国学，乃中华民族“一国之学问”。而学问又是多样化的，即*传统文化亦是丰富多彩的。但是，现在的人似乎将‘儒学’等同于国学了，这便使得国学文化趋向单一化了。因此，我们要将国学文化变得多样化和现代化。
当今以“国学”之名出版的各类书籍纷沓而至，这其实是在放大了儒学罢了。儒学是有积极影响的，但消极影响亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，现代有些人却是将其发扬光大了，商家们亦是看准商机将地皮早早地建起一座又一座的坟墓，这些坟墓有大有小，而价格却都是好几万起价的。但是，有些人却一眼都不闪地将它买下，有些人还买了好几座。你想想，有些活着的人连房子都租不起，而死去的人却比他们“活”得更舒适恰意。这小小的坟墓埋葬的不仅是逝去的人，更是埋葬了中华优秀文化的崛起。儒学的那些好的文化当然值得我们学*和继承，但盲目地跟从却是在上演着一场文化的悲剧。传统文化固然是要继承和发扬的，但创新和与时俱进亦是必不可少的。取其精华去其糟粕，这是国学文化现代化急需的做法。
除了儒学，我们更需要多种文化来好好充实下国学文化。古代的百家争鸣便是我们现如今乐于见其成的，只有文化的进步，这民族和国家才会更快更好地发展下去。古代墨子主张的“兼爱”或“相爱”，即不分等级、不分远*、不分亲疏地爱所有的人，这一思想是非常值得现代人学*的。由于社会的复杂，导致人心越来越冷漠了，“小悦悦的悲剧”正是因为当代的人忽视了兼爱的思想文化所导致的。当然，除去这文化，更有其他文化值得我们去学*和继承。中华五千年来所沉淀的文化无不在孕育着*的成长，文化的力量更是带领*向前飞腾。因此，将国学文化多样化是我们的任务。
可惜的是，*年来，国学文化的脚步越发缓重了，文化流失已成了国耻。在面对中华传统文化的滞慢，我们应该立即清醒多来，否则文化危机将造成民族危机了。我们要清楚地认识到文化继承和创新的重要性，亦要将国学文化实现多元化。其实，国学文化要的不仅是专家们的研究和探索，更重要的是需要人民群众的配合和发扬。固然，古人留下了珍宝，但若现代的人没有继承、创新和发扬。那么，文化将走向灭亡的道路。
国学并不是某一类文化，而是多样文化的集成。他所传递的是古文化的继承和新文化的开端！我想，将国学文化发扬光大是我们当代青少年的使命啊！
众所周知，国学是以儒学为主体的中华传统文化。她包括了医学、戏剧、书画、星相等等。国学经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启智慧的钥匙。在诵读经典的过程中，感受中华五千年历史的脉动，聆听古代圣贤的敦敦教诲，他们的话语点燃我们心底的明灯，照亮我们前行的脚步。
从《诗经》里走出来，宛在水中央的窈窕女子，荡气回肠的经典楚辞，更不用说老少莫不能诵的唐诗，那床前明月光，疑是地上霜的婉约思乡，更有天生我才必有用，千金散尽还复来的豪放。更不乏苏轼那明月几时有，把酒问青天的千古佳作，随手捡拾的诗词，都撼动着我们的灵魂……
诵读国学经典，感受中华文化的无穷魅力，领略中华民族多彩的风土人情和深厚的文化内涵。诵读国学经典，让传统文化的种子悄悄撒播在我们心里，生长在我们的人生旅途，让我们受用一生。
源远流长的国学经典，是华夏文明经久不衰的精神瑰宝，诵读国学经典，使我们情怀高尚，灵魂纯洁，使我们的人生丰满充盈。
国学经典是民族智慧的结晶， 在历史传承上具有永久的生命力。只要传统与现代结合，人文与科技同步，必将在新时代展现其独特的影响力。
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。当前的社会，重智力而轻道德，重个体而轻团体。中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理，没有得到很好的传承和利用。国学经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。 十八里长峡的曲径通幽处，孔子正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！” 闻之，我领悟到和谐是一种*和与宁静；在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和谐是一种关怀与友爱； 竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，和谐其实还是一种宽广博大的生活态度。一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
与先贤交流可以益智，与国学经典为伴可以清心。只要我们怀着一颗宽广、博大、*常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们*凡的生活中。因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。其实，你我也一样，只要拥有一颗*常心，就一定会找到属于自己的星座。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读国学经典之书，享**致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。
让国学经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花！
——国学文化宣传标语 (菁华3篇)
1、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
3、巧言令色，鲜矣仁
4、人无远虑，必有*忧
5、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
6、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之
7、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
9、逝者如斯夫！不舍昼夜
10、四海之内皆兄弟也
11、见善如不及，见不善如探汤
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
13、巧言乱德。小不忍则乱大谋
14、学而不思则罔，思而不学则殆
15、学而时*之，不亦说乎？
16、君子耻其言而过其行
17、益者三乐，损者三乐
18、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
19、益者三友，损者三友
20、凡事预则立，不预则废
21、满招损，谦受益
22、前事不忘，后事之师
23、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
24、言之无文，行而不远
25、言之者无罪，闻之者足戒
26、鹬蚌相争，渔翁得利
27、玉不琢，不成器；人不学，不知道
28、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之
29、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也
30、水至清则无鱼，人至察则无徒
1、大道之行也，天下为公
2、学然后知不足，教然后知困
3、得道多助，失道寡助
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
6、不以规矩，不能成方圆
7、生于忧患，死于安乐
8、青，取之于蓝，而青于蓝
9、水则载舟，水则覆舟
10、吾生也有涯,而知也无涯
11、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海
12、锲而不舍，金石可镂
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴
15、信言不美，美言不信
16、驽马十驾，功在不舍
17、差之毫厘，谬以千里
18、尺有所短，寸有所长
19、精诚所至，金石为开
20、夫运筹帷幄之中，决胜千里之外
1、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
2、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
3、见人恶 即内省 有则改 无则警
4、将加人 先问己 己不欲 即速已
5、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
6、势服人 心不然 理服人 方无言
7、惟德学 惟才艺 不如人 当自砺
8、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
9、行高者 名自高 人所重 非貌高
10、出必告 返必面 居有常 业无变
11、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
12、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
13、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
14、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
15、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
16、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
17、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
18、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
19、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
20、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
——国学文化作文优选【十】份
国学，乃中华民族“一国之学问”。而学问又是多样化的，即中国传统文化亦是丰富多彩的。但是，现在的人似乎将‘儒学’等同于国学了，这便使得国学文化趋向单一化了。因此，我们要将国学文化变得多样化和现代化。
当今以“国学”之名出版的各类书籍纷沓而至，这其实是在放大了儒学罢了。儒学是有积极影响的，但消极影响亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，现代有些人却是将其发扬光大了，商家们亦是看准商机将地皮早早地建起一座又一座的坟墓，这些坟墓有大有小，而价格却都是好几万起价的。但是，有些人却一眼都不闪地将它买下，有些人还买了好几座。你想想，有些活着的人连房子都租不起，而死去的人却比他们“活”得更舒适恰意。这小小的坟墓埋葬的不仅是逝去的人，更是埋葬了中华优秀文化的崛起。儒学的那些好的文化当然值得我们学*和继承，但盲目地跟从却是在上演着一场文化的悲剧。传统文化固然是要继承和发扬的，但创新和与时俱进亦是必不可少的。取其精华去其糟粕，这是国学文化现代化急需的做法。
除了儒学，我们更需要多种文化来好好充实下国学文化。古代的百家争鸣便是我们现如今乐于见其成的，只有文化的进步，这民族和国家才会更快更好地发展下去。古代墨子主张的“兼爱”或“相爱”，即不分等级、不分远*、不分亲疏地爱所有的人，这一思想是非常值得现代人学*的。由于社会的复杂，导致人心越来越冷漠了，“小悦悦的悲剧”正是因为当代的人忽视了兼爱的思想文化所导致的。当然，除去这文化，更有其他文化值得我们去学*和继承。中华五千年来所沉淀的文化无不在孕育着中国的成长，文化的力量更是带领中国向前飞腾。因此，将国学文化多样化是我们的任务。
可惜的是，*年来，国学文化的脚步越发缓重了，文化流失已成了国耻。在面对中华传统文化的滞慢，我们应该立即清醒多来，否则文化危机将造成民族危机了。我们要清楚地认识到文化继承和创新的重要性，亦要将国学文化实现多元化。其实，国学文化要的不仅是专家们的研究和探索，更重要的是需要人民群众的配合和发扬。固然，古人留下了珍宝，但若现代的人没有继承、创新和发扬。那么，文化将走向灭亡的道路。
国学并不是某一类文化，而是多样文化的集成。他所传递的是古文化的继承和新文化的开端！我想，将国学文化发扬光大是我们当代青少年的使命啊！
“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，10月20日上午，文学院20xx级第四团支部走进闽侯县蔗洲小学，带领一年级(1)班全体同学诵读《论语》，朗朗的读书声引来老师驻足观看。
此次《论语》诵读以弘扬孝道为主，共分为两个环节：分发《论语》读本、宣讲孝道故事。首先，由团支书蓝晓娟带领全体同学齐声朗诵《论语》，同学们十分活跃，整齐而有力的读书声让在场班主任喜笑颜开。支部成员还就国学经典诵读的意义与同学们交流，鼓励坚持晨起读论语，继承传统文化精神。随后，支部成员轮流上台讲述孝道故事。以“孔融让梨”的故事为引子，教导同学们懂得谦让;通过“游子吟”的讲解分析，进一步让大家体会到孝敬父母的重要性。最后在支部成员精心安排的小游戏中，此次蔗洲行圆满结束。
班长邵园春介绍道：“此次团日活动只是开头，将以弘扬国学精髓、关爱农村孩子为目的，到更多农村小学开展活动。”
农村孩子有着质朴、勤奋的美德，父母的辛劳让他们明白要积极进取，孝敬长辈。该支部结合文学院特色，用准教师的责任，走进孩子们，播撒下爱的种子，让爱的教育促进孩子们茁壮成长。同时弘扬国学经典，让经典走进孩子们的生命中。
“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，10月20日上午，文学院20xx级第四团支部走进闽侯县蔗洲小学，带领一年级(1)班全体同学诵读《论语》，朗朗的读书声引来老师驻足观看。
此次《论语》诵读以弘扬孝道为主，共分为两个环节：分发《论语》读本、宣讲孝道故事。首先，由团支书蓝晓娟带领全体同学齐声朗诵《论语》，同学们十分活跃，整齐而有力的读书声让在场班主任喜笑颜开。支部成员还就国学经典诵读的意义与同学们交流，鼓励坚持晨起读论语，继承传统文化精神。随后，支部成员轮流上台讲述孝道故事。以“孔融让梨”的故事为引子，教导同学们懂得谦让;通过“游子吟”的`讲解分析，进一步让大家体会到孝敬父母的重要性。最后在支部成员精心安排的小游戏中，此次蔗洲行圆满结束。
班长邵园春介绍道：“此次团日活动只是开头，将以弘扬国学精髓、关爱农村孩子为目的，到更多农村小学开展活动。”
农村孩子有着质朴、勤奋的美德，父母的辛劳让他们明白要积极进取，孝敬长辈。该支部结合文学院特色，用准教师的责任，走进孩子们，播撒下爱的种子，让爱的教育促进孩子们茁壮成长。同时弘扬国学经典，让经典走进孩子们的生命中。
国学是一杯茶，刚开始很苦，但是越品到后面，就越有味道。
国学能够让我们懂得道理。
国学以儒学为主，而儒学的代表作之一是《论语》。《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子与小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”意思是说：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是说：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。孔子一生都主张仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
小时候，爸爸妈妈就常叫我背《论语》，我那时觉得很烦，但还是在不情愿地背，说起来还是当时没有懂儒学的真谛。
儒家学派让人修身养性，看透世间一切，清心寡欲，要有宁静淡泊的性情。
就比如说我，我小时候，那可是初生牛犊不怕虎，别人一说我两句，我不是哭就是闹，非要跟别人争个你死我活，明明是我的错，我却偏不认帐，还非要争赢，我们争得面红耳赤的时候，我心想：我终于快要赢了。最后还来了个“水漫金山”，朝天大哭，把别人都给整懵了，一开始是我的错，结果最后却成了别人在求我了。周围还有一大堆不明真相的群众，看戏不怕台高，还在下面“呵呵”笑。直到现在我才明白，我的那一举动让别人丢了脸面，宁静淡泊的性情是多么重要。
儒学还教会我们接人待物的礼仪。
比如说，见到自己的老师，应身体微微鞠躬，把双手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔诚恭谦之意。虽然这是封建的礼节，但是我们要懂得取舍。
国学能教会我们很多道理，而且作为一个中国人，我们应该多读国学，学孔圣人所讲，思孔圣人所思。
众所周知，中华民族是一个拥有着五千年文明的民族。五千年的中华文化，源远流长，博大精深，让无数的中华儿女为之敬仰，为之骄傲！然而，丰富多彩的，多元化的传统文化却遭到越来越多人的误解。
当今国学更多的被误认为就是儒学，更多的人其实只是在放大儒学，并非真正发挥国学。其带来很大的负面效果，直接影响着当代人对多元化传统文化的误解，特别是学生。导致他们将个人追求和兴趣锁定在不一定适合自身发展的仕途或钱途上。要真正有效果地发扬中**学，重塑中华文化，使中华文明再获辉煌，国人必须正确认识国学。
国学，实乃“一国之学问”。中**学不单单指儒学，其包括了诸子百家，显学隐学，庙堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧与建树。
正确认识国学，我们可以发现，如果中**学是一片生机勃勃，广阔无际的森林，儒学是一棵最高大，最茂盛的参天大树。但我们不能因为一棵树，而忽略了整一片森林。儒学是中华文化这顶华丽皇冠上最耀眼的明珠，我们喜爱它，崇拜它，可我们不能沉迷它，更不能只看见它而忽略了皇冠上其他的金银珠宝。纵使再好的东西，都有不好的一面，正所谓金无足赤，儒学也并非圣学，总会有瑕疵的。君不见范进被科举制度的腐害，孔乙己的清高无赖，整天“之乎者也”……古人过分地推崇儒学，到头来，只是苦苦的载进了无底的深渊，忍受着身体上，心理上的无尽折磨。现在的人们也同样一味地追求儒学，大都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。何谓圣贤书，无非乃儒家之经典了。如今很多人除了会读书，基本什么都不会了，无数所谓的考试状元，都只是考试中的统治者，生活中的无知者。发挥中华文化的重担，他们是否能挑起呢？
更何况，要发挥中华文化，不是只发扬儒学，更应发扬诸子百家的优秀学问。只有正确认识国学，联系儒学和诸子百家之学，中华之学问才更加博大精深，才能辉煌依旧。
细细品读诸子百家之学，你会为其卓绝的智慧而赞叹。你能学*到墨家的兼爱思想，道家的“道法自然”，法家的法律术治，阴阳家的风水地理天文历法，纵横家的政交谋略，名家的逻辑推演……
认识中**学，重塑中华文化，再创辉煌文明！
有一种深奥的学科叫国学，它包含了我们中国上下五千年的历史。现在我在研读《论语》，因为其***学知识有的对我来说太深奥了刚好适合小学高年级的就是《论语》了。《论语》，语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。《论语》主分为二十篇，其名字不过是开头的几个字而已。《论语》当中有的是人人皆知的经典语句“三人行，必有我师焉（则其善者从之，其不善者而改之）”“学而时*之，不亦说乎（有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎）”……其中我最喜欢这一句“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。行有余力，则以学文。’”译文为：孔子说：“年轻人，在家要孝顺父母，出门在外就要尊进兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲*仁者。这些做到之后还有余力的话，就去学*文化。”我觉得这句话，很适合我们这些小学生，孝敬父母，尊敬兄长，行为谨慎，言而有信，博爱，亲*仁者，有余力还要好好学*，这些就是我么因该做好的。
国学就是经典，作为祖国未来的接班人，我们就因该学*，它遵循其中的教诲。
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典著作。
孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。
《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高下、险要、*坦、距离的远*，攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”
记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。
后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。
学校我们又开展了“诵国学经典，传华夏文明的”的诵读活动。而中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统。深深影响了了古代中国，也深深影响着鼓舞我们不断前进的精神力量。而我教的学生还小，我给他们推荐的是《三字经》和《弟子规》。早读时，我和孩子们一起拍手诵读，班会课上。我们选一些浅显易懂的典故如：《孔融让梨》、《昔孟母择邻处》等来讲或看这一类的故事碟，进一步了解中华民族的传统美德。有些句子深奥，我也不明白其中的意思，就上网查资料，自己消化后再讲给孩子们听，一学期下来，我觉得自己的身心又一次受到了洗礼，让我不自觉地规范着自己的行为。真是润物细无声。
我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在*时的学*生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学*和具备，只有不断地学*优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学*，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰。
世界上任何一个民族，想要屹立于世界之巅，就必须拥有自己独特的文化。而国学经典就是中华五千年以来独一无二的文化，它蕴含了文明和智慧的精髓，维系着中华文化之根。我们来一起品味我国的经典国学。
在《大学》中明确提出了两条最基本的儒家道德修养原则，它的核心就是“三纲八目”，它提到最根本的修心方法就是“慎独”，也即是“内心反省”，就是要使自己的意念真诚，不要欺骗自己。《大学》教会了我们修身养性的道理。
以“诚”为主体的唯心主义的就是《中庸》，“诚”指的是十分完善、“至善”精神、认识论和修身论。书中说道，一个人如果完完全全地把“诚”体现出来，就能达到“天人合一”的境界，“施诸已而不愿，亦勿施于人”就是说心中不乐意别人加给自己的东西，也不要施加给他人。而这就是一种“诚”，在“中庸”里，我们懂得了为人处世之道。
孔子把把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政治领域。通过反对对人民的过分剥削压榨，反对一味使用*刑峻法，提出了“仁政学说”，希望统治者“以德为政”，严格要求自己，以身作则，以仁德来治理国家，通过道德感化来搞好政治。孔子的治国之道一直沿用至今，让我们现在的国家国泰民安啊。
孟子认为，社会责任感是人和动物相区别的根本标志，人不能只考虑自身的完满，而必须为他人和社会作出贡献。这种“乐以天下，忧以天下”的精神是《孟子》中最富有感染力的。
阅读国学经典，能提升我们的文学素养，增长我们的智慧，还能提高我们的处世能力。有的名著文采斐然，能提高我们的文笔和阅读水*；有的名著具有振奋作用，使我们倍感振奋；有的名著是弘扬美德的，可以陶冶情操。让我们共同携手弘扬中华文化。
*年来，“国学热”在江淮大地持续升温，各种国学班、国学讲座遍地开花，各地纷纷开展多种形式的国学教育活动，讲授国学知识的书籍也开始走进寻常百姓家。
王武东对于目前的“国学热”显得非常*静，他对学校的国学普及教育，也有着自己的思考。他认为国学的发展应该是一个长期的过程，重新树立起国人的文化自信也是长期的过程，而不应该只是一时的“热”。
“小筛子”主张小作坊式私塾模式，只接收3岁至13岁的儿童，教学设置为4年循环，通过一个老师认真带领学生读经，慢慢提升学生心灵，在积累中培养孩子的心性。每个孩子在4到5年的时间里里，大约会背诵约10万字的古代文化经典。通过传统国学的耳濡目染，可以教育孩子懂礼仪、孝顺父母，培养其良好的心性，希望通过这种方式培养孩子内外兼修，具备良好气质。
“现在国家层面上都在推进国学教育的普及，我认为这是很好的事情，我非常赞同这种决策。 ”王武东说，过去学校教育就是简单的应试教育，考试考什么，就相应地学什么，但是忽略了对学生进行中国传统文化的培养。
据了解，早在2003年，省教育厅就以优秀传统文化经典导读为突破口，在全省100多所小学实施优秀传统文化经典导读工程。 “随着学校和家长意识的提升，越来越多的孩子了解并喜欢上了传统文化，使之成为自己的一种兴趣爱好。”合肥师范附小副校长王玲玲说。
让国学之美绽放于青少年心间，教育部门也在交出自己的“答卷”。各地通过举办德育论坛、学校道德讲堂，开展中小学经典诵读展示、交流、评比等活动，引领学校开展国学经典教育活动。在中华民族的传统节日，组织开展多种多样以国学经典文化为内容的主题教育活动，在千万孩子们的心田播下一粒粒芬芳的国学种子。
“在我看来，国学不仅是‘之乎者也’，也是一种价值观、人生观。在孩子启蒙阶段接受国学滋养，在孩子遇到困难时有勇气，茫然时有所坚持，成功时不过于自我膨胀。 ”家长桂遥这样理解“国学之美”，他希望更多的青少年能感受到国学之美、传统文化之美。
——发扬传统文化作文(5)份
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了
味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”??他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的.是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方??
文化是什么？到底有多少人反思过这个问题呢？“文化”它是指：在人类社会历史发展过程中所创造的精神财富和物质财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。这才是真正的文化。
——题记
文化，它是美丽的；它是传统的；它是具有财富的；它是高尚的……文化，它记载了历史发展的过程，它很传统，正如我们现在一些传统的节日一样：春节、端午节、中秋节等，都传流下来一些历史故事，一些*俗，一些礼仪。可是现在，我们的文化的渐渐消逝，都变得那么低俗。
现在有许多娱乐节目，用了很大的资源，撑起了一个大舞台，这虽然让我们的传统文化继续发扬光大，但是，这又让许多的人认为，把歌唱好，游戏做好，能让更多的人向自己投来羡慕的目光，又让自己出名了，又大赚了钞票。很多人参加一切活动，最终目的只是为了胜利时的那些奖品，那些目光，那些掌声……人们对文化的理解就这样被钞票所蒙蔽了双眼。文化是民族的血脉，我们要让这血脉不断地流下去，不能让它失传，它是一个国家软实力的象征与体现。现在我们中华民族上下五千年来的优秀文化只能靠经济来发展、促进。这样，我们的文化就失去了本应有的地位和尊严，一切都被这些经济所代替。这样的意识，无法让中国产品在国际上，拥有强大的竞争力啊！
大家一定要领悟到，虽然时代在变迁，思想在变化，但我们也不能放弃中华民族上下五千年的历史传统文化啊！要提升品位，追求尚高。对自己的理想和追求，我们要脚踏实地，要提升中国人的文化素养，不要让“低俗文化”满天下。
全民一起行动起来吧！发扬真正的文化，让祖国的明天充满希望！
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了
味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”??他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方??
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!
说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的`剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。
文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。
是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀!
中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。
屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的`他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了*静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，*安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。 就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
——传承经典文化作文 (菁华3篇)
据市直五小的小记者快乐一心报道：五一班的第六届读书会在周一的班会课上隆重举行，这次的主持人有孔老师亲自选定为酒衷豪、吴泳翔、慧心如兰和快乐一心，这是历届读书会主持人最多的一次。
周五晚上，四位主持人和他们的妈妈们齐聚在吴泳翔家里，四位小主持共同商量着读书会的主持词和各个环节内容，商量好之后，要直接在电脑上打出主持词。因为读书会共分为四个环节，正好四位主持人每人负责一个环节。
只见酒衷豪和吴泳翔飞快地打出了前两个环节主持词和内容，而两位女主持人这时却迷上了吴泳翔家里的两只可爱的小鹦鹉，逗着小鹦鹉玩得正开心。于是就“娇气”地对两位博腕酒衷豪、吴泳翔说：你们打字快，我们说的内容告诉你们，打字重任就由你们两位男生担当……
周六晚，四位主持人又一次聚在吴泳翔家里，进行认真详细的彩排，四位热心又用心的妈妈充当了导演和观众的角色。第一场彩排，笑场；第二次，配合不协调；……终于，挑剔的妈妈们点头了，彩排顺利通过！
“在这春暖花开的三月，在这春风暖暖的三月，我们以轻松愉快的心情，迎来了我们班第六届读书会”，听，读书会已经开始，相信大家和我一样着急欣赏读书会的精彩现场。第一个环节是走进民歌名谣，首先由主持人吴泳翔和快乐一心为大家带来了民歌《编花篮》，有了他们打头阵，同学们个个踊跃参加，尤其是刑延龙和丁一笑介绍的民间故事：《白鹿村的由来》和五龙救唐王，把我们带入了曲折动人的故事里，这两个故事都是关于李世民的传说，看来“洛阳”和“唐王”很有缘哦。
接下来的吟诵环节是五一班的特色节目，深受同学们的喜爱。第一个上场的是青青草媛，她声情并茂的吟诵把我们带入了如诗如画美丽的世界。而酒衷豪吟诵的《短歌行》抑扬顿挫，委婉动听，大家的掌声自然热烈而持久……
接下来的游戏名七暗七和智力冲关环节同学们积极踊跃，游戏中正确的同学赢得了大家的掌声，错误的同学自然要为大家表演一个节目，此时现场喝彩声、欢笑声、掌声一片，似乎房顶都快被同学们掀起来了。
读书会结束了，快乐一心不光对吟诵更加喜欢，没事就吟上两句，对洛阳的民歌民谣也产生了兴趣。
听，她正在用洛阳话为我们表演民谣：月亮地，明晃晃，打开后门洗衣裳，……你看排场不排场！虽然她的洛阳话不那么标准，可她说有洛阳特色的洛阳话是一定要学会说的。
而快乐一心挂在嘴边的河南民歌《编花篮》，委婉动听，更让我们进入了美丽的田园风光。
我们现在来采访一下快乐一心：请问一心，这次的读书会你有什么感想？
快乐一心:通过这次读书会，我知道了洛阳有很多的民间故事和传说，了解了一些河南的民风民俗。洛阳作为自己的家乡，我希望能更多的了解家乡，为别人介绍自己的家乡。
第六届读书会专题报道到此结束，让我们记住精彩的读书会——走进民歌民谣，传承经典文化。下次再见！
传承文化，从小做起，要以德为本。孔子提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。以德为本不仅是几千年来*社会的道德评价标准，也是中华民族朴素的为人之道。“十年树木，百年树人”“君子务本，本立而道生”“天下为公”“与人为善”优秀传统文化中的思想观念、美德情操陶冶着人们的心志，滋养着人们的心灵。所谓根本，就是事物的本源。“根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”对于少年儿童来说，强基固本尤为重要。民族的文明基因，文化的根源血脉，都要靠祖国的`下一代不断传承。
从小做起，更要从自己做起，从身边做起，从小事做起。“不积跬步，无以至千里”，好的*惯要在日常生活中通过一件件小事逐步形成。青少年的思想观念，受家庭、学校、社会各方面影响，各方面都要为文化传承营造良好的环境。大人要做好榜样，学校要组织好教育，社会要有明确的价值导向。“天行健，君子以自强不息”“正人必先正己，正己才能正人”。
传承文化，不但要树立榜样，还要记住历史。文化是民族的血脉，历史是国家的根基。不忘历史，才能开辟未来。留住血脉，才能走向复兴。要反对语文教材“去*化”，指出要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
“一屋不扫，何以扫天下？”传统文化的精髓是立德修身，广大青少年通过对传统文化的学*，约束自身行为，才能更好地影响身边的人，一起加入净化社会环境的队伍。无论是《论语》《道德经》《资治通鉴》等经典著作还是流传千古的诗歌名篇，其中对仁、义、礼、智、信的弘扬，沉淀着中华民族最深沉的精神追求，同时也饱含着温文尔雅的人格养成。
广大青年要了解传统文化的思想精华和道德精髓，了解中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。对广大青少年朋友躬身践行、以身作则，很有指导意义。
非物质文化遗产是中华人民千百年来代代相传的文化瑰宝，是炎黄子孙智慧的结晶。今天，我将以“江海小记者”的身份参加社会实践活动，参观非遗工坊，并体验剪纸的乐趣。
军山脚下的非遗工坊古色古香、绿意盎然，让人心旷神怡。一进入非遗工坊的精品馆一楼，蓝印花布、板鹞风筝便映入眼帘。向前走几步，一个个庞大又栩栩如生的木雕伴着淡淡的木香迎面而来。走上二楼，只见一幅幅巧夺天工的剪纸作品，让我惊叹到合不拢嘴，每一个细节都精致入微，特别是“十二生肖福字图”，那十二生肖个个活灵活现，仿佛都会在下一秒从作品上跑下来。
走了十几米，便进入了一间宽大明亮的教室，待人员到齐，剪纸活动开始了！教我们剪纸的何老师把准备好的纸放在桌上，每人都有两张已经画好图案的蜡纸，这些纸上的图案各不相同，有昂首报晓的公鸡，有翩翩起舞的蝴蝶。何老师耐心地讲明剪纸的技巧与方法后，我们就挥舞剪刀开剪了。
我还没剪几下，身边的小男孩便“哎哟”一声叫起来：“老师，我太心急了，纸被我剪断了！”我听了，不想再犯同样的错误，便静下心来，慢慢地剪，生怕也把纸剪坏，俗话说“心急吃不了热豆腐”，我更加深刻地体会到这个道理。
纸上的图案中有一部分是镂空的，我始终剪不出镂空图案，急得抓耳挠腮，可还是一筹莫展、束手无策，我一旁的小黄也没有进展，向我喋喋不休地抱怨：“你说说，这该怎么剪镂空的！掏孔？对折？划开？”突然，我俩同时想到了何老师教的关键步骤，是“对折！”我俩异口同声。
掌握了窍门，我们很快剪出了漂亮的窗花，何老师见了我剪的窗花，还称赞我心灵手巧呢！我十分好奇何老师是如何练成这般高强本领的，便向他抛出了小问号：“您在哪儿工作？”“在非遗工坊干了好几年。”“您练手艺有诀窍吗？”“熟能生巧，天天练就练成了。”“您*时在哪里创作作品？”“在后面小园，你可以去那儿看看我*时是怎么工作的！”
我叫上了几位同学一同前往，一到那儿就发现何老师正在给一盏花灯做最后一道工序。只见他在一张薄似轻纱的纸上用铅笔画上了一朵朵花，再用颜料一丝不苟地涂色，不到五分钟，便画好三朵莲花，何老师涂上了糨糊，粘在了花灯上。
我环顾了这间小小的创作室，四处挂满了何老师亲手创作的艺术品。他不辞辛苦采集原料，把每一个细节都做到最好，是为了让非遗继续流传下去，是为了让我们的后代继续看到惟妙惟肖的蓝印花布、板鹞风筝、蜡版画……。
短暂而有意义的小记者活动结束了，我们通过*距离接触和感受非遗文化，在内心增强了一种强烈的责任感，一定要保护非遗，传承华夏文化的精华！
——介绍*传统文化作文 (菁华3篇)
*传统节日有很多：春节、元宵节、中秋节、端午节、重阳节、清明节、七夕节……
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是*民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊!
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是*的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是*的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。*的传统节日真是丰富多彩，它是*的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。
除夕
在许许多多的节日中，我最喜欢过除夕。除夕只是我国传统节日之一，却最能体现我国的民俗，最具有*味，是过大年中最热闹的一天。虽说过了腊八就是年，但浓浓的年味在除夕这天才发挥到极致，到处都是喜气洋洋的。大红的灯笼、吉庆的春联、漂亮的窗花、各种象征吉祥如意的*结、寓意着年年有余步步登高的小装饰把节日的气氛渲染得更加热烈。远在外地工作的人也都赶回来了，人们的脸上洋溢着幸福的笑容。
每年除夕，我们家都是全家一起行动，一大早就把已经很干净的家再打扫一遍，处处都是整整齐齐、干干净净的。然后我和爸爸一起贴春联、贴窗花、挂装饰，虽然我只是个替爸爸打下手的角，可我心里依然开心快乐着。妈妈负责插花，桌子上一大束彩色银柳、茶几上一花瓶富贵竹、电视旁是一个漂亮的康乃馨花篮。看着被我们布置得漂亮温馨的家，心里别提多开心了。
布置完自己的小家，我们就去自家饭店——会宾楼，和奶奶、大伯一家、三叔一家一起吃团圆饭。妈妈和婶子们忙着丰盛的`饭菜，不时的从厨房里传出快乐的笑声;叔叔伯伯和爸爸忙着装饰，我和哥哥姐姐急不可耐地拿出小烟花放着玩，奶奶微笑着看着我们。
吃过午饭，我们去给去世的爷爷扫墓。到了晚上，就更热闹了，又加入三个姑姑家的人一起吃年夜饭，大家边吃边聊，互相祝福来年有好运。我们小朋友放开胆子玩，大人也不会责骂我们。外面响起了鞭炮声，我们也赶紧加入到其中，噼里啪啦的鞭炮声、绚丽多彩的烟花把节日气氛推到顶峰。放完烟花，踏着厚厚的鞭炮屑，闻着香香的过年味，我们回到自己的家。
紧接着开始享用精神大餐——春节联欢晚会，精彩的节目让我们开怀大笑，脸上的肉都笑酸了。妈妈准备好了年初一的早点——汤圆，象征着团团圆圆。幸福快乐的除夕就结束了，躺在床上想着明天一早，又可以穿着新衣去拜年，还有红包拿，真是做梦也要笑醒了。
这就是我的除夕，我最喜欢的节日。
“世间人情不争闹，桃李春风自主张”，这是我对生活的态度。诗中有画，酒中有情，赋诗饮酒，举手投足中蕴含着心灵最深处的情感。
手捧诗卷，隔帘听雨，这是白落梅向往的生活；诗中诉情，诗中叹苦，是纳兰容若的倾述，他那“山一程，水一程，身向榆关那畔行”的诗句，无不流露出他对家的留恋。一位才子，一位在群星中绝世独立的月光，一位在寒风中傲然绽放的腊梅，他用诗写尽风华正茂时疾病缠身的哀愁，用那“人生若只如初见”来写他在爱情中的痛苦。诗是他情感的载体，感情的寄托。于我而言，诗是情感的表达，是走进人心灵的另一扇大门。
说不尽哀愁，道不盡离别。离别是一杯醇香的酒，却也喝出了清苦的味道，不知是不是眼泪掩盖了酒的芳香。一首诗送别友人，一杯酒留恋友人。在那“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的诗句中，寄托着作者对友人的不舍与留恋，一杯酒更是一种不能言的伤感。
诗中蕴情，酒中藏言。一饮之酒，言不由表。
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”酒和诗结合，使愁于心中，也使乐表于脸上。《兰亭集序》正是四面八方君子酒后的作品。有时畅想于那“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的情景中，这是生活的享受，是君子们对大好河山的向往，这亦是我的向往。山花月朗的环境，喝点小酒，作点小诗，叙述内心的愁苦，表达由衷的喜悦，和朋友一起畅谈宏伟的抱负。如此，甚好。
酒中含情，诗来诉情，诗酒相融，甚好。
“浮萍漂泊本无根”，这让我想起了仗剑天涯的李白，他生于大唐盛世，漂泊不定，是酒赋予他灵感，才写出绝唱千古的名诗。我想，如果没有令人沉醉的酒，还会有那满腹诗篇的李白吗？酒乃灵感之源泉，创作之灵药，滋润诗人的心田，点燃诗圣的才情。
酒中含灵，诗由酒来，诗酒相通，共谱千古绝唱。
中华文化博大精深，诗于我为诉情，酒于我为蕴情，诗与酒于我为表达，不仅表达情，还将情寄托。于在这飞速发展的时代，不如静下来，喝点小酒，读点小诗，共忆那阴晴圆缺的过往。
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，是*古人的八大雅事。请从中选择两三种雅事表达你的理解与认识，写一篇文章介绍*传统文化。
语有云：百善孝为先。想想确实如此。父母不仅要生我养我，还要负责教导我，使我成为无害于社会的人，的确不容易啊!一个人若是连含辛茹苦哺育自己的父母都照顾不好，不愿对他们行善，谁又会相信你会对他人好呢?乌鸦尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我们呢?
我想若是能在父母生病时对他们悉心照顾，不怨不嫌便是孝了吧。邻居家的儿媳妇就做的很好!当她婆婆生病时儿媳妇却跑前跑后，全心全意地侍候她，这一照顾就是一年多,路遥知马力日久见人心呀!谁说久病床前无孝子呀!邻居家的儿媳妇以自己的实际行动记实了这一点!
不仅体现在生病这样的突发事件上，而且更多地体现在*时生活中给予老人的关爱。不久前，爷爷和妈妈就因为一碗剩饺子引发一场激烈的争论。正是炎热的夏季，那天中午时有一碗饺子没吃完，便放在了桌子上。爷爷下午下班回家后看到了，想到：面对这已经在高温中署放五个小时的一碗饺子心存疑虑，会不会坏呀!酷夏，食物一般不能在外面放太长时间，否则会变质的。可又感到扔了太浪费了，便说：“我吃吧。”妈妈看到，急忙说：“您别吃了，如果真要吃，还是我吃吧。”两人你一言我一语地吵了起来了，终于以妈妈的胜利而告终。这可能就是善意的争吵吧!这可能还是“孝”的表现吧!尽管议争的方式的尽“孝”。
*时爸妈对我们子女的照顾是无微不至的，对爷爷奶奶的照料虽然也是一无可厚非，但没有更多的时和精力。有时，我就想：会不会有一天我也这样呢，直到“子欲孝而亲不在”的时候，才想到我原来可以做得更好。于是，我要趁我没有负担时，尽力对他们好。帮奶奶扫扫地，擦擦桌子，帮爷爷捶捶背，替妈妈洗洗碗筷，给爸爸揉揉肩，尽自己所能，尽管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家务。可我以减轻亲人的负担，哪怕杯水车薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具体的行动。让我们一起努力，对老人一份关爱对父母多一份体贴，争取使得亲人过得快乐，任意。有一天我们也会成为父母，也会老去，那时我们对“孝”这个字会有更深的认识和更简单的要求吧。
——守护文化作文 (菁华3篇)
*段时间以来，韩剧在*大有“回春”之势，一部又一部精彩绝伦的剧集轮番轰炸著*观众的眼球，与韩剧广受追捧的境况一比，国产剧这边就显得略逊一筹，不少人表示如今国产剧千篇一律，而且品质也良秀不齐，实在让人味同嚼蜡。
韩剧为何能如此成功？众所周知，韩剧早期的剧情大多数以苦情戏为主，老套情节卖多了，观众难免会产生抵触情绪了，所以，*几年来，韩剧抛开老套的套路，开始往更多元化题材发展，这使得它又重新博得海内外观众的宠爱，并且，热门韩剧的海外版权费逐渐走高，很显然，它已经成为韩国的文化品牌之一了。
那麽，韩剧成功的缘由里，有没有值得我国学*的地方呢？
韩国是文化大国，其文化产业比重一直佔据著首要地位——可这换到*来，还是有点不现实，毕竟就时势而言，*当前的首要任务，还是要发展好经济。
事实上，*几年来，我国经济开始缓步发展后，国家就一直有在为发展文化软实力作规划。在经济高度发达，人与人之间的沟通越来越便捷的今天，建立一个本国独有的，一提名字就让人知道“啊，是那个国家啊”的文化品牌已是大势所趋：美国有大名鼎鼎的好莱坞，韩国有韩剧，日本有动漫，我们并不一定要随大流，往娱乐文化方面发展，相反，我们应该追求更高层次的，足以渗透到人们生活的，没错，就是美食。
*地大物博，单是“吃”这方面，能叫出名的就数不胜数。央视的一档纪录片《舌尖上的*》赚足了多少国人的口水，而这，也是对外推广的一个很好的途径，用大家喜闻乐见的方式，系统地介绍*的美食。
儘管《舌尖2》在推出后在製作上被诟病“抄袭*（英国电视广播公司）以往纪录片痕迹太重”，但也挡不住众人的食欲，事物本就是前进性与曲折性的统一，踏实做好每一步，是发展当下*文化必须要做到的。
当然，辩证唯物主义都有告诉我们，要抓主要矛盾，但也要总揽全局，做到统筹兼顾，在做到推广美食文化之外，努力发展好其他*特色文化，实现文化多元化发展。
守护我们的文化，看的不仅是广大文化工作者，作为中学生，我们更加应该为祖国的文化发展做贡献，总之，守护文化，是每个人的责任，是每个人的义务。
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的*人也越来越多，这使得*的传统节日渐渐地不被重视。现今守护*传统文化是我们每个人肩负着的使命。
*的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的*人，未来的*人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的*人也就失去了属于自己的特色。
*的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得*的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和*快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡守护重视*的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对*传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的 福 字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个*人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的*。就像君主立宪制不适用于*；刀叉无法成为*人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变*人的婉转一样，洋节日也不应该成为*人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，* 文明古国 的盛誉也将不复存在。 我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，守护*的传统文化。
我，像是一只迷途的小羔羊，瞪着一双清澄的双眼好奇地打量着万花筒般的世界。
呵！告诉我，我将跨往何方？
不可否认，文化，像一个高大的.巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前迈进。不管你赞美它也好，鄙视它也罢，它像一股滚滚的洪流无法扼制。
文化，是一个国家的精粹。千百年来，*的文化历史一直是中华儿女的骄傲。我们的祖国，一个正在腾飞的国家，一个飞速发展的国家，一个充满青春活力可爱的国家，自豪的告诉你，它叫*，*拥有五千年的悠久历史，处处都是中华的文化瑰宝，是多么令人骄傲啊！
转眼间，到了二十一新世纪，人们重洋媚外的思想也扩散开来。比如说：毛笔字曾是古代诗人们抒写诗词歌赋的体现，也是中华文化的根本。眼下，各级学生的作业已用中性笔取代了古老而宝贵的毛笔了。认真学*过毛笔字的人更是少之又少。甚至有些文具店已经不卖毛笔了，理由是卖不出去。
我不由得想起了一个小故事：讲的是有一个从外国回来的华侨在赏月时觉得外国的月亮比*的月亮圆，他的父亲气不过，扇了他一巴掌，他不但不知错，而且认为外国人扇的巴掌比他父亲扇的巴掌更响更舒服，这虽然只是一个幽默的故事，但也无形地体现了中华文化的流失！
再来说说另一个现象吧！*的名胜古迹吸引着各国各地的游客，无不让每个游客惊讶赞叹！但是美丽的景色却没有得到更完善的保护，反而让它们受到了严重的伤害。在众多古迹身上，有许许多多人用小刀在上面刻下了某某到此一游。以此示意自己来过这里，还敢大张旗鼓地写出自己的名字来。这并不是一种光荣的事情，这只会让我们*人感到耻辱！这是道德败坏，文化素养极其缺乏的表现！
听呀！文化，它正在哀鸣，它们经历了几千年的考验，依然延续至今，难道，要让我们的骄傲在自己的手中化为灰烬吗？不！绝不！
保护中华文化是每个炎黄子孙的职责，保护中华文化更是每一个中华儿女不可推卸的责任。我们都应该是中华文化的守护神。
——传承国学文化倡议书合集5篇
各位同仁、同学：
国学经典是中华民族生命智慧的最高结晶，是中华民族生存发展的坚实根基，是中华民族屡经劫难而生生不息的强大纽带。作为高职院校应该自觉承担起传承民族文化精神、增强民族自信心和凝聚力，实现中华民族伟大复兴的神圣使命。在网络传媒高速发展的今天，铺天盖地的信息，让我们视野开阔、畅达便捷的同时，也使得我们视听饱胀，心浮气躁。五色令人目盲，五音令人耳聋，唯有读书可以开阔胸襟，观古达今，观人知己；唯有读书能养志安神，尊贵个人，养浩然之正气！
在“世界读书日”到来之际,谨向广大师生提出倡议：
一、学*古圣先贤，诵读国学经典
热爱国学，亲*经典，积极参加国学经典诵读学*活动，不仅要重视专业技术的学*，还要重视学*宽厚的.历史人文知识，做到博古知今，古为今用，坚持交流分享读经典的快乐与心得，让“读经典”“诵经典”“品经典”成为我们学*的一部分。
二、文明修身处世，践行传统文化
讲文明话，做文明事，将经典的精神变为自觉行为，让儒家的经典忠、廉、孝、爱、义、恭、礼、智、信、让等理念在校园扎根，传颂在校园和社会每个角落。
三、厚德行仁尚和，弘扬国学精神
以“知书明礼，悟道行仁”为主题，继承祖国优秀的传统文化和传统教育精神，深刻领会国学的精髓，自觉做一名国学精神的践履者和传播者，自强不息，与时俱进，学以致用，济世范俗，共同创建和谐文明的社会环境，为重振国学，实现中华民族的伟大复兴而努力。
中华大地，钟灵毓秀，才志之士，代不乏人，诚望诸位同仁师生，高瞻远瞩，精诚团结，前继往圣，后开来学，各本已立立人之心，行自利利他之事，让国学成为广大师生心灵沟通的桥梁和纽带，传递美好的感受和思想的启迪,养成终身学*的*惯，奠定一生坚实的人文基础。
让我们行动起来，与经典同行，以圣贤为师，进学修身，追求生命智慧，领悟人生真谛，快乐生活，实现科学教育与人文教育的交融，追求高远的生命宗旨和理念。
xx书院
20xx年xx月xx日
亲爱的同学们:
中华文化博大精深，而国学经典作为民族精神的重要载体，字字珠玑，言语隽永，含义深远，历久弥新。提出，建设学*型社会，更需要我们与经典同行，与圣贤为友，从而丰盈精神资粮，净化我们的灵魂，采撷文化瑰宝。
为普及国学知识，让更多同学从古圣先贤的生活经验和智慧结晶中感受修身治国，为学处事的人生智慧，进而有所了解，有所感悟，有所启迪。在第X个"世界读书日"(4月23日)到来之际，地理科学学院将开展以"诵经典·品诗香·塑人格"为主题的`经典诵读活动，以诵读国学经典名篇为载体，以读促思，以思促行，达到修身立人，明礼诚信，厚德笃行的教育目的。在此，地理科学学院特向广大同学发出如下倡议：
第一，读书修身——读一本好书。同学们利用自己的课余时间，选择一本感兴趣的国学经典著作静心诵读。
第二，学有所思——写一篇心得。将自己在读经典过程中的收获通过心得的形式展现出来。从而做到学有所思，思有所获，获有所用，进一步以自己的实际行动践行徳、义、礼、智、孝、忠、信、仁、爱等传统美德。
第三，侃侃而谈——做一次交流。各班组织班会，同学们畅所欲言，交流读国学经典的收获与感悟，相互学*，碰撞出智慧的火花。
第四，耳濡目染——听一堂讲座。届时学院将请到文学院研究国学的老师给全院同学做一次讲座，提供*距离与大师交流的机会，进一步感受国学的魅力。
第五，百家争鸣——讲一个故事。在了解与经典创作以及与作者相关故事的基础上，通过再创作改变成有丰富内容，语言生动的故事，在全院范围内开展讲故事活动，使经典真正融入我们的生活。
亲爱的同学们，最是书香能致远。读高雅的书，做优雅的人，让我们与名著为伴，塑造美好心灵;与大师对话，获得智慧之光;与经典同行，打好人生底色!
让我们一起诵读起来吧!
X年XX月XX日
亲爱的同学们:
中华文化博大精深，而国学经典作为民族精神的重要载体，字字珠玑，言语隽永，含义深远，历久弥新。提出，建设学*型社会，更需要我们与经典同行，与圣贤为友，从而丰盈精神资粮，净化我们的灵魂，采撷文化瑰宝。
为普及国学知识，让更多同学从古圣先贤的生活经验和智慧结晶中感受修身治国，为学处事的人生智慧，进而有所了解，有所感悟，有所启迪。在第X个"世界读书日"(4月23日)到来之际，地理科学学院将开展以"诵经典·品诗香·塑人格"为主题的经典诵读活动，以诵读国学经典名篇为载体，以读促思，以思促行，达到修身立人，明礼诚信，厚德笃行的教育目的。在此，地理科学学院特向广大同学发出如下倡议：
第一，读书修身——读一本好书。同学们利用自己的课余时间，选择一本感兴趣的国学经典著作静心诵读。
第二，学有所思——写一篇心得。将自己在读经典过程中的'收获通过心得的形式展现出来。从而做到学有所思，思有所获，获有所用，进一步以自己的实际行动践行徳、义、礼、智、孝、忠、信、仁、爱等传统美德。
第三，侃侃而谈——做一次交流。各班组织班会，同学们畅所欲言，交流读国学经典的收获与感悟，相互学*，碰撞出智慧的火花。
第四，耳濡目染——听一堂讲座。届时学院将请到文学院研究国学的老师给全院同学做一次讲座，提供*距离与大师交流的机会，进一步感受国学的魅力。
第五，百家争鸣——讲一个故事。在了解与经典创作以及与作者相关故事的基础上，通过再创作改变成有丰富内容，语言生动的故事，在全院范围内开展讲故事活动，使经典真正融入我们的生活。
亲爱的同学们，最是书香能致远。读高雅的书，做优雅的人，让我们与名著为伴，塑造美好心灵;与大师对话，获得智慧之光;与经典同行，打好人生底色!
让我们一起诵读起来吧!
X年XX月XX日
亲爱的家长朋友们：
大家好!
国学经典是中华民族文化的瑰宝。为了让孩子们初步感受中国文化，学*粗浅的国学知识，我园将于十二月二日开始在各班开展晨间诵读活动。目的在于让孩子们在诵读中感受国学魅力，亲*中华经典，从中汲取智慧，明白做人的道理。
具体活动安排：
活动内容：《弟子规》《三字经》《笠翁对韵》《古诗词》。
活动时间： 12月2日起，每日清晨7：50——8：10。
活动地点： 各班活动室。
参加人员：幼儿人人参与，班班开展。
亲爱的家长朋友们，让我们积极行动起来，每日清晨按时送孩子进班，参与到晨间诵读活动中来。让清脆的诵读声伴随孩子投入到充实的一日生活之中。
谢谢配合!
倡议人：
日期：XX年XX月XX日
亲爱的家长朋友们：
大家好!
国学经典是中华民族文化的瑰宝。为了让孩子们初步感受中国文化，学*粗浅的国学知识，我园将于十二月二日开始在各班开展晨间诵读活动。目的在于让孩子们在诵读中感受国学魅力，亲*中华经典，从中汲取智慧，明白做人的道理。
具体活动安排：
活动内容：《弟子规》《三字经》《笠翁对韵》《古诗词》。
活动时间： 12月2日起，每日清晨7：50——8：10。
活动地点： 各班活动室。
参加人员：幼儿人人参与，班班开展。
亲爱的家长朋友们，让我们积极行动起来，每日清晨按时送孩子进班，参与到晨间诵读活动中来。让清脆的诵读声伴随孩子投入到充实的一日生活之中。
谢谢配合!
倡议人：_
日期：__年__月__日
