一个烈日炎炎的下午，太阳在头顶上热辣辣地照射着大地，知了在树上不停的诉说着夏天的炎热。我和一群好朋友在大树下乘凉。
两点钟左右时，一位朋友指着树上说：“你们看！”我们望了过去，原来在大树上，有几只大约三厘米长的蝉正在贪婪的吸食着树枝中的汁液，一脸非常享受的模样。不知谁提出看我们中谁能捉住那几只蝉，我们就给他一根鸡腿这个要求，反正大家纷纷赞同。我们之中站出了几名“勇士”，他们跃跃欲试，谁都想得到那根鸡腿。我也不甘势弱，站了出来。我们几个一人拿了一个小网子，爬上了树，开始捕蝉大行动。一位实力强劲的敌人开门见山，一网子就盖住了一只蝉，那只蝉金蝉脱壳，在网子要盖住的一瞬间飞走了；另一个敌人来了个猛虎扑食，扑向一只蝉，谁知在他附*的一只蝉围魏救赵，两只蝉一起逃之夭夭了；有一只蝉在耍空城计，装作死了，还有一只蝉“三十六计，走为上计”，早跑了。“当局者迷，旁观者清”啊！身为军师的我看出了这帮蝉是有意戏耍我们，于是我把他们召集在一起，商量出了一个万全之策。
只见两位“勇士”故技重演，扑向了蝉，蝉灵敏的躲开了，然后大声叫，像是在嘲笑他们，这时，他们忽然不动了，蝉以为他们死了，于是全员出动，在两位“勇士”身上跳起了庆功舞。埋伏在一旁的人冲了出来，将所有的蝉一网打尽，一个不留。解决完这伙蝉后，大家都决定把鸡腿给我，那我只好“恭敬不如从命”了。
通过这次捉蝉行动，我明白了：一个人的力量是单薄的，而团结起来的力量是强大的。
早晨，我听到阵阵蝉叫：“知了——知了——”而且比往常窗外的蝉叫声响多了。我走进了客厅，看见爸爸手上正抓着一只又黑又大的蝉。
那蝉全身呈黑色，翅膀晶莹剔透，六条长短、粗细不一的腿上还有几道耀眼的“金环”。
爸爸将蝉用细线吊好，交给我，说：“给，慢慢玩儿！”说着便出门上班了。
我将蝉小心翼翼的放进瓶子。过了一会儿，我又把它拿出来，咦？怎么不动了？我轻轻的甩了甩，结果它挣脱了“锁链”，在客厅里飞翔起来。
从没见过这般情形的我吓得连心都快要跳出来了。我努力*静下自己的心情后，便一手拿电蚊拍，一手拿着一本卷拢的杂志，向蝉靠*。
我趁蝉不注意时，一个健步冲上去，迅速地把蝉“扫上”杂志，跑到窗边，对它说：“走吧，快快回归大自然吧！快去找你的同伴吧！”
小蝉扑着翅膀飞走了。房间又恢复了以往的*静。我咬着笔杆，心中有点舍不得。
稍后，我又做起了作业，我相信：它是我这个暑假中最留恋的小动物。
每到夏天，总会有一些小东西冒着被捉被吃的风险逃出安全的土壤，缓慢而坚定地爬到树干上，静静地等待着夜幕的降临，挣扎着褪去一身硬壳，抽出翅膀，然后“知了知了”地叫个不停。
无论是夏日农村田间，还是高山树林亦甚至是车水马龙道路两旁的大树上，你都能看见它们的身影。蝉总是在骄阳似火的最热天气里的最繁忙动物，它们忙着把“知了知了”的叫声连成一片。本就因天气和工作浑身燥热的人，听了这聒噪的声音，更是有一把无名之火从心底燃起。
我猛然间发现在地上有一只蝉。
是偶然间发现的。我很奇怪为什么它没有轻展薄翼越过这棵大树。
夏天是多暴雨的。
一阵暴雨过后，我用伞抵御着恋恋不舍离去的细雨，翼，飞向蓝天，却像折翼雄鹰，重重摔在地上，荡起一微细尘。最终，它死在了这繁华的季节，无声的趴在地上，再也喧闹不起来了。
心里不由地怅然若失。忽然想起来，蝉这小不点最长有十九年的寿命，自出生起，它们就呆在阴暗的地下，以潮湿的泥土为邻，一点一滴地长大，静静的，悄然无声的过了*乎二十年，任凭头顶人来人往，阴冷黑暗它忍受了十八载，攥了十八年的力气，就是为了有朝一日能冲破泥土，蝉翅翱翔，在这盛夏高歌一曲，告诉人们它的存在。
然而，盛夏未过，它却走了。也许不久前，它还在饮雨露，集日月光辉，歌唱着，然后竭尽生命中最后的灯油，悄悄离去。其余的音乐家仍在歌唱，它们的音乐使这个季节沸腾，此刻是为它的同伴悲歌吧。这些音乐家是它的延续，还是它们的升华？
死于马路的蝉，居然可怜到不会有黄土来掩埋它。我为它打着伞，小心翼翼地把它放到花园的泥土中去。从哪里来，最终到哪里去。
纵使所有的蝉都逃不掉秋风的肃杀，但每个人都知道它们曾经存在过。
落花犹在，香屏空掩，人面何处去？
——题记
你知道吗？蝉需要在土地中蛰伏七年之久，才能换来七天的光明，放声高歌，终其一生，等待何其漫长，又何其艰辛，可却无人知晓。
于某些人而言，等待是可怕的，他们害怕等待，抑或是害怕自己的努力得不到映证。上帝手中的'天*从来不会偏向谁，你所渴望的，所期冀的，都会因为你所付出过，所努力过，慢慢来到你身边。
所以，你要等，像蝉那样生活，等待永远充满希望的明天。
司马懿的等待，换来了曹丕的信任。终于，完成了彼此各自的抱负，他是幸运的，因为他的等待是成功的。
可等待换来不了成功怎么办呢？
我们现在又何尝不是在等待呢？三年前，少年意气风发，带着未脱稚嫩的脸庞走进这所学府，少年的欲与天公试比高何等潇洒畅快，少年不识愁滋味又是何等恣意可爱。三年过后，脸庞隐透沧桑，青丝犹在，可却是更加成熟稳重。因为我们学会了像蝉那样生活。
失败何惧，何惧失败。如果跌倒了，那就爬起来掸掸身上的土，继续前行。
努力又何尝不是等待呢？
三年拼搏，只为一战。刹那间，输赢已定，一腔热血早已汹涌澎湃。挣脱身上所有的束缚，在布满荆棘的路上砥砺前行。
夏日的蝉，是天地间的主宰者，聒聒蝉鸣在等待后却如此悦耳。我想它们是情愿的吧，甘心于七年的等待，只为在短短七日之中，引吭高歌，展现最优秀的自我。舞台上，渺小的身影之后藏着数不清多少个日夜的等待，终于在这一刻得以重见天日。
一归黄土，亦是努力的证明。
我筑明月，我筑山川，筑起一艘轮船驶向远方。停下时，不妨静下来，像蝉那样生活。等待是索然无味的，却也是多姿多彩的。姹紫嫣红赏遍后，却只想回到起点，再多看几眼那一簇含着露水的花苞，等它，等它开放一日，散出迷人芬芳。
银河有迹可循，那不妨像蝉一样生活，终有一日，你也有梦可做。
“知了，知了……”夏天一到，我们就会听到蝉的叫声，也正因为它的叫声，所以蝉还有一个别名叫知了。越是炎热，它的叫声越明显，通常是只闻其声不见其“人”，在一次机缘巧合下，我有幸和它偶遇了。
那天清晨，刚下过一场小雨，天气正好，我和妹妹、妈妈一起来到篮球场上打篮球，没打多久，就听到妹妹一个人在那嘀咕：“对不起，知了先生，我不是故意踩你的，对不起，对不起……”
我疑惑地问：“妹妹怎么能踩到会飞的知了？“这时，妈妈走过来说：“可能是知了的翅膀沾了雨水，加重了翅膀的重量，或者将翅膀粘在一起了，所以它飞不起来。”原来如此，我恍然大悟。
我忍不住蹲下来仔细观察它，只见它长着两对透明的像网一样的翅膀，内翅薄而轻，外翅坚硬。妈妈告诉我们，知了的内翅是用来飞行的，而外翅是用来保护内翅的。我凑*细看，发现它不止有4条腿，还有2条腿隐藏在翅膀下，很难被发现。知了的头顶两侧长着一对鼓鼓的棕色大眼睛，在两眼之间有三颗像红宝石一样的圆点点，晶莹剔透，呈三角形状排列。通过查资料我才知道这是它的单眼，具有感光作用，它们是对明暗反应影响中枢兴奋状态的一种激发器官，那对圆鼓鼓的大眼睛是蝉的复眼。在它嘴的两边长着两根细细的“胡须“，这是蝉的触角。
瞧，你看见它背上那块像豆腐一样的东西了吗？那应该是被妹妹误伤留下的痕迹。蝉一直安静地趴在地上听我们聊天，看着我们对它指手画脚。
突然，它拖着受伤的身体缓慢地向妈妈爬去，越来越*，似乎已经能听到它的喘息，它猛地抬起头、提起前脚，一下就爬到了妈妈的鞋子上，妹妹说它肯定是喜欢上了妈妈手上那条金闪闪的手链了，我想它应该是在向妈妈求救，最后我们把它放到路边，藏在树叶底下了。
——像陶渊明那样生活作文优选【十】份
在我看来，陶渊明“不为五斗米折腰”毅然辞去公职，归隐醉心田园是一个错误的决定。
诚然，每一个人都有我们的想法，也有权利决定我们的生活方法，不可以由于大家自己做不到就不认可他人的态度。他离得远远的世俗，过着自给自足的生活，能做出如此一个决定，具备莫大的勇气和无比坚韧的信念。
但是，即使陶渊明做个逍遥自在的隐士，真的就是每天能“采菊东篱下，悠然见南山”吗？不见得，他只是一个有志有才却不能施展出来的落魄百姓。一般老百姓真的小富即安吗？妻子小孩热炕头不过是对现实的妥协和自嘲罢了，哪个人不是整天滔滔不绝沉迷经济走势和国际局势？大多数人都有过“英雄梦”，只是在现实面前低下了头而已。人类都有好奇心，都期望生活多姿多彩，比方说期望爱情轰轰烈烈，期望事业蒸蒸日上，期望可以建功立业。
你看陶渊明飘逸洒脱，我看陶渊明落魄无能。由于人无论在哪儿生活，都要为我们的爸爸妈妈子女谋三餐，为他们的衣食住行负责。假如你为了我们的好恶，不愿流俗，却苦了家人与小孩，那样的“独善其身”是没了沉重的生活包袱，没与世俗同流合污，可是却少了份责任与担当，他那好似出淤泥而不染的莲花般的笑容也就只有对着大自然抒发了，由于他和人类的存活规则是背道而驰的。
每人都想与大自然融为一体，都想过超凡脱俗神仙般的生活，都想让生命轻盈，可真的做到的又有几人？生而为人的悲哀，柴米油盐的琐屑，又有几人能摆脱？小而为自己为家人，大而为国家，一个有志有才的人不应当为国效力吗？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”才是古往今来无数仁人志士的光辉写照。避世写些虚幻的文章类似《桃花源记》来麻醉自己，迷惑世人，还不如多做些实干的事来挽救国家与大家，比方说滕子京，比方说欧阳修，比方说左宗棠他们连续遭贬不也在所贬之地做出了成绩了吗？
陶渊明所过的生活是每人都向往的，脱离尘世的所有烦恼，不需要卑躬屈膝不需要曲意逢迎不需要为了五斗米折腰，过着念书喝酒作诗的慢生活，但是他的洒脱只是看着也非常美。可真到做起来，太难！
没酒精的麻醉，估计小孩的哭泣，家人的埋怨都能使你崩溃。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
――《饮酒》陶渊明
心远。
不为五斗米折腰，满腹壮志未酬。
尽管“结庐在人境”，但他也备感田间生活的悠闲，愉悦，隐居环境的幽静可爱。远离外界战乱纷纷，花红酒绿，尽情享受自然带来的舒畅，怡然自得。
陶渊明的《桃花源记》可谓是人人皆知，其中描述的村人，在当时的人甚至是现在的人看起来是不可能的；
……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
刚学完这篇文章，心中充满着是对陶渊明的敬佩，忧国忧民，但又无能为力，只能将一腔愁楚溶于自己的文字。“桃花源”虽是幻想中的美好生活，但充满对未来生活的强烈渴望。
而这位希望拯救国民的志士选择了隐居，每天与花鸟为伴，风雨为衣，与世隔绝，营造一个属于自己的乌托邦。摆脱俗事纷忧，享尽天伦之乐。试问：他真的如此轻易就能将心中包袱卸下？
“采菊东篱下”是人们历来赞不绝口的佳句。
诗人悠闲适地在山下采摘着同样是隐逸者的菊，他是怀着怎样心情的，我们不得而知。时不时望望山，夕阳中山中雾气空蒙，那翩翩飞鸟正结伴回家。菊的脱俗，山的崇高，“日夕”的空灵、“飞鸟”的自在，与自然幽静融成一体。
心存杂念，则一事无成。
真意。
万物皆有灵，其实万物的一生是我们人类的简略版，只不过人类会思考。
不*惯与心思复杂的人生活，终日与万物为友。寂静空旷，积蓄的心事一吐为快，不必烦恼于别人的打扰。清风徐来，如同母亲的手抚摸着你，抹去一切尘世的记忆。
只有在自然中的你，才是最真的你。张开双手，拥抱每一个你所看见的生灵吧！只有当心与心相联系的时候，你才会感到从未有过的悠寂。
人生真正的意义，不在于驰骋官场，也不在于争霸于商界，更不在于排行首富，只在于能以自然的心态去对待每一件事。
陶之隐逸，非常人所能及也。
我不痴迷于穿越时空，回到古代，然而我希望能有他的那份洒脱释然；我不痴想着有他那般文采飞扬，然而我希望同他一样，虽活得艰辛却又快乐。
巍巍匡庐之畔，滚滚长江之滨，一位大文豪曾向我们款款走来，他，就是晋朝的陶渊明，田园诗的鼻祖，浔阳的骄傲，柴桑的辉煌。虽然家道清贫，但面对**厚禄，他仍坚定地说：不为五斗米折腰向乡里小人！这，就是他的骨气凛然，满腔正义。
也不知他的清高孤傲，毁了他的仕途，终究是好是坏，是福是祸。可我仍记得，是他，曾几何时，“采菊东篱下，悠然见南山”；是他，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；又是他，顺着渔人的脚步，轻轻追寻着桃花源，那落英缤纷、怡然自乐……
哦！我要像?渊明那样生活！
初三的学*确实很苦。跑操总得筋疲力尽，大汗淋漓；课程繁密冗杂而作业又堆积如山，周考月考接踵而至；教室里瞬间紧张，凝重了许多。昏昏欲睡地，一天天就这样过去了；只有在挑灯夜战或独步湖畔时，才稍微被冷风吹回了知觉。
这样的生活，我喜欢吗？我想给出坚定的回答来，却又似乎真的是爱恨交加。我不喜欢写作业，不愿意跑操，不热心考试。然而我知道，面对未知的前方，任重而道远，非若是，则前途无量！我又知道，青春正是用来努力学*、开发脑力的，这是应该的且是最美好的.，那我又有什么理由去抱怨呢？
坐在灯下，无意地抽出语文书，漫无目的地翻着，却又一次见到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”。哦，想必陶渊明独处院内，眺望群山，一定有过什么感悟吧？那是对美好生活的向往，对大同理想的追寻。妻子早已离他而去，儿子都天生的愚钝，每天还要同百姓们一样耕耘，可这生活的艰辛与重荷，却又如何能绽放出如此朴实又绚烂的诗话？
我终于清醒了。人活着，就要有远大的理想，有坚定的性格，有乐观的心态，有艰苦的奋斗。美好的生活，就是让自己的精神、思想丰富起来。
我踱步阳台，揭开窗帘，轻轻推开窗户。那儿，星星在漆黑的夜幕中时隐时现，如在微风中蜡烛的火苗。又恰似明亮的眼睛，智者狡黠而深邃的目光。
我对着夜空，露出天真的微笑。
放眼坱圠无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态，独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一扁孤舟，寻你同行。
魏晋，一个不太*的时期，官宦暗斗，民不聊生。你卓然于此，深感红尘之纷扰，只得穿越田园，躬耕西畴，故曰：“误落尘网中，一去三十年。”你搔首白头，鬃中青丝不在，岁月的匕首在你眼中画下万丈深渊，也在你的心中埋下数载苦痛。掩上窗牖，眉结深系，我料想满目饿殍遍野，草枯木折之景触动心扉了吧？
刀戟声沙哑，漫天黄沙散飞着，几代枯荣被你尽收眼底，暗红的眸子贮藏了半世愁苦。你愤笔泼墨，写下“嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，便披上一帘芳菲，抬步起行。
一年的伊始，你坐车载舟，寻壑经丘，身后的乱世尘嚣，便也逐渐去了。望着眼前苍茫汉霄，你心中大悟，原来这，才是你想要的生活。遂有了“少无适闲韵，性本爱丘山”的感叹。
你落脚于一户偏僻幽静之地，一出门，便是景。
叆叇云雾，袅娜轻烟，满目绿意在眼前肆意滋长。远处白瀑如烟，泠泠水声在山间漰湱，西边高崖森壁争霞，绿荫成瘾。你，便穿梭于沧山映水间，好不快活。整日奏着蝉鸣鸟啼，浸在山林之趣之中，你“开荒南野际，守拙归园田”，仔细打理着属于山间，也属于自己的一亩良田，一隅方寸。闲时把酒话桑麻，含觞赋诗，乐得清闲安然。你活成了我想要的样子。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，你安于现状，日出而作，日落而息，行于阡陌间，歇于花树下。落英缤纷，打破了山间少有的宁静，风叶摩挲，述不尽这万水千山的灵泽，风尘契阔，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山间……所到之处，皆得安闲。
究竟是什么，让你沾润上世间少有的傲世风骨。你挣脱樊笼，脱离宫海，只为寻得心中想要守住的一份宁静，一份安然，我们隔着千岁洪波，漫步魏晋，漫步山水间。
一段亘古的同行，让我真正懂得了你——陶渊明。
在我看来，陶渊明“不为五斗米折腰”毅然辞去公职，归隐醉心田园是一个错误的决定。
诚然，每个人都有自己的想法，也有权利决定自己的生活方式，不能因为我们自己做不到就不认可他人的态度。他远离世俗，过着自给自足的生活，能做出这样一个决定，具有莫大的勇气和无比坚韧的信念。
但是，就算陶渊明做个逍遥自在的隐士，真的就是天天能“采菊东篱下，悠然见南山”吗？不见得，他只是一个有志有才却不得施展出来的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安吗？老婆孩子热炕头不过是对现实的妥协和自嘲罢了，谁人不是整天滔滔不绝热衷于经济走势和国际局势？很多人都有过“英雄梦”，只是在现实面前低下了头而已。人类都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望爱情轰轰烈烈，希望事业蒸蒸日上，希望能够建功立业。
你看陶渊明飘逸洒脱，我看陶渊明落魄无能。因为人无论在哪里生活，都要为自己的父母子女谋三餐，为他们的衣食住行负责。如果你为了自己的好恶，不愿流俗，却苦了家人与孩子，那样的“独善其身”是没有了沉重的生活包袱，没有与世俗同流合污，可是却少了份责任与担当，他那如同出淤泥而不染的莲花般的笑容也就只有对着大自然抒发了，因为他和人类的生存规则是背道而驰的。
人人都想与大自然融为一体，都想过超凡脱俗神仙般的生活，都想让生命轻盈，可真正做到的又有几人？生而为人的悲哀，柴米油盐的琐屑，又有几人能摆脱？小而为自己为家人，大而为国家，一个有志有才的人不应当为国效力吗？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”才是古往今来无数仁人志士的光辉写照。避世写些虚幻的文章类似《桃花源记》来麻醉自己，迷惑世人，还不如多做些实干的事来挽救国家与人们，比如滕子京，比如欧阳修，比如左宗棠他们连续遭贬不也在所贬之地做出了成绩了吗？
陶渊明所过的生活是人人都向往的，脱离尘世的一切烦恼，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用为了五斗米折腰，过着读书喝酒作诗的慢生活，但是他的洒脱只是看起来也很美。可真到做起来，太难！
没有酒精的麻醉，估计孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩溃。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——《饮酒》陶渊明
心远。
不为五斗米折腰，满腹壮志未酬。
尽管“结庐在人境”，但他也备感田间生活的悠闲，愉悦，隐居环境的幽静可爱。远离外界战乱纷纷，花红酒绿，尽情享受自然带来的舒畅，怡然自得。
陶渊明的《桃花源记》可谓是人人皆知，其中描述的村人，在当时的人甚至是现在的人看起来是不可能的；
……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
刚学完这篇文章，心中充满着是对陶渊明的敬佩，忧国忧民，但又无能为力，只能将一腔愁楚溶于自己的文字。“桃花源”虽是幻想中的美好生活，但充满对未来生活的强烈渴望。
而这位希望拯救国民的志士选择了隐居，每天与花鸟为伴，风雨为衣，与世隔绝，营造一个属于自己的乌托邦。摆脱俗事纷忧，享尽天伦之乐。试问：他真的如此轻易就能将心中包袱卸下？
“采菊东篱下”是人们历来赞不绝口的佳句。
诗人悠闲适地在山下采摘着同样是隐逸者的'菊，他是怀着怎样心情的，我们不得而知。时不时望望山，夕阳中山中雾气空蒙，那翩翩飞鸟正结伴回家。菊的脱俗，山的崇高，“日夕”的空灵、“飞鸟”的自在，与自然幽静融成一体。
心存杂念，则一事无成。
真意。
万物皆有灵，其实万物的一生是我们人类的简略版，只不过人类会思考。
不*惯与心思复杂的人生活，终日与万物为友。寂静空旷，积蓄的心事一吐为快，不必烦恼于别人的打扰。清风徐来，如同母亲的手抚摸着你，抹去一切尘世的记忆。
只有在自然中的你，才是最真的你。张开双手，拥抱每一个你所看见的生灵吧！只有当心与心相联系的时候，你才会感到从未有过的悠寂。
人生真正的意义，不在于驰骋官场，也不在于争霸于商界，更不在于排行首富，只在于能以自然的心态去对待每一件事。
陶之隐逸，非常人所能及也。
看！那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，那个“戴月荷锄归”的农夫。他，就是陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”，却忘记了宫场的失意，忘记了仕途的不达，记住了世人的渴望，写出了心中的圣地。他心中的桃花源，离得远远的尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明解甲归田后，生活十分拮据，后来在叔父的引荐下，于彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡查，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎都督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日便解印去职。
“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违以交病。”陶渊明宁愿饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场，他洁身自好，拥有着不与世俗同流合污的那种洒脱。
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟念旧林，沉鱼思故渊。”陶渊明从此结束了时隐时任，身不由己的生活，回归田园。
陶渊明爱酒，他的诗作中几乎篇篇有酒。他曾说：“性嗜酒，而家贫不可以常得。亲旧知其这样，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。”
除去酒，陶渊明此生最喜欢的便是菊花了，“采菊东篱下，悠然见南山”，“秋菊有佳色，裛露掇其英”，“芳菊开林耀，青松冠岩列”，幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢着清闲与旷达。
陶渊明，一个穷苦诗人，饥寒的生活处境让他体验过“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”的困窘，他经历过如此的困厄，却十分清醒，既不相信是运势所致，也不后悔自己选择的错误。
面对南山，他好像彻底忘记了那些不快，选择了坦然与淡泊态。他可以“但识琴中趣，何劳弦上声”，心理的赏析与共鸣才是真的的天籁之声，琴上无弦又何妨？他可以“采菊东篱下，悠然见南山”，他能维持自己生活的闲适，而不必“心为形役”。
陶渊明，一本无字的书，告诉大家在污浊社会中不可以随波逐流，告诉大家生活短暂，应当洒脱、旷达。
亲爱的陶渊明：
你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。
初次接触你是因为你的“桃花源记"，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……我爱读你的田园诗集，实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采，而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。
爱你的诗集可这并不意味着爱上你。
你出生在一个不太*年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源记“是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢？因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗？我不禁脑海浮起一段画面：“你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的"田园生活“。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。
在现实生活中我跟你很像，我是个懦弱的女孩，遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情，但是通过看到你的文章，我决定了：我要放开对自己的那份束缚。这也许是”当局者迷，旁观者清”。的道理吧，也许站在一个路过人的立场下，看别人所经历的比任何时候都要清楚。
让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧！
古往今来，人们都被世间的俗事所烦扰，难得为自己追求一些东西，而让自己在晚年留下些许遗憾，只有他——陶渊明，追求自己所想的，可以放弃许多别人可遇而不可求的。在物欲横流的社会，形成一道靓丽的风景。
像陶渊明一样刚正不屈地活着。陶渊明最后一次出仕，只做了85天的彭泽令。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员却要他束带迎接以示敬意。由于陶渊明一直厌恶官场，对腐朽社会的不满，他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里的小儿！”即日挂冠去职，并作《归去来兮辞》，以明心志。他不与世俗同流合污，生活清贫却“不为五斗米折腰”；他刚正不屈，将官场的是非颠倒压在脚下；他强硬正直，去职还乡，回归田园。
像陶渊明一样闲适淡泊地活着。他面对山中结庐，采菊观日，菊花与他作伴，飞鸟与他畅谈。“开荒南野际，守拙归园田。”“采菊东篱下，悠然见南山。”不必“心为形役”，自然游目聘怀，参透自然。在远离尘嚣的田园中，每日耕作劳作，自得其乐。过着“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的生活；看着“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景象；叹出“善万物之得时，感吾生之行休”的感慨。陶渊明的归隐生活，是最清逸，最自由，最和谐的人生追求。
像陶渊明一样脱俗旷达地活着。陶渊明面对物欲横流的官场，义愤去职，归隐田园，无丝毫对官场富贵的留恋。还乡后，陶渊明不仅没有对田园生活的清贫感到不满和怨恨，而且作出了《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等佳作。他的诗中，无一不是描写归隐田园的生活乐事和自我超脱世俗的情怀。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作时的准则。他选择的这条归隐之路，使许多人可望而不可及，却又心之所向。
活着，像陶渊明一样刚正不屈，闲适淡泊，脱俗旷达地活着。在腐朽污浊的社会，不随波逐流；在人生的短暂岁月里，不与世俗同流合污，追求自己的理想，心胸旷达；无论在何时，都做完整的自己，不丢失最纯粹的自己。
像陶渊明一样活着，让自己多一份自由，少一份束缚……
我不痴迷于穿越时空，回到古代，然而我希望能有他的那份洒脱释然；我不痴想着有他那般文采飞扬，然而我希望同他一样，虽活得艰辛却又快乐。
巍巍匡庐之畔，滚滚长江之滨，一位大文豪曾向我们款款走来，他，就是晋朝的陶渊明，田园诗的鼻祖，浔阳的骄傲，柴桑的辉煌。虽然家道清贫，但面对**厚禄，他仍坚定地说：不为五斗米折腰向乡里小人！这，就是他的骨气凛然，满腔正义。
也不知他的清高孤傲，毁了他的仕途，终究是好是坏，是福是祸。可我仍记得，是他，曾几何时，“采菊东篱下，悠然见南山”；是他，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；又是他，顺着渔人的脚步，轻轻追寻着桃花源，那落英缤纷、怡然自乐……
哦！我要像�渊明那样生活！
初三的学*确实很苦。跑操总得筋疲力尽，大汗淋漓；课程繁密冗杂而作业又堆积如山，周考月考接踵而至；教室里瞬间紧张，凝重了许多。昏昏欲睡地，一天天就这样过去了；只有在挑灯夜战或独步湖畔时，才稍微被冷风吹回了知觉。
这样的生活，我喜欢吗？我想给出坚定的回答来，却又似乎真的是爱恨交加。我不喜欢写作业，不愿意跑操，不热心考试。然而我知道，面对未知的前方，任重而道远，非若是，则前途无量！我又知道，青春正是用来努力学*、开发脑力的，这是应该的且是最美好的，那我又有什么理由去抱怨呢？
坐在灯下，无意地抽出语文书，漫无目的地翻着，却又一次见到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”。哦，想必陶渊明独处院内，眺望群山，一定有过什么感悟吧？那是对美好生活的向往，对大同理想的追寻。妻子早已离他而去，儿子都天生的愚钝，每天还要同百姓们一样耕耘，可这生活的艰辛与重荷，却又如何能绽放出如此朴实又绚烂的诗话？
我终于清醒了。人活着，就要有远大的理想，有坚定的性格，有乐观的.心态，有艰苦的奋斗。美好的生活，就是让自己的精神、思想丰富起来。
我踱步阳台，揭开窗帘，轻轻推开窗户。那儿，星星在漆黑的夜幕中时隐时现，如在微风中蜡烛的火苗。又恰似明亮的眼睛，智者狡黠而深邃的目光。
我对着夜空，露出天真的微笑。
——像小草那样生活作文(精选五篇)
从萌芽到出芽再到出叶，一种对生命的热爱，那就是坚强!春风啊；它宽容？人类一生轮回不也重复着小草一样的生活。春风啊，每一天都在成长，喝着河流的乳汁，“坚强”一个富有生机与活力的字眼。
说到小草，而往往又有多少人可以做到坚强，穿越翠绿色叶，那么海伦就是一棵小草；它宽容。
我用我那一双算是明亮的眼睛注视着这眼前一片令人引起无限遐想的草地!河流啊，更不会怨天尤人，一个美丽的女性，在面对失明与耳聋的双重打击，那青青墨墨的颜色在金黄阳光的照耀下越发显得可爱，难受觅踪影，享受春风的安抚，缓缓的，是因为有一种精神促使它要奋不顾身地生长，尽管她的生命并不那么地完美，再看着叶子一点点变黄。
小草同时也用属于自己的笑容来面对温和的阳光!他哺育了我。海伦!山川啊，“山川啊、冰冷而又凶猛的暴雨的洗礼。它宽容一切，海伦依然用自己那最美丽的微笑来面对，而小草不倦；它宽容。这一眼前美景不仅让我想到“天街小雨润如酥，它会顶开压在头顶上的巨大岩石，宽容……小草从不会抱怨。
像小草一样地生活。小草每天都生长、缓急想间的曲子，她顶开了压在她头顶的巨石并把它击得粉碎、晶莹的露水，年复一年，它不会厌倦这种生活，听着优美，草色遥看*却无”的诗句，软软地照在墨墨的一片草地上，不禁将我也溶到小草的身体内，像小草一样生活、慢慢的。河流啊!你哺育了我，日复一日。生活就是如此。
像小草一样地生活、惹眼，对世间万物变化的仰慕。
顶开头顶的巨石，冲破束缚自由的茧。而我们人类不也如此吗，一缕金丝冲破云层的缠绕，坚强一生，此番描述与总结再合适不过了，但是力量之大，宽容大树的高大与强壮，小草也开始了新的一天的成长，让我想起了八十年代的一首歌《我是一棵小草》!你将我吹绿……”这优洋的歌却将小草的一生给概括了，惬意的滋长。新的一天就这样开始，宽容人们用脚无情地践踏。生长在山川。
“没有花香，没有树高……”从那一刻起，我发觉自己深深地爱上了那毫不起眼的小草。
记得那是去年暑假的时候，由于我要参加钢琴考级，终日疲于备考，魔鬼式的训练让我意志日渐消沉，退堂鼓在心中悄然奏响。为了安抚我那躁动的心，妈妈带着我去宁夏看望爸爸，一走就是十天。由于去得较为匆忙，家中养的花草忘了交代给亲友。等回来之后，我们发觉阳台上的花儿全都在烈日下殒命。伤心之余，我开始收拾那些植物的残骸，就在不经意之间，一抹小小的绿色出现在我的眼前。
那究竟是什么呢？凑*一看，分明是一小撮小草的幼苗，那么柔嫩，那么娇艳！此时，我才忆起十多天前，我一时兴起，从超市里买回了一种小草的种子，随手将其撒在花盆里，并盖上了一小层土，之后就将这件事忘得一干二净。未曾料想到，原本长势良好的各式花儿都在烈日的淫威下香消玉殒，反倒是这不起眼的柔弱生命在酷热之下焕发出生机与活力。
惊喜之余，我将这盆小草视若珍宝。轻洒几番雨露之后，它们长势一片大好。此后的一段时间，我一边照料这几株可敬的生命，一边勤加练*，积极备考。是啊，如此柔弱的生命遭受那么大的困难尚且还能顽强不屈，我又怎能轻言放弃呢？
钢琴考级归来之后，我看到那一盆小草正在微风中翩翩起舞。它虽无花香，也无树高，但却有着永不幻灭的灵魂。我明白，我当如小草一般生活，如小草般坚韧，像小草般顽强。
有一种很*凡的植物，它生长在广袤的大地上，带给人类无穷的绿色。它就是无人知道的小草。虽然小草很普通，但我觉得它带给我们的不仅是绿色，还是一种顽强的生命力和一种生的希望。
“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”从小我就喜欢听这首歌，因为它唱出了小草的一种精神，一种*凡而又普通的精神。小草，我们大家再熟悉不过了，无论是在路旁，还是在河边，在大地的每一个角落，到处都能看见它的.身影。它们生机勃勃、无忧无虑地生长着，用自己翠绿的身躯点缀着大地，使大地更加美丽。每天，当我看到小草被人睬后顽强地站起来，从来没有一声抱怨，没有一丝憎恶，只是默默无闻地为人类做着贡献，却不求一丝回报。小草是多么的弱小，但它那种精神却让我惊叹。它从不寂寞，从不烦恼，而是乐观的过着每一天。一天又一天的风吹雨打，它始终如一，默默的坚守在自己的岗位上，任劳任怨，这就让我想起了我们的老师，他们也像小草一样，辛勤地教育着我们每一个学生，默默无闻，无私奉献。我又想起了我自己，小草就象征着我现在的学*，困难是必不可少的，但就是要看我们怎么去对待它。正如一首歌颂小草的歌中唱道“小小的草迎风在摇，狂风暴雨之中挺直了腰”。我们就要像小草那样，学*它那种不畏困难，艰苦顽强，不屈不挠的精神，面对困难永不屈服，我们也要像小草那样，学*它那种默默无闻，无私奉献的精神，为周边环境带来绿色，带来美化。
小草，你那种精神使我敬佩，你那种力量让我赞扬。我要学*你，我要像你那样，做一个默默无闻，面对困难不畏惧，对社会做出杰出的贡献的人。
在一颗高大的老枫树下，生长着一株柔弱的小草。多少年来，枫树的叶子落了又红，红了又落，小草一直靠吸取腐烂落叶的营养来生活。
离老枫树不远的地方，生长着一棵小松树。嘿，它长得真健壮！你看，它那粗壮的树干、茂盛的绿叶，以及顶端那几束毛茸茸、直挺挺的松花，好不惹人喜爱！百灵、画眉等小鸟儿常常站在它的枝头，唱几支婉转动听的歌曲。
小草可羡慕小松树了。一天，它试探着问小松树：“小松树哥哥，请你告诉我，你为什么长得那样健壮，而我却长得这样矮小瘦弱？”小松树乐呵呵地说：“这个道理很简单，我生长在外边，接受太阳光的照射，经受风霜雨雪的考验，把根深深地扎在泥土里。而你呢，害怕风吹雨打日头晒，依靠别人来生活，这怎能不瘦小呢？小草呀，如果你想茁壮成长，快快到外边来吧！”
小草听了小松树的话，不由得动心了。它从老枫树下慢慢地走了出来。啊！外边可真美呀！阳光从天上射下来，照得它身上暖融融的；春风轻轻吹着，像慈母般地抚摸着它的小脸蛋。没多久，它的叶子变绿了，茎变粗了，个儿也长高了。
夏天来了，太阳像个大火球，把大地烤得像要冒烟，小草可受不了啦！它想：还是生活在老枫树下好，风吹不到，雨淋不着，多舒服呀！
于是，小草准备动身回去了。小松树劝它说：“小草，千万不要回去呀！回去了你会生病的。只要你意志坚强些，会渐渐适应外边的生活的。”可小草听不进小松树的忠告，还是执拗地回到了老枫树下。
没过多久，小草的叶子变黄了，身子又变得瘦弱了。小松树在外边急得向它招手说：“小草，小草，快快出来吧！”但小草终究没有勇气出去。它终于生病了。
小草的病越来越重，叶子开始枯黄了。这时，它后悔了。它想，如果当初自己不再回来，那一定长得很健壮，很可爱，可现在……想到这里，小草难过地哭了起来。
我是河边草地中的一棵小草，你要是认为我小，不能走动，生活就十分*淡，那就不对了。恰恰相反，我的生活充满了乐趣。
在一棵小树洒下的阴影中，一群小花和小草在上课，老师就是见多识广的石头爷爷。他知道小苗怎样长成大树，知道蜜蜂为什么喜欢采蜜，知道爬山虎怎样“爬”墙。虽然石头爷爷十分博学，但终究敌不过小花小草们那一串串问题，常常拈着胡须思索好长时间才回答。这时候我就作为听课老师在一旁观看，但“学生”们丝毫不紧张，仍旧笑得笑、问得问。
听完一节课，我抬头一看，小树的阴影改变方向了，太阳晒过来了。我也可以放松一下，晒一会儿太阳了。有时有几只虫子来我的叶子底下乘凉，他们闲得无聊便谈论起来，我会集中注意力，听听他们的话，谈到感兴趣的话题时，我也会参与进来。
虫子们走了，在我发呆的时候，风来了，它给我带来了今天的“报纸”。风小弟喜欢旅行，风吹到哪儿，消息就传到哪儿。不过这些不重要，我更注意风吹来时带来的“舞会”。风一吹，花儿和小草都跳起舞来，有的扭动腰肢，有的踮起脚尖，有的举起双臂，有的……这是我最快乐的时候。
不知不觉，夜色降临了。在蟋蟀悠扬的琴声中，带着嘴角的一丝微笑，我进入了梦乡。
——像旅途那样生活作文实用五份
旅行，是一种寻找美的方式。
时隔两年，再次去了法国，可谓是物是人非，时过境迁吧。
几次路过香榭丽舍大街，却因为行程的安排，不能下车，非常的遗憾。那时，我们四五个人背着书包，手牵着手，慢慢地走在街上。周围的人群喧闹无比，而我们只是安静的走着。两侧的浓荫为我们蔽日，周围的小草散发出清香。并不是我们对巴黎没有感觉，而是因为已经被她的美震惊了。喜欢这里人的后现代生活方式，走到街边的一家咖啡厅，点上一杯咖啡，静静的渡过下午的时光。大街的尽头是雄伟的凯旋门，那是战士们凯旋归来的地方，四周望着，心中卷起一阵波澜。繁华的香榭丽舍，雄伟的凯旋门，让我不得不去寻找他们的历史。
巴黎，一个繁华的都市，这趟旅行，无疑是精彩的。
瑞士，又是另一种美，一种*乎完美且安静的美。
坐在去因特拉肯的金色山口快车上，外面下着小雨，雨滴打在玻璃上，细小的声音形成了一段优美的节奏。向远方眺去，呆住了。那个湖，那种颜色，简直无法形容。比海的颜色深邃，比天空的颜色柔和。一直不舍得把视线收回，直到湖慢慢地消失在云雾之中。雨依旧在下，远处的云环绕在远处的山的山腰处，像是一个爱美的姑娘系上了一条洁白的腰带。瑞士的感觉很不一样，欧式的小镇，白雪皑皑的雪山，和淅淅沥沥的小雨，如同梦幻般的瑞士，成为了我心中的梦想。
如今，很多人愿意蜗居在家，不喜欢出去走走看看。即便是出去，也只是与风景名胜合个影便草草了事。这样的意义何在？旅行的真正意义又如何？对于我来说，旅行，是去体验一种不一样的生活，拍下的照片，是为了定格旅行中那精彩的瞬间。欣赏异国风景，感受异国风情，这才是旅行的意义。
生活，因旅行而精彩。
行于哥本哈根的街头，品味心中向往的童话王国，感受他人口中的远方，再与身边的人们用陌生的语言交谈不多的言辞，离别时再报以暖阳般的笑容。小城镇上仿佛可以定格的时光，是旅行，也是生活。
安徒生的童话早已随着年岁的流逝与回忆共同锁进箱底，远方的故事却又被身边的人们代代传诵而得以保存。生活，总是与远方的童话有着天壤之别，又有着无数处雷同。
行走在在道路上，两旁打开的窗户与不时露出头来交谈的人们，与当年穿新衣的皇帝上街**热闹场面有着恍若隔世的惊人相似。来吧，来赞美这繁华，皇帝的新衣是多么美丽。可是，他什么也没穿！当一切谎言在社会幕布的遮掩下要伪装成真理被带去远方，现实的微弱声音又不得不将你拉回原本正常的世界。街道两旁的彩旗仿佛在不断陈述着这笑话，提示着这与我有关，告诉我要以一颗端正无垢的心来公*的看待奇人怪事。如此想来，旅行便多增添了一份生活的意义。
游走至道路的中央，拐角之处还有阴影，卖火柴的小女孩，还在那里哭吗？就好像光越强烈的地方，影子越阴暗。小女孩葬身于浮华背后的黑暗角落，随着母亲去了远方的天堂。我多么希望自己可以给她一片温暖，孤弱无助的存在总是让我忍不住动情，她不是与我无关的，纵然她已远去，身边又有多少处阴暗的角落等待着我们关怀。旅行至此，生活的目的早已不只是为自己寻找快活，更是“大庇天下寒士俱欢颜”的人生追求。
终于到了路的尽头，是无边无尽的海浪拍打着坚固的海岸，更冲击着小美人鱼伫立于此的心。放弃吧，如此守望着海边，可否想过每一步行走于刀刃上的苦楚是否值得？那只能成为泡沫的背影，那阵只具质变的爱情，那永远也没有美好结局的伟大故事。你执着了太久，一定很累，但心中总有一种寄情于希望的忠于。小美人鱼，祝你快乐。我知道这人的故事就像在我的心中撒了一大把针一样的难受，但人生总是有太多不同选择，也许看到你的坚持，生活中也会有更多美好的童话故事。
不断行走，不断旅行。
去远方，去梦。
去改变他人的生活，去被他人的生活改变。
一千种旅途总是会发生一千种故事，每一个故事都会改变我们，每一个故事又因我们的存在而改变。
每一个故事都是一种生活。
旅行，就是生活。
带着兴奋和好奇，彷徨和不知所措，我不知不觉得走进了高二的学*生活，也因此来到了这座山的山腰，在刚开始的时候感觉那群跟自己同窗半年的同学依旧有些陌生，两个月的暑假生活虽然不算长，但足够让人在不经意间淡忘，在那种云里雾里的迷茫，我站在了高二的起跑线，父母老师的话又在我耳旁响起，要树立信心，不要怕艰难，高二的这一年决定你高三以及未来的一切，一定要攀得稳，我暗自点头，把一切的杂念都抛到九霄云外，开始我高二的艰难而辛苦的探险之旅。
高二是一座陡峭充满挑战的高山，当你抬头仰望这座让人欢喜让人忧的高山时，心底不禁流露出一丝害怕的担心，但是更多的是兴奋与好奇，当我们攀在山腰时，我们的心中只有一个念头，坚持不懈攀爬到山顶，低头，俯视山下的一切美景。河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育绝美的珍珠；顽铁忍受了熊熊烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼成了一把锋利的宝剑。对于高二的学子来说，一切豪言壮语皆是虚幻，只有付出辛勤的汗水，坚持不懈地信念才是踏向成功的基石。
高二真的就像学长，学姐所说的那样不可征服吗？道道难题，一个个难以理解的知识点，一次次小小的考试，一个个崭新的挑战，就像那崎岖的山路，一个又一个陡峭，好不容易登上了，前方又遇到了，让人不禁感到失望，在历史的隧道里漫游，伟大的司马迁在牢里忍受如此大的痛苦也坚持写完了他的著作，正是因为他的坚持不懈，才成就了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，而项羽正因为他的退缩，最终他失去了成就霸业的机会。是啊，成功需要坚持，这话一点没错，想到这，我不禁想起在学*中被我征服的一个又一个困难，心底感动欣慰，而后面还未被征服的还有许多不是要去更加努力的去征服吗？
高二是一座让人觉得失意多多的高山，高二的学*不想以前那样容易，高二的学*不可能是一帆风顺的，失败和挫折在所难免，因为怀着对蓝天的渴望，鸟儿不停止那飞翔的翅膀，因为怀着对大海的向往，小溪不停止奔流的梦想，因为怀着对未来与成功的邂逅，高二的学子们不停止的坚持着，永不放弃，永不言败。在这一年，正是考验我们的时候，有的人遇到困难，从此一蹶不振，在此路另谋生路，有的人重新爬起，总结教训，雄赳赳气昂昂的向前进，在经过无数次的跌倒碰撞之后，他们的意志更加坚强。
高二也是一座风景壮丽的高山，有人说，高二是最艰难的一年，在这一年，要学许多知识，除了学*，还要在休息之余为了明年的高三复*制订计划，古人云“欲穷千里目，更上一层楼”是啊，随着知识的增长，我们的视野也越来越开阔，当站在山顶的时候，我们会情不自禁的张开双臂。
在这条学*的穷山恶水的旅途中，沿路的风景时明时暗，我心中有了信念，我不会被周围的环境所纷扰，带上我的知识与决心，向着目标进发！
同学们，你们呢？
仅仅活着是不够的，还需要有阳光，自由，和一点花的芬芳。
――安徒生
生活就像一列正在行驶的列车，旅途中难免会有一些波折坎坷，窗外的景色也永远在变换，没有四时不变的风景。对于生活来说，灿烂的阳光是你能给予它最好的礼物。
希望，是生活中的阳光，有希望便有了前进的动力，便有了展望未来的信心。爱迪生，别人的嘲笑对于他来说是家常便饭，他曾经一度想放弃，却最终坚持了下来。希望是在他生活中播种的最好的种子。正是因为，他的心中有太阳，对生活有着执着的追求，他的耐用碳丝灯跑才会发明出来，才使光明走进了千家万户。有了希望，就有了阳光，有了阳光，生活才有了色彩。阳光，播撒在生活里，照亮我们前行的道路。
自由，是心灵的放松。有了自由，生活才更有生机，有了自由，生活才会愈加精彩。有一首歌这样唱到：“原谅我这一生不羁爱自由，哪怕有一天会跌倒……海阔天空，在勇敢以后。”可见一个人对自由有多么大的渴望。一个人的人生如果处处收人限制，那么这样的人生便是枯燥的，毫无趣味可言，如同一只拴在笼子里的老虎，活的甚是窝囊。鲁滨孙，一个热爱自由的探险家，他曾经面对独困孤岛的无奈，但依然不愿回到那日复一日的*凡生活中去。有了自由的生活是丰富的，有了自由的生活是绚丽多彩的。只要有了自由，生活便会掌握在自己手中。自由，生活的精彩，为生活增添一处绚丽的风景线。
生活就像一座花园，如何使它绽放异彩，取决于你自己。三毛曾经说过：“每个人的心里都有一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。其实每个人内心，都有一块隐形的田，每个人都在忙着种植和收获，有人在心田里种下温情的种子，收获安定与幸福；有人种下善良的种子，收获喜悦与感动；有人种下欲望的种子，收获苦闷与折磨；有人种下罪恶的种子，收获痛苦与惩罚。”如果想让心田里花香四溢，就要学着去浇灌它，用心去培育它。生活就会在一点一滴的浇灌中，开出最芬芳的花儿。
在生活的旅途中，我们会经历很多，那些风景，可能是美丽的，亦或是糟糕的，都由我们亲自创造。为生活增添一丝阳光，生机盎然；增添一丝宣泄，轻松自在，增添一缕花香，萦绕整个旅途。
每年，不管时间怎么紧张，我们总会出去走走，那是一种放松，一种享受。
我已经去过许多地方了。去三亚迎接阳光光的沐浴，海水的抚摸，椰子的甘甜和游泳池的诱惑。在成都品尝永远吃不腻的小吃，买那些瓷制的小纪念品。去郑州参观那些历史遗迹，去开封尝一尝那汤汁满满的灌汤包……
在九寨沟的蓝绿色的水中去寻找那千年的断木。在黄龙的五彩池边，感叹大自然的鬼斧神工。在嵩山栈道上去仰望高大的书册岩，在云台山红石霞里，去赞美丹霞……
记得六年级时，我去了云南，在一个叫雨崩的小村子里住了几天。雨崩是**的聚集地，那里有一样神圣的东西――神瀑。我们登山时，遇到一家**，奶奶一手抱着孙子，一手转着转经筒，小孩的父母紧随其后。他们是朴实的，穿着传统的服饰，嘴里碎碎念着经文。他们脸上的高原红很深，发紫。他们很虔诚，眼睛里包含对佛教的崇敬，嘴里一直没停过。他们生活在深山，生活条件远落后在城市里生活，他们很自由，他们的眼睛的明亮的，不带一丝杂质，他们是朴素的。我们住的宾馆楼上是几个**，晚上我们的房间漏光，并且隔音效果不好，经常能听到他们嘹亮的嗓音。这是在大城市听不到的。
城市里的人们，为了“利”、“益”会争一辈子，然而**不会。高耸的塔楼，川流不息的机车，臭气满天的尾气……在这个机械的时代，人们忘记了什么是淳朴，我也要忘记了，如果没有这趟旅行，我也许真的忘了。留心观察周围的人，我的许多同学的眼神早已不在纯真，与他们的真是年龄不符，这就是城市的功劳！
也许是那次旅行，改变了我的价值观。我开始不在像以前那么小气，我开始将“权力”两个字，在我心里减轻重量，我开始留意生活，我开始变得执着……
旅行让我的生活变得淳朴，精彩！
——《像山那样思考》教学设计实用5篇
教学目标：
1、理解课文中狼嗥的含义。
2、感悟文章的诗意美和思辨色彩。
3、提高对大自然美景的哲理感悟力。
4、把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
教学重点：
理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。
教学难点：
“像山那样思考”的内涵。
教学过程：
一、导入二、词语积累
嗥叫、驯服、残羹、聆听、悚然、湍急、蠕动、饿殍、艾蒿
二、文本研*
1、快速地阅读全文。
思考：文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢?即引发此种思考的缘起、缘由。
2、面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?
3、除了这些事物，还有什么也有感受?是怎样的感受呢?
——还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”长久的“客观的”。
5、面对这声狼嗥留意的还有谁呢?
——是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。
6、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?
——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。
7、是什么使他的认识发生了转变?
——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。
8、让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。
——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。
9、有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的?
——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。
——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。
——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。
10、作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的?
——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。
11、有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的。人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢?下面我们就把文章的最后一段一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考作者在不断的实践探索过程中，认识有了怎样的发展。
——此段中的一些语句很有哲理，比如“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”，这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。
——“这个世界的启示在荒野。”应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是*等与和谐的。作者悟出了人与自然应该*等相处。
12、文章到此就把作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是*等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的*等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
13、“这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，现在我们来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的含义?
——狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果。
——狼嗥告诫人们：狼也是生态链中重要的一员，是自然界中不可或缺的。
——狼嗥是呼唤人与万物之间的*等相处、和谐相处。
我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值。是啊!万物之问都是*等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。
14、通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在形式上，特别是在语言文字上与一般介绍自然、介绍生态伦理观念的文章不同?不同在哪里?
——一般这类文章都是科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，他的文学素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，较多地用了排比句。
——是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物*等的生态伦理思想融为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。
三、课堂小结
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学*，开篇时图片留给我们的疑问，可以说已是不解自破。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起*等对待一切的思想，学会“像山那样思考”，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
四、作业
做几句仿句练*，体会一下排比对阅读带来的冲击力，尽量以大自然为仿写内容。
1、我不是光芒四射的太阳，也不是高悬夜空的月亮，而是漫漫银河中的一颗星星。
——我不是翱翔天空的雄鹰，也不是屈身笼中的金丝鸟，而是自由飞翔在天空中的一只麻雀。
——我不是威风凛凛的雄狮，也不是气吞万里的猛虎，而是辽阔草原上的一只驯鹿。
——我不是巍立峰顶的巨石，也不是饱经沧桑的钟乳，而是风霜雨露中的一粒卵石。
——我不是宽阔无垠的海洋，也不是汹涌澎湃的湖泊，而是灿烂阳光下的一滴露珠。
2、海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。
——树木是时间的通史，年轮是过去，树叶是现在，种子是未来。
——森林是树的家园，泥土是地毯，灌木是家具，动物、鸟儿是森林的成员。
——田野是作物的一篇乐章，田垄是五线，稻草人是高音谱号，小麦、玉米是田野的音符。
——山是自然的一幅图画，岩石是轮廓，绿树是调子，七彩的花和万千的生物是山的色彩。
——天是月的一座舞台。云彩是遮幕，太阳是灯光，虫鸟走兽是观众。
板书设计
像山那样思考
狼嗥
鹿……猎人希望、恐惧、山、草原、高山植被无可挽回地退化。
【设计缘起】
《像山那样思考》是利奥波德表明其生态主义态度的一篇重要作品，被选入苏教版高中语文教科书第一册“像山那样思考”专题。作者从生物界“狼―鹿―植被”的关系分析了某一生物结构的变化对自然和人类生活所带来的影响，生动地说明了他的大地伦理学主张。文本虽然篇幅不长，并且以叙述与描写的笔法来讲述一个局部的生态变化，但却包含了丰富而深刻的生态思想。由于阅读难度比较大，所以笔者三年前初上本文时，课堂处理中教师讲得多一些。最*重上该文，在反复阅读文本，加深了对几个难点句的认识后，我又查阅了较多的相关资料（如“利奥波德的大地伦理学理论”与“生物链”概念），教学思路也就逐渐明晰。
在课堂学*过程中，我主要突出三个要点：一是揪住一个疑难点（课文标题的含义），二是传授一种阅读方法（“具备语境意识（‘词不离句，句不离段，段不离篇’），将前后文融通着参照阅读”），三是强化表达训练（要求同学说一说“山的‘秘密’与狼的心声”）。重中之重在于“教读法”――因为“对文章的理解与感受之所以不同，除了生活经验和知识背景的差别之外，很大程度上是因为所运用的阅读方法不同”“在阅读教学中，阐释结论必须来源于合法、合宜的阅读方法”（王荣生教授语）。
【学*目标】
1。在“融通阅读”中研*文本，把握作者的生态伦理观念，增强生态保护意识。
2。探讨疑难问题，领会内容的精深，并体味文章语言之美。
【学*步骤】
一、导入
1。狼的“嗥叫”中隐含着怎样的内涵？我们可能都听不懂，都不知道，但美国生态学家利奥波德听懂了，知道了。今天，一起来学*他的《像山那样思考》。
2。作者简介。（幻灯展示）
二、把握学情
1。先了解一下：同学们经过预*，对课文读出了些什么？还有哪些读不懂的地方？接下来给大家一些时间，针对“读出了”与“没读懂的”自我梳理，准备作交流。
2。学生交流自读心得与困惑。【 心得示例：课文题为“像山那样思考”，“思考”的对象是人类应如何与自然相处，尤其是在物质文明日益进步的今天。至于自学中的困惑，主要是不理解何谓“像山那样思考”，以及读不明白文中部分难句等。】
三、结合学情，锁定疑难问题
――正如同学谈到的，标题含义是一大难点。何谓“像山那样思考”？对这个问题理解到位，是我们必须跨越的一道坎，也是破解其他疑难点的重要的突破口。
四、难点突破
1。阅读方法介绍：具备语境意识（“词不离句，句不离段，段不离篇”），将前后文融通着参照阅读。换言之，前面有些句子读不懂，不妨暂时搁置，可借助后面的文句再来推知前文。
2。融通阅读第一步：明确前两段的文意
（1）请同学朗读第一段。思考：这声狼嗥具有哪些特点？（圈出形容词、修饰语）
――“深沉”“骄傲”“不驯服”“对抗性”“悲”，“蔑视苦难”。（有“悲哀”也有“骄傲”。一声狼嗥，惊心动魄，容易感染读者。）
（2）抽读第二段。思考：本段写的是什么？与“像山那样思考”有什么联系？
――这一段写不同生物包括人的反应（也可视为是一种“思考”），其特点是“明显而迫*”；与此相对的是“还隐藏着更加深刻的含义”，即“只有这座山自己才知道”的“含义”。
（3）仅从本段看，为什么“只有”山“才知道”？（找出几个关键词）
――三个关键词：“长久”“客观”“聆听”。这就告诉了我们“像山那样思考”需具备的条件，要“长久”（长远），要“客观”，还要用心“聆听”。
3。融通阅读第二步：依据主体部分，初步把握标题含义
（1）细读第三段到第九段，把文中凡是与“像山那样思考”有着直接关联的句子逐一筛选出来，作点咀嚼、品味。
（2）学生解读相关的四个文句（教师相机点拨）
“只有不堪造就的新手才感觉不到狼是否存在，认识不到山对狼怀有一种秘密”（第三段。还是读不明白：这是什么“秘密”？）
“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西”（第六段。“新的东西”是相对于什么而言的？这个问题容易解决：“狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”。那就意味着“像山那样思考”，是绝不会同意这种观点的。）
“那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，山的恐惧有更充分的理由”（第八段。“恐惧”的原因除了见第八段，还应留意哪一段？联系七、八段看，人类对狼的捕杀已造成了高山植被和草原无可挽回的退化。）
“他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去了”（第九段。这句话继续揭示狼被消灭后留下的生态后果：因牛群数目过多，破坏草原而带来了沙尘暴等生态灾害。补充“生物链”概念：上一层级食肉动物的灭亡导致食草动物的无节制繁殖，带来植被破坏等灾害效应，人类也因自身行为而成为受害者。）
4。融通阅读第三步：聚焦末段细作品读
（1）齐读文章末段。思考：本段中的“和*”“安全”与狼有什么关系？“这个世界的启示在荒野”该怎样理解？可与“像山那样思考”对接的短语是哪个？与此相反的是谁的怎样的思考？山明明不会思考，为什么要说成“像山那样思考”？
（2）师生探讨
“这个世界的启示在荒野”，这是梭罗的名言。“荒野”即人类文明未曾涉足的地方，存在着一种自足的、健康的生态系统，有着天然的活动规律和生存法则。“启示在荒野”，即对于高度发达的人类文明来说，“荒野”具有不可忽视的借鉴、警示意义。
对“像山那样思考”的解读
――“像山那样思考”是“客观思考”，而非刻意地、盲目地追求“和*”与“安全”（不同于牧牛人、猎人等只追逐眼前利益的思考）。
――文中狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着人类对狼的捕杀已造成了严重的生态恶果。从这个意义上讲，开篇的一声狼嗥，也是作者本人充满忧患意识的大声疾呼。【点拨：狼嗥的“悲哀”也许在于人类对此的不能领悟，“骄傲”是因为它自己领悟到了。】
――山自然不会思考，实际上是作者的思考：“像山那样思考”是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗性表达。
5。融通阅读第四步：文句点评
（1）明确基本格式：运用……（手法），表达了……（内容与效果）。如果觉得句中某个词用得有特色，也请作出点评。
（2）文句示例：
第四段：“它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。”
第六段：“没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
第七段：“看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。”
第八段：“正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。”【参考：句：“喜气洋洋”“嬉戏”两个修饰语给画面定下了欢快的基调，加上两个动词“摇”“搅”，勾勒出一幅享受天伦之乐的温馨图景。句：启示我们对狼的猎杀还是以保护人类的生产、生活的名义进行的，而更多的猎杀针对的是那些对人毫无威胁的、温驯的动物，仅仅为了一点经济利益或者单纯是为了娱乐休闲。句：把“皱皱巴巴”移用于“山坡”，生动形象；并且将前面的“弯弯曲曲”也带活了，两个叠词相映成趣。句：运用拟人、类比手法，写出了狼被消灭后山受到的巨大威胁，不但灵活巧妙，而且很有感染力。】
6。融通阅读第五步：口头表达训练
（1）试以“山”的口吻说说山的“秘密”
――要点示例：狼啊狼，人类对你们的肆意捕杀已造成了严重的生态后果，最终受苦的可不仅仅是你和我啊……
（2）试以“狼”的口吻说说狼的心声
――要点示例：生命之间本是*等的，我也有生存的权利啊。而且，你们知道我生的理由，以及你们的猎杀行为已经带来、将要带来的严重后果吗？
五、课后作业（片段作文）
有句保护动物的标语是“假如动物穿上你的皮”。这句话引发了你怎样的感悟、联想？请结合课文，就此写一段文字（200字左右）。
【相关资料】（可在课堂上随机呈现）
利奥波德的大地伦理学理论强调生态伦理规范，“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的；当它走向反面时，就是错误的”。
[教学目标]：
1、认识并思考人与自然的关系：*等共存。
2、确立正确的生态观，增强我们的忧患意识，维护我们的生存环境。
[教学重难点]：
1、文中重点语段的理解。
2、和谐*等生态观的确立。
[教学方法]：
文本研讨、小组讨论、班级交流
[课时数]： 一课时
[教学过程与步骤]：
一、 导入
用齐秦的《一匹来自北方的狼》创设情境。
同学们，你们听过狼嗥吗？请闭上眼睛，听老师读一段文字，想像一下当时的场景。 “一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。”请谈谈对狼嗥的感觉。
我们一起来看看书上是怎么写的。“这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”为什么这声音是“不驯服”、“对抗性”、“悲哀的”？
这种“对世界上一切苦难的蔑视情感”又是从何而来呢？
二、 文本研*
（一）分析2、3节
1、 先来看看周围的事物对这一狼嗥的反应。
“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”分别的反应。
它们的反应有什么共同点？――“明显的、直接的希望和恐惧”
2、 却有另一种反应与众不同，是谁的？怎么不同？
山 “更加深刻”、“客观”
3、 “隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道”。为了强调这一观点，作者在第3节中有呼应的文句，能找到吗？
明确：“山对狼有一种秘密的看法”
（二）分析4、5、6节
1、那么，究竟这种“秘密的看法”和“隐藏的含义”是指什么呢？作者自己又是否从一开始就知道的呢？
明确：不是。“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的”。
2、阅读4、5、6节。
为什么要杀死这只狼？
明确：社会――“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事”
自身――“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”
人为什么那么厌恶狼，非要置之于死地？体现了人类对自然的什么态度？
明确：人类对狼的敌意和偏见，狼对人类的利益构成威胁，那么“顺我者昌，逆我者亡。”体现了人类对自然的主宰。
补充：作者曾是一位资源保护主义者，把资源分为“有用”和“无用”，保护有用的（鹿），消灭无用并有害的（狼）。
③作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？
明确： “闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
“这种观点”是什么观点？（必须杀死狼的观点）
“新的东西”与前文哪些语句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隐藏的含义”）
④山的“秘密的看法”和“隐藏的含义”究竟指什么？可能我们在解答完另一个问题时，答案就明了了。
问题：自然界失去了狼会怎样？
阅读7、8、9节，用一句话概括狼被消灭后带来的危害。
一句话：狼被消灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，人类的未来也不复存在！
这一点，人类和其他生物并没有意识到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隐藏的含义”就在这里。
⑤人类遭到自然报复的根本原因是什么？
―― “他不知道像山那样去思考。”人类是怎样思考的，山又是怎样去思考的？
（阅读第10节）
人似乎在为和*而奋斗，但如何理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”？
人们只顾眼前暂时的利益，却带来了长远的危害。
“这个世界的启示在荒野”如何理解？这是梭罗的名言，作者对此也是完全赞同的。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的。应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是*等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
⑥文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们开始留下的问题了。我们再来把第一小节齐读一遍，这节其实也是此文的文眼。通过文章的讲解，现在我们再回过头来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的涵义？
拓展延伸
可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？话题：人与自然（学生谈）
大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的*衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
电影《后天》、《可可西里》
这篇文章是这本书的压轴之戏。在这本书的最后一个专题中，我们涉及到了人与自然这样一个人文话题。也许大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔和；她时而狂放不羁，时而静谧深远。
面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。
诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》
------[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的**
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
“征服者最终都将祸及自身”
教学目标
1.通过阅读，体味此篇文章的诗意语言。
2.通过研*，把握作者的生态伦理观念，加强学生生态保护意识。
教学重点
1.对重点语句的理解。
2.对文章主题的理解。
教学难点
对文章主题的理解。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
面对大自然，有人谛听天籁，描写风景千变万化美；有人感悟自然，咏怀风物变迁，抒写自己的人生感言；更有人反思生态环境恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系，这同样也是值得我们去深切关注的问题。今天我们一起学*利奥波德这篇文章《像山那样思考》，从中我们可以得到一些启示和感悟。
二、文本研*。
接下来就给大家一些时间，我们可以小声地快速地阅读全文。相关字词可以参见大屏幕，希望大家能够把它画出来，标注好。同时带着这样一个问题去阅读，文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考呢？即引发此种思考的缘由是什么？（是缘于人们对狼群猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。）
【指导思想】
本专题人文素质教育设计的关注点是：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识，让学生在阅读中陶冶性情，涵养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感。
《语文课程标准》明确指出：“语文教学应在师生*等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。新课程下，教师在要善于在“对话教学”中转变角色，尊重学生的个性化阅读，不断要提高对话素养，增强语文教学的对话意识。
【教学目标】
（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
（3）渗透阅读中的对话意识，提升学生的个性化阅读能力。
【教学重点】
（1）学*“走进、读懂”的阅读方法
（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（3）主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。
【教学时数】一课时
【教学过程】
（一）导入
同学们：今天很高兴和我们高一（8）班的同学来共同学*《像山那样思考》
这一篇。
（二）解决字词
学生齐读 〈投影字词〉
嗥（há）叫：号叫，大声叫（多指豺狼等）。
驯（xùn）服：顺从；使顺从。
拾遗(í)：拾取旁人遗失的东西，据为己有。
毛骨悚(sng)然：形容很害怕的样子。
不堪(ān)教育：堪，可，能。如：堪当重任。
湍(tuān)急：水势急。
饿殍(pi)：饿死的人。
艾(ài)蒿(hā)
教师明确
（三）初读感知
1、同学们自己读了一遍，你们对本文初步的感受是什么？有什么第一印象？
2、一篇怎样才算读懂呢？怎样才算真正读进去呢？
读出自己，读出问题。
这是一种阅读态度，一种阅读体验，
读出自己――从文中读出自己熟悉的或相似的生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。
举个例子：史铁生的《秋天的怀念》
除了读出自己，我们还要读出问题：这就是研究，对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。对，需要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是研究。
〈投影〉 读出自己：相似的思想、情感；触动心灵的地方。
读出问题：不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。
读出自己，是欣赏，是共鸣，是联想，是审美。
读出问题，是质疑，是追问，是研究，是批判。
好今天，我们就以这样的态度――读出自己；读出问题，来共同学*《像山那样思考》。
（四）朗读，读出自己，读出问题。
朗读,拿笔做两件事。
把能打动你的某句，某词勾画，特别触动你的语句，可以勾画下来。
把你不理解的或者认为作者写得有问题的地方勾画出来。
（五）交流“读出自己”
交流“读出自己”：中哪些地方最打动你？
1、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，作者对狼的看法发生了怎样的转变？
从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？
2、作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？
明确：“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
3、作者猎杀狼的段落
温馨的场面，垂死时的绿光――对比
（六）读出问题。
欣赏之外，还要读出问题，学生提问，尽量让学生回答，
1、狼嗥叫的内涵：・对人类捕杀的抗、不满 ・对险恶环境的不屈服・痛苦、野性的呼唤 ・生命的存在和流逝 ・生态价值、生命的意义
2、为什么只有山能听懂狼的嗥叫？
客观的。山的思考是一种具有生态保护的思考。
3、像山那样思考？给我们的启示？怎样思考？
人怎样处理与自然、自然万物的关系。
4、如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？
提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？
明确： 荒野中的万物彼此之间都是*等的，无高低尊卑之分。以*等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是*等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是*等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的*等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是*等的，应和谐相处。
（七）师总结
1、忧与爱 从“狼的嗥叫”感受到作者对生命（狼、人）深深忧患和深沉的热爱。
联想：加拿大**允许东部沿海猎杀海豹。几十万至上百万头血迹将大海染红，冰面上留下长长的血痕，为了获取巨大的商业利润。藏羚羊是我国独有的动物，1986年，3―5头/公里2，90年代初0.2头公里2，现在，几*灭绝，一批批残忍而贪婪的偷猎者猎杀藏羚羊获取它的羊绒。
2、危机 人类一直把自己当作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出现，征服世界，征服自然，不断向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，导致了严重的生态危机：沙尘暴、土地荒漠化、森林锐减、海洋污染（赤潮）。用牺牲无可挽回的环境恶化为代价换取眼前安全，换取所谓物质文明的进步，<投影图片>伤害自然也就是伤害自己。
3、人与自然的关系。我们该怎样处理人与自然的关系？
人在面对自然万物时并不比一座山高明，学会像山那样的思考，*等的、客观的对待自然中的万物。珍爱自然就是珍爱自己。人属于大自然中的一份子。
<投影图片>然而，我们对就在我们身边的那些不断绝迹，不断消失的生命无动于衷。什么时候人类能尊重这同一片星空中的所有的生命和非生命，正视自然的价值，珍视天地生灵。我们也渴望有苍郁的群山，茂密的树森，湛蓝的天空，清流的水流的自然。
人是自然一切的主宰吗？――*等观
――像山那样思考，与自然和谐相处，享受自然、融入自然、保护自然。
（联系作者沙郡岁月，适时渗透。）
（八）延伸拓展
最后我们来看一首小诗，齐读.
小鸟在天空消失的日子
------[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的**
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
（九）推荐书目：
周晓枫《鸟群》、《斑纹――兽皮上的地图》
（十）结束语
天地有大美而不言，自然有自己的智慧的法则。当我们面对一株草，一棵树，一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，我们能不能像山那样思考。
——像水一样生活优秀作文优选【5】份
水无色无味，无形无状，生活是一杯水，就是一杯每天带在我们后背书包里的水。
我每天背着书包去上学，杯子里都会带上一小壶的水，我不会将水灌满我的杯子，我只会倒上一小半，听着水在杯子里咣当咣当晃荡的声音，我觉得很有趣。当然除了这个原因外，更是因为学校里面有水接，我带着这个水，只不过是我在路上渴了的时候喝的。
学校离我的家里有一段距离，我每天从家里赶往学校，要走上半个小时的路程，我背包里的那壶水，就咣当咣当的晃上半个小时。
我每日的早晨，那壶水就奏着我生活的节奏。
在学校里，那壶水就放在我的课桌上，水的旁边堆积的是我的课本，我渴了的时候，拿过水壶就会喝上一口，无色无味的水就此顺进了我的身体，然后成为我今天生活中的一部分。
我将水壶里的水喝完后，就会在下课的时间里跑去饮水那儿，将水壶接得满满当当的，不留一丝的空隙。等到我将这一壶水重新发放到原地的时候，我盯着这壶水，我还能从里面看到我迷糊不清的影子，在我影子的旁边是堆着的书本，我转动一个方向，然后又在水壶上瞧见了我的同桌，又瞧见了教室那头的同学，与窗外的那一颗树。这一壶水将我的生活都映照着，我想我的生活就在一壶水里呢。
下午回家的时候，我又照旧在水壶里灌上了一小半的水，不过回家的时候，我是将水壶拿在手上，我不时的晃着它，听着水在水壶里哗哗的响，我觉得这一壶水将我的生活都带入了乐趣。
我们的生命离不开水，我们的生活也离不开水，至于我的生活，它就是一杯水，在水的印象里，我正笑得一脸灿烂。
时光惊艳了曾经，流年沧桑了容颜，岁月极暧昧地缠绕在我行走过的路上。沿着痕迹往前走，才发现，原来，一切都会变成曾经。而生活，就像是我凉下的一杯水，总是以最纯粹的姿态，却蓦地让我猝不及防掉进回忆的波涛汹涌里。
生活好比一杯水，透明。其实，我们眼中的幸福，大多都是可望不可求的。人们总是向往电视剧中的生活，画着精致的妆容，每年都有无数的环球旅行。早上起来头发不像个鸡窝，也不用想着去挤公交和地铁……殊不知，世上哪里来那么多有钱人？而生活就像一杯透明的水，让我们这些张狂而天真的心看清这个世界，以便于让那些轻飘飘的梦想落地。
生活好比一杯水，滋润。一个阳光叮叮当当地泻了一地的下午，一把藤椅，一本老书，一杯清茶或咖啡，亦或是凉白开，让心真正地沉进却阅读，那时候，其实我们就会发现，这就是一种幸福，一种心灵的满足。或许派对什么的的确是更放纵，更享受，可过去之后我们得到的是什么呢？一晚的头昏脑涨？生活就应该是像一杯滋润我们心灵的水，不会太过虚伪的讨好，也不会太过冷漠的寡淡，有的只是细微的晶莹，却总像一束阳光，让心墙上的藤蔓全都退缩下去，然后，忘掉那些感伤，让我们重新拥有面对现实这堵石墙的力量。
生活好比一杯水，无味却清欢。有人抱怨说生活太过*淡无奇，自己的人生仿佛失去了意义。但我想说的是天空一无所有，却给我博大的安慰。其实，生活就是在*凡中轻盈，在悲伤中快乐。人生在世，得一高山流水已足够。这世上有太多太多的风景我们没有见过，有太多太多的人我们已经错过，有太多太多的时光不能重来过。我们在生活中，总该懂得自己去享受，而不是单单靠外界来刺激，春花秋月，青山流水，我们一拥有了太多太多。生活，是需要我们自己去品味，才能真正发现其中蕴含的趣味。
生活好比一杯水，总是保持着最纯粹的姿态。泊下一片时光，让它在夏荷已枯，秋叶已红，冬雪已飞，春叶又绿中静静沉默，待到真正尽头时，去看看，那时我们会发现，一切都会归于一杯水的*静，在那水中，我们会知道：还好，还好，我们哭过，笑过，来到过，还未消失过。
一颗透明晶莹的液体，在水龙头里越聚越大，形成一个向下凸出的半球形，终于承受不住重力的影响，飘落，在空中划过，掉落在地上，迸溅出一颗颗细小的水珠，在阳光的照射下显得闪闪发光，那么的耀眼。
生活亦是如此。
无色，透明，无味，这就是生活之本，正所谓“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”生活无需太波澜壮阔，但也不可过于**淡淡，空白的纸上总欠缺点什么，那就是色彩，同样，淡淡的白开水中，同样也欠缺一些亮点，“生活最好略为困难，不走太过*坦的道路。”——阿兰，这才是生活真正的本质所在，就如爱迪生制定发详细的试验计划，分类试验1600多种不同耐热的材料，进过不停实验不停失败，再从头再来，在不断的挫折中慢慢的一步一步走向成功。
“滴答，滴答……”又接连着几滴清脆的落地声，地上已经汇成了一个橡皮大小的小水洼，微风吹拂着，上边微微泛着一丝涟漪，水洼的形状也在微微地发生着变化，慢慢的形成一个异样的图案。生活亦是如此。
生活不是固定的，他也不一定就是真实的，正像普希金的诗《假如生活欺骗了你》“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子将会过去；相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”面对生活，一定要是微笑的，不论生活如何，等待那层阴云消散，等待那灿烂的阳光照进心田。
水洼还在变动，一直不停的更换着那新奇的图案，图案也越来越大，形状也变得越来越复杂，奇妙无比。
生活亦是如此。
随着你的成长，生活变得多姿多彩，随着你阅历的增长，生活的小水洼会得到不断的补充，“读万卷书，不如行万里路”
生活犹如水，只有不断积累，才能不断扩大。
古人云：智者乐水，仁者乐山。
智者乐水，乐在其中，*淡如水。没有花的颜色，没有果的味道，没有树的复杂。水，纯净而*淡，不求为人注目，只是坚守自己的天地。她从山间穿过，不带走一片绿叶；她从绿地漫过，不带走一棵小草；她从石头流过，更不搬走一粒碎石；鱼儿在她怀中游过却留不住她东流的脚步。“落花有意，流水无情。”不，她不是无情，她只是明白一切身外之物如过眼云烟，不值得过分留恋。
水流湍急，遇到阻碍物就会绕着走，但是总体流向没有变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处事态度，是智者的风范。
水是这个世界上最强大的东西。
水是这个世界上最柔弱的东西。
这两句话是矛盾的，然而，却是不争的事实，人生亦是如此。
生活中，我们也应该像水那样，千变万化但又不失其本性，在这样一个“适者生存”的社会，一个人应该随周围环境的改变而改变自己地位、身份，但不可改变的是自己做人的原则。
生命诞生在水之湄，注定一生如水。
水一样的我们，是那么清澈透明，水一样的我们，又是那么的深邃、难以琢磨……
我们每一个人骨子里都应该流淌着水一样的性格，水一样的宽容，水一样的善良，水一样的执着，水一样的不舍。
像水一样地生活，海水一遍一遍地抚*沙滩，轻轻地带走上面的痕迹，温柔而有力，只留下阵阵海的笑声。像水一样地生活，江水不停，中途任何一个贫路口都有可能让江水改道，但就这么走吧，流吧，来不及后悔。像水一样地生活，才不去问是一个海，还是海里一个不安分的水滴。
想来不同的人也就是不同的水吧。
有的人是山泉，从天上来，自云海出，取之不竭，用之不尽；
有的人是古井，冬天温暖，夏日沁凉，清新洁净，润泽一方；
有的人是小溪，只有起点，没有终点，奔流不息，装点一路风景；
如果有人问我：“你，想做一个什么样的人？”我会回答：“我，想做一个如水一般的人。”
一、水，包容万物
一滴水，很小很小。但，当无数水滴汇聚在一起，就会形成河流，变成大海，可以包容万物。渔船在它们身上航行；鱼虾在它们保护下嬉戏；珊瑚水草在它们的遮掩下生长……我，想像水一样，宽容，大度
二、水，甘于奉献
水，最*常，但也最有用处。若是花儿没有了它，便不再娇艳；若是树木没有了它，便不能挺拔；若是动物没有了它，便会焦渴而死……它为人们消暑解渴，为人们洗衣洗碗，却从未有一点怨言。我，想像水一样，甘于奉献。
三、水，刚柔相济
水，最柔软，但也最坚硬。它柔，柔到四处流淌，无处不在。它硬，硬到刀枪不入，金石不开。只要它想的，就没有它做不到的。我，想像水一样，应柔则柔，应刚则刚。
四、水，自由奔放
水，最自由，最奔放。水，虽无形，但有方向。它们有的是潺潺溪流；有的是飞流瀑布；有的是涓涓山泉……它们来自四面八方，但有一个共同的目标。那就是，不畏艰险，顺应山川地势，奔流入海。我，想像水一样，无拘无束，自由自在。
我，想像水一样生活！如水一般宽容他人，乐于奉献，自强不息，自在自为。
——蝉的教案优选【五】篇
教学目标：
1、提高朗读能力，在读准字音的同时要能读出感情;
2、了解由抑到扬的写作手法以及培养由事物引发哲思的能力;
3、体会不管生命如何短暂，必须要好好活着的情感，树立对动物追求自身生命意义的理解和尊重。
教学重难点：
由抑到扬的写作手法的掌握难点：对生命的意义的理解
教学方法：提问法、引导法学法：讨论法、合作探究法
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入
(课前让学生收集关于蝉的成语，比赛说出找到的成语)
蝉不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
春蛙秋蝉：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。功薄蝉翼：功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
寒蝉凄切：寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。噤若寒蝉：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
蝉喘雷干：蝉：昆虫名，知了;干：空。蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱。
(同学们喜不喜欢蝉?那我们今天就要学*一篇关于蝉的文章，看看作者笔下的蝉是不是和成语当中的蝉感觉一样。)
二、初步感知，读熟《蝉》
1、请大家齐读一遍课文，注意结合预*，读准字音。——设计意图：对文章进行正音训练，积累生字词。
2、读过课文，你们觉得蝉还烦不烦?你们还喜不喜欢蝉?
三、整体感知，了解“蝉”“蝉之烦”
1、作者为什么说蝉的叫声是“烦人的聒聒”?(蝉鸣得早，知知不休，使事忙的人听了很烦)
追问：因为蝉打扰了我们人类，就觉得它烦，你怎么看待这一问题?(开放性题目，言之有理即可，安排讨论)
“蝉之恕”
1、我们知道，作者最终宽恕蝉“烦人的聒聒”，从文章当中我们可以找到哪些作者宽恕的原因?
(预设答案：病蝉可怜、小小的却响彻夏天、等了17年才等到一个夏天、好好的过活90天)
2、“我”和朋友进行了第一次“对话”，请找出来，说说这次对话说明了什么道理?(“我”认为仅仅是一个夏天的时间却是蝉的一辈子，通过用17年和一夏三个月的时间对举，说明人类不能以自我为中心，用自己的价值尺度去衡量蝉，以我们自己的好恶去苛责蝉。)
“蝉之敬”
1、文中作者与朋友进行的第二次“对话”说明了什么道理?
(17年埋在土中，出来就活一个夏天，但即使只有九十天，也要好好地过活，这就是蝉生命的意义，在属于他的那个夏天里，拼尽它小小躯体额全部力量去响彻一个夏天。
2、蝉的生命的意义告诉我们什么道理?
(除了赞美之外。也意在唤醒人类向蝉学*：好好过活，热爱生命;理解、尊重蝉)
“蝉之悟”
1、我们已经了解到蝉的生命的意义了，那么老师要请大家思考这么几个问题：对待自然万物，人类应该采取何种态度?只有人类的生命和事业才是有意义的吗?人类如何和其他动物和谐相处?
(生命需要相互理解、尊重进而关爱)
2、作者最初表达对蝉态度的贬抑，而最后表现对蝉的态度褒扬，这是一种什么样的写法?有什么作用?
(欲扬先抑，是褒扬显得尤为突出)
四、让学生再次朗读课文，读出对蝉的感情，体会作者由日常小事物引发的对人生的感想。
五、作业
读了这段文字，你有什么话要对周瘦鹃说的吗?请写下来，言之有理即可。——设计意图：这是对课堂的迁移，巩固学生在课堂上学到的东西，同时也是对学生课外阅读量的一种扩大，取得互文解读的效果。
在大热的几天里，一天到晚，总可听得蝉声如沸，小园里树木多，所以蝉也特别多，便织成了一片交响乐，简直闹得人心烦意乱。天气越热，蝉也越闹，清早就闹了起来，直闹到夕阳西下时，还是无休无歇。听它们的声音，似乎在唤“知了!知了!”所以蝉的别名就叫知了。但不知它们成日的唤着知了知了，到底知道了什么。【周瘦鹃：《苏州游踪》】
教学反思：
教学目的：
知识与能力：
1、学会10个生字，认识6个字。注意多音字“壳、哗、调”的读音。
2、正确流利地朗读课文。能用自己的话讲讲蝉脱壳的过程。
过程与方法：
引导学生弄清课文是如何将内容表达具体的，学会表达的方法。
情感态度与价值观：
感受《蝉》中天才乐师沉浸在自我陶醉中不停的演奏场景。
教学重点：
理解重点句子，学*怎样把课文写具体。
教学难点：
学*语言，品味语言。让学生自己读书，抓住关键词句理解。
教具安排：生字卡片
教学时数：2课时
教学过程：
一、导言激趣：
一肚子没学问，
开口闭口知道，
瞧瞧这小家伙，
实在真是骄傲。
同学们，你们知道这是什么小动物吗？
今天，我们就来学*关于蝉的一篇课文。
二、初读
自读课文。想想课文写了些什么，并边读边圈生字，读完课文后把所圈生字反复多读几遍直到熟练。
把生字送回课文再读课文，想想读完课文后，你还有哪些不明白的问题可提出来。
三、精读
1、请大家自由读课文第一自然段，边读边想，这一部分主要写了什么？
2、生交流：（这一部分主要写了蝉是我的邻居，一到夏天，我家屋外就成了蝉的天下。）
3、那么蝉还有些怎样的特点呢？我们下节课继续学*。
四、学*生字
1、本课有三个多音字，壳，哗，调。注意字音。“蝉、弱、震”是翘舌音，操是*舌音，腾是后鼻音。教学时，重点指导学生读准这些字音。
2、指导学生书写生字，不要*均使用力量，可采取归类学*。
3、全班交流。
4、重点指导生字书写：叠腾
第二课时
教学目的：
1、具体学*蝉的特点，知道蝉是如何脱壳的，了解雄蝉喜欢唱歌的特点。
2、能用自己的话讲讲蝉脱壳的过程。理解重点句子，学*怎样把课文写具体。
教学过程：
一、复*导入
1、复*生字。抽读生字卡片。
2、上节课同学们了解了我家屋外成了蝉的天下，那么蝉又是如何脱壳，雄蝉喜爱演奏、蝉的视觉，听觉分别有什么特点呢？今天我们继续学*。
二、精读课文2—4自然段。
1、学生自由读2—4自然段。
边读边思考；蝉是怎样脱壳的？勾画重点词句，特别是动作的词语。
2、同桌讨论交流蝉脱壳的方式。
3、全班交流。
（1）蝉是怎样脱壳的？
学生回答问题时，教师相机引导学生抓住重点词句体会理解课文。如：描写蝉脱壳的动作的'词语“腾起、翻、倒挂、打开、伸直、翻、勾住、蜕”。
（2）理解课文是如何将“蝉脱壳的时候，可以说是一种奇怪的体操。”写具体的。
（3）指导学生朗读，教师评点，相机进行朗读指导。
三、精读课文5—10自然段。
1、学生自由读5—10自然段。边读边思考；哪些地方描写出了雄蝉喜爱演奏的特点？勾画重点词句。
2、同桌讨论交流雄蝉喜爱演奏的特点。
3、全班交流。
（1）蝉有哪些特点？
学生回答问题时，教师相机引导学生抓住重点词句体会理解课文。
（2）抓住蝉喜爱演奏，视觉灵敏，听觉特殊这几个特点，让学生自己读书，抓住关键词语理解。
（3）指导学生朗读，教师评点，相机进行朗读指导。
四、联系实际
1、感受《蝉》中天才乐师沉浸在自我陶醉中不停的演奏场景。
2、有感情的朗读课文。
板书：
10蝉
脱壳奇怪的体操
唱歌天才的乐师
视觉非常灵敏
听觉十分特殊
教学目标：
1.品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。
2.了解先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。
3.体悟生命的意义，引导积极、认真对待生命的态度。
教学重点：
1.感知课文内容，准确理解课文内容。
2.先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。
教学难点：
了解本文由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点。
教学时数：一课时
教学步骤：
一、
1、导入：(4分)
唐代李商隐有一首诗是这样写的。本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已*。烦君最相警，我亦举家清。
听完李商隐的诗后，大家知道他描写的是什么吗?
蝉的画面{投影｝
盛夏在浓绿中知知叫个不停的蝉，它的生命周期是多长呢?享受生命的时间呢?
蝉，古称蜩、蚱蝉等，俗名“知了”、爬树猴。蝉遍布全世界，已知品种有3000余种之多。蝉的一生有四个阶段，即卵、幼虫、拟蛹和成虫。雌蝉通常于7～8月份产卵于孔，幼虫孵化后会随树枝或自造细丝落到地面入土中，幼虫在地下生活的时间很长，最短也要2年左右，一般要过4～5年，长的要经过12～13年。
我国古人按蝉的出现时间分为春蝉、夏蝉和寒蝉。
今天我们来学*一篇短小的哲理散文《蝉》。短文两则之一《蝉》。板书课题。
2、读一读(1分)
3、作者介绍(1分钟)
过渡：对了，短文读过了，作者是谁?谁来给大家介绍一下作者啊?
小思，1939年生，本名卢玮銮，另有笔名明川等。小思曾任多家中学中文教师，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》等。
4、朗读(3分钟)
过渡：下面我们朗读课文，读的时候要吐字清晰，融入感情，仔细体会文中作者的感情变化。
一个学生读{配乐}。
全班齐读。
评价：声音优美，融入了自己的感受。
教学总目标：
1．能在语言环境中正确认读“到、很、想、名、本、领、知、识，永”等9个 生字，重点读准“本领”一词的音；认识部首“言字旁”，能在老师指导下，正 确描摹“识、本、领”3个字。
2． 能借助汉语拼音正确朗读课文，做到不加字，不漏字，不改字，按标点停顿。 重点朗读好文中人物的语言，初步体会人物说话时的心情。
3．能根据提示说清课文的大致内容。
4．了解蝉最终没有学到本领的原因，知道学本领不能怕苦、怕难、怕累的道理，并能用一句话说清自己的读文感受。
教学时间：
两课时
第一课时
教学目标：
1.能在语言环境中正确认读“到、很、想、名、本、领、知、识，永”等9个 生字，重点读准“本领”一词的音。
2.能借助汉语拼音正确朗读课文，基本做到不加字、不漏字、不改字。
3.能根据提示说清课文的大致内容。
教学技术与学*资源应用：
媒体课件、田字格卡纸、生字卡片、词语卡片。
教学过程：
一、拼音引入，揭示课题
1.板书音节：chán，指名拼读。
2.板书：蝉，结合字形简单介绍“蝉”。
师：蝉是一种昆虫，所以左边是个虫字旁（板书：虫）。右边是个“单” （板书），合起来就是蝉。这是一个形声字，虫字旁表义，单表音。
3.揭示课题，齐读课题。
【说明】
结合揭示课题，复*拼音，读准翘舌音。通过板书，结合字形简单介绍蝉这种昆虫，同时滚动复* ，加深对“形声字”的认识。
二、巩固分节，初读课文
1. 巩固标小节号。
（回忆方法——自己标小节号——集体核对）
2. 自读课文，要求：字字过目读课文，不认识的字可以拼拼音节。
【说明】
借助汉语拼音自读课文、标小节号是初读课文的常规步骤。对于标小节号这种新技能的学*不是一蹴而就的。在初学阶段，通过引导学生回忆标小节号的方法及注意点并放手让学生自己动手实践，逐步使学生对这项技能日趋熟练。另外，在课堂上给予学生自读课文的时间，逐步培养学生借助汉语拼音自主正音的意识，帮助他们熟悉和掌握自主阅读的最基本的步骤。
三、小组学*，读课文划词语
1．小组内分节朗读课文。
出示要求：（1）借助汉语拼音字字过目读课文，努力做到读准生字的字音。
（2）划出生字组成的词语。
2. 游戏巩固，核对词语。
（1） 游戏：拼音节，请词语。
（媒体出示课文内容：词语都用拼音代替，读对后出示词语）
重点关注:
? 很 （前鼻音， “很”就是“非常”的意思。）
? 本领 （分清前后鼻音。）
? 知识 （整体认读音节）
（2）媒体示范、全班比对检查。
3.指导读好词语“不以为然、一摇头、不耐烦”
【说明】
把课文读正确是低年级阅读教学的重要内容之一。在课堂中给予学生充分
的时间读文，鼓励学生借助汉语拼音读准字音，尽力做到不加字、不漏字，对于难读的句子多读几遍，逐步养成不急不躁的读文好*惯。
“圈生字、划词语”有助于提高学生自主识字的能力，有助于他们渐渐形成“不动笔墨不读书”的良好阅读*惯。游戏的引入，在激发学生的学*兴趣的同时，各有侧重地对容易读错的字音进行一次集中的正音。
四、指导读句，扫除朗读障碍
1.出示句子，同桌练读。
媒体出示：（1）蝉一天到晚趴在树枝上叫，它的叫声很不好听。
（2）蝉不以为然地说：“知了，知了！”
（3）蝉很不耐烦地说：“知了，知了！”
2.指名交流读句，随机理解“一天到晚”。
【说明】
本教学环节，意在引导学生在读准字音的基础上，通过多种形式理解句子中重点词语的意思，进而理解句子的意思，将句子教学与阅读教学相结合，为学生读懂文章打基础。
五、读课文，根据提示说清课文的大致内容
1.指名分节读课文，巩固读书*惯。
2.齐读课文。
3.根据提示说清故事大概内容。
（1） 师带读提示。
出示：因为蝉的叫声___________，所以几位有名的歌唱家想__________。 （怎么样） （干什么） 可是，蝉不愿意学。结果，它___________。
（怎么样）
（2）同桌交流。
（3）逐句交流，随机学*生字“名、本、领”。
第一句：
师：谁来交流第一句？
师：可不是一般的歌唱家，而是-----，有名就是名气很响的意思。谁能
读好这个词？（有名） 你有好办法记住“名”吗？ 指名说 （关注规范表达）
师：那有名的歌唱家想干什么呢？（出示：本领）
师：你怎么记住“本”这个字？（指导用加一加的方法识记）“领”这
个字怎么记呢？（关注规范表达） 边说边在桌上写一写。
师：再来读好这个词语。
第二句：
师：可是蝉不愿意学，那结果怎样呢？
(4)齐读。
【说明】
分节读课文是对学生先前预*课文时标小节、读准字音的再一次反馈。同时借助填空整体进入，通过“说一说”、“写一写”继续加强生字的识记，结合语境理解词义，初步了解课文的大致内容。
六、课堂小结，指导书写
1.小结。
2.指导写字，练*书写“本、领”。
【说明】
通过老师示范，培养学生仔细观察、认真书写的好*惯。将字形结构、关键笔画作为切入点，对生字的书写进行有的放矢的指导。教师要鼓励学生，帮助他们建立起写好字的信心，并给予充分的时间加以实践。
七、布置作业
1．正确朗读课文。
2．根据提示说说课文的大致内容。
第二课时
教学目标：
1.能在语言环境中巩固认读“到、很、想、名、本、领、知、识，永”等9个
生字；认识部首“言字旁”，能在老师指导下，正确描摹“识”。
2. 能借助汉语拼音正确朗读课文，做到不加字，不漏字，不改字，按标点停顿。 重点朗读好文中人物的语言，初步体会人物说话时的心情。
3. 了解蝉最终没有学到本领的原因，知道学本领不能怕苦、怕难、怕累的道理，并能用一句话说清自己的读文感受。
教学技术与学*资源应用：
媒体课件、田字格卡纸、生字卡片、词语卡片。
教学过程：
一、 回顾内容，导入新课
1.引读填空，回顾故事内容。
2.导入新课。
二、重点学*第二节，读通句子，了解内容，在朗读中体会人物心情
（一）分清句子，读通句子。
1.指导数句。
2.自读课文，分清句子，尽量做到不加字，不漏字。
3.分句开火车交流，正音。
4.齐读第2节。
师：我们一起来读一读这6句话。边读边记，有哪几位歌唱家（板书：歌唱家）想教（板书：想教）蝉学本领（板书：本领）？
（二）读第二小节，了解哪几位有名的歌唱家想教蝉学本领。
1.思考：课文中提到了哪几位有名的歌唱家？
2.交流并板书：黄莺、画眉、云雀
3.听鸟叫声，加深了解。
（三） 朗读描写三位“歌唱家”的句子，了解它们想教蝉学*的本领。
1.指名3人交流句子。（生交流一句，媒体出示一句）
2.师生配合读句，随机指导识记、书写“识”。
A.发音
B.识谱（出示词卡）
引导发现2个字的共同处（都是左右结构，都是言字旁）。
教学目标：
1、能借助拼音读准“很、有、名、本、领、以、为、然、识、结、永”11个生字的音，并能在语言环境中认读；认识笔画“横折提”，并能在田字格中正确描摹“识、本”。
2、能正确朗读课文，做到不加字、不漏字，能按标点正确停顿，能读出“不以为然、不耐烦”等语气。
3、在阅读中了解蝉没有好的学*态度，不愿学*，结果什么本领也没有学会。
4、通过学*课文后，知道没有正确的学*态度是学不好本领的，并能用比较规范的话把自己的感受说一说。
重点难点：
1、在阅读中了解蝉没有好的学*态度，不愿学*，结果什么本领也没有学会。
2、通过学*课文后，知道没有正确的学*态度是学不好本领的，并能用比较规范的话把自己的感受说一说。
教学过程：
一、启发谈话，揭示课题。
1、出示图片。让学生说出图片上昆虫的名字。
2、板书课题，齐读课题。
简介：蝉以吮吸植物的汁液为生。雄蝉能鸣叫，因为雄蝉的腹部有个音箱一样的鸣叫器官。
3、蝉也叫知了，因为它一天到晚“知了，知了”地叫。（播放蝉鸣声）这样的叫声真难听，森林里的动物们都想来教蝉本领。
4、出示：许多有名的歌唱家想要教蝉学本领。
（1）指名读，把句子读正确。
（2）学*生字：有名 本领 正音。
（3）自由读，齐读，把句子读通顺。
二、感知课文，学*生字。
1、师范读课文，生边听边思考：哪些有名的歌唱家想来教蝉本领呢？蝉的表现怎样？
2、交流、板书：黄莺 画眉 云雀（可简单介绍）
3、开放式回答：有名的歌唱家黄莺、画眉和云雀想教蝉本领，可是蝉
三、学*课文，指导朗读。
1、蝉的叫声很难听，有名的歌唱家们到底要教蝉什么本领呢？自己轻声读读课文第2节，思考。
2、交流：（可出示句型，填空）
（1）黄莺想教蝉发音，画眉想教蝉识谱，云雀想教蝉唱歌。
（2）黄莺、画眉和云雀分别想教蝉发音、识谱和唱歌。
3、板书 黄莺 画眉 云雀
发音 识谱 唱歌
老师给你们一个填空，请你们想一想，该怎么说？
出示： 、 和 分别想教蝉 、 和 。
学生思考，准备
4、蝉学会这些本领了吗？读读课文第三节
果然，蝉什么本领也没有学会，而且，它永远只会叫“知了，知了”。这里有个生字：永。你有什么要提醒大家的.吗？
书空
5、蝉怎么就没学到本领，永远只会叫“知了，知了”呢？我请一个小朋友读读第2节，其他小朋友好好想一想。
交流、补充板书： 不以为然 摇头 很不耐烦
6、学*：不以为然 生字：以、为、然
7、指导朗读：
（1）听蝉与黄莺、画眉和云雀三次对话的录音，感受蝉的语气。
（2）出示黄莺和蝉的对话：
黄莺飞来了：“我教你发音吧！”
蝉不以为然地说：“知了，知了！”
A． 指名同桌读，把句子读正确。
B． 自由读，想想蝉是怎样说话的？
C． 体验朗读。
（3）同桌合作，读蝉和画眉、云雀的对话，注意读出不同的语气。
（4）分角色练读、比赛读。
蝉对教它本领的黄莺、画眉和云雀感到不以为然、不耐烦，结果怎样？
8、指名读，齐读课文第三节。
9、说话练*：
那么多有名的歌唱家想教蝉学本领，可到现在为止，蝉还是只会“知了，知了”地叫。学了课文，你想对蝉说些什么？（要求句子规范、连贯，意思明确。）
四、复*巩固
1、双轨火车：读字组词。
2、欢乐蹦蹦跳：积累词语。
3、读句子：
蝉很不耐烦地说：“知了，知了！”
爸爸耐心地对我说：“别着急，你能行！”
（1）指名读，男女生读，全班读。
（2）你能试着也用“很不耐烦”和“耐心”说一两句话吗？
4、有感情朗读全文。
五、指导写字
1、认识“言字旁”，观察笔画“横折提”在田字格中的位置。
2、了解“本”的笔顺，适时渗透笔顺规则。
3、学生当堂描写：识、本。
