孔子曾经斥责学生说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，后又有人说过“孺子可教也”，几句话虽是有的在夸奖学生，有的在斥责学生，但却也道出了教育的重中之重。孺子即孩子，幼儿，这就是说教育是一个必须从小抓起的人生大事。教育就像建高楼，没有先建好上层再回过头来建造第一层，然后第二层，这样的做法看来实在可笑，更不能说是什么科学，本末倒置的结果只能是事倍功半，更大的可能是事倍倍，功全废。这与急于充胖却吃撑了的人无异。
很多人谈教育，褒贬不一、众说纷纭，但我始终觉得对于教育我们的言论说的再好听，也只是过耳的春风，留下点短暂的温暖便也就过去了，而教育的功是否落到实处更值得思考。这篇文章我想说的不是教育，却也是教育，说的是教育中的人。
我觉得有一个观点应该没有人会反对，先有了人，才有了教育。教育这个现在看起来很大，很空，很让人费神的词一定是人想出来的。人想出来的词当然得为人所用，为人服务。现在的境况便不同，不理想，人不在教育中，教育不在人群中。什么在教育中呢？钱也。利也。这是个不健康的教育，是个违背了最初定义的教育，是个让人的身份降低不如钱的教育。不觉中，我又对教育骂骂咧咧了，真是不该。我说的并不是全部，只是群马中的个例罢了。
还是回归到正题上来，教育的根是人。换句话说人是教育的宗。有宗才有源，有人才有教育。那么教育该怎么样为人服务呢？似乎这才是我们该关心和追究的问题。
从孺子开始，教育便是一项神圣的工作，或者不应该定义为工作，对部分人来说是工作，对有些人来说是职业，对少数人来说使命。工作的原始追求还是钱，职业的话我理解为有责任的拿钱，要说使命，我觉的我会为这类人不吝啬赞扬。孩子的教育是一个人一生中学*最重要的阶段。孩童时期，正是一个人性格脾性、道德观念、认知方法、学**惯和思维创新发展的关键时刻，也是唯一的无法回头的时刻。所以我觉得对于孩童时期的教育问题应该是教育界最重要的问题，最值得花时间和精力去完善，去探索的话题。有句话大概是这样说的，教育就像是卖药，要卖好药，卖良心药。当然家长在选择的时候也不能闭着眼睛，是猫就能抓老鼠。有卖好药，良心药的，也得要有会买的。不要被罪恶的药贩领上一条一生的不归路，那样的结局不是之后的教育能够挽回的。所以我要说最初的教育是重中之重。
不同的时段要有不同的教育手段，教育方法，人不是机器，不可能一成不变，人在变，根在变，教育当然也得不停地变。有时候我会有种强烈的感觉，讲台上老师教的意气风发，眉飞色舞，而讲台下却是死气沉沉，像是中了毒，患了瘟疫。确实是患了瘟疫，教育的瘟疫。如果台上的老师都不知所云，台下的学生又怎么能从老师的只言片语当中捕获一点知识或是能学点做人的道理。如果真的像我之上所说，那教育真的悲剧了。实施教育行为的人，机构真的悲剧了。如果单从这方面来讲，我认为作为实施教育的人或是机构，对于自身的能力的要求，自身品格的要求，必须更上一条杠。这条杠，有固定的标准，又有变化的标准，身为教育传播者，这样的杠，是不能忽视，不能轻视的。杠之上是一群人有希望的未来，杠之下是很多人难摆脱的恶命。这条杠牵扯的是一代人的命运。教育中的人，传播者，责任之大，不容忽视。
我们常说的教育，很多人的理解都是课堂上，老师的谆谆教诲，手把手的教学。其实这种看法是很局限的。教育是学校的事，却不都是学校的事。学校的教育知识教育过程中的一部分。除了学校教育，还有家庭教育、社会教育等等。教育的本身不应该仅仅局限在学校那个方圆之地，更大的舞台是社会这个大舞台。教育在社会中的力量可能会更巨大，因为社会中的教育才是最亲*人的教育，越接*，越接人气。又回归一开始的那句话，教育的根是人。而人最大的聚集地不是学校，而是社会，是家庭。所以教育的最终归属理应是社会，是家庭。虽然说现在我们的教育的主体还是学校。学校成了我们接受知识，学*做人的貌似唯一的地方。学校担起教育的重任本事，无可厚非值得称颂，值得夸赞，但如果将教育困于学校，那我可就不能苟同了。我们的教育理念发生了畸变，学校成了唯一寄托，社会、家庭成了阻力，这样的观念便是舍本重末了，这样的教育能给我们什么？这真是一个好问题。答案深究还很多，这里便不再多究。不如说说社会给了我们什么，家庭给了我们什么。
在社会这个大家庭里，我们需要面对的可能远远多于在课堂上遇见的问题。课堂上遇见的是一板一眼的问题题目。社会上，我们遇见的是形形色色，真假难分的.实践问题。这样的两种问题的含金量也没法比较。你总不能在课堂上学会实际生活的经验，我们况且不说未来有多大的成就，但最基本的生活技能，是生活给你的，而不可能是课堂。社会上的教育是一种生存的教育，其意义不说自明。但在个人的小家庭里的教育又能给我们什么呢？我觉得小家庭的教育给我们最重要，最宝贵的就是为人处世，道德脾性的培养。家庭是人生的第一所学校，教给我们的是我们一生都受用不尽的做人的品质。教育的根是人，而品德是人的根。这样说来，家庭教育更是教育中不可缺少的一部分。
教育，教的是书，育的是人，教书育人的最终目的无疑是**。**的道路是漫长的，是必须以人为本的，这便是我一直想说的。孺子也好，**也罢，教育的实施得有杠有根。
教育的根，人的根，教育给人根，根正苗红才是教育之大成！
家庭和学校一样，是学生成长的主要环境。中学生在中学教育中正经历身心巨变，他们与家庭之间的关系也不同于往昔。小学时代，家庭是保护自己的城堡，现在对中学生来说，则是时刻想从家长的唠叨、管教、干预、限制中解脱出来，划出属于自己的小天地，有的甚至不惜选择出走。正如有位心理学家曾经说过的那样：在人生的各个阶段中，青少年时期是最叫人忧虑的。之所以会这样，一是儿童时期适应不良所积累下来的问题，到了青少年时期便会表现得更加明显与严重;二是青少年过渡到成年期，在追求独立与建立自我的过程中，常会发生各种特殊的适应困难。中学阶段，是人的一生最关键而最富有特色的时期，也是身心急剧发展、变化的时期。如何度过人生路途的“黄金时期”，是摆在每个家庭、每位中学生面前的课题。
中学阶段家庭教育对学生的成长影响是十分重要的。下面就从三个方面来探讨中学阶段家庭教育对中学生心理健康发展的关系。
一、家庭价值观念与中学生心理健康
一个人的行为常受其价值观念影响，自己认为重要的就会努力去做。一个重视教育的父母不仅会身体力行做对孩子有益处的事，在日常家庭生活中也会灌输教育重要的价值观念。孩子的学业进步受到父母的重视，孩子学*的兴趣自然会增加。学*兴趣的促进作用，表现为发自内心的好奇心、求知欲、抱负等。在外部行为上表现为对学*活动的注意，从而引发行为趋向目标，在学校的各种活动中都能积极主动、兴致勃勃。在学*过程中表现为学生体验攻克难题的喜悦，获得知识的满足等等，使学生感到学*活动本身就是一种享受。这部分学生在学校学*主动，一般来说，学*成绩优良，20xx年在高一年级问卷调查了解到，别人不督促，能主动学*的占77.44%。在学*中遇到困难时，认真思考，争取独立解决占62.49%，马上请教老师或同学占9.87%，放弃不做的占2.44%。你放学回家复*功课，先复*书本知识再以练*巩固，并做好预*工作占7.92%，写完书面作业，并预*第二天功课的占37.19%，写完书面作业就行了占19.5%，以上都不是占23.7%。
一般教育程度高的父母，本身对孩子教育有较高的认识，也较关心，因此勤于吸收新的教育理论和观念，并应用于教育子女上。教育水准高的父母，可能从事需要较高专业技能的职业，会无形中影响孩子的学*。一般来说来自厦大、海洋三所的学生的学*成绩较好，父母供给子女较多的文化剌激，诸如书籍、参观旅游等。
父母重视家庭生活并以孩子的教育成长为生活的重心，学生在校表现好，学*好，心情愉快，心理发育健康。这部分学生感到知识的重要性，随着年龄的增长，不断探索好的学*方法，成绩一般稳中有升，心态较好，他们的学*生活充满了快乐。从心理学角度讲，这些同学的心理是健康积极向上的。
在商品经济大潮的冲击下，有人短时间内奇迹般地暴富起来，知识分子的经济收入与这些人相差悬殊，知识贬值，分配不公，脑体倒挂的现象，使一部分家长认为“读书无用”，对教育价值的判断采取了功利主义的态度，孩子读书好坏无关紧要，树大自然直，只忙于自己赚钱，对孩子读书缺乏家教;也有一些家长对学校现行的一些片面追求升学率，导致学生课业负担过重缺乏全面认识，产生不满与困惑，而影响孩子对学校生活不感兴趣、厌学，心理上感到仿徨、无奈，甚至痛苦。学*成绩不良的这部分学生一般表现为退缩、自暴自弃，自觉矮人一等。但他们并非一无是处，这些学生往往操作技能水*较高，部分学生对美术表现浓厚的兴趣，但语言和数学能力较弱。
二、父母的期望与中学生心理健康
据研究发现，孩子能力的发展、学业成就高低与父母的期望值成正比。父母对子女要求或期望较高，同时在子女成功时给予鼓励，失败时给予惩罚，则子女的成就动机就较高;反之，父母对子女要求较低，期望较低，则子女的成就动机相对也低。子女的学业成就高低与父母对孩子成就的期望值及父母经常参与子女的学业活动之程度有直接关系。
一份对高一年级学生的问卷调查显示，学生产生学*动力的原因：(1)改善家庭生活的现状，报答含辛茹苦的父母占6%;(2)社会竞争激烈，个人要争取一个理想的工作占55.48%;(3)不辜负父母的期望占15.24%;(4)同学间的升学竞争很激烈占12.8%;(5)为了祖国的富强与社会的发展占10.36%。
学生对自己未来的设计：(1)读完高中就出国留学占6.1%;(2)读完高中考上重点大学占75.6%;(3)读完高中能考上大学，有书读就行6.7%;(4)顺其自然占9.75%。
学生对自己的期望值是与社会和家庭对他的期望值密切相关的。据郑日昌教授的调查，有70%的学生表示“考不好难向家长交差”。可见家长的期望水*过高是形成孩子心理压力，产生焦虑症，尤其是考试焦虑症的直接原因。若父母虚荣心太重，而对子女的发展限度、能力大小及兴趣全然不知，对子女寄以超出其能力限度之期望，那么子女在心理压力下极易为焦虑所困扰。如果学校的领导和教师又把眼睛盯在学生的考分上，一心想让学生在考试中拔尖扬名，则学生的焦虑更是加重。据1998年“双十中学学生十最调查”问卷，中学生心理紧张的原因，来自父母方面的占43.6%(其中被父母错怪、误解的占15.1%，父母感情不和占12.1%，受父母打骂训斥占7.3%，父母抽烟占2.1%，父母要求过高的占2.4%，被父母强迫做某事的占1.9%，被父母批评占1.9%)，来自学*上的占11.3%(其中考试成绩不好的占8.8%，作业太多占1.5%，家庭学*环境不好的占有1%)，来自家里其他成员的占8.7%。
虽然说父母期望值与子女成就成正比，但过高的期望值给子女造成太大的压力及困扰。父母应衡量子女的能力，在限度内给予适当的期望，在和谐的亲情关怀下，根据期望采取积极的教养方式，孩子自然会努力，全力以赴地学*。
在重点中学，对孩子期望过低的家长是极少数，他们对孩子的学*漠不关心，不闻不问，只要求能毕业，将来能找份工作就可以了。有的家长自认为有钱，考不上高一级学校家里花钱送孩子上学，*时对孩子的教育放松，要求低，孩子不仅能力没有得到很好发展，而且缺乏上进心和求知欲。
三、父母的教养方式与中学生的心理健康
许多研究都证实了父母的教养方式是影响子女成就和心理健康的重要家庭因素。父母的教养方式对孩子的生活适应、学*行为、各项能力的心理发展有直接影响。
根据中科院王极盛教授的调查，把家长的教育方式分为四类：
1、过分保护型：过分保护就是父母都代劳了，父母就像保姆一样干家务，帮助孩子解决一切问题，其实质就是溺爱。这使孩子失去了正常的、积极的自由发展的个性，结果培养出的孩子懦弱、依赖与无能。这种个性心理特征熄灭了孩子的创造欲望，处处需要别人指点与帮助，智力发展受到限制。
2、过分干涉型：过分干涉就是限制孩子的言行，画框框、定调子。孩子按父母的认识和意愿去活动，不能超越父母的指令，缺乏思维的批判性，做事没主意，人云亦云。这样做的结果是孩子很少有发散性思维，也缺乏创造力。
3、严厉惩罚型：尽管不普遍，但还是存在。即教育孩子态度生硬，对子女缺乏感情，言语粗鲁、方法简单，强迫子女接受自己的看法与认识，常挖苦责备，甚至打骂孩子，损伤孩子的自尊心。这种教育方式，一方面可能使孩子的性格压抑，心理自卑，遇事唯唯诺诺，缺乏独立的能力，影响孩子健康人格的发展。同时也可能使孩子像父母一样粗鲁、冷酷，没有教养。
4、理解民主型：这类家长能理性地指导孩子成长，对孩子在学*上要求不怎么多，但在做人上要求孩子做一个正直有用的人，不要求孩子考多少分，不施加压力，只要尽力即可。为了给孩子创造好的学*环境，有的家长自己不看电视、少说话。父母对孩子从小到大没有打骂。
综上所述，家庭父母的价值观、期望值、教养方式与孩子的心理和行为发展密切相关。家庭关系和谐，父母关爱，孩子长期在愉快心理氛围中生活，个性开朗、活泼、聪明、大方能干。相反，家庭中缺乏关爱，孩子不被父母接纳，长期在压抑、恐惧中成长，个性往往孤僻、胆小、自卑、冷漠。这说明人的心理活动能否处于积极健康的状态是决定孩子心理品质的重要因素。
四、家庭素质教育不可忽视
国际知名心理学家、瑞士人丹尼什把孩子的成长生动地比喻为一棵树的生长：心理就像树根一样，虽然看不见，但却非常重要。看不见的部分关系着一棵树的高大强壮，关系着一个人的生存发展。丹尼什博士提到这样一个观点：树根的.成长期是5年到15年，15年后才是树干与树叶的成长;一个孩子心理建设的重要成长期也是在人生的头15年，在生命最初的年头便学会自我约束、推迟欲望、不自私，做好人，将会使孩子的一生充满人性的光彩。博士的话值得引起作父母家长深思。
溺爱型家长占的比例大于30%，这部分家长认为自己辛苦赚钱，孩子吃、穿、玩的都尽管满足了，孩子不拿出好成绩就对不起父母。殊不知人区别于其他动物，恰恰是除了吃、穿外还有思想。如果我们的家庭教育观念不向素质教育转变，那么我们的下一代在心理承受能力、学*能力、生活能力、工作能力方面都会存在问题。尤其是独生子女，他们从小生长在**世界里，是家庭里的“个体户”，他们渴望被尊重、被信任、被理解。父母们，必须重视孩子的心理健康，实现学校素质教育与家庭素质教育的同步进行。
现在*式的教育是在谋杀学生的灵魂。
教师一致认为学生的思想必须花在学*上，必然对学生的思想进行灌输。美国式的教育是在创造人才。他们让学生的思维方式广泛必然会接受学生提出的要求进行尝试。这就是美国为什么人才较多的原因。*学生提出的要求确被教师一票否决后在进行指责。这就是否定人才式教育。在很早以前有个学生做过一次测试。他跟*的教师提出一个普通的方案但是确被多位教师否绝了。他很不干心。随后他又在美国进行测试。美国的教师采用了他的方案进行尝试。不久这个测试得到了广泛学生的参与随后便养成了一种*惯。不同方式的教育就可以培养不同的人才。但是因为教师的一致性权利，学生都不管过多的接触老师。个人觉得学生应该跟更多的与老师沟通交流。
*不缺人才，但是培养的都是高智商的野蛮人，培养了智商但确没有培养情商。又有什么用呢？
我这辈子会遇到很多人，我的语文老师何老师会记得我最多。
因为我在实验班犯了很多错误，我一直记得的就是那句话：好，我相信你。总觉得被肯定和鼓励会是我最大的自信来源。
事情发生在一个早上。语文老师让我们把前一天写的作文拿出来的时候，我一直保密。原因是我只写了一半的作文。后来何老师来检查的时候，看到我的作文，眼神就像一把利剑，刺入了我的内心。何老师问我为什么，我只能羞愧地低下头，默默对何老师说：“对不起，何老师，我让你失望了。我不该让自己偷懒。”
沉默了一会儿，何老师只说了一句：“上学前，把作文给我！”我抬头看着何老师，发现何老师的眼神里包含着失望和无法理解的感情。我又低下头，眼神黯淡下来，心想：可能何老师对我真的很失望。
第二天，但是当我看到何老师在我的作文评价里写的东西。暗淡的眼睛，和新的光泽。评价是这样写的：想看看你的动作，不能太放松自己。加油！看到这两句话，我立马写了回复：何老师，谢谢你鼓励我。我想这一定是我最后一次放松自己了。我在这里答应你：以后认真完成老师布置的作业，再也不偷懒了。
后来何老师给了我那句话：好，我相信你！
虽然只是简单的一句话，却让我找到了最原始的，不偷懒的，总是认真完成作业的；一个简单的肯定让我改变了很多*惯。有时候改变一个人可能很难，但有时候唯一的改变就是那句“我相信你”。
我很感谢这位老师，因为她的肯定和鼓励，让我再也没有偷懒过！
幼儿时期是人的自信心培养的重要阶段，也是人的知识与能力培养的关键时期。因此，在幼儿教育中，要将儿童自信心培养作为一项重要目标进行完成。由于年龄较小、心理较不成熟以及交往能力的限制，幼儿多多少少都存在着缺乏自信心的心理问题，主要表现为以下几个方面：幼儿对父母的依赖性过强、课堂上不敢举手勇敢发言、没有勇气参加集体活动、不敢和其他小朋友和同学玩耍、遇见问题缺乏主见和独立思考的能力和害怕尝试新鲜事物等。
除了以上幼儿自身存在的问题以外，幼儿教师和家长所使用的教学方法不到位也是导致幼儿缺乏自信心的重要原因。在日常生活中，家长对于孩子的事情过度包办，完全代替孩子自己去做一些应该孩子亲身经历的事情，还有就是对于孩子自己做过事情，老师和家长给予过多的否定评价等一系列的原因。总而言之，对于如何培养儿童自信心的对策和方法，幼儿教师要结合自身的幼儿教育经验，通过大量的教学实践进行分析和总结，形成一套培养儿童自信心的新模式。
人在成长过程中，需要对自我进行充分的认识和评价，这就是所谓的自信心。自我评价对于培养儿童自信心非常重要。由于受到不正确的人生观与教育观的不良影响，成年人会主观认为自己对幼儿的所有要求都是对的，对于儿童出现的某些行为或说的某些观点不符合自我以往的认知时，便对儿童的“错误行为和观点”进行批评和指责。
反观儿童，由于年龄较小，心理接受方面存在一定的局限性，对成年的家长和老师有盲目依赖和信任的现象，出现了家长老师说什么就是什么的问题，导致儿童无法形成正确的自我评价，严重挫伤的儿童的自信心，给幼儿教育中儿童自信心培养带来了更大的难度。
为了多方面对儿童自信心进行培养，这就需要幼儿教师要充分给予儿童信任、肯定以及鼓励，从而提高儿童的自我肯定能力。有一项心理学研究表明，儿童在受到外界激励时，其潜能的发挥远远高于正常水*状态下潜能的发挥。由此可见，幼儿教师要充分发挥“为人师表”的责任，时时刻刻关注儿童的情绪变化，要善于正确利用多种手段方式和各种途径对儿童进行鼓励，当儿童在生活学*过程中出现进步和优点时，要及时给予充分的表扬和鼓励。与此同时，幼儿教师在表扬儿童要针对具体的事情，明确提出儿童在哪些方面做得好，以真挚的情感和诚意去表扬和肯定儿童，进而培养儿童的自信心。
由于儿童正处于人生的开始阶段，正是培养和发展各种能力的关键时期，因此，为了更好的更有效的培养幼儿的自信心，幼儿教师需要合理的为儿童创设一个能够促进成功的大舞台，给儿童的成功提供机会，给予儿童充分的信任和尊重，使儿童通过自己的亲身实践和自我体验去收获成功，享受成功的喜悦，从而清晰明了的认识到自身的实力，为自己建立一个正确合理的认识和评价体系，以此来激发出儿童的自信心。
值得注意的是，幼儿教师要有针对性的为儿童创设成功的机会，首先要充分考虑到儿童的具体实际状况，然后要根据儿童的实际状况和客观现实存在的局限性条件，来创设不同的成功机会，从多个方面对幼儿进行鼓励和帮助，让儿童有积极参与的热情，在活动完成后，对于儿童的成功要给予充分和真诚的赞美和肯定，逐步激发儿童的潜力，从而达到培养儿童的自信心的根本目标。举个例子来说，针对一些*时身体素质比较差的儿童，幼儿教师可以举办一些体育竞赛活动，帮助和鼓励儿童积极参与其中，通过进行有意识地引导，使儿童在由易到难地活动中找到实现自我的价值，信心的培养也在一点一滴的进行。
在活动中难免会出现失误，因此，幼儿教师对于儿童出现的失败要及时帮助，并进行鼓励；对于幼儿的成功要不断地认可和肯定。培养儿童自信心是一项长期的事情，不要因为成效太慢而操之过急，导致前功尽弃。
我们不难发现，儿童自信心与其成功率息息相关。儿童的成功率与教师期望值、自信心是成正比的。因此，在培养儿童自信心时，幼儿教师要对儿童的身心发展以及心理特征进行充分的了解，结合儿童的具体特征和实际情况，对儿童的自信心培养提出相应的期望值，通过一点一滴的努力，对儿童的自信心进行培养，切忌拔苗助长。
此外，由于儿童处于不断变化发展中，因此，幼儿教师要尽可能掌握儿童的发展趋势和特征，及时调整和改变对儿童的期望值。在培养儿童自信心的过程中，如果出现教师的期望值与儿童的具体实际状况不相符时，要及时的调整，以此来避免儿童失败的机率，破坏之前建立起的自信心。
这个世界上，没有什么事情都是一帆风顺的。如果儿童在学*和生活中遇到了困难或者不顺心的事，幼儿教师需要在这个时候教育儿童，以健康正确的心态面对挫折和难题，以一个好的心态去坚持和努力，要有自信心去战胜困难，最终取得一定的成功。提高儿童的耐挫能力，以及在学会面对失败的补偿方式，使儿童通过自身的努力，获得自信心。
——教育的议论文 (菁华5篇)
现在的社会，可谓是：大人不明白小孩的想法，小孩不理解大人的心思。而这两者间的问题之所以存在，原因就是在教育上的纷争。
如今的*已不再是从前那个任人宰割的国家了，可在军事上我们强化了，但是*现在的教育还停留在那个任人宰割的阶段！详看当今的教育事业，国家并不缺乏创新的理念，但是却缺乏实施的动力。举个例子吧，如今正是改革的时期，但是改革似乎只有书本，其教育方法一点也没有改变，真是所谓的“治标不治本”。
为什么如今拥有高学历的人也找不到工作呢？归根究底地说，还是得“归功”于*的传统教育。现在社会的标准是“以成绩证明一切”，可书面上的成绩又对社会的现状有何帮助？那一群群的“高学子”如今是遍捞一大把。虽然嘴上说改革创新，可大多数地方还是偏向于*传统的“乖宝宝”教育方式。说得好听是“乖宝宝”，实际上那就是一群木头！古代有人“头悬梁，锥刺骨”，现代则有人效仿前人，殊不知那是迂腐的、是不可取的。
一代代的人有着不同的思想，同学们，你们是否曾有过想干家务却被家长推去读书的经验？你们是否被永远读不完的书压得喘不过气来呢？你们的父母是否时刻以重点高中、重点大学来鞭策你们呢？如果是，那么你们是甘屈于传统现状或是创造更新的未来呢？我们必须以自己的判断力与意志力去学*，去分析如何去学，什么才值得学？
如今*传统教育的弊端就是“木头”式教育以及“捆绑”式教育。孩子们的想象力都被束缚住了，他们不懂得怎么样去融入社会与构建社会。这难道就是教育者的本意？或许正如歌词中唱的：“让我们自己创造也许会更好，不知不觉就会超过你们的想象。”会更好。
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”(一说“挫折教育”，义同)，其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他(她)们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学*的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
这件事发生在夏天的一个下午。太阳像一个大火球高挂在空中，一丝风也没有。花草都无精打采地低着头，昏昏欲睡。连柏油路都晒软了，印上了一条深深的车轮印，我走在放学的路上，戴着帽子，但仍然满脸淌汗，此刻多么盼望吃个雪糕解解渴呀！走着走着，我看见前面有一群人正在买雪糕，我觉得口渴难忍，就挤进人群，也买了一根。我咬了一口雪糕，哇！真舒服，从头凉到脚。我看时间不早了，该回家了，便随手把雪糕纸一扔，雪糕纸飘飘荡荡，正好落在垃圾箱外面。我有心跑过去捡，转念一想：算了，不就是一张雪糕纸嘛，没什么了不起的，于是，便继续朝前走。
过了一会儿，我来到一个岔路口，看见一个五六岁的小男孩想妈妈跑去。一边跑，一边喊：“妈妈，给你！”他跑到妈妈跟前，一只手把雪糕送到妈妈嘴里，一只手把雪糕纸扔到了地上，他的妈妈俯身拾起雪糕纸说：“土地公公和你一样爱干净，你把他的衣服弄脏了，他会生气的。这环境要靠我们大家来保持，那边有一个垃圾箱，妈妈和你一起把雪糕纸扔到箱里去。”说着，他们一起走到垃圾箱前，把雪糕纸扔了进去。
望着这情景，我的脸刷的一下子红到了脖子根，那母子俩的言行`举止，就像一块石头，打破了我的心灵的*静。我嘴里的雪糕，不知怎么的，一点凉意都没有。不但如此，反反而觉得异常的燥热，脸无处藏，身无处躲心里就像打饭的五味瓶，酸甜苦辣咸，说不清是那种滋味。我望着那母子俩远去的背影，觉得自己缺少点什么，觉得自己很渺小，抬不起头来······
以后的日子，天气仍然持续高温，阵阵热浪包围着这个小镇。我还与往常一样，在口渴的时候，买一个雪糕抵御酷暑。但是在没让雪糕纸随风飘扬，而是小心的把它放进了垃圾箱。我坦然地品尝着雪糕带给我的甜美和清凉。
人生中最应该感谢谁？同学？校长？农民伯伯？医生？
不，我们最应该感谢的是老师，当然还有父母。
是谁让我们成才是谁让我们学到了知识？还是老师。
老师陪伴你度过了漫长的学生时代，老师陪伴你的时间，不比你们父母陪你们的时间少吧！小时候不懂事，经常做一些错事。到了幼儿园，每天有老师陪着我，还有一些小伙伴。老师帮你做饭，帮你倒水，帮你梳头……老师是将我们教育**的人，他教会了我们写字、认字、唱歌、懂礼貌。每天回家我都跟妈妈讲一些学校发生的事，还唱歌、背诗给妈妈听。妈妈可高兴了。
到了小学，还是老师一直陪伴着我。虽然幼儿园的老师换了，不过这些老师都挺好的。小学有了考试，妈妈说不能输在起跑线上，也不能让亲戚们笑话，于是给我报了各种各样的补*班。每一次我回答出问题的时候，老师都会表扬我。我喜欢老师表扬我，于是我便非常努力，争取让老师喜欢我。
时间渐渐流去，我们在不知不觉中长大了，我突然厌倦了这种感觉，想从这牢笼中挣脱。但有一个念头在支持着我，那就是考满分让妈妈高兴。以前我和妈妈拉过勾，说过长大了赚钱孝敬妈妈。
六年级快毕业了，我要和我小学的老师们分开了。但我中学时也会遇见更多老师，我是多么想念我童真的样子啊！
不知道我以后会不会考上好的大学，会不会找到好的工作。
妈妈也是为了我好。她现在没有过上理想中的生活，她不想让我走她走过的路。我如果并没有像妈妈理想中的样子的话，拿我也没办法。因为我尽力了。当别的同学在玩的时候，我却在写作业。别的同学写作业的时候，我还是在写作业。
妈妈说，你如果现在不努力的话，将来你也会像他们那样没出息。要记住，少壮不努力，老大徒伤悲。这句话妈妈经常对我说。我感觉我生来就是学*的工具。对，可能每个人生下来就是学*的工具。
我要感谢老师，谢谢他给了我教育。
*几年来，我们中学生中好象比较流行“向西方学*”，昨天还在羡慕外国友人课业少，负担轻，闹着要“减负”，今天就干脆让学校把他们的教室都搬过来，名曰：“小班”。在我们大家眼里，这当然是“顺应时代潮流，与国际接轨”的大喜讯。进高中头两天，颇怀念初中里像大公社一样的集体，感叹如今班级里人丁单薄，疑心缺少气氛。
可是，没想到，才经过几天军训的锻炼，班里39个人，名字自是不消说，信口报来，脾气性情也还能略晓一二，咱们这些班委就都是在那时侯选出来的哩！再想想初中开始三个月后，遇到某位同学，还不好意思，羞于开口，吱吱唔唔地称：“你……叫？”反差如此之大。哎，39：58！科学的数字最能说明问题！从前人们经常说：“人多好办事！”当今社会可不流行这，不是总听说“××公司将要裁员减薪”嘛，如今，我们要奉行：“效率优先”。偌大一个教室，只有30几个，一人一座，心情极为舒畅，上课也精神了许多。虽然被老师点名提问的次数多了，可是同学间的凝聚力也强了，不再像初中时一个教室被划分成好几个区，前排、后排极少交流，各自行事。
以前，人多的时候，上课总有一些被“遗忘”的角落，加上同学们比较内向，不便多发表评论，经常是静静旁观，始终如一的样子。而现在，上课氛围活泼了，偶尔一个同学开个玩笑，大家乐作一团，一旦遇到疑问，开口的胆子也大了，一节课下来，内容非常充实，这就是“效率”，既方便了老师，又提高了同学的能力。小班长教育的特点是少而精，充分发挥每一个同学在学校里的作用，使大家都受到均等的重视，同时一个集体团结一致，可以说能取得很多前所未有的进步。类似这样的“西体中用”，无论对于学生还是老师，获益之大，当然显而易见。
——教育的议论文 (菁华9篇)
从乐园1岁开始，几乎每年春天我都会带她去栽一棵树，都是我自己掏腰包买树苗。女儿3岁后，为了培养她对祖国的责任感，我告诉她，每个公民都有绿化祖国的义务，树苗费要扣她的一部分压岁钱。可惜在森林公园栽的银杏树因地势低被淹，而没成活；但在郑州北郊21世纪房地产开发公司的社区里种的一棵白杨树，终于长大了！如今长势喜人，我经常带女儿去看自己栽的树，还在树上轻轻刻了字做记号，女儿总是围着自己栽的树又摸又看十分自豪！
为了给女儿留下深刻印象，从买树苗到挖坑、填土、浇水的各个环节，我都让女儿参与。边栽我边跟她讲解，然后拿纸板写上树苗、栽树、挖土坑、填土、浇水等词语，现场教女儿认春天来到了，栽棵小树苗。乐园把水浇，小树快长高。
在社区里栽白杨树。树栽好后，我还编了一首儿歌写出来教女儿读，字认多少是多少，只要孩子不想记了立即停止，不要让孩子对认字产生厌烦情绪。
乐园已6岁，这是我们在郑州21世纪房地产开发公司的社区里栽的白杨树，现在长势喜人。每年栽树时，教育的内容和深度都有所不同。这时，让女儿知道，春天种各种农作物的时间都有所不同，各种树的栽种和发芽时间也不同，各种草的发芽生长时间也不同，但春天是一切植物开始生长的季节，大多数农作物要在春天下种。这时的思想教育是绿化祖国，人人有责。所以乐园每年栽树都兴致勃勃，很有成就感。
一年一度春又到，植树造林开始了。乐园栽下杨树苗，绿化祖国人欢笑。
生存是我们每个人最基本的权利，可学会生存，更是一种基本能力，在<<鲁滨孙漂流记>>中，我们学会了许多知识。虽然像鲁滨孙那样的情况很少见，但是，在生活中难免会遇到一些困难，所以，学会生存、具备自我保护的本领对每个人都很重要。
在我们的<<安全教育>>读本中，也有不少例子，比如:有一名小学生放学做完作业后，带着弟弟在小区中散步，一位陌生的中年妇女笑眯眯地向她走来，自称是她妈妈的同事，特意来接她去到酒店吃饭的。那名小学生听后，带着弟弟和那位妇女走，突然想起在课堂上，老师再三叮嘱:遇到陌生人不要放松警惕，不要听信陌生人的话。停住脚步，问那位中年妇女:”你知道我妈妈手机号码吗?”那位中年妇女流利的说了出来，那名小学生又说:”阿姨，我想打个电话给我妈妈，问问她什么时候去给我开家长会，可以吗?”中年妇女听罢，连忙说:”不用问了，我知道，我知道，吃好饭她就会去的!时间来不及了，走把!”那名小学生听罢，知道那中年妇女不是她妈妈的同事，因为她根本没和她妈妈说家长会的事，于是她灵机一动，朝迎面走来的一位叔叔叫道:”老师好!"那位中年妇女一看，落荒而逃。这个例子告诉我们：遇到陌生人不要听信他的话，要冷静，随机应变。
如果在家中遇到坏人，不能与他做正面斗争，要说：叔叔好，我去买东西招待你，请稍等。乘机报警;如果在路上遇到陌生人，一定要注意旁边的人数多不多，如果多，可以借人群把坏人甩掉，或像路人求救，如果人少，要尽量走到人多的街市去，或像旁边的人家求救。如果真的被坏人带走了，要注意观察四周的环境，想办法做标记，向路人求救。
在生存这条道路上，自我保护意识是非常重要的，我们应该在生活中，更多的了解生存的基本条件和所具备的能力，只有这样，我们才会更好的健康成长。
在生活中，“见义勇为”是每个人应尽的责任和义务。然而，在我的身旁就发生了这样的一件事。
那是一个炎热的夏天。太阳像火炉似的炽烤大地，树上绿油油的叶子仿佛要被烤焦了似的。我和我的父母亲要一起坐公交车去动物园游玩。205公交车来了，我和爸爸妈妈上车后，找好座位坐了下来。因为去动物园的时间挺长，所以爸爸和妈妈就闲聊了起来，就在爸爸聊得最尽兴时，他突然看到前面有个人对着背包的一个一个地看，东张西望。爸爸觉得有些不对，便跟着那个小偷。
爸爸*时就是一个为人正直、善良、做事认真的人。我和妈妈不知道爸爸要干什么，也一起跟了过去。那人一见有人来了，便马上把肮脏的手伸了回去，他神情非常奇怪，想足个小偷的模样。爸爸一路上一直站在那个人的身旁。我似乎看懂了爸爸的意思，就悄悄地对妈妈说。爸爸表情严肃，手拉着吊环寸步不离。我想把爸爸这是一定在想:”这个社会的人怎么那么差，年轻的小伙子有手有脚，怎么会去偷东西。”小偷似乎觉得这辆车上偷不到东西，想下车了。爸爸轻声对我说:”曼儿，叫上妈妈准备一起下车。”我疑惑的问爸爸:”爸爸，为什么，不时还没到动物园吗?”爸爸没理会我。他下车了，我和妈妈紧跟着爸爸一起下车了。爸爸大步走向前去，终于追到了他，爸爸向前一把抓住他的胳膊，对他厉声喝道:”小伙子，你有手有脚的，怎么能干这种偷偷摸摸的事?”当时小偷一脸样，爸爸看他态度有所改变，就对他说:’从今天开始，去踏踏实实的过日子，别再做那种损坏良心的事情，不然，你怎么对得起你的父母呢?”爸爸说下了这句话，带着我和妈妈离开了。虽然这件事已过去很久，但依然记得清清楚楚，刻骨铭心。
从件事中，我也懂得了，在生活的字典中，“光明正大”，“见义勇为”……这些精神都是不可缺少的。因为我们需要这些，也必须拥有这些。
让我们一起行动起来吧让每个人的热情都散发出来吧让美丽的佛山充满爱吧!
如今，我的每一天，从不缺*的一定是学*！放假在家要学*，出门旅行也要学*，时间大部分被学*占领，只剩下零零碎碎的娱乐时间。每当我看着试卷上的数字和大段阅读理解时，思绪就飞到了林海音奶奶的城南往事里。
《城南旧事》是我这个暑假最爱看的书，书中讲的是林奶奶小时候在北京的生活。英子（林奶奶的小名）住在北京城南的一个胡同里，她是这样介绍她的一天的：“早上我去惠安馆找秀贞，下午妞儿到西厢房来找我，晚上描红字，我的日子就是这么过的。”我真希望我是小时候的英子啊，上午玩，下午玩，晚上写写字，多么悠闲而有诗意的生活啊！特别是下午，英子和妞儿一起玩小油鸡，那小油鸡扇着它们短小的翅膀，用嫩黄的小尖嘴在地上啄啊啄，多好玩啊！有时候，妞儿唱一段戏，英子哼一首奇怪的歌，然后两个人搂在一起笑，多开心啊！我想着想着就仿佛身临其境了，不小心像老母鸡一样咯咯地笑出了声，妈妈在边上抬起头来：“你又神游了？”
我猛然回过神来，苦着脸看看眼前的练*，说到：“我真想跟英子换一换！”
“你向往英子的童年生活是吗？”妈妈总能猜出我的心思，“但是，她跟你差不多大的时候，爸爸就死了，她就扛起了家里的重担，你也愿意换换吗？”
妈妈看我不回答，接着说：“林奶奶的那个年代，是*落后挨打的时代，她周围的小朋友都不读书，只有她读书，所以她才能写出这样传世的好书，才能成为大家羡慕和尊敬的人。你现在所处的时代又完全不同了，每一天科技都在进步，我们国家想要更强大，每个人都需要努力学*，尤其是小朋友，你们是国家的未来！要是小朋友都不学*，那么*就会回到那个落后挨打的时代，你好好想想，是不是这个道理？”
是啊，妈妈说的没错，悠闲的生活大家都很喜欢，可是如果国家落后了就会被欺负了，那就不能悠闲了。我还是好好学*，做好作业吧！城南的美好，就让它留在我和英子的记忆里吧。
万灵节二日安利柯啊！徐晓得万灵节是什么日子吗？这是系从前死去的人的日子。小孩在这天，应该纪念已死的人，——特别应纪念为小孩而死的人。
从前死过的人有多少？又，即如今天，有多少人正在将死？你曾把这想到过吗？不知道有多少做父亲的在劳苦之中失了生命呢？不知道有多少做母亲的为了养育小孩，辛苦伤身，非命地早地下呢？因不忍见自己小孩的陷于不幸，绝望了自杀的男子，不知有多少？因失去了自己的小孩，投水悲哀，发狂而死的女人，不知道有多少？安利柯啊！你今天应该想想这许多死去的人啊！你要想想：有许多先生因为大爱学生，在学校里劳作过度，年纪未老，就别了学生们而死去！你要想想：有许多医生为了要医治小孩们的病，自己传染了而死去！你要想想：在难船、饥道、火灾及其他非常危险的时候，有许多人是将最后的一口面包，最后的安全场所，最后从火灾中逃身的绳梯，让给了幼稚的小灵魂，自己却满足于就义而从容地瞑目了！啊！安利柯啊！像这样死去的人，数也数不尽。
无论哪里的墓地，都眠着成千成百的这样神圣的灵魂。
如果这许多的人能够暂时在这世界中复活，他们必定要呼唤那些小孩们的名字，为他们而贡献出自己的壮年的快乐，老年的*和，以及爱情、才能和生命的小孩们的名字。
二十岁的女子，壮年的男子，八十岁的老人，青年的，——为幼者而殉身的这许多无名的好汉——这许多崇高巨大的人们墓前所应该撒的花，单靠这地球，是无论如何不够长的。
你们小孩是这样地被他们爱着，所以，安利村啊！在万灵节，要用感恩的心去纪念这许多亡人。
这样，你对于爱你的人们，对于为你劳苦的人们，自会更亲和、更有情了。
你真是幸福的人啊！你在万灵节，还未曾有想起来要哭的人呢。
生活中有许许多多的教育，有的那么的明显。有的却是那么的隐藏不容易被发现。有的教育普普通通，有的教育却是那么的别样。
我清楚地记得，有一次我和弟弟在下棋，我知道弟弟是下不过我的。这时爸爸你却来了，说是来指导我们的。两军交战各为其主。我当然要毫不留情的斩掉弟弟的大将，让他的老将失去左膀右臂败阵下来。可我似乎把这想得太简单了。我和弟弟对战谁也不让谁，在这千钧一发的时刻，我就要斩掉弟弟的其中一员大将了，可是爸爸你却站出来帮助了弟弟，并走了一招几乎让我招架不住的棋。当然，我在努力的想办法。后来几次眼看弟弟就要败阵了，可你却一次又一次的帮助了他。我心里明白，你下象棋都几十年了，儿我这个初出茅庐的象棋爱好者怎能下的赢你呢？所以这一次和我对战的其实并不是弟弟，而弟弟背后的''主谋却是你。所以这一次我真的和你较上劲了。我知道我的胜算不大。你的每步棋都有你的阴谋"，如果"阴谋"不被破我就会败阵。
怎么办呢？无可奈何，像我这样的一只小野兽，怎能和你这只老辣的猛虎pk呢？我决定做困兽之斗，全力出击，不管结果怎样。
可是，我这只小野兽却抵挡不住你知名的出击，最终败下阵来。这一句我输了，输得一塌糊涂。
像我这样倔强的性格又怎能轻易的认输呢？看着我不服气的样子，你语重心长的对我说：''棋如人生，第一步是摆棋，就像指定的事就一定要放在指定的位置上；第二部是出棋，就像人生的每一次转折都要走的有正确的意义；第三步是收棋，就像是拾起一兵一卒，无论成败如何，都要做到胜不骄败不馁，用正确的心态去面对。"看着我若有所思的样子，你默默的转身离去。
爸爸，你用特别的教育奏响我人生的交响曲，在我成长的每一个足迹上都有你默默的陪伴。爸爸，我爱你。
会议门口，是身披欢迎绶带的学生，也是我们的孩子。只见其彬彬有礼的有请家长入内，并提示尽量前排就坐，开始前，巡视见哪位家长手捧手机浏览，弯腰低语进行提醒。一时间，顿觉微笑充满脸庞，欢喜溢满心间。这是我的第一见！
《架起沟通桥梁，共育桃李芬芳》，政教处安主任开篇点题，以开学一月来孩子的心理、生活、学*三方面展开，让家长知道走读生和住宿生在心理调适、生活适应、学*节奏三方面学校的跟进和孩子们的接受情况。七年级班主任为了新生能更快的适应初中生活，截至目前全程跟班，不但在教室，且晚自*后到寝室关爱孩子，看有没有需要帮助的地方，及至回家都是很晚很晚。真是很感动，这是第二见！
课堂上，小组式的学*，培养了孩子们自主学*的能力；丰富多彩的12项校本课程，更是张扬孩子们突出的个性。这我知道，入学以来，因我家孩子酷爱音乐，已参加校合唱团，且在变声期，暂居男低声部，每周回来都会对着谱子哼哼唱唱，自得其乐。
开学一月以来，从军训、红歌赛、运动会等活动中，学校努力培养孩子们具备：学*勤奋、品质优良、身体健康、人格健全的优秀人才。安老师还把孩子比喻成拉车人，老师是前面的领路人，家长是在后面推车加油助威之人。形象贴切的比喻，一下子就拉*了我们彼此的距离，连起了我们相互的责任。这是第三见！
“为孩子的生命，打好爱的底色”，通过双胞胎花季少女不堪父母管理过严而设计毒害案例，让家长领悟青春期孩子需要的更多的是关爱、沟通和理解，而不是一味的指责、谩骂和高压政策。你期待孩子成为什么，你就要关注什么。如果想让他（她）成为一棵大树，你就要看到他（她）的需要并给予帮助，真正看到孩子的需要，而不是家长的盲目付出。这是第四见！
*的教育是悲哀的。
为什么这么说？在*的应试教育，只有拼命背，把一切不管有用无用的东西装进脑子里，你才能在这个环境中得以生存，否则你就会面临被淘汰、被无用的危险中。
在*，成绩比诚信重要得多。这是可悲的，令人痛心的。仍记得某天在与朋友聊天时谈到考试，朋友告诉我，她们前段时间已经进行了“生地会考”。我便询问她感觉如何，她却说了一句，我们学校的生地会考，居然可以拿手机作弊！听到了这个消息，我感到颇为震惊。我便问她监考老师难道不管一管吗。她不屑地说：“作弊可以考好点，明年才有更大概率读一个好的高中，学校巴不得我们考好点呢。”
听到这句话，我的心情十分复杂。难道成绩真的就那么重要吗？为了成绩一切都可以不管不顾了吗？为了一个好的高中，一个好的大学，一个好的前途，就可以这么轻而易举的放弃诚信。你的成绩好，可是你连基本的诚信都做不到，那么这个社会要你有什么用？你连诚信都丢失了，你有一个好的未来又有什么用？
在*，你只有把一切知识都塞进脑子里，那你才是成功的。在*人眼里只有“学*”才是第一位。你多才多艺？可是你成绩差。你创造力强？可是你成绩差。因为成绩差，就这么轻易的被否定了。为什么如今*的发明落后于世界？因为*不懂得创新。从来只会一昧地要求学，往死里学。可是我们学的东西，不正是他人探讨、钻研出来的吗？
当他人研究出新的东西，*又开始模仿，因而落下“仿制大国”“侵权大国”的名声。正是因为这种应试教育教出来的学生，学成了学*机器，没有了异想天开的想象，即使出现了也只有冷嘲热讽的眼神和话语。
想要改变*的现状，便是要改变*的下一代。按照这种“*式教育”发展下去，落后于世界的，将不仅仅是一点。
亲爱的同学们，当我们的鼻子嗅到那“辣皮”的香喷喷的气味时，当我们的嘴巴对别人的零食垂涎三尺时，当我们的眼睛正在不由自主地望着那黄色的“卫龙”时，你是否想去掏出自己口袋里并不充裕的零花钱去买那花花绿绿的惹人馋嘴的小食品?
看看学校周边的小摊点，上面各种各样，五花八门的玩具，零食样样齐全：什么“黄金甲”，居然盗用“满城尽带黄金甲”的片名，来引起我们同学们的注意，来达到销售的目的;什么“代烟”，把包装盒包装成了烟盒的样子，里面还装着五支*似粉笔的食品，而且有一头还模仿过滤嘴，染成了橙黄色。让我们也学*大人抽烟。看看那叼着“烟”的同学，好看吗?再看看那一角钱一根的辣条，上面放满了味精，辣椒，这么低廉的价格，同学们想会有好东西给你吃吗?答案是：不可能!
*有句俗话说得好：“便宜没好货，好货不便宜。”是啊!在学校周边的小摊小点上，既没有营业执照，又没有*门颁发的卫生许可证，同学们，你们想一想，在这样的摊点上怎么能买东西呢?
那就会有人问了：“那去超市买不就行了吗?”答案并不是如此!在2005年，北京的一家“肯德基”里就发现了“*”。这是一种化学原料，长期服用就可能患上癌症。可想而知，不健康的食品多么可怕!会对我们的身体造成多么大的伤害!
但是惨剧还在不断地发生，一幕幕的悲剧还在不断地重演：2005年12月，沈阳市农安县小学发生食物中毒事件，原因就是长春一“老鼠爱大米”牌辣片。还有国家重大的4.26事件：新疆自治区昌吉州第三小学的311名小学生在饮用完学校周边“黑心店”的“袋袋水”，“甜橙饮料”，“小朋友可乐”后集体中毒。就在前两周的11月13日，在江苏省金坛市就发生了数十名学生恶心中毒的事件，而他们中仍有60多名在接受治疗。
——教育议论文 (菁华10篇)
学校，给了我们一个良好的学*环境。的确，那我就来谈谈我眼中的教育吧!
首先是学校，学校的教育程度对我们学生来说多重要啊!儿童的成长期离不开优良的教育环境。常说：“教育要面向代化，面向世界，面向未来。”我校的大厅就提写着，正是因为这样，才能对这句话记得牢!
学校的环境也离不开校长，一个校长的教学程度往往影响着整个学校的发展、成败，而我们学校之所以从小苗到参天大树，离不开校长多年，甚至一生的心血!而学校能面向世界，都赖于校长的教育方式!
也有许多老师对学生的影响力很大很大。许多人都说：“老师是阳光，沐浴着我们这些“小草”。”的确，一个老师和另一个老师所教出的学生是不一样的，因为不同的老师都有着它独特而又有效的教学方法。所以，一个学生的前程究竟是灿烂的还是黑暗的，也取决于老师的教育方式!
我觉得教育方法不能只由着家长，而不去想想孩子会喜欢吗?家长都是自以为方法行，方法好。而忽略了孩子的喜好，往往失掉了特长，就帮孩子报所谓的班，而没去听听孩子的想法。假如真去上了，孩子在课上能听得好吗?甚至会精神不集中，白白苦了家长对他的一片希望，和家长的钱。这样有意义吗?要想孩子学好，就要先问他对什么感兴趣，再针对那一门课，做相应的班。这样，既不少家长的钱，又能让孩子学得开开心心，不是一举两得吗?
家庭和学校一样，是学生成长的主要环境。中学生在中学教育中正经历身心巨变，他们与家庭之间的关系也不同于往昔。小学时代，家庭是保护自己的城堡，现在对中学生来说，则是时刻想从家长的唠叨、管教、干预、限制中解脱出来，划出属于自己的小天地，有的甚至不惜选择出走。正如有位心理学家曾经说过的那样：在人生的各个阶段中，青少年时期是最叫人忧虑的。之所以会这样，一是儿童时期适应不良所积累下来的问题，到了青少年时期便会表现得更加明显与严重;二是青少年过渡到成年期，在追求独立与建立自我的过程中，常会发生各种特殊的适应困难。中学阶段，是人的一生最关键而最富有特色的时期，也是身心急剧发展、变化的时期。如何度过人生路途的“黄金时期”，是摆在每个家庭、每位中学生面前的课题。
中学阶段家庭教育对学生的成长影响是十分重要的。下面就从三个方面来探讨中学阶段家庭教育对中学生心理健康发展的关系。
一、家庭价值观念与中学生心理健康
一个人的行为常受其价值观念影响，自己认为重要的就会努力去做。一个重视教育的父母不仅会身体力行做对孩子有益处的事，在日常家庭生活中也会灌输教育重要的价值观念。孩子的学业进步受到父母的重视，孩子学*的兴趣自然会增加。学*兴趣的促进作用，表现为发自内心的好奇心、求知欲、抱负等。在外部行为上表现为对学*活动的注意，从而引发行为趋向目标，在学校的各种活动中都能积极主动、兴致勃勃。在学*过程中表现为学生体验攻克难题的喜悦，获得知识的满足等等，使学生感到学*活动本身就是一种享受。这部分学生在学校学*主动，一般来说，学*成绩优良，20xx年在高一年级问卷调查了解到，别人不督促，能主动学*的占77.44%。在学*中遇到困难时，认真思考，争取独立解决占62.49%，马上请教老师或同学占9.87%，放弃不做的占2.44%。你放学回家复*功课，先复*书本知识再以练*巩固，并做好预*工作占7.92%，写完书面作业，并预*第二天功课的占37.19%，写完书面作业就行了占19.5%，以上都不是占23.7%。
一般教育程度高的父母，本身对孩子教育有较高的认识，也较关心，因此勤于吸收新的教育理论和观念，并应用于教育子女上。教育水准高的父母，可能从事需要较高专业技能的职业，会无形中影响孩子的学*。一般来说来自厦大、海洋三所的学生的学*成绩较好，父母供给子女较多的文化剌激，诸如书籍、参观旅游等。
父母重视家庭生活并以孩子的教育成长为生活的重心，学生在校表现好，学*好，心情愉快，心理发育健康。这部分学生感到知识的重要性，随着年龄的增长，不断探索好的学*方法，成绩一般稳中有升，心态较好，他们的学*生活充满了快乐。从心理学角度讲，这些同学的心理是健康积极向上的。
在商品经济大潮的冲击下，有人短时间内奇迹般地暴富起来，知识分子的经济收入与这些人相差悬殊，知识贬值，分配不公，脑体倒挂的现象，使一部分家长认为“读书无用”，对教育价值的判断采取了功利主义的态度，孩子读书好坏无关紧要，树大自然直，只忙于自己赚钱，对孩子读书缺乏家教;也有一些家长对学校现行的一些片面追求升学率，导致学生课业负担过重缺乏全面认识，产生不满与困惑，而影响孩子对学校生活不感兴趣、厌学，心理上感到仿徨、无奈，甚至痛苦。学*成绩不良的这部分学生一般表现为退缩、自暴自弃，自觉矮人一等。但他们并非一无是处，这些学生往往操作技能水*较高，部分学生对美术表现浓厚的兴趣，但语言和数学能力较弱。
二、父母的期望与中学生心理健康
据研究发现，孩子能力的发展、学业成就高低与父母的期望值成正比。父母对子女要求或期望较高，同时在子女成功时给予鼓励，失败时给予惩罚，则子女的成就动机就较高;反之，父母对子女要求较低，期望较低，则子女的成就动机相对也低。子女的学业成就高低与父母对孩子成就的期望值及父母经常参与子女的学业活动之程度有直接关系。
一份对高一年级学生的问卷调查显示，学生产生学*动力的原因：(1)改善家庭生活的现状，报答含辛茹苦的父母占6%;(2)社会竞争激烈，个人要争取一个理想的工作占55.48%;(3)不辜负父母的期望占15.24%;(4)同学间的升学竞争很激烈占12.8%;(5)为了祖国的富强与社会的发展占10.36%。
学生对自己未来的设计：(1)读完高中就出国留学占6.1%;(2)读完高中考上重点大学占75.6%;(3)读完高中能考上大学，有书读就行6.7%;(4)顺其自然占9.75%。
学生对自己的期望值是与社会和家庭对他的期望值密切相关的。据郑日昌教授的调查，有70%的学生表示“考不好难向家长交差”。可见家长的期望水*过高是形成孩子心理压力，产生焦虑症，尤其是考试焦虑症的直接原因。若父母虚荣心太重，而对子女的发展限度、能力大小及兴趣全然不知，对子女寄以超出其能力限度之期望，那么子女在心理压力下极易为焦虑所困扰。如果学校的领导和教师又把眼睛盯在学生的考分上，一心想让学生在考试中拔尖扬名，则学生的焦虑更是加重。据1998年“双十中学学生十最调查”问卷，中学生心理紧张的原因，来自父母方面的占43.6%(其中被父母错怪、误解的占15.1%，父母感情不和占12.1%，受父母打骂训斥占7.3%，父母抽烟占2.1%，父母要求过高的占2.4%，被父母强迫做某事的占1.9%，被父母批评占1.9%)，来自学*上的占11.3%(其中考试成绩不好的占8.8%，作业太多占1.5%，家庭学*环境不好的占有1%)，来自家里其他成员的占8.7%。
虽然说父母期望值与子女成就成正比，但过高的期望值给子女造成太大的压力及困扰。父母应衡量子女的能力，在限度内给予适当的期望，在和谐的亲情关怀下，根据期望采取积极的教养方式，孩子自然会努力，全力以赴地学*。
在重点中学，对孩子期望过低的家长是极少数，他们对孩子的学*漠不关心，不闻不问，只要求能毕业，将来能找份工作就可以了。有的家长自认为有钱，考不上高一级学校家里花钱送孩子上学，*时对孩子的教育放松，要求低，孩子不仅能力没有得到很好发展，而且缺乏上进心和求知欲。
三、父母的教养方式与中学生的心理健康
许多研究都证实了父母的教养方式是影响子女成就和心理健康的重要家庭因素。父母的教养方式对孩子的生活适应、学*行为、各项能力的心理发展有直接影响。
根据中科院王极盛教授的调查，把家长的教育方式分为四类：
1、过分保护型：过分保护就是父母都代劳了，父母就像保姆一样干家务，帮助孩子解决一切问题，其实质就是溺爱。这使孩子失去了正常的、积极的自由发展的个性，结果培养出的孩子懦弱、依赖与无能。这种个性心理特征熄灭了孩子的创造欲望，处处需要别人指点与帮助，智力发展受到限制。
2、过分干涉型：过分干涉就是限制孩子的言行，画框框、定调子。孩子按父母的认识和意愿去活动，不能超越父母的指令，缺乏思维的批判性，做事没主意，人云亦云。这样做的结果是孩子很少有发散性思维，也缺乏创造力。
3、严厉惩罚型：尽管不普遍，但还是存在。即教育孩子态度生硬，对子女缺乏感情，言语粗鲁、方法简单，强迫子女接受自己的看法与认识，常挖苦责备，甚至打骂孩子，损伤孩子的自尊心。这种教育方式，一方面可能使孩子的性格压抑，心理自卑，遇事唯唯诺诺，缺乏独立的能力，影响孩子健康人格的发展。同时也可能使孩子像父母一样粗鲁、冷酷，没有教养。
4、理解民主型：这类家长能理性地指导孩子成长，对孩子在学*上要求不怎么多，但在做人上要求孩子做一个正直有用的人，不要求孩子考多少分，不施加压力，只要尽力即可。为了给孩子创造好的学*环境，有的家长自己不看电视、少说话。父母对孩子从小到大没有打骂。
综上所述，家庭父母的价值观、期望值、教养方式与孩子的心理和行为发展密切相关。家庭关系和谐，父母关爱，孩子长期在愉快心理氛围中生活，个性开朗、活泼、聪明、大方能干。相反，家庭中缺乏关爱，孩子不被父母接纳，长期在压抑、恐惧中成长，个性往往孤僻、胆小、自卑、冷漠。这说明人的心理活动能否处于积极健康的状态是决定孩子心理品质的重要因素。
四、家庭素质教育不可忽视
国际知名心理学家、瑞士人丹尼什把孩子的成长生动地比喻为一棵树的生长：心理就像树根一样，虽然看不见，但却非常重要。看不见的部分关系着一棵树的高大强壮，关系着一个人的生存发展。丹尼什博士提到这样一个观点：树根的.成长期是5年到15年，15年后才是树干与树叶的成长;一个孩子心理建设的重要成长期也是在人生的头15年，在生命最初的年头便学会自我约束、推迟欲望、不自私，做好人，将会使孩子的一生充满人性的光彩。博士的话值得引起作父母家长深思。
溺爱型家长占的比例大于30%，这部分家长认为自己辛苦赚钱，孩子吃、穿、玩的都尽管满足了，孩子不拿出好成绩就对不起父母。殊不知人区别于其他动物，恰恰是除了吃、穿外还有思想。如果我们的家庭教育观念不向素质教育转变，那么我们的下一代在心理承受能力、学*能力、生活能力、工作能力方面都会存在问题。尤其是独生子女，他们从小生长在**世界里，是家庭里的“个体户”，他们渴望被尊重、被信任、被理解。父母们，必须重视孩子的心理健康，实现学校素质教育与家庭素质教育的同步进行。
一、信息素质的定义
信息素质是信息产业发展和社会信息化过程中出现的一个名词。一个人具备信息素质，就必须能认识到何时需要信息和具备查寻、评估和有效利用所需信息的能力，而且这种素质是终身学*的结果。信息素质可以理解为在信息化社会中个体所具有的各种信息品质，包括信息能力(信息知识和技能)、信息道德、信息意识、信息觉悟、信息观念、信息潜能、信息心理等。信息素质是个综合意义的概念，它不仅蕴涵着个体具备的，带有客观性、发掘和利用社会信息源的基本技能，还包括了个体最基本的更具有主观性的认识和判断信息的基本品质。
二、加强图书馆员信息素质教育的必要性
1．现代社会信息化的需求
信息素质日益成为社会发展的决定性力量和主导因素，它要求人类具有获取并征服它的能力和意识。作为专业从事信息资源管理的图书馆员，只有具备良好的信息素质，才能较好地开展工作，有效提供信息导航、信息组织、信息开发服务。
2．现代图书馆工作对管理人员的要求
首先文献信息的载体形态从纸质逐渐向电子介质过渡，许多有价值的信息不一定以正式出版的形式出现，而是以各种各样的形式存在于人们的日常交流中。图书馆员要进行文献信息的收集，就要深入到不同形态的信息中去判断其价值，决定其取舍。其次，用户的信息消费更趋智能化、个性化、多样化，图书馆员在进行信息服务过程中，要更多关注用户的需求特点，根据不同用户的不同心理、*惯、能力采取不同的服务方式。图书馆作为信息的集聚地，不仅是文献的汇集、信息的集散而且是信息的加工、创新思维的孕育。这就要求图书馆员加强信息素质教育，熟练掌握在复杂的信息中获取有用资料，为不同用户的信息消费者提有效服务的能力。
3．图书馆员终身学*的要求
现代图书管理人员必须掌握对信息的获取、理解、转化并生成新信息的方法。只有掌握了正确的获取信息、创造信息的方法，才能提高获取与创造知识的能力，才能使学*不再受时空的限制，自由地进行知识的整序、分析、研究和利用。通过信息素质教育获得敏锐的信息意识和较强的信息能力，掌握获取知识的方法和途径，进行终身的学*和自我完善。
三、信息素质教育的内容
1．信息意识教育
信息意识是指人们对信息的思想观点和人的信息嗅觉程度，是人们对社会产生的各种理论、观点、实物、现象从信息角度的理解、感受和评价能力。信息意识表现为个体对信息的敏锐度，捕捉、分析、判断和吸收信息的自觉程度。信息意识强的人可以自觉产生信息需求，可以在众多的信息中捕捉到有用信息。图书馆员是信息的传播者和教育者，他首先要有敏锐的信息意识，才会有自觉利用信息的内在动力，对发现和传递信息才有一种积极的应对态度，是为用户提供信息服务的核心。
2．信息道德教育
信息道德是指个体在整个信息活动中具有的道德。在信息活动中要坚持公正、公*原则；尊重他人知识产权；正确处理信息创造、信息传播和信息使用三者之间的关系；恰当使用和合理发展信息技术，不非法摄取他人的秘密，不制造和传播伪劣信息等。对图书馆员进行信息道德教育，要学*、了解信息社会应遵循的法律法规，自觉抵制违法信息行为，随时以道德准则来规范自身的信息行为与行动，预防在信息收集、加工、传播过程中发生信息泄密、信息犯罪等问题。
3．信息能力教育
信息能力是信息素质的重要组成部分。图书馆员要学会对信息进行分析判断、去伪存真，去粗取精；要建立和掌握信息源，掌握信息检索的技术、方法、途径；能指导用户使用各种信息源和信息技术找到必要的信息；了解信息分析研究及成果评价的程序、方法，使之成为具有科学价值的新信息并传递、交流。
四、开展信息素质教育的有效途径
1．有针对性的进行岗位培训
对从事技术管理与应用者，开办计算机软、硬件技术应用与网络维护等培训班，使他们真正能肩负起图书馆的技术管理重任；对中级业务骨干，要对他们开展一些启发式培训，为他们创造参加各类学术研讨会的机会，不断优化其知识结构，提高信息利用能力。
2．举办多种形式的文献检索专题讲座
开展文献检索专题系列讲座，使图书馆员掌握信息检索的基本方法、步骤；学*现代信息检索技术的新发展、新动向，使图书馆员既能通过传统工具书为用户提供信息，也可通过信息网络和计算机系统获取信息。
3．边实践，边研究，不断探索图书管理有效办法，提高工作能力和水*
图书馆员要充分利用每一次信息服务的工作实践，把理论知识运用到其中，提高对信息服务的理解度和操作能力。培养获取信息的敏锐性和洞察力，强化信息收集、加工、传递能力。培养信息意识、改善信息道德、提高信息能力、完善信息素质。
4．发挥高等教育作用，加强管理人员队伍建设
一是加快高校图书情报专业教育的改革和创新，转变教育观念，积极培养创新复合型人才，为图书管理人员队伍建设打好基础。二是图书馆要加强与高校的合作，有针对性地培训图书馆工作人员，使之全面系统的掌握现代信息处理技术，提高信息意识和能力。
*教育到了最关键的时刻，自孔孟学说，儒家教育断掉之后，*已经渐渐走入一个死胡同里，如果不恢复圣贤教育，其结果将会是极其糟糕和麻烦的。无论通过怎样的管理，怎样先进，乃至国际性的先进管理，结果都是麻烦的，西方的教育不适合*。西方的教育走到现在也已经走到了末路，西方社会的许许多多的麻烦正是来自于教育的失败。*的圣贤教育来自于最基础的孝道尊师，如果学生将这个最基础的都忘记了，那么任何一个不孝顺父母的人，对任何人谈论他爱国，爱社会，那都是虚假骗人的。*圣贤教育流传几千年，经历了多少个朝代，经历了数千年的考验都没有断掉，其中原因不难想像。唯独到了现代，圣贤教育刚刚断了八十多年就出现了这样许多的问题。
教育方针、教育政策定位回归其基本规律——这就是教育事业首先是全民的，它是中性的。在任何时代、任何国度其文化教育永远以它特有的形式影响着人们的思维和行动，教育一是为了教导国民如何做人处事，二是传授给人民以知识技能以求生存发展。普通人民他关心的是他的“柴米油盐”：如何养家活口，如何日子过得舒服一些，他的后代如何；从国家大局上看，一个良好的社会公民应该是善于为人处事，能够推动社会发展和进步、有独立性和创新能力等等。
国家的教育方针应充分满足整个国家、民族及人民的需要，符合时代和形势的要求，才能造就各类人才从而推动整个国家和社会的进步。教育要教导所有的国民的日常生活中的为人处事哲学以及基本的生活技能。
教育理念应该重新回到‘怀疑眼光和批判精神’这个层次上来才谈得上真正的国民教育、才能谈得上真正的素质教育、才能说得上真正在培养创造性人才。特别是中学到大学，没有‘怀疑眼光和批判精神’，人就不会得到提高，社会也就不会得到进步。因此我们的教育领域要鼓励学生敢于怀疑一切，提出自己的见解；应该有不同的观点、允许争论。
重新整理我们的传统文化。我们华夏文明源远流长、博大精深，其文化精髓主要还是集中在古代。有好的也有坏的，也有被加工和扭曲过的，必须进行重新整理。首先，如《孙子兵法》仍然指导着当今一些社会军事活动；传统儒教的一些精华如‘先富而后教’思想贯穿着我国现代化改革事业，使得我国改革建设事业步伐稳健，“终日乾乾，与时偕行”、“海纳百川，厚德载物”、“崇尚万物并作，不伐异已”、“天行健，君子以自强不息”等，这些都是中华民族的精髓，至今仍然具有现实的指导意义。我们老一辈无产阶级革命家之所以在革命和改革开放中运筹帷幄、从容不迫地领导*人民迎接一个又一个胜利，这也和他们的文化涵养密不可分的。同时，还有一部分文化必须附于新的含义才能顺应当今世界发展潮流，象‘敬老爱幼’变为‘爱幼敬老’：父辈对子女的责任应是高于一切，对下一代的抚养、教育进行足够的投资，留给下一代一个美好清洁的生存环境；‘天下兴亡，匹夫有责’改为‘天下兴亡，我的责任’；‘和为贵’，不应是‘一团和气’，而是人与人之间、各部门之间的协调与配合等等。这样更能符合现代文化精神。
恢复孔孟圣贤的教育，儒家基础是齐家治国，以孝道德行来恢复人心，制约人心和社会，再结合律法，首先能给社会渐渐带来安宁，恢复和谐。圣贤教育是恢复社会和谐，乃至世界和谐的唯一出路，恢复圣贤教育，取其精华，从小教起，上至国家，下至民众，共同学*，尽快改正，恢复社会和谐安定。这样社会才能发展，世界才能和谐。
需要注意：西方教育不能借鉴，也无法借鉴，西方教育已经走入死胡同中，跟随西方的教育走，只能将*带入死路。
在生活中，有些这样的家长。孩子不小了，却当小孩子养：早上帮孩子准备好书包和早饭，晚上又备上孩子的换洗衣物。不论孩子想自己来还是接受时，都要来一句：以学*为重，其他事情我们帮你做。但有点远见的人若发现有家长从小到大都在培养孩子的独立性，定会称赞这是“贵族”教育。
在“教育"前加上“贵族”两字，既是对受教育者成才的认同，更是对这种教育方式的赞赏。
由此又想起邻家的阿姨。前几天她来我家串门，和我妈讲起她儿子。讲到他儿子期末考了年级前几名，脸上净是自豪；但谈到儿子的自理方面，言辞闪烁，只好无奈却面带微笑地自嘲了一番：“多亏我什么都帮他做了，搞得他现在只会读书！”
说到什么是“贵族”教育，并非是把孩子送进贵族学校，而是家长在生活中给孩子正确的引导。历史上因家人的正确教育而成功的伟人数不胜数：岳飞因母亲的严教，从小忠正，最后成了抗金名将；孟轲母亲几次迁家，从小严格要求、逐步教化孟轲，成就了大儒孟子；胡适的母亲，虽不识字，却通过言传身教培育出一个大文豪……
“贵族”教育不仅是为了让孩子学*知识，更是为了让孩子提高素质，增强本领，开阔眼界，学会独立自理，在未来的风雨中站得更稳。“贵族”教育久了，将来就更有希望抬起“贵族”般的头，出人头地，拥抱幸福。如果家长只是一味的帮助和溺爱，孩子长大后生活不能自理，你未必继续帮助？那前途注定渺茫，恐怕以前的知识现在只能学而无用。毕竟，没有那个老板会聘请一位只知理论而不能实践的书呆子吧？这样的人生，那个父母愿意让自己的孩子经历？
父母们应好好进行正确的，适合自己孩子的“贵族”教育，孩子们也应当认真接受父母正确的教育，享受其带来的人生硕果。
泱泱大国五千年，最不缺乏的就是教育的力量！教育给人以知识，给人以传承，给人以生活的希望。今天我就浅谈一下教育，说说教育，我们学生发展中的重要地位。
教育需要温暖的力量。如果说，我们是寒冬里的一片树叶，那么教育便是给我们温暖的一种力量，有的人，将教育视为一种温暖的力量，其实我觉得教育更是育人的一种体现。
我的姑姑是一位小学英语老师，她就特别懂得教育，更喜欢因材施教，根据孩子不同的性格来做一些学前教育，这样培养出来的孩子都非常的优秀，有很多超乎常人的品格。所以我的姑姑也连续几年被评为“山西省教学能手”，这便是教育所带给人温暖的力量。可以从人的心底暖到心田，这就是教育带给人的提升。
教育也可以是人的品德得到优化。我原来是一个特别淘气的孩子，经常做出一些出格的事情，但是结果我父母几十年如一日的**后，我的性格变得温润开朗，对待别人也彬彬有礼，还可以做一些接待的小工作。这便是教育给我带来的改变，我真心希望我的这些改变能够更好地传播给大家，让大家也从中享受教育的福利！
教育是一种修行，更是一种品格。古人云：老师是灵魂的工程师，是的，只有得到了这样的教育，我们才能更好的发展自己，提升自己！只有真正享受到教育的福利，我们才能从中得到更好的启迪，从而得到更好的发展。
这是一本日记体的小说，记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最*实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯耗时*十年完成的伟大小说。作者于1846年10月31日生于意大利古利亚地区一个名叫奥奈季亚的小村镇。他自幼酷爱学*和写作，1868年发表处女作《军营生活》，并由此出名。1886年，《爱的教育》出版，使他的创作生涯达到顶峰。
《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇文章，主要由三部分构成。该著作由意大利作家亚米契斯耗时*十年完成。无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑，使得全世界各国都公认此书为最富爱心及教育性的读物而争相翻译出版。
赏识教育之所以成为当今社会对青少年的父母以及老师所提倡的教育，应该是它的利大于弊。当然，所有的教育方式都会有弊的一面，现在就让我来分析一下这个饱受非议的赏识教育。
赏识，自然就是表扬。赏识教育顾名思义就是用表扬的方式去教育孩子。我个人的观点认为，赏识教育十分不错。这时，也许会有大人说：“区区一个小孩子，当然是会对他自己有利的事情说好。“错！难道小孩子的观点就一定是错的吗？这个大人未免太独裁了吧？！大人不也是从小孩子长大的吗？在政治书上就有一个例子：老师说的孩子犯下的任何错误妈妈都没说，只是从好的角度去赞赏孩子、鼓励孩子，让一个本来再班上成绩低下的孩子考上了重点大学。这不是正一个成功的事例吗？
反过来说，赏识教育很容易会让一个孩子在太大的顺境中成长，导致长期的“养尊处优“状态，会对孩子造成很大的损害。记得当有人问贝克汉姆的孩子会否成为足球明星时，他说过：“好的球星总是会出自穷人之家。“这也不无道理，天天待在舒适的空调房里，能成为在足球场上奔跑的健将吗？很显然不可能。所以也许更多的批评和逆境能使这个孩子更好的成长吧？！
如此说来，双方各执一词，不分上下。但是，各种东西都要有个度。既不要给孩子太多压力，又不能不给他们压力，剩下的，只能是依照各个孩子性格决定的，调配好这个度，自然教育起孩子来得心应手。孩子既不会觉得枯燥，家长又能达到目的，何乐不为？
教师是立校之本，师德是教育之魂。教师传道授业解惑，其道德操守，举止言谈向来是有严格的规范的。上古的“五伦”自然形成的人的天性即顺应着自然规律所构建的伦理基础，整合了社会道德的基本标准，应运而生的是“五教”的哲学。“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”每个人都要重视教育，尊重教师，当然教师首先必须是道德高尚的人。不但满腹经纶而且具有高风亮节，方能做好教育，赢得全社会的尊重。这既是教育应有之义，也是人类文明的开端、和谐社会的基础。
一、立足教育的基本标准——为人师表，人类文明的开端
在*历史文明发展的几千年中，公元前的春秋战国时代，诸侯争霸，天下扰攘，列强瓜分，百姓罹难。封建专制极其残酷，于是才有诸子百家的并起，纷纷为乱世之秋开出太*药方。诸子其实就是职业的师者，游历天下，私人讲学，坐而论道，并且各有数千追随者。虽不是谁任命的老师，但是诸子循循善诱，谙通育人的风格，个个堪称教育家。在给后人留下的经典中，虽只有吉光片羽的箴言，却也是弥足珍贵的古训，有些现在还在沿用。孔孟之道，我们的课本中一直在读，现在家长教育孩子以了解国学知识为荣。孔夫子被尊称为“万世师表”。如果教师不能为人师表，做到言行一致，率先垂范，事必躬亲，怎么可能去教育和影响学生呢？孔子教导学生“学而不厌，诲人不倦”，他要求自己必须先做到。学生子贡评价说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”在孔圣人身上“仁且智”是最鲜明的特性，这也是古代对教育者人格境界和师表风范的最高追求。
历朝历代都会对教育进行不同程度的改革。尽管私人讲学和书院教育只是为少数封建统治者服务的，但也可见教育教学的积极一面，教化的青少年，推动了社会文明。要想达到和谐社会的发展，为大多数人服务，那将是现代学校教育的不懈追求。
二、搞好教学的典型案例——率先垂范，和谐社会的基础
*社会发展已进入了世界先进行列，教育也随之前行。三十多年来的经济改革，注入教育无穷的能量，大大推动了教育的发展，涌现出一大批教育精英——贾继梅、于润朴以及仉威等一线优秀教师。有伯乐然后有千里马。正是因为有像贾继梅这样的全国优秀班主任的无微不至的关心与体贴，才有勇敢走出悲情的优秀学生潘新蕊“不比父母比自己，不比吃穿比学*，不比基础比努力”的理念，让农村孩子崔雪松有了自信，并以优异的成绩考取了牡丹江师范学院，接过老师的教鞭，再续教书育人的新篇。有了这样的良性循环，我们身边的孩子会受益的，信赖我们的家长会开心的，培育我们的祖国会放心的。贾老师就生活在我的身边，我们以她为荣，以她为榜样，励志把自己唯有的品德与才能都倾注给我的学生，甘做人梯。充当促进社会的正能量。
从教*30年的于润朴和仉威老师，在各自不同的教学领域奉献着自己的一切。于老师的英语教学水准在全国教育战线遥遥领先，这是他多年来努力钻研的回报。他是英语教学上的带头人，他更是育人方面的引路人。他带领的年轻人师徒结对，正在小学英语教学改革中破浪向前，让学校内外充满着科研的氛围，家与校的和谐统一，给身边的所有人以正能量的鼓舞。她的影响力从东北到云南。她教育学生“成才先**”。不管是同学还是兄弟，推枣让梨中的王泰与孔融既是仁者又称智者，倍受天下人尊重与爱戴，是学生终身学*的榜样。她的学生刘大钊等以优异的成绩、优秀的人品考取了*最好的高校。将是国之栋梁。在仉威老师的呵护下，一群群雏鹰正展翅飞向浩渺的蓝天，为*大地谱写着和谐的诗篇。
三、打造优质的师德师风——规划管理，勇攀高峰的基石
为了让教师能够自觉约束自己的言行，学校要与教师签订《师德师风承诺书》，坚持每学期进行一次面向学生、面向家长的师德师风调查问卷，面向教师的师德师风自评、互评问卷。学校开设校长、*热线电话，师德师风监督信箱，把教师的职业道德建设放在了学生、家长和社会的监督之下，放在了教师自律意识的提高之上。得到全体教师的大力响应。高尚的师德师风是教育之“魂”，只有“魂”正才能“心”正、“身”正。教育最感人的旋律就是爱的奉献。学校深化师德师风，讲师德，正师风，激励全体教师在育人第一线忘我劳动，艰苦奋斗，投入满腔热忱和辛勤汗水，为人师者“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，人人都怀抱着一颗慈爱之心，使不听话的孩子能够敬重你，胆怯的孩子能够接*你，偏激的孩子能够喜欢你，所有的孩子都愿意追随你，信任你。教师用自己高尚的人格魅力潜移默化地影响和熏染着孩子们稚嫩的心灵，孩子们会一生受益。这是永不落伍的师德师风，是令人向往和企及的最高境界。
雅思贝尔斯曾在《什么是教育》一书中写到：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。也就是说，教育并非单纯地传授知识，它更是一代代人行为品格养成、认知观念确立的过程。教育，是一个国家、一个民族最为长远的投资。
*年来，高学历高知识教师陆续选择初高中就业，有些人认为此举大材小用实为可惜，可事实却不尽然。
老师是学生各种知识的主要来源，是学生成长中至关重要的角色。学校是一个有温度的大家庭，正如孩子们脚下柔软肥沃的土地，虽然悄无声息，却滋润了每个人的学生时代。我们之所以需要优质教师，不是为了让他们更加严谨地照本宣科，也不是用硕士与博士的光环打造出一所金牌学校。我们只是为了让每一双好奇的眼睛博览浩瀚的天空与璀璨的群星，让每一双灵敏的手足感受坚实的土地与渺远的苍穹。在和风细雨的养育中，稚嫩的小手变成了宽厚的手掌，天真的想法演化出睿智的思考，曾经的学生已在不知不觉间继承了那些不起眼的光辉品质，他们已是国之栋梁。
你或许会说，精英人才就业于科研系统，又何尝不是有效的投资？但我以为，我们缺少的不仅仅是一位位科学家，更是一个勤学善思人才辈出的民族。
我们或许可以让一个科研岗位暂时空缺，甚至可以暂时接受一位院士的隐去，他们就像参天古木枝杈上的一根枝条，只要树根不断，终有再生的一天，只要教育这潭活水源源不断，枯树朽木也可涅槃重生。你看到的是高材生委身初高中的遗憾，似乎是优质资源从学术界流失的可悲可叹，我却看到了孩子们汲取知识后的餍足与幸福，还有教育事业中正冉冉升起的万丈之光。国防军事的强悍是我们坚不可摧的外壳，教育的精良却能给你薪尽火传的自信与希望。所谓长远投资，是一个改变孩子们命运轨迹的契机，是推动国家发展最本质的动力。我们无法于短暂的时间内窥见这场改变的结局，但我们愿意抓住这宝贵的机会，试着燃起一簇小小的火苗，给我们的民族一个美丽的畅想。所以高学历就职基础教育何谈“大材小用”。
愿青葱翠竹拔节参天，愿星星之火终致燎原，愿泱泱大国人才济济，愿教育的灵魂恒久不散。
——守望议论文 (菁华5篇)
夜，是黑衣天使。天使在灯光中游荡着，叹吁着。行色匆匆的人们穿梭在大街小巷。风掀起厚重的落叶，飘悠地盘旋在空中，街边音像店里飘出的音符重重的打在歌的结尾，在空中坠落，被混浊的气体污染着，那生的调子就不在那么清晰了。生活做起了宣传员，人们便开始在街边守望，为生活守望。摊上闪着那急切的目光，搜寻着熟悉而又陌生的眸子。热情而又冷漠，一切都在空气中晃动，最后在沉寂中消逝，在颓然中湮灭。一样的守望，匆匆地做着世间的过客，忙忙地做着金钱与世俗的奴隶。因为守望的是事业成功的喜悦，腰包鼓起的窃喜。还有生后的天堂！
长大了需要做的事情有很多，其中有一件非常重要，那就是不忘初心，守望亲情。守望亲情，会让人生绽放光彩。人活着的意义是什么？不同的人可能有不同的回答，我的回答就是守望爱我的人和我爱的人。使爱我的人和我爱的人，因为我的存在生活的更加美好。
爱我的人和我爱的人，与我血脉融通。他们是我在这个世界上最珍视的人。因为有我爱的人，所以我会奋力为他们而活。因为有爱我的人，所以我能无惧未来演绎精彩。我与他们的羁绊成为亲情。我要守望亲情。不守望亲情，活着的意义便会大打折扣。只有守望亲情，才会拥有更多的灿烂与明媚。
守望亲情也是报恩的需要。亲情，源于血浓于水的联系，幼年时无微不至的照顾，小学时风雨无阻的接送，中学时温暖及时的关怀，几多日夜，几多岁月，几多养育。我们的成长渗透了父母对我们的爱，没有父母的爱，我们又怎能健康成长呢。北大才女王帆的那句，你陪我长大，我陪你变老。之所以能使许许多多的人潸然泪下，一个重要的原因，便在于这句话道出了父母与子女之间的关系。亲情需要感受，亲情也需要回报，守望亲情就是对父母养育之恩的一种回报。
守望亲情，我们就要从现在做起，时间划过母亲的灶台，父亲的自行车后座，将我们载向离父母越来越远的地方。我们守在父母身边的时间越来越短了，守望亲情并不仅仅只是多些时间陪陪父母，多守在父母身边。而升华成了拥有好的工作，足够的能力使父母安享晚年。是想许多年后的春节，你从某个大城市回家，带着年货及对父母的祝贺，父母骄傲的拉起你的手对别人说，看我的孩子多好，这样的守望需要我们从现在做起。
董永卖身葬父，王祥卧冰求鲤。吴猛恣蚊饱血。这些经年传颂的'感人故事，便是我们守望亲情的榜样。对于亲情，最好的守望莫过于成长，努力学*，考上好大学，找到好工作，实现经济独立，给予父母关怀。守望亲情不仅是一种口号，更应体现在行动中成为一种*惯。只有空想，怀抱一颗感恩的心而不行动，一切都是空谈。来吧，越长越大的朋友们，让我们不忘初心，守望亲情。
曾几何时，我伫立凝望，以为那便是守望，今日才发觉，守望似乎是坚守着的期待。
守望的可以是一段情感。绫纱窗里，有故人的身影，秋千架下，似乎还有昔日的笑意，然而昔人已经远行，往事种种化为今日的守望。于是十里长亭，落日楼头，白苹洲上，纵然望尽春山，也忘不到远行的征人，即使鱼传尺素，水面也只空泛起粼粼波纹。闲潭落花，春光也如春花般流逝，西楼望月，不知月亮送回几位故人。辗转反侧，牵肠挂肚，守望终究饱含泪光，然而多少离人仍愿望穿秋水，默默守望。或许是因为那寻觅不得的无奈，那对于未知的牵挂，让心中那剪烛西窗般朦胧的画影成了一种痛着的幸福。
守望，可以不仅仅是一个款款的回眸，守望也可以大气磅礴。
守望的，可以是一个信念。欣赏那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的飒爽，敬佩那“八百里风麾下炙，五十弦翻赛外声”的豪情。故国的破碎，多少次勾起他心中深沉的伤痛，唤起他那收复失地的志向。然而拍马催刀，驰骋沙场只化为好梦一场，拍遍栏杆，看尽吴钩，也无人会知心意。临江水，望长安，纵然心有不甘，他仍坚守着，守望着，即使失去了钢刀利剑，一只羊毫软笔也要笔走龙蛇，泪洒宣纸，心怀希冀，他一遍遍哭诉，一次次表白，他可以不是一代名将，建不了盖世奇功，然而他的守望，已将他的泪，他的叹，他的呼喊与无奈，更是那一颗拳拳的报国心定格于人们心中，守望，成就了他的价值。
守望的，可以不仅仅是一个信念，有的守望本身便成了信念，便成了人生的态度。
种下一粒花籽，纵然黑色的土壤盖住了生命的气息，然而小小花农却坚守在它的身旁，灌溉，等待，只为心中花芽绽放的期待，这便是守望，坚守而又饱含期望。人生便当守望，坚守内心的善念，坚守心中的理想。人生漫漫，总不过为人、做事两件事，但这一路之上，或许风雨飘摇，难免身世浮沉。山风欲来，当懦弱爬上我的心头，黑云压城，当绝望弥漫我的心间，何妨用一颗坚守执着的心去面对，用一腔满怀期待的热情去生活。该来的终会到来，该去的也须离去。穷且益坚，不坠青云之志，我心有主，又何惧哉？守望，变成了一种人生的态度和品质，万事万物，我坚守而又饱含期望。
用守望的心对待生活，坚守，种下坎坷与颠簸的轨迹；期待，那深藏的勃发的希望。当守望变成生活的态度，收获的便是人生，或许一日，你猛然发现，清晨的露珠已折射出朝阳朗润的辉光。
木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：下雪了，下雪了
年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。
时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。
远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来
终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。
奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。
奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：你一定能考上最好的高中的。木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。
当我在考场中奋笔疾书时
窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。
木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，*来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫英雄树。
我隐约记得那个秋高气爽的日子，我认识了老师的另一个身份，也懂得了自己的使命。
那一年，母亲想让我学*一种民族乐器，好让我能够在激烈的竞争中持有一技之长，不至于被他人占尽先机。而懵懵懂懂的我，被她领到了老师的住处。
那是一座大院，古朴而有些老旧的房屋上，缠满了错综复杂的电线。墙体已经斑驳脱落，露出藏青色的苔藓，好似人体裸露的肌肤。泛黄的墙，阴森幽暗的楼梯，诉说着时间的流逝。我听到来自四面八方的音乐，浑厚的萨克斯，嘹亮的小号，优雅的古筝……可有一种声音，我无法辨别。清亮而透明，轮指连贯而流畅，似杜鹃鸟的鸣叫，又似稚童天真的笑声。
母亲微笑着说：“那是你的老师在弹琴。”
推开那“吱呀”叫唤的门，一位和蔼可亲的老人迎了上来，它怀里抱着一把小巧而有些陈旧的琴，大概刚才那天籁之音便是出自于它。
坐定，老师把一把全新的琴交到我的手中。它小小的，却很重，光滑的木头倚着我的肚子，锋利的金属琴弦泛着冷凝的光。老师笑着说：“这就是柳琴。”
我讶异于它好听的名字。杨柳依依，琴声所至之处无不春风拂面，万物生机勃发，一片春意盎然之景。可是我之前从未听闻过有这样一种乐器，便小心地询问道：“老师，学它的人不多吗？”老师依旧微笑着点点头，说：“这几年，学民族乐器的孩子越来越少，柳琴尤其如此。”
等我自己拨弄完，老师突然向我发问：“你为什么学琴？”我有些不知所措，只得老实回答：“为了考试，升学。”老师的眼里有一些悲哀，又在一瞬间归于静谧。
“我教琴几十年了。民族音乐是华人的传统文化，我就像一个守望者，守护的是老祖宗的东西，期望的就是像你这样的孩子，能将文化传承。最好，是做下一个守望者，”老师顿了顿，注视着若有所思的我，“学琴不能带有功利心，不然琴音也不会好听。我已守望多年，我还会一直坚持，直到无以为继。希望将来，你也会成为和我一样的守望者。”
老师是守望者，守民族音乐的过去，望民族音乐的未来。而我的使命便是传承，将文化与音乐传承。说不定将来，我也有资格“望”了，也可以试着去学做一个守望者呢？
——教育的议论文 (菁华6篇)
对于学*这个话题，做为21新世纪的我们是再熟悉不过了。从小父母就开始灌输给我们好好学*的思想，也进而导致现代的学生开始厌学。其实并不是不爱学*，其实学*更多的知识比他人更上一层楼是每个人的期望与梦想。而做为新一代的我们不*惯受别人牵制，处于青少年时期的我们有一定的叛逆精神，正是这种叛逆令家长与老师烦恼与头痛。
至今还记得初中老师曾说90后的是脑残的一代，这句话否定了我们的才能，是令人气愤的，但又何尝不是正确的呢，因为我们的行为与学*态度以及思考问题时的怪异足以证明我们的“脑残”。当然这也足以证明我们的思维比上一代更加的灵活与敏捷。有人曾说：这孩子聪明是聪明，就是不把这聪明放在学*上，可惜了啊。我想许都人都听过这话吧，包括我在内。
不可否认我们在其他方面花的心思可能比在学*上花的心思更多，但这也不可否认我们所具有的钻研精神（哪怕是在些无聊的事上）。钻研精神是我们这快速发展的一代不可缺少的必备品，在爱因斯坦那一带就已经具备了这种精神，如果没有这种精神现在发展不可能如此的快速。站在家长的角度来看，我们应该将这种精神发扬到学*中来，以用来更好的学*取得更好的成绩。
但我认为这种思想是狭隘的，因为正是这种思想压抑了许多新的思想萌芽，使得我们的青春得不到正常的成长。当然有一点不可否认，家长及老师的这种想法并不是来源于他们自身，而是来自*这种落后的教育体制，“只看成绩不看过程，高考定终身”，这是令人畏惧的。
古人读书，读《四书》、《五经》，只是为了能够提高自身的品德社会更加文明的发展，这是值得推崇的。当初*的教育也是为了能够更好的提高中华民族自身的素质，而发展成现今这种“*式的教育”，这是值得令人深思的。
那时的老师问为什么而读书，*回答为中华之崛起而读书，这是令人钦佩的。而现在也有老师问过当代的学生为什么而读书，绝大部分人会回答为更好的赚钱与生活而读书。老师们听后不语，因为绝大部分老师也是这样教育自己的孩子的。为赚钱与生活而读书对９０后的来说已是根深蒂固，不可磨灭的。从而牵扯出许多富二代的吊儿郎当，进而又带动了他们周围的一大片，使得学*的氛围越来越差，学*效率越来越差。
站在*的角度来看，这种*式的教育好像是不可缺少的，只有进行强制性的教育才能提高中华民族整体的素质，使国家更好更快速的发展。但是*是人民民主*的社会主义国家，强制性的教育是不合人意的，应向欧美国家学*。我国的教育体制应该进行一定的改革，应点面结合，进行综合的'考评。学*自由化是我们所期待的，也许每个人各自发挥其特长并加以应用会使得我国更加快速*稳的发展。
今天早上跳完绳，吉吉说想吃小笼包，一家三口前往同心楼就餐，吃完出来在门口我们看到司空见惯的一幕：一个拄着拐棍、手里拿着塑料杯子、看上去并不年老的乞丐在乞讨。
不知从何时起，人们已不再同情乞丐，那是因为不少人都有遇到自己的爱心被人利用、被人骗取钱财的经历，像戴着手表乞讨、乞讨不成脏兮兮的手往路人白衣裤上蹭、乞丐在老家造小楼等等事例，已然将乞丐与骗子联系在了一起，造就了信任危机。
信任危机固然存在，但对孩子的爱心教育依然不能丢。今早见到此景后，我还是弯下腰来问吉吉：你觉得这个乞丐可怜吗？他点点头，我再问：那你看，我们要不要给他点钱？他又重重地点了点头，于是我拿出钱来，让吉吉去放到他的杯中。也许乞丐没想到据然会有人未经他乞讨竟会主动给钱，他激动地转过来对吉吉说着祝福的话，呵呵。回来的路上，我跟吉吉说了些诸如：我们要帮助有困难的人；我们要关心贫困的人；小朋友要有爱心等等引导性的话。
如今的孩子都是家里的唯一、爱的中心、爱的焦点，孩子们自小被万般宠爱、千般呵护着，对于爱心都有所欠缺，而爱心是一个慢慢培养的过程，我希望我们家长从点滴的小事做起，去影响孩子，培养孩子的爱心，这对孩子的一生意义深远。
每次和朋友们聊起关于教育孩子问题的时候，自己也真的是感悟颇多，感受颇深！
因为在这个世界上，好多技能是可以去学*的，包括生活的技能，生存的技能，学*的一些方法，学*的同时也是有专门专业的老师给你教育指导！
可是唯独在当父母这件事情上，就是没有特别专业的人去指导你如何去做父母，有的人还好，就是二十五六岁结婚，无论是心智上还是各方面都比较成熟，知道怎么样教育自己的孩子会好一些！
可是有的人去十七八岁就结婚，就是自己完全还是一个孩子，却需要教育另外一个孩子，想一想都觉得恐怖！
不过就是经过自己的生活实践和好友的一起聊天之后就发现，其实给孩子最好的教育应该就是爸爸妈妈之间的相互理解和包容，因为好多时候我们对孩子生气发脾气，并不是说孩子做了多么错误的事情，而是我们自己心里本来不痛快，自己本来心情不好的时候就会把自己的一些不好的情绪发泄到孩子身上！
虽然事后也有好多人反应过来，就是这样做是错误的，可是对孩子的伤害已经造成，又或者是如果下一次发生同样的事情，我们还依旧如此！
说实话，自己特别羡慕这样的家庭，就是爸爸妈妈特别的相亲相爱，当然，感情好是一方面，更多的是相互理解，相互包容，让家庭有一个和睦的氛围吧！
有的家庭就是两口子，感情也好，也有感情，也彼此相爱。可就是不断的吵吵闹闹，有的甚至打打闹闹的，这样真的就是对孩子来说是一个特别不好的成长环境！
无论给予孩子怎样的物质教育，那么，孩子长大以后，性格肯定就是也是会变得特别的暴力！
因此，最好的教育就是父母之间的和睦友爱相处吧！
我的母亲，总是一味的给我“反面教育”。
记得那一次……
星期天总是我们去外婆家小聚的日子，多年来一直不变。吃完饭后，当大家都沉浸在欢乐的气氛中，外婆给我和弟弟准备了一小杯糖水，一杯开水加上一小块白糖，这也足以让我和弟弟十分兴奋。
十分钟后，当我和弟弟兴冲冲地跑出来看时，我的眸子暗了下去。看着水上漂浮的几只蚂蚁，我顿时心生不悦，嚷嚷道：“外婆，我要换一杯。”外婆停下手中的活，问：“怎么了？”我答到：“我的那杯糖水有蚂蚁，弟弟没有，不公*，我要换。”奶奶不以为然为地看了看，说：“根本没有嘛。”看着明显的几只蚂蚁，我发出恨恨声，埋怨道：“你不就是看不见嘛，又不是没有。”弟弟还火上浇油，说：“没多大事啊。”我火冒三丈，说：“跟你换，你说呢？”弟弟顿时把头低了下去，不再说话。
妈妈忍不住走过来，说：“你爱喝不喝。”还瞪了我一眼，我眼一酸，一时赌气，关上了门，我忍受不了妈妈用置之不理，甚带批评的语气来对待这件事情，毕竟那时，我还是一个任性而又略带怒气的孩子，我这是是多么愤恨和无措。
后来，妈妈带我回家，对我到明了理由。“外婆手上有活干，她也老了，你不能这样说她，你该向外婆道歉。”听了妈妈的话，我的脑子里不由浮现了外婆的点点滴滴，外婆那个劳累的身影却能做出许多的重活，带着苍老的眉间却能笑得快乐，那双已经龟裂的手却能做出美味的饭菜，我十分惭愧，也下定决心，一定要和外婆道歉。妈妈深爱着她的母亲，她想到的是一个孩子保护母亲的角度去教育我，我的闷气消失了，换来了理解和支持。
这就是妈妈给我的“反面教育”，严厉而又使我终生难忘！
教育，是我们成长路上的良师益母；是我们学*道路上引领我们前进的标志；是知识海洋中的一本好书我们每个人长大的工程中，都要接受教育，现在，我就来说说我眼中的教育是怎样的。
每天上学，老师都会十分努力的备课——语文课上，那引人深思的视频；数学课上，立体的几何图形；英语课上，那生动形象的动画人物；体育课上，老师精心编制的武术操；科学课上，老师花了很多功夫才弄到的实验材料……每一节课，老师都讲得绘声绘色，再加上电脑白板上的多媒体文字、动画，和其他各种的学*方法，每一位同学都会开心的度过一节课。正因为我们学*的途径更多了，才扩升了大家的学*兴趣，这也是同学们提升学*成绩的主要原因——老师讲课的内容丰富，学生有学*的兴趣。
课余作业，老师从来不会布置的特别多，有时，老师还会在自*课上带着我们一起写。双休日或是小假期，老师们也都能体谅我们一周的辛苦学*，为了减轻我们的负担，老师也没有大量的布置作业。现在，大家的课余时间也充分起来，大家可以有更多做自己喜欢的事情，有更多的时间来复*了，你说这是不是大家提高学*成绩一个重要之处呢？
说到品德教育，老师是十分注重的。我们学校是孔韵流芳的百年老校，有着优良的素质和传统。打架，骂人等不文明的现象是万万没有的，老师也决不允许我们这么做，同学们是夫小的学生，都应该做一个“谦谦君子”。*时上学，有的同学难免会犯些错误，这时，老师就会请他们去办公室谈话，可是不会在大庭广众之下点名批评同学，这样一来，同学们就会牢记老师的教诲，*时也就更加地注意自己的表现，而请家长到学校这一类的事，在我们学校也是很鲜见了。
现在，我的成长中所受到的是十分好的教育，而我在这样良好的生活环境中，更应该好好学*，长大努力回报家长和老师，感谢他们对我的教育之恩。
今天在小主人报新闻学校宝山分校老师们的带领下，我们来到了易买得超市和广场就“家庭教育系列”问题进行采访。
一进超市我就盯上了一位领着小弟弟的叔叔。我一个箭步走上前微笑着开始了我的采访，“叔叔您好，我是小主人报新闻学校的小记者，请问能接受我的采访吗?”叔叔爽快地答应了。“在家庭里你认为和孩子的沟通重要吗?你认为父教在家庭教育中占重要地位吗?”叔叔和蔼地说：“和孩子沟通当然重要了，因为不与孩子沟通就没有办法了解孩子幼小的心田，就没有办法进行正确的教育。在家庭中我认为父教应该占重要地位。”叔叔话题一转，语调黯淡下来，关爱地看着小弟弟，“但我的时间太少了，*时都是孩子的妈妈在辅导他，我只能在休息时带他来玩玩，想想也对不起他。”我也想起了自己经常出差的爸爸，眼圈都要红了。我急忙转开话题“你认为好孩子是鼓励出来的吗?当你批评孩子时想过他的感受吗?”叔叔笑了“孩子当然要多鼓励为好，孩子都喜欢被鼓励，他会把事情做得更好，但不是全部都鼓励的，做得不好时也要批评的，不过批评他时确实没想过他的感受。”“谢谢您接受我的采访，你是一个好爸爸。”叔叔签上了他的大名。
接着我采访了许多父母，还采访了一位来自美国的朋友，虽然他还没有孩子，但从和他的交谈中，我知道了美国家庭教育和*家庭教育确实有很大差别。在采访中了解到我们*的父母之所以严格要求我们的学*是和我们传统的考试方法有关吧。
通过这次采访，我知道了我们的爸爸、妈妈对我们的希望都很高，并且通过各种方式表达着他们的爱。也知道了我们家庭教育的不足：就是大部分家庭都是由母亲或长辈教育为主，父亲基本都忙于工作，减少了和孩子沟通教育，使得一部分孩子没有自立能力，娇生惯养缺乏勇敢精神。我想通过这次采访呼吁父亲们多和孩子在一起，不要让我们孩子的父教缺失。
