昆图斯说：*惯比天性更顽固。
爱默生说：*惯不是最好的仆人，便是最坏的主人。
约。凯恩斯说：*惯形成性格，性格决定命运 。同学们，你们看，*惯的养成就是那么重要。鸟儿翱翔在广阔的天空中，因为他们已*惯了飞行；你们的未来定会阳光灿烂，因为我坚信，你们在从小到大的学*中，早已养成了好的*惯。
好的*惯创造机遇
在*南方发生过这样一个故事：一家著名的企业公开招聘管理人才，在应聘者当中，有高学历的人，也有口才非常出众的公关人员，更有曾经从事过管理工作的人。但是，到了最后，负责招聘的企业老总却选中了一位在走廊上随手捡起一张废纸的应聘者。有人问企业老总：“为什么你要选那位不占任何优势的应聘的人呢？”企业老总回答说：“一个有好*惯的员工，就是一座金矿；有这种人格魅力的人，一定可以为公司创造更多的财富。”你看，这个人无意中的一个举动，却让他得到在著名公司当管理者的机会，何其幸运！“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，同学们，请你们从现在开始，养成好的*惯。说不定，将来有一天，你也会因为一个好的*惯得到一个好的机遇呢？
好的*惯助你成功
咱们江高的孩子呢，你们现在正在一个非常重要的阶段，或困惑，或麻木，或勤奋，或努力，可是时不我待，好的*惯我们亟待养成。坏的*惯亟待去除。有这样一份数据有一群精英少年，他们在童年时，如果未完成作业而面对游戏的诱惑，60。13％的人“坚持认真完成作业”，而当天没有完成的任务，69。73%的人会选择当天完成。所以，同学们，有些时候，我们停下脚步思考一下，我们为什么要暂时比别人落后一些？很多时候，其实就是我们的行为*惯不好。别人看书，你在玩耍，别人做题，你在玩耍，别人复*，你在玩耍，你根本就没有养成做一个规划的*惯，这其实就是一个*惯差的问题。所以，同学们，还在等什么？赶快行动起来吧！
好的*惯成就人生
上周六的时候，我在朋友圈看到一篇文章，觉得很好，决定给同学们分享分享。有一个刚刚大学毕业的女孩子，因为喜欢种花，所以租了一个离地铁很远，交通不便的地方。可是为了自己的爱好，他不愿意妥协。因为这样，她的生活开始发生了很大的变化。她每天都要早起，因为睡眠不足，于是她改变了熬夜的*惯，租房用了将*她一般的工资，所以为了节流，她改变了在外吃饭的*惯；有了小天台，除了种花，她也开始*惯种菜。同学们，你们看其实因为一个小小的*惯——爱种花，她改变了很多。浪漫的日子惬意不已。其实我说的成就人生，就像这个女孩子一样，你可以不用大富大贵，但你的生活要活得精致。
少若成天性，*惯成自然。你年纪轻轻，不笨不傻，别再为自己当下不努力生活找借口了。在一无所有的年纪里，努力奋斗才是王道，管它未来是什么样子。请改变自己吧，活一个全新的自己！
每个人都有很多*惯，有好的，也有坏的。好*惯是从小培养的，坏的*惯也要从小改正。
改掉坏*惯说起来容易，做起来可不容易。我的事例可多啦！以前我刷牙总是横着刷，直到有一天，牙齿疼痛难忍，爸爸带我去看牙医，牙医治好了我的牙后对我说：“以后刷牙要竖着刷，很多人都因为横着刷牙而伤害了牙齿，你以后可别犯这样的错误了。”回家后我按照医生的嘱咐试着用牙刷竖着刷牙，一开始的时候很不*惯，但为了牙齿健康，我硬是逼着自己改正，慢慢地，也就养成了竖着刷牙的好*惯。还有，以前我写作业的时候总是弯着腰，低着头。开始的时候，爸爸说一下，我改一下，爸爸一走，我还是老样子。爸爸没办法，只好坐在我身边，就这样，在爸爸的监督下，我的腰一次次地弯下，又一次次地直起，刚开始，还要提醒，日子长了，*惯了，错误的坐姿自然就改正了。
*惯成自然，自然了就会*惯。只要我们认准目标，下定决心，坏*惯一定能变成好*惯。
暑假里，我姨姨家安了一个门铃，“叮零叮零”声音非常悦耳。
有一天，我到姨姨家里去玩。来到姨姨家门口，我轻轻地敲了敲门，门打开了，只有姐姐一个人在家，姐姐对我说：“以后要按门铃哦！”说着，姐姐按了按门铃，我点了点头。
我和姐姐正在看电视，刚看了一会儿，外面响起了“咚咚咚”的敲门声，姐姐以为家里来客人了，便去开门，谁知道开门一看，原来是爸爸，姐姐不禁问道：“爸爸，家里安了门铃，为什么不用？”爸爸挠挠头说：“呀，我敲门敲*惯了！”
姐姐刚刚坐下看电视，“咚咚咚”又是一阵敲门声，我说：“我去开吧！”打开门一看，原来是姨姨，我赶紧说：“姨姨好！”我话音还没落呢，姐姐似乎有些生气了，大声说：“妈妈，你怎么和爸爸一样不用门铃！”“哎呀，敲门敲了十几年了，哪能说改就改呀！”姨姨笑嘻嘻地说。
姐姐想了一个办法，用红色莹光笔在一张大大的白纸上写着“请按门铃”四个大字，她拿着胶水出了门把这温馨提示纸粘在了门上，贴好以后，姐姐发现门被顺手带上了，便赶忙敲门：“妈妈，妈妈快开门呀！”姨姨打开门，看了看门上的四个鲜红大字问：“为什么不按门铃？”
姐姐也看了看那四个字，无可奈何地摇了摇头，我们便哈哈大笑起来。唉，真是*惯成自然呀！
我们都知道，每个人都有自己的*惯，好的和坏的*惯。*惯可分为行为*惯、语言*惯、肢体*惯等等。可以这样说，一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非*惯性的，而剩下的95%的行为都是*惯性的。 可见，*惯对我们有着绝大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月地影响着我们的行为，影响着我们的效率，左右我们的成败。
*惯又是怎样形成的呢。*惯的养成有如纺纱，一开始只是一条细细的丝线，随着我们不断地重复相同的行为，就好像在原来那条丝线上不断缠上一条又一条丝线，最后它便成了一条粗绳，把我们的思想和行为给缠得死死的。一句话，长期行为导致的惯性思维。根据行为心理学的研究结果：3周以上的重复会形成*惯；3个月以上的重复会形成稳定的*惯，即同一个动作，重复3周就会变成*惯性动作，形成稳定的*惯。正如亚里士多德说：“人的行为总是一再重复。因此，卓越不是单一的举动，而是*惯。”是长期行为导致的惯性思维。其实，事物本身并不影响人，人们只受到自己对事物看法的影响，人必须改变被动的思维*惯，养成积极的思维*惯。怎样才算养成了积极思维的*惯呢？当你在实现目标的过程中，面对具体的工作和任务时，你的大脑里去掉了“不可能”三个字，而代之以“我怎样才能”时，可以说你就养成了积极思维的*惯了。
由智慧养成的*惯，能成为人的第二天性。然而，在现实中却正好相反，通常，每个人的坏*惯要多余好的*惯，“学坏容易学好难”。
我有吸烟的嗜好，许多人说吸烟有隐，我认为不是隐而是*惯。在工作中或写作是，畅通的思路并不会想到抽烟，当思路卡壳时，第一反映就是拿烟，在聊天空闲时拿烟的*惯动作频率会更高。马克?吐温说：“*惯就是*惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。”当*惯一旦养成之后，它就像在模型中硬化了的水泥块——很难打破。美国约?凯恩斯说：“*惯形成性格，性格决定命运”。如*俗话所说：江山易改，本性难移。所以抽烟人要戒烟是很难的，*惯了吗。但是，“*惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。”（奥古斯丁）
*惯是在不知不觉中形成的。有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的*惯；有什么样的*惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。
深有感触啊。
在我们成长的路途中，会养成许许多多的*惯。这些*惯就向路边的野果，有甜有涩，有好有坏。*惯，就是有的人睡觉前总要喝一杯牛奶，而有的人睡觉前总要喝一杯茶，这是他们长期以来养成的*惯，很难改变。
人们说：“日记，描绘着天真烂漫的童年，记录着五彩缤纷的生活。” 日记不求多，有时候几句话也可以，我还发现，时间久了，翻出来再看一看，能使我们开心好多。记得我刚开始写日记的时候，还在上幼儿园，是隔壁邻居家的姐姐教我写日记的。那时我经常跟隔壁的姐姐玩，她说教我写日记，因为那时我还不会写几个字，有些时候我还要问爷爷字怎么写，所以日记写得少，而且表达也不是很完整，姐姐带我田间玩的事我记了下来：“今天我出汗”，“今天我跑了，我开心”……我还会在本子上写了我们全家人的名字：爸爸的、妈妈的、爷爷的、奶奶的；写我的愿望……这样不断地记录，随着时间的推移与我年龄的增长，日记能写好多字了，表达也渐渐地流畅起来了。现在翻出来看，我觉得那时写的简直就是传说中的“流水账”嘛!虽然儿时的日记写得七零八落，但它可是为我的作文水*打下了良好的基础呢！当再次看到我的那本日记本时，总会让我掀起一些童年美好的往事。其实写日记只需用十几分钟甚至几分钟，我们要像鲁迅先生一样，挤出一点时间，就能完成日记。时间久了，再打开来看一看，会感到趣味十足。我想我以后应该还会坚持写日记，继续保持这个好*惯，在纸记录下我生活的酸甜苦辣。
“*惯成自然”。对我们学生时代的人来说，就是尽量要养成好*惯，把那些坏*惯尽量改掉，就像在路途中只留下甜的野果，没有涩的野果。这样，我们人生的路途就会因为好*惯让我们受益。
——*惯成自然话题作文 (菁华3篇)
我国著名教育家叶圣陶先生十分重视少年儿童良好*惯的培养。他认为教育就是养成良好的行为*惯。为此，叶圣陶专门写过《*惯成自然》等文章。这些文章虽然写于20世纪40年代，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好*惯的培养，仍不乏启示意义。
他认为，要养成某种好*惯，要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《*惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的*惯，成为相应的能力和素质。
“*惯成自然”就是能力什么是“成自然”呢？叶圣陶先生认为成自然就是“不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思”。他举例说，“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就*惯了，‘成自然’了；无论哪一种能力，要达到*惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到*惯成自然的程度，只是免勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出，通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少*惯的意思。因此，*惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的*惯“。
教育的目的就是培养*惯，增强能力。叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成*惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好”，孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。
一个学生如果生活、卫生*惯好，就有益于身体健康成长；文明礼貌*惯好，品德就优良；学**惯好，定能取得好的学业成绩。总之，*惯对人的生活、学*以至事业上的成功都至关重要。
一个人的*惯就决定了一个人的品格，当然，*惯也有好坏之分。如果一个人养成了一个好*惯，这个人的品格就不会很差，反之则品格就会变差。那么，我们就要养成一个好的*惯了，可是养成一个好的*惯又是何尝容易的事情呢？
对于我们学生来说，在学校中遵守校纪校规就是一个好的*惯；长大后在社会中遵守国家的法律法规也是一个好*惯。在我国古代就有许多的文人志士有着良好的*惯。
明初文学家宋濂在《送东阳马生序》中曾写道“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”意思是说在天气寒冷的条件下，砚台里的墨汁都结冰了，手指也冻得不能伸屈，也不懈怠抄书，抄完后就立刻还给别人，不敢超过约定的日期。从中可以看出，宋濂幼时就养成了抄书的好*惯，正因为有了这样的好*惯加上自己的刻苦努力才成就了他吧！
古代的人还有着不耻下问的*惯，但在我们现在的学*生活中却没有几个人还能有这样的*惯。现在大部分的学生成绩下滑除了别的一些外在的影响之外，还有一种影响成绩的因素，那就是自己有问题总是自己把这个问题藏在心中，而不去向老师或自己的同学去请教，长期这样下去自己的问题就会越攒越多，到最后就会导致什么也不会了。
所以，我们在学*上遇到了问题就应当积极请教他人。当有人向你请教问题的时候，如果你会那就最好不要拒绝，因为这既可以帮助到同学，也会使你对这道题的印象更加的深刻。在今后，再次做到这种题的时候，也不会在犯错误了。
在日常生活中，我们也样养成良好的*惯，如早睡早起、放学后先完成作业再去做其他的事。我们现在正处在朝气蓬发的少年时代，*惯成自然，一个好的*惯可能会影响你的一生，所以从现在开始，养成一个良好的*惯吧。
相信未来，知识就是力量！金黄色的希望已经升起，就像一朵雏菊的深情呼吸，就像所有关于新家园的梦想。
爷爷是个退休的老教师。在他的启蒙下，我第一次与知识相遇，觉得它是一片蔚蓝的天空，一本永远读不完的书，一位像爷爷般充满智慧的老人。慢慢品味，如沐三月春风，如坐轻舟荡漾，乐在其中。
夏夜，闷热极了。爷爷就带我来大树下乘凉。爷爷干瘦极了，但脸上的'皱纹却很活泼，显出生机勃勃的样子。就像一本字典翻久了也就旧了，但里面的知识依然能启迪人们的心灵。要问我最喜欢什么季节，自然是火热的夏季。皎洁的月光下，我依偎在爷爷的怀抱中，听爷爷讲历史沉淀下来的人生哲理。一阵洋溢知识气息的凉风拂过脸颊，如甘霖般滋润着干渴的心田。
几年后，爷爷悄无声息的走了，只留下我与知识相伴。我不能控制发生在我身上的事，但我可以决定不被它们所累。这段时间，我拿书本充实自己，抚慰内心因失去爷爷而感到的悲伤。知识就是我坚强的后盾！它引领我进入一个世外桃源：这里没有车水马龙，没有高楼大厦，只有一排排树木俨然地屹立在阡陌小道两旁，树上成熟的不是香甜的果实，而是知识的宝囊。旷野上长满了碧绿的小草，阳光下悠然翩翩起舞，细看每个小草尖上又顶着超负荷的水珠，仿佛在讲述着：顽强的生命力。屋前老人坐在竹椅上，女孩卧在老人膝上，手里捧着书籍，聚精会神地倾听着长篇大论。像当年那般美妙，让我流连忘返，久久不能离去。知识引领我畅游在幻想的海洋中，翱翔在广袤的蓝天下，将擦之不去的阴影轻轻抹掉，留下天真的记忆。
孔子说：“少成若天性，*惯成自然。”良好的*惯对我们来说必不可少，就像沙漠需要一泓清泉，夏日需要一阵凉风，冬日需要一缕阳光，有了良好的*惯，我们就有取之不竭、用之不尽的财富。
“生活没有书籍，就好像没有阳光；智慧没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我们只要发扬一不怕苦，二不怕累的精神，就能实现自己的人生理想。
——*惯成自然话题作文 (菁华3篇)
孔子曰：“少成若天性，*惯成自然。”良好的行为*惯的培养是家庭德育的重点，也是我国家庭德育的优良传统。
*惯是人在生活实践和受教育过程中经反复重复或练*逐渐形成的一种与需要相联系的稳定的行为。*惯一旦形成，只要遇到相关的情景，人就会不由自主地作出特定的反应，所以人们把*惯看作是一种巨大的力量，称之为人的“第二天性。”俄国教育家乌申斯基对*惯的作用曾作过透彻的论述，他说：“良好的*惯，乃是人在其神经系统中所存放的道德资本；*惯的资本由于使用就不断地增长着……那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上无法偿清的债务了：这种债务能够用不断增长的利息去折磨人，去麻痹他的最好创举，并使他达到道德上破产的地步……”可见，好*惯一生受益，坏*惯贻害终身。朱熹曾说过：“古人小时，教之以事。”所谓“事”，就是指“始于衣服冠履，次及言行步趋，次及洒扫清洁，次及读书写字，及有关杂细事宜，皆当所知”。人愈年轻，*惯就愈容易形成，所以父母应注意培养子女养成良好的生活*惯、卫生*惯、言谈举止文明的*惯、劳动*惯、学**惯等，这对于子女形成良好的性格，学业有成，将来做出一番事业来都有着重要而深远的意义。
为了培养孩子的良好的道德品质和行为*惯，做父母的要善于联系日常生活实际，坚持“遇物则诲”、“遇事则行”的原则，并通过反复强化训练，使之形成稳定的动力定型，倒如：在孩子游戏学*、做家务后，要求他将用过的东西放回原来的地方，一旦孩子养成按次序安放自己东西的*惯，会给他节省无尽的精力和时间。再如孩子做了错事，应该教育他诚实，勇于承认错误，养成知错就改的*惯。在日常生活中，父母还可以引导孩子养成饭前便后洗手、讲究整洁、举止言谈文明、待人有札貌、守时惜时等良好*惯。
在处理孩子日常品德行为时，父母及家庭成员要力求做到：尊重理解孩子与统一要求、统一评价、共同监督检查相统一；要鼓励孩子勇于克服实践中的困难，始终不渝，持之以恒。干一件事情要善始善终，不能虎头蛇尾，三天打鱼、两天晒网。父母及家庭成员也绝对不能心慈手软，或为了图省事而越俎代庖，否则孩子是难以养成良好的品德行为*惯的。
我们都知道，每个人都有自己的*惯，好的和坏的*惯。*惯可分为行为*惯、语言*惯、肢体*惯等等。可以这样说，一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非*惯性的，而剩下的95%的行为都是*惯性的。 可见，*惯对我们有着绝大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月地影响着我们的行为，影响着我们的效率，左右我们的成败。
*惯又是怎样形成的呢。*惯的养成有如纺纱，一开始只是一条细细的丝线，随着我们不断地重复相同的行为，就好像在原来那条丝线上不断缠上一条又一条丝线，最后它便成了一条粗绳，把我们的思想和行为给缠得死死的。一句话，长期行为导致的惯性思维。根据行为心理学的研究结果：3周以上的重复会形成*惯；3个月以上的重复会形成稳定的*惯，即同一个动作，重复3周就会变成*惯性动作，形成稳定的*惯。正如亚里士多德说：“人的行为总是一再重复。因此，卓越不是单一的举动，而是*惯。”是长期行为导致的惯性思维。其实，事物本身并不影响人，人们只受到自己对事物看法的影响，人必须改变被动的思维*惯，养成积极的思维*惯。怎样才算养成了积极思维的*惯呢？当你在实现目标的过程中，面对具体的工作和任务时，你的大脑里去掉了“不可能”三个字，而代之以“我怎样才能”时，可以说你就养成了积极思维的*惯了。
由智慧养成的*惯，能成为人的第二天性。然而，在现实中却正好相反，通常，每个人的坏*惯要多余好的*惯，“学坏容易学好难”。
我有吸烟的嗜好，许多人说吸烟有隐，我认为不是隐而是*惯。在工作中或写作是，畅通的思路并不会想到抽烟，当思路卡壳时，第一反映就是拿烟，在聊天空闲时拿烟的*惯动作频率会更高。马克？吐温说：“*惯就是*惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。”当*惯一旦养成之后，它就像在模型中硬化了的水泥块——很难打破。美国约？凯恩斯说：“*惯形成性格，性格决定命运”。如*俗话所说：江山易改，本性难移。所以抽烟人要戒烟是很难的，*惯了吗。但是，“*惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。”（奥古斯丁）
*惯是在不知不觉中形成的。有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的*惯；有什么样的*惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。
深有感触啊。
一个人的*惯就决定了一个人的品格，当然，*惯也有好坏之分。如果一个人养成了一个好*惯，这个人的品格就不会很差，反之则品格就会变差。那么，我们就要养成一个好的*惯了，可是养成一个好的*惯又是何尝容易的事情呢？
对于我们学生来说，在学校中遵守校纪校规就是一个好的*惯；长大后在社会中遵守国家的法律法规也是一个好*惯。在我国古代就有许多的文人志士有着良好的*惯。
明初文学家宋濂在《送东阳马生序》中曾写道“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”意思是说在天气寒冷的条件下，砚台里的墨汁都结冰了，手指也冻得不能伸屈，也不懈怠抄书，抄完后就立刻还给别人，不敢超过约定的日期。从中可以看出，宋濂幼时就养成了抄书的好*惯，正因为有了这样的好*惯加上自己的刻苦努力才成就了他吧！
古代的人还有着不耻下问的*惯，但在我们现在的学*生活中却没有几个人还能有这样的*惯。现在大部分的学生成绩下滑除了别的一些外在的影响之外，还有一种影响成绩的因素，那就是自己有问题总是自己把这个问题藏在心中，而不去向老师或自己的同学去请教，长期这样下去自己的问题就会越攒越多，到最后就会导致什么也不会了。
所以，我们在学*上遇到了问题就应当积极请教他人。当有人向你请教问题的时候，如果你会那就最好不要拒绝，因为这既可以帮助到同学，也会使你对这道题的印象更加的深刻。在今后，再次做到这种题的时候，也不会在犯错误了。
在日常生活中，我们也样养成良好的*惯，如早睡早起、放学后先完成作业再去做其他的事。我们现在正处在朝气蓬发的少年时代，*惯成自然，一个好的*惯可能会影响你的一生，所以从现在开始，养成一个良好的*惯吧。
——*惯成自然话题作文 (菁华3篇)
我国著名教育家叶圣陶先生十分重视少年儿童良好*惯的培养。他认为教育就是养成良好的行为*惯。为此，叶圣陶专门写过《*惯成自然》等文章。这些文章虽然写于20世纪40年代，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好*惯的培养，仍不乏启示意义。
他认为，要养成某种好*惯，要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《*惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的*惯，成为相应的能力和素质。
“*惯成自然”就是能力什么是“成自然”呢？叶圣陶先生认为成自然就是“不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思”。他举例说，“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就*惯了，‘成自然’了；无论哪一种能力，要达到*惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到*惯成自然的程度，只是免勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出，通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少*惯的意思。因此，*惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的*惯“。
教育的目的就是培养*惯，增强能力。叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成*惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好”，孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。
一个学生如果生活、卫生*惯好，就有益于身体健康成长；文明礼貌*惯好，品德就优良；学**惯好，定能取得好的学业成绩。总之，*惯对人的生活、学*以至事业上的成功都至关重要。
一个人的*惯就决定了一个人的品格，当然，*惯也有好坏之分。如果一个人养成了一个好*惯，这个人的品格就不会很差，反之则品格就会变差。那么，我们就要养成一个好的*惯了，可是养成一个好的*惯又是何尝容易的事情呢？
对于我们学生来说，在学校中遵守校纪校规就是一个好的*惯；长大后在社会中遵守国家的法律法规也是一个好*惯。在我国古代就有许多的文人志士有着良好的*惯。
明初文学家宋濂在《送东阳马生序》中曾写道“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”意思是说在天气寒冷的条件下，砚台里的墨汁都结冰了，手指也冻得不能伸屈，也不懈怠抄书，抄完后就立刻还给别人，不敢超过约定的日期。从中可以看出，宋濂幼时就养成了抄书的好*惯，正因为有了这样的好*惯加上自己的刻苦努力才成就了他吧！
古代的人还有着不耻下问的*惯，但在我们现在的学*生活中却没有几个人还能有这样的*惯。现在大部分的学生成绩下滑除了别的一些外在的影响之外，还有一种影响成绩的因素，那就是自己有问题总是自己把这个问题藏在心中，而不去向老师或自己的同学去请教，长期这样下去自己的问题就会越攒越多，到最后就会导致什么也不会了。
所以，我们在学*上遇到了问题就应当积极请教他人。当有人向你请教问题的时候，如果你会那就最好不要拒绝，因为这既可以帮助到同学，也会使你对这道题的印象更加的深刻。在今后，再次做到这种题的时候，也不会在犯错误了。
在日常生活中，我们也样养成良好的*惯，如早睡早起、放学后先完成作业再去做其他的事。我们现在正处在朝气蓬发的少年时代，*惯成自然，一个好的*惯可能会影响你的一生，所以从现在开始，养成一个良好的*惯吧。
相信未来，知识就是力量！金黄色的希望已经升起，就像一朵雏菊的深情呼吸，就像所有关于新家园的梦想。
爷爷是个退休的老教师。在他的启蒙下，我第一次与知识相遇，觉得它是一片蔚蓝的天空，一本永远读不完的书，一位像爷爷般充满智慧的老人。慢慢品味，如沐三月春风，如坐轻舟荡漾，乐在其中。
夏夜，闷热极了。爷爷就带我来大树下乘凉。爷爷干瘦极了，但脸上的'皱纹却很活泼，显出生机勃勃的样子。就像一本字典翻久了也就旧了，但里面的知识依然能启迪人们的心灵。要问我最喜欢什么季节，自然是火热的夏季。皎洁的月光下，我依偎在爷爷的怀抱中，听爷爷讲历史沉淀下来的人生哲理。一阵洋溢知识气息的凉风拂过脸颊，如甘霖般滋润着干渴的心田。
几年后，爷爷悄无声息的走了，只留下我与知识相伴。我不能控制发生在我身上的事，但我可以决定不被它们所累。这段时间，我拿书本充实自己，抚慰内心因失去爷爷而感到的悲伤。知识就是我坚强的后盾！它引领我进入一个世外桃源：这里没有车水马龙，没有高楼大厦，只有一排排树木俨然地屹立在阡陌小道两旁，树上成熟的不是香甜的果实，而是知识的宝囊。旷野上长满了碧绿的小草，阳光下悠然翩翩起舞，细看每个小草尖上又顶着超负荷的水珠，仿佛在讲述着：顽强的生命力。屋前老人坐在竹椅上，女孩卧在老人膝上，手里捧着书籍，聚精会神地倾听着长篇大论。像当年那般美妙，让我流连忘返，久久不能离去。知识引领我畅游在幻想的海洋中，翱翔在广袤的蓝天下，将擦之不去的阴影轻轻抹掉，留下天真的记忆。
孔子说：“少成若天性，*惯成自然。”良好的*惯对我们来说必不可少，就像沙漠需要一泓清泉，夏日需要一阵凉风，冬日需要一缕阳光，有了良好的*惯，我们就有取之不竭、用之不尽的财富。
“生活没有书籍，就好像没有阳光；智慧没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我们只要发扬一不怕苦，二不怕累的精神，就能实现自己的人生理想。
——化茧成蝶作文 (菁华5篇)
其实，每个人都是一个蛹，都渴望有一天能够化茧成蝶。
也许，你现在羡慕那些比你好的，比你强的，心中也在希望和他们一样，像个天使。可是羡慕有什么用，没有努力过的你不是他们。
化茧成蝶亦不是说说而已，像那个故事说的——一天，蛹看见美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由的飞翔?”蝴蝶告诉他：“完全可以，不过你要记住：第一，你必须渴望飞翔;第二，你必须有挣脱温暖、安全的小屋的勇气。”。其实，渴望是一种信念，一种坚定不移的信念!有挣脱温暖、安全的小屋的勇气是为了不把化茧成蝶变为作茧自缚的悲剧。
化茧成蝶一不小心会变为作茧自缚，只是因为没有坚定的信念和挣脱温暖的勇气，贪恋一时的温暖和安全放弃了一世的美好，这样的人是可悲的.。
众所周知，如天使一般美好的蝴蝶，它的前身是丑陋的蛹;因为它渴望飞翔在辽阔的天空，坚定不移的信念支持着它，才让它得以破茧成蝶;因为它不眷恋一时的温暖和安全，有挣脱这些的勇气，才没有让它变成作茧自缚的悲剧;因为它有信念有勇气，所以它成功了，它完成了从丑陋到美好。
开始的开始，我们都是孩子;最后的最后，都渴望变成天使。
现在的我们就像丑陋的蛹一般，渴望着变为美好的天使，坚定不移的信念和勇气是我们所欠缺的。我相信，有着梦的我们会完成这个转变。
初秋的傍晚，皎洁的月光如水一般投射在静谧的森林里。在一片鲜嫩的绿叶上，一颗乳白色的球破裂了，出现一条小小的蠕虫，皮肤如树皮般褶皱，它吃力地扭动着身体，努力将自己摆正。它咬了一口脚下的叶子，顿时感到神清气爽，浑身充满了力量。再咬了几口，困意袭来，便躺下来度过了第一个夜晚。
翌日清晨，耀眼的阳光将小虫唤醒。它爬起来，继续咬脚下的叶子，累了便躺下睡觉。如此日复一日，它的皮肤开始变的通透，渐渐长绒毛了。
秋风萧瑟，落叶飘散，小虫的身上已经长满了绒毛。它忽然觉得嘴里塞满了东西，开始缓慢地挪动自己的身体，到拐角处，便开始吐丝，绕着圈吐。不一会儿，便形成了一个巢，就在封口之际，小虫钻了进去。很快，它被无边的黑暗包裹了，一切都静寂了下来……
冬去春来，大地开始苏醒，春风温柔地轻拂着地面。“咚咚，咚咚。”一颗毛茸茸的茧突然打开了一个口子，一只暗淡的蝴蝶钻了出来。它的身上不再满是毛刺，而是一对丰满的羽翼。不一会儿，双翼成形，色彩斑斓，它扑闪着翅膀，骄傲地飞向远方……
一个人总会有自己最黯淡的时期，但那过后就是绽放光芒的时期。在不知不觉中，一直小小的毛毛虫外面包裹了一层茧。
过了一段时间，一对翅膀悄悄地钻了出来，一只美丽的蝴蝶诞生了。它，曾是那无比丑陋，但经过自己不懈的努力，终究成为了一美丽的生物。小小的毛毛虫，成为一只美丽的蝴蝶。丑小鸭，终究会变成一只白天鹅。记住，没有最美，只有更美。
只有经历过风雨，才有美丽的彩虹。
梦想，代表着什么？每个人都有自己的独特见解，化茧成蝶。我也拥有自己的梦想，它给我动力，给了我希望，它一直指引着我步入人生的大门，使我不断超越自己，挑战命运。当梦想成为现实的那一刻，我便化茧成蝶，达到了人生的极限。
梅花香自苦寒来
梅，盛开在冰天雪地之中，环境极其恶劣，但它却能顶住暴虐的狂风，屹立于天地之间，因为它有梦想。并且它付出了，梦想让它变得无所畏惧，让它变得百折不挠，给了它坚持下来的信心。它的梦想便是开出每一朵花，给寂静的冬日带去些许艳丽，给赶路的人们带去一缕芳香。它一直再为梦想而努力，而拼搏。然而，它的梦想是如此无私与崇高，它一直在奉献着，为了这个梦想，一年几乎都在准备，只为了那短暂的换开花落的瞬间，心中不由对梅花产生敬畏。它的无私、顽强、坚韧、忍让、让我感动，梦想给了梅花希望，给了梅花动力，使梅花的生命在白雪的见证下艳丽开放，是梅花一生达到顶峰。
复国卧薪尝胆
古时，在一次大战中，他丢失了自己的国家。往日，受万人朝拜的王者，此时已沦落为别人的奴隶，受人驱使。本已觉得无望的他，又树立了信心，因为他心中有一个梦想，那就是复国，作文指导《化茧成蝶》。他已不觉苦，每日策划着复国计划，只为了更早的完成自己的梦想，吃苦耐劳，卧薪尝胆，似乎已成了家常便饭。他不屈服，不甘心，不放弃，终于，箭已上弓，拉出离弦之箭，他成功了。他夺回了自己的国家，从此，体恤百姓，处处为百姓着想，成为一名贤君。他——便是越王勾践。是他的梦想成就了一切。
梦想与我
我也拥有自己的梦想，我会为我的梦想付出。让它成为我的动力，它就是我的希望之光，在我落魄，失意之时，他总能使我重新振作起来，继续向人生的顶峰攀登，人生不可能总是一帆风顺，但只要有梦想伴随，即使再大的困难，也抵挡不住前进的步伐。一路高歌，唱响生命的活力，唱出生命的精彩。
梦想，我来了！
弹指一挥间，花谢花开，生命其实也如此般反复，在上一秒蜕变，又在下一秒轮回。然而须臾之间，有成熟的气息在细枝末节中漫延开来，淌过我的手指，于是我在不经意中摘下一朵菩提。
生命本没有意义，只是成熟为其付诸含义，正如蝴蝶一般，放弃挣扎是让生命空虚，化茧成蝶便是成熟的美丽。可是化蝶虽美，却要经历炼狱般的折磨，此番痛苦，不如早日轮回。对于这种想法，我不禁怅然失落。
记得余秋雨曾说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉。一种圆滑而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向别人申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃勃的豪情发过了酵，尖利的风吹过了劲，湍急的细流汇成了海。”在我们幼年的时候，刚刚开始懂得这个世界，会害怕黑暗，害怕分离，害怕所有未知的旅途，害怕死亡，害怕如此短暂的一生。而多少年过去后，我们明白，我们的一生如此漫长。而这漫长的一生，需要回忆，需要梦想，需要孤独，更需要辉煌，如此种种，得到之后，渐渐脱隐而现的，是成熟。
伴随着年龄的增长，改变，是一种成熟，而另一种成熟，则用独特的方法来体现。“面朝大海，春暖花开。”是海子的成熟；“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”是纳兰的成熟：“红巾翠袖，搵英雄泪”是稼轩的成熟：“念桥边红药，年年知为谁生”是姜夔的成熟……大雨过后，空气中弥漫着鲜活的潮湿，瞥眼所见到的，是漏光的滴水，我仿佛是被什么所侵蚀了一样，脑海大片大片的记忆像胶卷似地被重新洗刷，画面像电影镜头般不断切换播放——是我一步步迈向成熟的瞬间：
我把大苹果让给妹妹，自己吃小的那个；我把拾到的粉色人民币交还给失主；我开始学会承受他人的无理，选择沉默；做作业时，我不再玩电脑；我尽量把寝室打扫干净，哪怕那天并非我值日，而我也不是寝室长；我懂得不劳无获的道理，懂得吃一堑，长一智的刻骨铭心……是一只蝶，在茧中苦苦挣扎，忘记疼痛，只为一世芳华，略去泪眼婆娑的姿态，省去心疼难耐的胆怯。成熟，是化蝶的美丽。
——化蛹成蝶作文 (菁华5篇)
我始终不能忘却夕阳下那个长长的、孤独的身影，始终不能忘却十二岁时的那个夏天，未来。只是我不知道，那个故事将会是我一生的缩影，或者只不过是一场青春萌动时短短的辉煌。
那时候，我常常无端地陷入忧伤和冥想中，同学们总是远远地避开我，如害怕某种传染似的。我不知道这二者何者是因何者是果，只知道那个春天似乎没有花朵，有的只是一片青色的忧郁。
那天放学后，我跟着夕阳下长长的身影心绪落寞地走着，突然，我看到路旁的一片树叶上，也有着与那小纸片上一模一样的几十个小黑点儿。
于是第二天，班上所有的男孩——包括我——都有了一个小纸盒，在一两张桑叶上，是几十粒小小的希望。
不久，所有的蚕宝宝都出来了，黑黑的小不点儿蠕动着，很慢很慢地咀嚼着桑叶。
大概一个星期后，我们的蚕宝宝蜕了一次皮，这时候，我才发现情况有些不对——在他们的蚕儿渐渐变白的时候，我的蚕儿，竟渐渐地变得鲜艳起来。
“那是毛毛虫，快把它扔了！”有个男孩告诉我，我感到周围的女孩们低低地惊呼了一声。其实我也已经知道这是怎么回事，只是我看着它们出生，喂了它们十来天，已再也不忍心把它们丢弃了。
于是，当其余男孩在一块商量着养他们的蚕宝宝的时候，我一个人默默地养着我的虫儿们。只是从此，与我说话的人就更少了，尤其是原先还对我抱有同情的女生们，现在更是远远地躲开我，似乎我的身上就长着可怕的毒刺一般。
那一个初夏里，我班的第一批团员选举产生了，不久又评出了班级和学校的文明学生。几次选举我都得了零票，似乎我还不错的成绩已经因为那些毛毛虫而变得不再重要。记得有一次唱票后，我后一位的那个女孩在走过我跟前时，满怀歉意地看了我一眼。我不知道，她想要表示什么。
几十天后，越来越白的蚕宝宝们一个个地吐出更为洁白的丝来，为他们的主人们结出一个个圆润可爱的银果儿，而我的虫儿们在过了好些天后，终于也吐出一根根褐色的丝来，为我结出几枚灰不溜秋的小果实。
那几天，我和我的虫儿们成了全班的笑料，他们围着我，只是为了看一看和他们的果实相比，我的果子们有多么寒伧和丑陋。然而我终于不肯丢弃我的虫儿和我的茧，因为在一贯的冷漠和歧视中，我已和它们产生了同仇敌忾般的感情。
沉默了一些日子以后，蚕儿们又一个个地出来了——那已是一只只白色的笨拙的蛾子，在小小的盒子里，寻找配偶，交尾，产卵，然后死去。
然后，才是我的虫儿们，悄悄地从茧中钻出，穿着一身不可思议的美妙的衣裳。在凝神留恋了好一阵后，才慢慢张开那对巨大的美丽的翅膀，一下子跃离纸盒，向着窗外湛蓝的天空翩翩飞去。
那一刻，在女孩们的惊呼和男孩们的沉默中，我无声地流着感动的泪水。
暴雨中，泥土微微颤动，那是等待萌发的种子，忍受着最后的负重，期待破土而出。深山里，群山巍峨不动，那是积聚能量的化石，承受着千年的寂寞，等待释放光和热。黑夜里，虫蛹丝丝作响，那便是厚积薄发的毛毛虫，掩藏在丑陋的躯壳下，等待化蛹成蝶。
在等待中，忍辱负重；在等待中，期待未来；在等待中，积聚能量。等待，看似*凡，却如滚动中的岩浆，汹涌时的大海，经历着真正的磨砺。
爱情中的等待是梁山伯与祝英台被迫分离却誓死相守的坚定；是罗密欧与朱丽叶为家族仇恨所迫却执著追求的勇敢；更是牛虻为了革命事业掩藏真相，至死才对爱玛吐露心曲的坚忍。
艺术中的等待是伯牙几十年勤心苦练琴艺，始终不放弃对知音的寻觅；是凡·高不顾世人唾弃、生活潦倒，却永远向着太阳，手握画笔，描绘真挚的内心；更是罗丹一丝不苟，几千次易稿重来，历经数十年，无情自我反驳，才最终完成的传世名作。
科学中的'等待是祖冲之寒窗苦读，苦心钻研，第一次计算出圆周率；是爱迪生两千多次试验失败，几百次尝试新的材料，最终制成电灯，点亮黑夜；更是爱因斯坦背负着民族仇恨，在战火纷飞之中，不断思考、坚持探索，终于发表《相对论》，改变世界。
事业中的等待，像革命者几经失败，坚守信念，等待时机；如教师从零教授，勤心教导，时时关爱，刻刻叮咛；也若白手起家的企业家，以几间旧*房为基地，几个人酷暑寒冬，苦心经营。
而人生中的等待，是所有等待的总和，也是所有成功的起点。我们都曾经经历等待。寒窗苦读十余载的我们，以奋斗和坚持证明了我们的实力。在未来风雨中，也许还会有惨重的失败让我们再次等待，而我们知道，那只是黎明前的黑夜，只要有恒心，经得住磨难，当雨过天晴，太阳从东方升起之时，所有的丑小鸭都会变成白天鹅，所有等待后的我们，都将化蛹成蝶。
美丽的蝴蝶是经过一个漫长而又艰辛的过程蜕变而成的。尽管曾经的样貌是那么的令人毛骨悚然，可是经过时光的洗礼便会焕然一新。
曾经的我依偎在外婆的怀里，享受着她拿着那把古老的扇子为我扇风，听她讲那我不懂的“过去的事”。只是不时的发现，有时泪水会莫名其妙得从姥姥脸颊上流下来，以为是沙子吹进眼睛里，便用幼稚的小手将她的泪水檫去，这时，外婆把我抱的更紧了，当时我还以为是我做错了什么事。
渐渐的，我已经步入了小学，在课堂上。老师教给了我很多不懂的东西，每次回到家我都会罗哩罗嗦得讲给外婆听，但有一天我突然回到家里，发现往常这个时候桌子上热腾腾的菜饭没有了，外婆躺在一旁的藤椅上，闭着眼睛，手里还握着那把怀旧的蒲扇。她睡着了，我并没有去叫醒她，而是轻声放下书包慢慢的移到她的身旁，静静的看着她，静静的……
我也不知为什么，我可以这么安静的看着外婆，一股莫名的悲伤涌上心头。她枯瘦的手仿佛冬季里凋零的荷花的叶柄，脸上松弛的皮肤，显得那么苍老，额间，老年斑盖去了皮肤的光泽，她的听力也减弱了，有时候一句话听好几遍都听不清……
落叶被风卷向苍穹一颗颗陈年老树，一是光秃秃的树枝，直直的伸向远方。树干上多出了几个奇怪的洞，可能是岁月留下的痕迹吧。树上的鸟也因为寂寞而飞走了……然而那棵老树也依然憧憬着来年的春天。
有一天，我突然读懂了她眼中的寂寞，然而我已经读初中了，一个老人的寂寞比热闹更容易让人安静下来，我好想安静下来聆听她的心声，哪怕是一丝丝回音，忽然间感受到了她内心的悲伤，但我永远都不会懂在外婆的内心的那种说不出的悲凉。
伴着她随风落空的惆怅和那么多美丽的传说，进入了梦乡……就这样，摈弃了所有的明灭悲伤。外婆离开了我，永远的离开了我们。在那一夜，我忽然之间长大了，我懂得长大了就要学*承受：就要学会坚强的面对一切，包括生离死别。我不要用外婆的生命去让我了解成长的含义，这太不值得了。
黄昏日落了，我再也不是曾经那个爱哭泣、爱玩泥巴的小孩了，因为黄昏日落不是象征着结束，而是新的开始，新的希望，是虫蛹蜕化成蝶的美好瞬间。
她想化蛹成蝶，只因见他在飞舞。
那时还只是小小的毛毛虫，她生活在繁花似锦，生机盎然的林间。经常看到彩蝶纷飞，他们姿态优美、自在随意。但她不在意，不羡慕，也不着急。她知道，未来的某一天，自己也可以像他们一样翩然飞起。
是的，她本不着急。她懂得享受生命的每一个瞬间，每一种格局。她享受柔和、享受缓慢，因为知道有一天自己也会拥有疾风般的速度；享受*凡、享受冷寂，因为知道有一天自己也会拥有灿烂。她愿意一切自自然然。
可是，不经意的，她看见他飞舞在林间。他自顾自飞舞着，有着与其它蝴蝶一样美丽的翅膀，一样的姿态，却还有与众不同的让她震撼的苍凉。
怎能如此苍凉？而且不仅仅是苍凉，只是苍凉将他的魅力尽情的释放。在她看来，他是如此忧郁，如此高贵、如此神秘……他拥有她希望感受的一切美丽，这美丽让她痴迷。于是，她想化蛹成碟，像他一样完美，有如他一样的翅膀，这样就可以飞到他的身边，一起自由飞舞。
有点等不及，她慌乱，她迷失，她决绝，她坚强。克服一切难以想象的困难，她开始。经过不能言喻的痛，经过最难忍的寂寞，她获得了想要的能力和美丽。
终于化蛹成蝶，她无比欣喜，她不顾一切的向他曾经逗留的地方快速飞去。
可是，繁花依然似锦的.林间，已没有了他的踪迹。他，在她努力追寻的岁月里，已经变了模样、丢了美丽、失了踪迹。
这也不能怪他啊，他的脑海里从来没有与她相关的记忆——他从来不知道有一只小小的毛毛虫对他充满热爱；她的追寻从来只有她自己知道；她的爱从未对他说起。只因，当初她只是一只小小的毛毛虫，她与他隔着无法诉说的距离。今天，可以诉说了，却已没了可以诉说的契机。
世间有一种爱，永远隔着无法逾越的距离。就像她，终于化蛹成蝶，他却已向沧海飞去。飞去，永远不知道她有多爱自己。或者，即使知道，他也不会在意，他仍只会顾自离去。
他已然离去，现在的她一派苍凉，正如他的苍凉亦来自与她相似的经历——他们化蛹成蝶，是为了刻意追寻，可追寻的从来只是无法把握、无法逆转的宿命。
暴雨中，泥土微微颤动，那是等待萌发的种子，忍受着最后的负重，期待破土而出。深山里，群山巍峨不动，那是积聚能量的化石，承受着千年的寂寞，等待释放光和热。黑夜里，虫蛹丝丝作响，那便是厚积薄发的毛毛虫，掩藏在丑陋的躯壳下，等待化蛹成蝶。
在等待中，忍辱负重；在等待中，期待未来；在等待中，积聚能量。等待，看似*凡，却如滚动中的岩浆，汹涌时的大海，经历着真正的磨砺。
爱情中的等待是梁山伯与祝英台被迫分离却誓死相守的坚定；是罗密欧与朱丽叶为家族仇恨所迫却执著追求的勇敢；更是牛虻为了革命事业掩藏真相，至死才对爱玛吐露心曲的坚忍。
艺术中的等待是伯牙几十年勤心苦练琴艺，始终不放弃对知音的寻觅；是凡·高不顾世人唾弃、生活潦倒，却永远向着太阳，手握画笔，描绘真挚的内心；更是罗丹一丝不苟，几千次易稿重来，历经数十年，无情自我反驳，才最终完成的传世名作。
科学中的等待是祖冲之寒窗苦读，苦心钻研，第一次计算出圆周率；是爱迪生两千多次试验失败，几百次尝试新的材料，最终制成电灯，点亮黑夜；更是爱因斯坦背负着民族仇恨，在战火纷飞之中，不断思考、坚持探索，终于发表《相对论》，改变世界。
事业中的等待，像革命者几经失败，坚守信念，等待时机；如教师从零教授，勤心教导，时时关爱，刻刻叮咛；也若白手起家的企业家，以几间旧*房为基地，几个人酷暑寒冬，苦心经营。
而人生中的等待，是所有等待的总和，也是所有成功的起点。我们都曾经经历等待。寒窗苦读十余载的我们，以奋斗和坚持证明了我们的实力。在未来风雨中，也许还会有惨重的失败让我们再次等待，而我们知道，那只是黎明前的黑夜，只要有恒心，经得住磨难，当雨过天晴，太阳从东方升起之时，所有的丑小鸭都会变成白天鹅，所有等待后的我们，都将化蛹成蝶。
——*惯成自然作文450字（精选5篇）
是谁说过——21天*惯成自然？当你坚持着做一件事，并努力每天重复练*21天后，你会发现，这种事情已经融入到了我们的生活当中，成为了一种*惯。这时候，就不会谈什么坚持与不坚持了，每到一定的时间，身体似乎会不由自主的去做那件事，这已经在你的脑海里扎下了根，挥之不去了。
这种事，我深有感受。“喂，你的东西掉了。”“哦哦！”每到这种时候，我都会*惯性的弯下腰或者是向后看看，当然，也是同桌的一个玩笑而已。同桌从开学起，就*惯开这种玩笑。最开始，我只是好奇的弯下腰或者是看看，但是当他经常逗我之后，我发现，这已经成为一种*惯了。再当他说这句话的时候，我即使是没想他的话，也会弯腰看看，然后他就会哈哈大笑，说我怎么还上当，都骗了我不下一百次了。
我就回答他说：“没事没事，*惯成自然嘛！”不相信的话，你可以亲自试试哦！每个人都有*惯，好的坏的，或多或少。
*惯是人之根本，一个人的*惯如何，常常可以决定一个人的成败。好的*惯可以使人受益匪浅，不好的*惯也同样可以使人后悔终生。
有一个故事证明了*惯的重要性：世界上的最高奖项是诺贝尔奖。一全成功获得诺贝尔奖项的智者说：“在人生之中，我认为受益最大的，不是在大学，不是在高中，而是在幼儿园。是幼儿园的老师使我养成了种种最基本的好*惯，才让我取得成就，这才是我成功的关键。”
是啊，好的*惯可以使人受益匪浅，不好的*惯也会使人后悔终生。就像戴眼睛这件事来说吧，我们班的王臻逸就是一个受害者，以前看电视、玩电脑时十分不注意眼睛，因为她的种种不良*惯，导致现在这么小戴上一副“眼镜”，成为了她的累赘十分的不方便：跑步时，要小心眼镜不会掉在地上；眼镜模糊了，还得把眼镜拿下来擦干净；就连洗脸的时候也得把眼镜摘下来……因为王臻逸以前的种种不良*惯，现在后悔已经来不及了。
在学*上，爱看书的好*惯也是必不可少的`。爸爸妈妈常常想让自己的孩子多看一些书，好能像***一样博览群书。可是许多孩子因为突然间接受不了，不喜欢看书，而产生了对书的地质。可有些孩子从幼儿园，一年级就开始就开始看书，每天半小时，甚至更多，就养成了一个好*惯，就算不去命令她看书，她也会十分自觉。自觉的同学们，他们就是养成了一个好*惯。
养成好的*惯，改掉不良的*惯对我们小学生来说变得更为重要。希望一个个朋友们也要养成好*惯哦！
“起床蛮早的哟，小伙子。看来*惯成自然啰!”一向六点前起床的妈妈推门看见正在读英语的我说。我向妈妈扮了个鬼脸，继续读我的课文了。
以前总是妈妈催我起床的，而我总是在床上扭来扭去好一会才会起来。如果是上学时间动作才会迅速点，怕迟到被老师批评。要是节假日，妈妈说起床了，我嗯一声，继续睡，妈妈等下来我房间就会说：“被子都睡破了，还不起床。”或者是：“太阳都晒屁股了。”或者是：“早上的空气多好呀，起来一起呼吸下吧。”不管妈妈用哪招，我都照睡不误，动一下四肢继续睡。早起对我来说真不容易呀!
暑假开始的一星期，妈妈出奇地不再催我了。倒经常给我安排出门玩的机会，为了能早点出发到目的地，我总是能在早上七点前起床。然后到8月中旬时，妈妈说给我报名参加夏令营了，我一听，可高兴了。到弘法寺才知道，天啊，每天五点半集合，五点十分就得起床了，我实在是害怕，但看到同房间的几个与我年龄相仿的男孩都没反抗，我也没有**。说来也奇怪，这样连续一星期下来，我早起已不再是难题了。妈妈就不停表扬我，甚至遇见熟悉的人就说，我儿子现在可乖，早上不喊就可以自己起床，害得我有时想多睡都不好意思。
这样坚持了一个多月，现在开学了，早起对我来说是青菜一碟，容易着哩!从这点我知道：每个人其实都可以做到早睡早起的，开始几天不容易，但只要你坚持就会*惯成自然，变得不难了。
相信未来，知识就是力量！金黄色的希望已经升起，就像一朵雏菊的深情呼吸，就像所有关于新家园的梦想。
爷爷是个退休的老教师。在他的启蒙下，我第一次与知识相遇，觉得它是一片蔚蓝的天空，一本永远读不完的书，一位像爷爷般充满智慧的老人。慢慢品味，如沐三月春风，如坐轻舟荡漾，乐在其中。
夏夜，闷热极了。爷爷就带我来大树下乘凉。爷爷干瘦极了，但脸上的皱纹却很活泼，显出生机勃勃的样子。就像一本字典翻久了也就旧了，但里面的知识依然能启迪人们的心灵。要问我最喜欢什么季节，自然是火热的夏季。皎洁的月光下，我依偎在爷爷的怀抱中，听爷爷讲历史沉淀下来的人生哲理。一阵洋溢知识气息的凉风拂过脸颊，如甘霖般滋润着干渴的心田。
几年后，爷爷悄无声息的走了，只留下我与知识相伴。我不能控制发生在我身上的事，但我可以决定不被它们所累。这段时间，我拿书本充实自己，抚慰内心因失去爷爷而感到的悲伤。知识就是我坚强的后盾！它引领我进入一个世外桃源：这里没有车水马龙，没有高楼大厦，只有一排排树木俨然地屹立在阡陌小道两旁，树上成熟的不是香甜的果实，而是知识的宝囊。旷野上长满了碧绿的小草，阳光下悠然翩翩起舞，细看每个小草尖上又顶着超负荷的水珠，仿佛在讲述着：顽强的生命力。屋前老人坐在竹椅上，女孩卧在老人膝上，手里捧着书籍，聚精会神地倾听着长篇大论。像当年那般美妙，让我流连忘返，久久不能离去。知识引领我畅游在幻想的海洋中，翱翔在广袤的蓝天下，将擦之不去的阴影轻轻抹掉，留下天真的记忆。
孔子说：“少成若天性，*惯成自然。”良好的*惯对我们来说必不可少，就像沙漠需要一泓清泉，夏日需要一阵凉风，冬日需要一缕阳光，有了良好的*惯，我们就有取之不竭、用之不尽的财富。
“生活没有书籍，就好像没有阳光；智慧没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我们只要发扬一不怕苦，二不怕累的精神，就能实现自己的人生理想。
有了第一周的经验，照理说第二周的学*和生活应该更上一层楼，可是这一周数学和语文的成绩不太理想，在此对其作一总结和反思。
关于语文：该“死记”时要“死记”
这一次的语文考试可以说是老师的一个“下马威”，其实也不能算正规的“考试”，只能说是一个小测验。由于学到了第五课《〈世说新语〉两则》，老师便对我们的学*能力作一考核——在早读前，老师告诉我们要测试《世说新语》第一则——《咏雪》，我们用一个早读的时间来复*，也有人考得相当好，可以我为什么会考砸呢？
经过分析，结合老师的讲解，我发现我的主要错误都集中在翻译上。翻译文言文存在两种情况：一是直译，可以直接翻译为现代汉语；二是意译，在无法直译的情况下使用。此时就存在了一个前后次序的问题，直译为首选，直译不了再意译。在这篇文章中有三句话直率比较困难，但可以直译，而且必须一字不落标准地直译，结果我选择了意译，白白丢掉了十五分。
因此我知道了，有些文言文该“死记”时要“死记”。
关于数学：细节决定成败
除去一个概念问题的五分，最不应该错的就是计算“42—32=11”，我却偏偏看成了“42—33=9”，计算问题已经跟了我好久，以至于小升初时都还吃过这个问题的亏。看来，细心真是一种能力，而我对其培养的力度不够。
“细节决定成败”，初中三年，这是我的一个短期目标。
或许成绩不是最重要的，但是却可以反映出你的短板在哪里。懂得对此分析原因，查漏补缺，才是最重要的。
来到初中，小学的学*方法都已适应不了时，最重要的就是总结出属于自己的一套学*方法，养成*惯，才能在日益紧张的学*和生活中把握*衡，立于不败之地！
——*惯成自然阅读答案汇总五篇
*惯成自然
叶圣陶
①“*惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的'思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成*惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
1．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分)
2．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分)
3．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。 (4分)
4．文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分)
5．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成*惯，增强能力”的认识。(4分)
答案：
1．(3分)无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
2．(4分)①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；②阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。
3．(4分)不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为*惯，形成能力。
4．(3分)最要紧的是养成种种*惯。(意思对即可得分)
5．(4分)要点：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成*惯、培养能力。
阅读《*惯成自然》(完成913题，18分)
*惯成自然(叶圣陶)
①*惯成自然，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话.为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且成自然了。什么叫做成自然?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个知罢了，知比不知似乎好些，但仅仅是知，实际上与不知并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，知才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成*惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生学而不倦，就是看透了这个道理。
9.文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分)
答：
10.第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分)
答：
11.第⑥段加点的似乎一词能否去掉?请说说理由。 (4分)
答：
12.文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分)
答：
13.结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育目的在养成*惯，增强能力的认识。(4分)
答：
*惯成自然阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
9.文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分)答：无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
10.第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分)答：①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例;②阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。(各占2分。意思对即可得分)
11.第⑥段加点的似乎一词能否去掉?请说说理由。(4分) 答： 不能去掉。一般而言，知比不知好;但在这里，作者用似乎强调了知与不知并无两样，因为知仅仅是懂得了道理，并没有化为*惯，形成能力。(答不能去掉得1分。意思对即可得分)
12.文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分)答：最要紧的是养成种种*惯。 (意思对即可得分)
13.结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育目的在养成*惯，增强能力的认识。(4分)
答：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成*惯、培养能力。比如：遵守作息时间的*惯，勤奋学*的*惯，爱思考，独立完成作业的能力，创新能力等，这些好的*惯和能力都是每一个用心的同学可能养成的。(答出要点得2分，结合实际、表述清楚得2分。意思对即可得分)
我在教育孩子时，经常提起培养*惯问题，让孩子养成某种好的*惯，就能起到事半功倍的效果，因此我十分推崇良好*惯的培养。
在我们的生活与教育中，*惯成了一种神秘的支配力量，有时促使你在不知不觉中完成了一项任务。好的*惯比如睡觉时看三十分钟的书，如厕时看一会儿书，醒来时听一会儿歌曲等等，把流逝的时间用在了刀口中，一生积累下来的时间就是人人所不见的半辈子，这个无穷大的'时间令人咋舌。又比如一个坏的*惯可以积羽沉舟，把一个人的品德搞坏了，让人瞧不起：随地吐痰，这种坏*惯的养成也不是一朝一夕的事，肯定是*时太不注意导致的一个坏*惯；又如，一个人烟瘾很重，这与他的心境有时不好，又喜欢在道上与朋友呑云吐雾，等等，不一而足。
我的成材观是十分看重*惯的培养的，*惯成就未来，*惯决定命运，一切成功和失败与*惯有千丝万缕的关系。如果说我家的长女学*不好，就是因为*惯没有培养好，这是我们家长的责任，现在要改变她的一些*惯，太难了。同样，令我欣慰的小子能够做一件事象一件事，学的功夫颇深，与*惯的培养有很大的关系。经常去爬山，睡觉时听唐诗醒来时听歌曲，上学前看富兰克林学美语，放学后看三L英语成了他每天所必需的学*快餐。两相对比，使我觉得叶圣陶先生说得太好了，*惯成自然，我们要追求的就是这种自然之道。
阅读文段，回答问题。
*惯成自然
叶圣陶
①”*惯成自然“，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且”成自然“了。什么叫做”成自然“？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，”知“比”不知“似乎好些，但仅仅是”知“，实际上与”不知“并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，”知“才会渐渐化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
⑨养成*惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，旦盟查叠盛翌邀：。擅堡丝盎。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的'还是在养成*惯，增强能力。*惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
1．文中在阐述了*惯与能力的关系后，得出了什么结论？
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2．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点？
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3．第④段列举了哪些事例？意在阐明什么？
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4．第⑥段加粗的“似乎”一词能否去掉？请说说理由。
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5．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成*惯，增强能力”的认识。
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参考答案：
1．*惯养成的愈多，那个人的能力愈强。
2．无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
3．列举了观察事物、劳动、读书、做人四个方面的事例，阐明了无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
4．不能去掉。“似乎”意思是“好象”，“知”比“不知”表面上好些，但实质上如果仅仅是“知”，而并没有把“知”到的道理落实到行动上去养成一种*惯，那么“知”实际上与“不知”并无两样。强调了养成*惯的重要性。
5．因为一个人*惯养成的越多，能力就越强。学校教育只是教育的一部分，因此学校教育应该把重点放在学生的行为*惯的养成上面。
*惯成自然
叶圣陶
①“*惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小*惯了走路，*惯了说话，而且“成自然”了。什幺叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到*惯成自然的地步，那就算不得我们有了那种能力。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这
时，并不是我们就有了现察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切
的文明文化，都从劳动产生出来，，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学*，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，井不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住．不再列举吧。
6 要有观察的能力，必须真的用-去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要
有读书的能力．必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐浙化为我们的*惯，*惯成自然，才是我们的能力。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少*惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事情好好记住的*惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的*惯。
⑧*惯养成得愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种*惯。
