*，一个古老的民族，世界四大文明古国之一，也是世界上唯一一个传承下来的文明古国；汉字，是我们的文明的印记，记载了那不知跨越了多少千年的'历史足迹，也是至今为止仍在使用的古老文字，这就是*文化为什么能够源远流长的真正原因。
我们惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字的美妙精巧，汉字的变化无常。一个个形态各异的文字如同蹁跹而去的蝴蝶散发着生命的气息和文字的魅力。借助方块字，*人宣泄自己的感情，抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝淌成*的文化长河，形成了*独有的文化。
一笔一画中，书写着*人的大气；一词一句中，流露着*人的思绪；一段一章中，抒发着*人的精神。这是我们独有的文化，它教会了我们什么是中华，它教会了我们怎样守住文化，它教会了我们什么是一个大写的人。汉字，我们自己独一无二的文字，我们应为它感到骄傲，感到自豪。
在当下，计算机革命一次又一次冲击着汉字的防线，人们不用书写，就可以在电脑上敲打出一个个漂亮的方块字，文字最本真的内涵被疏离。英语的来临更引发了学*英语的热潮，汉字渐渐被遗忘，一场危机已经埋下伏笔。
在某天中午，你仔细的品读一篇文章，你会发现汉字的美丽结构、布局是那样整齐划一。朗诵一遍，你会发现，汉字不同于那拼音文字，你就会发现它铿锵有力的声律之美，细细体会，你又会体会到文章的思想感情。你就会发现你的根就在这里。
我们不得不惊叹我们祖先的智慧，留给我们这样一笔丰富的财产，让我们受之不尽，用之不竭。
因此我们要用好这笔财富，在汉字的长河中寻找生命的哲思和文字的魅力。
如果说黄河长江哺育了我们，那汉字便教导了我们。这是国家，民族的根，更是中华文化之根，让我们亲*汉字文化，守住中华文化之根。
*的文化，在许多年迈之人看来，也许它富有博大的精髓，但对于年轻的我们，古老而悠长的历史文化也许是干燥无味的。
偶尔走*一家书店，随眼可见一幅熟悉的场景，在散发清木朽香味的书架，陈列的摆放着本本似乎很少有人拿起的崭新的名著，而另一头，有操作的一本本娱乐的书籍或言情的小说似乎仍有许多人在翻阅阅读。
这也说明了一个问题，说明了文化的深浅不同，在许多人看来，它腐朽，并深得孩子的讨厌，母亲会怒比道：“小说，小说，那些只会荒废了你的学业，贬低了名著的地位。”边说边递出一本厚厚的古典名著，自己也只能愤愤的接下。
必然小说，课外书的诞生，*文化更难扎根在我们心中了，在书店里，名著在那小小的几排书架里，而课外阅读总会在进门口的一排排崭新的书架上，那也是因为对于名著文化掏腰包的人很少吧。
但我们也可以仔细想想，在这样一个经济、科技，随潮流的时代里，工作、学*之余，谁会拖着一本充斥着乏味历史文化的书籍慢慢的、细细的品味呢？
在网络中，电视上，除了那些令无数男生痴迷的网络，或者女生们爱的淘宝，或许真的很少有人会去查阅历史文化的历程吧，面对一个个新颖的浏览器，许多人都可以从红楼梦到白日梦，可以从诸子百家到又臭又长的言情小说。当然，在日本漫画家宫崎峻的漫画中不可能出现书法家们的瑰丽。
波兹曼曾说过：做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中去进行思考。但文化书籍可以帮助我们实现这个目标，但网络与电视却带着我们背道而驰，思考妨碍我们更多的阅读，那么他们到底引我们去何处呢？这也是一种盲目迷恋和排斥思考的“文化”。
当我们通过电视学*历史的时候，历史也只能以一种消遣的方式存在，也许这会更彻底的消灭历史，我们翻翻时下的杂志吧，所谓的“文化版”也仅是那些“娱乐版”的文采了吧。
也许在冥冥中，文化正散发着它独特的光彩，只是在这纷扰的，五花八门的世界里，它并不待我们听见，听，溪流缓缓流过，听，雨滴在花瓣中跳舞，那一个个动人的音符不正铺向文化的道路上么，不正牵引着我静下心来，抛却耳边那些诱人的声音，到朴淳的历史文化中走走吧。
现在的电视频道越来越多了，可翻来覆去也不过那么几种节目：相亲节目，秀逗节目，娱乐八卦……趣味低俗的节目充斥了人们的生活。
最最腻歪人的就是一个台的收视率高了的话，其他频道也会推出类似的节目。比如。继浙江卫视的《*好声音》之后，别的台的“好声音”迅速升温。还有湖南台的《爸爸去哪儿》红了之后，浙江卫视又推出了《人生第一次》，里面的情节真是“雷同”极了。这些电视台的盲目跟风只会造成大家的纠结，这个台的节目和那个台的节目都一样，到底该看哪个呢……
还有现在的电视节目中，有相当一部分是婚恋相亲节目，这些节目既没有教育意义，又没有文化价值，完全就是流水账，放一段vcr就能让两个不认识的人相互了解，牵手成功？我就奇了怪了，相个亲还能费两小时拍出个节目来，真不知道这编剧们是怎么想的。有的放一边不够，还得来重播，节假日时还的从第一期开始轮着播，本来工作一个星期够累了，想看会电视放松放松，一打开电视，全是剩男剩女在配对……我估计这人们就该疯了。
要么说啊，很多娱乐节目都只是商业运作，电视台拉了那么多赞助商的广告，只能挨个节目挨个节目的往里插，有一段时间不就有了“广告里面插播电视剧”这么一种现象吗。
当然，也有一些很优秀的节目，像安徽卫视的汉字英雄。里边净是“牛人”我记得上次在家看了一期，前三名的名字我忘了，但她们个个博学多才，而且全部是高二学生。第一第二还来了场加时赛，里边大多是生僻字，可那个女生不但会念会写，竟还能解释意思，说出出处。可惜的是，那女生因为粗心与冠军失之交臂。比赛十分精彩。这种节目，即娱乐了大众，又可以让众人了解*文化的博大精深。现在我们说话不再讲究语法什么的，所以很多话都有错误，就连新闻联播的新闻稿都会有病句，所以，提高大家的语言基础十分有必要。
总之，还是希望各个电视频道能推出有创新的，有意义的，有意思的节目来。不要单纯的成为商业运作。不要让观众的期望变成失望，丰富电视文化，取其精华，去其糟粕。
娱乐也是一种文化，也需要严谨认真地对待。
乡书何处达？归雁洛阳边，唐朝的一个凌晨，一个男诗人客至北固山下，望着北归的大雁，想着它们能把家书捎回洛阳。
古代，雁是思乡，唐朝的边境，秋风一来风景就不同了，秋风刮起，，带给将士丝丝凉意，望着家乡的方向，将士们心头泛起层层涟漪，想起边患未*，功业未成，不知何时才能返回故里，七尺男儿在孤城中发出几声幽怨。
一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻它的伙伴。又有谁怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？诗人杜甫似这只孤雁，在政乱中颠沛流离，处境艰难，与亲人失散，心中充满失意之感和哀伤之情。
仰头凝望远天，那白云卷舒处，谁会将锦书寄来？正是雁群排**字，一行行南归，女词人李清照不由得想起初婚的丈夫，相思的凄惆绕上心头。
雁的爱情最是让人触动，当年十六岁的翩翩少年写词的开头就用了一个疑问句：“问世间情是何物，只叫人生死相许？”试问天下怀春男女，谁不渴望与相爱的人比翼双飞，形影相随，谁不渴望与相爱的人心心相印，白头偕老？时代在发展世事在变化，无房无车的男人想结婚？爱情究竟是什么呀？一对恩爱的大雁南飞北归，多么遥远的路程都能比翼双飞，多少的寒来暑往，多少个日日夜夜，相依为命风雨共济。随着人类的进步，爱情似乎变质了，天天念叨着的愿天下有情人终成眷属，不过是普通人美好空想的愿望罢了，以后就会变成“愿天下有钱人终成眷属”了。
而今，网络，短信，电话等通讯方式快捷，方便，面对这些，倒让人忆起“云中谁寄锦书来”的那种甜蜜的期待。人与人的距离*了，心与心的距离却远了。
如今的天空，已找不到大雁的身影，是不是你们找到了归宿，还是飞了成千上万年，累了，永远也不想长途跋涉了？“雁字回时，月满西楼……”我默念这首诗，期待它们的回归。雁字几时回？我的期待，如今已没有了答案。
从网络上的“蒜你狠”、“被就业”，到媒体的大肆炒作。再到“羊羔体”获鲁迅文学奖……
这一件件事，折射出了*当今文化的浮躁。人们内心深处对现实的无奈，从精神文化上反映出来，使得文化被披上一层黑色外衣。面对这种现象，我们不禁呼吁：让文化回归纯净。
改革开放后，我国国民经济稳速发展，然而文化却跟不上经济发展的步伐。想想过去，新文化运动推动国人思想**，他所传播的“民主”、“科学思想受到广泛认同；鲁迅、巴金等文学家一次次**人们的思想，其影响甚至至今然而现在的文化却不再“给力，似乎成了“浮云”。所以文化丞待回归本身与纯净，那么，我们要如何做呢？
首先，文化要脱离经济化。
如今“快餐文化”的流行，让人们很难再深刻感悟作品，而一批“快餐名人”却迅速走红。如今，我们似乎看不到司马迁三十年著《史记》”，曹雪芹十年语《红楼》的现象。而且，一些文化活动也基本上是文化搭台经济唱戏。所以，文化要远离经济化，这需要*加大整治力度，需要文化企事业的共同努力。
其实，文化要脱离政治化。
车延高因似诗非诗的《海青》《刘亦菲》获奖，很难说这语气纪委*的职位毫无瓜葛。这需要人民的监督，以及转变原来“官本位”的思想，不要让文化成为政治的附庸。
此外，文化一定要远离娱乐化。
*几年影视界的发展，伴随而来了许多庸俗的文化。如大改历史，这对人们原来的英雄观造成了极大的冲击，更影响了一些正在成长的孩子们的历史文化素养。一些网络新语，如“床前明月光，我爸是李刚”等文化，虽然反应了一定的社会现实，但这种黑色幽默还是不利于文化的健康传播。所以要重视文化的净化。
类似“羊羔体”等现象虽然是个案，但他在一定程度上反应了社会的一个侧面。当文化被金钱之上的阴风所掩埋，当人们要净化文化的意识日趋淡薄，是文化界的耻辱，民族的悲哀。当我们认真审视文化，重视文化，我们会得到精神境界的提升。
那么，让我们共同努力，让文化力熔铸在民族凝聚力之中，还文化一方乐土，给文化一片纯净的发展空间，让文化“给力”。
让文化回归纯净。
随着年代的发展，我们越来越注重文化的发展，中华民族的文化渊源留长，从古至今，中华文化备受世界人民的喜爱。但存在着一些弊患，使中华文化渐渐迷失。
我们不妨打开电视，整天进入我们视线的都是一些影视明星和歌星，我们的所有的文化传播机构无一例外的把大量的镜头给了他们，于是这些所谓的明星成了人们追捧的对象，和效仿的榜样，同时为了追逐收视率，一些地方电视台一哄而上的做起了各类选秀节目，也人为的制造了大批“人造明星”，而这些明星大都水*一般，甚至很糟，但在人为的作用下他们才熠熠发光，而这种光辉的闪耀带个他们的是一夜暴富的神话得以实现，与之相伴的是荣华和富贵，看看现在谁会买那些画家的画儿都是买那些三流明星演唱会的门票，多么可悲啊！
在人们追捧的这些明星中不乏真正的大艺术家，他们同样也是我国文化艺术的传承人，受到人们的尊敬是应该的，但大多都是一些什么人物呢？无非选秀节目的产品，他们也有星光，但如同天上的流星，一闪而过，瞬间就淹没的历史的长河中，而这些所谓的明星，还沉浸在自己往日的辉煌的时候，自己已经成了艺坛的被PS的人物了，一拨又一拨的人造明星又出现了，他们如何接受这种残酷的现实，思来想去唯有用心机去辉煌，以求从中解脱，但是他们也许忘了自己曾经也是公众人物，也是人们追捧的对象，他们的一举一动都影响追捧他们的青少年的成长，而在成长中没有分辨力的青少年们看到的只有享乐和一夜暴富的神话，而成为他人追捧的明星更是心之向往，可以想象这种文化氛围下成长起来的青年会有家庭责任感，社会责任感，和历史使命感吗？事实是最好的证明，最为典型的是在我们的这种文化氛围中成长和教育下终于出现了一位“优秀的”文艺大学生“。这是历史的悲剧，也是文化的悲剧，因为我们的文化导向出现了迷失，而导致我们的青年在成长中也迷失了自己的方向，不知诗书礼仪善恶是非，影响了我们中华文化的迅速发展，从而堕落。
中华文化指引又一代的中华儿女走向成功但请在做演员歌手的同时不要侮辱*，使造成文化侵略，你们可是*人那！
但请尊重中华文化，让他继续传承下去！
——*传统汉字文化的高中作文 (菁华6篇)
汉字是什么？在我眼里，它们是一颗颗光彩夺目的宝石；是一群可爱的小精灵；是一枝枝点化神奇的魔法棒。它们像清澈的小溪，流过山间，传递着悠悠文明；它们像浩瀚夜空中璀璨的星辰，承载着文化经典，熠熠生辉。它们是神奇的、有趣的。
一点一横，一撇一捺，就组成了一个个奇妙的汉字，简简单单的笔画却传递出无穷的意味。看到“活蹦乱跳”这个词，你的眼前是不是出现了一群小朋友：他们在地上蹦来跳去，欢声笑语，洒满一片；如一群翩飞的蝴蝶，又似欢快四溅的水珠。譬如读到“美丽”这个词，你眼前是否有这样的画面：一只只五彩的蝴蝶展开那对美丽的翅膀翩翩起舞；满园的鲜花正在怒放；一群朝气蓬勃的姑娘身着五彩的衣裳，在风中婀娜……读到“明亮”，你会感觉眼前阳光明媚，亮亮堂堂；而“黑暗”一词似乎让人眼前一片漆黑，仿佛马上让你堕入伸手不见五指的深渊……
还记得有一次在补*班，一个同学把“桥”字的木字旁写成了禾字旁，有些人看了后哈哈大笑说：“‘禾’字代表的是庄稼，用秆子来造桥，怎么可以走人呢？”我听后，想了想：是呀！人走上用庄稼杆造的桥就会塌啊，那桥不是纸做的吗？会淹死人的呀！
像这样的汉字还有很多，比如“聪”字就很有趣。你想：一个人耳朵会听，眼睛会看，嘴巴会说，心里会想，他不是很聪明吗？再譬如“孙”和“闷”也很有意思。“孙”字左边有一个“子”字，右边是个“小”，“小”“子”自然就是晚辈的意思了。“闷”字呢，你想：一个人始终把一颗心关在门里，不是会很闷吗？看到这些字，你是不是觉得古人造字很神奇、充满了智慧呢？
其实不仅如此，汉字还给了我们许多教育意义。还记得在《开学第一课》上，王宁教授给我们演示了“正直”两字的由来。一个人朝着自己的目标走，脚步不止，目标正确，就是“正”，一个人的眼睛笔直指向目标，不拐弯，不为别人的东西所迷恋，就是“直”，合起来就是“正直”。
汉字，一群意蕴丰富的小精灵，一群神奇会说话的小精灵，在中华文化大观园中散发着独特的迷人魅力！我爱汉字！
*的汉字博大精深，一笔一画都充满了灵性，要是写错一笔，就会闹笑话，有时出人命，不过它一个字就是一幅画，一个字就是一个故事。现在先让我来跟你讲一讲字谜吧！
说字谜是我的强项，请你猜一猜：两个人在走钢丝，咦？走钢丝是什么意思？我来告诉你吧！是“丛”字。哈哈，你猜对了吗？我再出个难点的，“一口咬掉牛尾巴的。”怎么，我给你提个醒，牛字可是没有尾巴的，怎样，猜出来了吗？是告字。
汉字有许多是同音字、形*字，可别写错啰，写错了是要闹笑话的。妈妈把儿子送到乡下亲戚家里去玩，妈妈独自回家了。没过几天，儿子给妈妈来信说：我和老大妈睡在一起，半夜村外的狗叫声真咬死人。妈妈吓了一大跳，赶快打长途电话去询问，原来是儿子写了错别字，把吵死，写成了“咬死”。让他妈妈吓了个半死。再来一个吧，一个酒店老板本来是写“大扁鱼”的，结果菜单上写成了大便鱼，顾客一看，牙齿都笑掉了。还有一个小孩本来是想写自己胆子小，后来经过锻炼，胆子大了，结果写成了我肚子小，后来经过锻炼，肚子大了。再来一个好笑的，儿子在外婆家吃了一顿饭，他在日记里，写成了一吨饭，老师评语写道：你肚子真大。还有一个更好笑，儿子把早餐要吃的写在纸上给妈妈，妈妈一看：我要鸡翅一粪，汉堡包一粪，果汁一粪。妈妈笑着说：“儿子，没有这些东西呀！你自己到字典里去找粪吧！”我再跟你说个口误的笑话吧！一个同学本来对大家说：我们来玩“老鹰捉小鸡”，结果说成：“老鸡捉小鹰”。同学们大笑一常再来个好笑的吧：下雨了，儿子没有带伞，发信息给妈妈：我没带“命”，送“命”来。天哪，伞怎么能换成“命”呢！还有，几个朋友在一起喝酒，一个人本来想说：“让我们一干而净”，结果说成了让我们同归于尽，朋友都捧着酒杯笑得前俯后仰。
朋友，别笑，每一个汉字都很有趣，要是写错一笔，就会闹笑话，甚至出人命。所以我们从小就要认认真真学好每一个汉字，用好每一个汉字，才能更好地继承和传播*文化。
刻在坚硬的甲骨文上，是你不成熟人生的前兆。
我见过你被风沙掩埋，被岁月雕琢的精致之美，青铜器上斑驳的锈迹，以及刻在上面的古代工匠的神奇技艺。他们灵巧的手开启了商代繁荣的青铜时代，你充满了青春的活力，在黄土深处一个个迷离。几百年后，黄河的水冲走了你的污渍，人们的手小心翼翼地抚摸着你，让他们去探索那个遥远的时代。
我以前见过你。古代人婀娜多姿的长袖浮在书案上，软刷须浸墨，渲染出墨黑。笔一转，一横，一竖，一撇，一按，一点，你在薄薄的宣纸上随风而动，精气神不减，舒展着潇洒的身姿。书法家的每一顿饭，每一个点，都构成了一刀切的你。
我见过你一次，走过软绵绵的江南水乡，走过长长的古道，穿过树林的余晖。你把叹息的思念藏在送书的路上，无法用眼泪封住。是匆匆打开慢慢放下的一声叹息，是长飞长虹送的信笺，让家里的书空空如也，堆满了纸张。慢慢琢磨的笔墨，慢慢走的信差，慢慢度过的时光，信笺上的你，一路颠簸，逐渐积累的友谊，让，也让等待信件的人担忧。
我见过你，那是爱国青年探索救国救民之路的光芒。当战争的鼓声响彻中原，想救国的年轻人把自己的全部热血倾注到文字里，写下一个又一个振奋人心的文字，在马蹄声的践踏下，在祖国的土地上传播。你，穿过重重乌云，给迷茫的*人带来了希望和曙光。
我见过你，长长古道上响着的驼铃，还有栩栩如生的敦煌壁画，当你被风沙侵蚀的时候，你被掸掉了身上的灰尘，就像原来的样子，却又增添了一些古老而韵味。一批又一批的年轻学者投身于这片无边无际的沙漠，只为恢复你原本的美丽。
现在粗糙的大手包裹着纤细的小手，在薄薄的白纸上，一笔一划，笔尖划出美丽的弧线。你是代代相传的，在牙牙学语的婴儿口中呢喃，在少年口中吟诵，白发苍苍的老人低声叹息。
我永远看到了你，扎根在*儿女心中，一步一步的民族复兴滋养了你。*儿女高举的右手紧握着文化自信，这就是你的*性格。让我们见证文化的优秀，国家的强大，人民的强大！
在茫茫辞海中，我最爱“钱”字！
钱，是安身立命的基础，有了钱的存在，人们才有了维持生计的根本。从贫困山区走出来，出人头地，干成一番大事业的人固然存在，但，大多数不为我们所见的，那里的人们，仍因为家庭无法负担上学的费用，让孩子早早辍学，早早操持家业，孩子明亮的眼睛终是变得黯淡，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”钱不能决定一个人的全部人生，但没有钱作为基础而空谈理想，岂不更可悲？所以，我喜欢钱这个字，它给我在在世界上打拼的资本。
钱，不仅是安身立命的基础，亦是守住自己的尊严的必需品。社会呈现一种病态：可怜之人必有可恨之处，没有几分财力，只会被唾弃。而有钱者，成功的人，永远会被追捧，于是在这种潮流下，人们往往会低下头：努力赚钱罢。为了不被唾弃，同时想成为人上人，有尊严的活着，钱又成为了许多人魂牵梦绕的那个字。如电影《西虹市首富》中的王多鱼，一夜之间坐拥十个亿的财富，看着瞧不起自己的教练对自己百般奉承，这不也是种尊严？虽然这种尊严有失偏颇。但钱这个字，终是给人带来了几分自信，几分尊严。这个字，意味着一种成功，一种尊严。
然而，钱也不是万能的！它不是生命中的一切，人可以爱钱，但钱毕竟是身外之物，不能让其控制自己，使自己成为金钱的傀儡，在看到地上的六便士时，亦要抬头看看天上的月亮。挣钱，从来都不是结果，而是实现梦想的手段。香港著名影星周润发将自己所有的56万港币无偿捐给慈善机构是为什么？很显然，并不是为了提升自己的形象，因为他本人已足够出名。他说：“生活中最难的不是赚到了多少钱，而是如何保持一种*和的心态以一种简单而无忧无虑的方式度过余生。”看见，他并非为了赚钱而赚钱，而是为了让自己过上自己想要的生活。现在大多数人都为了过上为了更好的生活而一直走在赚钱的路上。钱，永远不该也不能控制我们的生活。
我最喜欢的汉字———钱，它给我的，不仅仅是财富的体现，给我一定的尊严，让我有能力追求诗和远方。
*人讲究情谊，从古至今，‘忠’一直被人传颂，被无数的世人铭记于心。忠即使专心的做一件事，亘古不变。我们不只要对自己的领导，朋友忠，也要对自己的爱人忠，更要对自己的国家忠。
古时候，忠义的思想从小就被重视。‘武圣’关羽，一直被人们当作忠义的象征，一身的侠肝义胆，即使曹操对关羽这般的好，劝他降曹，但他一直铭记着当初的约定，誓死追从刘备，但为了兄嫂的安全，他暂时降曹，但一有刘备的消息便要离开。南宋时期的岳飞也是个忠义之人，他母亲在他背上用绣花针刺下四个大字——精忠报国，他背负着这四个字在前线抗击金兵，从而名留青史。
有那些因忠义而被人纪念的勇士，也有因不忠而被人唾弃的小人。抗日战争中不少人贪生怕死，投靠了日本人，那些汉奸们最终都没有什么好下场还会被世人所唾弃。在施耐庵的巨作《水浒传》中，有一位因不忠而遗臭万年的人物，潘金莲。已为人妇，却行为不检点，先是勾搭武松不成，后又勾搭西门庆，武大郎病后，更是置武大郎不顾，并下药将其毒死，潘金莲的下场不仅很惨，连死后都要被人所斥骂。
我曾看过一部电影——《忠犬八公》，故事非常感人，我感动于“八公”对主人的忠义，那不离不弃的坚持，直到死都在等他的主人回来。“八公”是被大学教授“帕克”捡回来的秋田犬，它每天回去送“帕克”上下班，会跟“帕克”撒娇，玩耍，但突然有一天，“帕克”在学校心脏病突发去世了，而八公还是守在那个车站等待主人的回来，很多人来都没能让他离开，它就一直趴在那，像当年刚遇到“帕克”那样。日出日落，风起云停，日子一天天的过去了，树上的叶子落了又长，长了又落，只有“八公”一直在，它趴在烈日下，趴在冷风中，趴在冻雪里。它怎么始终等不到它的主人，就那样它等待了整整九年，在生命的最后一刻闭上了眼睛，却没闭上等待的心。
我们从古代的将士们，忠犬八公身上看到了“忠”的魅力，但从现在的*社会中又能看到多少忠呢？该放下职场的明争暗斗，放下婚姻中不忠的思想。忠与国家，忠于人民，忠于职场，忠于自己。
我钟意为“忠”，钟意“忠”的痴情，钟意“忠”的固执。
一个字，一种情绪；一个字，一年记忆。每个人在每一年里都会遇到各种各样的事情，这些事情有的让人开心，有的让人气愤，有的让人痛苦……各不相同。而我在这一年里经历的事情，如果用一个汉字来概括，那就是拼搏的“搏”了。
今年七月份，我从六年级升到了初一，成为了一名中学生。到学校报到后，我们开始了为期七天的军训。
军训的第一天，我们满怀激动地穿上军训服装，一大早便来到了学校，和同学聊着天。不一会儿，我们就在老师的安排下，在学校操场站好队。教官一来到，便开始做自我介绍，还讲了一些军训的要求。接着，军训便正式开始了。我们在教官的指导下练*各种各样的动作，虽然累的满头大汗，但在这其中也有很多的乐趣，令我们忘记疲惫，开怀大笑起来。一天的军训很快结束了，大家看起来都很高兴。可是，到了第五天，情况就不像前几天这样了，教官加强了训练的强度，对我们的要求也更严格了。同学们无不汗流浃背，一个个叫苦不迭，抱怨连连。可教官对我们说：“和你们相比，我们军中的训练更累、更严格，但我们没有抱怨，坚持不懈，努力拼搏，现在不也适应军中生活了么？”我想：是啊，只要我努力拼搏，还能有什么事办不成呢？后来，我不再怕累，一心只想着坚持与拼搏，最终，我获得了“军训标兵”的称号。
从此以后，“搏”这个字便成了我的信念。
今年暑假时，我去参加了一场跆拳道比赛。到场地旁边检录时，我发现我的对手身高和我差不多，但级别比我高，我稍微有些紧张，害怕会输掉。上场后，我尽量克服紧张，把比赛当成*时训练。每当我自己被对手踢到手或胳膊，感到疼痛时，我尽量不去想它，一心只想着坚持和拼搏，努力发挥出我的最高水*。最终，我在这届比赛中，凭借我的信念与信心，取得了第三名的好成绩。从此，我更加坚信努力拼搏便可战胜一切困难。
*汉字有许许多多，我之所以选择“搏”这个字来当我的年度汉字，是因为我认为这个字代表的意思是拼搏，不服输，而我这一年里经历的事情也恰恰是这样，所以，我觉得“搏”这个汉字最适合我。我以后也会继续“搏”下去。
——中华文化之魂高中作文 (菁华3篇)
中华文化的代表者非汉字莫属。汉字经过千百年的演变，优美而富有气韵。古有王羲之的行书《兰亭集序》，“飘若浮云，矫若惊龙”“天机流布，挺然秀出”。张芝临池学书，池水尽黑之痴迷。而今，世界上的各个国家都对汉字有所向往与迷恋。汉字如同一幅奇特的山水画，富有韵味而又散发着无穷的魅力！
当然，中华文学著作也颇有一番韵味。那些曾刻入竹片的诗行，在纸质传媒甚至网页上继续翻阅或点击。浅吟低唱几千年积淀的醇厚情怀，这种奇妙的时空交错之旅，的确进行于各类文学之中。文学具有张力，墨香似乎依旧淡淡溢出，优美的重章叠句也跨越几千年抵达心灵。
仰望浩瀚星空，优秀的中华传统不也是中华文化的一大特色吗？古有孔融三岁让梨，花木兰替父从征，“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情”，李密一封书信《陈情表》道出了孝子的深情；今有孟佩杰背母上学，用稚嫩的肩膀把对母亲的孝意诠释地淋漓尽致，中华传统如一条绵延不尽的长河，奔流不息，谱写着一篇篇动人的孝子情深。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”儒家学派的开创者孔子胸襟宽广、旷达，其阅历指引一代代莘莘学子，羽化于三千弟子之间。落在现实里，再化成香泥，以滋养万代。苏东坡感悟于天地，诵明月之诗，歌窈窕之章，使人们懂得了远离喧哗的恬淡，进而感知”闲花落地听无声“的潇洒，何等无求，何等自由无碍。曹孟德的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，彰显了其统一天下的决心和顽强进取的精神。
从古至今，流传下的节日风俗也是中华文化的瑰宝。因纪念伟大的诗人屈原而流传下端午节，人们在这天赛龙舟，向江河中扔粽子，据说是为了保护他的肉体不受鱼的侵害。最具特色的要数春节了，贴春联，向长辈拜年，辞旧迎新。
窗外，一轮皎洁的明月，裹着淡淡的光辉，似乎映射着中华五千年的文化积淀。纵使那些人与事已逝去，但这些文化积淀将永远融汇在历史的河流中，在岁月的铮铮乐音中显现扣人心灵的旋律！
我们都知道，不同的国家有着不同的民族和不同特色传统。而我还是最喜欢过*的传统节日，我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，*的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见。
在五千年的历史长河中，古人给我们留下了一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；除了这些，还有独特的风俗*惯，如元宵节闹花灯等。而我呢，却对这些风俗*惯情有独钟。
比如，从前相传，*古时候有一头叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。不知过了多久，一次，“年”突然闯进村子，它看了看，觉得今年的气氛与往年不同，每家门前都贴上了大红纸，只见一位老婆婆家里，门贴大红纸，家里烛火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎时间，老婆婆家响起“噼里啪啦”的声音，老婆婆见到便哈哈大笑，原来“年”落荒而逃了。这便以后，到了除夕，家家贴着红对联，响起爆竹声，户户烛火通明，守更待岁。后来这种风俗越传越广，逐渐形成了中华民族最隆重的传统节日，春节。
中华文化，不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。这些传统节日给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。*的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学*，大力弘扬*的这些传统文化。
中华上下五千年，于岁月的沉淀下留下了深厚的文化底蕴。这是我们每一个华夏儿女所应感到骄傲而努力学*的动力。
其中有三最为重要。
一是勿忘中华。
我们的传统文化在千年来砥砺前行，不断奋斗，经暴风洗礼，岁月冲刷依旧是巍峨而伟岸的。作为华夏儿女，我们应当珍惜这宝贵的资源，从中华文化当中汲取营养，将我们的民族发扬光大。
二是勿忘笃行。
要切切实实的实行我们所传承的文化，深入实践，将学*的文化知识充分发挥好它们所具备的作用。在日常行为中可以灵活运用，用优秀传统文化的优秀思想观念使自己有良好的品质和作为。
三是学为**。
人的成长是一个漫长的过程而不是一蹴而就的。在成长的过程中，我们要积极的去了解自己的文化，去学*优秀的思想，使自己具备良好的言行举止，拥有高尚的品格。只有在不断奋进的路上，我们才能走的更远，将我们的文化发展的更好！
具备了这些我们同时应该深刻的了解并喜爱自己的文化。
首先，中华文化博大精深。单从字迹说起，有行书楷书草书，每一种都独具一格，拥有不一样的魅力。而我们的语言则被称为世界上最难学*的语言。可见我们中华文化是十分具有内涵的。
其次，泱泱中华，悠悠千载。五千年的文化底蕴，在岁月的冲刷下更显巍峨。经历千载时光沉淀，它所留下来的都是前人总结出的精髓所在。可以说单论文化底蕴，我泱泱大华无人可与之比拟。
最后就是我们的民族。中华文化不单是一种文化，更是一种民族的精神象征。五十六个民族各具特色，五十六个民族万众一心。我们的民族团结奋斗，共携手，同发展。这就是我们的底蕴！
在正处于变革的时代中，我们应该坚守中华传统文化的核心内涵，保护好我们千百年来的传承。将传统文化的精髓发扬光大。
*总是不断向前，可是我大华五千年来的传承也不是那么轻易就可以抹去的。岁月所能带走的只是槽粕，我们所要珍惜的，是那些优秀的。
不忘初心，方得始终。传承中华文化是我们每个莘莘学子该做的！
——文化高中作文 (菁华5篇)
在如今这个文化大发展大繁荣的社会里，文化可谓是花样百出。
抖空竹，打太极，舞剑等这都是文化，唱民族歌，跳舞，写字，绘画等这也都是文化，欧式建筑，美式电影，日本动漫等这全部都是文化。而新兴起的网络为什么不能有自己的文化呢？
我认为，我们的网络语言，就是一种文化，他不仅传递着大量信息，还表现出与众不同的独特魅力，，是新时代的特征之一。
自20世纪中叶，互联网络产生以来，就被大众所看好，其发展潜力不可估量。经80后，90后的推动，网络语言展示了它的独特魅力。
简体与繁体相结合，中文与英文相结合，文字与图片相结合，等都体现了我们生活的丰富多彩，体现了我们全面发展，善于运用所学知识。
我们不仅善于运用，还善于创造，‘无语’‘汗’‘我顶’‘我挺’‘chigh’……都是在用了网络之后通过千万人的手发明创造的，也许这并不是什么先进的文化，但他却能十分准确的表现我们内心情感，和对新兴事物了解.学*.运用的能力。
在我国新文化运动之前，我们一直运用的都是令人难懂的古文，新文化运动之后，白话文出现在人们的生活中并广为传播，在如今，新型的网络语言，也正是处于“新文化运动时期”是其发展的初期，在他并没有完全成熟时，就过早的扼杀，这显然、是不大明智的。网络语言，到底是不是好的，我们还要等待后人的鉴定，但他却毋庸置疑是一种文化。文化的多样性是人类社会的基本特征，是人类文明繁荣放进步的动力。网络语言是重要的文化。
网络是由西方传来的，其中夹杂着许多人文的气息，那种开放，那种热情，那种急促，那种简约……无一不影响着*的网民。我们变得说话简约，办事急促，行为开放……逐渐的这也开始在生活中得以体现。
在表示同意时，说：‘我顶’在对人无奈时，用三指在额边滑落，在兴奋是说：high等，这样使传统的长辈们不知所措，甚至会恼羞成怒，好好的汉语不好好学，净整些洋玩意。我们的社会，在与时俱进，网络语言也走新潮流。
网络语言且不说是否为优秀的文化它确是一种文化，无可厚非。
奔腾不息的黄河，温文尔雅的长江，孕育了五千年的中华文明和自强不息的民族精神，奏响了一曲雄壮的中华交响曲。作为龙的传人，作为炎黄子孙，我想说：“华夏文化令我自豪”。
轻悠的小提琴声响起，伴随着悦耳的钢琴声传来。
看！黄河怒吼着，奔腾着，*生活着一些原始部落。炎黄大胜蚩尤后，建立部落，使用龙图腾。而后，又有了打击石器，花纹瓷碗。至秦时，既已有青铜石器，铜纹小篆，春秋之时已是百家争鸣。甲骨文的历史可追溯到西周，青铜器上爬满了甲骨文，看似涂鸦的笔画，造就了而今中华人引以为豪的方块字。它独有的魅力，是其它文字所无可比拟的。勤劳智慧的中华人，魅力长存的华夏文化，怎能令我不自豪。
尖锐的簧管乐响起，钢琴声变得急促。
华夏文化历经百千年的洗礼，终于迎来了它的巅峰。唐诗宋词元曲，是开在这文明之上的一朵绚丽之花。那“恰似一江春水向东流”包含了几多愁，那“大江东去”又是何等豪迈。唐时开元盛世，有“三尺单儿，耻不能读书，六岁童，能作诗矣”。*在发展，*文华在发展。我是轻轻说一声：“华夏文化，你令我自豪”。
低单钢琴声起，倏尔，一声巨响，圆号起鸣，各种乐声高亢而起。
英国战舰敲开古老的*红门，警钟遍响。是多少磨难，又是多少艰辛。巨龙沉睡，尤将腾身而起。看那虎门销烟，销的是*，换来的却是*尊严。全面抗日第一枪，开国大典红楼上。改革的春风吹来，四化大兴，纵然是十年大浩劫，又怎能阻止巨龙之起？随着*加入世贸组织，民生得以改善，河江*，又用他坚实的臂膀，托起新*。踏着轻快的节拍，昂首挺胸高歌而前。文明之细水流长，文化之渊源不断，自豪之起不禁涌上心头。
我高歌，滋润于华夏文化；
我高歌，自豪之华夏文化。
*家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。*的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。 随着经济的发展，国人的生活水*的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。
很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文；对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人；说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。仔细反思，究竟还有什么传统文化也已濒临失传？ “一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是*的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的*俗，把它发扬光大；我们要学*儒家经典、道家理论，那是*文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“*心”。
如今，国家为保护民俗文化出台了相应的政策：从20xx年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学*的热情。
对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学*传播*传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。
从网络上的“蒜你狠”、“被就业”，到媒体的大肆炒作。再到“羊羔体”获鲁迅文学奖……
这一件件事，折射出了*当今文化的浮躁。人们内心深处对现实的无奈，从精神文化上反映出来，使得文化被披上一层黑色外衣。面对这种现象，我们不禁呼吁：让文化回归纯净。
改革开放后，我国国民经济稳速发展，然而文化却跟不上经济发展的步伐。想想过去，新文化运动推动国人思想**，他所传播的“民主”、“科学思想受到广泛认同；鲁迅、巴金等文学家一次次**人们的思想，其影响甚至至今然而现在的文化却不再“给力，似乎成了“浮云”。所以文化丞待回归本身与纯净，那么，我们要如何做呢？
首先，文化要脱离经济化。
如今“快餐文化”的流行，让人们很难再深刻感悟作品，而一批“快餐名人”却迅速走红。如今，我们似乎看不到司马迁三十年著《史记》”，曹雪芹十年语《红楼》的现象。而且，一些文化活动也基本上是文化搭台经济唱戏。所以，文化要远离经济化，这需要*加大整治力度，需要文化企事业的共同努力。
其实，文化要脱离政治化。
车延高因似诗非诗的《海青》《刘亦菲》获奖，很难说这语气纪委*的职位毫无瓜葛。这需要人民的监督，以及转变原来“官本位”的思想，不要让文化成为政治的附庸。
此外，文化一定要远离娱乐化。
*几年影视界的发展，伴随而来了许多庸俗的文化。如大改历史，这对人们原来的英雄观造成了极大的冲击，更影响了一些正在成长的孩子们的历史文化素养。一些网络新语，如“床前明月光，我爸是李刚”等文化，虽然反应了一定的社会现实，但这种黑色幽默还是不利于文化的健康传播。所以要重视文化的净化。
类似“羊羔体”等现象虽然是个案，但他在一定程度上反应了社会的一个侧面。当文化被金钱之上的阴风所掩埋，当人们要净化文化的意识日趋淡薄，是文化界的耻辱，民族的悲哀。当我们认真审视文化，重视文化，我们会得到精神境界的提升。
那么，让我们共同努力，让文化力熔铸在民族凝聚力之中，还文化一方乐土，给文化一片纯净的发展空间，让文化“给力”。
让文化回归纯净。
“鱼不可脱于渊，大国利器不可以示人。”在现今社会，国之利器是国家强盛的象征，是值得我们拿来夸耀并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。
我们从小便开始书写方块字，一撇一横间，我们体味着是非真假，美丑善恶；我们朗诵诗词歌赋，于唐诗宋词间，感受着文人墨客的才情。20xx年北京语文高考分值由150分提升至180分，英语分值由150份降至100分，这一举措是国家对于传统文化的重视，传统文化，大国利器，母语教学，随着*改革的进行，传统文化日益受到人们的重视。
“少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。”高考制度的改革有利于培养青少年的爱国精神，增强对国家数千年历史的了解。在各国都很重视外语教学的现今社会，外语教学固然值得肯定，但我们更应该注重传统文化的学*。
在韩国对端午节申遗的冲击下，国家越来越注视传统文化，各地兴建孔子学院也是传统文化发扬的一个良好表现。国之利器，是文化。设想有一天，我们不再书写方块字，不再说着字腔方圆的汉语，这难道不是预示着一个民族的衰亡吗？
“汉字书写大会”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在发展，外来文化在入侵我们的生活，“提笔忘字”不仅预示着人们对传统文化、对母语的疏离，更意味着我们面临着一个巨大的挑战。文化见证了时代的更替，事物的兴衰，它从千年前向我们款款走来，带着书卷的香气，引起我们对文化的渴求。
新华网称：“降低英语分值绝非放慢向外部学*。”*在强盛，但未来仍有一段路要走。对于外来文化，我们应正确对待，盲目拒绝只会象腐朽的清廷一样自取灭亡，唯有坚守自我的同时，吸引外来文化的精华，将其变为我们的养料，国家才会更兴盛。
《人民日报》评论部主任陈吉宁说：“无论怎样，请记得你所在的地方，就是你的*；你怎样*就怎样，你有光明*便不在黑暗。”我们是祖国大树上新生发的嫩芽，充满着无限的活力与朝气，手握大国利器，让我们再传统文化的熏陶下，为祖国建设出力﹗
大国利器，文化传承；文化传承，在我少年！
——*传统汉字文化的高中作文 (菁华5篇)
刻在坚硬指甲骨上的左右笔画是你青春的先兆。
我见过你被沙暴掩埋，用精致美丽的岁月雕刻而成，青铜器上斑驳的锈迹，镌刻着古代工匠的神奇技艺。他们灵巧的双手开启了繁荣的商代青铜时代，你充满了青春的活力。一个接一个，你在深深的黄土中变得模糊。数百年后，黄河的水冲走了你的污渍，人们的手在探索这个遥不可及的时代之前小心翼翼地触摸着你。
我以前见过你。古代人优雅的长袖浮在书案上。软刷必须用墨水浸透才能呈现黑色墨水。画笔的笔画是旋转的，水*的，垂直的，左，右和左。你的一点点在薄薄的宣纸上随风飘动，充满了生机和活力。书法家的每一顿饭和每一点都让你一口气。
我以前见过你，走过长江以南的软水村庄，长长的古道，还有森林的余辉。你思念的“寄书途中叹息，泪不能封”是一声叹息，匆匆打开，慢慢落下。托什菲·长虹发来的信“全是纸”墨水的缓慢酝酿，信使的缓慢步伐，时间的缓慢流逝，信笺上你的坎坷旅程，以及日益增长的友谊也让等待这封信的人们深感忧虑。
我见过你，爱国青年探索救国救民之路的明灯。当战鼓的声音传遍中原时，那些想拯救国家的青年志愿者们把他们的鲜血倾注到歌词中，一段接一段地写下激动人心的段落，并把它们传播到祖国被马蹄践踏的土地上。你已经驱散了许多乌云，给困惑的*人民带来了希望和光明。
我以前见过你。这是在漫长的古道上骆驼的钟声。在栩栩如生的敦煌壁画上，你已经被沙尘暴侵蚀了。你擦去了所有的灰尘和灰烬，就像你开始时一样，但增加了一些古老和魅力。一群群年轻的学者投身于这片无边无际的沙漠，只是为了恢复你原本的美丽。
现在，粗糙的大手掌包裹着柔软的小手和薄薄的白纸。他们一个接一个地写，笔尖画出美丽的曲线。你一代接一代地走在同一条线上。咿呀学语的婴儿喃喃自语，年轻的少年吟诵，白发老人低声叹息。
我永远都在*孩子的心中看到了你。民族的复兴一步一步滋润着你。*儿童高举的右手牢牢抓住文化自信。这是你的——个汉字。让我们见证优秀的文化，国家的力量和人民的力量！
在众多汉字中，"一"总是"一马当先"。在我心目中，它是"最棒"的形象代言"字"，也是我最喜爱的汉字。别看它只是短短一横，它还是一座桥梁，搭建在我与梦想之间，它很长、很长，迫使我不停地向前；又是看似在不远处的璀璨光芒，在你不停追赶它的同时，它也在悄悄前进，让你为了"一"而不停地追，追……
"一"有许多含义，譬如"第一"、"一模一样"。你千万别因为笔画而小瞧了它。它是所有汉字中的领头羊，遥遥领先。待别人赶了上来，它又跑到前头去了；它是我的"快乐标杆"，得到它，快乐与满足感便随之溢满心中，可我一旦放松了对自己的要求，它又"飞"到其他人手中了；它是一台跑步机，让我不断地付出努力，不能有一刻停息，为了追求那宝贵的"一"……
"一"常代表着"第一次"，可它也是一个全新的起点。当我第一次来到学校，我便要开始学*各种必修课；当我咿呀学语后终于迸出一句话时，我就要开始用语言勾绘出我身边的一切；当我刚迈出降临人世的第一步，我就要开始起程这漫漫人生路。"一"，是一扇门，推开它，你又站在了一个新的起点上，眼前是充满挑战的阳光大道。
"一"是个"个体户"，它不与其他笔画组合，我行我素，成为汉字中最特别也是最耀眼的明星。我也希望像"一"一样，一个人静静地成长，不受其他人干扰，慢慢向"一"靠*。
古人创造了"一"，把世间精华浓缩在了小小的一横上。我相信，总有一天我能获得"一"，并渐渐成为我心目中的"第一"！
“苹果还是橘子”，这也是种快乐。——题记
这一年，面临形形色色的选择。每天沉在黑黢黢的气体中选择地铁还是公交？踏进教室拖着步子选择睡觉还是背书？然而每个叮铃铃后选择做作业还是作业？
每个铃都是冷冷的点，一点一点连成一条虚线，切断时间与空间。每次强制性的选择都会把自己摁向瘆人的沼泽里。即使我感到愤懑却又心甘情愿。因为黑板上有一排只会改变数字的墓志铭，并且数字单调递减，减到心坎里。减到深深的无奈里。
我仿佛*惯了这种介于选择与没有选择中的生活。被浓稠的黑夜挤压，被闷人的气息挤压，被肌肉的酸痛挤压。什么是选择？因为怕选择和被选择，所以我总把“随便”挂在口上，成为潜意识的自卑，或者说，是挣扎。
最*家里换书柜，房子里整理出了许多小时候的玩具。其中有一个是两只猪，中间被一条冒了边的线牵着，拉开它们就会又“嘟嘟”地挨在一起。我不知道是什么原理，所以“哗”得拉长了，没想到便再也回不去了。用力很轻，没有刻意地摆弄，却扯坏了一个象征。觉得是它的错，刻意扯坏我的念想，明知道这个念想竟如此脆弱。而这个“觉得”，让人感到可笑，又让我开始有了选择的机会：是念想还是当下？
我把所用的不会考的名著都搬走了，柜子里只有清一色同一种味道的书。这种书总是做不完，却像甜皮鸭般灌，打的嗝也是腻味的。而这个“腻味”让人感到窒息，又让我开始有了选择的机会：是坚持还是放弃？
这一年，这般选择，需要的是过程。就像每天在压抑的黑夜里醒来脑海中不断重复“我不想去上学”却还在课间做作业或是很愉快地聊天的自己在慢慢认识自我的过程，我希望这个过程是快乐的。其实，选择，这个时期的选择，都可以是快乐的。而于无形之中，选择的快乐，选择——择，已成为我的年度汉字。
就像每晚上吃水果，妈妈问我，“苹果还是橘子？”
如果是我，我会选择乘坐公交，选择早早背完书，选择当下——还能不违心说话的当下，选择再坚持，在这单调递减的时光里痛快地喘息、尖叫、甚至哭泣。
选择橘子，因为我喜欢橘子一些。
雨如丝幕，点点挂檐，滴落掌心。摊开手掌，水珠沿着手心的纹路，快速地散开。一竖提，一横撇，简单几笔，即成“水”字。定睛细看，阳光之下，水汽蒸腾，恍如水畔洛神，若轻云蔽月，似流风回雪，穿越时空款款而来……
她，滋荣万物无私心。高山深涧、悬崖瀑布，滚滚长江。这，是水。泉水叮咚，小河细流，蜿蜒深潭，这，也是水。小至一湾清泉，广到沧海玉湖，皆为自然之子。她善施教化，随圆就方，以普度众生的悲悯，哺育万物成长。是故，春秋时期齐国宰相管仲说：“水，万物之本源。”
她，教化人心凭纯净。水，如一面明镜，时时刻刻提醒人们自省。以道至德，仁义为上，勇于面对自己铸下的错误，修正化心，宁善尽美，浪回终义。如观音手中净瓶之甘露水，“劝至勤革所向善”，劝诫迷途的浪子，歧途知返。
“水心如镜面，千里无纤毫。”水，清彻如许，一目见底，如一位导师，以澄澈清白正告人们：做人要保持自身洁好，不为靡华所惑。似株株出水芙蓉，“出淤泥而不染”，清正廉洁，两袖清风。清朝名臣于成龙，一生清廉，从不奢华浮靡，成为三品大官以后，仍举家食白菜，并婉拒了康熙帝赐予他的新居。他去世后，人们打开他用了一生的木箱，却只发现了一件新朝服和半两银子。“生居陋室两袖空，归日安土万古垂”，清廉如水之士，终会流芳百世，万古长青。
她，追寻梦想不惧难。从古至今，有多少文人墨客，痴恋瀑布的豪壮雄伟，欣赏“飞流直下三千尺”的磅礴气度。而汇成这偌大壮丽的，却是那潺潺细流，一滴，两滴，万涓成水，汇化一脉。尽管细小，但不惧沿途险滩峻崖，一路奔流，如器随形，避绕顽石、浮舟泥沙，无所畏惧，不曾停留，终化勇刃，披荆斩棘，融入江河、湖海，生生不息。这是奋进的水，她晓喻我们，人生最出彩和美丽的，是不断奋进、驰骋万里，才会驰向成功之巅，问鼎天下，实现心中的雄才大略。
我甩一甩手，掌心犹有湿意，但水珠却已落入地底，遍寻不见了。老子说“上善若水，水善利万物而不争。”水，虽泽被万物而不争；可刚柔相济如浪遏飞舟；能有容乃大如海纳百川……我，愿永远成为一个“水”一样的人——简单而朴素，婉约而柔韧！
一谈到汉字，我的话就多了！
迎风，回眸，思绪倒流……
记得八年前的暑假，我当时才三岁，正是开始认字的年龄。妈妈买了看图识字的卡片。我看着卡片上的图十分高兴，像打了鸡血似的，嘴巴一张一合，似乎在说着什么。我学*汉字的生涯就此开始了！
让我记忆犹新的是，小时候妈妈教我读“花”字，可我就像脑子里有一根筋转不过来似的，一直念成“发”。“花”字似乎在这个世界里消失了。妈妈心急如焚，想着：这孩子连“花”字都不会读，岂不是被人笑掉大牙……妈妈的头上早已沁出了汗珠，皱着眉头，双眼注视着我。从妈妈的神情中，我似乎看出这次是来认真的。妈妈眼神中流露出渴望，多么希望下一秒从我嘴巴里蹦出一个“花”字。妈妈圆着嘴唇，不厌其烦地示范者“花，花……”还轻轻地把我的嘴唇往圆形拢。我更努力地大声读着：“发，发……”我用渴求的眼神望着妈妈，希望能得到表扬。只见妈妈的脸像李干似的皱在了一起，鼻孔似乎在冒烟，头发竖起来了。这是一场暴风雨来临的前奏，可我还不知情，拍着小手高喊着：“妈妈的脸，妈妈的脸……”我仿佛找到了乐子，不停地念着：“发，发……”妈妈顿时火冒三丈，一个巴掌以迅雷不及掩耳之势朝我的嘴巴扇了过来。我顿时如“孙悟空的脸——说变就变”，哇哇大哭，嘴里还喃喃着：“发，发……”啊！怎一个“疼”字了得？最后在妈妈的“魔鬼训练”下，我终于学会了“花”的读音。
时间如白驹过隙，转眼间我已经五年级了。去年在文学社度过的时光至今还历历在目。老师说，今天我们来玩一个游戏，叫“汉字听写大赛”。一开始我们都跃跃欲试，只听题：“在五秒钟内写下一个词语，开始！”大家很诧异，天底下怎么会有这么简单的听写大赛，莫非是天上掉馅饼？同学们的答案五花八门，最后老师说我们都错了，正确答案是“开始”。同学们半信半疑，老师不是说任意写一个词语吗？怎么还会有正确答案？我刚想反驳，一道“闪电”在我的脑海中闪过，一切谜底都解开了，我忍不住“噗哧”一笑。这次听写让我尝到了学*汉字的乐趣。
今年我很幸运，参加了学校汉听队。在这里，我和汉字交朋友，使我宅家的日子变得更充实多彩。还是那句话：“端端正正写字，堂堂正正做人。”
学*汉字是我一生中最大的快乐！感谢汉字！
——文化高中作文(精选十篇)
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。
王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？
我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有进步。”a巴m也曾说：“当中国忘记了自己的民族文化时就是我们攻打这个民族的时候。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！
中国，一个古老的民族，世界四大文明古国之一，也是世界上唯一一个传承下来的文明古国；汉字，是我们的文明的印记，记载了那不知跨越了多少千年的'历史足迹，也是至今为止仍在使用的古老文字，这就是中国文化为什么能够源远流长的真正原因。
我们惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字的美妙精巧，汉字的变化无常。一个个形态各异的文字如同蹁跹而去的蝴蝶散发着生命的气息和文字的魅力。借助方块字，中国人宣泄自己的感情，抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝淌成中国的文化长河，形成了中国独有的文化。
一笔一画中，书写着中国人的大气；一词一句中，流露着中国人的思绪；一段一章中，抒发着中国人的精神。这是我们独有的文化，它教会了我们什么是中华，它教会了我们怎样守住文化，它教会了我们什么是一个大写的人。汉字，我们自己独一无二的文字，我们应为它感到骄傲，感到自豪。
在当下，计算机革命一次又一次冲击着汉字的防线，人们不用书写，就可以在电脑上敲打出一个个漂亮的方块字，文字最本真的内涵被疏离。英语的来临更引发了学*英语的热潮，汉字渐渐被遗忘，一场危机已经埋下伏笔。
在某天中午，你仔细的品读一篇文章，你会发现汉字的美丽结构、布局是那样整齐划一。朗诵一遍，你会发现，汉字不同于那拼音文字，你就会发现它铿锵有力的声律之美，细细体会，你又会体会到文章的思想感情。你就会发现你的根就在这里。
我们不得不惊叹我们祖先的智慧，留给我们这样一笔丰富的财产，让我们受之不尽，用之不竭。
因此我们要用好这笔财富，在汉字的长河中寻找生命的哲思和文字的魅力。
如果说黄河长江哺育了我们，那汉字便教导了我们。这是国家，民族的根，更是中华文化之根，让我们亲*汉字文化，守住中华文化之根。
亘古不变的中华文化是中国人的精神支柱，源远流长的中华文化是中国崛起腾飞的基础，博大精深的中华文化让中国这条巨龙得以在世界的舞台上喷云吐雾。
古有杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”寄托对家乡亲人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也别有风味”表现他对美景的爱恋，优美的诗句不正说明了中华文化的博大精深，源远流长吗？
中华上下五千年，文化精髓在其间，这优美的诗句配合着诗人的思念，美景的惊艳将沉淀了五千年的中华文化展现到了极点，支撑着中国人精神世界。
爱国诗人文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一铿锵有力的壮言展现自己的爱国热情，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白对命运的不屈服和抗争激励着一代又一代的有志之士。这亘古流传的名言不是体现了中华文化的精华，让人含英咀华吗？
正是中华文化的博大精深将爱国志士的爱国情怀烘托的淋漓尽致，激励着一代代的中国人为中国的崛起尽心尽力，贡献自己的力量。中华文化是中国腾飞的基础，奠定了中国人的思想之路让中国能在这条路上畅通无阻。
流传千年的“文房四宝”是中华文化的体现，他将***辗转过的痕迹印在纸上，更印在中国人的心里。“两弹一勋”的邓稼先效仿古人研究出令世界为之一振的原子弹，氢弹，完成千万中国人的梦想，他坚守着亘古不变的中华精神，探索者绵延不变的中华文化。
绵延不绝的中华文化为中国插上腾飞的翅膀，在世界无垠的天空下霸气翱翔，中华文化为中国接上尾鳍，让中国得以在世界的海洋中自由徜徉，中华文化让中国在世界的舞台上挺胸抬头，昂首阔步的迎接属于中国的东方红。
中华文化博大精深，在亘古不变的天空下传来中国的呼唤，中华文化源远流长，在缤纷的世界文化中巧夺璀璨之冠，中华文化魅力无限，在世界的舞台上惊艳四方！
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温*是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
*百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
前些年我们跟着潮流奔跑，在时尚中玩转非主流：前些年我们追逐所谓的娱乐，在嬉笑中寻求特别。我们作为四大文明古国之一国家的儿女，拥有着富裕的物质生活，也在文化废墟中行走。
现在的电视剧不断地翻拍各种古典作品，《红楼梦》就是遭劫之一大的文学。据调查，新版的《红楼梦》被百姓们评论为自娱自乐的恶搞，戏中的人物，情节堪称不凡，由于都是著名的影视明星所扮演。由于这样的《红楼梦》与曹雪芹的《红楼梦》相去甚远，收视率只有俩三成！这是“折腾”名著还是羞辱传统文化？虽然重新解读名著是一种时尚，我们也不该不对历史负责，我们该多一份文化担当，做一个无愧于历史，无愧于良知的中国人。弘扬传统文化，推进社会主义的发展与繁荣。
恶搞杜甫也是一大热点。书中悠然恬淡的诗人杜甫时而手持刀枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托车……这些形象稀奇百怪的恶搞图片成为学生们的一大乐趣。在调查中，学生们声称当今的语文课偏离其真正的价值轨道，僵化的与语文教育使他们颇为不满，参与涂鸦只是一种宣泄方式，内心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的诗圣，他也有过追鹰追兔的豪迈生活。学生们的话并不是不无道理，但是我国的传统文化到底该怎样继承和发扬？杜甫伟大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的愿意走进杜甫，尝试领略其文学境界，那才是美事。否则，恶搞许多图片做为大众娱乐，只能表明当今社会的无聊轻薄，空虚而已。
随着科技的飞速发展，我们进入了数字化的世界。伴随网络打字带给我们便捷的同时，手写之美渐渐淡出我们的生命。几乎将*一半的中国人提笔忘字，所有人都认为我们的书写能力在普遍下降。键盘固然是时尚便捷，但我们也不该丢弃传统的文字书写。保留书法这门艺术，是要将传统的文字传承融入到我们的灵魂、血液中去。
不管是重新解读传统经典，还是用潮流的形态往古代诗圣身上灌输，又或者玩转时尚用数字化生活代替传统的书法艺术。都是我们科技日新月异的表现，我们不该丢掉最本质的传统文化。在时尚中立异的同时，也要有着灵魂的修养，散发着中华民族最美的文化，是我们现代人最需要的。
文化是每个国家和每个民族的代表，他代表了每个国家民族特有的风俗*惯和特定的人的情怀，可以这样说，世界上有多少个国家和民族，就会有多少种本土独特的文化*俗及风俗*惯。文化在世界上有着重要的地位，它不仅是一个国家的象征，是国家人民对于理想的追求对于未来的守望。
文化是多种多样的节日，就是其中一种文化*俗，每一个国家在长期的历史长河中都有与其他国家所不同的文化传统，比如中国就有就有春节中秋节，美国就有圣诞节，德国就有黑啤节的等等。不同的文化*俗是历史长河不断演练的产物，这是非常难能可贵，是非常珍贵的，是一笔世界取之不尽的财富，是人精神上的财富和支撑。
其实一个国家的文化也有许许多多的代表，这个代表不不一定是人，也可以是树，也可以物，还可以实景。比如我提到日本的人们自然会想到和服寿司，以及那美丽的樱花。提到英国人们会想到那绅士的风度，提到巴西人会想起足球的美丽，提到埃及，人们自然会想到神秘的金字塔。还有依然作为文化的代表提到安徒生，哪一个人不会想到那丹麦？的国家踢到甘地人们就会想到印度，因为他是印度著名的作家和散文家，然后提到鲁迅人们也自然会想到中国，因为他在中国非常的著名，他是中国文化一道瑰丽的瑰宝。
还有语言也是一种非常美的文化，中文出门讲究的是字词句段他姐非常工整，朗朗上口，英文非常的流利，读起来有很好的感觉，日文德文每一个国家的语言都有它们独特的色彩，这个不是一蹴而就的，而是长期的力量和历史的演练而形成的。
我们对待世界各地的人，不应该以同样的待人处事的方法，比如在中国，一定要客气谦虚，在美国直接待人真诚待人，所以生活在不同文化背景的人会有不同的待人处事的方法面对文化差异，我们一定要尊重，消除文化差异间的差距。
长安这古都，在历史文化的长河里，守着这份静谧，却忽闻时代的喧嚣。
——题记
你是浩浩史册里温存的那一缕墨香；你是朱弦震颤后的袅袅余音；你是皇冠上托起的炽热太阳。千百年来你于无声中见证历史，于静谧中浅吟歌诗。是你吗？长安。
你是我心中—个永恒的传说，无怪乎我要追寻梦的翅膀，以朝圣者的姿态奔向你。你一定还是那个恬淡安静的处子吧？阿房的舞漾得你柔波婉转；华清池的水洗得你铅华尽去；丰镐的国风吟得你意气风发；未央的宫灯照得你神采奕奕。将士的剑，挥H{无尽边关意；思妇的泪，酿出无数离别情。庙宇下的风铃随风摇荡，伴随着远方的黄钟大吕之音直贯苍穹。你的情，编织了无数醉人的梦，引得世人深陷在那个无言的传说里。
当我走*你时，我怕我的脚步惊扰了你，震落了美人脸上凝香的泪。然而我却于无声处听惊雷，如梦初醒的，是我，不是你。车水马龙的嘈杂声震破了我的耳膜；鳞次栉比的摩天楼刺穿了我的心；霓虹灯的光辉使我彷徨迷离。刹那，朱弦断、明镜决。葡萄美酒夜光杯，洒了；银烛秋光冷画屏，倒了；士人置于溪中的流觞，覆了。酒随溪水滔滔向东流，一如我的记忆，和着泪，一去不复返。你在诗词歌赋里向千百年来的世人承诺的那一抹静呢？滚滚驶来的现代化的车轮终究碾碎了你的锦绣华裳吗？你的风姿是那么多文人墨客的拓荒。你负了义山的那一只青鸟，负了贵妃的回眸一笑。商铺的叫卖声，街头艺人的嘶吼声，汽车的鸣笛声，工地的打桩声……—切都急切地拉我脱离梦境，回望现实。守静，真的就那么难吗？
我默默地抚摸你的城墙，想再闻一回浅吟低唱。回看轻罗小扇扑流萤，你叹息了吗？再听长笛一声人倚楼，你哽咽了吗？护城河的柔波摇碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，带着一抹无声的笑。我恍然大悟了。这里不过是西安，哪里是长安？长安，依旧在泼墨山水里，在绣娘指尖的金线流光里，在太白的侠骨柔情里，带着那份神秘邈远的静，守护无数遥远的秘密。然而若要融入此梦，亦需使自己静心，枕琴声醉于此间。
中华文化博大精深，无论是物质上的四大发明，还是思想上的百家争鸣，中华文化都凸显了她的优秀。而中华文化的一个重要成分，也是汉文化最具魅力的一方面，那便是汉字了。
从半坡出土的陶器上的图纹到殷商时的甲骨文，到后来的铭文，汉字在不断简化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着中华文化发展的历程，也推动着中华文明的发展进程。有了汉字，我们才能了解祖先们的生活，探索中华文明的发展，了解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的生活。汉字的神奇作用是不可替代的。
有了汉字，中华文明才会源远流长；有了汉字，我们的历史才不会是一片空白；有了汉字，我们的思想才不会空虚。汉字有着神奇的组词能力，几个汉字组在一起，便是一种情感的表达。几千个汉字组在一起，便是一篇情感流动、思想丰富，能让人产生共鸣或者是让人费解的文章。在这字与字之间，在这词于词之间，传递出的已不是一种简单的信息，而是人类的种种美妙的感情，形象鲜活的汉字又被赋予了种种情感。于是，汉字便跳到了锦帛上，跳到了竹简上，跳到了纸张上。它们带着人类的情感跳出了人们的脑海，像一个个乐符，自由的组合便组成了一片篇篇美文，一卷卷古书，一本本著作。
于是，中华历史上便有了这些美妙的乐章：《史记》、《汉书》、《出师表》、《陈情表》、《赤壁赋》·····，一句句，一行行，读来朗朗上口，读来意味深长，读来获益匪浅，读来荡气回肠。汉字在文章当中尽显奇妙，于是便有了“开卷有益”，便有了“励志读尽天下书”，有了“凿壁偷光”，有了“囊萤映雪”。炎黄子孙对汉字的感情是无法形容的，那是一种发自内心的亲切，一种由衷的崇爱。
汉字是最优秀的艺术文字，唯有它能发展成为一门“书法艺术”，在各位书法家的笔下，神奇的汉字更是魅力四射。
在当今全球化迅速发展的背景下，作为中华儿女，我们更应该热爱自己的文字，传承自己的文化，让汉字这个中华文化的瑰宝永烁光辉。是啊，最爱写的字是那先生教的方块儿字，横*竖直，堂堂正正，做人也像它！
从什么时候起，我们的脑海中不再有“文化”二字的出现？又是从什么时候起，我们血液里流淌着的中华文化开始一点点地消失褪尽？不经意间，文化丢了，它在霓虹灯闪烁的都市中迷路了，它在有着众多追捧者的奇异同类面前退缩了。它悄悄地找了个隐蔽的洞穴，从此躲起来了。
文化丢了，那么此时出现在我们面前自称为“文化”的又是什么？在这个“文化”里，人们追星、赶潮流；在这个“文化”里，人们既不说之乎者也，亦不说白话文，而是满口的网络用语代替了日常所有的交流；在这个“文化”里，小说就等同于言情小说；在这个“文化”里，孔圣人早已威名扫地，《论语》无人知晓，“子曰”无人不晓，于是自己填词再加上“子曰”，就构成了由孔圣人说出的话……
文化丢了，于是鲁迅不再著名，新星开始出名；文化丢了，于是人们不再知道有诗圣，而都自立为情圣；文化丢了，于是小小孩童无一会唱童谣，而无一不会唱流行、说脏话。
文化丢了，文化真的不见了，可是，为什么这么久了都没有人发现呢？文化也许失望了吧，看到它曾经那么忠实的追随者如今都去朝拜那个奇异的'同类了。于是，它决定不再出现了，亦不想再出现了。
寻找文化，寻找那个镌刻在我们每个人骨子里的文化，寻找那个被遗弃了的文化。只有它，才是真正属于我们的；只有它，才可以经历这么多风风雨雨后仍然于我们同在；也只有它，才可以让我们感受到万物生息繁衍的乐趣。
寻找文化，寻找那个陪伴中国人走过几千年的文化，寻找那个我们无法割舍的文化。有了它，我们才有了真实的自我，才有了真正属于自己的灵魂。文化带给了我们那么多，我们怎可以轻易将它割舍？
寻找文化，于是放弃网络用语，于是知道了鲁迅先生这一文学大师，知道了诗圣杜甫，知道了《论语》……
寻找文化，这不仅仅是少数人的责任，也是所有人的任务，对于文化，我们早已无法割舍。迷失了文化，也就迷失了自我。
在如今这个文化大发展大繁荣的社会里，文化可谓是花样百出。
抖空竹，打太极，舞剑等这都是文化，唱民族歌，跳舞，写字，绘画等这也都是文化，欧式建筑，美式电影，日本动漫等这全部都是文化。而新兴起的网络为什么不能有自己的文化呢？
我认为，我们的网络语言，就是一种文化，他不仅传递着大量信息，还表现出与众不同的独特魅力，，是新时代的特征之一。
自20世纪中叶，互联网络产生以来，就被大众所看好，其发展潜力不可估量。经80后，90后的推动，网络语言展示了它的独特魅力。
简体与繁体相结合，中文与英文相结合，文字与图片相结合，等都体现了我们生活的丰富多彩，体现了我们全面发展，善于运用所学知识。
我们不仅善于运用，还善于创造，‘无语’‘汗’‘我顶’‘我挺’‘chigh’……都是在用了网络之后通过千万人的手发明创造的，也许这并不是什么先进的文化，但他却能十分准确的表现我们内心情感，和对新兴事物了解.学*.运用的能力。
在我国新文化运动之前，我们一直运用的都是令人难懂的古文，新文化运动之后，白话文出现在人们的生活中并广为传播，在如今，新型的网络语言，也正是处于“新文化运动时期”是其发展的初期，在他并没有完全成熟时，就过早的扼杀，这显然、是不大明智的。网络语言，到底是不是好的，我们还要等待后人的鉴定，但他却毋庸置疑是一种文化。文化的多样性是人类社会的基本特征，是人类文明繁荣放进步的动力。网络语言是重要的文化。
网络是由西方传来的，其中夹杂着许多人文的气息，那种开放，那种热情，那种急促，那种简约……无一不影响着中国的网民。我们变得说话简约，办事急促，行为开放……逐渐的这也开始在生活中得以体现。
在表示同意时，说：‘我顶’在对人无奈时，用三指在额边滑落，在兴奋是说：high等，这样使传统的长辈们不知所措，甚至会恼羞成怒，好好的汉语不好好学，净整些洋玩意。我们的社会，在与时俱进，网络语言也走新潮流。
网络语言且不说是否为优秀的文化它确是一种文化，无可厚非。
——高中传统文化作文（精选5篇）
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，守护优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
守护优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的.责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学*继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学*中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
守护优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是守护了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
守护优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：守护优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济*稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的*俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
高中传统文化作文1
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济*稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的*俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
高中传统文化作文2
传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!
最*名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的`优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?
现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学*外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。
令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是**的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。
随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。
高中传统文化作文3
传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。
我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
我国的传统文化有戏剧(越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱);剪纸;建筑(长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑);中医(中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》);文学(唐诗、宋词、元曲、明清小说、歌、赋、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著);节日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节);服饰;武术(南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦)……
随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：
(1)我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕;
(2)我们要继承传统文化的优点;
(3)我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短;
(4)我们要呼唤适应社会发展要求的新文化;
(5)我们要与时俱进，不断创新;
(6)我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。
传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗?但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。
在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?在现在，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?我们应该往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么?但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究才有可能弄懂这个问题。
中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪;也曾为了它们的落后而感到伤心。
文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。
英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中*得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。
法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。
英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。
这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。
我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国;我们要多吸收外来文化，取长补短。
高中传统文化作文4
没有核的果实自然无法在自然界生存，没有粹的米粒总是扬着无知的头颅。在这个日新月异，传媒声喧杂的年代，你是否也被繁花迷了眼，丢了心?
今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);当简简单单而又通俗的《老鼠爱大米》唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黄的感动?无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士。在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解"大同世界"的美好呢?谁又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。
翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。"己所不欲，勿施于人"短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的义气;翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅;翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着;"以史为镜，可以明得失。"司马迁用《史记》为我们提供了这样一个*台。翻开唐诗，是李白"举头望明月，低头思故乡"的怀念，是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放，是杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的忧国忧民。
魂兮，归来。
一个人拥有此生此世是不够的，还需要拥有一个更为广阔的精神世界!而对于每个炎黄子孙来说，中国的古典文化无疑是经典了。
“很有feeling!”“好欢型啊!”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种*惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。
语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。
文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。国亡了，可以复;文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的`消亡，关键原因就是民族文化的丧失。
汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔;假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑;假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”――那就叫做“数典忘祖”! 因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。
值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。
但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾文学教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。
有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。
传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。
我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
我国的传统文化有戏剧(越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱);剪纸;建筑(长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑);中医(中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》);文学(唐诗、宋词、元曲、明清小说、歌、赋、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著);节日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节);服饰;武术(南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦)……
随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：
(1)我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕;
(2)我们要继承传统文化的优点;
(3)我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短;
(4)我们要呼唤适应社会发展要求的新文化;
(5)我们要与时俱进，不断创新;
(6)我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。
传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗?但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。
在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?在现在，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?我们应该往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么?但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究才有可能弄懂这个问题。
中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪;也曾为了它们的落后而感到伤心。
文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。
英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中*得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。
法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。
英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。
这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。
我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国;我们要多吸收外来文化，取长补短。
——文化自信高中作文800字(精选5篇)
当欧风美雨*卷亚洲众人争相追捧，当崇洋媚外已成潮流国民日益沉沦，我们的传统文化日益没落。无论是旅游创意园展出高仿真山寨版狮身人面像，还是国内诸多开发商竞相模仿国外特色建筑，无不昭示了我们日渐萧索的传统文化，不禁想问，我们的文化自信都去哪儿了？
中国，一个存在几千年的文明古国，悠久的历史孕育出了内涵丰富的中华文化，无论在哪个方面，都是别具一格的无价珍宝。我们不是没有享誉世界的著名建筑，也从未失去倾倒众生的文化内涵，可从什么时候开始，人们越来越避讳属于我们自己的灿烂物化遗产反而去追逐他国的历史古迹？又是从什么时候开始，本土文化被遗忘在角落里落满灰尘而外来者却被竞相追捧呢？
正如方哲萱所言：“我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。”的确，在标榜西化的社会风气的影响之下，西方节日风靡全国气氛浓厚，而传统佳节的风俗却鲜有人能够记起，一座座四合院被强行拆除，尘烟还未散尽之处一栋栋高楼大厦却拔地而起……时代的飞速发展带来了现代文明，却也冲击着我们悠久而厚重的传统文化。
然而，比起飞速发展的时代，更加强烈侵蚀着传统文化的，是丧失了民族自信心的我们。受那一点点“拿来主义”思想的驱动，我们忽略了清幽淡雅的案头山水，却迷失在现代主义错综复杂的抽象线条之中；我们很少懂得那一抹江南烟雨的淡淡哀愁，却沉醉在异国他乡的阳光之下不愿醒来……不禁怀疑，在这“冷漠侵蚀心灵，热忱反而被强行流放”的今天，有多少人还保留着一颗赤诚的心，去挽救、去珍视我们自己的文化？
那么，在这因文化自信的缺失而导致了文化创意缺失的今天，我们是否应重拾那散落在时光罅隙里的丝丝情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心实意地去挖掘、去探索我们自己所拥有的深厚文化，去感受、去品味那中华韵味的独一份美好？
文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。
历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明--那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过*代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会*添多少不便!
其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国"，让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。
孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入;"中国年"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远!
我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界!
人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。
摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个的效果。
爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学*非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。
美国作家海轮，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国学府——哈佛大学录取。
可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。
三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。
自信，可以使一个人从*常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !
《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。
从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!
国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
说起镇江，大家自然会想到西津古渡。今年暑假，我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文，对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记：传承历史精华，增强文化自信。
我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛，取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受，就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍，却成为永不凋谢的经典，镌刻在人们心底，成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里，祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后，认为在古代这里不仅是交通枢纽，也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看，古渡的功能已经名存实亡，但它承载的历史精神依然永存。铭记历史，传承历史菁华，才能增强文化自信。
我国领导人历来重视传承历史精华，主张古为今用，进行扬弃。“看这部书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”这是***在看完三国演义说的话。***博览群书，并从历史文化中提炼出自己独到的见解。他把理论与实践相结合，把马列主义与中国国情相结合，率领中国人民__了压在人民身上的三座大山，引领中国人民走向辉煌。我们要像***一样传承历史精华，从中汲取经验。创造中国的未来。*来，网络上无良媒体表现出格，他们丑化为新中国献出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化历史。这是文化侵略，它的作用是扰乱我们的正常思维，破坏我们国家的安定团结，所以，我们要保持清醒的头脑，不要被所谓的文化精英的言论所蛊惑。我们要抵制这类别有用心的新闻，增强文化自信，传承历史精华，这是我们目前的首要任务。
作为中学生的我们，必须以祖国的繁荣为的光荣，以国家的衰落为的耻辱，培养爱国情感，树立民族文化自信，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒，使古渡的青石板会积满粘稠的油渍，使木质的阁楼会丧失沁人的芳香，小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代，悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的，是摒弃浮华，让经典与时代融合，传承文化的精华，增强文化自信。
读了《西津古渡》，我对这座古渡的认识提升到一个新的高度。让我们传承历史精华，增强文化自信，使中华民族伟大的复兴梦能早日实现，高质量地实现。
