有一种声音让我至今难忘。它不是歌唱家的天籁之声，不是乐器发出的动人心弦的声音，也不是大自然的纯净之声。它是一种朴实、醇厚、深远的吆喝声。
小时候，我是在乡下奶奶家长大的。在农村没有太多的现代化的噪声，但有很多稀奇古怪的长大后再也听不到或者是很难再听到的声音。记忆中的每天下午，都会听到遥远处传来的一个声音。每当这个声音响起，我都会带着笑容跑出去，就像迎接家里来的客人一样。发出声音的是一位卖豆腐的`老爷爷，他住在隔壁村，每天下午都会准时来到我们村卖豆腐。我特别喜欢吃他家的豆腐，软软的、嫩嫩的、滑滑的，时间一长，我就和他混熟了。
“卖豆腐喽——”一听到这个声音，我立刻跑到隔壁朋友家，拉着她一起跑到村头买豆腐。看到我们跑来了，老爷爷就笑着说：“又来买豆腐了？”我就调皮地回答他：你做的豆腐是我吃过的最好的吃的东西，然后大家就呵呵地笑了。买完豆腐我就和小伙伴飞快跑回家，把豆腐放下，然后又找到老爷爷，跟在他的三轮车后，学着他吆喝：“卖豆腐喽——”常常会引得村里人哈哈大笑。其实我学他学得并不像。他的声音清脆、好听，传得特别远。他在村头吆喝一声，整个村子都能听到。我一直都学不出来他那种声音，即便是叫出来，也是生硬、带着童声的，但是还是会每天都跟在他后面，学着他吆喝。
“卖豆腐喽——”那一声悠长的吆喝，融入了我深深的记忆。
后来上学了，我就离开了奶奶家，从那以后，就再也没有听到那个声音了。现在偶尔还会在街上听到卖豆腐的吆喝声，我还会清晰地记得那时的场景，老爷爷醇朴的声音。
现在科技发达了，人们的生活好了，各种各样的声音烦扰着我们，那吆喝声现在已经快销声匿迹了，只能永远留在记忆里。
几乎每一个早晨，都可以在睡眼朦胧之中听见窗外传来的吆喝——“收剪刀、报纸、收音机……”原本只是极简单的几个词的拼凑，因那充满泥土气息的嗓子一吆喝，似乎便有了悠长的韵味。有时也会早些出门，一出社区，便能听见那曾经每天伴我醒来的声音。循声望去，便能看见那短布衣上黝黑而干瘦的脸庞，和那暴露出青筋的手臂。他总爱在早晨和同行们唠唠家常，好像谈笑之间便能够给他带来一天的干劲。他的手指总是不停地比划着，说到动情处，也不忘笑上几声，在那布满皱纹的脸上，竟也能笑出花一般的灿烂。
聊得尽兴了，他便从他的木板车上站起身了，在木板上拎起一条汗巾甩在脖子上，便推着他那已吱吱作响的木板车，开始了他的“旅行”。他走得并不急，甚至显得有一些悠闲。走过一个巷子，也并不忘吆喝几句，抬头看看，然后继续慢悠悠地穿行。有时看着他的身影从转角处消失，竟会觉得那空巷之中，仍回荡着一声声吆喝。我家中订的报纸不少，也常有旧报纸和纸箱要卖，自然成了他的老主顾。每次一招呼他，他便很利索地跑上楼，仔细地把报纸捆在一起，将纸箱逐个翻看，不带一丝马虎。走之前，不忘露出那一脸憨厚的笑，一如他的吆喝一般充满了清新爽朗的气息。
读初中以后，不常在家，似乎把那一如既往的吆喝也给淡忘了。只是觉得不知从什么时候开始，早晨少了些什么。直到有一天早晨出门，才发现社区门口的几个人中已没有了他的身影。也许他已到别处谋生去了，也可能是回了他的老家，反正在那天以后，我再也没有看见过他。大概，他如今会比他曾经推着木板车的生活，要幸福一些吧！
他走了，正如曾经所见，他的背影在我生活的转角消失了。但那声声吆喝，却好像仍在回荡。另一个清晨，吆喝声似乎又来了，伴我醒来，隐约之中，我似乎又看见了那身影……
有一种声音让我至今难忘。它不是歌唱家的天籁之声，不是乐器发出的动人心弦的声音，也不是大自然的纯净之声。它是一种朴实、醇厚、深远的吆喝声。
小时候，我是在乡下奶奶家长大的。在农村没有太多的现代化的噪声，但有很多稀奇古怪的长大后再也听不到或者是很难再听到的声音。记忆中的每天下午，都会听到遥远处传来的一个声音。每当这个声音响起，我都会带着笑容跑出去，就像迎接家里来的客人一样。发出声音的是一位卖豆腐的老爷爷，他住在隔壁村，每天下午都会准时来到我们村卖豆腐。我特别喜欢吃他家的豆腐，软软的、嫩嫩的、滑滑的，时间一长，我就和他混熟了。
“卖豆腐喽——”一听到这个声音，我立刻跑到隔壁朋友家，拉着她一起跑到村头买豆腐。看到我们跑来了，老爷爷就笑着说：“又来买豆腐了？”我就调皮地回答他：你做的豆腐是我吃过的最好的吃的东西，然后大家就呵呵地笑了。买完豆腐我就和小伙伴飞快跑回家，把豆腐放下，然后又找到老爷爷，跟在他的三轮车后，学着他吆喝：“卖豆腐喽——”常常会引得村里人哈哈大笑。其实我学他学得并不像。他的声音清脆、好听，传得特别远。他在村头吆喝一声，整个村子都能听到。我一直都学不出来他那种声音，即便是叫出来，也是生硬、带着童声的，但是还是会每天都跟在他后面，学着他吆喝。
“卖豆腐喽——”那一声悠长的吆喝，融入了我深深的记忆。
后来上学了，我就离开了奶奶家，从那以后，就再也没有听到那个声音了。现在偶尔还会在街上听到卖豆腐的吆喝声，我还会清晰地记得那时的场景，老爷爷醇朴的声音。
现在科技发达了，人们的生活好了，各种各样的声音烦扰着我们，那吆喝声现在已经快销声匿迹了，只能永远留在记忆里。
“辣椒——豆腐来——啊！”一听就知道是俺村的'常客——卖辣椒豆腐的老头儿来了。他骑一辆脚蹬三轮儿，带一桶晶莹如玉的豆腐脑，一旁放一些佐料。我最爱吃他做的辣椒豆腐了。每当他来的时候，我总要“打”上一碗吃。他的吆喝也很有特色。拉长了音儿喊出“辣椒”以后，那声音稍降一些，再喊出“豆腐”。到喊“来”的时候，声调又拐了一个弯儿，最后一个“啊”字又一下子降下了八度，真是富有特色，从而一时间成了孩子们争相模仿的对象，其状不逊于如今的青少年们模仿周杰伦。
这是春夏两季最常见的吆喝。还有秋冬两季的吆喝声，下面我就再为你介绍一下。
“卖——果子，油炸糕儿！”这人用*似于美声的音调喊出来，别提多好玩、多好听了。“换大米，来哩（了），好大米咧！”这人赶一老驴车，戴一顶旧毡帽，别看说自己的大米好，可用手一捧，便捧出好多小沙粒，我可是不太喜欢他的。
此外还有一年四季都有的。“收破锅儿碎铁，废铜烂铝，破靴子碎套子，酒瓶子易拉罐……”这个人吆喝的挺顺嘴儿，肯定初中毕业了，要不咋编得这么顺溜呢。一天下来，他收来的还真不少，肯定挺挣钱！另外还有一个收破烂的老头儿，六七十岁了，整天吆喝“收书纸报纸，纸箱子，长钱了！”这位肯定曾深入地研究过心理学，真把人的心理给摸透了。别的啥也不说，就强调“长钱了”三个字，可谓字字千金。只是等把人们喊出来之后一问价，却还是那一个价码！气得人们只有哭笑不得的份儿。
“卖果子来，油炸糕——”不行，我要去买油炸糕吃喽，香喷喷的，好吃极了。
我很喜欢热闹的气氛，只可惜，我家所在的巷子并不十分热闹，反倒显得有几分冷清了，但今天早晨的吆喝声似乎打破了这冷清的气氛。
早上，刚起床的我又听见了那阵阵的吆喝声，像某种旋律萦绕耳畔，又熟悉了起来。起先只有一种吆喝声来到了这巷子：“买菜割肉咯！”尽管这吆喝声似乎吵了点，但奇怪的是，我并没有被这声音打扰，也没有半点厌恶之意。渐渐地，吆喝声多了起来，卖酒的就喊：“舀酒咯！”卖烤馍的喊道：“买面包烤馍咯！”还有喊：“买红白五香麻辣豆腐干！”、“卖馓子麻花，豌豆板！”、“卖板鸭，鸡肉咯！”更有人干脆直接喊：“卖菜！”……就这样，我们这巷子还真像一个闹集了。
我走出家门，还真的没看到过这般热闹的场景，有卖猪肉的，有买鸭肉和鸡肉的，还有卖对联的……这大概新年来临的缘故吧。踱步在这巷子间，穿越这吆喝声里，让我在处处都能感受到新年的气息，而不是以往单调的冷清了。
这时，我看见我爷爷拦下了一个卖酒的，我也跑了过去凑个热闹，想看看我爷爷是怎样和别人“讨价还价”的，尽管这位买酒的人已经有了我爷爷这么一位顾客了，但他嘴里还不断吆喝着：“舀酒咯！”很显然，这位客商并不满足我爷爷这么一位客人，还想拉更多的顾客……
各种吆喝声还各有各的特色，这似乎成了他们的招牌广告了，但吆喝声并不就是噪音，吆喝声已经是生活中的一部分了。如果在生活中真的缺少了各种各样的吆喝声，那我们的生活会不会显得十分单调呢？会不会像我们的巷子重新落入冷清之中呢？
——吆喝作文400字 (菁华5篇)
一声一喝是吆喝，不一样的吆喝代表着每个商人要卖不一样的产品所以我们一般都是通过商人的吆喝声来决定我们应该要买什么东西。不一样的吆喝也体现不同商人对生意的看法和他们的做生意的文化，在我们听着他们的吆喝声时感觉走进了音乐的殿堂。这就是处于我们国家不一样特色文化吧。
今天的我也体验了一把自己作为一名商人在商场上应该是如何去吆喝，我们在自己的摊位上把自己的产品尽量推出去但这个过程中你会发现如果你吆喝的内容没有吸引别人的地方，那么你就会发现你的摊位空空的没有一个人来看；所以我们往往在吆喝时都会引进一些现代网络的名词来吸引客人的目光，在这过程中你就会自己独创一些新的名词。所以有时我们独创的一些名词可能会留下来成为新的网络名词，吆喝已经在我们商人眼中不一样的打广告方式。
吆喝所带来的文化从古到今都一直存在的，因为这个过程中商人都一直是我们所不能舍弃的职位。吆喝不一样的文化声音，不一样的宣传方式，不一样的文化底蕴。
“磨剪子嘞……”在街头上，一声声吆喝传出，想必大家或多或少都听过吆喝声。
我也听过吆喝声，要说最熟的一定是那句：“回收旧手机，废旧手机，旧电脑，专收长头发……”
每天听到基本就是这句，这句话无论是听还是念都很顺。语气调子很巧妙，每次听，发这个字怎么听都是法的音。
这个发现让我不禁感叹：“吆喝声真的很巧妙”，不仅编的顺溜，还像音乐一样悦耳。
如果说，收破烂的音乐像打鼓一样的响亮，那么卖零食的音乐就像优美的.小提琴一样欢乐而激昂。
“窝窝头儿，一块钱四个。”窝窝头大家一定都认识吧，就是我们吃的馒头。
一听到那个儿话声，就觉得窝窝头在你面前散发着香气，就忍不住想要去买。
当然零食不可能只有它一个，还有酸甜酸甜的糖葫芦。“卖糖葫芦嘞，香甜可口的糖葫芦……”
在这句话中，绝对不可以去掉“嘞”，这句话中所有的情感都体现在最后一个语气词这儿，如果去掉了“嘞”或许这句话就吸引不到很多的顾客了。
既然卖零食的吆喝声像小提琴弹奏出的欢乐而激昂的音乐，那么，乞丐坐在街边的吆喝声就像一个低音大鼓敲出的音乐。
“各位老爷、夫人、小姐、少爷们，有剩菜剩饭赏口吃，没有这些赏个窝窝头也成。”这句话的中间停顿和语气极为合适，如果中间停顿不合适，或许语气不对的话，都有可能因此讨不到饭。
街头的吆喝声里面可藏着许多学问哩，抑扬顿挫，铿锵有力，它们都在等待着被发现被研究。
夏天，太阳总是出奇的大，极其炎热。就像一个巨大的火炉，里面燃着三摩地之火，试图让人变成丹药。
但是炎热的天气似乎并没有影响人们对外界的向往和对购物的热情。街道上仍然挤满了人。逛街的人好像一点都不觉得热，但还是被汗水像水滴一样浸湿的衣服卖了。我想吃一个冰镇西瓜会很棒。
突然，一个响亮的声音从我耳边传来，喊着：卖西瓜！卖西瓜！又大又甜的西瓜！随着声音看去，我看到那个人不时的叫卖、拍西瓜。他周围的人似乎被爆瓜拍瓜的清脆声音吸引住了，从他耳朵里传来的脚步声似乎也在向同一个方向移动。
卖瓜的是一个老爷爷，穿着一件旧的白色背心，戴着一顶草帽。他的脸变成了一朵花。感受了岁月的变迁，的痕迹可以一个一个的数出来。看着行人一个个拿着西瓜，开心又满足的离开，看着自己辛辛苦苦种出来的西瓜变成钞票。也许这些钱可以给因为种田而陷入困境的老人买特效药，也许让老人买一件全新的衣服，也许。
然而，就在这个时候，老人收到了一张假钞。假币的面额可能是老人买了两三天西瓜赚回来的费用。老人欲哭无泪，就把假币当成了教训。然后一个路人过来对老人说：“对不起，爷爷，我不小心给错钱了。就是这个。”说着轻轻从老人手里掏出假币，换上新币。
也许这对路人来说算不了什么，但对老人来说却是最大的帮助和安慰。但是，无法证明路人是否给错了钱。我看见一个微笑重新出现在老人的脸上。清脆的喊声再次响起。
那是一个风和日丽的下午，我蹦蹦跳跳地跑去上学。妈妈在我身后喊着：“孩子，把伞带去，下雨了怎么办。”“不会的！”我边跑边回答。
没想到到了中午，天空像变了脸一般，黑蒙蒙的。不一会儿，下起了倾盆大雨。
放学了，我看着窗外的大雨，心中十分后悔。这时，身后传来了妈妈的声音，我跑过去，躲在伞下，飞快地跑回了家。
到了家门口，正要进去时，一阵吆喝声传入我的耳中。那是一个收废品的老奶奶，她骑着一辆三轮车，在雨中艰难的骑行着，她的脸上，有岁月摧残的痕迹。尽管她全身湿透，嘴里还发出：“收废品嘞，收废品嘞……”的洪亮声音。我实在不忍心，便大喊：“老奶奶，雨这么大，您进来我家避会儿雨吧！”老奶奶转过头，犹豫了一会儿，向我走来。我让她进了我家。妈妈递给了老奶奶一条毛巾，让她擦了擦淋湿的衣服，她感激地看着我们，用方言说：“谢谢你们，谢谢你们，你们太好心了。”妈妈摇了摇头：“您不用客气。”接着，妈妈让我给老奶奶倒了杯热水，她边喝着，边不停地感谢我们。
雨，渐渐小了。老奶奶也要走了，临走前，她丛那些废品中挑出一本旧书送给了我。妈妈想递给她雨伞，老奶奶婉言谢绝了。
她骑上了车子，冒着雨，继续大声吆喝着。
看着老奶奶远去的背影，我内心充满了感动：老奶奶这么老了，还在努力地生活着！我，要好好学*才行！
每天早晨我家楼下就有一位阿姨到这来卖早餐，每天听她的吆喝声，既清脆又响亮。就像小鸟在枝头上叽叽喳喳唱歌似的，‘包子，馒头，豆浆，油条呼’。这是天下最美的声音，而且我每天早晨一起床就叫妈妈买菜时顺便买油条或者包子，馒头，豆浆都可以，因为我尝过，很好吃，所以每天早上我就会在她那买早餐吃。有时妈妈煮粥，我才没有买阿姨的，但是尽管是吃饭的时候，我还是会做坐在阳台上听着阿姨从口里吐出最美的吆喝声‘包子，馒头，豆浆，油条呼’。
我每天路过街头盗都会看到那位吆喝着〝包子，馒头，豆浆，油条呼’的阿姨，到下午又在那‘我的西瓜赛砂糖！真正是旱秧脆沙瓤。一子儿一块不要谎，你们要不要请尝尝！你们吃啊！〞这句更有意思，我站在那里认真听。
我开始想，这位阿姨这么辛苦，她的儿女呢？
直到有一天，突然有一男的走向了那位正在卖西瓜的阿姨，拉起她就走，听她们说那位男的是阿姨的儿子，因为儿子天天上班，没有时间陪他的父母，所以那位阿姨就出来卖东西。她儿子听到后很气愤，所以他不准那位阿姨卖。
有一天早上，我正要走向阳台那，突然想起一件事，怎么回事，那位阿姨的清脆，响亮的吆喝声没有了，然后我赶快跑到阳台，连那位阿姨的身影也没有了。当时我猜想肯定是她儿子不准她卖。
连过了几天，她都没来，而且天下最美的吆喝声也没有了。
从此，那位阿姨再也没来了。
——吆喝作文600字优选【十】份
这是一个骄阳似火的夏天中午，太阳把树叶都晒卷了，树上蝉鸣声震耳欲聋，人走在路上都感觉要中暑。可我看见一个收破烂的一边在小区里骑着三轮车，一边大声喊着：“收破烂喽！收破烂喽！”我感觉他的声音很聒噪，简直就像噪音，再说天气这样热，人本来就很烦躁呀，于是便没好气地对他说：“你喊什么喊？！大中午的，人都要午休了，再说你这样大喊就有用了？！人家破烂满了，自然就会找你的。”
其实当时话一出口我就有些害怕了，因为人家见我是个小孩子会不会骂我呢？可是这个收破烂的却只是看了看我，并没有生气的样子，还是骑着三轮车慢慢地走了，我看到他的脸色黝黑，额头上都是汗水，一看就是长年累月被风吹日晒的缘故，就连衣服的前襟和后背也都被汗水浸透了，我不禁想着：他们这种人住的地方大多都是租来的房子，甚至是小区的车棚，有时一天也收不到破烂，可是仍然显得很释然，他跟我比起来，自然我是幸福多啦！天天住在有空调的楼房里，吃得好喝得好……他们虽然过得不好，每天却总是微笑着面对生活中的一切困难。而我虽然过得比他们富足，却碰到一点儿困难就退缩，我甚至还忍不住想着：如果哪天我也成了一个收破烂的，那还不如跳桥自杀了呢！因为我身上根本就不具备他们身上的那种坚强乐观的精神啊！一瞬间，我突然觉得他们好伟大！又想想刚才对他说的那些礼貌欠缺的话，总觉得有点说错了什么……好想跟他说声：对不起！
现在，每当我情绪低落时，遇到困难时，我就会不由自主地想起那个收破烂的，碰巧这时窗外又响起他的吆喝声，我就陡然增添了一股无形的力量，是他给我树立了一个好榜样，我要学*他身上的那种坚强乐观的精神。
“收旧沙发喂……”昨天听到这声吆喝时，我正在做作业。愣了一下，思绪不知不觉地飞回了我六岁的童年时代。
那个时候，妈妈在外地打工，我和爸爸、大伯、奶奶一起生活。每天放学后，总是和小伙伴们一起打闹，跑起步来，竟觉得连风都是香的。
除此之外，每次放假的下午，太阳跳到山边，我总是搬一把小板凳到门口坐着，眼巴巴地望着村口，期待那卖馒头的吆喝声。
那卖馒头的是一个大约年过六旬的老爷爷，他每次来的时候总是蹬着三轮车。三轮车跑起来总是一副缓慢而又吃力的样子，在我们村里四处转悠。
老爷爷吆喝从来不用喇叭。他总是用那苍老的声音努力地喊道：“卖馒头嘞！又大又香的馒头喂……”把声音拖地很长。
每当我听到这吆喝时，我总是五马腾空而起，拿着早已准备好的钱冲向三轮车。
其实我本来是不喜欢吃馒头的，但由于奶奶年老，牙口不好，而且她也喜欢吃馒头，所以我才那么积极地买馒头。当我看到奶奶吃馒头那满足、安逸的神情时，我就觉得很快乐。久而久之，我也喜欢吃馒头了。
有一次，我出门太匆忙，忘记带钱了。等到我拿好几袋馒头，一摸口袋时，呀！忘记带钱了，怎么办！我尴尬地望着老爷爷，老爷爷立即会意了。
我满以为他会嫌弃地打发我走，却没想到老爷爷笑呵呵地说：“没带钱吧？没关系，这一次我请你。快回家吧，别让家长担心。”说完后，他蹬着三轮车缓慢地离开了。
我还愣在原地，耳边又传来了那熟悉的`吆喝声，这一刻，我突然觉得那吆喝声是如此地亲切，如此地悦耳。夕阳下，那背影伴着吆喝声在太阳的余晖下熠熠生辉。
过了这么多年，我依然记得这位老爷爷，记得他的吆喝声。每当走在夕阳下时，我总会想他是否还在卖馒头，是否还在吆喝着那天下最美吆喝声……
夏天，太阳总是出奇的大，极其炎热。就像一个巨大的火炉，里面燃着三摩地之火，试图让人变成丹药。
但是炎热的天气似乎并没有影响人们对外界的向往和对购物的热情。街道上仍然挤满了人。逛街的人好像一点都不觉得热，但还是被汗水像水滴一样浸湿的衣服卖了。我想吃一个冰镇西瓜会很棒。
突然，一个响亮的声音从我耳边传来，喊着：卖西瓜！卖西瓜！又大又甜的西瓜！随着声音看去，我看到那个人不时的叫卖、拍西瓜。他周围的人似乎被爆瓜拍瓜的清脆声音吸引住了，从他耳朵里传来的脚步声似乎也在向同一个方向移动。
卖瓜的是一个老爷爷，穿着一件旧的白色背心，戴着一顶草帽。他的脸变成了一朵花。感受了岁月的变迁，的痕迹可以一个一个的数出来。看着行人一个个拿着西瓜，开心又满足的离开，看着自己辛辛苦苦种出来的西瓜变成钞票。也许这些钱可以给因为种田而陷入困境的老人买特效药，也许让老人买一件全新的衣服，也许。
然而，就在这个时候，老人收到了一张假钞。假币的面额可能是老人买了两三天西瓜赚回来的费用。老人欲哭无泪，就把假币当成了教训。然后一个路人过来对老人说：“对不起，爷爷，我不小心给错钱了。就是这个。”说着轻轻从老人手里掏出假币，换上新币。
也许这对路人来说算不了什么，但对老人来说却是最大的帮助和安慰。但是，无法证明路人是否给错了钱。我看见一个微笑重新出现在老人的脸上。清脆的喊声再次响起。
故乡的小巷，没有什么建筑，素面朝天，不施粉黛，像极了一个刚出生没多久的婴儿，惟有这吆喝声，才会让小巷的人间破晓。
小巷子纵横交错，两旁排满了楼房，缕缕历史的馨香拂面而来，街旁装饰古朴典雅的参天古树，为小巷添上了一层淡淡的绿色经典。因为居民很多，所以小摊贩子、修理工、收购废品的人便特别钟情于此。
清晨，居民刚起来，小巷中便传来很有韵致的吆喝声，巷子的这边传来一声：“旧铜、旧铁、旧铝买吗？”这是一个衣着破旧但特别和蔼的女人，拉着个板车，一边吆喝，一边走。虽然板车上装了不少东西，但她拉起来却是毫不费力气。
这边的话音刚落，那边又走来一个男人，同样拉着个板车，板车上放着一些报纸和纸板，吆喝着：“卖报纸、纸板哦！”他和前头那个女人走的是不同方向，或许那是同行的禁忌吧，以免抢了对方的'生意，从而伤了和气。
到了中午，便出现了新的吆喝声。这会儿，磨剪刀的推着自己特有的“独轮车”闪亮登场了，这么多的吆喝声中他最具特色，倒也独树一帜。他经常唱一首自编的小曲：“磨剪子勒，锵菜刀！”一声完毕后，清了清嗓子，接着再唱。这会儿是吃饭的功夫，刀不仅要求磨，米也是吃饭的主要角色，卖米的虽然喊的简单但声音却特别和同，“米要不要——米。”
我时常在想，如果所有的吆喝声交织在一起，会是一种怎样的效果呢，是不是可以称之为“生活交响乐”呢？
另一个热闹的地方莫过于农市场。临*傍晚，快要收摊的那会儿，菜农都卯足了劲儿吆喝，这边传来了一声：“大白菜最后两个，五元，五元”，那边也不甘示弱，叫喊着：“山东大白菜，特价四块五，快来买啊！”一浪高一浪的吆喝声回荡在广场，仿佛是山中汉子在对山歌，令人精神奋发。
充满了古声古韵的吆喝不仅是民族特色的显现，也突出了劳动人民勤奋的精神和积极奋斗的乐观态度。
我为吆喝声点赞，赞它的勤奋与乐观，正是它，为故乡的小巷添上了一抹靓丽的风景线！
在安庆，吆喝声越来越少了，但总会有人在小区里吆喝几声，你听，“回收旧手机、废旧手机……”还有“米粑、米粑、小米粑粑！”
而吆喝声各有不同。我最喜欢的吆喝声便是那卖包子的小贩了，“包子，肉包子，菜包子，卖包子喽！”每当听见这声音，我总会带上二三元钱，跑上去找到那个开着三轮车卖包子的叔叔，买三个肉包子边走边吃，心里很温暖哦。
在学校附*也常有小贩来往，卖烤山芋的叫到：“卖烤山芋子喽，现烤的山芋子喽。”这种吆喝声在冬天经常响在你的耳畔，这时，我都会找同学借几元钱，去买一个烤芋头，这个声音便是我冬日里唯一的期盼。它既可以保暖，又可以饱腹，两全其美。
卖麦芽糖的小贩的吆喝声很简单，只有一个词：“麦芽糖！”声音短促响亮，十分简朴。甜甜的麦芽糖白白的.黏黏的，挑一块放在嘴里，甜到心里。
学校旁的菜市场里的吆喝声更多，卖菜的喊道：“白菜，一块一斤；黄瓜，一块五一斤；南瓜，二块二一斤喽！”
最有趣的是卖皮带的吆喝声：“皮带，皮带，比牛皮还牛的皮带。”嘈杂的声音可以震得你耳朵痛。
听，又有人在卖糖葫芦了。他叫道：“糖葫芦哩，又大又甜的糖葫芦，又大又甜的糖葫芦喽！”我很喜欢买一根尝几口，又酸又甜，十分美味。
吆喝声是民间的传统，它是民间的经典，它是民间艺术的传承。
各种吆喝声混杂在一起就像一场交响乐，有的清脆，有的低沉，有的悠长，有的绵延。将所有声音交集在一起，便成了一场热闹非凡的交响乐。
“磨—剪子哩，镪—菜刀”一个熟悉但又陌生的调子在耳边响起了，声音似乎略显沙哑，但这足以令我惊讶。我寻声望去，只见一位高个儿老汉端坐在路边的石阶上。撩起的裤脚下透出黝黑粗糙的腿，腿不太粗但看起来强壮有力。岁月在他脸上刻下道道皱纹，两鬓夹着白发，深陷的双眼向黑珍珠一样闪闪发亮，射出一种坚定和喜悦的意志。筋脉突兀的手中拿着一柄长杆烟斗，青布烟袋挂在前端。老人不时抽两口，安详的望着来往的人群。
在他的面前，停着一辆“大金鹿”，在原来，这一定是很流行的款式，但现在看来略显陈旧。车的后座上放着一个手摇磨轮，摇柄的木纹清晰可见，散发着古朴的香气。自行车边上放着几把已经磨过的菜刀，在阳光下闪闪发光，似乎在炫耀什么。
过往的人们凑了上来，看着这位不同寻常的老人。但没有一个磨刀的。
“磨—剪子哩，镪—菜刀。”
不知不觉，想起了小时候。
原来每听到这吆喝，我都会向窗外看几眼，有时也拿着自家的菜刀出去磨两下，大人孩子也都出来了，主要目的不是磨刀。大人在一起唠唠家常，小孩子则去瞧一瞧那神奇的磨轮（那时算稀罕物）。磨刀师傅的吆喝，像一条无形的线，把大家系在一起。
但在今天，社会高速发展，人们也没有心思去顾及磨刀，从事这职业的人早已消亡殆尽，“磨刀”这种古老的职业将被历史的长河所吞噬，想起儿时的欢乐，心中的伤疤便隐隐作痛。
可能不久的将来，老师会声情并茂的讲述“这，就是原来用的手摇磨轮……”并用不太标准的调子模仿着吆喝——“磨—剪子哩，镪—菜刀”
当这古老的声音再次响起时，也许是在人们的记忆中了。
“豆腐，卖豆腐啦……”
身在偏远的`山下，交通自然多有不便，而一些食物自己又不能制作，比如豆腐。于是就有人瞄准商机，到镇里批一些来卖。这样，他们就要大声吆喝别人来买东西了。
可以说，我便是听着这阵阵的吆喝声长大的。
刚开始呀呀学语时，听到吆喝声，便跑到外面，模仿他们。“豆夫，豆夫……”虽然声音不是很准确，但这足以让我的家人惊喜了，孩子长大了，会模仿人说话了。
稍大点，才知道那吆喝的竞是我喜欢吃的，就缠着父母亲一定要买。他们拗不过我，每次吆喝的人来都要或多或少地买一点。
尝过几次甜头后就逐渐上瘾了，天天坐在门口等待着小贩的叫卖声。
听，又脆又响的声音，那是卖梨的：梨啦，卖梨啦……
听，“换苹果嘞，又香又甜的苹果嘞！……”
“卖地瓜啦！地瓜啦……”
“换粉丝喽！……”
叫卖声不绝于耳，时至今日留在脑海中的仍然是那阵阵清脆洪亮的叫喊声。对我这样一个馋嘴的孩子来说，聆听这叫卖声便是最幸福的时光，因为就要吃到又大又红的苹果啦，香甜的香蕉，脆生生的梨啦……
现在上高中了，寒假里回到家，耳边却缺了这鲜活的叫卖声。
*几年，这样诱人悦耳的吆喝声已经逐渐消失了，取而代之的是一个扩音器：
梨，三元一斤……
桔子，一元一斤……
这种掺杂了科学因素的叫卖声通过扩音器一遍又一遍愚蠢地重复着，单调，飘缈，似乎已经隔远了人们之间的距离了。
我所眷恋的是那种纯天然的、可以变调的从人的口中喊出来的声音，因为我可以体会到生活的艰辛，收获的喜悦都在小贩的叫卖声荡漾开来。
而*两年，社会的发展让我们过上了眼光更高的生活，我们情愿去超市买冷鲜鱼，也很少再去买商贩们从集贸市场里打来的鱼了。
面对越来越稀疏的吆喝声，再也体会不出当初的那种等待的兴奋，吃时的快意……
虽然可以随时吃到新鲜的苹果，尽管价钱卖得比以前低，但味道已远不如当初了。
难忘童年的吆喝声。
他相貌**，小小的眼睛，黑黑的皮肤。他，普普通通，普通的甚至有点卑微。但是，他那美好的心灵却不是一般人所能比的。他是谁呢？他是令我非常敬佩的一位老人。
那天，我坐在桌子上，想着一道数学题，好不容易想到了一点头绪，忽然，“收旧鞋盒、旧手机坏手机啦！”这句话打断了我的思路，我心想：是谁这么吵呢？我从窗户往下望，是一位收废品的老人在吆喝。我打从心底不喜欢他。
第二天，妈妈有事出去，出门前让我把阳台上的鞋盒卖掉，我便答应一下，心里暗自高兴：妈妈不在家，我自由啦！
妈妈出门后，我立马打开电脑玩了一上午，早已把卖鞋盒的事情抛到九霄云外去了。直到中午，我才毛毛躁躁地抱起就结合数了数，有十几个，但不重。我想里面一定没有东西，为了不耽误我玩电脑，我就直接抱起鞋盒走到门口，叫住了那一位收废品的老人。老人麻利地一称，从口袋里拿出几张票子塞给我，然后把鞋盒装进了麻袋，背着麻袋走了。走的时候还不忘跟我说再见，我也礼貌地应了一声，赶紧转身回房玩电脑。
晚上妈妈回来的时候，问我有没有看到她的新鞋。我不耐烦的说没有，她说她记得把鞋放进鞋盒里了呀！这句话却让我倒吸了一口凉气：完蛋了，一定让我当成废品装在鞋盒里卖掉了，我就准备吃一顿“皮带炖肉”吧！就在我不知所措的时候，我听到了敲门声。我一开门，原来是那位卖废品的老人。老人拿着一双运动鞋，笑了笑说：“小伙子，这双鞋是你们家的吧！”我点了点头，他把鞋递给我。“以后做事可要细心一点啊！”说完，他转身下楼去了，只留下站在门口，深深思索的我。
虽然他只是一个收废品的老人，但在这个物欲横流的世界，他那颗淳朴的，金子般的心，是许多人所没有的。
“豆腐，卖豆腐啦……”
身在偏远的山下，交通自然多有不便，而一些食物自己又不能制作，比如豆腐。于是就有人瞄准商机，到镇里批一些来卖。这样，他们就要大声吆喝别人来买东西了。
可以说，我便是听着这阵阵的吆喝声长大的。
刚开始呀呀学语时，听到吆喝声，便跑到外面，模仿他们。“豆夫，豆夫……”虽然声音不是很准确，但这足以让我的家人惊喜了，孩子长大了，会模仿人说话了。
稍大点，才知道那吆喝的竞是我喜欢吃的，就缠着父母亲一定要买。他们拗不过我，每次吆喝的人来都要或多或少地买一点。
尝过几次甜头后就逐渐上瘾了，天天坐在门口等待着小贩的叫卖声。
听，又脆又响的声音，那是卖梨的：梨啦，卖梨啦……
听，“换苹果嘞，又香又甜的苹果嘞！……”
“卖地瓜啦！地瓜啦……”
“换粉丝喽！……”
叫卖声不绝于耳，时至今日留在脑海中的仍然是那阵阵清脆洪亮的叫喊声。对我这样一个馋嘴的孩子来说，聆听这叫卖声便是最幸福的时光，因为就要吃到又大又红的苹果啦，香甜的香蕉，脆生生的梨啦……
现在上高中了，寒假里回到家，耳边却缺了这鲜活的叫卖声。
*几年，这样诱人悦耳的'吆喝声已经逐渐消失了，取而代之的是一个扩音器：
梨，三元一斤……
桔子，一元一斤……
这种掺杂了科学因素的叫卖声通过扩音器一遍又一遍愚蠢地重复着，单调，飘缈，似乎已经隔远了人们之间的距离了。
我所眷恋的是那种纯天然的、可以变调的从人的口中喊出来的声音，因为我可以体会到生活的艰辛，收获的喜悦都在小贩的叫卖声荡漾开来。
而*两年，社会的发展让我们过上了眼光更高的生活，我们情愿去超市买冷鲜鱼，也很少再去买商贩们从集贸市场里打来的鱼了。
面对越来越稀疏的吆喝声，再也体会不出当初的那种等待的兴奋，吃时的快意……
虽然可以随时吃到新鲜的苹果，尽管价钱卖得比以前低，但味道已远不如当初了。
难忘童年的吆喝声。
世界上有各种各样的声音，有悦耳的歌声，有尖厉的噪声，有欢快的笑声而最令我难忘的是那一声声沙哑的吆喝声。
来喽！补鞋喽一阵沙哑的吆喝声吵醒了睡梦中的我：大清早的'，喊什么喊！我在床上抱怨起来着，居然敢打断本小姐的梦，如此大胆，看我怎么找你算账。嗯必须拿个十全十美的办法才行。一个早上，我都在想好办法。
放学后，我看见那位老爷爷还在那喊着：来喽！补鞋喽有了，我心中生出一计。我把树下一双破得没人要的鞋子拿起来，将自己的鞋脱下放进书包里，穿着那双破鞋子走过去说着：帮我补一下这双鞋。那位老爷爷抬起头，一头灰白的头发，脸色黝黑，高颧骨。岁月在他的脸上刻下了一道道皱纹，一抬头，额头上更呈现出一个王字。老爷爷龟裂的手接过鞋子，问道：你是怎么弄破的？上体育课跑步的时候摔倒的。怎么样，没摔伤吧。我不知该说什么，只好支支吾吾地说：没什么事，那还能补吗？这双鞋得明天才能修好。现在已经晚了，孩子，你先回家。明天再来拿吧！我偷偷笑着走开了。
为了不让老爷爷看见我，我只好绕路去上学。放学后，我看见老爷爷的摊子摆在那里，却并没看见人。
过了几天，来喽！补鞋喽，这阵熟悉的吆喝声传进我的耳边，我立刻起了床，趴在窗户上看。那位老爷爷更加骨瘦如柴，我急忙走过去，老爷爷看见我高兴地说：小朋友你来取鞋啦。你这几天怎么没来取啊！是不是没带钱，没事，小学生补鞋不用钱。顿时，我的脸上火辣辣的，羞愧得恨不得钻到地下去。拿起这双补好的鞋子不好意思地走了。
回家后，我把鞋子洗干净，晒干后摆放在鞋柜里。每次看到这双鞋子，耳边总会想起老爷爷沙哑的吆喝声，来喽！补鞋喽。
——《吆喝》教学设计 (菁华6篇)
一、预*检查
1、字音
招徕（1ai）铁铉（xuan）囿于（you）
隔阂（he）饽饽（bo）秫秸（shujie1）
商贩（fan）吹嘘（xu）吆喝（yaohe）
小钹（bo）荸荠（biqi）
2、解释下列词语。
招徕：招揽。
饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。
秫秸：去掉穗的高粱秆。
随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：这里指押韵。
油嘴滑舌：形容说话油滑。
囿于：局限于；拘泥于。
隔阂：彼此情意不通，思想有距离。
吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点；夸张地宣扬。
吆喝：大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）。
二、导入
一提到北京，我们总想到气势恢宏的紫禁城，想到庄严肃穆的*，想到蜿蜒盘旋的长城，想到激动人心的北京奥运会。而今天，我们要跟着一位土生土长的北京人，去看一看华丽外衣之下，市井生活中的老北京。
三、作者简介
萧乾，原名萧秉乾（1910—1999），生于北京。萧乾先生是有重大国际影响的著名作家、记者、翻译家。曾出版400多万字中文著作和多种英文著作，并翻译多种英文著作。他一生曾写下大量的回忆录、小说、散文等文学作品和译作，包括长篇小说《梦之谷》、自传体作品《未带地图的旅人》、报告文学《人生采访》，及翻译作品《好兵帅克》等。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民*》（英文）副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。
四、阅读课文，整体感知。
1、采用多种形式阅读课文，感知课文内容。
2、本文写了什么？
（老北京的吆喝声）
3、理清课文思路
（1—3）旧北京街头的商贩们吆喝是为了招徕客人
（4—10）从两个方面入手，以时间为序来介绍老北京街头的吆喝
（11—14）吆喝的内容，声调的变化、节奏音律
五、课堂小结
旧北京的街头有小商贩们此起彼伏的吆喝声，那我们的生活中有没有呢？Ch尝试着从生活中找一找。
一、 教材分析：
《吆喝》是人教版八年级下册第四但愿的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。以*易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。
二、 教学目标及重点、难点的设定。
从培养学生的语文素养方面，要注意语言的感悟和积累，揣摩品味*易而又生动幽默的语言。理清思路，学*作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。是从情感态度与价值观的角度，应注意结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗独特的魅力。理解作者写“吆喝”时的内在情感，理解感受“世间万物皆学问，零零总总成”的生活真谛。
整体把握文意，学*作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法，培养学生独立探究性学*的能力，通过速读、默读等方法把握脉络是学*重点。创设意境体味蕴含的浓郁的生活情趣，树立文化大观念，做生活的有心人，是教学的难点。
三、 教学设想：
教学中宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去。教学时先由生活现象或教学媒体示范，使学生对吆喝有一个比较全面的感性认识，适当增加学生的知识储备与体验。在自读中品味语言。学*课文之后适当开展一些活动，加深对的认识和兴趣。因此我设计了分层推进的微型话题式品读的教学思路，采取“说——品——作”的教学模式，在一课时内完成。
四、 教法学法：
为了贯彻新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”的教育理念，我十分重视培养学生自主探究的能力和学**惯，采取圈点勾画法、交流讨论法、读写结合、情景体验的教学方法，启发学生自主的对课文进行研读，在理解课文的基础上进行创造性的“再创造”，让学生整体动口说动笔写，充分激发学生的主动意识合作学*精神。
五、教学过程：
（一） 情景导入：吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
播放多媒体放原汁原味的老北京吆喝，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解，让学生直接进行体验。调动学生情绪，烘托课堂气氛。引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。
（二） 说。这是一个＂理解性语言表达“的环节，在研读课文后，教师提炼一些微型话题引领学生自主的合作的进行课文研读，每一个话题都是一个“抓手”，让学生深深的进入文本。
１． 学生自读课文，教师提示一些字词的读音：
２． 按照老师提示的格式说一说：
这是一篇（ ）
这篇好在（ ）
我从这篇中感受到了（ ）
以第一个问题为例，学生可能回答“这是一篇回忆性散文”，老师继续引导出“这是一篇介绍老北京民风民俗的回忆性散文”，“这是一篇生动幽默的介绍老北京民风民俗的回忆性散文”、“这是一篇蕴含的浓郁的生活情趣的回忆性散文”以此类推，让学生分组讨论这三个问题，创造出丰富的答案。在说答案的同时，这篇的内容、特色、蕴含的情感就会被学生一一发掘。这个环节由浅入深，可以调动每一个学生动口动脑，在教学主体步骤的起始阶段很好的烘托了教学气氛。实践了新课程标准中提出的“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作探究的学*方式”的教学理念。
（三） 品。这个环节是要引导学生对课文进行美点追踪，妙点揣摩。要求学生在理解课文的基础上进行创造性的个性“再表达”。
教师将上个环节的问题深化，提出两个话题，让学生带着问题默读速读，做圈点标注，然后分组讨论，写下讨论结果。
１．通过吆喝，你听到了什么？——
你看到了什么？——
你闻到了什么？——，
你领悟到了什么？——
在问题的引领下，学生能自然的回答：听到了京腔京韵清脆悠扬的叫卖声，是作者追忆过去的低声诉说；看到了老北京的民俗生活，是一帧幽默风趣的黑白影片；闻到了老北京小吃的香气；领悟到京城特色的民风民俗独特的魅力，领悟到以*易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣；领悟到生活中不是缺少美，而是缺少发现；“世事洞明皆学问，人情练达即。” “世间万物皆学问，零零总总成。”
２．以“我这样品析课文中的一段话（或一句话）……”为开头说说自己对的理解赏析。
在这个环节中，学生更深一步的赏析品读，在对问题的思考求答的时候，就能独立的发现幽默诙谐蕴含深情的语言特色，独立的理清作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。在老师的引导下，激活学生的生活经验，真正悟到生活中琐碎的细节也能营造出美好的生活。从而引出下一个环节。
（四） 作文
请学生以“细节——美与永恒的源泉”或“感人的往往只是细节”为开头，写一段小作文（３００字左右）
依托课文设计生动的写作训练，将学生的课文学*引向更为广阔的自主世界。
教学目标
知识目标
1.积累词语，掌握“囿”“钹”“招徕”“铁铉”“饽饽”“秫秸秆”“随机应变”“合辙押韵”“油嘴滑舌”等词的读音、词义。
2.了解作者及其对吆喝的品味分析。
能力目标
1.朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学*作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。
2.揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
3.积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。
德育目标
树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
教学重点
1.把握文章的结构，学*作者剪材组材的技巧。
2.品味语言，理解作者的内心感受。
教学难点
开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。
教学方法
1.情景教学法。
2.讨论点拨法。
教具准备
多媒体、录音机、示范朗读磁带、街头吆喝录音带
课时安排
1课时
教学过程
［教学要点］
朗读课文，积累字词，整体感知文意；把握文章结构，理清文章思路，理解课文内容，体会作者的思想感情；口语训练，揣摩描写吆喝的语言，体会其浓郁的地方特色；体验与反思，记录整理家乡的吆喝声，为拯救文化遗产做贡献。
［教学步骤］
一、导语设计
设计(一)
同学们，一年四季，一天从早到晚，你听到街上的吆喝声了吗？请大家模仿一下。(学生自由发言，表演)这是老师收集的吆喝声，我们来听听，看谁学得最像，最有蕴味。(教师播放街头吆喝录音带，学生品评)
今天，我们学*的就是一篇专门介绍街头巷尾经常回荡着的吆喝声的文章，它就是著名记者、作家、文学翻译家萧乾先生的《吆喝》。
设计(二)
街上每天都有“民间艺术家”免费演出。那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴。
设计(三)
吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
二、朗读课文，整体感知文意
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
教师提示一些字词的读音：
囿(ｙòｕ) 钹(ｂō) 招徕(ｌáｉ) 铁铉(ｘｕáｎ)
饽荠(ｂí ｑí) 秫秸秆(ｓｈú ｊｉē ɡǎｎ)
2.学生交流初读课文的感受。
生1：古人有“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我认为“世间万物皆学问，零零总总成文章。”生活即文章，就连街头吆喝都能写得如此有滋有味，确实神奇！
生2：我只想用一句话来概括我的阅读感受，那就是：生活中不是缺少美，而是缺少发现。
生3：如今有一种大文化观，吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。文章以*易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街上动人的一景，使人仿佛置身于街市，吆喝声不绝于耳。
……
教师总结：本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。
三、合作探究，深入研读，把握文章结构，理解文意，体会作者的思想情感
1.学生精读课文，对文章进行圈点勾画，提出疑难问题。
2.就疑难问题小组成员展开讨论，合作探究，共同解决。如有同学不能解答的疑问，以提交纸条的形式向老师提问。
3.教师总结归纳共性问题，并板示，全班共同讨论解决。
学生可能提出的问题有：
(1)课文的总体结构是怎样的？作者是如何介绍繁复多样的吆喝声的？
(2)为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？这会给你什么样的启示？
(3)为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝声会吓个马趴？这一定是夸张吗？
(4)全文流露了作者什么样的思想感情？
学生自由发言，教师酌情点拨。
明确：(1)理清行文思路，划分文章结构时，一定要注意语段之间的衔接过渡语句，它们像路标一样，标示作者的思路。阅读时要搞清楚它们承转了哪些内容。如本文衔接过渡的语句有：
①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。”这一句很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。
②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。
③“四季叫卖的货色自然都不同。”从“一日”转到“一年”。
④“叫卖实际上就是一种口头广告。”是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝的叙述介绍自此开始转向对吆喝的评价品析。
基于以上分析，课文的总体思路是这样的：课文先从北京商贩运用“乐器”招徕顾客写起，转到口头叫卖，第4段总领全文，“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”的顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。经过作者的精心组织，纷纭杂乱的吆喝声顿时“秩序井然”。
全文结构图如下：
(2)在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自能体味到此起彼伏的叫卖声。于是作者只是择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝声做了一番归类概括的工作。
从全文看，作者有较高的对材料加工裁剪的写作功夫。如何合理介绍说明纷繁复杂的事物，本文为我们做出了示范。
(3)作者上文有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝声“特别害怕”，所以当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。这样写也有一些幽默调侃的用意。“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”一句就十分幽默风趣。
(4)在缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
四、品读课文，揣摩语言，体味作者的语言风格
1.教师提示：本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品读，体会其中的意味。
教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放影视作品中有关吆喝的片断供学生观摩。
学生自由表演，其余同学评点。
教师也可选课文中的例子示范，如“馄饨喂——开锅！”“硬面——饽饽”“行好的——老爷——太(哎)太——有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸”“卤煮喂，炸豆腐哟”……
2.品味本文语言*易而又不乏生动幽默的特点。
学生自选例品评。
如：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”运用生动的比喻，形象再现了街头的热闹。
“‘算灵卦！’我心想：‘怎么不先替你自己算算！’”幽默的语言写出了儿童特有的心理。
“我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！”风趣的言语中透着小孩特有的顽皮和幼稚。
五、课堂小结，迁移拓展
同学们，听冯骥才先生这么一介绍，还真让我们咂摸出吆喝声的一些味道来。吆喝是一种口头文化，随着时代的发展，这些声音将被淹没在都市的喧嚣声中，我们应抢救这种具有独特价值的传统文化，请大家走出教室，走向社会，开展对街头吆喝声的调查记录工作。然后对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。
调查方法，有问卷调查、访问座谈、查阅文献、摄影录像等。
以四人一组为宜，以论文的形式上报自己的调查结果。
六、布置作业
1.把文章改写成一个相声脚本，然后在班内表演。
2.课后搜集整理街头吆喝声，体味“吆喝”的韵味。
板书设计
教学目标
知识目标
1、积累词语，掌握“囿”“钹”“招徕”“铁铉”“饽饽”“秫秸秆”“随机应变”“合辙押韵”“油嘴滑舌”等词的读音、词义。
2、掌握作者的基本资料，揣摩作者对吆喝的品味分析。
能力目标
1、朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学*作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。
2、揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
3、积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。
德育目标
树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
教学重点
1、把握文章的结构，学*作者剪材组材的技巧。
2、品味语言，理解作者的内心感受。
教学难点
开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。
教学方法
1、情景教学法。
2、讨论点拨法。
教具准备
多媒体、录音机、示范朗读磁带、街头吆喝录音带
课时安排
1课时
教学设计思路
朗读课文，积累字词，整体感知文意；把握文章结构，理清文章思路，理解课文内容，体会作者的思想感情：口语训练，揣摩描写吆喝的语言，体会其浓郁的地方特色；体验与反思，记录整理家乡的吆喝声，为拯救文化遗产做贡献。
教学步骤
一、导语设计
设计（一）
同学们，一年四季，一天从早到晚，你听到街上的吆喝声了吗？请大家模仿一下。（学生自由发言，表演）这是老师收集的吆喝声，我们来听听，看谁学得最像，最有蕴味。（教师播放街头吆喝录音带，学生品评）
今天，我们学*的就是一篇专门介绍街头巷尾经常回荡着的吆喝声的文章，它就是著名记者、作家、文学翻译家萧乾先生的《吆喝》。
设计（二）
街上每天都有“民间艺术家”免费演出。那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴。
设计（三）
吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
二、朗读课文，整体感知文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
教师提示一些字词的读音：
囿 钹 招徕 铁铉 荸荠 秫秸秆
2、学生交流初读课文的感受。
生l：古人有“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我认为“世间万物皆学问，零零总总成文章。”生活即文章，就连街头吆喝都能写得如此有滋有味，确实神奇！
生2：我只想用一句话来概括我的阅读感受，那就是：生活中不是缺少美，而是缺少发现。
生3：如今有一种大文化观，吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。文章以*易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街上动人的一景，使人仿佛置身于街市，吆喝声不绝于耳。
教师总结：本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。
三、合作探究，深入研读，把握文章结构，理解文意，体会作者的思想情感
1、学生精读课文，对文章进行圈点勾画，提出疑难问题。
2、就疑难问题小组成员展开讨论，合作探究，共同解决。如有同学不能解答的疑问，以提交纸条的形式向老师提问。
3、教师总结归纳共性问题，并板书，全班共同讨论解决。
学生可能提出的问题有：
（1）课文的总体结构是怎样的？作者是如何介绍繁复多样的吆喝声的？
（2）为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？这会给你什么样的启示？
（3）为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝声会吓个马趴？这一定是夸张吗？
（4）全文流露了作者什么样的思想感情？
学生自由发言，教师酌情点拨。
明确：
（1）理清行文思路，划分文章结构时，一定要注意语段之间的衔接过渡语句，它们像路标一样，标示作者的思路。阅读时要搞清楚它们承转了哪些内容。如本文衔接过渡的语句有：
①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。”这一句很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。
②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。
③“四季叫卖的货色自然都不同。”从“一日”转到“一年”。
④“叫卖实际上就是一种口头广告。”是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝的叙述介绍自此开始转向对吆喝的评价品析。
基于以上分析，课文的总体思路是这样的：课文先从北京商贩运用“乐器”招徕顾客写起，转到口头叫卖，第4段总领全文，“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”的顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解，经过作者的精心组织，纷纭杂乱的吆喝声顿时“秩序井然”。
全文结构图如下：
（2）在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自能体味到此起彼伏的叫卖声。于是作者只是择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝声做了一番归类概括的工作。
从全文看，作者有较高的对材料加工裁剪的写作功夫。如何合理介绍说明纷繁复杂的事物，本文为我们做出了示范。
（3）作者上文有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝声“特别害怕”，所以当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。这样写也有一些幽默调侃的用意。“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”一句就十分幽默风趣。
（4）在缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
四、品读课文，揣摩语言，体味作者的语言风格
1、教师提示：本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品读，体会其中的意味。
教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放影视作品中有关吆喝的片断供学生观摩。
学生自由表演，其余同学评点。
教师也可选课文中的例子示范，如“馄饨喂——开锅！”“硬面——饽饽”“行好的——老爷——太（哎）太——有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸”“卤煮喂，炸豆腐哟”……
2、品味本文语言*易而又不乏生动幽默的特点。
学生自选例品评。
如：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”运：用生动的比喻，形象再现了街头的热闹。
“‘算灵卦！’我心想：‘怎么不先替你自己算算！”’幽默的语言写出了儿童特有的心理。
“我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！”风趣的言语中透着小孩特有的顽皮和幼稚。
五、课堂小结，迁移拓展
同学们，听冯骥才先生这么一介绍，还真让我们咂摸出吆喝声的一些味道来。吆喝是一种口头文化，随着时代的发展，这些声音将被淹没在都市的喧嚣声中，我们应抢救。这种具有独特价值的传统文化，请大家走出教室，走向社会，开展对街头吆喝声的调查记录工作。然后对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。
调查方法，有问卷调查、访问座谈、查阅文献、摄影录像等。
以四人一组为宜，以论文的形式上报自己的调查结果。
六、布置作业
1、把文章改写成一个相声脚本，然后在班内表演。
2、课后搜集整理街头吆喝声，体味“吆喝”的韵味。
【设计理念】
如今的中学生对于旧式的“吆喝”是相当陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体使增加学生对“吆喝”的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生走上社会，走上集市，倾听吆喝，搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种“吆喝”，了解其作用，分析其与广告的关系。总之要增强学生的感性认识，并借此开展语文研究性学*。
【三维目标】
知识与能力
1、了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构
2、合作调查能力、搜集整理能力、表演能力等
过程与方法
1、上集市搜集、调查、整理如今当地的种种“吆喝”，研究其规律、特点及价值，探讨其中包含的民风民俗等
2、自学讨论法、行动法
情感态度价值观
1、培养热爱本土俗文化的情感。
2、归类记录类似吆喝的口头文化遗产，为发扬古文化遗产做一点贡献。
【教材分析】
萧乾的《吆喝》以*易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。内容贴*生活，文字也不难理解。学生基本上可以自读，在自读后由学生质疑提问，师生共同解决。重点：带有地方特色的吆喝的作用及其中蕴涵的浓郁的情趣。
【课时安排】
一课时
【课前准备】
1、以小组为单位，深入调查：向爷爷奶奶外公外婆们或旧时生意人调查过去人们吆喝的内容和声调，做好记录或录音
2、每人模仿一两句旧时的吆喝声如：卖豆腐的，收破烂的等
【教学目标】
1、交流学生调查或搜集到的旧时各种吆喝，增强学生的感性认识
2、学*课文，把握文章内容及作者情感
【具体步骤】
一、导入新课
1、教师先模仿一句旧时本地的卖豆腐的吆喝。
2、请同学们模仿昨天从爷爷奶奶外公外婆或旧时商人处学到的吆喝（教师可适时组织评点）
3、如果时光倒流几十年，我们这儿的大街小巷，人们经常可以听到这种商贩叫卖的吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，要不是你们爷爷奶奶们还健在的话，它们就可能永远地消逝了。知道吗？你们昨天做了一件多有意义的事啊！你们昨天做的，是整理我们本土的文化遗产事啊！只不过我们昨天只做了第一步，如果将采集到的这些吆喝用文字整理下来，那才是大功一件呢。（讨论如何动笔？）
4、看看著名的作家、记者、翻译家箫乾是如何动笔写《吆喝》的。
二、整体感知
1、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么？他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？
（介绍了吆喝声所代表的经营品种，各种吆喝声的具体内容，表现方式及音韵节奏等。介绍时充满了美好的怀念之情和浓郁的情趣。
2、本文是用地道的京白（北京口语）写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色，试找出几例，相互交流，体会其中的意味。
3、文章在结构安排上，有什么独到之处？
（全文从两个方面人手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。最后，又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解，文章的思路十分清晰。）
三、质疑解疑
1、为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝？（对材料的加工剪裁功夫）
2、本文十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句，看它们承转了哪些内容？
3、为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了马趴？（自然写实、幽默调侃）
4、……（学生自己提出）
四、作业布置：
1、将昨天采集的本地旧式吆喝整理成文（自拟题目、教师指导）
2、以小组为单位，上集市搜集录音现时的吆喝，可以表演一下。
3、交流小作文，各小组调查汇报表演
4、以小组为单位交流小作文（旧时的各种吆喝整理）
每小组推荐出一至两位代表
5、班级交流，教师点评
教学反思：
通过这课的设计，我觉得文学和生活是息息相关的，让我们这些远离旧北京的人，对旧北京的文化遗产有了一定的了解和认识，从而更加的珍惜现在的生活，发扬和继承古文化遗产。
一、教材分析：
《吆喝》是人教版八年级下册第四但愿的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。以*易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。
二、教学目标及重点、难点的设定。
从培养学生的语文素养方面，要注意语言的感悟和积累，揣摩品味*易而又生动幽默的语言。理清思路，学*作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。是从情感态度与价值观的角度，应注意结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗独特的魅力。理解作者写“吆喝”时的内在情感，理解感受“世间万物皆学问，零零总总成”的生活真谛。
整体把握文意，学*作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法，培养学生独立探究性学*的能力，通过速读、默读等方法把握脉络是学*重点。创设意境体味蕴含的浓郁的生活情趣，树立文化大观念，做生活的有心人，是教学的难点。
三、教学设想：
教学中宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去。教学时先由生活现象或教学媒体示范，使学生对吆喝有一个比较全面的感性认识，适当增加学生的知识储备与体验。在自读中品味语言。学*课文之后适当开展一些活动，加深对的认识和兴趣。因此我设计了分层推进的微型话题式品读的教学思路，采取“说——品——作”的教学模式，在一课时内完成。
四、教法学法：
为了贯彻新课程标准上提出的“学生是学*和发展的主体”的教育理念，我十分重视培养学生自主探究的能力和学**惯，采取圈点勾画法、交流讨论法、读写结合、情景体验的教学方法，启发学生自主的对课文进行研读，在理解课文的基础上进行创造性的“再创造”，让学生整体动口说动笔写，充分激发学生的主动意识合作学*精神。
五、教学过程：
（一）情景导入：吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
播放多媒体放原汁原味的老北京吆喝，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解，让学生直接进行体验。调动学生情绪，烘托课堂气氛。引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。
（二）说。这是一个＂理解性语言表达“的环节，在研读课文后，教师提炼一些微型话题引领学生自主的合作的进行课文研读，每一个话题都是一个“抓手”，让学生深深的进入文本。
１、学生自读课文，教师提示一些字词的读音：
２、按照老师提示的格式说一说：
这是一篇（）
这篇好在（）
我从这篇中感受到了（）
以第一个问题为例，学生可能回答“这是一篇回忆性散文”，老师继续引导出“这是一篇介绍老北京民风民俗的回忆性散文”，“这是一篇生动幽默的介绍老北京民风民俗的回忆性散文”、“这是一篇蕴含的浓郁的生活情趣的回忆性散文”以此类推，让学生分组讨论这三个问题，创造出丰富的答案。在说答案的同时，这篇的内容、特色、蕴含的情感就会被学生一一发掘。这个环节由浅入深，可以调动每一个学生动口动脑，在教学主体步骤的起始阶段很好的烘托了教学气氛。实践了新课程标准中提出的“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作探究的学*方式”的教学理念。
（三）品。这个环节是要引导学生对课文进行美点追踪，妙点揣摩。要求学生在理解课文的基础上进行创造性的个性“再表达”。
教师将上个环节的问题深化，提出两个话题，让学生带着问题默读速读，做圈点标注，然后分组讨论，写下讨论结果。
１、通过吆喝，你听到了什么？——
你看到了什么？——
你闻到了什么？——
你领悟到了什么？——
在问题的引领下，学生能自然的回答：听到了京腔京韵清脆悠扬的叫卖声，是作者追忆过去的低声诉说；看到了老北京的民俗生活，是一帧幽默风趣的黑白影片；闻到了老北京小吃的香气；领悟到京城特色的民风民俗独特的魅力，领悟到以*易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣；领悟到生活中不是缺少美，而是缺少发现；“世事洞明皆学问，人情练达即。”“世间万物皆学问，零零总总成。”
２、以“我这样品析课文中的一段话（或一句话）……”为开头说说自己对的理解赏析。
在这个环节中，学生更深一步的赏析品读，在对问题的思考求答的时候，就能独立的发现幽默诙谐蕴含深情的语言特色，独立的理清作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。在老师的引导下，激活学生的生活经验，真正悟到生活中琐碎的细节也能营造出美好的生活。从而引出下一个环节。
（四）作文
请学生以“细节——美与永恒的源泉”或“感人的往往只是细节”为开头，写一段小作文（３００字左右）
依托课文设计生动的写作训练，将学生的课文学*引向更为广阔的自主世界。
——《吆喝》教学设计 (菁华5篇)
一、教学目标：
1、知识与技能
(1)结合课文进一步了解旧时北京城吆喝的内容、种类、作用、文化内涵，把握文章独特的结构。
(2)揣摩语言体会吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
(3)学*本文生动幽默的语言，提高自己的写作水*。
2、过程与方法：
借助音像资料及自己的模仿，让学生感受北京的种种吆喝的声音，帮助理解课文内容。
3、情感态度、价值观
(1)树立文化观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
(2)开展记录街头吆喝声并整理的语言活动，为抢救文化遗产做贡献。
二、教学重、难点：
重点：(1)把握文章的结构安排，学*作者剪材组材的技巧。
(2)品味语言，理解作者在本文洋溢的内心感情。
难点：学*体味本文生动幽默的语言。
三、教学方法
1、情景教学法2、讨论点拨法
四、教具准备：
mp3音箱彩色粉笔小黑板
五、教时安排：
一课时
六、教学过程：
(一)、导入
文章具体写了哪些叫吆喝声?是按什么顺序写的?
(二)、探究课文：
1、阅读文章第十自然段。
思考：本段的中心句是那句?这一段结构有何特点?
明确：本段的中心句“四季叫卖的货色自然都不同”，本段的结构可以说是总分式。这一段写吆喝声按从春到冬的顺序展开。春天一到，万物复萌，小贩们走街串巷卖春鲜儿。夏天卖西瓜和雪花糕，秋天卖“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，热乎乎的烤白薯和一串串糖葫芦，经小贩们一叫卖，也颇为诱人。
2、阅读课文第三部分。
这一部分所写内容与前文有何不同?试具体说说。
明确：文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。这里写叫卖的文化内涵归纳为以下几个方面：其一，有的叫卖说明商品制作的工艺过程。如：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。蒸而又炸。”其二，有的叫卖具有强烈的戏剧性。如卖山楂的喊：“就剩两挂啦。”其实他身上挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。其三，叫卖的语言十分丰富，极富表现力。有的善用比喻，如“栗子味儿的白薯”、“萝卜赛过梨”等;有的合辙押韵，颇为动听，如“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”
文章介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。
3、用mp3播放吆喝声录音，指名猜测其内容。
(《卖西瓜》、《硬面饽饽》、《烤白薯》、《冰糖葫芦》)
4、让有特长的学生模仿课文中的叫卖声，学生从中体验吆喝的民俗内涵。
(三)、质疑解疑
1、为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝?
明确：对材料的加工剪裁功夫到位。
2、本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。
明确：简介“京白”：快、发音含混、儿化音多。介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。介绍夜里乞丐的叫声，如“行好的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。
这些对吆喝的描写，极富特色，语言生动幽默。从这些“戏剧性”的艺术中，从这些鲜活的语言中，读者聆听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情。
3、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。对此你有什么看法?你的家乡有吆喝声吗?如果有你能为大家表演吗?同时不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。
学生讨论，交流，表演自己所熟悉的家乡的吆喝，并谈自己的体会。引导学生更多地关注本地民俗，了解本地民生和民间文化。
(四)、小结：
本文以*易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。此外，文章在结构的安排上也颇有独到之处。
(五)、布置作业：
(六)、板书设计：
吆喝
从早到晚，一年四季----吆喝声不绝
馄饨喂——开锅!
介绍硬面——饽饽地方文化
吆喝声行好的——老爷——太太(哎)魅力无穷
卤煮喂，炸豆腐哟欣赏赞扬
葫芦儿——冰塔儿怀念关注
文化内涵：叫卖说明商品制作的工艺过程
叫卖具有强烈的戏剧性
叫卖的语言十分丰富，极富表现力
【教学目标】
1、体会作者在写“吆喝”时的内在情感，了解“吆喝”中包含的民风民俗等。
2、学*文章合理安排结构、注意语言的'衔接过渡的方法。
3、培养学生观察生活、感悟生活的能力。
【重点难点】
重点：朗读课文，把握文章的结构和语言特色。
难点：体验作者在写“吆喝”中的内在情感。
【教学课时】
一课时。
【教学方法】
1、情景教学法。
2、讨论点拨法。
【教具准备】
多媒体、录音机、示范朗读磁带、接头吆喝录音带
【教学过程】
一、导语设计
同学们，一年四季，一天从早到晚，你听到街上的吆喝声了吗?请大家模仿一下。(学生自由发言，表演)这是老师收集的吆喝声，我们来听听，看谁学得最像，最有蕴味。(教师播放街头吆喝声录音带，学生品评)今天，我们学*的就是一篇专门介绍街头巷尾经常回荡着的吆喝声的文章，它就是著名记者、作家、文学翻译家萧乾先生的《吆喝》。
街上每天都有“民间艺术家”免费演出。那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动听的音乐。这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴。
吆喝声，是“生活的交响曲”质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们常常听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们的无尽遐想，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
二、朗读课文，整体感知文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
2、学生交流初读课文的感受。
教师总结：本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。
三、合作探究，深入研读，把握文章结构，理解文意，体会作者的思想情感
3、学生精读课文，对文章进行圈点勾画，提出疑难问题。
4、就疑难问题小组成员展开讨论，合作探究，共同解决。如有同学不能解答的疑问，以提交纸条的形式向老师提问。
5、教师总结归纳共性问题，并演示，全班共同讨论解决。
老师提出问题，学生小组讨论，大家共同明确。
⑴ 文章重点是写北京街头的吆喝声，为什么要从洋人对北京街头吆喝的文章写起?
在第二部分中作者主要介绍了北京街头的哪些吆喝声?是按什么顺序介绍的?
⑵ 作者是如何将纷繁复杂的事物介绍得有条不紊的?
⑶ 作者为什么能对吆喝内容、声调、韵律进行概括归类?这些内容在文中起什么作用?
⑷ 你喜欢哪些描写?为什么?
四、品读课文，揣摩语言，体味作者的语言风格
1、教师提示：
本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品读，体会其中的意味。
教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放现实作品中有关吆喝的片断供学生观摩。
学生自由表演，其余同学评点。
教师也可选课文中的例子示范，如“混沌喂──开锅”“硬面──饽饽”“行好的──老爷──太(唉)太──有那剩饭──剩菜──赏我点儿吃吧!”“蒸而又炸呀，油儿又白塔。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊”语言不乏生动幽默的特点。
学生自选例品评。
【课堂小结，迁移拓展】
同学们，听冯骥才先生这么一介绍，还真让我们咂摸出吆喝声的一些味道来。吆喝是一种口头文化，随着时代的发展，这些声音将被淹没在都市的喧嚣中，我们应抢救这种具有独特搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。
调查方法，有问卷调查、访问座谈、查阅文献、摄影录像等。
以四人一组为宜，以论文的形式上报自己的调查结果。
【布置作业】
1、把文章改写成一个相声脚本，然后在班内表演。
2、课后搜集整理街头吆喝声，体味“吆喝”的韵味。
【板书设计】
吆喝(1～3)引出话题
(5～9)从早到晚
(10)一年四季
(11～14)对吆喝声进行评价、品析
【三维目标】
知识与能力
1、 了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构
2、 合作调查能力、搜集整理能力、创造能力等
过程与方法
1、上集市搜集、调查、整理如今当地的种种“吆喝”，研究其规律、特点及价值，探讨其中包含的民风民俗等
2、自学讨论法、行动法
情感态度价值观
1、认识.感受.热爱“吆喝”这门艺术。
2、归类记录类似吆喝的口头文化遗产，为抢救工作做一点贡献。
【教学流程】
第一课时
【课前准备】
1、 以小组为单位，深入调查：向爷爷奶奶外公外婆们或旧时生意人调查过去人们吆喝的内容和声调，做好记录或录音
2、 每人模仿一两句旧时的吆喝声，并适当作出评价。
【教学目标】
1、 交流学生调查或搜集到的旧时各种吆喝，增强学生的感性认识
2、学*鉴赏创作“吆喝”这门艺术，学*本文布局谋篇的写法。
【具体步骤】
一．说说吆喝
1． 以谈话的方式引出话题——吆喝
学生交流各自所收集到的吆喝声。
1． 欣赏带有浓郁的北京特色的吆喝声。（听录音）
2． 模仿你认为不错的吆喝声，挑战你认为会更不错的吆喝声。
三．创作吆喝
1． 学学作者介绍的 有关吆喝的声调音韵节奏等，为创作吆喝作准备。
2． 让学生发挥自我创造的能力，为某种商品创作一则吆喝的广告。
四．整理吆喝
1． 学*本文作者写作思路及材料安排的有序性。提出感悟，疑惑,全班进行交流。
2． 写一篇介绍本地吆喝的文章，为抢救工作做一点贡献。（第二课时）
【教学目标】
1、知识目标：
⑴积累词语，掌握“囿”“钹”“招徕”“铁铉”“饽饽”“秫秸秆”“随机应变”“合辙押韵”“油嘴滑舌”等词的读音、词义。
⑵了解作者及其对吆喝的品味分析。
2、能力目标：
⑴朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学*作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。
⑵揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
⑶积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。
3、德育目标：
树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
【教学重点】
1、把握文章的结构，学*作者剪材组材的技巧。
2、品味语言，理解作者的内心感受。
【教学难点】
开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。
【教学方法】
1、情景教学法。
2、讨论点拨法。
【教具准备】
多媒体、录音机、示范朗读磁带、街头吆喝录音带。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
【教学要点】
朗读课文，积累字词，整体感知文意;把握文章结构，理清文章思路，理解课文内容，体会作者的思想感情;口语训练，揣摩描写吆喝的语言，体会其浓郁的地方特色;体验与反思，记录整理家乡的吆喝声，为拯救文化遗产做贡献。
【教学步骤】
一、导语设计
设计(一)：
同学们，一年四季，一天从早到晚，你听到街上的吆喝声了吗?请大家模仿一下。(学生自由发言，表演)这是老师收集的吆喝声，我们来听听，看谁学得最像，最有蕴味。(教师播放街头吆喝录音带，学生品评)
今天，我们学*的就是一篇专门介绍街头巷尾经常回荡着的吆喝声的文章，它就是著名记者、作家、文学翻译家萧乾先生的.《吆喝》。
设计(二)：
街上每天都有“民间艺术家”免费演出。那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴。
设计(三)：
吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
二、朗读课文，整体感知文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意：
教师提示一些字词的读音：
囿(yu) 钹(bō)招徕(lái)铁铉(xuán)
饽荠(bí qí)秫秸秆(shú jiē ɡǎn)
2、学生交流初读课文的感受：
生1：古人有“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我认为“世间万物皆学问，零零总总成文章。”生活即文章，就连街头吆喝都能写得如此有滋有味，确实神奇!
生2：我只想用一句话来概括我的阅读感受，那就是：生活中不是缺少美，而是缺少发现。
生3：如今有一种大文化观，吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。文章以*易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街上动人的一景，使人仿佛置身于街市，吆喝声不绝于耳。
……
教师总结：本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。
三、合作探究，深入研读，把握文章结构，理解文意，体会作者的思想情感
1、学生精读课文，对文章进行圈点勾画，提出疑难问题。
2、就疑难问题小组成员展开讨论，合作探究，共同解决。如有同学不能解答的疑问，以提交纸条的形式向老师提问。
3、教师总结归纳共性问题，并板示，全班共同讨论解决。
学生可能提出的问题有：
⑴课文的总体结构是怎样的?作者是如何介绍繁复多样的吆喝声的?
⑵为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”?这会给你什么样的启示?
⑶为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝声会吓个马趴?这一定是夸张吗?
⑷全文流露了作者什么样的思想感情?
学生自由发言，教师酌情点拨。
明确：⑴理清行文思路，划分文章结构时，一定要注意语段之间的衔接过渡语句，它们像路标一样，标示作者的思路。阅读时要搞清楚它们承转了哪些内容。如本文衔接过渡的语句有：
①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分──就是北京街头各种商贩的叫卖。”这一句很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。
②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。
③“四季叫卖的货色自然都不同。”从“一日”转到“一年”。
④“叫卖实际上就是一种口头广告。”是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝的叙述介绍自此开始转向对吆喝的评价品析。
基于以上分析，课文的总体思路是这样的：课文先从北京商贩运用“乐器”招徕顾客写起，转到口头叫卖，第4段总领全文，“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”的顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。经过作者的精心组织，纷纭杂乱的吆喝声顿时“秩序井然”。
全文结构图如下：
⑵在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自能体味到此起彼伏的叫卖声。于是作者只是择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝声做了一番归类概括的工作。
从全文看，作者有较高的对材料加工裁剪的写作功夫。如何合理介绍说明纷繁复杂的事物，本文为我们做出了示范。
⑶作者上文有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝声“特别害怕”，所以当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。这样写也有一些幽默调侃的用意。“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”一句就十分幽默风趣。
⑷在缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
四、品读课文，揣摩语言，体味作者的语言风格
1、教师提示：
本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品读，体会其中的意味。
教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放影视作品中有关吆喝的片断供学生观摩。
学生自由表演，其余同学评点。
教师也可选课文中的例子示范，如“馄饨喂──开锅!”“硬面──饽饽”“行好的──老爷──太(哎)太──有那剩饭──剩菜──赏我点儿吃吧!”“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸”“卤煮喂，炸豆腐哟”……
2、品味本文语言*易而又不乏生动幽默的特点：
学生自选例品评。
如：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”运用生动的比喻，形象再现了街头的热闹。
“‘算灵卦!’我心想：‘怎么不先替你自己算算!’”幽默的语言写出了儿童特有的心理。
“我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只;二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!”风趣的言语中透着小孩特有的顽皮和幼稚。
五、课堂小结，迁移拓展
同学们，听冯骥才先生这么一介绍，还真让我们咂摸出吆喝声的一些味道来。吆喝是一种口头文化，随着时代的发展，这些声音将被淹没在都市的喧嚣声中，我们应抢救这种具有独特价值的传统文化，请大家走出教室，走向社会，开展对街头吆喝声的调查记录工作。然后对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。
调查方法，有问卷调查、访问座谈、查阅文献、摄影录像等。
以四人一组为宜，以论文的形式上报自己的调查结果。
六、布置作业
1、把文章改写成一个相声脚本，然后在班内表演。
2、课后搜集整理街头吆喝声，体味“吆喝”的韵味。
【板书设计】
教材分析：《吆喝》是人教版八年级下册第四单元第三课，所在单元为民风民情单元。这是一篇写老北京风土人情的文章，作者萧乾以朴素轻松的语言，写出了旧时的北京街头叫卖的吆喝。对这篇课文的教学，应关注到以下几点：
第一，文章的结构；
第二，文中吆喝的具体语言；
第三，吆喝中传递出的老北京的精神和文化，
第四，对保护传承传统文化的关注。
学情分析：八年级的学生已经具备了不错的语文休养，基本上能够准确捕捉和提取文本的主要信息，也具有一定的语言品味和赏析的能力，通过教师的有效引导和同伴的合作探究，能够比较准确的挖掘出文本的内在意绪，能够透过文字的表面体会到隐藏在文字背后的浓浓深情。但今天的中学生对于旧式的“吆喝”是相当陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体或自己的表演等多种方式增加学生对“吆喝”的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种“吆喝”，了解其作用。总之要增强学生的感性认识。
教学目标：
1、感知课文内容，感受老北京的吆喝。
2、品味描写吆喝的语句，体会作者描摹声音之生动传神，感受老北京吆喝中传递出的艺术、精神、文化。
3、从情感角度引起学生对*民俗文化的关注。
教学重难点：
1、体会作者在吆喝声中表现出的艺术、精神、文化。
2、本文是以地方语言“京白”来写的，和现代汉语有所差异，理解本文的语言特色及作者对北京的感情。
课前准备：
1、自读课文，借助工具书掌握“读一读，写一写”中列举的词语的音、形、义。
2、搜集我们身边的吆喝，积极了解其他类似吆喝的非物质文化。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入新课
老师表演一段吆喝声，引起学生的兴趣，情境导入。
二、读吆喝，知内容
1、请同学们在预*的基础上迅速阅读课文，找找文中写到了哪些“吆喝”？它们涉及到哪些行当？
2、作者是按照怎样的顺序来写这些吆喝的？
三、读吆喝，品艺术
1、老北京人叫卖为什么要吆喝呢？（“变着法儿吸引顾客”）
2、这些吆喝人怎么变着法儿吆喝的？
修辞手法的应用
声调的变化
合辙押韵
如第二点（多媒体展示）：
（1）有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。
“声音细而高”，一路飙高音，声音亮，穿透力强，一声吆喝大街小巷全能听见。“声音低而深沉”，这是另一种艺术风格的体现，发声时共鸣点找得好，声音浑厚，有磁性，有质感。
（2）他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一气“荷叶糕”。
“尖声尖气地喊”，这是高音，“放低至少八度”，这是低音，卖荷叶糕的能把高低音巧妙结合起来，说明他把声音运用得很自如。
（3）有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。
一声“哟”，能“把我吓了个马趴”，可见其中气十足，声音响亮，犹如霹雳。“深厚的男低音”，又表明他的声音很有厚度。
四、读吆喝，领精神
1、吆喝人的生活状态如何？（快速阅读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。）
2、吆喝人面对生活又是一种怎样的态度呢？（通过第六段对买馄饨人的特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。）
五、读吆喝，感文化
1、文章开头为什么要提到英国诗人奥斯伯特的《北京的声与色》？
2、透过这一声声吆喝，你看到了一个怎样的老北京？
六、读吆喝，传文化
“现在北京城倒还剩一种吆喝，就是“冰棍儿——三分嘞”。语气间像是五分的减成三分了，其实就是三分一根儿，可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没有失传。”
老北京的368中吆喝，如今虽未失传，但也只剩这一种而已。从中我们读出了作者深深的不舍与怀念。
六、小结、作业
课下，请同学们多搜集一些我们合肥的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产，为古老艺术的传承与发展，尽自己的绵薄之力。
板书设计：略
——《吆喝》说课稿 (菁华5篇)
一说教材
1、本节课内容在教材中的地位与作用
《吆喝》是八年级下册第四单元的第三篇课文本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事《吆喝》前承《云南的歌会》、《端午的鸭蛋》，后领《春酒》、《世俗奇人》，共同组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷本文用散文的笔法写与现实渐行渐远的生活交响曲，通过回忆并以*易而又不乏生动幽默的语言介绍并描绘了老北京城街头不同商贩的吆喝声，那看似*凡简单的吆喝声，对作者来说却大有文章课文在缓缓的追忆语调中流露出作者对旧时老北京民俗风情的愉悦、怀念之情学*本课可以让学生了解民间蕴藏的丰富的文化艺术积淀，引发学生对*传统名俗文化，民间艺术的关注和热爱，以期今后能留心生活，从*凡的生活中寻找美的享受，培养较高的审美情趣
2、合理的教学目标是提高教学效率的前提和关键，根据以上对教材的分析，我制定了如下的教学目标
本单元的主题是名俗文化，民俗是人类文明积淀中一个重要组成部分，关注民俗可以了解民生以及民俗文化，但编者的目地并不是让学生去学*吆喝这一艺术，由此我确立的知识与能力目标是：①品味作者对旧时北京城吆喝的种类、内容、特点等不同方面的描述；②揣摩文章*易而又生动幽默的语言，学*作者合理介绍纷繁复杂事物的方法
新课标中中重点提出“要让学生关注社会，关注人类，提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”，本文是想通过吆喝这一艺术让被现代文化包围的学生了解关注民风民俗，体味民俗文化中的精神内涵，因此我确定的情感态度与价值观目标是：①培养热爱祖国名俗文化的感情，引导学生感受京城民风民俗的独特魅力；②品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人
新课标中要求在教学过程中要体现学生的主体性，关注学生的个体差异，因此我确定的过程与方法目标为：行动法——上集市收集、整理如今株洲市或龙头铺地区的种种吆喝；③情境体验法；②在教师恰当引导下学生自主学*，研读、讨论课文内容，品味作者的感情
3、本节课的结构特点、重点、难点
重点：①品京味语言，感民俗文化；②学*本文在材料安排及过渡方面的技巧
难点：创造意境体味文章蕴含的浓郁的生活情趣，树立大文化观念，做生活的有心人
本节课的结构特点：
二、说教学教法
1、教学的设计理念：如今的中学生对于旧式吆喝是相当陌生的，这就为教学带来了难度为此教师可以借助录像、录音等媒体等增加学生对“吆喝”的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生走上社会，走上集市倾听吆喝，搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种“吆喝”，引导学生认识、感受、热爱“吆喝”这门艺术本文教学宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去用这种情境体验的教学方法，充分激发学生的.主动学*意识这堂课需要在反复的读和圈画中感悟文字，通过不同层次的读来实现教学目标
2、学生学*情况分析：首先我班的学生处于农村，学*基础差，对于篇幅较长文章的学*、民风民俗的感悟是一大困难，但学生经过本单元前面几篇课文的学*，对民俗有一定的了解，大多数学生能用找关键词的方法浅层次的理解课文其次，作为九零后的青少年，在享受现代物质文明的同时，一些学生缺少正面的精神追求，他们要么对当前非主流津津乐道，要么对外国节日追捧有加，而对我们中华民族内涵丰富、质朴永恒的传统文化却兴趣索然因此，学*本篇文章，出让学生掌握一篇文艺作品应有的知识内容外，还要让学生思想上有所触动
3、说教法：诵读体验法：要求学生在自主学*、扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复涵咏朗诵，读出吆喝的古韵京味韵味和语音的幽默生动创造性学*法：要求学生有丰富的想象力、大胆创新的精神，学会联想、体味、感悟，创造出新的东西来，通过文字再造出当时北京街头热闹非凡的景像，通过吆喝声想象出物品的特点情境体验法：为帮助学生更好的体味吆喝的声乐艺术，在教学过程中，我运用多媒体手段让学生感受原汁原味的老北京吆喝
4、说学法：朗读法、自主合作探究和圈点勾画法：培养学生自主学*的能力，帮助养成不动笔墨不读书的好*惯
三、说教学过程
板块一：创设情境、激情导入（四分钟）
学生导入课文：有几位学生手拿实物，模仿课文中出现的或在株洲地区常听见的吆喝声，营造一种热闹的街头场景【设计意图】：课文导语部分由学生完成，让学生直接体验，调动学生情绪，激发学生的学*兴趣、烘托课堂气氛，让学生在表扬欣赏中轻松进入课堂，为感知课文内容做铺垫教师提问：同学们刚才听到了什么？想不想听一听地道的北京吆喝？此时用多媒体播放原汁原味的老北京吆喝【设计意图】：增加学生听觉、视觉方面对吆喝的了解，引导学生初步感受京城民风民俗的独特魅力在教学主体步骤的起始阶段很好的创设了教学情境，实践了“充分激发学生的主动意识和进取精神”之教学理念
版块二：整体感知，找吆喝
让学生大声朗读课文，边读边进行圈点勾画，找出文中所写吆喝，然后小组合作完成一份吆喝“说明书”
品名
产地
公用
特点
种类举例
【设计意图】：此环节帮助学生对课文内容与结构有整体把握，在此过程中教师进行学法指导：在阅读中抓住关键语句（过渡句、总结句、段总领句），迅速熟悉课文内容，并且培养学生帅选筛选、整合长课文关键信息的能力试图达到教学知识和能力目标中的第一点，为教学重点的完成做了很好的铺垫
板块三：研读赏析、品吆喝
用圈点勾画法和跳读法重点默读课文第410自然段，找出你最喜欢的吆喝声，说说为什么喜欢，可用“我喜欢——这句吆喝，因为——”的句式，谈谈你喜欢的原因（可以从语言的生动形象性、声调的变化等方面谈谈理由），并试着根据自己的理解试着“吆喝”此环节采用小组合作的形式，每组成员要向组内其他成员进行成果汇报，每组选出说得好的、吆喝出彩的同学来参加各组间的比赛在学生回答过程中，教师要及时引导学生：“通过你分析的吆喝，你听到，看到或者闻到了什么？”着重分析要吆喝中*实或生动幽默的语言，如“喝了蜜的大柿子”，教师引导“蜜”和“喝”字，用拟人手法突出柿子味甜，汁儿多；“葫芦——冰塔”中的“冰”和“塔”分别突出葫芦晶莹剔透、脆的特点和由大到小的形状，用了比喻的手法最后教师小结：这小小的吆喝词，可谓手法多样贴切，用比喻、拟人的修辞写形、色、味儿，*实中透着幽默，质朴又不失鲜活再加上吆喝人的个性演绎，那会是一种怎么样的感觉呢？我们也试着吆喝一下！【设计意图】：此环节要引导学生对课文进行美点追踪、妙点揣摩要求学生在理解课文的基础上进行个性再创造因为朗读时多种器官参与的以声释义的活动，他能把文字符号转化成声音，是课文内容主体化，想象化，对北京口约点形成敏锐的感受学生自由选择文中喜欢的吆喝声进行模仿，能增强学生在各类场合学语文用语文的意识，多方面提高学生的语文能力这一环节能激发学生倾吐的欲望和阅读兴趣，让学生深入课本此环节解决，了教学学重点和难点之一
竞赛后，教师顺势提出问题“文中写了五花八门的各种吆喝，可你们觉得杂乱无序吗？为什么呢？”（师生交流、生生交流）【设计意图】：学生深入品味课文以后，能独立理清作者合理介绍纷繁事物的方法，不需要逢问题便言讨论引导学生把本文的写作方法运用到*时的作文写作之中，轻松解决教学重点
板块四：畅谈感受，体味吆喝
在此我为了更好的突破难点，用ppt课件展示如下问题，用这几个问题启发学生思考：“作者在这样的场景中生活如何？从哪里可以看出？”、“这样的场景中的人们给你留下了什么印象？”、“这些吆喝声体现了作者什么样的感情？”请根据问题提示，再一次采用你喜欢的方式默读课文【设计意图】：新课标指出“对作者的想想情感倾向，能联系文化背景做出自己的评价”，这一环节进到学生通过评析文章*实而又不发生动幽默的语言，升华到对作者感情的体味，以解决教学难点，也是教学情感价值观的重点体味，激起学生对祖国民族文化的热爱
板块五：情思放飞，创吆喝
其实，不仅北京有吆喝，，我国各地都有而且忧郁的地预言、风土人情不同，吆喝声也各有不同，现在你们还能时常听到吆喝声吗？你不妨把家乡的吆喝记录下来，为拯救和保护工作做点贡献请小组确定一个家乡特产，并且合作创造一个有关的吆喝广告！【设计意图】：让学生创造广告，既能拓展学生的思维，培养学生的语文实践能力，又能引导学生从教室走向社会，从课内走到课外，关注生活，回归生活依托课文设计生动的写作训练让学生带着欲望走进课堂，又带着新的欲望走出课堂！
小结：吆喝本来发端于生活的无奈，那些有偿响亮的叫卖只是为了手中的冰糖葫芦、烤白薯可以找到更好的买家然而，吆喝之所以成为检索老北京记忆的关键词，自然还有更多的精神维系和精神内涵他就像一张老北京的名片，展现着自己的独特魅力，最后让我们在瓷器皮肤的吆喝声中结束着这课！
各位评委、各位老师：
大家好！
爱默生说，思想是行动的种子教学思想的确立决定了教学行为的结果，说课便是体现教学思想的一种行之有效的方式，很高兴能通过今天的说课活动，向各位领导和老师汇报我对教学的一些思考和认识，我说课的课题是《吆喝》
一、说教材
《吆喝》是人教版八年级下册第四单元的一篇回忆性散文本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来本文以*易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣
二、说教学目标
本单元的主题是“民俗文化”，民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分，关注民俗，可以了解民生及民俗文化，但编者的目的并不是让学生去学*“吆喝”这一艺术而是要让深受现代文化熏陶的学生了解民风民俗，关注民间文化体悟民俗文化中的精神内涵依据单元教学重点，结合课文特点，我把本节课的教学目标确定为：
1.知识能力目标：
感知文章内容，理清文章脉络，品味文章的语言特点
2.过程与方法目标
运用自主、合作、探究的学*方式，品读“吆喝”的深刻内涵
3.情感态度价值观目标
引导学生感受“吆喝”这一民俗文化的独特魅力
三、说教学重难点
教师对文本解读的深度与广度将直接影响到学生的体验热情与思考深度在解读文本的过程中，我没有把教学重点确定为对文本内容思路等方面的感知，而是创造性地理解和使用教材，站在文化与精神的高度，对文本价值进行准确定位与深层解读吆喝这种民俗艺术，不仅体现出声乐艺术，反映了老北京人的生存状态，而且折射出了老北京人的生活态度和人生境界因此，我把“品读吆喝”作为本课的叫教学重点，同时也是教学难点
四、说教法与学法
1采用自主、合作、探究的学*方式引导学生学*语文教学的变革首先应该是一场学*方式的变革在教学中，我将引导组织学生通过小组讨论大胆质疑，生生交流，师生对话等教学方式，强化学生自主阅读，充分感悟与体验的过程在师生互动，*等对话中对学生进行深层次解读
2.多媒体辅助教学法
“吆喝”这一民族文化在现代社会中渐行渐远，为帮助学生更好的体味吆喝的声乐艺术，在教学过程中，我运用多媒体手段让学生感受原汁原味的老北京吆喝，体验传统艺术的无穷魅力
五、说教学过程
下面我谈谈本节课的教学过程设计我将这堂课的教学过程分为激趣引入；朗读课文，整体感知；研读赏析，品味吆喝；总揽全文，回归生活等四个环节
一、激趣引入
在上课之前，我用*和的语调，讲故事的口吻向学生娓娓道来：
曲折的胡同、幽深的四合院、代代相传的老字号……这就是北京有人说在北京住上一辈子，也读不完它的历史；也有人说，只要在京城胡同遛上一圈，就等于逛了一*俗博物馆北京的特色就俩字——京味儿，可北京的风情讲起来，那是三天三夜也讲不完可不，提起北京人的那张嘴呀，不但能吃、能喝、更能说，今天我们就来听听老北京最有特色的声音——吆喝
这样的导语设计能够创设情景，激发兴趣为感知内容，探究文本做情感铺垫
二、朗读课文整体感知
1，让学生大声朗读课文，并思考这样一组问题：
作者介绍了北京的哪些吆喝声？是按照怎样的顺序来介绍的？他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
第一个问题涉及到对问题的感知，第二个问题涉及到对文章脉络的把握，第三个问题是对作者情感的感知在学生朗读课文结束后给学生留出思考与讨论的时间，然后进行生生交流与师生对话教师要适时进行点拨与总结，此外，我还制作了一张幻灯片，帮助学生对课文的内容与结构有一个整体的把握
三、研读赏析品味吆喝
这一环节是学*本课的重点与难点在教学过程中，教师要将学生分成四个小组，结合提示从四个不同角度品读吆喝，每组选择一个角度对课文进行自主探究我设计的四个角度是：
体验吆喝的市井风情
体会吆喝的声乐艺术
体察吆喝人的生存状态
体味吆喝人的人生境界
学生在探究讨论过程中，教师应巡回指导，引导启发学生深入文本，大胆质疑
下面我着重谈谈这个环节中应该注意的两个问题：
㈠在小组充分讨论探究之后，教师创设情景，采用生生交流、师生对话等方式将对文本的解读引向纵深，让学生深刻感受老北京人的生存状态，生活态度和人生境界
如我在引导学生感受声乐艺术这一角度里，就准备了一下几个问题：
1，刚才大家讨论的很热烈我们首先来赏析吆喝的声乐艺术，请第一小组做好准备，在林林总总的吆喝声里，你最喜欢的是哪一句？能不能谈谈喜欢的理由。
在学生讨论完第一个问题后，我进行总结，做出如下设问，并让学生听听原汁原味的老北京吆喝：
2.这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味，*实中透露着儒雅，质朴中又不失鲜活这些诱人的吆喝，老北京人可不是说出来的，而是（生答：唱出来的）下面我们就来听听原汁原味的老北京吆喝，感受他独特的魅力。
㈡教师在与学生交流过程中，还要注意小组展示之间的过渡与总结，例如在第二小组展示探究成果的时候，我是这样进行过渡的：
这些声乐艺术的创造者，不是舞文弄墨的专业作家，也不是引吭高歌的歌唱明星，那么他们是一群什么样的人呢?下面让第二小组来谈谈吆喝人的生存状态。
在学生讨论结束时，我做这样的总结：他们从大清早到深夜，无论是烈日炎炎还是寒风凛冽，他们走街串巷，肩挑背扛我们品读吆喝，读出了他们艰难的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况。
需要注意的是，在这一环节的设计上，教师应充分解读文本这样在与学生交流过程中才能高屋建瓴，旁征博引还有一点需要指出，那就是课堂精彩不是设计的，而是生成的，是教学活动中学生与学生，学生与教师之间思维的火花碰撞的产物。
四、总揽全文回归生活
语文源于生活，学好语文的着力点不只在于课堂，更应该引导学生关注生活，回归生活，学以致用在这一环节中，我让学生在感受“吆喝”这一传统民族文化的基础上，让学生关注生活教师在总结的时候提出这样一个问题：“看我们身边有没有像吆喝一样已经消逝或正在消逝的民俗文化？”通过学生的思考与交流让学生对民俗文化饱含珍惜之情。
最后，我与学生一起重温一首婉转动听的《前门情思大碗茶》，让这歌声和萧乾的一声吆喝带着我们走进生活，去了解和搜集这些正在消逝和即将消逝的民俗文化，去接*和感受祖辈的生存状态和人生境界，并以此作为我们永远的精神财富。
各位评委、各位老师，探索无穷尽，教法无限制，我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施，充分发挥学生的主体性，积极倡导自主、合作、探究的学*方式，珍视学生独特的感受、体验和理解，让学生在最广阔的空间里学语文、用语文。
以上是我对这堂课的理解与认识，请各位批评指正。
教材分析
《吆喝》一文是已故作家、记者、翻译家萧乾老先生所著作品《北京城杂忆》中的一篇。正像《教师教学用书》中说的这样：“生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价萧乾老师的《吆喝》一文再恰当不过了。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月的流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。”课文用散文的笔法，通过对老北京街头不同商贩吆喝声的描绘，以*易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。在本单元中，本文前承第16课《云南的歌会》、第17课《端午的鸭蛋》，后领第19课《春酒》、第20课《俗世奇人》，这几篇课文或叙写各地节日风俗、或讲述民间艺人轶事，以具有浓郁地方特色的民俗文化，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。
学情分析
作为90后的青少年，在享受现代物质文明的同时，一些学生缺少正确的精神追求。他们要么对港台影视歌星顶礼膜拜，要么对当前非主流的坊间传闻津津乐道，要么对国外的什么愚人节呀、万圣节呀、圣诞节呀追捧有加。而对我们中华民族内涵丰富、厚重积淀、质朴永恒的传统文化，这些人却兴趣索然，对民风民俗的了解更是知之甚少。因此，学*本篇课文，除让学生掌握一篇文艺作品应有的知识内容外，还要通过鞭辟入里的睿智分析，方法得当的教学设置，异彩纷呈的课堂活动，让学生思想上有所触动，眼光中有所发现，知识上有所收获。
说教学目标
合理的教学目标是提高教学效率的前提和关键。根据以上对教材和学情特点的分析，制定如下教学目标。预*课上我指导学生完成了解作者的相关资料；感知并概括课文内容；识记并积累疑难字词；品味形象描写的语句，感受吆喝之美；形成待探究问题等预*任务。本节课为展示加反馈课，具体完成如下教学目标：
知识目标
1、把握文章独特的结构特点，品味本文幽默生动的语言。
2、学*领悟作者组织材料的方法及写作思路。
3、体会作者对旧时北京城吆喝的种类、内容、特点等不同方面的描述。
能力目标
以课文吆喝的类别及特点，联系生活实际列举体现这些特点的吆喝声。
情感目标
感受北京城有特色的民风民俗，培养热爱本土民俗文化的情感。
说教学过程
一、说导语
以传统相声《卖布头》的录音片段创设情景后，师满怀激情地引入导入语。
兴趣是最好的老师。师以学生感兴趣的艺术形式及饱满的热情导入课文，可集中学生注意力，激发学生的学*兴趣，学生的积极性一调动，就形成了“未成曲调先有情”的良好课堂基调。
二、说问题的设置
在本节课合作交流环节，共对上节课所形成的如下六个问题进行探究并进行展示作答：
1、作者在文中表现了哪两类吆喝？并分别形象地用音乐知识中的哪两个概念来形容？
2、请找出连接两类吆喝的语句，并指出这些语句在结构上具有怎样的作用？
3、课文主要表现的是哪一类吆喝？表现另一类吆喝的内容删去，不是更重点突出了吗？但作者为什么没有这样做？
4、作者通过叙写一类吆喝来表现另一类吆喝，是哪种写作手法的运用？你在以前的学*过程中，还遇到过运用这种写作手法的内容吗？请举出几例。
5、表现不同吆喝声的内容涉及3——末段，作者是如何分不同方面有序表现这些内容的？
6、课文6——末段共表现了多少种不同的吆喝声？作者在第13段中把其中的两种吆喝声形象地概括为“合辙押韵”，请依此分别概括其余吆喝声的特点？
之所以设计这6个问题，是因为它们体现了如下12个特点：
1、紧紧围绕教学目标，问题设置有的放矢。
2、紧扣文本，立足学科知识的考查，注重对学生能力的培养。
3、问题数目与班级学*小组数目一致，便于展示作答时各小组抽签分配作答题目。
4、问题形成基于老师预设与学生发现相结合，贴*实际，尊重学生学*感受。
5、六个问题体现由对课文的整体分析到局部品评、由一般性语文知识的考查到体现题目的“吆喝”这一重点内容的研读。
6、六个问题自然衔接，并为下一环节的问题分析做了很好的铺垫。
7、注重学科之间的联系，体现大语文的思想。如第1题让学生联系音乐学科中“器乐”、“声乐”两个概念认识不同种类的吆喝声。
8、训练学生整体把握文章结构、善于抓住表达内容侧重的能力。如第2题。
9、注重甄别与发现能力的培养，注重逆向思维能力的训练。如第3题。
10、注重前后知识的连贯，注重语文知识的积累。如第4题。
11、培养学生能够提纲挈领，结合课文内容梳理要点的方法。如第5题。
12、培养学生触类旁通、把握特点，锻炼语文素养的能力。如第6题。
三、说对小组合作交流环节及展示环节的方法指导
学*本课，采用语文课堂学*三步曲的方法。即1、问题驱动式研读课文；2、承包合作式探讨问题；3、随机抽签式展示作答。在上一环节带着问题深入研读课文的前提下，指导各小组在合作交流环节按“32字方针”的流程进行学*。这一操作流程可概括为：明确问题，分配承包——独立思考，交流请教——逐题探讨，共同提高——合作共赢，全部知晓。具体理解是这样的：1、明确问题，分配承包。小组学科长把老师预设的问题首先明确，这便于小组各个成员对所要完成的学*任务能结合个人实际情况对题目做初步的选择。然后，小组长参考要完成的问题数量与小组人数，结合小组成员的学*程度，合理灵活地把问题分配承包给小组成员，共同参与，提高效率。2、独立思考，交流请教。每位小组成员分到题目后，先用一定的时间独立思考作答，由于存在各成员间的程度差异或分配题目的难易程度不同，个别小组成员分配的任务不一定能全部独立完成，可在自己有初步的见解之后，向先作答完自己分配任务的同学请教交流，最终完成自己的分配任务。3、逐题探讨，共同提高。小组长按题目的顺序逐题让每一位承包题目的同学说出自己的理解，各成员聆听思考，若有异议则共同探讨达成共识，最终确定各个问题的作答方法，并记录在各自的笔记本上，作为所在小组对预设问题的共同理解。4、合作共赢，共同知晓。曾经聆听一位知名的教育专家这样形象地说过：竞争学*可用损人利己来形容，独立思考是利己但不损人，既利人又利己的学*形式是合作探究，因此，最终在合作探讨的前提下，优化每道问题的答案，达到所有预设问题的作答内容所有小组成员全部知晓。
各小组是否对所有问题都做了彻底探讨，是否每位小组成员对每一道题目的作答都有充分的了解，第三步的随机抽签式检测是一种比较有效的手段。检测采用落实到组，具体到人的策略，先用标有题目序号的卡片抽取各小组要展示的题目，再随机抽取各小组成员的组内序号，确定作答该问题的同学。也可随机抽取一个数字，各小组成员组内序号为该数字的，均为本节课问题展示的作答同学，然后结合待展示同学所在的小组序号随机抽取题目序号，作为各小组作答同学要完成的问题（较之前者，这种方法更为公*）。展示作答同学作答后，允许由其他小组同学进行评价和补充作答，并最终由老师优化并明确正确的作答方法，比照各小组的作答质量，给予恰当的积分量化。
四、说穿插巩固环节的设置
学生的思维是有限的，通过这一环节，让每个学生的思想互相交流、学*，借鉴别人的长处，拓展自己的思维空间，在这一环节中，老师主要管理好学生，让课堂有实效，避免出现“滥竽充数”的现象。
五、说反馈检测环节题目的设置及设计意图
本环节让各小组合作交流，共同完成对以下两个问题的作答：
1、依文中不同吆喝声的特点，举出生活中体现相应特点的吆喝声。
2、课文第10段开头写道，“叫卖实际上就是一种口头广告”，现在郏县文化局拟在文化路上开发“民俗文化一条街”作为旅游发展项目。请你为此设计一句广告词来进行宣传。
第一个问题意在体现“语文即生活，生活即语文，学*语文应从生活中来，到生活中去”这一理念，设计第2个问题用以培养学生学以致用的能力。
六、说反馈检测环节任务完成的方法指导
《教师教学用书》之“教学建议”之“三、开展活动”项指出：本文内容贴*生活，生动有趣。教师在指导学生学*本文之后，可以开展一些活动加深学生对吆喝的认识和兴趣。例如，可以要求学生编写“剧本”，把各种吆喝融入到剧情当中；可以要求学生仿写相声，直接模仿各种“吆喝”，使学生在欢笑声中深切体会到吆喝的韵味；还可以引导学生记录生活中“吆喝”的种类，研究“吆喝”的规律、特点及其价值，探讨“吆喝”声中所包含的民风民俗等。
毕竟学生的生活体验有限，教师可在预*课上展示自己搜集的相关素材，以老师率先垂范的引领作用，供学生参考，启发激励学生的创作，或调动学生参与表演的激情。
各位评委，大家上午好！我说课的课题是，人教版语文八年级下册第四单元第十八课《吆喝》下面，我将从语文课程标准要求；教材和学情分析；教学方法和学法以及教学过程的设计四个方面进行说课
语文课程标准要求
语文课程标准指出，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示品味分析作品中富于表现力的语言
教材分析：八年级下册第四单元以民间文化为主题，所选的五篇课文绘声绘色地介绍了民风民俗和民间艺人轶事学*这个单元，能够引导学生关注民俗，从学校走向社会，从课内走向课外，提高语文的综合素质
《吆喝》是本单元的第3篇课文，体裁是散文作者萧乾用缓缓的语调追忆了老北京城街头商贩的吆喝声，流露出美好的回忆和怀念之情文章语言*易又不乏生动幽默，蕴含着浓郁的生活情趣
初二的学生对回忆性散文有一定的阅读基础，但是对文章内容的把握和对主题理解的深度还有待教师进一步引导点拨
根据语文课程标准的基本理念和教材的特点，我设计了以下三个目标：
1．朗读课文，把握课文的内容、情感（重点）
2. 揣摩语言，感受作者富有地方特色的语言（难点）
3．体味民俗文化的魅力，引导学生关注生活
根据本节课目标和文本特点，我采用以下教法：
1.情景教学法充分利用多媒体课件等手段，创设情境，激发学生学*热情
2.朗读法通过有感情的朗读，收到到与文本与作者交流的效果，便于理解作者的情感，获得美的体验
3. 讨论点拔法：当学生讨论探究中遇到了阻碍，教师再适时点拨启发
学法指导：采用自主、合作、探究和圈点批注的的学*方法充分培养学生学*的自主性
教学过程设计：
一、导入新课
广告可以说是我们现代人生活的一个重要组成部分了，我们几乎每天都接触到广告那么，在信息技术还很不发达的年代，广告的主要形式是怎样的呢？那就是“口头广告”，通俗地说，就是——吆喝吆喝既是早期广告的一种重要形式，也是我们民俗文化的重要内容那么吆喝到底具有怎样的韵味呢？今天，我们就来领略一下萧乾笔下的旧北京城那悠远的吆喝声（这个导入可以激发学生的学*兴趣，为下面的教学做铺垫）
二、整体感知课文
1．投影出示作者简介，检查学生预*的情况，通过投影“读一读，写一写”让学生给生字注音教师订正字词的读音、释义
2． 听读课文录音．学生边听读，边勾画圈点重要语句，出示思考： ①课文主要写了哪些吆喝声？这些吆喝声是按什么样的顺序组织起来的？
②作者围绕北京的吆喝声介绍了什么？他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？
学生思考回答教师点拨；顺序要抓住标志性的词语，比如：时间的词语归纳最后明确：吆喝声首先是按从早到晚的顺序，其次是按一年四季的顺序介绍
追问：课文思路清晰，请找出本文衔接过渡的语句学生从课文中找出相关的语句比如①“四季叫卖的货色自然都不同，” 从“一日”转到“一年”②“叫卖实际上就是一种口头广告”是对吆喝的一种评论、概括对吆喝的叙述介绍自此开始转向对吆喝的评价品析
②作者围绕北京的吆喝声，介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等从中流露出作者对北京的吆喝声怀有愉悦和怀念的感情
（这个环节主要是通过朗读思考，可以整体把握文章内容，便于梳理文章的思路，初步体会作者的思想感情，初步完成目标1、2）
我们在整体感知课文内容，把握的基础上进行研读赏析，这是讲读本文的难点，因此要引导学生通过朗读，深入品味语言
三、品味语言
本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色你认为文中哪一句吆喝最有趣？找出来读一品一
品吆喝词（重点品读2处）夸张：“萝卜赛过梨儿”一个“赛”字，比梨还好吃，写出了萝卜的多汁、味儿甜、口感脆“萝卜好似梨儿”
比喻：“葫芦儿——冰塔儿“比喻生动，形大，色亮，口感脆教师进行品析语言指导
这是口语活动的设计，可以让学生读，其他学生起来评价教师在语音、语调语速以及动作上应该做些指导带领学生体验富有京城特色的民俗风情 这一环节，应趣味盎然的但是单纯的笑一笑还是不够的
教师适时的加以追问：从这些吆喝声中，他们的生活处境是怎么样的呢？吆喝人如此辛劳，能赚几个钱？你从哪里看出来的？
小结：他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是滴水成冰的冬日，走街串巷用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板呀吆喝就是他们苦乐生计的承载从一句吆喝词中，就读出他们的忙碌艰辛的生活状况
继续追问：这些生活在社会最底层的吆喝人，面对生活又是怎样的一种态度呢？可以第六段“馄饨挑子”的特写镜头——，走进吆喝人的心灵世界
这些吆喝人生活如此艰辛，从动作到声音，把这忙碌的生活过的有滋有味儿，你又从中看到了什么样的吆喝人？——乐观、达观的人生态度
教师小结升华：所以读吆喝，我们不仅读出了声乐之美，读出了苦乐生计，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界这境界就是吆喝最动人的美丽，是民俗文化的精髓所在
（通过对语言的品读赏析，意在体验富有京城特色的民俗风情，培养学生对语言的赏析能力，学会阅读欣赏）
四、拓展延伸
日常生活中有很多小事，只要你用心去观察，就会有新的发现，请写一段30字左右的话说说你曾听到过的叫卖声
学生讨论，交流自己所熟悉的吆喝，谈自己的体会教师引导学生更多地关注民俗，了解民生和民间文化
设置这个问题，可以培养学生从身边*淡的生活和*凡事物中发现情趣,发现美，增强对生活的观察、体验
五、课堂小结：一声吆喝，市井生活酸甜苦辣酿百味，万种风情，民族传统春夏秋冬呈现五彩让我们像珍藏老照片一样，去珍藏吆喝所传递给我们的艺术之美，让我们像品味陈年老酒一样，去品味吆喝里的生活滋味，让我们像珍视无价瑰宝一样去珍视吆喝人，以及所有的像他们一样的，普通老百姓身上那种质朴诚信、乐观热情、认真豁达的生命姿态！（这个环节使学生对本节课的学*有了系统、完整的印象）
六、布置作业：
1．听相声《卖布头》
2．每一个地方都有每一个地方的语言特点请写一篇介绍自己家乡语言的文章，300字左右，和其它同学交流一下 （作业的设置，引导学生关注生活，培养他们热爱生活的感情）
教材分析：
《吆喝》是人教版八年级上册第一单元的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。学*本文，不仅让我们了解民间蕴藏的丰厚的文化艺术积淀，更让我们多了一份细腻的情感体验。本文语言典雅、蕴藉，但又很*易，我准备用一个课时完成教学任务。
教学目标
1、知识和能力：朗读课文，整体把握文意，理清文章思路，学*作者合理介绍纷繁复杂事物的方法。
2、过程与方法：揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的艺术魅力，理解作者的情感。
3、情感与态度：感受京城特色的民俗、民风；体验*地方文化的魅力，品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人。
教学重点：
理清文章思路，品味语言，感受民风、民俗，理解作者的情感。
教学难点：
感受民风、民俗，体会作者的情感。
说教法
情景导入法 合作探究法
说学法
自主学*法 诵读品味法 创造性学*法
说教学过程
一、激趣导入
（播放多媒体电视广告）
黑芝麻糊哩——那悠长深情的声音，让我们产生很多美好的联想。
这则广告的创意就来自民间的吆喝。今天就让我们一起走进萧乾的《吆喝》，去聆听京味十足的吆喝，感受作者对吆喝怀有的特殊情感。
以此导入，点题并激发学生兴趣。
二、自主学*
1、学生借助资料介绍作者。
2、学生借助工具书扫清字词障碍
此环节学生自主完成为主，教师补充为辅。
二、走进吆喝，整体感知，理清文章的思路
学生听读课文录音，老师依次出示以下问题：
1、 边听边圈点勾画出文章介绍了哪些老北京的吆喝声？
2、 作者是按照怎样的顺序来介绍这些繁杂的吆喝声的？
生反馈、师总结：本文按从早到晚、春夏秋冬一年四季的时间顺序，介绍北京林林总总的吆喝声，这种组织材料的方法真的是很值得我们学*的。
听读的过程中整体感知文章内容。
三、赏读吆喝，品味语言，体会作者情感
过渡：如此丰富的吆喝声，哪些是你最欣赏的？
1、 自由朗读课文找出你最喜欢的吆喝声，说说为什么喜欢并试着模仿表演。
在学生品评的基础上，师总结：这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿，还有诗般的韵律，音乐的美感，京味儿的唱腔，*实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。
学生自选例子品评并模仿的过程中考察学生对吆喝这种民俗的理解情况，并以表演的形式活跃课堂气氛。
过渡：调动我们的联想和想象，看看这一声声的美妙的吆喝把我们带回了什么时代，看到了什么样的场景，又是什么样的人民组成了这样的场景呢？作者在这样的场景下生活得如何？
2、默读品味：
（1）你看到了北京城什么样的景象？
热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，北京人的早晚四季的生活场景。
（2）这样的场景中的人给你留下什么样的印象？
纯朴的、善良的、乐观的、热情的、也有不劳而获的，虚假的
（3）作者在这样的场景下生活得如何？从哪里看的出来？
吞小金鱼、留着鼻涕吃烤白薯，吓个大马趴……
（4）这些体现了作者怎样的情感？
学生发言，谈自己的领悟和感受，师点拨后总结：作者在描写中流露出对往事的美好回忆，那种至今想来人忍俊不禁的情感流露在字里行间。同时赞扬了老北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界，这境界就是民俗文化的精髓所在，更表达了作者这种民俗文化的喜爱与赞美之情。
通过以上环节，解决难点：感受民俗、民风，体会作者流露的情感。
四、拓展探究：
现在的吆喝声基本都被铺天盖地的广告所取代，所以有人说，在大众传媒如此发达的今天, 吆喝还有什么作用?请你具体说说。你更喜欢吆喝还是广告？为什么？
教师总结：其实，不仅北京有吆喝，我国各地都有。而且由于各地语言、风土人情不同，吆喝也各有不同.现在，这种口头广告正逐渐消失。但作为一种文化遗产，吆喝自有其独特的艺术魅力，我们应注意抢救。
通过以上环节，拓展延伸，完成目标3。
五、结语
生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，是一种应当被记载在史册中的文化遗产。随着岁月的流逝，这一切都将深深地烙进心灵深处成为一种美好的回忆。
六、作业
1.自己为一种商品创造一则吆喝广告。
——吆喝作文400字 (菁华5篇)
一声一喝是吆喝，不一样的吆喝代表着每个商人要卖不一样的产品所以我们一般都是通过商人的吆喝声来决定我们应该要买什么东西。不一样的吆喝也体现不同商人对生意的看法和他们的做生意的文化，在我们听着他们的吆喝声时感觉走进了音乐的殿堂。这就是处于我们国家不一样特色文化吧。
今天的我也体验了一把自己作为一名商人在商场上应该是如何去吆喝，我们在自己的摊位上把自己的产品尽量推出去但这个过程中你会发现如果你吆喝的内容没有吸引别人的地方，那么你就会发现你的摊位空空的没有一个人来看；所以我们往往在吆喝时都会引进一些现代网络的名词来吸引客人的目光，在这过程中你就会自己独创一些新的名词。所以有时我们独创的一些名词可能会留下来成为新的网络名词，吆喝已经在我们商人眼中不一样的打广告方式。
吆喝所带来的文化从古到今都一直存在的，因为这个过程中商人都一直是我们所不能舍弃的职位。吆喝不一样的文化声音，不一样的宣传方式，不一样的文化底蕴。
“磨剪子嘞……”在街头上，一声声吆喝传出，想必大家或多或少都听过吆喝声。
我也听过吆喝声，要说最熟的一定是那句：“回收旧手机，废旧手机，旧电脑，专收长头发……”
每天听到基本就是这句，这句话无论是听还是念都很顺。语气调子很巧妙，每次听，发这个字怎么听都是法的音。
这个发现让我不禁感叹：“吆喝声真的很巧妙”，不仅编的顺溜，还像音乐一样悦耳。
如果说，收破烂的音乐像打鼓一样的响亮，那么卖零食的音乐就像优美的.小提琴一样欢乐而激昂。
“窝窝头儿，一块钱四个。”窝窝头大家一定都认识吧，就是我们吃的馒头。
一听到那个儿话声，就觉得窝窝头在你面前散发着香气，就忍不住想要去买。
当然零食不可能只有它一个，还有酸甜酸甜的糖葫芦。“卖糖葫芦嘞，香甜可口的糖葫芦……”
在这句话中，绝对不可以去掉“嘞”，这句话中所有的情感都体现在最后一个语气词这儿，如果去掉了“嘞”或许这句话就吸引不到很多的顾客了。
既然卖零食的吆喝声像小提琴弹奏出的欢乐而激昂的音乐，那么，乞丐坐在街边的吆喝声就像一个低音大鼓敲出的音乐。
“各位老爷、夫人、小姐、少爷们，有剩菜剩饭赏口吃，没有这些赏个窝窝头也成。”这句话的中间停顿和语气极为合适，如果中间停顿不合适，或许语气不对的话，都有可能因此讨不到饭。
街头的吆喝声里面可藏着许多学问哩，抑扬顿挫，铿锵有力，它们都在等待着被发现被研究。
夏天，太阳总是出奇的大，极其炎热。就像一个巨大的火炉，里面燃着三摩地之火，试图让人变成丹药。
但是炎热的天气似乎并没有影响人们对外界的向往和对购物的热情。街道上仍然挤满了人。逛街的人好像一点都不觉得热，但还是被汗水像水滴一样浸湿的衣服卖了。我想吃一个冰镇西瓜会很棒。
突然，一个响亮的声音从我耳边传来，喊着：卖西瓜！卖西瓜！又大又甜的西瓜！随着声音看去，我看到那个人不时的叫卖、拍西瓜。他周围的人似乎被爆瓜拍瓜的清脆声音吸引住了，从他耳朵里传来的脚步声似乎也在向同一个方向移动。
卖瓜的是一个老爷爷，穿着一件旧的白色背心，戴着一顶草帽。他的脸变成了一朵花。感受了岁月的变迁，的痕迹可以一个一个的数出来。看着行人一个个拿着西瓜，开心又满足的离开，看着自己辛辛苦苦种出来的西瓜变成钞票。也许这些钱可以给因为种田而陷入困境的老人买特效药，也许让老人买一件全新的衣服，也许。
然而，就在这个时候，老人收到了一张假钞。假币的面额可能是老人买了两三天西瓜赚回来的费用。老人欲哭无泪，就把假币当成了教训。然后一个路人过来对老人说：“对不起，爷爷，我不小心给错钱了。就是这个。”说着轻轻从老人手里掏出假币，换上新币。
也许这对路人来说算不了什么，但对老人来说却是最大的帮助和安慰。但是，无法证明路人是否给错了钱。我看见一个微笑重新出现在老人的脸上。清脆的喊声再次响起。
那是一个风和日丽的下午，我蹦蹦跳跳地跑去上学。妈妈在我身后喊着：“孩子，把伞带去，下雨了怎么办。”“不会的！”我边跑边回答。
没想到到了中午，天空像变了脸一般，黑蒙蒙的。不一会儿，下起了倾盆大雨。
放学了，我看着窗外的大雨，心中十分后悔。这时，身后传来了妈妈的声音，我跑过去，躲在伞下，飞快地跑回了家。
到了家门口，正要进去时，一阵吆喝声传入我的耳中。那是一个收废品的老奶奶，她骑着一辆三轮车，在雨中艰难的骑行着，她的脸上，有岁月摧残的痕迹。尽管她全身湿透，嘴里还发出：“收废品嘞，收废品嘞……”的洪亮声音。我实在不忍心，便大喊：“老奶奶，雨这么大，您进来我家避会儿雨吧！”老奶奶转过头，犹豫了一会儿，向我走来。我让她进了我家。妈妈递给了老奶奶一条毛巾，让她擦了擦淋湿的衣服，她感激地看着我们，用方言说：“谢谢你们，谢谢你们，你们太好心了。”妈妈摇了摇头：“您不用客气。”接着，妈妈让我给老奶奶倒了杯热水，她边喝着，边不停地感谢我们。
雨，渐渐小了。老奶奶也要走了，临走前，她丛那些废品中挑出一本旧书送给了我。妈妈想递给她雨伞，老奶奶婉言谢绝了。
她骑上了车子，冒着雨，继续大声吆喝着。
看着老奶奶远去的背影，我内心充满了感动：老奶奶这么老了，还在努力地生活着！我，要好好学*才行！
每天早晨我家楼下就有一位阿姨到这来卖早餐，每天听她的吆喝声，既清脆又响亮。就像小鸟在枝头上叽叽喳喳唱歌似的，‘包子，馒头，豆浆，油条呼’。这是天下最美的声音，而且我每天早晨一起床就叫妈妈买菜时顺便买油条或者包子，馒头，豆浆都可以，因为我尝过，很好吃，所以每天早上我就会在她那买早餐吃。有时妈妈煮粥，我才没有买阿姨的，但是尽管是吃饭的时候，我还是会做坐在阳台上听着阿姨从口里吐出最美的吆喝声‘包子，馒头，豆浆，油条呼’。
我每天路过街头盗都会看到那位吆喝着〝包子，馒头，豆浆，油条呼’的阿姨，到下午又在那‘我的西瓜赛砂糖！真正是旱秧脆沙瓤。一子儿一块不要谎，你们要不要请尝尝！你们吃啊！〞这句更有意思，我站在那里认真听。
我开始想，这位阿姨这么辛苦，她的儿女呢？
直到有一天，突然有一男的走向了那位正在卖西瓜的阿姨，拉起她就走，听她们说那位男的是阿姨的儿子，因为儿子天天上班，没有时间陪他的父母，所以那位阿姨就出来卖东西。她儿子听到后很气愤，所以他不准那位阿姨卖。
有一天早上，我正要走向阳台那，突然想起一件事，怎么回事，那位阿姨的清脆，响亮的吆喝声没有了，然后我赶快跑到阳台，连那位阿姨的身影也没有了。当时我猜想肯定是她儿子不准她卖。
连过了几天，她都没来，而且天下最美的吆喝声也没有了。
从此，那位阿姨再也没来了。
——《吆喝》教学反思实用十份
学*萧乾《吆喝》一课，重点学*的是让学生准确把握文章的结构，学*作者介绍复杂事物的方法和技巧，品味语言理解作者内心感受。
以往总为了赶课，不自觉的就急于把问题的答案告诉学生，学生也*惯于在参考书上寻找标准答案告诉我，这样每一课的学*进展非常顺利，然而学过以后学生的概括能力、思考能力等语文综合素质依然停留在原地，没有丝毫进展。意识到这样的问题以后，课堂上我开始把时间充分的留给学生去概括、去体会、去感悟品味，去探究，也许学生回答的问题不是完全正确的，但我认为只要有计划、有目的的持之以恒地坚持去训练去培养，学生的分析能力、概括能力会得以质的飞跃。
这一节课围绕以上两个学*重点，首先要求学生快速默读课文，理清文章的思路。四名学生上堂板书思考结果，结果各种各样，虽然没有标准正确答案，但我觉得学生思考的过程就是他们的思路清晰的过程。接着，提醒学生找出语段之间的衔接过度语句和起概括作用的总起句，引导学生分析这些句子分别承转了哪些内容，然后让学生思考文章的思路。五名学生上堂板演，其中两名学生将文章的层次能很准确的标示出来，只是第三部分的内容概括不准确。我及时鼓励学生：“也许你的答案不太准确，但你的思考是积极的，你表达出来的是你思考的结果，是你进步的表现。”学生的思考、概括、表达的*惯在于老师的培养，不能操之过急，不能急功*利，需要循序渐进。
由于属于尝试阶段，课堂进展速度较慢，也许会多几课时去完成一课时能完成的任务，但学生真正学到本领要比整日的为完任务而完任务的实际效果要好的多。
２００６年５月，我在学校上了一节语文公开课《吆喝》。在这堂课上，我充分体现“课标”注重开发利用课程资源的精神，利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外：情境导入时将文中的一种吆喝改制成现代广告，并与传统的吆喝进行对比联播；整体感知时让学生寻找出文中的各种吆喝，并把要点概括出来；广告创编时分小组，将各种吆喝改写成现代版广告创意，反弹琵琶，将电视上的广告改编成北京版的；最后回归原文，让学生对传统的现代的广告发表自己的看法，链接生活，为家乡的特产设计“吆喝”。在这堂课上，我始终把学生放在首位，设计了说“吆喝”的现场表演，喊“吆喝”的角色体验，论“吆喝”的课堂讨论等三个学生活动环节，学生的主体性得到了淋漓尽致的体现。同时，加强教材的挖掘，新理念的渗透、新教法的展示、课件的运用，效果都不错，老师们对这堂课也给予了较高的评价，认为它体现了新的课程理念和全新的教学思想。但我作为这堂课的设计者和实践者，对这堂课的感觉却并非十全十美，如部分教学目标并未如期实现，一些课文知识落实的也不尽如人意，师生互动和学生的活动环节总觉得还存在瑕疵，总觉这节课的“语文味”不浓。总而言之，这堂公开课下来，我对“课标”下的语文教学产生了一些困惑和反思。
困惑一：主导、主体熟轻熟重。
众所周知，在课程双革形势下，教师是课堂教学的主导，学生是学*活动的主体。而在《吆喝》这堂示范课的第三个环节“论”的教学设计中，我的设计是让学生讨论回答：文中的“吆喝”是北京的，你认为仅仅属北京吗？即使现存的吆喝，也在发生变化，你怎样看待这个现象？而学生此时的回答却和我的想法了不同之处，他们认为电视上的广告都是北京的，这是一种文化。当时，我就很巧妙的按照自己的思路讲下去，把学生引到自己的设计上讲下去。虽然这环节没被听课老师批评，但是这个问题却一直让我困惑，主导、主体到底谁轻谁重？如果以教师的设计为主，那就违背了学生为主体的思想；如果放开的让学生活动、讨论，那么教师的教学设计究竟有多大的意义？课文知识怎么落实？
困惑二：不能对学生说“不”。
“一切为了每一个学生的发展”是新课改核心理念，“以人为本、以学生为本”是教育的价值取向。“课标”鼓励教师保护学生的想象力，弘扬学生的个性，面对学生一张张幼稚的脸庞，这些未曾雕琢的“天然璞玉”，教师只能将她们小心翼翼地包裹好，精心呵护好，生怕稍一疏忽又把她们雕刻成“千人一面”。在《吆喝》这节示范课的第二个环节喊“吆喝”和第三个论“吆喝”环节中，面对学生的笨拙表演和不准确的答案，为避免挫伤学生的积极性，我不得不说：“不错”、“好”、“非常有道理”、“这是你的发现”、“是这个意思”等等，极少对学生的回答说“不”，一堂课下来，同学们皆大欢喜，课堂气氛及其活跃，可是我的心情却不能*静：这一部分同学所谓的积极性和想象力的到了鼓励，可是对于班上其他大部分同学而言，他们对知识、对真理的追求标准就不会产生模糊和偏差吗？这对他们也是一种不公*啊。新课改对学生的课堂评价真的不能说“不”吗？
困惑三：多媒体非用不可。
信息时代，如果不把信息技术引入课堂，那是一件憾事。多媒体信息量大，有扩展性，能向学生提供多种感官刺激，是教学的得力助手，是创设课文情境的有力手段。为鼓励多媒体手段的运用，现在许多公开课、示范课都把多媒体手段的运用作为一个重要的评价依据。但是在《吆喝》这堂课上，我只是使用视频录像来导入课文情境，使用幻灯片来展示课堂的进度和环节，其他环节都是以师生的互动表演和课堂讨论为主。课件设计也并非精益求精，如果以多媒体运用的标准来看，这堂课不见得成功，一些老师也提到这堂课的课件不够出色；可是这堂课的教学设计是许多老师首肯，这堂课的综合效果是有目共睹的，那么究竟该以怎样的标准来评价这堂课呢？多媒体运用究竟在课堂教学中占据怎样的地位呢？是非用不可、竭尽所能、精益求精，还是一无是处、可有可无、随遇而安呢？这些问题引起了我长久的思考，也催化了我思维的沉淀，结合自己半年来的语文教学实践，我也探索了一些破解这些困惑的方法和对策。
对策一：机智、灵活驾驭课堂。
在全新的教育理念下，教学不再是预先设计的教案执行过程，而是一个动态生成的过程。它需要教师在预先设计的基础上，循着学生思维的起伏、情感的波澜随时地调整教学环节。我在讲授《吆喝》的第三个讨论环节时，学生的讨论并未与教师的教学设计保持一致，为保证课文进度，很“巧”的让讨论草草收场了。这看似完美的结果并不完美，因为这个环节违背了学生是学*活动主体的思想，也是对教师主导作用的一种嘲讽，因为教师的主导与学生的主体应是和谐统一的结合体，并非不可调和的矛盾体。聪明的做法是什么？是教师的循循善诱、多维启发，是教师的穿针引线和妙笔生花的那一“点”，在教师机智灵活的诱导中，学生是可以完成对教学环节的思考的，是可以完成对教学内容的融会贯通的，是可以提升自己的语文能力的！而这样的收获显然要比单纯的完成教学进度高明的多。再者，就算对教学进度造成了影响，教师完全可以在总结归纳环节或其他的讨论、练*环节加快速度，以弥补学生思维“出界”造成的损失。总之一句话：机智、灵活驾驭课堂，可以让教师的主导与学生的主体作用和谐统一。
对策二：敢于对学生说“不”。
说“不”真的是对学生的不尊重吗？课堂上，学生积极回答，体现了学生的积极参与，活跃了课堂气氛。起来答问的学生在答问前已经进行了独立的思考、经过了自己的深思熟虑，他们的答问正是自己的劳动成果，若他们的答问是正确的、有道理的，教师就要及时给予肯定和表扬，这不仅是回答了学生的问题，更是对学生“劳动成果”的尊重。如果学生的回答是不正确的或不够完整的，教师应及时给予纠正或请同学给予纠正、补充，这样更有利于学生认识自己，也有利于学生辨别是非真伪。如果学生的答问是不正确的或不够完整的，而教师还是一味地说“不错”、“嗯，好”、“这是你的发现”等等，那学生将会在错误的道路上越走越远，并且还沾沾自喜，这不是对学生的尊重，而是害了学生。比如：在《吆喝》这堂课后，学生陆润达课后就跑过来问我，刚才第三思考的答案该如何概括？谁回答你都肯定，可见，敢对学生说“不”，给学生正确导向很重要。
对策三：不要被课件捆住了手脚。
课件能不能用？回答是肯定的。但如果被课件捆住了手脚，为课件而课件，使教师变成了电脑操作、幻灯播放、课件制作的实施者，那就大可不必。其实“课件”本无罪，关键在老师对课件的认识和走入了误区，即示范课，我用课件了，就完成了一个环节。作为语文教师应有扎实的基本功、较为宽泛的阅读面，才可以做学生的良师益友。有的教师有很好的先天条件，下功夫练*朗诵，范读课文时酣畅淋漓，令人倾倒，那么上课时还需用磁带朗读吗？有的潜心研究板书艺术，每一堂课结束后黑板都留下精美的板书，令学生久久难以忘怀，还需用多媒体打出来，费时费力吗？有的教师对画画颇有心得，画作经常在报刊发表，这样的老师还需多媒体展示画面吗？课件制作很科学、很精制，其形象确定了，但抹杀了学生的想象力，折断了思维飞翔的翅膀。如果，课件真的能代文字，那么把课本都制成电视电影不是更省事了吗？如果课件的使用以牺牲教学的生命力，以失去教学的本质为代价的话，那么课件，想说声爱你不容易。因为课上直接交流，可拉*老师和学生的距离，增强师生交流，展示老师才华和学生风采，教师深厚的文化底蕴肯定能够不断地引领学生走进别有洞天的新天地。
诚然，新课改以其破竹之势长驱直入，不以教师的困惑而停滞，不因暂时的逆境而驻足，但在课改的过程中，倾听“另类”的声音恰恰是一剂良药，它是课改的清醒剂。课改中遇到困惑，这是无可厚非的，教师应该从困惑中竭力地走出来，不断地更新教育观念，丰厚自身的素养能力，这样，面对困惑，我们不会再无奈和茫然了，而将会有更多的思想和解决问题的方法。
我曾在学校上了一节语文公开课《吆喝》。在这堂课上，我充分体现“课标”注重开发利用课程资源的精神，利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外：首先感受情景，熟悉课文，整体感知时让学生寻找出文中的各种吆喝，并把要点概括出来；其次触摸吆喝里的生活，研究吆喝里的学问：
1、作者是从哪两方面入手写“吆喝”的？
2、作者最喜欢的吆喝声有哪些，原因是什么？
3、作者围绕北京的吆喝声介绍了什么？
4、他对北京的吆喝怀有怎样的感情？
要求学生介绍力求达到声情并茂，必要时也借助京味十足的吆喝完成交流。同学们通过介绍，跟随着作者的缓缓记忆，慢慢体会到作者对吆喝的感情。然后设计了一个小组内的活动，链接生活，为家乡的特产设计“吆喝”，分析不同广告对同种生意的影响和作用。
在这堂课上，我始终把学生放在首位，设计了说“吆喝”的现场表演，喊“吆喝”的角色体验，论“吆喝”的课堂讨论等三个学生活动环节，学生的主体性得到了淋漓尽致的体现。同时，加强教材的挖掘，新理念的渗透、新教法的展示、课件的运用，效果都不错，老师们对这堂课也给予了较高的评价。但我作为这堂课的设计者和实践者，感觉部分教学目标并未如期实现，一些课文知识落实的也不尽如人意，师生互动和学生的活动环节总觉得还存在瑕疵，总觉这节课的“语文味”不浓。这堂公开课下来，我对“课标”下的语文教学产生了一些反思。“一切为了每一个学生的发展”是新课改核心理念，“以人为本、以学生为本”是教育的价值取向。“课标”鼓励教师保护学生的想象力，弘扬学生的个性，面对学生一张张幼稚的脸庞，生怕稍一疏忽又把她们雕刻成“千人一面”。
在《吆喝》这节示范课的第二个环节喊“吆喝”和第三个论“吆喝”环节中，面对学生的笨拙表演和不准确的答案，为避免挫伤学生的积极性，我不得不说：“不错”、“好”、“非常有道理”等等，极少对学生的回答说“不”，一堂课下来，同学们皆大欢喜，课堂气氛及其活跃，可是我的心情却不能*静：这一部分同学所谓的积极性和想象力的到了鼓励，可是对于班上其他大部分同学而言，他们对知识、对真理的追求标准就不会产生模糊和偏差吗？这对他们也是一种不公*。
说“不”真的是对学生的不尊重吗？课堂上，学生积极回答，体现了学生的积极参与，活跃了课堂气氛。起来答问的学生在答问前已经进行了独立的思考、经过了自己的深思熟虑，他们的答问正是自己的劳动成果，若他们的答问是正确的、有道理的，教师就要及时给予肯定和表扬，这不仅是回答了学生的问题，更是对学生“劳动成果”的尊重。如果学生的回答是不正确的或不够完整的，教师应及时给予纠正或请同学给予纠正、补充，这样更有利于学生认识自己，也有利于学生辨别是非真伪。如果学生的答问是不正确的或不够完整的，而教师还是一味地说“不错”、“嗯，好”等等，那学生将会在错误的道路上越走越远，并且还沾沾自喜，这不是对学生的尊重，而是害了学生。谁回答你都肯定，可见，敢对学生说“不”，给学生正确导向很重要。
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。萧乾的《吆喝》一文中，商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。为方便今后更好的教学，现对本课的教学进行反思。
1、我重视提高学生自主学*阅读的能力，课堂上我把时间充分的留给学生去阅读、概括、去体会、去感悟品味，去探究，尽管学生回答的问题不是完全正确的，但我认为只要有计划、有目的的持之以恒地坚持去训练去培养，学生的分析能力、概括能力会得以质的飞跃。
2、教会学生阅读的方法。这一节课围绕以上两个学*重点，首先要求学生快速默读课文，理清文章的思路，学生答案各种各样，但我觉得学生思考的过程就是他们的思路清晰的过程。然后提醒学生找出语段之间的衔接过度语句和起概括作用的总起句，引导学生分析这些句子分别承转了哪些内容，然后让学生思考文章的思路。最后师生共同梳理文章结构。学生的思考、概括、表达的能力在于老师的培养，不能操之过急，必须循序渐进。
3、体味“吆喝”的魅力，我让学生先细细品味作者的描写，再让学生从作者的描述中体会如果自己就是小贩大声吆喝出来，学生尽兴发挥，场面热烈。在让他们展现收集本土吆喝。
4、通过作业设计把学生学*兴趣由课内引向课外，让学生通过课外学*获取更多的知识。
当然，在教学中也存在一些问题，对于个别板块我讲析太多，学生兴趣不高，完全没有达到我的预期目标，还需加以改进，如利用课件播放一些带有唱腔的吆喝声让学生品味吆喝的音韵美等。
一点思考：
一、学疱丁解牛，提纲挈领把“筋脉”
语文教学中对文章思路的整体感知把握和对语言的品读体悟应是不可或缺的。我在处理《吆喝》一文时，重在激发和培养学生的创造性思维，所以虽对文章整体的结构有所把握，但却没有过多地细品语言；但却由于时间的不允许，轻语言品读。对此类生活化的文章，舍弃任何一方都是不可的，所以，学疱丁式解牛，尚有必要。先引导学生把准骨胳精脉，以熟探生，才能有效把握结构和语言两个层次的脉络，培养学生提炼信息和语言鉴赏能力。
二、将生活融入课堂，从课堂走进生活
语文教育具有很强的实践性。语文课程的目标主要指向于学生的语文实践能力，也就是听说读写的能力。《吆喝》取源于生活且有浓厚生活味的文章，包括其中的.一些个性化的人物以及个性话的语言，都能够激发学生思维，直接地联系到自身的生活实践中去体悟文章情感，而这一体悟归根到底是为了让学生能驾驭语言，灵活地运用语言文字来表达自身情感。创作源于生活，这篇文章就是很好的典型。所以，教师仍应引导学生将课堂所悟外化为生活实践，引导学生学会观注生活，感悟生活，那么，这两堂课的学生练笔、表述环节就显得有必要了。
我曾在学校上了一节语文公开课《吆喝》。在这堂课上，我充分体现“课标”注重开发利用课程资源的精神，利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外：首先感受情景，熟悉课文，整体感知时让学生寻找出文中的各种吆喝，并把要点概括出来；其次触摸吆喝里的生活，研究吆喝里的学问：
1、作者是从哪两方面入手写“吆喝”的？
2、作者最喜欢的吆喝声有哪些，原因是什么？
3、作者围绕北京的吆喝声介绍了什么？
4、他对北京的吆喝怀有怎样的感情？
要求学生介绍力求达到声情并茂，必要时也借助京味十足的吆喝完成交流。同学们通过介绍，跟随着作者的缓缓记忆，慢慢体会到作者对吆喝的感情。然后设计了一个小组内的活动，链接生活，为家乡的特产设计“吆喝”，分析不同广告对同种生意的影响和作用。
在这堂课上，我始终把学生放在首位，设计了说“吆喝”的现场表演，喊“吆喝”的角色体验，论“吆喝”的课堂讨论等三个学生活动环节，学生的主体性得到了淋漓尽致的体现。同时，加强教材的挖掘，新理念的渗透、新教法的展示、课件的运用，效果都不错，老师们对这堂课也给予了较高的评价。但我作为这堂课的设计者和实践者，感觉部分教学目标并未如期实现，一些课文知识落实的也不尽如人意，师生互动和学生的活动环节总觉得还存在瑕疵，总觉这节课的“语文味”不浓。这堂公开课下来，我对“课标”下的语文教学产生了一些反思。“一切为了每一个学生的发展”是新课改核心理念，“以人为本、以学生为本”是教育的价值取向。“课标”鼓励教师保护学生的想象力，弘扬学生的个性，面对学生一张张幼稚的脸庞，生怕稍一疏忽又把她们雕刻成“千人一面”。
在《吆喝》这节示范课的第二个环节喊“吆喝”和第三个论“吆喝”环节中，面对学生的笨拙表演和不准确的答案，为避免挫伤学生的积极性，我不得不说：“不错”、“好”、“非常有道理”等等，极少对学生的回答说“不”，一堂课下来，同学们皆大欢喜，课堂气氛及其活跃，可是我的心情却不能*静：这一部分同学所谓的积极性和想象力的到了鼓励，可是对于班上其他大部分同学而言，他们对知识、对真理的追求标准就不会产生模糊和偏差吗？这对他们也是一种不公*。
说“不”真的是对学生的不尊重吗？课堂上，学生积极回答，体现了学生的积极参与，活跃了课堂气氛。起来答问的学生在答问前已经进行了独立的思考、经过了自己的深思熟虑，他们的答问正是自己的劳动成果，若他们的答问是正确的、有道理的，教师就要及时给予肯定和表扬，这不仅是回答了学生的问题，更是对学生
“劳动成果”的尊重。如果学生的回答是不正确的或不够完整的，教师应及时给予纠正或请同学给予纠正、补充，这样更有利于学生认识自己，也有利于学生辨别是非真伪。如果学生的答问是不正确的或不够完整的，而教师还是一味地说“不错”、“嗯，好”等等，那学生将会在错误的道路上越走越远，并且还沾沾自喜，这不是对学生的'尊重，而是害了学生。谁回答你都肯定，可见，敢对学生说“不”，给学生正确导向很重要。
《吆喝》是一篇充满民俗风情的文章，对学生会有比较强的吸引力，所以我想尽量做到直观形象，可以让学生对“吆喝”有一个具体可感的印象。
这篇课文我采用了视频导入法，是一个一分半钟的“庙会老北京吆喝”表演，和课文中介绍的老北京吆喝大多重合，所以可以从一开始抓住学生眼球，对课文内容也有一个形象的了解。这是我认为比较成功的地方，事实证明，效果很好，学生们对视频很感兴趣，而且让我惊喜的是他们的这种兴趣延续了一节课，整堂课氛围都比较好。
这节课也有很多我不太满意的地方，比如说ppt的问题，犯了一个很低级的错误，幻灯片上出现了一个错别字，这属于自身的不严谨。其次，教学环节有失误，我在“读课文，回答问题”的环节设计成了默读课文，但是课文篇幅很长，需要大段时间阅读，而默读会让课堂氛围很沉闷，进而直接导致了好多学生开始走思不认真的情况。
顶岗实*接*尾声，本学期对我们每个人来说都是收获颇丰的一个学期，我们克服了自身的不成熟，去试着成为一名合格的师长，在今后的人生道路中，我一定会保持严谨的态度工作，做一名认真负责的'人民教师。
这篇课离孩子们生活很*，默读预*之后，我让学生交流初读课文的感受，不做任何限制，让学生忠于最真实的阅读感受。大多数学生能说出文中写了多种吆喝，如卖花的、卖馄饨的、买硬面饽饽的、卖烤白薯的等。我就顺势追问：这么多的吆喝，作者是怎样做到娓娓道来一点也不芜杂的呢？一些学生就明白了老师问题的意图，说是因为文章是按时间顺序写的。我故作惊讶：“是吗？请从文中找出一句依据来！”一部分学生先找到了找到第四自然段，我就让这些同学按顺序说出要喝的内容，学生就很快做到了整体把握了文章。从学生的认知规律出发，从简单问题入手，让学生轻松上路应该是激活语文课堂的基础吧。
然后，我想让学生谈谈自己印象最深刻的一句吆喝。我放手让学生品味那些吆喝的特点，感受作者的感情。学生也能结合相关语句说出广告语言简洁、音韵和谐、突出商品特点、抓住了顾客的心理等。但孩子们大都没有设身处地去感受作者回忆这些吆喝时满含的情感。我就延续了开始的问题：这么多的吆喝，作者娓娓道来一点也不芜杂，如果作者反感吆喝，还能这样如数家珍吗？孩子们好像明白了，但却没有同学主动来谈。我举出“喝了蜜的大柿子”这一句，问同学们：“吆喝的是什么商品？”——“柿子。”“柿子的突出特点是什么？”——“喝了蜜！”这吆喝才七个字，语言相当的简洁，既道出了所卖的商品，又传神形象的道出商品的特质——甜的像喝了蜜，不经意间就勾起了人的购买欲望，这样的吆喝没有今天商家促销赤裸裸的利益交换，在简约中显示的是悠远散淡的意味。显示了作者对那种简单吆喝的留恋。我想这下大家该受到启发了吧？可我环顾四周，还是没有同学起来谈。我有些着急，看来我的启发有些“高处不胜寒”，那就让学生读一下？从最简单的入手吧，读！我要求学生读相关段落，从中标志作者感情的词语，很多同学比较被动地默读思考，过了一会儿才有学生举手表示找到了，诸如“讲究把挑子上的货品一样不漏的唱出来，用一副好嗓子招徕顾客”中的“讲究”“好嗓子”等词语看出作者对吆喝的欣赏；“到了夜晚的叫卖声也十分精彩”中的“精彩”也看出作者的喜爱情感……虽然最终也完成了教学任务，可我总觉得一点遗憾。课堂流程不能做到行云流水，牵一发而动全身，原因在哪儿？
下课后，我再读课文，看到了最简单的“葫芦儿——冰塔儿——”等吆喝的语句，发现其实可以用让孩子们模拟吆喝的方式让学生体会认识拖腔带调为略带夸张的吆喝很有表现力，不仅有悠长的韵律，还能表现出吆喝着的心理。通过模拟等活动形式，既可能活跃课堂气氛，增强课堂的趣味性，也应该能带动学生轻松深入文本理解作品的表达意图——既能体会浓郁北京地方特色，还可以认识破折号的表达作用，何乐而不为？为什么课堂上走了弯路？原因可能是出在教师身上，我们总想有精彩的课堂，却常常忽略对熟悉课文的仔细研读，就不易做到化复杂为简单；忽略对学生认知规律的深入研究，忽略语言文字形象表达的特色，拥有精彩课堂永远只能是梦想
我曾在学校上了一节语文公开课《吆喝》。在这堂课上，我充分体现“课标”注重开发利用课程资源的精神，利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外：首先感受情景，熟悉课文，整体感知时让学生寻找出文中的各种吆喝，并把要点概括出来;其次触摸吆喝里的生活，研究吆喝里的学问：1、作者是从哪两方面入手写“吆喝”的?2、作者最喜欢的吆喝声有哪些，原因是什么?3、作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?4、他对北京的吆喝怀有怎样的感情?要求学生介绍力求达到声情并茂，必要时也借助京味十足的吆喝完成交流。同学们通过介绍，跟随着作者的缓缓记忆，慢慢体会到作者对吆喝的感情。然后设计了一个小组内的活动，链接生活，为家乡的特产设计“吆喝”，分析不同广告对同种生意的影响和作用。
在这堂课上，我始终把学生放在首位，设计了说“吆喝”的现场表演，喊“吆喝”的角色体验，论“吆喝”的课堂讨论等三个学生活动环节，学生的主体性得到了淋漓尽致的体现。同时，加强教材的挖掘，新理念的渗透、新教法的展示、课件的运用，效果都不错，老师们对这堂课也给予了较高的评价。但我作为这堂课的设计者和实践者，感觉部分教学目标并未如期实现，一些课文知识落实的也不尽如人意，师生互动和学生的活动环节总觉得还存在瑕疵，总觉这节课的“语文味”不浓。这堂公开课下来，我对“课标”下的语文教学产生了一些反思。
“一切为了每一个学生的发展”是新课改核心理念，“以人为本、以学生为本”是教育的价值取向。“课标”鼓励教师保护学生的想象力，弘扬学生的个性，面对学生一张张幼稚的脸庞，生怕稍一疏忽又把她们雕刻成“千人一面”。
在《吆喝》这节示范课的第二个环节喊“吆喝”和第三个论“吆喝”环节中，面对学生的笨拙表演和不准确的答案，为避免挫伤学生的积极性，我不得不说：“不错”、“好”、“非常有道理”等等，极少对学生的回答说“不”，一堂课下来，同学们皆大欢喜，课堂气氛及其活跃，可是我的心情却不能*静：这一部分同学所谓的积极性和想象力的到了鼓励，可是对于班上其他大部分同学而言，他们对知识、对真理的追求标准就不会产生模糊和偏差吗?这对他们也是一种不公*。
说“不”真的是对学生的不尊重吗?课堂上，学生积极回答，体现了学生的积极参与，活跃了课堂气氛。起来答问的学生在答问前已经进行了独立的思考、经过了自己的深思熟虑，他们的答问正是自己的劳动成果，若他们的答问是正确的、有道理的，教师就要及时给予肯定和表扬，这不仅是回答了学生的问题，更是对学生“劳动成果”的尊重。如果学生的回答是不正确的或不够完整的，教师应及时给予纠正或请同学给予纠正、补充，这样更有利于学生认识自己，也有利于学生辨别是非真伪。如果学生的答问是不正确的或不够完整的，而教师还是一味地说“不错”、“嗯，好”等等，那学生将会在错误的道路上越走越远，并且还沾沾自喜，这不是对学生的尊重，而是害了学生。
谁回答你都肯定，可见，敢对学生说“不”，给学生正确导向很重要。
本节课我所选的是现代作家萧乾先生的作品《吆喝》，选在八年级下册第四单元“民俗文化”一单元中。现结合自己的教学设计和授课情况谈谈本节课教学中的亮点和不足之处。
第四单元中提示指出“民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。” 很显然，这一单元的学*是要让学生能够了解民风民俗，关注民间文化，进而体悟民俗文化中的精神内涵。基于此，我将本课的教学重点设计为：1、理解“吆喝”这种民俗文化深厚的文化底蕴。2拓展延伸到对本土民俗文化的'理解。为了达到教学目标，我在导入新课的时候，让学生在背景音乐为极富京韵的歌曲《前门情思大碗茶》的乐曲中观看老北京胡同及老北京人生活的场景图片，渲染一种浓浓的京韵文化氛围，让学生自然而然的跟随我的思路走进课堂，事实证明这一导课的方法还是成功的。
为了让学生能够跟随老师的思路一步一步由市井胡同中的吆喝上升到一种文化，一种精神境界，我在提问时候采用了由浅入深的方法，如最简单的“文中提到哪些叫卖物品?有哪些吆喝?”一步一步的引导学生到“这些吆喝反映了老北京人怎样的一中人生境界?”再到“我们白山以及吉林、东北地区有哪些民俗文化?反应了我们东北人的哪一种品格和精神?”使学生始终能够跟上我的思路，一步一步的理解了一种浅表的现象实际是一种文化现象，其中蕴含着深厚的文化底蕴，并反映了当地人民的一种生存状态和精神风貌。同时更加深入的理解“生活中不是没有美，而只缺少发现美的眼睛”这句话的含义。
《吆喝》这篇文章很适于朗读，并适于口头表演，是提高学生的口语能力和表演能力好材料，为了利用好这一材料也为了对课文更深入的理解，我先引导品味吆喝词，再引导学生学*吆喝调，在学生表演前，我先抛砖引玉起个头，这样就是学生会“吆喝”敢“吆喝”，并大胆有声有调的“吆喝”，使学生在学*的过程当中体验生活，在体验生活的过程当中学*。
纵观这一节课，既有成功之处，但也有许多的不足。如:作为一种本土文化，其实，我们当地也有许多富有特色的吆喝声，完全可以让学生说一说学一学我们当地的吆喝声，但由于自己课前考虑不足，忽视了这样有价值的锻炼学生的机会。还有课后学生的练笔有的还只是停留在表面，没有深入挖掘一种文化现象的内涵，这可能是由于教师引导不够而造成的，所以还应加强写作方面的指导。
总之，无论是备课、还是讲课，都使得自己对于教材的理解和课标的理解都更加深入了，这对于以后的教学工作也是大有裨益的。
——吆喝的教案通用五篇
课题
学*目标：①了解文常，掌握生字词
②品味语言，体会作者对北京吆喝声的情感，进而学会对生活的观察和表达。
③感受老北京的民风民俗，引起对民俗文化的关注。
学*难点：目标②
第一部分：自学探究——雏凤清声
一、做预*
1、识作者：
萧乾(1910～1999)原名萧丙乾，蒙古族，北京人。作家、记者、翻译家。
本文选自散文集《北京城杂忆》.本书获中国首届散文奖.作者这样写道：“《北京城杂忆》不是知识性的，我是站在今天和昨天，新的和旧的北京城之间，以抚今追忆的心态来书写我的一些怀念和感触。”
2、读全文，测字词
（1）给下列加点词注音
招徕（ ） 囿于（ ）
铁铉（ ） 小钹（ )
合辙压韵（ ） 秫秸秆( )
馄饨（ ） 荸荠( )
佐料（ ） 饽饽（ ）
（2）解释下列词语。
招徕：
囿于：
合辙押韵：
二、赏吆喝
文中写了很多吆喝，你认为谁最会吆喝，为什么？（请勾出来，简要批注）
第二部分：拓展探究——群凤和鸣
三、悟吆喝
细读4—14自然段，体会作者对北京吆喝声怀着怎样的情感。
四、惜民俗
我们家乡有哪些吆喝声，请把你所听到的重庆街头的吆喝声在组内交流，试着学学，体会其中的韵味。
第三部分：检测提升——凤翔九天
我们身边还有哪些民俗风情，请大家想一想、写一写。
教学目标
1．从文学的角度来了解北京叫卖口头艺术的内容，激发学生热爱祖国博大文化的感情，促使他们自觉地注意周围的艺术文化。
2．学*领悟作者高超的组织材料的写作思路，能将内容较多的东西有序地组织。
3．培养学生对口头广告的创造能力。
教学重点
1．本文是以地方语言“京白”来写的，和现代汉语有些差异，理解本文的语言特色及作者对北京的感情是重点之一。
2．文章的内容繁多而杂，指导学生理解作者的写作思路及材料安排的有序性，在此基础上形成感悟。
3．结合当地的实际情况，注意收集身边的口头吆喝艺术，让学生发挥自我创造能力，创造有新意的口头广告。
课前准备
学生
课前对课文要有充分的预*，了解课文的大致内容及作者的生*。
教师
一部反映北京二三十年代时期生活情景的VCD电影片段（其中包括叫卖吆喝声），以此作为导入课文的材料，使学生形成最基本的感性认识。
教学设计
教学内容
导入新课
师：同学们，我们先来看一段电影，注意里面的小商贩是如何叫卖自己的货物的？他们的吆喝声有什么特点？你听了有什么感想？
（用多媒体投影仪器播放VCD，播放后让学生发表自己的意见和看法）学生大致回答的是两个特点：声音清脆响亮或吸引人，仿佛在唱歌似的；叫卖的内容合乎自己货物的特点。（教师针对影片中叫卖声的特点对学生的看法做出中肯的评价）
师：同学们可知道，这些吆喝现在我们已经很少能够听见了，其实在当时，它就是一种宣传，一种广告，也是一种艺术。今天这节课我们就来学*萧乾的文章《吆喝》，跟着作者一起回到那个时代，感受这种艺术！
（教师简介萧乾的生*，主要介绍他是北京人和其在京求学、居住的阶段）
研读课文，整体感知
1．课文主要写了哪些吆喝声？这些吆喝声是按什么样的顺序组织起来的？课文的结构是怎样的？（学生默读，自我思索）
a.．文章中的吆喝声林林总总， 多而且杂， 但作者却介绍得有条有理。总的来说，文章写了作者在北京听到的大多数吆喝声，从“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”中，可以得知是按时间顺序来安排材料的。首先从早到晚介绍了“大清早卖早点的……到了晚上的叫卖声也十分精彩”；其次按“一年四季”的顺序有条理地介绍了春、夏、秋、冬四个季节的吆喝声。
b．课文也是按照“引入”（1～3）、“介绍叙述”（4～10）、“评论”（11～14）来安排结构的，脉络清晰。
(教师在此过程中，要注意导的方法，导的艺术，把问题留给学生解决，及时总结，切勿包办)
2．问题研讨、质疑：
a．为什么作者要大量运用“京白”口语？罗列这么多的吆喝声，是不是繁冗了些？（学生分成小组讨论后落实情感目标）
要点：作者运用“京白”的艺术语言，一是因为他对北京家乡的热爱，二是因为写的“吆喝”都是当地的口语，用当地语言来写更真实，更有表现力。
b．北京街头卖东西的有很多，为什么作者只介绍了其中的几种吆喝，其余的只简单说他们卖什么？
要点：因为各种的吆喝声实在太多，没必要一一描述，只要写其中的几种有代表性的就可以了，做到有重点、有目的地介绍，主题更突出。
c．括号里的句子或词语有什么用？
要点：里面的句子、词语是解释前面的方言或起补充说明的，如：“我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感”，这里是解释；
“过好一会儿（好像饿得接不上气儿啦）”，这里是补充说明，方便了读者对课文的理解。
赏析
1．“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖”，此句
2．“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。”这句话也是一句过渡句，用浅显的比喻把街头吆喝声之多巧妙地写出来，又顺其自然地引出晚上的吆喝声。
拓展
教师布置作业：学生分小组到市场或街道、商店等收集有特点的吆喝并记录下来，每一条要注明卖的是什么，有何特点。
作业
1．识记字词，完成“研讨与练*”一、二。
2．课后自己编一页《吆喝集》。
3．自己为一种商品创造一则吆喝广告。
教学目的
1.学*作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。
2.结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗。
教学重点、难点
1.生动幽默的语言。
2.结构安排独特。
教学时数：二课时。
教学过程
第一课时
一、预*
二、导人
教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。
作者简介
中央文史馆馆长。
三、阅读课文.整体感知
(一)学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
学生讨论、交流。
(二)理清文章思路。
第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。
第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。
第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。
四、学*课文
(一)学*第一部分。
学生朗读课文第1至3段。
提问：文章开头在写法上有什么特点?重点写什么内容?
学生讨论、交流。
写北京街头各种商贩的叫卖，突出了叫卖者的本事：他们气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。正因为叫卖者的这些种种特点，很自然地引出下文介绍的各种吆喝声。
④依据上面问题的讨论,看看作者如何安排本文的写作思路的呢?
小组讨论、交流、明确。(略)
4、通读全文你觉得作者对北京的吆喝声怀着怎样的感情?
(学生课堂发表自己见解、归纳)
研讨与赏析
导入:从课文中,我们领略到了旧北京形形色色吆喝的艺术魅力,作者用*易而又不乏生动幽默的语言来写,令人爱读。
1、思考探讨下列问题:
a、在按“从早到晚,一年四季”时间顺序介绍吆喝时,依次介绍了哪些吆喝?哪是具体描写?哪是概括描写?
b、为什么介绍这些吆喝时,主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝?这会给你什么样的启示?
c、课文介绍了关于北京街头吆喝的哪些内容?
小组讨论、交流、归纳。
2、研讨、质疑:
a、文中用了大量括号,括号里的句子或词语有什么作用?
b、为什么作者要大量运用“京白”口语?罗列这么多的吆喝声,是不是繁冗了些?
c、学*本文的基础,在对纷繁复杂的事物进行介绍时,如何才能做到有条有理,称序井然?
小组讨论交流,学生代表发言、归纳。
体验与反思
1、学生自由选择文中提及的吆喝声,进行模仿,并由学生从语气、语速、语调、音量等方面加以点评。
2、通过学*了本文,认识了许多旧北京的吆喝,针对于当前城市的吆喝(广告语),你如何看待“旧”吆喝和“新”吆喝?(学生小组讨论、交流)。
布置作业
1、在你的家乡,你的生活中,一定也时时听到各种各样的吆喝声,给你印象最深的是哪些?请描述出来200字左右。
2、自己为一种商品创造一则吆喝广告。
板书设计
吆喝
萧乾
器乐总领下文(4)早上(5)
早一晚(5—9)晚上(6—9)
口头广告引介绍叙述春夏
(口语浓厚)(4—10)一年四季(10)
声乐——吆喝评论内容秋冬
(11—14)声调
音韵节奏
学*目标
1.从文学的角度来了解北京叫卖口头艺术的内容，热爱祖国博大文化。
2.学*领悟作者高超的组织材料的写作思路，能将内容较多的东西有序地组织。(重点难点)
3.理解本文的语言特色。
预*
1、给下列加点字注音。
招徕()铁铉()囿于()隔阂()
饽饽()秫秸()()商贩()
吹嘘()吆喝()小钹()荸荠()()
2、作者简介：
整体感知
1、默读课文。作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
2、在老北京，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，但作者介绍起来却有条有理，丝毫不乱，是因为作者介绍这些吆喝时思路清晰。读课文，想一想：
第四段在结构上有什么特点?下面的段落分别按什么顺序写的?
问题探究
1.为什么介绍“从早到晚、一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”?
2.本文十分注意语段的衔接过渡，看这些语句，它们承转了哪些内容?
①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分──就是北京街头各种商贩的叫卖。”
②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”
③“四季叫卖的货色自然都不同。”
④“叫卖实际上就是一种口头广告。”
3.为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴?这一定就是夸张吗？
教学目标
1、 速读课文，概括课文的内容要点。
2、 学*领悟作者高超的组织材料的写作思路，能将内容较多的东西有序地组织。
3、 分析把握文章的结构。
4、 分析文中的表达手法，提高对文章内容的理解。
5、 学*本文在材料安排及过渡方面的技巧。
6、 体味民俗文化的魅力，培养学生对生活的关注。
教学重点
1、 理解本文的语言特色，感受民俗文化的魅力。
2、 理解作者的写作思路及材料安排的有序性，及过渡方面的技巧。
课前准备
学生提前到街道上去搜集本地商贩的吆喝声，老师准备录音带《卖布头》。
教学设计
导入新课
广告可以说是我们现代人生活的一个重要组成部分，我们每天都接触着广告，哪位同学能说一下广告的作用？对是为了宣传产品让别人来买的，就相当于我们所听到的商贩的吆喝。现在卖东西的吆喝声已越来越少，但人们不会忘记看旧中国的电影街市中那商贩的叫卖声，如今这些声音已淹没在都市的喧嚣中，今天让我们随萧乾的笔，一起去旧北京城的大街小巷，听听那悠扬的叫卖声吧！（先放《卖布头》录音片段）。
板书课题（示学*目标）。
整体感知
1、 检查预*“读一读，写一写”。
2、 激发学生的阅读兴趣。
导入：大家对现代京剧《红灯记》中磨刀人吆喝的一句：“磨剪子嘞——抢菜刀！”还有十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞——卖大米！”一定记忆忧新，下面请几位同学介绍自己搜集到的吆喝声。
如果用心体会，就会发现这些商贩的吆喝抑扬顿挫、生动风趣，真可称得上是艺术了。
3、 速读课文（因已预*，可用跳读），思考下列问题。
① 课文主要写了哪儿的吆喝声？试用简洁的语言概括本文的主要内容。]
② 文章从哪段写到了吆喝？这些吆喝声是按什么顺序组织起来的？
③ 本文十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句看它们承较了哪些内容？
学生小组讨论，在班上交流。（略）
④ 依据上面问题的讨论，看看作者如何安排本文的写作思路的呢？
小组讨论、交流、明确。（略）
4、 通读全文你觉得作者对北京的吆喝声怀着怎样的感情？
（学生课堂发表自己见解、归纳）
研讨与赏析
导入：从课文中，我们领略到了旧北京形形色色吆喝的艺术魅力，作者用*易而又不乏生动幽默的语言来写，令人爱读。
1、 思考探讨下列问题：
a、 在按“从早到晚，一年四季”时间顺序介绍吆喝时，依次介绍了哪些吆喝？哪是具体描写？哪是概括描写？
b、 为什么介绍这些吆喝时，主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝？这会给你什么样的启示？
c、 课文介绍了关于北京街头吆喝的哪些内容？
小组讨论、交流、归纳。
2、 研讨、质疑：
a、 文中用了大量括号，括号里的句子或词语有什么作用？
b、 为什么作者要大量运用“京白”口语？罗列这么多的吆喝声，是不是繁冗了些？
c、 学*本文的基础，在对纷繁复杂的事物进行介绍时，如何才能做到有条有理，称序井然？
小组讨论交流，学生代表发言、归纳。
体验与反思
1、 学生自由选择文中提及的吆喝声，进行模仿，并由学生从语气、语速、语调、音量等方面加以点评。
2、 通过学*了本文，认识了许多旧北京的吆喝，针对于当前城市的吆喝（广告语），你如何看待“旧”吆喝和“新”吆喝？（学生小组讨论、交流）。
布置作业
1、 在你的家乡，你的生活中，一定也时时听到各种各样的吆喝声，给你印象最深的是哪些？请描述出来200字左右。
2、 自己为一种商品创造一则吆喝广告。
板书设计
吆 喝
萧乾
器乐 总领下文（4） 早上 （5）
早 一晚（5—9） 晚上（6—9）
口头广告 引 介绍叙述 春 夏
（口语浓厚） （4—10） 一年四季（10）
声乐——吆喝 评论 内容 秋 冬
（11—14） 声调
音韵节奏
