疫情当前，重读女作家萧红的《生死场》，其中滋味与幼年时读后有很大不同。
尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很*。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，痛苦中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。
萧红笔下一再强调的是农人生命价值的无意义与丧失。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”
“农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。”母亲在风暴中呼喊着孩子，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子父亲唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在雪地里，“乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。”“妈妈们摧残孩子永久疯狂着。”
一切都出自“本能”。
萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女性身体表现了一种生与死的大场域。作为女性我最关注的是文中女性的命运，所以年轻的金枝，年老的王婆是给我印象最深的人物。
五姑姐姐的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最美丽的女人，毫无声息地死掉了。不同年纪的女性共同面对的相同命运。从少女金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可贵的人物。
我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女性的悲惨故事。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡孤独的自杀的老人，这些故事成了我最早的女性独立的启蒙。
今天，随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女性真正的独立道路仍然很远。女性的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女性的生死场。
在老师讲到萧红之前，我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看，因为中学的时候看到过萧红的一篇文章，十分有意思，还依稀记得一些片段。
鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九・一八”事变前后，哈尔滨*郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说，“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“，
在文章一开始，就提到了两个人，二里半和他的孩子”罗圈腿“，他们辛苦的在找他们家的羊，而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆，苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛，在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黄土背朝天，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的*等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女**与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。
生了死，死了生。难怪萧红以生死场”为之命名。
九一八前的十年，九一八之后的东北农村，忙着生，忙着死——薄薄的一册子存在之思。书本再现了历史，一幕幕晃过眼前，我看到的是人处于极端状况时退化成为原始的野兽，剩下的只是病态的灵魂，再也谈不上高贵。
蒙昧之中生存着——吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求，人性的光辉也成为一种遥远的奢侈。
活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的迷惘着挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。
成业三番两次的金枝，我看不见美丽的爱情，却看见金枝像一只无助的羔羊，她是成业泄欲的生殖工具。在窘迫的生计面前，成业认为妻子和女儿是自己的累赘和负担，竟然在怒气之下把女儿小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自杀后，没有一个人站出来作最后的挽救，甚至连丈夫赵三也无动于衷，巴巴的盼着老婆快点死掉好上棺材。
农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。这就是当时的现状。
想要疯狂的呐喊吗？那些珍贵的东西——譬如爱、温暖，都到哪儿去了！战争、贫穷、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫难。什么民主、自由、和谐亦或关爱，那是一些太派不上用场的虚无的东西，死守道德良知的人必定遭到人们的嘲笑，死于清高，死于饥饿、病痛或是战斗之中。
当生存的底线在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人们只求自保活命，高尚不顶饭吃，谁还来得及顾着谁？人，一个个的少了，倒是动物血淋淋的本质渐渐暴露了出来——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展开一场无情的***。
金枝的母亲曾是那样坚决的劝说女儿洁身自重，可是当女儿真的迫不得已出卖肉体换回票子时，她贪婪的眼睛亮了，连清洁也忘记得一干二净，甚至怂恿着女儿赶快回城，多赚一点钱。毕竟，维持一个不算坏的肮脏躯体总比死了好。在那兵荒马乱的年代，活着不容易，不择手段才算有本事。
十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连满脑子里只有那只老山羊的二里半，也在犹豫和畏缩中走向反抗。要站起来，要团结，要揭竿而起，不做敌人的奴隶！即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣！
生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。
战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的欲望。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的**，却没有一个胜利者。因为这是一个永恒的生存困境和永在的苦难。
在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。在乡村，永远也感受不到灵魂，只有物质来充实他们。”如果你问他们，人生是为了什么，他们会不加思索的说，活着是为了穿衣吃饭。再问，人死了呢？他们会说，人死了就完了。
这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消泯，网罗其中的生命挣扎或反抗，但最终一切都化为虚无，化为死寂。
萧红带着放大镜，把对生死轮回的思考放在一个特殊的时代和特殊的地点，去审视那时候贫农的生存状况，以悲天悯人的情怀再次探讨了活着或是离去这一永恒不变的人生命题。
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨*郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。
鲁迅先生评论“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。
读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。
在老师讲到萧红之前，我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看，因为中学的时候看到过萧红的一篇文章，十分有意思，还依稀记得一些片段。
鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨*郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说，“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“。
在文章一开始，就提到了两个人，二里半和他的孩子”罗圈腿“，他们辛苦的在找他们家的羊，而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆，苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛，在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黄土背朝天，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的*等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女**与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。
读完整本书，尤其是其中呼兰河传这一部分时，忽然发现原来是老早就与作家萧红见过面的，呼兰河传中的几章选入过我们的课文，至于是哪一年级，不记得了。
首先不得不说不愧是鲁迅先生的门徒，萧红笔下透着的也是那冷眼观世界的文风。记得第一章是王阿嫂之死，形容最贴切的一段说，王阿嫂和那些妇女们向麦苗一样，风一到伏下去了，地主一走，又直起头聊起来了。王阿嫂总归是死了，但也只是生死场里不起眼的一例而已，这样的死亡司空见惯，萧红看似*淡的描述里似乎要告诉我们这个道理。
再接着是看风筝，刘成仍是这大生死场里的一位过客，他死了，却是为了革命而死，“我”是在看风筝的路上看到他的，亦如我在牛车上听闻那赶车人和路人的辛酸，我不是讲述者，“我”也和你们一样，是位看客，也同我们一样冷漠和后知后觉。
在接着是主篇生死场，这回是一个大的村庄的生死，三户人不同的辛酸和生死印证了生死场这三个字，孩子一个个生着，大人怀着各自的苦难和不幸死着，谁都不记得谁，谁都那么渺小，生着有其欢乐和苦难在前方，而死者也不是永久的解脱，他们还在东桥下呐喊哭泣，似乎永久得不到安宁。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，团圆媳妇也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他们生命中的一个过客，不悲亦不喜，这大的生死场，他带走了“我”可爱的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看着。
团圆媳妇死的那一段让我记忆犹新，开头我还骂着那胡老太太的假仁慈，后来我才发现了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了团圆媳妇，我和他们一样是看客，也是把她按进滚烫热水的一份子，我没有阻止，我即有份，团圆媳妇呢，她也有罪，她像是在看别人一样看自己：“看着吧，一会有人要洗澡了”，团圆媳妇眼睛大大的，笑呵呵的说（摘自原文），这是一个人人不自知的生死场，人们冷漠到连对自己都是那般冷漠，这是封建社会最大的悲。祖父理应是很善良可亲的，但他也只是说二月份要让他们搬走，哪有这样虐待孩子的；抽贴的理应是个有良知的，但他也只是受了一百吊钱走了，谁来救团圆媳妇呢，连团圆媳妇自己都不想救自己。
打梆子的人还在彻夜的打着梆子，“我”有二伯还在叫嚷着上吊，他是怕死的吗，不是吧，不是吗？“我”只是客观的存在和记录者，“我”不说对错，亦如我们一样叹着可悲却也只是叹着。
在季节性情绪失控的影响下，我在燠热的夏天傍晚翻开萧红的《生死场》。
这本书的内容是相当沉重的，而作者的文风言语则是相当洗练的，没有过分的抒情。对于那些残酷现实当中的生存与死亡，作者常常只是用几行文字一笔带过。读这本书很难一目十行，这是因为文字过于精简，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳跃式的读法，那么就会错过很多信息。
作者笔下的农人们将物质摆在一个至高无上的地位，甚至不乏辛辣与讽刺地写下他们只有物质、没有灵魂这样的句子。但是看到他们生存的困境，谁又忍得苛责那些可怜的生灵。“母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”记得曾经的我也遇到过类似这样的事情，在朋友来找我玩的时候，因为我囊中羞涩，根本没有办法招待他，只好告诉他。带他充分领略当地的旅游景点。我知道这样的行为对于两个人之间的友谊是一种伤害，我当时也是于心不忍，可是我实在没有足够的金钱来满足两个人的娱乐需求。
“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。”这就是作者笔下在封建势力压迫之下生存的人们。一贫如洗的农民们没有办法奢求灵魂与精神生活，他们光是为了生存就已经竭尽全力。卖鸡笼的农民赵三一开始以为自己找到了一丝商机，能够让家里的经济状况变得好起来，但是好景不长，由于市场的方向变了，他又失去了原本赚钱的途径，只好把孩子送去当学徒小工。
在经济非常不景气的情况下，地主依旧要收更高的地租，这就引起了人民的反抗，但是人们迫于生存压力，反抗终究是不彻底的，所以最终也没有产生出能够推翻封建统治的力量。
女人在男权世界里卑微而无助地生活，最终走向死亡。王婆服毒了，丈夫没有多少触动，只是麻木地为她寻一片坟地。后来她死里逃生，仿佛象征着在旧社会与男权的压迫下，普通的女性只能过着生不如死的生活。
不知这本书之外的世界里，还有多少生存的沉重。
在深夜的灯光下读完《生死场》。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着……
萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个料峭的春夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
对于那遥远的农村，是陌生而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里若隐若现。
这样一个夜里，尖锐而凛冽的寒风，就像萧红的.笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外呼啸而过……
不知道为什么，今年南方的春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……
“欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明”(聂绀弩)。在清明节未到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”
更多关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!
生了死，死了生。难怪萧红以生死场”为之命名。
九一八前的十年，九一八之后的东北农村，忙着生，忙着死——薄薄的一册子存在之思。书本再现了历史，一幕幕晃过眼前，我看到的是人处于极端状况时退化成为原始的野兽，剩下的只是病态的灵魂，再也谈不上高贵。
蒙昧之中生存着——吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求，人性的光辉也成为一种遥远的奢侈。
活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的迷惘着挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。
成业三番两次的****了金枝，我看不见美丽的爱情，却看见金枝像一只无助的羔羊，她是成业泄欲的生殖工具。在窘迫的生计面前，成业认为妻子和女儿是自己的累赘和负担，竟然在怒气之下把女儿小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自杀后，没有一个人站出来作最后的挽救，甚至连丈夫赵三也无动于衷，巴巴的盼着老婆快点死掉好上棺材。
农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。这就是当时的现状。
想要疯狂的呐喊吗?那些珍贵的东西——譬如爱、温暖，都到哪儿去了!战争、贫穷、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫难。什么民主、自由、和谐亦或关爱，那是一些太派不上用场的虚无的东西，死守道德良知的人必定遭到人们的嘲笑，死于清高，死于饥饿、病痛或是战斗之中。
当生存的底线在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人们只求自保活命，高尚不顶饭吃，谁还来得及顾着谁?人，一个个的少了，倒是动物血淋淋的本质渐渐暴露了出来——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展开一场无情的***。
金枝的母亲曾是那样坚决的劝说女儿洁身自重，可是当女儿真的迫不得已出卖肉体换回票子时，她贪婪的眼睛亮了，连清洁也忘记得一干二净，甚至怂恿着女儿赶快回城，多赚一点钱。毕竟，维持一个不算坏的肮脏躯体总比死了好。在那兵荒马乱的年代，活着不容易，不择手段才算有本事。
十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连满脑子里只有那只老山羊的二里半，也在犹豫和畏缩中走向反抗。要站起来，要团结，要揭竿而起，不做敌人的奴隶!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣!
生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。
战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的欲望。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的**，却没有一个胜利者。因为这是一个永恒的生存困境和永在的苦难。
在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。在乡村，永远也感受不到灵魂，只有物质来充实他们。”如果你问他们，人生是为了什么，他们会不加思索的说，活着是为了穿衣吃饭。再问，人死了呢?他们会说，人死了就完了。
这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消泯，网罗其中的生命挣扎或反抗，但最终一切都化为虚无，化为死寂。
萧红带着放大镜，把对生死轮回的思考放在一个特殊的时代和特殊的地点，去审视那时候贫农的生存状况，以悲天悯人的情怀再次探讨了活着或是离去这一永恒不变的人生命题。
《生死场》是萧红的成名作。这是一部浸透着凄凉的小说，当你怀着愉快的心情读这本小说时，读到最后，你的心情会变得非常的沉重。你容易置身于当时的环境背景。在深夜里读这本小说想笑，又觉着酸涩；想哭，又流不下眼泪。
这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的 中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。”九一八“事变后，宣称”王道“的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称”王道“的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被****枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的”人生荒凉感“与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的”萧红式“女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的*等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女**与女性自觉。
”人“一生中所必须经历的两件大事便是生与死，哭叫着生来，无声的死去。《生死场》便是一本呐喊生活，看透生死的书！我们都是人，无一例外是挣扎在生死场上的人，可有许多人根本不理解何为”生“，何为”死“，何为”生死“。
活着是生，溘然长逝是死，但却有一种生活如死水一般掀不起波澜，而也有一种死亡如初生的太阳一般蓬勃向上，是永生的，长存的！
——《生死场》读后感 (菁华5篇)
五一前看的书，现在已是七天过后了，但回忆起小说的故事情节，情感内涵，还是不由的让我的心为之一颤。混沌的世界，生死不过一场走马观花般的形式。
人与动物，生与死，是构筑全文的主脉络。故事的开始，二里半和罗圈腿在麦场找丢失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿颠跌着颠跌着，远了！模糊了！山冈和树林，渐去渐远。羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣。”，羊在，二里半也在，可是从头到尾是混沌着的。金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。人性，这一刻是魔鬼;王婆的老马因穷困，而不得已赶进城送去屠场，王婆为之伤心流泪。人性，这一刻是菩萨;月英是个漂亮的女子，活泼而有个性，可病患来袭，年轻的女子在隆冬中病死，没有看望没有丧礼，只有一樽棺材。人性，这一刻是冷漠;*儿和父亲进城卖鸡笼，收入可观，家庭生活改善了不少，对于鸡的住所，人们倒是慷慨解囊。人性，这一刻是热情;村里的女人都忙着生产，而王婆却服毒自杀了，纵使还没死，但已经被人们在棺材里准备入土。人性，这一刻是冷漠无情。二里半在人们宣誓之后快要杀羊时冲冲回来，不知从何捉一只公鸡来！只有他没曾宣誓，对于国亡，他似乎没什么伤心，他领着山羊，就回家去。人性，这一刻是深情厚意......人性？到底是什么？人们如同动物一般忙着生忙着死，人与动物似乎区别不大，甚至文章的大部分，人还不如动物来得贵重。人生就不过生死一场，可是混沌着人性落后的人的一生。从始至终，人间是没有爱的，没有人性的，是混沌的，那么这样的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥带水，百转千回，只需呱呱坠地，一命呜呼。
萧红的文字太深刻的，显然我的只言片语，只能片面的看到一丝我的阅读理解。但，不得不说，内心是受到巨大冲击的。
最早读《生死场》，惊异于萧红笔下的东北农村与沈从文湘西的天差地别——两者的取材时间同为上世纪三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆们有关苏北农村的"口述历史"来核证，就知道生死场无疑更接*于真实。
曾经读过某文化人的评论说萧红一生都在抱怨别人抱怨社会，躲避生活的沉重；可惜了她文学上的天才，囿在了如许庸常的性格中。我想为她辩白的是，她的所谓"庸常的性格"其实与她文学上的天才相辅相成。她才华的本质正在于对人生痛苦的无比敏锐的感受力。拥有这样的感受力，抱怨与躲避是必然的。我们不能苛求每个人都超凡入圣，像孔子那样知其不可为而为或者如老杜般遍尝艰辛后创造出一个宇宙般广阔的诗歌世界与心灵世界。也许萧红无法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心灵传递给我们的却是可贵的人生的真实，历史的真实。而且，敏锐却又秉笔直写世间罪恶与苦痛的人，难道不已经是少有的勇士？萧红，张爱玲，张纯如，同属此列。
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着*的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三……我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：“鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。”
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：“母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。”这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：“蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”《生死场》中有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。”生之坚强，*农民是体现出来了的，为了*，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；“死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。”
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。
看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧*惋惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。
但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的`天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。
小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把*的旗子插在坟顶，我是*人！……不，不是亡国奴！”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了！他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了！
这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何？我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》是一部浸透着"悲凉"的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的*社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。"九一八"事变后，宣称"王道"的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称"王道"的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的'空间组合。第一章"麦场"主要写二里半找羊，第二章"菜圃"写金枝与成业的恋爱，第三章"荒山"写月英的死和"镰刀会"。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神聚的精髓之所在。
初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致”(鲁迅语)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……
是的，《生死场》浸透着旧*“生”场的悲凉。
萧红为人们展示的是一幅旧*东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧*地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。
《生死场》也着墨于*“死”场的沉重。
小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了*旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片**，这“死”场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的.王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了“死去”的沉重。
欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”我们都知道萧红是无法复制的。
——生死场读后感范文10份
读完整本书，尤其是其中呼兰河传这一部分时，忽然发现原来是老早就与作家萧红见过面的，呼兰河传中的几章选入过我们的课文，至于是哪一年级，不记得了。
首先不得不说不愧是鲁迅先生的门徒，萧红笔下透着的也是那冷眼观世界的文风。记得第一章是王阿嫂之死，形容最贴切的一段说，王阿嫂和那些妇女们向麦苗一样，风一到伏下去了，地主一走，又直起头聊起来了。王阿嫂总归是死了，但也只是生死场里不起眼的一例而已，这样的死亡司空见惯，萧红看似*淡的描述里似乎要告诉我们这个道理。
再接着是看风筝，刘成仍是这大生死场里的一位过客，他死了，却是为了革命而死，“我”是在看风筝的路上看到他的，亦如我在牛车上听闻那赶车人和路人的辛酸，我不是讲述者，“我”也和你们一样，是位看客，也同我们一样冷漠和后知后觉。
在接着是主篇生死场，这回是一个大的村庄的生死，三户人不同的辛酸和生死印证了生死场这三个字，孩子一个个生着，大人怀着各自的苦难和不幸死着，谁都不记得谁，谁都那么渺小，生着有其欢乐和苦难在前方，而死者也不是永久的解脱，他们还在东桥下呐喊哭泣，似乎永久得不到安宁。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，团圆媳妇也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他们生命中的一个过客，不悲亦不喜，这大的生死场，他带走了“我”可爱的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看着。
团圆媳妇死的那一段让我记忆犹新，开头我还骂着那胡老太太的假仁慈，后来我才发现了莫大的.悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了团圆媳妇，我和他们一样是看客，也是把她按进滚烫热水的一份子，我没有阻止，我即有份，团圆媳妇呢，她也有罪，她像是在看别人一样看自己：“看着吧，一会有人要洗澡了”，团圆媳妇眼睛大大的，笑呵呵的说（摘自原文），这是一个人人不自知的生死场，人们冷漠到连对自己都是那般冷漠，这是封建社会最大的悲。祖父理应是很善良可亲的，但他也只是说二月份要让他们搬走，哪有这样虐待孩子的；抽贴的理应是个有良知的，但他也只是受了一百吊钱走了，谁来救团圆媳妇呢，连团圆媳妇自己都不想救自己。
打梆子的人还在彻夜的打着梆子，“我”有二伯还在叫嚷着上吊，他是怕死的吗，不是吧，不是吗？“我”只是客观的存在和记录者，“我”不说对错，亦如我们一样叹着可悲却也只是叹着。
《生死场》，一部浸透着悲凉的小说，出自萧红，能得鲁迅为其写序言，胡风为其作读后记，这样的一本书，也许真的需要好好品读。
一本《生死场》，让我读到了人们对于生的坚强，对于死的挣扎，一股悲意贯穿始终。现实的残忍，悲凉，生活的无奈，艰辛，每多一分的苦难，就给我们的心里加上一分哀意。萧红用她细致的观察和越轨的`笔致，为我们展现了生活底层人们的煎熬。
《生死场》中，生场的悲凉，死场的沉重，都在那生活中体现出来。王婆，一个饱受磨难的妇人，为着生存，改嫁，隐忍，年老的时候，儿子被枪毙，而她自觉生活无望，服毒自杀，却在最后活过来。金枝，未过门先怀孕，受到人们嘲讽，最终也只得到一个女儿被活活摔死的结局。原本村里最美丽温和的月英，最终也因患瘫病被丈夫冷落直至死去……这是乡村里人们的无奈，也是他们人生的无奈。在这样的黄土地上，生活本就凄凉，却又受到了日本军队的凌掠，阴霾笼罩村庄，人们最终站了起来，“在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的‘好良心’的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己底一匹山羊的谨慎的二里半也站起了……”，投入义勇军，参加战斗……在生与死的边缘挣扎，他们写着无奈的人生。
记得在书中有那么一些话，“在乡村永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们”，无奈涌上心头，在黄土地里，他们贫苦无靠，受尽压榨，对他们来说，温饱大概是最最重要的事情了。“王婆自己在厨房里炸鱼。为了烟，房中也不觉得寂寞”，女人的一生，大都为着家里的柴米油盐，为着生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”，淡淡的一句话，就这样道出了人生的无奈。“坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命贴*现实，诠释生命的悲凉，读《生死场》，体会到的是无法言说的悲，生与死，本是人生的必修课，只是在这本书上读到的，却是无奈感伤。
也许，感伤过后，会是坚强吧……
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三……我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：“鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。”
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：“母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。”这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：“蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”《生死场》中有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。”生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；“死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。”
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》是一部浸透着"悲凉"的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的`。"九一八"事变后，宣称"王道"的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称"王道"的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章"麦场"主要写二里半找羊，第二章"菜圃"写金枝与成业的恋爱，第三章"荒山"写月英的死和"镰刀会"。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
无意间翻开《生死场》这篇，目光象征性地扫过两行。不知不觉中，《生死场》这篇已经深深震撼了我。胸膛中渐渐蔓延出一种奇怪的情绪：伤感、震惊，但更多的，是感动。
文中那位名为阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇佣。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛脚老人，手里拿着一幅画，画上有一幅漂亮的白纱裙，画的背后，写着一行极其简单的话：我想念你，女儿。她告诉阿牙：她恨自己的女儿去做抽脂手术，也正是这样，她死在了手术台上；老人说，女儿安妮身穿的那条白裙，是她不眠不休地亲手赶制的，那是她一直以来都希望得到的。读到这里，我不由得想起了自己的母亲。母亲也像这位老人一样的爱我，只要是我想要的，她都尽量满足我。母亲是多么爱我 ，我悔恨现在才清楚地意识到。母亲的一言一行，一举一动都是为了我，而我，却很少为母亲着想。常言道，父爱如山，而母爱就更无法用语言来形容了。母爱，是这个世界最伟大的情，而母亲，是这世上最伟大的人。
好一个生死场，好一块是非之地。这篇看似不合实际，却依然能够深深地震撼我们的心灵。一个人如果到死都不明白，哪些人在爱自己，哪些人又在恨自己，自己又做错了什么，这样的灵魂，绝不会再被人怜悯。“干净的'、承载着美好希望的灵魂，自然不会轻如草芥。只有那些犯了过错，又一直没有意识到的灵魂，才上不了极乐世界。”弗兰克看似不经意间说出的这句话，却能让人回味无穷。安妮就是这样，一直不明白妈妈的用心良苦，才会过不了零号巴士的秤，上不了极乐世界。傻安妮，你丑了，你妈妈爱你；你胖了，你妈妈爱你；你老了，你妈妈依旧爱你呀！何必去在意他人的眼光呢？母亲，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的人；母爱，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的亲情！我们要怎样才能报答母亲对我们这伟大的爱呢？正如孟郊所写的“谁言寸草心，报得三春晖”一样，连古人都知道，母爱是无价的，更何况我们呢？
让我们敬，这伟大的母亲，这伟大的母爱！
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三……我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：“鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。”
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：“母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。”这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的.话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：“蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”《生死场》中有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。”生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；“死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。”
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
疫情当前，重读女作家萧红的《生死场》，其中滋味与幼年时读后有很大不同。
尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很*。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，痛苦中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。
萧红笔下一再强调的是农人生命价值的无意义与丧失。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”
“农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。”母亲在风暴中呼喊着孩子，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子父亲唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在雪地里，“乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。”“妈妈们摧残孩子永久疯狂着。”
一切都出自“本能”。
萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女性身体表现了一种生与死的大场域。作为女性我最关注的是文中女性的命运，所以年轻的金枝，年老的王婆是给我印象最深的人物。
五姑姐姐的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最美丽的女人，毫无声息地死掉了。不同年纪的女性共同面对的相同命运。从少女金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的'浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可贵的人物。
我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女性的悲惨故事。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡孤独的自杀的老人，这些故事成了我最早的女性独立的启蒙。
今天，随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女性真正的独立道路仍然很远。女性的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女性的生死场。
疫情当前，重读女作家萧红的《生死场》，其中滋味与幼年时读后有很大不同。
尽管我与女作者生活的时代有着巨大的差距，但是萧红那奇特的笔锋描绘展开了一幅落后的，混沌的，残酷的北方农村画面给幼年的我以极大地刺激。那些场景似乎离我很远又似乎很*。那些挣扎在生死线上的人们，麻木中有着深深地困惑，痛苦中有着觉醒。让人看了沉重又有所思考。
萧红笔下一再强调的是农人生命价值的无意义与丧失。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”
“农家无论是颗菜，或是一株茅草也要超过人的价值。”母亲在风暴中呼喊着孩子，为的是从他脚上扒下一双旧棉鞋，因为那是孩子父亲唯一一双出门穿的鞋，而让孩子赤着脚走在雪地里，“乡村的母亲仿佛与孩子是仇敌。”“妈妈们摧残孩子永久疯狂着。”
一切都出自“本能”。
萧红的生死场不仅是天地，生死场中的女性身体表现了一种生与死的大场域。作为女性我最关注的是文中女性的命运，所以年轻的金枝，年老的王婆是给我印象最深的人物。
五姑姐姐的难产，金枝的早产，李二婶的小产。王婆服毒和小金枝被成业摔死，王婆生病。月英，打渔村最美丽的.女人，毫无声息地死掉了。不同年纪的女性共同面对的相同命运。从少女金枝到老妇王婆，漫长的受难图。年轻时的金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。愚昧之下，人性，时刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是无根的浮萍，她无路可走。在贫困的荒芜的乡村，在夫权的重压下，在文化的荒漠中她无路可走。王婆年老困顿，但是她有不屈的灵魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可贵的人物。
我生活的时代已经与文中时代有了千差万别，但是年幼时的我也曾经看到笼罩在北方农村的落后与愚昧。年幼的我在农村的姥姥家做客时，在大人暗搓搓的闲聊中偷偷听过好多农村女性的悲惨故事。有被雪天打在雪地里罚跪致死的农村小媳妇，有在农村鳏寡孤独的自杀的老人，这些故事成了我最早的女性独立的启蒙。
今天，随着时代的进步，农村的变化很大了，但是女性真正的独立道路仍然很远。女性的独立应该是独立于物化之外的，精神的彻底的自由。这是女性的生死场。
在季节性情绪失控的影响下，我在燠热的夏天傍晚翻开萧红的《生死场》。
这本书的内容是相当沉重的，而作者的文风言语则是相当洗练的，没有过分的抒情。对于那些残酷现实当中的生存与死亡，作者常常只是用几行文字一笔带过。读这本书很难一目十行，这是因为文字过于精简，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳跃式的读法，那么就会错过很多信息。
作者笔下的农人们将物质摆在一个至高无上的地位，甚至不乏辛辣与讽刺地写下他们只有物质、没有灵魂这样的句子。但是看到他们生存的困境，谁又忍得苛责那些可怜的生灵。“母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”记得曾经的我也遇到过类似这样的事情，在朋友来找我玩的时候，因为我囊中羞涩，根本没有办法招待他，只好告诉他。带他充分领略当地的旅游景点。我知道这样的.行为对于两个人之间的友谊是一种伤害，我当时也是于心不忍，可是我实在没有足够的金钱来满足两个人的娱乐需求。
“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。”这就是作者笔下在封建势力压迫之下生存的人们。一贫如洗的农民们没有办法奢求灵魂与精神生活，他们光是为了生存就已经竭尽全力。卖鸡笼的农民赵三一开始以为自己找到了一丝商机，能够让家里的经济状况变得好起来，但是好景不长，由于市场的方向变了，他又失去了原本赚钱的途径，只好把孩子送去当学徒小工。
在经济非常不景气的情况下，地主依旧要收更高的地租，这就引起了人民的反抗，但是人们迫于生存压力，反抗终究是不彻底的，所以最终也没有产生出能够推翻封建统治的力量。
女人在男权世界里卑微而无助地生活，最终走向死亡。王婆服毒了，丈夫没有多少触动，只是麻木地为她寻一片坟地。后来她死里逃生，仿佛象征着在旧社会与男权的压迫下，普通的女性只能过着生不如死的生活。
不知这本书之外的世界里，还有多少生存的沉重。
在季节性情绪失控的影响下，我在燠热的夏天傍晚翻开萧红的《生死场》。
这本书的内容是相当沉重的，而作者的文风言语则是相当洗练的，没有过分的抒情。对于那些残酷现实当中的生存与死亡，作者常常只是用几行文字一笔带过。读这本书很难一目十行，这是因为文字过于精简，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳跃式的读法，那么就会错过很多信息。
作者笔下的农人们将物质摆在一个至高无上的地位，甚至不乏辛辣与讽刺地写下他们只有物质、没有灵魂这样的句子。但是看到他们生存的困境，谁又忍得苛责那些可怜的生灵。“母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”记得曾经的我也遇到过类似这样的事情，在朋友来找我玩的时候，因为我囊中羞涩，根本没有办法招待他，只好告诉他。带他充分领略当地的旅游景点。我知道这样的行为对于两个人之间的友谊是一种伤害，我当时也是于心不忍，可是我实在没有足够的`金钱来满足两个人的娱乐需求。
“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。”这就是作者笔下在封建势力压迫之下生存的人们。一贫如洗的农民们没有办法奢求灵魂与精神生活，他们光是为了生存就已经竭尽全力。卖鸡笼的农民赵三一开始以为自己找到了一丝商机，能够让家里的经济状况变得好起来，但是好景不长，由于市场的方向变了，他又失去了原本赚钱的途径，只好把孩子送去当学徒小工。
在经济非常不景气的情况下，地主依旧要收更高的地租，这就引起了人民的反抗，但是人们迫于生存压力，反抗终究是不彻底的，所以最终也没有产生出能够推翻封建统治的力量。
女人在男权世界里卑微而无助地生活，最终走向死亡。王婆服毒了，丈夫没有多少触动，只是麻木地为她寻一片坟地。后来她死里逃生，仿佛象征着在旧社会与男权的压迫下，普通的女性只能过着生不如死的生活。
不知这本书之外的世界里，还有多少生存的沉重。
——《蜡烛》读后感范文10份
今天我读了一篇短文,题目叫《蜡烛》。读完之后，我为文中谦虚的蜡烛那“燃烧自己，照亮别人”的精神而感动不已。
短文里的台灯不但趾高气扬、骄傲自大，还喜欢到处炫耀自己，它因为自己有着漂亮的外表而瞧不起普通的蜡烛。但当骄傲的台灯坏了，而人们急需要光明的时候，主人把默默无闻的的蜡烛拿了出来,点燃了它,它的火焰依然照亮了房间里的每一个角落。而蜡烛谦虚地说：“我发出的光太淡了，的确没有台灯亮，我很惭愧，我没有对人类作出较大的贡献。”可它自己却默默地燃烧着，一直到生命之火熄灭，才悄悄地离开了人间。蜡烛虽然没有台灯那样美丽，但我们生活中离不开它,它总是发扬默默无闻、无私奉献的精神，它是多么*凡而又伟大啊!在赞美蜡烛的同时，我们不由地想起了孜孜以求、诲人不倦的老师，他们就象蜡烛一样永远照亮着每一位学生的心灵。
从短文中，我明白了一个道理：任何时候都不能只看外表，我们每个人都有自己的价值，每个人对社会都有不同的作用，做什么事情都要谦虚，不能骄傲，我们要向蜡烛一样燃烧着自己，照亮着别人!
在这个学期中，我学*了《半截蜡烛》这篇课文后，使我惊心动魄，文中伯诺德夫人一家机智勇敢，使我敬佩不已。
本课讲述了在第二次世界大战期间，德国佬经常来别人家中查看，在伯诺德夫人家中，一家人正在讨论为了把秘密情报保护好，还要付出生命的代价。不一会儿，德国军官来到他们家中，搜查了以后没有要走的意思，因为外面正刮着大风。士官问了他们几个问题，她们都机智的回答了。到了最后关头，正当杰奎琳走上最后一层台阶时，蜡烛灭了。当我读到最后时，我的心提到了嗓子眼，我为伯诺德一家而担心，还好情报没有被发现。
这篇课文歌颂了法国人民崇高的爱国之情，体现伯诺德一家人的勇敢机智，不畏牺牲的精神，她们用智慧与敌人展开了一场惊心动魄的斗争，就是被敌人杀死了，我相信她们是死而无憾的，是死得其所的，我真佩服她们。在与军官的对话中，我感受到了她们不畏，视死如归的的伟大精神。因为有了生存下来的信心，在有惊无险的对话中，在最后的紧要关头，这样才活了下来。
在**之前，世界总是战争不断，许多人为了自己的国家利益，付出了宝贵的生命。我希望今后不会再有战争，让和*永驻人间。
以前听鲍鹏山教授说过：“一个国家的人爱生气，这个国家就定会有生气。”第一个“生气”指的是人心存正义，也就是《水浒传》中的“路见不*一声吼”，我心中对此一直困惑不解，“生气”和“生气”从来是风马牛不相及，有什么关联呢？直到学完《半截蜡烛》一课，我才明白其中道理……
《半截蜡烛》讲的是伯诺德夫人一家为不使秘密情报暴露并落入敌手，与德军斗智斗勇并取得成功的一件事。他们为何能以微薄之力“击败”德军呢？我认为这就是他们至死不渝有爱国心了。
舒波仑曾说过：“人类最高的道德是什么？那就是爱国心！区区三个手无缚鸡之力的人，心怀祖国，站在他们对面的，则是三个***军官。这是绝对正义与百分之百残暴的对决，也是德英两国存亡的对决，更是一场赌上了三个生命的对决。最终的结果显然是可以预料的。三个“正义的化身”守护了正义必胜的诺言……
大江东去，浪淘尽。有多少千古风流人物为爱国之心尽折腰！屈原为报国之志难酬投江，岳飞为爱国之意尽力一搏，一谦为满怀报国之心写下《石灰吟》……
孟子有言：“天时不如地利，地利不如人和。”一个众叛亲离的朝庭是短命的朝庭，一个没有“人和”的国家是岌岌可危的国家。半截蜡烛内的情报没有暴露可以算是三个军官的疏忽，但整个***的.灭亡可就是“生气”的问题了，他们之所以无“生气”，其根本就是组织从未建立在“生气”上，背“生气”而行之。这样，原本元气淋漓的人民也会丧失了“生气”。而伯诺德一家的爱国本就建立在“生气”之上，再加上一家“生气”勃勃的成员，成功绝不是偶然！
此时，两个“生气”之间的关联我可才算明白，《半截蜡烛》向我们书写了“正义必胜”的篇章！爱“生气”才会有生气！同学们，大家要谨记此训，为中华崛起读书！
昨天，我们学完了《半截蜡烛》这篇课文，我感受颇深.这篇课文讲述了伯诺德夫人一家三口保护秘密情报的故事，故事的大概内容是这样的：
第二次世界大战期间，有一位家庭妇女，人称伯诺德夫人，他们一家三口为了把德军赶出自己的国家，都加入了秘密情报的传递工作。伯诺德夫人把一支藏有情报的小金属管藏在半截蜡烛之内。一天，他们家闯进了三个德军，一个德军顺手把窗台上的蜡烛点燃，但是他们不知道，情报就藏在哪半截蜡烛之内，于是，伯诺德夫人和他的大儿子杰克三番五次的想把蜡烛拿走，但是最终都没有成功，正当天无绝人之路时，她的小女儿杰奎琳利用自己的娇气把蜡烛拿走了……。
读完这篇课文，令我感受最深的就是伯诺德夫人的小女儿杰奎琳，在非常时期做出了非常的举动，是她救了他们一家三口的生命，是她保护了情报,是她救了用自己的行动捍卫祖国的尊严。
“即使在这当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严的对他们深深一鞠躬；然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍得走了……”
老妇人在这个时候虽然没有说话，但是她的心情是极为复杂的，有对烈士牺牲的哀痛，也有对红军战士的敬意。因为她饱受了***的侵略之苦，对侵略者怀有深仇大恨，所以她渴望**，渴望和*。对这些为了南斯拉夫人民的幸福而奉献了自己的全部生命的战士，她深怀敬意，所以她对红军战士“庄严”地“深深一鞠躬”。
在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的唯一珍爱的东西�D�D她的结婚花烛�D�D还是明晃晃的点在一个苏联青年的坟头。
这一点花烛是不会熄灭的。它象征着母亲对儿子的深情厚谊�D�D这是人类最美好的情感，不分国界，情同母子。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。
《半截蜡烛》一文讲了第二次世界大战期间，法国有一位家庭妇女，她和她的儿女参加了传递情报的工作。他们一家三口想了一个办法保住了秘密情报，保护了他们的国家。读完了《半截蜡烛》一文，我若有所思，受益匪浅。面对困难的来临，伯诺德夫人一家表现出来的却是从容、镇定、沉着，没有一点儿紧张。特别是大儿子杰克和小女儿杰奎琳，他们只是小孩子，面对敌军，丝毫没有害怕的感觉，却是想方设法地把蜡烛吹熄。我明白了，害怕危险的心理，往往比危险本身还要可怕一万倍。
在一天晚上，几个德国军官把那“半截蜡烛”点燃了。伯诺德夫人先以小蜡烛太暗，点燃油灯亮点的借口把蜡烛吹熄了。可蜡烛又被点燃了，大儿子杰克灵机一动，想了一个办法，去生火，想拿走蜡烛，可被拒绝了。可他还是从容地搬回木柴，生了火。最后小女儿杰奎琳说很困，想睡觉，可是楼上太黑，会摔倒，想拿灯照明。面对如此可爱的小女孩，德军就把那半截蜡烛给了她。
他们三个人都是为国家而努力，不让重要情报暴露，想尽各种办法。也赞扬了他们对国家的热爱之情，重而我感到要好好读书，成为国家的栋梁。同学们记住这句话吧！为中华民族之崛起而读书！
今天，我读了一个小故事《蜡烛》，读后心里很不*静。
故事讲的是，一个单身的女子刚刚搬进了新家。新家隔壁住着娘仨。一天晚上，那一带突然停电了，那女子只好点上蜡烛。没一会，突然传来了敲门声。原来是邻居家小孩，小孩紧张地问："阿姨，你家有蜡烛吗？"女子心：她们家穷得连蜡烛都没有，可别让她们粘上了。于是对孩子吼了一声："没有！"孩子从怀里拿出了两根蜡烛，说："我妈妈怕你没有，让我给你送两根。"女子听到这里，把孩子紧紧地拥在怀里。
读到最后，我同情起送蜡烛的小女孩，痛恨那个阿姨了。阿姨不该把邻居家的好心当成驴肝肺。这样的事我就经历过了一次。
一天，我和我的朋友伙伴正在开心地玩着，她奶奶突然把我的朋友叫过去，说了一阵子话。朋友听到后马上就告诉我说，是她奶奶说我不是个好孩子，让她不要和我玩。我很生气，马上就回到了家里，想和妈妈说说这件事。谁知道妈妈没等我说，就催我说："你朋友的奶奶今天没吃饭，你赶紧把这两块月饼给送过去！"
我怀着委屈的心情，很不情愿地来到了我朋友家。给我开门的是朋友的奶奶。我问老奶奶："奶奶，你家过端午节买月饼了吗？"我刚要说妈妈听说你没吃饭，让我给你送两块月饼，老奶奶就没好气的说："没有！"我心里很生气，当我告诉老奶奶，是妈妈听说您没吃饭，让我给送两块月饼时，老奶奶不好意思了，当着我的面告诉我的朋友，以后你俩要好好处，做好朋友。
通过故事和我的经历，我明白了一个道理：不要轻易地误解好人心，那样会很伤害人的`。
作者简介：汤慧壹，是一位从来没有踏进过正规学校大门的刚强女孩。该女孩患先天性心脏病，到了上学的年龄也无法走进校园读书。在女孩奇迹般的好起来以后，10多岁的她要刚强，立志读书。仅仅在课外辅导班辅导不到一年，就学完了小学四年级以前的全部课程，新的学期将直上五年级读书。该女孩喜欢读书和写作。此作品完成于鲅鱼圈梦苑辅导班，推荐老师 黄义年。
今天我们学了一篇叫《半截蜡烛》的课文。这篇文章主要讲的是第二次世界大战期间，在德国人占领了的法国，有一家三口法国居民为了把德国人赶出去全家都机智、勇敢地保护机密的事。
读了这篇文章后，我知道文章歌颂了法国人民崇高的爱国主义精神。从中我也明白了一个人在遇到困难有，面临危险的时候，不能害怕，要镇定自若，十分沉着冷静地去想办法解决，只有这样我们才会战胜困难，取得成功啊！文章中的.伯诺德夫人把一个装有机密的小金属管封在一小截蜡烛中，并且使孩子们认识到，这个金属管内的机密，跟祖国的**有关，要不惜一切代价保守这个秘密，表现了这位普通的法国家庭妇女伯诺德夫人对祖国的无限忠诚。其中两个孩子的沉着、机智、勇敢，实际上这也是他们一种爱国精神的表现。这里，我其实最佩服的就是杰奎琳。虽然她只是一个很小的孩子，但在母亲的感染下，遇事镇定，这是值得我们去学*的。
以后我们一定要好好学*，长大后才会成为一个有用的人，遇事能向杰奎琳一样冷静、机智，并且可以为祖国出一份薄力，培养自己更进一步的爱国情怀，让自己成为一个伟大的爱国人士，只有这样才是真正的成功啊！
今天语文课上，我们学*了《半截蜡烛》这篇课文，它讲述了伯诺德夫人一家为保全半截蜡烛中的秘密情报，与德军展开了一场没有硝烟却又令人窒息的斗争。随着故事情节的发展，我的心也跟着紧张起来。
伯诺德夫人十分聪明，将绝密情报藏在蜡烛内，摆在显眼的桌子上，反而骗过了前来搜查的德军。越是最危险的地方越安全！可谁料到一个中尉却随手把蜡烛点上了，伯诺德夫人并没有流露出紧张的神色，而是镇定自若地点燃了煤油灯，吹熄了蜡烛。可德军又点燃了蜡烛，大儿子杰克想假借用蜡烛生火而端走半截蜡烛，但被德军喝止了。在这万分紧急关头，小女儿杰奎琳娇声说要上楼睡觉，巧妙地端走了快要熄灭的'蜡烛，成功地保住了秘密情报和全家人的性命。
读到这里，我长长地舒了一口气，多么勇敢的一家！多么爱国的一家！在死亡面前，他们沉着机敏，临危不惧，他们是真正的英雄！他们是我心中的楷模。
我从小就有恐高症，十四岁的我站在二楼阳台也不敢往下看。一次，我去李海楠同学家玩，她家二楼有个阳台，边上是只到我腰那里的矮矮的铁栏杆。我看到李海楠站在阳台上和楼下的人打招呼，心里很不是滋味。为什么我会怕高呢？是胆小！我决心在同学面前克服怕高心理，于是勇敢地走到铁栏杆前向楼下的人打招呼！我迈出了第一步，接着又快速地走向李海楠。她吃了一惊：“你……你不是怕高吗？怎么会……”我洋洋得意地往楼下一看，哇，妈呀！那一瞬间，我突然觉得天旋地转，眼前一片昏暗。我好像要摔下去了，我一定会摔得粉身碎骨。我定了定神，一下子又“咚咚咚”地跑了回去。没想到克服害怕的心理有那么难，这次经历让我更佩服伯诺德夫人一家了。
谢谢你们，勇敢的一家！我一定会向你们学*，做一个勇敢的人！
《蜡烛》叙述了二战时期，一位苏联青年契柯拉耶夫战死后，南斯拉夫一位名叫育乞西的老妇人冒着德国人的炮火，把他拖到一个炮弹洞边安葬的故事。
这位老妇人的家已经被炸毁了，在她无家可归的`情况下，却为苏联青年筑造他最后的家，用珍藏的蜡烛为他点明天堂之路。
蜡烛本为普通物，但当这小小的蜡烛出现在南斯拉夫的反***战场上时，当育乞西老人插在苏联军人的坟头时，这小小的蜡烛却闪耀出了无限的光芒。这是一种超越国界、人种以后，一位南斯拉夫母亲为苏联青年做出的自己的最后奉献。此时虽炮声隆隆，但她应该不会害怕，因为在她心中有最真的挚爱留存。
——鲁滨孙读后感范文10份
我学了《鲁滨孙漂流记》这篇课文使我深深的感受到：要生活，就必须得学会独立生存，不依靠他人的帮助，自己独立生存并且，就像阿斯图里亚斯说的那样，遇到困难时，只有勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
鲁滨孙一个人流落荒岛是时，非常镇定。他先找一个住的地方，搭起一座简陋的帐篷，然后考虑自己的吃，吃住安顿好后，他安慰自己的情绪，用好处和坏处进行对比，结论自己在荒岛上过的生活，有何好处。如果是我一个人孤零零的'流落到荒岛，肯定吓坏了，座在那里嚎啕大哭，不知如何是好！
所以，我要想鲁滨孙一样，学会生存，渐渐独立，战胜困难。
人生就像一艘荡漾在生命长河中的小船，会经受数不尽的风风雨雨，也会享受数不尽的万里晴天。一个人会在一生中经受许许多多的浪头，浪头总是汹涌无比，让你胆战心惊。但是被浪头击倒还是*稳的渡过，真正掌握小船命运的是你！
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说一个高大的形象时时浮现在我的眼前,他就是勇敢的探险家,航海家鲁滨孙.他凭着顽强的毅力,永不放弃的精神,实现了自己航海的梦想.
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人:他放弃了富裕而又舒适的生活,厌恶那庸庸碌碌的人生,从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战.种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙,反而使他更加坚强.上苍给予鲁滨孙的困难,对于他也更具有挑战性!
鲁滨孙是个伟大的人,坚毅的人,孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年.他敢于同恶劣的环境作斗争,勤奋劳动,把小岛经营得有条不紊.他在逆境中锻炼了自己,成就了一番不*凡的事业.
这本书教会我们只有坚持才能胜利,只有实干才能让我们摆脱困境,实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航,在人生的航海中,勇敢前进,永不放弃!
《鲁滨孙漂流记》的故事似乎有点令人难以置信。鲁滨孙与世隔绝、身险孤岛，独自一人在孤岛上度过了漫长的二十八年。在孤岛上自己建造房子、寻找食物、搏杀猎物，还凭借着出众的能力救出了遇险的“星期五”，用自己的智慧战胜海盗，救下船长，还和美国商船的船长结为好友，从而顺利返回故乡。读了《鲁滨孙漂流记》让我思绪万千。
我沉思了片刻，发出了一个个疑问：世界之大，无奇不有。在生活的道路上总会碰到这样那样的坎坎坷坷，这个世界上总会有着和鲁滨孙同样遭遇的人，可是又有几个人能像鲁滨孙一样战胜困难，凭借自己的智慧活了下来呢？我坚信：他的这种生存能力，一定来源于他积极的人生态度和乐观的生活精神，从而使他时时刻刻懂得保护自己，战胜重重困难。在艰难险阻面前，他没有一丝的畏惧，最终成为了胜利者。
读《鲁滨孙漂流记》让我懂得了：鲁滨孙这种坚强、自立的精神，是他生存的秘诀，也是我们的生存之路，就好似雏鹰被老鹰从小窝中抓出去过后，才能学会搏击长空的本领。我们只有学会自立才能真正走向社会。学会坚强、执着、拼搏才能立足于社会，才能战胜一切困难。虽然这辈子我们不可能像鲁滨孙一样遇到孤岛的危险。但是，我们必须要把自己锻炼成像鲁滨孙那样能克服任何困难，不畏艰险的人！
我们要永远记住：“要生存，先自立。”
英国小说家迪福的《鲁滨孙漂流记》描述了主人公漂流到海岛，战胜困难的传奇故事。主人公在孤岛上种庄稼、撘木屋，付出了千辛万苦才生存下来。但想回到文明世界的迫切心情，使他着迷般地只想着如何走出孤岛，最终他终于回到了英国。看着鲁滨孙的经历，我可以想象他在孤岛生活的艰辛，体验到他不屈不挠的冒险精神。
生活就像一架钢琴，有的人在钢琴上弹奏出了春天的希望，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的喜悦。而又的人却弹奏出了春天的寂寞，夏天的焦灼，秋天的哀愁，冬天的悲凉。琴音如何，完全取决于弹奏者对待生活的态度。
鲁滨孙对待生活充满着爱，充满着无限的憧憬，在这个和*的年代里，生活应该是美好的那我们该如何感受生活中的酸甜苦辣呢？答案很简单，就拿我们校园的生活作例子吧，它是美好的，充满着活力，充满着欢声笑语，充满着积极向上，和谐快乐，它是丰富多彩的，可以说处处有美存在，关键是我们要去发现，去挖掘，进而表现生活之美。
生活是一本丰富多彩的书，每一页都写满了知识和道理，只要你善于发现，善于去挖掘，善于去领悟，总可以学到东西。
在新的学期里，我读了《鲁滨孙漂流记》这本书。这本书中，主人公他那坚强，永不放弃的精神深深地震撼了我。
这本书主要讲的是：有一个叫鲁滨孙的英国人，他非常喜欢冒险，他出身于一个商人之家，他父亲常用知足常乐的思想教育他，但他决心舍弃安逸舒适的*庸生活，到海外的新世界去见识一番。在一次出海冒险中，他和船队遭遇了风暴，船上所有人全部遇难，只有他一个人幸免，只身漂流到了一个荒无人烟的小岛上。他并不感到悲观与绝望，他做出木筏去寻找沉船上有用的一切。他运用智慧搭建住处，猎杀动物并寻找水源。
安定下后，他开始种植谷物，圈养捕获的猎物。他加工面粉，烘烤成面包。与那狗、猫、羊、鹦鹉相处，伴随着孤独与内心的痛处。可他一直在寻找机会离开小岛，他从野人中救出了一个俘虏，并为其取名“星期五”。在他的教育下，“星期五”成了他的忠实仆人。一次机会，鲁滨孙与“星期五”帮助英国船长制服了他的水手，夺得了船只，返回英国，最终战胜了残酷的大自然。
他敢于冒险，乐观自信，以顽强的毅力面对生活中的困难，用自己的头脑和智慧创造了奇迹。这是我喜爱的理由，是我成长的动力，当你深陷困境时，不要绝望，冷静下来，去主动创造。就像荒野求生专家贝尔格里尔斯说的：“若我们从来不行动，梦想仅仅只是愿望而已。人生唯有点亮自己才能闪光“。
《鲁滨孙漂流记》这本书是英国著名作家笛福写的，主人公是鲁滨孙。
这本书讲述的是鲁滨孙最喜欢航海，但不幸的是有一次在出海时因狂风暴雨，船被弄得浸满了水，所以鲁滨孙一个人被困在一座岛上。他自己用船上留下的有用的东西来生活。他用树干修建房子，用种子种植庄稼，并且养殖动物，制造工具。他还经历了雷击的恐惧、孤独的痛苦、野人的侵扰、恶劣气候的煎熬、缺少食物的困难……为了做一个锅，他绞尽脑汁，失败了很多次，才研究出方法；为了建住所，花了多少力气；为了挖地以储存淡水，他苦苦干了几个月……但所有困难都被永不放弃、坚韧不拔的鲁滨孙征服了。在这艰苦的二十八年中，他还解救了一个野人，取名为“星期五”，教星期五了许多知识。由此可见，他是多么坚强，多么勇敢啊！这时，我想到了自己亲身经历过的事情。
这个暑假，其中有一个作业就是写《举一反三》，正当我写第一周时，就遇到了一道难题。我前思后想，在草稿本上写写画画，大约已经做了十几分钟了，我精疲力竭，很想睡觉，但是，我对自己说：“我不能放弃，我能行！我能行！”接着，我有试了好多次，终于，做了出来。还有一次，妈妈带着我学自行车。我非常害怕，连蹬都不敢蹬，嘴里总是说不行，连续这样差不多有五天了，但我依然没有放弃。后来的几天里，我终于慢慢会骑了。
我们要像鲁滨孙一样，不管遇到多大的困难，我们心中始终要有一个坚定的信念，坚持不懈、永不放弃！
在假期里，我读了一本外国名著：《鲁滨孙漂流记》。
这本书主要讲了一个叫鲁滨孙的英国人，在一次航海中遭遇了恶劣的风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，孤身一人漂流到一个荒无人烟的小岛上，他战胜了重重困难，在小岛上生活了二十八年，最终回到了英国。
读完这本书，我知道了鲁滨孙是一个敢于冒险，即使孤身流落荒岛也不气馁，以惊人的毅力活了下来。他是一个坚强勇敢、不断追求、不断进取的冒险者。我时时刻刻在想，我是否也能像鲁滨孙一样呢？遇到困难不低头呢?不放弃呢？我和鲁滨孙相比，我是衣来伸手，饭来张口，整天过得悠闲自得地生活。有一次学校组织去扫墓，大约有五公里的路程，为了表达对烈士的敬意，我们走着去的，去时精神抖擞，可是回来时我的小腿酸痛感觉特别累，当我想到鲁滨孙的坚强品质顿时来了精神。
现在我们生活比较安定、富裕。班中大多数是独生子女，缺乏独立生活的能力。遇到困难也要像鲁滨孙一样坚强乐观的去面对，多和老师父母朋友交谈生活中的趣事，多帮助同学，替父母做些力所能及的事情，现在我已是六年级学生经历了许许多多的“第一次”，因为有了这些第一次，我们学会了尝试 ，学会了接受挑战，学会了克服困难的勇气和信心，做一个不像困难低头的人。
这个暑假读了许多文学书籍，但是我非常喜爱、最回味的是丹尼尔·笛福写的《鲁滨逊漂流记》读完之后心情不错。这本书教会了我许多做人的道理。
一六三二年，鲁滨逊非常喜欢出外探险。但是他爸妈反对。一天鲁滨逊拿好行李就坐船出外。可惜发生事故，船上的人无一生还。船漂到了一个孤岛上。从此鲁滨逊就在这孤岛生活了下来。他靠着他聪明的头脑和勇敢、坚强的精神活了下来，直到船长来救他回国。
这本书情节精彩、生动还使我懂得许多做人必须有的精神:不怕输、不怕累、要坚强、要坚持、要勇敢、有耐力、有耐心。这些都是我没看书之前不懂得的。现在我会好好利用我懂得的道理做个有用的人。以前我总是做事半途而废、没有决心、没有目标。但现在我会学*鲁滨逊做人的道理和精神，做个有用的人，做个会好好学*的人。
这本书对我的教育很大，我会永远记住这些道理的'!
读了《鲁宾逊漂流记》后，我心中浮现了一个高大的形象，他就是勇敢。乐观的鲁宾逊。
鲁宾逊出生于一个富贵的家庭，但是，他并不会因为家庭富裕而满足，他从小就喜欢冒险，乘风破浪到世界各地远航，可是，他的父母却不同意他这样做。鲁宾逊只好一次又一次瞒着父母进行着他的梦想。直到第四次航海途中，意想不到的事情发生了，船沉了，然而鲁宾逊却在岛上生活了三十年。
一般富贵家庭中的小孩，都是十分高贵，在温室里长大的，可是鲁宾逊却可以用自己的能力，让自己在一个孤岛上生活了三十年。我们是不是应该向他学*呢？
回过头来想一想，我们做的事情真是不如鲁宾逊，鲁宾逊在孤岛上，什么事都往好的方面去想，可是现实生活中，有一些高三学生，没有考上好的大学就跳楼自杀了；有一些中学生，因为被父母误会，认为父母不理解，就离家出走了，像这样的例子还有很多很多，可是，那些人却没有往好的方面想。
在鲁宾逊身上，我看到了很多值得我学*的地方，如：鲁宾逊知识面很丰富，动手能力强，而且十分勇敢。
所以，我一定要向他学*。
有一本书，你拿起来就放不下；有一本书，你看了之后，连打三个哈欠还不肯关灯睡觉；有一本书，你外出旅游时还想着它。这本书，就是我心爱的《鲁滨孙漂流记》。书中的情节时而快乐，时而悲伤，时而*淡，时而惊耸，十分引人入胜。
鲁滨孙出海航行经历了九死一生后落到了一个荒芜人烟的小岛上。他凭借着自己勤劳的双手和坚韧的毅力，修建住所，开垦农田、种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把原来的荒岛改造成了一个富绕的地方。鲁滨孙还从食人族手中救下一个野人，取名“星期五”。在荒岛上，鲁滨孙顽强地与恶劣的环境和凶猛的.野兽作斗争，在困难的磨炼下，他变得越来越坚强，越来越勇敢。直到二十八年之后，鲁滨孙才搭乘一艘商船，回到了自己的故乡英国。
鲁滨孙凭着坚定的信念和遇到困难永不气馁的精神，在荒岛上自信地活着，并用自己的汗水换来了安定富足的生活。
这个故事深深地打动了我。每当我遇到困难时，就会想到鲁滨孙，和他比起来，我这点小困难算得了什么呢！想着想着，就有了解决困难的勇气和办法。
——公猫拿破仑读后感范文10份
这两天，我在家读了一本名叫《公猫拿破仑》这一本书，读完后，我不禁对拿破仑有一股敬意。对于一只猫来说，生活只需要吃喝玩乐，不用去管别人的事，更不要说去救那些克隆出来的“可爱”动物。但是文中一只叫拿破仑的猫却拯救了克隆动物，并和他的朋友踏上了一次奇妙的旅程。
小猪玛蒂尔德、母牛丽莎、小鸡艾尔韦拉、小狗弗里德都是主人公公猫拿破仑的好朋友。拿破仑，不是法国历史上的著名大将军吗？一听这个名字，就发觉到他肯定是一个不同凡响的大人物，在书中也是这样，他首先发现了黑羊马克斯的失踪线索，和朋友们发现了农庄的大风车可以在空中飞行，而且它还有生命，于是和朋友们去实验岛拯救黑羊马克斯，和被克隆的动物。
到了实验岛。为了救出这些“可爱动物”，拿破仑和它的朋友们制作出好多魔术肥皂泡，让“可爱动物”们恢复了野性。为了救出被锁在牢笼中的朋友。拿破仑决定在飞行的风车上表演“五人倒挂金钩”的高难度动作，让更多的人们来到这里，发现这里科学家的罪行，帮助那些被实验所失去自由的动物。
读了这本书，我不但敬畏伟大的公猫拿破仑，而且也被动物们的友情所深深感动，所以，我想呼吁人类科学家，动物是我们的好朋友，我们要保护它们，而不是去伤害它们，牺牲它们，给它们自由的生活。
我最*读了一本好书———《公猫拿破仑》。众所周知，拿破仑是著名的法国将军，如果一只公猫敢叫“拿破仑”什么的，那它一定不同凡响。
的确是这样，德国作家克里斯蒂安瓦卢舍克的童话小说《公猫拿破仑》讲述的就是这样一只公猫。这只叫拿破仑的公猫居然带领着一只小猪、一头母牛、一只小鸡、一条小狗，驾驶着一只会飞的老风车，飞越城市上空，经历了许多惊险、温情的险事、趣事，成功地解救了被人掳去做实验的黑羊马可斯和小母牛阿妲，以及许许多多被人类克隆出来的.“可爱”动物……
这本书所描述的不是过去的巫婆、仙女、魔怪……，而是将当今社会热门话题“克隆”以及如何对待动物以童话形式展现在人们面前。如果世界上只有一些俯首贴耳，不制造任何麻烦的可爱动物，那世界将变成什么样？我们人类应该怎样对待动物呢？是折磨动物，把他们捆绑起来，让他们不能动，还是在他们身上划口子，或是动不动就把它们处死…。如果继续这样下去，迟早有一天，动物们就会像书中所描写的那样，在公猫拿破仑的带领下奋起反击，到那时人类将付出巨大的代价。
“已所不欲，勿施于人。”我希望从现在起，我们要好好爱惜自己身边的小动物。
暑假里，我读了《公猫拿破仑》这本书，《公猫拿破仑》的作者是德国作家克里斯蒂安·瓦卢舍克，故事非常精彩，读完这本书让我体会到了许多道理。
书中主要讲的是公猫拿破仑带领着一只小猪、一头母牛、一只小鸡、一条小狗，驾驶着一架会飞的老风车，飞越城市上空，去救黑羊马可斯的故事。它们不顾生命危险，乘着风车经过暴风雨，历经千辛万苦来到试验之岛。黑羊马可斯就在那个岛上，被人们用刀子在身上划开一条道，做着可怕的“克隆试验”。它们用尼克借它们的.泡泡机，放到关动物的大棚里，吹出了许多图案，让动物们恢复了野性，横冲直撞地毁掉了大棚，成功的解救了动物们。
读了这本书，我被公猫拿破仑和它的伙伴们的坚强勇敢而感动。虽然它们五个朋友在途中遇到了很多惊险的事，但是无论遇到什么危险，它们都共同面对困难，一起开动脑筋，没有被困难吓倒，大家用智慧克服了困难。我觉得一个人的力量很小，但是团结就是力量，只要大家团结一心，就没有克服不了的困难。我要学*它们这种精神，做一个友爱的人，当朋友遇到困难时，尽自己最大的努力去帮助他；也要做一个勇敢的人，将来不管面对什么样的困难，都不会退缩，要勇敢地去战胜它。
有一只公猫,名叫“拿破仑”,它很聪明,生活在一个农庄里，这个农庄里有一只叫“马可斯”的黑羊离奇失踪,于是,拿破仑就带领一只猪,一头牛,一只鸡,还有一只狗,乘着会飞的老风车,去寻找马可斯。
一路上,他们克服了各种困难,也认识了很多朋友,在这些朋友的帮助下,它们终于到达了一个叫“实验岛”的小岛,找到了马可斯,并且发现了一个惊天的大秘密:原来有人在这个实验岛上克隆出各种“可爱动物”,这些可爱动物在人的训养下,俯首帖耳,人类让它们干嘛它们就干嘛。
为了救出这些“可爱动物”,拿破仑和它的朋友们八仙过海,各显神通,大闹实验岛,它们制作出好多魔术肥皂泡,让“可爱动物”们恢复了野性。为了救出被锁在牢笼中的朋友“阿妲”,拿破仑决定在飞行的风车上表演“五人倒挂金钩”的高难度动作,以吸引更多的人们来到这里,发现这里的罪行,帮助那些被实验折磨的动物。
读了这本书,我明白了,友情是世界上最珍贵的东西,朋友有了困难,我们就应该尽全力帮助他们。而且,我也为书中那些克隆动物的人类感到羞耻,他们克隆出千篇一律的动物为他们挣钱,他们绑架无辜的动物,残忍地在它们身上做实验,这只能让动物把人类当作敌人。其实,动物是我们人类的朋友,它们和人类共同守护着地球的生态*衡。如果某一天,地球上只有人类了,那才是我们的悲哀!
暑假里，我读了《公猫拿破仑》这本书，《公猫拿破仑》的作者是德国作家克里斯蒂安·瓦卢舍克，故事非常精彩，读完这本书让我体会到了许多道理。
书中主要讲的是公猫拿破仑带领着一只小猪、一头母牛、一只小鸡、一条小狗，驾驶着一架会飞的老风车，飞越城市上空，去救黑羊马可斯的故事。它们不顾生命危险，乘着风车经过暴风雨，历经千辛万苦来到试验之岛。黑羊马可斯就在那个岛上，被人们用刀子在身上划开一条道，做着可怕的“克隆试验”。它们用尼克借它们的泡泡机，放到关动物的大棚里，吹出了许多图案，让动物们恢复了野性，横冲直撞地毁掉了大棚，成功的解救了动物们。
读了这本书，我被公猫拿破仑和它的伙伴们的坚强勇敢而感动。虽然它们五个朋友在途中遇到了很多惊险的事，但是无论遇到什么危险，它们都共同面对困难，一起开动脑筋，没有被困难吓倒，大家用智慧克服了困难。我觉得一个人的'力量很小，但是团结就是力量，只要大家团结一心，就没有克服不了的困难。我要学*它们这种精神，做一个友爱的人，当朋友遇到困难时，尽自己最大的努力去帮助他；也要做一个勇敢的人，将来不管面对什么样的困难，都不会退缩，要勇敢地去战胜它。
书是人类进步的阶梯。在这个暑假里我读了许多书。其中我最喜欢的要属《公猫拿破仑》了。
这本书讲述了一只叫拿破仑的公猫居然领着一只小猪、一头母牛、一只小鸡、一条小狗，驾驶着一家会飞的老风车，飞越城市上空，经历了许多惊惊乍乍、温温情情的险事和趣事，成功地解救了被人掳去做实验的黑羊马可斯和成千上万人类用高科技克隆出的“可爱”动物。
读完这本书我感到十分惭愧，因为故事中的人类把每一种动物中最疯疯颠颠的那一只抓起来，在它们身上做实验。如果那只动物没有价值的话，人类就会把它杀掉！这让我感受到人类的自私，他们忘记了动物的本性，只想要能帮他们赚钱而不给他们添麻烦的`动物。他们造出来的“可爱”动物，其实一点也不可爱，很容易就发疯、不受拘束了。其实任何动物都是需要自由的，不能强行关起来。
在此我发出呼吁：动物也是生命，我们没有资格把他们关起来做实验。它们也可以自由自在地奔跑，互相追逐。请让所有动物都自由，让它们顺乎本性，不要出现故事里那样的悲剧。
有一只公猫，名叫“拿破仑”，它很聪明，生活在一个农庄里。这个农庄里有一只叫“马可斯”的黑羊离奇，于是，拿破仑就带领一只猪，一头牛，一只鸡，还有一只狗，乘着会飞的老风车，去寻找马可斯。一上，他们克服了各种困难，也认识了很多朋友，在这些朋友的帮助下，它们终于到达了一个叫“实验岛”的小岛，找到了马可斯，并且发现了一个惊天的大秘密：原来有人在这个实验岛上克隆出各种“可爱动物”，这些可爱动物在人的训养下，俯首帖耳，人类让它们干嘛它们就干嘛。
为了救出这些“可爱动物”，拿破仑和它的朋友们八仙过海，各显，大闹实验岛，它们制作出好多魔术肥皂泡，让“可爱动物”们恢复了野性。为了救出被锁在中的朋友“阿妲”，拿破仑决定在飞行的风车上表演“五人倒挂金钩”的高难度动作，以吸引更多的人们来到这里，发现这里的，帮助那些被实验的动物。读了这本书，我明白了，友情是世界上最珍贵的东西，朋友有了困难，我们就应该尽全力帮助他们。而且，我也为书中那些克隆动物的人类感到羞耻，他们克隆篇一律的动物为他们挣钱，他们的动物，地在它们身上做实验，这只能让动物把人类当作敌人。其实，动物是我们人类的朋友，它们和人类共同守护着地球的生态*衡。如果某一天，地球上只有人类了，那才是我们的悲哀！
最*，我看了一本书，它的名字叫《公猫拿破仑》。它使我明白许多人生中不可缺少的真理，尤其是提醒一个人要勇敢，要从多方面去思考一件事，那样才会获得良好的结果。
这本书讲了一只公猫，他叫拿破仑。它是黑猫中最帅的猫，眼睛是幽绿的，左眼的眉毛是白色的，右眼的却是黑色的。他和一只猪，一头奶牛，一只鸡，一条狗和一只黑羊是好朋友。他的黑羊朋友喜欢做令人想不通的事。可有一天出事了，黑羊被人类捉去做“克隆试验”。他的朋友拿破仑当然不会这么眼睁睁地看着他被捉去做实验。拿破仑和他的朋友们一起乘坐着那会飞的老风车，威风凛凛地去寻找它。他们在旅程中，拿破仑和母牛丽莎都找到了伴侣。他们都时时刻刻想着自己的伴侣，疯疯癫癫做出许多有趣的事情来。
他们在一片大海上找到了一个小岛，正巧黑羊马可斯就在那岛上，被人们用刀子在身上划开一条道，做着可怕的“克隆试验”。正巧那只鸡——拿破仑的朋友，带来了他曾经呆过的一个马戏团的魔术师借他的泡泡机。他用那神奇的泡泡机，吹出了许多图案。岛上的动物们被那美丽的诱惑迷倒，横冲直撞地撞破束缚他们自由的铁链，把那群可恨的人从这个小岛上赶走了。拿破仑和他的朋友母牛丽莎，一同前往原来的住所寻找它们的伴侣。而公鸡艾尔韦拉则回到他原来的马戏团，归还了那台具有神奇魔力的泡泡机。
这则故事虽短，但给我带来的启发可不少。首先是友情，然后是爱心，最后是智慧。三样东西一聚集起来，就会形成一股不可抵挡的力量，那就是——温情。
有一只公猫，名叫“拿破仑”，它很聪明，生活在一个农庄里。这个农庄里有一只叫“马可斯”的黑羊离奇，于是，拿破仑就带领一只猪，一头牛，一只鸡，还有一只狗，乘着会飞的老风车，去寻找马可斯。一上，他们克服了各种困难，也认识了很多朋友，在这些朋友的帮助下，它们终于到达了一个叫“实验岛”的小岛，找到了马可斯，并且发现了一个惊天的'大秘密：原来有人在这个实验岛上克隆出各种“可爱动物”，这些可爱动物在人的训养下，俯首帖耳，人类让它们干嘛它们就干嘛。
为了救出这些“可爱动物”，拿破仑和它的朋友们八仙过海，各显，大闹实验岛，它们制作出好多魔术肥皂泡，让“可爱动物”们恢复了野性。为了救出被锁在中的朋友“阿妲”，拿破仑决定在飞行的风车上表演“五人倒挂金钩”的高难度动作，以吸引更多的人们来到这里，发现这里的，帮助那些被实验的动物。读了这本书，我明白了，友情是世界上最珍贵的东西，朋友有了困难，我们就应该尽全力帮助他们。而且，我也为书中那些克隆动物的人类感到羞耻，他们克隆篇一律的动物为他们挣钱，他们的动物，地在它们身上做实验，这只能让动物把人类当作敌人。其实，动物是我们人类的朋友，它们和人类共同守护着地球的生态*衡。如果某一天，地球上只有人类了，那才是我们的悲哀！
我最*读了一本好书——————《公猫拿破仑》。众所周知，拿破仑是著名的法国将军，如果一只公猫敢叫“拿破仑”什么的，那它一定不同凡响。
的确是这样，德国作家克里斯蒂安？瓦卢舍克的童话小说《公猫拿破仑》讲述的就是这样一只公猫。这只叫拿破仑的公猫居然带领着一只小猪、一头母牛、一只小鸡、一条小狗，驾驶着一只会飞的老风车，飞越城市上空，经历了许多惊险、温情的险事、趣事，成功地解救了被人掳去做实验的黑羊马可斯和小母牛阿妲，以及许许多多被人类克隆出来的“可爱”动物……
这本书所描述的不是过去的巫婆、仙女、魔怪……，而是将当今社会热门话题“克隆”以及如何对待动物以童话形式展现在人们面前。如果世界上只有一些俯首贴耳，不制造任何麻烦的可爱动物，那世界将变成什么样？我们人类应该怎样对待动物呢？是折磨动物，把他们捆绑起来，让他们不能动，还是在他们身上划口子，或是动不动就把它们处死……如果继续这样下去，迟早有一天，动物们就会像书中所描写的那样，在公猫拿破仑的带领下奋起反击，到那时人类将付出巨大的代价。
“已所不欲，勿施于人。”我希望从现在起，我们要好好爱惜自己身边的小动物。
——海底捞读后感范文10份
管理是艺术，不是科学，作为艺术的管理，天分和实践远比知识和理论重要。
这是读完《海底捞，你学不会》之后，记得最清楚的一句话。海底捞的管理别人无法复制，海底捞的成功更是无法复制的。更确切地说，海底捞不是创始人张勇管理出来的，而是张勇创造出来的，别人能学其形，但无法学其神，因为上天造人千人千面，每个人都有自己的神，只能完善提升，而不能照搬别人成为别人。
好多励志类的书籍，总是教你如何成功，一会儿告诉你细节决定成败，一会儿可能又告诉你只要坚持才能胜利，有些时候这种书看多了，讲座听多了，反倒迷失了。记得曾经在一本小资粉丝巨多的杂志里，有一个栏目常年刊登一些小故事，旨在透过小故事告诉年轻人生活的哲理和成功的路径。记得当时有期杂志的这个栏目同时刊登了两个故事：
一、在荒漠里打井，有人选了一处，使劲向下打，打个50米都没有水，最后放弃了。其实在旁边50米处就有水，只要打下5米就行了。
二、在荒漠里打井，打下5米，不见水，就在旁边50米处重新打一处，就此规则打了50处都没有水，终于放弃了。其实他打的随便一处井，只要打下6米，也就是多打一米都有水。
当然，有些聪明人看来两个案例后，肯定会综合地得出结论说，要学会灵活地面对实际情况，学会具体问题具体分析，这是真理，但也等于什么也没说。
我们很多的培训师在给学员讲课时候，总是很有激情地给他们讲各种方法和理论，然后用各种案例进行佐证，但是其实断章取义地截取案例根本不能解释为什么这个案例能成功。就像沃尔玛的低价案例在哈佛商学院的教材中已经那么多年，却没有哪个超市能学会并且成长为第二个零售巨头的。
成功是不可以被复制的。就算退一万步，你能形神兼备地学到张勇的一切，但是你再去做火锅的时候，你面对的员工已经是90后了，你面对的顾客也已经领略过海底捞升级的服务内容了，你所处的环境和面对的问题都不一样了，同样的一个人一种行为方法是不是就能成功呢。古语云：时事造英雄。每个人的机遇和运气更是无法复制。
商业的成功无法复制，每个真正成功的企业家，都是善于创造的艺术家。商业如此，政界也是如此。曾经有位朋友特别喜欢看各种政界名人的回忆录或者介绍生*的书籍，发现其实每个人的成功和上位都各有故事，无法复制。
成功无法复制，然而追求成功是我们每个人的权力和期待，那么我们是不是不去努力了呢。完全相反，我们每个人都要努力，但是努力的时候可以尽量把视角从外界拉回到自身上，困难的时候不是想着外面的智囊团能在几天的调研后就能给出什么锦囊妙计，外界的建议只能参考，只有你自己，长期身处自己的企业，最了解企业的情况，相信自己的头脑，用心思才更有可能从实践中走出自己的成功之路。
前段时间出差，一个朋友给我推荐一本书《海底捞你学不会》。当时没怎样在意，在火车上，听到几位乘客在谈论海底捞的服务，刚开始还是因为无聊，打发下时间。听着听着，心灵慢慢有了震撼。当时就深深记下了海底捞。也许是自我不太喜欢吃火锅，也许是自我太落伍的缘故吧!其实，之前我还真不明白海底捞是做什么的。
回到公司后，我开始在网上搜寻关于海底捞的一些相关信息，大致了解到了，海底捞原先是火锅连锁店。经过一段段对海底捞的描绘，逐步的把我带进了衣服海底捞场景的画面中去。之后，经过卓越网订购了一本黄铁鹰教师写的《海底捞你学不会》。
没看到书前，我心里一向在想，怎样可能学不会太夸张了吧必须是在炒作。当打开书本，从目录开始浏览，一个个词汇陆续进入我的视线——把他们当人看，双手改变命运，不要丢了西瓜……对于我有了那么一点点的震撼。随着看望第一章，我完全已经身临其境，仿佛自我走进了海底捞，成为他们中的一份子。
海底捞给我最大的感触莫过于他们对人性的把握，这也是我一向感兴趣的东西，我一向认为人心真的是肉长的。我一向在想为什么今日，异常是中国企业，尤其是民营企业，为什么招工难为什么求职难人才留不住我一向在想这个问题。我也是在千万打工队伍中的一个，换位思考，我为什么对企业没有像海底捞员工那样的忠诚度难道只是金钱的问题吗我想答案肯定是否定的。
我从毕业进入社会以来，从事了3份工作，都与销售相关，接触了很多的业务人员。发现一个现象是：老板指责业务员没有好好干活，在外面偷懒;而业务人员指责老板太小气，给自我拿的太少。也许这是目前很普遍的一个现象吧!至少目前为止我接触的是这样的。我一向在思考，我为什么也会有这样的想法之后总结为以下几点：一。严重缺乏安全感(作为业务人员，首先靠业绩吃饭，大多中国中小型企业业务人员基本保障没有完善，很少企业为业务人员买诸如社保一类的东西，当然这也跟业务人员属性有关，可是很多程度在于企业不愿意花那笔钱;业务人员不明白公司什么时候会把自我给干掉，毕竟当市场环境不好的时候越来越多，或者担心自我犯错误等等)二。中国企业政治斗争太严重(老板大多急功*利，期望在短时间能够获取丰厚的利润，所以会请一些职业经理人来操盘，一朝君子一朝臣，每一个新来的要树立威信，必定要拿老员工开刀，所以新老员工之间、领导与下手之间、领导层之间，会经常互相排挤，拉帮结派，企业内耗严重)三。对员工缺乏信任，员工很大程度上成为企业的机器，企业对下头的人员缺乏信任，很大程度上不愿意放权，担心下头的人员利用公司的资源做一些对企业不利的事。四。缺乏长远的战略规划，没有给下头员工期望。
在看海底捞的时候，看了里面很多小故事，看着有些令人心酸。感觉海底捞，的确重视人，把每一个人当作人来看，并且是当作家人来看。我在想：为什么我们做不到呢我也在想：如果我是企业老板，我能做得到吗海底捞除了有一种人与人感情线将企业连起来外，最关键的是对下头足够信赖，足够放权，让每个员工都成为企业的管理者，企业的所有者，能够发挥各自所长，对企业供给自我最好的提议。此刻大多企业主，异常私营企业主，在企业里面就是土皇帝，说一不二，在他们心中，所有员工都是他养着的。这样的心态肯定得不到员工内心的拥护，在企业一旦遇到困难的时候，肯定不会与企业同舟共济。
我在想，如果今后我要创办企业，我会怎样做想过很多很多，我经常对朋友讲一句话，如果我是老板，我不怕吃蛋糕的人多，可是我期望蛋糕必须要做的大。中国企业未来走向是什么，的确很难预料。但我在想如果我以后创办企业，我想做好几件事：一。做百年企业，质量为首，诚信为本，要做儒商，大商，达则兼济天下。二。将股份一部分分给或者转让给员工，让每一个员工感受到在为自我打工。三。职权分明，疑人不用，用人不疑。四。给每一个员工一个期望。
高管局“全面学*、全员学*”的活动正在如火如荼的开展着，我在工作之余也加强自身的学*提高，阅读了管理处推荐的《海底捞你学不会》一书，虽然还未将全书阅读完，但是给我带来的感触已经很多，作者用对话的方式，向人们阐述了海底捞精神，不得不说，海底捞的管理制度各企业文化确实让人佩服，职工的敬业精神也让人感叹。我曾经在海底捞用过餐，确实如书中写的那样，职工敬业热情，环境优雅舒适，可以说在海底捞用餐，不单单是味觉的盛宴，还有全身心的享受，而这其中给我印象最深的就是——服务。
海底捞的服务堪称完美，最显著的特点就是积极主动、细致全面。在那里用餐，服务员会想到你的前面，做到你的前面，即便是在门口等候就餐的人，海底捞也会为其提供休息的位置和小吃，让顾客不会觉得冷落。这不禁让我联想到自己的工作，高速公路已经定性为服务行业，我们的任务就是为过往的司乘提供优质的服务，青银高速的职工，接受单位厚德文化的熏陶，在思想上已经树立了为司乘人员服务的意识，修车换胎、提供燃油、道路指引这些已经成为青银人的家常便饭。
秉承管理处“用户至上、细致周到、持续改进、追求完美”的服务理念，我们的服务已从被动向主动转变，车辆停靠收费站口，班长会主动上前询问是否需要帮助；高速封闭车辆滞留，收费站会主动为司乘提供方便食品和开水，这些都体现着青银人服务意识的提升。
作为一名办公室人员，如何更主动的服务一线，成为我所思考的问题，将被动服务变为主动服务，提升服务意识，提高服务品质。及时发现一线员工的需求，第一时间去处理解决，就好比刚刚过去的高考，管理处要求职工子女有参加高考的单位给予适当的照顾，当时我通知了各班组长，职工有需要帮助的提出来，现在看来这就是被动服务，以后再遇到这种情况，我会主动地去问询那些符合条件的职工，而不是等着他们说出来。
海底捞的服务让人敬佩，然而并非无法超越，我们交通系统同样有着优秀的典范，比如：郭娜陆地航空班、石安高速的春雨服务等，如今青银厚德文化和“满意青银”建设也崭露头角。“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”我们要坚定信念，树立主动服务意识，学*海底捞，超越海底捞，最终实现“满意在青银”的目标。
连着多日终于把《海底捞，你学不会》读完了，从这里面我学到了很多知识，现在分享给大家。
首先是海底捞的——模式
任何一种商业模式，都有一个基本的前提，即要有巨大的市场想象空间，也就是市场的容量要足够大。餐饮业作为一个传统而永恒的行业，市场容量足够大，可持续性特点也较强，顾客吃完一次，如果感觉好，过一段时间还会继续消费。海底捞的发展模式也很大程度上依托于他的行业特性，充分享受了餐饮行业的特点，给他提供了无限扩张的可能性。
再次是海底捞的——服务
海底捞专注于“服务”。从书中我可以很强烈的感受到他的企业氛围，从员工的福利建设，层级管理、绩效晋升最后落实到客户的终端服务感受。海底捞的最终目的是在于通过服务品质能让用餐者感受到家的温暖，而海底捞抓住了捷径就是通过给员工创造一个良好的家庭氛围，让他们感受到家的快乐，然后让客户最终感受到家的温暖。
当其他餐饮企业都在搞服务标准化的时候，海底捞反其道而行之，一心一意从顾客的角度出发，用心体贴的提供个性化服务，为此甚至是偏执式的坚持：对顾客像家人一样好，甚至服务到让你“烦”。
海底捞为顾客创造的是一种幸福感，顾客感到幸福了，则“心”就给你了，把消费者的心智模式牢牢抓住，就成功了。一不小心，海底捞做了一个“消费服务感觉”领域的'第一品牌。
差异化的服务在我们行业是一道独特的风景，差异化的服务源于我们行业的自主性。我们的家政服务，缺少一个标准化得服务流程，这个服务规范我们正在致力于制定，但是我们更重要要致力的就是将一个复杂的服务项目简单化，明晰化，让我们的客户有更直接的感染。
最后是海底捞的——管理
任何管理都需要激励与监控；不同的管理方式，源于对人性的不同假设。在现实中，每个管理者都会根据自己对人性的判断，从而选择一些东西。好的管理一定是以激励为主，监控为辅，这样才能让大部分员工感到被信任。人被信任了，就会“士为知己者死”，管理就事半功倍。坏的管理一定是监控为主，激励为辅，用防贼的方式监控员工。人被看低了，士气自然就低，管理就会事倍功半。所以我们要特别学*海底捞对于来自一线农村的管理经验，对于这些员工更重要的是以理服人，以情动心，用真诚打动员工，保证人员稳定性。管理、服务方式具有差异性，这是我们在市场竞争中有占有唯一的先机。
其实上述海底捞，可以联想到我们公司，他们是餐饮业，而我们是汽车行业，要想在这个行业里边立住脚跟，我们也是从模式到服务，先是打造自己，然后再做出属于自己的品牌效应，道理其实是一样的。
将复杂的事情简单化，将简单的事情细节化，这样就会慢慢成就未来的成功。
读罢海底捞，一个个生动的案例，一个个鲜明的人物形象让我感动，我觉得，学*《海底捞，你学不会》，结合我目前的工作，主要有以下几点：
1、如何让员工喜欢工作而不是怕工作，这是我们管理人员需要思考的问题，尤其是现如今“用工荒“。虽然海底捞最初没有真正意识自己的员工是喜欢工作，所以才以店为家，为店拼命，工作十几个小时是正常，其实这些都是酒店意识，服务意识的浓缩。海底捞个性化的服务没有科学依据吗？在他们看来可能是无章法的个性化服务里面，用一些服务标准来对照都能找到这些出处的影子。
2、超强的执行力。海底捞员工把张勇当神，对他的话不折不扣地执行。这点就说明海底捞员工的`超强执行力，这是我们需要学*的重要方面之一。
3、注重结果，但更注重过程。我觉得很对，虽然这是一本反映餐饮的书，其实做客房更加如此，因为客房24小时有客人，没有时间段，这就需要我们每个班的每位员工都要有主人翁精神，在自己的本职岗位上，每个细节都要做到位，做仔细。会有一定的抽查力度，但主要还是在于每个员工自己，因为我们客房区域很大，房间也多，不可能每件事情管理人员都会检查到位。例如我们的客中员工在楼层上做维修的收尾工作，此时她既是执行者又是管理者，因为她既要收尾也要进行检查收尾工作是否到位，到位后可直接使这个脏房状态改为OK状态。这个就是授权之一，但如果没有相应的监督机制来监管，我想员工的收尾不彻底，就会变成客人对卫生不满意的投诉事件，所以我们做客房的员工注重结果，更加注重工作中的每个细节。海底捞觉得他们的服务没有标准，是差异化的服务，其实好的服务是标准化服务的升级。
4、“双手改变命运“。这六个字是海底捞成功的精髓，半数以上的人是为了这句话而坚持着留在了海底捞，这就像传销组织给人洗脑一定会发财一样，当然海底捞长期以来用实际的承诺兑现，行胜于言，这是他与传销不一样的地方，这更是他成功的地方，其实在我们国际，象海底捞一样以店为家，兢兢业业，默默无闻工作的员工和管理人员也是随处可见，但看了这本书，感觉就是不一样，可能这与海底捞的文化底蕴也有关，酒店报刊宣传很重要，我们现在做的“以情服务，用心做事”也许正是对优秀员工，优秀案例的搜集。
每读一遍《海底捞，你学不会》，就多一份感悟，像书中所说的那样：让人成熟的不是岁月，而是经历。同时海底捞也意识到了，学*很重要，在以后的工作中我也会带领我的班组工作着并学*着。
最后来说说第三个词语“适合自己企业的管理方式”。
为什么海底捞学不会，也许是因为你的员工和海底捞员工不可能完全一致。从“人性”的角度来说，拥有不同的人性基础，怎么可能套用别人的方法。
比如，一家互联网公司，员工来源为刚毕业的大学生，年轻，家庭条件不至于穷的揭不开锅。那么，这群人的人性诉求是什么呢？工资+学*+发展+成就感，工资是基础，不要比同类差就好。学*、发展、成就感，这些就和海底捞不一样。打个比方，如果逼着海底捞大字不识的服务员天天看书学*绝对是一建很痛苦的事情。但对于年轻的想要有所作为的大学生，提供培训与学*的机会将会是很大的吸引力。
看海底捞的时候让我想起了《赢》这本书，作者杰克·韦尔奇说到，管理就是不断的关注员工的成功和成长。对于杰克·韦尔奇来说，他所领导的员工的“人性”需求除了最基本的薪资待遇之外，成功和成长是非常重要的诉求。同海底捞一样，通用电气这家伟大的企业深谙“自己员工的人性”，同时结合企业的规模和目标，找到了适合自己的管理之路。
所以，我们没有必要学*海底捞的管理细节，学不会也不适合。但是，好好的分析自己的企业或者部门员工有着什么样的“人性”，基于此，以不变应万变，管理是可以学会的。
读完《“海底捞”：你学不会》这本书籍后，如获至宝，“海底捞”告诉我们：从小事做起，能持之以恒，并不断学*、不断创造、不断造就人才、互助互爱、和谐共生，再加上公*的人性化管理。看似简易明了，细想却发人深省，做起来殊为不易。
我个人认为：大事业就是像“海底捞”这样做成功的，做大事的每天都在干什么？其实就是在干些细小的小事。每件大事都是由无数件小事组成，只有日复一日、年复一年、始终不渝的做好身边每一件小事，才能最终做成大事。新中国成立至今，成功的企业家或富余人群，绝大部分都不是靠继承得来的财富，都是靠自己从小到大、从无到有、辛辛苦苦的一步一步想出来的、做出来的，只有自己想到了、会做了，才能带领更多的人一起看、一起干、一起学，企业才能做好、做强。
每个将军都是从一个普通的士兵做起的，都是经过长久的、漫无边际的崎岖坎坷，无怨无悔的付出，比常人付出更多的汗水和心血，才能从众多的普通士兵中脱颖而出，才拥有了权贵和辉煌的成就，而大部分士兵却是从哪里来、回那里去，形成了将军打造的营盘、流水式的兵。其实入伍时老兵和首长都讲过无数遍，不想当将军的士兵不是好士兵，而明知道如果每个士兵都当将军了，谁又来当士兵呢？只有将军明白，虽然天天讲这个道理，但还是有绝大部分士兵没有那么高的境界。做好几次可以，几年也可以，但能几十年都坚持做好就难了，绝大部分是不能改造和造就自己的，这就是人性的弱点之一。人人都想做个成功的人，人人都想过幸福的日子，干得好小事的人，才会去想大事、才敢去干大事，若每件小事都做好了，这件大事就做成了，持之以恒下去才能成为一个成功的人，20多年前有一首歌词就告诉过我们，“幸福不在柳荫下，幸福不在月光里，幸福它在聪明的智慧里，幸福它在辛勤的汗水里”。其实成功也好，幸福也好，既简单又复杂，也许从一个成语、一个典故或一句诗词歌赋中理解了、感悟了它的真正含义，并做好了，做到了，你就在成功的同时收获了幸福。反之，如果半途而废、华而不实、虚心假意、表里不一，老是抱怨自身命不好、运气不如人，他龟儿子运气好、发财了、当了官，则既虚度了光阴、消耗了生命，到最后还悔之不及。
我们在这个集体组织里工作和生活，与“海底捞”差距在哪里，差距有多大，该怎样做才能缩小差距，我也在深思、也在不断纠正。山外有山、人外有人、学无止境，但学有捷径。试想你在工作时、开会时也能踊跃发言吗？你的意见得到采纳并有好的效果，奖励你10元、50元、100元你内心会很满意吗？你的意见没被采纳，或采纳了效果不好，你的心情会好吗？下次还会踊跃发言吗？下次还会提出更好的、更有价值的意见吗？看了“海底捞”这篇文章后心情久久不能*静，千里之行始于足下，只要明白了，有方向了，从身边的每件小事做起，最终一定能走上成功的道路。千万不要夜里想千条路，早上起来还是走老路，夹到肥肉就骂人，端起酒杯就发牢骚，那样既伤心又费神，日积月累还会自我消沉。
餐饮服务行业，在古代，属于‘勤’行，要求从业人员脑勤、眼勤、嘴勤、手勤、脚勤。这个行业普遍存在的问题就是：员工的劳动时间长、强度大，工作环境复杂，而受教育程度普遍偏低，人员流动性大。因此，对管理者而言，人员管理如何进行始终是老大难问题。
海底捞是个火锅连锁店，也属于餐饮服务行业。它的故事居然被知名作家黄铁鹰写成了一本书，还得到了大批优秀企业家的大力推荐，主要源于它独树一帜提出了‘以职工的成长促进企业的成长，以职工的满意促进顾客的满意’的新型管理思路，生动的体现了的企业文化对员工思想的重新塑造和管理艺术对员工行为的深刻影响。
从企业发展的角度看，一个优秀的企业，他一定是以优秀的企业文化为基础，把企业的发展目标和员工的发展目标有机的结合起来。只有用先进的企业文化培养出的优秀的职工，才能持续不断的为社会提供出优质的产品和服务，从而为企业创造出更高的品牌美誉度和社会贡献率。海底捞的管理者正是通过一系列的管理措施，达到了将‘顾客满意’作为员工工作和企业发展后劲的重要指标。‘放权’，体现企业对员工的信任；通过透明公正的后备干部使用规则，明确了企业发展的越好，员工的机会越多，而员工中的佼佼者会有更大的发展空间。
从职工的职业前景看，成长空间的改变，给员工极大的动力，使员工真正感到生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。从而把一个个给我多少钱，**多少活的打工者，改变成把工作当成事业干，工作起来有责任心、有梦想、有激情、有创造力的企业合作者。在企业感到被尊重，被信任的员工，必定会发自内心的愿意努力为顾客服务，想方设法让顾客满意，会在遵守规则的前提下，做到无须外界监督，实现自我管理，逐步成长为具有工匠精神的服务人员。
世上没有无源之水，无本之木，顾客满意是职工满意的自然结果，职工满意才能带来顾客满意。通过《海底捞你学不会》我更深刻的理解了青银的厚德文化，随着“满意在青银”活动的不断深入，收费人员更深切的感受到了青银大家庭的温暖。青银给了我们一个可以尽情施展自己才华的舞台，使广大职工在工作、生活、学*等各方面，都感到前行有路，后顾无忧，青银为职工提供了优质服务，职工更加热爱工作；职工为社会提供了优质服务，社会更加和谐美好，这就是我们青银人努力工作的意义所在吧。
借黄铁鹰的一句话：什么是创新？与众不同就是创新。因此海底捞的“把人当人对待”，就是创新！
社会的金字塔阶层结构，注定每个行业都有数量很多的“基层员工”；但最令人头疼的问题也是这些数量很多的“基层员工”的高离职率问题。为什么呢？不外乎两方面原因：工作缺乏成就感，看不到职业发展方向；物质回报不尽人意，看不到未来富足的道路。
海底捞用了两个很好的方针解决了那两方面的原因。一是信任与授权。信任和授权是谁都少不了谁的的一个整体，就像乒乓球拍和乒乓球是一个不可分割的整体。老板信任员工，所以敢于授权；老板授权员工，因为信任。因为信任而幸福，因为授权而有成就感。二是三条独特的晋升途径。学历在晋升阶梯上不是必要条件，工龄也不是必要条件；只有把顾客服务好了，你就能有晋升的机会。这就是希望就是曙光，就是看到职业发展的希望，就是看到未来富足的曙光。
海底捞说透了，不是在想怎么经营一个企业；而是每时每刻都在想怎么让海底捞这个家更加兴旺。
海底捞的双手改变命运、坚持就是人民币、天助自助者等这些都是这个社会的法则铁规了，少了它们，任何人或者企业都不可能成功。而我欣赏的，或者说是海底捞能走到现在的根本原因之一：麻将精神去工作。迟到自罚，输了的自动要求“加班”，用心在“打”；还有就是打麻将的从来不抱怨麻将环境；输了的也从来不抱怨别人，自己从自己身上找问题“我的点好背啊”。海底捞的疯狂在于坚决抵制赌博，却疯狂的敢于把赌博精神用于工作。海底捞一个理智的疯子。
什么是职业精神？就是把自己不喜欢做的事情，做的比任何人都好。
海底捞从高层到底层的工作只有一个宗旨：伺候人。伺候人一听，很难听；但它却是海底捞走到现在根本原因之二。顾客是上帝；有些上帝好说话好服务，但有些上帝抠门、故意找碴、占小便宜，还有同行的上帝；怎么把这些上帝都服务好了，很简单，把服务的心态降到伺候的心态就成了。
防微杜渐、居安思危。任何企业发展到一定的程度后都会有一定的瓶颈或者危机；海底捞也并不例外。海底捞的师徒制度弊端开始出现，还有一个企业发展到一定程度需要流程和制度来使之正规化等等这些都在和海底捞前期的发展模式进行排斥或者不兼容。虽然海底捞还没有走出危机来，但他们却已摸索出一条制胜道路了：现场发现问题，现场解决问题。
海底捞你学不会，为什么学不会？
书上说，管理是一种艺术，是艺术就有独创性，仅靠模仿是不能成功的。学得到它的方法却学不到它的执行能力，这就是为什么海底捞学不会。
其实，海底捞不用学会，因为学会了也没用。正如书上说的，管理是买不到、教不会、学不到的，管理必须要管理者在实践中自己悟。一句话，自己企业的病，只能自己治。
海底捞教会我：人做事一定要先用心，后动脑；心指挥脑。
当人用心的时候，大脑才能创造；当心理没负担时，大脑的创造力最强。
“为什么？”这是每个读这本书的人所要找寻的答案。
海底捞有这么难学吗，不就是火锅吗？这是阅读之始心里的疑问。这本书并不厚，只有两百页多一点，很快就可以读完。读完了，那么，答案呢？
确实，我要承认我学不会。
首先，火锅只是海底捞的外在呈现，文化才是海底捞迅速发展壮大的根基，而文化是最难学的。文化包罗万象，又有其独特性，不能直接照搬。
海底捞文化的这种独特性集中体现在他的特殊的员工群体和员工管理体制等方面。海底捞从事的是餐饮行业，其员工群体主要是进城务工的农民工。然而，海底捞没有采取通常餐饮行业的员工管理体制，它给予这群城市里的弱势群体——农民工以主人翁意识、家的温暖，为他们打造了一份幸福的事业。在海底捞，员工们深信，“双手改变命运”，而且，这句箴言已经被杨小丽、袁华强、林忆等人反复证实了。如今，它成为了海底捞人的信念。对于他们而言，海底捞给了这些远离家乡的打工者一个城市的家和一个可以为之拼搏的*台。这些，正是离家在外打拼的人们所渴望的，因而，他们工作积极性格外高，工作劲头格外足；因而，海底捞的员工很难挖，因为离开了海底捞他们很难获得这种幸福感。
其次，我是我，我不是海底捞，没必要也不能做海底捞第二，学到海底捞第二就失去了“我”的意义了。海底捞的行业特性和员工群体决定了海底捞的模式不可能被大范围推广。不过，学*的'意义在于借鉴吸收，深入研究其文化背后的精髓才是我们要做的。从经营管理的角度来讲，海底捞文化的实质是充分调动员工的工作积极性，发挥员工的主人翁精神。因此，对于企业方来讲，如何想办法让你的员工和海底捞员工那般快乐地工作——这就是你应该从海底捞身上学到的。
——动物读后感范文10份
动物农场这本书篇幅不长，讲述了在一个叫庄园农场的农场，有许多动物，动物们天天都辛苦农场干活，得到的报酬确仅能果腹。一头叫老少校的猪在临死之前，告诉它们应该反抗农场主，能得到更好的生活。动物们群情激愤，唱着革命的歌曲，怀着对自由*等的向往，赶走了农场主，建立了“动物农场”，并且颁布《七戒》作为农场的法律，庄园里最聪明的两只猪雪球和拿破仑成为了领导者。但不久后拿破仑用它养的9只凶悍的狗赶走了雪球，并把它塑造成农场的敌人，猪们渐渐变得跟以前的农场主一样凶残，《七戒》被一次次的修改，最后只剩下一句“所有的动物一律*等，但有些动物比其他动物更*等”。小说的结局中猪穿上了农场主的衣服和人类举杯庆祝，猪和人仿佛已没有了界限。
在作者笔下，一群形态各异的动物变得惟妙惟肖，将人性剖析的鲜血淋漓。在每个人的心里，不都向往着一个乌托邦吗？那里可能各不相同，但世界和*，众生*等，不论贵贱。在某种程度上，这是人们对自由美好生活的向往，却也容易成为一个虚无的幻象。
在故事最后，多数动物还在怀着希望艰难的活着，有意思的是有一头叫本杰明的驴，他看透这一切，明哲保身。他常说的一句话，其实也是作者的隐喻：生活过去必不比现在好，也不会比现在差太多！同样的，将来生活好也不会太好，坏也坏不到哪里去！
寒假的时候，我读了一本书，书名叫做《和动物园做邻居》。书中写了一个叫秦有友的老爷爷对整天摆弄电脑、手机的小孙子讲述自己快乐童年的故事。
老爷爷说，那时候没有手机、没有电脑，每天放学后都会去庙会看各种各样的杂技，吃美味的小吃。在与开动物园的李小桂成为好朋友后与各种小动物，尤其是一只叫“露露”的小猩猩之间发生的有趣的事情。
当我合上书的时候，眼前仿佛也出现了热闹的庙会，香气扑鼻的小吃，可爱的小动物，心中激动不已。我问妈妈：妈妈小时候是怎样度过的？妈妈说，在她小的时候，没有这么多高楼大厦，马路上也没有这么多汽车，放学后，妈妈会和好多小朋友在胡同里、在操场上跳皮筋、跳格子、丢沙包……晚上会看满天的星星。冬天打雪仗，夏天捉萤火虫……听了妈妈的话，也让我羡慕不已。想想现在，放学后小朋友各回各家，娱乐似乎只剩下手机游戏。蓝天越来越少，绿地越来越少，小动物越来越少，甚至人与人之间的沟通也越来越少。我真想拥有一个和秦有友、和妈妈一样的童年。
读了《和动物园做邻居》这本书，希望所有的小朋友能够体悟生活的乐趣，亲*动物，拥抱自然，沐浴亲情，享受美好的故事时光。
在我小时候的印象中，狼是凶残、狡猾的冷血动物。但看了《狼王梦》的这本书后，我知道了它不是《小红帽》里那可恶的狼外婆，也不是鬼故事作恶多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一种非常有智慧的动物。
《狼王梦》是著名动物小说家沈石溪的作品，讲述了一个令人感动的故事：母狼紫岚生了5只小狼，一只在初生时，在冰冷的洪水里冷死了，紫岚给大儿子取名叫黑仔，二儿子叫蓝魂儿，三儿子叫双毛，女儿叫媚媚。因为黑仔像黑桑，所以紫岚很宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚开始训化它。别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被金雕吃掉了。紫岚只好让蓝魂儿代替黑仔，蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家。可就因为太自信，让自己死在猎人的陷井里。紫岚只好把希望放在小儿子双毛身上，可双毛从小受哥哥们的欺负，一副奴样，紫岚通过打骂它才使双毛英勇起来，眼看双毛向狼王发起的挑战就要成功时，只听狼王一叫，唤起了双毛以前的记忆，被狼王咬死了。
紫岚快绝望了，可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊在一起，紫岚只好将吊吊咬死，媚媚知道后，整天不吃不喝。这匹强壮的狼和媚媚生了狼仔，紫岚为了保护媚媚的狼仔而和金雕一起坠入悬崖。
在我们眼中，狼是残暴的，冷酷的，狡诈的，狼心狗肺、狼狈为奸……从这些成语中，可以看出人们对狼的痛恨与厌恶。可是，读了《狼王梦》后我才发现，人们误解了狼，狼物世界也是讲感情的。
《狼王梦》里的故事也是一个人类的故事，在《狼王梦》里，我读懂了什么是爱。
《我的野生动物朋友》是一位从小就与大自然动物们一起生活、成长的小女孩蒂皮写的一些野外生活的故事。令大家共同与大自然互诉心声，共同保护我们的星球，为大家创下保护动物“朋友们”的意识。
自从读完了《我的野生动物朋友》这本书，我就更加爱护小动物了。因为动物是人类的朋友，你对他们友善，他们自然会对你和睦相处;你伤害他们，他们就不会对你友好，有时还会发起攻击。
我个人很喜欢养动物，可却不喜欢卖的那种。我喜欢那种没人要，没人养的“小可怜”。因为我知道，就拿狗来说，市场上卖的都是从小几天就硬拿出来卖的小狗，本身有母亲，是可以终身陪伴母亲的。
可人们却狠心将母子、母女生生拉开，这难道不是铁石心肠吗？这难道不恶劣？这难道不可恨吗？站在小狗的立场上感受一下，你刚出生几天，感受着母亲无私的爱，感受着母亲温暖的母乳，却有人要把你拉开卖掉换钱，而且，一去不复返……这是不是十分悲伤呢？这使不使你母亲伤痛呢？而我要养的那种“小可怜”，是因为他们本身失去父母，天天受饿，你难道不会心软吗？正因为心软，就找到了同情，有以关爱，所以才会收养它与你一起长大。
蒂皮也是如此，她也十分关心小动物，与他们共同和睦相处，我愿在此与蒂皮一起向大家呼吁：保护好这个星球吧!这个星球不只属于我们，我们不是这个星球的主宰，尽一切努力爱护我们周围的动物吧。
《我的野生动物朋友》这本书的特点就是人和动物在相处的过程中人人都是*等的，人不限制动物，动物也不伤害人。
其中我最认为最有趣的的还是那篇讲述鸵鸟的故事，那只鸵鸟名叫林达，是主人公蒂皮在养殖户那儿见到的，林达很善良，蒂皮对它也很亲热。在这个故事中让我感触最深的话是：林达很善良，老怕把我掀翻，常常不愿动一动身子。读到这时我在想，主人公蒂皮与鸵鸟林达处处为对方着想。可是看看我们，在*常人们经常为了一点小事就大动肝火，甚至大打出手，在官场中有人为了一己私利就把百姓的生命至于度外；也有人为了得到权力，不惜代价，甚至使用卑鄙的手段。看来如果说到为别人着想，那个别人还没有动物好！
这本书告诉我们几个道理，人们不能为了自己的.利益去杀害或抓捕动物，人们要像爱护、尊重自己一样去对待自然，不然大自然就会变本加厉的地返还给你，我们要像小蒂皮那样去爱护我们的家园，不要为了一时的玩乐开心，而毁灭了我们的美丽家园，让他变得死气沉沉，毫无生机；不要仗着自己武器强大而为所欲为，这样反而会对自己造成不利，不要把动物当成玩物。
这本书的独特之处并不是把细节写得生动形象，而是在于他的短小精悍，字字句句无不体现出处处道理。
这几天，我一直在读一本叫《德国，一群老鼠的童话》，这是一部用童话演绎历史，告诫青少年识别和抵制***主义的一本奇书。这本书主要讲的是：灰色大宅院中活跃着一群老鼠，每晚灯熄入寝之后，老鼠们便从洞子里爬出来大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威利巴尔德超级老鼠，在其帮凶的拥戴下自立为鼠帮大首领，其种种倒行逆施跟当年***的所作所为如出一辙，但终究未能逃脱覆亡的命运……
当我刚拿到这本书时，我就感到很无聊，更恶心，因为，我看了每一页的插图，每一个插图上都有老鼠出现，我最讨厌老鼠了，因为它在我和人们心中是以一种偷盗为生的“贼”。这还是一本关于老鼠的书，我就更不想看了。可当我看了第一章后，不但没有了讨厌的感觉，而且觉得这一群老鼠与我们生活中的老鼠完全不同，真是有趣极了。便迫不及待开始看第二章。
当我把这本书看完后，我想：书里的这些老鼠，在作者笔下变得栩栩如生。书里的老鼠们真是太能干了，它们有着人类的思维与智慧，战胜了大花猫和厨娘。会读书的莉莉，教给大家怎样开火车，建筑高耸入云的通天塔，她还会给大家讲有趣的故事。它们的大头领威利巴尔德，时常还会教大家唱歌，撒豆子，收豆子，开窗帘，关窗帘。它们不仅有这样的头领，它们还非常团结：它们虽小，但它们会齐心协力，想办法克服生活中的各种困难。小小的老鼠都知道“团结就是力量”这句话的含义，真让人佩服。这让我不由得想起了去年学过的一篇课文：《生命的壮歌》，蚂蚁虽小，却为了集体利益甘愿牺牲自己;藏羚羊为了保护幼羚羊，宁愿献出自己的生命……而我们有时连它们这些动物都不如，常常为一点小事而斤斤计较，至使我们丢失了许多不该丢的分。
这本书的故事不仅深受我们的喜爱，而且书中的语句我也很喜欢，比如：“像蝙蝠一样敏捷，像蒂罗尔面色一样坚强!像猪皮一样柔韧!”如此幽默;“空中楼阁只适合于空想家”、“无所事事是万恶之源”如此经典，如此有哲理!……
我喜欢看这本书!
《德国，一群老鼠的童话》读后感
本来人们心目中的.老鼠是一个人见人恨的“小偷”，有句话叫“老鼠过街―――人人喊打”。可是自从读了这本书后，让我彻底改变了对老鼠的看法。
这本书写了在德国的一座灰色的大宅中活跃着一群老鼠，每晚灯熄人寝之后，老鼠们便从洞中爬了出来，在各个房间奔跑嬉闹，在厨房和储藏室里大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威利巴尔德的超级老鼠在其他帮凶的拥戴下自立为鼠帮的大首领。其种种倒行逆施跟当年***的所作所为如出一辙，但终究未能逃脱覆亡的命运……
“大首领”把鼠群里的小白鼠莉莉叫白妖精，把它关进了图书馆，并且命令谁也不能去看它。可是莉莉在寂寞与饥饿中学会了阅读，会从一数到一千。拯救了整个鼠群。
文中的莉莉让我懂得了许多道理，威利巴尔德把她关进了图书馆，不给它吃饭，不让任何人进来。要是我，我就有死的念头，可莉却坚持了下下来，而且学会了阅读和从一数到一千，一只老鼠竟能学会阅读和和数数，这是所有非人类动物不可能发生的。这便能体现出莉莉的坚韧不拔。我也从中学会了坚强。
还有，有人说“冲动是魔鬼”，可我却认为：在这样的处境中，犹豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一点向威利巴尔德反抗，那菲列普就不可能失踪，当然世上没有完人，也没有完鼠，莉莉能够有勇气反抗威利巴尔德，已经是非常了不起了。她使我看到了一种前所未有的勇气。
这是一部不满100页的短片小说用童话演绎历史，告诫我们青少年要识别和抵制***主义。让人受益匪浅。
人们都说：“动物是人类的朋友，要保护好他们。”
然而，随着时代的发展，人们不断的开垦森林，建造房屋，让地球伤痕累累，动物们失去了原来美好的生活 ， 被迫离开了森林。
暑假里，我读了一本叫动物历险记的书，作者是英国的柯林・丹，在法辛林里遭遇了一场大旱，法辛林里的树木快要砍光了，也快要被人类给毁了。狐狸和大灌一起召集大家开会，突然，失踪一年的蛤蟆回来了，大罐告诉蛤蟆说：“蛤蟆，你的家已经被人类给毁了。”
蛤蟆说：“人类怎么能这样呢。”
蛤蟆又说：“有了，有了，我在回来的路上，发现了一个叫白鹿森林的自然保护区，野生动物可以在那里生存，没有人会伤害我们。”
于是，他们在护理队长的保护下出发了，但是，还是有动物牺牲了，他们遇到了很多危险，危险有大火、倾盆大雨、被汤姆・葛里格斯的狗们包围了、狐狸过河遇险、两只刺猬在高速公路上被车压死、两只雉鸡被枪打死、几只野鼠被屠夫鸟吃掉。
从中我明白了地球不但是我们的家园，也是动物们的家园，我们不能为了自己而破坏了他们的生存环境。让我们一起保护环境，给他们美好的环境，让他们更好的生存下去。
《动物庄园》是著名作家乔治・奥威尔的世界经典讽刺小说，在全球都有着很大的名声，我在听过朋友的推荐后，便迫不及待的开始阅读这本小说。
《动物庄园》讲述了：一个农庄的动物在一头临死的老公猪的呼吁之下奋起反抗人类，并赶走了农庄主，动物们实现了“当家做主”的愿望，农场重新更名为“动物庄园”，动物们制定了“七诫”，奉行“所有的动物一律*等”。后来，两只处于领导地位的猪为了权利而互相倾轧，其中的一只宣布另一只为“叛徒”、“内奸”，又用暴力的方式将它驱逐。此后，获得了领导权的猪们成为了新的特权阶级，拥有“比其他动物更为*等”的地位，成为了动物庄园的统治者，然而其他的动物却成为了猪们的奴隶。
乔治・奥威尔独一无二，他用自己独特的写作风格，带给读者思想上的盛宴。
小说中的马、牛、羊，都是愚蠢的代名词，初读书中内容，便认为他们十分可怜，成为了奴隶。再读，又觉得十分可悲，被他人当做奴隶，每天不辞辛苦地工作还引以为傲。我越读越看不起它们这些没有主见、没有自主思想的动物。
记得妈妈从小就告诉我，听取别人意见时要先经过过自己大脑的思考再采取他人的意见。正如那句著名的话：“我们决不可被盲目所左右，每个人都有自己的见地”。
这本《动物庄园》深刻地映射了社会中的种种，相信你也可以通过阅读得到那珍贵的东西。
在放寒假的时候，我读了动物成长也烦恼的这本书。书中描写了在动物成长的世界中生存竞争是很残酷的，失败的，便从动物世界里消失，剩下的便是成功者。当然，他们之间也相互存在着亲情，友爱。比如，雪原鸟生活在冰雪覆盖的南极，那里除了冰雪，没有任何可吃的东西，每隔俩天，雪原鸟都要顶着风雪飞到上百千米以外的海边，在那里捉一条鱼，自己吃半条，把另外半条藏在喉咙里，在飞一百多千米，回到住地，带给自己的伙伴。俩天以后这个伙伴又必须去完成同样的任务。还有，那些不听命运摆布的动物妈妈们，它们会严格训练自己的孩子，教他们更强的本领，让它们在这残酷的生存竞争中生存下来。
但只有聪明的小动物，从妈妈那里学着怎样抓捕本领，获得生存的能力。然而笨的小动物，没能学到生存本领，就会在饥饿中死去或者被其它动物吃掉，从此消失在动物世界中。我们人类也一样，要想将来很好的生活，从小就要在学*中打好坚实的基础，掌握更多的知识，做一个勤奋上进的好学生。
我有幸读了《我的野生动物朋友》这本书，书中描写了一个小女孩与非洲野生动物交朋友的故事，我一下就被一连串逼真动人，美不胜收的图片所吸引，从而爱上这本书，爱上这本书的主人公和那些与她融为一体的可爱的野生动物。 大人们常说，我们小孩子是天生的小动物，说我们的心与自然与动物是相通的。同样，在纯净的未受人类干扰的自然界，许多动物天然地能与人处，亲密无间。造**与动物隔膜、敌对，以及人对动物的侵害、残杀乃至灭绝，很大程度上是由于我们人类的自我膨胀和工业化社会发展所产生的种种对动物生存空间的挤压与威胁。只有重新认识和调整人与自然的关系，才有可能出现书中小蒂皮这样以孩提之心与野生动物为友的人和事。 小蒂皮把大象视为哥哥，和狒狒相伴，与鸵鸟共舞，连危险的豹子她也尝试着去和它接*。她会跟动物说话，用眼睛跟动物交流。她体会到动物世界复杂得很，绝不要害怕，但永远要小心。她认为害怕没有出息，动物从来不凶恶，但比较好斗，只要理解它、尊重它、爱护它，不招致它的误解，就能从动物那里得到善意的回报。她不能容忍人类屠杀野生动物的荒唐行为，凭她纯真的直觉，断定动物来自好人这一边。
看完了野生动物朋友我知道了要爱护朋友。
