家里书柜中有一本破旧得连封面都没有了的旧书，当你一走进我家书房时，定会注意到这本微微泛黄的书，并情不自禁地翻开来。不经意间你就会看到书的右上角有它的书名：《同一首歌》。不错，书的名字就是《同一首歌》，这可是妈妈最爱看的书啊！
母亲在世时，差不多每天都要翻翻这本书，津津有味时，会时不时从嘴里哼出声来。她虽然将这本书从头至尾看了很多遍，但就是不肯将这本旧得不能再旧的书丢掉。封面掉了，她自己用胶水粘上，书角卷起，她亲手将它抻*。上次家中清理旧物时，我和爸爸都想让妈妈把这本旧书丢掉，可妈妈就是死活不肯，执意要将这本旧书收藏起来，宝贝似地保管好。母亲就是这么爱唱歌，爱生活。
记得三四岁时的每一个晚上，我都要听着妈妈清唱的歌儿才能入睡。她那甜美的声音到现在我还清楚地记得。有一天晚上，妈妈有事不能回家，家中只有我和爸爸了。看了会儿电视，到我睡觉的时间了，我在床上怎么也睡不着。没有妈妈甜美的歌声相伴，我怎么能入睡呢？没办法，爸爸拿起那本旧书，学着妈妈的样儿，清唱起来。但也无济于事，调皮的我竟然哭了起来。爸爸急中生智，将手机中妈妈唱歌的录音放给我听，我这才乖乖地睡着了，爸爸也长松了一口气。到现在，每天晚上我都会想起妈妈唱的歌。
母亲走了，她悄悄地离开了我。她走得那么急，那么匆忙，仿佛不想在这个美好的世界多停留，哪怕是一秒钟！
我再次打开书柜，找到那本连封面都没有了，微微泛黄的那本旧书，小心地学着妈妈的样子，将封面用胶水粘好。翻开这本书，看看昨日母亲留下的痕迹。不！妈妈并没有离开我，此时她也许正在天上的某个角落里深情地望着我，并为我所做的每一件成功的事感到骄傲！这个人就是娘，这个人就是妈！这个人给了我生命！
书，有新旧。
我喜欢新书，却更喜欢旧书。
新书，封面*整，棱角分明，书卷之间有股好闻的淡淡的油墨味道。一本新书捧在手中，仿佛一个等待开启的秘密的大门，门背后到底有什么美丽风光，让我遐想。阅读前的猜测，阅读时的快乐，阅读后的陶醉，新书的好处很多。
旧书，边角上已经有了折皱了，甚至可能挨上了一些油渍了。旧书不再像早上吸饱露水的花草一样挺拔，更似黄昏有些蔫掉的叶子。
不过，我还是更喜欢旧书。
旧书中有我的思考，我的快乐，我的悲伤。
我喜欢做笔记，在书卷的天头地角写写自己的感受。端午节为何与纪念屈原相关联？赵子龙为何能在长坂坡脱身？贾母为何对薛宝琴宠爱有加？水浒世界唯一的大侠是谁？孙悟空为何前后表现相差悬殊？高力士竟然是大唐忠臣？…… ……
我还喜欢在书卷上胡乱写些当天的事情。“天下雨了，今天送别xx，有些难过”；“今天头很疼，喝了很多酒”；“看到初中的同学，竟然已经结婚了”……多年之后再看到这些文字，往往让我坠入回忆之中。和友人的点点滴滴，生活的快乐悲伤，都涌上心头。岁月让我们淡忘很多，却又让我们牢牢记住了一抹微笑，一个眼神，一个背影。
在书店里，我喜欢找书架的最下面一排或者最上面一排。中间几排大都是一些热销图书，一些速朽文字。我偶尔会买一些，免得自己落伍。但更喜欢翻找那些满是灰尘的角落，常常能发现一些罕见的好书。我的很多竖版繁体的书，都是在那角落找到的。一些书，还是八十年代出版的，从书架的中间一层层移动，变成了最高或者最低，成了边缘的书，一如现在的纯文学，纯学术。
在书摊上，老板们大都会把书分出门类，标出不同的价格。干干净净的书贵一些，有前主人笔迹的书要便宜一些。我很喜欢买那些有前主人文字的书。在和作者精神交流的同时，我可以猜测当初的主人看书时候的姿态和容颜，于是，看书是一乐，遥想是一乐，同时获得双份的快乐，是多么幸福的事。
新书一年一年的买，旧书一岁一岁的增，结果家里堆满了大大小小的书籍。
妈妈建议我把它们整理一下：小学用过的课本、练*册都可以卖掉，课外读物有选择的留一些，好给那些“更实用、更重要”的书腾出些空间，家里也可以宽敞些。
真是不看不知道，一看吓一跳。除开我的不算，爸爸的《棉花产业》《棉检员手册》；妈妈的《缝纫与裁缝》《最新编织技术》等，全是老掉牙的书，只怕收破烂的也闲过时了。
我把那大书；小书从箱子里“请”到地板上，一本一本地翻阅着。
这是一本《儿童简笔画》，爸爸给我买的。那时，我对画画、小手工特别感兴趣。有一回，爸爸去南通学*，恰好在书店看到这本书，便买了下来。妈妈嫌价格昂贵。爸爸见我爱不释手的样子就说：“只要孩子喜欢，看了有帮助，花再多钱也值！”这本书不能卖，父亲的爱与希望怎能随便抛弃呢？
这本《最新童装》，是我小时侯妈妈常翻的书。曾有多少次，妈妈照着书上的式样给我做出漂亮的衣服。那时，站在小朋友中，我总有一种“小公主”的优越感。于是，我经常缠着妈妈：“再给我做一件吧。这个最好看……”妈妈不管怎么忙，总挤出时间来满足我的“虚荣心”。如今，“小公主”长大了，真要感谢妈妈，感谢这本书。再不久的将来，我要买一本《21世纪中老年时装》，我要亲手为爸爸、妈妈做衣服、打毛衣……
咦，这一大堆泛黄的有些破损的是什么书啊？哦，原来是爸爸的高中课本。爸爸每次提到他那未圆的“大学梦”时，总是满脸懊丧。而我却不已为然：“你已经又好工作了，又什么好惋惜的？”现在，看到爸爸保存了快20年的高中课本，我为自己荒谬的“真理”感到惭愧：我怎么那样看待爸爸年轻时的追求？那时的他没有和我现在一样幸福地读书的机会啊！
旧书，不是必卖的破烂，而是一个“故事家”。一本又一本的旧书，是一本又一本的故事，引发了我一次又一次的惊讶与感悟。
看到旧书这个话题，我首先想到的是我童年读过的那些旧书。仔细检查一下我的书柜，还真有不少，这些书由于翻看次数的递增而有点破破烂烂，时间的流逝也让白色的纸张变成了黄色，增添了书的厚重感，这些书总能唤起我美好的回忆。
每当我看到这些旧书时，我都会想起那时听妈妈讲故事的情景：慵懒地躺在床上，听妈妈娓娓道来那生动的故事，自己幼小的心灵也随着精彩的故事情节而上下起伏。我小心翼翼地翻开那已经有些脆弱的书页，细细地回味那时听妈妈讲故事的温馨，心中洋溢着温暖的感觉。
每当看到这些旧书时，我总能想起儿时看书的情景：在那个时候，我每天都呆在家里，津津有味地看着书中那些动人的故事，与在外面嬉戏的同龄的孩子们形成了鲜明的对比。每一次，妈妈让我到外面玩一会，我都会赖在家里不出去，也许那个时候我还嘟囔着：“这个故事我正读到精彩的地方呢，干吗非让我在这个时候出去呀，我要在家看书。”这样子让我养成了喜欢在家里读书的*惯，就是妈妈硬把我轰出去玩时，我也会坐到书店的一角，静静地享受读书的乐趣。
每当我一页页地翻看这些旧书时，我总是能惊喜地发现在书上还有我调皮的痕迹，有的页面上我画了一些小人：有的拿着流星锤，有的在打拳，有的在发气功……一定是在那时我小人书看多了，自己也在书上练练笔。大概这些小人之间还有关联，我找了一下，果然，在一些页面我找到了一些由小人组成的连环画，连续翻动书页，小人也随之活动，犹闻打斗之声。这大概也是我那时的一个乐趣吧，一边看书，一边将自己的心放飞。
我收藏的每一本书上都有一个故事，故事中记载着我旧时的回忆。而这份回忆也会随着时间的流逝而愈发厚重，厚重到可以让人细细地品味自己以前的故事，尽情地享受回忆所带来的美好感觉。所以我十分喜欢翻阅旧书，将自己一点点沉浸在回忆的梦境，进入时间的漩涡。
书本因时间而变得厚重，记忆因沉淀而变得深刻。我的旧书是我的一个记忆宝库。
一本泛黄的书，静静地躺在阳光里。那满是风尘的脸上，饱含一丝笑意，藏进每个人的记忆里。
最享受午后的阳光，慢散在身上。当每一次安详地绽放，回忆也会悄悄地流淌。在繁华的世界里，也许只有回忆，是快乐的净地。
每个人都活在回忆里。总有一种感觉，是莫名的感动。在某一个瞬间，甚至触碰某一个事物，都会引起思绪的泛滥。想起曾经的自己，曾经的幼稚，猛地被现实拉回，总会在淡笑自己过去的一切时伴随着凄凉，夹杂着忧伤。也许，这就是一个人心灵的笑话。
回忆像梦一样。有的回忆是酸楚的，有的是温暖的，如梦如幻。正如《盗梦空间》中说的一样，“当人临界于梦与现实之间时，会产生一种错觉，这种错觉，叫私心。”回忆的铸造是偶然的，而梦的形成是必然的。所以，回忆是不可选择的，而梦是可以的。也就是说，如果回忆是甜的，那么苦就是不愿做的梦。
旧书即为回忆，白纸黑字。并且，梦不是单独的，回忆也不是一个人的，并非你将它撕下就可以抹杀。有人说，回忆是痛苦的；有人说，回忆是美好的。是的，并不矛盾。在这里没有对与错，正如梦中的死亡即意味着重生。在乎自己的人只有自己，所以每个人的造梦者也只是自己。那些埋藏在深渊中的爱，也只是自己才能考证出来。当旧书带出的回忆来袭，你是否有勇气来接收并开始梦一段回忆？是否有能力考证并挖掘出深处的爱？
任何东西都不希望被掩埋。
旧书就在那里，总会被你现实中遇到的任何事物翻出来。就看你是否能按照它的指示翻开它，还是仅仅掸掸灰尘，把它藏得更深？爱不应该掩埋。
回忆就是昨天的自己。但，是两个人并非是一个。也许昨天是第一千页，今天就是第一千零一页。旧书被自己翻阅也被自己掩埋。当旧书的字里行间中流露出的是血和泪，不要害怕。那仅仅是一种下意识的释放，与悲伤无关。
旧书，不旧。美的。
刚毕业在县城工作的时候，因为喜欢买书，但是又囊中羞涩，所以我常常逛旧书摊。我对纸质不做苛求，只要没有错别字，不是盗版，缺个封皮，纸页发黄，纸页卷曲我还真是不在乎。
以前我曾经不住诱惑，被一个特价书店蛊惑，也是贪便宜，半价买了许多“金玉其外，败絮其中”的盗版书。看那些书，那叫个憋屈。我每时每刻都在警惕错别字的出现。也曾耐着性子用红笔，就当自己是一个书籍校对员，字斟句酌，但是每次都是半途而废：因为错字，别字，重行，缺句子，缺段落，书页上改得体无完肤，人也*乎崩溃了！那些书贩子真缺德！你这不是糟蹋纸张吗？只有个书的样子，但不过是垃圾一样的存在。可这又能怪谁呢，谁让你“贪便宜卖老牛”呢。
所以后来对那个旧书摊情有独钟，自从上学时候起，买了《通俗哲学》、《马可。波罗游记》、《马烽小说选》、《峻青小说选》、《牡丹亭》……。书虽然是七八成新，可是看着放心呀。标点，的地得的使用都很少错误，能出个错字别字那简直就是奇迹。更何况书价格也比那个特价书店便宜。如果碰巧走运，二三百页的书不消一元钱就能拿到手里。十元钱就能买下一大捆书，书摊老板随手递给我一个包装袋，我把书捆扎好放在自行车前面的筐里，满载而归，一路连哼带唱，其乐何如！
今年换了新手机，下载了淘宝APP，有了几次网上购书体验。书虽然是新的，价格也比书店便宜老多，可是仍然让人不放心，因为书里的错字别字依旧顽强地存在着。我就不明白难道现在出书容易了，那些作者，那些责任编辑就马马虎虎敷衍了事了吗？这不禁让我又怀念起县城那个旧书摊了。
上周到县城听课，溜达着又来到了那个旧书摊旧址。可是那里早已经是物是人非：人家不知道什么时候早已经改装成一个电器修理门市了。
唉，曾经带给我许多愉快的购书体验的旧书摊只能在梦中凭吊了！
——旧书作文650字_高考作文(五)份
初三的时间总是被安排得满满的，课桌堆的小山似的复*资料，把我的时间都吞噬了。根本去看书柜里那些或磨损，或泛黄，或尘封的旧书。每次家里大扫除，妈妈总是让我把书柜里也来个大扫除，可是我看来看去那本书也舍不得丢掉，不是因为这些书有很高的收藏价值，而是因为每本书的背后都有一个爱的故事。
这套《儿童成语故事》一共有四本，这是妈妈去深圳学*时买的，那时我才5岁，对书中的字还不认识，内容还不懂，但是妈妈却不嫌麻烦，一遍一遍的给我读,正是因为妈妈的耐心给我讲那些:囊萤映雪,闻鸡起舞，程门立雪，拔苗助长........的故事。才会有我在上学后比同龄的孩子更懂事，更好学。
这几本《童装最新款式》,《儿童毛衣最新编织技术》........是妈妈在我小时候经常犯的书。因为当时童装市场不怎么活跃，于是妈妈便自己给我做衣服，正是因为妈妈精湛的裁剪技术，才会有我当时小公主般的优越感。渐渐长大了，越来越多的衣服款式出现在市场上，我也对妈妈的手艺有点嫌弃，妈妈也就不再兼职裁缝这个职业了。如今，以前的那个“小公主”已经长大，多希望妈妈在给我做一件睡衣，每晚伴我入眠。
这本《青春励志故事》是我上初一妈妈去上海进修买的。当初中老师的妈妈知道这个阶段女孩子的心思。多感谢妈妈的细心，才会让我羞于启齿的青春故事，顺其自然的画上句号，是我健康快乐的成长。
书柜里的旧书很多很多，母爱的故事很纯很真......
我认为旧书不应该被清扫，而是一个“母爱故事会”它应该永远被我保存下去。今天它陪伴我成长，明天我将带它远航，后天他将是我回报妈妈的爱......
新书一年一年的买，旧书一岁一岁的增，结果家里堆满了新新旧旧，大大小小的书。
妈妈建议我把这些书都清一下，把那些没有用的课本，练*册全都扔掉，这样好给那些新书腾出些位置。
不看不知道，一看吓一跳。我把一些老掉牙的《三字经的故事》、《少儿百科》和一些早就已经不适用的旧书全都翻出来。
我把它们从大大小小的箱子里“请”到地板上，一本一本的翻阅着。
这是一本《儿童描红》那稚嫩的歪歪扭扭的字已经因为时间的流逝而变得模糊，而那段爱的记忆却清晰的封存在脑海里。一只有力的大手轻轻地握在我的小手上，小 手拿着笔，一笔一划认真地写着。“宝贝真棒，写的真漂亮！”我扬起自信的笑脸，快乐的笑声充满整个书房……还有一本《儿童简笔画》是爸爸给我买的。记得一 次我和爸爸经过书店，因为我小时候爱做些小手工，爱画画所以一眼就看重了这本书。爸爸毫不犹豫的答应了。妈妈嫌书太贵，爸爸却说；“女儿要买，花多少钱都 要把它卖下来。”这本书可不能卖，这是爸爸的希望与爱呀，怎能随便丢弃呢？
翻开小学的数学教科书，一道道用红笔勾画的数学题映入眼帘。“你会做吗？”我迷茫的看着老师，有点想哭的感觉。老师似乎看透了我的心思，轻轻地摸了摸我的脑袋说：“不要着急，再晚有老师陪你。这道题要……”程老师呀！不知这次离别又要到何时才能相见。
只记得，在毕业时，您对大家说：“同学们，不要难过了，天下没有不散的宴*，老师并不奢望什么，只希望有缘在次想见时，能叫我一声老师就心满意足了。”
旧书，不是必买的废品，而是一个个“故事家”。一本又一本的旧书，是一本有一本的故事，写出了我成长中的忧伤与欢乐，引发我的回忆与感悟。
我们要做的就是要珍惜现在的“新书”，才能在它变为“旧书”时不留遗憾，留下的只是美好的回忆。
我是一本书，一本写满了你的旧书。
开篇是陌路相识，在一个明亮的早晨，记得是花开的春，我们在湖边相遇，你拿着叶子端详，我怯怯的问，能否帮我也摘一片叶子，我要树上的，其实你不够高，可是你足够好面子，你用尽一切办法，终于在跳起摔倒路上以后，帮我摘倒一片被你抓到一片皱皱的叶子，那是我的叶子，这旧书的书签。书面有些泛黄，但翻阅时我依旧能听到纸发出清脆的声音，记忆有点远，十二年前的故事并非能全部记载，旧书的美使我能记下一些文字，那些文字不全，但能记起我内心一片波澜，一些年轻的文字，用于保留多一份年少的激情。中篇是相知如故，后来把你领回家擦伤口才知道，你是邻家刚搬来的孩子，你比我大，我妈说叫哥哥，也许也因为从相识起便叫你哥哥，至今我依旧不能说出你的全名，但是你是个我不会忘记的人，因为全世界只有你会叫我矮个子妹妹。
你极好面子，会因为考试不满分而苦恼，小气得让人生厌，不受欢迎的人，但是我却从不介意，或是因为相识时我占了你便宜，或是因为你待我很好。
总之我们是很好的朋友，一起牵手上学，别人欺负我你挺身而出，你被别人说坏话我破口大骂，曾经我被别人说是被魔鬼征服的小绵羊，他们又怎知我们之间从没有征服，只是好朋友的以心相待。书中记载有童年记事，也有两个小家伙躲在树下哭泣，清楚的记录着不受欢迎的你，以至于同样被别人排斥的我，我努力教育固执的你，再坚定的牵着你宣布你是我最好的朋友。旧书是一段历史，一段不能忘却的曾经，不管它是什么滋味，但在我心头挥之不去。
尾篇时形如陌路，这篇只有短短的几页纸，除去我终日的不解与良多的感想，记下的只有，你淡淡的看了我一眼，头也不回地尾随这家人离开这个住了一年的小屋。似是没有不舍。匆匆而来匆匆而去的过往，即使被一句带过，在纸上也会留下不易擦去的痕迹，在心里也可刻下斑斑驳驳的痕。徐徐翻开旧书，浏览到最后终于懂得陌路缓缓走。旧**载的悲欢离合，如今也只如烟。回不去，也再无续集。
不管你记得与否，你也是一本书，写满了我的旧书。
不知不觉，记忆被轮回。生命在倒转，视线越来越渺小。耳旁是一阵隐隐约约的钟声。钟声敲响，命运之轮开始运转……
——题记
双眼被蒙住，黑黑的四周包围着我，内心阵阵恐惧。耳边的凤呼呼作响。
这时，一盏微亮的灯在我的眼前出现，即使双眼被蒙住，但也能感觉到丝丝的光了，温暖至极。我小心翼翼的向前走去，双手在前面试探。脚步声踏在地面上的声音清脆至极。每往前走一步，心都是提着的。会出现什么样的状况都不敢想象。就这样一直往前走，直到双手碰到了类似书柜一样的东西。我才慢慢的停住了往前走的双脚。
背后的凤越来越大，有一个身影从我的身边擦过，顺手解开了蒙住我眼睛的袋子。顿时眼前一阵轻松。只是视线模糊。
我走进书柜，手指划过每一本书。他们的扉页已泛黄。陈旧了这么多年。
这一本书教的是什么内容。我暗暗的问自己。却一点也想不起来。我慢慢的最着书柜走着，每走一步，内心的记忆都会暗暗踊跃，但却始终都想不出讲的是什么。我不禁苦笑，看来他们被我给遗忘了。
这是眼前一阵眩晕，便什么都不知道了。
……
窗外的阳光，跳跃到我的床上，刺痛了我的双眼，我揉揉睡松的双眼，伸了个懒腰。走到书桌前。拿起一本书，书的扉页已泛黄，这景象似曾相识，却回忆不起来。翻开书，看着一行行模糊不清的字迹。读着一遍遍让人心酸的故事。
家里的新书越来越大，能记起的书名却少之又少。那曾经带给我的欢乐，却被我残忍的抛弃。
一本旧书，承载了我无数的欢笑与泪水。一本旧书，让我看遍了世界每个角落，一本旧书，给我了我希望与回忆。
旧书，我昔日的朋友。
旧书，我过去的伴侣。
旧书，我往日的老师。
记忆紧锁，生命轮回，时光旋转。钟声响起……
因为每年都在买新书，所以家中的旧书真是越堆越多。
于是妈妈让我把那些旧书整理好：小学用过的课本、练*册都可以卖掉，课外读物有选择的留一些，好给那些“更实用、更重要”的书腾出些空间，家里也可以宽敞些。
真是不看不知道，一看吓一跳。除开我的不算，爸爸的《棉花产业》《棉检员手册》;妈妈的《缝纫与裁缝》《最新编织技术》等，全是老掉牙的书，只怕收破烂的也闲过时了。
我把那大书、小书从箱子里“请”到地板上，一本一本地翻阅着。
这是一本《儿童简笔画》，爸爸给我买的。那时，我对画画、小手工特别感兴趣。有一回，爸爸去南通学*，恰好在书店看到这本书，便买了下来。妈妈嫌价格昂贵。爸爸见我爱不释手的样子就说：“只要孩子喜欢，看了有帮助，花再多钱也值!”这本书不能卖，父亲的爱与希望怎能随便抛弃呢?
这本《最新童装》，是我小时侯妈妈常翻的书。曾有多少次，妈妈照着书上的式样给我做出漂亮的衣服。那时，站在小朋友中，我总有一种“小公主”的优越感。于是，我经常缠着妈妈：“再给我做一件吧。这个最好看……”妈妈不管怎么忙，总挤出时间来满足我的“虚荣心”。如今，“小公主”长大了，真要感谢妈妈，感谢这本书。再不久的将来，我要买一本《21世纪中老年时装》，我要亲手为爸爸、妈妈做衣服、打毛衣……咦，这一大堆泛黄的有些破损的是什么书啊?哦，原来是爸爸的高中课本。爸爸每次提到他那未圆的“大学梦”时，总是满脸懊丧。而我却不已为然：“你已经又好工作了，又什么好惋惜的?”现在，看到爸爸保存了快20年的高中课本，我为自己荒谬的“真理”感到惭愧：我怎么那样看待爸爸年轻时的追求?那时的他没有和我现在一样幸福地读书的机会啊!
旧书，不是破烂，而是故事家。一本旧书就是一个故事……
——旧书作文750字_高考作文优选【5】篇
淡淡的月光从窗外照进来，浅浅地映在房间的地板上，投下柔柔的光辉。
轻轻打开书柜，我看到了我熟悉的书目。
目光在一本本书上游移，不知道该拿出哪一本，本本都是我最熟悉不过的，有厚厚的《红楼梦》，薄薄的连环画，深奥得我至今看不懂的《论语》……一本本书都是我能倒背如流的。我犹疑地看着，突然，一种莫名的心情跳动了一下，只是微微看了一眼，便毫不犹豫地把最底下那本早已破旧不堪的一年级教科书抽了出来。
轻轻地翻开，“嚓啦啦”的一响，泛黄的书页硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起来。我想起来了，快上二年级的时候，我边看它边洗脚，一不小心，手一滑，它就像一只泥鳅似地滑进了水盆。
一页页翻开，先是拼音，然后便是教我们写简单的生字了。虽然上面的字迹都随着水迹模糊了，却还是大致辨得清楚。我看见一个女孩，用又白又胖的小手，紧紧地抓住铅笔，一笔一画地写着，写得歪歪斜斜，脸上却满是童稚的欢喜。
“一”字突然映瞒了眼帘，满页纸上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一开始的“一”，画得像蜈蚣似的，压抑得让人难受。后来的虽然算不上清秀漂亮，至少也没有一开始的难看了。在书边的角落里，我看到了一行稚嫩的字体：wohuixiezile（我会写字了）。虽然是拼音，但我还是看明白了，那个女孩，在满满的一页上画满了“一”字，最后欢天喜地地在角落里写上了一行拼音，明丽的阳光从发丝里穿下来，圆圆的小脸上映满了纯真的微笑，就像浮在水面上的阳光一样灿烂。
继续往后一页页翻着，每一页都有东倒西歪喝醉酒似的字迹。有一页上的纸不知为何破了半张，一看到这，我就明白准是和父母闹别扭了。从小我就有这个毛病，一来气，碰到什么撕什么。
一页页翻着，有一页上画了两个小人，歪歪扭扭地杵在纸上，不知正说着什么，对话早已模糊，但一种久违的心情从我心上悄悄滑过。
小时候用的书，现在看上去非但不陌生，反而感到了分外的亲切。从小学一年级的幼稚，到初中二年级的成熟，我的变化真的不小呢！但是心里的童真似乎并没有变，只是随着岁月的流逝结了一层厚厚的茧，随着这本旧书一页页翻开，那茧，一层层地打开了，童心飞出来，童年的快乐像漫天的阳光一样撒了下来……
静静的月光洒在手里的旧书上，虽然书页早已泛黄，我却看见了童年的笑，童年的泪…
我喜欢看书，所以家中的书倒是不少，特别是旧书，我总喜欢从爷爷那借来旧书看。泛黄的纸张，深深浅浅的底线，凌乱不整的封面，这样的旧书在家中随处可见。
我总喜欢在清晨午后，在铺满栀子花香气的阳光的阳台上，手捧一杯浓茶，静静地品味着书香，温茶，阳光，陶醉在这诗意般的意境中。
我认为旧书并不会因为时光的荏苒而使它的内涵打折扣，贬低它的价值，旧书是精神的食粮，是灵魂的体载，是精神的躯体。白居易诗曰：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”过去是一坛陈酿的老酒，旧书是其中最难回味的一杯。
旧书是淳朴的，它就好像是没有被破坏的名胜古迹一样古香古色。它没有那些华丽的词句，没有浮躁情绪的宣泄。如同弯弯曲曲的溪流，深入我们的灵魂，纯洁着我们的精神。旧书都散发着淡淡的墨香，端庄典雅，它没有今日书籍的妖媚，像清水出芙蓉天然去雕饰一样的美好。捧读旧书，是一种享受，被古典文化浸淫，言谈举止自然潇洒自如，魅力四射。
在我眼中，品味旧书会让《三国演义》变成现实中的义薄云天，会让《太阳照常升起》。会让自己漫游于神奇的《西游记》中，会铭记《弟子规》中的淳淳教诲……
品旧书，可以使人不忘本，在旧书中写着鲜活的历史，凝固着曾经沸腾的时间，琥珀着曾经燃烧的爱情。列宁曾说过：“忘记过去就意味着背叛。”作为一个时代骄子，不忘本，这是为人的基础，处世的黄金法则。旧书中的鲜活历史，可以使你热血沸腾。
品旧书，可以让你的心灵得到宁静与净化。旧书就像是可以让你心灵净化的仙露，可以使你放下一切恩怨，静心投入到旧书的世界里，远离这个浮躁的世界。
旧书，是那绝无仅有的《红楼梦》，是那君子好逑的《诗经》，是那备受推崇的《孙子兵法》，是那魂兮归来的《楚辞》，是诸葛亮的锦囊妙计，是孔子的颠沛流离，是千古绝唱的诗词歌赋……
在这个道德沦丧的现实社会中，只有旧书是社会物质丰富的一方净土，让我们的心灵得到净化。
流年划过的不再是浅之的痕迹，岁月流淌已不再是淡之的呼吸——伴着书香，我一醉而去，足矣！
历史是一本旧书。
微微泛黄的封面，是因时间流逝而显得古朴沧桑的痕迹；略显粗糙的书页，是无数人千万次翻开的证明：简单客观的文字，虽不富有生趣但是真实鲜活的存在。
历史这一本旧书的出版时间已久远至不可考，但翻开它，我们却可以探求历史发生的时间，追溯往昔的记忆，感悟真实的过去。
从目录索引，我们开始品读这一本旧书。
第20页，是公元前221年，是我国这一统一的多民族国家形成的最初，秦始皇一统天下的辉煌痕迹。在这一页我们读到了秦朝的兴起，秦朝的统治过程，乃至秦朝的衰亡。“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪杰遂并起亡秦族矣。”短短数行文字，既记述了真实发生过的历史，也给予后人一个深刻的教训。我们品读历史这一本旧书，既收获了知识，也感悟了警示。
第1049页，是1949年，是中华人民共和国的成立，曾经万众欢庆的开国大典。往后翻，是三大改造，“一五”计划……书中记载了共和国的诞生与发展，磨难与成就，在历史的新篇章，我们品读并仿佛在经历着那种“中国人民站起来了”的喜悦与自豪，那种取得成就的愉快与骄傲，那种虽历经波折但终有发展的激动与欣慰。我们品读历史这一本旧书，既收获了知识，也感悟了在曲折中前进的坚忍品质。
第1298页，是1978年，是改革开放的开始。
经过拨乱反正，动荡终于过去，中国人民终于迎来了多姿多彩的新时代，从沿海到内地，从国内到国际，中国正在朝气蓬勃地发展，正在走向世界这一大舞台。不断的努力终于得到了回报，中国的国际地位在上升，国际声誉也在不断提高。历史这一本旧书密密麻麻地写满中国在改革开放之后取得的种种成就，也写满了中国在探索中国特色社会主义道路中的政策方针与成效。我们品读历史这一本旧书，既收获了知识，也感悟了精神，不断向上发展的勇毅精神。
鲁迅曾说过，“不满是向上的车轮。”而我们品读历史这一本旧书，正是带着这种不满足的精神不断探求，探求历史给予我们的警示，探求在艰苦中成就的坚忍品质，也探求不断进取发展的勇毅精神。在学*中，在生活中，我们凭着在历史这一本旧书中学到的警示、品质、精神，塑造自己，发展自己，给自己更多成功的可能。
历史是一本旧书，但它教会我们如何面对新的生活。
我是一本书，一本写满了你的旧书。
开篇是陌路相识，在一个明亮的早晨，记得是花开的春，我们在湖边相遇，你拿着叶子端详，我怯怯的问，能否帮我也摘一片叶子，我要树上的，其实你不够高，可是你足够好面子，你用尽一切办法，终于在跳起摔倒路上以后，帮我摘倒一片被你抓到一片皱皱的叶子，那是我的叶子，这旧书的书签。书面有些泛黄，但翻阅时我依旧能听到纸发出清脆的声音，记忆有点远，十二年前的故事并非能全部记载，旧书的美使我能记下一些文字，那些文字不全，但能记起我内心一片波澜，一些年轻的文字，用于保留多一份年少的激情。中篇是相知如故，后来把你领回家擦伤口才知道，你是邻家刚搬来的孩子，你比我大，我妈说叫哥哥，也许也因为从相识起便叫你哥哥，至今我依旧不能说出你的全名，但是你是个我不会忘记的人，因为全世界只有你会叫我矮个子妹妹。
你极好面子，会因为考试不满分而苦恼，小气得让人生厌，不受欢迎的人，但是我却从不介意，或是因为相识时我占了你便宜，或是因为你待我很好。
总之我们是很好的朋友，一起牵手上学，别人欺负我你挺身而出，你被别人说坏话我破口大骂，曾经我被别人说是被魔鬼征服的小绵羊，他们又怎知我们之间从没有征服，只是好朋友的以心相待。书中记载有童年记事，也有两个小家伙躲在树下哭泣，清楚的记录着不受欢迎的你，以至于同样被别人排斥的我，我努力教育固执的你，再坚定的牵着你宣布你是我最好的朋友。旧书是一段历史，一段不能忘却的曾经，不管它是什么滋味，但在我心头挥之不去。
尾篇时形如陌路，这篇只有短短的几页纸，除去我终日的不解与良多的感想，记下的只有，你淡淡的看了我一眼，头也不回地尾随这家人离开这个住了一年的小屋。似是没有不舍。匆匆而来匆匆而去的过往，即使被一句带过，在纸上也会留下不易擦去的痕迹，在心里也可刻下斑斑驳驳的痕。徐徐翻开旧书，浏览到最后终于懂得陌路缓缓走。旧**载的悲欢离合，如今也只如烟。回不去，也再无续集。
不管你记得与否，你也是一本书，写满了我的旧书。
看到旧书这个话题，我首先想到的是我童年读过的那些旧书。仔细检查一下我的书柜，还真有不少，这些书由于翻看次数的递增而有点破破烂烂，时间的流逝也让白色的纸张变成了黄色，增添了书的厚重感，这些书总能唤起我美好的回忆。
每当我看到这些旧书时，我都会想起那时听妈妈讲故事的情景：慵懒地躺在床上，听妈妈娓娓道来那生动的故事，自己幼小的心灵也随着精彩的故事情节而上下起伏。我小心翼翼地翻开那已经有些脆弱的书页，细细地回味那时听妈妈讲故事的温馨，心中洋溢着温暖的感觉。
每当看到这些旧书时，我总能想起儿时看书的情景：在那个时候，我每天都呆在家里，津津有味地看着书中那些动人的故事，与在外面嬉戏的同龄的孩子们形成了鲜明的对比。每一次，妈妈让我到外面玩一会，我都会赖在家里不出去，也许那个时候我还嘟囔着：“这个故事我正读到精彩的地方呢，干吗非让我在这个时候出去呀，我要在家看书。”这样子让我养成了喜欢在家里读书的*惯，就是妈妈硬把我轰出去玩时，我也会坐到书店的一角，静静地享受读书的乐趣。
每当我一页页地翻看这些旧书时，我总是能惊喜地发现在书上还有我调皮的痕迹，有的页面上我画了一些小人：有的拿着流星锤，有的在打拳，有的在发气功……一定是在那时我小人书看多了，自己也在书上练练笔。大概这些小人之间还有关联，我找了一下，果然，在一些页面我找到了一些由小人组成的连环画，连续翻动书页，小人也随之活动，犹闻打斗之声。这大概也是我那时的一个乐趣吧，一边看书，一边将自己的心放飞。
我收藏的每一本书上都有一个故事，故事中记载着我旧时的回忆。而这份回忆也会随着时间的流逝而愈发厚重，厚重到可以让人细细地品味自己以前的故事，尽情地享受回忆所带来的美好感觉。所以我十分喜欢翻阅旧书，将自己一点点沉浸在回忆的梦境，进入时间的漩涡。
书本因时间而变得厚重，记忆因沉淀而变得深刻。我的旧书是我的一个记忆宝库。
——江苏高考作文 (菁华6篇)
每每烦躁不安时，低头不语，我就能想起那座桥，那桥下的流水，那流水里融进的'我儿时的欢笑……
初春，正所谓“乍暖还寒”时候，我们便会溜出家门，不理会屋后未化的雪与缸里飘着的块块冰碴子，我们眼里，只有破冻的潺潺流水与水面上不怕冷的野鸭子。嬉笑着，追逐着，疯玩在河边油油的麦田里。有时，牵着心爱的风筝与那顽皮的狗跑啊，跑啊，全然不理会功课的烦恼，更不曾因全球变暖而担忧，心里只漾着笑，如同河面只漾着野鸭子的叫声那般。
待春暖花开已成了夜里的梦，我们几个孩子便相伴漫步在河岸，希望看到有人下河游泳。有人游泳就表明夏天来了。我们从不拘泥于日历表的规定。直到夏天真的走*，却仍未见有人下河时，我们捺不住了，相约脱了衣服，喊着“一、二、三，跳”，可嘴里喊着，身子却往后缩。谁缩得厉害就把谁扔下河里，那进去的扎一个猛子，再探出头来，“不冷，不冷!”又在不经意间抓把泥巴扔在另几个人身上。无奈，只好咬着牙，学就义的烈士那般，奋勇地钻进水里，进了水，才发现河水真的已经暖了。
我们在水里笑了一茬又一茬，水流了一拨又一拨，于是，夏天的暖就被流走了，随水飘来的是清凉的秋。秋天的河俨然成了亭亭少女，端庄，娴静，偶尔被空中的青鸟亲吻一下，便羞得满脸红晕。可是，她却不会拒绝与我们这群孩子亲密接触，我们也会做些有诗意的事。撑一枝长蒿，向芦苇更深处漫溯;拎一窝鸭蛋，举着鸭蛋放歌……直到夕阳用余辉与河水吻别，我们才依依不舍上了岸，摸摸口袋，却发现鸭蛋已丢，只剩个破洞，懊悔不已，便想着回家补口袋，可蹦着蹦着就忘了。于是，漏掉的就不只鸭蛋，还有整个秋天。
漏掉了秋，就真的只剩冬了。凛冽的北风狂妄地叫着，企图把我们困在屋里。可我们不怕，我们冲出家门，依然奔向河岸，又跑到冰上飞来飞去，别提有多快活了。只是吓得大人在岸上大叫，却又不敢下去抓，不知是冰太薄还是他们的心太厚……
是的，我的小河和幼时的我，有段共同的生活，那生活满是欢笑，还有无尽的绿色。可现在呢?只剩下回忆了，桥还是那座桥，河水却变成了黑色，麦田被改成了砖厂，偶尔还能见到野鸭子，却是漂在水上的尸体……
绿色生活，如今只能回忆了。谁能告诉我，我该去哪儿寻找?
看着京京的长大，许多时候，我总是自觉不自觉地浮现出自己在童稚玩耍的场景。那是自己顽皮至极，就如同京京现在的样子，当年父亲是怎么对待我这样一个顽皮的孩子的。
终于到了自己做了父亲才真正理解父亲的年纪。
很多事情需要我们一探究竟，然而也有很多事情都不能过分追究。在我青春时，总是想着要往外走;等到我的父亲年华老去，我才有隐痛：当年为什么要选择远离?让膝前尽孝成为自己内心的痛楚。尽管父母都说：现在我们还能动，不要你多烦。然而，每次与他们的团聚也就意味着一次告别。父亲跟我说：好好地带孩子，不要打，不要骂，有话要好好说。
父亲的嘱咐，其实并没有在我身上起多大的作用。对待京京，我的要求秉持着该严格的必须严格，该宽松的必须宽松。但是，有时候，看着京京无辜的眼神，我竟然混淆了严格与宽松的界限。
直到有一次，京京打电话给爷爷，向他告状，说：爷爷，你该管管你的儿子了。哪个孩子作业不错?
父亲打电话给我，说：清明放假，你带京京回来吧。
回家之后，我很是惴惴不安。既有京京告状在前，也有自己训斥京京之后的不安。母亲说：“京京你能打吗?”“你爸爸在你小时候打过你吗?”
我无语。
在我和姐姐成长的过程中，一直都没有父亲打骂我们的痕迹，不仅不打骂，连他跟我们讲的道理我们也没有什么印象。
父亲朝母亲说：“说什么呢?有什么说的呢?”
京京看这阵势，说：“爷爷，其实我也错了。我做作业，其实也是很粗心的。”
父亲说：“粗心就是不懂。”
这句话，我印象是深刻的。在我小学三年级的时候，父亲曾经跟我说过，我至今仍然记得父亲那时的意气风发，语气铿锵，容不得你半点怀疑。所以，“粗心就是不懂”成为父亲青春时代给我最好的教诲。
然而，我在京京三年级时遇到我三年级同样的问题时，我怎么就没有想到这样简洁有力的句子?在岁月的淘洗中，为何那些曾经被照亮的灵魂却在问题轮回里没有得到更好的洗涤?
年华终究老去，青春总会在记忆深处闪耀。那些曾经点亮我们的敏哲思想，其实也传承与照亮着父亲的'青春，我的青春，以及我的孩子的青春。
当人类对于咿咿呀呀瞎比划的同类不再有忍耐力的时候，人类史上第一句语言出现了，这一句令风云变幻，神鬼惊泣的语言只有短短三个音符，但是就是这短短三个音符却不知穿越了多少时间，越过了多少江河湖海，高山*原，而今，却依旧在不善言语人儿的耳边回响不止，那声音无比的嘹亮，狂吼着！呐喊着！
“说人话！”
这就是人类史上有名的第一句语言（误）如今我们好好想一想，语言这东西说穿了，全能而又乏力。似乎总是有人能口吐莲花，说出个东边太阳西边雨，或诉诸文字而妙笔生花，展现出万千世界数不尽的光怪陆离，但是，也总有些人说了一大堆之后还要接上一句，哎呀，不对，我不是那意思，最后惹得一堆误会。有人说，正常人一天大约会有两万句话，这样看来我们究竟有没有自信能说出几句恰好在点子上的话呢？估计没剩下什么自信了吧？所以才有了谨言慎行，沉默是金不是么？
而少说多做究竟行不行得通呢？或许得看时间地点和对象吧，但如今大体上是行不通的。放眼国际，咱们不也常说积极对话么，用肢体语言还是太劲爆了，万一演变成肢体冲突可就尴尬了。多看，多想，多做，多说。我认为只有这样才是正途啊，为什么我们年轻时说的'话经常惹人发笑，而当我们渐渐老去的时候总会感叹当初苦口婆心的老人们说的对，难道真应了那句，时间，会给我答案？非也非也，见多识广，多有所悟，多有所得罢了。
我们还年轻，需要多走走多看看，虽然这世界上总愿意把话说死了，处处都有道理，这样说尽了所有的道理，到头来总会有进水楼台先得月和好兔不吃窝边草这样前后矛盾的语言来。但是道理总是你不见他，他更不会自己来见你的，需要人们去探求他，而我们总会在无数的道理中间得到我们的道理，以成就我们自己的语言，虽然一开始我们的语言还不够有分量，但我们总会随着眼光的开阔，见识的增长而逐渐的说话掷地有声。而我们也是这样逐渐**。
所以说，莫要急，这生活处处是语言，且让我们慢慢听来，细细想来，而后开口。这个世界终会有一天会倾听我们的语言，那时候我们再好好说，说我们自己的语言。
一辆车，自出厂上路之时，便注定了他的归宿：抛锚报废。人生，正像一辆车，自出生之日起，便注定归宿必是死亡，这是悲剧。但万幸的是：我们都不知道自己这辆车将于何时何地，以何种方式何种惨象结束自己的行程。感谢上苍，让我们不能先知先觉，让我们自出厂上路之日起，便日夜兼程，赶路，奔跑。
人生如车，当牢牢地把握好方向。坚守正道，心不旁骛，董道不豫。十字路口，慎之又慎;歧路众多，不能心动于旁门左道上的花花草草、灯红酒绿。锁定目标，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，坚信：车到山前必有路。然山穷水尽，也不必一条道走到黑，掉个头，转个弯，改道更辙，或许会柳暗花明，别有洞天。“至今思项羽，不肯过江东。”力能扛鼎，才气盖世的项羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被围、四面楚歌，不能包羞忍耻，暂回江东，伺机再来，竟自刎乌江，身死东城。唉!“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
人生如车，当适时地掌控好油门和刹车。察清路况，缓急有度。大道如矢，风和日丽，当加油提档，开足马力，当仁不让，舍我其谁;崎岖坎坷，风雨如晦，则当踩刹减速。前车之覆，后车之鉴，掩耳塞目，必将覆辙重蹈，欲速而不达。有时适逢弯道，也不失为超越良机，以我造父之御，实现弯道逆袭。*梦蓝图已绘，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，当夜以继日，撸起袖子干。然，青山绿水就是金山银山，经济发展不能以破坏环境、浪费资源为代价。“天人合一”、“道法自然”我们要牢记。金山银山却买不到绿水青山。在“绿水青山”和“金山银山”发生矛盾时，必须将“绿水青山”放在首位，发展的大车放缓减速，稳健前行，才是明智之举。
人生如车，当要不时地检修保养。天行健，君子以自强不息。生无所息，是种精神与态度;生有所息，是种境界与修养。仰望星空，坚守信仰，必须要有生无所息的精神;俯看大地，面对现实，也必须要有生有所息的境界。一味地忙着赶路，不但会有抛锚熄火的危险，更会有丢了灵魂的可能。适时地检修车况，检查胎压，加油保养，甚至更换一些老化的、出现病灶的、到了报废期的零件那是必须的。“读书之乐乐如何，绿满窗前草不除。”“古剑不磨留养气，异书多读胜加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盏孤灯、一桌一椅一本书，保养车况，修养品德，营养灵魂，甚好!必须!
再次感谢上苍，让我们不知道自己这辆大车何时何地抛锚报废，否则，我们彼此见面不是问：芳龄多少?阁下贵庚?请问高寿?而应该当这样问候了：“喂，伙计!还有多少时日供你苟活?”“唉，还有两年不到了!”“比我强多了，我还有8个月12天带5个小时啊!”双方都是一脸的苦样，且不哀哉!万幸!万幸!
既然万幸不知道各自的大车还有多少时日可供驾驶，那我们可要切记驾驶的三原则哟!——集中精力、仔细观察、提前预防。
傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不能展翅翱翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不能茁壮成长而忧；雄心壮志的赤子爱他的祖国，但他又为不能为祖国奉献自我而忧。是啊，每当我们产生爱时，又不由自主的产生一份忧愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水快乐的游翔。
忧是爱的表现。《游子吟》中的慈母面对即将远游的游子忧愁无比，担心游子在外的生活，这不就是母爱纯真的表现吗？诗人艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，诗人面对故土，面对祖国不禁流下了爱的泪水，不禁的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的流露啊。每一次我们忧愁眼前，忧愁生活是，不正是对生活的无比热爱吗？如果我们不热爱生活，就不会对它有一丝的忧愁，而是游戏人生，得过且过，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的生活也因由忧与爱而熠熠闪光。
爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动人的诗篇吗？她们对远方征战的丈夫的忧愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事忧愁，为守护边疆而整日苦苦思索，不正是出于他对祖国，对人们的爱吗？每当我们为国家的不顺利而百感交愁时，为我国的发展而担忧时，是我们对国家的热爱所产生的力量，也是这股力量推动祖国繁荣发展。在忧愁的河流里，爱得力量才是它的中流砥柱。就这样忧与爱在人生的舞台上，上演着一段又一段又欢乐又悲伤的歌曲，让人生就此不凡。
忧是向远方游翔的小船，爱是给予它力量的船桨；忧是漫山遍野的红杉，爱是给予它自信的根基；忧是芳香四溢的鲜花，爱是给予它自信的阳光。
生活中，有父母对我们的忧，老师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是给予我们的爱，我们要用爱的`力量，回报父母，老师，社会，和所有因我们而忧的人。
人往“低处”走
*《谈体育之研究》里这段话，谈体育，背后是老子《道德经》的思维。“生而强者不必自喜”，过于逞强，物壮则老。果子熟了，就会落地腐烂，花开了就会谢，月圆了就会缺。所以，曾国藩的书斋名是:求阙斋。留有一步余地，给自己一条缝隙空间，不要成就完美，慢慢来。“强梁者不得其死”《道德经》，膨胀的人早晚有苦果子吃，这也应了西方一句哲言，上帝让一个人毁灭之前，先令其膨胀发狂。
人们常说说人往高处走，这里反其道而行之，人往低处走，永远保持未充盈的状态。因为老子就是这么做的。贵虚贵柔，洞察一切，见微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聪明何必要让人知道，你最强的一面不需要挂在嘴上，挂嘴上谈嗓门大的是庸医江湖术士。不要急着表达，要选择好时间地点场合，不要轻易使用智慧，不要轻易表达见解。曾仕强更侧重人际关系，你一开始嗓门大，谁怕你。先礼后兵，黑，是深不可测，我的优势不要锋芒毕露，藏之于黑。正如*所言“即使是至强者，最终也许会转为至弱”。
打个比方，有人是豪车，整天在陡峭的山路上开，不注意保养。有人是普通的车，每天是在宽阔的公路上行驶。结果呢，可想而知。往往是普通车使用寿命更长。
*是把《老子》当兵书来看。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之”，既然盛极而衰，那就让敌人暂且强大，膨胀。*军事上的神来之笔，都有着老子的辩证法的影子。而现实中一些人，以为自己是一张小王，管很多单牌，自以为了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩归大人管，大人归领导管（过去是帝王），领导归老天管，老天归老天他妈管。几千年来，有人上去了，有人下去了，谁是导演。好像一流的人物，离老子道德经都很*。常常看到大领导没有架子，随和，家常如话，或许深谙此道。反而是小吏，稍有权柄，往往眉宇间有得意之色，反复强调自己功劳，所以很难成气候。老子云，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
人往低处走，不是没出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做减法，儒家是“节”，佛家是“戒”，道家是“为道日损”。
既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。张良辅佐刘邦，言听计从，宛若宾主，张良是黄老之流，执古御今，以虚来驾驭纷繁芜杂的实，可他早年戾气很重。修行是慢慢来的，总是早早以成熟圆润自居的人，恐怕境界难以更上一层楼。所以，尚未脱胎换骨，不要自怨自艾，不到最后，不可盖棺定论。
欧洲杯马上快要开始了。以老子道德经的眼光，以*辩证法来审视欧洲杯，但凡状态出的早的球队，往往走不远，因为物壮则老，将固翕之，必固张之。小组赛淘汰赛杀伐四方锋芒毕露的，不符合天道，何谓天道？天下之至柔，驰骋天下之至坚。永远不要过于刚强，柔弱者生之徒，强梁者不得其死。永远留一个空间和回旋余地。小组赛淘汰赛一路磕磕绊绊的，才有可能一剑封喉，才能拿冠军。不信，我们走着瞧。
——湖南高考作文 (菁华6篇)
脚尖踮起的.演员们身着洁白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲呛的《天鹅湖》音乐背景中，轻盈地跳跃，飞速地旋转，这是芭蕾舞剧的经典镜头。数百年来，世界艺术殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是凭借一代又一代的舞蹈艺术家不懈地踮起脚尖的努力，让芭蕾舞从不为人知的游戏性质的民间舞蹈，成长为今日的风靡世界数百年长盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞艺术隐隐约约地向世人昭示，踮起脚尖，前方将有更加美丽的风景在等待。
芭蕾舞剧中，演员们踮起脚尖改变了身体的比例，观众眼中的舞蹈演员们便有了一种高于生活的艺术魅力。人类踮起脚尖的原始动机或是为了看到一个原本看不到的美妙景色，或是为了摘到一个原本摘不到的丰硕果实。踮起脚尖的努力，让人们有了意料之外的收获，借助这种努力，人们有了一个更高的解读世界的角度，借助这种努力，人们把自己伸手可及的范围延伸，扩展。
或许有人会说，踮起脚尖太辛苦，不如我脚踏实地来得舒服来得安稳。那么我想告诉你，在没有进化成类人猿之前，人类是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一种最舒适的行走方式。但直立行走，是人和动物的根本区别，在人类进化过程中，直立行走是最痛苦同时也是最伟大的一步。两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。正是那一次痛苦的选择，人类征服世界的能力才有了突变与飞跃，人类与动物的世界才渐行渐远。
踮起脚尖，是一种积极的人生态度。我们年轻人有着充沛的体力和精力，我们对世界有着强烈的好奇，我们有着发现新世界的责任和义务，因此，我们不能贪图舒适，我们不能畏惧踮脚的辛苦。只有踮起我们的脚尖，才能发现前人没有发现的世界，只有踮起我们的脚尖，人类社会的薪火相传才能一代一代的延续。否则，我们只能是一条条躺在祖辈们的树荫下乘凉的小懒虫。
年轻人，请与我一起踮起脚尖走路吧，你会发现一个别人看不到的*，你会发现，你的人生会有一种异样的精彩。
“沙沙，沙沙。”几颗小雨珠调皮地从窗口飘进来，落到我的本子上。
呀!外面下雨了吗?完了完了!我没带雨伞，这是最后一节课，放学了我怎么回去呀!我心不在焉的，出神地望着窗外。
“轰隆降-”一阵雷声传进我的耳朵，我的心不由揪紧了：真的完了!雨越下越大，看样子是要在学校里待到雨停再走了，可万一到明天早上也不停呢?妈妈晚上肯定加班，爸爸出差去了，也没人来接我，我该怎么办?
好不容易熬到放学，下课铃一响，我快速整理书包，冲出教室。“哗-哗-”老天爷不知怎么哩，从原来的抽泣到现在的嚎啕大哭，也不知谁惹了他。豆大的雨点像是一位乐击行手，落在地面上发出“啪啪”，落在水坑里发出“嗒嗒”声，落在树叶上发出“哗哗”声，这三种声音加起来是世界上最美妙的音乐，可我不觉得，我多么希望雨能停下来了。十分钟过去了，二十分钟过去了，雨没有减小，反而有偏大的倾向。
我猛地想起，教室里有一把伞，应该是上一届学生留下来的，用一用没关系吧!我跑*室，把手伸向那伞，没想到另一只手也伸向了那把伞。我快速拿伞，准备回家时，那另一只手的主人胡馨怡抓着我不放了，她睁大眼睛，可怜巴巴地望着我，说：“你就把伞给我吧，到家以后我再给你送回来，好不好?”哼!谁信她的鬼话!
我撑开伞，转身要走，她又把我拉住，说“我家离学校不远的，就五六百米路，我作业都做好了，我先给我爷爷报个*安，不然，他们会着急的!求求你了，一会儿我把伞给你送来!”“好……吧”我有些犹豫，可话出口了，当然也收不回来了。“谢谢!”胡馨怡接过伞，飞快地往雨里奔。“记得拿伞回来!”我冲她的背喊，她好似没听见，又好似听见了。
胡馨怡这人，*常蛮讲信用的，我相信她一定能做到!我就在校门口等着，望着那条人行道，希望看见她的身影。天渐渐暗下来，雨也没有停下来，胡馨怡也没有来，路上的行人稀稀拉拉的，我看，她是不会来了吧!
当我准备冒雨冲回家时，一只手拍了我的肩，我回头一看，哈!胡馨怡这小子什么时候来的?
原来，信任别人是一件很容易的事，也是件很美的事情!
时期的时候，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成!”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了!”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行!不能再少了!最少三年!”
这若是**码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”?何必跟“效率”较劲?简直是一根筋!
的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。
同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，*均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊!
二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于*庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去!“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。
什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年!”?
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。
“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。
把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个字概括之——“有病”。
“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。
把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年如一日的.辛劳，他怎能发现行星运动的规律？
李白十五*剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。
老子曰：“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名的演员一样把自己看淡吧，把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！
祖国的繁荣富强而献出青春和热血。先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与*主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业。
又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。
革命先烈们有的为了民族的独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新*而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和*建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与*主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新*；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和*环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和*美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学*，为她增光，为她添彩！同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学*，共创美好明天！
你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。
去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。
你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。
十八年来我第一次如此*距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年*半百。
思及此，我被“年*半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的
话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。
“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。
你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。
你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的.父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。
——满分高考作文 (菁华6篇)
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的*结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的'宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。*画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
一条白练自天而降，宛若一条白龙在空中飞舞。瀑布声如雷震，似一道霹雳直人胸膛。“飞流直下三千尺”，瀑布在释放无穷力量，无限胆魄，无尽壮丽;“疑是银河落九天”.又在绵延一种遐想，一份震撼一股澎湃。
我说，瀑布，倘若你是白龙的化身，你一定能排空而上，直奔云霄，令万人景仰，而不是居于山上被人低头玩赏。瀑布说，不，自然母亲哺育了我:她用春风抚摸我，用阳光照耀我，用雨水滋养我。没有她.就没有我的存在;没有她的泪水，就没有我的光彩!
谁不想做一条龙，上能人天，下能潜水，可伸可屈，神气十足风光无限。常言道:“与其默默无闻一世，不如扬名显贵一时。”这被万人追捧为座右铭的句子，瀑布却从不以为然。你到底在追求什么，看重什么呢?我迫不及待地追问。
忠诚，瀑布用响彻云霄的声音回答。我是自然的儿子，儿时的我只是一滴水，渺小、无知，然而自然母亲以她的博大容纳我。她不因为我的渺小而鄙夷我，不因为我的无知而嘲笑我。她用山的缠绵、水的柔情呵护我，用春的甘霖甚至自己的泪水哺育我，一股清泉便诞生了。
我热切地向往自由，向往冒险，清泉流动成小溪，流过庞大的岩石、大片的荆棘。途中，我又遇到了许多兄弟，大家汇到一起。并肩作战，扫除障碍。我们的人越聚越多，路越走越长，一路跋涉。有人被热辣的阳光无情地带走，有人被涸的土地拼命吸附.但我的志向从未改变。我带领大家共同奋斗。终于有一天，苦尽甘来，我们从千丈高的山上一跃而下，感觉就像飞起来一般，这是我一生中最快乐的时刻!
“吃水不忘挖井人”，你深深地懂得，这一切源于自然对你的爱。因此，你要忠诚于她。尽力让她的愁颜得以舒展.拼命让她的心情得以好转。哦，瀑布，谢谢你，你让我懂得忠贞不渝的含义.为我树立知恩必报的榜样。你不愧是条白龙，自然之龙!
每当我回想起瀑布的话，精神总是为之一振，这番言语表达出这份忠诚，这份忠诚还瀑布以高尚伟岸。向往瀑布，向往它的忠诚;瀑布的向往，也是一份忠诚。当两种异曲同工的追求相遇时，忠诚将绽放出绚丽的花朵!
鹿特丹的乒乓球比赛，*获得了冠军，人们对此看法不一。有人说，*有实力，应该得冠军。也有人说，应该让其他人尝试突破，也拿冠军。还有一种声音说，*应该让出这个冠军，不能总是霸占冠军宝座。
请选择一个角度拟题作文。
当孔融让梨的>故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂、赞扬。面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次**，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑、反思。那么，我们又是否该让？
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水*一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的*刚刚发生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了*生机勃勃的改变，我们可以自豪的说，这些改变是靠*人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？
授人以鱼，不如授人以渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水*时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆*的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却并非如此。让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时，我们才真的可以看到高水*的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让，世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长。
“妈，这次放假我回来哦！”挂掉电话许久，这句话仍然萦绕在耳边，我开始倒计时她回来的天数。
按照惯例，她一回来必定拉着我讲她生活中的琐事，校园里的趣事，然而这次她并没有，我竟有点儿失落，尽管每次我对她的故事表现出些许的不耐烦。看着她对着手机玩得不亦乐乎，此刻，不打扰是我的温柔。
“明天咱俩出去逛街吧。”我好不容易等她放下手机。
“妈，现在大家都用淘宝，足不出户就可以买东西，谁还愿意出去啊。”她一脸嫌弃的样子。
我不懂也不关心淘宝是个什么玩意儿，我只知道以前她最喜欢做的事就是要我陪她逛街。
“那可以去车站买返程票。”我不甘心，继续说道。
“我早就在网上买好了。”她很得意。
“那——”，我还没说完，她拿着手机就跑了，说是有朋友找她视频聊天。
那一刻，我突然特别怀念从前的时光。那时，她可以为了看电视，央求我半天，如今，只要有无线网和手机就能解决，倒是她陪我看电视成了一种奢侈；那时，我们经常出去逛街、散步，如今，打游戏是她的主要娱乐方式；那时，她会带一些小伙伴来家里玩并向他们夸耀我的好手艺，如今她只是跟一些陌生人在网上聊得热火朝天。我猛然意识到，科技在进步，我们之间的距离也在拉大。她仿佛活在她的世界里，她出不去，我进不来。我想我们有必要谈一谈了。
“离开互联网你能活吗？”我一本正经地说道。
显然她被我的问题怔住了，一脸迷茫的看着我。
“依我看，你是完全进入虚拟世界了，整天就知道上网。”我接着说。
“那是你没体会到互联网给我们生活带来的方便与快捷。”她不甘示弱的答道。
“你与真实的人交往少了，与真实的世界疏离了，这是很可怕的。”我补充道。
“科技的进步是不可阻挡的，像你这样远离科技只会逐渐脱离时代，这难道不更可怕吗？”她说。
……
经过一番激烈的争论，我们最终达成协议。她在享受科技成果的同时，必须保证不完全沉溺其中；而我须跟上时代的步伐，尝试使用互联网。我们要互相监督，都必须做到与它保持适当的距离。
“妈，这次放假我回来哦！”结束视频后，我依旧倒计时她回来的天数。
这次回家她没有玩弄她的手机，她一边帮我做家务一边跟我叨叨她学校里边的事。
“妈，我在网上看中了几条裙子，你帮我瞧一瞧……”说完她把手机递给我。
“好。”我欣然接过手机，认真地帮她筛选。
吃过晚饭，我们一起散步，我想这样的距离刚刚好。
当我们回顾历史，摇旗呐喊“举子的时代离我们而去”的时候，高考已出其不意地压的人喘可是气。
将数十年劳苦付诸一纸试卷，这是*大多数青年学生不可抗争的命运。历史继续上演着九小时改变人一生的戏剧。九小时对于广大考生来说即短暂又漫长。短暂是十年磨一剑的短暂。漫长是心徨徨然似惊似喜似哀似悲的漫长。考生们是在用这九个小时做一场盛大而隆重的赌博，赌注是数十年的劳苦学*，他们期望的开盘结局是四年的安心以及四十年的安逸。而他们中又有几人能偿所愿
六月我们在高考，我们也在准备着流亡。
当然有人会说：“金榜题名”为人生极致。然而在古代科举视“修身、齐家、治国、*天下”为最高的儒生境界，也早已被后世冷峻的史家揭露的体无完肤时，人们是否在研究当今的高考制度有没有一种完善的文化体系，是不是有一种文化意识形态的支撑。回眸短暂的高考史，人们定然悚然而惊，我们在高考，而我们又不足以拿高考作为信仰，那我们的信仰何在
当代信仰危机时代的*，高考似乎难以成为社会出纳的载体。高考制度和大学教育不接轨是人们不愿正视的问题，这正是一种不完善的文化系统的问题。缺乏统一的文化信仰，社会教育家们各施其职，但始终没能完善，不能结合成一种统一的文化体。要想使高考制度至善至美，当务之急是完备青年学生的文化信仰。
在信仰危机的世道，考生们孜孜以求，除了可怜兮兮，苟且偷生的书生梦想之外，还有什么呢千千万万读书人为了高考交付了自我本该斑驳陆离的青春。在高考的路上，我们没有听到壮阔的军号，只剩下了哀歌声声。但愿在新的文化制度下，我们不要见到新范进、孔乙己者流。
在现今的高考制度下，学生都是批量生产，似乎是在应试的模具中制造，然后交付给社会，个个都型号相同，不生任何枝节。而教师的处境也极为尴尬。教师本是园丁，是育才的有机质，今却成了应试教育下培养应试人才的工具。他们最了解高考，他们也最明白，我们是在高考，同时也在流亡。
六月，高考来的太突然，但流亡已注定。七月又有几人能喜。成绩好，他们在感叹只让十年苦读成了今日欢笑一场的成本。成绩差，他们在哀叹十年苦读或成了今日的一枕黄梁。千千万万的考生抬起头，他们在说，高考结束了，而我们又是在哪里。
无论成绩好坏，这注定是一场流亡。
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地；所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。我们总寻求寄托，摒弃实践；总沉迷念想，忽视作为；总着眼外界，无睹内在。理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于*静；对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》；去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长；如*凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长**类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
——辽宁高考作文 (菁华6篇)
提到“高考”,好像是*现代人们的专属。其实,*古代1300多年的科举考试也是一种“高考”,只不过和学历、官职相挂钩的科举考试更像是现在“高考+公考”的合体。
以科举制度为主体的*官吏选拔体系中,考试是最基础的一环。通过科举考试,一举成名天下知的都是幸运儿,郁郁不得志或范进中举式的悲剧人物也比比皆是。有寒窗苦读的痛苦、有层层考试的无奈、有进京赶考的艰辛,可古人们依然对科举考试抱有美好的期待。
隋炀帝之前,是没有“考试”一说的,那时实行九品中正制,选贤任能主要靠内推,大家靠“拼爹”和“拼关系”去当官。公元602年,隋炀帝设立进士科,通过考试选拔人才,这是考试兴起的源头,虽然让现在学生深恶痛绝,但在当时却为知识分子打开了一扇晋升之门。
与现在的人们需要经历幼儿园、小学、初中、高中等学*阶段相似,古人们也要通过学校学*。古代的学校分大众化的私塾、高端点的书院,还有光听名字就知道很高大上的国子监。经历漫漫求学路后,还有更漫长的考试路在等着古人们。先说国子监的学生,他们被叫做监生,在有的朝代,比如明朝前期,监生们可以直接做官。不过更多时候,他们还是得先考试,不过他们可以直接从乡试开始考,相当于保送了一级。普通学生则必须从最低级开始考。童试、县试、府试、乡试、会试、殿试,光听到这些名字,也是醉了!幸运儿通过层层考试会经历秀才、举人、进士及状元、榜眼或探花的身份之变,这些考试也为他们打开了晋升渠道,一举成名、为官为宦、光宗耀祖,那都不叫事儿了!
唐代前期,考试不仅要看成绩,还规定要有名人推荐,所以进京赶考的'考生们还要拜码头找靠山,以期被人慧眼识珠。在古代,科举考试录取的人数比现在高考要少得多。比如宋神宗时,参考的有十万,录取的只有三四百人,所以科考出身的人少,一般都会得到重用。
提到“高考”,好像是*现代人们的专属。其实,*古代1300多年的科举考试也是一种“高考”,只不过和学历、官职相挂钩的科举考试更像是现在“高考+公考”的合体。
以科举制度为主体的*官吏选拔体系中,考试是最基础的一环。通过科举考试,一举成名天下知的都是幸运儿,郁郁不得志或范进中举式的悲剧人物也比比皆是。有寒窗苦读的痛苦、有层层考试的无奈、有进京赶考的艰辛,可古人们依然对科举考试抱有美好的期待。
隋炀帝之前,是没有“考试”一说的,那时实行九品中正制,选贤任能主要靠内推,大家靠“拼爹”和“拼关系”去当官。公元602年,隋炀帝设立进士科,通过考试选拔人才,这是考试兴起的源头,虽然让现在学生深恶痛绝,但在当时却为知识分子打开了一扇晋升之门。
与现在的'人们需要经历幼儿园、小学、初中、高中等学*阶段相似,古人们也要通过学校学*。古代的学校分大众化的私塾、高端点的书院,还有光听名字就知道很高大上的国子监。经历漫漫求学路后,还有更漫长的考试路在等着古人们。先说国子监的学生,他们被叫做监生,在有的朝代,比如明朝前期,监生们可以直接做官。不过更多时候,他们还是得先考试,不过他们可以直接从乡试开始考,相当于保送了一级。普通学生则必须从最低级开始考。童试、县试、府试、乡试、会试、殿试,光听到这些名字,也是醉了!幸运儿通过层层考试会经历秀才、举人、进士及状元、榜眼或探花的身份之变,这些考试也为他们打开了晋升渠道,一举成名、为官为宦、光宗耀祖,那都不叫事儿了!
唐代前期,考试不仅要看成绩,还规定要有名人推荐,所以进京赶考的考生们还要拜码头找靠山,以期被人慧眼识珠。在古代,科举考试录取的人数比现在高考要少得多。比如宋神宗时,参考的有十万,录取的只有三四百人,所以科考出身的人少,一般都会得到重用。
在山岭的蜿蜒小路上，我独自行走，有一个信念——我能。
在泥泞的沼泽池塘边，我独自前进，有一个信念——我能。
上天给了我一个艰苦的生存环境，我背负着贫穷的大山，我不愿放弃，我要实现理想，因为我坚定了一个信念——我能。
命运赐予我一个闭塞的桃源世界，我屏弃着无知的泥潭，我不能放弃，我要直达梦想，因为我坚守着一个信念——我能。
也许你只是知道“母亲水窖”的干渴，我又何尝不是在等待，等待那水的到来，我每天行走出重重的群山，因为我知道我需要的是知识，那墙壁上赫然写着的“知识改变命运！”我知道我能！
也许你只是了解“希望小学”的名称，可你知道他的真正意义吗？那是多少渴望的眼睛在注视着你，你的每一份爱心，可能就会我们鼓起勇气前行，因为我们需要知识，我渴望有一天走出大山，看看外边的.世界，我在努力着，我要做到，我能！
时间是一道墙，在一块砖一块砖的把我们的过去砌在身后，我不能忘记我家乡的美丽风景，我家乡的乡亲，我家乡的父母，我家乡的粮食……家乡的一切，都在我的眼里，我幻想着有一天我能走出这遮天避日的大山，我想看看外边的太阳，它是否也是那样的光明！
我喜欢红色，那是我知道的最鲜艳的颜色，我们学校也会在星期一升起那一面*，它是那么鲜艳，我喜欢它，甚至想把它披在身上，我渴望鲜艳，希望有一天我看见的不只是**的红，还有那些我叫不出名字的颜色。
山上的鲜花浪漫的在山间开放，有一阵熟悉的味道，和那些袅袅的炊烟混杂在一起，每天清晨我都会在这样的味道里向着太阳的方向行走，我知道那是一片阳光灿烂的地带，那是属于我的地方。
贫穷并不可耻，我不会在那些鄙夷的目光里低头，因为我有一颗渴望改变贫穷的心，我坚信我能。
大山养育了我，它有博大的胸怀，它告诉我：路在脚下，当我站在大山的顶端，我就知道我做到了这一切，我渴望知识，我不愿放弃学*，我要用我自己的力量改写我们山村的命运，我要让我的家乡鲜艳起来，我要让我的国家富强起来，我要让世界知道*的大山是养育栋梁的圣地……这一切不是梦想，就在此刻我已经迈出了第一步，因为我能！
今年辽宁作文果然跟前几年一样，让考生根据一段素材自拟题目作文。而素材的关键词大意为“音乐家应该隐藏在音乐背后”，引申义为人们应该追求内在东西，而不该是美丽的外表，要关乎心灵成长，从而引导人们树立正确的价值观。
能懂音乐家的话就不会跑题
高考专家林淑芬认为，高考作文一般不可能为社会热点，押中作文题几乎不可能。总的来看，作文题难度有点大，考生要在分层次思维上下工夫。作文靠的是考生*时积累，文学功底，生活积淀以及思维的成熟。
沈阳二中语文组组长、沈阳市名师于宝山认为，考生作文角度可以靠到价值观上，为人应该追求什么，是华丽的外表还是内在的修养，是名利还是高境界。
对于今年的辽宁高考作文，于宝山认为还是相对好写，因为作文的点睛之处就在音乐家的那句话上，只要能正确理解音乐家说的“人应该隐藏于音乐背后”就能写出一篇好作文。
这段材料作文通过很多方面来印证主题，如衣着朴素对应衣着华丽，再如音乐家说人应该隐藏于音乐背后，再者就是有人佩服，有人感叹，人生中许多事都是这样。于宝山解释说，只要理解了这段话的真正含义，考生写的作文就不会跑题。
要想得高分，需有现实素材。
于宝山认为，今年辽宁作文题出得好，有社会意义。高考不仅仅是一种对学*的阶段性测量，也是教育学生的一种方式。
“如果接触社会不多，想得高分也不容易。”于宝山说，今年的高考作文要想得高分，首先得有观点、有看法，其次是得关注社会才行。如果作文中能够引用一些紧贴主题的社会热点，相信分数会很高。
有考生通过逆向思维从材料中提炼观点，认为音乐家应该穿好一点儿，这样才是尊重观众。于宝山则认为，考生不能主观制造观点，因为材料里写的是衣着朴素，不是衣着破烂，并没有不尊重观众的意思。
与别人观点不同，也未必跑题。
高考作文占60分，有的学生听到自己的作文观点和别人不一样，就怀疑写跑题了，并为此上火，甚至影响下几科考试。于老师说，作文评价有不确定性，考生自我感觉不理想，但如果书写漂亮，或有说得通的观点，也能得到不错的分数。去年全省作文*均分40多分，而且多数作文间分差并不大。所以，考生不要轻易给自己的作文下跑题的判断。
毛毛虫选择了短暂的束缚，才有了蝴蝶破茧而出的翩翩起舞；牡蛎选择了短暂的痛苦，才有了珍珠脱壳而出的莹润光泽。为了到达理想的彼岸，为了想要的自由，我们必须穿越沙漠。当人生遭遇不自由，遭遇困境时，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟独有的天空。
当人生遭遇不自由时，我们要乐观旷达。苏轼，一代文豪。从意气风发步入仕途，其间有得意，更有坎坷。他有神奇的文笔、渊博的学识与睿智的思想，更有乐观旷达、忘怀得失、超然物外、闲适洒脱的心境，虽然命运多舛，人生路途风雨飘零，多次遭贬，甚或深陷乌台诗案几*生命之忧，他依然宁静如月，旷达如风。窘居黄州，亲耕东坡时，他依然乐观高歌“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，纵笔酣畅淋漓，《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》成千古名唱。
当人生遭遇不自由时，我们要坚持信念。不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿格桑德吉师范大学毕业后，执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。然而困难重重，为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在艰险的山路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生*安送到家，每年大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们*安送到父母身边。她坚持信念，用一颗心，脉动了一群人的心。
当人生遭遇不自由时，我们要勇敢面对。作家史铁生在最美的年华突然双腿瘫痪，人生一下跌入低谷。他无数次坐着轮椅来到地坛，似乎要从这座历经四百多年沧桑的古园哪里获得了某种启示，追问生命的意义，汲取顽强生活与奋斗的力量。他迷茫过，痛苦过，但他又艰难地从生存的窄缝里勇敢地走了出来，带着豁然开朗的喜悦。他找到了写作这条路，他曾戏称自己“职业是生病，业余在写作”。在写作这条路上，史铁生勇敢地坚持下去，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
人生路漫漫，学*或生活中，难免遇到坎坷，当遭遇不自由时，我们无需迷茫、徘徊，甚或消沉，命运执掌自己手中，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟自己独有的天空。
当生命的声音被市井喧嚣淹没，我们已逐渐失去了捕捉美景的欣赏力。在社会大机器的无情打磨下，我们内心最柔软的部分被粗糙地打磨，进而，用来捕捉美景的双眼被甚嚣尘上遮蔽。因此，这个浮躁的时代更加需要小刘般用真情捕捉美景的细致之人，我们由此可以在他的带领下品味世界的万种风情。
巴赫金曾如是感慨道：“这是一个众声喧哗的时代。”没错，因为喧哗，所以茫然;因为茫然，所以麻木。日趋麻木的灵魂对*在眼前的美景熟视无睹，更何况遥远天际的美景盛宴?我们不奢求走遍千山万水，只求不丧失那心中最原始的对美的捕捉。
可令人恐惧的是，当下，无数人正在迷茫中坠入深渊。幸好，小刘的出现不仅救赎了正在堕落的麻木者，也唤醒了全社会对美的用心探索——这种*凡却伟大的善行难道不更具有风采吗?
名校毕业，收入颇丰的梭罗在看破浮华后毅然选择放下一切，隐居于市井喧嚣中探寻美景。于是，一位富有哲思的诗人在他家乡的瓦尔登湖畔修建陋室，迸发着前所未有的思维火花。在那个没有相机、没有博客的世界里，他无法将美景与其他人分享，就与自我进行着灵魂对话，在“把观察四季当作职业”的美好日子里，感受着四季别样的风情。梭罗，一位诗意栖居的哲人、诗人，用双眼认真捕捉被人忽略的四季变幻，在静静观察中丰富灵魂，用丰盈的心品味着最本真的自然。
当看到“背包客”谷岳背上行囊穿越美洲的快乐惬意时，我向往着如他般的灵魂自由。为了捕捉生活中真正的美景，他敢于放下高薪工作，与友人载满梦想走向北方。美景，是从北极到中美洲一路向南的物换星移，更是其在旅途中经历的酸甜苦辣。他们用双脚丈量世界的`广度，用透明的心灵记录下旅行中的种种体验，带领我们走向生活的本质。
缪尔有言：“我发现，走向世界就是走进内心。”当我们真正地用敏锐的双眼捕捉美景时，会发觉在对世界的品味中多了一份孩子般的惊奇。这惊奇，是川端康成偶然间发现“凌晨四点，看海棠花未眠”的闲情;更是刘海粟于*凡之中“看云卷云舒，听花开花落”的淡然。总之，我们要如小刘般以双眼用心打量世界，去捕捉那*在咫尺却被忽略的极致美景。唯有此，世界才会向我们敞开大门，张开温暖的怀抱。
用双眼捕捉美景，用心灵品味世界!
——高考作文指导 (菁华6篇)
一、认识中心句
从语意上看，起着概括作用。中心句概括语段的大意,其他句子围绕中心句展开。语段的中心句有点类似文章的标题，有的概括语段的内容，指出范围;有的揭示语段的主旨，说明思想意义，但有不同，标题重在简洁，有的还讲含蓄，中心句偏在明确,注意上下衔接。
中心句的作用
①一般在段的开头的中心句起概括和总述作用。
②一般在段的中间的中心句起承上启下作用。
③一般在段的末尾的中心句起归纳和总结作用。
④起强调和增强印象作用的中心句一般在段的开头和结尾。
二、中心句的作用
1.设置情境
当失败的伤痛像一根根锋利的针刺向朋友的心灵，遍是伤口，我友好的伸出我的手，轻轻地抚摸，让她重新燃起自信的光芒。
当身体的不便如含沙的狂风刮向老人的心灵，布满尘埃，我及时地伸出我的手，小心地搀扶，让他安全的找到前进的方向。——《伸出我的手》
2.概括内容
蓝天，白云，时光属于自然。
铅笔，橡皮，时光属于学*。
暗光，墨香，时光属于阅读。——《美丽时光》
3.揭示(挖掘)意义
生命需要一盏自强之灯，它会让你重燃希望的火把，一展雄风。
生命需要一盏自强之灯，它会让你永保坚毅的意志，一鸣惊人。
生命需要一盏自强之灯，它会让你突破极限，超越自我。——《生命需要一盏灯》
三、用不同的表达方式打造中心句
1.叙述式
我记不清她是怎样长出第一枝嫩芽的?
我记不清她是怎样打开第一朵花儿的?
我记不清那棵芍药究竟开了多少花儿?
我记不清我的芍药是怎样消失的了?
2.描述式
天蓝，云白，风清，音乐让我懂得谦逊。
花香，树茂，雾薄，音乐使我振作精神。——《音乐铸就性格》
3.议论式
过分严厉的爱，是一种扭曲的爱，换来的是误解和不满。
过度宠溺的爱，是一种变质的爱，换来的是埋怨和后悔。——《爱，还要会爱》
4.抒情式
有你，很幸福!
有你，很温暖!
有你，很踏实!
指导四、用不同的修辞手法打造中心句
1.对比式
我不是最聪明的，但我可以最勤奋。
我不是最美丽的，但我可以最快乐。——《给自己一个快乐的理由》
学会承受压力，让我少了一些脆弱，多了一些坚强。
学会承受孤独，让我少了一些浅薄，多了一些成熟。 ——《学会承受》
2.比喻式
亲情是一种幸福，它如一缕风，为生命带来丝丝清凉，我们应珍惜。
亲情是一种幸福，它如一阵雨，为生命迎来点点希望，我们应珍惜。
亲情是一种幸福，它如一幅画，为生命增添道道色彩，我们应珍惜。
——《珍惜所拥有的幸福》
3.引用式
记得提醒自己，才会收获“守得云开见月明”的欣喜。
记得提醒自己，才会收获“柳暗花明又一村”的惊喜。 ——《提醒自己》
4.设问式
坐在教室里，单调乏味?不，认真聆听，埋头思考，你会发现这里也有求知的乐趣。
躺在草坪上，百无聊赖?不，静听蝉鸣，嗅着幽香，你会发现这里也有探索的乐趣
——《这里也有乐趣》
5.排比式
我生活的世界，充满着关爱，充满着呵护，充满着温暖。
我生活的世界，充满着竞争，充满着合作，充满着友谊。——《我生活的世界》
6.对偶式
小时侯，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。
后来啊，路是一张冥币，你在天上，我在地上。
7.反问式
走进自然，感受自然之间的和谐，你难道感受不到美好的气息吗?
走进校园，感受师生之间的和谐，你难道感受不到美好的讯息吗?
走进社会，感受人与人之间的和谐，你难道感受不到美好的信息吗?
化*庸为惊奇
其实，我们并不是“没有什么东西好写”，而是对*凡、*常的写作材料视而不见，见而不思，以至于把许许多多的“精彩”、“绝妙”的写作材料忽略了，遗弃了。
当年，新加坡准备发展旅游业，但有人认为它没有金字塔，没有长城，没富士山，也没有夏威夷，要想发展旅游业几乎是“纸上谈兵”、“水中捞月”。一句话——不可能。但是，当时新加坡领导人却说了这样一句令世界惊醒的名言：“阳光，我们只要有阳光就行了!”就以这样的“理念”，新加坡利用“阳光”成功地发展了他们的旅游业，并成为世界旅游业的佼佼者。
是的，上帝只给了牛顿一只苹果，造就了一位伟大的科学家;只给了迪斯尼一只老鼠，成就了一个巨大的娱乐业。
所以，我们的写作不是没有材料，而是怎样发现、发掘材料的“利用价值”。如果我们能够“别出心裁”、“别具一格”地利用现有的*凡、*常的材料，就能化寻常为精巧，化陈旧为新颖，甚至化*庸为惊奇，那么，我们拥有的“阳光”也一定会成就我们一篇篇佳作美文。
提升美感度
很多同学常常有这样的经历，同样的材料在自己的笔下就那么“呆气木讷”，而在有些同学笔下却“鲜活水灵”，这是因为我们材料掌握的不多?不是。这是因为我们对材料理解得不透?也不是。
这是我们对材料的“美感”，敏感度比较迟钝。真正能够看到“太阳每天都是新的”的人，就是能够从*凡、*常的材料中发现“新大陆”的人。
怎样利用我们现有的材料，是我们写作文进入什么“等级”的关键。材料就像一个魔方，看我们把它拨弄成怎样的色块，看我们利用它的哪一面，这一面应该是与你文章的主旨、内容、思想、情感最吻合的一面。当我们准确地发现并利用了这“唯一”的一面时，我们的文章就从“*庸”进入了“优秀”。
最*，上海某区高三作文题是“把耳朵叫醒”，许多同学在考场上面对这个题目“毫无感觉”，寻找不到文章的“入口”。
面对这样一个明显具有比喻意义的题目，我们就要寻觅生活中那些带有“听觉意义”的材料。这些具有“听觉意义”的材料又必须不是一般意义上的“听觉”。
这让我想起不久前读到的一篇短文《小草的幸福》：
留学德国的一个*学生，想晒晒被子，没找到绳子和架子，看到门前的草坪很干净，就把被子摊开在草坪上晒太阳。不久，便有两个警察找上门来很认真地拿着皮尺量了一下被子覆盖草坪的面积，拿出计算器算了算，开出罚单，对留学生说：请接受5欧元罚款。
为什么?留学生不解。警察很耐心地对他解释说：因为小草也有晒太阳的权利，而你破坏了小草正常的光合作用。
这不就是最好的写作材料吗?我们可以这样谋篇布局：
被子晒在草坪上——你听听小草的*：我要阳光。
引申开去：狗熊表演拳击——你听听狗熊的不满：我要回到深山。
猴子表演杂技——你听听猴子的要求：我要回到花果山。
就这样，以“人与自然”的关系为内容，阐述“善待自然(动物、植物)”的主旨。
留意身边的“阳光”
其实，我们都知道，“阳光”是我们每一个人“共享”的财富，它赋予人同样的温暖，只是“栖居”于阳光下的人，有的善于感受和顿悟，有的拙于察觉和感悟。有人见阳光以为是财富，有人见阳光就是阳光，甚至不感觉到阳光的存在。所以，要写好作文的第一要义，就是要学会在*凡的普通的生活中发现写作的“阳光”，而这里所说的“生活”应该包括我们的阅读生活。
如果你能真正感受到身边的“阳光”，那么就打开了你作文灵感的“闸门”，智慧、灵感、创意就会汩汩而来。
语文作文历来是高考的重头戏，既是对考生十多年语文学*能力、水*的一次最重要检阅，也是每年特别吸引社会各界眼球的新闻热点。尤其是怎样写好考场作文、阅卷教师鼓励和喜好什么样的作文，一直是每届考生都十分关注的大问题。
对此，上海市高考阅卷中心组负责人兼作文组大组长、华东师范大学语文教研中心副主任周宏教授给予了分析与解释。
关键词 原则
问：优秀作文的基本特质有哪些？
答：上海市高考作文已经确立了开放、灵活、包容、多元的`评价原则，把思想、真实、朴实、创新、规范作为高考优秀作文的标准。
所谓有思想，就是写作文要展现自己对某一问题或对象的思考，通过议论性文体提出并证明观点，或通过记叙性文体形象地表达自己的观点。
所谓写真我，就是高考作文要抒写真实情感，作文中的真我，不能肤浅、庸俗、偏激。这要求考生不断提升自我，创造新的自我。
所谓尚朴实，就是寄至味于*淡，朴实不是语言的*淡无味，更不是不加锤炼的啰唆之言，它至少应该朗朗上口，简洁明了，耐人咀嚼。当然，也要肯定其他健康的文风，包括华而实的文风。
所谓守规范，就是高考作文虽然不限文体，但绝不等于不要文体。考生可以任选自己所擅长的文体行文。但在选定文体之后，行文就必须符合这种文体的规范要求，同时要注意使用现代汉语的规范语言，保持语言的纯洁性。
所谓求创新，是指在审题正确的前提下，在形式上或思想上追求与众不同。但是，如果仅有新颖的观点而缺乏充分的论述，仍然不能获得高分。
议论文是高中生写作运用最多的一种文体，因其思路清晰易于掌握。但是高中生在写作时往往存在一个问题，即无论是文章整体还是段落内部都大多先提出观点，再举例分析论证，最后总结，呈现一种模式化。而且由于认识世界辩证分析能力的不足，这样的文章有相当一部分虽四*八稳然而不够鲜活灵动，缺乏个性，缺乏张力，缺乏动人的魅力。其实议论文写作最重要的就是事例的运用，我们完全可以活用这些事例，发挥高中生长于叙述抒情的特点，增加文章的文采与情感，使事例呈现别样的状态，让文章变得灵动起来。
一、让事例成为源头活水
确定文章的中心后，搜索能证明文章观点的例子，然后如讲故事一般娓娓道来展开叙述由叙而生理，巧妙引出主题。这样的开头不突兀，不生硬，耐读，温婉中蕴涵力量，能快速抓住读者的心。如20xx年高考广东优秀作文《海棠依旧？绿肥红瘦？》的开头：
经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊！李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想道雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情的亲疏远*和对事物的认知的正误深浅是有关系的。
二、让事例散发真情实感
在行文中，以渗透个人真情实感的叙写代替严谨实在的说理，使人读了事例充分领会作者的褒贬爱憎，自然而然中打动读者，从而达到让人信服的目的。如20xx年高考浙江优秀作文《那一缕馨香》，全文就是靠浸润情感的遣词造句打动读者，我们选择其中的一段：
始皇尝在无数目光的凄清中，让诸子百家在火光中彻底消亡，让天下儒生长眠与漠漠黄土。天下士子不屈的灵魂随着思想的湮没垂垂老去，可叹的是，一个盛世的浮华，竟也在这一瞬间灰飞烟灭。勿以一叶障目，勿被所谓的智慧污浊了天地人世，勿因对人文思想的禁锢成为*的魁首！
三、让事例呈现细腻形象
通过细细摹写事例的场景和人物的行为，用类似小说的笔法赋予事例形象，让人彷佛身临其境，感受人物的内心，循着作者设定的思维轨迹，做出与作者一样的判断。如一篇以“竞争”为话题的作文《真情永驻》，文章第一段通过引用乔丹、苏格拉底的名言，告诉人们：竞争不应该抛弃温情。然后作者以细腻生动的笔触描绘了两个场景：武则天给狄仁杰看娄师德举荐他的奏折，李斯特安排肖邦成功的演出。文末指出：应让真诚之心指引竞争，让人情在竞争中升华！这里引用其中一个场景：
金銮殿上，面对高高在上的武则天，狄仁杰壮起了胆子：“陛下，娄师德为官不正，贪赃枉法，曾因一件小事而滥杀*民――铁证如山！”说到这里，他心虚了。娄师德与自己素来不合，不论是在官场还是在生活中，都是劲敌。可今天所参都系子虚乌有啊，怎么办？把心一横，豁出去了。
武则天微微一笑，顺手拣了本奏折给狄仁杰：“爱卿，看吧。”狄打开一看，面色大变，上面全是娄师德请求为自己加官进爵的话。多少年来，强烈的竞争意识使自己的心灵严重扭曲，对手送给自己的，竟是如此的一份真诚。
也许激烈的竞争能蒙住人的双眼，然而心灵深处真诚的阳光必将冲破重重迷雾，照亮一片明朗的天地。人情之花，不应该被竞争的火焰熏地枯萎。
四、让事例转向虚幻空灵
搜索符合观点的例子，发挥想象，创建事例的载体（如梦境、跨越时空等），把事例融入虚构的世界，使文章有一种虚幻空灵之美。如一篇以“人生之美”为话题的作文，文章虚构“我”在静夜仰望明月思考如何创造美丽的人生，这时雅典娜飘然降临以指引：她挥手在我眼前展现三幅画面，借此揭示人生蕴含的深刻哲理。现引其文一部分：
我正思考着，忽而夜空中划过一道亮光，一个女神降临到我的窗前。“你好，我是雅典娜。”她笑着对我说，“你似乎满腹狐疑。”“是的，智慧女神，你能否告诉我，如何才能创造一个最美丽的人生？”雅典娜笑而不答，她轻轻挥了挥手，我的眼前出现了一幅画――画中是伟大的爱国诗人屈原那熟悉的身影。他也和我一样长夜难眠，独自在灯下思索。摆在他面前的有两条路：一是和靳尚等同流合污，向楚王奉承献谗；另一种是遭受贬谪，流放南下。他最终选择了流放，因为他不愿向那群污秽之人低头，他要保持自身清白，坚持自己的真理……
画面消失了。“懂了吗？”雅典娜问我。“嗯，人生需要坚持己见，做出*凡而伟大的选择。”
五、让事例组合，水到渠成
入文很快酒叙写事例或故事，组成几个片断，在片断中融入主旨，几个片断结束后，不经过议论，直接点出中心，恰如画龙点睛。如《一叶落而知天下秋》一文，以三个小标题引领*古代苏轼、辛弃疾和李清照三位文学家的事例，着重解读他们的性情、心理、生*，在三个事例结束后，收束全文，展示他们为后人所铭记的根本原因――“傲然而不清冷，寂寞而不沉沦”的尊严。在此引第一部分和结尾：
那胡须飘然、目光高远的老者，是你吗？那高举酒杯、敢问青天“今夕是何年”的勇者，是你吗？那端坐船中，看清风徐来、水波不兴的闲适者，是你吗，苏东坡？我一直苦苦追寻你的脚步，却只看到青青的竹枝尚沾满了清晨的露水，你高远的眼神中荡开了泛着涟漪的清波。你希望有朝一日能够报效祖国，施展才华，而世俗的黑暗却让你堕入了万丈深渊。孤寂的夜里，你依旧难眠，陪伴你的唯有那“转朱阁，低绮户，照无眠”的明月。你有你的尊严，你不愿向昏庸的朝臣俯首，不愿向污浊的官场屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你把你的尊严印刻在傲然的眉宇间，长袖一拂，便酿成了不朽的诗作。
（结尾）一片片落叶在萧瑟的西风中飘然而下，昭示着秋天的降临。苏东坡、辛弃疾、李清照，他们都只不过是历史之林中一片片小小的树叶，然而一叶落而天下知秋，透过他们，我们看到的便是整个历史的诗魂尊严，傲然而不清冷，寂寞而不沉沦。
一、花香蝶自来目美养人眼
俗话说：“题好一半文。”一个好的题目，就像一双秋波流转、顾盼生辉的美目，透过它可以洞悉文章的灵魂。题目只有确切精练、独到新颖、有意蕴、有文采，才能眉目清秀，摄人心魄。精彩而又富有个性的题目，定会令评阅老师在众多*庸的题目中犹如在沙漠中见到绿洲一样眼前陡然一亮，靓丽夺目的标题既能使文题明眸善睐，起到眉目传神的作用，为作者提供一个明确的中心点，又能扣住评卷老师的心弦，迅速激发起阅卷老师的好奇心和阅读快感，对其作文一见心动，甚至“一见钟情”，大笔一挥，就不吝惜给高分甚至打满分了。因而拟一个犹如深谷幽湖，使人忘俗，或明眸一睐秋波转，韵味无穷养人眼的标题，让其晒出第一抹亮丽，给阅卷老师良好的第一印象，不管是从审美的视角，还是功利的选择，都是值得我们穷尽才华而为之的。
拟题的方法有：①妙用修辞显灵动；②引用化用见智慧；③巧用术语新耳目；④借名拟题添亲切；⑤反向思维收奇效；⑥运用符号增魅力；⑦中外结合出幽默；⑧巧用算式激奇趣；⑨设置悬念勾魂魄；⑩物象点染（诗情画意）出韵味。
二、活画作文魂题记抢眼球
女为阅己者容，文为阅读者撰。考场作文要亮点频显，让阅卷老师的法眼为之一亮。高考作文阅卷就像流水线，一波未伏一波又起，评卷者根本没有时间和心情把你的文章当咖啡细酌慢饮，其间深藏的况味，是不大能轻易看出来的。因此，如果能够刻意地在文中设置几个醒目亮点，以抓住阅卷老师的眼球，如是，作文便入“流”了。而题记，占据着标题之下、正文之前的“抢眼”位置，其意义自然不可小觑。拟一个能开宗明义、画龙点睛、渲染气氛、意味绵长，从而活“画出作文的灵魂”的题记，是大有必要了。写好题记，不仅可以增添文采，还能激发阅卷者的阅读兴趣，导引情感倾向，收到“未成曲调先有情”的艺术效果。考场作文，如能设计一则别出心裁而又与文章内容相关联的题记，定会给阅卷老师以美好的第二印象，营造愉悦的评阅心理，能在很大程度上提高作文的“印象分值”。
题记的语言形式多种多样，可以借用名人名言，可以引用一首小诗（或若干诗句），可以是俗语箴言，还可以是一段自我感悟的文字，抒情性和哲理性是题记的主要特点。题记的写作要点就是：短短的语句，美美的语言，淡淡的情感，浅浅的哲理。
如何写出让人过目难忘，成为点睛之笔的题记呢？
①题文映衬，俯仰生姿；②点明题旨，开宗明义；③设置悬念，尺水兴波；④抒发真情，文采尽现。
三、万事开头难凤头展才情
俗话说，“万事开头难”，“好的开头是事情成功的一半”，写文章亦如此。清人李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”。若审准了题，立好了意，理清了思路，再打造一个不同凡响、引人入胜的开头，那作文就有了吸引力，能达到阅卷老师“尝一口想得一杯”的效果，“凤头”乃文章的关键，积累好的开头样式，*时写东西时要形成自己的套路，高考时最好不要去玩新花样，*时怎么写就怎么写。常理上，评卷者一般都喜欢充满才华的炫示文字，如果考生在文章的开头又激起了评卷者的兴趣，那就为获取作文高分加重了砝码。
简明扼要，提纲挈领，文采斐然，出语不凡是开头的要诀。优秀的作文开头方法大约有如下八种：①名句引入法；②名句切入法；③提问进入法；④悬念切入法；⑤开门见山法；⑥排比切入法；⑦故事引入法；⑧比兴开头法。
四、过渡如行云接榫须自然
过渡句段对于文章的整体架构而言，是不可或缺的，它是连接上下文的桥梁或纽带。如果考场作文中没有恰如其分且文采斐然的过渡句段，文章就会给人一种不自然或者雕琢的痕迹，从而构成阅读障碍，造成分值的下滑。说起过渡句段的作用，人们都会不约而同地说：承上启下。这固然不错，然而如果仔细研读各种满分作文过渡句段的上下文，耐心品味其前言后语，我们就会发现在这高度概括过渡句段的“承上启下”四字里，还应包含更为明确的意义和内容，那就是强化主题，沟通文意，画龙点睛，完善结构。考试作文时，我们只有在内容的开合处和转换处巧妙地设计出耀人眼目的过渡句段，才能让评卷老师抓住题旨，把握中心，顺理成章地理解作者在行文中的良苦用心，从而于瞬时之间理解文章思路，把握文章结构，领会文章的思想内容。结构严谨，过渡自如，衔接自然，细针密线，天衣无缝，就会达到获取高分之目的。
过渡的形式大约有如下八种：
①“如此”“亦然”“物”“转人”；②“曾看”“曾听”引事例；③现实生活巧转入；④关联词语妙过渡；⑤“相对”“相反”转反例；⑥序数词语来缝合；⑦小标题来巧衔接；⑧问句、时间来接榫。
五、余音绕梁在千娇百媚生
俗话说：“编筐编篓，全在收口”。也有人说，有了凤头，还需豹尾。文章的结尾同开头一样，是文字结构的有机组成部分，是其内容发展的自然结果。元人乔梦符认为，好的结尾应短小精悍，刚劲有力。明人谢榛说，结尾当如撞钟，清音有余。以上种种，皆言结尾要简洁有力，“如截奔马”，留有余味，言有尽而意无穷，有余味而耐咀嚼。清人李渔则如是总结：“终篇交际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别。”所谓媚语，即富有文采、意蕴深刻的语言。有文采的结尾，耐人寻味，让评卷者爱不释手，久久不能释怀。有一个精彩的结尾，为文章留下最后一抹亮色，从而收到“回眸一笑百媚生”的效果，该多好啊！令读评者“龙”颜大悦，击节赞叹，高分在握，岂不美哉！
结尾技巧如下：
①首尾呼应，凸显主旨；②言为心声，呼唤号召；③巧妙发问，引人深思；④引用佳句，多姿多彩；⑤抒情议论，气势不凡；⑥景物烘托，诗情画意；⑦卒章显志，感悟升华；⑧含蓄蕴藉，耐人寻味。
六、书写宜规范整洁在文面
俗话说：“人靠衣裳马靠鞍”，又说：“人靠衣装，佛靠金装。”高考作文在一定程度上不能不靠书写与文面啊！高考中因书写不规范，文面不整洁而使作文扣分的教训很多，因为高考作文往往是在90秒之内就被“判定”生死。现在是电脑扫描阅卷，字一定要写大些，阅卷教师一眼扫去一清二楚，尽可能写楷书，当然漂亮的行书也很好，在*时就要高度重视文面的修饰。
文面包括文字书写、标点符号、行款格式、修改符号、字数控制等内容。卷面文字是作文的外包装，卷面整洁，字体端正娟秀，使人看了有愉悦感，老师给作文评分，带有较强的主观任意性，不像判标准化题，对错分明，因此卷面整洁，文字端正，既是对考生的要求，也是考生作文获得评卷人好感的重要手段，因而不可草率从事。
书写及文面的要求是：
①文字书写应端正；②标点位置宜合理；③行款格式要规范；④修改符号不马虎；⑤字数控制要适量。
考场作文如果从以上六个方面进行必要的内外包装，给阅卷老师一而再、再而三的视觉冲击，你的作文想不得高分都不可能。如若不信，盍试为之！
提高写作能力之多改、多读、多写
改，是为了发现自身的问题。知道自己在高考作文写作上有哪些短板，哪些可以达到，哪些达不到。
读，知道在自己的高考作文写作方向，知道一流是什么水*，知道何为高，何为下，这样才能提高写作能力，高考作文写作技巧，需要知道，但是未必要用。人各有自己的定位，知道自己往哪个方向走。
写，每写一篇作文，一定是要这个东西值得写，才写。不要发生什么新闻就写什么，那样虽然容易博得点击率，对长远的写作未必有好处，提高高考作文写作能力是一条创新之路。
高考作文提高写作能力之结构
写作能力如何提高，首先要把文章分割出来，知道作文些构成是：词、句、段落，高考作文也是这样。再深究，句子又有句型结构，包括长句、短句、复句等等，句子又有起承转合，又用到修辞，还牵涉到韵律。段落间，又有逻辑上的链接。如果一个好词如同一颗闪亮的星星，那么一篇好的高考作文就是璀璨的星空。提高写作能力遣词造句也是重要，也是撩拨读者情绪的技巧。
高考作文提高写作能力之作文布局
想要提高高考作文写作能力，作为布局很重要，大致包含几个步骤：审题立意——选材——谋篇布局——展现文采。其中谋篇布局这一步解决的就是如何安排内容和表现所选内容的问题。安排内容主要是为所选择的材料构思作文的大结构和大框架，而表现内容则主要是表现学生自己对材料的理解及自我个性。
提高写作能力之关键词
提高高考作文提高写作能力，下笔之前选取一系列关键词，围绕关键词一一述说，便可铺展开整篇作文的局势，既简洁明了又全面周致，是不错的方法。高考作文以关键词谋篇布局，重在掌握概念分析法。这里的概念，指作文中心论点中的核心词语。对核心词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于恰当地提取出关键词。
高考作文满分作文：传承的智慧
小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。
爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了*社会的巨大变革他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是有强迫症的处女座。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧；然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上作品，更谈不上有造诣、大智慧，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧！
发展科技是为了提高人们的生活水*。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更普通高中一级年级层的智慧？
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
如何快速写作文？
一、观察快，必须按顺序按层次地进行训练，熟练地掌握几种观察方法：
1、基本的观察方法。单幅图的观察要掌握：从上到下或从下到上；从左到右或从右到左；从远到*或从*到远；从主体到客体。多幅图观察要掌握：先从整体着手，了解主要内容；再依次观察每幅图的主要说什么；最后，确定几幅图中那幅是重点，组织内部语言。观察图片时，还要教给把自己融入画面情景的观察法。
2、抓住事物重点的观察方法，还要从事物之间的联系和变化中，反映事物本质的观察方法。必须养成勤观察的*惯。
二、选材快。在*时进行给予题材和自选题材的交叉训练，即进行范本教学和小鸟学飞的起步训练。然后逐渐训练自己审题准确，抓住中心，选材面宽，施选典型，定题新颖，开掘要深等能力。
其次，要求自己写题材日记。就是要自己把在一周中观察到的有意义的题材记录下来。可以每周与老师进行交流。
三、构思快。看到图片、事物或作文题目后，腹中能迅速列好提纲，明确写作重点，解决叙述形式。
四、表达快。要表达快关键是自己的头脑里要储存充足的语言素材。多看课外书，还要让自己每天听写一句话或一段话。听写内容可分门别类，时间可在每天早自修时间。日积月累，让自己的头脑里储存起大量规范化的语言，在反复的语言实践过程中，就能逐步转化为自己的语言。
