对我来说，这本关于美食的书有些长。里面走过了**，还涉及了非典。感觉自己也和扶霞一起从90年代一路走到了现在。
最初吸引我读下去的是外国人对我们食物的不理解哈哈哈，我一直知道很多外国人害怕鸡爪，却一直不知道为什么，直到看了这本书，真的写出了那种恐惧都嘛！（说实话，已经有点影响我吃卤鸡爪了，哈哈）。而且，从那天起，我就暗暗发誓，以后再也不逼别人吃我狂爱的食物了，真的，萝卜青菜，各有所爱。你永远不知道你挚爱，一般人还不推荐，给你只是因为我太爱你的食物，在别人眼中真的很“恐怖”。
当热爱和工作联系在一起时，真的好幸福啊。
扶霞可能经常误以为自己是个四川妹子吧，哈哈哈那种恍惚感，缓过神来也会傻笑吧。啊，扶霞，好开心，当年你来到了四川，选择了四川。想对那个姑娘说一声，谢谢你。
扶霞，当你经历经热爱，失望，再到热爱之后，你真正地爱上了中国。中国也爱你！
作者扶霞·邓洛普在香港工作时对中国味道产生了兴趣，在中国四川大学留学期间因为喜欢中国美食而到厨艺学校学*川菜，后又深受中国博大精深的美食诱惑多次来返中国前往广东，湖南，浙江，江苏等地去追寻中国各地区的美食特色，从最先的花椒豆瓣酱的家常菜带来的满足感，到后来鱼翅麂子山珍海味带来的奢侈体验，扶霞去过的地方越来越多，对中国的理解也越来越深刻。
从1992年的中国人什么都吃只要能吃饱，到后来的凡事要吃好才能彰显自己的财富与地位，再到后来的食不在多，要比吃的精吃的巧。扶霞在追寻美食的`同时也在追溯着美食与中国的历史，她见证了中国后现代的进程给人们带来的一系列改变，也毫不犹豫的将一些丑恶现实揭露出来，她尽量的作为一个客观的陈述者表达着改革后对人们恶*的批判和不满。她也写出我们不得不承认的现实，百年城市几乎不留一处的被拆毁夷*，传统的美食被传承下来时早已被添油加醋，国内的大海生物以无法满足商贩要去往海外捞捕，农作物和家禽类动物也被养殖者“催促着生长”，中国在成长，中国的人口和欲望也同样在生长。文中她曾在思考着自己能不能像那些素食主义者一样为社会做些什么，但以一己之力又能为病态的生态圈做些什么呢？
一本关于中国美食的记录，一场关于中国社会的变迁，一个人的成长之路。
正如扶霞所说，在那个年纪那个地方遇到那样的事，一切都是因为这刚刚好的相遇。换了时间地点和你，一切都将不一样了吧？
开始写初入中国经历的文化冲击与年轻时自身旺盛的生命力，因为恰在此时，所以给了我们这般亲切而又不凡的体验。从一个初入中国的西方人角度发现中国社会那些被熟视无睹的美好与辉煌真的是趣事一件，值得体味许久。读着读着便联系上了自己的经历，引发无数回忆。
后来又来到了新的地方，开启新的故事，依旧是食物为主线，却点出了无数的中国社会的伤痛。但是这个话题终究是太大了，太难了，一些没有太多根据的文字难免让人产生抵触情绪。
这期间扶霞自己也在不断变化，同时反思在中国的经历，反观中国社会的种种现象。变化不因为我们而止，唯一不变的`就是不停的变化。愿你我在这不断变化的世界里，寻一个好的角落，找一种好的方式，去守护属于自己的岁月静好，体验属于自己的烟火人生。
1.前面一半很不错，后面一半像知乎。
或许是我境界太低，只喜欢跟我自己一样阶层的市民审美，越接地气越好。前一半内容，是作者二十五六岁一文不名来中国留学的时候写的，刚好是黄金年龄，遇到的开放时代，城市旧改还没有开始，半新半旧，所有都是刚刚好。成名以后再看21世纪初的中国，视角非常中产阶级化，内容也很不错，拿来看看也很好，就是有点难共情。
2.知识的关联。
年纪大一些的好处是，看书越发有趣味。看九十年代一个外国人在成都学川菜，还能想起何伟的'《江城》、虹影的小说；写到香港的食物，看到陆羽茶室，又想到了舒淇还为梁翘柏给LV弄的一个陆羽茶室配乐配过音；写到发扬川菜的喻波，学做饭的学校，想到了做饭的“哈喽大家好我是王刚”；写到了一些浪费食物的乱象，想到了纪录片《世外桃源》里面现在已经破败不堪的花卉大餐……
总而言之，看多了关联起来一捋，能更好看懂时代下的趣味。
*来正在看的林毅夫*期演讲发言汇集成的文书，比看学术著作容易懂，比看公众号口水话的体系性强多了，中间位置刚刚好，然后发现好些公众号的分析观点背后的理论基础就是林教授的新结构经济学理论。
3.读书就像吃饭。
搞清楚，啥子是甜点，啥子是主食。
虽然越来越像年轻时我不屑一顾的实用主义人群。
不得不承认的，能够让自己谋生的就是主食，需要持续努力；而放松神经缓解疲劳的爱好就像甜点；都要吃，而且要分清主次，才能有一个比较好的饮食结构。
今天把《鱼翅与花椒》看完了。很佩服这位英国姐姐，能以这么包容开放的心态来接受 中国的美食，因为好些东西是作为 中国人的我也接受无能的，这跟“土生土长”“爱国”并没有半毛钱关系，我就是不能吃活生生、肉唧唧的昆虫，也不能吃正在蠕动的海味。
除开美食，作者还在 中国的历史、文化、政治、生活上阐述了自己的观点，给了我不同的角度和启发。在寻找美食的路上，亦或是人生的道路中，有很多困惑和分歧，重新认识自己、接纳自己，这种感觉很奇妙，仿佛自己跟自己的一场和解，抉择和舍弃并存。
在我看来，生活是苦的，但食物却能带来一丝慰藉，好吃的食物更是快乐的源泉。
如果你喜欢美食，可以读一读这本轻松的小书，真诚提醒最好别在晚上观看，容易流口水哟。
——《鱼翅与花椒》读后感 (菁华5篇)
今天把《鱼翅与花椒》看完了。很佩服这位英国姐姐，能以这么包容开放的心态来接受*的美食，因为好些东西是作为*人的我也接受无能的，这跟“土生土长”“爱国”并没有半毛钱关系，我就是不能吃活生生、肉唧唧的昆虫，也不能吃正在蠕动的海味。
除开美食，作者还在*的`历史、文化、政治、生活上阐述了自己的观点，给了我不同的角度和启发。在寻找美食的路上，亦或是人生的道路中，有很多困惑和分歧，重新认识自己、接纳自己，这种感觉很奇妙，仿佛自己跟自己的一场和解，抉择和舍弃并存。
在我看来，生活是苦的，但食物却能带来一丝慰藉，好吃的食物更是快乐的源泉。
如果你喜欢美食，可以读一读这本轻松的小书，真诚提醒最好别在晚上观看，容易流口水哟。
作者扶霞·邓洛普在香港工作时对*味道产生了兴趣，在*四川大学留学期间因为喜欢*美食而到厨艺学校学*川菜，后又深受*博大精深的美食诱惑多次来返*前往广东，湖南，浙江，江苏等地去追寻*各地区的美食特色，从最先的花椒豆瓣酱的家常菜带来的满足感，到后来鱼翅麂子山珍海味带来的奢侈体验，扶霞去过的地方越来越多，对*的理解也越来越深刻。
从1992年的*人什么都吃只要能吃饱，到后来的凡事要吃好才能彰显自己的财富与地位，再到后来的食不在多，要比吃的精吃的巧。扶霞在追寻美食的同时也在追溯着美食与*的历史，她见证了*后现代的进程给人们带来的一系列改变，也毫不犹豫的将一些丑恶现实揭露出来，她尽量的作为一个客观的陈述者表达着改革后对人们恶*的批判和不满。她也写出我们不得不承认的现实，百年城市几乎不留一处的被拆毁夷*，传统的美食被传承下来时早已被添油加醋，国内的大海生物以无法满足商贩要去往海外捞捕，农作物和家禽类动物也被养殖者“催促着生长”，*在成长，*的人口和欲望也同样在生长。文中她曾在思考着自己能不能像那些素食主义者一样为社会做些什么，但以一己之力又能为病态的生态圈做些什么呢？
“每个人的舌尖都是一个故乡。”
这本书很美。在阅读的时候，会产生两个奇妙的感受。
第一个是，你会觉得这不是在读书，而是在听一支完整的生活交响曲，虽不达恢弘大气，却非常完整且富有节奏，使得整本书读起来酣畅淋漓且回味无穷。
第二个是，明明是一本纯文字的书，却在字里行间充满了画面感，在整个阅读过程中，全国各地的美食仿佛尽收眼底，令人垂涎。
这本书很用心。藏在各个细节角落中，等着你发现之时，你会拥有一种小确幸的美好。一本书从开始选题、到策划、到设计等等，中间会经历特别多的环节，每个环节都会被不同的人解读。而在这个过程中，很有可能就会因为一些原因，使得一些特别好的稿子变得无比*凡，没有销路。若不是这位策划者的用心和各种机缘巧合，这本书也不会这么完美地呈现在读者的手中。
*大江南北的美食固然别有滋味，扶霞这一路，以食物为线索，穿起了中西方的文化差异，体现了她细致入微的观察力和风趣的个性。网上对《鱼翅和花椒》的介绍有些片面。这本书虽然大部分篇幅说到了四川，可也还说了湖南、甘肃、扬州、福建……
在书中，你会看到另一个世界，而扶霞就像身边的一个朋友，用一种新的眼光，带你认识这个你再熟悉再热爱不过的国家。
于是，也出现了很多可笑的段子。其中印象最深的，就是她在”红楼梦“那一章中，说自己阅读《红楼梦》后对这部小说的理解——“小说写到后面，基调变得阴暗沉郁起来，出现了自杀、绑架和疯狂的背叛。“竟然一时间没有反应过来啥意思。但细细一想，好像也没毛病！
关于吃，扶霞总是能通过细致的描述，让你你会到她当时的心境和情绪。由于我个人偏甜口，且不喜辣，对她前几章所描述的`川菜还真没太多的感觉，甚至会因为她对辣的描述而让自己感觉舌尖发痛，干脆迅速略过。又由于超爱吃螃蟹，对“‘蟹’绝入口”这一章印象格外深刻。里边提到蟹痴李渔，岁岁储钱待蟹，就特别想笑，这人是有多馋呐！也让我觉得在吃螃蟹方面，找到了一位超越时空的知己，原来自己并非茕茕孑立之人，在400年前，还有一个和我一样爱吃螃蟹并会上瘾的吃货！
又是在这一章，作者扶霞在书中提到了一桩桩一件件曾经在*发生过的食品安全事件，甚至还有连我们*人都不知道的事件，历历在目，触目惊心，并导致了她情绪的一次爆发，也引起了一些极端读者的攻击，认为扶霞是在说*的不好，不配成为*的文化大使（幼稚）。
还是在这一章，我欣慰地看到了我国出版对言论的逐步开放，记得还不多年前，出现这类言论会被直接毙掉的。相信一个愿意直面自己过往错误的.国家，是会真正强大起来的。
从蟹开始，以粥结束，设计巧妙且意味深长。跟着作者的情绪走，从最初的简单纯粹，到后面的浮华经历，再到厌倦不堪，最后回归最初简单而又沉甸甸的质朴。这也着实是一个外乡人的真实情绪。一个地方再好，毕竟不是自己的家。但我相信，当她真的回去后，她一定又会开始怀念。
当然还有很多章节，我想，很多人的关注点应该都会根据自己的口味偏好有所侧重，虽然她全本书写得都很详尽生动。书中还随着寻觅食物的步伐，提到了许多关于*大大小小的人和事，人们的观念、处事方式，有根深蒂固冥顽不灵让人难以理解的固化思想，也有跳跃着转变着的新思想。而*，就在着一轮轮、一波波的冲击下，疯狂又野蛮地生长。如果眼泪有颜色，那我流的一定是彩虹。有激动，有感慨，有悲愤，有心酸，有无力，有温暖……也正如一盘盘食物，饱含着酸甜苦辣咸。
而全书最后的那只菜虫，便是她的立场和态度，纯粹明了，那个“老娘一点也不在乎别人怎么想”的扶霞，就像攥在手里的一根串串香。
这本书能够成功，真的是每环每节都充满了用心和缘分。如果这本书交到一位专业严谨的翻译手中，可能它又会是另一副样子。可就是那么美妙，这本书被送到了译者何雨伽的手中。何雨伽不仅有着丰富的翻译经验和深厚的文学功底，还刚好是一名四川妹子，我甚至能想像出这本书到她手中后的欣喜和雀跃。我相信，他们在见面时若有一曲《高山流水》，一定特应景！就像两位第一次见面的那句话一样，“没有忌口，什么都吃“，这更是一种包容和豁达，一种对文化差异表现出的态度。字里行间，都能感受到何在翻译过程中的快乐，而她在后记中也确实如是说。
《鱼翅与花椒》，像极了一盘花生米，简单，*常，越嚼越香。
《鱼翅与花椒》是一本关于*美食的记录，一场关于*社会的变迁，一个人的成长之路。
正如扶霞所说，在那个年纪那个地方遇到那样的事，一切都是因为这刚刚好的相遇。换了时间地点和你，一切都将不一样了吧？
开始写初入*经历的文化冲击与年轻时自身旺盛的生命力，因为恰在此时，所以给了我们这般亲切而又不凡的体验。从一个初入*的西方人角度发现*社会那些被熟视无睹的美好与辉煌真的是趣事一件，值得体味许久。读着读着便联系上了自己的经历，引发无数回忆。
后来又来到了新的地方，开启新的故事，依旧是食物为主线，却点出了无数的*社会的伤痛。但是这个话题终究是太大了，太难了，一些没有太多根据的文字难免让人产生抵触情绪。
这期间扶霞自己也在不断变化，同时反思在*的经历，反观*社会的种种现象。变化不因为我们而止，唯一不变的就是不停的变化。愿你我在这不断变化的世界里，寻一个好的角落，找一种好的方式，去守护属于自己的岁月静好，体验属于自己的烟火人生。
这是一本有关于*美食的书，英国人扶霞写的很好，译者雨珈翻译得也非常好，生动又真实。
我惊讶于这本书涉及到很多有关食物的古文以及时代背景，阅读过程中一度感慨扶霞太厉害了，追根溯源，得对一个事物多感兴趣才会去了解食物的过去，同时令我惊讶的她还是在烹饪学校学*过的厨子，厨艺非同一般。
她把自己在*的经历写成了一本书，从一开始的为了礼貌和迎合当地人而吃一些怪异的食物，到最后完全接受*的饮食文化，在牛津自己家吃自家菜地的菜虫，这中间有一开始的抵触，在桌布上偷偷摸摸擦沾到皮蛋的筷子；到逐渐增长的好奇，去烹饪学校学*川菜；到痴迷与热爱，出版川菜食谱，传承弘扬*美食文化，跑到偏远乡村寻觅美食，还到花椒之乡—汉源寻找娃娃椒——花椒；再到后来的彷徨迷茫，甚至厌烦，食品安全问题或者说更多的是*人奢侈俗艳自私的餐桌*惯让作者突然感觉到强烈的矛盾，无奈以及失望；最后在扬州找回了最初的痴情，像她说的“我在扬州看到了希望，*的未来也许不只是大肆蔓延的资本与白金”；最后坚定了自己的态度和立场，英国家里的一只小小的菜虫让作者意识到自己其实已经是“*人”，不是像一开始的为了礼貌和迎合来吃之前会觉得是怪异的东西，而已经发自内心地觉得这就是美食。
像译者说到的，最令人感动的莫过于“‘文化冲击’到亲身体验后‘文化认同’的过程”。值得好好读的一本书，我也喜欢花椒。
——花椒与鱼翅读后感汇总五篇
作者扶霞·邓洛普在香港工作时对中国味道产生了兴趣，在中国四川大学留学期间因为喜欢中国美食而到厨艺学校学*川菜，后又深受中国博大精深的美食诱惑多次来返中国前往广东，湖南，浙江，江苏等地去追寻中国各地区的美食特色，从最先的花椒豆瓣酱的家常菜带来的满足感，到后来鱼翅麂子山珍海味带来的奢侈体验，扶霞去过的地方越来越多，对中国的理解也越来越深刻。
从1992年的中国人什么都吃只要能吃饱，到后来的凡事要吃好才能彰显自己的财富与地位，再到后来的食不在多，要比吃的精吃的巧。扶霞在追寻美食的同时也在追溯着美食与中国的历史，她见证了中国后现代的进程给人们带来的一系列改变，也毫不犹豫的将一些丑恶现实揭露出来，她尽量的作为一个客观的陈述者表达着改革后对人们恶*的批判和不满。她也写出我们不得不承认的现实，百年城市几乎不留一处的被拆毁夷*，传统的美食被传承下来时早已被添油加醋，国内的大海生物以无法满足商贩要去往海外捞捕，农作物和家禽类动物也被养殖者“催促着生长”，中国在成长，中国的人口和欲望也同样在生长。文中她曾在思考着自己能不能像那些素食主义者一样为社会做些什么，但以一己之力又能为病态的生态圈做些什么呢？
作者对中国饮食的热忱毫不逊色于本地居民，因其描述还参杂着奇闻异事更添加不少趣味。这本书虽然是以外国人的视角来描述，却引发了很多国人的共鸣。究其原因，一则是因为作者发自内心的对中国饮食的热爱。由于热爱，才有了那么多真情实感的投入。热爱激发好奇心，才有了后面的实地考察，才有了自己下厨的摸索实践。二则是由于作者本身的文化底蕴和亲身体验，文章中有很多引言来自我国古代名篇，引经据典均有所依。其在四川和湖南等地的亲身经历更是给作者提供了丰富的一手资料。
中国大江南北的美食固然别有滋味，扶霞这一路，以食物为线索，穿起了中西方的文化差异，体现了她细致入微的观察力和风趣的个性。网上对《鱼翅和花椒》的介绍有些片面。这本书虽然大部分篇幅说到了四川，可也还说了湖南、甘肃、扬州、福建……
扶霞从初到成都，什么都不敢吃，到最后连一个菜虫也不放过，从而可以看出，她被中华文化同化得相当彻底，很多普通中国人都不敢吃的东西都不在话下，有时被一句入乡随俗，尝一尝，试一试给彻底蒙骗了，不吃，不可能的，没有不被美食俘虏的，可见，美食，不分男女，不分国界，对每一个人都很有吸引力，正所谓，民以食为天嘛，而现在，她还沉浸在中国美食当中不能自抜，的确，中国菜特好吃，特别是川菜，想一想都让人垂涎三尺，欲罢不能…
本周的第二本书。
不是很认真的读完 了，一半时间是在上下班的路上听完。
吃货看着文字脑补出了舌尖上的中国和风味人间的配乐+配音+热气腾腾的乡野小食，弄堂小馆，饕餮盛宴+烟火气满满。
读书很大的原因是，人们*惯于用固化的眼光和思维看待人、事及万物 ，没办法，跳不出，跳的出的是圣贤。所以通过别人的文字，能看到很多自己看不到的东西，一些是自己未见过的，一些是见过但没看过另一个角度的。
书里的不少菜式，中国人见过吃过，但从扶霞的书里看出了许多不同。书里的老成都因为世事变迁，见不到了，借着扶霞的眼睛看到了，也很好玩。
另一方面，九十年代的中国似乎又洋溢着满满的生机与乐观。之前那种功利主义、禁欲主义、千篇一律的呆板与单调乏味消失不见。全国上下都在动起来，十二亿人团结一心、一致向前。在英国，哪怕拆除一栋破旧的老楼，我们都会烦恼苦闷。而在四川，他们一路挥舞大锤，把整座城市都拆*了！这无所顾忌的信心让人不得不佩服。他们坚信，未来会比过去更好。
如上，扶霞也写了许多……嗯……其实看着蛮悲哀的事，闭塞的小村，野味的捕杀，造假售假，对洋人和洋文化的抗拒和不信任，对老建筑老文化不由分说的扼杀…
看了更想去成都系列。
不必太认真的一本书，消遣很好。
越看越饿，不宜深夜阅读。
一本关于中国美食的记录，一场关于中国社会的变迁，一个人的成长之路。
正如扶霞所说，在那个年纪那个地方遇到那样的事，一切都是因为这刚刚好的相遇。换了时间地点和你，一切都将不一样了吧？
开始写初入中国经历的文化冲击与年轻时自身旺盛的生命力，因为恰在此时，所以给了我们这般亲切而又不凡的体验。从一个初入中国的西方人角度发现中国社会那些被熟视无睹的美好与辉煌真的是趣事一件，值得体味许久。读着读着便联系上了自己的经历，引发无数回忆。
后来又来到了新的地方，开启新的故事，依旧是食物为主线，却点出了无数的中国社会的伤痛。但是这个话题终究是太大了，太难了，一些没有太多根据的文字难免让人产生抵触情绪。
这期间扶霞自己也在不断变化，同时反思在中国的经历，反观中国社会的种种现象。变化不因为我们而止，唯一不变的就是不停的变化。愿你我在这不断变化的世界里，寻一个好的角落，找一种好的方式，去守护属于自己的岁月静好，体验属于自己的烟火人生。
对我来说，这本关于美食的书有些长。里面走过了**，还涉及了非典。感觉自己也和扶霞一起从90年代一路走到了现在。
最初吸引我读下去的是外国人对我们食物的不理解哈哈哈，我一直知道很多外国人害怕鸡爪，却一直不知道为什么，直到看了这本书，真的写出了那种恐惧都嘛！（说实话，已经有点影响我吃卤鸡爪了，哈哈）。而且，从那天起，我就暗暗发誓，以后再也不逼别人吃我狂爱的食物了，真的，萝卜青菜，各有所爱。你永远不知道你挚爱，一般人还不推荐，给你只是因为我太爱你的食物，在别人眼中真的很“恐怖”。
当热爱和工作联系在一起时，真的好幸福啊。
扶霞可能经常误以为自己是个四川妹子吧，哈哈哈那种恍惚感，缓过神来也会傻笑吧。啊，扶霞，好开心，当年你来到了四川，选择了四川。想对那个姑娘说一声，谢谢你。
扶霞，当你经历经热爱，失望，再到热爱之后，你真正地爱上了中国。中国也爱你！
——与梦同行读后感范本10份
梦想，对人们来说就是人们饭后聊得家常，而对有些人来说就是他们的奋斗目标。
我也有梦想，我有过许许多多的梦想，小的时候妈 妈常常带我去各地吃好吃的美食，所以我的梦想就是成为一个厨师更加尽心的去服务那些消费者们，而且我也会试着去发倔新的菜品，让更多的的人享受美食。可是不久我的梦想变了，我看到电视里的节目明星会走遍世界各地去品尝新的美食，而且可以说出他们吃的美食的感受，我还有很多很多的梦想，后来我终于决定了一个最后的梦想，那就是发明家，我经常把两个玩具当成活的可以自己运动的，然后摆出各种姿势去攻击对方。大人经常说我很幼稚，可是我一点都不幼稚，我说这叫“模拟对战”。我还经常把玩具拆开然后装到别的玩具上让它还可以活动自如，虽然有时也有不成功的时候，所以我要更加努力的学*。
你看只要一个人有梦想*且努力奋斗梦想必然会有成功的一天。我的梦想也伴着我的成长。
每个人都有梦想，这些梦想都不一样。自己有自己的梦想，家庭有家庭的梦想，浙江有浙江的梦想。我们要努力去实现这些梦想。
这本书主要讲述了浙江的山水之美、人文之美和发展之美，弘扬浙江人敢为人先的追梦精神。我们现在最关注的应该就是雾霾，让我们中国老百姓知道了什么是PM2.5。2010年，海越公司的吕小奎，辞去了董事长的职务，开始寻找治理雾霾天气的途径。虽然吕小奎在今年终于发明出了高标准清洁汽油添加剂，但是现在的雾霾天数还有是增无减。这是为什么呢？不是因为添加剂太贵，不好用，而是因为人们没有意识到汽车去加油的时候应该加一点添加剂。要是每个人加油时加一点添加剂，要是每个人每周少开一次汽车，雾霾还会在吗？
最*浙江在开展五水共治，要治污水、防洪水、排涝水、保供水还要抓节水。我们住的小区后面有一条河，听妈 妈说这条河叫文明河。可说是文明，**的居民可不“文明”：文明河上有一座桥，桥是最*几年新修的，双向四车道。可是这座桥却时不时地堵车，为什么呢？因为桥上有许多卖菜的老人，把路给堵了。这下文明河可糟秧了，买菜的人都精挑细选，把一些不好的菜叶都扔进了文明河，再加上河两边的生活污水，河底长年堆积的淤泥，久而久之，文明河就变成了“黑水河”，连饭后都不能去河边散步，人们都对它“敬而远之”。要是文明河能整治一下，那该多好！
让我们从小放飞梦想，长大后为建设家乡更加美好的未来而努力！
我是一个爱环境孩子，在生活中的小细节，人们对于垃圾这一类好像不太关注，人们也不知道垃圾跟自己的生活有这关系。我在这学期，老师给每人发了一本 《与梦同行》在里面我看到了对水和垃圾的故事，把我深深的引入我到保护环境的行列。让我讲讲我的读后感吧！
我的印象中最深刻的是第三节"五水共治 送出一江春水"。在这第三节里，我学到了怎样治水，什么是"五水共治"。
故事屋（运河美容师）
京杭运河杭州段位于运河最南端，是杭州美景之一。时美景也应该时时刻刻都保持干净，畅通。以确保水运的繁荣。张林祥和所在的航道保障保洁队一直从事运河水面的保洁，航道，护岸的修复，应急抢险，**绿化养护工作。
这是一个吹风日晒，夏日冬寒的苦差事。要在和上巡视，还要在寻找浮在水面上的垃圾。夏天，，烈日炎炎，甲板的温度达到60多度。整个驾驶舱，简直是个烤箱，堆在外的垃圾发出令人恶心的味道。还有冬天，他和同事在凉飕飕的天气里寻找垃圾。
大运**大石头块垒就在下沉，或损坏。张林祥和同事一起承担起护岸修复工作，几年前一次寒冷的冬日，塘栖镇的河段因下沉，需修复。张林祥和同事不顾只身下了河把堤岸修好了。
阅读了《与梦同行》这本书，对我感触很大，我希望我们将来能在没有雾霾，没有垃圾，没有汽车尾气的地球上生活。
碧绿的湖水、云雾迷蒙的青山、海蓝的天空、奶白的浮云、绿油油的大树小树，这都是浙江曾经所有的，可是现在呢？湖水里到处都是垃圾，山上随处可见塑料包装和浓痰，天空雾蒙蒙的，浮云不见了踪影，大树小树隔三差五才有几颗。
现在浙江实施了五水共治，这是非常好的，但是实施了之后浙江又有什么改变？我有一次我去游西湖，正当我在欣赏美景时，我旁边的一位大哥哥把一个空塑料瓶扔到了湖里，走开了，我想：“这个哥哥真懒，旁边就是垃圾桶，还把瓶子扔到水里，污染水环境。”我继续向前走，在水角的一部分我看到了像泡沫，又不是泡沫，的白白的一滩令人恶心的液体，我看了都快吐出来了！这是啥东西！？从未见过。这还不是我们人类污染环境造成的？
如果我们保护环境，就不会有这种事了，让我们保护环境，学*外国人吧！
“我想让自己……踏着追梦者的足迹……扬起追梦的风帆！”《与梦同行》这本小书最能引起我共鸣的是京杭大运河，最动人的是运河守护者的故事。
这个与长城齐名的中国两大古代伟大工程，今年4月终于申遗成功，比长城迟了27年时间，主要原因就是运河保护得不好，保护难度更大。
作为杭州的下一代，我们能为大运河做些什么呢？暑假里，咱们“米奇”假日小队的五位“海童”队员，集体通过新闻行动“运河上的小志愿者”考核，成为了光荣的运河志愿者！
考核可不轻松，不但要对运河的知识有一定的了解，有传播运河文化的兴趣和责任感，还要口齿清晰、表达得体，特别是必须会游泳！很幸运，我们都具备了活动的要求，志愿者证件佩戴的时候，我们既高兴又感到肩上有了一份责任。
杭州市***水上治安分局民警，耐心为大家讲解水上救生知识，心肺复苏、潜水等水上救生技能；浙江公共频道主持人带领我们环游运河，讲解运河的历史和文化……
看着美丽的运河风光，听着老一辈运河守护者张林祥30年如一日保障保洁运河航道的故事，这十多位张爷爷式的守护者用勤劳的双手，每年打捞3000多吨垃圾，为运河留下清洁美丽的“妆容”；修复破损岸6700多*方米，换来坚固的堤岸和畅通的航道。
让运河再活两千年的申遗口号，不正是张爷爷们追寻的梦想吗？我们运河小志愿者应当踏着老一辈追梦者的足迹，扬起追梦的风帆，让更多的人参与到爱护运河、宣传运河的行动中来，生生不息、代代传承，运河再活两千年将不是梦想！
我是一个爱环境孩子，在生活中的小细节，人们对于垃圾这一类好像不太关注，人们也不知道垃圾跟自己的生活有这关系。我在这学期，老师给每人发了一本 《与梦同行》在里面我看到了对水和垃圾的故事，把我深深的引入我到保护环境的行列。让我讲讲我的读后感吧！
我的印象中最深刻的是第三节"五水共治 送出一江春水"。在这第三节里，我学到了怎样治水，什么是"五水共治"。
故事屋（运河美容师）
京杭运河杭州段位于运河最南端，是杭州美景之一。时美景也应该时时刻刻都保持干净，畅通。以确保水运的繁荣。张林祥和所在的航道保障保洁队一直从事运河水面的保洁，航道，护岸的修复，应急抢险，**绿化养护……工作。
这是一个吹风日晒，夏日冬寒的苦差事。要在和上巡视，还要在寻找浮在水面上的垃圾。夏天，，烈日炎炎，甲板的温度达到60多度。整个驾驶舱，简直是个烤箱，堆在外的垃圾发出令人恶心的味道。还有冬天，他和同事在凉飕飕的天气里寻找垃圾。
大运**大石头块垒就在下沉，或损坏。张林祥和同事一起承担起护岸修复工作，几年前一次寒冷的冬日，塘栖镇的河段因下沉，需修复。张林祥和同事不顾只身下了河把堤岸修好了。
2007年~2013年共打捞垃圾16500多吨，所以请大家保护资源吧！
放假前，老师下发了一本书——《与梦同行》。一开始我对着书很好奇，于是我就翻看书看了起来。里面讲述了寻梦季、追梦季和圆梦季着三部分。
国庆长假里，我和爸爸妈妈去浙江衢州的七里乡溪。那里的确是山清水秀，空气清新，早上我都没看到许多车在马路上开，夜里也能看到满天的星星，不愧是全国排在第15的衢州市。但是在我们杭州市里每天有几十万辆汽车在马路上奔驰着，汽车排放出来的大量的废气着就是我们夜里看不到满天的星星，和造成雾霾的重要因素。细颗粒物（PM25）·可吸入颗粒物（PM10）·二氧化硫（SO2)·二氧化碳（NO2)·臭氧（O3)·一氧化碳（CO)等等，都是破坏我们生态环境的“凶手”，废气排放的越多，空气质量就会一点点下降，最终导致雾霾，看不到星星，更严重的是还会引起火灾。
国庆长假里，我们一家一起开车去衢州玩，看完这本书我觉得我们一路开车排出许多的废气倒置污染了环境，而且杭州到衢州有217公里，下次出行我会像爸爸说我们不要再开车，去坐火车或飞机。
看完这本书，我终于知道了要保护环境 ，驱散雾霾，让人们远离疾病，换我们蓝天白云，整治土地，留住青山绿树，让我们行动起来，爱护地球、维持生态*痾，让地球永远在碧水蓝天中。
《与梦同行》是一本主要关于爱护环境的书。里面介绍了许多空气清新、河水清澈、数目繁多的地区，以及拥有美好环境的城市的人们，他们高尚的品德。例如：宁要瓯江“绿心”，不要百亿“项目”；一个特殊的村约——不准砍树……等一个个令人感动又使人敬佩的集体齐心协力保护环境的故事。两首小诗，几首古诗，使我感受到了“绿”的美好，与人人都需要一颗追求环保的心。里面的“一个牛奶盒的重生”让我领悟到了环保不能只是用嘴说说而已，还要靠实际行动，靠一点一滴的积累；说的环保是假的，行动上的环保才是真的。还有几位伟大的名人和一些普普通通却一直在默默奉献着的人的环保故事，一样令人敬仰和尊重。有位名人还说过: “地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。”然而，我们作为一位少先队员，作为祖国的一份子，难道就不应该环保吗？
既然是花就要开放；既然是石头就得经得起风吹雨打；既然是环保就要做到底。我一定要尽我的一份微薄之力，虽然很小，但我相信，只要大家齐心协力，祖国的未来一定会更美好！
我们的理想家园
——读《与梦同行》有感
国庆长假里，我读了《与梦同行》这本书，深深感觉到：蓝蓝的天，青青的山，绿绿的水，是我们梦中的理想家园。
国庆长假里，我和爸爸妈妈去浙江衢州江山境内的江郎山。那里的确是山清水秀，空气清新，但是*看旅客休息区却到处是空空的塑料瓶，石头缝里塞着零食袋子，餐巾纸和塑料袋。草坪被一只只脚印踩踏…….使一处国家级的风景名胜区变得令人生厌，蓝蓝的天也变得不那么明亮了。这也使我想起了杭州的雾霾。20xx年2月全国74个城市空气质量排名中，杭州是第27名。雾霾深深影响了我们的生活，伤害我们的身体；人们不能出去散步，看不清远方。雾霾还会诱发多种疾病：哮喘，气管炎，高血压等等。
要想拥有蓝天、青山、绿水，我们必须学会环保。治污水，排洪水，排涝水，保供水，抓节水，从我们的身边做起，爱护我们的水源，节约用水。尽量步行，骑自行车或做公交车，少开车。节约能源，随手关灯，少开空调，少用一次性用品。多种树，不大量过渡开垦……
让我们呼吁身边的人，做一点对环境有益的事，创造一个“白云飘动蔚蓝天，青山依旧笑春风”的美好家园吧。让我们行动起来吧，从身边的一点一滴开始，让梦想扬帆起航。
10月2日我读完了一本书——《与梦同行》。这本书主要写了大自然创造的美景和人类破坏美景后意识到这么做的不良后果，于是开始保护大自然的过程。
整本书里我印象最深的是寻梦季，寻梦季主要讲一些美丽的地方。比如说有碧海蓝天的舟山：舟山的鸟屿占全国的五分之一，一共有1300多个，它也是浙江省市辖面积最大、陆地面积最小的设区市。我印象最深的原因是因为我觉得第一章写的景都很美，而且临安和书里写的也很像，因为临安也有蓝天，也有青山，也有绿水，还有暖暖的阳光，虽然有些地方在破坏性的'挖山和无节制的滥伐树木，但国家已经开始管理了。
第二章是讲一些人提出的保护大自然的建议，比如说安吉县递铺镇兰田村的潘世珍和她的老伴就说过一句让我很感动的话：“我要种树到九十”。
第三章主要写了一些保护大自然的行动，比如说绿色心愿树行动。
我的最后感想是我们不能再破坏大自然了，我们应该像第三章里讲述的一样行动起来，不然就看不到第一章里一样的蓝天白云和青山绿水了。
——千与千寻读后感范本五份
千与千寻讲述了10岁的小女孩千寻为了拯救双亲，在神灵世界中经历了友爱、成长、修行的冒险过程后，终于回到了人类世界的故事。
故事讲了，10岁少女千寻因好奇闯入一条神秘隧道，在另一方发现一个无人居住的不可思议之镇。不安的千寻想尽快离开，无奈贪心的父母却在一食店内疯狂偷食，千寻唯有独自游荡，途中看见大群精灵和幽灵四处出没大吃一惊，欲通知父母之际却发现他们变成了大肥猪！千寻逃走，身体竟开始变成透明，快要消失。
此时，一个叫白龙的男孩出现并救了她，更告诉她这个镇是精灵栖息的世界，人类是不许进入的，若要生存必须遵守两个条件：首先要为掌管镇中大浴场的魔女汤婆婆工作，第二要被她剥夺名字，千寻被夺去一字，成为千。一向孤独的千在大浴场工作时认识了很多「朋友」：指导她工作的小玲、负责煲洗澡水的锅炉爷爷、煤炭屎鬼、入侵浴场捣乱的无面男以及各式各样的客人等，每日都遇上超乎想象的奇幻事情，令她对生活有很多新体验。
一天，千发现一条受重伤的白龙，原来是白龙的化身，他为到汤婆婆死对头姐姐钱婆婆处偷宝物而受袭，汤婆婆儿子与仆人更被变成老鼠及小鸟，千为救白竟胆敢与汤婆婆交易—救回其儿子，条件是让她父母变回人类及返回原来世界。
她可能不算是最善良的，但是在电影中却有着许多的衬托，所以她就成为了电影中最善良的人，有着那么好地形象。相信在故事情节中每个人都比较同情好人的悲惨遭遇，情节的曲折使电影更有趣味性。
所以，我懂的只有善良的人才是最有可能回家的。
《千与千寻》是一部非常耐人寻味的动画电影，每一次看我都有不同的感受，慢慢读懂其不同层次的意义。影片主要讲的是一个名叫千寻的小女孩，原本是任性、爱撒娇、胆小，在一次搬家的途中，千寻一家不小心闯入了一个叫神隐的地方，千寻的父母抵不住食物的诱惑，大快朵颐，最终变成了两头猪，千寻无奈发现已经回不去了。后来，在白龙等人的帮助下，千寻顺利地在汤婆婆的汤屋里工作，在几经波折后，终于千寻和自己的父母回到了人类世界。这个为寻找自由和解救父母的冒险过程，也使千寻从一个普通小姑娘慢慢变得成熟，学会了坚强，学会了忍耐。
首先，让我印象深刻的是影片的美感——画面与背景音乐天衣无缝的配合。影片开始就是千寻闷闷不乐地抱着同学送她离别的花，随着车子进入萧瑟的森林和隐秘的小道，透露出一种神秘的美感，也奠定了整部影片的基调——神秘，体现在千寻在另一个世界的际遇和未来是未知的。宫崎骏构造的美感并不止浅层地从银幕传递，而是唤起观众的内心感受，这种心灵呼应才是最富美感的。如影片中的两个情景，第一个是千寻在高楼上俯瞰周围，发现都是海，这种孤立的包围的感觉许多人都有体会，遥远的世界都无法探索，只能遥遥地望望，“人被抛入这个世界”的体会很深；而第二个则是千寻坐火车的那段，窗外的风景一闪而去，让人想到人生不就是像坐火车的'一趟旅行吗？
世界如此美好，但人们只直奔自己的目标却对沿途的风景匆匆一瞥，沿途的站点就像我们人生不同阶段遇到的人，只匆匆一聚便又要踏上征途，这不禁让人反思，我们所追求的人生的意义到底是什么呢？当然，这两段情节不同人会有不同的理解。但无可否认的是，这无声的、引人深思的画面，配上轻柔略带悲伤的背景音乐，唤起人们许多潜意识的东西，给人留下了无限的想象空间，我想，这样构造的美感是最高层次的，也是无可替代的。
其次，让我最欣赏的是宫崎骏把社会的缩影渗透在动画片中，影片中有许多耐人寻味的情节和话语，表达着宫崎骏对人生的理解和悟出的哲理。千寻跨进的另一个世界，其实就像是人们跨进了现实社会。刚开始白龙就告诉千寻，千万要记住自己的名字，忘了名字就回不去了。这看似简单的一句话，其实在告诉我们不要忘记初衷、不要改变自己的原则，也许我们在复杂的社会会遇到很多诱惑，但是不要失去自我，偏离正轨，忘记当时鼓励自己出发的理想，成为自己曾经所厌恶的那种人。
我印象最深的一个情节是，肮脏的河神到澡堂洗澡。它的到来吓走了所有人，满身的垃圾组成它庞大的身躯，它浸泡过的污水几乎淹没了澡堂，这也是影片颇为大气的场面。当所有人都逃走了不愿服务河神这位客人，只有善良的千寻不嫌它肮脏为它服务，后来还得到河神的帮助，是千寻用善良净化了它。这不难看出，宫崎骏想传递环保的启示。河神为什么会那么脏挂着满身垃圾，都是人类对河水的污染、对自然的破坏，人类自己种下的恶果最终还是要自己承担。千寻的善良净化了它，说明人类只要真心爱护自然，人与自然还是能和谐相处的。这个看似*常的情节，却不禁让人反思，工业革命后人们不惜牺牲破坏环境的代价去发展经济、追求所谓更好的生活，这真的值得吗？
我看完这部影片，并不是像看其它动画片一样简单知道它讲的是什么故事就算了，它也并不是像迪斯尼的动画那么花哨、那么大气磅礴，却反而让人有种意犹未尽、有些东西没想明白的感觉，这的确是部十分值得琢磨的影片。我不仅被它画面与音乐的完美的结合呈现出来的华丽的美感所吸引，还被它渗透其中的人文关怀和社会关怀所折服。我想，一部真正的动画或电影，最打动人的莫过于此。这个电影蕴藏的人生意蕴实在太多，教会我们的也实在是太多。这不仅仅是是一部动画电影，更是一部人生的哲理，相信不同的人在不同的阶段看都会有不同的收获。
动画片《千与千寻》在国内上映后的评价很高，我相信许多人跟我一样，选择去看这部电影很大程度上是因为宫崎骏――一位超级可爱、才华横溢且令人尊敬的老头儿，他的作品除了一贯清新精美的风格之外，一般也蕴涵着比较深刻的社会寓意，并且他始终坚持从细微处温和展现对于人性的理解和思考，让你不由自主地去追逐并愿意相信梦想的力量。
实际上这部电影是20xx年最先在日本上映的，但十八年之后我们再来看，影片中所表现出来的.社会隐喻和人性警示，对于今天的我们而言仍然十分具有借鉴意义和思考价值。无论是宫崎骏，还是千寻，他们始终不轻言放弃的坚守和坚持，不仅让他们最终收获了通过奋力付出后所希望的自然回报，而且这点也正是他们之所以能够最后赢得外界高度认同和尊重的难能可贵的精神力量。
在现实生活中，每个人都会有欲望和贪念，如果不能有效控制，他们就会变成影片里被人控制和奴役的动物，一步一步走向麻痹和麻木，一步一步忘记他们内心曾经的诗和远方；每个人也都会常常感觉孤独，如果不能有效排解，他们就会变成影片里的反复无常甚至丢失自我的无脸男，去做自己本不想做的事，说一些违心的话，在卑微和讨好中失去自我，也忘掉了自己本来的面目。
而现实生活中最常见也最可悲的就是，一个人在成年后步入社会、工作和生活，却最后慢慢活成了一个自己最讨厌的那种人，活成了一个面目全非的自己，虽然不会完全忘记但也很难会再忆起自己当初的梦想。所以，我们不得不承认一点，在人们经历成长、愈发成熟老练之后，如果站在某个特定角度来看，他从思想到行为上的表现可能还不如一个涉世未深、单纯的孩子。
如何重新找到自己的归宿，找到自己的名字，找到回家的路，找到曾经的初心，静下来想一想，我们到底为了什么而出发？所有这些，可能就是宫崎骏老人希望通过影片传递给我们的真意吧。看过影片之后，偶然的机会我与一位朋友在交谈中闲聊：电影中的千寻长得越来越漂亮，是宫崎骏爷爷故意的吗？朋友回复：不管什么时候总能以本心处事，就会越来越有魅力，宫崎骏只是把这个道理表达出来了。
一直以来很喜欢宫崎骏先生的动漫，充满了纯真。却又不仅仅是纯真，还蕴含许多道理在其中。就比如现在要说的《千与千寻》
人不能不劳而获。就像千寻的父母在未经得允许就随便吃别人的东西，最后被变成猪，失去人的本能。在千寻进入的幽灵世界里，最基本的规则就是每个人必须工作，不工作也就无法生存。这个道理是大人从小教导孩子的，却被自己忽略。这也告诉了我们要时刻注意自己的言行。
千寻的坚强、独立。作为一个仅仅十岁的孩子，在陌生甚至充满杀机的环境里，没有父母的陪伴，独自生存着。在最初的惊慌失措后，慢慢恢复镇定，并通过自己努力抓住机遇感动了锅炉爷爷找到了份工作，获得了在这个世界生存下去机会，并一直努力着，用自己的善良和勤奋赢得了好感和人缘，最终成功营救父母并回到了现实世界。现在的小孩恰恰缺乏了这种独立性，他们也应该明白这一点，学会坚强独立也是必不可少的。
小孩子是需要锻炼的，这个道理是告诉大人们的。现在的大人们总是时时刻刻好好呵护着自己的小孩，不让小孩受半分委屈。但是，小孩子总有一天要长大。而在长大之前是需要锻炼的，就比如说电影里的`千寻，没有爸爸妈妈在身边后，开始去做那些*常没有尝试过的工作，一夜之间就长大了。还有电影里汤婆婆的孙子，因为汤婆婆的溺爱一点魔法都不会，整天只知道吃喝玩乐，却在被钱婆婆的法术变成硕鼠后，开始学着改变自己，并获得了成长。所以，*常应该给小孩子锻炼的机会，更利于他们长大。
坚持环保理念。电影里通过河神来到汤屋洗澡却被当成了腐烂神，通过小千的辛苦努力却洗出了大量的垃圾来批判当今人们的环保意识差，往河里丢垃圾排废弃物，从而导致河水污浊散发臭味无人靠*。宫老先生借此来提醒观众们关注环保问题，爱护环境。
相信有很多大人会因为这部电影是部动画电影而不会去看，我觉得大家应该去看看，其中的纯真值得我们怀念，其中的道理值得我们学*。
一尊在森林深处的神像，一个神灵与繁华的城镇，一个为了拯救父母默默坚强着的女孩，这些很奇幻的意象，竟也将这部《千与千寻》不断地升华，这是一部看了就放不下的动画电影，也是一部教会人成长，勤劳，自我照顾好，无论什么时候都不迷失自我的电影。
电影讲述了10岁的少女千寻与父母一齐从都市搬家到了乡下。没想到在搬家的途中，一家人发生了意外。他们进入了汤屋老板魔女控制的奇特世界——在那里不劳动的人将会被变成动物。千寻的爸爸妈妈因贪吃变成了猪，千寻为了救爸爸妈妈经历了很多磨难，她辛勤劳动了很久才回到了真人世界，最终救出了父母和白龙。
主人公千寻是一个单纯却也始终坚持本心的女孩子，当父母都贪婪免费的美食的时候，仅有千寻坚持着不经过别人允许不能轻易动别人的东西的好*惯。当她的身体慢慢透明在鬼神的国度的时候，她克服了内心的恐惧，历经千难万险才找到了锅炉爷爷的帮忙，最终找到了一份澡堂的工作。工作的时候，来了一位臭气熏天的客人，没有人愿意接待这位客人，可是千寻做到了，并且给客人打扫的干干净净。千寻还关心那个长着白脸，全发黑的无脸鬼，当大家都认为无脸鬼是怪物的时候，仅有千寻觉得他的内心是善良的。这是仅有善良的人才会有的内心。
这部电影更打动人的是，这个镇子里的所有神灵都是辛勤的.人们，他们不会不劳而获。这个镇子上没有绝对邪恶的东西，每一个地方都很和谐。更重要的是，这部电影里有真挚与邪恶的对碰，看似吓人的鬼怪的背后也总是温暖的有爱的，邪恶的人终究也会被慢慢地感化，努力的人必须能够拥有自我喜欢的。
电影的结尾很悲伤，历经千难万险的千寻要回到真实的世界了，千寻被告诉不能回头，要一向往前走，即使不舍，即使不想和喜欢的人告别，千寻还是没有回头，一向这样走了下去。其实人生中，总会历经各种艰辛，只要一向往前走，不回头，才会更好的掌握人生。
其实每个人的内心里都有一个坚强的千寻的影子，她告诉你无论遇到什么艰难的境况，一向走下去，不要回头，终会看到想要的黎明。
——教育与永恒读后感范本5份
从做教师之日起我就深知一名教师肩上担负的责任，正如李正涛教授在书中所说的那样学校是人类的学*中心和教育中心，学校是终身教育的中转站和加油站，它是师生共生共长的生命场和家园，而学校中的教育主要通过课堂、班级和学校文化活动来完成，这也是学校教育的三驾马车，而我们教师在这三驾马车中也扮演着重要的角色，为学生的可持续发展做着不懈的努力（不断地创新教育手段、不断地汲取教育理念、不断地读懂各异的学生个体），在每日的备课工作中我们可能面对的是三年级的学生，但我们在学情的`分析中会根据学生已有的经验进行合理的预设，并根据学生后续知识学*上的可持续性我们会找寻他们思维的最*发展区，以起到融会贯通之用。
任何事物都有善恶、美丑的两面性，我们需要扬长避短，在教育生活中多给孩子美好的教育，感受教育之美，同时也需要给教师美好教育、美好教师的机会，这样才能使美好的教育得以传承和发扬，并积极创新。现如今的教育随着时代的进步也在不断地发生着变化，纯文字的教育力量逐渐衰弱，还需要影像来拯救。正如书中所说一部好的影片是一个具有内生力的教育喷泉，前段时间校长在青联社推荐的几部极具教育意义的影片（如《一生只为一事来》、《音乐之声》、《放牛班的春天》等等）就是如此，它能直接触及我们的情感，深入我们的灵魂，让我们在观看中领悟教育的真理。
当前教育中有各种减负的呼声和喧哗，但是这样的减负好似跟我们的一线教师无关，很多教师被各种无关教育本身的一些琐碎事务所牵绊，导致老师无法真正静下心来做真正的教育，如果我们能把花在这些形式上的心思或者精力真正用在我们的教育中，教育才能如李政涛教授所说迎来新的希望，甚至新生。
在教育中我还需要不断修炼自我，不断提升自我，不断自我审视，为使教育中的学生能够在学校教育中得到没好的教育而不断改变、不断创新。（周洁）
《教育的目的》是怀特海写的一本关于智力教育的书，他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。
自我发展是最有价值的智力发展。学校教育只是起到引导性的作用，一个人能否成长成才，能否在社会上立足，关键是取决于自身的努力程度，当一个人爱学*的.时候，无论时间多么紧张，总会挤出时间去学*，甚至会舍弃做其他事情的时间来进行自我提升，当然，学*一两天很容易，但是坚持很难，要日复一日的坚持，没有内心强大的对学*的热爱是坚持不下来的。别看学校教育仅具有引导性，但其任然在学生成长过程中占据不可忽视的地位。学校教育的关键在于教师，在学校中教师是和学生相处的时间最久的，因此教师的行为会直接影响到学生的发展。若一名教师教授大量的科目，却只是蜻蜓点水地教授一点皮毛，只会造成一些毫不相干的知识的被动接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教师只教授一些少而精的科目，让他们对所学的知识去认识世界，并在现实生活中加以运用，就能够帮助他们成长成才。
教师要注意了解到每个学生的特点，并且采用符合他们身心发展规律的教学方式，要采取多种不同的思维训练方式，一种思维训练方式不可能适合所有的儿童，教师不应该奢望一次出色的演讲就可以一劳永逸地激励岀一个令人赞赏的班级，所有的事情都是循序渐进、一步一个脚印而来的。因此教师应该引导学生的思维，从而让学生觉得他们是在真正地进行学*，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
寒假期间，拜读了李镇西老师的《爱心与教育》一书，仿佛跟随李镇西老师从入职那一刻重新来过，去感受一个个难忘的师生故事、体会那一份份真挚的师生之情。敬佩李老师对教育的追求与探索、欣赏李老师对学生的关怀与投入，反思自己，唯有汗颜!
李老师初为人师，也是空有远大理想，但没有更多的理论指导和实践经验，但面对这种现状他却能够一边实践、一边大量的阅读教育专著，使自己在专业之路上迅速的成长起来，这种对事业的敬畏，对知识的渴求是让我敬佩的地方。
李老师在教学之路上不断前进，但他始终不忘初心，一心扑在教育教学上。他和学生打成一片，学生亲切的称他为“老李”“镇西将军”。无论是在校就读的学生，还是早已毕业的学生，学生永远记挂着李老师，李老师也永远牵挂着这些学生。一次活动、一份礼物，一篇日记——时间让这份师生情更加深厚绵长，这是让我羡慕的地方。
面对繁杂忙乱的工作，李老师能够不断吸取教训、总结经验，把对工作的一些所得、所思及时的记录在案，分享给大家。这种良好的*惯，让他能够带给我们那么多的精彩著作，李老师这种勤耕不缀的精神，让我为之赞叹。
纵观全文内容，里面有生动的教育故事、有感人的书信、有精彩的活动、有宝贵的经验、有难忘的课堂、还有感谢李老师的人、也有李老师要感谢的人。学生的一封书信，一份礼物，李老师会收藏至今；别人对李老师的一份关怀，一次帮助，李老师会铭记于心，李老师的这份真挚的待人之心让我倍感可贵。
一本书会很快读完，但李老师的教育精神却让我永远也学不完！看李老师的书，去学**老师的闪光之处，生活永远是一本读不完的百科全书！
作为一名人民教师，从我手拿教鞭那日起，我就深知一名教师肩上担负的责任。正如李正涛教授在这本《教育与永恒》中所说的那样，学校是人类的学*中心和教育中心，学校是终身教育的中转站和加油站，它是师生共生共长的生命场和家园，而学校中的教育主要通过课堂、班级和学校文化活动来完成，这也是学校教育的三驾马车。我们教师在这三驾马车中也扮演着重要的角色，为学生的可持续发展做着不懈的努力（不断地创新教育手段、不断地汲取教育理念、不断地读懂各异的学生个体），在每日的备课工作中我们可能面对的是三年级的学生，但我们在学情的分析中会根据学生已有的经验进行合理的预设，并根据学生后续知识学*上的可持续性我们会找寻他们思维的最*发展区，以起到融会贯通之用。
任何事物都有善恶、美丑的两面性，我们需要扬长避短，在教育生活中多给孩子美好的教育，感受教育之美，同时也需要给教师美好教育、美好教师的机会，这样才能使美好的教育得以传承和发扬，并积极创新。现如今的教育随着时代的进步也在不断地发生着变化，纯文字的教育力量逐渐衰弱，还需要影像来拯救。正如书中所说一部好的影片是一个具有内生力的教育喷泉，前段时间校长在青联社推荐的几部极具教育意义的影片（如《一生只为一事来》、《音乐之声》、《放牛班的春天》等等）就是如此，它能直接触及我们的情感，深入我们的灵魂，让我们在观看中领悟教育的真理。
当前教育中有各种减负的呼声和喧哗，但是这样的减负好似跟我们的一线教师无关，很多教师被各种无关教育本身的一些琐碎事务所牵绊，导致老师无法真正静下心来做真正的教育，如果我们能把花在这些形式上的心思或者精力真正用在我们的教育中，教育才能如李政涛教授所说迎来新的希望，甚至新生。
在教育中我还需要不断修炼自我，不断提升自我，不断自我审视，为使教育中的学生能够在学校教育中得到没好的教育而不断改变、不断创新。
教师，是太阳底下最光辉的职业。
捧着一颗心来，不带走一根草。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。关于赞美教师的语言真的是太多太多了。
曾经的自己也带着那么一份美好的憧憬，期盼着自己有一天能成为一名教师。终于，20xx年的8月，我的这个愿望得以实现了。曾经我也悄悄的想过自己成为一名教师之后会是什么样的呢?我能够成为一名合格的教师吗?学生们会喜欢我吗?我能教给学生们一些什么知识呢?与书中的新教师一样，刚从师范毕业的时候，我也是怀着这样的理想来到这个岗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成为一位优秀的教师，我一定要成为一位学生喜欢的教师。在实*期的时候，面对比我小不了几岁的高年级孩子，跟他们相处融洽，认为管理孩子是一件特别简单的事情。也曾想过自己学了那么多的教育理论知识，读了那么多和教育相关的书籍，成为一名合格的教师，应该不难吧?直到我成为一名正式教师之后，才发现，原来做一名合格的教师，并不是那么简单的。
还记得刚刚参加工作那会儿，学校领导让我教一年级的一个班级，来到这个班级里，看着那40多张天使一般的笑脸，我感觉我终于可以发光发热了。但似乎是应了那句话，理想是丰满的，现实是骨感的。刚参加工作的积极和热情，也一点一点的在这些小调皮的不断惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾经想好的那些教育理论和教育手段，似乎也并没有起到什么作用。我开始变得焦急，变得容易发怒。
但自己一个人静下心来的时候，也会对自己说，这样是不对的。从而静下心来重新思考自己的教育方法，后来渐渐的自己也明白了，教育并不是操之过急的事，教育不是揠苗助长，教育也不是工厂制造，教育应该是守望。读读这本《教育心雨》，真的是可以让自己静静心呢。
——责任与读后感范本5份
今年教师节，我们收到了一份不同寻常的礼物――《剥开教育的责任》一书。面对这份特殊的礼物，很多老师都感到了诧异，惊讶之余，也没真正把这书当回事。直到学校把它当成一件作业任务，我才拿出了那本在办公桌上躺了好久的书。闲暇之余，静下心来，翻开书细细品读，却嚼出了许多滋味出来。这些看似*凡的小故事，却让人反思，原来在我们的工作的过程中，有那么多的细节，又有那么些细节我没有留意到。真的是教育充满每个细节，每一个细节都是生命的零件。在于教育孩子的过程中没有小事，每件事都可能影响孩子一辈子。其中，“请喊学生的名字”这篇文字给我留下了深刻的印象。我是个小课老师，每学期都会接触不同的学生，喊出学生的名字也就成了我一大难题，年年都要认识新面孔，怎么可能记得住那么些名字呢，所以每个班表现优异的学生我记住了，调皮捣蛋的学生我记住了，至于那些听话乖巧，默默无闻的学生，那只能她记得住我，我记不住她，更谈不上喊出名字了。喊学生的名字，这是一名教师最普通的功课，但是又有谁思考过这里面竟然承载着很重的教育之责？上课时常惯的把名字换成了“你、你、你”，或是随手的一指，连“你”都省略了，而对一个任教两个班级以上的科任教师来说，能叫上几个学生的名字？我们根本没有想过，喊出学生的名字，是亲密师生关系的一种表现，是尊重学生的一种表现，其实更是教师发自内心想走*学生、了解学生、教育学生的表现啊。响亮的喊出学生的名字，是教师的责任。
世界上最美妙的声音是什么？“是听到自己的名字从别人的口中说出来”。面对着一张或许不很熟悉的面孔，脱口而出一个清晰的名字――这是传递一个确定无误的讯号：我在乎你，你很重要！今年刚接上这个5班，我对他们是一无所知，备课班期间，我刻意的'记了几个有特征的学生名字，开学第一天，我喊出那几个学生的名字，在他们惊讶的同时，我也惊奇的发现，他们会比其他同学学得更自觉、更自信。
教师能熟记并且能随时叫出学生的名字，学生就会感到获得了尊重，自然而然就对教师产生信任感、亲切感，在这种情况下，教师教育教学效果往往会更佳。反思我这么多年来的教学工作，接触的学生可以说不少了，但真正记得住，喊得出名字的却不多。看来今后我得注意这个问题，不能漏掉一个学生。
爱学生，就要记住每个学生的名字。这是尊重学生的表现。记住学生的名字就是对他们人格的尊重，这是树立教师个人威信的途径，也是顺利开展教学工作的前提。所谓“亲其师，信其道”。我们热爱教育，热爱孩子，改进师生关系，拉*与学生的心理距离，就让我们从记住孩子们的名字开始吧！
“学会感恩是担当责任的基础，成功不是一种机会，而是一种选择!学会感恩，选择责任!”这段文字出自《责任胜于能力》一书。在对书中章节一遍遍的品读中我深深感受到感恩与社会、与企业、与家庭都意味着一种比泰山还重的责任，当我们真正学会了感恩，便意味着选择了一份责任，而这份责任会促使我们在历练中超越自我。
*日里，我们常说能力有大小，而感恩之心却能够从某种程度上强化责任，提升我们的能力。换句话说感恩让责任成为一种自觉行为，感恩让责任变成一种自律意识。书中举了这样一个事例：某外贸公司普通职员杨小丽文凭不高，从事递交文件，打扫环境卫生、清理垃圾等杂务，虽说工作不起眼还很繁杂辛苦，而她却对这份工作心存感激，把自己当成公司的“主人”，工作中，她把印坏的纸或背面空白的废纸裁成小张分给同事做便条，把回收废纸和纸箱卖的钱捐给工会，周末上班从不报加班费，在她工作的地方没有不该亮的灯，没有滴水的笼头，地上也没有纸屑。两年后，她在高学历员工羡慕的眼神中被破格提拔为总务主任，进入了公司中层主管行列。其实，因感恩而勇担负责任的杨小丽为我们传递了一个讯息，也就是这个时代的新主张：“这是个要负责的新时代，这个时代不是逃避责任，而是要拥抱责任。”
当然，学会感恩并不仅仅是培养一种情结，它是要从情感深处孕育、萌发一种超强的'责任和超强的能力，也就是说感恩让我们背负责任超常发挥，感恩让人变得强大而无私。书中提到“人在关键时刻，最容易放弃责任，逃避责任!”而感恩却会将这种本能或潜意识无限缩小，将人性的潜质无限放大，懂得感恩的人在播种责任中收获幸福。书中的事例很直接，有位学计算机的年轻人大学毕业后一直找不到理想工作，眼看身上的钱快用完了，就在这时，他历经艰难从200多名应试者中脱颖而出，考取了一家电脑公司，上班后，他深知这份工作来之不易，于是，他勤奋学*，努力工作，最终考取了国际和国内网络工程师资格证，并在公司做到了很高的职位，站在成功者的角度，他只说这份工作来之不易，是感恩给了他动力，所以，再苦再累的活也难不到他。由此，我想学会感恩就意味着对恩情的坚守和执着，就会义无反顾地选择责任，选择坚持。如果没有这种对责任的坚持，只有初中文化的许振超是不可能从一个普通码头工人成长为桥吊领域专家;如果没有这种坚持全国劳模王顺友也不可能在寂寞的邮路上坚守一生......
所以，当我们学会感恩、懂得感恩时就会牢牢抓住责任，就会为了履行责任对自己狠一点，正如作者杨宗华说的：“我爱我自己，但我绝不溺爱我自己。”或许有人会说背负太多责任会被压垮，其实不然，责任象山不是山，每个人身上的家庭责任、社会责任和岗位责任都是相互融会的动力而不是包袱，它是一种沉甸甸的情和义，是让你矢志不渝为之奋斗的力量源。
如果你也是企业的一名员工，你做到了吗?有些事情并不是需要很费力才能完成的。
做与不做之间的差距就在于――责任。
看了《工作就是责任》这本书受益匪浅，它用浅显易懂的语言把一个个鲜活的事例和精彩的观点展现在面前，让我茅塞顿开，加深了对“责任”两字的理解。“在任何特定的环境中，人们还有最后一种自由，就是选择自己的态度。”我很喜欢这段话，态度决定一切。“责任”是一定要面对，勇于担待，而不能逃避的。要做好本职工作，必须树立强烈的岗位责任意识。只有思想认识到位，有强烈的责任感，才能创造出一流的业绩。责任意识，决定了干好工作的态度，有没有责任意识，有没有把自己的岗位重视起来，做事的结果绝对是不一样的。作为社区里一名普通的社工，只有树立正确的责任意识，实现自我管理，才能坚持原则，才能积极主动地工作，这样对所承担的工作和达到组织所设定的目标才更有意义，克服困难和战胜挫折才更有勇气。
“换位思考，互相帮助。”让我知道当困难来了的时候，不是“各扫门前雪”而是要更多的为别人着想，同舟共济、共渡难关。在这份工作之前，我曾在商场做过促销员，工作当中很多时候会听到这样的声音：“今天我已经完成我的销售额了，其他的该他去完成了，我才不要帮他呢，凭什么我要那么辛苦，凭什么我赚的.钱分他一点啊。”让我们静下心来思考：当你责怨他人的时候，你有没有替他人考虑过？“才为本，德为先”简单的几个字却让我读出了很多道理，用自己的能力去做事，这是我们做事的必备条件，而在这之前应该让自己做一个德行好的人。只有尊重别人才能得到别人的尊重，承担责任会使你比别人更强大，比别人更值得信赖。做好自己的事情，更主动的帮助别人做好事情，做任何事情力求尽善尽美，所有这些都是富有责任心的表现。
“有责任的人会怪谁？”谁都不会怪，甚至包括自己在内。当别人未能做到的事情摆在自己面前的时候，我们的反应会是怎样呢？人们总是不能给予自己负责任的机会。当困难摆在我们面前的时候，绕道而行会是很多人的首选，有些人认为这样做很聪明，可以躲避很多麻烦和困难，但他们却忘记了自己失去了负责任的机会，就意味着失去了解决问题的能力。
只要能够勇敢地担负起责任，认认真真地做好分内工作，完成组织交给的各项任务，那么我们所做的一切就有价值，就会成功，就会获得集体尊重和认可。没有做不好的工作，只有不负责任的人，责任能让我们战胜懦弱，责任能够使人们变得勇敢和坚强。总之，我们每个人都应当牢牢记住“工作就是责任，责任重于泰山”！为工作而负责任，就是主动争取做得更多，承担更多；为工作而负责任，就是全力以赴，满腔热情地做事；为工作而负责任，就是自动自发，最完美地履行我们的职责。让负责任成为一种*惯，努力工作，提高了自己的责任心，增强了自己的荣誉感，同时也会受到他人的尊敬。
“怎样体现责任感，怎样才叫负责任？”就是遇到问题要向前跨一步，遇到困难要向上顶一顶，遇到事情要多做一做，责任就是无处不在，并且我们一定要相信方法总会比问题多。
我以前一直认为，工作就是着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份工资。工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。一个单位员工，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不*凡的业绩。读了《责任胜于能力》这本书，使我受益匪浅，也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么？
我认为，“责任”从大道理说，就是一个单位员工，特别是作为纪念馆员工最基本的职业精神，从小的来说即一个人做人、做事的基本准则。无论你所做的是什么样的工作，只要你认真地、负责地担负起责任，你所做的就是有价值的'，你就会有意想不到的惊喜和收获。
有这样一个例子。我想大家都知道，我们馆自1985建馆以来从一个不知名小馆到现在成为国内一流及国际一流知名纪念馆。特别是20xx年到20xx年这两年是我馆三期工程扩建时期。这两年管领导一要抓管理纪念馆的行政事务，国内外的大小接待，二要参与扩建工程及展陈的重要工作。我最记忆是在20xx年距离新馆开馆的前两个星期管领导每天加班到凌晨两三点第二天还要正常上班。这种工作强度连我们这些70、80后的年轻人想都不敢想更何况管领导们是五十年代呢！真是自叹不如！我想管领导们多年来工作强度一直这么大是什么精神力量促使他们这么强悍呢？应该是责任二字吧！
这个事例说明这样一个道理，只有负责任的人，才有资格成为优秀的领导者；缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业的同时，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中，这种人将被社会所抛弃。
一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由被动转化为积极主动，这样才能享受工作中的乐趣。
有些事情不是需要很费力才能完成的。做与不做之间的差距就在于――责任。简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。违反单位制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己单位和职业的不负责，更是对自己的不负责。没有做不好的工作，只有不负责的人。一个充满责任感的人，才有机会去拓展、展现自己的工作能力。
“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。如果你缺乏责任，单位不会聘用你，团队不会让你加盟，同事不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个大家庭抛弃。在这个人才济济的社会上，有才华的人太多，但是有才华又有责任的人却不多。只有责任和能力共有的人，才是一个单位发展最需要的。让我们去好好地品味“责任”二字的味道吧！
*期，我和女儿一起阅读了《66个细节教出负责任的孩子》一书，这本书通过教育的66个细节，有目的、有计划地培养孩子的担当意识和责任感，内容充实，故事生动，深入浅出，具有很强的指导意义，是一本值得品读的家庭教育类好书。
“人之初，性本善”，为什么长大以后，每个人的责任感会有那么大的差异？读完这本书以后，我觉得一个人的责任心，和幼童时期的家庭、学校以及社会教育密不可分。“父母是孩子的第一任老师”，如果父母从小就给孩子种下一颗责任心的种子，那么，孩童长大以后，必定就会收获这份果实，具备这种素养，对家庭的责任，对事业的责任，对他人的责任就会根植于他们的内心，流淌在他们的血液里。
如何培养孩子的责任心，这本书给出了一个非常好的答案，那就是从做好一件小事开始。在生活中，我们往往忽略对孩子做事能力的培养，尤其是孩子力所能及的家务劳动。总觉得他们还小，以后总有一天会做；总觉得他们做得慢，浪费了很多时间；总觉得他们做事情拖泥带水，孩子做过一遍，我们家长还要重复做第二遍。殊不知，这样的“觉得”，剥夺的是孩子劳动的天性，泯灭的'是他们对劳动的渴望，更糟糕的是破坏了孩子责任心的养成。
做事的过程，对孩子来说，并不是一个简单的劳动过程，而是一个非常复杂的体力和脑力的过程，他们会考虑，先做什么，再做什么，最后做什么；他们也会考虑，我如何把这件事情做好，才能得到父母的赞赏，他们会格外的细心、认真。一个人的责任心，正是在这样的自我发展中不断培养起来的。
不同年龄段的孩子，做什么事，做到什么样的程度，读了这本书以后，也给了我很多启发。书中，大致把14岁以下幼童做哪些事情分成了七个年龄段，每个年龄段都有不同的目标任务和要求。如2-3岁，“孩子可以在家长指导下把垃圾扔进垃圾箱，或当家长请求帮助时帮忙拿取东西，帮妈妈把衣服挂上衣架，使用马桶、浇花、刷牙，晚上睡前整理自己的玩具”。我觉得这样一种分类是非常科学的，既遵循孩子的年龄特点，也符合孩子的能力范围，对家长有着非常强的现实指导意义。
在这本书中，提得最多的仍是“鼓励”和“赞赏”。孩子毕竟还是孩子，他们也有很多心智和能力不成熟的地方，我们家长应该给孩子多一些鼓励，少一些批评。不要害怕他们做事慢，不要担心他们做不好，真正放手让他们去做，在做的过程中感受做事的快乐，提高做事的能力，更重要的是得到父母的鼓励以后，他们会做得更起劲，更完美，孩子的责任意识、担当意识也在激励和赞赏中得到培养和升华。
——爱情与金钱读后感范本五份
人世间，现实生活中还有真的爱情吗？没有搀和杂质的爱还存在吗？
我以前肯定坚信的，相信真爱的存在，现在也信，只是我觉得这样的事情几率太小了，也许不会发生在你我的身上，但是我仍然相信它的存在！不，是坚信！也许我说的有点异想天开吧，让我们回到现实中，你说的经历好象也是很多人伤心的影子，诚然，有爱的存在，可是在现在的时间中，一切的一切都是那么的'真实，那么的露骨，真是不想处处提到那个“钱”字，然而，它就像是幽灵，左右着你的一切！当然包括的情感，你的爱！每个人都有追求真爱的冲动，在起跑的瞬间一切都是那么的美好，那么的让人心醉，那么的无忧，无虑！
当我们在现实的途中跑时，“幽灵”出现了，它就这样无声无息地夺去了我们的冲动，我们的热情，我们的耐力，让我们觉得美好的终点越来越模糊，那又怎样呢？我们躲不掉的！其实每个人的幸福，自己是可以把握的。
爱情、金钱、幸福是这本书最典型的三个词语，如果让你来选择这三者，你会选择什么呢?有的人因为幸福和爱情而放弃金钱，有的人会选择幸福和金钱，还有更多的人三者都要……
有这么一个家庭，他们很富有，可正是因为他们的富有，让他们一家四口过得很不幸福。其中，有一些人，整天为了钱争论不休，甚至有杀死自己亲生母亲的念头，但没有人这么做。可有一天，他们的母亲被人杀害了，凶手到底是谁呢?—噢!是她，是一个从来没有为钱去争抢过的女孩，她叫杰基，是什么让她这么做的呢?是爱情冲昏了她的头脑，这一切都是她的母亲所造成的，她的母亲仗着自己有钱，而瞧不起杰基所喜欢的人，杰基的行为或许是鲁莽的，但请你相信，她的心是善良的。
人世间有许多东西用金钱是买不到的.，不要过于依赖它，要多多挖掘人世间那些真正的宝藏，它会给予你的一定是比金钱还要宝贵，还要美好的东西，向新的未来前进吧!
爱情与金钱这篇小说描述了一个侦探故事，故事讲了克拉克森莫里一家的故事，以莫利夫人的突然死亡为线索展开的。沃什尔探长和一个**，对此事展开了调查。莫利夫人死在自己卧室的床上，是由于喝了加了安眠药的牛奶而死的，探长对莫里的两个女儿，一个儿子，妹妹的丈夫，一个园丁进行了询问，在此过程中，所有的人对莫利夫人都很痛恨，都希望她赶快死。她的儿子，想让她把家里的房子卖掉，搬到其他的地方，但是他不同意。她的大女儿曾经和一个园丁相好，想要嫁给园丁，但是他不同意。而这个园丁还要他把花园让出来，做自己的农场。她的二女儿总是向她要钱，这一次他拒绝了，并且她恨他的妈妈杀害她的'父亲，那是一个圣诞节，莫利夫人和自己的丈夫开车外出，结果撞在了大树上，莫里先生死了，留下了很多的钱和这个庄园。莫利夫人的妹妹得了重病，需要要钱来治疗，原本莫里先生答应资助他们，可现在莫利夫人却一概回绝。这么多的人都有嫌疑，可是探长却从人们所提供的线索中找到了答案，因为爱情和金钱，莫里夫人的大女儿杀死了她的妈妈。他的大女儿叫杰基，为了心中的幸福，为了爱情，不惜牺牲自己母亲。爱情的魔力，金钱的魔力，真的好人伤心。
爱情与金钱这篇小说描述了一个侦探故事，故事讲了克拉克森莫里一家的故事，以莫利夫人的突然死亡为线索展开的。沃什尔探长和一个**，对此事展开了调查。莫利夫人死在自己卧室的床上，是由于喝了加了安眠药的牛奶而死的，探长对莫里的两个女儿，一个儿子，妹妹的丈夫，一个园丁进行了询问，在此过程中，所有的人对莫利夫人都很痛恨，都希望她赶快死。她的儿子，想让她把家里的房子卖掉，搬到其他的地方，但是他不同意。她的大女儿曾经和一个园丁相好，想要嫁给园丁，但是他不同意。而这个园丁还要他把花园让出来，做自己的农场。她的二女儿总是向她要钱，这一次他拒绝了，并且她恨他的妈妈杀害她的父亲，那是一个圣诞节，莫利夫人和自己的丈夫开车外出，结果撞在了大树上，莫里先生死了，留下了很多的钱和这个庄园。莫利夫人的妹妹得了重病，需要要钱来治疗，原本莫里先生答应资助他们，可现在莫利夫人却一概回绝。这么多的人都有嫌疑，可是探长却从人们所提供的线索中找到了答案，因为爱情和金钱，莫里夫人的大女儿杀死了她的妈妈。他的大女儿叫杰基，为了心中的幸福，为了爱情，不惜牺牲自己母亲。爱情的魔力，金钱的魔力，真的好人伤心。
人世间，现实生活中还有真的爱情吗？没有搀和杂质的爱还存在吗？
我以前肯定坚信的，相信真爱的存在，现在也信，只是我觉得这样的事情几率太小了，也许不会发生在你我的身上，但是我仍然相信它的存在！不，是坚信！也许我说的有点异想天开吧，让我们回到现实中，你说的经历好象也是很多人伤心的影子，诚然，有爱的存在，可是在现在的时间中，一切的一切都是那么的真实，那么的露骨，真是不想处处提到那个“钱”字，然而，它就像是幽灵，左右着你的一切！当然包括的情感，你的爱！每个人都有追求真爱的冲动，在起跑的瞬间一切都是那么的美好，那么的让人心醉，那么的无忧，无虑！
当我们在现实的途中跑时，“幽灵”出现了，它就这样无声无息地夺去了我们的冲动，我们的热情，我们的耐力，让我们觉得美好的终点越来越模糊，那又怎样呢？我们躲不掉的！其实每个人的幸福，自己是可以把握的。
——禅与摩托车维修艺术读后感范本五份
下午在火车上继续拿起《禅与摩托车维修艺术》，不要被书名误导，这是一本关于哲学的书，开始读起来很吃力，读了几页之后，内心是浮躁的，我强忍着内心的躁动开始重读，这一次竟然能走进作者的心境了，那些文字似乎开始熟悉和清晰起来，就好像作者在一个围炉前给我讲一些旅游的奇闻异事，对于一些想法好像也找到了一个导师来给你一些宏观的指导，宏观已经足够。
最*在狂读历史，地理，最*又迷上了哲学，这么一段时间以来的一个收获就是没有任何总结的学*都是没有无效的，就如同我最*学*历史和地理内容一样，我只是隐隐记得一些信息，但是完全没法把这些信息串联起来，我想复*，但是摆在我面前的就是一些零散的信息，我可拿出一堆书来甚至给出一个书单，但是他们就好比一个凌乱的书架一样摆在我面前，我几乎无从下手，但是感觉它们确实在。
学*的一个要诀也在与此，光有学*的过程是不够的，学*的结果也要要重视，我们可以对形式随意一些，但是大脑需要把这些知识沉淀下来，固化到我们的认知系统里面。
就如同我在多年以前看《幸福来敲门》，只是印象中感觉生活艰辛不易，但是多年后重温的时候，其实情节我已经基本忘记了。
所以学*的过程里面我们其实有很多的目标，最后多到好像没有目标，只要有时间就去做一些事情，但是事情的轻重缓急我们没有想清楚，于是你觉得重要的事情其实不重要，不重要的事情其实才是关键，久而久之，回想这个过程，多少是会有些进步，但是展望前程，却有些茫然，因为到底该走那一条路，这个没有人告诉我们。
这是一本写于1968年的书，距今已经有*50年的时间，这个时间差距已经远远超出了我们的认知年龄，但是几十年后读来却依然受用，我想这就是思想读物的一大亮点了。哲学，禅，道，似乎是我们思想中挥之不去的一个未知地带，我们想搞明白，但是似乎却难以下手，很多看似简单到不需要回答的问题在书里都有一个重新的视角来解读，而这也是我们重新审视自己的大好机会。
有两个问题在反问自己：
1、不要因为走得太远而忘记当初为什么要出发，这可能是对我每天写文的一个反问，我有时候在想，但是对于定位和内容我却没法给出一个很确切的定位。
2、到达目的地不如在旅途中，如果我们达到了目的地，随着而来的必然会是空虚的感觉，所以我必须调整自己，马上适应下一个目标，同时决定该写些什么，做点什么。
我们做很多事情的时候寄希望于站在巨人的肩上，让自己少走一些路，但是我们都会带有一丝侥幸心理，那就是不劳而获，至少在技术领域里面这不是通用而又常犯的错误。
而从成长的角度来说，那就是任何事情都没有捷径，在各个方面要成长，都是一个修炼的历程，我们对自己的希望和要求，其实就和我们对自己的态度。
忘了第一次看到这本书是什么时候，只记得最开始吸引我的便是这奇特的书名――《禅与摩托车维修艺术》，乍一看会让人以为是有关于摩托车维修的专业书籍，但摩托车维修怎么就是一种艺术，而且还与禅有关?其实这本书还有另一个更具诗意和禅意的名字――《万里任禅游》，但却没有《禅与摩托车维修艺术》那么直白，那么有冲击力。
这本书很长时间都只是出现在我的书单里，在书店我也曾数次看到过这本书，却从未买来读一读。两周前在书店闲逛时，又看到这本书，心想对它还是念念不忘，不如买来算了，于是就开始了一场禅与摩托车维修艺术的探秘之旅。
该书讲述的'是主人公带着11岁的长子克里斯骑摩托车横跨美国大陆，一路上有父子之间的争辩、和谐与分歧，也有对于摩托车维修的描述，但这部分的篇幅非常少而且也显得颇为枯燥，毕竟现在骑摩托车的人已经很少了，懂摩托车的更是少见，而勇于骑摩托车进行一次万里之旅更是一般人无法想象的。有趣的是，有关摩托车骑行所需装备的例举，与摩托车维修的描述，竟与梭罗《瓦尔登湖》的写作手法十分相似。
同样都是对物质有着很实在的描述，同样都是以客观的方式来阐述那些与自己息息相关的事物，在那一个个冰冷的器械、衣服、露营装备的字眼里，体现出作者在物质之上对精神与心灵的追求。本质上来说，这本书的主旨是一次主人公精神与心灵的自我探索、体悟与拯救，与《瓦尔登湖》通过离群索居来获得内心宁静的方式有异曲同工之妙。
作者的明智在于，摩托车维修只是本书的表象意义，内在他想要体现的则是在摩托车维修上凸显的科学、科技的发展，与人们内心深处对古典、感性的碰撞与对立，这是属于那个时代的矛盾之一，也是随着时代发展必不可免的的焦点。与好友排斥科学的态度相比，主人公对科学的态度是拥抱的、融入的、积极的，这也与他对哲学、佛学的探究不无关系。
此时此刻的我们，对科学、科技对生活的渗透与融入已经*以为常，甚至如果失去手机或电脑……反而会感到无所适从，一种巨大的焦虑感猛然袭来，让你我的内心无法获取真正意义上的*静。
如何获取内心的*静?这本书里提倡的观点是能够使你*静的就是高级的手艺。何谓高级的手艺，就是专注于去做一件事，从而察觉到良质的存在，当你发觉了良质，也就等于你获得了内心的*静。这种高级、这种良质，与外界环境没有直接的关系，在打坐中、在炮火连天中、在丝毫不能受到干扰的一毫米的校准中，都可能产生内心的*静。这是一种自然的态度。
宁静，从自然中来。这是不是又很像《瓦尔登湖》?自然的*静与世俗的喧嚣，永远存在让人取舍的矛盾点。
除了摩托车维修以外，该书最大的篇幅都花在斐德洛对哲学、生命意义的探索上，与其说是另一个人，倒不如说是主人公精神分裂的一个化身。站在科学与哲学的界线上，斐德洛不相信这个世界仅仅是一个二元世界，只有对与错、白与黑、正与反……他认为这个世界还应该存在一种良质，这种良质并不属于主观与客观，也不属于理性和感性，它应当是超越所有的，在任何艺术行为、高级活动中都能看到它的身影。美、善、优雅、高贵等等，它并非物质，而是一种难以被捕捉的，无法被定义的存在。
在摩托车的旅行中，主人公一面与儿子交流对世间万物的理解和认知，另一方面也不断在脑海中回忆有关斐德洛的点点滴滴，他曾去大学任教、被关进精神病医院、去大学学*柏拉图、亚里士多德只为反驳他们……在回忆的过程中，经过不断内在的自省与探索，他对良质的认知越来越清晰，在最终明悟之际，他也最终走向灭亡，灵魂也得以安息。
然而，斐德洛灭亡了，主人公诞生了。对主人公来说，乃至对作者来说，通过这一次跨越万里的摩托车之旅，一个全新的、充满灵性、卓越的自我出现了，它是生命最为真实的意义，是人生最终追求的真理。
看完这本书，我唯一记住的印象，大概也就是他对良质的探索以及对自我的认知。也许这本书还有更多值得挖掘和期待的内容，但对我来说，透过这本书，看到作者进行一次精神洗礼般的旅行，就仿佛经受了一次心灵的净化。在我们这个时代之中，这种精神洗礼与心灵净化已经十分罕见，甚至可以说难能可贵了。
我们囿于现实生活施加给我们的各种枷锁，难以挣脱时代的困境。当成功、婚姻、家庭等其他世俗的光环笼罩在你我的头顶，哪怕我们意识到这种心灵的*静的重要性，但也没有那么多时间来一次这样的自我之旅。时间可以换取很多，却也换不来片刻的安宁。
我多么希望自己也能像主人公那样，骑着摩托车来一次只属于自己的旅行，不去想那些其他的琐碎与杂事，而沉浸在旅途的风景、自然的瑰丽、内心的*静中，在一个个名山大川中遇见自己心中的那片景色，在一个个异地他乡找到真正的自我，在心灵探索中找到卓越的良质。
我们应该在路上，我们应该在那里，最终我们也应该属于它们。
忘了第一次看到这本书是什么时候，只记得最开始吸引我的便是这奇特的书名——《禅与摩托车维修艺术》，乍一看会让人以为是有关于摩托车维修的专业书籍，但摩托车维修怎么就是一种艺术，而且还与禅有关?其实这本书还有另一个更具诗意和禅意的名字——《万里任禅游》，但却没有《禅与摩托车维修艺术》那么直白，那么有冲击力。
这本书很长时间都只是出现在我的书单里，在书店我也曾数次看到过这本书，却从未买来读一读。两周前在书店闲逛时，又看到这本书，心想对它还是念念不忘，不如买来算了，于是就开始了一场禅与摩托车维修艺术的探秘之旅。
该书讲述的是主人公带着11岁的长子克里斯骑摩托车横跨美国大陆，一路上有父子之间的争辩、和谐与分歧，也有对于摩托车维修的描述，但这部分的篇幅非常少而且也显得颇为枯燥，毕竟现在骑摩托车的人已经很少了，懂摩托车的更是少见，而勇于骑摩托车进行一次万里之旅更是一般人无法想象的。有趣的是，有关摩托车骑行所需装备的例举，与摩托车维修的描述，竟与梭罗《瓦尔登湖》的写作手法十分相似。
同样都是对物质有着很实在的描述，同样都是以客观的方式来阐述那些与自己息息相关的事物，在那一个个冰冷的器械、衣服、露营装备的字眼里，体现出作者在物质之上对精神与心灵的追求。本质上来说，这本书的主旨是一次主人公精神与心灵的自我探索、体悟与拯救，与《瓦尔登湖》通过离群索居来获得内心宁静的方式有异曲同工之妙。
作者的明智在于，摩托车维修只是本书的表象意义，内在他想要体现的则是在摩托车维修上凸显的科学、科技的发展，与人们内心深处对古典、感性的碰撞与对立，这是属于那个时代的矛盾之一，也是随着时代发展必不可免的的焦点。与好友排斥科学的态度相比，主人公对科学的态度是拥抱的、融入的、积极的，这也与他对哲学、佛学的探究不无关系。
此时此刻的我们，对科学、科技对生活的渗透与融入已经*以为常，甚至如果失去手机或电脑……反而会感到无所适从，一种巨大的焦虑感猛然袭来，让你我的内心无法获取真正意义上的*静。
如何获取内心的*静?这本书里提倡的观点是能够使你*静的就是高级的手艺。何谓高级的手艺，就是专注于去做一件事，从而察觉到良质的存在，当你发觉了良质，也就等于你获得了内心的*静。这种高级、这种良质，与外界环境没有直接的关系，在打坐中、在炮火连天中、在丝毫不能受到干扰的一毫米的校准中，都可能产生内心的*静。这是一种自然的态度。
宁静，从自然中来。这是不是又很像《瓦尔登湖》?自然的*静与世俗的喧嚣，永远存在让人取舍的矛盾点。
除了摩托车维修以外，该书最大的篇幅都花在斐德洛对哲学、生命意义的探索上，与其说是另一个人，倒不如说是主人公精神分裂的一个化身。站在科学与哲学的界线上，斐德洛不相信这个世界仅仅是一个二元世界，只有对与错、白与黑、正与反……他认为这个世界还应该存在一种良质，这种良质并不属于主观与客观，也不属于理性和感性，它应当是超越所有的，在任何艺术行为、高级活动中都能看到它的身影。美、善、优雅、高贵等等，它并非物质，而是一种难以被捕捉的，无法被定义的存在。
在摩托车的旅行中，主人公一面与儿子交流对世间万物的理解和认知，另一方面也不断在脑海中回忆有关斐德洛的点点滴滴，他曾去大学任教、被关进精神病医院、去大学学*柏拉图、亚里士多德只为反驳他们……在回忆的过程中，经过不断内在的自省与探索，他对良质的认知越来越清晰，在最终明悟之际，他也最终走向灭亡，灵魂也得以安息。
然而，斐德洛灭亡了，主人公诞生了。对主人公来说，乃至对作者来说，通过这一次跨越万里的摩托车之旅，一个全新的、充满灵性、卓越的自我出现了，它是生命最为真实的意义，是人生最终追求的真理。
看完这本书，我唯一记住的印象，大概也就是他对良质的探索以及对自我的认知。也许这本书还有更多值得挖掘和期待的内容，但对我来说，透过这本书，看到作者进行一次精神洗礼般的旅行，就仿佛经受了一次心灵的净化。在我们这个时代之中，这种精神洗礼与心灵净化已经十分罕见，甚至可以说难能可贵了。
我们囿于现实生活施加给我们的各种枷锁，难以挣脱时代的困境。当成功、婚姻、家庭等其他世俗的光环笼罩在你我的头顶，哪怕我们意识到这种心灵的*静的重要性，但也没有那么多时间来一次这样的自我之旅。时间可以换取很多，却也换不来片刻的安宁。
我多么希望自己也能像主人公那样，骑着摩托车来一次只属于自己的旅行，不去想那些其他的琐碎与杂事，而沉浸在旅途的风景、自然的瑰丽、内心的*静中，在一个个名山大川中遇见自己心中的那片景色，在一个个异地他乡找到真正的自我，在心灵探索中找到卓越的良质。
我们应该在路上，我们应该在那里，最终我们也应该属于它们。
最*又读了一遍《禅与摩托车维修艺术》，因为它从某种理念上启发着我。举个例子，在选煤厂中双系统很多，但常常遇到这样的问题：两个配置完全相同的系统，其中一个系统正常，另外一个系统有问题，思来想去都找不到问题所在？在解决问题的过程中就被“卡”住了。
这本哲学书很好的剖析这种情况，并提出了“良质”的概念。拥有良质，就不容易被卡住。
*常有人问我一些选煤的问题，希望我给出第一怎么做，第二怎么做，第三怎么做。简单问题一句话就说清楚了，然而很多情况下我是回答不了的。其一，我对大多数选煤问题一窍不通。其二，我的经验十分有限。其三，提问者对问题的描述十分有限，有可能提问的问题本身就是问题。
针对这一情况，想简单谈谈《禅与摩托车维修艺术》对我的启发。我是如何转变工作态度的，从而避免被”卡“住的情况。蓝色内容出自《禅与摩托车维修艺术》一书。
在这里要提到逻辑的两种方法，归纳法和演绎法。
归纳法是从观察摩托车开始，然后得到普遍的结论。比如说，如果摩托车在路上碰到坑洞，发动机就熄火了，然后又碰到一次，发动机仍熄火了，之后，在*坦的路上。就没有熄火的情形，然后再碰到一次，发动机又熄火了，那么这个人就可以合理的推断。发动机熄火是由坑洞造成的，这就是所谓的归纳法，由个别经验归纳出普遍的原则。
演绎法正好相反，它是从一般的原则推论出特定的结果。比如说，我们知道摩托车有一定的结构、体系。修理人员知道喇叭是受电池控制的，所以一旦电池用完了，喇叭自然也就不会响了，这就是演绎法。
要解决一般思维无法解决的难题，就要通过你的观察和手册当中提供的结构，不断交替运用归纳法和演绎法，如此才能找到解决之道。这种交织混杂的正确顺序，如果正统化，就是所谓的科学方法。
在遇到复杂的问题时，你先拿出一个笔记本，把所有的状况都写下来。因为复杂问题面前，很容易出现混淆的状况，很难单纯通过思考得到答案。这就好比你做一道几何题，坐着不动很难得出答案，但你在纸上划划算算，你就能得出答案。因此，最好的方法就是把它写下来，往往就在你写下来的时候，解决的方法就浮现出来了。这也是我写作的核心原因，即帮助思考。
以上是我从前思考问题和解决问题的方法，这种方法很容易出现开头提到的“卡住”的现象。这也是逻辑的弊端所在，逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，它要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，要减少生理、精神和情感上的活动。
所以，我认为“卡住了”的毛病中最基本的问题，在于传统的理性坚持要保持客观的态度。它将实事分为主客观两种，为了要得到真正的科学研究结果，就必须这样划分：“你是技术人员，它是摩托车。你和它永远都是独立的个体，你使用这个技巧，使用那种技巧，就会产生这样那样的结果”。
用这种二分法来修理摩托车，听起来似乎错不了，因为我们已经*惯它了。但是，这不是正确的态度，因为这是将人为的解释附加在事实上面，而永远不是事实的本相，一旦人们完全接受这种二分法，那么原先技术人员和摩托车之间不可分割的关系，以及技术人员对工作的感情，就被摧毁了。传统的理性将世界分为主观和客观，把良质摒除在外，一旦卡住了的时候，任何主客观的事物均无法像良质一样，告诉你该往哪里去。
在我们做自己真正想做的事时，内心会真正安宁。只是很多时候，我们仍然会和自己的工作疏离。优秀的技术人员就不会如此。如果他对手中的工作很感兴趣，他就会沉浸在工作之中，而不会产生主客观之间的对立。然而在科学界，因为传统的二元化观点，人们就很难产生这种心态。
因此，在我们工作的时候，最重要的就是要培养内心的宁静，让自己不要和工作环境疏离，这一点做到了，其他的一切就会变得很自然，也就是达到了“良质”的状态，解决问题的时候就很难会被卡住，做到物我两忘，好比古代剑客的最高境界“人剑合一”。
当我门真正关心工作时，看到的内容就不一样。比如检修原煤入选皮带时，有可能因为几个毫米的误差，导致设备磨损的加剧，进而增加了原煤入选皮带故障的可能性，从而导致整个洗选的停止。当真正关心工作时，你眼中的一颗螺丝钉就不简单是螺丝钉了，它与其它部件一起完成一组功能，而此功能关乎最终的生产系统。
逻辑是将主客观分开，它摧毁了主观参与者的感情。而良质则是主客观的统一，它强调的是工作与自我不疏离，在主观和客观之间达到“物我两忘”，在工作的时候让创意、发明、直觉、想象变得流畅。因此，不论是修摩托车、还是修离心机、还是画图做设计，达到物我两忘、感受到心流，感觉到良质的时候，我们的工作才会是另一种境界吧。
向来有搜集书单的癖好，每逢遇见推荐的书单、书目，总要详细记录下来，想着有时间把所有的自己记下来的书都看一遍。看书的速度还是赶不上书单增长的速度，看的书越多，也就能分辨不同书的好坏。能启发思考、打开认识盲区、加深思考的书就是好书。因为所有的老师都会教导多看书所以喜欢看书，不会识别书的好坏，就选择了慢慢建立自己的书单。《禅与摩托车维修艺术》也是书单上的书，首先就被标题所吸引，标题所谈论的两件事情风马牛不相及，查了简介之后认为是一本关于旅行的小说，真正看完发现这是一本启发现代人深思的关于哲学的书籍。
故事讲述了一个父亲斐德洛和儿子克里斯一起骑摩托车环游的事情，旅行前半段有约翰夫妇的陪同，旅行后半段只有父子二人。通过讲旅行中的见闻穿插讲哲学的问题，全部旅程可以分为三个阶段。跟约翰夫妇一起旅行的前半段，父子一起爬山的一段，最后是父子两人继续旅行。第一阶段从约翰夫妇对于科技既依赖，又畏惧科学技术。没有认真去了解和解决使用科技中的问题，约翰对于摩托车维修缺乏耐心，从来没有认真去了解摩托车的构造和问题所在。哲学上引出关于古典的客观科学系统和主观美感的对立讨论，引用约翰和叙事主人公斐德洛对于摩托车维修不同的态度用为例子。第二部分父子二人爬山的经历，穿插斐德洛以前在当地教学的回忆，引出关于良知的考虑。斐德洛教的是修辞学，从意识到模仿是不正确的教学方法，到让学生写细微的东西和取消分数，引导学生关于良知的讨论。提出良知是有机体对环境的反应，良知只会在主观和客观交会一刹那才会出现。最后一段在父子二人单独的旅行中，反复提及一个奇怪的梦境，跟斐德洛过去的经历有关，曾经精神失常被关进医院，在儿子的帮助下精神恢复了健康。最后一段讨论的是斐德洛去芝加哥大学哲学系学*的经历和对于良知的持续探讨，追溯到苏格拉底时期的智者学派，智者学派所主张的善和斐德洛所追寻的良知有相似性。
书中的很多观点都能引起共鸣。关于学校的教育，认为现在的教育在培养像驴子一样不健全的人。人被训练轻视自己的喜好，会对别人更加顺服――变成奴隶。我们所接受的教育不是个人所选择的结果，有社会、国家的力量作用于其中。我们所*以为常的制度，在训练者我们朝特定的方向发展。在教育中，学生失去自己自主的思考，变成按照特定模式思考的人。学生来学校接受教育，不明白知识当中的价值，只有在日复一日的工作中发现自己有兴趣的，重新来课堂学*。这个时候的学*是有发自内心的动力，才是一个自由的人。发现自己的兴趣爱好，有所用的时候的学*能够学到真正的知识。
关于良质的讨论，从概念的难以界定到不断深入的思考，认为主体和客体都是由良质创造且隶属于它。又从具体的例子，说明良质如何存在于现实的生活中，大家对于文章好坏有个大概共同的看法，工作中懂得关心的人能看到良质，一个具有良质的人具有进取心。良质是关于事物好坏的判断，是全身心投入于工作，是耐心的解决问题。工作的时候保持内心的宁静包括生理的宁静、精神的宁静、价值上的宁静。现代的社会太过于注重发展科技，物化了人与人之间的联系，在良质这方面的发展有所欠缺。人口越多的城市，人们彼此之间越疏远;人口越少的地方，人们彼此之间相处融洽。中国古代有句谚语“远亲不如*邻”，在农村邻居之间的交往比较频繁，互相帮助。在大城市中邻居、同事等的关系就不同。
从良知的思考追溯到古希腊哲学，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，对于修辞学和智者学派的攻击一脉相承。尽管柏拉图和亚里士多德在很多方面不相同，书中有句话“一个人如果不是柏拉图的信徒，就是亚里士多德的信徒”。柏拉图借苏格拉底之口对于智者学派的攻击，“柏拉图面对智者的恨牵涉当时一场思想斗争。代表善的智者和代表真理的辩证学者为人类未来的世界走向而斗争。真理这一方赢了，而善输了。”智者学派的善和良质有相似之处。通过《西方哲学简史》，了解苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学理念和所做的贡献，而从来没有细致入微的考察过他们的哲学理念中所可能存在的缺陷，及其对于当代人类的认知的影响。智者学派提出“人类是创造万物的额参与者，人类是衡量一切的标准”，智者学派也主观“卓越”即对生活的完整性和唯一性的尊重，不喜欢专业化。智者学派的观点和我么社会现在的发展和我们所接受的教育是不相同的，真理和善需要我们更进一步的思考和选择。
书中的很多观点对于生活在20世纪的人们有很大的启示意义，揭示生活中常见的问题，对于科技的恐惧、对于现代教育的看法、对于人和工作关系的观点。书中提倡“重新珍惜个人操守、对自我的信赖，老式的进取心。”对于西方占主导地位的哲学追根溯源的反思，让我们能够对生活的社会有更深的了解。
