在我们生活的周围，总会遇到这样的男人或女人，对物品摆放的条理性和衣食住行的卫生程度要求非常高。他们整天念念不忘的就是这里乱，那里脏，并自称自己是有“洁癖”的人，好像其他人都不配和他们在一个时空生存。最初每遇到这样的人，我都会产生很强的自卑感，对他们非常膜拜。
因为我是个在生活上不拘小节的女人，对物品洁净度的要求较高，但摆放的条理性很差。在家务活上总是得过且过，懒得费时。总想解脱出点时间去看书、写东西、听音乐、跳操、看电影等等。好在后来婚嫁时遇到一位和我一样生活上也不拘小节的男人一起生活，才相安无事地度日。
时间久了，我倒觉得自己的这种缺点也不是什么大不了的事，因为不被外物生活所累带来的心灵自由，精神生活的丰富，给我的快感超越了一切。我越来越感觉到只有物质生活追求越简单，精神生活追求才有可能越丰盈、纯净，因为人的精力毕竟是有限的。
看着周围那些只为生存而忙忙碌碌的红男绿女们，只为名利而汲汲以求的达官贵人们，整天为家务的洁净条理而操劳唠叨的女人们，我想说的是，其实灵魂精神上的“洁癖”才是值得我们用心费时追求的。因为人区别于其他动物的本质就在于人是有灵魂的。如果在人生道路上行走时，我们丢失了自己的灵魂，那又和动物有什么区别呢？
我所说的灵魂的“洁癖”，是指人要有对*的人性向往趋*的强烈渴望，要有对知识、艺术、自然、健康、快乐等等真正美好的东西努力追求拥有的高品位的生活方式，要有对人性中的假丑恶、低俗的生活方式本能厌恶排斥的心理。
这样才能真正体现出人之为人的高贵和优雅，体会到人之为人的真正趣味，才不会在这个恒久的世界上白活几十年就匆匆而去。爱因斯坦有着一个世界闻名的人生价值观，他认为仅仅追求物质极大丰富的生活就是“猪栏生活”，说得难听点就是和猪没什么两样。
被称为“英格兰百合”的女作家弗吉尼亚。伍尔夫生*最厌恶的两件事就是追求时装和暴食暴饮。当然作为世界级的大师们，他们的精神境界是我们这些凡夫俗子无法理解的，更难以企及的，但他们对纯净美好的精神境界追求的无止境，对人类社会精神文明的巨大贡献，又怎能不成为我们努力向上的精神坐标和灵魂向导呢？
前几天偶然看到安徽卫视鲁豫主持的《超级演说家》节目，有个北大法学院的女孩刘媛媛的`一段《年轻人能为世界做点什么》的演讲给我以很强烈的震撼和感慨。以前，我整天对这些90后的孩子忧心忡忡，认为他们太自我，太享受，缺少责任感，将来怎么担当社会的重任，成为国家发展的栋梁？
但是，这个女孩的一番撼天震地的宣言让我的忧虑大大减弱了，90后的孩子们，真是好样的！在演讲中，她的一段极有冲击力的呼告直指每位听众的内心：“……我希望大家都记住，即使给了你十万个理由去作恶，你都要保持自己的操守和底线，仅仅就是因为一个理由，这个理由就是，你不是一个禽兽，你是一个人。
我更希望我们所有的90后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不趋炎附势，绝不摧眉折腰，绝不放弃自己的原则，你绝不绝不失望于人性……”这就是一位对精神“洁癖”有着本能追求的优秀女孩，相信她将来的人生定是精彩、精致，且充满着正能量的。
同样一个时代的青年人，有的就严重缺失社会责任感，甚至为了金钱可以不择手段，丧失了做人的底线和原则。当今的一位青年写作谋生者郭敬明就可以算一位了。之所以称呼他为“写作谋生者”，就是因为他仅仅是把写作当做赚钱谋生的手段而已，哪配“作家”这个应承担者社会正能量传输责任的光荣称号。
他的乱七八糟的作品我一篇也没看过，本能的反感排斥，也不让我的学生和孩子看，对青春期的孩子来说，他的作品负面的消极作用太大了！最可恶的是他现在竟然把那些充斥着浮华堕落、享受颓废的腐朽作品搬上了荧幕。前段时间就因为《小时代3》这部电影，我和青春期的女儿发生了一场战争。
早就听说《小时代》里宣扬的是穷奢极欲、浮华虚荣的物质生活享受至上的价值观，而趋之若鹜的恰恰是那些毫无抵抗能力的青少年。所以我非常愤怒，对*的电影审查制度很失望，这样思想主题不健康的电影怎能在公共场合堂而皇之地上映呢？
对这些处于青春期的青少年将会起到怎样可怕的消极影响呢？谁还认可勤俭节约，诚信朴实、勤劳致富这些传统美德？谁还认为自己老实厚道、*凡普通的父母是天底下最可爱的人？谁还认为精神相惜、灵魂相契的爱情是人世间最珍贵的宝贝？
正上高中的女儿的人生观、价值观，受我和她爸爸的影响一直是很积极向上的，对那些思想不健康的书籍、电影一直还是有抵抗力的。前两部《小时代》电影都没要看。这一次，她实在是禁不住同学的劝诱，非要去看看，我当然不同意了。
其实*时我们是经常去看一些好的大片的。可这次女儿偏说，既然《小时代》有很多人看，就一定有它的理由，又说就看这一部电影，人又能变化多少？我坚决不让步，给她讲了个我在一本书上看到的故事，把她给恶心死了，看电影的情致也没有了，正合我意！不过这黄毛丫头好几天都对我不冷不热的，我才不和这个小白眼狼计较呢！只要不再闹着看电影就行。我讲的故事是这样的：
有两个两美国小男孩也是想看一部凶杀电影，他的爸爸不同意，说不健康的东西就是不能让孩子碰一点。两个孩子苦苦哀求，也和女儿一样争辩说，仅仅看一部电影又能怎么了？并且都哭了起来。爸爸沉思了一会儿，竟然同意了。
为了致歉，要求让两个孩子明天早上吃他亲手做的蛋糕。两个男孩不敢相信地欢呼起来。第二天两个小家伙睡眼惺忪地爬起来后，他那位极有爱心的爸爸已经费了好长时间做了一个令人垂涎欲滴的大蛋糕，不论是视觉，还是嗅觉，都给人以美味的享受。两个小家伙争先恐后地刚想吃，他们那位智慧的爸爸说了一句话：“这个蛋糕多好呀！只是里面放了一点狗屎，就一点点而已，不会影响它的味道的，你们尽管吃吧！”
那两位小家伙顿时恶心地跑到卫生间吐了起来，说什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深长地跟过去说：“那有什么？不就放一点点狗屎吗，有什么影响呢？”两个小家伙终于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下脑袋，再也不提去看凶杀电影的事了。怎么样，这个故事用来教育孩子追求精神世界的纯净很有说服力吧？
作为一名成年人，我们不仅自己要努力追求*的人性，选择高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己为人父母的责任和义务，要用心引导自己的下一代从小就有*朱斥黑的本能反应。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大爱境界，在生活中的每一个时空，都不要忘记自己对下一代的影响，因为他们才是我们祖国的未来，民族的希望呢！
在黑暗中坚持着自我，在绝望中找寻着光明，在屈辱中散发着光芒......
——题记
简·爱的一生充斥着泪水，苦涩，虽然最后她在温柔中度过了她的晚年，但我们无法忘记这位敢于挑战的女性伟人！
简·爱的童年在舅妈家和洛伍德学校中度过，但是她并不快乐。舅妈的殴打，辱骂，学校老师的体罚，欺压。这一切的一切让简·爱认识到社会的不公，了解到宗教的虚伪。但是它们并没有使简·爱失去她的倔强，正义，而是激发了她内心的悲愤，抗争的意识。
简·爱敢于向社会的不公提出质疑，她坚持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她这样的品质我们给予她敬意，值得我们学*。
在桑非尔当家庭教师是，简·爱不顾社会地位与她的主人发生了激烈的爱情。但这丝毫不影响简·爱的品质。因为她的主人是尊敬，爱护她的。虽然由于一些事情简·爱没能与她的主人结婚但她坚强的内心已经向会发出了挑战。
在最后，简·爱还是和她的主人结婚了，但是不同的是他与她的主人后者是丈夫是*等的。她甚至掌控着她的丈夫！
她的长相*凡，身材矮小，身份低微，是什么让她可以如此理直气壮的活在阳光下？是一颗火热的心，灵魂的高尚，人格的高贵，精神的伟大。她不在乎阶级的划分，贵族特殊的权利。
简·爱将规则放在一旁，忠于自己的原则，只要她认为是对的，那么即使全世界都反对她也不会改变路线。她的精神是多么的崇高啊！让人从心底里感到崇敬，向往......
她是自由的，没有任何人可以束缚她，她就是一阵无形的风，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠诚也是主体。她不允许任何的背叛，不允许任何的玷污，她要求纯洁，神圣的爱情。这也是她品质的骄傲。
*等，这是简·爱终其一生所追求的。她骨子里的骄傲是她最无法磨灭的，她在童年所遭受的痛苦使她无法忘记“*等”的美丽含义。
她所追求的*等只不过是最基础的，可她为了这两个字几乎付出了一生。这样的生命的意义代表着什么呢？代表着对事物的固执，同样代表着简·爱精神上的监守。
是啊，简·爱已经离去，可是她的精神却依然在我们心中。
只要有树叶的地方，火就在燃烧，即使只是渺小的一丝火苗，精神就得到了传承......
在浩瀚的历史长河中，闪耀着一个又一个，闪耀着耀眼的光芒。踏入那段记忆，我轻轻来到文人的身边，带着一颗赤诚的心，探索、思考、追寻他们的精神。
山不高，仙出名。水不深，龙才是灵。精品刘禹锡的《陋室铭》，字里行间的淡雅淡泊，让我深深沉醉。像许多学者一样，他在仕途上有过许多起起落落。被贬安徽、县搞小通刑，被知县故意刁难，蜗居。但是破旧的窝棚真的很破旧吗？上面舞台上的青苔痕迹是绿色的，树荫下的草色是绿色的。还有一个学者，没有丁白。在乐观豁达的主人眼里，简陋的房间并不优雅，也不如百亩大宅。
自古以来，每个秋天都会感到悲伤和孤独，我认为秋天比春天多。豁达乐观，高尚自由，就像他，刘禹锡，住在简陋的房间里还笑人生。
舍唯爱莲出淤泥而不染，廉无妖。走进周敦颐的《爱莲说》，我走*这位北宋哲学家，守护着他心爱的莲花，守护着他心中的君子。他洁身自好，不与世同流合污，坚守自己的纯洁和本性，不追求名利，享有良好的声誉。就像黄庭坚说的，人品很高，胸怀洒脱。
像莲的君子，像他，周敦颐，像雨后明月，像清净人间。
古代文人用一张独特的纸钱，把自己的精神追求和诗歌写得像花一样。
陶渊明，因缺乏合适的俗韵而爱丘山；去孤村不凭吊自己，上思是国家轮台的陆地游；那就去找苏轼吧，他眼里没有坏人
作家和作家的精神追求是不一样的，但都是值得赞美的。他们不追求名利，不食言，都像一股高贵的风，坚守着自己高尚的精神追求，让春暖花开，绿草如茵。
古往今来，我不禁被文人的精神追求所感动。不知道能不能再给你一首清歌。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。不信?我就是一个很好的例子啊!
⒈千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
曾经，我很讨厌学*，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀!然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。
直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是——她竟说：“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径!”
我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌.勇往直前的精神。此后，我对学*便是产生浓浓的兴趣了。
⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人!为此，我兴奋极啦!可是，快乐并不长久。我发现，老师改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……难道好事就遇不上我吗?
刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗?那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想，觉得似乎有道理。顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦!是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：“嘿!主人主人，不能这样做，荣誉算什么?人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦!在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。
此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。我知道了，是那“分数”做的怪。最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵!老师不仅原谅了我，还夸了我呢!
没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神!我愿排除万难，只求“清白”。
瞧!我说的有道理吧!
多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收;而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。
当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。
辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不*化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。
“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后。
丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。
一只猪的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日晒三杆的基本需求以外，除了“四周篱笆全撤掉，天上往下掉饲料。世界屠夫死翘翘，全国人民信*”之四大愿望以外，还有一个追求精神享乐、发誓将精神奢侈的极致生活进行到底的终极理想。这也是我的追求与理想。
做一只追求精神享乐与奢侈的优雅猪吧。精神奢侈是我的一种生活方式，一种积极的生活态度和人生乐趣。这是一种深入骨髓的高贵与奢华，这种品位、这种奢侈与物质无关，与风尚格调无关。更多的是一种心灵的感悟，一种灵魂的高雅，一种文化的厚重，一种人生的诠释，一场奢侈的爱的盛宴……
看似*淡，奢侈却由此而来。即使没有了生活的来源，我们仍然会为爱坚守、为灵魂而战。做一只追求精神享乐与奢侈的痴情猪吧。传说猪的祖先有八钉耙，算命先生说我们命中犯桃花。哪知先生只说对了一半，半真半嗔，半分痴情半分缘。呼扇那么大一对耳朵也听不到先生是在骂你傻：别以为耳根发烧发烫，就是谁在思念谁？痴情不是罪过，但过了头就成了多情。那就这样恰到好处地在春天的潮湿记忆中怀想那似水的忧伤，在别人的爱情故事里倾听至尊宝的经典誓言罢：“曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个人说三个字：我爱你。如果非要在这份爱前加一个期限，我希望是——一万年！”但是，当紫霞仙子临死前说：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局”时，痴情的至尊宝又到哪儿去了呢？相信以猪的智慧是永远也想不通的。
做一只追求精神享乐与奢侈的笨笨猪吧。尽管有智猪博弈的传说，但是再聪明的猪，再有智慧的猪，说到底也不可能是其他什么动物，只能是猪。在精明厉害的人类面前，永远只能是任人宰割的一碟小菜。都说只有笨死的猪，没有憋死的人。虽然笨，但是我却不愿做一只笨死的小懒猪，要做就要做一只极致享乐的舒服死的开心猪吧。“你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦！你的皮肤是那么白，上辈子一定投在富贵人家”。是啊，猪头猪脑猪身猪尾巴，原来跑跑跳跳真还离不开我！其实精神享乐与闲云野鹤并不相左，物质清苦与精神富足也并无矛盾，前者是阳春白雪，后者是苦中作乐。这样的境界，人都不容易做到，何况猪乎？！尤其是对我这种*凡而单纯的充满理想浪漫主义的小笨猪而言，简单是福，*淡是福。吃了睡、睡了吃，这就是我作为一只猪的全部的人生理想，仅此而已。再奢侈一点，就是希望上帝能够在我短暂的生命旅程中加十分的真爱与被爱，此生足矣。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，我认为它是最生动活泼的。小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但时至今日，不变的是那曲曲折折，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
《西游记》塑造了四个鲜活生动的人物形象：唐僧——诚心向佛、心肠慈悲、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超、追求自由，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，作者善于刻画人物形象，烘托场景描写介绍便是他的精妙之处。
《西游记》是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象，而我也从中看到了作者追求自由的梦想。
书中讲到石猴出世，放浪不羁，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲，用一句“山中无甲子，寒尽不知年”表示了自己的对石猴的赞叹；石猴继而在水晶洞夺宝，大闹天宫，即使是被压在五指山下也是无所畏惧。在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由、追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，不管是过去，还是现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，满足于现状，不思进取，因为一点小小的名誉，就自我满足。这是我们小学生，以及社会上的人都拥有的惰性心理，我们要及时的更正，在大千世界里，自由地发挥自己无限的潜能。
我马上就要升初中了，在今后的学*生活中，我一定要不拘泥于经典理论或方法的束缚，要自由的开创属于自己的新天地，努力学*，要时刻不满足自己，在知识这个无边无际的蓝天中自由自在的飞翔……
在历尽锤炼的《西游记》中，深深包含着人们最渴望的自由精神……我终于明白为什么它能够传承至今了。
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。不信？我就是一个很好的例子啊!
⒈千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
曾经，我很讨厌学*，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀!然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。
直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是——她竟说：“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径!”
我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌，勇往直前的精神。此后，我对学*便是产生浓浓的兴趣了。
⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人!为此，我兴奋极啦!可是，快乐并不长久。我发现，老师改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了？哎……难道好事就遇不上我吗？
刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗？那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想，觉得似乎有道理。顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦!是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：“嘿!主人主人，不能这样做，荣誉算什么？人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦!在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。
此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。我知道了，是那“分数”做的怪。最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵!老师不仅原谅了我，还夸了我呢!
没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神!我愿排除万难，只求“清白”。
瞧!我说的有道理吧!
在黑暗中坚持着自我，在绝望中找寻着光明，在屈辱中散发着光芒．．．．．．
——题记
简·爱的一生充斥着泪水，苦涩，虽然最后她在温柔中度过了她的晚年，但我们无法忘记这位敢于挑战的女性伟人！
简·爱的童年在舅妈家和洛伍德学校中度过，但是她并不快乐。舅妈的殴打，辱骂，学校老师的体罚，欺压。这一切的一切让简·爱认识到社会的不公，了解到宗教的虚伪。但是它们并没有使简·爱失去她的倔强，正义，而是激发了她内心的悲愤，抗争的意识。
简·爱敢于向社会的不公提出质疑，她坚持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她这样的品质我们给予她敬意，值得我们学*。
在桑非尔当家庭教师是，简·爱不顾社会地位与她的主人发生了激烈的爱情。但这丝毫不影响简·爱的品质。因为她的主人是尊敬，爱护她的。虽然由于一些事情简·爱没能与她的主人结婚但她坚强的内心已经向会发出了挑战。
在最后，简·爱还是和她的主人结婚了，但是不同的是他与她的主人后者是丈夫是*等的。她甚至掌控着她的丈夫！
她的长相*凡，身材矮小，身份低微，是什么让她可以如此理直气壮的活在阳光下？是一颗火热的心，灵魂的高尚，人格的高贵，精神的伟大。她不在乎阶级的划分，贵族特殊的权利。
简·爱将规则放在一旁，忠于自己的原则，只要她认为是对的，那么即使全世界都反对她也不会改变路线。她的精神是多么的崇高啊！让人从心底里感到崇敬，向往。
她是自由的，没有任何人可以束缚她，她就是一阵无形的风，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠诚也是主体。她不允许任何的背叛，不允许任何的玷污，她要求纯洁，神圣的爱情。这也是她品质的骄傲。
*等，这是简·爱终其一生所追求的。她骨子里的骄傲是她最无法磨灭的，她在童年所遭受的痛苦使她无法忘记“*等”的美丽含义。
她所追求的*等只不过是最基础的，可她为了这两个字几乎付出了一生。这样的生命的意义代表着什么呢？代表着对事物的固执，同样代表着简·爱精神上的监守。
是啊，简·爱已经离去，可是她的精神却依然在我们心中。
只要有树叶的地方，火就在燃烧，即使只是渺小的一丝火苗，精神就得到了传承。
——精神追求作文 (菁华6篇)
世界上有着形形色色的人，这犹如哲学上所说的不同的矛盾具有不同的特点。在物质文明和精神文明的基础上，我们可以简单地把人分为贫穷的与富裕的。然而，我们常说的贫穷，就一定是那些衣衫褴褛，三餐顾不上的人吗？亦或者说富裕，就一定是那些高床软枕，住洋楼养番狗的人吗？贫穷与富裕没有绝对的界限，只要你认为你是幸福的，那么你就是幸福的;只要你认为你这样的生活是值得你留恋的，那么你就是富裕的;只要你认为这样的人生没有多大的遗憾，那么你就是富裕的。
“性嗜酒，家贫不能常得”的著名田园诗人――陶渊明曾过着“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿揭，单瓢履空”的生活，有谁是因为他贫穷而排斥他，甚至连他自己都觉得是虚度人生的呢？如果真的是这样，他就不会有“悟以往之不谏，知来者之可追”的感慨，亦不会有《桃花源记》的诞生，更不会在百年的沧桑中留下他的名字，一个让人尊敬的名字。
我们认识事物都遵循着从特殊到普遍再由普遍到特殊的原理。同样，我们认识人也是从外貌开始。想必多数的人都不知道，我国历史上春秋末期儒家学派的创始人，古代伟大的思想家和教育家――孔子的长相是很丑的，鼻子朝天，牙齿暴露，右目高于左目。纵使是这样，他却编订了《诗经》，《尚书》，《礼记》，《乐经》，《周易》，《春秋》，对后世产生了极其重大的影响。难道这样一位对*的儒家思想产生过重大影响的思想家教育家就因为自己的长相丑陋而得不到别人的爱戴，过不到自己想要的生活吗？
生命上的富裕不仅仅是指我们有钱与否。真正意义上的富裕是我们心灵上得到的满足，而不仅仅是物质上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾过着奢侈的生活。曾为了要一张“樱桃小嘴”，用精选的玫瑰花瓣，经过繁复的工序，并用上等的蚕丝浸泡，按自己的口形制作独一无二的胭脂;也曾为了因岁月的冲洗而留下的皱纹，每天用专门的两头镶有金子的两根约二三寸长的玉棍，即所谓的“滚皱梳”来按摩皱纹部位。更曾为了使脸白润些，定时服食奶水丰足的乳母的奶水，够爽了吧！但她却过得一点都不自在，常常为了提防别人的加害而要想方设法先下手为强，又常常绞尽脑汁保持她垂帘听政的权利，更要常常对外国侵略者摇头摆尾表示欢迎，甚至妥协。那是怎样的幸福者与悲痛者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝来洗涤旧迹，给人留下深红的血色和沉重的悲哀。
一只猪的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日晒三杆的基本需求以外，除了“四周篱笆全撤掉，天上往下掉饲料。世界屠夫死翘翘，全国人民信*”之四大愿望以外，还有一个追求精神享乐、发誓将精神奢侈的极致生活进行到底的终极理想。这也是我的追求与理想。
做一只追求精神享乐与奢侈的优雅猪吧。精神奢侈是我的一种生活方式，一种积极的生活态度和人生乐趣。这是一种深入骨髓的高贵与奢华，这种品位、这种奢侈与物质无关，与风尚格调无关。更多的是一种心灵的感悟，一种灵魂的高雅，一种文化的厚重，一种人生的诠释，一场奢侈的爱的盛宴……
看似*淡，奢侈却由此而来。即使没有了生活的来源，我们仍然会为爱坚守、为灵魂而战。做一只追求精神享乐与奢侈的痴情猪吧。传说猪的祖先有八钉耙，算命先生说我们命中犯桃花。哪知先生只说对了一半，半真半嗔，半分痴情半分缘。呼扇那么大一对耳朵也听不到先生是在骂你傻：别以为耳根发烧发烫，就是谁在思念谁？痴情不是罪过，但过了头就成了多情。那就这样恰到好处地在春天的潮湿记忆中怀想那似水的忧伤，在别人的爱情故事里倾听至尊宝的经典誓言罢：“曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个人说三个字：我爱你。如果非要在这份爱前加一个期限，我希望是——一万年！”但是，当紫霞仙子临死前说：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局”时，痴情的至尊宝又到哪儿去了呢？相信以猪的智慧是永远也想不通的。
做一只追求精神享乐与奢侈的笨笨猪吧。尽管有智猪博弈的传说，但是再聪明的猪，再有智慧的猪，说到底也不可能是其他什么动物，只能是猪。在精明厉害的人类面前，永远只能是任人宰割的一碟小菜。都说只有笨死的猪，没有憋死的人。虽然笨，但是我却不愿做一只笨死的小懒猪，要做就要做一只极致享乐的舒服死的开心猪吧。“你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦！你的皮肤是那么白，上辈子一定投在富贵人家”。是啊，猪头猪脑猪身猪尾巴，原来跑跑跳跳真还离不开我！其实精神享乐与闲云野鹤并不相左，物质清苦与精神富足也并无矛盾，前者是阳春白雪，后者是苦中作乐。这样的境界，人都不容易做到，何况猪乎？尤其是对我这种*凡而单纯的充满理想浪漫主义的小笨猪而言，简单是福，*淡是福。吃了睡、睡了吃，这就是我作为一只猪的全部的人生理想，仅此而已。再奢侈一点，就是希望上帝能够在我短暂的生命旅程中加十分的真爱与被爱，此生足矣。
谈到远古人们保存火种的问题时，人类学家说可以取暖御寒，可以烧出鲜美的肉食，而托姆则认为，因为夜幕降临之际，火光灿烂多姿是最美丽的。
温饱吃好是物质的实用范畴，火光灿烂多姿是精神追求，物质的实用价值十分宝贵，但对于我们人类来说，仅仅有实用是不够的。人应该还有更高的审美追求，我们更应该追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，人生处处充满着美丽，只是需要我们去观察去发现，去探索，因此发现美对人而言显得格外重要。夜幕中灿烂的火光是一种美，花开花落草长莺飞是一种自然之美。夜空中繁星点点是一种星空之美，遇到困难时团结一致，一方有难，八方支援是一种人性之美，人性之美更是一种难得可贵的，懂得发现和欣赏生活中的种种人性之美，才能更深入的领略生活之道，并借此发现和创造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。
许多人不仅关注着物质如何使用，用到何处恰到好处，但很少人关注事物从哪个角度看上去是美的，我们不能将自身局限在物质的使用价值上，我们要寻求突破，从物质上的满足突破到精神上的享受，物质的使用让我们取暖御寒，填饱饥饿的肚子物品的审美价值更能够让我们的精神愉悦让生活变得多姿多彩，所以我们当观察这个世界时，我们要能够跳出使用功力的层面去探寻物质的审美价值，由此以来丰富我们的精神世界。
德国诗人歌德曾经说，我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色。上帝给我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明，我们的眼睛从睁开那一刻就是用来寻找发现和探索美的，我们的眼睛，所看到的一切都是我们所发现的，美丽眼睛是心灵的窗户，我们怀着对这个世界的好奇与未知，利用我们的眼睛等各种感官，感受着这个世界的美丽，从而净化我们的心灵，提高我们的精神追求，深入的领略人性之美。
在丰富了日常的物质需求时，我们更需要关注精神上的需求，生而为人，我们要懂得在城市繁华中发现美，享受美，创造美，使我们的心灵得到净化，使我们的灵魂得以提升，使我们的精神得以满足，追求精神之美，共享浮世繁华。
随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水*的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。
“精神”在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益接轨，*人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。
中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？
我们也时常叹息，当今*为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。
须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。
如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神呢？
随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？
随着国际的影响力，我们*人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。
前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对*传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。
呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。
精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？
努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！
歌德说：“高尚的人不会每天为面包发愁，他们渴望灵魂被救赎。”精神追求像出窑的素胚上勾勒出的一朵朵绚灿的花，让我们的生活散发着沁人心脾的芳香，物质保障是我们生存的基础，精神追求会让生活的色彩变得更加美好。
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花，”人仅仅有物质的丰盈和充实是不够的，做一株有思想的苇草，精神追求赋予我们灵魂，让我们的生命除了实际的钱财酒肉，更有淡淡的诗和远方。
追求烽火下的重塑生机，点亮人生色彩。
白求恩毕业于加拿大顶级的医学院，有稳定的工作和物质基础。但是他并不满足于只有物质保障的生活。世界各国因战火而生灵涂炭，他觉得自己应当在精神上追求更高更远的东西：为世界和*贡献自己的一份力量，救助每一条行将逝去的生命。他渴望世界和*，加入了世界和*组织，写文章为和*呐喊；他追求生命的可贵，奔赴前线赎回人们的生命。他的生活因他的精神追求被涂上了浓墨重彩的一笔。而他的生命的色彩也因他赢得了世界各国人民的尊重，而变得美好。面对丰厚的物质保障，选择触及更高更远的天空，面对小我，拥有大公无私的精神追求。白求恩的精神追求让他执着，使他坚守，更让他的人生色彩因渲染了鲜血的颜色而被点亮，变得更加的美好。
追求田野间的诗与远方，点亮人生色彩。
列夫。托尔斯泰是俄国的贵族，但他并没有染上花花公子的种种恶*。他并不觉得自己应当依仗着物质保障而整日无所事事，玩物丧志。他离开了家族的堡垒，在偏远的田野上居住。他追求用双手编织幸福的精神，追求倾情劳作，投心创作的精神。他在田野间一面耕作，一面吟诗写作。他的生活色彩因而染上耕作的金黄和蔚远诗情的蓝色，变得格外地明亮而充实。列夫。托尔斯泰的如诗如画、自力更生的精神追求让他的人格、他的人生色彩在物质基调上得以升格，他的人生定位也因他那犀利深入的洞察力，描述热情和梦想的文字而更上一层楼，精神追求对生活色彩的抛光和渲染在他身上得以完美的体现。
在我们的生活中，我们除了追求安定和谐的学*环境，追求夺人眼球的学*成绩，更要想想自己可以找到哪些精神追求。我们不必找寻一颗归隐之心，但待人待物的淡然相对会点亮我们的人生色彩；我们无法享有真正的诗和远方，但思考人生哲理、畅想人生蓝图的勇气不可缺少。
物质保障是我们生存的基础，而精神追求会让生活的色彩变得更加美好。那么，何不抛开对物质保障根深蒂固的拼死追求，换一株含苞待放的水仙花，拾回一片色彩美好的碧水蓝天？
一只猪的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日晒三杆的基本需求以外，除了“四周篱笆全撤掉，天上往下掉饲料。世界屠夫死翘翘，全国人民信*”之四大愿望以外，还有一个追求精神享乐、发誓将精神奢侈的极致生活进行到底的终极理想。这也是我的追求与理想。
做一只追求精神享乐与奢侈的优雅猪吧。精神奢侈是我的一种生活方式，一种积极的生活态度和人生乐趣。这是一种深入骨髓的高贵与奢华，这种品位、这种奢侈与物质无关，与风尚格调无关。更多的是一种心灵的感悟，一种灵魂的高雅，一种文化的厚重，一种人生的诠释，一场奢侈的爱的盛宴……
看似*淡，奢侈却由此而来。即使没有了生活的来源，我们仍然会为爱坚守、为灵魂而战。做一只追求精神享乐与奢侈的痴情猪吧。传说猪的祖先有八钉耙，算命先生说我们命中犯桃花。哪知先生只说对了一半，半真半嗔，半分痴情半分缘。呼扇那么大一对耳朵也听不到先生是在骂你傻：别以为耳根发烧发烫，就是谁在思念谁？痴情不是罪过，但过了头就成了多情。那就这样恰到好处地在春天的潮湿记忆中怀想那似水的忧伤，在别人的爱情故事里倾听至尊宝的经典誓言罢：“曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个人说三个字：我爱你。如果非要在这份爱前加一个期限，我希望是—一万年！”但是，当紫霞仙子临死前说：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局”时，痴情的至尊宝又到哪儿去了呢？相信以猪的智慧是永远也想不通的。
做一只追求精神享乐与奢侈的笨笨猪吧。尽管有智猪博弈的传说，但是再聪明的猪，再有智慧的猪，说到底也不可能是其他什么动物，只能是猪。在精明厉害的人类面前，永远只能是任人宰割的一碟小菜。都说只有笨死的猪，没有憋死的人。虽然笨，但是我却不愿做一只笨死的小懒猪，要做就要做一只极致享乐的舒服死的开心猪吧。“你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦！你的皮肤是那么白，上辈子一定投在富贵人家”。是啊，猪头猪脑猪身猪尾巴，原来跑跑跳跳真还离不开我！其实精神享乐与闲云野鹤并不相左，物质清苦与精神富足也并无矛盾，前者是阳春白雪，后者是苦中作乐。这样的境界，人都不容易做到，何况猪乎？！尤其是对我这种*凡而单纯的充满理想浪漫主义的小笨猪而言，简单是福，*淡是福。吃了睡、睡了吃，这就是我作为一只猪的全部的人生理想，仅此而已。再奢侈一点，就是希望上帝能够在我短暂的生命旅程中加十分的真爱与被爱，此生足矣。
——以追求为话题的作文 (菁华9篇)
柔嫩的小草弯弯曲曲地从石缝钻出来，那是小草在追求阳光;蜗牛背着沉重的壳艰难地往葡萄架上爬。那是蜗牛在追求自然的赐予;人，从小树立远大的'理想，这就是人在追求生命的光辉……追求是我们前进的动力。我们每一个人，都要不断地追求。
我在茫茫人生中追寻着，等待着，我在等待如同大海里的一滴水微不足道的奇迹。我曾经一直相信，奇迹会出现。但是我想错了，我并没有追求过什么，也没有奋斗过什么，我又有什么权利去面对奇迹呢?追求过，奋斗过，就一定可以得到金灿灿的果实，当你得到果实后你不在需要任何奇迹。此时此刻，我明白：只有付出，才有回报;只有追求，才有希望。
我曾为追求一道数学题的解法而孜孜不倦;曾为追求博大精深的国学知识而奋斗不息;曾为追求无忧无虑的自由而努力向前。
其实，想追求的人很多，被追求的东西也有很多。当你想追求一样东西时，你会发现追求是多么的简单。追求需要的是：勇敢坚毅，锲而不舍……追求幸福，你会知道幸福是好好活着的一种体验;追求快乐，你会知道快乐是生命开出的一朵红花;追求自由，你会知道自由也可以像小鸟一样的自由翱翔;追求梅花般的矢志不渝，你会知道永不言弃;追求竹子精神，你会变得更加顽强。
弱的草芽儿追求阳光，会变成一株疾风中的劲草;蜗牛每天爬行不止，会充实健康。人，只要勇敢地、坚持不懈地追求，就会有完美的生命之花，为你绽放!
追求中成长，成长作为追求的结果，是一件即在情理之中、又在意料之外的收获，但它却不是追求的目的。追求有它特殊的目的，追求的目的有两种：一种是为了自我，追求自我；一种是为了别人，追求别人的认同、许可；二者好坏不论，各有各的优点。
为了自我去追求，去追寻。在整个人类进化史中这种人都是极少数的存在，有这种思想的人无一不是大家。为了心中那个国富民强、社会安定愿望而不断奔波的孔孟圣贤；为了报三顾之恩而鞠躬尽瘁死而后已的孔明；为了心中秩序而不为五斗米折腰的五柳先生。追求自我是一个艰难、荆棘遍地的峭壁悬崖，踏过悬崖的`人欣赏美景；踏不过的人苦追无果、葬身悬崖。
只有极少数人会去追求自我，大部分人会去追求他人的认可，因为这个渗透到我们生活的方方面面。
我们其实每天都在追求他人的认可，只是自己没有发现而已。为了父母的开心去努力学*；为了老师的一个赞美去用功读书；为了朋友的一句鼓励我们死磕不放；难道不是吗?为什么我们会这样呢?因为我们是人，是社会中的人，作为一个普通人有自己的私心；有自己的小幸福；有自己的小脾气。
正是在这个追求的过程中我们发现原来自己可以这样优秀；发现原来所惧怕的根本没什么；发现原来只要向前走一步就是新天地。他人的认可可以让我们清楚感觉到自己的价值；可以让我们看清现在的自己以免跌入泥潭；可以增加我们的自信使我们进一步成长。他人的支持给了我勇气、动力和自信，追求他人的认可使我们追求的目的。
追求他人的认可和虚荣是不同的。追求他人认可注重内心世界的满足和*衡感，不同于追求虚荣的物质世界；追求他人的认可是一种渴望共鸣、渴望理解的普通人心态，不同于追求虚荣的骄傲自满、唯我独尊的蔑视态度。万万不可将追求他人认可和虚荣画上等号，是一种不理智的行为。
在追求中成长，追求是过程，结果是什么不重要，重要的是一切曾经拥有，最美好的是经历，过程就是经历，是我们最无价的财富。享受过程，看淡结局，为了追求去追求，不要为了我目的去追求，这样才不会有失落，才不会对结果有期待，才可以更好地去享受过程，享受追求的乐趣。
目标是我们人生的方向。没有了目标，便好似一艘航船，在大海中迷失了方向，迷迷茫茫，跌跌撞撞。若没有了目标，便少了前进的方向，失去了在黑暗中指引我们前进的明灯，便会不知所措。
必须有实际行动
目标固然重要，但若只说不做，所以的一切只不过是“镜中月，水中花”南柯一梦罢了人生的一切，并不是轻易都能得到的它需要我们用勤奋的努力去换取。实际行动是大楼的地基，桥梁的桥墩，它是成功的必要条件。
诺贝尔奖的获得者，镭的发现者，一位伟大的女性——玛丽居里，她之所以可以获得如此的成功，是因为她的追求，她有为波兰人民，世界人民谋福的目标，坚持不懈的努力。
还有前奥运滑冰冠军——斯科特”汉弥尔顿，他自信而自强，身高无法限制他的追求，虽然他只有1·59米，52公斤但一切的经历都让他梦想着在体育上取得一些成功，他付出了常人难以想象的努力，因此，他成功了!
成功的过程，便是追求;追求的.过程，便是走一步，再走一步。
追求，就是用积极的行动来争取达到某种目的;追求，会演绎出许多大大小小的感人故事，会碰撞出五光十色的思想火花。
在海洋的旁边，不知何时长出了一株花。那是多么小的一株小花啊，在浩瀚的海洋旁边，在宽广的沙滩上是那么的微不足道，只有那刚刚伸展的两片嫩绿的小叶子证实着它生命的存在。
谁也不知道它是怎么来的，被鸟儿带来的?被风儿吹来的?还是但不管怎样它都不该来到这个不属于它的地方的。因为它太小了，大海的一个浪头足以让她永远站不起来。但所辛的是它离大海还算远。但尽管如此，还是不断地有海水舔湿它小脚 丫。
它所处的环境是那么的恶劣。大海不止一次地对它狞笑，每一个浪头都是对它的警告：“总有一天我会吞没你的!”然儿，对这一切它似乎都无所谓，只是在不断地拼命成长。偶而，也有飞过的一些鸟儿劝它：“别长了，就算你长大了开出了最美的花，也终会被大海吞没的，还不如安逸地过几天呢!”然儿它小小的脸上却写满了坚定：“不，我来这世上的使命就是成长，开花!我要开花!”
它的坚定不能打动大海，它的一生注定坎坷。一天早上，它被一个浪头击倒，它那小小的瘦瘦的脸蛋紧贴着沙滩，她拼命地想抬起头，但一次次都徒劳，要努力啊，努力!决不能被命运击垮!终于，它吃力地抬起了头，阳光洒在它的`脸上，伤痕累累却又闪着骄傲的荣光!
时间缓缓地流淌，它*惯了一次次地被击倒，也*惯了在被打倒后又一次次地站起来。终于，它开出了美丽地花，还不时飘出淡淡的清香。是啊，那是它一生的追求，那是它的一切!可是大海不能容忍。一天清晨，美丽的它不见了，但鲜红的花瓣却在大海上久久飘荡!
它的生命是短暂的，但追求过了，就无悔!
作为党员，我们是否会时常想起自己在**下的宣誓，是否识记自己入党时的初心，佛经有言：“不忘初心，方得始终”。在当今经济飞速发展的时代，我们的思想也在受到外来思想的冲击，我们是否已经站住脚跟，守住自己的原则，又是否守护好了自己的初心呢?
随着改革开放的到来，我们不再闭关锁国，而是打开国门，积极与世界各国交流，虽然经济得到了发展，思想也接受了“洗礼”，但无论是思想还是其他，流入国门的并不全是“精华”，其中也包括“糟粕”。
外来思想的进入，让我们根深蒂固的传统思想遭受到了很大的冲击，其中先进的思想也让我们得到了一次洗礼，让我们对事物及世界有了新的认识，新的思想也知道着我们的党组织的诞生，我们党的宗旨是全心全意为人民服务，我们是人民群众的公仆，要将人民的利益放在首位，然而，当今有很多的党员干部经不住诱惑，自甘堕落，贪污受贿，滥用职权，以公谋私，中饱私囊，他们忘记了自己入党时在**下的宣誓，忘记了自己党员的初心——全心全意为人民服务。 作为一名党员，我们身上不仅有党员的'光环，更多的是一种责任，党员的责任，既然是党员，那我们就要做好带头作用，就要做到为民服务，让群众们真切的感受到挡(党)的温暖及作用;作为一名党员，我们更要坚守好自己的岗位，
坚守原则，抵制诱惑，面对事物或思想，都要“取其精华，剔除糟粕”，面对诱惑的“招手”，要勇于说“不”;作为一名党员，我们要谨记自己的誓言，不忘初心，做到我心仍在!
每个人都有自己的追求，有的人追求“名”,有的人追求“利”，有的人追求“情”。然而往往为名者气恨终生，为利者六亲不认，为情者自寻烦恼。
想知道我追求什么吗?我追求一种至高无上的境界——心怀天下，敬天爱人。
神农尝百草，为了天下百姓不受疾病的折磨，尝尽世间百草，方知每种草对疾病的药用价值，神农氏尝百草并著登载在各种草石功效的《神农百草经》。
李时珍在继承和总结以前本草学成的基础上，长期学*采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而变成的一部巨著。书中不仅考证了过去本草中的若干错误，综合了大量科学药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床试验。
明代旅行家徐霞客风餐露宿，走遍祖国的千山万水，经历34年旅行，整理出一本《徐霞客游记》。这本书对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
*为天下穷苦百姓能够过上当家作主的生活，带领人们闹革命。顾不上自己的妻儿子女，才有了今天的新*。而且他的《*》是对20世纪*影响最大的书籍之一。
他们有这样的丰功伟绩，是因为他们有非凡的胸怀，不是说心有多大，舞台就有多大吗?有了他们这样的胸怀，人就会谦卑，就会低调做人，高调做事。让自己有一颗感恩的心，才会懂得珍惜身边的每一关怀，爱护自己的人。同时在他们的人生字典里，没有抛弃，没有放弃。
他们的精神和为人处事的态度就是我的追求。
梦想是人一生的坚守，而追求则是梦想的起步。可以说，没有追求，就没有梦想，也就没有人生。我们都知晓追求的定义，可是又有谁能真正了解追求的内涵呢？真正去做的又有几人呢？
追求是一种善良。“最美司机”吴斌，一个简简单单的公交车司机，在生死危难关头，第一时间想到的不是自己的生死，而是全车人的安全。他熟练地，又是缓慢地停下了车，示意众人有序离开。在生命的最后，他还在奉献着，还在散发着最后的光和热。他追求的是生命最可贵的高度，让生命之花更加绚烂夺目，更让这个世界感受爱，学会爱。
追求是一种坚强。当世人为他感到叹惋，当命运之神开始遗弃他时，他选择了追求。十岁的一次意外夺走了他的双臂，让他从此离开了这世上所有的欢声笑语，取而代之的是无尽的黑暗与挣扎。他哭过，痛过，沉沦过，可是心中的梦想却从未熄灭。刘伟，这个令世人疯狂的名字，在维也纳舞台上用双脚诉说着他绵绵不断的追求，那些年的坚强，那些年的坚持，终于让命运在他面前低下了头。
追求是一种淡泊。高龄退休之后，他本可以得到国家的优待，更可以享受晚年的清福，而他毅然决然的放弃了这些。在他眼里，又有什么能比那一方净土更让人憧憬呢？杨善洲，他扎根于农村，奉献于山村，两袖清风，清廉履职。义务植树造林，一干就是22个年头，这其中的风霜雨雪，又有几人能够完全知晓。当昔日的荒山凸岭变成今朝生机勃勃的绿色天地，举国上下，为之动容。他的追求，是衣袖后的淡泊，他用双手实现了他的梦，实现了他的追求，去讲给那阵阵风声去听。
当所有的追求在现实面前缓缓落下帷幕，就只剩下那些饰演者，一个个灰头土脸，再没有当年的盛气。或许我们都像是一个个小丑，尽管去拼了，追求了，可还是失败了。一败涂地之后的我们是不是输掉了一切呢？我想，并不是这样的。
我们马不停蹄地追逐着自己小小的梦想，不知道什么时候就会被现实所湮灭。可是请回头看看，那些走过的路，都是金灿灿的。现实会给你失望，但他从不会让你绝望。你还有机会去追求，那还有什么资格说放弃？所有没有止步的追求，都是值得努力的。
追求，让生命从此不再*凡；追求，让梦想不再遥不可及。追求，永不止步……
《昆虫记》的作者是法国的昆虫学家让·享·法布尔（1823~1925），他出生在法国南部山区一个贫苦的农家。他在童年时代就喜欢动物和植物，尤其是昆虫。幼年时没上过像样的小学。经过自学，考进了膳宿免费的师范学校，毕业后当上小学教师。他没有上过正规的大学，是依靠自学考上硕士学位后才当上中学教师的。
法布尔刻苦地研究昆虫，几十年如一日，他无论在散步，还是走访亲友，总要东顾西盼，注意昆虫的活动，并把他见到的情形记下来。他往往一观察就是几小时，甚至一整天，对有的昆虫他前前后后要观察几年、十几年，甚至几十年的时间。晚年，他将研究所得陆续写成《昆虫记》十卷。《昆虫记》界上也羸得了许许多多的读者。文学界尊称法布尔为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界曾推荐法布尔为诺贝尔的文学侯选人，他界上获得了崇高的声誉。
《昆虫记》详细而深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，主要有如蝉、蜘蛛、螳螂、蜜蜂、蝎子、蟋蟀、甲虫等等，都是栩栩如生、跃然纸上。其中，给我留下印象最深地要数蝉了。蝉是勤劳的生产者，它从来都生活，决不是乞食者；蝉是高超的建筑师，它自身就是一台挖掘机，非常善于建造地下巢穴；它爱唱，但它是一个聋子，它对自己所发出的声音丝毫没有感觉；蝉的生命非常艰辛，它要在地下做四年的，才能在夏季的阳光中唱一个月。
一个人只有地追求，才能在他从事的事业中取得辉煌的成就。我们要培养孜孜以求、锲而不舍地探索和钻研，争取将来做一个对、对有用的人。
山是绿色的，海是蓝色的，阳光是金色的，梦想是什么颜色的?
——题记
人生跌宕多姿，正是因为人心中有梦想，心中充实，心才不会丢失!梦想在《*现代汉语词典》的解释是幻想，妄想;渴望;梦想的事情。
小时候，妈妈问我：“梦想是什么颜色?”
幼稚的我说:"梦想啊，是....透明的，看不见也摸不着。”
十岁的我说：“梦想是金色的，拥有美好的未来。”
现在的我说：“梦想是青色，青涩。”
在追求梦想的路上，路上会有荆棘，会翻越层层的山峰，会经过汪洋的大海，但我们对梦的渴望从未停止，虽然我们现在不会知晓未来......
他出生于1809年的一个黑奴家庭。他十五岁才开始认字母，每天早晚都要走四里的森林小路到校求学。因为他家境贫寒，所以买不起书，特地向别人借书，再用大小一样的信纸抄下来，然后用麻线缝合，做成一本自制的算数书。他以不定期上课在校求学，知识都是“一点儿一点儿学的”。他所受的正规教育，总计起来在校上课的日子仅仅只有十二个月。后来，他长大了，在下地工作的时候，也将书带在身边，一有空闲就看书......他，就是亚伯拉罕??林肯，没错，他就是美国第十六任总统。
没有暗礁激不起美丽的浪花。作为祖国未来的希望，志存高远是没错的，但是我们一定要在高远的梦想与当前的现实之间找到一条切实可行的最佳路径。这条路径也许不能直接完成梦想，但却最快。追求自己的梦想，坚持不懈，奋起直追，这，才是我们想要的结果。
梦想是什么颜色的?给你一支画笔描绘出属于你的梦想颜色，也许你现在不知道它的颜色，但在未来你经历多了，感悟多了，心中自然有了答案。
―赠给那些在现代社会中迷失方向的人
——执着的追求作文 (菁华9篇)
人与动物的感情是最纯真的，是最感人的，更是最执着的。
我看到过一个故事，这个故事来源于长白山虎背岭东北虎保护区的一位工作人员，他在进行例行检查的时候，发现一只幼虎中了偷猎者陷阱，后腿又折断，又被钢丝死死的夹住，他小心翼翼的为幼虎松了绑，抱回自己的小木屋。
经过精心照料，幼虎恢复的很好了，他给它取名阿弟，在寂寞的山林里，他真把阿弟当亲人对待了。两弟兄成了相依相随的好伙伴。
三个月过去了，该是放虎归山的时候了，阿弟依偎在阿哥怀里，亲热了好一阵，然后，俯伏在地，双眼深情的望着阿哥，之后，恋恋不舍的退去。走到门外有回过头来望最后一眼，随后飞奔回森里。
阿弟走后，阿哥也十分伤心，他也想找回阿弟，谁知，他们竟再次相见了，但这却是在一个极其不寻常的.境地中。
这是一个冬天，一个狼群袭击了阿哥的小木屋，阿哥来不及拿起来福枪，老狼将它按在地上，眼看厄运就要降临，他心想：唉，这下我死定咯。这时，一阵惊天的吼叫，让老狼们吓破了胆，立刻带着残兵败将落荒而逃，随后，传来一阵呜呼声，老狼的尸体乖乖的躺在阿弟的脚下，阿弟走过来舔了舔阿哥的脚，悄无声息的走了。
三年过去了，阿哥调离了岗位，只剩下小木屋，次年开春，他突然收到了一份告知：捕获的一只老虎拒绝进食七天。这只老虎是在小木屋旁被暗算的，阿哥顿时心头一惊，这可能是阿弟！到场一看，果然是十分虚弱的阿弟，阿弟突然睁开眼，与阿哥的眼睛相遇，阿弟的眼睛顿时清澈充满光芒，霎时间好像勾起了无数美好的回忆，有些兴奋，但马上换了表情，两眼露出仇恨的目光，阿哥知道他想回去森林里，动物园也只得照办。
阿哥心里明白，自从他们那次相遇后，阿弟一直在小木屋守护着他，离开后也如此，动物的感情是很执着的，这可以唤醒温馨之情的地方，也可以变成感情的转折区，它落入人类陷阱，他与它的感情就断了。所以请珍惜好动物对你的爱吧！
伴着日出，我会默默地看着你，随着日落，我也会静静地注视着你。在日出日落的日子里，月夜我会和你畅谈，星夜我会和你絮语，雨夜我会和你轻吟，风夜我会和你浅唱。
我喜欢和你畅谈在月夜，畅谈你的蓝。夜浓浓，月朦朦，月夜是朦胧的，是静谧的，月亮把他那清冽的光辉一直铺到你的身上，他是一座桥，把我对你的心语传递给你听。我早已将月亮当成了知己，它能听懂我的心语。我爱你的色彩。爱你的蓝，爱你多变的蓝。我不知道该怎样来形容你的蓝。
不论我是在什么时间，在早晨，在中午，在傍晚，在深夜，怀着怎样的心情看你，或快乐，或痛苦，或忧伤，或彷徨，你的蓝始终能给我带来宽慰，带来*静，带来豁然，带来震撼。你的蓝始终能拨动我心底那根最软，最柔，最细的弦。你的蓝就是富有魔法的水晶球，当阳光照射在你身上的时候你会闪烁着璀璨耀眼的光芒，当雨后天晴时你呈现出来的是如天空一般的明净，蓝的那么纯粹。
蓝的那么透彻，没有一丝杂质，就像一位王子用他那深邃的蓝宝石般的目光深情地望着他深爱的`公主，让人无法呼吸。当旭日东升、夕阳西下，光的使者拿着神笔挥毫泼墨，你的身上又绽开了五彩绚丽灿烂夺目的花朵。花香满溢醉人心，洒落香如故。
我喜欢和你絮语在星夜，絮语你的广博和包容。夜空正是因为有了星的陪伴才不会显得孤独。星没有月亮皎洁的温柔，没有太阳耀眼的火热，但每一颗星都是一个灵魂，在每一个灵魂的背后都有一个动人的故事，或许它们不起眼，他们的光芒很微弱，但它们同你一样拥有广博的胸怀和一颗包容的心。
是因为星星们学会了你广博的胸怀而让整个夜空星光灿烂，学会了你海纳百川的大度和笑看风云的气质。像春天的风,吹醒了冬眠的大地;像夏天里的雨，滋润了干旱的土地;像秋天里的一抹金黄，带来了成熟的气息；像冬天里的阳光,温暖了世界上的万物生灵。
我喜欢和你轻吟在雨夜，轻吟你的纯净和浪漫。也许你独爱这雨，要不然你怎么会和她一样的清澈和浪漫呢？从天幕而降的一颗颗玲珑剔透的雨珠跳入你的怀抱，开出一朵朵纯净得不染一丝尘埃的雨花。晶莹欲滴的雨花仙子舞动着曼妙的身材和着动人的旋律跳着浪漫的舞蹈，你就是她的舞台，她就是你的天使。你们共同演绎着这世间清雅绝尘的浪漫。
我喜欢和你浅唱在风夜，浅唱你的温柔和梦幻。当风儿拍打你的时候，你就像个调皮的孩子一样跑过来轻轻地拍拍我，又从这边滚到那边，在岸边翻个身，撩个蹦；当风儿唱着梦的摇篮曲给你听的时候，你会依偎在我的身边恬恬静静地睡着了，进入了你的梦幻王国。可是你知道吗？我是多么也想走进你的梦幻王国啊！
可是，我是多么的渺小和*凡。但是，我却有一颗执着的心，我要永远停泊在你的身边。
因为我有一颗执着的、热爱你的心，每天心向阳光而温暖。阳光下轻柔的微风抚摸着我的面颊，我会微笑，我的微笑感染到我身旁和我一样的朋友们，我们一同微笑，闪亮成一片的自信。我们手挽着手，肩靠着肩，在日月星辰中认真而努力地活着。我相信这是一种力量，一种执着的力量，执着只为你。执着于过程而不在乎结果。
过程是人生的常态，路上的风景更美丽。抬头看云，低头看花，只要心一直柔软如初，执着如初，便会于路上发现让我们收获的种种，哪怕只有点点滴滴，也能汇成清亮的溪流，浸润生命。如此才能让心不疲惫，才能有力量走得更远。所以，收获的幸福并不是存在于最终的彼岸，它或许就在我执着行走的途中。就是再黯淡的日子也会有闪亮的时刻，再渺*凡的自己也会变得自信，再多的哀愁也会随之灰飞烟灭。
耳畔又想起张雨生的那首歌：……如果大海能带走我的哀愁，就像带走每条河流，所有受过的伤，所有流过的泪，我的爱，请全部带走……
我是文海边的一粒沙，一粒沙的追求，只对海的执着。
生活中有一朋友，大学毕业就一直钟爱着自己的艺术理想。不管周围的环境如何变？也不管别人怎么说。钟情于自己内心追求的他，从一个无名小卒慢慢成长，艺术功底也越来越扎实。
他的钟情，有时笔者觉得就是一种“顽固不化”的痴迷，看到生活中有与自己艺术相关的事物，总觉得他的好奇心就会被激发起来，而且就会认真研究。以至于很多同学都成家立业了，唯有他一个人呆在自己出租而来的小房间里。每天任何人也不知道他在做什么？同学们有的有工作，有的有自己漂亮的女友。唯有这个同学，谁也理解不透。
于是，同学们都慢慢疏远了他，以至于很多人都忘记曾经有这样一个同学的名字。包括笔者，也一样受着生活的浪来浪涌、云来雨去的生活左右，从而对于生活只知道现实的面对。
生活也就这样慢慢的过着，也这样在每个人心中绘写着不一样的图景。以至于很多同学努力几年之后，在各自的工作岗位上，都有着一些小小的名气，或者有着属于自己的那么一片天空。似乎每天牵着女友的手，谈论着生活中的美好和理想，总是无限的幸福与满足。
我真的佩服总有这么一堆年轻人，他们人生立足的点，总是那样有着春风化雨般的美丽。也许，这也是青年人意气风发的个性吧！事实也证明了这么一点。理想常常总会带着一个人到达彼岸。也证明了同学们，也都不是等闲之辈，每个人的心里，也有着自己独特的那么一条远航的路。
但这些，也不是笔者写这篇文章的目的，因为对于这样的人和事，自己“亲友团”之外，一样的有着更多不一样的影子。
可关键一点，每个人的追求不同，自然也会有着与命运不一样的结尾。接着上一个同学来说，毕业几年之后，我们可是联系断断续续，不是没有感情，而是感情常常会慢慢谈也会慢慢浓。
这就得还从同学的性格说起。大学中，这位同学一直很沉静，就像花池中的莲花，风吹雨雪，总看到的是一个处事不惊，欲擒故纵的态势。成功没有听到他的尖叫，失败也从没看到过他皱着眉头。也就是这一点，很多特殊的性格，也让他变得越来越让人琢磨不透。其实，琢磨不透的不是他的人，而是他心中的那个忐忑的心。
去年，终于接到一个同学的电话，问笔者是不是最*还和这位同学联系。因为事情忙，时间也没有多少，笔者自然也慢慢变得没有过多交流这些情感了。除非在网上遇到，或者过节短信一条而已。
感觉过去的那种天真与无法特意的情感，纯洁之外，反而越来越到现在有着更多的条件搪塞。一般同学也一样，除非你就是一个“交际花”，或者是一个众人瞩目的优秀者。否则，找着过去的那种校园风景，慢慢也得颓废飘零了。毕竟每个人都有着自己的圈子，自然也就不得不重新审视面对的社会人群。
但是，接到另一位同学的电话，也是针对大家“遗忘”的这个同学，自然也就很意外了。同学告诉我，他说，生活中有人告诉他，消失很久的同学，终于在生活中露面了，他当时追求的艺术，已经成熟飘到海外去了。恰恰在周围的圈子里，没有一个能想象到这种坚持居然能与他共同成长。听了同学的一番高亢介绍，笔者也就在生活中搜寻着这种可能性。
其实，过去大学的时候，这位同学曾经和笔者说起自己的理想。他说，自己从农村而来，希望的不是能够当上什么官，找上多少大钱？首先，自己没有那么大的理想，也无法具备那样的条件。进入大学之后，他思考了很多很多。就是想无数年之后，能够走出一条属于自己的艺术路。
他曾经用过一个座右铭，就是“坚持常常是难等的过程，但有一天回头来看，可以柳暗花明又一春。”
据说，现在有一个*著名的名人已经看上了他的成绩。希望能够给他带来更上一层楼的好运，也许会的。因为他的执着，不是能够依靠谁？或者说站在伟人的肩上看到什么？但从他现在的艺术成就，可以说，连续在行内获了无数的荣誉，这一点就足够说明，已经炉火纯青了。
其实，人生就是一种境界，也许有的人为追求社会地位高而自豪，有的人以追求金钱多而引以为傲，也有人因为自己有一个好的'心态而默默窃喜。不管任何人，生活中，不也是一个心理需要的过程吗？
王国维曾经把人生比喻为三个境界，这当然是对于大名家来说的，但作
为我们普通人，也可以引用一下这样的归纳“纵里寻他千百度,蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。一个人寻找到方向对路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!虽然，这个境界来到这里依然高了一点。但从文章的表情达意来说，同学能修成正果，从大学那种沉寂慢慢让周围人知道，最后接纳他的成果，也许期间的痛苦、寂寞真的没有谁知道。正如一位同学说的，“如果要让我赖着寂寞去做一件事，在现在生活的今天，真的做不到。”也许不是兴趣爱好，或者说没有一颗执着的心，同学早就放弃了。
今天，看着他的成果，笔者也不得不佩服他坚强的意志。因为在今天的这种环境下，一个人能够默默无闻，认认真真的做一件事，并有一定的成就，估计除了“现把”的能抓一点，没有一个坚强的性格和意志，绝对不会有很好的结果的。
现在看着他越来越快乐的生活，那种执着的个性依然还是没有减退。也正如他说的一样，与其每天思考着如何去做，不如做着在慢慢思考。不管成功还是失败，生活不也是一个追求的过程。只要过程都美丽了，何愁结果能够收获什么呢？
看来，一个人的人生路，真的是和自己思想境界相关联的了。不错，“秋月春花凭客赏、高山流水契知音”。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”希望同窗真能找到生活中执着的个中意义。也希望他的成就能够证明这一切。
人们都说人生就像一场旅行，我也这样觉得，在旅行前，你会选择什么行囊？是勇气？是睿智？是幸运？还是真诚？而我选择了执着。
执着是月，它在夜空中最耀眼；执着是金，它在矿石中最珍贵；执着是火，它在黑暗和寒冷中最明亮，最温暖……执着是最珍贵的，在现在还留下了许许多多关于坚持和执着的俗语，看！像“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”“不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。”……成语也有很多，瞧！“滴水穿石”“绳锯木断”……这些俗语，成语不是空话，不信！你看，我还有事例呢！古希腊著名哲学家苏格拉底曾对学生们说，让学生们从那天开始，每天做300下甩臂动作。学生们都同意了，然而一个月后只有90%的人坚持了下来。二个月后，剩了80%的人了……一年后，苏格拉底再问学生们时，整个教室只有一个人举起了手。
而这个学生，就是后来个古希腊的另一个大哲学家——柏拉图。看，连名人都是因执着而成功的，执着都可贵呀！可是，我就是个不执着的人，写日记三天打鱼两天晒网。干什么是都半途而止，前功尽弃，我一定要好好的学会执着，背好执着这个行囊！带上执着上路，希望的曙光就在前方！
今天，我站在这里，很骄傲；望着你们，我很自豪，因为我和你们一样是一名光荣的人民教师。古往今来，无数的文人墨客、诗贤圣哲对教师做出了至高的评价和由衷的赞美：教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；教师是辛勤的园丁，是人类灵魂的工程师，是太阳底下最伟大的职业……等等，太多的赞美之词正道出了作为一名教师的崇高人格与品质，那就是：无私奉献，执着追求。然而，当时间推进到了21世纪，各种思想观念在激烈的碰撞，有时让我会想，作为教师原有的那种精神传统还有用吗？
xx年我毕业后就踏上了讲台，成为了一名代课教师，收入微薄，但我以年轻人特有的积极热情投身课堂，与学生为伴，把学生的收获与进步作为自己最大的快乐；然而，随着年龄逐增，生活中的各种琐事接踵而至，心中的矛盾曾使我对教师职业产生疑惑和无奈，可是当我步入校园，看到学生们那一张张依然是童真笑脸和一双双求知的.眼神时，看到老教师们拖着生病的躯体依然奋战在教学一线时，看到青年教师们扎根三尺讲台无怨无悔时，生活中的窘迫最终没能让我屈服和放弃，我依然坚守着心中对教师的那份信念；天道酬勤，xx年的一次考试，让我成为了一名正式的在职教师，这更加坚定了我的信念和追求。
陶行知先生说过：捧着一颗心来，不带半根草去。我想，既然选择了教师这份职业，就要守得住清贫，耐得住寂寞，甘于奉献，乐于奉献；既然选择了教师这份职业，我们就应该用毕生的青春和汗水去为之奋斗。因为我们面对的不仅仅是千百万个求知的学子，更承载着祖国的未来，中华民族伟大复兴的希望，我们不应该仅仅是教师职业的传承者，更应该是事业的缔造者。
学高为师，德高为范，坚守信念，执着追求，这是教师职业的灵魂，也是时代赋予我们的要求。作为教师，唯有心系教育事业，脚踏实地，不断努力，执着追求，方能育桃李于天下，也才能承担起民族复兴的重任。
百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。今天，中原崛起的号角已经吹响，中原大地处处是春雷滚动，这是一个难得的机遇，作为我们教师，要认清形势，坚定信念，无私奉献，执着追求；唯如此，我们才能实现中原教育的崛起；唯如此，我们才能无愧于党，无愧于人民，无愧于这个伟大的时代！
暑假里我读了《呼兰河传》，这本书主要讲了作者萧红小时候生活在呼兰城的种种自由和快乐，也写出当时迷信的人太多了！如信龙王神仙的数不胜数，其实这些都是骗人的！作者与封建迷信作了不屈不饶的斗争。
在生活中这些迷信也随着科技的发展而变得“先进”了。记得有一次，我正在马路上散步，突然间发现一个摊前被人们挤得水泄不通，连忙跑去，慢慢的从人群中挤了进去，真是不看不知道，一看吓一跳。原来是电子算命，只见一位年轻的姑娘坐在电脑旁，熟练地打入顾客的出生日期，并说：“今年您将会有经济危机。”顾客急了：“那要怎样才能化解？”“别急，让我算算。哦！那得一个月不占油！”那位顾客兴高采烈地走了，姑娘看我久久不离，便开口问我：“小弟弟，你要不要算一算？”我连忙摇摇头，马不停蹄地跑回家，上网收索电子算命可靠不可靠，结果发现电子算命是招摇撞骗的，原来是事先在电脑里输入几个结果，那么前来算命的顾客的命运永远逃不出它的手掌心，正好让开发商取得更大的利润，啊！我为那亭亭玉立的姑娘而惋惜。更为自己有这方面的知识而没有站出来揭露这骗人的把戏深感懊悔。看来，多学文化知识刻不容缓啊！
还有一次，我正在和朋友玩的起劲，突然，看到一个盲人摆下八卦，大声吆喝着：“八卦、八卦，八卦算命!”奇怪，盲人怎么也开始算命了？经过上次的电子算命，我就感觉这个八卦算命，看样子也是在骗人钱财，不行，应该告诉人们不要上他的当。我赶紧跑去排队，呵！第四名，不一会，就到我了，我问：“可不可以先问问题再给钱？”盲人犹豫一下说：“好！”“请问你，曾经有没有算过自己会变成盲人？”这位盲人哑口无言，我一连问了好几个问题，他都无法解答，只好收拾东西灰溜溜地走了。
通过这两件事情，我时刻提醒自己，不要相信迷信，而要相信科学，科学的力量是无穷无尽的！以后我要像萧红一样与封建迷信作不屈不饶的斗争。
生活中有一朋友，大学毕业就一直钟爱着自己的艺术理想。不管周围的环境如何变？也不管别人怎么说。钟情于自己内心追求的他，从一个无名小卒慢慢成长，艺术功底也越来越扎实。
他的钟情，有时笔者觉得就是一种“顽固不化”的痴迷，看到生活中有与自己艺术相关的事物，总觉得他的好奇心就会被激发起来，而且就会认真研究。以至于很多同学都成家立业了，唯有他一个人呆在自己出租而来的小房间里。每天任何人也不知道他在做什么？同学们有的有工作，有的有自己漂亮的女友。唯有这个同学，谁也理解不透。
于是，同学们都慢慢疏远了他，以至于很多人都忘记曾经有这样一个同学的名字。包括笔者，也一样受着生活的浪来浪涌、云来雨去的生活左右，从而对于生活只知道现实的面对。
生活也就这样慢慢的过着，也这样在每个人心中绘写着不一样的图景。以至于很多同学努力几年之后，在各自的工作岗位上，都有着一些小小的名气，或者有着属于自己的那么一片天空。似乎每天牵着女友的手，谈论着生活中的美好和理想，总是无限的幸福与满足。
我真的佩服总有这么一堆年轻人，他们人生立足的点，总是那样有着春风化雨般的美丽。也许，这也是青年人意气风发的个性吧！事实也证明了这么一点。理想常常总会带着一个人到达彼岸。也证明了同学们，也都不是等闲之辈，每个人的心里，也有着自己独特的那么一条远航的路。
但这些，也不是笔者写这篇文章的目的，因为对于这样的人和事，自己“亲友团”之外，一样的有着更多不一样的影子。
可关键一点，每个人的追求不同，自然也会有着与命运不一样的结尾。接着上一个同学来说，毕业几年之后，我们可是联系断断续续，不是没有感情，而是感情常常会慢慢谈也会慢慢浓。
这就得还从同学的性格说起。大学中，这位同学一直很沉静，就像花池中的莲花，风吹雨雪，总看到的是一个处事不惊，欲擒故纵的态势。成功没有听到他的尖叫，失败也从没看到过他皱着眉头。也就是这一点，很多特殊的性格，也让他变得越来越让人琢磨不透。其实，琢磨不透的不是他的人，而是他心中的那个忐忑的心。
去年，终于接到一个同学的电话，问笔者是不是最*还和这位同学联系。因为事情忙，时间也没有多少，笔者自然也慢慢变得没有过多交流这些情感了。除非在网上遇到，或者过节短信一条而已。
感觉过去的那种天真与无法特意的情感，纯洁之外，反而越来越到现在有着更多的条件搪塞。一般同学也一样，除非你就是一个“交际花”，或者是一个众人瞩目的优秀者。否则，找着过去的那种校园风景，慢慢也得颓废飘零了。毕竟每个人都有着自己的圈子，自然也就不得不重新审视面对的社会人群。
但是，接到另一位同学的电话，也是针对大家“遗忘”的这个同学，自然也就很意外了。同学告诉我，他说，生活中有人告诉他，消失很久的同学，终于在生活中露面了，他当时追求的艺术，已经成熟飘到海外去了。恰恰在周围的圈子里，没有一个能想象到这种坚持居然能与他共同成长。听了同学的一番高亢介绍，笔者也就在生活中搜寻着这种可能性。
其实，过去大学的时候，这位同学曾经和笔者说起自己的理想。他说，自己从农村而来，希望的不是能够当上什么官，找上多少大钱？首先，自己没有那么大的理想，也无法具备那样的条件。进入大学之后，他思考了很多很多。就是想无数年之后，能够走出一条属于自己的艺术路。
他曾经用过一个座右铭，就是“坚持常常是难等的过程，但有一天回头来看，可以柳暗花明又一春。”
据说，现在有一个*著名的名人已经看上了他的成绩。希望能够给他带来更上一层楼的好运，也许会的。因为他的执着，不是能够依靠谁？或者说站在伟人的肩上看到什么？但从他现在的艺术成就，可以说，连续在行内获了无数的荣誉，这一点就足够说明，已经炉火纯青了。
其实，人生就是一种境界，也许有的人为追求社会地位高而自豪，有的人以追求金钱多而引以为傲，也有人因为自己有一个好的心态而默默窃喜。不管任何人，生活中，不也是一个心理需要的过程吗？
王国维曾经把人生比喻为三个境界，这当然是对于大名家来说的，但作
为我们普通人，也可以引用一下这样的归纳“纵里寻他千百度,蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。一个人寻找到方向对路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!虽然，这个境界来到这里依然高了一点。但从文章的表情达意来说，同学能修成正果，从大学那种沉寂慢慢让周围人知道，最后接纳他的成果，也许期间的痛苦、寂寞真的没有谁知道。正如一位同学说的，“如果要让我赖着寂寞去做一件事，在现在生活的今天，真的做不到。”也许不是兴趣爱好，或者说没有一颗执着的心，同学早就放弃了。
今天，看着他的成果，笔者也不得不佩服他坚强的意志。因为在今天的这种环境下，一个人能够默默无闻，认认真真的做一件事，并有一定的成就，估计除了“现把”的能抓一点，没有一个坚强的性格和意志，绝对不会有很好的结果的。
现在看着他越来越快乐的生活，那种执着的个性依然还是没有减退。也正如他说的一样，与其每天思考着如何去做，不如做着在慢慢思考。不管成功还是失败，生活不也是一个追求的过程。只要过程都美丽了，何愁结果能够收获什么呢？
看来，一个人的人生路，真的是和自己思想境界相关联的了。不错，“秋月春花凭客赏、高山流水契知音”。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”希望同窗真能找到生活中执着的个中意义。也希望他的成就能够证明这一切。
执着是什么？执着是石，敲击星星之火;执着是火，点燃希望之灯;执着是灯，照亮前进之路;执着是路，引你走向黎明。执着，在外面看来是一种强悍的力量，从内心看来是一种无比智慧的秩序。执着是前进的加速器，使你突破重重难关，获得胜利。
曾经有一个四年级学生主动到西雅图图书馆帮忙，他总是认真地把放错地方的图书准确放回原位。后来他因搬家而离开了西雅图，但他仍然坚持让爸爸开车送自己到西雅图图书馆义务劳动。他说：“如果爸爸不送我，我就走着来。”他就是后来的微软电脑奇才比尔—盖茨。在比尔的内心深处，我想始终有一种信念支持着他，那就是——执着。是执着让比尔一旦干一件事就要有始有终，也是执着让他坚持自己，走向了成功。
有人曾赞叹道：有种容颜会永恒，盛开在人类前进的途中，永不凋谢。那就是玛丽—居里。她能在狭小简陋的实验室中，做着一遍又一遍乏味的实验，只为探索那人类未知的元素。虽然居里夫人曾几次获得诺贝尔奖，但她依然不被盛名冲昏头脑，坚持自己的科学事业。即使无情的射线杀死了一只只细胞，但却杀不死居里夫人执着的信念与追求。她在实验桌前将生命耗到了最后，将科学的探索坚持到了最后。然后化作一颗最明亮的明星，闪烁在科学的茫茫天宇。这种执着使精神得到永恒，更获得了不可度量的力量与成功。
一生只做一见事的著名数学家陈省身，说：“别的什么都不会，只好学数学。”杨振宁说陈省身是可以与欧几得、高斯和嘉当并列的几何学伟人。而陈省身的那番话便可理解成他“只”会数学，他也就“只”做数学。正是他对数学的执着造就了一位数学奇才。著名画家黄永玉说：“别的什么都不会，只好作画。”这与陈省身的话有异曲同工之妙，更可看成执着对于一个人的成功起着至关重要的作用。
执着是一种闪烁着勇敢者光芒的精神。执着的追求，永不放弃，成功终会走向你！
有人说，青春是一首隽永无瑕的诗，因为有了追求，有了梦了，青春的这产长诗才弥足珍贵。正因为那执着的追求，我才在青春的路上才越走越阳光灿烂。
我是一个执着追求的人。那还是在我上小学的时候，我正面临小学毕业，虽说那时的竞争不如现在激烈，但能有一个好的成绩升入中学，是每个毕业生所希望的，虽然我那时不懂何为执着，但由于爱书如命、有问题必须不放过的精神却深深地印在了我心中。每天钻书虫似的学*，有时候禁不住问：自己已经是第一了，干嘛还这么学？因为我有一个梦！一个年轻又懵懂的梦。那一年，我12岁。
也许是因为这个梦，中学时代，我拼得那么狠：朝阳初现，我已在写字台前开始记诵英语；华灯初明，我已在灯下开始啃那一本本的*题集……每天只唾四五个小时，每天只用课间和同学侃侃足球，就这样我的镜片越来越厚。为一个题彻夜不眠，为一句话浸泡书海，为一个单词寻根到底，哥在追求知识的路上，永远没有终结。多少次，妈妈对我说：休息一下吧！每当此时，我会停下，但是会在白纸上写下：蝴蝶若非经过蜕变的世痛，又怎会有芬芳中美丽的飞翔？
凭着这硬拼来的一身真本事，我笑着走进了实验中学的大门。依旧是那样，捧着课本苦读，拿着辞典猛查，揣着*题集狠练，有了与同学争得面红耳赤的经历，也有了与老师探讨忘了放学的历史。因为对知识的那份执着，对理想的执着、在奋斗了三年后，我被保送到渐江大学。
我的心中有一个梦，我要自己闯荡出一片天空；我有一份执着，要用知识武装自己。多少次的灯下苦读，全为了那执着追求的理想，多少次汗不的挥洒，全为了那执着追求的人生，这就是我——一个执着追求知识、追求理想的青春弄潮儿！
——追求成功作文 (菁华9篇)
因为追求天宫的飘渺，人类登上了月球；因为追求喜马拉雅山的雄伟，人类登上了世界最高点；因为追求梦想，人类发展到了祖先想都不敢想的今天。因为心中有梦想和希望，我们勇于追求。因为日新月异，时光如梭，人类追求的脚步一刻也不曾停止。追求让人生更精彩，追求铸就人生的成功。
取得了诺贝尔奖级研究成果的薛其坤，是他不懈努力的追求，才收获了今天成功的人生。
薛其坤出生在沂蒙山区的农村，家境贫寒，考上大学是他改变命运的方式，更是他对人生的追求和挑战。第一次高考，他失败了，但是他不甘心。从头来过，第二次高考，他也只是考上了一所普通的大学。但他追求的脚步没有停止，他要追求更高的目标。他出国深造，为自己今后的发展打下坚实的基础，为追求的目标创造了更好的条件。现在，他成功了，坚持不懈的追求铸就了他成功的人生。然而，薛其坤院士追求的脚步仍未停止。
或许有人会说，我没有那样高的目标。或者说，我没有那样伟大的精神，我只想做一个普通人。谁说获得成功的不是普通人，谁又说普通人不能追求成功的人生，只要肯追求，总会有收获的。
2月，52岁的浙江菜贩范国梁来到北京，只读过3年书的他，想要修订先祖古籍，成为了北京大学的一名旁听生。尽管他没有什么大的成就，但是由于他的努力追求，他获得了读书的快乐和成就感。事实上，在北京清华等高校，旁听生数以万计，从二十岁出头到年过花甲，他们都坚守着自己的追求，并为之付出努力，最终有所斩获。
芸芸众生，如果一个人没有明确的目标，问他什么，他都回答：随便。那么他会有追求吗？左右不过是虚度光阴，等待死亡。相反的，如果目标明确，并为目标努力做好每一件小事，那么，成功将是必然的。
追求人生的成功还需要执着的精神。世界文化名人齐白石，27岁时才开始学*作画，40岁起离乡出游。在他坚持不懈的努力下，最终在70多岁时，他的作品闻名世界，铸就了他人生的成功。
追求，不可能一定铸就人生的成功，但任何人的成功都离不开执着的追求，都离不开自己的行动。努力追求，即使我们没有成功，也不可能一无所获。
追求吧，铸就人生的成功！
有人认为一帆风顺的人生是美妙的；也有人认为笑口常开的人生是美妙的；还有人认为衣食无忧的人生是美妙的。但我却认为障碍无数的人生才是最美妙的！人们常说“天才总是遇到障碍，因为障碍创造天才！”在人生的道路上，也许你刚踏出第一步；也许你正走了一半的路程；或许你即将步入暮年……但无可置疑的是，无论你走到哪儿，障碍会总在你身边！人们常常期盼一帆风顺的完美人生，但这样的一生往往是庸庸碌碌的，是无所作为的！
生活中有不少人，因为自身的缺陷，自甘落后，由于种种原因造成的身体的残疾，而导致心灵的不健康，最终自暴自弃，成为家人和社会的负担。这是极不可取的。
相反，克服障碍走向成功的比比皆是。众所周知伟大的音乐家贝多芬，在他的一生中创作了许多著名的乐章，但他最大的障碍就是无法听见声音！上帝将音乐天赋给予了他，但又狠狠的将声音之门给他关闭。面对如此大的障碍，他没有退缩，而是勇往直前，一拼到底！面对那些他永远也看不见的琴键，白了又黑，黑了又白，无数的音符在跳跃，永无停止的跳动！或许，没有如此大的障碍，恐怕这位音乐天才就无法诞生！
因此，障碍既是一个魔鬼，又是一个天使！
是障碍成就了杨光的模仿天赋；是障碍将海伦凯勒变成天才；是障碍驱使着人类的进步！正确的面对障碍，是成功的必修课！其实，障碍是夏日的凉风；是冬日的暖阳；是拥有幸福的催化剂。
也许障碍让你变得一事无成，也许让你蜕化的胆小懦弱，但是这所有的一切都是上天对你的考验！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们要磨练自己，就像宝剑之所以锋利无比，是因为它历经磨练；梅花之所以香气四溢，是因为它耐得住严寒风雪的洗礼。我们要饱经千锤百炼，克服人生中的无数个障碍，才能亮剑于世人，才能光芒万丈！
我期盼障碍，就像小鸟期盼飞翔在长空；我期盼障碍，就像小草期盼沐浴于春风；我期盼障碍，就像花朵期盼辛勤的园丁；我期盼障碍，就像千里马期盼心仪的伯乐。我坚信，成功产于障碍，障碍创造成功！
俗话说：机会靠自己争取，命运靠自己主宰。这话一点不错。三届范县最受欢迎教师评选，教师素养大赛等活动，由于我的性格内向、不爱表现，我的没有勇气和这些好机会失之交臂。当我听说范县评选教学名师时，顿时我热血沸腾、豪情万丈！这个激动人心的消息唤醒了我一直想通过自己的才能追求美好前程的梦想。不能再犹豫了，我要让我这颗埋在地下的金子闪出最耀眼的光芒！
上师范时，我虽不是音乐班的学生，却弹得一手好风琴，吹得一口好竖笛，我的多才多艺让孩子们喜欢。孩子们喜欢我的另一个原因是我有一颗爱他们的心。提起孩子们，我的心中便会涌出一股激情，迸出一腔热血。孩子们是我心中的宝。
记得2008年濮阳昆吾小学的*亮老师来我们学校支教，当他看到我管理的班级那么有方有序，我们班的学生那么优秀，我的文章写得那么美，他一直感叹地说：“这样一个人才在乡村小学里真是埋没了！埋没了！”
1997年我师范毕业，16年的教学生涯我和学生快乐并幸福着。16年来，我所教的成绩一直名列前茅，我敢对家乡的父老乡亲说：16年来，我没有辜负你们的期望。当看到一名名优秀的学生离开我走向中学的门槛时，满足、欣慰的笑容那一刻挂在了我的脸上。
2010年，学校为每一个教室安装上了电脑，并且接上了宽带，我利用这一有效资源在校信通申请了名为青舞飞扬的博客，爱好写作的我如鱼得水，工作之外的第九个小时我畅游在校信通这个大家庭，写博、评博。我的写作热情带动了学生，在我的鼓励下，我班学生的写作水*大大提高。谁的文章写得好了，我就在电脑上打出来发表在我的博客里，并为他的文章添加上相配的音乐，然后展示给大家看。这更增添了他们的写作兴趣。我鼓励学生多读书，然后写出感想。现在，我们的班级是一个学*、读书氛围浓厚的书香班级。
每天的坚持写博，我在校信通里连续获得了许多荣誉。自2010年建博以来，我发表博文165篇，被校信通推荐博文31篇，2011-4-30，我被校信通评为第219期教师博腕，5月11日我收到了校信通奖励给我的价值100多元的书籍，在我打开包裹的一刹那，一个大红证书出现在我的眼前，这是我意料不到的。上面写着：姜明霞（昵称：青舞飞扬）被评为校信通第219期教师博腕，特发此证，以资鼓励。右下角是河南省校信通教育科技有限公司的印章，感谢校信通对我一直以来坚持写博的肯定、鼓励和支持！这一刻，我流下了幸福的泪水…… 2011年5月28日我别评为濮阳市第三届博客之星“网络新秀”奖，随后我被校信通工作人员邀请参加了市一实小举办的关于薛瑞萍老师倡导读书的座谈会。接着，9月29日，我又被评为校信通第七届书香班级“启明星”奖。这期间，我的《阅读是自然的呼吸》一文被发表在河南文艺出版社校讯通科技有限公司主编的《阅读的力量》一书中。现在，我家书橱里藏满了校信通邮寄来的价值几百元的图书。我和我的女儿、我班的孩子们陶醉在书的海洋里。
虽然年过30，但在三尺讲台上，我呈现出的是一颗年轻、热情的心。我好像看到了那颗属于我的璀璨的明珠在不远处的灯塔上等我去摘，等我去取。
记得小时侯，曾说的那句名言：失败是成功之母。在小时侯，家里人对我说这句话，我总以为这是一句*时的俗语，慢慢大了，才知道这是一句名言，现在回想起了，觉的那时的我太幼稚了。
成功对于人人来说是一件多么令人高兴的事情，而失败对于人人来说是一件令人难过的事情。
全世界人都非常想成功，可以是做一件小事成功，也可以是做一件大事成功，但你们可知道，要想成功那的付出多大的汗水，那句俗话说的可真好：一分辛劳，一分收获。
在我们这个呼风唤雨，美妙无穷的世界上，那些想成功的人，如果不付出努力，不认真的去做，那这个“成功”就会永远都实现不了；如果你付出努力，认真的去做，那这个成功会离你很*很*，就只有几毫米之差；如果你付出努力，认真的去做，成功没降临在你的身上，但你也会感到问心无愧的。
同学们请记住，要想成功必须付出努力，并且认真的去做，就算成功没有降临到你的身上，你也会问心无愧；如果你想成功却没有付出努力，你并没有回头是案的话，那你是永远的`失败者。
爱迪生说过：“成功是1%的智慧+99%的汗水。”成功的人是仁者，他们用自己的汗水，把成功磨练出来。人生就像一条路，开始只是一条黑漆漆的小路，什么都看不见。途中还会遇到许多不如意的事，这是—苦。走着走着便看到一道光，这是—甜。苦苦的寻找金钥匙，打开了大门，那是—成功。人生如茶，即使失败，那也是暂时的，对吧！
音乐家贝多芬在二十六十遍耳聋，这是一个音乐家最大的痛苦，听不见美妙的乐曲，然而许多作品都是他二十六是作曲的，他从不屈服：“我不顾自然的阻碍，就算自己是残疾人，我也要坚强。”他用自己的行动来感化其他人，这也是他的音乐一直流传至今的原因，他成功了！
我喜欢画素描，学了一个半学期，其中感觉十分枯燥，老学员绘画十分精彩，栩栩如生，虽说没有色彩，但还是如此的漂亮。可是老师不停地让我画线条，站在那又苦又累，却画不了其他物体，终于在半个学期时我学会了正方体。经过一切的努力，我画出了一副几何体，也如愿以偿的将话粘在外面。大家都羡慕极了。我吃到了甜，也成功了！
是金子总会发光的，但你要经历苦—甜再到成功。
前天，听老师说又要测试了我心里特别紧张，脸涨的通红，像一个红彤彤的苹果，因为从三年级至四年级每次考试我都考八十几分，这次考试肯定也不列外，看来，回去又要受到爸爸、妈妈的责备了。
我想着想着突然上课铃想了，老师把一张张语文试卷发到我们每一位同学的手中，考试开始了，我认认真真的仔细阅读每一题连一个标点符号都不放过，写完以后，我还全神贯注的坐在那里检查起来，试卷当中有一题是让你把“被”子句改成“把”子句，小明把作业做好子，哎，不对，怎么会是做“子”呢，在看一看原来是多加一横，实在是太险了。
考试结束后的一天，老师拿着卷子向我们走来，开始报分了，我心里“扑通、扑通”跳的不停，心都要蹦到嗓子眼里了，忽然，老师报我的名字“李硕繁”90分，进步非常大，什么？我竟然考了90分，我简直不敢相信自己的耳朵，有没有听错，我考了全班第三名，啊！
真没想到*时一向是中等生的我现在竟考了第三名。
这次的考试使我对学*更有信心了，希望在这个月的月考中取得更大的进步。
每个人都会与成功，失败打交道。当我们成功时，也许早已忘却曾经有过的艰辛，沾沾自喜或笑逐颜开；当我们失败时，早已把对手恨之入骨，或嫉妒心理不停地煽风点火，让失败的伤口隐隐作痛；但我们忘了：如果没有赢得对手的快感，哪来超越对手的欲望及动力，如若没有与对手狭路相逢，怎能与成功*在咫尺？曾经的我如若没有遇上对手，又怎知一山比一山高？又怎知我与胜利的彼岸距离有多远？
那是一次期中考试后，成绩不错。我开始沾沾自喜，目中无人，藐视我的手下败将。 在这期间的我不思进取，成天游手好闲。也许吧，学如逆水行舟，不进则退呀！光阴似箭，日月如梭，转眼间期末考试来了。自以为是的我本以为可以在次大显身手，一鸣惊人。但是一切的一切阻止了我的幻想。曾经是我的手下败将的他们却超越了我，遥遥领先。 也许任何一刻都不能忽视对手的存在。或许人没有对手该多好呀！可是没有了对手，你能体会到成功从你手中溜走的失败吗？与对手又岂会是天让只别？失败的泪花又真的会有可惜。悔恨之意对手的成功的关系或许不过如此吧。
我过9岁生日那天，奶奶送给我了一辆自行车，于是我决定学骑自行车。
一个周六的上午，我拉着爸爸教我骑自行车。一开始，自行车上笨拙的我，虽说坐上去了，可车头都控制不住，总害怕摔跤，骑起来歪歪扭扭，横冲直撞。越害怕摔跤就越摔跤，把腿都摔破了。我坐在地上“哇哇”大哭，冲爸爸嚷嚷道：“我不学了，这也太难了。”爸爸看出了我的心思，摸着我的头严肃地说：“万事开头难，不能半途而废，坚强些，不要灰心，慢慢来，只要坚持，你一定能行的，我在后面帮你扶着，保证你不会再摔跤。”有了爸爸的保证，我再一次学起来，这次比以前*稳多了。就这样*衡地骑了好几圈。
爸爸看我骑得很好了，就偷偷地松了手，我却不知道，还在骑着，还说：“爸爸，你千万不要松手，我会摔的。”谁知等我骑回来时，发现爸爸却在原地站着，爸爸笑着夸我是个聪明、勇敢的孩子，我高兴的蹦了起来，笑得眼睛都成了弯弯的小月牙。看着腿上的伤，虽然很疼，但我也很自豪，因为小小的一点伤换来了一种收获，值！
当上学时，同学们都在谈论自己这个周末都收获了什么。有人收获了友谊，有人收获了勇气，而我收获了成功。
成长的路上很遥远，我曾在路上丢失过但是我终究找回了。那一次，那一刻，我找回了成功。
阳光是那么的灿烂，我望向天空的眼神却是暗淡无光，仿佛空中的白云蓝天失去了应有的色彩。
那次几场失利，让我的信心大减。有多次与成功失之交臂。我紧握着球拍，充斥着对胜利的渴望，我要一雪前耻。
一只在空中划一道风的球拍，一颗脱弦而出的球。我眼神注意集中终于打反击了一球。此刻我信心十足。但对方跳起来一击。那只球犹如一颗刚出膛的子弹，发出咔咔的摩擦声向我迎面扑来。我下意识往上挑，球刚好卡在他后方，我顺势调整姿势，跳起来一记扣杀！
他们是那么的顽强，一击又一击回球。我的心上窜下跳。面对他严防死守，我一记记扣杀显得那么无力。汗水已经流满了整个脸颊。为什么他巳经无力反击了还要死守。
那是对对手的尊重，那是对胜利的渴望，是对成功的执着。我明白了，不放弃就不会失败。我的球拍越来越快，如行云流水般的挥动着，一颗球似实似虚的从我的球拍上击打过去。终于我赢了。
我赢了我高兴但也不快乐。他那么坚强，我却不坚强。我要学*他，让自己变得坚强。
是的，这一次我找回了自己，找回了成功。
——追求有物质更有精神的生活作文 (菁华6篇)
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为*民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
当我们看到演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”
在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所大学都有*捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。
生活中的大多数人认为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。可是这些观点毕竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？
无可否认，有钱的确代表着富有，可以买车买房。可是，人们又何尝知道那些富豪们的生活呢？
报纸上总会有这样一些报道：某歹徒某天受人委托刺杀了一位亿万富豪；某某富翁的子女遭到歹徒绑架，最终被撕票并弃尸于小树林。例如2006年1月22日，全国工商联副*、著名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡：2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这种新闻屡见不鲜。
由此可见，富豪们的生活并不惬意。整天提心吊胆，生怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这种害怕的心理常常使他们未老先衰，郁郁而终。
而为什么有些人虽然家里穷的掉渣但仍然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都非常快乐。他们富有的是精神，而不是物质。
在我家乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗地主而争的面红耳赤。赢了一两元钱的人笑的特开心，而输了几毛钱的人会有点沮丧。还有几个十分累的会躺在板车上，用草帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这也许会引起一些人的笑声，但透进去想想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害什么大病，往往能活到八九十岁。
现在，我发现上苍原来是很公*、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富――精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。
所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”
在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的*衡点呢？
正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看*还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。
《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。
在如今这个物欲横流的时代，人们似乎淡忘了点一瓣清香的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜航船中的悠闲与文趣，恐怕也在灵性深处落满了暗淡的灰。殊不知，独木难支，单翼难飞，精神如水滋养心灵，物质若山丰富生活，山环水绕，高山流水才是和谐之道。
即使这个时代发展的步伐再快，我们也不应该乱了方寸，而应该扎扎实实地追求精神世界，追求生活品质。
*日，年*古稀的某大学教授在课堂上的板书火了。严谨、工整的板书配合偶尔出现的科学家头像，被网友评价为比PPT还要好看的课堂板书。课堂板书能火的原因，不仅在于其美观、清晰、生动，更在于老教授在传道授业时的一种品质，一种精神，一种态度。而这又恰恰是这个时代最急缺的品质：坚守自己，*心静气。任世事沧桑，我自卓然独立。
《我在故宫修文物》中的钟表修复师，陶艺、古画修复师，无一不在追求着品质。他们的工匠精神感染着这个时代，他们的精神世界熏陶着我们浮躁的内心。各行各业的人们都应向这些老师傅学*，在自己的岗位上秉持着专注之心，打造属于自己的品牌。*年来*飞速发展，无论是共享经济，还是移动支付，无论是华为崛起，还是高铁称霸，这些成就的背后必然有无数静心追求品质，不耽于浮躁的群体。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。老教授一笔一画绘板书固然令我们称赞，但如若用PPT加以辅助，两者相辅相成，不是更好的选择吗？既追求了品质，又提高了效率，何乐而不为呢？不仅如此，那些在故宫里面修文物的工匠师傅们若能巧妙运用现代高科技产品，使古画、古钟保存得更好，不也是我们所期待的吗？
精神和物质应该并重，品质和效率应该携手。在这个信息时代，让我们借助电子产品的各种优势，在保证品质的同时，不断提高效率，共同打造我们更加美好的明天。
下午和老姐在电话里聊天时，老姐说，看看现在小妹的生活，应该是我们姐三种最好的了吧。想买什么就可以马上出去买什么，有自己的房子车子。不像咱们俩，想做什么都得思前想后，不到必要的时候，是不会去买的。我说，是啊，尤其是我，那真的是，要不是怕饿死的话，真的感觉连吃饭都省了更好呢。老姐听了笑了。
挂了电话我就在想，说起我们姐仨各自的生活。要说是物质上，就像老姐说的，真的要数小妹了。家里存款少说也有二三十万吧，有自己的房子，也有车子。想买什么，可以眉头都不皱一下的就买了。老姐也行吧，虽然说是买不起房子车子，可*日里零花钱还是不缺的。要说最次的，那就属我了。真的是什么都不到必须要的时候，那就是能省则省。
可是，要说道精神方面。小妹家的那个他，一天到晚的不着家，虽然*日里也还行，可是总在麻将桌上留恋，那时我断然不能接受的。姐夫虽然说是本本分分，却也真的是老农民一个，踏踏实实挣钱，是断然不会和你聊人生，谈梦想的。大概也只有自己，该感谢老妈用一麻袋的钱来供自己读书，最后找了个可以和自己谈人生，聊梦想的人。
有时想想，每个人的生活都差不多，各有千秋。一个人不可能什么都占全了。总是这边高那边低的。可是，若要说物质和精神哪个重要，也只能看个人的追求吧。
每个人追求的不同，得到的自然也不同。在我看来，我的那个可以和我偶尔聊人生，谈梦醒，可以半夜给我做饭吃的他，就是好的。可是，我也明白，这对于小妹和大姐来说，她们的也是最好的吧。
所以，真的要说物质和精神哪个重要？那也只能说，适合自己的，就是最重要的吧。
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢？我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢？所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
——精神追求议论文优选【五】篇
温饱所得到的满足感是维持生命的需要，但精神的富足才是人生而为人的最高目标。该作家显然只看到了温饱于人的重要性，却未明白，只有精神的富足才是我们应穷尽一生，孜孜以求的人生目标。
追求精神的富足，是珍惜自己所拥有的，享受人生，不羡慕他人的财富。当下的社会，物欲横流，我们常常艳羡成功人士的优越生活，却忘记唯有紧握自己的所能，方能拥怀天地。在汶川大地震中失去双腿和女儿的廖智，一刻也没有停下来追求自己的价值的脚步。组建残疾人舞蹈团，奔赴雅安地震再去(灾区)，她被评为“最美志愿者”。被采访时她坦言：“我只是盯着自己所拥有的，梦想与爱。”
说得多好。我们何尝需要尝遍山珍，坐拥豪宅?珍惜自己所拥有的，努力为他人创造价值，不就是享有一颗美丽心灵的绝佳途径?
追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的险峰，充实自己的精神生活，塑造一个大写的人。
曼德拉在狱中的几十年中受尽折磨，过着请(暗)无天日的生活，然后，当他走出狱门时，却坚持要宽怒(恕)，从(删)未对白人们进行报复，尽管内心曾反复挣扎，碾转反侧，但他为了祖国与人民，放下了仇恨，用一生的道德锤炼，塑造了一个大写的人。他用自己的一声(生学会了宽恕，追求精神的富足，终为南非建立起新的道德坐标。而王石选择到哈佛再深造，马云，史玉柱研究领悟到太极中仁和的思想，并将其实践，又何尝不是在充实内心，努力做一个“完人”?
张天麟曾言：“中国不患物穷而患心穷。”从解决温饱到基本实现小康，生活水*日胜一日。但我们是否可以裹足不前，沉浸于物质享受中无法自拔了呢?复旦大学学生林森浩声称将室友置于死地未超出自己的道德底线;都市白领有“宁可坐在宝马中哭”的豪言;以恶搞为趣，一批批“啃老族”屡见不鲜。试问，不追求精神的富足，只贪图物质享受，助长唯利是图之风，那么在这样的精神环境中成长的一代又何以撑起中国未来的蓝天?
人生于世，衣食住行固然是生活所必须的。但只有树立更高的道德目标，追求精神的富足，方能真正立于世。
推开心灵的窗户，遥望彩霞满天，来到盛唐两宋的时代，文人骚客，先贤圣哲们，纷纷传来人生的追求，犹如暗夜的明灯，应领着我前行。
刘禹锡在仕途失意后，被贬到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知县知道后，为了教训他，将其住房面积减半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，写下了“杨柳青青江水*，人在历阳心在京”这副对联，知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中，但他依旧不改初心，身居陋室，却感“何陋之有”，写下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鸢，不做目光短浅的鼠，有着高尚的情操。仁为先，德为首，这是他的追求。
“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”的周敦颐身处世俗时，却“出淤泥而不染，濯清清涟而不妖”，他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明，身处世俗选择了做隐士，而是直面世俗，选择了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其洁身自好，报效国家。清廉正直，这是他的追求。
本该“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的清照，却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”；本该“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的清照，却因奔波思念，而“帘卷西风，人比黄花瘦”。尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才，但终究还是“学诗谩有惊人句”；尽管她“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但终究还是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。但是，她用一颗滚烫的追求的心直面困难，不畏颠沛流离，不惧千辛万苦，不怕苦难重重。心向光明，这是她的追求。
巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求，他就没有老，直到后悔取代了梦想，一个人才算老。”刘禹锡的仁为首，德为先，周敦颐的清廉正直，李清照的心向光明，都经引领着我前行。我们不能少了心灵的耕耘，不能少了精神的追求，我们要“穷则独善其身，达则兼济天下”。
携手追求，走向生活，谁怕，一蓑烟雨任*生。
“怎么样才能在精神层面上更富足一些呢？”朋友问我。我承认这是个很难回答的问题，因为首先我就不确定自己是否在精神层面上富足，又何谈为他人支招？思忖良久，回答道：
“我觉得解决这个问题的关键不在于要去向内心里增加什么，而是要从内心里减去一些东西。”
“不明白什么意思。我感觉现在自己精神空虚，需要点什么来填补才好。”朋友很直接地否定了我的说法。或许，本来，精神上的东西就是无法言表的。那只是一种状态而已，是主观意识，不好用某种客观的存在来代替表达。
“欲望少一些，空虚就少一些。”我继续解释道。其实，连我自己都觉得这个解释苍白无力。但现实不是这样吗？无欲则刚。若我们心中的欲望没有那么多，那么，不被满足的感觉就会少很多，进而，大概不会觉得空虚。这是个减法运算。首先，我们要把自己被物欲充满的内心整理出一些空隙来，这样，空虚感才能有离去的道路。
“好像明白一点儿了。但曾经根本没有精神空虚这种感觉。那时候，一心只想着如何赚钱。但赚到钱后该怎么生活却是个问题。而且，现在家庭矛盾也越来越多了。”朋友继续诉苦。
“所以，往往可以共患难，却不可以共富贵。无论是朋友还是夫妻甚至是父母子女。”听到他的苦恼，我忽然感慨道。贫穷时，大家的需求一致，所以共同语言比较多，从对方身上也可以看到自己身上更多的相似处，因此可以相处得很好，生死与共;但富贵时，大家的精神需求就不一样了，共同语言自然也减少甚至没有了，由此相互之间就产生了分歧、矛盾，之前的和睦很可能就变成了争吵直至最后分道扬镳。
的确，现实生活就是这样残酷。当我们物质匮乏时，却不觉得精神上有所欠缺，我们生活得清苦却满足;而当我们物质富足时，却往往感觉到精神上的贫乏，生活得富足却空虚。穷而能自得其乐的人和富而能生活得有情趣的人，都是智者。大多数人，贫穷时怨天尤人，富贵时又忽然茫然找不到方向，一辈子都在生活里挣扎却并没有看到生活的模样，更谈不上享受生活。
其实，我想，物质上的贫穷富贵与精神上的富足贫乏是并不相矛盾的，二者也不必然是此消彼长的关系。只要我们用心一点去生活，总会找到二者的*衡点，使二者相得益彰。
做一个生活着的人而不仅仅是一个活着的人。
多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收;而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。
当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。
辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不*化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。
“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后。
丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。
从经济学家的角度看，宪法就是产生规则的规则，追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的*等的自由；第二，适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。
同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。比如说，如果我们要制定一个围棋规则的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子。如果他有明显的倾向性的话，规则就不会公正。我同时也在想，这种宪法精神也符合**和人民的最大利益。
然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题，什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原则，即侵犯了企业依据**的法律合法经营的权利。**往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了**超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。
——追求有物质更有精神的生活作文优选【5】篇
生活中的大多数人认为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。可是这些观点毕竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？
无可否认，有钱的确代表着富有，可以买车买房。可是，人们又何尝知道那些富豪们的生活呢？
报纸上总会有这样一些报道：某歹徒某天受人委托刺杀了一位亿万富豪；某某富翁的子女遭到歹徒绑架，最终被撕票并弃尸于小树林。例如2006年1月22日，全国工商联副**、著名民营企业家李海仓在家乡山西运城市遭枪杀身亡：2月12日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这种新闻屡见不鲜。
由此可见，富豪们的生活并不惬意。整天提心吊胆，生怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这种害怕的心理常常使他们未老先衰，郁郁而终。
而为什么有些人虽然家里穷的掉渣但仍然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都非常快乐。他们富有的是精神，而不是物质。
在我家乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗地主而争的面红耳赤。赢了一两元钱的人笑的特开心，而输了几毛钱的人会有点沮丧。还有几个十分累的会躺在板车上，用草帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这也许会引起一些人的笑声，但透进去想想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害什么大病，往往能活到八九十岁。
现在，我发现上苍原来是很公*、很公正的。他给予一个人贫穷的同时，也会给予他一笔很可贵的财富�D�D精神财富。拥有精神财富比拥有物质财富更好。
所以，现在，我可以自豪而大声的对大家说：“朋友们，我也是一个很富有的人，因为，我拥有一笔很大的财富。”
不同身份的人看待问题的角度往往也会不同，古人类学家回答为什么要保存火种时，一个认为火种可以蕴含一个认为可以烧出肉食，但是数学家却觉得是火花的灿烂，使人类保留下了某种古人类学，家看中的是人类生存时必须的物质需求，而数学家却看中的，是美的精神享受，然而在我看来二者并不相冲突，在生活中追求物质需求的同时，也要注意精神追求。
物质需求使人们生活中基本的保障，缺少食物生活保障，人类便难以存活，物质需求指的是衣物，食物的一些生活必需品，少了，御寒的衣服缺少，可以填饱肚子的食物，小小的人类便难以抵抗强大的世界，最终抵抗不住饥寒交迫的痛苦，而离开世界，人是强大而且是聪明的，但如果少了最基本的生理需求都无法满足，人们就会犹如一颗缺水的树干枯苍老婴儿生活中不能缺少对物质的需求。
精神追求是人们生活的营养剂，可以补充生活的活力与期望，缺少美的世界是不完美的，缺乏享受与发现的，美的心灵是空洞的，正如苏东坡无肉使人瘦不如主勿使人俗。缺乏对美的精神追求的生活是俗的生活不止眼前的苟且，还有适合远方，一个懂得追求适合远方的人是有理想的人才能实现目标的人。随着人们物质生活的改善，人们的物质条件在提高，但精神需求却未得到同步的提速，人们对书籍的追求并未大幅度提高，对精神的素养的重视度仍然不够，也许是正缺了精神追求的营养剂，才会有出现*一代青年佛系丧失文化的出现。
物质需求应该与精神追求一同并进，在保障了物质的基础上满足了人们精神追求，人们的物质生活在不断的改善，精神追求也在提高当代，已经进入小康社会，人人都能穿暖，在此基础上人们开始重视美的追求，不仅要追求穿着舒适，还要穿着时尚漂亮，与此同时实体书店也在不断的变化，以满足人们的各种各样的精神追求，为有物质需求与精神追求一同并重，才能实现充实的小康社会，才能一起进入更强大的世界。
物质追求和美的精神追求人为，两个融为一体的东西那么在生活的地位一样重要，在高速发展的适应时代里，不仅要注重物质保障，还要重视适合远方的追求，重视我们的精神追求，是在物质的基础上，是我们生活中的营养剂更能滋润我们的生活。
下午和老姐在电话里聊天时，老姐说，看看现在小妹的生活，应该是我们姐三种最好的了吧。想买什么就可以马上出去买什么，有自己的房子车子。不像咱们俩，想做什么都得思前想后，不到必要的时候，是不会去买的。我说，是啊，尤其是我，那真的是，要不是怕饿死的话，真的感觉连吃饭都省了更好呢。老姐听了笑了。
挂了电话我就在想，说起我们姐仨各自的生活。要说是物质上，就像老姐说的，真的要数小妹了。家里存款少说也有二三十万吧，有自己的房子，也有车子。想买什么，可以眉头都不皱一下的就买了。老姐也行吧，虽然说是买不起房子车子，可*日里零花钱还是不缺的。要说最次的，那就属我了。真的是什么都不到必须要的时候，那就是能省则省。
可是，要说道精神方面。小妹家的那个他，一天到晚的不着家，虽然*日里也还行，可是总在麻将桌上留恋，那时我断然不能接受的。姐夫虽然说是本本分分，却也真的是老农民一个，踏踏实实挣钱，是断然不会和你聊人生，谈梦想的。大概也只有自己，该感谢老妈用一麻袋的钱来供自己读书，最后找了个可以和自己谈人生，聊梦想的人。
有时想想，每个人的生活都差不多，各有千秋。一个人不可能什么都占全了。总是这边高那边低的。可是，若要说物质和精神哪个重要，也只能看个人的追求吧。
每个人追求的不同，得到的自然也不同。在我看来，我的那个可以和我偶尔聊人生，谈梦醒，可以半夜给我做饭吃的他，就是好的。可是，我也明白，这对于小妹和大姐来说，她们的也是最好的吧。
所以，真的要说物质和精神哪个重要？那也只能说，适合自己的，就是最重要的吧。
两位古人类学家虽然表现不同的观点，但这都是结合所学知识，有理有据的作用和功能，而并非专业的托姆，用另外的角度发现是对火种功能的补充，更体现出人类的需要，不单单是物质上的。
需求的多样化，要使人类文明绽放出绚丽多彩的花圃，成然，我们离不开物质需求，因为这是精神需求的基础，绚烂多姿的火种在空中飘摇，随风起舞，像小精灵一般的跳动者，欢庆者每一次搏动都充满了生机，令人喜悦，令人敬畏。
无高低之分，无贵贱之别。构**类文明的其实都是不可或缺的，对物质的需求表露出低俗粗糙是一种不尊重不礼貌的表现，这是自然的选择，表示理解和不加干涉才是文明的表现。给艺术追求者添上怪人疯子的标签，更是亵渎。以欣赏的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表现。
然而精神需求却是独一无二的，如果两位古人类学家不能够看见美发现美，从专业的角度来看，结合知识理论性客观的给出答案，就会得到成就感，因为角度不同，所以不能一概而论，将自己的观点强加于别人身上，是不道德的行为，学*也是如此。
在日常生活中机械化的学*需要苦中作乐，在*凡中发现美，在获得成就时被肯定被赞美，成就感自豪感油然而生时，物质和精神的双重满足是人类的至高追求，由此可见精神追求是不可或缺的。
火种在夜幕中散发出耀眼的光芒的同时，能够照亮前方的道路，而火种却是会熄灭的，需要不断的加柴，才能够持续的照亮远方。精神需求也如同这绚烂的火光，一时的心悦，只要让人类文明止步不前，唯有满足不断追求不断才能开辟出一条灿烂的阳光大道。
未来的人生中回望高三的路程，也许会忘记枯燥的学*，忘记日夜陪伴的老师却不会忘记同学间欢庆时光，老师在课间中开的玩笑，这给予了我精神快乐，点缀了我的生活，给予了我精神的满足，充斥在生活中的点点滴滴。
一生之中，从不乏疯狂的追求物质上的拥有的努力过程，大多是精神的饥饿却被忽略到毫不顾及的境遇，人们在励志成功的标准，一直要用财富衡量，以致于很多人们不择手段不顾道义的限制摄取财富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使拥有再多的财富又有什么用呢？
徒有物质的丰盛灵魂却异常苍白的人，一世的劳碌确实是可悲的，就像乞丐中了大奖，并不懂得如何应用，到最后还是一个乞丐，从物质到精神全部输给了他的人生，输的体无完肤，干干净净，一丝一毫都剩不下，真一个赤条条来去无牵挂！
人们的羡慕与佩服应该放对地方，是价值观的导向问题，社会引导我们走了弯路，让我们仅仅以最大的热情最快的速度获得财富，以为这样就可以幸福，可以获得尊重，这是低级的，只是满足了自卑者的某种原始心理需求，达到了一种复仇效果，其实你就是拥有豪车，别墅，奢侈品，每每可以一掷千金的挥霍，又能怎么样，代表你能干吗？代表你勇敢，代表你智慧吗？你真洋洋自得的以为所有的人会羡慕你吗？虽然你曾为这种获得付出了巨大的不为人知的痛苦，但这是真正的人生意义吗？它真能表达你人生的意义吗？
该认真思考一下，我们是否把路走错，在方向的选择上是哪么盲目，真如果让我们重活一回，倒推过来的话，我们是否真应该走外一种坚持，绝对让它完美的无可挑剔，但是谁都知道，这绝对不可能，那么应该醒悟的是，我们错误的以为条件便是目的，物质仅是人生命意义的一个条件而已，绝不可看的太重，当作全部。
精神是人生的快慰，万千生命在宇宙之间，时空境域里来去的理由！认真的*凡人会认为我没有那么伟大的报负，其实不用，*凡的人可以有不凡的人生，可以有不*凡的世界！
在关注物质建设的同时，注重精神，让其共同成长，相得益彰！
——物质与精神的追求作文实用5份
两位古人类学家虽然表现不同的观点，但这都是结合所学知识，有理有据的作用和功能，而并非专业的托姆，用另外的角度发现是对火种功能的补充，更体现出人类的需要，不单单是物质上的。
需求的多样化，要使人类文明绽放出绚丽多彩的花圃，成然，我们离不开物质需求，因为这是精神需求的基础，绚烂多姿的火种在空中飘摇，随风起舞，像小精灵一般的跳动者，欢庆者每一次搏动都充满了生机，令人喜悦，令人敬畏。
无高低之分，无贵贱之别。构**类文明的其实都是不可或缺的，对物质的需求表露出低俗粗糙是一种不尊重不礼貌的表现，这是自然的选择，表示理解和不加干涉才是文明的表现。给艺术追求者添上怪人疯子的标签，更是亵渎。以欣赏的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表现。
然而精神需求却是独一无二的，如果两位古人类学家不能够看见美发现美，从专业的角度来看，结合知识理论性客观的给出答案，就会得到成就感，因为角度不同，所以不能一概而论，将自己的观点强加于别人身上，是不道德的行为，学*也是如此。
在日常生活中机械化的学*需要苦中作乐，在*凡中发现美，在获得成就时被肯定被赞美，成就感自豪感油然而生时，物质和精神的双重满足是人类的至高追求，由此可见精神追求是不可或缺的。
火种在夜幕中散发出耀眼的光芒的同时，能够照亮前方的道路，而火种却是会熄灭的，需要不断的加柴，才能够持续的照亮远方。精神需求也如同这绚烂的火光，一时的心悦，只要让人类文明止步不前，唯有满足不断追求不断才能开辟出一条灿烂的阳光大道。
未来的人生中回望高三的路程，也许会忘记枯燥的学*，忘记日夜陪伴的老师却不会忘记同学间欢庆时光，老师在课间中开的玩笑，这给予了我精神快乐，点缀了我的生活，给予了我精神的满足，充斥在生活中的点点滴滴。
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的.心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
一生之中，从不乏疯狂的追求物质上的拥有的努力过程，大多是精神的饥饿却被忽略到毫不顾及的境遇，人们在励志成功的标准，一直要用财富衡量，以致于很多人们不择手段不顾道义的限制摄取财富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使拥有再多的财富又有什么用呢？
徒有物质的丰盛灵魂却异常苍白的人，一世的劳碌确实是可悲的，就像乞丐中了大奖，并不懂得如何应用，到最后还是一个乞丐，从物质到精神全部输给了他的人生，输的体无完肤，干干净净，一丝一毫都剩不下，真一个赤条条来去无牵挂！
人们的羡慕与佩服应该放对地方，是价值观的导向问题，社会引导我们走了弯路，让我们仅仅以最大的热情最快的速度获得财富，以为这样就可以幸福，可以获得尊重，这是低级的，只是满足了自卑者的某种原始心理需求，达到了一种复仇效果，其实你就是拥有豪车，别墅，奢侈品，每每可以一掷千金的挥霍，又能怎么样，代表你能干吗？代表你勇敢，代表你智慧吗？你真洋洋自得的以为所有的人会羡慕你吗？虽然你曾为这种获得付出了巨大的不为人知的痛苦，但这是真正的人生意义吗？它真能表达你人生的意义吗？
该认真思考一下，我们是否把路走错，在方向的选择上是哪么盲目，真如果让我们重活一回，倒推过来的话，我们是否真应该走外一种坚持，绝对让它完美的无可挑剔，但是谁都知道，这绝对不可能，那么应该醒悟的是，我们错误的以为条件便是目的，物质仅是人生命意义的一个条件而已，绝不可看的太重，当作全部。
精神是人生的快慰，万千生命在宇宙之间，时空境域里来去的理由！认真的*凡人会认为我没有那么伟大的报负，其实不用，*凡的人可以有不凡的人生，可以有不*凡的世界！
在关注物质建设的同时，注重精神，让其共同成长，相得益彰！
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的;而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是最高层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也;一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为*民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下?为什么他没有仅仅享受物质的奢华?因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上;当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被;当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”
在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所著名大学都有***捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。
