两位古人类学家虽然表现不同的观点，但这都是结合所学知识，有理有据的作用和功能，而并非专业的托姆，用另外的角度发现是对火种功能的补充，更体现出人类的需要，不单单是物质上的。
需求的多样化，要使人类文明绽放出绚丽多彩的花圃，成然，我们离不开物质需求，因为这是精神需求的基础，绚烂多姿的火种在空中飘摇，随风起舞，像小精灵一般的跳动者，欢庆者每一次搏动都充满了生机，令人喜悦，令人敬畏。
无高低之分，无贵贱之别。构**类文明的其实都是不可或缺的，对物质的需求表露出低俗粗糙是一种不尊重不礼貌的表现，这是自然的选择，表示理解和不加干涉才是文明的表现。给艺术追求者添上怪人疯子的标签，更是亵渎。以欣赏的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表现。
然而精神需求却是独一无二的，如果两位古人类学家不能够看见美发现美，从专业的角度来看，结合知识理论性客观的给出答案，就会得到成就感，因为角度不同，所以不能一概而论，将自己的观点强加于别人身上，是不道德的行为，学*也是如此。
在日常生活中机械化的学*需要苦中作乐，在*凡中发现美，在获得成就时被肯定被赞美，成就感自豪感油然而生时，物质和精神的双重满足是人类的至高追求，由此可见精神追求是不可或缺的。
火种在夜幕中散发出耀眼的光芒的同时，能够照亮前方的道路，而火种却是会熄灭的，需要不断的加柴，才能够持续的照亮远方。精神需求也如同这绚烂的火光，一时的心悦，只要让人类文明止步不前，唯有满足不断追求不断才能开辟出一条灿烂的阳光大道。
未来的人生中回望高三的路程，也许会忘记枯燥的学*，忘记日夜陪伴的老师却不会忘记同学间欢庆时光，老师在课间中开的玩笑，这给予了我精神快乐，点缀了我的生活，给予了我精神的满足，充斥在生活中的点点滴滴。
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的.心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
一生之中，从不乏疯狂的追求物质上的拥有的努力过程，大多是精神的饥饿却被忽略到毫不顾及的境遇，人们在励志成功的标准，一直要用财富衡量，以致于很多人们不择手段不顾道义的限制摄取财富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使拥有再多的财富又有什么用呢？
徒有物质的丰盛灵魂却异常苍白的人，一世的劳碌确实是可悲的，就像乞丐中了大奖，并不懂得如何应用，到最后还是一个乞丐，从物质到精神全部输给了他的人生，输的体无完肤，干干净净，一丝一毫都剩不下，真一个赤条条来去无牵挂！
人们的羡慕与佩服应该放对地方，是价值观的导向问题，社会引导我们走了弯路，让我们仅仅以最大的热情最快的速度获得财富，以为这样就可以幸福，可以获得尊重，这是低级的，只是满足了自卑者的某种原始心理需求，达到了一种复仇效果，其实你就是拥有豪车，别墅，奢侈品，每每可以一掷千金的挥霍，又能怎么样，代表你能干吗？代表你勇敢，代表你智慧吗？你真洋洋自得的以为所有的人会羡慕你吗？虽然你曾为这种获得付出了巨大的不为人知的痛苦，但这是真正的人生意义吗？它真能表达你人生的意义吗？
该认真思考一下，我们是否把路走错，在方向的选择上是哪么盲目，真如果让我们重活一回，倒推过来的话，我们是否真应该走外一种坚持，绝对让它完美的无可挑剔，但是谁都知道，这绝对不可能，那么应该醒悟的是，我们错误的以为条件便是目的，物质仅是人生命意义的一个条件而已，绝不可看的太重，当作全部。
精神是人生的快慰，万千生命在宇宙之间，时空境域里来去的理由！认真的*凡人会认为我没有那么伟大的报负，其实不用，*凡的人可以有不凡的人生，可以有不*凡的世界！
在关注物质建设的同时，注重精神，让其共同成长，相得益彰！
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的;而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是最高层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也;一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为*民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下?为什么他没有仅仅享受物质的奢华?因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上;当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被;当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”
在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所著名大学都有***捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。
——精神与物质的追求作文合集五篇
张爱玲说，低到尘埃里也能开出一朵花来。追求物质的殷实是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么惬意而又需要定力的事情。
一位作家用抒情的笔调赞美了一幅他所欣赏的生活画面:在宁夏西海固的黄土高坡，在贵州的偏远山区，在四川的小凉山深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊……这种“贫穷而又快乐”的生活，旁人自会被感染。人因为生活简单，追求精神富足，所以满脸自得。
为什么贫穷的国家如尼泊尔、不丹、老挝、智利等人均幸福指数那么高?为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升?这是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一副怡然自得的样子。
总经理是典型的富人代表，而清洁工是典型的穷人代表。富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。穷人和富人不能只比物质，还要比幸福感，追求更高程度的精神富足。
雨果说过“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能达到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安贫乐道展现的是精神的*静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。因为颜回追求精神富足。倘若他不注重精神修养，他不一定比世俗之人有更好生活。
这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在这样一个物欲太多的社会，会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。人不能没有精神，所以要追求精神富足。
钢筋的横纵交错，简单却又复杂，混凝土一层一层的浇灌，冰冷而又坚固。如今，我们就生活在这冰冷的框架之中，只不过多了门和窗的封闭保护。街道繁华的象征已不是橱窗内精美的物品，更不是霓虹灯的耀目，而是从街头到巷尾的车水马龙，一辆接着一辆，绵延不绝。
我们生活在机器的轰鸣，还有所谓的文明喧嚣之中，在这里我看不见未来，回忆不了过去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧，终为灰烬，而我们呢？便就被埋在这灰烬之下，一点点的腐烂，消去。诸如此类的生活早已使我们厌倦，我们不满足于生活在这种空洞的世界里，我们也有梦想也有追求。我们要的不只是物质的生活，我们要的是可以拥有精神上的满足。
落叶堆积，厚厚的软软的，沙沙，作响。我走在这软绵绵的小路上，去寻找那份快乐，去忘记往事的惆怅。湛蓝的天空，没有白色的斑点——望不到边。一块琥珀，一块碧玉，一西，一东，镶嵌在这湛蓝中，惬意中。又夹杂着些许惆怅。
当我走在归泊之徒，望着那些形形色色的路人时，我感到了一种莫名的悲哀，他们穿梭在街头巷尾，低着头，迈着艰难的脚步，未曾回过头，去望望这秋，往往这转瞬即逝的秋。而当他们发现秋天已经过去是时，冬天也快要完了。这样的生活，精神何在？
如今21世纪，人们心中所向往的拥有物，早已不是那惬意的生活，早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光，这么简单。人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。只是埋头苦干，没有方向，没有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了归泊方向的一叶孤舟，看不见岸边的灯塔，看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。人们忘记了自己的使命，忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。偏偏选择那泥泞，陡峭的不归之路。他们忘记了什么是满足，什么是精神，什么是追求。
人活在世上，不是为了享受荣华富贵，*庸、同样也可以很幸福。重要的是精神上的满足，心理上的愉悦，而非身体上的享受。真正的拥有没有那么复杂，没有那么苛刻，更没有那么奢华。只要带着一颗*常心去面对大千世界，既便会拥有属于自己的一片天空。
一个人没有了水和食物，他活不过一个星期；而一个人没有了精神，他便只是一根小小苇草，毫无意义地为了生存而生存了。在物质保障的生存基础上，我们应更加追求精神的美好，让生活更精彩。
沙漏中的流沙缓缓停住，我们流连魏晋，看陶渊明悠悠然归山林。陶渊明有才华，有学识，再加上一点八面玲珑阿谀奉承，带着腐臭味的**厚禄还会不降临？可是，陶渊明是那个“不为五斗米折腰”、“采菊东篱下”的陶渊明，他在世人皆醉中独醒，在同流合污中独立朝廷黑暗配不上他淡泊恬静的灵魂，他追求的，是往返山水、无车马喧的放怀。陶渊明躬耕隐居，自给自足，好不快活，为了明月清风凌霜傲雪，为了心旷神怡灵魂荡涤，丢那几两金银又何妨？在慷慨大自然的怀抱里，陶渊明不用担心吃不饱穿不暖，也不用因小人结党营私见风使舵而提心吊胆。他悠闲安适，日子自然就变得如诗画般清雅凝练，质朴存真。
钟表的指针咔嗒定下，我们驻足丹麦，看安徒生一支笔点亮世界。安徒生在一间小小的红房子中，用他的生花妙笔勾勒出一个又一个凄美温柔的故事。他生前的作品，只被当作是幼稚的儿童读本，以便宜的价格卖出来养家。事实上，安徒生的文笔与想象力足够让他批量生产出刺激新鲜夺人眼球的畅销书，使他大红大紫，但他没有这么做。小女孩火柴中转瞬即逝的希望，小美人鱼为爱义无反顾的抉择，是能永远撼动人心的。他选择将这些暖色的哀婉思绪用天真无邪的笔触记录下来，让人们在纷繁浮华中，留一方净土，寻回消逝的心底柔软。许多富贵显赫一时的人已消失在历史的浪潮之中，而安徒生放弃了看似有用的部分财产名誉，换来了一座人类文学与精神的里程碑。他自己呢，倾注了身心而感到充实满足，那些悲伤与嘲讽也在创作所带来的巨大精神愉悦前不值一提，岁月也因此成了永恒的童话。
很多人每天吃好喝好睡好，却将自己的精神真我囚禁于方寸之间。现在，我们应取掉曾经戴上的枷锁，翻山越岭，勇攀高峰。只有这样，我们才能一览众山小，放眼精神领土，目睹我们从未见过的无边光景。
物质保障是我们生存的基础，而精神追求会让生活更加明丽灿烂。一块面包，一株水仙，才是人生应有的境界。
当今社会，科技与工业技术日新月异，满足温饱早已不再是这个国家的当务之急，然而生活富足的我们不应只局限在物质的享受中，更应着眼于精神世界，为自己的心灵注入新的活力与力量，让生活的色彩变得更加美好。
法国意识流文学代表人物普鲁斯特生长于富商家庭，家境优渥，家底殷实，从小到大普鲁斯特在私立学校读书，接受优良的西式教育，然而这位年轻人却并未像其他贵族公子那样陶醉于赛车、电影、斗牛与跑马中，因为这不是他所向往的生活，在父母的反对声和邻人朋友们充满鄙夷的目光中，他把自己反锁在房间里，开始了《追忆似水年华》的写作，这部书总计耗时二十七年，直至他生命烛光熄灭之际才完成，共分为7卷本共计700余万字，成为了西方文学史上一则无法逾越的丰碑。
兴许有人会质疑：像他这么做，生命还有什么快乐与价值，那该是多么压抑沉闷啊，谈何美好？然而美好总是相对的，每个人都无法对他作出最公允客观的界定，诚如普鲁斯特临终时所言：“我完美了。”是啊，或许对我们大部分人而言，这样的生活缺少声色犬马，少了感官与身体的愉悦，枯燥乏味，但对于普鲁斯特——尤其是对于一位作家而言，能把一生的热情与时间奉献给自己最痴迷的事业，能够写出一部自己满意的作品，或许这样的生活方式、这样的结局才是他最好的归宿。反观现代社会，物质的充盈与膨胀使人们只沉迷于快节奏的生活方式，在碎片化、高刺激性的感官娱乐中无法自拔。有时候我们更需要从其中抽身出来，静下来好好想一想，这样的生活是否真的是我们所谓的“精神追求”，抑或只是它的替代品与防腐剂？每个人都应给自己这样一处留白，生活的色彩才会有机会变得更加的美好与充实。
其实，我们不必去过分挖掘剖析他人的经验与事例，单单从我们自身出发，亦能从点滴中发现不同之处。譬如我们可以每周抽出半个小时来阅读，徜徉于钱钟书《围城》的机智诙谐里，亦或是迷失于博尔赫斯那永恒的迷宫中……这一周的奔波倦怠就仿佛消弥于无形之中，心灵在其中得以洗涤与净化，生活也因为这抹短短的舒缓与惬意变得充满张力与激情。
在生命和文明的历程中，生存与温饱是第一需要却不是唯一需要，在我们的肚子被填塞充满后，我们要做的不仅仅只是打个饱嗝，更应该问问自己的内心，荡涤其中的污秽与杂质，给予雨露阳光的滋润，使孕育出最绚烂的七彩阳光，给生活以更美好的色彩。
有—位退休多年的老新闻工作者，每天戴着老花镜，伏在书桌上，勤奋写作，笔耕不止，就像一个勤勉的农人，无论春夏秋冬，日晒雨淋，精心耕耘着脚下的土地；又像一个传播知识火种的乡村教师，无论山高水远，孤寂清贫，手中火炬永不熄灭。
我常在报纸上读到他写的一些杂谈、随笔，无一不蕴含着他那一颗沸腾的爱国爱民之心，透露出他对现实人生的关怀，贯穿着他对人类理想的不懈追求和对生命真谛的深沉感悟。纵然有个别篇什在论及世事时言辞有些过激情绪，有些偏执，但也毕竟是“爱之愈深，言之愈烈”的结果罢。
人各有志，各有各的爰好、兴趣、追求，谁也强求不了谁。据我了解，在当今浮躁喧嚣、有些人视金钱为万能的情况下，能像这位老新闻工作者那样甘于清贫淡泊、乐于寂寞耕耘者实在不多了。而贪图功名利禄者、巧取豪夺者以及吃喝玩乐者却屡见不鲜。
我曾问他：“如今退休了，该享清福了，何必再提笔写作，自找苦吃，自寻烦恼?”他说，物质生活富裕了，无忧无虑，精神生活反而显得空虚了。再说，年轻时曾追求过、喜爱过写作，但长年累月忙于工作，疲于奔命，无暇兼顾。而今闲了下来，有的是时间。咀嚼过去的人生，酸甜苦辣都是收获；追忆消逝的岁月，对人生有了更深沉的感悟。于是，手痒痒的，又想动笔写点东西了。这恐怕也是一种精神追求吧？
是啊，人是要有精神追求的。高尚远大的志向，勤奋实干的作风，不畏艰难的胆略，就是人生中最可贵的精神。人有了物质才能生存；人有了精神才谈得上生活。单纯追求物质而忽视精神追求的人，只能说是生存，而谈不上真正的生活。一个人精神追求的目标越高，他的才能就发挥得越充分，对社会的贡献就越大。
当然，这种精神追求必须扎根在现实的土壤里，才能生根、开花、结果。脱离现实、超越自然的所谓精神追求，只能是虚无缥缈、难以实现的空想。
这位老年朋友从事文学写作的实践表明，人对自身精神追求的执著，如同种子要发芽那样，怎么也挡不住，历经岁月磨难之后，总要破土而出。
有志不在年高，立志不论先后，我想，只要具有“不达目的、誓不罢休”的坚韧意志，不畏艰险，不懈追求，努力奋斗，勇攀高峰，就一定能从现实的此岸到达理想的彼岸。
——追求物质与精神高中议论文优选【五】份
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢?我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢?所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
生活中的大多数人认为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。可是这些观点毕竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？
无可否认，有钱的确代表着富有，可以买车买房。可是，人们又何尝知道那些富豪们的生活呢？
报纸上总会有这样一些报道：某歹徒某天受人委托刺杀了一位亿万富豪；某某富翁的子女遭到歹徒绑架，最终被撕票并弃尸于小树林。例如2006年1月22日，全国工商联副**、著名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡：2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这种新闻屡见不鲜。
由此可见，富豪们的生活并不惬意。整天提心吊胆，生怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这种害怕的心理常常使他们未老先衰，郁郁而终。
而为什么有些人虽然家里穷的掉渣但仍然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都非常快乐。他们富有的是精神，而不是物质。
在我家乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗地主而争的面红耳赤。赢了一两元钱的人笑的特开心，而输了几毛钱的人会有点沮丧。还有几个十分累的会躺在板车上，用草帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这也许会引起一些人的笑声，但透进去想想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害什么大病，往往能活到八九十岁。
现在，我发现上苍原来是很公*、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富――精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。
所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?
不管愿不愿意，我们被时间绑架着快速地前行。
“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边垮过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。”
匆匆岁月带来了些什么，又带走了很多。
几次搬家，都小心的保存着一个盒子，视作珍宝。盒子里满满的都是书信，有些信纸已开始发黄。经常会在某个下雨的黄昏，泡一壶清茶，静静的拿出其中的一些，细细的品读。
一份信，当*铺了信纸开始低头思索执笔时，蓝墨的钢笔尖头就已经融进了细腻的情感在纸间沙沙流淌。写好的信，一遍遍的看，看用词是不是精确，看字写得是不是漂亮，然后细心折叠成各种的形状，微笑着放进海蓝的信封，胶水刷头轻轻的刷过，密封住一个秘密或是一份爱恋又或者是对远方挚友的一个快乐的分享。
一份信，当粘上精美的邮票投入绿色的邮筒，便如放飞的自由的鸟，等待它给远方的那个人带去问候，然后再带回一个未知的喜悦。
一份信，当人生辗转迁移，历经艰辛，它能仍然静静的保留当初的真心，舒展淡淡发黄的岁月，给予寂寞时的陪伴和回忆的甜美。
可是啊，这样的一份信的美好，再不会出现在现代人的生活里。现在的人们，有微信朋友圈，有QQ好友。要说什么，指尖一动，屏幕一划，对方就已经了然。那么，这样方便的沟通，却为何让我们的内心越发的孤独？
一次高中同学聚会，便加入了高中同学的微信群，这个群有一个好听且应景的名字“致青春”。一个班，东拉西拽，也有三十多个人。开始时，群里热闹非凡，找同桌，找班长学*委员，说哪个老师的严格哪个老师的怪论，调笑当初偷偷爱恋的某一对。回忆完了，各自开始介绍现在的生活，先生老婆儿子女儿陆续登场，房子车子票子位子一一亮相。然后，群里便少有人说话，偶尔群主和个别积极分子分享点小笑话，心灵鸡汤。
不是没有话说，而是时过境迁，不同的*台环境造就了不同的生活认知，当初的单纯如今带上了生活的色彩，已再难共鸣。说爱人，有婚姻不幸的人会认为你在晒恩爱，刺激到他（她）的不幸；说孩子，有教育困难的人会觉得不如你，羡慕的同时也会远离；说工作，事业不如意的人会暗叹自己的境遇然后潜水，晒照片是臭美自恋，说服装包包是摆阔炫富，说一段走心的话，也许就被视作卖弄文字，故作清高。其实人生不如意事十之八九，一个群，得意、失意间，人生百态，暗流涌动。
发黄的信封最多的一位挚友，如今我们在对方的通信录里，微信群里。我们仍然喜欢彼此，偶尔去对方所在的城市，手拉手逛商场试漂亮的衣服，钻小巷子寻找特色美食。更多的时候，我们在微信里发照片，发或长或短倾诉的文字，我们第一时间给对方的朋友圈点赞。
突然有一天，朋友圈里共同的朋友说出一个话题，惊讶的发现，原来以为许多只属于我们的秘密其实其他的人也知道，然后发现，其实自己一直是被妒忌而不是欣赏，于是，变得沉默，保持着继续点赞。
翻动手机，形形色色的朋友圈，微信群，看着一个个头像，都在朋友圈，却不知道能和对方说什么。
富足的现代物质社会，都透明着，却又包裹着，一天一天的精神孤独！
清晨醒来，清凉的秋风拂面而来，T先生深吸一口清新的空气，骑着共享单车来到公园开始晨跑。沿着两旁火红的枫叶，在曲曲折折的石板小径上穿行，望着路旁各种各样的共享资源：共享饮水机、共享书店、共享棋具，T先生突发奇想：为什么只是共享物质，没有共享精神呢？
这个想法一旦在T先生脑海中闪过，便再也甩不掉了。经过一番设想，T先生决定开一家“共享成功”公司，让失败者也体会到成功的快乐。过了几天，T先生的门面公司在淮海路顺利开张了。各色各样的人在开业头一天涌进这家公司，寻找可以共享的成功。在底层奋斗了十几年的工人买了一个月的“共享工程师”，想感受一下统领别人的滋味；高考成绩**的学生来这里买了一些“重点大学共享券”，蹦蹦跳跳地去享受重点大学的生活；创业失败的人买了一天的“CEO享受票”……很多未能成功的人都买到了自己想要的成功。T先生望着潮水般的人群和秋日高升的太阳，开心地咧嘴笑了。
可是过了一个星期，各种各样的投诉信纷至沓来。人们纷纷诉说这些买到成功的人根本无法胜任，把原来的好秩序搞得一团糟。甚至有**人员前来干涉，要求T先生不要再开下去了。这突如其来的打击使T先生不知所措，仿佛小船驶进了一团迷雾之中。
为了寻求帮助，T先生去找S教授谈心。T先生不解地问：“为什么不能共享成功呢？”S教授语重心长地教导他说：“大部分人的成功都是由自己的努力换来的。聪明的人也得献出汗水才能获得成功。而这些失败者失败的原因主要是因为不够努力或不知正确的方法，自然不能正确地享受成功。生活中的一些物质资源是可以共享的。但成功是一定要经历一定过程的，不能直接用钱财来一步登天。就像一些人，用金钱买到一个官职或仗着后台直接飞到很高，可再怎样也没有能力把这份官职做好，最终也只能被民众赶下台。”T先生仔细思考了S教授的话，又迫不及待地问：“那我现在该怎么办呢？”S教授捻须大笑：“你现在来请教我不就是一种共享吗？”T先生豁然领悟。
第二天，淮海路上的“共享成功”公司不见了，取代而之的是“共享教导”。上门求教的人数不胜数。S教授正认真地分析这些失败者的问题并给他们正确的方向。有一名记者问T先生：“您为什么放弃共享成功，采取共享教导呢？”T先生笑着说：“钱财买来的成功只是一时的，是弊大于利的，而有了正确方向而努力奋斗得到的成功，是永久的，是真正可以共享的。”
——物质与精神作文实用五份
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园！有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
“君子爱财，取之有道。”——题记
俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。
随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水*也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。
1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。
诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。
比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。
人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。
伫步在社会的十字路口，静心谛听。大千世界，五彩斑斓的诱惑之云下，只见人们如蝉般为着更多的“面包”聒噪。君不见，多少人带着钦妒的语言谈论着福布斯富豪榜上诱人的数字，却忘了自己的灵魂是多么单薄；多少人又爱又恨地仰视这个老板、那个总裁的腰包，却不肯俯下身来静静品读一篇哲趣的小文；我们在富足之后，又开始为lv、爱马仕节衣缩食，却忘记了向心灵充一点氧，于是，那朵水仙花便无助地枯萎了。
掩卷而叹，情何以堪！物质已初步充足的今日之中国，又有多少人汲汲于更多面包的香气，扭曲了心灵的航向？要知道点亮生命灯塔的不仅是物质的泛滥，更应是灵魂的热度啊！
人，当生如夏花，之前所有对养料拼命的吸收，不仅为了生存，更为了那朵惊艳的灵魂绽放。“物质以自足，精神以富足”，智者如是说。
印度王子释迦牟尼原本生活无忧，但他却没有漫然迷失于物质的海洋，仅带清水干粮，诀别娇妻爱子，毅然踏上寻觅真谛的旅程。菩提树下苦禅无数日夜，一朝之间猛然顿悟，于是佛教之光从此照亮亚洲大陆。抛下的是多余的富足，捧回的是心灵的莲花。
一座小房子，一把锤子，三把椅子。大卫。梭罗的瓦尔登湖为那个工业时代染上了一丝澄明的蓝意。他说，自己只想证明，基本的物质保障之下，精神的财富更加重要。他躬亲播种，亲手收获，并借此深刻剖析自己，直击灵魂，他用内心的强大摆渡过所有寂寞或喧嚣，欣然驾船游弋于“面包”和“水仙花”的**之间，最终定格在了一个万人景仰的高度。
又如乔布斯，愿意“放弃所有的科技去换取与苏格拉底共度的一个下午”，早年去印度修行的他，多年以来一直过着朴素的生活。“过多的钱毫无意义”，他说，“人们对精神生活的重视缔造了整个文明。”
掩卷深思，智者的声音带来氤氲的香气，真正的“富豪”，绝不应是一个又一个令人咋舌的数字所堆砌成的，而是一种“左手面包，右手花香”的从容，是一种“半身温饱，半身书香”的霸气，是一段“物质为底色，灵魂作音符”的乐章。当我们迷乱于光怪陆离的物质世界，请停下匆匆追寻的脚步，收住汲汲探求的目光，为自己的生命栽一朵水仙花吧！
祈愿，人类终将能如雨燕，在物质的骤雨淋湿身心之后幡然醒悟而飞回心灵的家园，在阅尽千山秀色之后，魂兮归来。
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5。03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
——追求有物质更有精神的生活作文 (菁华6篇)
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为*民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
当我们看到演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”
在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所大学都有*捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。
生活中的大多数人认为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。可是这些观点毕竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？
无可否认，有钱的确代表着富有，可以买车买房。可是，人们又何尝知道那些富豪们的生活呢？
报纸上总会有这样一些报道：某歹徒某天受人委托刺杀了一位亿万富豪；某某富翁的子女遭到歹徒绑架，最终被撕票并弃尸于小树林。例如2006年1月22日，全国工商联副*、著名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡：2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这种新闻屡见不鲜。
由此可见，富豪们的生活并不惬意。整天提心吊胆，生怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这种害怕的心理常常使他们未老先衰，郁郁而终。
而为什么有些人虽然家里穷的掉渣但仍然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都非常快乐。他们富有的是精神，而不是物质。
在我家乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗地主而争的面红耳赤。赢了一两元钱的人笑的特开心，而输了几毛钱的人会有点沮丧。还有几个十分累的会躺在板车上，用草帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这也许会引起一些人的笑声，但透进去想想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害什么大病，往往能活到八九十岁。
现在，我发现上苍原来是很公*、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富――精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。
所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”
在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的*衡点呢？
正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看*还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。
《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。
在如今这个物欲横流的时代，人们似乎淡忘了点一瓣清香的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜航船中的悠闲与文趣，恐怕也在灵性深处落满了暗淡的灰。殊不知，独木难支，单翼难飞，精神如水滋养心灵，物质若山丰富生活，山环水绕，高山流水才是和谐之道。
即使这个时代发展的步伐再快，我们也不应该乱了方寸，而应该扎扎实实地追求精神世界，追求生活品质。
*日，年*古稀的某大学教授在课堂上的板书火了。严谨、工整的板书配合偶尔出现的科学家头像，被网友评价为比PPT还要好看的课堂板书。课堂板书能火的原因，不仅在于其美观、清晰、生动，更在于老教授在传道授业时的一种品质，一种精神，一种态度。而这又恰恰是这个时代最急缺的品质：坚守自己，*心静气。任世事沧桑，我自卓然独立。
《我在故宫修文物》中的钟表修复师，陶艺、古画修复师，无一不在追求着品质。他们的工匠精神感染着这个时代，他们的精神世界熏陶着我们浮躁的内心。各行各业的人们都应向这些老师傅学*，在自己的岗位上秉持着专注之心，打造属于自己的品牌。*年来*飞速发展，无论是共享经济，还是移动支付，无论是华为崛起，还是高铁称霸，这些成就的背后必然有无数静心追求品质，不耽于浮躁的群体。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。老教授一笔一画绘板书固然令我们称赞，但如若用PPT加以辅助，两者相辅相成，不是更好的选择吗？既追求了品质，又提高了效率，何乐而不为呢？不仅如此，那些在故宫里面修文物的工匠师傅们若能巧妙运用现代高科技产品，使古画、古钟保存得更好，不也是我们所期待的吗？
精神和物质应该并重，品质和效率应该携手。在这个信息时代，让我们借助电子产品的各种优势，在保证品质的同时，不断提高效率，共同打造我们更加美好的明天。
下午和老姐在电话里聊天时，老姐说，看看现在小妹的生活，应该是我们姐三种最好的了吧。想买什么就可以马上出去买什么，有自己的房子车子。不像咱们俩，想做什么都得思前想后，不到必要的时候，是不会去买的。我说，是啊，尤其是我，那真的是，要不是怕饿死的话，真的感觉连吃饭都省了更好呢。老姐听了笑了。
挂了电话我就在想，说起我们姐仨各自的生活。要说是物质上，就像老姐说的，真的要数小妹了。家里存款少说也有二三十万吧，有自己的房子，也有车子。想买什么，可以眉头都不皱一下的就买了。老姐也行吧，虽然说是买不起房子车子，可*日里零花钱还是不缺的。要说最次的，那就属我了。真的是什么都不到必须要的时候，那就是能省则省。
可是，要说道精神方面。小妹家的那个他，一天到晚的不着家，虽然*日里也还行，可是总在麻将桌上留恋，那时我断然不能接受的。姐夫虽然说是本本分分，却也真的是老农民一个，踏踏实实挣钱，是断然不会和你聊人生，谈梦想的。大概也只有自己，该感谢老妈用一麻袋的钱来供自己读书，最后找了个可以和自己谈人生，聊梦想的人。
有时想想，每个人的生活都差不多，各有千秋。一个人不可能什么都占全了。总是这边高那边低的。可是，若要说物质和精神哪个重要，也只能看个人的追求吧。
每个人追求的不同，得到的自然也不同。在我看来，我的那个可以和我偶尔聊人生，谈梦醒，可以半夜给我做饭吃的他，就是好的。可是，我也明白，这对于小妹和大姐来说，她们的也是最好的吧。
所以，真的要说物质和精神哪个重要？那也只能说，适合自己的，就是最重要的吧。
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢？我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢？所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
——精神与物质的名人名言 50句菁华
1、现代人的物质生活可以说是丰衣足食，不过精神生活却明显的贫乏。
2、一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。
3、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。
4、我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
5、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
6、酒是一餐中的精神部分，肉仅是物质而已。小仲马
7、工作可以是精神寄托，是精神生活的需要;也可以是谋生的手段，是物质生活的需要。以前者的态度对待工作的，工作能创造奇迹;两者兼而有之的，工作有成绩;仅以后者为工作终极目的的，不仅工作少乐趣，不仅会陷在钱眼里难自拔，工作也难出成绩。
8、有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶华易逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
9、在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。
10、敬业的人值得尊敬。
11、师之一字，活水之源；德之一字，众妙之本。
12、工作是生命的真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。——提奥多·马丁
13、用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，让教学因爱而充满生命力。
14、抱着一颗正直的心，专心致志干事业的人，他一定会完成许多事业。——赫尔岑
15、以*等身份引导每个孩子为基础；以孩子每天快乐学*为目标；以把每个孩子的一生变成功为宗旨。
16、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。——巴金
17、爱是自然流溢出来的奉献。——今道友信
18、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和*和幸福而奉献。——松下幸之助
19、奉献乃生活的真正意义。——阿德勒
20、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格
21、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光
22、但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦
23、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
24、请把病人当亲人照顾。
25、不要轻视自己的工作，要坚信护士是有价值的。满怀希望投入热情，护理一定会发展的。
26、不要让沉默变成青春的内涵，要让生命之花在自信中尽情绽放。
27、工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。
28、工匠精神：很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。把做的事看成有灵气的生命体。
29、带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。
30、我不得不说，“工匠精神”因为高层提出才得以重视甚至被炒作，这本身就是对“工匠精神”的误解甚至是亵渎。当然，人们讨论它的内涵、实质和分享自己的认识是必须的。“传承精神”、“创造精神”那也是必须的！
31、工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。
32、精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。
33、真正的.践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。
34、愿工匠精神发扬，让社会少一些浮躁，多一点沉淀。
35、“一件有价值的事情做久了，有了公众认知，品牌的认可度便自然形成，而真正有品质有价值的东西终将沉淀下来。”大凡成功的品牌都具有工匠精神，品牌建设要沉下来，披沙方能拣金。
36、无论从事什么行业，都要始终保持拥有一种精益求精的工匠精神，不浮躁，不骄傲，在完成任务的基础上，更加考究产品的雕琢工艺，旨在将细节之美展现到淋漓尽致，而所做的这一切，只为恪守一种执着、专注的行业职责。的确，品牌(文化)只有经得起岁月的考验，才能流芳百世，昊名长存……
37、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助
38、狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间;狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量;狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。——佚名
39、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的——赫尔岑
40、读书是最好的学*。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学——普希金
41、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来——李四光
42、作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心，在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识——达尔文
43、真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱——李四光
44、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西——契诃夫
45、在科学上，我们应该注意事，不应该注意人——居里夫人
46、科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此——萨尔顿
47、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神——华罗庚
48、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学——契柯夫
49、科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……高尔基
50、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步——爱因斯坦
——目标与追求作文范本5份
我不是夜行人、探险者、水手，我只是一名普通的高中生，默默地向目标前进，跌倒了，爬起来，再前进。
有人说，高中生应定一个目标，如考上一所理想的大学。这难道不对吗?当然对。可是对于这一点，我却认为它就像是高塔的塔顶，似乎遥不可及。我的目标应该是实实在在地在我面前，于是我选择了到达塔顶的阶梯。也许有一天，我会走完所有的阶梯，站在塔顶，看到更广阔的世界。
我的目标可能是渺小的，我只是想在全级名列前茅。我只知道这个渺小的目标，一直在鞭策着我，它使我跌倒了，站起来，继续向前跑。那目标似乎伸手可及，可每次又总是从我手边溜走。我在不断的跌倒与前行中，认真地总结失败的原因，继续向目标前进。由此我明白了，实现目标的唯一条件是努力。
在追求目标的过程中，失败总是难免的;可当你重新振作起来，再次踏上征途时，你会高兴地发现：目标就在前面，自己离目标更*了。你从中享受到的将是别人无法体会的欢乐人生。
我认为，目标无所谓大小——同样是前进的动力。正如黑暗中的灯光无论强弱、沙漠中的绿洲无论大小、大海中的孤岛无论远*，它总会吸引着你向前迈进。因为在那时，它们已是你的目标，已经成为你生命的追求。
爱默生曾说：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。”有了目标，你会觉得世界是属于你的，就如黑暗中有了灯光，黑夜也不再无助;沙漠中有了绿洲，沙漠也不再炎热;大海中有了小岛，大海到处都充满生机。
拥有了目标，你就拥有了自己的人生。当你是夜行人，目标就是黑暗中的明灯;当你是探险者，目标就是沙漠中的绿洲;当你是水手，目标就是海中的小岛;当你是一名普通的人，目标就是你人生前进的方向。
给自己最大的目标，要比所有的人都大，这样，你的方向才会是所有人中最明确的——题记
没有目标的人，只会是一滩烂泥，扶不上墙，无用。有目标的人，却也未必能都有所作为，只因目标太过于渺茫，以至于无法获取追求的方向，这样的目标，没有实现的价值。正在的目标要是自己最想要去实现的，对自己来说是最大的才行，即使知道自己的目标实现的几率十分渺小，也要不断朝着目标去不断奋斗，追求，这样你才会真正达到自己的极限。
不断向自己的目标去奋斗，如果目标太小，你就会松懈下来，以至于不会想到自己的真正潜力，目标的大小不仅仅取决于自己，还取决于你的对手，你要知道，你永远都要比你的对手强大，这样，你才会真正不断发挥自己的极致，
所谓对手，就是在自己成功的道路上不断被打败的那一拨人，当自己打败的对手越多，打败的对手越强大，自己就会不断超越自己，许多时候我们自己根本就不知道自己到底有多大的能力，当自己真正发挥出潜力，我们往往会感到惊奇，不可思议，这才是真正的自己！
目标越大，方向越明。——尾记
给自己最大的目标，要比所有的人都大，这样，你的方向才会是所有人中最明确的——题记
没有目标的人，只会是一滩烂泥，扶不上墙，无用。有目标的人，却也未必能都有所作为，只因目标太过于渺茫，以至于无法获取追求的方向，这样的目标，没有实现的价值。正在的目标要是自己最想要去实现的，对自己来说是最大的才行，即使知道自己的目标实现的几率十分渺小，也要不断朝着目标去不断奋斗，追求，这样你才会真正达到自己的极限。
不断向自己的目标去奋斗，如果目标太小，你就会松懈下来，以至于不会想到自己的真正潜力，目标的大小不仅仅取决于自己，还取决于你的对手，你要知道，你永远都要比你的对手强大，这样，你才会真正不断发挥自己的极致，
所谓对手，就是在自己成功的.道路上不断被打败的那一拨人，当自己打败的对手越多，打败的对手越强大，自己就会不断超越自己，许多时候我们自己根本就不知道自己到底有多大的能力，当自己真正发挥出潜力，我们往往会感到惊奇，不可思议，这才是真正的自己！
目标越大，方向越明。——尾记
一个人至少要有一个梦想，有一个理由去坚强，心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛
在我看来，没有目标与追求的人生是乏味无趣，更是没有意义的。不论走到哪里，都会感到彷徨。而拥有一个确切的目标，它会指挥你的思想、释放你的能量、激发你的希望、拓宽你的追求。有目标的人会有追求，也会有未来。
有了目标，仰望时，你会发现星星在努力闪烁光芒；移动时，你会发现所有人都在追逐梦想；闭眼时，你会发现你拥有了值得奋斗的人生。当你有了目标，你会开始去探索这个精彩的世界，去追求一种不一样的'人生。
夸父曾与日逐走，他说他要赶上太阳，于是他开始奔跑，向着光，向着热，去追求属于他的光明。他为着自己的目标去追求，开始了一个不*凡的故事。他尽力了，但结果却不尽如人意，夸父没有赶上太阳，他躺倒在了追逐梦想的道路上。夸父失败了，但他并不是一个失败者。反之，作为一个逐梦者，他成功了，因为他曾经努力，曾经拼命。夸父是值得我们学*的，他化作了邓林，不见了踪迹，但却留下了逐梦时的背影，这位逐梦人的形象依然光芒万丈。
如夸父一般，人生的故事必定起起伏伏，在追求的路上，你必须一路跋涉，历经艰难和险阻，承受挫折和磨砺，尝遍欢笑与泪水，才能最终实现你最初的目标。
人生最值得追求的财富莫过于一个坚定的目标，而我也愿意，凭着一个目标，用一生去追求。
一个人至少要有一个梦想，有一个理由去坚强，心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛
在我看来，没有目标与追求的人生是乏味无趣，更是没有意义的。不论走到哪里，都会感到彷徨。而拥有一个确切的目标，它会指挥你的思想、释放你的能量、激发你的希望、拓宽你的追求。有目标的人会有追求，也会有未来。
有了目标，仰望时，你会发现星星在努力闪烁光芒;移动时，你会发现所有人都在追逐梦想;闭眼时，你会发现你拥有了值得奋斗的人生。当你有了目标，你会开始去探索这个精彩的世界，去追求一种不一样的人生。
夸父曾与日逐走，他说他要赶上太阳，于是他开始奔跑，向着光，向着热，去追求属于他的光明。他为着自己的目标去追求，开始了一个不*凡的故事。他尽力了，但结果却不尽如人意，夸父没有赶上太阳，他躺倒在了追逐梦想的道路上。夸父失败了，但他并不是一个失败者。反之，作为一个逐梦者，他成功了，因为他曾经努力，曾经拼命。夸父是值得我们学*的，他化作了邓林，不见了踪迹，但却留下了逐梦时的背影，这位逐梦人的形象依然光芒万丈。
如夸父一般，人生的故事必定起起伏伏，在追求的路上，你必须一路跋涉，历经艰难和险阻，承受挫折和磨砺，尝遍欢笑与泪水，才能最终实现你最初的目标。
人生最值得追求的财富莫过于一个坚定的目标，而我也愿意，凭着一个目标，用一生去追求。
