有一个广为流传的问题这样提问：当你面前有二艘分别载着两百人和五十人的即将沉没的船，而你只能拯救一艘船上的人，你会如何选择？每个人都会有自己的见解，而我想共通之处在于，绝大多数的回答者都极难在第一时间给出答案，而是要经历长时间的内心斗争。这即是人类心中对于生命最发自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律无疑是每个人心中的行为底线，法治被认为是和谐社会的基石而大力宣扬。而法律的由来是什么？从公元前的《汉穆拉地法典》到如今的各大法系，它们无一例外，是人们心中道德底线的浓缩，而最初的道德观念，则是为了保护每个个体不受伤害，从而维持族群。所以，人本精神写在每一个人类的基因里，是人类社会的基石。
即便是科技飞速发展的现在，人工智能超越人类也仍旧还属于未来的命题，而人类受人工智能影响却是我们正在面对的问题。那么，在如此巨大的变革下，我们究竟能否保持住自己的、人类独有的价值观和同情心呢？
这个问题不禁让人联想至每当他国有地质灾害或其他灾难发生时，网络上或是身边常出现的论调：几十人或几百人的伤亡，只是汶川地震的一个零头，算不得什么灾难。毫无疑问，事故必然有伤亡数字、生还的概率，然而这只是对于严重程度的评估，对于个体而言，只有零与百分之一百的区别。我们真的尊重个体的生命权了吗？
日本作家田中芳树曾在作品中写过这样的台词：和个体的生命与自由相比，国家的荣耀和存续，实在算不得什么。这句话受其作品和写作背景的影响，并不能说是正确的。然而也提醒了人们：我们真的尊重并敬畏生命的价值了吗？在智能时代，人类将一切交由计算机掌握，但不能交出的，是人类的价值和同情心。
生死对于普通人来说过于宏大，大多数人面对的是琐碎的日常。就以争议极大的“扶不扶老人”来说，我们赞扬那些救助者，因为他们弘扬了人本精神。对于袖手旁观者的批判也从未停止。可他们真就罪不可赦了吗？我并不认同，普通的工薪阶层如何能承担高额的赔偿和赡养义务？每个人都有保护自己的权利，所谓人本，并不只局限与生死，也包括尊重每一个人的独立人格。这让人想起杨绛在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一个低贱的或穷苦的可怜人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人类与计算机的不同之处，便是一颗悲悯的心。
城市的天空闪着冰冷凄婉的秋光，每个人的眼前似也只剩下一块块结实又高速运转的cpu，不断将信息接纳，转为二进制，成为上万上亿个字节，存储在小小的电子屏幕之后。人们的灵魂，好似已麻木不仁、支离破碎，究竟怎样才能获得救赎？
我明白现代人的生活压力很大，网上频繁传出的虐待小动物事件已见怪不怪。他们“左牵黄，右擎苍”，左手拎屠刀，右臂提敝筐，在相机前表演虐杀动物的游戏，一幕幕痛彻心扉，他们却从中获得**的快感，摆出“我自横刀向天笑”的英勇风姿。前不久甚至有人报道，某剧组为了拍摄更加逼真的军事片，要求一只训练有素的战狗背着真的炸药包飞奔于田野之上，直至炸得粉身碎骨灰飞烟灭。战士们看到这一幕，随即落下泪来。
看到这则新闻，我的内心同六年前看到“小悦悦”事件时一样翻江倒海。女童被碾车下，二十人路过无人出手相救，漠不关心，摆出“事不关己，高高挂起”的轻松姿态。我看见一条条生命的消亡，化作青烟生死两茫茫。田野里的麦苗停止生长，星星用云蒙蔽了眼睛，不让人们重见天亮。无论是动物，是人，我们若不报以同情心，只为了满足一己私欲，为了商业经济，而放下身为人类最基本的价值观、同情心，社会将会变得冰冷凄凉，如同一潭死水，不富生机。就像苹果公司总裁库克所说的：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”所以说，人工智能代替人类不可怕，最可怕的是人类成为了人工智能，身体是活的，思想却是死的。古时候一位学士喜食鳝。一次在烹鳝时看见它的身体上下扭曲，发现原来是母鳝，为保护腹中的幼鳝而这样，生恻隐之心，今后不再烹鳝。这是一位文人在日常生活中的同情心。
鲁迅弃医从文，是因为看见一个民族的麻木不仁。他看见人民的身体救治不再是最重要的功课，最主要的是唤醒人们消沉的意志。这是一个文人的悲天悯人的精神。沈从文也是如此，他在最贫穷的岁月写下《边城》，让人们看见梦幻里的湘西边城，看见美丽质朴的翠翠，体味人世间最真诚的情感。沈从文不仅只是一个创造了世外桃源的作者，更是一名一生从事唤醒人们*情感的使者。这是文人在民族忧患时的悲悯大怀。
我曾读美国诗人艾米莉的诗：“假如我能抚*一种痛苦，或者减轻一条生命的痛苦，或者帮助一只受伤的鸟，重新回到鸟巢，我就不会虚度一生。”这或许便是常怀同情，拥有正确价值观的意义所在吧。我们抛下机器的束缚，走到自然里，看花开花谢潮起潮落，和李清照一样伤春惜花，吟出“物是人非事事休，欲语泪先流”的千古佳唱；我们可以走到社会中，体会人情冷暖世间百态，饱览诗书，和诸葛亮一起“淡泊以明志，宁静以致远”；我们更可以走到历史与民族的画卷中，看英雄们挥斥方遒看江山如画，体味“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界。我们远离机器，灵魂由此变得圆润饱满。渐渐地我们也会拥有“疮痍满目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感”，因而不会虚度一生，因而灵魂也能得到救赎。
人，就应当像人一般思考，心存他人，心系社会。而决不是被现代机器同化，失去了恻隐之心，失去了价值观，不计后果的人，是残忍而富有危害性的。我们只有常常心存悲悯，关心身边、社会、民族的一切，才得以升华自己的灵魂、不虚度一生。
走在街头，时常都能看到一些无助者，以企求的眼光，希望路人能给一些施舍与帮助。
当第一次在街上看到一个小女孩，跪在道旁，面前写着因无钱注册而不能就读，求好心人相助时，我曾放下过一张百元大钞。后来经媒体报到，说那都是一种骗术。尽管受骗，但看到那些残疾人，和没有劳动能力的老者，还是会动了悲悯之心，拿出口袋中的一些零钱，表达一种很朴实的小意思。
其实这样的朴实举动，很多人都可以做到。只是也有很多人，对这样的朴实行为，却认为是可做可不做的，没什么多大意义的事。甚至还有人会略带鄙夷地认为，这样的行为是琐碎与庸常的，悲悯他人只是为了证明自己。
记得少的时候，家里也很穷，每一次有讨饭的来到家门前，如果锅里有饭，母亲一定都会打上满满一碗给他。没有饭也会端出一碗热开水，让他也暖暖心。母亲常说：“人活着，顶要紧的是心要善，人要朴实。天下那么大怎么可能会没有落难的人，对落难的人，更不能另眼相看。就是你现在日子过的红红火火，谁能保证今后不会有三灾六难，也会变成一个沦落人呢？悲悯之心不可无啊！”
其实，现代人真的是将本有的悲悯之心，在很多时候，都将其遗忘在了内心深处的某个角落，而不愿时常将其拿出来翻晒。由于悲悯之心的退位和遗忘，使人们总是被那些显赫的东西所驱使，为所谓的荣华富贵而奔波。
就拿这次刘翔退出了百米跨栏比赛来说吗。如果人们都以悲悯之心，来看待这件事，在网上就不会有那么多“阴谋论”“演戏论”与无法数清的骂声。如果那些管体育的官员，教练员，花巨资为了获得更大利益的赞助商，和那些只为抢头条，而不顾其它的媒休。他们还有一点不灭的悲悯之心，刘翔怎么可能会出现这样的状态？怎么会沦落到今天这种让人看了寒心的地步？如果刘翔自己还能保留一份悲悯之心，怎么可能会走上被人操弄，被人控制，被人利用，被人唾骂的不归路。没有了悲悯之心，让我们一些人貌似坚强、坚定，实质是冷酷、懦弱地生存着。
有些人总是将悲悯之心，与雄厚的经济条件，及强大的权势相提并论。认为只要有了钱，当动了悲悯之心时，才会有大手笔，才会起作用。只要有了权，当动了悲悯之心时，才能做成想做的事，才能达到别人无法达到的目的。我们没钱没势的人就是有悲悯之心，也无所作为。
但事实并非如此，在日常生活中常听到和看到这样的事。就是一个工地上的小小包工头，他绝对不会是一个没钱的人，但他一样会狠心地克扣着比他贫寒几十倍的民工工资。那些大权在握的权贵，利用手中的职权，不但侵吞着巨额的人民财产。有人求他办事时，也绝对是给少了红包，照样是啥事也办不成。因此，怀有悲悯之心与钱权无关，它是无条件的，是人性中那种最真、最纯的情感。如果谁在悲悯之心上附加了条件，就会变成：“贪得无厌与不择手段”的代名词。
世界是人类共有的，绝不会为某一个人或某一类人而存在。世事是多变的，“三十年河东，三十年河西”无时不在验证着，“人生无常”这一绝真理。每当想到这些，就会认识到，无论当下处于什么样的状态，心怀一颗悲悯之心，前行是多么的重要。有力量者，那就无条件地拿出千百万家产，为贫穷的同胞多做一些善事吗！力量小的人，给路边的小碗放下几块钱，给问路的人送上一碗水，指一个最捷径的方向吗！只要你怀有一颗无条件的悲悯之心，快乐就会笑着向人们走来！
2011年4月，日本发生大地震，国人对此态度不一，有人认为这是南京大屠杀的30万冤魂的索报，是日本的因果报应。可是，咱们的孟子也曾曰：“人皆有不忍人之心。”所以我认为，人应当常怀有悲悯之心。
悲，是慈悲;悯，是怜悯，体恤。悲悯即是一中高于同情的情怀。悲悯之心是人的本心，是人类共同传承的良知。
两千多年前，孔子周游列国，在山中碰到一位老妇人，因交不起苛捐杂税，一家人躲进山中，后来丈夫和儿子被老虎吃了。孔子同情这位老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎也”。鲁迅悲悯动荡时局下的下层劳动人民，于是化笔为匕首，刻画出一个个有着现实悲惨遭遇的人物。中华民族五千年的文化底蕴，涵养的悲悯之心在人们心里生根发芽，佛家的“慈悲”、道家的'“不争”、儒家的“恕道”大抵也是可以与这对上号的。孔子若没有悲悯之心，就没有“苛政猛于虎”的呼喊，就不可能有“仁”的主张;鲁迅若没有被悲悯之心，就没有那些脍炙人口的文章，就没有那些个性鲜明的极具讽刺意义的角色。一个人如果没有了悲悯之心，面对突如其来的天灾，就会无动于衷，冷眼旁观。
常怀悲悯之心，社会才能安定，百姓才能*安幸福。
失去了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心的**，为了所谓的政绩，高额的回扣，就会与开发商同流合污，强拆民宅，牺牲百姓的利益来换取自身的利益。失去了悲悯之心的医生，就会不顾病人的死活，双眼被金钱所蒙蔽。曾有新闻报道：一位不知名的男子在田间晕倒，被人送去医院，可医生却因病人身份不明，无人付费，拒绝医治。三天后，该男子在医院外的垃圾堆里，全身开始腐烂。正因为没有了悲悯之心，被利益熏昏头脑，某些部门才做出一系列令人不齿的事情;也正因为丧失了悲悯之心，社会才会出现许多“医死人”，“弃病人”等一系列没有人道的事情。活在这样的社会，百姓何来幸福?
常怀悲悯之心，也是国家必行的准则。
2008年5月12日，四川发生9.0级地震。《每日新闻》报道，大阪的门真市立砂子小学的学生为四川地震灾区捐款9万日元。校长坂田说：“小孩子们这时候感觉离*很*。”危难时不分国籍，这既是一种国际的友爱，也是国家与国家，人民与人民的一种人之常情。小孩子们尚能如此，何况大人们呢?我们铭记南京那30万冤魂，可我们的悲悯之心在哪儿?面对那些无辜的生命，我们忍心吗?林肯说过：“一个民族如果对一个民族长期怀着仇恨或崇拜的心理，这是一个弱国的心态。”我们应当超越这种理念，用悲悯的情怀去对待与我们有着相同遭遇的国家。
如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该用悲天悯人之心相互扶持，彼此慰藉。固此，我们应当怀有悲悯之心，来对待人们，对待社会，对待他国。
*辗过公元前771年的时候开始变得沉重，刀光剑影中，一群凶蛮的犬戎人围住了镐京，镐京沦陷，西周灭亡。于是衣带飘飘的孔子带着他的弟子缓缓走来，带着一种神圣的悯世情怀，带着一种似乎是上天赐予的责任感开始关注这个世界—赶走恼人的战鼓，恢复它的一片宁静；驱散呛人的狼烟，还原它的一片透明。
从此神州大地便出现一个忙碌的身影。他一遍又一遍地教导他的学生诸如“学而不厌，诲人不卷”的方法，“不耻下问”的道理“知其不可为而为之”的精神，不厌其烦地说服他们。他的身体力行，以自身为典范，向广大民众表演他的“食不言，寝不语”，坐在车上则不张望，不大声说话等有着众多规范的行为，然而在繁博的礼仪下，他却如同戴着脚镣的舞者般自由而洒脱，因为这一切只为了心中的“乌托邦”那里没有战争和苟税，那里一片安详和安宁。
人们自觉地用道德规范着自己，因此就无所谓偷盗、抢劫的劣质行为，君主用自己高尚的德行让大家信服，因此就无所谓征伐、谋权的人心惶惶，人们的生活必定是幸福的。正是这个理想的乐土让他做着这一切，成为他一生的信念。现实与理想的巨大差异并未使他沮丧，反而使他对理想更加渴望。他那原始的人道主义与博爱精神告诉他，实现这种理想不能靠武力，只能靠“仁政”于是这个掘强的老人便展开了无休止的讲学和说服。他坚信“人之初，性本善”他义不容辞地担当起这个唤起人们善性的责任。他向世人证明“礼”不是什么外在之物，而根植于人的本性。
他自信一片阳光，可以照亮不管有多黑的角落；他也相信每个人都是一片树叶，对道德的渴求如绿叶之于阳光，他认为整个世界是暂时进入黑暗的一片土地，道德的恩泽将使它生机勃勃、容光焕发，于是他尽力发光，他从未放弃过。
这个执着的老人又一次挥鞭驱车前进，下一站将在哪里？或是永无尽头？一切都是如此迷惘，然而老人却毫不在意，在黄昏中他微笑着远望，或许他已看到理想中的圣地…
——以悲悯为话题的作文 (菁华6篇)
有一个广为流传的问题这样提问：当你面前有二艘分别载着两百人和五十人的即将沉没的船，而你只能拯救一艘船上的人，你会如何选择？每个人都会有自己的见解，而我想共通之处在于，绝大多数的回答者都极难在第一时间给出答案，而是要经历长时间的内心斗争。这即是人类心中对于生命最发自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律无疑是每个人心中的行为底线，法治被认为是和谐社会的基石而大力宣扬。而法律的由来是什么？从公元前的《汉穆拉地法典》到如今的各大法系，它们无一例外，是人们心中道德底线的浓缩，而最初的道德观念，则是为了保护每个个体不受伤害，从而维持族群。所以，人本精神写在每一个人类的基因里，是人类社会的基石。
即便是科技飞速发展的现在，人工智能超越人类也仍旧还属于未来的命题，而人类受人工智能影响却是我们正在面对的问题。那么，在如此巨大的变革下，我们究竟能否保持住自己的、人类独有的价值观和同情心呢？
这个问题不禁让人联想至每当他国有地质灾害或其他灾难发生时，网络上或是身边常出现的论调：几十人或几百人的伤亡，只是汶川地震的一个零头，算不得什么灾难。毫无疑问，事故必然有伤亡数字、生还的概率，然而这只是对于严重程度的评估，对于个体而言，只有零与百分之一百的区别。我们真的尊重个体的生命权了吗？
日本作家田中芳树曾在作品中写过这样的台词：和个体的生命与自由相比，国家的荣耀和存续，实在算不得什么。这句话受其作品和写作背景的影响，并不能说是正确的。然而也提醒了人们：我们真的尊重并敬畏生命的价值了吗？在智能时代，人类将一切交由计算机掌握，但不能交出的，是人类的价值和同情心。
生死对于普通人来说过于宏大，大多数人面对的是琐碎的日常。就以争议极大的“扶不扶老人”来说，我们赞扬那些救助者，因为他们弘扬了人本精神。对于袖手旁观者的批判也从未停止。可他们真就罪不可赦了吗？我并不认同，普通的工薪阶层如何能承担高额的赔偿和赡养义务？每个人都有保护自己的权利，所谓人本，并不只局限与生死，也包括尊重每一个人的独立人格。这让人想起杨绛在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一个低贱的或穷苦的可怜人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人类与计算机的不同之处，便是一颗悲悯的心。
那天，天气很热，有38度，这样的天气谁还会出门呢？但我不得不出门——因为我已经答应弟弟要请他吃麦当劳。
我和弟弟正吃得开心的时候，一个人走了过来，对我用手指做了一系列的动作，我看得一点儿也不明白：他想表达什么意思？弟弟说：“哥，他的意思是请问你能给我一点钱吗？我是一个聋哑人。”我听了弟弟的解释后，把身上剩下的的十元钱立马给了他，他冲我笑了笑，走了。他继续到其他顾客前面讨要，他们看他如同是在看一个恶心的垃圾一样，头也不回地摆了摆手，他只好走开了。
当他默默地走了之后，我愤愤不*的想：他们怎么可以这样呢？他可是一位聋哑人啊，不会说话的人是一个不幸的人，怎么可以这样对待他呢？面对一个残疾人的乞求，他们竟然头也不回地摆了摆手，是那么的漠然。若是这些人连聋哑人都不愿意帮的话，那么在我们这个城市里，也许就看不见关爱与悲悯了。我觉得：若是每个人心中多一点悲悯和关爱的话，那么，我们的生活便会更加美好。
这世界本来就是这么悲悯。如果没有悲悯，同情没有它存在的必要价值。上帝既然决定了让悲悯处于这个宇宙，那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情。
从小，我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感，当初不知道这种情感叫同情，更不知道原来感情也可以用文字来定义。但是无论怎样，我总会掏出身边可以掏出的钱给他们。后来，我才知道，那时是一种愚蠢的天真。你就算每次给他们施舍，就算你每次给他们同情，可是你竟然不知道，他们是否对得起你的同情你的善良。他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良。瞬的，长大之后，我发现，其实**净的钱变得居然那么脏！为什么连孩子的同情，都是一种谋生的利用工具？生活，我从来驾驭不了别人，可是为什么，我的同情，最认真的感情却被你们欺骗。也许，在哪里黑暗的地方，你们开始享受…。。生存就一定意味着不择手段吗，甚至伤害人的纯真感情。
之后，现在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇见一张张渴望的脸，就算我有很多用不完的零钱。我已不会再是当初的小羔羊，拼命往一个叫悲悯的坑里跳了。我可以做的很善良，我一样可以很你们一样充满对纯洁悲悯的向往，可是，我，已经开始思考了，可能，这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方。
不想再被伤害，有时候，我在想，也许，我的被那些人欺骗的同情才是最为值得同情与悲悯的。
一天回家的路上，我看到一个场景。一个外地的中年妇女在卖糖葫芦，城管不让她卖。她死活要卖，城管欲要抢过她手中的葫芦竿。中年妇女一直碎碎念，说自己怎么也没犯着什么。城管说，你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖，就是你的不对。开始，我一直在想，这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外地妇女。大家都是生存。”你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖，就是你的不对”这句话一击即中，同情，你就同情，可是不能为一个犯了错的同情。更何况她还对城管的教管不以为然。她的生计不好又怎样，外地妇女又怎样，黝黑色皮肤又如何。只是假象而已，他们为了生存会比我们更触犯警戒线。
空气，倒影我纯真的脸庞。我相信，这世界是美好的。悲悯，我开始理解，这不只是单单一种生活的情感而已，那是对生活的一种理解。同情，是对生活的态度。
在别人的悲悯之中，我懂得了，其实不觉得自己的屋子是温暖的人，那是世上最为值得悲悯与同情的人。冰冷的建筑物属于冰冷的世界，不会带给你生活的暖流。
因为悲悯的定义域永远是零到正无穷的开区间，同情的值域是一个定值。所以无论悲悯的定义域取在区间内的任何一个实数，它所对应的值永远是同一个。又因为悲悯的定义域取不到零，所以人的悲悯情感不可能为零或负值。所以人的悲悯情感永远存在，而且同情部分贵贱，永远等值存在。
悲悯会不会比较懂事，同情的照片看来多讽刺。生活算不算一种窥视，反正没有人填心中位置。
桐花落尽，林中却仍留有花落时轻柔的声音。阳光很清淡，它睁开稀疏的双眼视所有人为粉尘，我只能透过光和影的缝隙，去寻找云水往事遗落在这儿的美丽。举手投足间，哪怕只是一颗悲悯之心，也能洋溢爱的光彩。
午后的风里，夕阳如琥珀化了，流得满世界都是。记忆黏黏地粘在那些夏天，邻居家的哥哥大我两岁，因为村里没有和我同龄的孩子，从小我就跟着他后面跑。玩累了，就会和他一起吃他奶奶买的小冰棒，白色的，像冰糖水冻成的，那样的甜。在鸣蝉噪动的日子里尤为惬意。我记得哥哥的奶奶会笑着看我们吃，阳光从树叶的缝隙偷偷地钻过来，打在奶奶额前的皱纹上，那时的奶奶还没有那么多白发。我小心地舔着冰棒，心里念着冰棒不要很快地化掉，正如这样的日子永远不要走掉。
萤火虫在芒花中哗然飞起，淡绿色的，就像谁溅在夜色中的眼泪。哥哥去当兵的那天，我还在学校里上自*，电话里爸爸正在他家吃着饭，村里的人都去送他，提前过的二十岁生日也不是那么热闹。爸爸说，他蛮舍不得的，哥哥的奶奶一直在掉泪，走的时候那双手紧紧地拉住他的衣服。是啊，人老了，还有多少个三年可以等呢?我回来的时候，奶奶坐在门前的石板上，晚秋的风起了，奶奶的头发白了。
蒲公英扑棱着翅膀随风飘远，而后又安然祥和地降落在生活中。我走过去拍拍奶奶的肩，我说：“我回来了，你孙女回来了。”奶奶抬起头，眼里尽是小时候的慈爱。我用手梳理她的头发，轻轻地告诉她：“以后我回来，你要揪一下我的耳朵，像小时候教训淘气的我一样，夏天你还要给我买冰棒，我最喜欢吃奶奶买的东西了。”奶奶满是皱纹的脸笑成了一个核桃，或许我能帮哥哥做的，也就是在这三年里，给奶奶一些依靠，不让她觉得寂寞。这只是我小小的悲悯之心。
很多时候，当我一个人费力思考些什么时，都会想起这些，那位美国留学生的悲悯之心，虽然只是一包薯条的重量，却也是一份爱，我的那份悲悯之心，却也只想告诉奶奶我对她的爱。
又一个草长莺飞、春暖花开的春天到来了，在这样的季节里，许多热爱诗歌的*人都会不由自主地想起海子，并且以各种不同的方式纪念他。朗读他那饱含深情的诗句，我们就会明白：人，不是用来被感动的，而是用来感动别人的……
海子殉诗后，所激起的轰动与反响可谓是空前的。有人撰文这样说道：“体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。”亲身经历了多次的海子祭典活动，我想，广大热爱海子诗歌的朋友们不远千里来到海子故居，目的就是和大家共同分享他内心的喜悦和欢乐。至于海子生前的另一位好友骆一禾，虽然也逝去在同一个春天，但二人的离去所激起的影响以及祭奠上的天壤之别，不是舆论的导向，而是读者自我意识上的认同与喜爱。换一句话说，25年过去了，广大热爱海子作品的读者以及海子作品中闪射出来的对幸福与博爱的体验，源于芸芸众生中个体生命最纯粹的状态。正是一些人在心灵上延续这种体验，才使得海子的作品被普遍热爱并被接受着。大家对海子举行祭奠，正是我们对海子精神内部的黑暗投去的悲悯，施之的温暖抚慰。
去年，我在县里一家彩印厂上班，在印制一份宣传册时了解到，海子生前所在的高河镇*，准备依托海子故居和海子墓规划建设“海子文化园”，并且摆上了当地党委、*的议事日程，此举一旦兑现，不仅我们爱好文学的朋友们高兴，海子地下有知，当欣慰了。因为现在的海子故居，是海子的父母亲用海子的稿费建盖的，“海子书屋”内所藏海子的遗物，包括藏书、生活用品、各种证章、各类纪念、宣传海子的照片、音像、字画等，在保护条件和设施上都比较落后。而海子最珍贵的档案——200多万字的诗歌手稿因无力收藏，只好施之防虫剂集中存放。
众所周知，海子旅游经过的地方德令哈，给他修建了纪念馆和纪念碑，坐落在当地的巴音河畔。海子卧轨自杀的龙家营，2004年于秦皇岛市欢乐海洋公园对面的天健游乐园内一个湖心小岛上立起了海子纪念石，谢冕教授亲笔题写了“面朝大海，春暖花开”八个大字，旨在将海子留给这个世界的美好祝福传达给每一个从那路过的人们。因为海子作品中多次提到太阳，那座小岛便取名“太阳花岛”，并在以后每年的3月26日举办诗歌节……发起这一纪念活动的人们本来只想在铁路边立一块石头，却得到了一泓湖泊和一座太阳花岛，本来只想在铁路边栽一棵树，却得到了一片树林……所以我殷殷地盼着，依托海子故居拟建的“海子文化园”能早日落成，相信在社会和广大朋友的斥资与捐助下，海子留下的物品及手稿会得到妥善地保存，这样，不仅告慰了海子，也可接待外地朋友们对海子虔诚地敬重与热爱。
俄国田园派诗人叶赛宁去世后，他的家乡成了保护区，每年都要举办盛大的诗歌节。相信未来不远的3月26日，海子诗歌节会在他的出生地成为美好的现实。每一个来到的人亲手栽下一棵树，那将是“诗歌之林”的一部分。只要我们心头有爱，我们就有理由让美丽的诗林张开手臂，迎迓每一位热爱诗歌的朋友们光临！
绘画是一种高贵的艺术，是王公贵族的专利，所画的对象自然也少不了那披金带戴银的王公贵族的身影，少不了那富丽堂皇的宫殿，少不了贵族们广阔无边的私家园林。
这就是贵族中所谓的艺术鉴赏，对着千篇一律的园林，皇宫，以及脸上永远带着慵懒表情的王公贵族展开毫无趣味可言的长篇大论。古代画家要想被认可，唯一途径就是为王公贵族们画这样的画。这样来说，米勒无疑是一片被封建思想控制的画家中的异类。他手下的画笔所描绘的不是满脸珠光宝气的贵族，而是那些被压迫下“四海无闲田，农夫犹饿死”的草莽之夫；那些处于社会底端的人物。他被鄙视，被排挤，却从没有停止过作画，那看似简单的画中总有那么一丝悲悯的情感成为贯穿整个作品的主线。
孟子有云“天将降大任于斯人也，必先劳其心智，毁其筋骨，伤其体肤。”米勒的一生似乎就是这一句话的体现。他一生穷愁潦倒，如同他的画上的那些农夫。因为社会顶层的有钱人无法理解画中人物所处环境的艰辛，且画的主要颜色是他们所不齿的土黄，所以在他的有生之年，从上层人士的口中听到的只有“他的画土得掉渣！”能体会出画中的悲凉的人都在社会的底层为了温饱苦苦打拼，没有时间也没有钱去欣赏他的画。他的画画出的画有时只能给孩子换回一双鞋。但这并不影响他画作中所流露出的济世情怀；并没有使他改变自己作画的对象。以米勒的才能，能耗不费力地刻画出那些大腹便便的贵族，以此来养活自己摇摇欲坠的家和嗷嗷待哺的孩子，但是他没有这样做。他作的每一幅画，似乎都是在为穷苦的劳动人民*。
令我印象最深的是他的作品《晚钟》，在这幅作品中，米勒描绘的是一对夫妻在田野中肃立，听着教堂中远远传来的晚钟声，祈祷着安详的生活。深黄的色调中，这对夫妻的身影显得那么得安详。没有无休无止的欲望，没有宫廷里的勾心斗角，没有令人厌烦的珠宝。，两个人所期望的只有安详的生活。就在这简单的画中，露出与当时社会格格不入的清淡寡欲。宁静与悲悯有一种神奇的力量。它使你从无休无止的追求中脱身出来，从客观的角度冷眼旁观可笑的社会。它使你抛去浮躁，细细感悟那些简单的表相中所蕴涵的真理。
米勒其实并不孤独，他不知道，在与他相隔一块大陆的*，一个名叫杜甫的人，在一首名叫《茅屋为秋风所破歌》的诗中流露出了与他同样的济世情怀，而且更有甚之，被人们千古传唱。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”诗在耳边，画在眼前；不同的地方，不同的朝代，一人赋诗，一人作画，两个人异口同声地发出这千古的绝响。
——以悲悯为话题的作文(5)份
悲悯是我们来到这世上学会的第一种感情，当你第一声啼哭开始，它已融入了血肉，与你不可分割，这是造物者赐给我们与生俱来的珍贵礼物，只是，在成长后，这感情渐被俗事纷扰掩埋，偶而，当困惑之际，它才又执着破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，这时，游离的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同时深悟而达隽永。
悲悯是种因缘，在布施过程中，圆满了别人，同时也种下了福种，若有一日，自己陷入世俗苦海，无法摆脱时，许是宿命安排，只需抬头仰望，纯净苍穹，必会有若干不同天梯，只需纵身一跃，就能一切释然，大概这就是福报吧。
悲悯是种力量，在某个时刻，某个角落，传达给需要的人，会使人温暖，随之强大，这力量无穷不竭，源源汩汩，可化腐朽为神奇，撼动天地，似乎，这力量原就是天地所赐，只是借你我躯壳，来拯救苍生，天意悲悯，原来如是。
悲悯是种境界，先人后己，方显本色，携感怀之悟，包容万物，八荒苍莽，皆如我辈，修一颗真挚之心，渡身边可渡之事，青萝拂行，超然而至，如此，世间当无杂念，悠悠天地，清澈分明，也许这才是造物者的良苦用心。
悲悯是种信仰，在你人生黑暗之际，它就像半空中突然飞入的萤火虫，用这星点光明，焚了你无边的混沌，最后，给你照亮通途，指引你到达理想之彼岸。或者，只有经历了，才会莫失莫忘，信仰原来是黑暗中的际遇，悲悯才是选择。
圣人云人性本善，又云人性本恶，千百年来，争论不休，至今仍无定论，其实，善恶不过一念，只不过是悲悯表现与否的产物。
我们来时，悲悯自己母亲十月怀胎之苦，用自己刚领悟的方式，替这世上第一挚爱之人宣泄，又或者，也是悲悯我们自己，只因生老病死，本身就是一种痛苦煎熬，总之，这就是我们来时的.状态。
而我们走时，身后子女，悲悯我们一生辛苦操劳，用他们早已经领悟的方式，替安详的我们宣泄情绪，又或者也是悲悯他们自己，因为今日的我们，即是明日的他们，总之这就是我们走时的状态。
于是悲悯贯穿了我们整个生命过程，造物者悲悯的赐给了我们，然后我们又悲悯的全部还给了他。
是的，这才是答案，勿庸置疑，人性本悲悯，就是这样。
我们悲悯的走，正如我们悲悯的来......
这就是我们与生俱来的悲悯情怀。
绘画是一种高贵的艺术，是王公贵族的专利，所画的对象自然也少不了那披金带戴银的王公贵族的身影，少不了那富丽堂皇的宫殿，少不了贵族们广阔无边的私家园林。
这就是贵族中所谓的艺术鉴赏，对着千篇一律的园林，皇宫，以及脸上永远带着慵懒表情的王公贵族展开毫无趣味可言的长篇大论。古代画家要想被认可，唯一途径就是为王公贵族们画这样的画。这样来说，米勒无疑是一片被封建思想控制的画家中的异类。他手下的画笔所描绘的不是满脸珠光宝气的贵族，而是那些被压迫下“四海无闲田，农夫犹饿死”的草莽之夫；那些处于社会底端的人物。他被鄙视，被排挤，却从没有停止过作画，那看似简单的画中总有那么一丝悲悯的情感成为贯穿整个作品的主线。
孟子有云“天将降大任于斯人也，必先劳其心智，毁其筋骨，伤其体肤。”米勒的一生似乎就是这一句话的体现。他一生穷愁潦倒，如同他的画上的那些农夫。因为社会顶层的有钱人无法理解画中人物所处环境的艰辛，且画的主要颜色是他们所不齿的土黄，所以在他的有生之年，从上层人士的口中听到的只有“他的画土得掉渣！”能体会出画中的悲凉的人都在社会的底层为了温饱苦苦打拼，没有时间也没有钱去欣赏他的画。他的画画出的画有时只能给孩子换回一双鞋。但这并不影响他画作中所流露出的济世情怀；并没有使他改变自己作画的对象。以米勒的才能，能耗不费力地刻画出那些大腹便便的贵族，以此来养活自己摇摇欲坠的家和嗷嗷待哺的孩子，但是他没有这样做。他作的每一幅画，似乎都是在为穷苦的劳动人民**。
令我印象最深的是他的作品《晚钟》，在这幅作品中，米勒描绘的是一对夫妻在田野中肃立，听着教堂中远远传来的晚钟声，祈祷着安详的生活。深黄的色调中，这对夫妻的身影显得那么得安详。没有无休无止的欲望，没有宫廷里的勾心斗角，没有令人厌烦的珠宝。，两个人所期望的只有安详的'生活。就在这简单的画中，露出与当时社会格格不入的清淡寡欲。宁静与悲悯有一种神奇的力量。它使你从无休无止的追求中脱身出来，从客观的角度冷眼旁观可笑的社会。它使你抛去浮躁，细细感悟那些简单的表相中所蕴涵的真理。
米勒其实并不孤独，他不知道，在与他相隔一块大陆的中国，一个名叫杜甫的人，在一首名叫《茅屋为秋风所破歌》的诗中流露出了与他同样的济世情怀，而且更有甚之，被人们千古传唱。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”诗在耳边，画在眼前；不同的地方，不同的朝代，一人赋诗，一人作画，两个人异口同声地发出这千古的绝响。
那天，天气很热，有38度，这样的天气谁还会出门呢？但我不得不出门——因为我已经答应弟弟要请他吃麦当劳。
我和弟弟正吃得开心的时候，一个人走了过来，对我用手指做了一系列的动作，我看得一点儿也不明白：他想表达什么意思？弟弟说：“哥，他的意思是请问你能给我一点钱吗？我是一个聋哑人。”我听了弟弟的解释后，把身上剩下的的十元钱立马给了他，他冲我笑了笑，走了。他继续到其他顾客前面讨要，他们看他如同是在看一个恶心的垃圾一样，头也不回地摆了摆手，他只好走开了。
当他默默地走了之后，我愤愤不*的想：他们怎么可以这样呢？他可是一位聋哑人啊，不会说话的人是一个不幸的'人，怎么可以这样对待他呢？面对一个残疾人的乞求，他们竟然头也不回地摆了摆手，是那么的漠然。若是这些人连聋哑人都不愿意帮的话，那么在我们这个城市里，也许就看不见关爱与悲悯了。我觉得：若是每个人心中多一点悲悯和关爱的话，那么，我们的生活便会更加美好。
夜，黑漆漆地降临，大地上的万灵都应该准备歇息了。寂静环绕下的四周，神秘又幽深。一道闪电的突然来访，雷声随之滚滚而来，一切都被震动了。狂风暴雨顿时袭来，一夜之间，大地仿佛换了新貌。
晨曦的第一缕阳光投向大地，只见之前还矗立在那的棵棵树苗，早已被吹得东倒西歪，有的甚至直接躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷，也都像蔫了一般，丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢，此刻也已缩成一团，仿佛受了教训，挨了骂。虽说磨难能使成长，但这未免也要在所能承受的范围之内吧。
看着被暴风雨无情地摧残的生灵们，我难过极了。它们，是世界不可或缺的一部分，有了它们，世界才充满生机和活力。而现在却奄奄一息，怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的，大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许，我们应该反思一下，是人类的种种作为，才使自然发怒的吧。那么，我们对于生灵的悲悯，也是一种心灵上的惩罚。
这时，我又想起了前不久看的一部电影，反映了二战中德国反派党对待犹太人的那些画面。粗鲁的德国士兵逼迫犹太人做苦力，还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室，将他们毒害。
为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想，如果自己的亲人遭受着同样的罪孽，他们会有什么感想?生命是何等重要，珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀，一个民族即使再卑微，他们的地位应该是*等的才对啊。对于苦难中的人们，他们竟然没有一点同情心，这是多么的`难以想象。
世界是一个大家庭，我们不应该有战争，而是和*相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯，这样生命才会得到更好的保护和庇佑。
同情不是一种践踏尊严，它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人，才是真正的高尚。而悲悯，正亦如此。
雅安地震了。我知道。
*来俗事颇多，待我知道这条消息的时候，已经过去一天了。
网页上、空间里、微博上，处处都是“雅安”二字。学校里各社团开始大肆宣扬，同学间聊天也开始从雅安罹难多少人开始，到处都是“雅安”。我的心底无比悲凉，不仅仅是为了那些罹难的人们，更为了我们自己。
群里流传着一条信息，大意是：找寻雅安亲人，若有消息请打XXX电话。下面有人说这是一条诈骗短信。我大惊。这让我想起在去年5月份群里也流传着一条“保卫中国、纪念南京大屠杀”的消息。如此啼笑皆非的事情竟然还有很多人转发，荒唐至极！
空间里不断地有人在转发“雅安”，有人在下面评论“发这么多有什么用？”一同学身在法国，她羞愧地说：“原谅我吧。当我知道雅安地震的时候，我的第一反应就是今年高考的孩子又要倒霉了。”想想刚刚结束高考不久的我们，的确如此。当日对玉树地震如临大敌，所有相关的题目全部做了无数遍，临考前还在祈求上苍千万不要碰到这类问题。
学校里的签名活动也好、宣传活动也好，都是在为雅安献爱心。说是献爱心，然而允许我以“小人之度君子之腹”一下，这样的活动委实没有多大的效用的。我想今日我们的签名肯定不会比一瓶矿泉水、一包方便面的价值更大一些。我不能否认我们在表达我们的哀悼——然而真的是哀悼吗——我们更多的是在“表达爱心”。爱心这东西，放在心里，我知道；表达出来，大家知道。也许大家都明白表达出来的东西其实在很大的程度上就已经变味了。
爱心可以表现，悲悯呢？那潜藏在我们内心深处最最原始、最最珍贵、最最让人感动的悲悯呢？
悲悯如水，*静中见激流；如柳，脆弱中见柔韧；如云，流散中见方向。悲悯，是从生命伊始之处而来的么？悲悯，是上苍的馈赠罢——最完美的馈赠！
沈从文先生说：“生命如泡沤，如露亦如电，惟其如此，转令人于生命一闪光处，发生庄严感应。悲悯之心，油然而生。”当我们听到雅安地震这一消息时，我们那一瞬间的难过是为死者，为生者，亦为我们。这是秉承孟子“人之初、性本善”的理论。然而难过之后呢？我们在做什么？当我看到铺天盖地的报道，当我看到更多的纪念活动，当我看到更多的宣传活动，当年我看到一些所谓的明星借着雅安地震作秀，我不禁心下悲凉。雅安地震，我们关注，我们纪念，然而这些本就是为了活着的人。生命如流星消逝于瞬间，但我们什么都做不了。在这个时候，做好自己就够了罢。与生俱来的悲悯让我们悲伤，让我们难过，但它不会让我们去参加各种形式的宣传活动，不会影响我们正常的生活，更不会一直影响我们的情绪。我们也不必每天顶着一张愁云密布的苦脸——看，我为雅安难过呢！笑话！人心极小，小到我们只能关注身边之人的悲欢离合；然而人心又是极大的，悲悯在每一个感动的瞬间已给予我们太多太多。
悲悯是一种美好的甚至是高尚的品德，但是消费这种品德无疑就是一种巨大的灾难，遑论从原本的自然灾难中衍生的其他经济、道德的灾难。很多时候，在不经意间我们就成为了消费悲悯的人。这不能不说是一种悲哀，然而我们却无法阻止这种悲哀。身处十丈软红，我们不得不受到各种外力的影响甚至压迫，我们眼看着它发生却无能为力。我们无法与那些打着道德旗号却行不堪之事的人作斗争，我们说不出它一个“不”字，我们无法批判、无法反对。因为在“道德”这顶巨大的帽子面前，任何人、任何事、任何貌似强大的洪流都是无比渺小的'。全国十三亿人，一人一口唾沫就能把你淹死呢。
所以我们学会沉默，学会在沉默中活的更为长久，然而这种长久又何尝不是另一种意义上的死亡，更深层次的死亡——精神的死亡。鲁迅先生在其文中不断阐释“看客”，即使冷漠如我，也曾做文批判看客。我清楚的记得，当日我在文中以“看客，看客，中国最多的就是看客。然而，他们，就是我们。”结尾。今日雅安地震，我们仍旧是看客。我们庆幸地震没发生在我们这里，我们庆幸我们还活着，我们庆幸我们在意的人没有事，我们庆幸……然而我们庆幸的，正是他们所悲哀的。财产损失、亲人逝去，家园被毁，一瞬间天崩地裂的痛苦皆加诸我身。我们都在说，我们都在表现：我是这个世上最可怜的人哪！然而，谁会在意，谁会关心，这种痛谁能理解，这种苦谁能以身替？没有人的呀！
雅安，不要流泪呀！流泪是没有用的，谁也不能替你坚强，除了你自己。雅安，惟愿死者安息，生者幸福！
会有希望的么？会看到变化的么？当我们以或戏谑的眼光、或同情的语气、或激烈的言辞说着雅安，悼念雅安，我们可曾反思过自己，可曾避免消费这种灾难衍生出来的娱乐呢？
莫让悲悯成为灾难啊！我这样说。
我这样说。然而这样说的我，也不可避免地借雅安“表现”了一把。
我这样说。然而这样说的我，也未必不会遭人攻击——无情凉薄。
一笑！
——以承受为话题的作文 (菁华5篇)
面对挫折与失败，学会承受痛与苦的煎熬，然后重整旗鼓，这是一种乐观。 面对坎坷与不*，学会承受惊心与动魄的起伏，然后达观待之，这是一勇气。
面对误解与仇恨，学会承受冷眼与嘲讽的失落，然后努力化解，这是一种大度。 是的，失败与挫折是暂时的，只要你不放弃;坎坷与不*是暂时的，只要你愿意坚持;仇恨与误解是暂时，只要你勇于承受。
学会承受，我们需要一种坦然。“鸢飞唳天者，望峰息心;经伦世务者，宛谷忘返。”是的，只有坦然时，我们才能领略到大自然最神奇的美。“我欲横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是的，只有坦然时，我们才能悟出人生最深刻的真谛。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”是的，只有坦然时，我们才能画出人生最美丽的感叹号。
坦然是花，我们爱的不是它的娇艳，而是它的芬芳;坦然是酒，我们爱的不是它的浓烈，而是它的力度;坦然是草，我们爱的不是它的轻柔，而是它的执着。亲爱的朋友，请你在悠然时捎上一份雅然，在成功时缀上一份淡然，在失意时怀着一份坦然，相信在“山重水复”的人生道路上，你终会迎来“柳暗花明”的春天。 学会承受，我们需要一种毅力。
有人希望成为爱迪生式的发明大王，却疏于刻苦勤奋的钻研;有人希望成为贝多芬式的音乐世匠，却不愿在五线谱上耕耘;有人想争夺莫泊桑之后的短篇小说大王的卫冕，却又少了那份“闻鸡起舞”的勤奋。希望取得成功，却缺乏追梦的毅力，必然不会成功。希望被鲜花簇拥，却经不起失败的敲击，一触即碎，定然爬不出来失败的深谷。人生不顺之事常八九，不经风雨，怎见彩虹?巴尔扎克说：“不幸是勇者的前进之梯，信徒的洗礼之水，弱者的无尽深渊。”
当你在挫折面前脆弱得不堪一击，无法承受失败的苦涩与落魄，又何谈得上成功呢?跌倒后，爬起，很容易，关键看你是否有毅力。面对成功与荣耀，学会承受胜利的冲击，然后保持沉稳，再接再厉，这是一种成熟。面对摔倒与失败，学会承受风雨的洗礼，然后毅然振起，昂然前进，这是一种坚强。面对嘲笑与讥讽，学会承受误解的寂寥，然后努力调和，淡然视之，这是一种智慧。
在人生的路途中，布满了荆棘与坎坷，各种各样的压力向我们涌来，似一块块坚冰，给我们带来刺骨的寒意。大仲马曾经说过：“人生是由无数个点滴的烦恼串连起来的。”既然如此，我们就要学会承受压力。只有承受了压力，我们才会更加坚定。
压力可以使人变得更加沉稳。
海面上波涛汹涌，白浪滔天。一艘万吨巨轮载满了货物缓缓地在浪涛中前行。正是因为载着满满的货物，巨轮才得以在如此汹涌的海面上*稳地向彼岸靠*。如果没有货物施以压力，那么巨轮就可能会轻而易举地被波涛掀翻，沉没于大海大海之中。同样的道理，压力可以给人以力量，它给我们沉重的压抑感，我们的身躯才变得更加坚韧，我们的步伐才可以迈得更加稳健。
压力可以磨炼人的意志。
在寒冷的雪域高原上，青松挺直了身躯，接受着狂风和暴雪的洗礼。沉重的积雪压弯了青松挺直的枝干，面对这种强大的压力，青松从未放弃过，它正视压力，当积雪压到了一定程度就滑落下来，青松凭着顽强的毅力，又一次挺直，就这样，一次又一次地弯曲，挺直，又弯曲……周而复始，铸造了青松的坚韧意志。在压力面前，青松能屈能伸，巍然屹立在茫茫雪山的峰巅。人也是如此，经过压力的磨炼，我们的意志会渐渐地变得坚强。
压力时刻鞭策着我们前进，增强我们的危机意识，从而使我们发奋图强，奋起直追。在学校，正因为有了压力，才形成了竞争局面，才有了学业的不断进步。在企业，压力会促进企业不断改进生产技术、提高生产能力从而开发出适销对路的高质量产品。
海燕正是因为承受了风雨的压力，才拥有了搏击长空的坚翼，雄鹰正是因为有了生存的压力，才拥有了强健的体魄。面对生活，我们也要学会承受压力。
让我们携压力上路，与压力同行，这样，我们的步伐将会更加稳健，我们的意志将会更加坚韧，我们的未来将会更加辉煌。
也许穷其一生也不能得到重用，也许一生仕途不顺，也许一生抱负未得伸展。但是，请相信，这一切命运给予你的“另一种成功”。
那个人，一生潦倒，半生漂泊，怀才不遇。经历了安史之乱，更被叛军所俘，囚于长安。穷尽力量终于逃赴皇帝驻地凤翔，担任左拾遗，却一贬再贬。但他仍默默的承受着，为这国家，为着人民，他，胸怀国家，心系天下，却一生仕途不顺。他忧时忧世，忧国忧民，却无法改变这世道，他只能无声的控诉，只能忧民之忧，为人民写下对着乱世的愤恨。
他就是杜甫，那个活在忧伤中，死在愤恨中!因为这乱世绽放出属于自身光彩的人。
那个人，一生仕途不顺，抑郁不得志，终身潦倒却独以词著称于世，那个人为人放荡不羁却对真正的爱情充满向往和追求。那个人执着于功名，却一生仕途不顺。“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是那个人的无奈和渴望。
他就是柳永，那个自称“奉旨填词柳三变”的柳永，那个以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许的柳永。他因这不幸而绽放光彩。
那个人，壮岁曾拥万夫，只身闯敌营，擒得叛徒归，勇气冲天，胆魄绝伦。拥“沙场秋点兵”的英姿，“金戈铁马”的`壮举，“饥餐胡虏肉”的豪迈。，“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”的豪情。然而抱负却未得伸展，他怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地。
他就是辛弃疾，一位未能保家卫国，战死沙场将领。他只能在诗坛上抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
生活，也许带给了我们许多的不公，但请你勇敢地去接受，去承受它，因为你在失去的同时也在得到!不要因为果实苦涩而不去尝试。因为，生命的存在总有它的价值。
那年冬天，奶奶走了。毫无征兆，快得让我连悲伤都来不及。医生说是糖尿病加癌症。对于我来说，没有人会再亲切地喊我的小名，我的身旁也没有她伴着佛祠古香气的味道。我再看不到她明朗的笑容了。一想到这儿，我就感到心里的痛苦，悲伤似乎要决堤而出，压垮我。奶奶对我那么好，而她却突然消失了。连我都不敢相信这是真的。
没想到的是，爷爷是那样的表现。奶奶去世当天，爷爷第一次在我们面前哭了，嘴里还念叨着奶奶的名字：淑云、淑云。我们都以为爷爷会退了休，把自己一个人关在家里，因为在他的母亲，也就是我得太奶奶去世的时候，他就这么做过。爸爸很是担心。
但爷爷却挺过来了。他开始正常的工作，这让我很惊异。但我能感觉到，这件事还是很打击他。爸爸妈妈还是不放心，叫我陪陪爷爷，他一个人太闷了。那天中午，我便在爷爷家吃饭。虽然还不到正午，但一切都准备好了，爷爷却迟迟不动碗筷。
“等谁呀?爷爷。”我问。“噢，”爷爷好象回过神来，说：“没有，没有。”“那。吃饭吧，我都饿了。”“好，好。”
爷爷的手艺是很棒的，我往常最喜欢了。今天，却总觉得气氛怪怪的，都不太想吃。爷爷突然说了一句：“淑云该下班了吧!”我吓了一跳，定睛看着他。爷爷只是默默的吃饭，中午的气氛是沉重的`。后来我发现，爷爷哭了。洗完的水声掩盖了他的呼吸声，但我还是能感觉到他的泪水，默默地流下来。
又过了一年多，我刚上初中的时候，也也出乎所有人的意料，竞选成为厂里的干部。但我却不怎么惊讶，因为我记得爷爷最喜欢的是蝴蝶蛹。“上天让你承受得越痛苦，就会让你绽放得越魅力。所以，不妨享受你所承受的，然后更加彻底的美丽。”
这是他在竞选会上的发言主题。
也是他坚信一生的东西。
承受挫折，可以磨炼意志，可以凝聚力量，可以造就风骨，可以孕育成功。
“我们一定赢!”我们几个同学把手放到了一起，等待着老师宣读辩论结果。
“本次辩论赛，反方胜!”
“不可能。”我强忍着涌上来的眼泪，但已经来不及了，眼泪像断了线的珠子滑落下来，越来越多，形成了一道水帘。
我们这么多天的心血就白费了吗?
我们几个同学，哭着走回了教室，擦干了眼泪，一推开教室门，同学们震耳欲聋的掌声，又把本已回去的泪水催了出来。我们输了，没有人说我们，没有人对我们不满，有的只是掌声与笑脸。我再一次发现，原来我们班的凝聚力这么强。这更使我觉得伤心。记得为了辩论赛获胜，我们每天晚上放学后练*，一直练到6点半;为了能成功，我们上网，去图书馆查了无数资料。
唉，现在都白费了，我们输了。
放学后，老师把我们叫到了教室外。
“你们是最棒的，你们很出色。”
沉默，每个人脸上都挂有冰冰凉凉的液体。
“你们付出了努力，却没有得到预期的回报，但你们应当学会承受，学会承受本应承担的挫折。”
还是沉默，但都点了点头。
“别想太多，我们输就是输，想想应当怎样去承担它。”
我擦干了脸上的泪水，昂起头，是的，我应当学着承受，并且学会承受。
最优秀的人也有一时失利、遭受挫折的时候。挫折是成功的驿站，而承受就是走向下一站的脚步和力量。只要你努力地走下去，前面一定会阳光灿烂。
我告诉自己，面包会有的，一切都会好起来的。只要我阅读好挫折这一课，美好的明天将会不远。
挫折磨炼意志，挫折凝聚力量，挫折造就风骨，挫折孕育成功。
——以行动为话题的作文 (菁华5篇)
我家住在牟*区最古老、最繁华的商业街——文兴路边，这里总是人来人往，喧闹声不绝于耳。
虽然这里叫做夜市，但以前两三点钟，人群、车辆就早已把这里堵得水泄不通。摊位更是如此，在中午时分，他们就早早的来到这里占地方，大家都把下午四点钟才可以摆夜市的`规定当成了耳旁风，到处都吵吵嚷嚷的。每当下午我放学时，家门口早已寸步难行，爸爸的车辆别说开进院来了，连找个地方停下也是一件不太容易的事，我只能从很远的地方就下车步行回家。我家门口的红绿灯更是成了摆设，没人去遵守交通规则，堵车，碰撞是常有的事。
但这些日子我家门口发生了翻天覆地的变化。道路两旁画上了一些停车线；车辆不再像从前那么乱停乱放了；卫生状况更是比从前好多了，很多志愿者都冒着酷暑在清扫垃圾。最重要的一点是，现在，每天下午都会有几名城管以及几名义工在监督着摊主们，禁止在四点钟之前摆摊，所到之处都是秩序井然，热闹繁荣而不喧哗吵闹。
对于更好的管理以及改进我们牟*最古老的这一条商业街，我还有一条提议：去年，我去青海旅游时，有幸看见了他们的早市以及夜市，那里的摊位数量比我们这还要多，但那里的卫生和我们这里的卫生几乎是天壤之别，我仔细观察了一下，那里每一个摊位前都摆着一个垃圾桶，每一位摊主都会把自己的摊位收拾的干干净净。我希望我们这里的摊主也能在摊位前摆放一个垃圾桶，不要破坏卫生，让我们周围变得更加干净！
看着改变中的家门口，我想：这只是创城行动中的牟*区的一个小小的缩影，但在这里，却能发现我们的家乡正在逐渐改变！我更希望文明现象能持久下去，成为一种*惯，而不是为了创城昙花一现！
成功的过去，是生活画圈种色彩最鲜艳的一笔，但它已经成为过去，会让你丧失前进的斗志，成也会悄然离去。你看，爱迪生成功的将科学研究技术开发产品制造等有机结合起来，发明成果累累，被称为“发明大王”，但晚年因骄傲、满足，没有什么重大发明。方仲永幼时智慧过人，是所谓的“神童”，整日“环谒于邑人，不使学”终于，“泯然众人笑”。我国清时期，宣扬大清帝国地大物博，实行闭关守国，最*门被打开，开始了屈辱的历史……这些历史告诉我们：应该忘记过去的成功，别让过去的成功绊住了你前进的道路，抹去了你更辉煌的明天，一切都应从零开始！
失败的过去好似音乐中的黑色音符，使人气垒、消沉，不堪回首，但不从失败中解脱，只会让你更痛苦。试想：如果司马迁在受到宫刑后选择了放弃，怎么有“史家之绝唱，无韵之离骚。”如果威灵顿在打了败仗后一蹶不振，怎会有滑铁卢的胜利？如果*经不起三起三落的波折，怎会有伟大的改革开放？事实告诉我们：应该忘记过去的失败，一切从零开始，奋发向上，才能在今后的人生中书写精彩的篇章。
相信每个人梦想有轰轰烈烈的一生，然而事实证明，许多人的美梦难以成真，有许多人，从出生到死亡，都是**凡凡，普普通通，其实这又何不好呢？不要一味的抱怨自己的生活*淡如水，只要你能忘记过去的一切，从零开始。欣然能活出自我，活出个性，活出精彩，活出新滋味。
请记住：生活，从零开始，明天，会更美好！
大上个世纪的一个黎明，在巴黎乡下，一位大文豪“每天拼命工作，不接待来访，不看报纸，按时看日出……”
这位大文豪用自己的行动在告诉我们：让每一天“从零开始”。
清泉寺旁，兰溪水畔，是谁在吟诵：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”
是苏轼，这位大词人以豪情来鼓励我们：让心中的人生“从零开始”。
从零开始，是要我们将心置于原点，不要让过去的失败牵绊住前行的双脚，不要让过去的成功粘黏住信念的发条．将心境归于*和，让人生再回“年少”。
从零开始，于是有了珠穆朗玛从海底崛起的巍峨壮观，于是有了“冬天来了，春天就不会远”的期盼，于是有了“月缺花残莫怆然”的宽慰。
这里有白手起家的传奇故事，世界首富比尔"盖茨，不就是身揣两美元而来的吗？他并没有因贫穷困苦而懊恼命运，他只是将自己放在两美元的起点，起跑、飞奔……
这里有蹶而复起的盖世英雄，前苏联一位飞行员截腿安上假肢之后，以惊人的毅力重新站起，再度继续他的飞行生涯。
就是对“从零开始”的信赖和执著，成就了这两段成功的人生。
从零开始，圆了多少人的梦想，回报了多少人的辛劳？反思自己，是否仍每日赖在被窝里迟迟不起，恨不得每日清晨日落西？是否仍在命运的弯路岔路蒙面痛哭，悔不当初？丢失了回到起点的信心和勇气？
不要在一旁空叹“船到江心补漏迟”，请余出空闲将记忆的钟表调到零点，让你怀着零时的希望与抱负重新投入你的追求——满怀热情，而不是满怀悔恨的追求。
有一种*惯叫“节约”，有一种节约叫“光盘”，有一种公益叫 “光盘” 。 ——题记
有一次，吃过晚饭，我随手拿了本书，坐在沙发上津津有味地看了起来。忽然耳边传来了一声雷鸣般的怒吼：“王祺璇，你给我过来！”冷不防地一声吼，吓得我连手上的书都差点掉到地上。我莫名其妙，不知道自己又犯下了什么“滔天大罪”，看来，妈妈这“大喇叭”又要发表长篇大论了。
我战战兢兢地走进餐厅，只见刚才还是一脸阳光的老妈，现在却有如暴风雨前的'可怕天空，我的心一下提到了嗓子眼。“你看看你，像什么样子，吃饭像小鸡啄米似的，饭粒都撒了一桌子。”我一听，马上一副不以为然的样子：“干嘛这么大惊小怪，不就是撒了几粒米吗？”哪知我的话如火上烧油，“大喇叭”的音量马上高了好几度：“你这是什么态度，你先给我好好背背《悯农》，认真反省反省！”
看着妈妈这副怒容，我吓得大气都不敢出，只得乖乖地开始背诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土……”“粒粒皆辛苦，你懂不懂啊？如果全国人民每人每餐掉一粒米饭，一日三餐就要掉约39亿粒。有科学家曾测试过，1千克大米约有5万粒，如此算来，全国每天就要浪费约7。8万千克。假设一个人一年吃125千克大米，那么全国一天浪费下来的大米够一个人吃上620年！”
我听了妈妈这一番话后，嘴巴都成了“O”字型。如果每人每餐浪费2粒、3粒、4粒……那一天浪费的粮食该是多么可怕啊，想到这，我为自己的浪费行为感到无比羞愧，脸也一下红到了脖子根。
文明就餐，不仅仅是个人良好素质的表现，更是一种美德的塑造。让我们致力于“光盘行动”中吧！节约食物，珍惜食物。从身边做起，从现在做起，让我们共同创造文明社会。
没有行动的梦想依旧是梦想，遥不可及。付出行动的梦想会变成事实，*在咫尺。
爱迪生为了让世界在晚上依旧有光明，决定发明一个会发光的东西，这便是他的梦想。从此，他不懈努力，视世人的嘲笑和讥讽予不理，实验了上百种材料，追求越来越长的燃烧时间，越来越明的亮度，越来越便宜的价格，使人民大众都能接受。为了造福于人类，实现梦想，他付出上千次的行动，历尽了困难和失败，终于发现了用钨丝这种材料做出的电灯，不仅照亮耐用，而且材料还非常廉价，爱迪生付出了努力的行动，让梦想变成了现实。
斯科特也有着自己的梦想——成为第一个到达南极点的人，他为此付出努力的行动。经过几个星期的艰难跋涉，终于走到了南极点，但命运给他开了一个大玩笑，当他快到南极点时发现，他已经不再是第一个到达那儿的人了。以阿蒙森为首的挪威人已在不久前来过这里，斯科特一行拖着沉重的脚步，走向极点，之后又在返回的途中遇到大风暴，他们一行先后死在了白雪皑皑的极地，他虽然没有成功，但他们为梦想而奋斗的精神依然精彩。
每个人都有自己的梦想，都要为梦想行动着。虽不一定成功，但却收获许多，会让我们的生命更加精彩，如果不为梦想而行动，到头来什么也得不到，梦想最终会成为空想，所以，只有付出行动后的梦想才会更精彩！
生活中，我们常有过一个又一个自认为很伟大的志向，我们暂且称呼它为梦想吧，就像我，一个月前我还希望当一个科学家，把这个世界从2012——世界末日中救出来，这不，几天前，我又期盼着当一位大公无私的法官。显然，这些只是一些稀奇古怪的愿望，我并没有为此付出点行动，心里盘算着，我又在想——以后干脆做一位作家得了！
我看到了一个故事，这个故事给予了我很大的启发：
有一位非常有名的魔术师，当记者问起他成功的秘诀时，他带着记者，来到他*时演出的宏大的剧场门口。记者以为他会走进富丽堂皇的大门，没想到他却领着记者来到了马路对面的一个下水道。
你躺在这里，假设自己是在冬天的夜晚，饥寒交迫，试试你能看到什么？魔术师很和气地说。
记者屈身躺在地上，他闻到了下水道发出的恶臭，他看到了香喷喷的饭店和华美的商场，还看到无数的人腿在向着剧场走动。另外，有一截突出的窗台就在头顶侧方悬着，如同丑陋的屋檐。他边看边报告着。魔术师说，很好，你看得很全面。只是，在窗台的水泥上，请你看得再仔细一点，你还可以有所发现。
在魔术师的一再提醒下，记者看到了窗台的下方，有一行模糊的字迹。他拼命瞪大眼睛，才辨识出那是魔术师的名字。
魔术师说，很多年前，我是一个乡下来的孩子。冬天，我蜷着身子躺在这里。你知道下水道口尽管臭点，但比较暖和，从来不会结冰的。我看到了满天的星斗，知道明天更冷；我看到了食品和衣服，但我身无分文；我还看到了无数的人到对面的剧场去看演出。我萌生了一个梦想，有一天，我也要到这座辉煌的剧院里去，不是去看演出，是让别人看我的演出。这样想好了之后，我就从地上捡起一根铁钉，用冻住的手指，把自己的名字刻在水泥的窗台上了……你问我为什么会成功，就这么简单。我用一根生锈的铁钉，把我的梦想刻在这里，每当我没有信心的时候，我就来到这里，当我离开的时候，勇气就重新灌满了胸膛。
分手的时候，记者对魔术师说，能否让我看看您那神奇的铁钉？魔术师说，可以。说完，他随手从地上捡起一根铁钉，说，喏，就是它了。铁钉并不重要，重要的是亲手刻下你的名字。
我有点震撼了，一位乡下来的孩子，蜷缩在下水道口睡觉，用一根铁钉在水泥里刻出自己的名字，这样，他竟能靠自己的力量成功。
这枚铁钉在这个故事中扮演的是什么角色呢？一个信念？一个梦想？一个志向？还是无止境的勇气？
每一个都是，却又不全是。在一开始，魔术师躺在地上，看到了衣物，看到了行人，看到了剧场，他便萌生出一个梦想，要到这座辉煌的剧院里去，让别人看自己的演出，他开始用一根铁钉，把自己的名字刻在水泥窗台上，这个时候，那枚铁钉是一个成功播种的梦想。
于是，魔术师开始了行动，开始确定自己的目标，并下定了决心，这个时候，那枚铁钉是一个刚刚发芽的志向。
在无尽的努力途中，魔术师遇到了很多挫折和失败，为此，他甚至曾几次失去了信心，但是每当他回到这个臭水沟旁，看到了铁钉和自己所刻的名字，又重拾信心，继续努力，在这里，那枚铁钉是一棵充满勇气的花骨朵儿。
他终于站在了舞台上，站在了他梦想的舞台上，此时，他才发现，支撑他成功的铁钉，已经变成了信念的完美花朵。
魔术师在最后对记者的要求的答案却是随手从地上捡起一根铁钉，便说，喏，就是它了。铁钉并不重要，重要的是亲手刻下你的名字。
是啊，铁钉就像一个又一个的梦想，要把它变成现实，变成盛开的花，必须赋予行动，刻上自己的名字，这个开花的过程也许很短，只要几个月，又或许很长，五年、十年，乃至二十年，可是这又算什么呢，当自己真真正正实现梦想的时候，所有的努力都没有白费。
当你满怀向地剥下一粒成功的种子后，一定要记住它的存在，付出行动，使它开花结果。
——以角落为话题的作文 (菁华5篇)
夏季的天气是闷沉的，太阳像个大火炉一样烤射在大地上，大地还没吭声，而人们都开始抱怨了，即使是一出门，不一会儿也就全身大汗淋漓，所以，人们白天很少出门。
晚上，我经常和家人一起出去散步，在道路尽头的拐角处，有一个角落，但那个角落是很多灯光交汇之地，所以像宫殿一样明亮，在那个角落里，有一辆三轮车，车上装满了西瓜，而车旁则有一个大伯，他头上戴着草编帽，嘴上叼着烟枪，手里拿着秤砣，坐在椅子上，悠哉悠哉地哼着小曲，一条腿麻利地搭另一条腿上，只见身旁摆着一个木牌，上面写着：西瓜是自己种的，1。2元1斤。我们顺着灯光走过去。
我们走到车前，此刻车旁已经有了很多人，大伯则在众目睽睽下，切开一个大西瓜，分给了每人一块，我咬上一口，红色的汁液伴着果肉滑下嗓子，干渴一下子被缓解了大半，“好甜的瓜，买一个吧”。其中有些人说道，这些人的评论引来了“喂，这就是你卖的瓜吗？你们这些‘黑心商’，坑人吗？“我顺着那年轻人指的方向看，那袋里装的瓜好像是昨晚买的，瓜的三分之一有略白的瓜瓤，还有一点变质，看样子是还没吃，切开就是这样子，我仔细看老伯的眼神，看到他眼中坚定而又信心满满的样子。
老伯用一口农村口音回答了那个年轻人：“小伙子，瓜和人一样，是没有十全十美的，你不要太着急，我再给你一个，你回家尝尝，如果好吃，你再来买哩。“老伯的一番话让在场的人都很佩服，一个老农竟有如此大的宽容心，更让这个年轻人满脸无光，对刚才的话感到愧疚，我也被老伯的宽容之心深深感动。
又是一次事情，让我对老伯的印象更加焕然一新，那一次，买瓜是一对母子，那个大约四五岁的小男孩像是被这天气折磨的，嘴唇干裂，好像一只快要垂危的小山羊，老伯秤着瓜，苍老的手不发觉抖动了一下，结果斤数上调动了，老伯在装瓜时总感不对劲，但还是收了钱，不经意间，老伯的手又抖动了一下，这让老伯恍然大悟，急忙去追赶，他的白发在奔跑中显露出来，乌黑的脸上显现出被时光岁侵蚀的斑痕，并有很多像恶魔嘴巴似的皱纹张裂着，他极力奔跑着，终于追上了那母子，在重新秤过后，退还了多收的2元钱，并赢得了那母子的赞扬，目送着她们离去的背影，老伯欣慰在笑了。
最后，我搬了家，几次路过那里，那老伯已经不在那里了，但我仍然可以清楚地看见地上的几粒蕴含了宽容和朴素的金色瓜种，他让我学会了很多值得我学*的品质，他——就是角落里的那个人。
我在生命背叛的角落，倚墙而坐。
那是一堵厚厚的墙，已老了很久。墙上的灰尘和污垢到处都是，还有一直也很寂寞的蜘蛛在墙缝间不停地结网。
墙围着的地面落满很多垃圾，乱乱的石子、纸屑……霉味不时飘入鼻孔，令人窒息。
久坐不语的动作已让人生尴尬！
多是对这个世界很失望的一种状态。很多人都会和我一样的选择，江边、楼顶、荒野、沙滩……只要远离地面远离人群的每一处，都能看到伤感和绝望的人群，在那里舔着受伤的身心，默默饮泣伤痕。
我终究没有地方去。
世界虽然很大，但属于自己的那一隅，寻觅起来，真的很难！
这段日子，连风都吝啬起来，就像那吝啬起来的亲情和友情，很少有丝丝凉意掠过。墙上那株株毛毛草，高处已经不胜阳光的威慑，蔫蔫的垂着脑袋，似要掉下来，或要跳下来。
我想，活着很难的时候，是不是都有活不下去的表现。像这些无欲无求的生命，某些时候，竟也有这样的不胜压力。
黄昏早已隐去了光芒，太阳转身的速度不是很快，但只要该走的时候，它还是很懂体面的识趣的离开。
温度依然很高。
墙角，一直黑暗着。
夏天，闷热着！
我缩在那里，不知是汗水还是眼泪，大滴大滴的往下流。
不多时，这个一隅之地，全是疲惫和叹息。
也许是坐了很久，也许是哭了很久，上帝对着我睁开眼睛。忽然——世界一下子晶莹夺目起来，闪动着希望的斑斓，美丽生动起来。
很多故事只因太长而失去了读它的人的耐性。
很多理由只因为它太冠冕堂皇失去了解释的机会。
很多苦难只因为它的强迫和压制而失去了足够的时间。
很多机会只因为它带着世俗的光环而失去了人的信任。
如果，每个人，每颗心，每件事，每一个希望，都是透明的，都是简单的，都是坦诚的，都是公*的，这个世界会少去很多很多这样阴暗的角落。
墙整修了，墙面洁白了，蜘蛛快乐了，毛毛草也要旺盛的成长起来了。也许，不多时，午后一阵欢乐的雨点，让久违的尘封得到洗涤和冲刷。
角落，干净了。生命，也许会重新充满希望。
人在脆弱的时候，总是宁愿放弃整个世界，而去寻找一个属于我的角落。
又或许，我与别人不同，无论欢乐或悲伤，我都会躲进那个小小的空间，独自一个人，慢慢去品味，品味四季冷暖，品味人生。
天蓝色的墙，欢快而广阔。我不喜欢冰冷的白色，所以选择了天蓝。
一个大大的落地窗占了一整块墙壁，纯蓝色的窗帘从天花板一下垂到地上。早晨，太阳从地*线上升起的时候，就能听到街道闹市的声音。
这是个完全属于我的空间。在这里，我就是整个世界，整个世界就是我。没有俗世的喧哗，没有人性的复杂。这里保存的，只有和谐与宁静。
不到15*方米的空间，书就占了一大半，每个角落都有它们的身影。在我眼中，它们比人更可爱。至少，它们不会欺骗，不会猜忌，不会妒忌，更不会背叛。所以，更多时候，我宁愿与它们呆在一起，一起沉默一起思考，一起伤感。
在这个属于我的角落里，我可以卸下虚伪的面具，展现真实的灵魂；我可以痛痛快快地大笑，无畏放纵的痛哭，我可以尽情创作，尽情挥洒每一份喜怒哀乐……
在家的大部分时间都是在这个小小的角落里度过的，我不喜欢呆在客厅里，客厅太大，显得有些寂寥、冷清。而这个属于我的角落里，一年四季都是明媚的春天，在这个小小的角落里，盛装着我过去的回忆，一生的幸福。
在每一个世界，或者地方多层有这着一个不起眼的角落，而那角落正事那些孤苦伶仃的朋友，小伙伴待着的地方，他（她）们也曾希望从那一个个不起眼的角落站起来，甚至离开，可那现实的残酷始那些人不得不蹲在原点，等待着，等待着……等待着昔日与自己的好朋友来拯救他（她），可是不管怎么样的期盼，怎样的等待一直看不到自己的朋友。
他（他）们好似在一个无边无际又充满着黑暗的房子里，渴望看到灯火，看到朋友带着能射出几十里的灯火来找自己，可是他（她）并未等到只是越陷越深，以为自己的朋友肯定会来找他（她），可到了最后，自己挺过来了，站起来了。再过不久那个朋友来找（她）们了，他（她）们的哪个朋友说的每一句话，每一个字脸上都附带着虚荣，后来他（她）们知道了，自强了，永远的离开了哪个角落。
之后蹲在那个角落的再也不是自己儿时他（她）们的哪个朋友，可每当蹲在那儿曾经像着他（她）们一样蹲在那儿渴望朋友的帮助时他（她）们却一次次的用自己最大能力去帮助，甚至不惜失去所有，每当有人想着他（她）们说这样不只时，他（她）们却说这样很直得，我们也是从哪个角落出来的人，知道在那个角落的人需要什么，是，我们在那个不起眼的角落时朋友并未向我们一样生出援助之手，但我们不能像他们一样犯着同样的错误，我们因用不同的想法让他们知道自己的错从而改正，不能抱着以牙还牙的思想，或方法，我们要相信这种方法只会让自己快乐，并不能让别人快乐。
如果有一个既能让自己快乐又能让别人快乐方法摆在面前为何不选能让大家都快乐的方法呢？这一番话打动了许多人，而那些只图自己利益的朋友也因为这一番话而改正。
有一个地方，在那里，能让我内心*静、忘却烦恼；能让我埋藏秘密、恣意做梦；能让我随心所欲、为所欲为，那就是我的秘密角落——我的房间。
*惯在秘密角落，看着我喜欢的书籍，思考里面的情节，心情随着故事内容而精彩起伏，幻换于故事中的角色，使我身历其境，陶醉在想像的世界。喜欢画图，用缤纷多彩，深浅大小的图形笔触，心之所欲、变化无穷，利用不同的组合及心情，时而漫游、时而驰骋在色铅笔的魔法中，沉浸于彩妆的世界里。我会从窗边向外眺望远方，欣赏山峦高楼与天光云影的变换，有时戴上望远镜欣赏外面世界的一举一动，庭园上的那棵大树，又冒出新枝？行走在街上的人群里，有没有我认识的朋友？累了，躺在床上，开始幻想，另一个世界，一个美好的世界，在那里我可以无忧无虑、没有烦恼，我可以展翅飞翔在一个充满梦想与欢乐的国度！
有时，我会把我的秘密角落，邀同学同乐，一起读书玩耍或叙旧谈天，对于能够分享秘密及增长友谊的秘密角落，爱恋依赖的感觉也日益加深。从孩提时代到现在，我的房间一直不断地像花园、游乐场、图书馆以及避风港般伴随着我成长，装载满溢着我每一段成长时期的点点滴滴！我在想，如果有一天我搬离了这块心田，我会不会想念我的房间？答案一定是肯定的。搬了家，即使窗外的景色依然迷人，就算房内布置的如同以往，也会有不同的心境。我一定会留恋不舍，所以我一定要珍惜现在能够和秘密角落相处的时光，哪怕往后搬了家，我的内心深处角落永远会保有这一方梦田乐土，怀想所有一切的苦涩与快乐，以及属于一种难忘又难以言欲的奇妙过程、美好时光。
——以诚信为话题的作文 (菁华5篇)
诚实是心灵开出的最美丽的花，诚实是人生最好的美德。有人把诚信看的'轻若鸿毛，但也有人把诚信看的重若泰山。
星期天的上午，我偷偷地将妈妈的首饰盒打开，拿出了其中一条项链，戴在脖子上。正当我要摘下来的时候，突然就松动了，只见它重重的掉在地上，0·01秒后，我发现我好像闯祸了，就在这时妈妈回来了。看着地上的项链和我的神情，一下就明白了。之后，故作生气的问：“这是谁整坏的？”我吞吞吐吐的说：是，是“happy”。把责任全部推给了无辜的“happy”猫身上。妈妈也没说什么就走了，晚上快睡觉时，我来到妈妈的房间，对妈妈承认了错误，也向“happy”道了歉。本以为会挨骂的我，居然看见妈妈笑了，妈妈笑着说：“其实，那个项链本来就是坏的，我只是在考验你到底诚不诚实。你能主动承认你动了项链，妈妈很开心，这证明你能认识到诚信的重要性。”接下来妈妈给我讲了很多关于诚信的故事。
鲁迅先生说过，诚信为人之本，人没了诚信，就像美丽的蝴蝶失去了翅膀，难以在空中飞翔，无法在花丛中翩翩起舞，人失去了诚信，就无法在社会上立足。
我决定从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚实的好孩子，在学校做一个有诚信的好学生，将来走上社会，也一定是个守信的好公民！
人，以诚为本，以信为本。社会需要诚信，而诚信是从小就要养成的。
我还记得五年级上品德课时，我看到了一个这样的小故事，讲的是有一个年轻人跋涉在漫长的.人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“金钱”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”和“荣誉”七个背囊。渡船开出时风*浪静。
不久，风浪大作，船夫要求他抛掉一个背囊，才能度过此关。年轻人思前想后，最后毫不犹豫地把“诚信”抛进水里。之和的结果是大家可想而知，那个年轻人竟然抛掉“诚信”也不抛掉其他背囊，这是多么愚蠢的行为啊！
我们小孩必须从小养成诚实守信。上一次，妈妈叫我去买东西，结果老板多找我钱，我不贪心地还给老板，被妈妈夸了一顿，我非常高兴。像这样的例子，生活中有很多。诚信是一个人最重要的*惯。诚实的人，会受到别人的赞扬与信任，但如果是不诚实的人，自然会受到批评与责任，我们一定要做一个诚实守信的人。
诚信是社会上不可缺少的。如果一个人没有诚信就不可能有美好的明天。所以，我们一定要抓住诚信的钥匙，开启诚信之门。
你知道“诚信”是什么吗？“诚信”就像是你的荣誉一样，一旦没有了诚信，就没有了对你的信任。我来讲讲我做的一件“诚信”的事吧。
一天下午放学，我和我班的小妮到校门口等家长来接送。她对我说：“我们星期六一起去文化公园吧！”我连声地答应了。
星期六，我刚要出发，就下起了倾盆大雨，我害怕得后退了几步，我想：下这么大雨，小妮一定不会去的，我给她打个电话去就行了。我边想边往电话走去，拿起了电话，打通了，一听是她奶奶，我就问：“请问小妮在家吗？”奶奶说：“她出去了。”“那谢谢奶奶。”我叹气地说。我焉头耷脑地坐在沙发上，伯母看见我这么老实地坐在沙发上，觉得不对劲，星期六我不是看电视，就是写作业，今天怎么那么老实，就走过来问：“怎么了，是不是有什么事啊？”我犹豫了一会儿，说：“我和同学约好星期六一起去公园玩，可是现在下那么大的雨，我不敢去，但是又怕小妮等着急了。”“哦，原来是这样，你要去，你要做一个信守诺言的孩子，如果你不去，别人会对你有偏见的，你的老师有没有教过你做人要信守诺言？”我听了伯母的.话二话不说，拿着雨伞就往外跑，来到了约定的地点……
这件事在我的记忆里，永远难忘。我们一定要信守诺言，这个世界才会变得更加美好。
诚信如一盏明灯，照亮我们前进的道路； 诚信如一把钥匙，开启我们成功的大门；诚信如一朵鲜花，绽放在我们的心中。我们，一路与诚信同行。
诚信，是美丽的承诺
寒假的一天，妈妈一大早就带我坐动车赶去福州儿童医院排队拿号。一小时，两小时……我站得腰酸背痛。眼看就要排到了，这时，排在我们前面的一位小男孩突然闹着要上卫生间，小男孩的妈妈无奈之下只好托我们帮她刷卡。当我把两张卡递给护士姐姐时，她告诉我们，早上的号满了，只能再刷一个。“妈妈，阿姨还没回来，先刷我们的吧！”我轻轻拉了拉妈妈的衣襟。“不行！”妈妈毫不犹豫地说，“阿姨比我们先到，我们等下午刷吧！”说完，妈妈毅然把阿姨的那张卡递给了护士……阿姨回来了，拉着妈妈的手不住地道谢。那一瞬间，我明白了诚信的可贵……
诚信，是成功的基石
“好的，好的，我马上把货款给你汇过去。”爸爸放下手中的筷子，按起了手机。“吃完饭再转吧，菜很快就凉了。”妈妈劝道。“不了，我先给人家汇款吧，有手机网上银行呢，方便。”爸爸继续埋头操作着。 “唉呀，网络不稳定，网上银行登不进去。”爸爸皱起了眉头。“还是先吃饭吧，这大冷天的，饭菜都凉了。”奶奶在一旁唠叨着。可爸爸就像没听见似的，一直“嘟嘟嘟”地按。“OK，可以吃饭了。”爸爸长舒一口气，微笑着说，“做生意，就得讲诚信。没有诚信，爸爸会有今天的成功吗？女儿，对不？”那一刻，我明白了诚信的价值……
诚信，是友谊的纽带
下午放学了，像往常一样，我站在校门口等隔壁班的玲婧一起回家。可妈妈突然来接我，我兴奋地跟着妈妈回家了。到家时，我猛地想起玲婧来，于是，我急急忙忙向学校奔去。在校门口，我看到玲婧焦急等待的样子，心中不由得一阵愧疚。“玲婧，对不起，我忘了等你。”“没关系，走，赶快回家吧。”玲婧没有一丝抱怨。刹那间，我明白了诚信的重要……
诚信，让妈妈赢得了尊重；诚信，让爸爸取得了成功；诚信，让我守护了友情。让我们与诚信同行，让生活更美好！
以前，小红和小明是好朋友，他们都互相帮助、互相谅解。同时他们也是一对学*上的好伙伴。
有一天，小红在上学的路上对小明说：“小明，你明天能到我家吗？我们一起做作业。”小明爽快的答应了：“好的，明天我带着作业，一定会去的。”小红见小明答应了，心里很高兴。但是到了第二天，小明并没有去，因为他到别的同学家玩去了。这些小红都不知道，她在家里洗好了水果一直等着小明，可是到了天黑都没等到小明，小红很伤心：“也许他有重要的事吧！”她这样一想也就不怪小明了。
有一次，小红又约了小明到公园玩，但小明又没有去，而是跟着妈妈去姥姥家了。小红等到了天黑也不见小明的人影。小红在上学的路上碰到了小明生气地对他说：“小明，第一次我约你到我家写作业你没到我不怪你。但我第二次约你，你还是没到，这使我非常生气。我不要再和你做好朋友了。”
从此，小明失去了一位好朋友。但是他不伤心，因为他还有很多好朋友。然而，这很多的好朋友也因为他不能诚信待人而一个个离开他，不再做他的好朋友了。现在小明没有一个好朋友。
小朋友们，你们一定要做一个诚信的好孩子哟，要不也会跟小明一样哦。
——以读书为话题的作文 (菁华5篇)
那天下午，正因为我玩了一会手机，悲惨的事情就发生了。
妈妈把我拉到了书房，拿出了阅读练*，奥林匹克英语竞赛题，数学奥数练*题……每本做二十页，不做完，晚饭不能吃。这该怎么办？这下子肯定是做不完的！
原来这才叫所谓的关门读书，现在我又觉得这比坐牢还痛苦呢！
下午两点半，真的是实在写不下去，本该以为这些题目可以让我刷得很快，可万万没想到的是一页最少也需要十五分钟去做，那么我决定先不做题，先玩玩自已的手表再说。
半小时过去，一小时过去，两小时又过去了。妈妈打开门，问：“题目做好了没？”我心虚地说：“快、快要做完了。”妈妈再次把门关上，我心想，“完蛋了，我才做好了一本的练*，其余的五六本该如何是好啊！”脑袋一转，灵机一动，嘿嘿，好法子想出来了，我可以把简单的题先做正确，如果是那些要思考的题目呢？随便写几个就好了，反正老妈也不会去改我的练*。
晚上七点，练*终于完成了，我的关门读书时间也结束了，这真是太棒了！晚饭吃好，我就在沙发上津津有味地看起了课外书。霎时，几声骂语就飞一般地传到了我的耳边。完了，这下可惨了，被发现了，可妈妈也并没有改作业的*惯啊！为什么这次就偏偏针对我，就要改练*了呢？妈妈走到我面前说：“把这些写错的题目都改了，之后再重新抄一遍！”完了，这次要写到凌晨了！
月光穿透窗户，射到了我的脸上，夜晚，好漫长。
“书是人类进步的阶梯”，没错，它让我着迷，让我进步，让我陶醉，还让我受到教育。
在我很小的时候，我就开始读书，一直到现在，我仍旧在看书，时间过去了，我的年龄在增长，渐渐地，我告别娃娃书，步入文学的殿堂。书更加深奥了，我的知识也慢慢丰富了。在书的世界中，我得到了教益，受到了启迪，领悟了*，见识了假恶丑，还让我陶冶了情操，享受到了无限的乐趣。
读高尔基的《童年》，我看到了十九世纪七八十年代俄罗斯人民的艰苦生活，我潜伏在内心深处的同情感油然而生。
读法布尔的《昆虫记》，我感受到了法布尔对昆虫的热爱及他对大自然的浓厚兴趣，他还透过昆虫世界折射出社会人生。
而读三毛的作品，我顿时喜欢上了她的真，喜欢上了她的诚，喜欢上了她的异，喜欢上了她的善，更喜欢上了她的那份执着与洒脱。我的心随她的心在撒哈拉滞留，可是雨季却不再来了;稻草人的手记依稀在梦里，那样哭泣的骆驼和黑奴的命运却早已成为烙在心中的故事。她的那篇《逃学为读书》，将她那份对书的痴迷描述的淋漓尽致，我都已被她深深地震撼了。她的书不得不让我感到我的贫乏与浅薄，我所读的、看的、写的又有她的多少分之一呢?
书籍是全世界的营养品。生活里如果没有书籍，就好像没有阳光;智慧里如果没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。从书中我们领略到自然的娇姿，从书中我们品读到人文风俗，从书中我们学会了坚韧强劲。书，给生活带来色彩。当你仔细咀嚼时，那是一丝丝的甘甜。
读书，真让我着迷!
高尔基以前说过：”书籍是人类进步的阶梯。“所以我们要多看书。才能写好作文、考高分。虽然作文一开始离不开借鉴和模仿，可是真正打动人心的东西，就应是自我呕心沥血的创造。一本你喜爱的书就想你的一个朋友、一位老师时时刻刻都陪在你的身边，把自我所有的知识都传授给我们。学*是没有止境的，只是在于我们有没有好好学*。我认为我们就应多读书、多看报，在读书的时候，把好的字、词语积累起来，能够在写作文的时候能够运用积累起来的字、词语，让作文更加生动、更加完美。沙士比亚以前说过：“书籍是全世界的'营养品。”生活中没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀，世界里没有书籍就没有此刻的高科技。所以我们要好好学*、天天向上。
大人总是说：“少年不不努力，老大徒伤悲，要是当初好好读书，那也不会这样生活了”。对呀！要是大人当初好好读书，此刻也该享清福了。要是这天我们从小培养优良的品质、学*博大精深的知识，明日就会变成宝贵的财富。
同学们，让我们一齐学*、一齐成长吧！
说到读书，有些人摇摇头说：“读书闷死了，没有意思”可我却不这么认为，书就像一把金钥匙，帮我们打开文学之门，开阔我的视野；书就是一叶扁舟，载着我在知识的海洋里遨游；书也是我的.良师益友，告诉我一个个人生的道理。
可以说，从儿时起，我就和书结下了不解之缘，因为在家里，我父母便是家里那几大书柜的“书虫”，常常见他们捧着书看，我也跟着翻看大书柜，妈妈见了，便给我买了几本儿童书，并常常念给我听，这样一来：我对书也产生了浓厚的兴趣。上学了，渐渐识字多了，我便独立看书了，我看的书可多了，有《安徒生童话》、《名人故事》、《三国演义》、《青铜葵花》……成了地地道道的“小书虫”。
读书能提高人的思想修养。《寓言故事》、《没有大人的夜晚》让我懂得了一些人生道理；《鲁滨逊漂流记》、《巴黎圣母院》、《爱的教育》、《汤姆叔叔的小屋》令我为这些主人公或悲惨，或幸运，或坚强的人物形象感叹不已，让我懂得了作为勇者的自信，面对学*、生活上的挫折，我勇敢刻苦地攻破难关；在《淘气包马小跳》系列书中，我学到了许多道理，比如说人不能有妒忌心，对每一个生命都要赋予爱，人不能记仇等等；《昆虫记》、《福尔摩斯探案集》、《宇宙未解之谜》这些科普书籍让我发现生活、宇宙充满谜，有待我们去发现，去探索。读书让我健康成长！
读书能使人开阔视野。记得有一次，我和妈妈一起看电视，电视里正播放着少数民族的风土人情，我问妈妈：“你到过非洲吗？”
“当然没去过”妈妈笑着答道。
“妈妈，我去过”
“你去过”望着妈妈疑惑的眼神，我骄傲地笑了，滔滔不绝地说道：“我没有真正去过非洲，但我从书中领略过非洲大陆的美丽风光，知道那里的风土人情，南非是目前非洲经济最发达的国家，南非的矿产资源极为丰富，总量达60多种。它被称为“钻石之国”还有……。
现在我已经是五年级的学生了，*时功课多，加上我又学书法、古筝、钢琴，因此很难挤上一点儿时间来读书，面对这种情况，我想起了鲁迅先生说的“时间就像海绵似的，只要肯挤一定能挤出来，于是我计划好，在中午和晚上，挤出一点时间来看书，享受书中的乐趣。我在书里泡着，像醉了一样，也像在吸收着海绵里无穷的汁水，无穷的知识。
我喜欢读书，我心中始终铭记着冰心奶奶说过的九个字：读好书、多读书、读好书。
我是一个语拙的妈妈，虽然很爱他，但有时候不知道怎么跟一个周岁上下的孩子对话。读书，给我和孩子打开了一扇新的交流之门。读书就像我们在做一件需要双方共同完成的事，打开书本，像打开共同亲密感的介质。
每天睡前，是我和孩子的共读时光。孩子很喜欢书，我很庆幸，也很高兴能与孩子一同读书。通过培养，阅读会成为一辈子的*惯，将会使孩子受益终生。曾看过一句话说，爱读书的人，总差不到那里去。他们的心灵会充盈起来，他们的眼睛里会多一些亮晶晶的东西，他们的脑子里会多几个问号，他们的脸上会多几丝笑容，他们的举手投足会多几分自信
绘本是我给孩子选择的图书，从接触到绘本开始，我觉得我们找到了共同的兴趣爱好。
共读，可以让孩子养成从小阅读的*惯。我和孩子的绘本之旅是从他一周岁开始的。现在，他已经3岁了。每到睡前，孩子就会主动去选择他现阶段最喜欢的绘本，然后说：“妈妈，我们来讲故事吧！”有时候，是我给他讲，有时候是他给我讲。这一段时光，是哈哈大笑的，是沉静的，是温馨的。他不仅会自己看，还喜欢给别人讲故事。有一次，隔壁家的小朋友到我们家玩。他牵着妹妹的手说：“来，妹妹，
我给你讲故事吧！”然后，他们俩一本正经的坐在地垫上，讲起了故事，有模有样。
共读，可以培养孩子丰富的想象力和语言词汇。蒲蒲兰的《点点点》是孩子拥有的第一本绘本。这本书，全本由五颜六色的点点组成，是一本神奇的书。可就是这本书，在孩子的眼里却是一个神奇的世界。他会指着书中的点点点，问我：“妈妈这是气球吗，这是是鸡蛋黄吗，这是太阳公公吗？”孩子的想象力真的是出乎**的想象。还有一次，宝爸想给小屁孩纠正g和d的发音（*时这俩音小屁孩老搞混，苹果发成苹duo），然后，孩子爸说：“宝，跟爸爸说，苹果。”宝宝楞了一下，一本正经地回了他爸一句说：“apple。”差点把我们笑死，这孩子真是反应太快了。
共读，可以培养孩子良好的性格和生活*惯。孩子会从绘本中学到许多良好的生活*惯，有时候，不需要大人提醒，他自己就知道什么可以做，什么不能做。有一次，吃饭的时候，他拿着自己的勺子将碗里的汤，从这个碗舀到那个碗，我什么都没说，就严厉地瞪着他。他自己就乖乖地放下勺子，看着我说：“宝宝，吃饭的时候不可以玩食物。”像孩子自己如何刷牙，吃饭、穿衣、洗澡、拉粑粑等，这些日常生活能力，都有很多绘本以有趣的形式展现给孩子。
对于孩子来说，读书读得可能不仅仅是一本十几页的图画书，读书中有妈妈的陪伴，有优雅生活方式的雏形，有童年珍贵的回忆，有爱。爱孩子最好的方式，就是陪他一起读书，那也是妈妈能送给孩子的最好的礼物。
——以面子为话题的作文 (菁华5篇)
我们*人是离不了“面子”的。可是，至今没有一位学者能给出“面子”的科学定义。“面子”到底是什么？
我参加老人的丧事不止一次了。各色人等都会在此时通过生动的“表演”清楚地告诉你，什么是“面子”。
比如，若仙逝老人的子女众多，则不论儿子们在老人生前是否孝顺，此时一律称“孝子”。在送灵的路上，哪个“孝子”嚎得最响，惹得街坊邻居夸赞，这便很有“面子”。丧亲之痛，无可非议。不巧的是，哭得声音最小的儿子，往往是在老人生前最孝顺的人。该做的都做了，心中无愧无憾。长子虽不一定是最孝顺的，但捧遗照，走在送灵队伍最前头的一定要是他，否则，那会使他很“没面子”！
在“面子”的作用下，就有这种怪现象：一天某人向单位请假，理由是某某的父亲去世，他要去“帮忙”。帮什么忙呢？其实，就是在悼念者较少的情况下，去给某某捧场。人越多，越显得死者生前德高望重（怪不得叫做“帮忙”，而不叫哀悼呢）。可实际上，“帮忙”者甚至不知道死者叫什么名字。杂活儿是不用干的，还全天包饭。如是，某某得到了很大的“面子”，而“帮忙”者受到主人的邀请，他很有“面子”。双方都有“面子”，不亦乐乎？前来哀悼的亲朋所送的礼钱，事后，也是要如数退还的。而当初只是为了将送礼钱的人名和数目大大地写在墙上――好看！因为这样会使主人家很有“面子”！
从农村来的悼念者的表演尤其精彩。一进灵堂，便硬硬地倚在遗体旁，很有造型地一手反掩着脸大嚎：“您走了，我叫谁呀！”这“哭词”多么含蓄而讲究修辞呀，很像是从哪段秦腔中拿来的呢。在主人家的指点下，一哭完，就到里屋去剪白花，和投机的人热乎乎地拉起家常来了，与方才判若两人。她哭得越响，就越是向外人表现死者生前是多么受人爱戴，于是主人家就有了“面子”。
我坐在灵堂中，听着只有一墙之隔的热闹，不寒而栗。再凝视逝者的遗像，就很想哭，却又哭不出来，于是就想笑，真的很想笑。想笑世人为了“面子”而甘愿扮演的君子和小丑，想笑他们未意识到的“有所失”。他们得到的“面子”是什么东西呢？有了“面子”，不会改变日月的旋转运行；没了“面子”，亦不会影响人们的吃喝拉撒。“面子”本是无所谓的，事物的本质和发展并不会因为“面子”而改变，但我们*人却总也不会丢掉它。它是一件神奇的“礼服”，在适当的时机穿上它，能为我们掩饰虚伪和欺骗。但为此，我们也丢掉了正直与真诚。
西方人不懂“面子”，于是在这方面就比较务实。西方一位哲人就说过，在你朋友活着的时候，把你的鲜花和赞美送给他吧！
什么时候，我们也能做到呢？
最*，我真是觉得死要面子活受罪这句话说得那是一点都不错。这真的是说得特别有道理啊，很多时候啊，我们人真的是非常要面子的吧。也的确，这个世界上就没有天生就没脸没皮的人，我们到底都是要自己在外面的脸面的啊。
没有谁喜欢，你每天出门，见到的就是别人朝你投来的嘲讽鄙夷的眼神吧，那没人会喜欢这样的眼神吧？是的，我们到底都是有自己的自尊，也要面子的吧。外面的脸皮，别人对我们的看法，相信没多少人不在意。可是，很多时候就是我们的死要面子，却又让我们受足了苦。很多时候在外面要面子，那就算了，别人都不了解，也不理解你，你在外人面前树立自己的面子，那可以你死要面子都没事，在别人外面的确是要做足了面子。可是我实在是不理解，那些在家人面前还死要面子的人，仔细想想，这是何必呢？家人面前你还需要注重那么多呢？会有人看到你所有的受伤，看到你身上一些不好的东西，看到了你的失败，你的羞愧，就离你而去吗？他们会在心里嘲笑你吗？当然不会了，因为他们是你的家人啊，你最亲最亲，永远都值得去信任的家人啊，他们从来都没有做过对你不好的事情啊，他们总是一心一意的为你着想啊。可惜了，这份细心，他们的这份为我们着想，却很少有人能够懂得，也很少有人理解，着实有些可悲。在家里又何必死要面子呢？你的面子不面子家里人又怎么会去关心呢，你太在乎面子，到最后来，伤到的还是你自己，受到罪的人到底还是你自己啊，可别人却不会因为这个有半点的影响。到底是你自己需要为自己的逞强负全责的。
别死要面子活受罪啦，面对家里的时候，你真的可以放下在外面所有的防备和疏离，所有的不高兴，所有的假装，所有的坚强了，你可以在家里的港湾中好好歇息了，别那么累，也别死要面子了，放下防备，好好享受那温暖吧。
节约是美德，而在现实生活中，随时都可看到浪费的可耻行为，浪费粮食，浪费金钱。
一个星期天，我们一家人去吃自助餐，我便想逮住机会猛吃。坐下来后，我看到了令人愤怒的一幕，我们餐桌的左边坐着一对四十来岁的夫妇，那男的文质彬彬，谁知他的行为却……他在菜与桌之间来回跑，一直往自己桌上端菜，那张小桌上挤满了鸡鸭鱼肉和素菜，好似一桌满汉全*，菜多的五个人也吃不完。“要那么多干嘛?”那女的问。“反正我们掏过钱了，不吃白不吃，浪费的是他们的钱。再说了，别人看着我们这气势觉得咱有钱。"那男的终于停止了端菜对女的说。无耻。我在心里想：这些人的书都白读了，为了自己占便宜，就不惜一切代价浪费?为了能显摆就挥霍?我打心底瞧不起那男的。“这饭你能吃下吗?”我小声的嘟囔着，想着……
“明明，发什么愣。赶快去夹菜，不然就没了。”爸爸催着我，一句话打断我的思路。望着桌上的菜，我说：“这已经够多的了，能吃完吗?拿了也浪费。”我气呼呼的坐在椅子上一动不动……
过了一会儿，那对夫妇走了，服务员看着桌子上他们留下的‘光辉历史’---大半没吃的菜，叹了口气，无奈的摇了摇头把它们倒进桶里……
像这样的人社会上不少，为了显摆，为了面子，就无止境的挥霍浪费，他们并不知道如果节约下来，可以拯救许多人。我们应该从一点一滴开始节约，做一个勤俭节约的好公民。
其实关于和小姑子的关系，也许真的就应该像某人说的那样，大家都是成年人了，只要面子上过去就行了！可是我却发现自己是一个特别执拗的人，总是想着，如果心里过不去，那么面子上是肯定过不去！然后某人就说自己一直是长不大，没有成熟起来，没有真正的领略到了成年人的无奈！
虽然某人一再的劝说，要让自己和小姑子不要搞得那么难堪，让彼此面子上过得去，对谁都好！可是自己发现能够做到面子上过得去，实在太难了，因为心里边过不去的地方太多了！
一想到要去涉县二舅家，自己就不由得想到小姑子也住在涉县，一个县城并不怎么大，自己如果只去二舅家，不去小姑子家，好像挣的面子上有点说不过去！
可是曾经自己也信誓旦旦的说，这辈子肯定不会去小姑子家，因为感觉太过失望了，如果不是一路人，那么就别进一家门算了！
就像去年自己去二舅家的时候，虽然某人和二舅都很想让自己去小姑子家，但是自己终究还是没有去！有的时候想一下小姑子做的那些事情，能够把车停在我家楼底下，都不上来，自己又有什么做不到的地方呢？
虽然自己曾经也无数次的说，大家都是成年人了，没必要闹得这么难看，但是总感觉心里边有了太多的结，真的是过不去的地方太多了！
然后自己就在认真地考虑要不要去二舅家。如果自己要是去了二舅家的话，肯定能和小姑子见啥面，当然，现在还没有到了，彼此不说话的份上，但是去她家心里真的是千百万个不愿意！
记得自己曾经看过一本书，书的标题就四个字，唯心而已！
就是说一个人必须得顺从着自己的心里，活着才是好的，如此看来，自己好像真的不必去考虑成年人的面子，因为在二舅家住的舒坦，就直接在二舅家住得了！
蔚蓝的天空中，挂着一轮红日，缀满绿萝的阳台上，一个五六岁的小男孩儿正站在一个椅子上，踮着脚，开心地吹泡泡，一个个五颜六色的泡泡，正慢悠悠地飘上天空。这个可爱的小男孩便是我的表弟。
我的表弟长得胖嘟嘟的，煞是有趣。他有两个小酒窝，一笑便深凹了下去，可爱极了。
我的表弟不仅长得可爱，还特别爱面子。
那次他要去打预防针。我可要看看这个自称男子汉的五岁小毛孩到底哭不哭。一路上，表弟一直拍着胸膛为自己打气：“我才不怕打针呢，哥哥打针不疼，疼我也不哭！”不一会儿我们就来到了医院，还没到注射室就听到小朋友的哭声此起彼伏。粗的、细的、高亢的、微弱的，嘶哑的，清脆的……“哇”声一片。进房一看，大大小小的孩子哭相各不相同：有的揉着眼睛，有的张大嘴巴，有的大喊大叫，有的鼻子一抽一抽的……我偷偷瞟了一眼表弟，从他的眼神里，我捕捉到一丝不安，他紧紧地揪住舅妈的袖口，嘴角轻微地撇了撇，想哭，但又不甘心，大概想起了自己的承诺。“老弟，你真的不怕？”我故意逗他。“不怕，男子汉大丈夫，说不怕就不怕！”他摸摸鼻子，斩钉截铁地回答。
终于轮到表弟打针了，他抿着嘴大步走上前去将袖子往上一推，猛地扭过头去，当针尖扎进他又白又嫩的胳膊的一瞬间，他打了一个激灵，嘴抽了一下，又倔强地扭过头去。直到护士阿姨敏捷地拔出针头，旁边的人都夸表弟又懂事又勇敢。表弟才若无其事地放下袖子，迈着大步昂首挺胸地走了出去，他一出来就左顾右盼。发现没有人才用手捂住胳膊，小声地叫唤：“哎哟！哎哟！好痛呀！”我笑得前俯后仰：“哈哈，这下你可成了男子汉大豆腐啦！”
这就是我天真又爱面子的表弟，你们喜欢他吗？
——以黑夜为话题的作文 (菁华5篇)
当西方的最后一抹残阳渐渐地沉睡在黑暗怀中。夜在此时来了，不动声色地来了。
它着装于一身黑衣，以便于隐藏在黑夜中，不被人察觉，只有那双眼睛，冰冷地看向黑夜中的一切。它的双眼就似-鹰的眼睛，犀利的目光令人动弹不得，无法躲藏。
在人们眼中，心中，对于光明更多的是喜爱与依赖，而对黑夜却只是讨厌与畏惧，甚至想让他消失。而在黑夜中，人们更渴望于-一抹光明。
唉！悲哀的人类，愚蠢的人类，你们殊不知没有‘它’的存在，你们难道还存在于此？
如若没有了光的存在，植物将不会更好地生长。最后的结果只有一个-死亡。没有黑夜，你就会知晓光的例子显而易见，‘它’也是如此。
白天与黑夜本是一对兄弟，同是大自然所创无与伦比，无半点瑕疵的艺术品。而这两者对于现在的我们，真是可望而不可即。
你们有没有观察过黑夜子时的天空？而对于中午十二点，两者是相对的。随着天气的变化，黑夜的天空是最美的，开始，天空上只有几颗钻石似的星星，闪耀着，若隐若现，虽不明显，但的确存在。慢慢地，天更黑了，星星们仿佛受到呼唤，都出来了，不一会，几颗流星划过，为天空增添了一大亮点，久了久了，天暗下来了，黑的便使人不由自主的有一种危惧。
随之黑夜子时的过后，天渐渐地一点，一点点褪去黑暗，凌晨一点，凌晨两点。太阳露出一点点，一点点泛出白光，随即，太阳身边的光越来越亮。
黑夜结束了，夜结束了。
这几年，呆在这座异样的都市里，我觉得自己变的也有些怪异，总想一个人独处黑夜。
黑夜使人害怕但不痛苦，它能使人暂时忘却忧愁甚至悲伤。本来我或许已经十分卑微，人们也已经好多年不理我了，我的影子从他们记忆里应该是逐渐模糊乃至消失，但我仍然害怕人、害怕所谓活的人，我象耗子般把灵魂深藏在寒冷如冰的躯壳里，躲在墙角瑟缩着，冷风阵阵。
这时我忽然悟出一个道理、比哲人还哲人、令我无比自豪又骄傲的道理：瑟缩实在是一种不错的运动，既占不了多大地方，又干扰不了旁人，尤其是自己在这样的运动中或多或少能产生点儿能量，虽说少点儿，但总比你不知天高地厚地为了获得点儿能量而黑灯瞎火的弄出点声响强吧！话又说回来，白天都不敢出声儿，何况又是黑夜呢，再说了，出了声儿就会有动静；有动静那就叫折腾，就算小动静也不行，惊动了天、惊动了地、惊动了街坊四邻，那就完了，悄悄的吧，还是悄悄的自个儿瑟缩吧！
黑夜把它的眼睁的老大，像无底的黑洞，里面阴风森森，我摸索着挪了挪不太灵活的肢体，想躲开它的逼视，但它的视野实在是太大了，我根本无法躲开，索性不要躲了吧，那就想点儿快乐的。快乐的？还有什么能使我快乐？我的快乐到底还有什么？我搜肠刮肚地想啊、想啊，往我的前生，我的后世，往死里想，终于，我想到了一点点儿。对，就是太阳，好些天前它还曾经照过我，热热的、暖暖的，照的人浑身舒坦。可是，太阳底下还能容得下我这样一个不知叫什么玩意儿的灵魂吗？
我自嘲地笑了，笑得眼泪在眼眶里打转儿。罢了，还是安分守己的瑟缩在黑夜里吧！瑟缩在黑夜里的灵魂并不寂寞，何况人最终都是要走向黑夜的！
白天带给我们的感觉是明亮的，五彩斑斓的。那么谁会想到充满寂静的黑夜呢？那么我认为黑夜也是美丽的。
在白天，我们的心情是杂乱的，因为白天我们因为各种琐事所困扰着。黑夜与白天不同，黑夜是寂静的，悠闲的，在黑夜着那一轮轮皎洁的月光，一闪一闪的小星星，躺在地上，伸开双臂，心情难道不自然吗？
季节不同，所以每个季节的夜晚也是不同的。
冬天的夜晚就像一张生气的小娃娃的脸，阴晴不定，春天的夜晚是柔和的。走在路上，一阵阵柔和的风就像是在抚摸着你的脸颊。夏天的夜晚是充满活力的。到了深夜，树上的蝉和知了都在争执的叫着，好像不能输给谁似的。而秋天的夜晚是我最喜欢的，但秋天的黑夜是凄凉的，因为到了秋天，树上的叶子都纷纷掉落下来，铺在四周的马路上，就像是一幅幅艺术画。
黑夜的景物是美丽的，但黑夜里的人也是美丽的——环卫工人。
环卫工人们在天还没亮时起来到马路上打扫卫生，他们的汗水滴洒了他们走过的每一个脚印里，晶莹的汗珠照亮了黑夜，点缀了黑夜的美丽。所以，黑夜也是美丽的。黑夜不像白天那么四处都充满阳光，白天有彩虹，早晨有夕阳，下午有晚霞，但它有一轮轮皎洁的月光，有闪亮的明星，有树叶铺成的一幅幅艺术画，还有一阵阵微风。
我喜欢黑夜，它是我心中最寂静的而又柔软的角落，同样它在我心中也是美丽的。
在生活中，我非常害怕黑夜，只要黑夜来临，我就会变得心惊肉跳！
有一天晚上，我独自走在回家的路上，路灯一闪一闪的，天空黑得伸手不见五指，只有月亮姐姐把她那最后一缕清辉洒向我，为我照亮回家的路。突然，电闪雷鸣。这让我想起一句诗“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”正在我漫不经心地走路时，有一个半人半鬼的影子从我身旁飞过，吓得我发出“啊。”的一声。此时此刻老天爷好像也看见了，他把他那无穷的“泪水”流得更多；他“奔跑”得也越来越快，“奔跑”时刮出的风也越来越大。此时的我十分惶恐，我惊慌失措地往家的方向跑去。
回到家里，我急忙上床睡觉，但是麻烦还在后面。我刚上床，风就把窗帘吹得一鼓一鼓的，好像鬼魂在玩弄它一样。小书架在我的眼睛里变成了一个大妖怪。远处的风声也像妖魔鬼怪在狂笑，我把头埋到了被子里。
第二天早晨，我还惊魂未定，我就给妈妈说了一下昨天的经过，但妈妈淡定地说：“宝贝，你不用害怕，世界上没有鬼，最多就是人装的。”听了妈妈这番话，我安心了一点。在这天晚上我果然不害怕了，安安稳稳地睡了一觉。
我还懂得了一个道理：世界上根本没有鬼，如果有的话也是你幻想出来的。想象力要丰富，但是不能让幻想控制你，而且你还要学会去驾驭自己的幻想。
黑夜，是一个美丽的姑娘。但是，她的心灵丑陋无比，爱攀比，爱炫耀。当然，还有许多坏*惯黑夜姑娘都有。让我们，了解一下这个美丽的、令人心动的姑娘，怎么变成一个人见人怕的、令人不寒而栗的女孩的。
黑夜，是太阳与地球的孩子，她也有个哥哥，名字叫做白天。白天是一个美男子，他的心地善良，经常救济那些贫穷的人们。白天对妹妹十分反感，因此，即使黑夜怎么接*他，都若无其事。兄妹两一直合不来，为此父亲太阳与母亲地球十分无奈。
黑夜有许多追求者，有火星，有冥王星，有天狼星……
黑夜还不满足，所以，她请求爷爷银河系让黑夜变得更加美丽。爷爷银河系说：“孩子，你已经很美丽了，你怎么还不满足啊！”黑夜撒娇的对银河系说：“爷爷，就让我变得更漂亮嘛，求你了……”银河系生气了，大怒道：“好了，别再吵了，我不会满足你的！”
黑夜因为得不到满足，所以便对爷爷银河系心生怨恨。
黑夜知道，有一个女巫师，她可以令自己变得更加完美。黑夜找到了女巫师所住的暗黑城堡，恳求她把自己变得更漂亮：“女巫大人，请您让我变得更加美丽，我愿意付出代价！”女巫师答应了，黑夜变得美丽，漂亮。但是，黑夜并不知道，以前她排在首位，而现在，为了美丽，变成了倒数第一。
“不！我要要美丽了！我要变回去！”这段撕心裂肺的声音，便从无知的黑夜嘴里传出。
