应老师假期阅读要求，我从书店买回汪先生的《人间小暖》。开始，我不以为然。不过后来，当我读这篇小说时，我不禁感概万分。
这篇小说主要写了两个部分。第一部分写萧胜从三岁开始和奶奶一起过。主要写奶奶疼爱萧胜。第二部分写奶奶去世后，爸爸把他接回坝上，和爸爸妈妈一起过。主要写萧胜思念奶奶。
第一部分写了奶奶用一些零碎布头给萧胜接褂子，接裤子，接棉袄，接棉裤；还给萧胜做鞋；再就是给他做吃的。后来办了食堂，奶奶每天给萧胜从食堂打饭。打回饭来，奶奶舍不得吃，也吃得不香，都给萧胜吃了。还有一年爸爸回老家看奶奶，给奶奶带回来半麻袋土豆，一串蘑菇，和两瓶“很营养”的黄油。就这些，都很家常，没有什么大起大落的大事件。
第二部分写了萧胜在坝上的见闻。写萧胜“发了财了”——他采了好几串蘑菇，想给奶奶送去，可奶奶死了。写三级干部会。干部们吃了黄油烙饼。萧胜问爸爸：“开会干嘛吃黄油烙饼？”萧胜妈妈从柜子里取出奶奶没有动过的黄油，给萧胜烙了两张黄油烙饼，让萧胜吃。萧胜吃了两口，忽然咧开嘴痛哭起来，高叫了一声：“奶奶！”文章虽只是**淡淡地先略写了萧胜和奶奶生话，再详写了和爸爸妈妈在一起的日常生活，而且没有一点情感宣泄。另外本**足了铺垫，这样才有了最后萧胜哭着高叫一声：“奶奶！”的感人效果。
先生为此一路铺垫过来，一笔接着一笔，甚是煞费苦心。通过奶奶老是找一些零碎的料子给他接衣裳，接褂子，接裤子，接棉袄，接棉裤做鞋，打袼褙，剪样子，纳底子，自己绱等事突出了奶奶疼爱孙子。当然，这里也埋下伏笔，如后面写萧胜思念奶奶。本文也突出了人之常情，突出作者对五八批判的不满，当然也反应了作者最真实的情感。
今天我读了汪曾祺老先生写的《黄油烙饼》。
文中讲述了一个叫萧胜的男孩，从小很可怜，由于爸爸妈妈工作不固定，他三岁开始就跟奶奶在老家住。那是在缺衣少食的年代，老家的食物很少，不够吃，奶奶怕孙子挨饿，便总是把大半的吃食让给萧胜，自己只吃很少的一点点，而当时，奶奶身患哮喘，也没有钱吃药治病。爸爸带给奶奶两罐黄油，用来改善生活，可是奶奶一直舍不得吃。后来，奶奶因为疾病和营养不良饿死了，萧胜就跟着爸爸妈妈到了马铃薯研究站生活，那里是爸爸妈妈工作的地方，萧胜每天快乐地在田野里玩耍，还学会了采蘑菇。
开始的时候，食物还算不错，能吃饱，可是后来，粮食也越来越紧张，吃的越来越差了。有一次，研究站里接待干部们开会，做了黄油烙饼，萧胜闻着真香啊。回去后，妈妈用奶奶一直舍不得吃的黄油也烙了两张饼给萧胜，萧胜吃着吃着就哭了，他想起了奶奶。
文中有三次提到了萧胜的哭，一次是奶奶死后，萧胜穿着奶奶生前给他纳的新鞋，他哭了，突然明白了什么是“死”，他知道“死”就是“没有”了。再也没有奶奶了。第二次是萧胜跟妈妈学会采蘑菇后，在用线穿蘑菇的时候，想起了奶奶，他才明白原来奶奶是饿死的。最后一次就是在吃着用奶奶一直舍不得的黄油做的烙饼时，想起了奶奶，他哭了。每次哭，都是因为想起了奶奶。
这是一篇非常感人的文章，让人感觉到奶奶的朴实和伟大，也处处体现了萧胜对奶奶的思念。
重读汪曾祺先生的小说《黄油烙饼》是由于星期天吃了一次黄油烙饼引发的。女儿的婆婆，我的亲家暑假回海拉尔给我带回一块黄油，一直没舍得动，星期天女儿、女婿、外孙及儿子都回来了，晚饭为了省事，煮馄饨，黄油烙饼。我把黄油在微波炉中化了一下，均匀地摸在面皮上、撒盐、打卷、揪髻、擀饼。放入高压锅一烙（烙饼我一向用高压锅），两面焦黄，十数层，层层如纸，黄油的乳香，弥漫了整个房间，连一向吃饭不省事的外孙也喝了一碗馄饨，吃了两块烙饼。一家人都说好吃，唯有女儿沉默不语。
饭后收拾桌子的空儿女儿问我：爸爸，还记得汪曾祺先生的小说《黄油烙饼》吗？我说：“能忘吗？”女婿是搞软件的对文学不大在行，问起小说。女儿道来：小说写一个少年大约是六十年代和奶奶同住乡下，一次父亲从口外回来给奶奶带回一串蘑菇、两瓶黄油，黄油奶奶一直舍不得吃放在躺柜上，当时粮食已经十分困难，吃不饱，后来奶奶身体慢慢衰弱，久病不起，去世了。少年随着父亲回到口外，一次当队干部大吃黄油烙饼时，孩子问起什么是黄油烙饼，妈妈终于拿出那两瓶黄油给孩子烙了两张饼，当孩子吃着黄油烙饼时泪如雨下，明白了奶奶是饿死的，结尾是“黄油烙饼是甜得，眼泪是咸的。”……
说到此时，女儿的眼圈红了，我赶忙转过身去，掩饰我已经泪流满面。女儿三十六了，初中课外阅读的一篇小说读过之后能记二十多年，并能记住小说的结尾，不是女儿的记忆好，而是汪曾祺先生的小说魔力之大，影响之深。汪先生的小说语言直白，行文流畅，以情取胜，无论他的《受戒》、《大淖记事》还是他的《黄油烙饼》只要读者拿起来就一定放不下，有不读完决不罢休吸引力，他笔下的人物个个有血有肉，性格鲜明，真正是典型环境中的典型性格。读他的小说会误以为他是北京人，对北京语言熟悉至深，驾驭纯熟，其实他是江苏高邮人，他被誉为京派小说家，是抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹文人（注意是最后一个纯粹文人），中国最后一个士大夫。
在上海从《新民晚报》上读到汪老的《老夫子自道》非常有趣，幽默，特引用如下，供博友们一读：我自写作，原因无它：从小到大，数学不佳。钻研文学，读书很杂。偶写诗文，幸蒙刊载。百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想？实*儒家。人道其里，抒情其华。有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。与世无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
夜深人静我独自重读《黄油烙饼》惭愧至深。犹对一段历史的问责和鞭笞。
写此短文以表对先生的崇敬之情。
今天，我读了汪曾祺老先生的文章：《黄油烙饼》。内容讲述了一个名叫萧胜的小男孩跟随奶奶在家乡以及后来跟随爸爸妈妈在马铃薯研究站生活的经历。
整篇文章，语言看似苍白，作者好像不带丝毫感情色彩，唯一让我们感动的是奶奶对萧胜无私的爱和萧胜对奶奶的思念，但如果仅仅只是停留于此则显得肤浅。因为“奶奶是饿死的”，作者借由一个七、八岁男孩的口痛斥了那个缺衣衣少食的年代。由此我们终于明白作者在文章里详细描写食物变化的良苦用心。先是小米面饼子、萝卜白菜……后来，办了公共食堂，食物真不赖，人也胖了，猪也肥了；后来就不行了，还是小米面饼子，玉米面饼子；再后来饼子里都掺了假。
作者还特写了三级干部会，干部在南食堂，吃的是羊肉、炖肉米饭、黄油烙饼；社员在北食堂，吃的是红高梁饼子，甜菜叶子汤。妈妈看不过去，拿出*常不舍得吃的黄油擀了两张黄油面饼，萧胜吃着就哭了起来，黄油烙饼是甜的，泪是咸的。作者用简短、*淡的语言鞭挞了特殊年代里强权社会下的不公，表达了对那些遭受不公*待遇的人民的深深的同情。
至此，我们深刻体会到了作者以《黄油烙饼》作为标题的内在含义。
今天，我读了汪曾祺老先生的文章：《黄油烙饼》。内容讲述了一个名叫萧胜的`小男孩跟随奶奶在家乡以及后来跟随爸爸妈妈在马铃薯研究站生活的经历。
整篇文章，语言看似苍白，作者好像不带丝毫感情色彩，唯一让我们感动的是奶奶对萧胜无私的爱和萧胜对奶奶的思念，但如果仅仅只是停留于此则显得肤浅。因为“奶奶是饿死的”，作者借由一个七、八岁男孩的口痛斥了那个缺衣衣少食的年代。由此我们终于明白作者在文章里详细描写食物变化的良苦用心。先是小米面饼子、萝卜白菜……后来，办了公共食堂，食物真不赖，人也胖了，猪也肥了；后来就不行了，还是小米面饼子，玉米面饼子；再后来饼子里都掺了假。
作者还特写了三级干部会，干部在南食堂，吃的是羊肉、炖肉米饭、黄油烙饼；社员在北食堂，吃的是红高梁饼子，甜菜叶子汤。妈妈看不过去，拿出*常不舍得吃的黄油擀了两张黄油面饼，萧胜吃着就哭了起来，黄油烙饼是甜的，泪是咸的。作者用简短、*淡的语言鞭挞了特殊年代里强权社会下的不公，表达了对那些遭受不公*待遇的人民的深深的同情。
至此，我们深刻体会到了作者以《黄油烙饼》作为标题的内在含义。
——《怀念母亲》读后感_读后感实用5份
今天，我于同学们一起学*了语文课文《怀念母亲》一课，让我有许多感受。在这里，我就与大家分享一下。
这篇课文通过会议的形式，介绍了两位母亲——生母与祖**亲，以及对他们的同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。充分表达了作者对生母永久的悔恨和对祖**亲不变的爱意。
我对这句感受颇深：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”我真是可怜作者呀！由于作者长期在外求学，在母亲身边的时间不多，对母亲容貌记忆不深，因此只能尽力的怀念，不断地回想。
正好，我也刚从济南市素质教育基地回来，作者思念母亲的迫切新型我也深有感触。刚到基地一天，便是仲秋佳节，这本是应该一家人团团圆圆吃月饼的时候，高高的围墙却把我们与家人分离开来。虽然这里有圆圆的月饼，却不如家里吃得香甜；虽然这里有噼啪的礼炮，却不如家里看的热烈。我想家，想母亲，想得简直不能忍耐！在梦里，我梦到母亲，梦到母亲慈祥的看着我，梦到母亲用手轻抚着我，我哭着醒来，醒来再想捉着这梦的时候，梦，却不知飞到哪里去了。
因此，我应该帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是这个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须尽自己之力，孝敬母亲。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。在这里，我便怀着这寸草之心，像普天下所有母亲说声：“万事如意，永远健康！”
母亲是崇高的,母亲是伟大的,而祖**亲又培养了千千万万个花朵,今天我学了一篇,叫做《怀念母亲》的感人的文章，
这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安*，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖**亲。在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。
我读完这篇文章之后，觉得季羡林的这种爱母亲与想要迎养母亲的信心真令人感动!“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安*。”这句话深深的打动了我。他因为母亲的死去，伤心了一天又一天，痛哭了一天又一天，着真是出自深深的爱母的情感呐!
我想到了我自己：有一次妈妈正在看新闻，我看了看时间，对妈妈说：“妈妈，我要看动画片!”妈妈不肯，我一把夺过遥控板，把电视调到少儿屏道，还惬意的躺在沙发上，翘着二郎腿，抖抖脚，喝着酸牛奶，津津有味的看着电视，完全不顾妈妈的感受。
现在，我已是六年级的学生了，应该从小孝敬母亲，帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是那个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须趁后悔前，尽自己的力，孝敬母亲。
季羡林他怀念母亲;思念母亲;想念母亲。母亲就像一道曙光指引着他。
看完这篇课文后，作者对两位母亲的思念深深地触动了我的心。
这篇课文是以回忆的形式向我们介绍了作者对两位母亲的敬意和爱慕，从而表达了作者对生母永久的愧疚和对祖**亲永恒的依恋、思念；令人最为费解也最为对两位母亲的怀念的是这一句：“我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。”在这一句中，作者的想要表达的情感是，作者在他国的时间很长，与亲人的接触少了，心中不仅有忧愁，还有无限的思念。这是作者变得十分凄凉，但是当作者想起在故国时的生活情景、好朋友时，心中又多了一份安慰，一丝甜蜜；在这一段中，作者通过比较的方式，将自己对祖**亲的怀念表达的淋漓尽致，从而体现出作者的思念。再看看这两句：“看到她的神情，我想到自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭，”和这一句：“天色阴的如黑夜。心里思潮起伏，又想到故国了。”看看，看看，仅仅一个神情便能想到母亲，仅仅一个阴如黑夜的暗天便可想到故国，从中可见作者对生母和祖**亲之间多么深的思念和眷恋呀！还有最令人深刻的两句话呢：“我的祖**亲，我是第一次离开她。不知道为什么我这个母亲也频来入梦，”和：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”从第一句的频来入梦就让我明白他对祖**亲多么深的爱与思念，只有不停的思念一个人，才会做这样一个梦，而且不是一次两次，而是经常。则第二句的“天哪”一词可以让我感觉到作者的内心是多么的绝望、痛苦和对他生母的愧疚。
同学们，读完这篇课文后，我们可以看到季羡林老先生的悔恨，也请让我们把握亲人在的每一分每一秒吧！
寒假里我读了一本书名叫《怀念母亲》，这本**载了季羡林写的许多散文，书又分为两辑：灵性抒怀和生活悟语。
让我记忆最深的一篇名叫《怀念母亲》。《怀念母亲》作于1998年，是季羡林先生所著《留德十年》中的第十一篇。在这篇散文中，作者主要写的是他自己对两个母亲的怀念之情。作者六岁离开生母，在无数个夜晚里想念母亲。在时间的推移，当作者身在异国他乡的时候，这是作者心里不仅有着对生母的怀念还有这对祖**亲的怀念。并用着自己的怀念写了一篇散文——《寻梦》。
离开了生母，又远离了祖**亲。季羡林是抱着思念在哥廷根度过了桑海桑田的日子。思念是一种病，然而在这十一年里，他早已病入膏肓。“但愿人长久，千里共婵娟。”在异乡的日子里，季羡林一定是这么想的吧。
我有时对母亲发脾气；有时还不肯做家务，没有更努力地学*。而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受到任何一点影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学*，考取了博士学位，并去德国留学。在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。在《永久的悔》这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。”
我是家中的小宝贝，过着"衣来伸手饭来张口"的日子，家人天天围着我们赚，享尽了一切爱，而我呢，不但不懂得知恩图报，还满口抱怨这个不好，那个讨厌。我是应该好好反思一下，我应该珍惜现在家人带给我们的爱。不要等到一切都晚时，就会像季爷爷那样造成了”子欲养而亲不待“的遗憾，所以，请朋友们，和我一起好好把握和珍惜和家人在一起的每一分幸福。
读了《怀念母亲》一文后，我心潮难*，震动很大：母爱是伟大的，母爱也是无私的。在儿女灵魂的深处，要坚守对母爱的回报，要学会理解母亲、感恩母亲。
在《怀念母亲》这篇文章中，作者季羡林先生讲到，他读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了。这对作者来说是个很大的打击，痛苦不时地伴随着他。后来他去留学德国，身居异乡，更感受到了孤寂与伤感。一遍遍地怀念着自己的祖国和自己的母亲，深深地烙在心里,从未断过。这种怀念之情，一直伴随着他留学十一年的漫长岁月。
季老先生的这种对母亲的爱恋，令人动容，不禁让人潸然泪下。“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安*。”这句话犹如千斤重力击打着我的心，我也被陷入对母爱的感动之中。人世间，感情万千，唯有母爱最真；人世间,情感千万,唯有母爱最纯。
由此，我想到我的母亲，她对我的爱*乎溺爱。有时,我对她的无礼，也不会触怒她，她仍然宽容了我。现在读着季老的文章回想着我的妈妈，实在让我无比惭愧。记得有一次，妈妈正在看新闻，我一把夺过遥控板调到少儿频道，就去看动画片了。还惬意地躺在沙发上，翘着二郎腿，抖着脚丫子，喝着酸牛奶，津津有味地欣赏着《喜羊羊与灰太狼》，完全不顾妈妈的感受，她却没有丝毫的恼怒。别说我对母爱的回报了，连最起码的礼貌和尊重都没有，这是何等行为啊？!
读了季老的文章，我才领悟到“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的道理。我们做儿女的应该从小孝敬父母，帮助父母亲做一些力所能及的家务。哪怕只是泡一杯热茶、递一双鞋。事情虽小，但情意无价！现在，我已经长大了，不是那个只会在母亲面前撒娇甚至胡闹的孩子了。我必须从现在做起，从小事做起，把回报母爱融入实实在在的行动中，让爱永远传承下去!
——黄油烙饼优秀读后感优选【5】份
“黄油烙饼是甜的，眼泪是咸的”，这是我读汪曾祺先生这篇文章时，在文章扉页，看到的第一句话，给我的第一感受便是，这篇文章以描写黄油烙饼这一食物，来表达作者想要传达的一些情感，许这黄油烙饼便是老先生抒**感的窗口了。
老先生所书《黄油烙饼》一文，字数不多，只有寥寥几页文字。字里行间之中，讲述了一位名为“萧胜”的少年与其奶奶之间相处的点滴故事。也从侧面体现了那个年代下的人们，生活状况之窘境与艰难。
文章名为《黄油烙饼》，而真正描写黄油烙饼这一食物之处却着墨甚少，只是轻微地点了几处，而这几处老先生处理的十分巧妙。
文中讲述了萧胜与其奶奶之间的故事，从小萧胜就生活在奶奶家，吃住方面，奶奶也是照顾地十分妥帖。萧胜穿的衣服都是奶奶一针一线地亲手缝制，做衣服之前奶奶也会亲手绘制了图，然后再按照着所绘的图，上针线来缝制。小时候穿的衣服，一针一线都带着奶奶对孙儿的疼爱之心。读文至此，我便想起儿时在外婆家生活之景。
小时候，母亲在外工作，很是忙碌，带着我也不方便，外婆便让母亲把我留在家里。七岁开始，我便跟着外公外婆一起生活，那是个安静的小村子，坐落在大坝下面。坝坡儿又种了很多树，到了春夏季节，坡儿上会长了许多野生的花儿，还有青翠的小草，不能称作小草了，有的草长起来有半人高了，那个时候的我要是蹲在草丛里，保管那大人们是找不见的。也是因了靠*大坝，而这坝坡儿又多种树，还有天然形成的翠绿屏障，显得小村子格外地安静，若是没了孩子们的嬉戏打闹声儿，小村子便笼罩在一片寂静之下了。
儿时，我的棉衣棉裤也都是外婆亲手做的，和萧胜的奶奶一样，老辈儿人的手都很是巧的，看起来厚实黝黑的大手，外婆手的骨节儿很大，外婆说是常年干活儿的结果，但拿起针线来，灵巧极了。那五色的线在外婆的手中，就能绣出花儿来，看着那一堆棉花、线、布，感觉凌乱地很，在外婆的手中，两三天就能做成了一件棉衣，穿在身上暖暖的，一点儿不比商店买的差。
看到萧胜和奶奶的相处，便想起来自己在外婆家生活时的情景。其实对于写文来说，技巧掌握和词语积累，或许很重要，但是真情实感更为重要，若作者写的文字里没有情感寄托，只是用文字堆砌，确难以引起读者共鸣了。这也是我喜汪曾祺老先生这篇文章之原因，它引起了我的共鸣，令我读之便入了那故事之中。
萧胜所处的那个年代，应是较为难和苦的，人们尚且吃不饱。吃的是玉米饼子，小米饼子，而且饼子里掺了糠，玉米饼子里还有玉米核磨出来的疺子，吃着拉嗓子，奶奶吃起来很是费劲了，每次打饭回来，奶奶只吃一点儿，掰一小块儿，剩下的都是萧胜的。奶奶即使嗓子喝喽喝喽地，也去给萧胜打饭吃。
冬天时，萧胜的爸爸回来给带了些吃食，其中有两瓶黄油，这黄油奶奶一直没舍得吃，就放在柜子上，时不时地拿下来擦一擦，直到奶奶过世了。而后来很长时间以后，萧胜才知道奶奶是一点一点饿死的。这里也体现了那个年代人们生活之艰难困苦，吃得不饱，营养也不够，很是不易。若将现在比当初，真是幸福生活比蜜甜，若真得经常忆苦思甜，也便不会诸多抱怨和不满了。
萧胜跟着爸爸离开了从小住惯了的奶奶家，爸爸用网兜子把奶奶给萧胜做的鞋子，还有锅碗瓢盆，和那两瓶黄油都装了起来，带着萧胜去了“口外”。爸爸是学农的，在一个马铃薯研究基地工作，妈妈也在那里，后来萧胜就随着爸爸妈妈一起生活了。萧胜和父母生活的故事，老先生描写的是较为详细的，包括萧胜采蘑菇，莳弄自家种的菜园子，去食堂打饭等等。
较为有意思的地方，就是描写萧胜在大队食堂看拉“羊砖”那部分，一日大队拉来了一车“羊砖”，还有十几只羊，似是要改善伙食了？
萧胜问爸爸这是要干啥呢，爸爸告诉他，要开三级干部会。后来萧胜知道了开三级干部会的意思。南北两个食堂，社员和干部同时开饭，北食堂吃的是红高粱饼子、甜菜叶子汤，南食堂是干部们，吃的是羊肉口蘑销子蘸筱面、炖肉大米饭、黄油烙饼。
萧胜吃着红高粱饼子问父母，南食堂的人为什么吃黄油烙饼，父母不知怎么回答了，妈妈站起身，从缸里倒了白面，拿了奶奶留下的黄油，做了两个发面饼，给萧胜吃，告诉他别问了。
萧胜拿着黄油烙饼，味道闻着和南食堂的一样儿，吃了两口说着“好吃”，却哭了，喊着“奶奶”，黄油烙饼是甜的，而眼泪是咸的。其实黄油烙饼这一食物只有在最后面这部分才描写了些，而这黄油烙饼却贯穿了整篇文章。虽未细写，却处处皆在，着实巧妙。
一提到奶奶，相信很多人脑海中浮现的画面都是：一位年迈的老妇人，步履蹒跚的在灶头前忙碌，看见孙子来了，露出慈祥的笑容挥挥手说到：“饭马上好了”。
《黄油烙饼》是《受戒》中的一篇，读完整本《受戒》 令我感触最深的就是这篇。我和文中的萧胜一样，从小就和爷爷奶奶一起生活，不同的是我们现在的生活比萧胜和他奶奶的生活好过的多，相同的是我的奶奶和萧胜的奶奶一样爱她的孙子，一样勤劳与善良。
我从没穿过补丁的衣服和裤子，但萧神不同她奶奶经常找一些布料给他接衣服，虽然衣服都一道接一道的，但很干净。因为萧胜“脚上有牙，有嘴” 他奶奶都是自己给萧胜做鞋。可见萧胜的奶奶很勤劳。这让我想起了我勤劳的奶奶，我们一大家子人有十几口人都是奶奶一个人煮饭而且我们从不在外买汤菜 和鸡肉，她说自己种的放心自己养的健康又好吃，已经60多岁的她还是每天早起上街，下午还和爷爷去田里做农活有时人家还来请她去帮忙煮饭，奶奶的厨艺很好，她腌制的东西很好吃，每一个月奶奶就要腌一次因为我家人口太多吃东西快还有街坊邻居都来找她买。奶奶待人特好，所以人缘也很好总有人给她带好吃的东西，但她都舍不得吃总要留给我们。
萧胜的奶奶身体不好，但还是会早起去食堂给萧胜打饭。后来萧胜奶奶的身体越来越不好最后死了也不知是病死的还是饿死的。萧胜的父亲给他奶奶带去的黄油，到死都没舍得吃一口。萧胜奶奶死后，他父亲带着两瓶黄油、奶奶给萧胜做的两双鞋子和其他一些有用的东西回爸爸妈妈家了。
文章结尾萧胜吃着香喷喷的黄油烙饼痛哭高叫一声奶奶，看到这心里很难过，心疼萧胜的奶奶一位慈爱的老人。
黄油烙饼是甜的，眼泪是咸的。我们都应该好好珍惜身边的人，有些人失去了就是一辈子不相见了。
重读汪曾祺先生的小说《黄油烙饼》是由于星期天吃了一次黄油烙饼引发的。女儿的婆婆，我的亲家暑假回海拉尔给我带回一块黄油，一直没舍得动，星期天女儿、女婿、外孙及儿子都回来了，晚饭为了省事，煮馄饨，黄油烙饼。我把黄油在微波炉中化了一下，均匀地摸在面皮上、撒盐、打卷、揪髻、擀饼。放入高压锅一烙（烙饼我一向用高压锅），两面焦黄，十数层，层层如纸，黄油的乳香，弥漫了整个房间，连一向吃饭不省事的外孙也喝了一碗馄饨，吃了两块烙饼。一家人都说好吃，唯有女儿沉默不语。
饭后收拾桌子的空儿女儿问我：爸爸，还记得汪曾祺先生的小说《黄油烙饼》吗？我说：“能忘吗？”女婿是搞软件的对文学不大在行，问起小说。女儿道来：小说写一个少年大约是六十年代和奶奶同住乡下，一次父亲从口外回来给奶奶带回一串蘑菇、两瓶黄油，黄油奶奶一直舍不得吃放在躺柜上，当时粮食已经十分困难，吃不饱，后来奶奶身体慢慢衰弱，久病不起，去世了。少年随着父亲回到口外，一次当队干部大吃黄油烙饼时，孩子问起什么是黄油烙饼，妈妈终于拿出那两瓶黄油给孩子烙了两张饼，当孩子吃着黄油烙饼时泪如雨下，明白了奶奶是饿死的，结尾是“黄油烙饼是甜得，眼泪是咸的。”……
说到此时，女儿的眼圈红了，我赶忙转过身去，掩饰我已经泪流满面。女儿三十六了，初中课外阅读的一篇小说读过之后能记二十多年，并能记住小说的结尾，不是女儿的记忆好，而是汪曾祺先生的小说魔力之大，影响之深。汪先生的小说语言直白，行文流畅，以情取胜，无论他的《受戒》、《大淖记事》还是他的《黄油烙饼》只要读者拿起来就一定放不下，有不读完决不罢休吸引力，他笔下的人物个个有血有肉，性格鲜明，真正是典型环境中的典型性格。读他的小说会误以为他是北京人，对北京语言熟悉至深，驾驭纯熟，其实他是江苏高邮人，他被誉为京派小说家，是抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹文人（注意是最后一个纯粹文人），中国最后一个士大夫。
在上海从《新民晚报》上读到汪老的《老夫子自道》非常有趣，幽默，特引用如下，供博友们一读：我自写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 钻研文学，读书很杂。偶写诗文，幸蒙刊载。 百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想？实*儒家。 人道其里，抒情其华。有何风格？兼容并纳。 不今不古，文俗则雅。 与世无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
夜深人静我独自重读《黄油烙饼》惭愧至深。犹对一段历史的问责和鞭笞。
写此短文以表对先生的崇敬之情。
今天，我读了汪曾祺老先生的文章：《黄油烙饼》。内容讲述了一个名叫萧胜的小男孩跟随奶奶在家乡以及后来跟随爸爸妈妈在马铃薯研究站生活的经历。
整篇文章，语言看似苍白，作者好像不带丝毫感情色彩，唯一让我们感动的是奶奶对萧胜无私的爱和萧胜对奶奶的思念，但如果仅仅只是停留于此则显得肤浅。因为“奶奶是饿死的”，作者借由一个七、八岁男孩的口痛斥了那个缺衣衣少食的年代。由此我们终于明白作者在文章里详细描写食物变化的良苦用心。先是小米面饼子、萝卜白菜……后来，办了公共食堂，食物真不赖，人也胖了，猪也肥了；后来就不行了，还是小米面饼子，玉米面饼子；再后来饼子里都掺了假。
作者还特写了三级干部会，干部在南食堂，吃的是羊肉、炖肉米饭、黄油烙饼；社员在北食堂，吃的是红高梁饼子，甜菜叶子汤。妈妈看不过去，拿出*常不舍得吃的'黄油擀了两张黄油面饼，萧胜吃着就哭了起来，黄油烙饼是甜的，泪是咸的。作者用简短、*淡的语言鞭挞了特殊年代里强权社会下的不公，表达了对那些遭受不公*待遇的人民的深深的同情。
至此，我们深刻体会到了作者以《黄油烙饼》作为标题的内在含义。
或许，那样的年代只是永远尘封在了过去。我不愿提及，留下深深的叹惋。我放下书，将脑海放空，听窗外沙沙风声，什么都不想。
阳光下，我闭上眼睛。《黄油烙饼》中的萧胜与奶奶在那样一个饥荒的时代背景下相依为命，命运无法逃避，但也赋予他们浓厚的亲情关怀，使彼此成为生命中最重要的人，才会在关键时刻让出生的机会。
人间大爱莫过于此！
突然想起那一个离我远去的人——太奶奶。每次回老家，当我还欢笑着在巷子口跟熟人打招呼的时候，她就远远地站在门口笑眯眯地望着我招手。即便她背对着阳光，我也能感受到她那唇角上扬的弧度。我紧跟她身后，看她佝偻的身躯移动得飞快。她把我拉进她的房间，然后关上门坐在床沿，从枕头下摸索出一块手帕，颤巍巍地打开看着我笑，是薄荷糖，村口卖的，两元一袋，可能时间过长，糖已化开了一些，沾在手帕上。我迟疑了一下，看她一脸慈祥，我伸出两根手指小心地拈起一块放入嘴里，然后对她甜甜一笑，世界都是清新凉爽的。
午后，太奶奶总张罗着倒茶切瓜，每每遭到拒绝或阻拦时，她总低声地嘟囔着“孩子难得回来一次”，然后自己蹒跚着走向厨房。阳光的`暖意充斥着我幼小的心灵，氤氲着每分每秒的幸福感，我贪婪地享受着。
太奶奶的音容笑貌一直在我心底静静地保存着，随着时光荏苒，不知不觉她已离开多年，但那种舐犊情深的情景经常浮现。
风徐徐吹来，拂过脸颊的惬意挡不住心中些许歉意，我远远地望向窗外，似乎有个老人颤巍巍地在阳光下艰难地走着。面对那熟悉的佝偻身躯，我的眼睛不由得湿润了，脸上却笑了，笑得很灿烂。
抬头看，天上的云飘啊飘，柔和的风一如往昔，那逝去的亲情也将永恒。
——《黄油烙饼》读后感范文五份
《黄油烙饼》的作家是汪曾祺，本文写了萧胜父亲与母亲的工作都不固定，萧胜进八岁了，这些年一直由奶奶照顾，奶奶那儿吃的好点，可最后也不行了，没吃的了，小米面饼也有糠了！
萧胜父亲去年冬天回来看奶奶，带来了半麻袋土豆，一串口蘑，还有两瓶黄油，萧胜父亲说黄油是牛奶炼的，很营养，叫奶奶抹饼吃。奶奶借了锅煮了土豆给萧胜吃，口蘑过年时打一次，黄油就放在躺柜上，时不时拿出来擦擦。
最后，奶奶身体不好了，还是早起去食堂打有糠的小米饼子，自己就掰半块吃了，其余的都给萧胜，每天这样，她最终因为把吃的都给萧胜了身体越来越不好了，最后，浑身都肿了，等萧胜父亲赶回来，奶奶已经咽了气。
从中，我感受到奶奶对萧胜的关心和照顾，奶奶为了让萧胜吃饱睡好，自己省吃俭用，就是爸爸给她的黄油，都舍不得吃，留给了萧胜，奶奶对萧胜付出了全部，把营养的东西都留给了萧胜，最后奶奶自己饿死了。文中最让我感动的画面：当萧胜妈妈用奶奶的黄油做黄油烙饼给萧胜吃的时候，萧胜都会哭，一边吃一边哭。而文末结尾的这句话：“黄油烙饼是甜的，眼泪的咸的。”更是令我落泪。
或许，那样的年代只是永远尘封在了过去。我不愿提及，留下深深的叹惋。我放下书，将脑海放空，听窗外沙沙风声，什么都不想。
阳光下，我闭上眼睛。《黄油烙饼》中的萧胜与奶奶在那样一个饥荒的时代背景下相依为命，命运无法逃避，但也赋予他们浓厚的亲情关怀，使彼此成为生命中最重要的人，才会在关键时刻让出生的机会。人间大爱莫过于此！
突然想起那一个离我远去的人——太奶奶。每次回老家，当我还欢笑着在巷子口跟熟人打招呼的时候，她就远远地站在门口笑眯眯地望着我招手。即便她背对着阳光，我也能感受到她那唇角上扬的弧度。我紧跟她身后，看她佝偻的身躯移动得飞快。她把我拉进她的房间，然后关上门坐在床沿，从枕头下摸索出一块手帕，颤巍巍地打开看着我笑，是薄荷糖，村口卖的，两元一袋，可能时间过长，糖已化开了一些，沾在手帕上。我迟疑了一下，看她一脸慈祥，我伸出两根手指小心地拈起一块放入嘴里，然后对她甜甜一笑，世界都是清新凉爽的。
午后，太奶奶总张罗着倒茶切瓜，每每遭到拒绝或阻拦时，她总低声地嘟囔着“孩子难得回来一次”，然后自己蹒跚着走向厨房。阳光的暖意充斥着我幼小的心灵，氤氲着每分每秒的幸福感，我贪婪地享受着。
太奶奶的音容笑貌一直在我心底静静地保存着，随着时光荏苒，不知不觉她已离开多年，但那种舐犊情深的情景经常浮现。
风徐徐吹来，拂过脸颊的惬意挡不住心中些许歉意，我远远地望向窗外，似乎有个老人颤巍巍地在阳光下艰难地走着。面对那熟悉的佝偻身躯，我的眼睛不由得湿润了，脸上却笑了，笑得很灿烂。
抬头看，天上的云飘啊飘，柔和的风一如往昔，那逝去的亲情也将永恒。
今天，我读了汪曾祺老先生的文章：《黄油烙饼》。内容讲述了一个名叫萧胜的小男孩跟随奶奶在家乡以及后来跟随爸爸妈妈在马铃薯研究站生活的经历。
整篇文章，语言看似苍白，作者好像不带丝毫感情色彩，唯一让我们感动的是奶奶对萧胜无私的爱和萧胜对奶奶的思念，但如果仅仅只是停留于此则显得肤浅。因为“奶奶是饿死的”，作者借由一个七、八岁男孩的口痛斥了那个缺衣衣少食的年代。由此我们终于明白作者在文章里详细描写食物变化的良苦用心。先是小米面饼子、萝卜白菜……后来，办了公共食堂，食物真不赖，人也胖了，猪也肥了；后来就不行了，还是小米面饼子，玉米面饼子；再后来饼子里都掺了假。
作者还特写了三级干部会，干部在南食堂，吃的是羊肉、炖肉米饭、黄油烙饼；社员在北食堂，吃的是红高梁饼子，甜菜叶子汤。妈妈看不过去，拿出*常不舍得吃的黄油擀了两张黄油面饼，萧胜吃着就哭了起来，黄油烙饼是甜的，泪是咸的。作者用简短、*淡的语言鞭挞了特殊年代里强权社会下的不公，表达了对那些遭受不公*待遇的人民的深深的同情。
至此，我们深刻体会到了作者以《黄油烙饼》作为标题的内在含义。
重读汪曾祺先生的小说《黄油烙饼》是由于星期天吃了一次黄油烙饼引发的。女儿的婆婆，我的亲家暑假回海拉尔给我带回一块黄油，一直没舍得动，星期天女儿、女婿、外孙及儿子都回来了，晚饭为了省事，煮馄饨，黄油烙饼。我把黄油在微波炉中化了一下，均匀地摸在面皮上、撒盐、打卷、揪髻、擀饼。放入高压锅一烙（烙饼我一向用高压锅），两面焦黄，十数层，层层如纸，黄油的乳香，弥漫了整个房间，连一向吃饭不省事的外孙也喝了一碗馄饨，吃了两块烙饼。一家人都说好吃，唯有女儿沉默不语。
饭后收拾桌子的空儿女儿问我：爸爸，还记得汪曾祺先生的小说《黄油烙饼》吗？我说：“能忘吗？”女婿是搞软件的对文学不大在行，问起小说。女儿道来：小说写一个少年大约是六十年代和奶奶同住乡下，一次父亲从口外回来给奶奶带回一串蘑菇、两瓶黄油，黄油奶奶一直舍不得吃放在躺柜上，当时粮食已经十分困难，吃不饱，后来奶奶身体慢慢衰弱，久病不起，去世了。少年随着父亲回到口外，一次当队干部大吃黄油烙饼时，孩子问起什么是黄油烙饼，妈妈终于拿出那两瓶黄油给孩子烙了两张饼，当孩子吃着黄油烙饼时泪如雨下，明白了奶奶是饿死的，结尾是“黄油烙饼是甜得，眼泪是咸的。”……
说到此时，女儿的眼圈红了，我赶忙转过身去，掩饰我已经泪流满面。女儿三十六了，初中课外阅读的一篇小说读过之后能记二十多年，并能记住小说的结尾，不是女儿的记忆好，而是汪曾祺先生的小说魔力之大，影响之深。汪先生的小说语言直白，行文流畅，以情取胜，无论他的《受戒》、《大淖记事》还是他的《黄油烙饼》只要读者拿起来就一定放不下，有不读完决不罢休吸引力，他笔下的人物个个有血有肉，性格鲜明，真正是典型环境中的典型性格。读他的小说会误以为他是北京人，对北京语言熟悉至深，驾驭纯熟，其实他是江苏高邮人，他被誉为京派小说家，是抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹文人（注意是最后一个纯粹文人），中国最后一个士大夫。
在上海从《新民晚报》上读到汪老的`《老夫子自道》非常有趣，幽默，特引用如下，供博友们一读：我自写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 钻研文学，读书很杂。偶写诗文，幸蒙刊载。 百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想？实*儒家。 人道其里，抒情其华。有何风格？兼容并纳。 不今不古，文俗则雅。 与世无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
夜深人静我独自重读《黄油烙饼》惭愧至深。犹对一段历史的问责和鞭笞。
写此短文以表对先生的崇敬之情。
第一次读汪曾祺的小说，是在《中学生阅读文逊上看到他的《黄油烙饼》。
第一眼看这篇小说，我只觉得这篇小说的语言*淡得像白开水似的，里面一点儿感情也不带，而且没有一句抒情或者议论的话，几乎全篇都是在木然地叙述故事。我之所以硬着头皮把这篇小说读下去，只是因为以前久闻汪曾祺的大名。不过，读着读着，我竟然也就慢慢地读进去了，眼前悄悄地展现出故事里所讲的一段段生活的场景。看到后来，我竟然觉得那些*淡而有没有感情的句子在一点儿一点儿地压我的心，最后，我鼻子一酸，终于再也抑制不住眼中的泪水了……痛哭之后，再回味这篇小说，才品出那些又短又淡的句子背后那浓浓的亲情。
——小学数学读后感实用5份
在一次偶然的机会，我得到了吴正宪老师的《我与小学数学》一书，我欣喜若狂一口气通读了一遍。这本书犹如一盏指路明灯，照亮了我在数学教学中前进的道路，吴老师对教育事业的那份执着以及无私的奉献精神使我深深感动。在30年的风风雨雨中，吴老师真诚的牵着孩子们的手，和他们一道说着、笑着、思考着，她用四句话来概括自己教学经验和教训的最深体会：做一名好老师首先让学生喜欢“我”；让学生喜欢数学；在这基础上学生才能学会学*；最后千万不可忽视的是一定要让学生从小养成良好的学**惯。我想，如果我们每个老师都能这样去做，那么学生一定会喜爱数学，会学数学，课堂教学才会焕发出生命的活力。下面结合吴老师的教学经验谈一谈自己感受最深的几点：一、把真诚的爱心献给学生。情和爱是人世间最美好的情感。谁不渴望着在充满温馨的世界里生活，谁不愿意和有人情味的人交朋友，让学生走进爱的世界去感受人间真情，让他们从小就感受到爱他人和被他人爱都是幸福和快乐的。
学生渴望老师的爱，珍惜老师的爱，他们希望在老师爱的怀抱里成长。所以我们要用心去爱学生。
最*我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。评价作为整个教学过程的有机组成部分，对教学过程有着重要的影响，有什么样的评价理念，就有什么样的教学过程。
新课程标准认为，对学生数学学*的评价，既要关注学生知识与技能的理解和掌握，更要关注他们情感与态度的形成和发展;既要关注学生数学学*的结果，更要关注他们在学*过程中的变化和发展。
根据基础教育课程改革的目标，数学学*应当使学生形成积极主动的学*态度，强调课程内容与实际生活的联系;强调学生主动探究，注重解决问题能力的培养。与这样的目标相对应的新的课程评价的理念，不仅“要关注学生学*的结果，更要关注他们学*的过程”;不仅“要关注学生数学学*的水*，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感和态度，帮助学生认识自我，建立信心。”在数学学*中，数学评价具有诊断、导向、激励和调控等功能。它既可以客观地了解学生达到预定的教学目标的程度，同时也有助于教师及时了解教学效果，改进教学，而且也为家长更好地配合学校的教育提供了依据。
(一)教师评价学生。教师评价学生作为一种重要的方法，应该继承、改善、发展和沿用下去。
1.形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问,课内外作业分析，*时测验，制作模型、整理某阶段学*的知识等方面进行评价。
2.表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学*任务时，可对其行为进行表现性评价测试。
(二）学生自我评价。学生的自我评价，是使评价从外部转向内部、从形式转向实质、从定量转向定性、从被动转向主动的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。因此，自我评价应引起足够的重视。具体可分为学生评价卡、数学日记、档案袋评价法。
学生数学评价中应当注意的几个问题。
目前对学生学*活动中存在的主要问题，一是评价内容片面，只重视学*结果的.评价，不重视了解学生的数学学*历程。二是钟情于教师对学生的评价，忽略了学生的自评，互评以及家长对学生学*活动的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。三是评价方式单一，过程简单，过分依赖于笔试，夸大试卷在评价中的效能。四是评价的作用不大，大部分教师*惯于用定量的方法去评价学生学*的成绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学*活动，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。针对以上问题，我认为要注重解决好三个问题。
1．注重评价内容的科学性。
评价的内容与教学目标是一致的，恰当确定评价内容需要正确的教学思想和先进的教学理念。
评价内容是在确定教学目标基础上确定的，而教师在确定教学目标、考虑教学效果时，自然会想到评价学生学*活动时究竟评价什么。
(1)要评“双基”要求
基础知识和基本技能是最基本的教学目标，目前教师认识的偏差主要在于对它如何界定。大部分老师认为基础知识是指一些类似于概念、法则、定理的数学事实，而把知识的运用看成是基本技能。他们忽略了学生在探究这些数学事实过程中，所取得的经验和方法对学生来说是研究新知的基矗例如“*行四边形面积”一课，除了面积的计算方法、运用面积计算公式进行计算这些属于“双基”内容外，在研究*行四边形面积计算过程中，学生所获得的一些经验和方法，如*移、剪拼、割补等方法以及转化的思想，对学生来说是他们以后研究三角形、梯形面积计算方法的基矗这些过程性目标也应是评价的重要内容。
(2)要评“思、情、意”目标
所谓“思、情、意”目标就是指思考、情感和意识三方面目标。
由于受目前单一评价机制的影响，教学部门及教师缺乏评价学生“思考、情感、意识”方面素质的有效办法，从而影响了教师培养学生这方面素质的积极性。
2.注重参评对象的广泛性。
(1)教师是评价学生学*活动的主要成员。原因在于，一方面在教学这个师生双边活动中，教师是最了解学生的;另一方面，学生的学*目标教师了解得最为全面，也最符合教学规律。因此，评价学生的学*活动，教师无疑是最有发言权的。
(2)学生是学*活动的主体，同样是评价自己及同学学*活动的主体。对于学*过程中的一些情感体验，如是否喜欢数学和学*数学是否有信心等，学生的感觉最真。因此，对于这些内容的学生自评是有价值的。
(3)由于家长和孩子之间的特殊关系，家长的评价对孩子的影响力不可低估。因此，正确引导家长对孩子的评价变得越来越重要。
3.注重评价方法的灵活性。
(1)从评价时间看，做到*时评价和阶段性评价相结合。
(2)从评价内容看，做到单项性评价和综合性评价相结合。
(3)从评价方式看，做到笔试评价和面试评价相结合。
(4)从评价结果看，做到定量评价和定性评价相结合。
定量评价是目前教师*惯运用的评价方式，这种评价用于能计量的情况。对于一些不能精确计量的情况，就只能用定性的办法。我们提倡定性和定量的评价方式。
总之，在新课程改革的今天，我们只有注重数学评价，运用灵活、科学、广泛的评价方式评价学生，才能使每一位学生发挥出自己的潜能，取得事半功倍的效果。
最*读《数学思维与小学数学》（郑毓信着），感触颇深。书中讲到：小学数学，特别是低年级数学教学的一个特殊之处，我们应以数学为素材，也即通过具体数学知识的教学帮助学生学会抽象、类比等一般的思维方法，同时又应当帮助学生超越一般思维走向数学思维，也即初步的领悟到数学思维的特殊性，从而就能在“学会数学的思维”这一方向上迈出坚实的第一步。
*日的教学中，面对老师的提问，若是简单的问题，回应的学生比较多，一旦遇上思考性强、有深度的问题就只有个别同学试探性地举起自己的手，多数同学选择沉默，更有甚者，有时教室里鸦雀无声，真的，学生连大气都不敢出，这是我教四年级上课提问时的情景，每到这时，我的心就开始颤动，课间时还满脸兴奋的孩子怎么到课堂提问时就这幅摸样，我开始寻找答案，原因是他们缺乏思考，日复一日，年复一年，他们的思考能力几乎丧失了。学生的思考来源于何处？答案是老师的启迪和培养。我们做教师的往往都把主要力量用到让学生掌握现成的东西，死记硬背，久而久之，学生从不用思考，慢慢发展到不会思考，最后遇到问题也就不愿意思考了，这就会发生以上的情景。
我们教师在课堂上应做两件事：一，要教给学生一定范围的知识，二要使学生变得越来越聪明。
而我们不少教师往往忽视了第二点，认为学生掌握了知识自然就聪明，其实不然，一个好奇的爱专研的和勤奋的学生才是真正意义上的聪明学生。那么这种聪明在于教师的启迪和培养。现在的课堂重视小组合作学*，重视学生动手操作能力，其实这些做法都是在培养学生的思考能力。
今年我带四年级数学，除了每周一节的数学思维训练课外，*时的教学中鼓励和适时引导学生积极、主动的参与知识形成的全过程，并为他们的探究活动创设广阔的思维背景，力求做到：“学生能够独立思考的，教师绝不提示；学生能够独立操作的，教师绝不示范；学生能够独立解决的，教师绝不替代。”这样做我觉得对启发他们的思考有一点作用，有时候我也会泄气，因为学生的答案往往和题目一点关系都没有，我在努力的坚持着。在我们忙着应付各种考试的时候，请留一点时间让孩子思考。
数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动共同发展的过程。教师是学生数学活动的组织者、引导者与参与者，是学生数学智慧的启迪者。智慧的教师眼中，不能只关注学生是否掌握了某个知识，而更应该关注整个教学过程对学生成长的意义以及对学生人生的影响。做一名智慧型教师，着眼于未来，启迪学生思维，培养学生数学智慧，让学生学会学*，促进终身发展。
老师如何把“好奇心”巧妙地运用于教学过程中，寒假我拜读了李烈的《我教小学数学》这本书，我被书中的内容深深地吸引了。其中的教育、教学思想深刻体现了”一切为了孩子的发展。”它的小学数学的教学体现以爱育爱的儿童观、以人为本的教育观、以会教会的教学观、及发展性的评价观。通过"案例呈现”使困惑、迷惘、问题、难点逐一浮出水面，引导读者深入地思考，深入浅出娓娓道来，让读者心中的谜团渐渐释然。读了这本书后，感觉受益匪浅，下面我就结合自己的学*、实践谈几点体会：
1、让学生觉得数学真奇妙，热爱数学。要建立民主和谐的学*氛围，首先要教师放下架子，与学生多沟通，跟他们交朋友，在生活上、学*上多关心他们，从而激起他们对老师的爱，对数学的爱。爱迪生也曾说过：凡是新的不*常的东西都能在想象中引起一种乐趣，因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇，满足他的好奇心，使之得到他原之自然地转化为强烈的求知欲望，从而变成孩子们学*和探索的内动力。
2、让学生学会学*数学，成为课堂的主人。如何让学生学会学*？我从书中找到了答案。采取灵活多样的教学形式，增强学生的学*兴趣，促学生自主探究学*。
（1）采取活动的形式。小学生年龄小，自制力差，学*时明显受心理因素支配。只有遵循学生心理活动的规律，把学科特点和年龄、心理特征结合起来才能使学生愿意学、主动学。如果教师用传统的“老师讲，学生听；教师问，学生答，动手练”进行教学，学生会感到很乏味，越学越不爱学。因此在课堂教学中，创设情景，抓住知识的生长点，激起学生的求知欲望，增强学生学*的兴趣，促使其主动探究。
（2）采取把知识趣味化的形式。教师要善于把抽象的概念具体化，深奥的道理形象化，枯燥的事物趣味化，如色彩鲜艳的教具；新颖的谜语、故事；有趣的教学游戏；关键处的设疑、恰当的悬念；变静为动的电化教学等等，尽可能使学生感到新颖、新奇，具有新鲜感和吸引力，为学生从“要我学"变为"我要学”提供物质内容和推动力。
（3）采取好的评价方式，让学生持续发展。教师的评价要根据差异原则因人而异，对学生的要求不要一个标准，要根据不同的起点不同的情况分类评价，这样才能让每一个学生通过评价，看到自己的进步。教师的评价用语应该有针对性、导向性，比如，有的孩子的解题方法新颖，我就批上："你的想法很独特，看来你是个爱动脑子的好孩子”。有的孩子学*进步了，我写道：看到你的进步，我非常高兴，这说明只要你努力去做，就会有所收获。”对个别同学我写上：“最*怎么了，为什么错题比较多？应该找—找原因，也可以找一找老师。”这样，我把作业作为媒介，加强了师生之间的情感交流。在教学中通过评价鼓励与众不同的思考有利于培养学生的创新意识和创新能力。总之，让学生从老师的评价中得到了一种成功的喜悦体验，以利于增强自信心。
3、让课堂教学充满活力。“把数学教育的重心转移到学生的发展上来”是《我教小学数学》贯彻的精神，同时也正是我们每–位教师终生追求的教育目标。只有在充满生命活力课堂上，师生才会全身心投入，因为这不只在教和学，而是感受课堂生命的涌动和成长。只有在这样的课堂上，学生才能获得多方面的满足和发展，教师的劳动才会闪现出创造的光辉和人性的魅力。
《我教小学数学》是一本好书，它教给了我一种教学理念，教会了我一种教学方法。因为它让我感受到自己的不断转变和进步，这种向上的感觉真好。
做一名好教师首先让学生喜欢“我“；让学生喜欢数学；在这基础上学生才能学会学*；最后千万不可忽视的是一定要让学生从小养成好的学**惯。
把数学从抽象、严谨、枯燥的形式中**出来，走出王宫，走下金字塔，走向生活，走向大众；彻底摆脱定义、定理、法则、公式及其证明，以及例题、*题的纯形式化的模式，以开放的体系再现数学的基本过程，再现数学与大自然和人类社会的千丝万缕的联系。吴正宪老师第一次教数学，用一个假期就把全套12册教材几乎全部做了一遍，还查阅了大量参考资料。这样大的决心和用功，有多少老师能做到？
不只是吴老师的数学课能让人激情澎湃，读她的书同样让我感到她是一个那么富有激情和热爱数学教育的老师，连带地我也更喜欢数学教师这个职业。从书中了解到一位特级教师的成长之路和教育思考，能学到很多教育的理念和具体做法，理论和实践结合同时充满感情的写法更易于为一线教师所喜欢和学*。
——《皮囊》 读后感实用5份
“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”偶然一次看到这么一句话，觉得很是有趣，就将他记在了我的小本子上。一个同学看到后，便说他有一本叫《皮囊》的书，可以借给我看，我本来并不怎么想看，但出于好奇，就借下了。
好在《皮囊》在第一页就以一个倔强的裹脚阿太（外婆的母亲）将我拉入了特有的闽南风情的小镇里。这个满嘴无牙，说话漏风，坚持自己用小脚丈量小镇街道的高龄老太，却在不经意中导出了人生的一大真谛“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。”她说的这句话，也是这本书名字的意义所在。我们都是带着皮囊在人世间忙碌的.灵魂，而这幅皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，所以我们的灵魂才得以安放。阿太的心态，给作者带来了巨大的打击，也奠定了这书悲情的感情基调。
书中一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过蔡崇达的眼睛，我看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风的味道，更领略到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同你我身边熟知的每一个人，发生着你我都熟知的每一个故事。透过蔡崇达，我看到他眼里的“他人”，也看到了别样的人生。
我被他的这份勇敢和决绝而打动。人生匆匆几十年，明白自己要什么，明白自己活着为什么，在父母日渐老去，儿女绕膝渐远，朋友奔波离别时，能与自己爱的人在一起享受生活，才是活着的真正意义，这也让我开始重新思考，活着是为什么？生活是为了什么？未来该怎样规划？也给我带来了面对困难的恒心。
最后，以《皮囊》中我很喜欢的一段话作为结尾，希望在闲暇时你翻阅这本书是，能有瞬间让你远离尘嚣和喧闹，能有片刻抚摸到你的灵魂，打动你的心。
“对那些我正在爱着或曾经爱过的人，我希望你明白，我多么希望付出全部为你停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身哟路圆形，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。”
进入高中学*生活以后，对文学的渴望愈发强烈，用了四个晚上把蔡崇达的《皮囊》读完了。
我读一本书，喜欢那种前面就把我带入作者回忆的，如果没有，我也会渐渐失去对这本书的兴趣。
好在《皮囊》开头是以一个顽强的阿太将我拉入故事，99岁的阿太，正处于高龄的阿太用一句“肉体是用来用的，又不是来来伺候的如果整天伺候你这皮囊，是不会有出息点，只有会用肉体的人才会有出息”诠释了书名的'意义，为后文阿太的去世埋了伏笔，也奠定了这本书的感情基调。
这本书作者回忆了自己身边的人，坚强的父亲坚持复健，即使出门遇到台风也不顾家人的劝解，重病的父亲无法操持家庭，黑狗达成为一家之主，可是他还正在上大学，姐姐又遇到感情坎坷，家里只剩下母亲一人挣钱，碍于面子，她还要花钱重建自己的家，以至于黑狗达的父亲去世也有后悔，父亲去世后，母亲每每做梦都会梦见父亲，觉得父亲还有什么心事未了，选择信服神灵，
黑狗达在小的时候结识一个伙伴，他的名字叫文展，他“天才”的名号在当时小镇几乎是无人不知的，可是最后外界的影响使他误入歧途，他还觉得是黑狗达不懂他的初心，两人的路想不通的路延伸。
不仅如此，这本书还塑造了不同的形象：满嘴“世界”和“理想”而被现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的美丽少妇张美丽、来自不同世界的阿小……一个个人物在纸上演示鲜活的形象，揭示旧时期封建思想的危害和别样的小镇风情，诉说的不同的人的不同人生。
人生匆匆几年，明白自己要什么，明白自己活着为了什么，不能虚度年华，为自己的人生增添几分色彩，这本书让我重新开始思考，自己活着是为了什么？生活是为了什么?未来该如何规划？
黑狗达经历了很多，也承受了很多，即使是下葬的阿太和父亲，亦或是误入歧途的文展和厚朴，他都仅仅看着，无能为力，唯一的是，他可以将这些写进书里，去宣泄。
最后结尾，这本《皮囊》里我最喜欢的一句话：“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多希望付出所有为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在骨头里即使时光列车拖着我的的肉体前行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。”
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征作战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说:[这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。断箭神威读后感-《皮囊》。" 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了: 箭囊里装着一只折断的箭! 自己一直刳着一只断箭打仗。儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。断箭神威读后感-《皮囊》。于是，儿子惨死于乱军之中。 [感悟] 信心的力量是惊人的，它能最大限度地潜发潜能，让你充满力量，去创造一个又一个生命和事业的`奇迹。然而，信心必竟只是一种自我激励的精神力量，如果离开了自己所据有的条件，信心也就失去了依托，难以变希望为现实。 很多人把希望、梦想和自信等同起来，以为自信就是不切实际，无论任何事情只要相信自己能够做到就能达到目标。其实这是对自信的误解。你相信长生不老吗?你相信你真的能够移山吗?你相信自己可以做总统吗?这些问题看起来好像很可笑，然而很多企业和职场人士实际经常也会犯下类似的错误。例如时下有不少企业动不动就将[打造世界一流企业"标榜为公司的愿景；有些职场人士不顾自身条件，好高骛远，这山望着那山高，一心想求得更高的职位或是高薪报酬，结果高不成低不就，这样的例子实在是太多了。 俗话说[万丈高楼*地起"，大凡有所作为的人总是能够脚踏实地，从自己的脚下踏出一条远行的路来。如果盲目的自信，以为自己可以一步登天，这样空有一腔热血，怀抱一些不切实际的抱负反而对自己是有害的。因为盲目地追求一些过高的目标可能让你死于乱箭之中!
这个世界最初的模样和我们最初的模样，都是那么可爱。
算算时间，上次读这本书还是在大学的时候，书里的人物和发生的故事大多都已经模糊，然而我却不知为何这几日脑海里总是浮现出这本书的名字，以及那一个个不甚清晰的故事，索性重拾书本，算是成全这几日的想念。
不可否认优秀的作品总是能引人共鸣，甚至愈久弥新，《皮囊》由一个个小故事铺开，想告诉我们的太多太多，我们可以从里面发掘自己的，周围人的，甚至想象中的人的影子，人生的起起伏伏在*淡的叙述中娓娓道来，在故事里，每个人都是自己的主角，*凡的人生蕴含着不同的执拗，每个人都在试图打破着什么，最终却被命运戏弄，生活是个彻头彻尾的无赖，也是最无情的观众，我们能做的，也不过是接受它本来的面目。
人在迷茫的时候总会想很多问题，却很少给出这些想象答案，但是不论生活如何兜兜转转，我们终要回答这些问题，我们要如何面对生活?我们真正喜欢什么?我们真正享受什么?答案是什么呢?就像书中所说:“或许，生活就是张这样的问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。”
于大多数的我们而言，即使不去刻意追寻，生活也会时刻提醒，那些过往的，正在发生的，让我们感动的、痛苦的`、遗憾的、所有的一切，都在拼凑着问题的回答，只是我们会下意识将这份答案藏起来，害怕它真正浮出水面的那一刻，理想是美好的借口，责任是逃避的假托，就像是人生的一些大道理，有时候懂与不懂并没有什么差别，以前不懂所以只能无可奈何，现在懂得所以选择无可奈何。
这本书值得说的有太多，比如故事里的那些人，那些人身上笼罩的浓浓孤独感，母亲、父亲、阿小、文展、张美丽、厚朴，每个人都带着常人无法理解的执拗，那些疯狂的念头仿佛将他们隔绝在世界的外面，就像是一座座孤岛，然而这也是最戏剧的一幕，在常人眼中无法理解的存在，说到底也是常人的一员，过着*凡的生活，像极了曾经的我们，尘归尘、土归土，世界和她们终究回归了本来的样子，最初的模样，都是那么可爱。
最后的最后，愿我们看见彼此，愿我们温暖彼此。
在当代作者中，已经很难得见到这样的好作品了，读《皮囊》有感。他的文字简洁而锋利尖锐，没有一丝累赘，更没有华丽的辞藻。有的，只是朴实到*乎口语化的语言，却蕴含着最深刻的道理，让每一个读书着感受着如同一支银针刺入心房的颤动、清晰。该书用朴素的语言讲出了人生的哲理，值得一看。
序
从序言开始读起，从这本书的序言作者，看出此书的与众不同。一位是文坛新秀韩寒，一位是天王刘德华，我抱着强烈的兴趣想知道是怎样的人、怎样的著作能将原没有任何交集的两人扭结在一起，为这部著作写了序。
阿太的故事
《皮囊》是一个散文集，书的名字用的就是第一篇，关于阿太的故事。在一开始，作者就刻画了一幅闽南风情小镇里的一位高龄老太的形象。这位老太在不经意间道出了人生的一大真谛"肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。"就是这个坚硬如石头的老太，九十多岁的高龄还可以攀到屋顶去修补漏洞；接受了女儿死去事实的淡然；切断自己手指时的冷静；临死前的豁达……书中写道："阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。"肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。"或者，这就是他们那一辈人的生活哲学。""别让这肉体再折腾它的.魂灵……看到这句话的时候感受阿太的豁达和睿智。"我想蔡崇达的人生，能够坚强的面对一次次挑战，从那个大海边的小镇走到北京，走向更辽阔的世界，老太的人生观应该是他成长路上的第一份人生礼物吧。
十四个故事
整本书有14个小故事，我在通篇的书里感受着母亲对父亲、儿子的爱，感受着母亲对于儿子寄予的无限的信赖。书中写父亲母亲的几个故事背后，我可以想像出这个家庭所经历的苦难和挣扎，可是蔡崇达没有刻意去渲染任何悲苦的情绪，只是客观地在陈述故事，剖析人物。
前方，依然有希望，带着皮囊，
一起勇闯天涯！
——猎人读后感实用5份
世界上有什么东西可以陪伴你的一生呢？在我的心中，书才可以陪伴我们走向一生的终点。书，它向我们奉献了知识与做人的道理，但它却不向我们索取什么。书才是我们一生的良伴。
这天，我有幸地读了一本书，它的名字叫《猎人特战队》，是由李建林所著，在这本书里，主要围绕坚持这个关键词。文章中的那些严苛训练科目，又有几个人能做到？那些地狱般的训练模式，挑战的不只是书中主人公们身体的极限，更是要训练他们意志力，所以他们才是猎人特战队中无坚不摧的钢铁战士！一个特战队，每一个人都要学会坚持，坚持去面对痛苦和困难，而在痛苦的阴影下，战士们才会成长起来，在成长的途中他们才会团结起来，才可以去面对下一个艰巨的任务。
如果，我可以亲自见到这些特战队员的话，我一定要对他们表示崇高的敬意！他们为了完成任务，不惜告别亲人、背井离乡，有的人几次路过家门口却不能进去，他们其实不仅仅是军人，他们更象征着一种爱国精神，谁没有爱家之心？谁又不想和自己的家人团聚？那群可敬的人们啊，他们却一直坚守在自己的岗位上！
读完了这本书《猎人特战队》，我的心潮比钱塘江大潮更汹涌几分，这本书给我的启示是无穷的，还有什么可以比得上书带给我们的力量呢？
我也立志要做一个坚持不懈的人。有一次我拔牙，医生轻轻把我嘴撑开后，一下子，他手脚麻利地把麻药推进了我的嘴里，我打了一个激灵，泪花出来了，其实我的内心里早已在不停地叫唤：“唉呦，痛死人了！”但是我双手握拳，坚持了下来，配合医生拔完了牙。还记得我有一次学游泳，本来我计划着要游250米的，但是在途中我可以说是筋疲力尽了，在那时我曾几度想要放弃，但是在妈妈的鼓励和我自己的坚持下，我成功地完成了那天的任务。当我从水里爬上来的时候，我的内心充满了成就感。
世上无难事，只要肯攀登。坚持使我快乐，坚持使我勇敢。无论在人生的道路上有多少崎岖坎坷，我一定要带着坚持的精神在这条路上越走越远。我也相信，坚持一定会让我的人生更加出彩，更加有趣！
初读《猎人笔记》便被那独特的书名深深吸引，便不禁继续看下去。
“我”一个猎人，无忧无虑，毫无拘束，自由地走遍乡村与城市，森林与*原，领略了俄国的湖光山色，大好河山，也见到了许多残酷的地主惨无人道地迫害着可怜的农奴。
闭上眼，脑海中不禁浮现出《伏尔加河上的纤夫》一图。浑身如煤炭般漆黑的纤夫们，身上绑着一条长绳，正吃力地拉着一条大船。他们那问号般挺不直的身子，那呆滞的目光，那麻木的神情，那行尸走肉般的样子使人心疼……
《猎人笔记》中的农奴们也正是如此啊！一位身材矮小的小农奴，跟着骑着高头大马的主人过河，湍急的河水凶猛地淹没了他。濒临死亡的他，甚至连用手抓一下主人求助也不敢，而那无情的人主人明明就在他身旁，却毫不在意视农奴为蝼蚁。这是多么可悲啊！当时，农奴的自卑自贱已深深刻入他们的骨肉，那些地主贵族又是多么残忍凶恶、冷酷无情，见死不救，却又高高在上，真是可恨可憎！
一些地主，表面温和亲切，公正严格，关心他人，暗地里却是另一副丑恶的嘴脸。佩诺奇金，一个虚伪恶心的地主，对“我”彬彬有礼，对无辜可怜的老人一家漠不关心。还有一些人，如总管，“狗仗人势”，对地主恭恭敬敬，对地位低下的人作威作福。总管使我想起一部老电影《农奴》，旧时代的**十分黑暗，身无分文、身份卑微的农奴被地主富农处处欺压。一位小农奴，在现在本应坐在家中或学校里认真读书，自由玩耍的，却要俯下身子，给少爷当牛马。有骨气的他将少爷翻身摔在地上，却被管家抓在头往树上猛撞，又被少爷用树条狠狠抽打。这样一群无恶不作的人，真不应存活于世啊！
然而，农奴中也有幸福的几位，例如霍里和卡利内奇，霍里聪明能干，积极有办，有办事头脑，有一个人丁兴旺、顺从和睦的家庭，生活幸福美满。而卡利内奇热情勇敢，愉快温顺，无忧无虑，不像另的农奴，整日愁眉苦脸。他们二人的性格与特点，也向人们展现了俄国纯朴人民的风情民俗。
《猎人笔记》一书，揭露了地主的丑恶与农奴的悲惨，也使人领略俄国的民风民谷与自然风光，令我终生难忘。
当我翻开这本书，读完一部分后，我就被屠格涅夫的文字征服了。
这本书的第1章《霍里和卡利内奇》主要讲：奥廖尔省人和卡卢加省人有这明显的差异，接着又像讲故事似的口吻，通过对霍里波卢特金先生、卡利内奇等人的描写，包括住房的不同，性格的不同，多次运用对比，写出了奥廖尔省人与卡卢加省的差异人。
文中的第1段多次运用对比的修辞方法，将两个省人的性格特点，外貌特征，住房特点，饮食特点，住房等对比，使文章思路更加清晰，能更好的对比出两省人最根本的不同。文中最大的特点就是：作者多次的描写环境，环境描写不仅能让文章锦上添花，优美的语言文字也能使读者具体地想象出作者所描绘的风景，让读者和作者产生共鸣。文章中对人物的外貌描写也同样很精彩，外貌描写能更加直观的写出他的性格特点。
文中对人物的描写虽然不太多，但读者依旧能够了解并认识文中的人物。霍里有经营管理的头脑，较现实是正派，务实的人。他懂得实际生活，他积蓄钱财要修建房屋，和有权有势的人融洽相处，并且他有一个对他服贴团结一心的家庭。但卡利内奇则不同，他热情洋溢，喜欢幻想，他属于理想派，浪漫派。他不喜欢深入思考，盲目的相信一切，这是文中对卡利内奇描写的一句话，很好的表明了他的性格特点，也证明对卡利内奇的介绍。作者像一个讲故事的大师，故事生动有趣详略得当。这都源自于生活，他非常了解俄罗斯，熟悉俄罗斯的一切，所以才能如行云流水般地讲述关于俄罗斯的一切。
生活中，〝我们总是为作文写什么〞“作文的题材从哪里来”等种种问题所困扰，我也时常因为作文题材不新颖等问题的担忧。但当我读起屠格涅夫的书时，感觉似乎永远也写不完似的，他的脑海中的故事，优美的文字无穷无尽，后来仔细思考，也逐渐明白，这种是因为对俄罗斯的熟悉，才能让他有话可说。也就表明了生活中要多观察，需要一双发现美的眼睛。优美的语言文字，高超的写作手法都和*时的积累分不开，所以还要多注意读书。
只要多读书，多积累，也许未来的某一天你也能与他齐名。
“风吹不到有根的树”，李妻的话成了小草在荒野中生存的坚定信念。一条河，一片森林，伴随着他自始至终的复仇信念。
这是一个发生在美印冲突时期的故事，也就是说，它很好地反映了美国历史上一段难以忍受的插曲。小草和他的同伴入侵黎族领土猎取皮革，但他们不想被黎族人攻击。其中半数以上死伤。我也许能感受到黎族人的野蛮和非理性，但在影片开始的时候，从长远来看，猎人们正在把被俘的毛皮捆起来，上面滴满了鲜血，就好像他们刚刚把活生生的野兽摘下来一样。不难想象，一群陌生人会踏进黎族的圣地，很容易忽视他们的信仰，战争也就不可避免地爆发了。这只是个导火索。
当时，格拉斯带队逃过一场灾难，但影片中的一幕却定格在黎族人身上，一位老人几乎绝望而痛苦地来了，整条河里已经沾满了百姓的鲜血。然而，这部电影的悲剧并不是种族间的相互伤害，而是同类之间的抛弃和冷漠。
格拉斯遭到菲茨杰拉德的强烈反对，当时他决定放弃这艘船，原因很简单，他不赚钱就去猎取毛皮是愚蠢的。就这样，两人吵架，涉及小草的妻儿、复仇树，已经悄然萌生。
看来，母熊咬草保护儿子的插曲为弃草铺路。事实上，这也与猎人的内部纠纷相提并论。野生动物能够为它们的亲属而战，但为什么人们会互相伤害？太多的诱惑摆在人们面前，生存、物质紧紧地蒙蔽了他们的心。菲茨杰拉德也是如此。
但比他的丑还多。
他残忍地杀死了霍克，而一直逗着小草笑的李子，只是因为霍克想阻止菲茨杰拉德，当时他想残忍地无视格拉斯。格拉斯的复仇之树生长得很快。也许是那些有严重种族歧视的人才是他真正想要报复的人。
其实，小草的复仇之旅并不顺利。前面有敌人，后面有黎族人。他的身体受了重伤，甚至连生存都成了问题。我们可以说，这场复仇之旅是人类生存的残酷竞争，但更重要的是，这是一种信仰。在崎岖的复仇之路上，小草和阿博尼人是伙伴，但当他醒来时，他正挂在树上，脖子上挂着一个牌子：“我们都是野蛮人。”格拉斯看了很久，忘不了人们为什么那么冷漠和荒谬。
自然，为了突出格拉斯是冷漠人群中唯一敢于挑战这种种族歧视的人，影片还为他安排了一个拯救苏维埃民族族长女儿的情节。在这种情况下，他还能想到救一个与自己无关的人，这显示了他内心深处的纯真善良。
一直在看欧美的作品，很少看俄国的作品，好像就去年冬天的时候看了陀思妥耶夫斯基的《白痴》和《白夜》，现在那两部作品的具体内容已经被我忘得差不多了，除此之外好像就没有再看其他的东西了，哦，好像还有一个俄国诗人写给女人的一部诗歌。
会看《猎人笔记》是因为在另一本书中看一个作家提起，那作家很喜欢那部书，而且《猎人笔记》的作者——屠格列夫，所以在图书找书的时候看到它就顺手拿了回来。
刚开始翻了两个故事，觉得没有意思，毕竟我对打猎那种事没什么兴趣，不过看着看着就觉出味来了，书中的语言很吸引人，每个故事都描写得很细致，可以毫不费力地跟着作者的笔看到每个地方的一草一木，每一只山鸡，每一匹马，每一个人，每一朵小花，都是活生生的，大师就是大师啊，观察力就无人能及了，不要说其他的了。看这样的书感觉给自己的心灵洗了个澡，在大自然中泡了个舒舒服服的自然浴，灵魂都是轻飘飘的。相比较前几天看的《幻灭》感觉是完全不一样的，看《幻灭》让人觉得胸口发闷，有口气被憋住了，而看《猎人笔记》就好像有人请我吃了一顿味淡但又很可口的日本料理。
至于《猎人笔记》具体讲什么，有兴趣的人可以自己去翻翻，绝对会不虚此行。书是由很多小故事组成的，小故事被一条主线牵着，主要围绕农奴与地主展开。作者以打猎者的身份讲述每一次外出的所见所闻，从文字中不难看出作者对下层劳动人的同情，对上层地主阶级残酷的剥削的批判。
其中我很喜欢的故事《约会》、《凋零的夏娃》、《白净草原》、《歌手》、《车轱辘响》，但也并不是说其他的故事不好，只是人的喜欢是有容积的。就譬如说，世上有很多很好的男人，可不能因为他们是好男人，我就有义务喜欢他们每个人，道理就这么简单。
很多时候我会觉得很累很累，什么都不想干，一句话都吝啬说，甚至谁都不愿意理，很多时候自己也搞不清楚这些无厘头的情绪。我想要是这个时候看看那些清新的词句，说不定所有的坏情绪就会被赶走，回复*静。
有些文字是可以*复人的情绪的，跟着文字去旅行，没有国际，也不要花钱，烦恼也顺便忘光了，多好啊！
——《真》读后感实用5份
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地*线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是*坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
――汪国真
突然有感于这篇《热爱生命》，也许因为心灵太久没有遇到可以被抨击的东西，内心开始变得有些枯燥不安。像是一口常年没被蓄水的＃，渐渐，慢慢地枯死。
常常会这样想，为什么自己一个风华正茂的大学生，正是激情四射的年纪，却会有六七十岁老年人的心理，这真有些令人匪夷所思。有时觉得，心灵的枯萎远远比容颜的衰老更令人感到悲哀。
更为揪心的是，即使是这样，还是会有人十分知足，这种安于现状的态度，某人……似乎正在经历着，觉得自己像是一只脚踩进泥塘里的蚂蚱，挣扎着想要逃离，可就是怎么也逃不出，又觉得像是被逼到绝境上的人，想要找到一丝绝处逢生的机会，可就是无处可寻。后来仔细想想，这不是每个大学生都会经历的吗？于是乎，自己也就没那么悲观了。
地球表面由水域和陆地构成，水域面积多于陆地面积。生物需要水来维持生命。地球上有各位各样的环境，合适各种不同的生物生长、繁衍。全年雨水最多的地方是热带雨林，这里动植物种类繁多，一年四季都有温暖湿润的环境。凉爽而多雨的地方被称为森林环境，这里有许多参天大树。热带稀树草原降雨量较 ，草高树稀，主要以草本植物为主，树长得不高而且一棵棵孤零零的。美洲大草原也是一种草地生态系统，夏季雨水多，这里几乎没有树木。干草原又是另一种草地生态系统，我们中国的草原主要是干草原。沙漠是最缺水、动植物最少的地区，这里的环境很恶劣，动物们几乎不喝水。
地球上无论怎样的生态环境，水在动植物的生长过程中都扮演着非常重要的角色，而不同环境里，动植物都遵循着长久以来逐渐形成的独特的生存法则。读了这本书，我们能够认识到现在我们人类要做的就是保护各种不同的生态环境，让地球上的小生灵可以长久地繁衍生息。
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地*线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是*坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
——汪国真
突然有感于这篇《热爱生命》，也许因为心灵太久没有遇到可以被抨击的东西，内心开始变得有些枯燥不安。像是一口常年没被蓄水的＃，渐渐，慢慢地枯死。
常常会这样想，为什么自己一个风华正茂的大学生，正是激情四射的年纪，却会有六七十岁老年人的心理，这真有些令人匪夷所思。有时觉得，心灵的枯萎远远比容颜的衰老更令人感到悲哀。
更为揪心的是，即使是这样，还是会有人十分知足，这种安于现状的态度，某人……似乎正在经历着，觉得自己像是一只脚踩进泥塘里的蚂蚱，挣扎着想要逃离，可就是怎么也逃不出，又觉得像是被逼到绝境上的人，想要找到一丝绝处逢生的机会，可就是无处可寻。后来仔细想想，这不是每个大学生都会经历的吗？于是乎，自己也就没那么悲观了。
人活一世，草木一秋。可见人的生命是短暂的。在这短暂的生命历程里，人们都在不断地追求，或健康，或声誉，或金钱，或地位。并以追求的结果作为自己一生的荣耀。因此在我们的生活中就形成了一种这样的认识：以成败论英雄。这在我们的生活中已成了不争的事实。
其实人生是一个过程，不要只看重结果――“死”，而要看重过程，争取使自己的生活过程过得精彩。热爱生命，快乐过好每一天。冷静地看待生命中的寒风冷雨，勇敢的面对泥泞坎坷。坚信只要付出了，就会有回报的。我想：只要心中有了对生命的爱，有了对理想的执著追求，一切美好的结果也就在意料之中了。“山重水复疑无路”之后，展现在你面前定是那“柳暗花明又一村”的无限春光了。
这篇文章讲述了两个伙伴之间的友谊。两个女孩一个叫；帕西。一个叫林洁。11岁的帕西得了一种怪病；怕见阳光，不停地掉头发，牙齿开始松动。医生说这种病暂时无从对症下药，危险的是，这种病可能会传染给别人。
帕西离开了学校，因此她很孤独没有人陪她玩。只有一个人例外。
林洁是3年前转来的一个学生，她英文不好，每次老师请她回答问题，她急得直摇头，追问地多了，她就掉眼泪，同学觉得她很怪，就没人和她交朋友，只有帕西经常和林洁在一起，叫他说英文，纠正他的发音。那时，帕西父母不同意帕西和一个不自信的人在一起，但是帕西一直背着父母和林洁来往。林洁自从帕西生了病后，就一直在晚上出来跟帕西玩，直到帕西这个年轻的生命与世长辞后……
这篇文章告诉我人与人之间的是无法断开的。
——《天命》读后感实用5份
在一个冬天，天上又下起了鹅毛大雪，有一只叫霜点的母鹰带着两只幼鹰，一家面临着没有食物的危险。
她刚在人类的村庄发现一群芦花鸡，可是还没有飞到地方，就听见"砰砰"的枪声，被打掉的两个尾羽。原来这是人类的诱饵，回巢穴的路上，就在巢穴的下方有一个蛇洞，蛇刚好从长时间的冬眠中醒过来，脂肪也消耗空了，头刚伸出来就发现天空中的鹰，它赶紧把头缩了回去，鹰一看见没有抓到，就开始演装死这个把戏，可是，老蛇非常狡猾，吐着蛇信子，信子就是不出来，它只好先回巢去。
回到巢穴后，它看见两个被饿得半死的孩子，它想出来一个妙计，先把一个小鹰送到洞口前，蛇必然会出来吃，这时就可以下手，可是，小鹰却凶多吉少呀！
面对两个孩子，一个是抱养的，一个是亲生的，抱养的强壮，自己的孩子却瘦弱。它最后还是选择了优胜劣汰――把自己的孩子做了诱饵。抱养的黑鹰终于长大了，自己会捕食了，母鹰把希望全部寄托在它的身上。
久违了，日曲卡山脉的雄鹰。
久违了，一代天骄。
我读了这个故事，深深的被这个母亲所感动，为了种群的壮大，它牺牲了自己的孩子，社会就是这样，适应这个社会而且能做出贡献的就会被留下来，做的贡献少或不适应这个社会的就像那只瘦弱的小鹰一样做牺牲品，我希望我将来也成为一只飞的更高的的。会己的孩子做了诱饵，雄鹰，为祖国的未来奉献自己的力量！
小川一水的《时砂之王》（刊登于20xx年11月期科幻世界译文版·日本科幻专辑）与钱莉芳的《天命》是接踵而读的，虽属偶然，却也有意外的好。
历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间的冲刷销蚀下变得迷迷蒙蒙、真假难辨，即使是黑子白纸，也要打上个问号——以历史为轴的小说，魅力便在这对问号的解构之上！
历史小说的种类很多，因其对史料的解读不同而有了差别，钱莉芳以前的《天意》以及此次出版的《天命》都是以部分史料为基础，在原有历史的框架下进行扩展，算作故事背景，而在小川一水的《时砂之王》里，特定的历史成了舞台，在宏大的'故事演绎完毕后，此史便不同于彼史了。
《天命》读的是熟悉的历史表面下的波诡云谲，而《时砂之王》读的则是数十万年时间、万重历史里雄浑和热血——以及两本书里都一定且必须有的吐槽与反思。
《天命》与《时砂之王》有着相同的科幻内核：*行宇宙学与时间旅行的结合——前沿物理里多重宇宙理论的建立与发展很好的解决了时间悖论这一逻辑难题，开拓了时间旅行小说的新道路。
在内容方面，不约而同地，之前的《天意》以及现在的《天命》、《时砂之王》都放在了大汉这一时间背景之下，故事的中心人物里：《天意》里是汉初韩信，《天命》里则是武帝时期的苏武、李陵与卫律，《时砂之王》则是汉末三国时期受魏封亲魏倭王的邪马台国女王卑弥呼以及时间旅者。（邪马台国被认为是日本国家的起源。因史料关系，书中多取材于《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条，通称魏志倭人传。）
《天命》虽与《时砂之王》有许多相似之处，但因为采用的叙述方式不同，导致了两篇小说，在精彩程度上有了高低之分。《天命》从史料取材，然后抛开它们往常的解释，重新释义，组织以及勾连，创作出一个有趣的故事，但因为叙事方式的问题，情节发展生动不足，通篇看来，*铺直叙，不够蜿蜒曲折，许多地方用演绎推动远比用表述带过要来得更好。
《时砂之王》因为重于故事的讲述，又因采用双线叙事，牵涉到的历史事件繁多，在逻辑自洽上比《天命》稍显不足，但内容的深度与广度确是超过《天命》的。
天命微剧透
上古传说的真实面目？大禹治水的前因后果？商王朝的由来，为什么商朝好卜，而且传之于世的文字记载及其稀少？商纣王残暴的缘由，妲己的身世来历？武王伐纣，为什么百般造势以求表明周取代商的正义性。孔子为什么删《诗》三千为三百？为什么秦始皇要焚书坑儒？这一个个为什么拼就地是一个绵延数世的隐秘。
时砂之王微剧透
故事线一：因为一亿两千万年前的一个让人无力吐槽到极点的小原因，造成地球历史上从人类诞生之初到人类灭亡之末，十万年间，不同历史时期的各种有死无生的战斗。
2598年，太阳系ET反击战。2119年地球圈ET防御战。1943合纵国与轴心国的联合体ET歼灭战。公元前98579年的莱托里（1976年于此处发现两足动物足迹，可能为南方古猿留下的）原初守卫战。
故事线二：公元248年日本邪马台国的转折之战。
世间各国各族皆有《史令》一书传世，内容完全相同：时间将有大灾。迟早必至，汝等必戮力同心，共御大灾，祛妖除魔，自强不息，终有强援来助。彼时罗马大食诸国皆败，晋国齐王四十万人马在中国华北也独木难支，东非战线向维多利亚湖败退，而澳大利亚乌鲁鲁站也发现了敌情。
两线交合：史令之王由1943年，共历战斗406次，回溯至原初，与队伍汇合，建立最初的据点。虽然采取不干涉手段，但依旧加速和改变了人类的发展，原初历史的改变十分巨大。公元前一千年的时候，取代腓尼基控制了地中海全域的埃及新王国首次出现大规模ET，并于此时第一次与ET取得了沟通，了解了故事线1里的那个导致一切的小原因。
史令之王在248年的日本邪马台国被意外唤醒。史令之王于248年战死，历史出现转折，20xx年的溯时军，通过《三国志》《魏志·东夷传》中的记载及时赶到，第一次清除了ET。
在好友力荐下，我试探着读了沈石溪先生的小说，推开了一扇通向动物世界的神奇大门，见识了动物之间发生的奇特故事。今天我看了一部沈石溪获奖小说《天命》，感慨万分。
《天命》就讲的是一只雌鹰霜点在俗称“鬼门关”的倒春寒造成的饥饿危机下，在软弱的亲子与健壮的养子之间做出的艰难抉择。在第一次阅读《天命》时，我既诧异又感到迷惑不解：为什么霜点会选择让老天爷来做抉择？这个选择在我看来太简单了——母不嫌子丑，就算孩子再懦弱无能、再是个丑八怪，那也是个自家的种啊！这，这还用想吗？我有点儿愤愤不*，觉着霜点根本不配做一名神圣的母亲，它的心，比金刚石还硬，太残酷了。
但当我慢慢地深入去看，联系当时的背景，我终于明白了霜点的良苦用心：当时因为“一只硕大无朋的银鸟洒下了一片乳黄色的粉末”从此日曲卡山中再也没有真正的雄鹰，只有傻傻呆呆的、长着鹰羽的鸡。可是那霜点的养子黑顶却是一只万中无一的鹰王。并且，鹰族世世代代的规矩就是汰劣留良。如果是我们，恐怕也是会在理智与情感中徘回的。再说，若是从另一个角度看，霜点选择了亲子反而更对亲子有利。你想，亲子——红脚杆，它是一个非常无能的鹰，就算顺利长大**，也是浑浑噩噩过过日子的那种，不会有太大的作为。再说，还不能保证它会不会像他的父亲一样，精神错乱，一头撞树。所以，早死早超生，与其多一只无用的会飞的鸡，还不如多一只叱咤风云的鹰王。
你感到惊奇吗？不错，这就是鹰的思维，一切只为活命。这是被弱肉强食、残酷的大自然逼出来的。环境，是鹰的对手
另外，你想知道那个对鹰如同砒霜的乳黄色粉末是什么吗？我在联系了全文，并上网查了之后，沉重的发现，原来那万恶的粉末就是农药！这种农药会使鹰的大脑萎缩，就像得了我们人类中的癫痫一样。哦，原来鹰真正的对手，是我们这些号称爱护动物的人类。
最*，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物——一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题——饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物——蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
最*，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物――一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题――饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物――蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。
它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的`，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
