今天，我读了《给教师的建议》第2条“教师的时间从哪来?一昼夜只有24小时”。作为教师的我们经常觉得上班时间很紧，几乎从早忙到晚，回家后还要处理一些工作。
而书中有的一个故事让我深受感动:一位有三十年教龄的历史教师上了一节公开课，来听课的人很多，他们本来都打算在课堂进行中间写点记录，以便照常规课后提些意见的，可是他们听的入了迷，竟连记录都忘记了。他们坐在那里，屏息静气地听，完全被讲课吸引住了，就跟自己也变成学生一样。课后一位邻校的教师请教他：“您花了多少时间来背这节课？”他说:“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约十五分钟。”
这段话使我从中获益匪浅，教师的时间问题与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。他书中那个用终身的时间在扩大自己的知识海洋，真正是做到了活到老，学到老。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，我们首先应该安排好自己的时间，不断的提高自己的教育技巧，不让每时每刻浪费。
天气一天天变得凉爽起来，暑假很快要过去了，我的散漫享乐的假期生活很快就要结束了，想起了领导放假时布置的任务：本假期要读一本和教育教学有关的书籍，不要读那些和自己工作无关的消遣类的文学书籍。
说实在的，我是不爱读书的人，最确切的说是根本安不下心读书，内心浮躁的我翻开书籍刚看几页，就想翻翻后面，想想这么多页的书，什么时间才能看完呀，内心有一种恐惧感，其实是自己对于阅读还是没有真正的热爱起来。一想起不爱阅读的人就是精神残疾这句话，我就觉得自己真的是一个精神残疾的人，这样的人，如果还不从书中寻找答案，怎么能治愈自己的疾病呢？
对我来说，读完一本书，只是简单的了解了书中的一些大致情节，并不能系统的认识整本书的结构，所以很多次翻开书，基本没有完整的耐着性子读完的。但是我的内心却又非常羡慕那些知识渊博的爱读书者，为他们那妙趣横生的语言折服，为他们笔下流淌的精美绝伦的文字而惊叹！看到一篇篇优美动情的文章，仿佛闻到了作者那丰富高贵的灵魂散发出来的香气。我认识到，我的内心还是喜欢文字的！或者说还是应该有内驱力的吧！
从旧书网上淘到《读书是教师最好的修行》一书，选这本书的原因是想了解读书怎么会是教师最好的修行，因为我听说过《工作是最好的修行》一书，还有作者是一位人，感觉很亲切。一位漂泊异乡的人能够成为教育局长，一定是一位有思想的教育大咖！
翻开作者的后记，知道了本书是一位特级教师十年来每周阅读一本书后撰写的500篇读有感中的其中50篇编辑而成的，我霎时就为作者这种阅读精神所感动。每周阅读一本书，撰写一篇读后感，这样的*惯已经坚持了整整十年，即使是出差过节，他也从没有懈怠过一次。一位局长，日常事务繁忙，没有整块的读书时间，每一本书都是在旅途、会议间隙、饭前饭后、睡觉之前的琐碎时间见缝插针中完成的，即使是到了深夜里11点钟，他的读书计划没有完成时也不会躺下疲惫的身子休息，他从没有对自己放松过要求一次，这样一做就是十年，读书写作像呼吸一样是他生活的一部分了，别说里面的读后感内容了，这后记里的几句话已经足以让常人惊叹！
时间是海绵里的水，要是挤总是有的，对自己来说，有很多大片的时间都被自己白白的浪费了，曾经为一点点的失败而自暴自弃，深度的反思过自己失败的原因吗？是不是自己的阅读出了问题，没有一定的文化底蕴，驾驭不了自己情绪的烈马，心绪胡乱的飘荡，不切实际的想法冒出来，再没有详细的下一步行动下，执行力很快就消失殆尽，总是说要是当初自己不怎么就可以了，幻想着总有一天会怎么怎么样？其实那一天永远也不会到来，因为我原谅了一次一次下决心的自己，担心恐惧前行的路上有石头！而搬开石头的力气或者绕过石头的方法我怎么就不知道从书中寻找呢？
工作和生活中遇到各种各样的困惑和难题，绝大多数的问题从书中都可以找到解决的方法和途径！书籍是良师益友，书籍是一剂治病的良药！这本书不但有作者阅读教育名著与自己工作实践的感悟总结出的教育教学中解决问题的方法，每辑后还有作者列出的延伸阅读书目，让读者可以从更多的优秀教育书籍中获取很多的方法和途径，可以说作者不仅授人于鱼还授人于渔。
最*读张主任推荐的书目-----徐飞老师的著作《读书，教师的第一修炼》，读后则让人体验到字背后所蕴含的思考与启示让人产生顿悟之感。
我很喜欢徐飞老师对"气象"一词的解读，在他看"一个气象万千的读书人，不拘泥于个人*见，不执著于一己私念，而是将生命打开，向一本本好书打开，向丰富多姿的生活打开，善于吞吐吸纳，如此才有一种开阖的气度。"而我翻开这本书，则如同走进一个气象万千的生命，领略生命深处的诗与思、真与美。
徐飞老师将自己的读书史分为三个阶段：第一阶段，浪漫——满足兴趣；第二阶段，现实——应对工作；第三阶段，综合——成全自己。只有经历一、二阶段的浪漫与功利，才能到达第三阶段中的成全——自我生命的不断完整。这里的"成全自己"不局限于对现象的思考，而是抽象于自身的意识世界，"反复咀嚼，将书中有价值的东西吸纳，内化为自己的结构"当读书超越功利层面到达审美层面，读书本身就是读书的目的。实际上，功利式阅读在短时间内或许见效，但这种片段式、割裂式的阅读，会逐渐让读书成为一种负担，将思维僵化于单独的场域内，难以使人获得整体智慧的提升。
这本书共分为六。第一"阅读成全自己"，是从价值论的角度揭示教师读书的意义；第二"在读书中学会读书"，是从方法论的角度介绍了教师读书的策略；第三"专业阅读的眼光"，体现出学科特点，介绍了语学科的读书智慧；后三是徐老师的读书随笔，"一次思想的远行"是哲学、教育学经典著作的读书随笔，"心灵修行的艺术"是学作品的读书随笔，"且教且读"是教学方面的读书随笔。整本书既有读书意义及方法的讲述，更有具体生动的读书示范，我们可以从中汲取更多的读书智慧。
徐老师读书，既有欣赏、接纳，也有批判、否定，但最重要的是要作用于生活。我很喜欢他的一个比喻——"读书如蚕""读过几本书，真不值得拿说事，正如一只蚕吃掉几簸箕桑叶，是不值得炫耀的，关键还看吐出的丝是否白而长。评价读书人，不是看他读了多少本书，而是看他将书中的智慧转化了多少变成他生命的智慧。"这段字真是太精彩了！徐老师是一个纯粹的读书人，但他不是闭门读书；徐老师似乎是实用主义的读书取向，但他不会功利世俗。
一位大学教授说："不读书的教师教不读书的学生，不写的老师教不写的学生，是语教学最大的问题。"就让我们像徐飞老师那样读书吧，做气象万千的读书人！正如书的封面所题"读书，可以让我们遇见越越好的自己！"
今年接手的是低年级，每当看到一个个笑靥如花的孩子时，我总这样想：假如这个班的学生都非常聪明、懂事那该有多好啊！但现实和我们所期待的往往不一样。总有学生“天真”得令人悲喜交加，理想与现实总有一定距离。学生在进步，对学生的要求也在不断提高，两者也必然存在差距。人无完人，学生如此，教师亦如此。当看到同样的一句话，有孩子说上十几遍还是记不住时；当看到个别孩子三番五次把别的小朋友的学*用品带回家时；一向耐心的我也忍不住有了抱怨，有了抱怨，有时失望也就随之而来了。
但用心读完朱永新教授的《新教育之梦》后，掩卷遐思，我不禁心潮澎湃。大师对教育至真的感悟与至纯的挚爱，对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。
又忆起叶澜教授的话：“每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。”
于是，我重新给自己定位，找准努力的方向——坚持从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长！
首先，爱教育这个职业。教育中有很多乐趣，我们每天都面对着的是一些个性迥异的孩子，他们都是一个个前程不可限量的个体。有
时，一分耕耘不一定会带给我们一分回报，但是，只要看到孩子有了进步，哪怕是一点点，我就是快乐的。
其次，要爱孩子。相信每个孩子，发现每个孩子身上的潜能，让孩子有改正的机会，有进步的可能。网上有过这样的一段话：在批评中长大的孩子，学会责难。在敌意中长大的孩子，学会争斗。在恐惧中长大的孩子，学会忧虑。在猜忌中长大的孩子，学会妒忌。在宽容中长大的孩子，学会忍耐。在鼓舞中长大的孩子，学会自信。在赞美中长大的孩子，学会感激。在认同中长大的孩子，学会进取。
孩子的成长环境很重要，我们对孩子的态度也许会影响他们一生的性格。苏霍姆林斯基说过，孩子在离开的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想的追求。是的，为了培育一个阳光正直的人，我们需要用心经营。
梦在前方，路在脚下。孩子，相信老师吧，我要让你们的世界洒满阳光！
《读书是教师最好的修行》，当我看到这个书名，我便想到了一句话：“要么读书，要么旅行，身体和心灵总有一个要在路上”。在旅途中，我们能够与世间各种美景相遇；在读书时，我们也能够与最美的风景邂逅。读书，是让灵魂旅行，让心灵沉淀的最好方式。看完这本书，我发现自己似乎有了阅读的方向，也让我在教学中的很多疑惑慢慢解开。就如作者所说，“在阅读的过程中，他逐渐体会到读书的美妙。每当他在工作和生活中遇到难题的时候，总有一本书在那里等着他，给他启迪。”常老师的这本书也给了我很大的启发，让我开始爱上阅读，学会反思。下面，我将从以下两点来谈谈自己的感受与体会。
一、做一个学生喜欢的老师
翻开这本书的第一辑的第一篇文章时，这个标题“让学生喜欢的诀窍”便让我产生了深深的兴趣。尤其当我看到这段话“一个孩子在默写的时候将诉字的最后一个点给弄丢了，老师让他抄写八遍。抄写时该生写的前面四个字是有最后一个点的，可后面的四个又没了。之所以出现这样的情况，就是因为这样的作业违背了学生的记忆规律。”我开始对照自己，深深反思。在我们身边，甚至于自己*时都会这么逼迫孩子，而且也发现了这个现象，但是我们所想的便是“肯定是这孩子不够用心”所以会指责辱骂这个孩子。这就是我们在*时的教学中常常以**的思考方式、观察物体的视角、处理事务的方法强加于学生，没有站在学生的视角进行思考，也就是不了解学生，以至于出现师生互相不理解的现象。其实，这也很好的认证了第一个诀窍“自己先变成孩子”。如果每位老师都能够变成“孩子”，站在孩子的角度去理解和宽容学生，想学生之所想，做学生之所做，这样才能真正走进学生内心，成为学生的朋友。学生们也才会真正信服老师，效仿老师的做法，接受老师的建议。
二、做一个让学生不变笨的老师
有时候想想，作为一名教师，我们目前做的这些真的能让学生变得越来越聪明吗？看完这本书，我得到了答案，如果我们再按照以往的方式来教孩子们，他们真的会越来越笨！在小学阶段，孩子们才刚开始慢慢健全自己的自我意识，但是往往在这个时候，老师们会加以干涉，会对他们说“你必须这样写，这样子你考试才不会丢分”就是在这样子一次次的扼杀中，学生开始失去自我，开始变笨。他们变得不会思考，也不敢思考，只是等着老师给答案。看书之余，回想现实，真的觉得自己应当转变观念，书中说得好“我们应该相信对每一个学生来说，都有一扇成长的门虚掩着，教师的任务就是要想方设法地找到这扇门，然后温柔地将它推开”。
——读书与做人优秀读后感范本五份
打开季羡林老先生的《读书与做人》一书，首先就被季老独特的自序吸引了。天下第一好事，还是读书。怀着对大师的敬仰，我读完了此书，颇有感触。全书分为两大部分，第一部分，读书，第二部分，做人。季老文笔朴实，他的文章没有华丽的辞藻，如与读者面对面娓娓道来，介绍了季老一生的读书求学经历，在国外十年寂寞的留学苦读生涯，对学问的苦苦追求过程。这里有他对师友的缅怀，有他的读书心得，有关于学术问题的深思，更有他对于新青年的淳淳教诲。
读完这本书，我感悟颇多。作为新时代的教师，我们肩负着传承智慧、承上启下的重任。因此，我们更该多读书，多思考，不断充实自己，与时俱进。我们要在读书中找到乐趣，为教学需要而读书，为提高素养而读书，努力做一位负责任的老师。另外，我们应该明确人生的意义与价值，做一个有目标、有追求的新青年。
合上书页，心里的崇敬、感言、伤痛、震撼仍然无止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林一枝般的人格、独特绝世的美！
“做一个正直、勤奋、勇敢，懂得珍惜和感恩的人。”正直是做人最基本的一个原则。曾国藩在家书中写道，“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽*，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”没有正直的品格，就没有一切成功可言。而勤奋是个人行事成功的基本要素。“业精于勤荒于嬉”，只有勤奋，切好的想法才能够执行，才有成功可言。勇敢是做事出类拔萃、超群绝伦的关键决定因素。适当的勇敢，大胆去想，切勿固步自封，脑中常有新思路、新想法，这是一个积极上进者的常态。懂得感恩，我们才知道去珍惜我们所拥有的一切，我们才能够拥有一颗宽容心。
作为一名数学教师，首先我们要广泛地阅读，丰富自己的知识面。其次，要精读自己本专业的书。在自己的研究领域要有所深入，而不是浅尝辄止。最后，就以一首季老书中引用的诗来描述吧：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
《读书做人》这本书一直像磁铁一样吸引着我，而我也把它当成了自己形影不离的好朋友。这本书选编了众多震撼人心的故事，通过一个个故事，让我们明白了人生的哲理。
其中，我最喜欢《心里的父母》这篇文章，因为它唤醒了我那颗尘封了已久的感恩之心。这篇文章主要讲的是三年级小学生裘里亚的故事。裘里亚家很穷，一家人的生活重担都压到父亲的肩上。父亲白天在铁路当雇员，晚上还要替人抄稿子。裘里亚提出要帮父亲抄，父亲怕耽误他的功课，坚决不同意。他就趁晚上父亲睡熟后偷偷起来抄，因此耽误了自己的功课。父亲不知道孩子成绩下降的原因，责骂了他。他默不作声，忍受着责骂，继续偷偷帮父亲抄搞子。直到一天，父亲发现了真相，非常懊悔，从此更加疼爱，关心自己的儿子。
读完这个故事，我为文中浓浓的父子亲情感动，更为裘里亚的孝行和懂事而动容。我比裘里亚大了整整三个年级，却只知从父母那里索取而不知为一直深爱着自己的父母做点什么，想想真是太令人汗颜了。
记得那天中午放学回到家，我一见饭没做好，就耍起了小姐威风。不问三七二十一就向刚刚从田里回来的妈妈大吼大叫，妈妈没有说什么，默默地走进了厨房，不一会便做好了我最爱吃的蛋炒房。我端起了饭全然不顾身边又累又饿的妈妈，三下两下吃完后，转身上学去了。
《心里的父母》让我懂得了为人子女者，要怀有一颗感恩的心。我们应该从小就帮父母做一些力所能及的事，要用自己的行动去爱他们，感谢他们为我们付出的一切！
胡适先生讲大学毕业后容易堕落。
堕落的原因有这两条，一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。到了实际社会里，往往所学非所用，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃。
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想和事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像都不是那么回事了，渺小的个人在强烈的社会炉火里往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。
而要预防这两方面的堕落。一来要保持好奇心和求知欲。许多人在离开学校后精神就已经死了，更多的人是在壮年就失去了自己的知识生活。
二是要保持对于理想人生的追求，不至于碰到一点挫折就沦落成悲观主义，犬儒主义。
三个办法。
第一，要总是找几个问题来研究。解答实用上的困难或者理论上的疑难。这并不是一件多么困难的事情。就好比知乎，每天都会生产出大量的问题，而其中必定有些问题你是非常感兴趣的。你为了解答这些问题，就回去查阅资料，请教老师。这些问题会一直困扰着你，但是会驱使你去解答。你解决了这个问题就会手舞足蹈的说“解决啦，解决啦”。这种成就感绝不是中规中矩的工作所能带给你的。
第二，发展一些非职业的兴趣。尤其是一些理工科的学生，容易钻入技术的牛角尖，而失去人文视野。职业是养活自己的，但不见得就是自己真正喜欢的。这个世上有许多人都在从事自己不喜欢的职业，并且他们没有勇气去换职业。但是可以利用自己的闲暇时间来做一些其他的事业。一来可以调剂你的工作生活，二来说不定你会找到自己真正喜欢的职业。或者让你的职业生涯有更多的竞争力。
第三是加强点信心。许多事付出了努力，但暂时没看到回报，不要操之过急。要相信，功不唐捐。而今日的失败都因为过去的不努力，今日的努力必定有将来的大收成。摆脱浮躁的心态，端正态度做事情。
前段时间看了季羡林季老的《读书与做人》，这是季老在80多岁时对自己读书和治学生涯的回忆，以及探讨做人处事之道的随笔等的合集。季老的文字，真实，简单，却不失哲理，读季老的书，就如这位慈祥的老人在你耳边轻声的讲述着往事，但又时刻能感受到其中的谆谆教诲。
书中分为两个部分，第一部分是读书，第二部分是做人。季老在本书的序中，引用了张元济先生的一句话：天下第一好事，还是读书。他说，书籍时贮存人类代代相传的智慧的宝藏，后一代人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧，人类才能不断的向前进步，因此，我也就读书这一部分写一下我读后的感想。
书中，季老回忆了年轻时在清华的读书经历以及在德国的留学经历，在清华时，他经常光顾的就是图书馆，清华图书馆藏书丰富，借书也极为方便，每每进入图书馆，他都会立即为书香所迷，沉浸其中。后来去了德国，除了正常的学*之外，他业余的时间，都用来读书，从季老在书中的表述，我有了一些启发，就是为什么读书，如何读书，以及如何将读书感受到的东西运用的生活和工作当中去。
首先：为什么读书。正如季老在序中所述，书籍是文化和智慧的载体和延续，我们只有通过读书来积累我们的知识，开拓我们的视野，丰富我们的阅历。
其次，如何读书。如今，书籍种类繁多，范围极广，我们在阅读时就需要有所选择，有些书适合浏览，有些书就需要细读，多读。我们扬子毅道一直提倡创建学*型组织，公司不断的会推荐给我们很多好书，这个就大大的提高了我们阅读选择的效率，可以更好的有的放矢的进行阅读。同时，要带着思考去阅读，品味书中的奥秘。
最后，学以致用，要将书中的感受融入到生活和工作中。对于这一点，我认为佳毅一定是我们学*的榜样。他阅读书籍的数量和频次之高，我们一直难以望其项背，更重要的是每读完一本书，他都能写出他的想法和感悟，同时能结合到工作中的不少实例，给人以指导。
古人说：活到老，学到老。樊登也在他的节目中教导大家要学会终身成长。我们只有不断的学*，才能追赶时代的步伐，而读书，是不断学*中不可或缺的部分。
总而言之，“天下第一好事，还是读书”。
一封信，一份爱，一支笔来勾勒爱，一句话，见真爱，父爱最美似泰山。
今天，我读了一封家书，是著名学者胡适写给在外上学的儿子胡祖望的。
难以置信，信中仅用简单通俗易懂的语言，表达了一个父亲对漂泊在外年龄仅10岁儿子的关心与爱护。文章没有提到一个“爱”字，却在读者脑海里烙印下了一个高大坚定的身影，伴随着浓浓的父爱，一个如山的父爱，竟可以用如此通俗的语言表达出来。
信中只叮嘱了儿子三个重要的地方：做人、学*、生活。看似*常的事例中却有着父亲胡适的文学哲理和做人道理，他告诉儿子，要站在不同的角度思考；他告诉儿子，如何与朋友交往……胡适学者的人生哲理多如繁星，可他却只写了寥寥无几的道理，我相信，胡适一定是这样想的：儿子的路还很长，之后的路不可以依靠别人，必竟靠人人倒，靠山山倒，只有依靠自己，才可以成功，之后的道理必须让他自己慢慢体会，才可以真正记在脑子里。
信中还写了儿子以后要注意的事项，生活中必须知道事情，儿子的健康、营养及很多风险，他都记在上面了，浓浓的父爱跃然纸上。
我想，胡适给儿子不仅寄的是一封信，一封家书，更寄来了父爱，融入了文字当中，成为了最美的语言罢了。
在读这一封信时，我仿佛还看见胡适，在写信时的模样，我想他一定会哭，毕竟想到年幼的儿子就在外读书，不禁一股想念之情油然而生，他只得让这一封信给儿子带去他的爱吧。
父爱，真是世上最美的语言。
——与和*读后感范本五份
我们古今中外的许多名言警句都表示金钱乃身外之物，我们不能将它太重视，地主，贵族在人们心中从来都是丑恶无比，应该斩尽杀绝的人物。
看到《战争与和*》这本书的书名，很多人可能跟小编一样觉得这是讲述一个有名战争，是一种战争反思的文章，但细读品味却发现这并未如此，剧中的很多人物令人印象深刻，比如说理想主义者，关心人民国家的大富人皮埃尔，命运悲惨的安德烈公爵，热情任性却单纯天真的娜塔莎，牺牲自我的玛利亚，惩奸除恶的尼古拉和不误正事，花天酒地的阿纳托尔等，在法国强力入侵之下他们有的怀着报国的梦想，参军战斗，有的落魄逃难，还有的深谋远虑，企图刺杀拿破仑……，其中有的人幸存了下来，过上了幸福的生活，比如说玛利亚和骑兵上校尼古拉战后结婚，经营田庄，获得巨大成功，过着意想不到的幸福生活，有的'过着悲惨的单身生活，没有爱情，没有钱财，就像索尼娅，她显示被罗斯托夫夫人逼得不得不跟深爱的尼古拉分手，同时也被迫失去了雇佣保姆的工作，最惨的是最后直接死了，再也见不到自己的亲人，安德烈公爵就是其中之一，他在战场上英勇战斗，最后负了重伤，离开自己的宝贝儿子死了，但在这本书的许多故事中，金钱似乎当了主人公。
索尼娅跟罗斯托夫家的任何一个人关系都相当要好，可是罗斯托夫家却面临着破产流浪的危险，索尼娅很爱罗斯托夫夫人的儿子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼娅结婚，那么罗斯托夫家就会彻底灭亡，因为本来就没钱的罗斯托夫家的儿子嫁给了比他们还没有钱的索尼娅，不仅不会在经济上给予援助，反而会加速罗斯托夫家的灭亡，而嫁给了富有的小姐起码还能让他们的吃饭生活不是问题，虽然罗斯托夫一家都很喜欢索尼娅，但她们不能因为喜欢就断送了罗斯托夫家的姓名，结果流着泪将索尼娅逼走，让她孤苦的度过余生，书的后面也几乎没有提到她了。如果不是金钱，索尼娅能被赶走吗？
罗斯托夫伯爵是个身份显赫的人，但是因为话费使他们的生活状况成了负数，从莫斯科的逃难，安德烈公爵的死，彼恰的战死，伯爵夫人的绝望等，一连串的打击降临到这个饱经风霜的老伯觉身上，而且他想挽救家庭经济危机的计划一直无法进行，逃难时一把大火又烧去在莫斯科的豪宅，这次真的到了无可弥补的程度，不久，原本身世显赫的老伯爵在一家简陋的出租房里去世，没有了金钱，生命也会受到威胁，要是罗斯托夫伯爵还有好多钱，他的生命会这么悲惨吗？
劫富济贫一直是许多英雄所做的手法，难道有钱有错吗？贵族有错吗？地主有错吗？我们看到的可恶地主有的只是虚构出来的，有钱反而是好事，金钱不能代表一切，但金钱却能让我们的生活充满幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了钱，就能吃香的喝辣的，天天开宝马坐奔驰，吃的是满汉全*，你有了钱，喜欢你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了钱，当国与国只见要发生战争时，你见势不妙，迅速买机票逃到富国去，生命得到了保障，还能照常过幸福生活…
金钱是好东西，应该是我们的好朋友，但我们不能视金钱太重，因为哪怕你前世有多少金钱珠宝，死去也带不走一个子儿。
我们古今中外的许多名言警句都表示金钱乃身外之物，我们不能将它太重视，地主，贵族在人们心中从来都是丑恶无比，应该斩尽杀绝的人物。
看到《战争与和*》这本书的书名，很多人可能觉得这是讲述一个有名战争，是一种战争反思的文章，但细读品味却发现这并未如此，剧中的很多人物令人印象深刻，比如说理想主义者，关心人民国家的大富人皮埃尔，命运悲惨的安德烈公爵，热情任性却单纯天真的娜塔莎，牺牲自我的玛利亚，惩奸除恶的尼古拉和不误正事，花天酒地的阿纳托尔等，在法国强力入侵之下他们有的怀着报国的梦想，参军战斗，有的落魄逃难，还有的深谋远虑，企图刺杀拿破仑……，其中有的人幸存了下来，过上了幸福的生活，比如说玛利亚和骑兵上校尼古拉战后结婚，经营田庄，获得巨大成功，过着意想不到的幸福生活，有的过着悲惨的单身生活，没有爱情，没有钱财，就像索尼娅，她显示被罗斯托夫夫人逼得不得不跟深爱的尼古拉分手，同时也被迫失去了雇佣保姆的工作，最惨的是最后直接死了，再也见不到自己的亲人，安德烈公爵就是其中之一，他在战场上英勇战斗，最后负了重伤，离开自己的宝贝儿子死了，但在这本书的许多故事中，金钱似乎当了主人公。
索尼娅跟罗斯托夫家的任何一个人关系都相当要好，可是罗斯托夫家却面临着破产流浪的危险，索尼娅很爱罗斯托夫夫人的儿子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼娅结婚，那么罗斯托夫家就会彻底灭亡，因为本来就没钱的罗斯托夫家的儿子嫁给了比他们还没有钱的索尼娅，不仅不会在经济上给予援助，反而会加速罗斯托夫家的灭亡，而嫁给了富有的小姐起码还能让他们的吃饭生活不是问题，虽然罗斯托夫一家都很喜欢索尼娅，但她们不能因为喜欢就断送了罗斯托夫家的姓名，结果流着泪将索尼娅逼走，让她孤苦的度过余生，书的后面也几乎没有提到她了。(读后感 )如果不是金钱，索尼娅能被赶走吗？
罗斯托夫伯爵是个身份显赫的人，但是因为话费使他们的生活状况成了负数，从莫斯科的逃难，安德烈公爵的死，彼恰的战死，伯爵夫人的绝望等，一连串的打击降临到这个饱经风霜的老伯觉身上，而且他想挽救家庭经济危机的计划一直无法进行，逃难时一把大火又烧去在莫斯科的豪宅，这次真的到了无可弥补的程度，不久，原本身世显赫的老伯爵在一家简陋的出租房里去世，没有了金钱，生命也会受到威胁，要是罗斯托夫伯爵还有好多钱，他的生命会这么悲惨吗？
劫富济贫一直是许多英雄所做的手法，难道有钱有错吗？？？贵族有错吗？地主有错吗？我们看到的可恶地主有的只是虚构出来的，有钱反而是好事，金钱不能代表一切，但金钱却能让我们的生活充满幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了钱，就能吃香的喝辣的，天天开宝马坐奔驰，吃的是满汉全*，你有了钱，喜欢你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了钱，当国与国只见要发生战争时，你见势不妙，迅速买机票逃到富国去，生命得到了保障，还能照常过幸福生活…
金钱是好东西，应该是我们的好朋友，但我们不能视金钱太重，因为哪怕你前世有多少金钱珠宝，死去也带不走一个子儿。
我们古今中外的许多名言警句都表示金钱乃身外之物，我们不能将它太重视，地主，贵族在人们心中从来都是丑恶无比，应该斩尽杀绝的人物。
看到《战争与和*》这本书的书名，很多人可能觉得这是讲述一个有名战争，是一种战争反思的文章，但细读品味却发现这并未如此，剧中的很多人物令人印象深刻，比如说理想主义者，关心人民国家的大富人皮埃尔，命运悲惨的安德烈公爵，热情任性却单纯天真的娜塔莎，牺牲自我的玛利亚，惩奸除恶的尼古拉和不误正事，花天酒地的阿纳托尔等，在法国强力入侵之下他们有的怀着报国的梦想，参军战斗，有的落魄逃难，还有的深谋远虑，企图刺杀拿破仑……，其中有的人幸存了下来，过上了幸福的生活，比如说玛利亚和骑兵上校尼古拉战后结婚，经营田庄，获得巨大成功，过着意想不到的幸福生活，有的过着悲惨的单身生活，没有爱情，没有钱财，就像索尼娅，她显示被罗斯托夫夫人逼得不得不跟深爱的尼古拉分手，同时也被迫失去了雇佣保姆的工作，最惨的是最后直接死了，再也见不到自己的亲人，安德烈公爵就是其中之一，他在战场上英勇战斗，最后负了重伤，离开自己的`宝贝儿子死了，但在这本书的许多故事中，金钱似乎当了主人公。
索尼娅跟罗斯托夫家的任何一个人关系都相当要好，可是罗斯托夫家却面临着破产流浪的危险，索尼娅很爱罗斯托夫夫人的儿子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼娅结婚，那么罗斯托夫家就会彻底灭亡，因为本来就没钱的罗斯托夫家的儿子嫁给了比他们还没有钱的索尼娅，不仅不会在经济上给予援助，反而会加速罗斯托夫家的灭亡，而嫁给了富有的小姐起码还能让他们的吃饭生活不是问题，虽然罗斯托夫一家都很喜欢索尼娅，但她们不能因为喜欢就断送了罗斯托夫家的姓名，结果流着泪将索尼娅逼走，让她孤苦的度过余生，书的后面也几乎没有提到她了。(读后感 )如果不是金钱，索尼娅能被赶走吗？
罗斯托夫伯爵是个身份显赫的人，但是因为话费使他们的生活状况成了负数，从莫斯科的逃难，安德烈公爵的死，彼恰的战死，伯爵夫人的绝望等，一连串的打击降临到这个饱经风霜的老伯觉身上，而且他想挽救家庭经济危机的计划一直无法进行，逃难时一把大火又烧去在莫斯科的豪宅，这次真的到了无可弥补的程度，不久，原本身世显赫的老伯爵在一家简陋的出租房里去世，没有了金钱，生命也会受到威胁，要是罗斯托夫伯爵还有好多钱，他的生命会这么悲惨吗？
劫富济贫一直是许多英雄所做的手法，难道有钱有错吗？？？贵族有错吗？地主有错吗？我们看到的可恶地主有的只是虚构出来的，有钱反而是好事，金钱不能代表一切，但金钱却能让我们的生活充满幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了钱，就能吃香的喝辣的，天天开宝马坐奔驰，吃的是满汉全*，你有了钱，喜欢你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了钱，当国与国只见要发生战争时，你见势不妙，迅速买机票逃到富国去，生命得到了保障，还能照常过幸福生活…
金钱是好东西，应该是我们的好朋友，但我们不能视金钱太重，因为哪怕你前世有多少金钱珠宝，死去也带不走一个子儿。
雨果.格劳秀斯，16世纪末17世纪初荷兰法学家、哲学家、政治家，世界*代国际法学奠基人。《战争与和*》是格劳秀斯在总结和借鉴前人研究成果的基础上完成的人类社会第一部系统的论述调整国家之间关系的规则的著作。它奠定了*代国际法的理论基础，在国际法的发展历史上具有无与伦比的重要地位。该书论述了格劳秀斯的自然法思想、战争的合法性以及**。
首先，格劳秀斯论述了他的自然法思想。自然法是正当理性的命令。格劳秀斯遵循亚里士多德的理论“人是一种动物，而且是一种社会的动物。”他认为人们结合在一起并组成社会。每个社会，无论大小都需要法律予以维持。法律来源于生活在社会中的人们的需要。人类是一种理性的动物，因此，法律是在人类理性的指导下发展起来的。社会性本能的需要是法律的来源；维持社会的安定和存在是法律的目的；司法正义是实现这一目的的手段和必要条件；而理性则是“法律适用，甚至智慧的最高主宰。”
和个人一样，国家自由而*等，不能孤立的存在，他们不能完全自给自足。为了维持国家的生存，他们被迫和其他国家进行联系。国家类似于处于自然状态的个人，自然法也像适用于个人一样适用于国家，这样我们就有了万国法。自然法在国内具有强制性，而万国法则是国家之间的法律，在国家之间具有强制性。
接下来，格劳秀斯论述了战争，他认为“进行战争是为了保障和*。由于任何争端都可能导致战争，因此，研究战争法的目的是为了解决可能发生的任何争端以及每一种争端。战争本身最后会指引我们走向和*，而和*正是战争的最终目标。”“导致战争和引起法律诉讼有着同样多的原因，因为当法律的解决办法失败之后，战争就开始了。”格劳秀斯认为战争具有合法性，在处事自然原则中，没有任何反对战争的因素；相反，战争在各个方面都是受欢迎的。因为战争的目的和宗旨是保护生命和肢体以及获得和拥有对生命有价值的东西，所以，战争完全符合初始自然原则。战争分为正义战争和非正义战争，取决于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格劳秀斯论述了**。**是指行为人行为不从属于其他人的法律控制，从而不会因他人的意志的行使而使其归于无效的权力。国家的主要特征是掌握**，**的'共同主体是国家，具体主体是个人。**是国家至高无上的权力，它的行使不受任何权利的限制。它的意志也不能被其他任何权利取消。它是独立的，不受法律和个人干涉。格劳秀斯认为**只能掌握在君主或极少数人手中，臣民应该绝对服从国家的权。
格劳秀斯是17世纪初新兴资产阶级在法律哲学和国际法领域的代理人，他的学说反映了新的资本主义时代和新兴资产阶级的要求，也不可避免地反映了这一时期的局限性。他在国家的权力和义务中赋予战争以首要地位，但今天，关于思想的整个衡量标准已经发生了变化。和*被认为是所有法律制度中的正常状态；相反，战争充其量只是一种不正常的状态，它有悖于任何源于正义的法律制度所推崇的争端解决办法。
尽管如此，格劳秀斯仍称得上是一名学识渊博并取得伟大成就的法学家。有一种夸张的说法形容他“假如上涨的海水将威胁到荷兰国家的存在，仅仅凭借格劳秀斯的生*和他的著作，荷兰就有权要求全世界记住它在人类历史上的地位。”
《战争与和*》是列夫·托尔斯泰的一部经典作品，它以九十年代初的俄国为背景，以有强烈的民族责任感的军人安德烈·包尔康斯基公爵与心直口快、易动感情、缺少实际活动能力彼埃尔·别素霍夫为两个主人公，描绘了战争与和*交织、残酷与温情并存的一幅幅画面。
书中令我印象最为深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家卫国和安逸的公爵生活之中他义无反顾地选择了前者，就算在妻子难产而死后给他再来一次的机会，他一定也会再次投身于战争之中。他骨子里留的是从他父亲那里继承而来、永不磨灭的军人之魂。保家卫国便是士兵最大的荣耀，即使是死神在向他招手，他也并不觉得有所遗憾“是的，这就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是觉醒。”如同二战中当德军已经在用望远镜窥视莫斯科克林姆林宫的屋顶时，无畏的苏联士兵们却在进行红场阅兵。正是因为有这种看淡生死、以国家为最高使命的人去参加战争，我们才能得到今天的和*。他的这种精神值得我们每个人去尊敬。
而另一位主人公彼埃尔应该更贴*我们现代大部分年轻人。怀着爱国的热情和对道德理想的追求，却心有余而力不足，甚至对于自己的生活都难以处理。但彼埃尔却比我们更勇敢、更实际、更会付出实际行动去为国家做贡献，他虽然以私生子的身份得到了父亲留下来的遗产而成为了千万富翁，却在国家面临危机时毫不犹豫地放弃了自己糟糕但衣食无忧的贵族生活，将自己所有的资产全部奉献给了国家。敢问有多少人在得到一笔巨款后还能保持本心、还能在*惯了衣食无忧的生活后再回到颠沛流离的生活中去？说实话，我觉得我自己也做不到。
而彼埃尔做的远不止这些，在变卖家产后，他还鼓励人民投入到战争之中，并带头参军，为了国家的和*还牺牲自我去刺杀拿破仑。他由始至终都没有因外界而改变自己的本心，无论是金钱的诱惑、婚姻的失败、上层社会的荒淫，亦或是军旅生活的困苦、敌人的虐待，他甚至在这种环境下不断地思考、反省，最后升华为最为伟大、所有时代的人们都共同追求的精神，就好像他的口号一样好正义的人们，联合起来把，让我们只有一个 旗帜——积极的美德。”
这本书如此吸引人的地方不止局限于它华丽而丰富的辞藻、生动而细腻的描写这些文字上的东西，它最吸引人的地方在于的它复杂而跌宕起伏的剧情与思想。就拿安德烈来说，从他的家长里短，再到残酷的奥斯特里战场，再到丧妻之痛，与娜塔莎的热恋又使他重新振作，这些剧情引人入胜。作者“不按照常理出牌”使得这部作品剧情尤为出色。并且作者描写的画面并不单一。他描写的主要背景是上层社会的人们，不像同时代的一些作品一样全篇写“精英政治拯救世界”，《战争与和*》中的*民百姓是个不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合贵族身份”的行为，就像作者自己表示的一样：在《战争与和*》里，我喜欢*民的思想。但即使作者喜欢*民百姓，但也不会像一些小说一样描写一个“废柴主角翻身成神”的故事，而是从上层社会的视角来体现*民的重要性，这便是作品的成功之处。
最后，“虽然这个国家和这场战争是由上层精英来引导的，但上层之所以能站这么高，高到能够到‘成功’，是因为下面有愿意为上层‘垫脚’的*民百姓。”这就是我对这本书最深沉的'思想的看法。
一个作品写出来必定是作者想要传递给读者某种思想，而一百个人读同一个作品就会有一百种不同的思想。这也只是个人的看法，如果你自己去看看这本书就会有更深刻的体会也说不定。
——鱼翅与花椒读后感范本五份
对我来说，这本关于美食的书有些长。里面走过了**，还涉及了非典。感觉自己也和扶霞一起从90年代一路走到了现在。
最初吸引我读下去的是外国人对我们食物的不理解哈哈哈，我一直知道很多外国人害怕鸡爪，却一直不知道为什么，直到看了这本书，真的写出了那种恐惧都嘛！（说实话，已经有点影响我吃卤鸡爪了，哈哈）。而且，从那天起，我就暗暗发誓，以后再也不逼别人吃我狂爱的食物了，真的，萝卜青菜，各有所爱。你永远不知道你挚爱，一般人还不推荐，给你只是因为我太爱你的食物，在别人眼中真的很“恐怖”。
当热爱和工作联系在一起时，真的好幸福啊。
扶霞可能经常误以为自己是个四川妹子吧，哈哈哈那种恍惚感，缓过神来也会傻笑吧。啊，扶霞，好开心，当年你来到了四川，选择了四川。想对那个姑娘说一声，谢谢你。
扶霞，当你经历经热爱，失望，再到热爱之后，你真正地爱上了中国。中国也爱你！
作者扶霞·邓洛普在香港工作时对中国味道产生了兴趣，在中国四川大学留学期间因为喜欢中国美食而到厨艺学校学*川菜，后又深受中国博大精深的美食诱惑多次来返中国前往广东，湖南，浙江，江苏等地去追寻中国各地区的美食特色，从最先的花椒豆瓣酱的家常菜带来的满足感，到后来鱼翅麂子山珍海味带来的奢侈体验，扶霞去过的地方越来越多，对中国的理解也越来越深刻。
从1992年的中国人什么都吃只要能吃饱，到后来的凡事要吃好才能彰显自己的财富与地位，再到后来的食不在多，要比吃的精吃的巧。扶霞在追寻美食的`同时也在追溯着美食与中国的历史，她见证了中国后现代的进程给人们带来的一系列改变，也毫不犹豫的将一些丑恶现实揭露出来，她尽量的作为一个客观的陈述者表达着改革后对人们恶*的批判和不满。她也写出我们不得不承认的现实，百年城市几乎不留一处的被拆毁夷*，传统的美食被传承下来时早已被添油加醋，国内的大海生物以无法满足商贩要去往海外捞捕，农作物和家禽类动物也被养殖者“催促着生长”，中国在成长，中国的人口和欲望也同样在生长。文中她曾在思考着自己能不能像那些素食主义者一样为社会做些什么，但以一己之力又能为病态的生态圈做些什么呢？
一本关于中国美食的记录，一场关于中国社会的变迁，一个人的成长之路。
正如扶霞所说，在那个年纪那个地方遇到那样的事，一切都是因为这刚刚好的相遇。换了时间地点和你，一切都将不一样了吧？
开始写初入中国经历的文化冲击与年轻时自身旺盛的生命力，因为恰在此时，所以给了我们这般亲切而又不凡的体验。从一个初入中国的西方人角度发现中国社会那些被熟视无睹的美好与辉煌真的是趣事一件，值得体味许久。读着读着便联系上了自己的经历，引发无数回忆。
后来又来到了新的地方，开启新的故事，依旧是食物为主线，却点出了无数的中国社会的伤痛。但是这个话题终究是太大了，太难了，一些没有太多根据的文字难免让人产生抵触情绪。
这期间扶霞自己也在不断变化，同时反思在中国的经历，反观中国社会的种种现象。变化不因为我们而止，唯一不变的`就是不停的变化。愿你我在这不断变化的世界里，寻一个好的角落，找一种好的方式，去守护属于自己的岁月静好，体验属于自己的烟火人生。
1.前面一半很不错，后面一半像知乎。
或许是我境界太低，只喜欢跟我自己一样阶层的市民审美，越接地气越好。前一半内容，是作者二十五六岁一文不名来中国留学的时候写的，刚好是黄金年龄，遇到的开放时代，城市旧改还没有开始，半新半旧，所有都是刚刚好。成名以后再看21世纪初的中国，视角非常中产阶级化，内容也很不错，拿来看看也很好，就是有点难共情。
2.知识的关联。
年纪大一些的好处是，看书越发有趣味。看九十年代一个外国人在成都学川菜，还能想起何伟的'《江城》、虹影的小说；写到香港的食物，看到陆羽茶室，又想到了舒淇还为梁翘柏给LV弄的一个陆羽茶室配乐配过音；写到发扬川菜的喻波，学做饭的学校，想到了做饭的“哈喽大家好我是王刚”；写到了一些浪费食物的乱象，想到了纪录片《世外桃源》里面现在已经破败不堪的花卉大餐……
总而言之，看多了关联起来一捋，能更好看懂时代下的趣味。
*来正在看的林毅夫*期演讲发言汇集成的文书，比看学术著作容易懂，比看公众号口水话的体系性强多了，中间位置刚刚好，然后发现好些公众号的分析观点背后的理论基础就是林教授的新结构经济学理论。
3.读书就像吃饭。
搞清楚，啥子是甜点，啥子是主食。
虽然越来越像年轻时我不屑一顾的实用主义人群。
不得不承认的，能够让自己谋生的就是主食，需要持续努力；而放松神经缓解疲劳的爱好就像甜点；都要吃，而且要分清主次，才能有一个比较好的饮食结构。
今天把《鱼翅与花椒》看完了。很佩服这位英国姐姐，能以这么包容开放的心态来接受 中国的美食，因为好些东西是作为 中国人的我也接受无能的，这跟“土生土长”“爱国”并没有半毛钱关系，我就是不能吃活生生、肉唧唧的昆虫，也不能吃正在蠕动的海味。
除开美食，作者还在 中国的历史、文化、政治、生活上阐述了自己的观点，给了我不同的角度和启发。在寻找美食的路上，亦或是人生的道路中，有很多困惑和分歧，重新认识自己、接纳自己，这种感觉很奇妙，仿佛自己跟自己的一场和解，抉择和舍弃并存。
在我看来，生活是苦的，但食物却能带来一丝慰藉，好吃的食物更是快乐的源泉。
如果你喜欢美食，可以读一读这本轻松的小书，真诚提醒最好别在晚上观看，容易流口水哟。
——老人与海读后感高中1000字范本五份
一部不足百页的作品——《老人与海》，却能让一代代人一读再读。我从作者那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描述中，进入了老渔民圣地亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时，他虽已年老体衰，对生活却仍坚持那份固有的信心。他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到了一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事。经过了三天三夜的周旋，经过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最终关头，最终战胜了大鱼，把它绑到了自我的船舷上。在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给打败的。”他曾这样高喊着激励着自我：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”然而，最终，他还是失败了：在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者；老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。
读完这篇小说，我发现，老人的故事不仅仅象征着人与自然的关系，并且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他老人虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢？哪怕再成功的人。失败的原因能够不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。关键是你会梦见“狮子”么？你还会准备“出海”么？再出海，你就会有胜利的期望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚韧的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，至于最终是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一幅空骨头架子，这都是无所谓的，因为一个人的生命价值，已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。以往尽生命的能量，为自我的梦想追求过、奋斗过、的老人，不是一个真正的胜利者吗？这样的人生应当无怨无悔。
看《老人与海》这本节的时候，我会经常性的感觉到老人仿佛是海中一条久经沙场的大鱼，也许这样的形容不准确，或者说老人就是海，可却是历尽沧桑的海。老人的眼睛如文中所提一样，时间在变老，可那双眼睛却像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。
老人与小孩都时常用谎言去修饰那穷迫的生活，小孩对老人的尊重甚至充满了崇拜，他对老人的信心有增无减，并不断地激励他、照顾他。我有时在想，老人就像一条大鱼，虽然身疲力尽，可是绝不向大海和渔人屈服。老人的身体、力量在逐渐缩小，可老人那长年积累的经验和技巧促使他存有信心，能捕捉到大鱼的信心。
老人始终做着与别人不同的事，他做的是别人敢想而不敢做的事，虽然有许多人不理解他，可他照样做。老人在海中经历了太多的事，当他捕到一条大青花鱼的时候，也兴奋的嚷了起来，经过两个多月来，他没有捕到一条鱼的事实，他开始自言自语，在海上交谈是一件不好的事情，这仿佛成了所有出海的渔人之间的一种品德，可老人却由于孤单也许有其他的外在因素，促成老人嚷出了自己心中的话，老人渴望遇见走失的鱼群，因为大鱼肯定会在其中，老人在八十五天的时候用大青花鱼做为诱饵，太阳在他的脑后，海岸远离了他，在他的视眼里有的只有一片一望无际的海与那青青的山。
经过老人的努力，一条马林鱼在吃下老人的诱饵，老人灵活地握着钓丝，用他那经验与技巧同躲在海下六百英尺的大鱼做着较量。老人感觉到大鱼的重量，慢慢将手中的线放下去，经过了好一段时间，老人决定收网了，可鱼也是很精神的，在那*静无波的水上，老人与大鱼做着无声的较量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，两方都拿对方没有办法，就这么耗着。
读到这的时候，我觉得在我们的人生当中，耐性其实是非常重要的，谁的耐性好，谁就能在最后一个笑，当然信心也是基础，我从老人的身上看到了，不达目的绝不罢休的气势，在那条大鱼的身上我也看到了绝不屈服的精神，而在乎两者之外的，不是别的东西，是人情，说的更准确一点，应该是同情。鱼并没有果断地将船撞翻或将老人拉下海而是与老人那慢慢地耗着，它仿佛通人性也许是残酷的现实让它不得不学会一种与人较量的好办法，也许是它根本没有办法。
在鱼的身上，我看到了人类身上难以看到的忠诚，当两条公与母的鱼其中一条被捉住后，而另一条却在旁边静静地守护着，直至最后看了一眼对方而冲进深海，这在我们的现实生活中很难看到，就像那句老话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”也许这就是所谓的聪明的代表。
老人在船上无数次地希望孩子在那里，老人将带有血的手放在海里，看它们与海水慢慢地融合，仿佛要将他自己与海化为一体一样。老人与手进行了自言自语的谈话。过了很久，鱼进行了反抗，我看到了一股无形的力量在冲破水面，向老人的船攻击。死鱼被鲨鱼攻击，变得尸体难存。最后，大鱼被全吃了，老人也到达了彼岸……
老人在最后的时候梦见了狮子。回想整篇内容，老人是老了，可他却充满信心要一定捕到大鱼，结果给了他一个证明，一个在海中是强者的证明。
面对那无边无际、变幻莫测的海，使我不由得想起一个饱经沧桑、辛勤劳动的贫苦渔民和一个善良忠厚、关心体贴的孩子。他们都是《老人与海》里的主人公，彼此有着非常深厚的友谊。在孩子心中，老人始终是他最敬佩的渔夫，而在老人心中，孩子永远是他忠实的伙伴。
桑提亚哥是个老渔翁，他以打渔为生，他深爱着这片给他生命的大海。曼诺林是个懂事的孩子，他时时刻刻想着照顾走背运的捕鱼老人桑提亚哥，和老人一起面对风险，一起快乐地打渔。
故事是从海开始的，桑提亚哥老人让曼诺林帮他准备打渔的工具，他决定出海打渔。可不知为什么他出海捕鱼84天却一无所获，但他并不悲观，在第85天又踏上小船出海远行。终于，一条巨大的马林鱼上钩了。可是，马林鱼并不服输，带着小船游了三天三夜。马林鱼劲很大，老人只得把钩绳勒在肩膀上，肩膀被勒得又红又肿，手也开始发麻，他曾一度昏迷。
经过三天三夜，孤独的老人终于钩上这条马林鱼。可在回岸的路上，马林鱼却被鲨鱼吃个精光，到了岸上只剩下鱼骨头和骨架……命运再一次戏弄了他，但他并没有因此放弃希望！
他的耐心与顽强深深地打动了我，以前我很缺少自信，做什么事都喜欢半途而废。记得学小提琴时，妈妈整天逼着我练曲，我总是不以为然：学音乐不是为了快乐吗？可一到了老师那儿，我再也不能逃避和退缩，断断续续地拉完一首基本曲子就露出了马脚，老师一脸了然地说道：“你是不是在家没练？”我便羞愧地低下了头。老师又语重心长地说：“既然你选择了它，你就要坚持下去！”这让我想到了《老人与海》中的桑提亚哥一次次受挫，就连曼诺林都要被父母带走时，他也一如既往地乐观和坚持，而我只是受到一点点挫折就承受不起，实在是太没出息了，更何况和老人大战马林鱼时的英勇和无畏比呢！想到这，我调整了心态，努力地练*，即使手上起了一个个老茧也不在乎，那行云流水般美妙的琴声，就是我坚强的象征。老人与海，我与小提琴，同样不解的情结，同样的顽强拼搏，不同样的精彩！
就是这样一个普通的老人，却是文学史上著名的“硬汉”之一。他启发了我：人生就像一叶小舟，在波涛汹涌的大海上航行，不可能一帆风顺，总要接受大海的挑战。如果你挑战失败，变得消极，你就不可能再与大海抗衡。只有像桑提亚哥那样保持沉着乐观、轻松快乐的心情，就会使小舟继续在大海上前进，劈波斩浪，迎接人生的各种挑战！
每当我遇到挫折时，我就会想起《老人与海》中的精彩语句：个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
从小，我就特别喜欢读书，我喜欢灵动优美的诗歌，喜欢荡气回肠的小说，喜欢严谨朴实的科普杂志，喜欢幽默风趣的漫画......我仿佛就是那个“饥饿的人”，在那一个个跃动的文字中汲取着营养：从沈石溪的动物小说中，我读到了动物的聪慧、灵敏；从名人传记中，我学到了不屈不挠，永不言弃的精神；从寓言故事中，我收获了一个个为人处事的良方......
前不久，我读到了一本《老人与海》，刚刚打开这本书，作者海明威的那句“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”就引起了我的好奇心：是怎样的一个人，才能称之为打不败的人呢？我迫不及待地打开了这本书，慢慢地走*了那个名叫圣地亚哥的老人。
圣地亚哥是个靠捕鱼为生的老渔夫，可命运似乎给他按下了“不幸”的按钮，他连续84天都没有捕到一条鱼。将*三个月的时间，我想如果是普通人一定不愿意再出海捕鱼了，而他却没有放弃，在第85天他决定去深海碰碰运气，他凭借着娴熟的钓鱼技艺，钓到了一条大马林鱼。但是这条鱼实在太大了，圣地亚哥没法把它拉到船上，反而被它拖着渔船在海上飘了三天三夜。在这三天三夜中，他经受着饥饿、受伤、鲨鱼群的袭击，可面对困境，圣地亚哥又一次表现出了他那顽强不屈的硬汉本色：没有食物时，他钓海豚生吃海豚肉；手上被鱼绳勒出了血，他仍然紧紧拽住绳子不放。大马林鱼的血腥味引来鲨鱼群他也不怕，他用鱼叉和鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走，他就用船上的小刀刺鲨鱼，小刀掉入海中，他又举起球棒击打鲨鱼......直到把鲨鱼群赶跑。最终，他带着大马林鱼的骨架，回到了他生活的小镇。
故事中的圣地亚哥老人，自信、乐观，坚持不懈，让我想到了我的奶奶。奶奶今年66岁了，可她从不服老，每天和她的老年舞蹈队中的奶奶们，一起跳舞、敲鼓，那股子韧劲很多年轻人都比不上。从我很小的时候开始，奶奶就喜欢上了十字绣，她说练十字绣能够锻炼一个人的耐心。我家客厅的《百寿图》、《时尚》《梅兰竹菊》《黄金满地》......都是奶奶绣的。去年开始，她又下定决心要绣一幅《清明上河图》。爸爸知道了劝她：“《清明上河图》太长了，人家绣了几年都没绣好，你这么大年纪了，就绣绣小一点的吧。”可奶奶决定的事，是不会改变的。她每天一有空就坐在小桌子前，手一上一下不停地绣着。有时还把十字绣带到床上，我们都睡觉了她仍然不停地绣啊绣啊，终于在今年的九月大功告成。这幅十字绣的作品现在挂在了我家的客厅里，它长3.5米，上面有200多个形态各异的人物，5条大小不一的商船。每一个到我家来的客人，都会被这幅精美的十字绣所震撼。
读着圣地亚哥的故事，看着奶奶的一幅幅十字绣作品，再想想我自己遇到一点困难时就想要退缩的模样，不禁感到一丝惭愧，我想，在这些老人们的身上，都有着那样永不言弃的精神，作为少年的我们又怎能遇到一点困难，就轻言放弃呢？
海明威是“迷惘的一代”的代表作家，他的著名中篇作品《老人与海》获得大众瞩目。我认为这部作品集虽然没有明显突出“迷惘的一代”的情感状态，但却体现了他的创作特色。
首先，《老人与海》是对“冰山原理”高度成功的运用。海明威提出的“冰山原理”是指，文学创作中只简明扼要地将一小部分展示给读者看，留下充分广阔的空间让读者自行想象与补充完整。《老人与海》中，没有提及圣地亚哥的.身世背景，没有强调老人的日常生活与家庭，也没有描述老人捕鱼期间的外貌神态和繁琐的心理活动，全文仅用精炼的2万多字描述老人捕鱼的故事经过。
其次，作品寓意丰富。作品中的“海”可以象征社会环境；“鲨鱼”是阻碍老人前进的力；“狮子”是精力旺盛的标志；“小男孩”象征力量的源泉又或者老人的另一个自我。从故事整体看，这一故事的框架又能构成寓言，意味着人面对困难时的不屈不挠，“过程就是目的，坚持下去就是胜利。”另外，也有种观点认为，《老人与海》是对宗教精神的重塑。以文中出现的数字来看，40、87和3分别对应着耶稣禁食、禁食大斋与复活节的总和、耶稣从受难到复活三个阶段，并且，老人的左手抽筋、后背受伤与脚跟骨刺都和耶稣受难时的情形相似。从宗教角度解读，《老人与海》即说明“人需要寻找自我存在的价值，来救赎自己”，这可以看作是海明威对“迷惘的一代”人生道路的指引。
第三，电报体式风格，语言简约、含蓄。作品基本是短句，少用形容词、副词等动作，就如同记者写作。这也与海明威的记者行业从业经验相关，更与他所提出的“冰山原理”相关。就拿一句简单的话来说，“一小时后，第一条鲨鱼来袭”，这句话其实还可以加入许多描写成分，形容鲨鱼来时的动作、场景以及老人此时的心理状态、面貌神态等，但海明威却没有用任何修饰，客观冷静地将事件呈现在读者面前，由读者根据自己的经验去想象场景，以此作为细节补充。
第四，他在作品中塑造了“硬汉形象”圣地亚哥。在作品中，海明威设置了许多惊险的条件，足以使老人死在海上，比如多条鲨鱼来袭、老人失去武器、老人的手抽筋无力、背脊酸痛等等。这一人物面临困难时，依旧临危不惧，并且在睡梦中还梦见狮子，意味着他战斗的决心与毅力。在此处，我发现，老人并非一直勇猛，在文中有多处提及老人即将放弃。具体看以下片段。
因而老人是在丧失斗志与强化斗志之间进行前进，这就更加突出了人物的昂扬精神，而且还增强了人物性格的真实效果。
最后，在叙述层面，《老人与海》淡化了叙事者的声音。作者没有直接发表议论，使得作品更为客观，并且时而将第三人称与第一人称结合，产生了多声调叙述的效果。
总的来说，海明威这部作品与他的长篇创作不同，没有提及战争，还透露出了一丝希望。不知道看过《老人与海》的你，有没有通过老人与鱼搏斗的过程，联想到现实中的自己？以作品中的名句结尾，“人可以毁灭，但不能屈服”。
——《兔子与上帝》读后感范本5份
任何生物，只要生存就会竞争。任何生物，都会有优点与不足，都会有利弊的两面。我们不能只看不足，其忽略了优点。这就是《兔子与上帝》一书给我的启示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它们只吃草，不伤害任何动物。正因为如此，它受到不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，先后提出了四个要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。
把它变成鸟，却成了猎人的目标；变成鱼，可在大海里，大鱼吃小鱼的规则是该变不了的，它们整天过着东躲**的生活；变**，人类却爆发了战争，死的死，伤的伤；最后一个要求，兔子让上帝把它也变成上帝，但上帝说：“上帝只能有一个，上帝多了也会打呀！”这是多么富有哲理的话。
在现实生活中，我们和兔子一样，只注重不足，忽略优点。记得有一次上体育，老师让我们说一个同学的优点，举手发言的没几个。老师又让说这个同学的缺点，同学们的手齐刷刷的举起来，他的缺点好像多得数不清。
如果我是那一只兔子，我会换一个角度去想：如果举行跑步比赛，那我还比别人跑的快呢！
凡事，换一个角度去想会有更大的收获！
任何生物，只要生存就会竞争。任何生物，都会有优点与不足，都会有利弊的两面。我们不能只看不足，其忽略了优点。这就是《兔子与上帝》一书给我的启示。大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它们只吃草，不伤害任何动物。正因为如此，它受到不少动物的'伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，先后提出了四个要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。但每一次兔子都觉得不满足，不快乐。它的最后一个要求是让上帝把它也变成上帝，但上帝说：“上帝只能有一个，上帝多了也会打呀！”这是多么富有哲理的话。其实，在现实生活中，我们和兔子一样，只注重不足，却忽略了优点。记得有一次，校长给我们上品德课，他让我们说一个同学的优点，我们冥思苦想了半天也想不出他的什么优点。校长又让我们说说这个同学的缺点，同学们的手齐刷刷的举起来，说了一大堆缺点，简直是十个指头也数不完。那位同学难堪地低下了头。校长语重心长地说：“同学们，他真的就没优点吗？因为大家从一开始只看到他的缺点，却忽略了他的优点。你们错了，每个人都有优点，当然也会有缺点，可你们只看他缺点不看优点，说明你们自大。其实你们只要换个角度去想想，相信你们一定会看到他的优点的。”听了校长的话，我们都陷入了沉思。
真的，凡事，换一个角度去想会有更大的收获！
似乎我对英国甚至欧洲的小说比较感兴趣，如刚读完的《一天》，这次我在网上搜索英国畅销书，然后这本书就蹦出来了，像一只兔子，据说这本书是20xx年英国的最畅销书，连英国的卫报，泰晤士报都纷纷推荐，于是我看是一种莫名的好奇看了这本书。
一口气读完了，我想如果有什么事情让我不能一下子看完的话，我一定会很遗憾的，因为作者莎拉韦曼讲的故事会一直萦绕着你，从主人公艾莉的童年到成长，*静的生活下潜伏着死亡，秘密，谋杀，灾难，性，误解以及悲情。艾莉最好的玩伴随着艾莉的搬家消失无踪，一个电话，一封监狱来信，她儿时的玩伴消失二十年后终于重现，然而她应该怎样去对待和弥补呢？；艾莉的哥哥因为同性爱人的狠心离去，多年后重新再回到他的身边时他是否接纳了怨恨多年的同性爱人呢？。从童年到成长，从埃塞克斯到康沃尔再到纽约的街道，主人公埃莉和哥哥乔一起并肩走过四十年，儿时玩伴詹妮和乔的同性爱人查理在命运的罗盘打转，经历不同的捉弄，然而那只叫上帝的兔子时隐时现在主人公的眼前，似乎它成为了主人公心中唯一的精神依靠，爱伤无论经历多大的困境，总有一只上帝在爱你。小说的作者莎拉·纬曼笔触非常的细腻和幽默，似乎在告诉我们：什么是生活？
首先我想谈谈我看完整本书的第一感受，那就是有种释怀的感觉。作者为了最后的结局让我们感觉到很完美，刻意在前面埋伏了很多很多的“地雷”，仿佛每一个都有可能会被作者引爆，一引爆就会让人悲伤地无可复加，仿佛我们的思维，我们的心情都被无形的牵引着，在作者创造的残缺不全的世界里，你会有时候为他们的语言，丰富的心里活动而发笑，有时候会被突如其来的灾难感到无所适从甚至深深为里面的人物担忧，一直牵着你继续读下去，直到“晴朗”。
其次我觉得书中的故事所涵盖的主题非常的多，如家庭暴力，同性恋，恐怖袭击以及人人之间的相处等问题，向我们解释生活的含义，就像把很多只的兔子放在一个独特的故事当中，从不同的视角在不经意间触碰到我们敏感的内心。后来感动过后，我开始思考到底我们的生活本质是怎样子的，我们到底要的是那种生活，我们可以选择吗？相不相信上帝？我的上帝爱不爱我？我带着这些问题再去回想这本小说的故事时，答案其实很简单：如果你认为，上帝就是那个住在云端，用一到十的道德准则约束我们的白胡子老头，那么你就错了。如果你同时也没有证据去说明上帝不可以是只兔子的话，那就请接受一只兔子给你带来的温暖与慰藉。
故事从童年的树林，大海到美国的SOHO，布鲁克林大桥再到911，这些离奇的经历磨*了他们的棱角，也抹去了往日的伤口，他们无法再置身事外，单单看着别人怎么生活，他们开始渐渐融入到了那些“属于与被属于”的生活里，曾经的约定，曾经的计较得失，曾经的爱恨瓜葛，但结果我们丢失的却是我们自己最初的纯真与美好，我们现在只剩下等待了，等待詹妮出狱，等待乔恢复记忆，只为等待守候化石般永恒的至亲挚友。有些书迷说的很有道理“其实很简单，无论你经历过什么，它，他，她，谁都未曾离开，只是他们找着了属于自己的位置，而你要做的就是尊重他们的选择。”
希望你也和我一样相信，总有一个上帝在爱你，永远不要放弃希望。
无论人或兔子，只要有生存就会有竞争。而任何东西都会有优点与不足，都有利与弊的两面。我们不该只看不足，而忽略了其优点。这就是《兔子与上帝》这篇文章给我的启示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的动物，它只吃草，而从不伤害他人。正因为如此，它受到了不少动物的欺负。终于有一天，兔子向上帝苦诉，一共先后提出四次要求，分别要求上帝把它变成鸟、鱼、人和上帝，要求一个比一个过分。原因是鸟会被老鹰抓，会被毒蛇咬；大海里都有大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的斗争；人类就更不用说了。对于兔子最后一个要求，上帝只说了一句话：“上帝只有一个，多了也要打架。”
在现实生活中我们又何尝不像兔子一样呢？有一次老师给我们上课点了全班最差的一个同学的名字，然后叫我们说说他的优点，我们想了老半天也没有想出来。接着，又叫我们说那个同学的缺点，大部分同学想都没有想就说了一大堆。为什么同学们会有这样的反应呢？罗丹也曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”
如果兔子当时想到：我跑的很快，其它动物都抓不到我，它就不会抱怨了。
任何生物，只要生存就会竞争。任何生物，都会有优点与不足，都会有利弊的两面。我们不能只看不足，其忽略了优点。这就是《兔子与上帝》一书给我的启示。大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它们只吃草，不伤害任何动物。正因为如此，它受到不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，先后提出了四个要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。但每一次兔子都觉得不满足，不快乐。它的最后一个要求是让上帝把它也变成上帝，但上帝说：“上帝只能有一个，上帝多了也会打呀！”这是多么富有哲理的话。其实，在现实生活中，我们和兔子一样，只注重不足，却忽略了优点。记得有一次，校长给我们上品德课，他让我们说一个同学的`优点，我们冥思苦想了半天也想不出他的什么优点。校长又让我们说说这个同学的缺点，同学们的手齐刷刷的举起来，说了一大堆缺点，简直是十个指头也数不完。那位同学难堪地低下了头。校长语重心长地说：“同学们，他真的就没优点吗？因为大家从一开始只看到他的缺点，却忽略了他的优点。你们错了，每个人都有优点，当然也会有缺点，可你们只看他缺点不看优点，说明你们自大。其实你们只要换个角度去想想，相信你们一定会看到他的优点的。”听了校长的话，我们都陷入了沉思。
真的，凡事，换一个角度去想会有更大的收获！
——爱与孤独读后感范本五份
这篇文章是我高3时在语文资料上看的，感触很大。
自高中起，我就是一个人的生活着，表面上和同学们很好，可是内心却始终是孤僻着，不为啥，就是喜欢一个人静静的。但发现有人想靠*时，我会毫不犹豫的避开或视而不见。后来有人问我，‘你不孤单吗？’我看了他一眼，很想说，一个人有啥不好，何况我不提倡早恋。有人说我不懂爱，对，我不懂恋爱，当我想到若为自由故，两者皆可抛时，我什么也不想了。我喜欢自由。
我朋友曾经跟我说过，她很害怕去一个陌生的地方，她说她怕找不到朋友，怕和别人合不来，怕没有娱乐的地方，怕闷。然后我问她，‘你是不是很怕孤独’。她想了会儿说的确，她很怕。我不知该怎么跟她说，不是每一个人的适应能力都一样，我跟她说试着*惯下孤独，她说她永远*惯不了。是呀，每个人的思想思维尽不相同，你改变不了她的想法，只是用自己的经验来开阔她的见识。如若跟她说其实孤独很美，该学会享受。这显然无济于事。
有人说除去孤独的最好办法就是找到爱。其实说真的，我对那个字有些反感，之前尤其强烈，只是想到人世间又真的不能却少爱，无奈下。看着街道上一对对紧拥的情侣，幸福的一家大小，贩卖的老人，闪烁的霓虹灯下的喧哗我似乎看到爱的存在，因为有种叫幸福的东西在流动。但我却只想欣赏，并不在乎是否拥有。美的东西一旦拥有了，它就会失去以往的光泽，不再美好。爱也一样，拥有了，*惯了，其他一切似乎都显得微不足道了。这是可怕的，你能叫一个有爱的人尝试孤独并*惯它么。除了你爱的东西，其他的你会很快接受并且*惯么
如愿站在爱的身边孤独的欣赏它。这样，才能看清它的价值，即使是看着它的背影，我也幸福的笑了。
受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。——海灵格
1、本书中心思想：如何成为一个内心强大的人。
2、这本书告诉自己和读者：亲爱的，外面没有别人，请你为自己负起责任来，好好的爱自己吧！不断的修炼和突破自己，实现真正的蜕变和成长！
3、这本书讲的都是自己！这个世界真的是自己的！如果不停的以外在环境为喜悦的依归，失去自我，你会活得很痛苦的！其实，越爱自己的人，越容易和别人相处。
4、受苦比解决问题来得容易！承受不幸比享受幸福来得简单。
解决问题：就是面对自己不良情绪。
（1）男人的不良情绪：表现为自卑。
没有条件自卑的男人而非常自卑：（长得好看，又有才华——没条件自卑的，可偏偏没有自我！）
比如：看到一个男神，某方面很擅长，心里就觉得完了，又被比下去了，没自我了！
又比如对于女人：
太好的女人高攀不上、惶恐，太差的女人，又没有挑战性，不够劲！但身边又需要一个女人在那儿不离不弃的守候着，眼睛又望着外面的花花草草！
（2）女性的不良情绪：表现为缺乏爱，在男性身上找爱。
爱自己才是对的：接受孤独、悲伤，用谦卑的心态去接受，不会去赋予另一个男人。
人生的目的：我就是来体验的，体验各种喜怒哀乐！修炼、修炼、再修炼，一定会照亮别人的！
如果遇到老公外遇了怎么办？
把这个事情先放一边，把注意力放在自己身上，修炼自己开心、修炼自己快乐、修炼自己变美……等待一切都提升了，再回去看看，也许没有那么糟糕，这就叫做改写命运！而且不断的告诉自己：“亲爱的，你真的想要幸福和快乐吗？”“我要脱离痛苦，虽然我离不开他，但一定要走出来，我愿意为自己负责，为自己而快乐！”
总结核心：
1、勇敢面对责任
2、担当
3、注意力放在自己身上，修炼自己，爱自己，不依附于别人，这个世界都是自己的！让自己内心非常强大！
我们对爱情有些误解。许多人一分手就寻死觅活，失去他/她就过不好这一生似的。这种看似感人至深的感情背后藏着两个极端。向光的一面，是非君不嫁，宁愿苦等到白头。
向暗的一面，是既然我得不到你，就要毁掉你。事实上，谁没谁不能活呢，谁又能陪伴谁从头至尾走过一辈子呢？希望这本书，能够帮大家摆脱痛苦的固定模式，跳脱出被他人、情绪、外界奴役的游戏，修炼和突破自己，实现真正的蜕变与成长。
我们终将遇见爱与孤独，外面没有别人，亲爱的请你为自己负起责任来，好好地爱自己吧！别人才会来爱你。
我读完周国*《爱与孤独》之后心里有种不舒服的感觉，说实在的，这篇文章带给我的是一针见血的刺痛（哲学就有这种锥子的作用），我的不舒服不是源于这种痛，而是它在让你看得再清楚不过之后，带给你的那种惶恐。它让我在不知不觉中相信了我爱着必将孤独着，这种对爱和孤独的狭义解读，产生的只有绝望，这是一种消极的讯息。事实也许有这样一种可能，但不是必然。我很高兴我没有如以前一样随顺了这些观点，为自己度量着所谓的分寸、胸怀……我发现了我的不舒服之所在！
孤独和美与爱一样都是自然存在的，不存在谁产生谁，也不是谁从属谁的关系，它们就像大自然中一切自然事物一样，有来有走，该来就来该走就走。
哲学家让人们把孤独和爱看得如此清楚又怎么样，然后呢？好像人生的质量会因对孤独和爱的看法的深入而有改变，这就是哲学家的目的吗？
我真希望有一天哲学家们呼吁：学会爱自己吧，那样你就会得到你的幸福。这才是哲学家应该对人类做的贡献。这是我最想说的。
我把这篇文章附在下面，也许我以后再看的时候会有不同的感觉。
喜欢张德芬是源于13年买的三部曲，后来不想再读的原因就是总觉得咿咿呀呀的写的都是要女性柔弱。可能当时读的点也不对，没有体会到她想传达的意思，或许张德芬本人这些年也发生了变化。这次读《我们终将遇见爱与孤独》，仿佛看见一个活生生的人站在我的面前。以前读书是对她的崇拜觉得-好牛呀，感觉她很智慧，是那种不会犯错的人，那种没有痛苦的人，是那种活的很自由很自我的人。她似乎可以看懂看清一切的事物，同时让我觉得她离我好远高高在上!但是这次读他的书感觉到她是一个和我一样的有痛苦、有迷茫、有不安的人……她不再是那个高高在上的女神，而是一个普通的不断进步成长自己的女人，寻求自己更好生活的女人，一个有一双儿女的女人。她也食人间烟火，她也有泪有孤独……
这个书分为三篇，第一篇倒有点像她对自己的喃喃自语。她告诉自己世界上只有你自己强大了才能一步一步的走向幸福，她让自己不要在意别人的想法，反复的告诉自己，放下那些面子，放下那些纠结，不断不断地强化自己内心的那个小女人。她让女人呵护自己的精神容颜，告诉女人教养是一生最大的财富。让女人认清自己和自己的关系，其实外面没有别人，操纵你的快乐和不快都是你自己。女人一定要有自己的女人味儿，那就是真实、自然、不做作、坚毅和善良，而这份善良不是不设防，而是真诚的对待自己和对待他人，在应该说no的时候说no，绝不拖沓。
第二章讲的是爱的本质，也就是关于爱之间的关系。她说女人要自重，自己要爱自己，不要将爱的主动权交给别人，可以被宠，但不要让自己被宠坏，每个人都会有情伤但不要陷在当中不能自拔，还给爱本来应该有的样子把一切交给时间去决定。
我最喜欢她的第三章是写给孩子的。她讲了很多跟孩子之间的“悄悄话”，这些悄悄话都是在教自己的孩子，如何和他人相处，如何和自己相处，如何去掌控自己的人生，如何去做一个有趣的好人。给我的感觉她不是在跟孩子说而是在跟自己的朋友说!她坦诚、暴露，她真实!这里能看出来她*时跟孩子的沟通是非常良好的，她和孩子们亲情链接是非常夯实的，他们是*等和自由的。这也许就是本应该有的母子之间的关系吧，现在很多母子之间是上下级的关系，是争斗和拧巴的关系，是不*等也不可能*等的关系。张德芬之所以能做到是因为她有智慧是因为她经过了学*和磨练。
这本书值得过一段时间再读一遍细细的品味那当中的非常美好的词句，和那种淡淡的叙述。很美的书，值得买来精华下自己!
张德芬的一本女性心灵成长的书籍，这本书和她以往我读过的书有所不同，没有以故事的线索来表达观点，而是写出了自己的亲身体会，说的自己的故事。在书中她沉静而有力的剖析自身的经历，写尽内心暗流涌动的秘密，历经种种遗憾，却依旧怀抱热爱，表达出自己强烈的观点：一个人只有凭借自身的能量，才能活出想要的人生。
书中说：请别把幸福的权利放在别人的手中。这世上没有人会因你而改变，太在意别人的想法，最终受苦的是自己，把期待放在别人身上，是对自己能力的一种不信任。其实我们每个人最真实的安全感应该来源于自身。书中很多观点都让人豁然开朗，比如书中写道：生命中遇到的一切都是来帮助你成长的。想想，的确也是这样，因为我们的人生就是一个不断学*与自我成长的过程，当时让人不舒服的事情和不愉快的经历，事后再看其实也没有什么大不了的。
仔细想想，这些磨难也许是专门为自己量身打造的也说不定，因为经过了这些痛苦和纠结之后，我们成就了一颗更为强大的内心。书中有些心理学的暗示意味，但是文字之中又不无道理，很多简单明了的事实，其实我们都知道，但有时候我们身在其中却看不清楚，这文字再一次点醒了自己。要学会爱自己，把正能量倒回到自己身上，正视自己的所有，包括好的、坏的、光明的、阴暗的、不完美却很真实的自己，并真心的接受自己，去修炼自己和突破自己，实现真正的蜕变成长。
书中强调，要呵护自己的“精神颜值”。一个人30岁以前的容貌是由先天基因决定的，但30岁之后的面容，就需要自己负责了。一个人的脸上，气质里，写出的是一个人走过的路，读过的书、遇到的人，甚至是一个人的人生观和价值观都可以一览无余的表现出来。要学会自我成长，帮助自己培养一个健康好看的精神颜值。书中说：你每天喂给自己的灵魂什么食物？这就是你精神养分的摄取。比如：你看书吗？听音乐吗？反思吗？诚实吗？善良吗？快乐吗？这些都是培养我们精神颜值的重要指标，到了一定年龄之后真正的颜值就在于精神颜值。所以现在的每一天，我们的日常生活，对塑造我们以后的精神颜值就显得格外重要。
本书的后半部分是作者写给儿子的信件。她写道：亲爱的孩子，快乐是我最想教给你的事，和这个世界相处，最重要的快乐处方就是不要有期待。她教给孩子的观点是，永远不要为了别人达不到你的期待而失望难过，没有人可以让你生气，除非你愿意。不要去掌控别人，如果不停的以外在环境为喜悦的依归，失去自我，会活得很痛苦。把自己修炼好，改变自己，调整心态，才能让自己真正的获得快乐。
一本书，满满的唤醒内心能量的文字，正视自己，接纳自己，不逃避，不伪装，把能量回归到自己的身上，把快乐的选择权放在自己的手中。学会接纳，学会感恩，学会改变，学会自我认识，学会正视大我和小我，保持内心的*和，过轻松、自在的生活。愿自己越来越好，加油！
