每个情感纯真的人，心底都有一首情歌，它美丽且忧伤，心动又销魂。
心怀淡淡烟愁的女子，注定比别人多一缕细腻的伤感，注定比别人多一抹触景生情的悲凉。
总是轻易就被一些悲情的东西，忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心，竟然变得那么敏感那么脆弱。
在爱的世界里，每个人都有自己致命的软肋，爱是人生中经历的一段插曲，更是一种心酸的浪漫。
昨天你那么爱我，今天你在哪里？开始笑得最美，最后哭得最真，这就是最真实的爱情。
多少真爱被现实击败，回忆只能证明自己爱过，并不能说明那段爱可以白头偕老，更不能把丢失的一切复原。
时间，没有给任何人留下一张折返的车票，我们只能一路前行，甚至连回头悲叹的时间都没有。
我在天涯一角*静的生活，疏远着尘世里的一切，那些流逝了的曾经，在谁忽然记起的瞬间里闪过？
好不容易跨过了一段艰难的时间，又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界，你的世界，幸福和忧伤不再交换，挥手即是永远……
谁是谁的风景，谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样？你拥抱过他的一切又怎样？最终都是指尖划落的尘烟……
一个人疼痛不堪的时候，总想找一种方式来麻痹自己，麻木自己的一切神经，好让自己在一瞬间忘记了那疼，忘记了那殇。
暮然间，一股酸楚的感觉，忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时，也在心上留下抹不去的疤痕。
在心角处寻一个凄美的位置给自己，再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好，不舍得它走远，又该将其存放于何处？
一段爱情，分离了，也就散了，一颗沸腾过的心，变成一池死水微澜，一个人安静的忧伤，是唯一镇痛的方式。
每个情感纯真的人，心底都有一首情歌，它美丽且忧伤，心动又销魂。
心怀淡淡烟愁的女子，注定比别人多一缕细腻的伤感，注定比别人多一抹触景生情的悲凉。
总是轻易就被一些悲情的东西，忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心，竟然变得那么敏感那么脆弱。
在爱的世界里，每个人都有自己致命的软肋，爱是人生中经历的一段插曲，更是一种心酸的浪漫。
昨天你那么爱我，今天你在哪里?开始笑得最美，最后哭得最真，这就是最真实的爱情。
多少真爱被现实击败，回忆只能证明自己爱过，并不能说明那段爱可以白头偕老，更不能把丢失的一切复原。
时间，没有给任何人留下一张折返的车票，我们只能一路前行，甚至连回头悲叹的时间都没有。
我在天涯一角*静的生活，疏远着尘世里的一切，那些流逝了的曾经，在谁忽然记起的瞬间里闪过?
好不容易跨过了一段艰难的时间，又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界，你的世界，幸福和忧伤不再交换，挥手即是永远……
谁是谁的风景，谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样?你拥抱过他的一切又怎样?最终都是指尖划落的尘烟……
一个人疼痛不堪的时候，总想找一种方式来麻痹自己，麻木自己的一切神经，好让自己在一瞬间忘记了那疼，忘记了那殇。
暮然间，一股酸楚的感觉，忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时，也在心上留下抹不去的疤痕。
在心角处寻一个凄美的位置给自己，再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好，不舍得它走远，又该将其存放于何处?
一段爱情，分离了，也就散了，一颗沸腾过的心，变成一池死水微澜，一个人安静的忧伤，是唯一镇痛的方式。
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的*惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的.人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条;人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢?
就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心;又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古;假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎;爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
作文紧扣“强弱之变”的归因立意，直击材料核心，立意高远而发人深思。“强弱有变，皆在人为”用两个四字短语，简洁而又准确地诠释了“强弱”与“人为”之间的逻辑关联，与文末“弱者变强，定可为也”的结论遥相呼应，互为表里。作文先引材料提出观点，然后一分为三，从“强者”“弱者”“人为”三个角度逐层展开论证，结构清晰明了，过渡衔接自然，最后水到渠成得出结论。整个论证过程逻辑严密，环环相扣，论证语言简洁雅致，富有思辨性和穿透力。
“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。”青年*在论及“体育之效”时谈到，变化时时在发生，强者可以变弱，弱者可以变强。变强或变弱，皆在人为。
身为强者，若不居安思危，沾沾自喜而滥用强权，则至强可以变为至弱。
纵观历史，我们发现：秦统治者贪图享乐，二世而亡;唐玄宗挥霍唐朝基业而有“安史之乱”;清朝以天国自居，沾沾自喜，终至外敌入侵。这些“强国”的统治者们以“至强者”的身份自居，滥用强权而不知維护强权。即使华夏曾拥有立于世界之巅的力量与文化，也掩盖不了这至强转为至弱者的屈辱史。由此，我们须明白：身为强者，若不勤自锻炼以续强大，或可沦为至弱，甚至于遭他人践踏。
身为弱者，若是勤自锻炼，劳其筋骨增益其所不能，则至弱可以变为至强。
当身为弱者时，有人可能会失望而自暴自弃。殊不知若是勤自锻炼，至弱也可变为至强。请看：在中华民族至弱之际，一群不甘为弱者的年轻人乘一艘小小红船而来，他们一路劈波斩浪，爬雪山过草地，凭借小米加步枪将强敌驱逐，将星星之火变为燎原之势。如今小小红船已成长为巍巍巨轮，载着十四亿中华儿女走向至强路。身为弱者，自暴自弃仅能沦为至弱，唯勤自锻炼方有转为至强之机。
强弱有变，变弱变强，非由天定，而在人为。今日，中华民族的伟大复兴梦正一步一步变为现实，昭示着我们应不断砥砺前行，勇做时代的弄潮儿！
“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”一百年以前，青年*指出强弱并非一成不变;一百年以后，吾辈青年应以“一拳天与压潮头”之势，勤自锻炼，则弱者变强，定可为也。
我们每个人所生活着的都是*凡的世界与不*凡的人生。
而正因为它的*凡才显得愈加的不*凡。每一刻的欢笑痛苦都因人而异，每一份的酸甜苦辣都各有不同。活着，在这个*凡的世界中创造出不*凡的人生，是我们的最伟大也最朴实的理想。
生命中总有这样的时光，希望像是百尺危崖上的一根救命草，摸不到甚至看不到，有时候生活会像是黑暗中的一抹霞光让我们重新找到回家的方向，而大多数时候，这痛苦与煎熬就像是黑暗笼罩的地域，黎明仿佛永远不会到来。
读完路遥老先生的“*凡的世界”，像是完成了一项事业，全身上下的毛孔里散发着清醒与不甘心。这清醒与不甘心都来自于这本书所给予的心灵最深处的感动。我与少*，少安一般的年纪，当他们用还算得上稚嫩的肩膀承担起那个时代与梦想赋予他们的责任，当他们一次次的在失败中迷茫，继而擦干眼泪挽起裤脚爬出泥潭的时候，我还整天坐在宿舍里抽烟喝酒玩电脑抱怨着食堂的饭原来越来不可口，我穿着华丽整洁的衣服却没脸跟即使是穿着破旧衣衫吃着丙等饭菜的少*站在一起，生*第一次感觉到自己是个不折不扣的精神上的侏儒。晚上，我躺在床上，久久的不能入睡，我能感觉到自己的灵魂在这个孤独的夜晚里哭泣。
虽然故事的最后没有结尾，但是我们可以预见孙少*在这*凡的世界中所创造的只属于自己的不*凡的人生。是他的坚韧与顽强让他的原本骨感的现实慢慢的向丰满的理想靠拢。他将那个大时代带给这一群人的伤害变得不那么悲哀。
关于爱情。其实爱情本身并部分悲喜。你爱我，或者你不爱我，这是个无解的悖论。人们期盼会得到的或者得不到的幸福，不管它是远在天边或者*在眼前，所以人们愿意付出代价且无怨无悔。向前，润叶，金波，金秀，晓霞，他们每个人都是幸福的。
一个人要走多少路才算得上是长大？
我知道它是遥远的，我知道它是不*凡的。
——2022年北京卷高考作文 (菁华6篇)
古人说，“学不可以已”，意指求学不可以让它停止，学*是无止境的。无论是古代还是当今，重视学*都是中华民族的优良传统。纵观历史，放眼当下，学*已然成为我们人生中不可缺少的一环。
有一句经典的诗句“学海无涯苦作舟”，曾影响了无数人，老一辈的人喜欢教育孩子读书要吃苦，只有吃苦才能够把书读好。就这样，许多孩子都在“苦”读书的观念下学*，很容易把读书当成一种任务而不是兴趣。如果只是一味地告诉孩子读书就是苦的，读书要吃苦，作为孩子来讲，谁会想要做像大人所说的读书这样的“苦差事”呢?
凡事都有两面性，学*不仅有苦还有乐！学*苦，苦就苦在学*有时很枯燥，当你接受或学*新知识时，面对不懂的知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，体会到的还是苦。
但是，每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的中学生，从什么都不懂到现在已经掌握中学生要求必备的知识，从刚入学到逐步成长为少先队员，成为一名*，我的每一次成长和进步都离不开学*，此时我体会到的是快乐；当我面对一道道难题，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的是快乐；每当我设想将来要通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且是由衷的无限的快乐。
快乐和兴趣才是引导学*的最佳道路，只有产生兴趣，我们才能学*中体会到快乐，从而自发想要学*。我们往往对学*叫苦叫累，其实，如果你投入进去，学*应是一大乐事。试想，每一次我们学会了一些知识，我们就收获了一次；每一次我们打败了困难，我们就胜利了一次；每一次我们前进了一点，我们就飞跃了一次。
每个人，从婴儿到儿童，从儿童到青年，从青年到成年，都在不断学*，人是离不开学*的。当你养成良好的学**惯，掌握良好的学*方法，取得良好的学*成绩，此时学*自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。
学*是人类的重要特征之一，也正是因为拥有学*能力，人类社会才得以不断进步，发展到今天。
对于学*，古今都提出了不少看法，有些是相同的，有些则不一样。
就学*的目的而言，古人认为是“诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”，或者说是“学成文武艺，货与帝王家”。我们今天的人认为是提升自己的素质修养，为社会、为国家做出贡献。这方面差得不多，无论古今，学*的目标都是既为己，又为国。
就学*的内容而言，古人主要是学“四书五经”，或“礼乐射御书数”，或琴棋书画。今天的人不仅要学古代的文史哲经典，而且要学*代以来的数理化等科学，以及游泳、打（踢）球等健身运动，还有狼人杀、角色扮演、密室逃脱等娱乐项目。这方面，今人学的东西比古人多得多。
就学*的方法而言，古人的观点之一是“学不可以已”（求学不可以停止），《礼记·大学》中说：“苟日新，日日新，又日新”，北宋文学家黄庭坚亦写过一首诗：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”今天的人也认为学*要持之以恒，从小就被学校教导“好好学*、天天向上”，长大了被社会教训“一天不学，自己知道；两天不学，对手知道；三天不学，大家知道”。这一点上，倒是古今相同。但如说未来，届时人工智能、生物工程、脑机接口等发展到一定程度，很可能一次性就把所有的知识下载到人类的大脑里了，也就不需要持续学*了，顶多过段时间升下级。
古人的观点之二是“皓首穷经”“六经注我”，把“四书五经”视作圭臬，惟有接受，不可质疑。今天的人则认为“思想自由”“我注六经”，圣贤之说也并非不可挑战，没有人能“一句顶一万句”，一切都须符合常识、逻辑，经得起实践的检验。这方面，古今相距甚远。当然，这是今人比古人进步之所在。
古今的“学*观”有相同（通）之处，因为“人同此心，心同此理”，亦有不同之处，因为“势异时移，变法宜矣”。
对于爱学*的人来说，学*是一种乐趣，从中能够得到美的享受。
心思高远的时候，我喜欢学*数学——灵活的思绪定能让我突飞猛进，拓宽我广阔的思维空间;静谧之时，我喜欢学*语文——一门心思咬文嚼字，沉浸到文字的世界里，感觉思想的风筝越飞越高;喧闹之时，我喜欢学*英语——简单，朗朗上口，让我的学*之路变得轻松而愉快。
面对学*，凭着自己的努力，辛辛苦苦琢磨出一套适合自己的学*方法，这定会得到心灵的满足;面对学*，凭着自己的努力，不断认识并完善自我，以越来越多的热情投入学*之中，感受着学*的美妙，生活的充实，这定会得到心灵的满足;面对学*，凭着自己的努力，锻炼自己胜不骄、败不馁的心态，面对困难披荆斩棘、勇往直前，同样会得到心灵的无比满足。
这些拥有了，自然而然的，就有了好的成绩。这又是一种动力，源源不断地补充到自己生活的各个方面，自尊、自信、自立、自强……动力化为*惯，*惯生出动力，当你努力学*、拼搏多年后，回过头来看看，仍是一番难得的享受。
学*，包括读书。书是美好的，储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的长者交谈，那么，学*是与前人的智慧交流，继而让自己的心灵更加丰富而充实。
同样的，学*并不单单指坐在教室里上课、写作业，亦指课堂外与大自然的接触。在大自然中学*，别有一番风味，在书本上学到的，运用到这里的实践之中，因实践而升华，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的就是这个理。所以，在大自然中能学到许多课本以外的知识。
抛开“学*知识”不说，单单是令广大朋友热爱的“学*足球”、“学*篮球”、“学*画画”、“学*唱歌”等，仅看字面，就包含着丰富的趣味。换言之，学*是有趣味的，关键要看自己的心是否在“学”上，在“*”中。
学*是令人享受的，它带来的意志的磨练、心灵的满足、技艺的精纯，是其他任何事物都无可比拟的。学*，有着美的享受——关键看，你有没有发现美的眼光，享受美的行动。
古人说，学而优则仕。我想说，岁月不居，青春易逝，唯学*可以让人不老。
在学*这件事上，纵观历史，任何一个时代，都没有今天便宜。即便是再困难的家庭，也不用像古人那样凿壁借光、囊萤映雪，也不必像黄生那样去借书学*。今天，学*的物质基础之坚实，是亘古未有的，首先是制度保障。我们这个国家的教育，或许还有不尽如人意的地方，但对于每个想读书学*的人来说，都是提供了有力保障的。其次是科技加持。如今这个移动互联网时代，获取知识无比便捷，指间目下，都可以学*。
然而，也许是得来太容易的，往往会不被珍惜。我们似乎很难看到“如饥似渴”的读书学*，公交车上，地铁站里，所有的人都在颔首垂目刷着手机，各种游戏、各类视频，几乎占领了人们所有的碎片化时间。也许你会说，工作太累了，学*太苦了，人需要放松，需要娱乐。确实如此，人非机器，需要休息。再加如今生活节奏超快，人们的心房里，哪还有一隅安静的读书所在。人不可能超越时代，只能顺应时代。可你有无发现，自己在忙碌之余，会有怅然若失；在经历生活的蹉跎之后，会有难愈的心伤。
还是读书学*吧，能让自己精神充盈，能治愈莫名的惆怅，能让自己心态年轻。
手机，在这个时代，是每个人的标配，它本应属于消耗品，但在有些人的生活里，不是人在消耗手机的寿命，而是手机在消耗人的寿命。我们何不充分利用，把手机变成读书学*的工具呢？如果我们不得不应对忙碌的工作，那就偶尔读一读“屏幕”，如果自己有相对空闲的时间，那就拿起氤氲着墨香的纸书。忙时读屏，闲时读书，是这个时代最好的学*方式了。
以前读书学*是奢侈的，因为太多人没有条件读书学*；如今读书学*还是奢侈的，因为有些人无法自控去学*。诱惑太多了，游戏、视频、美食、娱乐等等，无不各显神通刺激着我们的各种感官，让我们欲罢不能。人，一定是需要享受的，但享受又有低级和高级之分，而读书学*就是最高级的享受。
在校园时，可以读书学*；走向社会，仍然可以读书学*。在图书馆中，可以读书学*；在公交车上，还可以读书学*。要知道：有心的地方，都是道场。
我们的双手，抓不住时光的衣袂，但我们一定能拿住承载知识的物体。就让我们在静静的时光中，慢慢老去；在读书学*中，永远年轻吧。
从小就听，要活到老，学到老，一直是听，没有什么感觉。听觉刺激还不能给我带来心灵上的触动。
最*开始学*，是今年3月份，大莽，那个喊我看书的大莽，问我看书看得怎么样了，勾起了我看书的劲头，他说，他一天不看书，心里就不舒服，我现在也是。
看书，只是学*的一种方式，是我最推荐的学*方法，为什么，请听我娓娓道来。
现代人的专注力有多差，从他看短视频的状态就可以看出来，飞快的刷一个视频，超过30秒的美食，看不下去，看电影电视要提速，看书也要听别人的总结，因为，我们求快，以为这样节约了时间，珍惜了生命，但是，过了一段时间你看看，你还记得你看了什么内容吗，学到多少知识吗？顶多是获取了一些资讯，对于理解力，思考力，并没有提升。所以，我一般不会长时间玩短视频的*台，玩，也是有选择的看一些我认为有趣，有益的内容，每周不超过两小时。有段时间，我卸载了一些APP，因为我想避免专注力被破坏，我怕只能短时间集中。
人类在进步和发展，落后就要挨打。我不打别人，但是我不想被超越，至少我要保持一个学*的状态，我的知识面，解决问题的能力，思考力，想像力，创造力，比很多人差，但是我子认，我的学*力还不错，而且在不断的进步，因为我在请教学*高手，同时我也在练*，反省。如果你不想自己不够好，那就要行动起来。
看书，我推荐从《如何阅读一本书》开始看起来，因为我以前看书，没有目的，逐字逐句，没有思考，最后你问我看了什么，我真是一脸懵逼。是这本书，告诉我，看书，想清楚自己的目的，先看题目，序言，作者介绍，部分内容，来筛选自己有没有必要读这本书，看似浪费时间，其实这一个小时，帮你判断了一本书值得不值得，一点都不浪费。同时，它也告诉我们，带着问题去看书，这本书讲什么，怎么讲的，细节问题，是不是有道理，是部分有道理还是全部有道理，和我有什么关系，帮助我们更好的带着思考去看，获取更多有用的信息。
除了看书，学*的机会更多，看电影，和朋友聊天，学*做菜流程，任何一个获取外界信息的机会，都是在学*，写作，也是一种学*，帮助你把思维理清和表达。
初夏的天，亮得非常早，虽有厚实的窗帘遮挡，但明亮的光依然顽皮地往房间里跳。
嗡——手机闹铃响了，我迅速按停了它。虽然放置在了床头柜的软垫上，但那嗡嗡声，在这静谧的清晨时刻，仍然特别刺耳。我快速起床，以最轻的动作走进卫生间洗漱，却发现母亲早已在厨房忙碌了，这已是第二十个在家上网课的日子了。
我洗漱完毕，厨房里早已散发出阵阵香味，等我坐到餐桌旁，已摆好了丰盛的早餐。清爽可口的深海植物小菜，泛着墨绿的光，多看它两眼，都能感受到大海荡漾的气息；一大杯牛奶氤氲着香气，静静地依偎在巧克力面包一旁；一只洁白如雪的椭圆形陶瓷盘里，放着两只红艳艳大龙虾。墨绿、雪白、殷红，我的早餐，与其说是食物，不如说是艺术。母亲坐在对面，给我剥着龙虾。顾不上和母亲交流，我赶紧大快朵颐，然后去上早课。
莫道君行早，更有早行人。一进教室，发现班主任早已端坐在镜头里了。高中三年了，从未发现老师如此憔悴过，或许是镜头正好对准她那双眼睛的缘故吧。虽然看得出来，老师画了淡汝，但那黑眼圈，依然无法被遮盖。本以为老师说话会有气无力，可是没想到，她一开口，仍然有种响遏行云的感觉，惊得不少在镜头前低头的同学，立刻惊惶地看着镜头中的老师。
中午一下课，母亲已经坐在餐桌旁了。我赶紧洗漱就坐，看着饭菜，有些感慨地跟母亲开玩笑说都快赶上满汉全*了。中间是一锅煲好的汤，缕缕鲜香扑面而来；鲜绿的清炒苦瓜，是去火的；肥大的清蒸桂鱼，是补脑的……每道菜，母亲都会有说辞，而我只需要多吃即可。我情不自禁地跟母亲开玩笑说，成绩不长体重必长。母亲嗔怪地瞪了我一眼，让我快吃，然后去午睡一会儿。
下午最后一节课，班主任又出现在了镜头里。而这次她只是一闪而过，给我们看的是她做的PPT，在学校时她的班会课，要么是让我们自*，要么是她谆谆教诲，不曾想班主任还有这一手，这PPT煞是精美，内容选材、样式色调，看起来简直就是享受，上了那么多班会课，还从未有过如此诱人的声色呢。
宅家上课，时光也快。晚饭时间，母亲仍然准时无比，早已将一桌美食安排就绪，依然是荤素搭配，依然是色香俱全，依然是营养合理。在线学*期间，若说最大的发现，那一定是母亲的厨艺。晚上最后一节自*课即
将结束，班主任无比准时地现身，不知她这一天在家是否也要给孩子做饭，不知她这一天有多琐碎与忙碌，但只要她出现在镜头前，就如一束光、一道电，让学生们瞬间被点燃。
在线，让我看到了老师的另一面；在线，让我看到了另一个母亲。我们每个高三生都应该明白，每一节岁月静好的在线课背后，都是深爱着我们的人的负重前行。
——北京高考作文 (菁华5篇)
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相*的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的'绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了;用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。
“许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的`发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。”
出场人物：唐.吉诃德，桑秋，路遇某司机地点：进京路上
唐.吉诃德：“吠，尔等妖魔鬼怪，竟也想去喝豆汁?”
某司机：“老爷，我们只是去北京而已!”
唐.吉诃德：“去北京就是去喝豆汁，你待我将你这领头骑士斩于马下。”
动作：瘦弱的绅士挥动他那根锈迹斑斑的长矛直奔司机。
桑秋：“老爷，慢点。”
唐.吉诃德(指司机)：“尔可有进京许可证?”
司机(战战兢兢地)说：“没有，但我有学生证，学生证，我可是正正经经的好学生。”
唐.吉诃德：“吠!尔竟强词夺理，我将以伟大的骑士唐.吉诃德.德.拉曼恰的名义惩罚你。”
动作：绅士向前猛冲，不慎在车前滑倒。
镜头：脸部特写，痛苦状。
某交警巡逻车在不远处鸣响。
某司机（惊慌失措）：老爷，你快起来啊，否则等巡逻兵赶到，会将我当交通肇事缉拿！
唐.吉诃德：尔当送我至北京——
某司机（愁眉苦脸，若要送至医院，定要损失银毫）：这……
桑秋（将行李扔上车，向某司机致意）：别担心，只需请我家老爷喝十碗八碗豆汁，他这股疯狂劲就过去了！
众人上车，向北京方向驶去。
我们每个人所生活着的都是*凡的世界与不*凡的人生。
而正因为它的*凡才显得愈加的不*凡。每一刻的欢笑痛苦都因人而异，每一份的酸甜苦辣都各有不同。活着，在这个*凡的世界中创造出不*凡的人生，是我们的最伟大也最朴实的理想。
生命中总有这样的时光，希望像是百尺危崖上的一根救命草，摸不到甚至看不到，有时候生活会像是黑暗中的一抹霞光让我们重新找到回家的方向，而大多数时候，这痛苦与煎熬就像是黑暗笼罩的地域，黎明仿佛永远不会到来。
读完路遥老先生的“*凡的世界”，像是完成了一项事业，全身上下的毛孔里散发着清醒与不甘心。这清醒与不甘心都来自于这本书所给予的心灵最深处的感动。我与少*，少安一般的年纪，当他们用还算得上稚嫩的肩膀承担起那个时代与梦想赋予他们的责任，当他们一次次的在失败中迷茫，继而擦干眼泪挽起裤脚爬出泥潭的时候，我还整天坐在宿舍里抽烟喝酒玩电脑抱怨着食堂的饭原来越来不可口，我穿着华丽整洁的衣服却没脸跟即使是穿着破旧衣衫吃着丙等饭菜的少*站在一起，生*第一次感觉到自己是个不折不扣的精神上的侏儒。晚上，我躺在床上，久久的不能入睡，我能感觉到自己的灵魂在这个孤独的夜晚里哭泣。
虽然故事的最后没有结尾，但是我们可以预见孙少*在这*凡的世界中所创造的只属于自己的不*凡的人生。是他的坚韧与顽强让他的原本骨感的现实慢慢的向丰满的理想靠拢。他将那个大时代带给这一群人的伤害变得不那么悲哀。
关于爱情。其实爱情本身并部分悲喜。你爱我，或者你不爱我，这是个无解的悖论。人们期盼会得到的或者得不到的幸福，不管它是远在天边或者*在眼前，所以人们愿意付出代价且无怨无悔。向前，润叶，金波，金秀，晓霞，他们每个人都是幸福的。
一个人要走多少路才算得上是长大？
我知道它是遥远的，我知道它是不*凡的。
漫长的暑假，陪伴我度过的，除了炎炎夏日，窗前蝉儿的聒聒声，便是这枚书签。
一部流年中的史诗——《记忆的碎片》
破碎的记忆，璀璨的光年，那一曲曲哀而不伤的英雄赞歌，那一幕幕感天动地的往昔故事，伴随鼓浪屿阵阵波涛，扑面而来
《记忆的碎片》很短，但我却用了很长的时间才将她读完，可以毫不夸张的说，我是一点一点，一句一句的认真品味。李秋沅的文字，似夏日里那一朵朵盛开的花朵，她们如行云流水般流入你的心田。《宁有故人》、《且敛风翼》、《谢园离歌》、《记忆的碎片》、《石上花开》、《井那边的女孩》、《红屋顶上的舞蹈》、《冷杉林里的琴声》这一个个梦幻般的故事，在我的心中刻下了一道又一道深痕。
奇异的好航海之旅——《格列佛游记》
《格列佛游记》讲述的是一个荒诞、奇特、滑稽的故事。格列佛是英国的一个外科医生，在一次航海中遇险，他成了小人国的俘虏，小人国的居民只有格列佛的十二分之一大，但他们却有自己的皇帝、法律及军队，各种人类有的东西，在那里一应俱全。但令人啼笑皆非的是，一个小人国认为吃鸡蛋时先吃大头，另一个小人国认为先吃小头，于是两个国家便发生了战争。而在大人国，格列佛成了人们手中的玩物，格列佛整天累得半死四处表演，为那个农民赚钱，而那个农民根本不顾格列佛的死活，最后还是仁慈的王后救了他。
格列佛在大人国和小人国的遭遇，从侧面反映了当时的英国的社
会、政治、法律和风俗*惯。让我更加了解曾为海上第一强国的英国社会的黑暗、荒唐、贪婪。“英国的历史只是一连串的阴谋、叛乱、屠杀和流放。”这正是作者斯威夫特想告诉人们的。
一部讲述*当代社会变迁的经典——《*凡的世界》
孙少*，一个普普通通的黄原汉子，见证了从“人民公社”和“合作化运动”到“家庭联产承包责任制”的变迁。几十年中，他在一天天长大，经历越来越多的事情。高中毕业后，少*回到了农村，成了公社的一员，他挥汗如雨，辛勤劳动，只为挣那一点可怜的工分。毕竟是知识分子，由于不甘在农村过一辈子，他打点了行李向黄原城走去。他和无数的揽工汉一样，在桥下等待包工头工地的状况惨不忍睹，一个阴暗潮湿，臭味呛鼻的窑洞中，挤着十几号像孙少*这样的揽工汉。而就在这艰苦的环境中，孙少*仍没有放弃读书学*，他的高中同学，一位地委*的女儿每星期会给他送书来，《简爱》、《白轮船》这些书成了孙少*工作之余的精神安慰，经过不懈的努力，他终于成了一名煤矿工人，有了自己的生活。
孙少*打拼了十几年，奋斗了十几年，他和所有的农村来人都相同，老实，能吃苦，他是一个普通的人，也是一个不普通的人。
《*凡的世界》是*的《钢铁是怎样炼成的》，她是一部激励万千青年的不朽经典。孙少*就是*的保尔˙柯察金。所不同的是，保尔是为了革命，为了祖国；孙少*是为了生活，为了家庭。家是最小国，国是千万家，他们都是我们敬仰的。
炎炎夏日，一门书签，三本著作伴随着我，很充实，很满足，很幸福！
火车呼啸而过，打破山谷的沉静。一两声响笛特为孤独的深山巡逻员老计而鸣，为他传递*安与美满的讯息。
那列车，不像我们的社会么？老计，又莫不是社会中小人物的集合？然而日新月异发展着的社会，该向列车学*：不可将小人物无情的抛在身后，要关注他们，为他们鸣笛。
对于日行千里的火车而言，老计的工作是微不足道的。但正是无数个爱岗敬业的老计共同努力，才保证了火车的运行。火车似乎打破了老计安静的山村生活，但它同样为老计带来满足与期盼。社会这部巨大的列车也是如此。抛下了像老计这样卑微却勤恳的人，社会的发展又能走多远？当一个社会富足安康、前途无量之时，须谨记，它并非*地而起、坚不可摧。正相反，是社会中众多*凡的小人物在培育它、守护它，并期望它可以为众人带来收获幸福的土壤。当社会发展不同步、不统一，列车转瞬而过时，那一声汽笛极宝贵。它既传达了感谢、尊重与关怀，又立下承诺——为如老计者带来新的生机和希望的承诺。
社会似乎更注重外在与整体，它显现的永远只是千万个个人形成的“公约数”，它最关心的又无不是进步的先锋。然而社会中鲜活的个体、那些“老计”们，其实才是进步最大的推动力。他们从事简单却必不可少的工作，是社会中朴实而关键的一环。他们许不是深山里的巡逻员，但他们是社会深处的工人、农民等等。社会作为一个整体，若想持续发展，便必须关注这些小人物的命运。他们是最易被忽略的，因为他们看似静止、被动。但是实际上他们作为社会基础且稳定的力量，是社会发展的前线也是后方。社会的变化趋向，最终要同他们的命运相合。为他们鸣一声笛，社会就有了人情的温暖，社会便得到了警示，使其在高速发展中不忘自身前进的方向及目的：要关爱所有人。这样一来，也避免了它成为大而无当、于民无益、但求浮夸的社会。
我们的社会曾经从小人物身边无情走过。举山村支教教师一例便足以说明。当社会发展的重心锁定在了城市，乡村教师便成了巡逻员老计，他们默默无闻地留驻在大山里，将青春奉献给农村教育事业，以求这辆乡村与城市共同驾驶的社会列车可以*稳地飞驰。可惜他们不似老计般幸运，无人为他们鸣笛，无保障的生活与无希望的未来逼迫他们逃离岗位。如此一来便引发了连锁效应，乡村教育呈真空状态，乡村更加闭塞、落后。城市一枝独秀，并非健康和谐的社会发展。而这一切都源于对人的忽视与默然！今天，人们显然更关注这些小人物的命运了。各种媒体上都出现老计般的面孔，也许目前无法更好地回报他们的无私奉献，但这一关注本身已是进步。社会也已重新发现了它发展的力量。
愿火车飞驰过后留下的是响彻山谷的笛声，并且不仅只是空谷笛声，愿社会在前进的同时，关注每一个小人物的脚步，每一个“老计”庄重的敬礼。
——2022年北京卷高考作文 (菁华6篇)
古人说，“学不可以已”，意指求学不可以让它停止，学*是无止境的。无论是古代还是当今，重视学*都是中华民族的优良传统。纵观历史，放眼当下，学*已然成为我们人生中不可缺少的一环。
有一句经典的诗句“学海无涯苦作舟”，曾影响了无数人，老一辈的人喜欢教育孩子读书要吃苦，只有吃苦才能够把书读好。就这样，许多孩子都在“苦”读书的观念下学*，很容易把读书当成一种任务而不是兴趣。如果只是一味地告诉孩子读书就是苦的，读书要吃苦，作为孩子来讲，谁会想要做像大人所说的读书这样的“苦差事”呢?
凡事都有两面性，学*不仅有苦还有乐！学*苦，苦就苦在学*有时很枯燥，当你接受或学*新知识时，面对不懂的知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，体会到的还是苦。
但是，每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的中学生，从什么都不懂到现在已经掌握中学生要求必备的知识，从刚入学到逐步成长为少先队员，成为一名*，我的每一次成长和进步都离不开学*，此时我体会到的是快乐；当我面对一道道难题，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的是快乐；每当我设想将来要通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且是由衷的无限的快乐。
快乐和兴趣才是引导学*的最佳道路，只有产生兴趣，我们才能学*中体会到快乐，从而自发想要学*。我们往往对学*叫苦叫累，其实，如果你投入进去，学*应是一大乐事。试想，每一次我们学会了一些知识，我们就收获了一次；每一次我们打败了困难，我们就胜利了一次；每一次我们前进了一点，我们就飞跃了一次。
每个人，从婴儿到儿童，从儿童到青年，从青年到成年，都在不断学*，人是离不开学*的。当你养成良好的学**惯，掌握良好的学*方法，取得良好的学*成绩，此时学*自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。
学*是人类的重要特征之一，也正是因为拥有学*能力，人类社会才得以不断进步，发展到今天。
对于学*，古今都提出了不少看法，有些是相同的，有些则不一样。
就学*的目的而言，古人认为是“诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”，或者说是“学成文武艺，货与帝王家”。我们今天的人认为是提升自己的素质修养，为社会、为国家做出贡献。这方面差得不多，无论古今，学*的目标都是既为己，又为国。
就学*的内容而言，古人主要是学“四书五经”，或“礼乐射御书数”，或琴棋书画。今天的人不仅要学古代的文史哲经典，而且要学*代以来的数理化等科学，以及游泳、打（踢）球等健身运动，还有狼人杀、角色扮演、密室逃脱等娱乐项目。这方面，今人学的东西比古人多得多。
就学*的方法而言，古人的观点之一是“学不可以已”（求学不可以停止），《礼记·大学》中说：“苟日新，日日新，又日新”，北宋文学家黄庭坚亦写过一首诗：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”今天的人也认为学*要持之以恒，从小就被学校教导“好好学*、天天向上”，长大了被社会教训“一天不学，自己知道；两天不学，对手知道；三天不学，大家知道”。这一点上，倒是古今相同。但如说未来，届时人工智能、生物工程、脑机接口等发展到一定程度，很可能一次性就把所有的知识下载到人类的大脑里了，也就不需要持续学*了，顶多过段时间升下级。
古人的观点之二是“皓首穷经”“六经注我”，把“四书五经”视作圭臬，惟有接受，不可质疑。今天的人则认为“思想自由”“我注六经”，圣贤之说也并非不可挑战，没有人能“一句顶一万句”，一切都须符合常识、逻辑，经得起实践的检验。这方面，古今相距甚远。当然，这是今人比古人进步之所在。
古今的“学*观”有相同（通）之处，因为“人同此心，心同此理”，亦有不同之处，因为“势异时移，变法宜矣”。
对于爱学*的人来说，学*是一种乐趣，从中能够得到美的享受。
心思高远的时候，我喜欢学*数学——灵活的思绪定能让我突飞猛进，拓宽我广阔的思维空间;静谧之时，我喜欢学*语文——一门心思咬文嚼字，沉浸到文字的世界里，感觉思想的风筝越飞越高;喧闹之时，我喜欢学*英语——简单，朗朗上口，让我的学*之路变得轻松而愉快。
面对学*，凭着自己的努力，辛辛苦苦琢磨出一套适合自己的学*方法，这定会得到心灵的满足;面对学*，凭着自己的努力，不断认识并完善自我，以越来越多的热情投入学*之中，感受着学*的美妙，生活的充实，这定会得到心灵的满足;面对学*，凭着自己的努力，锻炼自己胜不骄、败不馁的心态，面对困难披荆斩棘、勇往直前，同样会得到心灵的无比满足。
这些拥有了，自然而然的，就有了好的成绩。这又是一种动力，源源不断地补充到自己生活的各个方面，自尊、自信、自立、自强……动力化为*惯，*惯生出动力，当你努力学*、拼搏多年后，回过头来看看，仍是一番难得的享受。
学*，包括读书。书是美好的，储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的长者交谈，那么，学*是与前人的智慧交流，继而让自己的心灵更加丰富而充实。
同样的，学*并不单单指坐在教室里上课、写作业，亦指课堂外与大自然的接触。在大自然中学*，别有一番风味，在书本上学到的，运用到这里的实践之中，因实践而升华，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的就是这个理。所以，在大自然中能学到许多课本以外的知识。
抛开“学*知识”不说，单单是令广大朋友热爱的“学*足球”、“学*篮球”、“学*画画”、“学*唱歌”等，仅看字面，就包含着丰富的趣味。换言之，学*是有趣味的，关键要看自己的心是否在“学”上，在“*”中。
学*是令人享受的，它带来的意志的磨练、心灵的满足、技艺的精纯，是其他任何事物都无可比拟的。学*，有着美的享受——关键看，你有没有发现美的眼光，享受美的行动。
古人说，学而优则仕。我想说，岁月不居，青春易逝，唯学*可以让人不老。
在学*这件事上，纵观历史，任何一个时代，都没有今天便宜。即便是再困难的家庭，也不用像古人那样凿壁借光、囊萤映雪，也不必像黄生那样去借书学*。今天，学*的物质基础之坚实，是亘古未有的，首先是制度保障。我们这个国家的教育，或许还有不尽如人意的地方，但对于每个想读书学*的人来说，都是提供了有力保障的。其次是科技加持。如今这个移动互联网时代，获取知识无比便捷，指间目下，都可以学*。
然而，也许是得来太容易的，往往会不被珍惜。我们似乎很难看到“如饥似渴”的读书学*，公交车上，地铁站里，所有的人都在颔首垂目刷着手机，各种游戏、各类视频，几乎占领了人们所有的碎片化时间。也许你会说，工作太累了，学*太苦了，人需要放松，需要娱乐。确实如此，人非机器，需要休息。再加如今生活节奏超快，人们的心房里，哪还有一隅安静的读书所在。人不可能超越时代，只能顺应时代。可你有无发现，自己在忙碌之余，会有怅然若失；在经历生活的蹉跎之后，会有难愈的心伤。
还是读书学*吧，能让自己精神充盈，能治愈莫名的惆怅，能让自己心态年轻。
手机，在这个时代，是每个人的标配，它本应属于消耗品，但在有些人的生活里，不是人在消耗手机的寿命，而是手机在消耗人的寿命。我们何不充分利用，把手机变成读书学*的工具呢？如果我们不得不应对忙碌的工作，那就偶尔读一读“屏幕”，如果自己有相对空闲的时间，那就拿起氤氲着墨香的纸书。忙时读屏，闲时读书，是这个时代最好的学*方式了。
以前读书学*是奢侈的，因为太多人没有条件读书学*；如今读书学*还是奢侈的，因为有些人无法自控去学*。诱惑太多了，游戏、视频、美食、娱乐等等，无不各显神通刺激着我们的各种感官，让我们欲罢不能。人，一定是需要享受的，但享受又有低级和高级之分，而读书学*就是最高级的享受。
在校园时，可以读书学*；走向社会，仍然可以读书学*。在图书馆中，可以读书学*；在公交车上，还可以读书学*。要知道：有心的地方，都是道场。
我们的双手，抓不住时光的衣袂，但我们一定能拿住承载知识的物体。就让我们在静静的时光中，慢慢老去；在读书学*中，永远年轻吧。
从小就听，要活到老，学到老，一直是听，没有什么感觉。听觉刺激还不能给我带来心灵上的触动。
最*开始学*，是今年3月份，大莽，那个喊我看书的大莽，问我看书看得怎么样了，勾起了我看书的劲头，他说，他一天不看书，心里就不舒服，我现在也是。
看书，只是学*的一种方式，是我最推荐的学*方法，为什么，请听我娓娓道来。
现代人的专注力有多差，从他看短视频的状态就可以看出来，飞快的刷一个视频，超过30秒的美食，看不下去，看电影电视要提速，看书也要听别人的总结，因为，我们求快，以为这样节约了时间，珍惜了生命，但是，过了一段时间你看看，你还记得你看了什么内容吗，学到多少知识吗？顶多是获取了一些资讯，对于理解力，思考力，并没有提升。所以，我一般不会长时间玩短视频的*台，玩，也是有选择的看一些我认为有趣，有益的内容，每周不超过两小时。有段时间，我卸载了一些APP，因为我想避免专注力被破坏，我怕只能短时间集中。
人类在进步和发展，落后就要挨打。我不打别人，但是我不想被超越，至少我要保持一个学*的状态，我的知识面，解决问题的能力，思考力，想像力，创造力，比很多人差，但是我子认，我的学*力还不错，而且在不断的进步，因为我在请教学*高手，同时我也在练*，反省。如果你不想自己不够好，那就要行动起来。
看书，我推荐从《如何阅读一本书》开始看起来，因为我以前看书，没有目的，逐字逐句，没有思考，最后你问我看了什么，我真是一脸懵逼。是这本书，告诉我，看书，想清楚自己的目的，先看题目，序言，作者介绍，部分内容，来筛选自己有没有必要读这本书，看似浪费时间，其实这一个小时，帮你判断了一本书值得不值得，一点都不浪费。同时，它也告诉我们，带着问题去看书，这本书讲什么，怎么讲的，细节问题，是不是有道理，是部分有道理还是全部有道理，和我有什么关系，帮助我们更好的带着思考去看，获取更多有用的信息。
除了看书，学*的机会更多，看电影，和朋友聊天，学*做菜流程，任何一个获取外界信息的机会，都是在学*，写作，也是一种学*，帮助你把思维理清和表达。
初夏的天，亮得非常早，虽有厚实的窗帘遮挡，但明亮的光依然顽皮地往房间里跳。
嗡——手机闹铃响了，我迅速按停了它。虽然放置在了床头柜的软垫上，但那嗡嗡声，在这静谧的清晨时刻，仍然特别刺耳。我快速起床，以最轻的动作走进卫生间洗漱，却发现母亲早已在厨房忙碌了，这已是第二十个在家上网课的日子了。
我洗漱完毕，厨房里早已散发出阵阵香味，等我坐到餐桌旁，已摆好了丰盛的早餐。清爽可口的深海植物小菜，泛着墨绿的光，多看它两眼，都能感受到大海荡漾的气息；一大杯牛奶氤氲着香气，静静地依偎在巧克力面包一旁；一只洁白如雪的椭圆形陶瓷盘里，放着两只红艳艳大龙虾。墨绿、雪白、殷红，我的早餐，与其说是食物，不如说是艺术。母亲坐在对面，给我剥着龙虾。顾不上和母亲交流，我赶紧大快朵颐，然后去上早课。
莫道君行早，更有早行人。一进教室，发现班主任早已端坐在镜头里了。高中三年了，从未发现老师如此憔悴过，或许是镜头正好对准她那双眼睛的缘故吧。虽然看得出来，老师画了淡汝，但那黑眼圈，依然无法被遮盖。本以为老师说话会有气无力，可是没想到，她一开口，仍然有种响遏行云的感觉，惊得不少在镜头前低头的同学，立刻惊惶地看着镜头中的老师。
中午一下课，母亲已经坐在餐桌旁了。我赶紧洗漱就坐，看着饭菜，有些感慨地跟母亲开玩笑说都快赶上满汉全*了。中间是一锅煲好的汤，缕缕鲜香扑面而来；鲜绿的清炒苦瓜，是去火的；肥大的清蒸桂鱼，是补脑的……每道菜，母亲都会有说辞，而我只需要多吃即可。我情不自禁地跟母亲开玩笑说，成绩不长体重必长。母亲嗔怪地瞪了我一眼，让我快吃，然后去午睡一会儿。
下午最后一节课，班主任又出现在了镜头里。而这次她只是一闪而过，给我们看的是她做的PPT，在学校时她的班会课，要么是让我们自*，要么是她谆谆教诲，不曾想班主任还有这一手，这PPT煞是精美，内容选材、样式色调，看起来简直就是享受，上了那么多班会课，还从未有过如此诱人的声色呢。
宅家上课，时光也快。晚饭时间，母亲仍然准时无比，早已将一桌美食安排就绪，依然是荤素搭配，依然是色香俱全，依然是营养合理。在线学*期间，若说最大的发现，那一定是母亲的厨艺。晚上最后一节自*课即
将结束，班主任无比准时地现身，不知她这一天在家是否也要给孩子做饭，不知她这一天有多琐碎与忙碌，但只要她出现在镜头前，就如一束光、一道电，让学生们瞬间被点燃。
在线，让我看到了老师的另一面；在线，让我看到了另一个母亲。我们每个高三生都应该明白，每一节岁月静好的在线课背后，都是深爱着我们的人的负重前行。
——山西高考作文 (菁华6篇)
为期17天的北京冬奥会已落下帷幕，我国体育健儿努力拼搏，奋勇争先，取得9枚金牌、4枚银牌、2枚铜牌的优异成绩，金牌数和奖牌数均创历史最高，为伟大祖国和人民赢得了荣誉。要说最令人印象深刻的，莫过于十八岁冰雪小将谷爱凌的精彩表现。
在2月15日的自由式滑雪坡面障碍技巧决赛中，她就将自己的才能展现得淋漓尽致。在第一次的试滑中，谷爱凌轻松闯过前段的道具区，又一鼓作气滑跃三个跳台，稳稳落地，赢得掌声喝彩连连。从始至终，谷爱凌一直保持着处变不惊的优雅风度，甚至在第二个道具跳台处，她还在预赛的基础上提高了难度，一气呵成，毫无拖泥带水，唯一美中不足的便是在过第二处道具时，由于跳起后在空中跃过的距离过长，落地时只在道具上轻轻点了一下，随即打了个趔趄，所幸没有因失误而摔倒。因此，谷爱凌获得了69.9的高分，暂时屈居第二。
第二轮试滑开始，谷爱凌在第一轮出师告捷，更显信心十足，完美通过前两个道具后，似乎胜局已定，可在第三个道具处，最令人忧心的情况还是发生了，谷爱凌为争取金牌，主动尝试于女生而言难度颇高的高难度动作，眼看动作完美成功，落地也已*稳，却一时没把握好重心，向后摔倒，顺着雪坡往下滚了一段，皑皑的白雪飞扬，看着令人揪心。正当所有人为她担忧之时，她却检查好自己的装备，在人们忧心忡冲而又满怀期待的目光中，自己站了起来，坚持着滑完了之后的半程。即使成绩不尽人意，她也依然面带笑意地向观众挥手致意，这样强大的心态令人折服。
由于第二轮的失误，谷爱凌更为谨慎，第三次试滑开始前，谷爱凌一直在雪中伫立，脑中思考着动作要领、制定策略，为避免错失这最后的良机，她选择的动作难度较为保守，因此毫无悬念地完成了全程，动作干净利索，慢镜头之下，依然完美无缺，完全顶住了先前失误带来的压力，完美发挥，获得了86.23分的超高分，在距头名0.33分的微小差距下摘得银牌。凭借着这股自信的势头，谷爱凌乘胜追击，又一举在2月18日的女子U型场地技巧决赛中以碾压式优势夺下金牌。短短几天，一金一银到手，这“青蛙公主”说是“冰雪女王”也不为过。
谷爱凌的表现给了我们很多启示：人生道路多坎坷，没有一帆风顺，但在遇到困境时要保持良好的心态，顶住压力，方能取得成功。
十四年前，北京的盛夏气势磅礴，向全世果展示她独有的魅力；十四年后，银装素裹下的京城浪漫美丽，轻声细语地诉说着*力量。
在疫情的笼罩下，*再次接过了奥林区克会旗，奥运的圣火在中华大地上再一次点燃。如果说2008年夏委奥运会是*向世界展示自己的机会，那么2022的冬奥便是一次蜕变，一次震惊了全世界的蜕变。
开幕式的表演激动人心，不论是护旗手的泪，或是小用孩的《我和我的组国》，又或是大山里的孩子演唱《奥林匹克圣歌》，还有“白鸽”的友谊，这些浪漫的瞬间，你，不会忘！如果信念有颜色，那一定是*红！
*下，体育健儿的英姿，眼里饱含的热泪，这是你所看到的，而背后，多少艰辛的时刻，是看不到的。“成功的花，人们只羡慕她现时的明艳，然而当初她的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
九金四银二铜，创造了奇迹，运动员背后的努力上，没有化为泡影：“天才少女”谷爱凌，“雪上苏神”苏翊鸣，这才是我们应当追的星！
我们*的选手在冰雪赛场上大放异彩，勇冠三军，而有不少别的国家的运动员也值得被尊敬，比如他——羽生结弦，在一场比赛的颁奖台上，他发现*选手把**拿反了，他主动上前整理，这一个小小的动作，引起了我们*人对他的尊敬。在2007年的一场花滑赛前，他和另一位选手高速相撞，身负重伤，可他依旧坚持比赛，四分半的比赛他摔倒了五次，最后一次他差点儿站不起身。比赛结束后，不管是冶疗和疼痛，他没有流下一滴泪，但在宜布摘银后，却流下了热泪，自己的努力终究没有白费，借用央视评价他的话“命运对勇士低语：你无法抵御风暴。勇士低声回应：我就是风暴。”
冬奥会上，他选择挑战极限：4A。正是他的一腔孤勇，打动了我。“守一场守不住的场，打一场打不赢的仗，与君同添青史几传，此生几番成败也当笑看。”放弃唾手可得的奥运三连冠，选择挑战无人做到的极限值吗？值！因为遗憾比失败更可怕，冠军常有，阿克塞尔四周跳史无前例！即便败了，也心甘情愿。他说：“我是带着自己指不定哪次会摔出的脑震荡，然后死掉的心理准备在训练的。”这一战绩，让羽生结弦活成了传奇。虽败犹荣，他把体育精神解释的淋漓尽致，博得了所有人的尊重。
冬奥会的吉祥物冰墩墩，雪容融火爆后在网上热卖，可谓是“一墩难求。”这也足已表现出世界人民对于吉祥物的喜爱，侧面反映出这届冬奥的成功。
仅用二十三亿，做到别的国家几百亿都达不到的效果，*的科技已经在冬奥上震撼了世界，奥运健儿的拼博精神，也让人赞叹，让我们一起感受奥运精神带来的力量吧！更快，更高，更强，更团结，北京冬奥会，一起向未来！
北京冬奥会体育图标正式亮相，精妙的设计，彰显着*文化、*精神、*速度，蕴含了深厚的中华优秀传统文化内涵。一起来看北京冬奥会、冬残奥会的会徽、图标里的那些*文化元素。
“小红人”灵感来源汉字
在印章的方寸之间，北京冬奥会、冬残奥会体育图标将*文化载体汉字与篆刻艺术顶峰“汉印”完美结合。30个来自汉朝的神秘“小红人”，构成了冬奥会史上首个动态体育图标，演绎出冬季运动最优美、最成功的瞬间。
北京冬奥会共有24个体育图标，冬残奥会共有6个体育图标，每枚图标代表一个体育项目。这些“小红人”与北京2008年奥运会会徽“*印”遥相呼应，将现身冬奥场馆、特许产品、交通工具、城市景观当中，成为冬奥“代言人”，更掀起冬奥“新国潮”。
30个“小红人”以一种时下流行的超感动图形式，将“抽象”的体育项目演绎为精彩的运动瞬间，同时配合背景音乐的节奏，达到了“燃”的效果。“我们就是要让传统印章变得年轻、有活力，让年轻人看到，这样古老的东西也会以这种‘超感’的形式出现。”北京冬奥组委文化活动部形象景观艺术总监林存真说。
冬奥会体育图标以*汉字为灵感来源，以篆刻艺术为主要呈现形式，将冬季运动元素与*传统文化巧妙结合，既展现出冬季运动挑战自我、追求卓越的特点，也凝聚了*传统文化的厚重与精深，又一次为奥林匹克运动贡献了“*文化符号”。
“冬梦”彰显书法文化底蕴
2022年北京冬奥会会徽“冬梦”以汉字“冬”为灵感来源，运用*书法的艺术形态，将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体，呈现出新时代的*新形象、新梦想。
会徽图形上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，为会徽增添了节日喜庆的视觉感受。
会徽色彩以蓝色为主色调，寓意梦想与未来，以及冰雪的明亮纯洁。红黄两色源自***，代表运动的激情、青春与活力。在“BEIJING 2022”字体的形态上汲取了*书法与丝带的特点，增强了字体的文化内涵和表现力，也体现了会徽图形的整体感和统一性。
*花样滑冰国家队总教练赵宏博认为，会徽代表了一个时代和一届奥运会的精髓。“2022年北京冬奥会会徽代表了*的传统文化，书法则是*文化最经典的诠释。它色彩的搭配，让北京冬奥会和冬残奥会两个会徽交相呼应。”
“飞跃”尽显运动员风采
北京冬残奥会的会徽命名为“飞跃”。把汉字“飞”巧妙地幻化成一个向前滑行、冲向胜利的运动员形象。上半部分线条刚劲曲折，下半部分柔美圆润，寓意运动员经过顽强拼搏、历经坎坷最终达到目标，定格了运动员超越自身、激励世界的体育精神。同时也形象化地表达了轮椅等残奥运动员的特殊器械。
会徽图形整体充满了昂扬向上的激情、奋进飞跃的动感，色彩丰富，构图完美，象征运动员以坚强意志作为精神的翅膀，在冬残奥赛场上放飞青春的梦想。
在北京冬残奥会会徽发布仪式上，国际残奥委会*安德鲁·帕森斯通过视频表示了祝贺。他说：“北京冬残奥会会徽是一个蕴含着残奥会精神的标志，也是*文化的象征。”
2022年2月4日晚8点，第24届冬季奥运会开幕式在*国家体育馆鸟巢举行。这是一场灯光绚丽、贵宾如云、万众期待，具有历史性意义的盛典，也是继2008年北京奥运会之后，我国又一次登上了奥运的世界大舞台。
本次冬奥会比赛地点分别在我国的北京和张家口举行;赛区分为：北京赛区、延庆赛区、张家口赛区;项目分别有：短道速滑、速度滑冰、花样滑冰、自由式滑雪、跳台滑雪等15个项目。截止2022年2月20日，经过运动员们十六天的艰苦奋战后，*最终以9枚金牌，成功进入了前三名，取得了历史性突破。
除了冬奥会直播，我还观看了不少关于奥运会的宣传片。其中就有我们冬奥会吉祥物熊猫冰墩墩和北京冬残奥会的吉祥物灯笼娃娃雪容融的介绍。
冰墩墩喻意健康、活泼、可爱，同时也象征着冬奥会运动员们强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。雪容融则意味着包容、宽容，表达了世界文明交流、和谐发展的理念和构建人类命运共同体的美好愿景。还有雪融容的动画人物队，以及冬奥会的会徽都有着它独特的意义。它不仅寓意梦想与未来，也代表了运动的激情、青春与活力。
通过了解，我对冬奥会有了新的认知，更敬佩设计师们的天才想象力和创造力。当我们坐在电视机前看着奥运健儿们活跃在各个赛场时，他们矫健的身躯，他们镇定自若的状态，他们行云流水的技术，他们活力四射的激情，无一不值得我们赞叹，值得世界赞叹!
我曾想，为什么运动员们如此年轻，有些还未成年，他们就已经登上最高领奖台，接受全世界人民的欢呼和喜悦了。比如谷爱凌，她把自己的美国国籍更改为*国籍，并且代表*出战。也就是这一战，她成功地在冬奥会赛场上获得了二金一银的好成绩，站在了冰雪之巅!可她今年才18岁，可谓是一战成名啊!谷爱凌等运动员们的获奖经历听起来好像很容易，其实道理一目了然。
世界上没有天才，所有的成果都是靠自己勤奋地努力和付出换来的。一块金牌，是他们在台下无数次反复的练*，才光荣地被摘下的。比如武大靖，他因为常年穿冰鞋，导致脚严重变形，但他还是在短道速滑项目中拿下了金牌。我想这应该就是激励新时代的青少年向着自己的梦想努力前进的运动精神吧!
短道速滑、冰壶、大跳台、单板滑雪，这么多项目，各国的运动员们都跃跃欲试，给我们带来了太多精彩和惊喜。在我看来，冬奥会一点也不逊于奥运会!我们的运动健儿们真是大放异彩，简直太优秀了。他们才是最值得我们崇拜的偶像!
“理解、友谊、团结和公*竞争”是冬奥会永恒的精神文化，希望全世界的人都能将这种奥林匹克运动文化视为生活的原则而传承发展下去，那么奥运圣火将永不熄灭!
相约冬奥，点燃激情!
星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活*性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种。种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种。种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么？难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗？而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
青春是邀约与创造，青春有穿透一切的热忱。一颗陷溺的心跃出，去寻找那些已经失去的东西，去感受另一种样貌，回到难忘的岁月中去，找回对世界最初的热爱。
1996年的秋天，你伴随雨声的来临而坠地，你呱呱坠地的哭声犹如一道闪电刺激了他们的心灵，他们七手八脚的招呼你，你的哭声还是止不住。最后，你终于哭着睡了，那小脸上还挂着未干的泪丝，惹得人们一阵怜爱。
2004年的夏天，一道闪电吓得你逃向母亲的被窝里，随之来到的雷声吓得你直往母亲的怀里钻，母亲郑重的告诉你：“孩子，你要学会坚强，母亲不可能保护你一辈子，你自己要独立、坚强。”你掉着眼泪看着母亲。母亲只是微微的点头。你脱离了母亲的怀抱，回到了自己的床上，蜷缩在被窝里发抖。那一夜，你彻夜未眠。
2011年的夏天，你抱着所有的希望应付你人生的第一个选择。你满怀信心的跨进中考的战场，然而你却失望而归。可是失败并没有彻底将你打倒，你像一个打不死的小强又回到你的作战中心，再次迈上了征战的步伐。你说：“没有不成功的未来，只有不曾努力的借口；不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。”
2012的冬天，虽然逃过了世界末日的追杀，但你却承受不了内心的阴霾。你觉得世界末日会抹杀掉你所有的记忆。你说：“我的青春还没有走到尽头，怎么能就这样丧失了青春。”那一年你17岁，你不曾想到我已到你的身边有多久了。你望着天空问道：“青春先生，你会降临到所有人的身边，但为什么你不到我身边呢？“殊不知我早已来到你的身边，和你度过了多少个春夏秋冬。
我看着你哭泣，我的心也被划上了一道道伤口；我看着你笑，我的心像吃了蜂蜜般一样甜蜜；我看着你忧伤，我也会跟着你一起忧伤；我看着你喜悦，我也伴随着你的快乐一起喜悦；我的心跳动着悦耳的旋律曲，为你弹奏出一曲又一曲的天籁之音。
那些年我们一起度过的春夏秋冬。他带着一条细丝让你绑在手上，他让我们永远手牵手，心连心。青春就像坐火车一样，溜过的景色那样美，让你留恋不舍；可是有时你也需要一个人默默撑起伞，等待未来的列车带你驶向不知名的远方。那些流逝的时光，醉人的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。
作别青春的云彩，一年好景君须记。我是青春，我为自己代言。
——等待高考作文 (菁华6篇)
张翰是大连529路区间车的专职司机，一向守时尽责的他，最*在三八广场站，会比原定发车时间多等两分钟。原来，他了解到，高中生小刘和小杨每晚下课后，要在此站换乘区间车回家，如果错过了这一班，只能再等半小时。考虑到分秒时间对高中生太珍贵，夜晚等车也存在安全隐患，张师傅向领导汇报沟通后，决定延迟发车两分钟，将等待化作暖心守护。这一举动，也得到了其他乘客的理解和支持，“给公交司机一个大大的赞”。
天气凉了，有人愿为你驻足吗？暗夜路长，有人愿为你守候吗？公交车司机张翰用尽责的职业心、敏锐的观察力，给出了回答：让公交车“晚”开两分钟，等候两个高中生，守护她们的回家路。夜虽寒，人心暖。如此，黑暗的夜晚，也有一路明灯；刺骨的风，也会被暖流温柔。
两分钟很短，短到听不完一首歌；两分钟也很长，长到学生小刘和小杨一旦错过就要“再等半个小时”，与之而来的是他们父母更久的揪心和牵挂。被张翰和乘客们“延”出来的两分钟，彰显了一种价值，对张翰来说是人性化服务与职业精神的折射，对学生来说是他人助你为乐、接续将爱传递的现实教育，对广大乘客来说是在互谅互帮中逐渐凝聚成一个文明道德的共同体。可以说，两分钟的等候，无数人的支持，不仅让回家路更温暖更安全，也照见我们社会和谐运转的价值基石。
等待两分钟，只是一件很小的事，但却能给人更多启示。抽象的道德，转化为鲜活的实践，才更能浸润人心。一个社会要成为价值共同体、道德共同体，也需要落实到每个人的行动中。人与人之间的交往，从来就不是一次性的.、单向度的。每个人都把自己的友善撒播出去，把心灵的火种点亮起来，才能让更多人一起携手前行。公交司机的等待，若能带领更多人以体己之心体人，守候友善、守护文明，那么它的意义就远不止是两分钟、远不止是一段路，而是让整个社会风清气朗，让更多人心向好向上。
你在前行，总有人在背后默默守护，总有人在站台默默等候。所以，有时候，让我们也成为那个守护者、那个等候者。
梦中，那朵淡紫色的马蹄莲轻轻绽放，幽香四溢，纷飞如同我穿越千年的寂寞，载着满瓣的感伤，一落千年。
----题记无缘江南，这是命运的失误，还是上帝的捉弄?常常固执的认为我必须生活在江南小镇中。然而，上天还是让我与她”擦江而过”。
江南，第一次读到这两个字时，心中竟有些淡淡的失落，和一些莫名的冲动。
江南的含义，是无法用文字表达的，它是一中蕴涵在内心深处的情感，是一中带着淡淡愁绪的深情……
常常喜欢到网上下载一些有关江南的图片，然后独自静静地面对这些图片发呆;我喜欢读鲁迅的散文，因为从中我可以读到江南的影子。不知为何，每次读到或看到江南时，我都会想起一幅画面，一幅曾无数次出现在我梦中的画面：白茫茫的江面，江滂生长着一株淡紫色的马蹄莲，马蹄莲就这样孤独的伫立着，慢慢地绽放……
未见过马蹄莲的我固执的认为那朵花就是马蹄莲，虽然我不知道马蹄莲是否生长在江边，是否世上有淡紫色的马蹄莲。
独自一人的时候，我就会想，那朵马蹄莲是不是代表着与我有一江之隔的江南?不然它怎么有着江南一样的情感?
梦中的江南是才子，是在外台梧桐落叶下舞剑。冷月清辉中吟诗的书生;是佳人，是在深闺秀阁中抚琴，秦淮河边嬉戏的小家碧玉。梦中的江南有着黛玉的忧郁风流，也有宝钗的温柔妩媚;有山的宽厚沉稳，也有水的灵动婉约。
梦中的.江南有着半抱琵琶朦胧面容，有长长的睫毛和纤纤的素手。没有金银珠翠的穿戴，没有珠光宝气的修饰，她有着清水芙蓉的淡然。梦中的江南脱离了尘世的嘈杂和喧嚣，只是山清水秀的世外仙境。
梦中的江南充满了诗情画意。它有”杨柳鸣惆绿暗”的绝美，有”垆边人似月，皓腕凝霜雪”的温润柔腻，有”杨柳岸晓风残月”的凄婉，还有”日出江花红似火，春来江水绿如蓝”的美艳无暇，以及”二十四桥明月夜”玉人吹萧的飘逸。梦中的江南有着水雾氲的烟雨，古老朴实的乌蓬船，静谧灵动的石拱桥，淡雅悠长的小巷。梦中的江南处处绿波，家家临河，小桥流水，粉墙倒影，如诗如画……
不知现实中的江南是否是这样，但我更愿意它就是这样。我想去江南寻梦，然而我又害怕。我宁愿醉在我的烟雨江南中，长醉不醒，真的。
生活中处处充满了等待。有人说：等待是一种幸福，因为等过之后是美好的结局;有人说：等待是一份希望，因为等之其中会憧憬未来;有人说：等待是一丝无奈，因为在等之时会感到无聊……
等待，一个深刻的“字眼”。等待亲人的归来，正如杜甫所说，有着“家书抵万金”的惆怅;等待春天的到来，正如*所说，有着“不到长城非好汉”的信念;等待宝岛台湾的回归，正如全国人名所说，有着“民族须团结，国家应富强”的希望;等待还是……
还曾记得《十里长街送*》?那也是一份等待——等待着灵车的到来，等待着我们敬爱的*!那份等待是幸福，只因感受到*生前对我们的关怀;那份等待是盼望，只因期盼*再次醒来，留恋*的那种爱;那份等待是无奈，是因“天忌英才”，把如此好的一个人送入天堂;那份等待是祝愿，祝愿*一路走好，祝愿*百世流芳!
还曾记得“漫漫长征路”?那也是一份等待——等待着长征的胜利，等待着新*的诞生，等待着幸福生活的到来!只因坚强的红军战士，把等待化作动力，把期望化为行动，才上演了这场浩浩荡荡的“长征传奇”!一路风雨，他们昂首走过;一路枪弹，他们奋勇向前。正是心中多了等待，让理想变为了现实。
还曾记得那幅漫画?一位母亲抱着两个孩子，还有一个孩子流着泪正向母亲怀抱里奔跑着。那抱着的“两个孩子”，是香港、澳门。那奔跑着的“孩子”是宝岛台湾。那位母亲正是伟大的中华人民共和国!“母亲”和两个“孩子”在等待——等待着另一个“孩子”(台湾)的顺利回归，等待着一家人团聚在一起，幸福美满。这，也是全国人民的希望啊!*人民每个人心中多了等待，台湾怎会不归来?
心怀等待，让无聊的生活多了信念，多了希望，多了成功。心系未来，让空洞的内心多了憧憬，多了美好，多了幸福。让我们每个人都在心中埋下一颗等待的种子，相信，“未来秋天”一定会收获希望，取得成功!
生活中处处充满了等待。有人说：等待是一种幸福，因为等过之后是美好的结局;有人说：等待是一份希望，因为等之其中会憧憬未来;有人说：等待是一丝无奈，因为在等之时会感到无聊……
等待，一个深刻的“字眼”。等待亲人的归来，正如杜甫所说，有着“家书抵万金”的惆怅;等待春天的到来，正如*所说，有着“不到长城非好汉”的信念;等待宝岛台湾的回归，正如全国人名所说，有着“民族须团结，国家应富强”的希望;等待还是……
还曾记得《十里长街送*》?那也是一份等待——等待着灵车的到来，等待着我们敬爱的*!那份等待是幸福，只因感受到*生前对我们的关怀;那份等待是盼望，只因期盼*再次醒来，留恋*的那种爱;那份等待是无奈，是因“天忌英才”，把如此好的一个人送入天堂;那份等待是祝愿，祝愿*一路走好，祝愿*百世流芳!
还曾记得“漫漫长征路”?那也是一份等待——等待着长征的胜利，等待着新*的诞生，等待着幸福生活的到来!只因坚强的红军战士，把等待化作动力，把期望化为行动，才上演了这场浩浩荡荡的“长征传奇”!一路风雨，他们昂首走过;一路枪弹，他们奋勇向前。正是心中多了等待，让理想变为了现实。
还曾记得那幅漫画?一位母亲抱着两个孩子，还有一个孩子流着泪正向母亲怀抱里奔跑着。那抱着的“两个孩子”，是香港、澳门。那奔跑着的“孩子”是宝岛台湾。那位母亲正是伟大的中华人民共和国!“母亲”和两个“孩子”在等待——等待着另一个“孩子”(台湾)的顺利回归，等待着一家人团聚在一起，幸福美满。这，也是全国人民的希望啊!*人民每个人心中多了等待，台湾怎会不归来?
心怀等待，让无聊的生活多了信念，多了希望，多了成功。心系未来，让空洞的内心多了憧憬，多了美好，多了幸福。让我们每个人都在心中埋下一颗等待的种子，相信，“未来秋天”一定会收获希望，取得成功!
我打校园走过。
那等在象牙塔的试卷如秋叶的飘落。
这是我笔下的等待，没有郑愁予笔下那江南少女等待伊人的美，却是我的生活写照。从我决定选择求学这条道路起，我就一直在等待，等待着决定我命运的那次高考。
刚踏进高中校园，我就踌躇满志地对自己说：“我一定要好好学*，在这片新天地里创造出自己的成绩。我要考入自己理想的大学，将来成为一名出色的医生。”我就是怀着这样的梦想度过高一的每一天。
不记得是谁曾经说过：“一个人的理想在没有实现之前就是梦想”。高一的时候我并不理会这些，只是把自己的'梦想编织得更美，也不计较它与现实的差距。
正是这样，我很好强从不认输。我总是认为别人能做到我也一定可以。我一直在努力追赶着比我优秀的学生。这样我才会离梦想更*，而此刻的我根本没有想到20xx年的高考。
只是一直梦想着、努力着、等待着、充实着。
文理分科时，我毫不犹豫的选择了理。因为我喜欢突破难题时那种豁然开朗的感觉，同时也能让自己找到些许的自信。可是到了高二下学期，我不知道怎么了情绪变得很不稳定，整个人也开始浮躁并且有点厌学。我很矛盾也很迷茫。
我该怎么办啊？我不下十次地这样问自己。老师、父母、亲人……那么多关心我的人。他们对我的期望我又怎能辜负呢？我在迷茫中自责，在自责中徘徊，在徘徊中等待。我在等待着高三的到来我想到了高三一切都会好起来的。
高三∶在奋斗中等待
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。现在我感觉到了时间的紧迫，我每天提醒自己离高考只剩下**天了，我没有多余的时间来浪费了。我这样计算着时间过着每一天，用大量的知识来充实自己我很快乐。
“人生能有几回搏，此时不搏何时搏”。高二浮躁的我慢慢静下心来，我知道该努力奋斗了。我的未来不是梦，我要用实际行动来等待高考，等待梦想实现的那一刻。也许这样会很累，但我愿意。
等待的过程也是与自己竞争的过程。等待高考更是超越自我，战胜自我的过程。因此，在等待高考这个过程中我会一直奋斗着，让自己变得更完美。
高考，我在等着。
在那场雪中等待一次奇遇。
在这个穿越盛行的年代，在这个奇幻充斥的年代，在这个想象盈溢的年代，每个人都希望人生能更加精彩，更加有趣，我当然也不能免俗，事实上，我就是一个“职业梦想家”，正宗的“dreame”，每天都在幻想着不同的事情。
而寒假对我来说就像是画家得到了画纸，作家得到了钢笔，木匠得到了好的木料，让我有了更多想象的空间和时间。
2月10日下午，天空开始下雪，虽然下雪对我这样一个北方孩子来说并不稀奇，但它却足以另一个女孩兴奋。吃完饭，我就迫不及待地塞上耳机，冲下了楼，在门洞里，我仔细打量外面那个银色的世界，雪已经不大了，零零星星的，又小又薄，又柔又轻，就像优雅的白天鹅舞动她的翅膀，灵透的羽毛便追逐着飘落在地面。
片刻，我叫着、笑着奔了出去，在洁白的雪地上第一个留下我的脚印。任凭雪花落在我的身上，在她们的舞蹈中，我提着想象中的裙摆，在属于我一个人的“舞台”上，走着公主的一字步，闭着眼，哼着歌漫步向前，我，在等待一场奇遇。
像仙杜拉，我在寻觅那诱人的香甜，它会指引我找到有着兔耳朵的王子；像钟晓魁，我在等待从天而降的一纸契约，让我行走三界；像桫椤，我在等待有人拿着金条，带着故事请求我的帮助；像日奈森亚梦，我在等待我的守护甜心在我周围飞舞；像阿狸，我在搜索那辆汽车，带我去永远站寻求生命的真谛……
突然，我的耳机里换了一首歌，是齐秦的《直到世界末日》，我猛然想起了20xx年12月21日，这个光明之子对战黑暗之子的日子，对它的到来，人们曾是那样坚定，以至于做出了许多令人啼笑皆非的事情。但我并不能说他们不对，我只相信：Everything will be OK！如果你连求生的欲望都丧失，那你的结局只会有一个。我渴望向夏微蓝一样拥有神奇的力量，让我同米迦勒、加百列、拉斐尔他们并肩作战。
雪还在下，我还提着裙，我还闭着眼，我还在旋转，我还在哼歌，我还在幻想，我，还在等待一场奇遇。
——高考作文 (菁华6篇)
运动会接*尾声，压轴戏终于出现。刚才的活蹦乱跳和阵阵呐喊变成了“独木桥”边的忐忑不安和暂时的安静。
以往同学们经常在这里玩“山羊过独木桥”，但没有今天的紧张。不是因为比赛，而是因为对手和规则。
以往玩“山羊过独木桥”，都是男生跟男生玩，女生跟女生玩。今天不同，今天是男生和女生一起玩，有同学悄声说：今天山羊品种打乱了，要有好戏看了。
是的，“男山羊们”在独木桥南边，“女山羊们”在独木桥北边。此项目属于表演性质，正在青春期的“男山羊们”直勾勾看着对面的女生，盘算着自己能与哪个女生在独木桥上相遇，都禁不住有一点想入非非的兴奋。而对面的女生们则真的有些羊的温顺，低着头似乎在思考如何对付男生。
虽然不属于正规比赛项目，可裁判还是郑重其事宣布了游戏规则：学生分别同时从独木桥两边同时上桥，在桥中间时相遇有一个人下桥有一个人通过。裁判的这个规则让个别男生满怀期待的脸上有了一点失望，让个别紧张的女生添了一丝轻松。而在一旁的校长则要求说：同学们，这不仅仅是一个游戏，通过这个游戏也可以看出大家的人生态度，所以大家不要拘泥于规则，要释放出你的个性。
第一对男女生同时步上独木桥，男生快步奔过去，女生看着迎面而来的男生，犹豫一下，就跳下了独木桥，径直从桥下走向对面。裁判点了点头，校长摇了摇头。
第二对男女生都迅速走到了独木桥中间，都也没有让步的意思，僵持了一会，没有把握好*衡的女生自己掉下了独木桥，男生有点幸灾乐祸张望了一眼，就带着胜利的姿态走向对面。
第三对男女生到了中间，正当大家为女同学担心的时候，这个男生突然侧身滑下双手紧紧扒着木桥，女生见状快步迈过后，这个男生一个鹞子翻身立定在木桥上，也迅速跑过去。这一变故引来大家一阵喝彩。裁判摇着头，翻开手中的本子，在这个男生名字后面打了个叉。
第四对男女生让大家耳目一新。在桥中间，男生对女生轻轻说了一句就张开了双臂抱起了羞涩的女生，转身把女生轻轻放下，然后二人分别轻松走向对面。对于独木桥上这一举动，围观的同学们始而吃惊，继而一片尖叫，校长微笑着点头，裁判则分别在男女生名字后面狠狠划了叉。
活动结束，裁判宣布结果：第一对和第二对中的男生分别胜出，第三对中的男生违规，第四对中男女生都为违规。
校长不同意裁判的意见，说第三对男生和第四对男女生都不违规。裁判询问原因。校长说：第三对中的男生有牺牲精神，第四对男女生有创新和协作精神，还达到了双赢。
裁判不解：那你的意思是咱们制定的规则作废了？校长说：规则是人制定的，能发挥人的创造性才是好规则，如果成了束缚大家的手脚的`绳索，那规则就是可怕的。
同学们喊着“乌拉”，簇拥着校长而去，深感失落的裁判不解地嘟囔道：都不遵守游戏规则难道不可怕吗？此时，偌大的操场只剩下裁判和独木桥形影相吊。
文笔渣，盲狙一发。
天空中黑色的云压得很低，四周昏暗，看不见一丝光。
嘉世和霸图的比赛刚结束，比赛场馆里热闹熙攘，人流涌动。而与这一切格格不入的是赛场旁走廊里的那个青年，他身型有些消瘦，脸色是不健康的苍白，一双手生的很漂亮，夹着一根烟，却有些无力的抖动着，垂在身侧。
他低垂着头，脸被垂下来的头发遮挡出一片阴影，在风起云涌的黑色天空下，绷出疲惫又无力的气息。
叶修罕见的有些迷茫，嘉世又输了。
输在团队配合上，输在指挥上，输在运气上，也输在他自己身上。
他即使知道这一次输赢不代表什么，但仍是*生第一次的对自己产生了些许怀疑。
战队还需要我吗，我还被荣耀需要吗？
他掐掉烟，抬起头把手举到自己眼前晃晃，迷茫地望着颤抖的手指连成的虚影，一双白皙修长的手，骨节分明，指甲整整齐齐，在黑暗的夜空中没有那么明显，却也能看出主人对他们的爱护。
明明做着最伤害手的职业，却也最爱惜它们。
叶修自嘲地笑笑。
天空中忽然下起了小雨，月亮早已隐没在层云中，既而又狂风大作，乌云翻腾，叶修还站在那儿，不知道在想些什么。
没多久，淅沥的小雨骤然变大，呼啸的着的风卷携着豆大的雨滴从天空中斜着泼下来，从窗户砸下来，砸在叶修脸上、身上，生疼的。
刚比完赛接受完采访的韩文清从场馆里出来，照例去那条过道上找叶修，看着被浇湿的叶修，皱了皱眉。
韩文清默默走过去，将自己身上的外套披在叶修单薄的肩膀上，外套大了很多，搭在叶修身上有点晃荡着。
韩文清揽着叶修的肩膀，把他带到附*的酒店开了一个房间，先让湿透的叶修捂暖和，再一起洗了个澡。
两人有些日子没见了，分明是恋人的关系，却也没什么话对对方说，韩文清本就不是爱说话的人，叶修今天不知为何也十分沉默。
两人一个躺在床上一个躺在沙发上，叶修突然长长叹了一口气：“老韩，我该怎么办啊。”说着，眼眶簌然红了。
从职业联盟成立前就认识叶修的韩文清头一次看到*时什么事都很淡然的叶修露出这么悲伤的表情，他想安慰却无从下手。
叶修翻了个身把脸埋进床里，声音闷闷的说：“你说，他们还需要我吗？”
这是叶修第一次质疑自己的水*，是啊，拼尽全力都赢不了，又有什么意义呢？
“叶修，你听着。”韩文清的语气严肃，“需要的，一定需要的，嘉世需要你，联盟需要你，荣耀需要你，我...也需要。”
韩文清走下沙发，走到床边坐下，看着趴在床上的叶修，伸出右手放在他脊背上方的空气中，少有的有些颤抖和犹豫，最后还是笨拙的把手放在叶修背上，安抚着他。
“还记得咱们第一次切磋吗？”
韩文清目光悠远宛如浩瀚的天空。
趴在床上的叶修突然有些哽咽。
“第一次切磋的时候，你爆了我的拳套，还在世界频道上问我还要不要，当时，我就觉得，我和你的纠缠会延续很久。”
韩文清拉过叶修的好看的手，在每一个指节上轻轻摩挲着，一贯低沉的声音又厚重了几分。
“却没想到会延续这么久....当时，我也觉得，有你在的荣耀日后一定很精彩。”
是啊，有斗神的荣耀当然精彩，他翻手为云覆手为雨，一腔孤勇奔赴战场，凭一杆却邪战矛打下嘉世王朝，铸就了多少人一生的信仰？
无论叶修是否取得最终的胜利，他的身后永远有一群人，那群人坚信斗神的荣耀永远一往无前，叶修也始终被他们需要着。
叶修哽咽了，从十五岁就离家出走独自生存的他此时像个孩子，已经想不起来上一次哭是什么时候了啊...
而从今以后，他也真的不会再是孩子了。
叶修抹一把脸，翻过身来：
“老韩。”
“嗯？”
“过来。”
韩文清上了床，躺在叶修身侧，叶修伸手温柔地摸了摸韩文清硬硬的头发，再抚过面颊，流连在唇上。
微微眯上眼睛吻了上去。
吻毕，韩文清松开手，凝视着叶修还有些红肿的眼框里乌黑清亮的眸子。
即使全世界都不需要你，在我心里你也永远有一*之地，韩文清心里想着。
其实，他们都终会有归宿，这份归宿是他们共同的携手走过的路和通向未来的旅途，正因为此，他们不必踽踽独行掠过孤独。
窗外的雨不知是何时停的，漆黑的夜空中没有月亮，只有风依旧呼啸着挤入窗框偷窥屋内的情景，而屋内他们的夜，还很长很长。
在*时的作文训练和高考作文中，审题是作文的第一关，也是关系到作文成败至关重要的一环。考生由于对题目中的语词的具体恰切含义、适用的语境了解不够，对文字材料、图形、图表中非必要甚至是赘余的信息没有加以辨析、筛选，无法把握住主要信息，导致了审题的失误，或者是选用的材料不能较好地表现、证明中心，材料的主次安排不当，出现大盘失分的现象还是较为严重的。
高考对考生的作文审题的要求是准确全面地理解题意，怎样才能做到准确全面地理解题意呢？让我们先来探讨一下作文题目的特点：
一般来说，一个作文题目可以包含三个部分：（1）作文材料 （2）题干和写作要求（包括注意事项） （3）标题。不是每道作文题都有这三部分，如果是材料作文就没有标题，是命题作文就没有材料，全都有的是给材料的命题作文（1998、1999年的高考作文题其实就是命题作文和材料作文相结合的一种模式）。
从写作构思的方向看，不管是命题作文、材料作文还是两者的结合，作文题目和材料本身都对考生的思维起了规定、限制的作用，所以说，从这个意义上说，除自由作文外，中学生的写作训练，特别是高考作文，从本质上说都是命题作文，所不同的只是命题的方式而已。 凡是命题作文，都在构思方面形成了限制性：有的限制是由语词构成的，有的限制是由图形、图表或文字材料构成的。正是由于命题作文的限制作用，考生的思维方向才能正确，才有深化的可能，它使最后形诸卷面的材料经由了一个由庞杂到单纯，由多头绪到逐渐统一的过程，即一个由感性到理性，思路凌乱到观念明确的过程，从这个意义上看，命题作文对考生的思维来说，也起到了启发的作用。
明白了这一点，我们就可以有针对性地指导学生审题了。
“审题要准确、全面”应该说体现在两个相关的层面上，只要其中的一环出了差错，审题就不可能做到准确、全面。
一、各种限制的把握
首先要审范围，审清试题通过标题、材料和写作要求所限定的写作范围，这就是命题作文限制性所要求的。试题所要求的不要忽略、遗漏，没要求的或是规定不要写的千万不要写进去，即使你在此处有很强的表现力，为了文章的主旨，为了准确地表现中心，你都要忍痛割爱。
在一则“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼儿园的职工践踏”的材料下有一作文要求：写一段话，描述草坪被众人践踏后的情形（要求：想象合理，至少运用两种修辞方法，二百字左右），在这里，我们有的学生没有全面地把握题意，1、对时间词“后”的提示没把握住，详细地描写草坪被践踏时的情形 2、没完成“至少运用两种修辞方法”的要求。与此相类似的，1993年小作文要求说明“圆规的功能、构造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求记叙姐姐、弟弟和父亲的话，赞美老树皮和新树皮，有的考生漏掉了姐姐的话或弟弟的话，漏掉了赞美老树皮或新树皮。这些都是出于审题马虎、不够认真的原因，是浅层次的失误，只要认真一点，这些失误都不难避免。不过，学生审题失误主要的还是出于深层次的原因，那就是学生对命题中语词构成的和材料构成较隐蔽（隐性）的限制没有领悟。下面我就来谈谈在限制性的把握上学生作文存在的情况及应该注意的一些问题。
1、对语词概念的内涵外延把握不确切、不到位
（1）在内涵上 较有代表性的失误有下面几种： 第一种情况，有的题目中的某个词语本身包含有两个或两个层面以上的含义，有的学生在审题时会简单地把它理解为其中的一个。这种情况经常出现在由两个语素组成的并列式合成词和具有比喻义的词语上。前者如1998年高考作文题“坚韧——我追求的品格”，“坚韧”在当年考生答卷和非考生的作文中，就出现片面的理解，即“坚强”和“有韧性”只写其中的一个方面（就此点而言，这个题目比起供选的第二个题目“战胜脆弱”难度要大，这一点恐怕是命题老师考虑不周的地方——照理说，供选择的两个题目在难度上应是相当的）。后者如“包袱”、“战斗的一年”、“年轮”、“根”、“蜡烛”、“灯”、“镜子”，在审题时要结合文体弄清它们的恰切含义，因为这些词在不同的语境有不同的含义。第二种情况，有的语词较其种概念，有其特定的含义，有的学生在这一点上混淆、分辨不清，以致写错了方向。如“牵挂”一题，有的学生把它理解成一般意义的思念，那不对，“牵挂”是对对方令人担忧、挂虑之处放心不下的一种思念，这令人挂虑、担忧之处可以是健康状况、工作状况、家庭收入、学业成绩、人际关系等等，很多学生错误地理解成对远方亲人、友人的思念。第三种情况，题目中有的词语属于非常用词或属于个别学科、领域的特定用语，学生对它的具体含义不明白，把它曲解成别的意义，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一词曲解成“（类似录音、录像、电子扫描的）灌输”。
（2）、在外延上，每个词语都有约定俗成的使用语境，它的同义词、近义词的使用语境并不一定与之相同，学生在这里往往混淆了。如：“憧憬”，有的学生笼统地把“憧憬”理解成“向往”——向往得到一个好的职业、好的机会……，在作文中详写引起向往的缘由和为此向往而付出的努力，这就错了。这错的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不尽一致，“向往”的对象可以指想得到一种较具体的物、待遇、机会或精神体验，也可以指较抽象、较宽泛意义上的美好生活（写的是一个面），而“憧憬”要写的就是“未来的生活图景是如何的美好”，这一点，很多学生混淆了。此外，有的学生写成渴望回到过去，在没有污染、没有战争的环境中生活，或是梦想有一天能回到过去的灾难、贫穷的现实中，了解过去。
2、短语中的重点词语把握不住
有的作文题目是一个短语，此时，能不能抓住重点的词语，也就决定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一题，学生没有抓住“感受”二字，结果把重点放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同学是这样构思的：读书苦，遇上减负，高兴，玩个痛快，感到幸福；一星期后，玩腻了，百无聊赖，重又拿起书，终于明白幸福在于辛勤地劳动及从中得到快乐。（2）从父母亲人的角度写他们给了自己多少幸福快乐（并非从自己感受的角度写）。从这个例子我们可以看出，短语中重点的词语如果没有把握住，容易出现偏题的情况。
二、图形、图表或文字材料构成的限制
作文命题中，图形、图表或文字材料相对于标题和半标题，往往包含了一定的非必要信息甚至是赘余信息。这要求我们在审题时加以认真辨析、筛选，因此这种命题审题的难度比命题作文来的大，其审题难度的大小和材料提供的信息的数量多少、材料中包含的非必要信息、赘余信息的干扰程度有关。
在图形材料中审题难度最大的当属漫画了，因为漫画一般运用变形、比拟、象征的方法，简单而又夸张的手法来表现生活或时事，具有很强的抽象性。如果不能透过现象把握本质，理解漫画的真正寓意，那不管你是描写说明漫画的内容，还是根据漫画内容立意作文，都是会失败的。例如：就因对漫画的特质不了解，加上提示文字没注意分析，1983年高考漫画材料“这下面没有水，再换个地方挖”，有的考生就把井当作了“大坝”，以为那人正在搞破坏。因此，我们应该通过*时的系统的专项训练，让学生了解、掌握漫画构图的特点及创作的思维特质，增强他们对此类材料的审题能力。
图表材料的审题立意的难度也相当大。这难就难在学生首先要从图表中标明的各种情况和注明的各种数字中把握住作者想要说明的问题及想要表达的意旨，然后再联系实际或立论或叙事，这对事物的数据、情况的分析同样需要系统的专项训练。
文字材料审题的关键是分析材料，准确地把握材料的中心，准确立意。任何一则材料，都有一个明确的中心，虽然材料的中心不等同于从材料中提炼出的观点，但它可作为提炼论点的重要依据。
对于记叙性材料，要准确地把握中心，就必须抓住材料所记的主要人物、主要事件及材料的感情倾向，这也就要求我们要认真阅读材料，注意从材料的整体性和主要意图来分析，正确把握材料，读懂材料的真正含义，这样才不会随意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，准确地、鲜明地确立论点。
寓意材料题型，指在表层意思下蕴含着本质意义的材料的作文题目。寓意材料形式多样，有寓言、故事、童话、典故、喻体诗等，具备譬喻性是它们共同的特征。寓意材料题型的立论难度较大，要引起足够的重视。对于寓言故事，审题的第一步在于要仔细地阅读材料，分析所供材料蕴含的意义，看它阐明了什么道理和观点，提供了一个什么启示，也就是要明确所供材料的主题。寓意材料的某一自然现象或某个神话寓言故事，一定蕴含着现实生活中的某方面道理，这也就是说要领会寓意材料的寓意，必须越过材料寻找（落实）道理反映的相类似的社会现象。这种社会现象我们姑且称之为本体，那么，要从材料中的喻体联想到现实中的本体，则必须把握住两者的相似点，这相似点就存于在材料中喻体之间的各种关系上，一旦理清喻体间的关系，就可以联系实际展开联想，水到渠成地确立论点了。
上面谈的这些是审题的“准确、全面”要求的第一层面，第二层面是材料的选择、表现，这就要求我们在明确了写作的范围、选准了入题的角度、确立了正确的中心后，还要进一步安排能说明和表现中心的材料，把握符合题意的重点以及采用试题要求的文体和表达方式，说简单点，那就是如何恰当地选用材料表现中心的问题，相关地存在着典型和非典型、主次、详略的问题。具体地说，这个过程是作文的构思过程。从体现在卷面上的写作结果来看，构思和审题存在着一致性，构思好，审题就一定是准确无误，构思不好，那审题必然存在着一定的差错，所以说，审题的准确全面还直接体现在作文的构思上，直接体现在对材料的处理能力上。
一、审题的原则----“三性”
新材料作文的审题要“三性四清”。“三性”为审题的原则，“四清”为审题的方法。
1．整体性原则：新出来作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题走题现象。
2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。
3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。
筛选的原则： 服从材料的整体； 观点可能比较新颖； 自己有话可说。
二、审题的方法----“四清”
1．理清对象：有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间并无明显的主次之分，而是*行并列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。
2．分清主次：有些材料可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分析，而不能是次要对象，否则有可能出现偏题现象。
3．辨清关系：有些材料可能会涉及几个对象，而且这几个对象之间存在着一定的内在联系，审题时一定要辨析清楚这几个对象间的可能存在的关系。
4．析清含义：有些材料蕴涵比喻或哲理，审题时我们首先应该认真分析，仔细揣摩，从而揭示出材料所蕴涵的意义或道理，并以此作为立论的根据。
三、高考真题
一只老鹰从山峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练*。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上俯冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
【过程分析】
1、 理清对象：老鹰、乌鸦、牧羊人、孩子
2、 分清主次：本材料的“主角”是“乌鸦”，而不是“老鹰”。
3、 辨清关系：面对“乌鸦”的行为，涉及到“牧羊人”和“孩子”两种不同的评价。
4、析清含义：立意
盲目模仿 缺乏自知之明（ 牧羊人 ―― “忘了自己叫什么”）
一味好高骛远 聪明反被聪明误 ---------牧羊人
向强者学*，理应得到鼓励
“东施效颦”未尝不可 孩子 ―― “它也很可爱”
有一种拼命追求的精神 模仿是创新的基础 ---------孩子
四、示例：阅读下面的文字，根据要求写一篇的文章。
有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
【构思指津】本则材料涉及四个对象：“瓷器”“废纸破布”“店员”“买主”。总体倾向是对“买主”对废纸破布”的轻视持否定态度。据此，可以分别确立下面一些话题：
瓷器：如果没有了保护……
废纸破布：价值――每个人都有自己的价值――找准自己的位置，螺丝钉的精彩，天生我材必有用，累赘真的多余吗？别小看任何事物……
二者综合：普通与高贵，有用与无用，主角与配角……
店员：交流、沟通……
买主：不能凭主观臆断，认识事物的实质，眼前利益与长远眼光，学会放弃……
二者综合：专业与业余，愚与智，细节决定成败……
总体来说，最好的切入角度是从“废纸破布”与“瓷器”两者的关系入手，能够谈到看似没有用的“废纸破布”对“瓷器”的完整起着至关重要的作用就是最佳的立意。同时，从“废纸破布”和“买主”引申出来的话题也都算符合题意。而从“瓷器”“店员”角度立意，则显然等而下之。
就实际写作来看，出现的主要失误：
一、不能从整体上进行感知、把握、理解材料的本质，而是被局部所迷惑，断章取义，乃至揪住材料中的片言只语不放。
二、把握不住材料的侧重点，甚至完全脱离材料的限制，另起炉灶，泛泛而谈，不明白给材料自行概括出话题的作文和无材料直接给出话题的单命题作文毕竟是不同的。
另外，个别同学立意不够明朗清晰，没有旗帜鲜明的提出自己的观点，或者在表述上前后不一。
[例文] 1、微不足道 却很重要
如果说破布与废纸不重要，那你将得不到完整的瓷器，因为是它们保全了瓷器的尊贵与完整。
如果说细土与沙石不重要，那你将不能仰观泰山的巍峨，因为是它们铸就了泰山的雄伟与岿然。
滴水微不足道，但正是它们聚成了汪洋大海。叶子微不足道，但正是它们，衬出了花的美艳。
你说什么不重要？你说什么微不足道？
对于浩瀚的历史长河，对于风口浪尖上的弄潮儿，一介布衣、一个*头百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布废纸，真的微不足道。
可是正是普通的劳动大众创造了历史，他们是历史的创造者；正是这些*民百姓，充当着弄潮儿的坚强后盾，衬托着他们，使他们的价值得以实现。
是啊，看起来微不足道的东西，实际上却是不可缺少的；是啊，你会发现的，有些东西，微不足道，却很重要。
听说过“微尘”吗？这是一群做好事、献爱心、不留名的好人，青岛的“微尘”们向灾区、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要帮助的人捐款，不曾中断。钱数虽然不多，却是他们的心意。你能说他们的捐助不重要，他们的行为微不足道？不能，因为正是他们分担国家的忧愁，播撒如星辰般灿烂的温暖。
是谁在城市建起了一栋栋高楼？是谁将道路清扫得干干净净？是谁夜以继日地陪护在病人身旁？又是谁将城市的玻璃擦得瓦亮？
是我们的农民工，辛劳朴实的农民工，他们的劳动让城市更文明，更精彩；他们的存在使城市更繁荣，更舒适，他们真得很重要。
可是，当满身混凝土、满身污渍的农民工朋友走上公交车时，你为什么要对他嗤之以鼻，不让他坐在你旁边呢？
可是，当满脸疑惑的农民工朋友向你问路时，你为什么那么冷漠，甚至连句“不知道”也不肯给呢？
你知道他们很重要，可为什么却排斥他们，嘲讽他们呢？
有些事情，有些东西，不要以为他们微不足道。因为正是那些看起来微不足道的东西，才显示出某些东西的重要，才使某些重要的东西把价值发挥到极致。所以，有些东西，不要以为它不重要，你就把它扔掉，有时候，微不足道的东西才重要。
“为人生赋值，为社会定型，为国家和民族立心铸魂。”教育是人的现代化最核心的要素，保证教育公*，尤其是托起底部的公*，对促进社会公*意义深远。
自20世纪60年代掀起教育改革浪潮以来，教育公*一直是各国*和教育界最关心的问题之一。对我国而言，如何在“世界最大规模的教育体系”中，让所有适龄儿童都能享有更好更公*的义务教育，更是一道前所未有的难题。
*年来，我国对教育均衡发展空前重视，从各个方面编织起教育公*的保障网。投入数千亿资金，改善义务教育薄弱学校办学条件和校舍安全，实施城乡统一“两免一补”标准，设立专项资金，对在连片特困地区乡、村工作的教师给予必要的生活补助……当然，一些地方还存在落实不到位的情况。此次公布的报告显示，20xx年接受督导的26个省份中，有8个省份的义务教育经费保障机制未落实到位;一些地方*关爱留守儿童、进城务工人员随迁子女措施不足，特殊群体学生教育机会未得到完全保障，等等。
有去西部某省支教的学生回忆，在上第一堂课时，他拿出一幅印有动物的图片，学生们异口同声地喊道：“牛!”但图中根本没有牛，后来才知道他们喊的是“鸟”。原来在当地方言中，牛和鸟的发音相似。因为缺乏师资，这里大多数学生不会讲普通话，甚至连听懂普通话都有困难。这样的情况并非个例。在一些地区，基本办学条件仍存在薄弱环节，教师队伍建设亟待进一步加强，学校管理水*和教育资源使用率有待提高……正如《报告》中所指出的，让孩子们有学上、上好学，必须在提升各地义务教育质量上下功夫，真正夯实教育起点公*的基石。
推动义务教育均衡发展，也要做到“精准灌溉”。地区、学校、学生不同，存在的教育发展问题也是千差万别。一位教育领域的干部坦言，西部农村地区教学点多、小规模学校多，学校撤并往往面临两难：撤了容易造成上学远、上学难，甚至引起辍学;不撤又无法解决学校规模小、师资差、质量低的窘况。如果没有经过事先周密调研，政策上搞“一刀切”，盲目调整学校布局，看上去是扩大了学校规模，有利于学校建设和提高教育质量，其实给农家孩子上学*添了不少负担。从这个角度来看，有了普惠性的政策，还需因地制宜、因人而异，更加注重改革的系统性、整体性、协同性，兼顾教育发展需求与群众便利需要，确保教育公*稳步推进。
“努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让13亿人民享有更好更公*的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力。”精准发力、综合施策，补齐农村、贫困、边远等地区的教育短板，保障困难群体、残疾儿童、随迁子女与留守儿童的受教育权利，才有可能使教育的涓涓活水，润泽每一个孩子的成长。
应试教育的“*式”课堂探究。
有调查者说：“探究作为我国现行课程标准倡导的学*方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学*过程中。”但我经历的却是另类的课堂探究，这是应试教育下流于形式的课堂探究，姑且套用“*式过马路”，称之为应试教育的“*式”课堂探究，希望能引起学校领导、老师重视。
我来揭秘一堂探究性实验课，带你走进真实的“探究”课堂。高三学生面前，放着一道探究实验题，你以为老师会让你动手做实验、找数据、做分析、写结论吗？这是奢望，探究实验与你无缘：老师让你翻到某页，看课本上的某一段话的提示，然后开始讲解关于探究实验的解题方法，指出易错点。讲完后，老师让同学们“实践”――做题目。“啊咧，老师，不做实验吗？”“都高三了，哪还有时间做实验啊！你是小学生吗？会做题就够了。你不想考大学了？”
回想高一、高二，也就做过五次实验，物理两次，生物两次，化学一次。其中探究性实验做过两次，都是事先老师就在黑板上“做过的”实验，已经知道了实验结论和操作扣分点了。做这样的实验能探究什么？我无语。我只觉得这与刷题没什么区别，我们充其量不过是一个小小钢笔科学家，最大特长就是用笔做实验。
教室里的情况也不比实验室好。有一次，学校听说有外校老师来听课，赶紧派人到班上通知大家做好准备，并安排听课者到做了充分准备的班级听课。结果他们发现课堂教学效果特别好：同学踊跃发言，对老师提出的探究性问题，发表了各具特色的看法，我们的老师一次又一次地带头鼓掌。我们只知很热闹，像演戏一样，脑子里空空的，不知道探了个什么究。而听课老师评价说：“这是一堂与国际接轨的课。”其实他们心里也明白，这只是一堂精心导演的探究课，一件“皇帝的新衣”而已。
好一个“与国际接轨”的探究课。我不知道国外中小学探究课怎么上，但我知道这样的课是流于形式的探究课，是应试教育下“*式”的探究课。我愿做《皇帝新衣》里的小孩，说一声，这堂貌似穿着“探究”华服的探究课，实在是赤裸裸的伪探究课。
