六月，我和妈妈还有阿姨们一起去了湖北的五千年文化园。
一进大门，映入眼帘的是九条吐水的龙，龙的上方挂着一个大牌子，上面用红色字体写着“五千年文化园”。往里走，我看见一个大肚佛横卧在山上，那大肚佛憨态可掬，样子真可爱。大肚佛周围是一大片树林，树林里有许多用石头做的小鹿、大象，个个都像真的一样，如果不仔细看，还真发现不了它们是用石头做成的呢。继续往前走，走到一块*缓的山坡上，这里有许多用石头雕成的石头人和石头马，这些石头人和石头马形态万千，各不相同。有的石头人坐在马背上拉弓，有的石头人在艰难地背着东西，还有的石头人围坐在一起似乎在聊天，这些雕刻细致的作品展现了一幅古代人民劳动的生活图。
我们继续往前走，就到了五千年文化园的中心了。这里有一条盘在柱子上的龙，还有一只展翅高飞的凤凰。龙差不多有十二层楼房那么高，凤凰比它稍微矮一点。我们踩着楼梯，一圈又一圈，终于爬上了龙头顶部。低头往下看，五千年文化园就像一张“大地图”，在“大地图”中穿梭的人们就如同一只只小蚂蚁。抬头仰望天空，白云仿佛就在头顶，天空中的太阳似乎也触手可及。
下了龙，我们就前往“兵马俑”。这些兵马俑仿照的可真像，个个仪态端庄，如同真人一样。战士们身穿盔甲，脚上穿着鞋子，站的笔直笔直的。马儿有的低着头，不知在想什么，有的拉着车，好像随时冲上战场；还有的马儿高昂着头，好像胜利就在眼前，看完“兵马俑”，我们又去了“长城”，这里的“长城”也是模仿的，左边是一棵棵高大的松树，右边是来回穿梭的车辆。小鸟时不时地会落在树上唱歌，偶尔还会有一两只松鼠爬上树，悄悄地吃松果。
从“长城”里出来，我们去了干雕展示会，这里有一张大桌子，有两张床那么大，全是木头做的，这张大桌子上面放了许多干雕，有大象、桃树，还有一条大鳄鱼，桌子上面的东西真是数不胜数。
太阳落山了，我们也该回家了，这一天的游览在我脑子里就像读了一本立体的历史书一样，回味无穷。
在送走了金黄的天气，又迎来了大雪纷飞，气温逐渐下降，大地上一片枯黄。在远处，几片黄叶正悠然落下，进入大地母亲的怀抱。迎面吹来几阵微风，使人瑟瑟发抖。
早晨，几缕温暖的阳光从窗户外悄悄地跑了进来，照在身上使人有用不完的活力。于是，我们决定如果明天，天气和今天一样就出去爬山。我就开始准备明天的“工具”，可老爸却说明天“轻装上阵”，这一下我可发愁了。
天一亮，我就被拉上了”登山队”，由我们家庭四位成员组成。我们从家一直走到了雪峰，走过了“草地”，现在应该“过雪山”了。弯弯曲曲的`盘山公路上尽显出生机蓬勃。到了“雪山之巅”；映入眼帘的是，一座高大挺拔的大门，虽然没有门，但依然威武。看见园里一派生机，我迫不及待的走了进去只见园内，青山绿水，绿草红花。在和外面的世界相比，这里真称的上是“世外桃源”。我不禁加快了自己的脚步，向园内迈进。
一进园便是一条交叉路口，我随便选了一条路走了。过去来到了一座桥上，只见那座桥上刻满了精细的花纹，护栏上雕刻着栩栩如生的生肖图。再向桥下看去是一个深不见底的坑，让人心惊胆颤。再向远处望去，是一潭碧绿的湖水，远处几只白鹭在湖面上捋过，水面荡起的波纹仿佛大自然在有意欢迎我们去的到了，再是鸟瞰这碧波绿谭就想是在万山之间镶上了一颗剔透的宝石。
我慢慢移动自己的脚步，不舍得离开了这座桥。在不知不觉中走进了森林，呼吸着新鲜的空气使人心旷神怡，走在森林深处，不时传来几声鸟叫。看着那高大挺拔的树木，心里产生了一种敬佩。看着郁郁葱葱的树林，听着悦耳的鸟叫声，心中产生了对这种生活的向往。走累了，坐下来歇一会，看着风景如画的山川河流怎能不让人留恋于此呢？古代诗人都向往这山清水秀的地方，如今我也来过了真是不枉此行。
这无限风景不能只停留在这一个地方，我只好恋恋不舍的离开了，我来到湖心亭，想起了武侠小说里的场景，我看到在对岸有人在结婚，看到新人脸上流露出的幸福感染了在场的每一个人。我心中祝福他们“百年好合，快快乐乐”。想想在这种地方结婚不天长地久才怪，新人也太会选地方了。
暑假里一个晴朗的周末，我们林行云太极馆学员一行十余人来到了位于钱塘江、富春江、浦陽江三江交汇处的杭州东方文化园。一走进园区，只见园内浅山绵延，茂林修竹，天蓝水清，小桥流水，曲径通幽，宛如仙境。
我们首先跟着师傅来到了儒家景区，这里由孔子铜像，杏坛（孔子学堂），圣贤阁等特色景点组成。孔子学堂的门口矗立着9.8米高的孔子青铜铸像，供人瞻仰至圣先师的风姿。
孔子学堂分为二层楼，古色古香的仿古式桌椅，当你端坐其中听课，仿佛穿越时空回到了古代。学堂采取定期、不定期授课的形式，邀请专家、学者来教授《论语》等基础知识，对学生、游客、公众等进行礼仪、伦理、素质等教育，提高大众文化修养，感受儒学文化氛围。孔子提倡忠、孝、信、礼、义等儒家思想，而林行云太极馆的馆训就是忠、孝、信、礼、义。师傅林行云对儒家思想更是颇有研究，这是我第二次跟师傅来这里。上次师傅受人邀请来这里上课，课后我们表演了行云太极，受到大家的好评。
下午五点借着太陽的余辉，我们穿着统一的太极服、白球鞋来到了道家景区的太极坛。它是道家的标志性建筑，坛面的大型八卦图，以道教的基本教义、陰陽五行说诠释社会生活的刚柔、动静、生死、往来、盛衰等诸多方面的存在和变化。师傅和陈悦老师两人尝试分别站在八卦黑白图案的“鱼眼上”对话，果然收到了神奇的传音效果。在主持人美女姐姐小乔的安排下，我们听从指令，排列队伍各自摆出刚柔并济的太极姿势，配合小乔姐姐她们拍下了飘逸潇洒的照片。然后我们登上了气势雄伟的玉皇阁，站在最高处，一眼望去正好看到脚下独特建筑的天宫。接下来我们在玉皇阁的上下台阶处排队摆好姿势，再次和小乔姐姐她们一起拍了仙人下凡的照片。听师傅说这次拍的照片是用来制作宣传画册的。
晚上我们在舞台上展示了行云太极，获得大家的热烈掌声。主持人小乔阿姨问了我们每个人一个问题:“为什么要学太极？”每个人都作出了自己的回答。我的回答是*有悠久的文化历史，而美国、英国只有短暂的历史，为什么英语是国际通用语言而汉语就不是呢？我一定要改写这个历史，把太极等*传统文化传播推广到全世界，将来有一天让汉语也能成为*用语言。这是我的世纪宣言，震撼了现场的所有人。所谓“自古英雄出少年”，我相信在师傅林行云的教导下，作为未来太极文化的传承和推广人，若干年后，当我们再次回到这里时，将是见证我们实现今天誓言的光辉时刻！
在送走了金黄的天气，又迎来了大雪纷飞，气温逐渐下降，大地上一片枯黄。在远处，几片黄叶正悠然落下，进入大地母亲的怀抱。迎面吹来几阵微风，使人瑟瑟发抖。
早晨，几缕温暖的阳光从窗户外悄悄地跑了进来，照在身上使人有用不完的活力。于是，我们决定如果明天，天气和今天一样就出去爬山。我就开始准备明天的“工具”，可老爸却说明天“轻装上阵”，这一下我可发愁了。
天一亮，我就被拉上了”登山队”，由我们家庭四位成员组成。我们从家一直走到了雪峰，走过了“草地”，现在应该“过雪山”了。弯弯曲曲的盘山公路上尽显出生机蓬勃。到了“雪山之巅”；映入眼帘的是，一座高大挺拔的大门，虽然没有门，但依然威武。看见园里一派生机，我迫不及待的走了进去只见园内，青山绿水，绿草红花。在和外面的世界相比，这里真称的上是“世外桃源”。我不禁加快了自己的脚步，向园内迈进。
一进园便是一条交叉路口，我随便选了一条路走了。过去来到了一座桥上，只见那座桥上刻满了精细的花纹，护栏上雕刻着栩栩如生的生肖图。再向桥下看去是一个深不见底的坑，让人心惊胆颤。再向远处望去，是一潭碧绿的湖水，远处几只白鹭在湖面上捋过，水面荡起的波纹仿佛大自然在有意欢迎我们去的到了，再是鸟瞰这碧波绿谭就想是在万山之间镶上了一颗剔透的宝石。
我慢慢移动自己的脚步，不舍得离开了这座桥。在不知不觉中走进了森林，呼吸着新鲜的空气使人心旷神怡，走在森林深处，不时传来几声鸟叫。看着那高大挺拔的树木，心里产生了一种敬佩。看着郁郁葱葱的树林，听着悦耳的鸟叫声，心中产生了对这种生活的向往。走累了，坐下来歇一会，看着风景如画的山川河流怎能不让人留恋于此呢？古代诗人都向往这山清水秀的地方，如今我也来过了真是不枉此行。
这无限风景不能只停留在这一个地方，我只好恋恋不舍的离开了，我来到湖心亭，想起了武侠小说里的场景，我看到在对岸有人在结婚，看到新人脸上流露出的幸福感染了在场的每一个人。我心中祝福他们“百年好合，快快乐乐”。想想在这种地方结婚不天长地久才怪，新人也太会选地方了。
“久慕名山，提酒携琴，何妨登临迭胜。相濡以沫泥涂曳尾，不若相忘江湖。”多豪迈的诗句啊！这就是神凤文化园的大门两旁那一副对联了！大门也毫不逊色，它依山而建，雄伟壮观，令人望而止步。
我悠闲自在的往上而爬，穿过了六句阵，忽然被不远处的亭阁吸引了，走进一看，原来是凤凰台啊！“凤凰台”三个字苍劲有力的刻在了亭阁上，据说这是景观台。我半信半疑的走进这造型别致的凤凰上，心想：“凤凰有什么美景啊！我早就看了千遍万遍了！”带着几分不情愿瞄了瞄。哇！太美了！以前我没有仔细用眼睛欣赏过，今日一见，果真名不虚传啊！凤凰绝美景色尽收眼底，那一湾碧玉般的沱江穿城而过，江面上络绎不绝的江蓬船在虹桥下穿梭，虹桥上的古香古色的窗棂上挂着一个又一个的大红灯笼，似乎过年的喜庆还没有消除。这大自然的杰作可真美啊！看见此景，我灵感油然而生，我对着这幅山水画，大声念到“会当凌绝顶，一览凤凰神韵啊！”
“哎呦！哎呦……好不容易爬上来了！”我无奈的说：“这儿应该就是凤缘亭了！”只见两颗梧桐紧紧相连。“凤兮凤兮归故乡，凰兮凰兮从我栖。”我默默地念了几遍，看了注示牌后我才恍然大悟，原来是凤求凰啊！怪不得用红线捆住呢！据说和好朋友一起走过凤缘亭会使友谊地久天长哦！于是我便和龙腾，杨植翔带着那份纯真的友谊走过了凤缘亭……摇摇晃晃的走过了引凤桥，来到了九九神阶。路旁一块字牌写到：“百鸟朝凤，九天之上，，每攀登一级，便是一次洗礼，心灵得到升华。”我若有所思点了点头。
当我气喘吁吁的爬上神凤殿时，就被那丑陋的古凤神祗给吓了个半死，它怎么能在神凤殿的最上面呢！原来，在很久很久以前，鸟中之王凤凰不忍心看见自己的伙伴们一只只冻死，于是便拔下自己一根又一根的羽毛送给每一只鸟，而自己却在刺骨的寒风中冻死了。顿时，这集虎座，凤身，鹿角的凤凰变得美丽起来，伟大起来。朝拜它的十八神竖立在两旁，显得庄严神圣。
后来我们又去了醴泉台，五德门，放生台，乘风栈道。这真是一次又趣的参观，可真让我一饱眼福啊！
今天，我们顶着炎炎烈日，兴高采烈地来到杭州萧山东方文化园游玩。
文花园园区以周易八卦布局，儒、释、道三家建筑同构，有千年古刹的杨岐禅寺，有大气磅礴的观音显圣，有美轮美奂的华藏世界，有金碧辉煌的万佛地宫，有凌霄福地的玉皇阁，还有二千七百二十八米的彩绘文化艺术长廊贯穿全园，美丽至极！
我们先参观了大门口用石头刻着高大正气凛然的一对老夫妻，像巨人一样站在那里守卫着进进出出的人们。他们的眼睛大大的，显得炯炯有神，老爷爷长着白花花的胡子，他们看起来慈眉善目，就像我们千千万万的*人，雕刻得简直是栩栩如生，惟妙惟肖
然后我们又去看观音显圣了。这是这个地方最重要的活动，活动可以让人们尽情地表达自己的愿望，寄托自己的美好想法。每当观音显圣的时刻到了，人山人海的人围在那，把四面八方的路挤得水泄不通，就像一条小河被一块大石头挡住了一样。观音显圣的地方可漂亮了！它是一个喷泉池，池里的喷泉喷出的水高低不*，一上一下，就像一群大人、小孩跳着欢快的舞蹈。中间有座假山，山上碧绿碧绿的像是青苔，山下有一块块大石头，旁边长满了枝叶茂盛的树叶。山从上到下，有几个洞，里面放着一个个不同造型的佛，有笑眯眯的弯着眉毛、摸着鼓鼓的肚皮的笑弥佛，有千手观音，有送子观音，还有南海观音等数不胜数的佛像。观音显灵是人工操控的，他们一边讲解一边控制着开关，只见山顶徐徐上升了一位身穿白衣的观音，她手持一个洁白的净瓶，光着脚站在山顶，额头上有个小红点，也叫美人痣，让她显得更加的美丽，她的眼睛亲切地看着我们，显得那样的慈爱，让每一个人不由自主地就想把自己的心里话向她倾诉！我们低下头，闭着眼，在观音面前许下心愿，她开始慢慢地四处旋转，手上的净瓶会喷出许许多多的水，在半空中像仙女散花一样美丽！人们纷纷去接这种净瓶里洒下来的水，把这水叫圣水，说喝了能身体健康。虽然这种做法有些迷信，但也是人们表达自己愿望的一种方式吧！
接着我们走进含有深刻佛教文化的彩绘艺术长廊，一路上边走边看边欣赏，旁边传说中的佛，它们的图片和简介。紧接着我们又去了玉皇阁，我们一步一步的爬上又陡又长的石梯，累得我们气喘吁吁，大汗淋漓，石梯两旁全是密密麻麻的竹林，看上去一片和谐，充满生机，一路上有许许多多不同时代的大钟和简介，不知不觉走进了雄伟壮观的玉皇阁。里面全是金碧辉煌的笑弥佛，大的小的，惟妙惟肖，栩栩如生，雕刻他们的人真是能工巧匠啊！每一层都有图片介绍佛的由来，我们仔细的欣赏着，外面的凉风一阵阵向我们扑面而来，那美妙的感觉，真让人心旷神怡啊！
东方文化园是国家4A级旅游景区，也是*佛教的文化展示中心，有机会，大家也去看看，了解一下*的佛教文化吧！
——文化园作文 (菁华5篇)
上周六，我们小记者们带着无比兴奋的心情，乘着大巴前往同安古龙酱文化园。过了大约1个小时，"古龙酱文化园"五个烫金大字映入了我的眼帘。"到了，到了，古龙酱文化园到啦！"我兴奋地喊着。
一下车，我们就跟着老师来到植物迷宫玩了一会儿。随后在导游姐姐的带领下，我们走上了一条木栈道。站在木栈道上，我看到一大片的酱油酿晒场，酿晒场上立着许许多多的"兵马俑",它们头上戴着一顶草帽，那到底是什么呀？导游姐姐好像看出了我们的心思。在她的耐心讲解下，我们这才明白，原来这些"兵马俑"是一口口酱缸，里面盛满了香喷喷的酱油呢！这酱缸上面的盖子还用不同颜色显示出巨大的"古龙"二字，特别显眼。导游姐姐向我们讲解"古龙"两字是由鼓浪屿的厦门口音谐音而来的。此外，古龙酿造酱油工艺是继承从唐代以来的"日晒夜露""微生物发酵酿造"的传统工艺。这个酿晒场上大约有6万口酱缸，面积大约4.4万*方米。我们都惊呆了，连连称奇。
走进文化馆内，最先看到的是一口巨大的酱缸。在灯光的照射下，变幻出不同的颜色。接着，我们走进了"历史长廊",长廊两边的墙上挂满了关于古龙酱文化的历史照片及文字资料，让我对古龙酱文化有了进一步了解。通过参观我知道了原来在我们生活中，那么普通的酱油要经过许多繁琐的工序和一定的时间才能制成。豆酱是要经过精心挑选上等的黑豆和黄豆，晒豆、煮酱、杀菌、装罐密封等工序才能完成，多么不易呀！
古龙酱文化园里不仅有着香喷喷的酱油、豆酱和醉人的红酒，还有引人注目金光闪闪的奖牌，记载着古龙酱的辉煌与汗水！不过，最有趣的是：在展示台上的几张圆桌上摆放了许多"美食",引得馋嘴的我口水直流三千尺啊！上前细看，我自己都忍俊不禁，原来是石头美食，只能看不能吃，那石头颜色不一，形态各异，栩栩如生，像极了各种美食，我还给它们取了许多的名字，如：猪心、苦螺、石头蛋……
10月19日，我们四年级的同学们一同出发，往绿意盎然的山田牛奶文化园出发。
游学前一天，我们都在讨论：“到那儿能挤牛奶吗？”“会有什么好玩的东西呢？”“那儿有其他动物吗？”……这些问题，我们都不能解决，害得我一晚上没睡好，心里总想着那里会是怎样的。
今天，我早早的就背好包包，坐着车子去学校。到了学校，我一进门，就发现好多同学已经来了。一问，原来他们也是迫不及待的要去山田牛奶文化园呢！时间突然变得很慢，好像一个腿脚不灵活的老人在散步……盼星星，盼月亮，终于盼到了八点钟。我们高兴的欢呼着，拿出照相机和手机边走边拍，不愿意放过一个角落。坐在车上，刚刚开始还热闹非凡呢，过了半个小时大家就不行了，简直是晕的晕、吐的吐，弄得一片狼藉。
哦……终于下车了。我们跟着教官走，来到了一个辽阔的大草原，自然的味道让我们兴奋不已，我们一边欣赏风景，一边赞叹道：“大自然太美了！”我们跑到敖包前面，拍了一张集体照，蒋老师还问我们：“这里的天空蓝不蓝？”我们随口答道：“蓝！”结果在我们咧着嘴巴说“蓝”的时候，蒋老师把我们拍了下来。哈哈，蒋老师好厉害！我们一边走一片玩，突然看到了小山羊，我们大喊：“咩！咩！”最矮小的那只也叫一声，估计我们刚才那声“咩”的意思是你好呢！我们进入了一个叫“篝火”的区域，看见了小鱼、鸵鸟、公鸡、马等一些小动物我还抚摸着鸵鸟，它也不怕，反而亲切的用嘴巴搓了搓我的手掌，把我弄得痒乎乎的……走了半天，腿酸酸的，教官就让我们坐下休息。我们铺上小垫子，拿出一些棒棒糖，一边说笑一边玩……我们休息完毕后，起步去骑“牛”，这个“牛”很高大，也很“听话”，教官叫转圈它就“转”。骑完“牛”以后，我们来到草地上，一边看着大草原那迷人的舞蹈，一边吃着带来的零食，简直就是人间天堂。吃完零食，我们去滑草，因为有点危险，所以教官就让我们自由活动……现在的'时间又变成了顽皮的孩子，奔跑着，不一会儿，我们就得离开这个美丽的大草原了，我们依依不舍的挥挥手……
这次的游学活动让我体会到了大自然的风景是多么的美妙、动物是那么的可爱、蒙古族人民是多么和谐……以后有空，我一定要去看看真正的大草原，体会浓浓的蒙古文化……
暑假里一个晴朗的周末，我们林行云太极馆学员一行十余人来到了位于钱塘江、富春江、浦陽江三江交汇处的杭州东方文化园。一走进园区，只见园内浅山绵延，茂林修竹，天蓝水清，小桥流水，曲径通幽，宛如仙境。
我们首先跟着师傅来到了儒家景区，这里由孔子铜像，杏坛（孔子学堂），圣贤阁等特色景点组成。孔子学堂的门口矗立着9.8米高的孔子青铜铸像，供人瞻仰至圣先师的风姿。
孔子学堂分为二层楼，古色古香的仿古式桌椅，当你端坐其中听课，仿佛穿越时空回到了古代。学堂采取定期、不定期授课的形式，邀请专家、学者来教授《论语》等基础知识，对学生、游客、公众等进行礼仪、伦理、素质等教育，提高大众文化修养，感受儒学文化氛围。孔子提倡忠、孝、信、礼、义等儒家思想，而林行云太极馆的馆训就是忠、孝、信、礼、义。师傅林行云对儒家思想更是颇有研究，这是我第二次跟师傅来这里。上次师傅受人邀请来这里上课，课后我们表演了行云太极，受到大家的好评。
下午五点借着太陽的余辉，我们穿着统一的太极服、白球鞋来到了道家景区的太极坛。它是道家的标志性建筑，坛面的大型八卦图，以道教的基本教义、陰陽五行说诠释社会生活的刚柔、动静、生死、往来、盛衰等诸多方面的存在和变化。师傅和陈悦老师两人尝试分别站在八卦黑白图案的“鱼眼上”对话，果然收到了神奇的传音效果。在主持人美女姐姐小乔的安排下，我们听从指令，排列队伍各自摆出刚柔并济的太极姿势，配合小乔姐姐她们拍下了飘逸潇洒的照片。然后我们登上了气势雄伟的玉皇阁，站在最高处，一眼望去正好看到脚下独特建筑的天宫。接下来我们在玉皇阁的上下台阶处排队摆好姿势，再次和小乔姐姐她们一起拍了仙人下凡的照片。听师傅说这次拍的照片是用来制作宣传画册的。
晚上我们在舞台上展示了行云太极，获得大家的热烈掌声。主持人小乔阿姨问了我们每个人一个问题:“为什么要学太极？”每个人都作出了自己的回答。我的回答是*有悠久的文化历史，而美国、英国只有短暂的历史，为什么英语是国际通用语言而汉语就不是呢？我一定要改写这个历史，把太极等*传统文化传播推广到全世界，将来有一天让汉语也能成为*用语言。这是我的世纪宣言，震撼了现场的所有人。所谓“自古英雄出少年”，我相信在师傅林行云的教导下，作为未来太极文化的传承和推广人，若干年后，当我们再次回到这里时，将是见证我们实现今天誓言的光辉时刻！
星期五，妈妈决定带着我和表妹茜茜去横店玩，听到这个消息后，我和茜茜一蹦三尺高，把作业飞快地做完了，几乎激动得一宿没睡。
于是，第二天，我们便乘着长途车，来到了横店的第一站——华夏文化园。我们一进雄伟高大的大门，便看到了几座精致的宫殿。每座宫殿上都站着几条雕工精致的龙和凤，十分逼真。向里走，只听“扑通，扑通”的水声传到我的耳边。我们闻声跑到湖边，哇，上百条大鲤鱼正挤在一起，要吃的呢。它们的眼睛炯炯有神，小嘴尽量张到最大，在水中争抢着人们抛下去的鱼食。这些可爱的大鲤鱼为*静的湖水增添一份生机，更为无聊的夏天增添一点热闹的气氛。之后，我们又走到了三座高低不一的白塔前，中间那层最高，最好看。每座塔顶上都有三个圆圆的球，可能是给天上的神仙玩的吧！我们随着人群走进了右边这座塔中。里面一片漆黑，可当我们再向里走时，声控灯突然亮了。好奇心使我们越走越快。啊，原来我们走进了人造地狱。首先，我们来到了第一层，“拔舌地狱”。只见一个个经常说脏话的人被阎王的手下拔掉了舌头。听着那耳边传来的尖叫声，看着脚边留下来的血，真让人心惊胆战，过目不忘。接着，我们又来到了第二层“剪刀地狱”。那一个个把人毒死的坏人，被面相恐怖的小鬼剪掉了手指。那一幕幕惨剧，使我们越发做一个更好的人……终于，我们总算走出了地狱，来到了美丽的天堂。那里的神仙数不胜数，有高大威猛的二郎神，有姿态优美的七仙女，当然还有玉皇大帝和王母娘娘……天堂是露天的，一眼望下去，真是大吃一惊——横店实在是太美了！华丽的高楼大厦一栋接着一栋，远处的马路上，有千千万万只“蚂蚁”在缓慢地行走着。还有朦胧的雾后面，有几座青山挨在一起，多么像几只骆驼被房屋遮挡住了，只剩下一个个驼峰啊！
横店比我想象的要美，这半天的时间，我就已经体会到了，可想而知，接下来的行程该多么有趣啊！
我们*地大物博，历史悠久，千百年来，勤劳而智慧的*人民创造了许多民间艺术，有些民间艺术已经被列为非物质文化遗产了。在嘉兴月河街的德勤文化园里就有这样一些我们浙江的民间艺术，看了让人留恋忘返。
一进门，只见里面古色古香，中间有一个大天井，天井两旁的廊房墙壁上陈列着许多浙江省的非物质文化遗产项目的介绍。靠*大门的地方挂着四幅画，每一幅画都向我们讲述着一个美丽的传说，有“白蛇传”、“梁祝传说”、“济公传说”、“西施传说”。我最喜欢“西施传说”。它以吴越争战为背景，在国难来临之际，西施忍辱负重，以身报国。后来吴国被越国所灭。西施的丈夫范蠡带西施来到了嘉兴，在一个湖边隐居。后人寄托思念，将此湖叫做“范蠡湖”。现在我们嘉兴美丽的城南公园也改名为范蠡湖公园了呢。
我们一边陶醉在传说故事中，一边继续往前参观。又有许多非物质文化遗产出现在我们面前，有舟山锣鼓、余杭滚灯、绍兴莲花落、青田石雕、嵊州竹编、龙泉宝剑等等。真是巧夺天工、丰富多彩。光是我们嘉兴的就有：海宁皮影戏、硖石灯彩、桐乡蓝印花布和嘉善田歌等。其中海宁皮影戏引起了我很大的兴趣。海宁皮影属于南派皮影，人物的脸都是侧脸。它采用薄如纸张的牛皮和羊皮做成的，接*但又不同于京剧脸谱，是通过绘图、剪形、勾线、上色、缝制、插签等，工序制成，非常精美，让人赞不绝口。可惜现在能演皮影戏的老爷爷都年纪大了，后继缺人，所以这一非物质文化遗产已成为重点保护对象。我老爸的老家就在海宁，我为老家有这样的民间绝活感到无比骄傲。
这么多的非物质文化遗产，真让我大饱眼福。走出德勤文化园，当我惊叹于这些非物质文化遗产的时候，耳边不时传来讲解员阿姨的话：“这个快要失传了，会这些的只有那些老爷爷老奶奶了……”我觉得很可惜，如果这样的话，我们的后代可能再也看不到这些精美绝伦的文化遗产了。所以我们大家都应该去关心、了解这些宝贵的文化遗产，去继承和发展它们，让浙江、让全*的非物质文化不断发扬光大。
——传统文化园本课程活动方案 (菁华3篇)
一、活动宗旨
*传统文化博大精深，具有强烈的历史性、文化性、民族性和继承性，对当代社会核心价值观的建立依然有着重要的影响。高中学生有一定的知识深度和广度，正是价值观构建的重要时期，此刻在学校教育中渗透*传统文化的精华，有益于高中学生道德修养、文化判断力和理性智慧的全面提升。为此，我们举办主题为“承千年精粹，为往圣继绝学；扬时代弘毅，为万世开太*”的系列活动。
二、活动对象和时间
本次活动针对高一学生，活动周期为高一上学期。
三、活动内容和流程
*传统文化范畴广播，内容丰富，本次系列活动针对高一学生学情特点、知识储备、认知能力并结合实际教学需要而设计，旨在提高学生素养的同时辅助教学。因此设计的活动有一定的关联性和连续性，各个活动之间相辅相成。在接下来的一个学期里我们开展以下系列活动：
（一）“以史为镜，读史明智”——精读《史记》
作为正史肇始的《史记》奠定了中华民族大一统的历史观，充分体现了历史学家“才、学、识”的高度，同时也兼具至善至美至真的文学价值。因此阅读《史记》有助于高中学生形成正确、全面的历史观，文中典范的文言文也有助于学生文言语感的培养。
活动形式：安排全年级学生课余时间带着研究的眼光精读《史记》。为了鼓励学生真正参与，检验学生精读的有效性，提高学生口语表达和展示成果的能力，我们在全年级每天的语文课堂上，以课前演讲的形式展示阅读成果。
成果展示要求：
1.时间：5分钟
2.形式：演讲
3.内容：小题大做，选取《史记》中一个小的切入点，可以点评传记中的一个历史人物，评价一个历史事件，提出阅读的困惑和解决的办法等。以PPT的形式呈现，可以配以文字、图片、影像辅助。
4.教师点评
（二）“世事洞明皆学问、人情练达即文章”——走进《红楼梦》
《红楼梦》是*古典小说的巅峰之作，极具审美学价值，是*文学史第一部详写贵族生活的文学作品，是一本生活的书，一本活的人生。同时也是高一学生必读的课外阅读篇目。精读《红楼梦》有助于学生提高文学修养、培养审美能力。
活动形式：《红楼梦》是鸿篇巨制，以描写贵族日常生活为主，缺少跌宕起伏的情节，生活描摹事不巨细，对高一学生而言，非常挑战阅读的耐力。*学生最擅长的学*方式是聆听，为了增加学生的阅读兴趣，采取试听结合的方法走进《红楼梦》。
活动形式：在高一学生课间时间每天播放刘兰芳播讲的评书《红楼梦》20分钟，分两个时段各10分钟，帮助学生通过生动的讲演厘清作品全貌。每周的阅读课安排指定的阅读任务，细度文本。每周校本课课设校本课《说不尽的〈红楼梦〉》，以专题的形式，带领学生研究《红楼梦》。学期末评奖《红楼梦》优秀征文、论文，并辑录成册，形成刊物和作品集。学期中开设一场《红楼梦》国学大讲堂，征集学生的感兴趣的红楼话题，邀请全国知名红学专家讲学。
（三）“中华文化，字里千秋”——汉字的魅力
汉字是中华文化的符号图腾。对于高中学生，汉字离我们很*，*到熟悉掌握书写，又离我们很远，远到我们并不知道每个字的起源和演变，远到我们没有把它当做文化图腾来书写。为了让学生深入了解汉字的起源和演变，深入了解汉字的文化内涵，我们以裘锡圭的《文字学概要》为蓝本，让学生了解*的文字学。
活动形式：学生阅读《文字学概要》，了解“六书”的演变，汉字的形成的过程，并且知行合一，以手抄报的形式展现汉字的源流和文字书写的魅力，并分批次进行展览。
成果展示要求：
1.手抄报：手写，规格统一；书写精美，书写要以书法艺术的形式呈现；配以插画；内容可以介绍汉字的起源、演变，“六书”，常见字的'演变举例等。
2.人手一份
3.分批展示，在每个班级外的墙壁展览，供全校学生欣赏。
（四）“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”——探寻中华诗词
孔子曰：“诗以言志，言以立身”，“不读诗，无以言。”*是一个诗的国度，“诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲”等是对时代的现实生活状况的深度把握也是民族的内在精神追求的审美洞察，代表了一个个时代最高的艺术成就，是中华民族特有的文化瑰宝。正如叶嘉莹先生所说的：“诗，让我们的心灵不死。历经千百年淘拣的古典诗词博大而善感，一定能引领现代人踏进岁月长河，品察生命本真的况味。”为此我们开展系列诗歌鉴赏、研究、创作活动。
活动形式：
1.诗词大会：以笔试的形式考察学生对诗词的积累，并借此选拔每个班的种子选手5名；以班级为代表队进行全年级的PK战。
2.手抄报：研究古典诗词中的意象——植物，写出代表植物以及古典诗句，配以插画张贴，作为科普分享。
3.《诗品集》：征集古典诗歌原创作品，辑录成集，以微信投票的形式评出上、中、下品。
（五）“传承与批判”——传统文化之我见
学*传统文化，重要的是要知行合一，并在日常生活中得以应用。事实上，在新时代，主流价值观与优秀的传统文化紧密相关，让传统文化“活”起来的土壤正是当下的社会生活，只是它的内涵与外延需要重新定义。我们应该重新审视传统文化，带着传承的责任和批判的眼光有选择的继承。为此我们开展主题为“传统文化之我见”的演讲比赛，对如何继承传统文化发表自己独到的见解，培养学生理性思考的能力。
活动形式：
1.我是演说家演讲比赛。
2.班级选拔，年级总决赛
四、活动宣传
1、专门设计制作高一年级活动主题标语，结合本次活动的内容，向学生征集标语的LOGO。
2、统一制作讲坛喷绘背景。
3、张贴印有本次活动标识的宣传海报。
4、建立广播、微信、报刊、宣传栏等立体式宣传渠道面向校内校外。
教学目标
通过本框题的学*，使学生懂得传统文化具有继承性、相对稳定性和鲜明的民族性的特点，懂得传统文化具有双重作用，辩证的看待传统文化。
教学重点
传统文化的在今天的特点，辩证看待传统文化。
教学难点
传统文化作用的双重性。
教学思路
通过回顾第三课关于文化的多样性的知识引出传统节日的由来，切入传统文化的话题。
通过传统*俗、传统建筑、传统绘画、传统戏曲的介绍，总结出*核心传统思想──“和合”思想。由此思想过渡到古代“大同世界”之政治理想。由此理想与当今世界的差距，引出*当前倡导的建立“和谐世界”的理念。通过让学生分析“和谐世界”的理念和古代“大同世界”之政治理想的相同点和不同点，概括出传统文化具有相对稳定性的特点，体现出传统文化的时代特色。由*现代版的标志联想到传统标志，引出长城，得出传统文化具有鲜明民族特征的结论。由长城是国家的墙到城市的墙、家庭的墙、单位的墙，引出*传统的“墙文化”。请同学分析墙文化的作用，概括出传统文化的作用具有双重性，得出正确的态度应该是“取其精华、去其糟粕”。最后，通过探究孔子的观点“不患寡而患不均、不患贫而患不安”的活动，让学生切实体验应如何对待传统文化。
教具的使用
电脑、黑板、粉笔。
在教具的使用中，运用对比法，*孩子和伊拉克孩子之间的对照。
运用留空法，让学生填上适当的语句表达他们此刻的想法。
运用声音与图像的配合。
运用传统戏曲和现代歌曲的对照。
材料的使用
材料丰富但主题一致，做到形散而神不散。
附材料
京剧《捉放曹》录音、《我的*心》录音。
相片若干。
一、策划方案名称：
办事处居民广场舞比赛
二、活动背景：
广场舞蹈是由人民大众自发而形成的，其对开展城市文化有着重要的意义。广场舞蹈为城市打造广场文化品牌提供了突破口，已成为一道展示市民文化生活的城市景观。有效地开展群众性文化活动，既让现代文化得以迅速流行，也使传统文化绝处逢生，进而促进人们生活更加积极向上，更进一步推动了和谐商都的建设工作。广场文化活动的兴起，很大程度满足了现代人多方面多层次的精神文化需求，满足了人们的审美情趣和审美的要求，使人们的文化审美意识提高；广场文化活动的兴起，具有鲜明的时代特色，能够展示社会的精神文明，对社会文化发展产生巨大的影响。
三、活动主题：
舞动健康 舞动快乐
四、活动目标及意义：
（一）目标：塑造多元性的社区文化，普遍性的社区文化，提高居民的个人素养，陶冶其情操，增强其对社区的归属感和凝聚力，使社区居民之间的关系更为融洽，家庭更为和睦，从而促进社区的综合发展。
（二）意义：采用地区发展模式（或小组工作的社会目标模式），强调社区居民的参与、合作、组成集体，以增强社区凝聚力和归属感。
五、活动地点：社区广场
六、活动时间：20xx年4月18 下午14:30——16:30
七、活动形式：
1、团体舞赛式（自行组团）
2、比赛要求：
（1）、精神面貌：参赛人员能较好的展现健康明快、欢乐和谐的文化特点，具有时代感、能抒发健康情怀，能充分展示体育健身风采。
（2）、艺术表现：参赛人员对音乐的理解准确，编排动作符合音乐旋律；音乐清晰丰满，紧扣比赛内容，有良好的视听效果。动作到位、富有节奏感、表情乐观自然、有较强的表现力，动作整齐一致，能充分展示本次大赛积极向上的体育健身精神。
（3）、表现形式：比赛过程中队形编排变化新颖、流畅协调，有特色、有层次、有艺术感染力。服装造型、道具符合参赛内容和风格，与比赛主题相一致，起到很好的视觉冲击力。
八、活动准备和人员安排：
（一）前期准备:
1、即日起开始宣传，宣传方式：社区打板公布、社区公布栏、社区信息专干进行动员、简单的动员大会。
2、4月12号确定参赛者名单、团队名称、人数、舞种、负责人、社区跟进人员。对参赛团体进行一对一跟进，以监督、协调参赛者进行排练，一周至少三次跟进。
3、4月13号至4月17号为各参赛团体自行排练时间，此期间，社区工作人员规划好舞台布臵、主持人招募（自行动员）、节目调度人员的安排、相关物资准备等。
4、比赛前一天，参赛团体将进行赛前抽签以确定当日比赛顺序。
5、4月18号14:00——16:30为比赛时间。
（二）人员安排：
主持人：1名
评委：办事处领导以及居民代表共计7人
节目调度人员：2名
后勤保障及现场安保：7名（各社区各出1人）
九、活动流程：
（一）比赛流程：
1．开场舞（由社区腰鼓队进行腰鼓表演）
2．主持人上台，介绍来宾，并对此次活动性质、目的、意义及参与人员加以简单介绍。
3．领导致开幕词。
4．比赛正式开始，以彩排时的抽签顺序进行。
5．评委评分。
6．主持人公布最终结果。
7．嘉宾颁奖，奖项为：
最具魅力团（1名）
团体活力奖（2名）
最佳创意团（3名）
最佳人气团（1名附加奖）
8．活动结束
十、评分细则
1、动作编排 20（分）
2、现场完成20（分）
3、技术舞感20（分）
4、表现力、交流与配合20（分）
5、音乐与服饰20（分）
——*文化作文 (菁华6篇)
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的*文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，*正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的瓦解。*的文字语言，在文化中起了很重要的作用。*的语言文字，以最原始的.甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了*五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把*似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
*的传统*俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在*传统文化中，这样的事例不止屈原一个。其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是*文化的一部份。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵！
中华民族五千年的文化，丰富多彩，古时的礼节文明，古人用语常常出口成章，民风更是淳朴。可今天我要和大家讲的却不是这些，只说一说*的节日文化。
在我小的时候，过清明节，人们总会在自家的院子里插上一支嫩柳，大人们也会去做一些棉菜粑粑，也会去给已经逝去的亲人烧上一些纸钱，可如今还有谁会在那时插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋节时，以前的人们会在月下赏月，吃月饼，可如今有谁还会惬意的拿着月饼在月下尽情的欣赏美丽圆满的月亮呢？
端午节时，人们总会在山上采一些棕叶来包粽子去纪念伟大的诗人屈原，可现在有几个人还要包粽子去纪念别人？连粽子都不包了，就更别谈什么纪念伟大诗人屈原了。
由这些*常事可以看出：中华民族的节日文化已经渐渐的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的节日。洋人的圣诞节、情人节、愚人节等节日都十分流行于我国境内，有的甚至热闹过了我国的春节，现在过春节没有以前那样热闹，以前，大街上总会有孩子嬉戏打闹，还不时放着鞭炮呢！手里还拿着几个糖人，那种欢乐的气氛现在是没有的，自然显得有些冷清，可是连在外地打工的人却没有回来过一个年，就显得有些凄凉。
而美国的圣诞节可就不一样了，显得分外热闹。做圣诞树，扮圣
诞老人送礼物等等活动，可比春节热闹多了。
对于我国这些文化，我们该如何去传承呢？我个人认为应该做到以下几点：
（1）将我国节日在我国境内重新兴为起来。
（2）必须重视我国传统节日文化。
如此种种都说明了中华民族的文化渐渐被淡忘，中华同胞们，我今天想说：吸取外来文化固然是好的，可是不能因为有了外来文化就渐渐埋没掉*人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，让我们一起宏扬*文化吧！
“一宫两陵”是*的文化遗产，它们由沈阳故宫、福陵和昭陵组成。
沈阳故宫又称“盛京故宫”，为清入关前的皇宫，位于辽宁省沈阳市的沈河区，是*仅存的两大宫殿其中之一。占地面积约60000多*方米，始建后金天十年，也就是1625年，初成于明崇祯九年，也就是1961年。1961年，*将沈阳故宫确定为“国家第一批全国重点文物保护单位”，20xx年7月1日，被列入为《世界遗产》录中。
福陵，是清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫娜拉氏的陵墓，为“盛京三陵”之一，占地19。48万*方米。因地处沈阳东郊，又命名为“东陵”，天聪三年，也就是1629年，选定在盛京的东北郊外营建陵墓。
昭陵，是清太宗皇太极和孝端皇后博尔齐吉特氏的陵墓，占地16万*方米，是清初”盛京三陵”中规模最大、最宏伟的一座。
这就是一宫二陵，它不但美丽而且坚固。
我们的国家地大物博、人杰地灵，经过五千年的历史文化沉淀，留下了许多的传统文化。例如，面塑、泥人、蜡染、藤编、糖画……但我最喜欢、印象最深刻的要数糖画了。
我第一次看到糖画是妈妈带我去南郊公园游玩时看到的。在公园的一棵大树底下围着许多的人，不时有人拿着一样东西把手举得高高的从人群中挤出来，脸上带着开心的笑容，又有人见缝插针的钻进人群中。我问妈妈那是卖什么的，妈妈说是卖吃的。于是我这个地道的吃货赶紧三步并作两步的跑了过去，费了好大的劲挤了进去。在人群中间只看见一个年纪约为五十来岁的人坐在那里，他的面前支了一口小锅，锅里有类似于糖浆的东西在翻滚冒泡，夹杂着糖味的热气扑面而来，另外一个架子上，放了一块白色的油光发亮的石板，石板边上还有一个小小的转盘。有人正在快速的拨动转盘上的指针，指针在转过无数圈后，停在了一个小动物的上面，仔细看那是一只老鼠，转动转盘的人发出‘‘哎呀’’一声，好像在抱怨什么。再看那个卖糖画的人用小勺在锅里取了大半勺的糖浆，不慌不忙的在石板上作起画来。手里的小勺一会儿高、一会儿低，一会儿左、一会儿右，动作非常的轻巧、娴熟。不一会儿一只活灵活现的老鼠在石板上跃然出现，老鼠尖尖的嘴巴、圆圆的耳朵、细细的胡须、灵巧的爪子、弯曲的尾巴，好像真的一样。这还不算完，卖东西的人拿出一根竹签子，用剩余的糖浆在糖画的连接处轻轻的压了一下加以固定，又用小铲在石板与糖画之间*推几下，糖画就与石板分离了。我想这哪是糖画啊，简直就是一件精致的艺术品啊！ 太神奇了，我连忙要妈妈也帮我买了一个糖画，当然是我的属相———羊了，拿着糖画我舍不得吃掉，把它紧紧的抓在手里，生怕被人碰碎了。
我喜爱糖画不只是因为它可以吃，而是因为它的表现形式非常的贴*我们的生活，传统的才是大家的，“高手在民间”，正是这些民间的手工艺人秉承着*的传统文化，让它们一脉相承、渊源流长，才让*的传统文化表现的丰富多彩、形式多样。
对于*文化，不知道你了解多少，她毕竟有着五千年的灿烂文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富贵不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的气质，还有“君子坦荡荡”的气拔山河的豪情壮志……这些都无时无刻不反映着*的灿烂文化。
*自古就有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。虽看起来不很起眼的几字却蕴藏着巨大的人生哲理，把*文静化推向高潮，只这几个字却领导*人百年来做事衡量好坏的一个标尺。
这句话出自东汉末年三国初期刘备之口，《三国演义》中是刘备在白帝城把后主刘禅托给诸葛亮后，对刘禅地临终遗言。希望刘禅能用这句话来治国*天下。然而，刘禅没能学会，却给后人造成了很大影响。
那到底什么是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”呢？我们怎样去理解呢？从字面上不难理解，不要因为善事小我们就不去做，刘备能在*两千年前就提出了这样地思想，可想而知*的灿烂文化源远流长。
那我们怎样才能做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”呢？其实也很简单，就是坏事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：为了朋友义气而出手相助虽看上去不起眼地小事不顾后果的茫一目跟从，只能范更大地错。然而，社会上却有很多微不足道地小事等待这我们去帮助，既使善事再小，哪怕是在路边拣起一个垃圾瓶放进垃圾箱里，也会让人改变对你的看法。
那么，作为中学生我们对中华文化的善与恶应该怎样对待呢？作为中学生，我们除了认真努力学*外，更应该在学*之余用更多的时间去了解中华文化，去学*中华文化。现在，中华文化不仅在影响着*的发展，而且对世界的文化、经济、政治等领域都有着深远的影响。所以，我们一定要继承和发展中华文化。
除了“勿以善小而为之，勿以恶小而不为”以外，*的灿烂文化还有很多，虽说在*代*文化也曾受到外来文化的破坏，但五千年来的*文化仍保持着它的灿烂辉煌！
总之，*文化对世界的发展有很大的影响……
中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
*文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以*文化为核心的东亚文化圈。随着*国力的强盛，随着*国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对*文化给予了高度的认同和重视。《*文化》杂志为延安时期的刊物，创刊号*撰写重要历史性文章。
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：*传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于*传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。
也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。
——文化作文 (菁华6篇)
一颗颗爱国之心，一双双明亮的眼睛，一张张严肃的表情，唱着一首首*之歌。
*自古就是兵家必夺之地。瞧：远古时代，黄帝与炎帝为了中原这块宝地兵戎相见。看：那春秋和战国时代，五百年的战火绵绵不断。望：秦国一吞六国后，皇帝的腐败，百姓生灵涂炭，发生了动乱。睹：刘邦项羽为夺天下，昔日兄弟反目为仇。瞪：刘邦的汉朝被外戚王莽复古称帝，汉朝后代刘秀重新夺回地位。视：汉朝名存实亡，当今天下，曹操，刘备三国鼎立。等等。这战争从古至今从未停断过。令人难忘的是：由于清朝末期的腐败导致了八国联军，其中英法联军烧了万园之园——圆明园。这八个国家抢走了*的奇珍异宝，其价值不可估量。日本的侵略，让我们忍受了八年抗战的煎熬，饱尝了当亡国奴的痛苦。如今，*人做了自己的主人，*是我们生活在温暖的怀抱之下，没有风吹，没有雨打，生活在一片太*盛世。
此时的我们更不能忘记当年国家的耻辱，更不能忘记侵略者，帝国主义者的种种行为。更加不能忘记，我们在为中华之崛起而读书。我们每一刻每一秒都在为*的未来而奋斗。
虽然，现在的*很繁荣昌盛。但只是现在，不是未来！钓渔岛时间就证明了这一点：区区一个岛国日本敢跟*抢钓渔岛，这是什么？这是挑衅，赤裸裸的挑衅。
所以，我们不能去享受祖国给予我们的一切，而是去学*，工作将祖国给予我们的一切双倍奉还给祖国。
我们应该做到：
一：不买外国产品，尽量用*的。
二：勤劳奉献，不是自由散漫。
三：勤俭节约，不浪费一张纸，一滴水。
四：以祖国为荣，以崇洋媚外为耻。
我们是祖国的未来，未来是由我们肩负起。而我们应从现在做起，不懒惰，不散漫，不娇嫩，做搏击风雨的海燕：顽强不屈，奋勇向前。
让我们期待，*再一次的冉冉升起，飘扬在世界的上空
语文如四季，她拥有四季的美丽。
语文，她应该如春一般吧。
“忆江南，风景旧曾谙。日出江花红胜火，吹来江水绿如蓝。能不忆江南？”江南春如此，江北何不然？长城内外的大河上，处处都被花色浸染。这一点春姑娘向来不心偏。便是古人所叹“春风不度玉门关”，如今也是杨柳依依，草色青青，花开满河山。间或任何文羌笛音，却早已不把杨柳怨。
“春燕燕，江上晚山三四点，柳丝如剪华濡染。”语文将你比作这春色，你可喜欢？请跟我来，我们去踏青，去赏花，去登山。
语文，她应该似夏一般吧。
“泛水新荷，舞风新燕。”夏日道，万物盛茂。春花若要变为秋实，都要依仗夏的孕育。夏天的这份功，切莫要忘记了。更何况，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”夏日也有妩媚貌。
“绿水满池塘，点水蜻蜓避燕忙。”语文，将你比作这夏景，你可喜欢？请跟我来，我们去泛舟，去戏水，去寻那绿荫一片。
语文，她应该若秋一般吧。
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”玩味清照词中吁吁而来的愁情是秋日一大享受。“莫夸春光欺秋光，未信桃花胜菊花。”谁能说，秋色就比春色差，有道是：“霜叶红于二月花。”秋天意味着收获。放眼望去，田野、江河、山林，到处都是硕果累累。这正是人们所期盼的佳期。
“桃李三春虽可羡，莺来燕去放心乱。”语文将你比作这这秋光，你可喜欢？请跟我来，我们去看大雁南飞，去摘成熟的果实，去观满山红叶。
语文，她应该如冬一般。
“墙角数支梅，凌寒独自开。”冬季里赏梅是四季里不可多得的幸事。冬季里虽寒冷却不萧索，不信请看“北国风光千里冰封万里雪飘”越是“燕山雪花大如*”才越有“千树万树梨花开”。即使不是英雄，也为之折腰，也不禁要“欲与天公试比高”。
如那万物复苏的春天，如那花开满园的夏季，如那香飘大地的秋时，如那瑞雪纷飞的冬日。语文她轻盈的从我身边走过，让我永远记住她的芳姿。
所谓吃货者，并不以爱吃能吃吃得多吃的快，而以能读，能品食物之内在者，是以为吃货。我正在努力的成为一名吃货，而*，是吃货们不可多得的天堂。
譬如*最有名的餐具，筷子这种以竹制成的用具，使用需要十分特殊的技巧。西方的叉子，餐刀，都要破坏食物后方能入口，但筷子则不同，它讲究的是一个巧字，在不挑破的情况下得到食物为最佳。筷子，很好地诠释了*文明，以和为贵的特点。
在*，茶有堪比英国的地位。从一个人的品茶*惯，便可以读出此人的心境。淡茗，清香静心怡神；花茗，雅香安神旷心；浓茗，茶可醉人，回味良久......连茶具都有许多讲究：色清，紫砂为宜；色重，白瓷为宜。一般来说内壁须用白色，才能清楚地反映茶汤的色泽与明亮度。品一杯香茗，从袅袅升起的芬芳水汽中，读出宁静与东方特有的精致。
比较有意思的是，在*，如果一种食物没有传说和含义，总会感觉少了点什么。就来说说知名度极高，在各地都有“死忠粉”的人气美食---油条吧。油条，又名“油炸桧”，是为了“纪念”宋朝奸相秦桧而诞生的。秦桧搬弄是非，活活害死了忠义名将岳飞满门，百姓恨他恨得牙痒痒，便有手巧的小吃摊主，捏出两个背对背跪着的小面人，一个代表秦桧，一个代表与他狼狈为奸的老婆，丢进沸腾的油锅里，炸他个外酥里嫩。不曾想，成品色泽金黄，卖相极佳，入口酥香四溢，令人无法释怀。于是这种体现了劳动人民嫉恶如仇精神的小吃，便随着那一声声“吃油炸桧！”“吃油炸桧！”的叫卖声，走遍了大江南北。
*有句人人都知晓的`老话：民以食为天。华夏作为一个历史悠久的古老民族，已经用它永不枯竭的活力与创造力，将食物升华出了一个又一个新的高度。我国地大物博，这种不断开发创新的精神，甚至已经超过了食材本身的魅力，这是一种多么美妙的境界啊！
半月前我满怀向往，去了一趟西四的新华书店，在迈入门槛的那一刻，我失望了。店内人数不多，三两个妇女抱着小孩在文具区闲聊，时不时会听到小孩的哭声，站在书架前的人们大多手拿着手机，四处拍照，时不时嘟囔两句：“不过如此。”而真正在认真阅览书籍的人，寥寥无几。人心浮躁，我们忘记了千年所传承的文化？
或许，我们已经在遗忘我们的文化。
你说外国人的网络很先进，小学生交作业都是在网上；你说电子很重要，外国人开会都只用手机和电脑。可是，美国人会在咖啡厅*一天只为看一本书，你行吗？英国人会跑遍伦敦只为寻一本书，你行吗？
在追求科技发展的时候，我们不知何时，开始变得复杂，开始盲目追求，开始遗忘文化。其实实体书的消失就是那一问题的表现，人手一本电子书，有谁还记得那半纸残墨给人带来的宁静？我们追求法国的浪漫热情，忘了自己的含蓄之美，我们追求韩国的时尚服装，却忘了自己传承千年的衣衫。文化在被我们遗忘，这是场灾难！
或许在茶余饭后我们会调侃自己的国人不像国外，外国人有各式各样的信仰，而*人没有。试问，你们真的去关注过自己的文化信仰吗？你们真的愿意去关注吗？
每日都在吃饭，我们用筷子，西方用刀叉，筷子两根为一双，二为一，一为二，七寸六分长，意为人分阴阳，有七情六欲与动物不同，信仰一直在我们的生活中，文化一直传承在我们的一举一动中，而现在，它却在被我们遗忘！
纸质的书籍被人们淘汰只是一个开始，我们应该从现在起去保护那些属于我们自己的文化！不要让这些宝贵的文化在我们手中被埋葬。
毛笔所书写的汉字不比那些单调的字母差，短小精悍的诗篇比那些外文歌曲好太多，五千年的历史足以使我骄傲，为什么要漠视自己的文化转去崇拜他人？实体书店也好，信仰也好，它们都是我们的一份文化。
守住文化，不要让它被遗忘；守住心灵，不要让它浮躁不堪；守住自己，不要让自己迷失在时代的洪流中。请不要总在语文课上睡觉，请别总在历史课上聊天，请从自身做起，多关注自己的文化，守护自己的文化！
希望再次踏入书店时，可以见到人们静心地阅读，可以见到人们会心的微笑。
曾经热血沸腾的仰慕你的一切，你阿娜多姿，你生生不息，你的一切都为我所爱。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美铺陈的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为爱你，我们都忘了去洗净你，忘记了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书扉一页页在腐朽，
我们变得自大，我们变得骄纵，我们变得不可理喻。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写词，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑*卷了*；康乾盛世，书生门忙着作八股，去作注经考证时，大洋的另一端，开始了工业革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有牛顿、*；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我多了一份理智，再仔细的审视。
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。
我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于舒服了自己的灵魂。他，让我们深深地明白，不能因为感情而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
旭日东升。新的阳光在冲破陈腐的气息。崭新的人们放下对自我的迷信。去追求真理。走来了孙中山、*，迎来了*、*，“天朝上国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢心。
我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部吸收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性和智慧。
认知文化才能更好地传承和繁荣文化。
最*流行的新名词，蒜你狠，糖高宗，以致到小沈阳一夜走红，鲁迅退出教科书，正在考验着国人的取舍力。现在我们的民族缺失了精神信仰，低俗文化盛行，我们五千年的文明在哪里。
中华民族五千年的文化，是世界文化百花国中的一枝奇葩而我们的服饰文化就是其中灿烂的一朵。这些年，我们常常遇到这样的尴尬，在一些重大的场合，日本人穿和服，韩国人穿韩服，而拥有五千年历史的*文明，却没有真正属于*的衣服穿在身上。倒如，汉化旗袍、马褂等并不是能代表汉族传统的服装。真正能代表*的服装是汉服。
汉服又名“华夏衣冠”，这就是*有“华夏”之称的渊源，之所以称为汉服是因为这种服装在汉代才得到普及。首先它有着悠久的历史，从三皇五帝“黄帝造屋宇，制衣服”到明朝几千年的历史。其次，它有鲜明民族性，它继承了*几千年来*淡如水的特点，形势虽简单，但也形态各异，穿在不同人身上，也会神采殊异，充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及*淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。再次，它已经成为一种成熟服饰所具有的完备性。古代先祖给我们留下这等优秀的遗产，我们应该感到自豪，应该为我们伟大民族感到自豪。在没有暴力文化强制的今天，我们应该为民族文化的复兴出一份力。
“十一五规划”曾指出“文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步作出了巨大贡献，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。”礼仪服饰是华夏文化的重要载体。之所以日本有那么强的民族凝聚力，就是因为他又让全国所认服的文化。所以我们也应复兴汉服，以此来复兴中华文化，使我们重新傲然与世界。
——文化广场作文 (菁华6篇)
每个人心中，都会有一个美好的幻想，而在我的记忆深处，却只是希望着能有一个属于我们自己的文化广场。是的，它单单只是我们孩子的文化陶冶天地。
我的文化广场，不需要太宏伟的建筑，只需要像古代一样古色古香即可。路过一道草色青青的小路，便来到了文化广场的大门口，门前悬挂着一块大匾，书海畅游4个烫金的大字悬挂其中。推开木质大门，眼前是一道长长的小径，小径两旁的香炉里，不断有香气传来，虚虚渺渺的青烟，仿佛一只无形的披纱，半有半无，半现半隐地笼罩了整个文化长廊，笼罩了墙壁上数幅的文人头像，伴着优雅的《春江花月夜》，徐徐走进小径。
沿着这条小径往前走，是一个巨大的壁室，壁室里悬挂数幅名画与数篇诗文。好画配好诗，还有音乐齐舞，这里的意境更加浓烈了，好诗与好画，将人的心情随着画中人物的感情，随心而动，随欲而动，使人有一次有一次的沉醉。
离开壁室，走进一间书香苑，房内摆设着与古代相仿的文房四宝和一条长长的石阶，背后的墙上，是一片又一片，一首又一首的散文，佳作，好字，让人赞不绝口！白居易桃花源的美丽淡雅，岳飞满江红的豪言壮语……宋徽宗刚劲有力的瘦金体，王羲之端庄典雅的楷体，形形色色，无一不有，无一不叫人惊叹！唐宋八大家的提名与拟照分别于四壁之上。在这里，音乐也变成了儒雅脱俗的《荷塘月色》。音乐是美丽的艺术，在文学小房的一端，有一台手控钢琴，人们可以藉由弹出自己喜欢的乐曲，房间正中的笔墨纸砚也可由各方文人挥洒墨汁……
走出书香苑，是一条读书长廊，这里集合了长千上万本图书，完全符合中小学生的读书口味，是一个室内的图书角，同学们可以由此借阅书籍，只是要注意，请你们保持安静，这里是一个梦想启程的地方。
下面是最后一个项目了，文学天地，这将是一个最自由的项目，你可以尽情展示自己的文风，在铺满了宣纸的墙上挂满你自己撰写的诗歌，散文。这里是你文学之梦飞翔的地方，你可以没有羁绊，没有约束，因为在文学的世界里，需要的不是循规蹈矩的照抄，而是天马行空的'想象与不断的创新。
这就是我心中的文化广场，它就像是一个袖珍的文化建筑。我希望的并不是真正有这么一个广场，我只是希望，所有人都可以在文化的海洋里地畅游。
在这国庆七天假里，令我最陶醉的当然是那美丽而又宽广的淮河文化广场了！
广场上人山人海，热闹非凡。我和我的同学们来到了广场上，我们看见有些人在玩健身器、有些人做在旁边的石板上休息、还有些小朋友在空地上做游戏。文化广场上分了好几块场地，下面该说说那里的“小山丘”了！“小山丘”上覆盖了一层厚厚的绿地毯，“地毯”从中间裂开了一道缝，缝的中间嵌了像一道楼梯似的一块块石板，顶上方还耸立了一尊雕像，真是既壮观又美观呀！
说了那么多，下面该说我最喜欢的了，那就是在水面上的大桥了，那座桥是用一块块石板拼搭成的，好似许多灰色的羽绒在水上漂浮着。从远方看，像一个大池塘。我一开始很胆小，不敢上桥上去，但经过同学们的一番劝告，让我不要害怕，不会掉下去的，我听了之后，便勇敢的踏了上去，果然，我顺利的过去了。我还听同学说，晚上，这里会有喷泉，配着美丽的明亮的灯光，透明的喷泉就变成彩色的喷泉了！可漂亮了！
我喜欢淮河文化广场，我希望它以后会越来越好！越来越辉煌！以后有机会我还会来的。
今天中午吃过午饭，我和妈妈、爸爸去美丽的文化广场里游玩。我兴奋得在路上唱着歌呢！
到了文化广场，就看见了那黄褐色的大石头，上面写着“廉江文化广场”六个刚劲有力的大字。最引人注目的是文化广场两旁的七彩灯柱。白天，看上去就像普通的柱子；然而在夜晚，就像一支支巨大的魔棒，发出五颜六色的光芒，把广场照耀得如同白天般光亮。柱子上还有会跳动的文字呢！只见灯柱上一会儿出现“廉江人民欢迎您”，一会儿出现“*红橙之乡”，一会儿出现“*电饭煲之乡”。这些具有概括廉江地方特色的醒目的语言，在灯柱上起舞，它让我感到无比快乐和自豪。
还有那两三层楼高的背景大楼。两边各有一台大型电子屏幕，晚上可以播放一些公益广告和电视新闻，还播放着几首好听的歌声，吸引了许许多多的游客，他们有时候会站在电子屏幕下，看得入了迷，有时听着自己熟悉的曲调，还会轻轻的哼起来呢。
文化广场真热闹呀！每当夜幕降临，文化广场早已人山人海。有的老爷爷在打太极拳，有点老奶奶在跳舞，有的小朋友在放风筝，还有的叔叔阿姨在散步。那里变成了一个欢乐的海洋。人们在这个欢乐祥和的氛围里，人们的身体得到了锻炼，性情得到了陶冶。
时间不知不觉的过去了，我十分不愿意离开，但妈妈再三催促，只好依依不舍地离开了美丽的文化广场。美丽的文化广场，它是一个欢乐的海洋，享受这欢乐场所的同时，我也不忘这是劳动人民努力建设的结果，我也要努力学*，为建设美丽的城市作出自己的贡献。
家乡的广场个个都是那么美丽，但我心中深深地印着文化广场那美丽动人的景象。
清早，我来到文化广场，从正面进去，第一眼就看见了九根柱子。柱子上面雕刻的龙更是栩栩如生，有的上下两条龙在相互对望，好似在争论不休，你不让我，我不让你。还有的是一条龙独占一根柱子，表情骄傲不已，好像在说：“哈哈，这个地盘是我的了！”而有的在到处腾云驾雾地乱窜。这九根柱子则名为“九龙柱”。
再向前走几步，就看见一个圆形的*台。从上面看，则是一个太极八卦阵，有一些老爷爷老奶奶经常在上面练太极拳。周围的花坛里常常有些小花在盛开，有的藏在叶丛里，好像和我们捉迷藏。大风一吹，这些小花就从叶丛里露出了脸，散发出淡淡的香味，芬芳扑鼻。周围的大树枝叶繁盛，知了、小鸟、蟋蟀，都在树上给我们演奏大自然的音乐，仿佛在迎接人们的到来。旁边还有一条用鹅卵石铺成的小路，人们可以走上去按摩一下脚底。
傍晚，文化广场来了一大群阿姨和一群活泼好动的小朋友，阿姨放着动听的音乐，跳起舞来。那动听的音乐引得一广场的人，甚至大概三四岁的孩子也跟着跳了起来。
广场舞结束以后，路灯顿时亮了，小朋友在欢快地玩耍，小蝴蝶也飞来了，加入这个“欢乐团”。有的人坐在花坛边聊天，花坛里的花被灯光一照，颜色更加鲜艳。
文化广场的美景使我终生难忘，永远刻在我的心头。
来到市民广场，给我的第一感觉就是——大。
市民广场的夜晚是热闹的，老爷爷、老奶奶跳的广场舞的声音，小孩子看到新奇事物的叫声……这些声音混和在一起，就成了市民广场独有的交响乐，是嘈杂的，也是优美的。让人听后，回味无穷。
市民广场最引人注目的，就是那两朵大荷花雕塑，荷花亭亭玉立在广场中间，好似一位少女在眺望着远方。
再走过去，就是市民广场的八景园。第一景是一位年过半百的老人家在摆渡；第二景是一座不高的假山；假山旁矗立着一银色的弯月，看着弯月，我的思绪开始翩翩起舞：我想吃了丹药的嫦娥，是不是常常一个人坐在月亮的一角，望着遥不可及的地球，对月亮诉说着她的思念之情；第四景是两座塔，这两座塔有一个好听的名字——“塔颖双飞”……走出八景园，那美丽的景色让我流连忘返。
市民广场上还有许多座桥：石拱桥、木桥、石桥……走在桥上，我好像穿越到了古代：一位优雅的女子，静静地站在桥边，欣赏着这如诗般美丽的景色。
告别这诗情画意的景色后，我来到了“亲子乐园”。“亲子乐园”里有许多生活中的事例：两个孩子在玩青蛙；还有几个孩子在骑滑板车……这些事在生活中本是*凡的，在这里，被雕刻得活灵活现。
市民广场的景色美不胜收，使我目不暇接。市民广场让我安静下来，我的心里有一种说不出来的感觉。我认为市民广场的美是独一无二的美，是诗人笔下的天堂。
在将要回家之际，我对这市民广场还有些儿依依不舍。如果，能再多给我一些时间，我还想在这美景中继续沉醉下去。
市民广场，好似一位少女，举手投足间都是优雅的，气质非凡的。
啊！市民广场，就是画家笔下的水墨画，有一种淡雅清丽的美。啊！市民广场，我想在你的怀抱里深深地沉睡下去。
绿城广场位于郑州市中原区，那里绿树成荫，景色宜人，是市民休闲娱乐的好去处。
我最喜欢春天的绿城广场。当三月和煦的微风拂过，广场上的花、草就沉不住气了。草地像绿油油的地毯，青翠、*整、柔软。紫色的紫荆花，白色的玉兰，还有那些叫不出名字的花，五颜六色，争奇斗艳，散发出缕缕芬芳，让人怀疑自己是否走进了百花园。
春风不仅唤醒了花草树木，也惊扰了鸽子的美梦，引来了热闹的人群。看，广场一角的树荫下，成群的和*鸽有的在悠闲地散步，有的在窃窃私语。长长的条凳上坐着年轻的父母，几个可爱的孩子手里拿着几粒玉米洒向鸽子群。这下可好，几只鸽子你争我抢地吃起来，忙得不亦乐乎。
瞧，那边围着一群人，他们正欣赏变幻多姿的音乐喷泉。喷泉喷出的水柱形态不一：较低的粗粗的水柱，像一朵盛开的花：细细的一股直冲向上，到高处又散落下来；有的两根水柱相对而喷，形成一座水桥，煞是好看！到了晚上，彩灯把喷泉照得五光十色，像是一座水晶宫殿，壮观极了！
我最喜欢我身边的风景——绿城广场。
——文化旅游作文 (菁华6篇)
今年五一国际劳动节，我闹着爸爸妈妈带我出去游玩，经过“家庭会议”决定，到通山一日游。我心里甭提有多高兴。可是，“计划赶不上变化”，天公偏不作美，大雨连绵不断。5月2日，我们实在“忍无可忍”，鼓起勇气，一大早终于随导游由武昌出发了。在车上碰巧有一位叫“天天”的小朋友与我同行，增添了许多快乐。
两个半小时后，我们到了刘家桥。刘家桥是汉高祖刘邦幼弟的封底，后来就成为“大汉皇族村”。这里，青山环绕、浊泉横流、古屋成群、古桥飞架、古木参天。
吃完午饭，我们来到了令人向往的“隐水洞”。“隐水洞”三个红色的大字好像写在大乌龟的头上，通山这个大乌龟就扒在富水边，像在饮水。我正高兴地往洞里钻的时候，导游却要拉我和天天去量身高，幸亏我没超过一米四，不需买全票。然后，我急忙去找妈妈爸爸。在洞口排队的人好像一条长龙，我早了半天也没找着。正当我焦急的时候，忽然听到妈妈在队伍里传出的叫唤声：“金典，往里看，我们在这里，快点啊！”
排队的人可真多，我爬到栏杆上一看。呵，都是黑黑的人头，像鸭子一样原地摆动着。快到三点钟，终于轮到我们上船。稀奇吧，隐水洞的水可真多。听人说：游洞却要乘船。全国只有这里。上了船，我摸了摸水，凉凉的。有时候，水滴从头顶上落下来，像阵雨似的，如同蚕豆一样打在我们的身上，人群中一片惊呼。在岩洞里回荡的声音，你就会知道岩石上写的“龙吟低回”真正的意思。小船在波浪中漂浮了大约半小时后，到达了第二关。
离船上岸后，我们看见了很多丰富多彩的喀斯特景观。有奇形怪状的天然石笋、石钟乳；有玲珑剔透的石幔、石幕；有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的石瀑；石田让我们不由想起“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”的景象。
我真没有想到，在洞里享受了“龙宫泛舟”的快乐，还会乘坐火车的小弟弟——小火车。它虽精致小巧，声音和风驰电掣的火车差不多。我们穿越在狭长幽深的隧道，有的地方深不可测、有的地方高不可攀、有的地方很窄很窄，就一线天，如果躲闪不及，你可小心头上会立即长出个“石笋”喔。
小火车到达第六关终点站，我们边走边欣赏着钟乳石。他们琳琅满目，造型逼真。主要的景观有：“了鱼跃龙门”、“天鹅之吻”、“大鹏展翅”、“神笔马良”、“神猴拜师”、“电闪雷鸣”、“金银瀑布”、“八仙送客”等。大人们说的看的还有很多，可我看都看不过来、记都记不住，真是可惜。
这里的水清澈见底，有个小孩对妈妈说：“我要喝这里的干净的天然水，不喝果粒橙。”
妈妈说：“傻孩子，这可不行，这里有不利人身体健康的'矿物质。”有个小伙开玩笑说：“他是把隐水洞当成了饮水洞。”逗得大家哈哈大笑。但是，在快出口的地方还有个“海底世界”，里面有鱼呀、虾呀、螃蟹之类的生物，他们都是透明的，真是美丽极了。
我和天天依依不舍第上车离开了隐水洞地质公园，车上的叔叔阿姨都说：“我们的小典典不仅学到了知识，而且为我们带来欢乐，给我们留下了很深刻的印象。”
我看介绍说：隐水洞因水而生，阴水而灵。我因洞而高兴，别人因我而快乐。这是一次难忘的“五一通山之行”。
从南靖县城沿山梅公路往西北约走60公里，有一个令人神往的小村镇，她是“*景观村落”名镇之一，她的名字叫梅林。是以梅林点缀整个山镇而闻名遐迩，两条清清的姐妹小溪贯穿山村全境，一条自东向西，一条自南向北，来到村中汇集成一条宽两百米的大溪——双溪口。它们像两条轻柔的绸带在汇合处又迂回向东漂流，几百年来勤劳的梅林人靠它生息，繁衍。这双溪交汇处是梅林八大景观之一，名叫“双溪揽月”。
从梅林村口往南约120米的地方，有一座古朴典雅的庙宇，它就是名闻海内外的妈祖庙天后宫。它拱斗式的砖木结构，虽不是雄伟壮观，但布局错落有致，雕梁画柱相其见阿，真可谓人间奇观。“天后宫”的对岸岩石上矗立着一尊高大雄伟的“妈祖娘娘”玉雕像，坐西朝东，她那慈祥温和的笑容仿佛在祈祷着全镇一方百姓以及在海内外的故里乡亲大吉大利，幸福安康！
再看妈祖玉雕的南面，又别有一番景致展现在眼前，那就是梅花公园，是县委县*为民办实事的重大举措，梅花公园，占地面积三千多*方米，一棵棵梅树环绕在公园的四周，每当梅花盛开的季节，就像满天的雪花纷纷飘落其间，真是呈现出一派繁花似锦的景象。公园的中心地面用瓷砖铺成一个巨大梅花形状，在绿树红花的掩映下，俨然一幅巨大的梅花图。此外，公园里还建造了灯光篮球场各种各样的健身器材错落有致地分布在公园的各个角落，它给秀丽的梅林风光有增添了一个亮丽的风景。
梅林又是南靖县土楼最多的地方，其中，最独具特色的有南庆楼和保和楼。南庆楼是方形土楼的地表，它由一个高四层，每层20间的方楼和一个高二层，每层30间半圆形组成半圆楼，形如弦月伴星星。楼里的天井地面全是鹅卵石铺就，三口井，呈三角之势，间距约相等，如果用小石子分别投入三口不同井中，则会发出铜锣、骁钹、大鼓等三种奇妙的乐器声。更奇妙的是它有大门、侧门18个，寓为“十八罗汉”守大门，宛如一道道迷宫。楼旁的东边溪岸，微风**，空气清新，冬暖夏凉，四季无蚊，真是个好去处。
保和楼是圆形楼的代表，在梅花公园的右南侧，始建于1929年春，建筑面积达5100*方米，一口井，高四层。四楼上设有四个眺望台，当地人称为“炮台”。它具有观哨、御敌的作用 。保和楼有一个具有特色的亮点：在宽敞明亮的楼内天井里，是一个用鹅卵石铺成的双鱼合抱的八卦视为一种可以驱邪的符号，从此祈求楼里居民*安吉祥，这也许是儒家文化在土楼人家中的一种精神寄托吧。
梅林足有一条三四百年历史的老街和一条鹅卵石铺成的栈道，还有一座名垂千古的贞节牌坊，还有一百多根古旗杆遍布在全村镇的各个角落（可惜*中被毁了），这些土楼、老街、古道、贞节牌、石旗杆它们像饱经风霜的百年老人，在沉思着，在见证着历史的沧桑，在展望着梅林改革开放的伟大变化。
是呀，这个古老而典雅，秀丽而有着无穷魅力的梅林——*景观村落，是梅的海洋，土楼的世界。朋友们，梅林人民真诚地欢迎您
们来到这里观光旅游，尽情享受这美好的风光！
《天仙配》这部戏曲电影，相信大家一定知道，它拍摄于安徽省的唐模古村。
这趟徽州之旅，当然也少不了素有“风雅山水田园”的唐模古村。刚进村子，我就看到了小桥流水人家的生机画面。道路正中间是一条清澈的小溪，可以看到三五成群的鸭子嬉戏水中，一两个妇女在岸边捣衣的情景。溪水两边一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“昼出云田夜绩麻，村庄儿女各当家”的农忙景象，就连东边鸡西边狗也没能闲下来。
行走间，我的目光停留在了一户人家的对联上。上书：“事事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”。在和朋友相处时，应时刻为彼此着想，包容别人，这样才能扩大与朋友交往的空间。心里应该有一颗善良的种子，让后代继承善良的品质，有所收获。
在唐模像这样的对联，还有很多。这一副副精美的对联不仅书写工整，而且寓意深刻。就如对联所讲，我们应该心田存一点，子种孙耕，传承老一辈的优良品质，有所收获。
小水滴刚打开QQ邮箱，看见了一封新邮件。原来，他的朋友江、河、湖、海要带他周游各国，看遍世界美景，吃遍各国美食。
第一站，江带他来到了英国。他们在泰晤士河里散步，看见了伦敦塔桥，江说：“伦敦塔桥，是从英国伦敦泰晤士河口算起的第一座桥（泰晤士河上共建桥15座），也是伦敦的象征，有“伦敦正门”之称。该桥始建于1886年，1894年6月30日对公众开放，将伦敦南北区连接成整体，塔桥两端由4座石塔连接。登塔远眺，可尽情欣赏泰晤士河上下游十里风光。假若遇上薄雾锁桥，景观更为一绝，雾锁塔桥是伦敦胜景之一。”小水滴听后，认为这是个奇迹。接着，他们又来到了—
第一站之中转站—大本钟。“再往北走，就到了！”江说，“大本钟是伦敦最具有特色的标志性建筑物之一。1834年整个西敏被大火所毁，目前的这座97米高的钟楼是1837年维多利亚女王登基时建造的。大钟造于1856年，以建造工程的第一名监督官本杰明爵士的名字命名，叫”BIGBEN“（大本钟）。1857年该钟出现裂痕，于1859年重新铸造。新钟重13.5吨，表盘直径７米，钟摆重达305公斤。”小水滴听得目瞪口呆，他没想到原来国外也有这么多奇迹！第二站，海带他来到意大利，吃完披萨后，他们来到了比萨斜塔，海对他说：“比萨斜塔，位于比萨大教堂的后面，是意大利比萨城大教堂的独立式钟楼。钟楼始建于1173年，设计为垂直建造，但是在工程开始后不久便由于地基不均匀和土层松软而倾斜，1372年完工，塔身倾斜向东南。比萨斜塔是比萨城的标志，1987年它和相邻的大教堂、洗礼堂、墓园一起因其对11世纪至14世纪意大利建筑艺术的巨大影响而被联合国教育科文组织评选为世界遗产。”小水滴听后，拍手称好。小水滴回去以后，便和兄弟姐妹说他去了各国旅行，吃了好多好吃的，他便把那些旅游时的文学常识讲给他们听，他们也很羡慕小水滴有这么好的待遇。
小水滴这次的旅行结束了，下次再见面！
从南靖县城沿山梅公路往西北约走60公里，有一个令人神往的小村镇，她是“*景观村落”名镇之一，她的名字叫梅林。是以梅林点缀整个山镇而闻名遐迩，两条清清的姐妹小溪贯穿山村全境，一条自东向西，一条自南向北，来到村中汇集成一条宽两百米的大溪——双溪口。它们像两条轻柔的绸带在汇合处又迂回向东漂流，几百年来勤劳的梅林人靠它生息，繁衍。这双溪交汇处是梅林八大景观之一，名叫“双溪揽月”。
从梅林村口往南约120米的地方，有一座古朴典雅的庙宇，它就是名闻海内外的妈祖庙天后宫。它拱斗式的砖木结构，虽不是雄伟壮观，但布局错落有致，雕梁画柱相其见阿，真可谓人间奇观。“天后宫”的对岸岩石上矗立着一尊高大雄伟的“妈祖娘娘”玉雕像，坐西朝东，她那慈祥温和的笑容仿佛在祈祷着全镇一方百姓以及在海内外的故里乡亲大吉大利，幸福安康！
再看妈祖玉雕的南面，又别有一番景致展现在眼前，那就是梅花公园，是县委县*为民办实事的重大举措，梅花公园，占地面积三千多*方米，一棵棵梅树环绕在公园的四周，每当梅花盛开的季节，就像满天的雪花纷纷飘落其间，真是呈现出一派繁花似锦的景象。公园的中心地面用瓷砖铺成一个巨大梅花形状，在绿树红花的掩映下，俨然一幅巨大的梅花图。此外，公园里还建造了灯光篮球场各种各样的健身器材错落有致地分布在公园的各个角落，它给秀丽的梅林风光有增添了一个亮丽的风景。
梅林又是南靖县土楼最多的地方，其中，最独具特色的有南庆楼和保和楼。南庆楼是方形土楼的地表，它由一个高四层，每层20间的方楼和一个高二层，每层30间半圆形组成半圆楼，形如弦月伴星星。楼里的天井地面全是鹅卵石铺就，三口井，呈三角之势，间距约相等，如果用小石子分别投入三口不同井中，则会发出铜锣、骁钹、大鼓等三种奇妙的乐器声。更奇妙的是它有大门、侧门18个，寓为“十八罗汉”守大门，宛如一道道迷宫。楼旁的东边溪岸，微风**，空气清新，冬暖夏凉，四季无蚊，真是个好去处。
保和楼是圆形楼的代表，在梅花公园的右南侧，始建于1929年春，建筑面积达5100*方米，一口井，高四层。四楼上设有四个眺望台，当地人称为“炮台”。它具有观哨、御敌的作用 。保和楼有一个具有特色的亮点：在宽敞明亮的楼内天井里，是一个用鹅卵石铺成的双鱼合抱的八卦视为一种可以驱邪的符号，从此祈求楼里居民*安吉祥，这也许是儒家文化在土楼人家中的一种精神寄托吧。
梅林足有一条三四百年历史的老街和一条鹅卵石铺成的栈道，还有一座名垂千古的贞节牌坊，还有一百多根古旗杆遍布在全村镇的各个角落（可惜*中被毁了），这些土楼、老街、古道、贞节牌、石旗杆它们像饱经风霜的百年老人，在沉思着，在见证着历史的沧桑，在展望着梅林改革开放的伟大变化。
是呀，这个古老而典雅，秀丽而有着无穷魅力的梅林——*景观村落，是梅的海洋，土楼的世界。朋友们，梅林人民真诚地欢迎您
们来到这里观光旅游，尽情享受这美好的风光！
国庆节，姥爷、姥姥、爸爸，妈妈和我跟随旅游团一起去旅游。我们这回所去的地方是庐山，听说那里的风景十分美丽，山清水秀，空气清新。我听了特别的高兴。
终于到庐山了，我的心激动的怦怦直跳。我们开始爬山了!顺着小路，我们向山上进发。我一边走一边向四周看，只见周围到处是竹子，每一根都有六、七米高，12厘米宽，我不由的想起了以前给红军送饭的竹筒，那些竹筒比这些还粗，有20厘米宽。我们走呀走呀，来到了一个*台，*台的中间，有三棵古树，两棵是柳杉树，一棵是银杏树，那位导游说，这两棵柳杉树都活了600年，而这棵银杏树，却活了1600年!这三棵树的周长每棵大约是6米，需6个人才能抱住呢!我们继续向前走，来到了一个潭边，这潭叫黄龙潭，潭小很深，看不到底，我们又向前走，又遇到了一个潭水，叫乌龙潭，潭中有一些黑黄相间的小鱼，它们在潭底游来游去的真漂亮。导游说：“这是拍西游记的地方。”大家一听，都来了兴致，不停的想西游记里什么地方是这里。我也要想，我看了好几次西游记为什么没见到呢?天色渐渐变暗，大家回到了旅馆，等待第二天的旅游。
这里的环境真好，大家一定要保护环境，让地球变的更加美丽。
——文化自信的作文 (菁华6篇)
优秀传统文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的价值追求，非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分，能够反映不同地区的历史文化的多样性与深厚程度。然而，现代化、信息化的迅猛发展，对非物质文化遗产产生了严重冲击：传统艺人离世、文脉传承中断、后继人才断层，使非遗保护陷入困境，中华优秀传统文化面临严重的危机。因此，做好非遗保护势在必行，需要内外联合、上下一心。
做好非遗保护需要鼓励民众积极参与。非遗保护利国利民，但是当前非物质文化遗产面临诸多问题，除了*的保护不力，更重要的是民众的参与不足。具体来说，一方面，民众在思想的深处对非遗存在偏见，认为这些过时的、过去的、过气的事物已经失去了使用价值，不值得去为之付出心血；另一方面，*热衷于经济的发展，对于非遗的保护、对于民间非遗传承人的扶持不力，使民众的力量难以发挥；同时，社会的变革、经济的发展对传统文化产生了严重的冲击，也在一定程度了腐蚀了民众对于非遗的认知，阻碍了民众认识的提升。因此，民众的积极参与是做好非遗的保护决定性力量。
做好非遗保护需要大力培养人才。人才的发展对于非物质文化遗产的保护与传承发挥着至关重要的作用。然而当下，由于人们对传统文化的重视不足，保护不力，加之掌握精湛技艺的传承人相继离世，造成非物质文化遗产的传承陷入青黄不接，后继乏人的境况。这些严酷的现实都警示我们：非遗抢救性记录工作已愈发紧迫。基于此，*提出开展“国家加非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程”，并将其列入《*“十二五”时期文化改革发展规划》，以培养创新型人才为目的，保护非物质文化遗产。
做好非遗保护需要*加强引导。*在非物质文化遗产的保护中发挥着主导性与引领性作用。一个地方的*能够正确发挥引领作用，合理开发，正确保护非物质文化遗产，那么非物质文化遗产就会发展的比较好；反之，如果*不重视保护非物质文化遗产，或者过度的干涉性开发，伤害这个民族文化的存在基础，以追逐经济利益为第一目的，那么实质上是把原生态的非物质文化遗产撕成碎片，违背了非物质文化遗产保护的初衷。因此，作为*，要合理发挥自己在保护非物质文化遗产的主导性和引领性作用，促进非物质文化遗产的合理保护与开发利用。
保护非遗就是传承传统文化，就是为中华民族的屹立不倒提供民族精神的支撑与崇高价值的引领。推进非遗保护工作的顺利开展，不仅需要加强国际交流与合作，也需要发挥*的主导作用，更需要激发民众参与的积极性。新时期如何更好的做好非遗保护、发挥非遗的独特作用，是全社会每一位成员都需要着重思考的时代议题。
文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。
*些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿*来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学*英语，让*人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢？能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢？又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢？
在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。
不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人*等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，*的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。
如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让言行举止午休总该可以吧？如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。记住，民族要有自信心，必须要有文化自信；要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。
一个国家最首要的是它的文化，文化是所有居住在这个国度的人民的价值观与奋斗、梦想与期望的总和。要了解一个国家，必须了解这个国家的梦想以及那些怀抱梦想的人。
扬·马特尔《斯蒂芬·哈珀在读什么》
*是一个有着几千年历史底蕴的东方古国，从古至今，有多少文人运用他们深厚的文化积淀晕染了历史上一副一副真实的画卷，不仅给当今社会的我们留下了永垂不朽的名篇，更是让我们从中感受到了当时历史最真实的部分。
从李白的天生我材必有用，千金散尽还复来中，我们能感受到他的桀骜不驯，充满自信；从苏轼的大江东去，浪淘尽，千古风流人物中，我们能感受到他的高视阔步，气势豪迈然而让我们为之痴迷的，何止是这些古代名人的佳作？顾城的黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明，何不透露出在那个封建黑暗的社会里，人们心中通过沉沉乌云射出来的一道光？海子的路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起，我们难道体会不出其中青春的绝唱？
*已经踏着豪迈而沉稳的步伐，走过了无数个春秋，在这片土地上，展示出了无数绚丽的风采，谱写出了无数浪漫的乐章。然而*的文化，始终是许许多多外国人对*的第一印象。
很多的外国人认为*的文化是神秘的，保守的，难以理解的。但通过这些年来的对外交往，以及越来越多的外国友人前来*，他们对*会逐渐改观。在2014年英国研究协会的专项报告表明，文化与历史的吸引力，风土人情与自然风景，城市，艺术，安全感等等这些是众多国民选择的重要因素。这些统统都是可以通过新闻报纸，网络等途径来获取的。
但是从*文化符号的认知现状来看，外国人对带有古老*文化符号的概念认知较多，这些往往是在*文化宣传片，中外合作片中出现率较高的，其有着浓厚的*色彩。可是这样的*文化渐渐变成了外国人对*的刻板印象，以至于现在很多的外国人一提到*就是熊猫，长城，算盘，丝绸，中医
而这种的*文化是未尝不可的。但是我认为在我们宣传传统文化的同时，也要进一步让外国友人来更全面的了解我们新时代的*文化。从传统文化出发，积极阐释当代*的现象与做法，让更多的外国友人在了解到*丰富的传统文化的同时，也能体会到当代*的新颖和先进。
然而这些，我们*已经早就有人在探讨以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解*文化，就要投入这个环境。就像开头引用的要了解一个国家，必须了解这个国家的梦想以及怀抱梦想的人。我们作为生活在当今新时代的少年，应该主动担负起祖国的责任，主动在各个方面祖国做奉献。而不管是对祖国的文化输出还是祖国与国际上的交往，都需要我们丰富的知识储备和深远的目光。因此，要想让别人了解我们的祖国，我们首先要自己了解我们的祖国，相信我们的祖国，热爱我们的祖国，为祖国的繁荣昌盛满腔热血，奉公克己。
*文化博大精深，但也有许多传统节日，如端午节、清明节等。我非常喜欢中秋节。中秋之夜，我看着月色如水的昏黄，如梦如幻，吃着香甜可口的月饼，与亲人聊天，叙旧。我不禁感觉好多了。我总想伸开双臂，拥抱这种柔软的状态，心里的烦恼和悲伤立刻消失，让人心旷神怡。
“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。这件事很难完成。”这句话描述了我此时的心情。不知道她是不是也在看着月亮，想着远方的我。只是月亮好像读懂了我的心思，那团伤心的云消失了，仿佛在告诉我不要太伤心。现在月亮特别亮，满月像雪球一样高高挂着。皎洁的月光如水般泻入大地。几朵灰白色的、蒙着面纱的云彩伴随着她，像仙女围着围巾跳舞。月光充满了我的衣服，温暖了我的心。我觉得太阳的温暖太温暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有这种温柔安静的月光，才能这样恰到好处。我被月光包围着。月光透过斑驳的树洞，洒在地上一层碎银。月光使树木落在参差不齐的斑驳阴影中。亭亭玉立的柳树稀疏美丽的形象，别提有多美了。
这是一种多么清爽的状态：凉风吹过发梢，空气中弥漫着月饼和桂花的清香，月光如水，静静地洒在*坦的地面上。
远处飘来一片薄云，渐渐覆盖了月亮，仿佛蒙上了一层面纱。过了一会儿，薄薄的云层越来越厚，慢慢上升，遮住了半个月亮的脸。虽然月亮似乎想逃离乌云，但几次都失败了。最后乌云吞没了月亮。我既高兴又失望。我很高兴看到云遮月的奇观，但对月亮不见了感到失望。当我们收拾好东西准备回家的时候，一道白光突然从地*线上闪过，然后越来越大，半边天开始亮了。哦，月亮又露出了它的脸。它彻底摆脱了云雾，比以前更加明亮醇厚。美丽的嫦娥和勤劳的玉兔的舞蹈表演又开始了，越来越清晰动人。大地又被银装素裹，赏月的人在远远地笑着笑着。我有点醉了。
夜晚，满月升起，一片宁静洒在大地上，月光如银雾。
一轮杏黄色的满月从山嘴爬出来，把它的倒影扔进了湖里。
月亮从森林边缘升起，散发出寒光，让白雪覆盖的田野格外洁白，让人感觉更冷。一万颗星星就像散落在天幕上的夜明珠，闪耀着灿烂的银辉。
月亮渐渐升起，她穿着白纱衣服，安静安详，温柔大方。她银色的脸穿过柳叶，留下温柔的微笑。
月亮挂在天上，微笑着，星星挤着银河，眨着眼睛。
在广阔的夜空中，星星就像洒在碧玉盘上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在云层里躲了一会儿，然后钻了出来，好像在和我玩捉迷藏。天上挂着一轮明月，照耀着皎洁的月光，河面上覆盖着一层薄薄的银纱。
月亮悄悄地上来了，像一个银盘子，嵌在深蓝色的夜空中。月光静静地落下，整个世界仿佛沉浸在银色的海洋里。在月光下，人们丰富多彩的生活就像一首优雅的月光奏鸣曲。月亮像一个害羞的小女孩，在云层里躲了一会儿，然后从云层里探出一个可爱的小脑袋，把大地浸泡在梦幻般的银灰色里。看着月亮，我不禁想起了月亮女神的故事。人们把8月15日定为中秋节，以纪念嫦娥。这也让我想起了一句著名的诗：我的床脚闪着如此明亮的光，会不会已经结霜了？我抬起头凝视着月亮，低下头，怀旧之情油然而生。这首诗表现了诗人李白思念家乡的心情。不时提醒我，驻扎在边疆的军人，中秋是不能和家人团聚的。今天的主角月亮——，从树梢缓缓升起，看起来是那么的高贵优雅。披着银纱，它一步一步轻盈地走向夜空，向人们展示它的美丽。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而优雅。它白中带金，白如银，金如珠。它光芒四射，把柔和的月光洒向人间，真像秋天的水！它的美让我想了千里。
*文化是各式各样，层出不穷的！比如说：*的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有*文化，这说明我们*文化多么被人们接受和喜爱啊！
*的诗集是棒的；*的戏剧是棒的；*的书法是棒的；*的语言是棒的；*的人民也是棒的……这些都是*文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍*的诗集；*的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着*文化的底韵；也蕴涵着*古代人民的智慧。
*的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，*的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
*的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学*，多少外国人敬仰我们的书法啊！
*的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们*的语言吗？
*人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们*却十分弱小。但是，我们*人民靠意志，靠精神，靠我们*人民的团结，把他们狠狠地打出了*的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，*派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和*付出生命的代价。
同学们，*文化多么富有*人民的精神啊，*文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们*的文化，让一怕红色，二怕火光，三怕声响。于是人们一到严冬家家户户就在门口挂个桃红色木板，烧起木柴，敲锣打鼓，把年驱赶到别的地方。后来，就演变成铁春联，放鞭炮了。现在，人们贴春联、放鞭炮，则是寄予一种对未来的美好向往。
扫巡，是莆田人的传统。据说我们祖先曾经以船为家，过水上生活。每年岁末人们都要把所住的船打扫洗涤一遍，名曰“扫船”。后来虽移居岸上，筑屋而住，这一*俗却遗传了下来。因为莆田方言“船”与“巡”同音，逐渐变成扫巡，其实就是扫除的意思。一年到头，的确该进行一次大扫除。
这些*俗是祖先们传承下来的，我们应当好好继承和发扬光大。而现在，年文化遭受到空前的猛烈冲击。现在，人们对闯入生活的外来文化更有兴趣，不愿再遵循传统的繁缛*俗，现代人的观念与年文化的传统含义格格不入，各种*俗从年的活动中“撤退”。有一种说法，过年只剩下吃合家饭，看春节联欢晚会和拜年三项内容了。
*文学源远流长，万古传颂。自周朝出现第一部诗歌总集《诗经》后，随着时代的变迁，朝代的变迁，朝代的更替、地域的不同等，随之出现了各类文化形式的高峰。如：先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲以致明前小说等，层出不穷。
而在先秦说理散文中，《庄子》首屈一指。《庄子》以寓言结构为主，怪笔生端的想象，以及富有诗意的寓言的语言等在*文化史上占了一*之地，被称为“哲学的诗意表现”后人李白、李贺等浪漫主义诗人受了《庄子》一定的影响。清代一位文人曾说“太白先生诗与庄子敬有异曲同工之妙”《庄子》气势蓬勃，“天地与我一体，万物与我为一”冲破了渺小的束缚，展望宽阔的宇宙。我国伟大文学家鲁迅曾说“诸子散文未有及也”。可见《庄子》地位非同一般。
汉朝散文当推《史记》，《史记》不仅开创记传史书的先词，而其*易简洁、富有表现力的语言更是在文学上占据了一定的地位。鲁迅曾赞美《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》用简洁的语言刻画了一个个生动形象的人物，在刻画人物中体现了作者对此人的看法、赞贬。如《史记——项羽本纪》中在写到项羽败于核下后说“此天之亡我，非战之过”作者认为这是项羽推脱责任之词。《史记》在记录史实的基础上，加上传记的写法，便一个个人物充满了传奇色彩。
《史记》出了是*的第一部纪传体史书以外，还被称为是汉朝散文的最高成就！先秦的散文、汉朝的《史记》、而唐代当论诗歌。唐朝将诗歌推向了顶峰，其中出现了无数优秀的诗歌与伟大诗人。而我认为其中成就最高者，当推李白和李商隐。其中李白的诗歌充满浪漫主义色彩，豪放充满想象力，如“君不见黄河之水天上来”这是何等的豪放，大气。而李商隐的诗歌中表现出的是对爱情的赞美，对爱情的坚贞不愉。当然除了学**文化的经典以外，我认为更要去学*其作者。
我们当代人更应该去学*庄子的淡泊名利，富贵于我如浮云。去学*司马迁面对失败、挫折、甚至遭受宫刑时也要一如既往的去完成自己的梦想。我想“刚正不啊，留得正气凌霄汉”。这是对司马迁的最高评价。我们更应该去学*白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一样的藐视权贵。学*白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。学*白“天生我材必有用，千金散去还复来”对生活的积极态度。去领会李商隐笔下“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。“曾经沧海难为水，却出巫山不是云”，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的美妙爱情，和对爱情的坚贞不移。*文学博大精深，意韵深邃。即使我有百口，口有百舌也不能名其一外。为此，我们广大学生应多去阅读*文学的经典，去感悟*文学的经典，去和先人们的思想碰撞，去领悟*文学的博大精深！
——文化长廊作文 (菁华6篇)
我爱金色的沙滩，我爱辽阔的大海，我也爱给我带来快乐的寸金公园。但是，我最爱美丽的观海长廊。
星期六下午，我们全家兴高采烈地去霞山观海长廊。
来到观海长廊，到处都是绿的海洋，花的世界。那儿有细白的沙滩、湛蓝的海水、挺拔的椰树、如茵的芳草、鲜艳的花卉，宛如一幅亚热带风情画。漫步观海长廊，微风吹拂，欣赏海湾风光，聆听大海之涛声，倍感温馨浪漫。站在观海花园，脚下是软绵绵的青草。周围是一圈鲜红的美人蕉。一米高的绿化带，园林工人把它们修剪得像密宫一样。
三米高的绿树随风摇摆，整个景物显得错落有致，美丽极了。眼前是一望无际的大海，海面上波光粼粼，波涛像调皮的小孩跳跃不定。一艘艘军舰在水中飘荡，显得壮观而又雄伟。观海花园的后面是一栋栋高楼大厦，整整齐齐地排列着，一幅现代化的气息。楼房前是一条宽阔的海滨大道，大道两旁有一排排芭蕉树，树叶像铁扇公主的芭蕉扇，伸撑在半空中。观海花园的正中央挺立在着一个直径五米长的大圆球。圆球上布满着五颜六色的海欧，个个展翅欲飞，渴望蓝天。小朋友们抚摸着海欧，仰望着天空，似乎也想飞向神秘的.蓝天。
我们漫步在海滩上，看见许许多多的雕塑隐藏在草坪里、花丛中，有驯鲨、戏蟹、捉龟。最有趣的是戏蟹，一个小朋友背着筐，躬着背，仔细观察着螃蟹的一举一动。另一个小朋友双手挨着地，准备去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己锋利的武器——钳子，去夹那两个淘气的小孩。这幅栩栩如生的雕塑，令我难忘。
沿着观海长廊往里走，那是一艘万吨级日本客轮，有四层楼高。船内设有海洋展览馆、科技馆、观光游乐园和美食城。独特的海上风情别有一番异国情调，成为雄踞湛江港湾的一个综合性游乐场所。
不知不觉，太阳羞红了脸，发出万道霞光。我们依依不舍地离开观海长廊。
啊，这真是一个美丽的观海长廊！
茶文化小镇因茶而出名，小镇更是别具一格。
这次我们又乘着大巴车来到了著名的茶文化小镇。它位于著名的八台山山脚，离八台山游客中心大约800米。这里一年四季空气清新，气候怡人。
小镇设有商业街、民宿街、茶叶街、美食街和中心广场。
一下车，便看见一个大大的广场。以广场为中心，它的北面是商业区，店铺像一条长龙排列得整整齐齐，里面的商品应有尽有。别的地方没有的，这里也有，比如手工抹茶粉、茶饼.......还有一家店铺设计新颖，构思巧妙，还安装了高科技设备，就连进个门都要刷脸。
中心广场的南边是美食街，每个店铺菜品样式颇多，特具乡村风味。走到一家名为“佬万源罐儿鸡”的店门前，我的脚不由自主地停了下来。那店门口的一大串包谷、一撮箕洋芋、一筛子黄豆、一大块一大块腊肉，深深地吸引了我。
西边，是五彩茶园，由各种不同品种的茶树拼出醒目的“茶”字，仿佛这茶山就是一位书法家，向我们展示出他的作品。茶园两旁有登山梯，可供我们爬山观景，四周围还有小铜像，分别为我展现了做茶的工序。
东边是民宿区，家家户户装修风格各有不同，有的是欧式，有的是日式，有的是中式.......
来茶镇游玩的人络绎不绝，那清凉舒爽，那古代与现代相结合的建筑风格，那浓郁的乡村古茶镇气息，真使人流连忘返。
在我们期待已久的秋游中，我和我的组员开始了岭南印象园中寻找剪纸。
我在一个小卖部门前找到了一个漂亮的龙剪纸，那个龙剪纸雕刻精美，栩栩如生，我和我的组员都惊呆了，我急忙拿出相机，朝这个龙剪纸猛拍了几张完美的照片。
我们又在一家店里找到了许多精美的剪纸，有的是龙凤成翔，只见一只美丽的凤凰在翩翩起舞，只见一只帅气的龙在与凤凰在跳舞。有的是刻着一帆风顺的字样的剪纸，字刻的非常精细，还刻了许多花纹，还有的是双龙戏珠，把翔龙玩珠子的调皮的样子刻了出来，所有的剪纸都非常精美。我拿着一张剪纸久久不舍得放开，觉得很漂亮，我又很喜欢，我只好买下了这张精美的剪纸。
随后，我们又在岭南印象园中的剪纸艺术馆中找到了剪纸文化：剪纸是*民间流行的一种历史悠久、流传广泛的艺术形式。所谓剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。
自从得知下午要去高青文化博物馆之后。大家一直都在盼望着，盼望着……课间几个同学凑在一块激烈的讨论着，吃饭时在餐桌上大家都七嘴八舌的发表着自己的观点。耳朵不时嗡嗡作响，耳边传来了激昂的争论。
终于等到了下午，时间越来越*了。历史课上，同学们都心不在焉的听着老师讲解。时间一分一秒的过去了，这时感觉时间过得好慢。站队、上车、向目的地进发。在车上，大家激动不急。脑海中想象着情景。
大巴车在‘高清文化博物馆’门前停下了，随即映入眼帘的是季老的一尊石像，他的目光炯炯有神，为博物馆增添了几分生机，更显得它富有文化气息。进入博物馆，一幅幅名贵画像映入眼帘。这大部分都是高青大画家——乍启典的功劳。画中人物描绘的栩栩如生、淋漓尽致。植物富有生机。令我印象最深的还是那幅翱翔于天空的老鹰。
老鹰的爪子看起来有些锋利，目光充满着希望，好像在寻找待捕者。身上的羽毛有些蓬松，令人不禁有几分生畏。这就是乍启典老先生的真实，他的画大部分描绘的是生活中的一些事物，而且他是自学成才，真是令人敬佩呀！
给我们解说的阿姨又把我们领到了三楼。三楼大部分都是文化遗产。无力的稻穗、船桨……显示出了高青的农村自然气息。
这次*，使我对高青文化有了一定的了解。高青源远流长的历史我们应继续继承！
龙是华夏民族的图腾，是中华民族精神的象征，在中华儿女心中，龙具有不可侵犯的至尊地位。
龙只是人们臆想出来的。自古以来，龙在人们心中是权利、地位的象征。因此，人们把九种动物最厉害的其中一个特征集聚于龙的身上，便有了角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，须似人，鳞似鱼，腹似蛇，足似凤这样一个九不像的动物，它便称之为龙。
龙的神话传说有很多。自古以来便有：龙生九子，鱼跃龙门，八仙斗花龙，龙女拜观音……其中我觉得最有趣的还是龙女拜观音了。它讲的是东海龙王有一个小女儿叫龙女，龙女非常好奇人间的花灯，便趁龙王不注意在端午节那天偷偷溜出来了。玩了很久，傍晚正要回去的时候被水泼中，变身成鱼晕倒在岸边。一对卖鱼的发现一条金光闪闪的大鱼在岸边，便立马把它捉了起来，准备卖个好价钱。但天上的观音看见了，可怜龙女。于是叫身边的童子去救龙女。童子下凡后，买了这条大鱼，并把它放回到了海里。可龙王怕观音说自己家教不严，便狠心地把龙女赶了出去。龙女只好上到天上拜观音，当了观音的童女。
龙的成语有很多。例如：龙腾虎跃，望子成龙，龙凤呈祥，生龙活虎，龙马精神……这些成语无不体现着龙在人们心中的崇高地位。
生活中的龙无处不在。与龙有关的地名：黑龙江、青龙峡，龙江霞……与龙有关的茶：龙井茶，乌龙茶……与龙有关的食物：龙眼，火龙果，龙须面……
龙是*的象征，是*文化的象征，我为我是龙的传人而感到骄傲。
“到了！到了！”我们排着整齐的队伍走进“时光里·新*成立70周年苏州历史文化主题展”。
刚刚进入展厅，我便被一幅精妙绝伦的画卷吸引住了。这幅画卷墨笔丹青，如行云流水绕行笺，展瀚海崇山依旧颜，怎一个好字了得？画卷上的人物活灵活现，栩栩如生。这幅《姑苏繁华图》是清代宫廷画家徐扬的作品，完成于1759年，画家徐杨整整画了24年。这幅画中“烟雨江南，天堂苏州”画出了苏州的美在于水的灵动、山的俊俏，四处可见小桥、流水、人家，山水如画、古色古香，商业繁茂。各种船只川流不息，人们经营着各种手工行业，如珠宝、鞋帽、凉*、乐器、盆景和丝绸……完整体现了古城苏州的市井风貌。旁边还有以前的黑白照片，虽然是黑白的，我还是能感受到里面的快乐与情感。
“快瞧，是跳房子！”这是一个是充满回忆的游戏，我想起了妈妈跟我说过她小时候玩的游戏就有跳房子，另外还有抛沙包、踢毽子、跳皮筋、丢手绢儿……这些都成了她们永久的回忆。我们现在的游戏，多半都被电子产品代替了，我希望大家都能少玩电子产品，多玩一些健康有意义的游戏，保护好我们的视力。
短暂的参观结束了，我收获满满，我佩服那些作者的才华，更了解到了文化中的奥妙，真是不虚此行。
