于谦给人最深刻的印象莫过于他的那首《石灰吟》了：
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
在我心中，一直有这样一个人，他正直，他清廉，他就像一朵白莲，纯洁无暇地，开在这个污浊的世界上，绽放出耀眼的光辉，他就是于谦。
于谦，明朝宰相。从小，他就立下了以身许国的志向，朝着这个志向，他努力着奋斗着一步步的成长，终于从一个贫苦学子成长为国之栋梁。
土木堡之变爆发，把明王朝推向生死存亡的边缘，国难当头，于谦力排众议，挺身而出；为保京师，他披挂上阵，率军抗敌。没有于谦，大明的历史有可能突然转向；没有于谦，明朝两百年的国祚延续也无从谈起。于谦也因此成为历史上最著名的民族英雄之一。
在于谦为官的几十年里，他一直很清廉。从未向人行过一次贿，也未曾接受过别人的贿赂。他在《入京》诗中写道：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”他这种做法是有悖于官场之风的，却反映了他的倔强严正。
于谦这样正直的性格，注定了会给他带来麻烦。景泰八年，英宗发动“夺门之变”，于谦被奸人所害，以莫须有的谋逆罪被杀，其家被抄，家人皆发配边疆。
抄家的官员一行人来到于谦府上，出乎他们意料，于谦家中除了一些生活必需品外没有任何多余钱财。一个一品大官家中竟是清贫如洗！
正所谓清者自清，天顺八年，太子朱见深即皇帝位。他下令为于谦*。弘治二年，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。 于谦冤屈昭雪天下。
五百年过去了，无数浮华散去，于谦仍然被世代传颂着。即使再过五百年，他也不会被人忘却。因为，伟大的灵魂穿越了时空的距离，他将亘古不衰。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！这是于谦一生的写照，他用他的行为，留下了一身正气，留下了永世清白！
《石灰吟》是明代诗人于谦的作品。诗人托物言志。通过对石头不畏“千锤万击“和“烈火焚烧“，即使“粉身碎骨“，也要留下清白石灰的描写。赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质。
第一句“千锤万击出深山“是形容开采石灰石很不容易。“烈火焚烧“是指烧炼石灰石。这让我想到了人在生活中所经历的磨难。就像石灰石遭受的打磨一样。接着，诗人又用了“若等闲“，使人感受到不仅是在描写烧炼石灰石，它似乎还象征着仁人志士，无论面临怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕“进一步表明了不怕牺牲的精神。这句话让我想到了一位爱国人士，它也具有这种品格———刘胡兰。他在革命正在如火如荼的进行时期，不顾一切，英勇无畏的献身于革命事业之中。在他生命最后的时刻，仍然不忘祖国，在敌人的铡刀下，仍然心系祖国。他和石灰岩一样，有着不怕牺牲，勇敢无畏的精神。最后一句话：“要留清白在人间。“是作者在直抒情怀，立志要纯洁清白的人。也暗喻自己要为国家为人民建功立业。
于谦为官清廉，曾经*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。12岁的与天将自己的人生追求与对石灰的歌颂之中，对烧炼石灰的感触之中。我仿佛看见了一个不畏惧磨难，志向高远，品质高洁的少年英雄的形象。其实，我们每一个人都应该具有这样的品质———在挫折面前选择坚强，在失败面前选择奋斗，与恶势力斗争到底！
今天我读了古诗《石灰吟》。这首诗的诗句是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。
石灰看似*常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在*常之物中发现其中的不*常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
我国是一个诗歌的国度，从古至今，我国涌现出无数伟大的诗人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深的刻在历史的石碑上。他们的作品，更是被后人千古传颂。其中，我最喜欢的诗是于谦的《石灰吟》。
这首诗是明代诗人于谦之作。诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。首句“千锤万凿出深山”说明开凿石灰很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅仅是开凿石灰，还象征着人无论面临怎样严峻的考验，都要从容不迫。第三句“粉骨碎身（现在译为”粉身碎骨“）浑不怕”极其形象地写出石灰烧成石灰的过程，而“浑不怕”又寓有不怕牺牲的精神。而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁、清白的人。
这首诗是一首借物言志的诗，前两句就以石灰的特征说人。“若等闲”三个字抒发了作者在困难面前的大无畏精神。末句表现了“留取丹心照汗青”的高风亮节，作者用这数十字，深刻的反映了忠心报国的高尚品质，为人们树立起一个榜样。
当我第一次读起这首诗时，心中热血澎湃，我被这种豪迈气概所深深吸引。读完这首时候，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的`气概。
作者于谦用这首诗告诉我们：做人要想石灰一样坚贞不屈，也要向作者一样“要留清白在人间”。这也是我们人最应该拥有的特点——要清白做人。这就是我最喜欢的诗——《石灰吟》
这一天，他大步走到一座石灰窑前，只见熊熊烈火，正在一堆青黑色的山石身上绽放自己的光彩，接着，这堆山石都变成了石灰，他深有感触，于是，写下了一首千古流传的诗篇——《石灰吟》。
他，就是明朝两袖清风的清官于谦。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”在看到焚烧的一幕，于谦想起了石灰石只有经过千次万次地捶打才能从深山中开采出来，即使是熊熊烈火在燃烧，他也当作一件很*常的事。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”中“清白”一词表面意思是指石灰的本色，又比喻了高尚的节操。这几句话，写了石灰的锻炼过程。
但如果只是这样，《石灰吟》不可能千古流传。作者于谦写下这首诗不只是石灰的形象写照，更是他人生的追求！
他是一位与岳飞齐名的民族英雄。在正统六年，于谦曾上书说了许多为民增粮，种树挖井的提议，由此于谦的恩威远为流行，太行山的盗贼为此不敢抛头露面。
不仅如此，他还是廉洁、正直的清官。于谦每次进京办事，从不带任何礼物，有人劝他带些土特产，他答道：“吾唯有清风而已”于谦节俭，家中的房子仅能遮风挡雨，极其简陋，即使皇帝赠赐，也一概不接受，说要把这些留给百姓，让百姓安居乐业！“两袖清风”一词正是于谦一生的写照！
此诗通过拟人的手法，作者把石灰比作了自己，句句是石灰，句句是人，“若等闲”、“浑不怕”都是抒发了作者在困难面前临危不惧的精神。“要留清白在人间”表达了作者于谦一生清廉，留取丹心照汗青的高风亮洁！
读后，不禁赞叹一声：“好诗！”于谦后来为国难献身一事，此诗仿佛预先表达了出来，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽！
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。
读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是*常事。即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀;我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。他同样清正廉洁，名垂千古;我还联想到了我们上任**，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好*啊!这些人都有着石灰一样的精神。古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学*。我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。
清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗?
——读《游子吟》有感 (菁华6篇)
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，唯恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
这首诗写的是慈祥的母亲手中的线，缝成了将要离家远行的儿子身上的衣服，在儿子临行前密密地缝好，只怕儿子迟迟归来。谁说儿子报答母亲的一丁点儿心意能报答得了母亲像春天一样的爱呢？
每当诵读起这首《游子吟》，我心里便是满满的感动，满满的温暖，这让我想起了我的爸爸妈妈对我无微不至的关爱。
在我读幼儿园时，妈妈每晚都在灯下为我朗诵儿童故事，在妈妈温柔的诵读中，我甜甜地进入梦乡；在我读小学时，爸爸每天都按时接送我，无论刮风还是下雨，我坐在车后，爸爸高大的背影总让我感到无比的安全；在季节更替时，妈妈总是提前为我准备好了换季的衣裤，让我不会受热挨冻；在我生病时，妈妈急切的眼神，爸爸安慰的话语，让我不惧怕打针的疼痛；每天早晨傍晚，都有爸爸妈妈在厨房忙碌的'身影，在喷香可口的饭菜前，我大快朵颐；每个周末假日，爸爸妈妈总是抽空带我出去爬山、骑车或旅游，在大自然中我增长了许多见识，体会到与爸爸妈妈一起嬉戏的温馨……
在爸爸妈妈的精心呵护下，我一天天茁壮成长，我也很想让爸爸妈妈感受我对他们的爱。我知道只要我听他们的话，好好学*，健康成长，就能让他们非常欣慰。*时我也会做些自己力所能及的小事，比如帮妈妈收拾衣物，给爸爸削个水果，帮劳累了一天的他们捶捶背……这一切也能爸爸妈妈开心不已。
是啊，花儿感恩雨露给了它绽放的机会，老鹰感恩蓝天给了它翱翔的领域，我们感恩父母给了我无微不至的关爱。如果世界上的每个人都能学会感恩，这个世界将会更加美好！
今天，我在语文课上学*了唐代诗人孟郊写的《游子吟》，被这首诗深深地感动了。
我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天风雨无阻地送我上学；绞尽脑汁地做我喜欢吃的菜；嘘寒问暖地呵护着我……妈妈好比是一支蜡烛，总是燃烧自己，照亮着我，使我一直向前。妈妈好比是天上的太阳，总是温暖着我，让我茁壮成长。
还记得那是一天中午，妈妈感冒在家休息。我出门前她千叮咛万嘱咐让我记得带雨伞。我往窗外一瞧，心里嘀咕着：天空万里无云，哪会下什么雨？根本没把妈妈的话放在心上，背着书包上学了。在上最后一节课时，天空果真乌云密布，黑沉沉地压下来，不一会儿就“哗啦啦”下起倾盆大雨。糟了，妈妈肯定不知道我没带伞，怎么办呢？真是天公不作美，明知我没带伞，还下雨。整节课我心神不定，心里面像有十五个吊桶——七上八下的，老师讲的课我一句话也没听进去。
“丁零零……”放学了，雨依然下个不停，看着其它同学披着雨衣，遮着雨伞回家了，教室里只剩下我一人，我整个人都瘫软了。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”我真后悔不听妈妈的话。正在这时妈妈那熟悉的身影又出现在我的眼前，我高兴地抱住妈妈，不解地问：“您怎么知道我没带伞？”“你那犟脾气，别人不知道，我还不知道？”妈妈微笑着说，却止不住地咳嗽起来。我不好意思地低下头，心想：“都是我不好，害得生病的妈妈又要跑一趟……”
妈妈，您跟天下所有的母亲一样，我哪里需要您，您就会出现在哪里。如果没有您，我不会这样快乐地学*；如果没有您，我不会这么幸福地成长。
“谁言寸草心，报得三春晖。”母爱是多么伟大，我怎么能报答得完呢？但是，妈妈，我一定好好学*，用优异的成绩来报答您对我的爱，因为我知道，这样会让您的脸上绽开欣慰的微笑。
孟郊的《游子吟》我二年级的时候就会背了，可是并不知道太多的含义。最*老师让我们看《小学生必背古诗70首》，又看到了孟郊的《游子吟》，我才沉浸在诗歌当中。读着读着，我觉得我当时就在作者的母亲旁边，看着她拿着一根细细的针，在仔细地为孟郊缝制衣服。母亲缝制的那密密麻麻的针脚，倾注了对孩子多少的爱啊！我想到了我的妈妈，一直以来也是那么默默的关心我，帮助我，在生活和学*中鼓励我，我的眼睛湿润了。我仿佛也看到了孟郊热泪盈眶，他就要去外地了，要离开自己的母亲了，心里肯定也很难过的，而且又看到了母亲那么辛苦的为他在半夜赶制衣服，那种心情是无法用语言来表达的。最后孟郊发出了感慨：“谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊肯定是带着这样的惭愧心情去外地的。他肯定是在某一天，独自一个人的晚上，看着衣服的时候想起了这是自己的母亲熬夜为他做的，他肯定非常想念他的母亲。所以，他把想念的心情写了出来，就有了这首《游子吟》。天下的母亲都是那么伟大的，而孟郊把这样的伟大感情用了短短几个字就表达得非常到位，让我们每个看的人深深的明白了母亲的良苦用心。啊，多么让我感动的情感啊，多么让我赞叹的诗歌啊！
我还看了很多的诗歌，我知道*是诗的国度，特别是古代的诗歌写得非常好，让我们读了就喜欢上它。我十分佩服那些诗人能够写出那么好的诗，能够让我们在诗歌中感受很多的东西。在读诗的时候我深深感受到了祖国的文化是如此灿烂辉煌，我爱祖国的诗歌，我更爱我的祖国！
三年级学的《游子吟》这首诗，直到现在还深深地印在我的脑海里，因为这首诗象征着母亲对子女的爱。
这首诗讲述了一位慈祥的母亲手拿针线，为即将出远门的儿子缝衣服。在儿子出门前，将衣服缝得又细又密，担心儿子出门迟迟不归。母亲对子女就像春天对小草的恩情，谁说子女报答得完母亲对他们的恩情呢？
当我读完了这首诗后，便想起妈妈对我的关爱与疼痛。
有一次，妈妈骑单车搭我去书店，妈妈骑到半路时，我不觉意把脚放进车轮里，脚卡到轮子里了。我顿时哭了起来，妈妈知道后慌忙停下来安慰我，并马上把我送到医院。妈妈责怪自己不应该骑自行车来。
从此，妈妈就很少骑单车了。这件事本来不是妈妈的错，她却一直责怪自己，我感到很内疚。
妈妈，如果没有您，我就不能有一个幸福、温暖的家；如果没有您，我就不能有今天；如果没有您，我就不能有强壮的身体。妈妈您像蜡烛燃烧自己，照亮了我。
读完这首诗，我心里想道：父母把我从小养育**，精心呵护我，保护我；这样的恩情我永远也忘不了。所以我要知恩图报，现在我唯一能做的就是好好学*，不辜负父母对我的期望。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言春草心，报得三春晖。孟郊的游子吟从古至今一直被人们广为传诵，“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句更是家喻户晓，耳熟能详。这首诗讲的是：慈爱的母亲穿针引线，手中托着儿子时常穿着的衣服。母亲为即将远行的儿子细细地缝补衣服，担心背井离乡的儿子迟迟不归。像小草一样的儿女即使用一生的情谊，也无法报答有如春晖一般伟大的母爱。也就是说父母的恩情重如泰山，作为子女的我们难以报答。作者几句*实而又强有力的诗句连接着母子两颗心。
这首诗为什么几千年来经久不衰那？我想，很多人都没有深深思考过。因为这首诗不仅表达了诗人对母亲的感激之情，还表达了诗人懂得自己这一生恐怕也无法报答母亲的养育之情了。如果我能像诗人的一半我都会乐不思蜀，能理解父母养育自己的不易，辛辛苦苦把我们拉扯大，供我上学，。关爱父母不仅是我们应尽的责任，更是义务，从这点可以看出一个人的道德品质，一个孝敬长辈的人，才能好好学*天天向上。有人说，世界上最好的东西就是金钱，可我说母爱才是世界上最伟大的，金钱有价可无私的母爱是无价的，在有生之年爱护我们的母亲吧！这才是美的开始爱的延续！
《游子吟》一文是唐代诗人孟郊的佳作，我深深的被这首诗所感动，也被母爱的伟大所感动。
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
我不由自主地想起了我的妈妈。妈妈把我养这么大，风雨无阻的送我上学、放学，不辞辛苦，任劳任怨，如果把我比作青草，那妈妈就一定是含辛茹苦的园丁，日夜守护着我，助我茁壮成长；如果把我比作小鱼，那妈妈就一定是潺潺流动的河水，温柔的抚摸着我，让我自由自在的游动；如果把我比作小树，那妈妈就一定是明媚的阳光，给我无限的温暖，长成参天大树。
那一次的风雨夜，使我明白妈妈对我的爱有多深。那天我发烧了，急性扁桃体发炎，家里没有可以吃的药，外面又下着雨，妈妈怕我淋雨，不敢带我到医院，冒雨到药店给我买消炎药，吃过药以后，我渐渐的退烧醒了过来，我看见妈妈正在擦拭着湿漉漉的头发，我的心猛然间抖动的厉害，说不出的感动顿时涌向心头......
我在一天天的长大，妈妈却在一天天的衰老；我在一天天的强壮，妈妈却在一天天的衰弱；我的知识随着年纪的增长，一天天的丰富起来，妈妈却一天天的力不从心，我很惭愧也很自责，妈妈为我付出了所有的努力和辛苦，由此我想起一句古语——父母恩难回报，母爱是多么的伟大，我应该怎么报答呢?用我的努力好好学*，来报答妈妈的养育之情。
——读《石灰吟》有感(精选10篇)
今天我读了古诗《石灰吟》。这首诗的诗句是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。
石灰看似*常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在*常之物中发现其中的不*常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的.一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
今天我读了古诗《石灰吟》。这首诗的诗句是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的'笔意。
石灰看似*常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在*常之物中发现其中的不*常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
今天我读了古诗《石灰吟》．
这首诗的诗句是：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间．
这是明朝诗人于谦作的一首诗．诗人托物言志，通过赞美石灰，来表达自己以天下为己任，为了社稷不惜＂粉身碎骨＂的.坚强意志和决心．此诗有坚定不屈的笔意．
石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰险，不怕磨难的高尚品格．于谦确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向．盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地，泣鬼神，为后世留下了一个浩然正气！
我国是一个诗歌的国度，从古至今，我国涌现出无数伟大的诗人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深的刻在历史的石碑上。他们的作品，更是被后人千古传颂。其中，我最喜欢的诗是于谦的《石灰吟》。
这首诗是明代诗人于谦之作。诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。首句“千锤万凿出深山”说明开凿石灰很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅仅是开凿石灰，还象征着人无论面临怎样严峻的考验，都要从容不迫。第三句“粉骨碎身（现在译为”粉身碎骨“）浑不怕”极其形象地写出石灰烧成石灰的过程，而“浑不怕”又寓有不怕牺牲的精神。而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁、清白的人。
这首诗是一首借物言志的诗，前两句就以石灰的'特征说人。“若等闲”三个字抒发了作者在困难面前的大无畏精神。末句表现了“留取丹心照汗青”的高风亮节，作者用这数十字，深刻的反映了忠心报国的高尚品质，为人们树立起一个榜样。
当我第一次读起这首诗时，心中热血澎湃，我被这种豪迈气概所深深吸引。读完这首时候，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。
作者于谦用这首诗告诉我们：做人要想石灰一样坚贞不屈，也要向作者一样“要留清白在人间”。这也是我们人最应该拥有的特点——要清白做人。这就是我最喜欢的诗——《石灰吟》
今天我读了古诗《石灰吟》．
这首诗的诗句是：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间．
这是明朝诗人于谦作的一首诗．诗人托物言志，通过赞美石灰，来表达自己以天下为己任，为了社稷不惜＂粉身碎骨＂的坚强意志和决心．此诗有坚定不屈的`笔意．
石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰险，不怕磨难的高尚品格．于谦确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向．盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地，泣鬼神，为后世留下了一个浩然正气！
最*我们学*了《石灰吟》这首诗，诗开始借石头历经千锤万凿从深山采出，被烈火烧成了石灰的制作过程，抒写了自己不怕各种打击，不畏任何狂风恶浪的坚强意志。诗的前两句也是诗人一生艰难的艺术写照。后两句借石灰化成浆水使墙壁雪白的功能，比喻自己即使惨遭迫害，粉身碎骨，也要宁为玉碎，不为瓦全，要自始至终保持高尚的品质，清白的节操，使之长留后世。
通过学*，我由石灰想到，作为石灰就有着如此高尚的品质，我们身为人类又该怎样做呢?
*时，学*上一遇到困难就退缩，生活上，父母对自己的事情一切包办，什么家务也不做，这样与石灰比起来，我们真是无地自容。
我相信学*了这首诗后，无论干什么事我都会勇往直前，永不退缩。在困难面前决不低头，勇敢接受生活的考验，多做一些令人赞扬的'好事，成为一个与石灰一样不论遭受到多大迫害，多大伤害也始终保持原则的人。
但是这不是靠最说的，是要有实际行动的，我一定不会失言，为国家为社会做贡献。
《石灰吟》一诗出自明代政治家、文学家于谦之手。
相传有一天，于谦信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。这首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强。很多人读过这首诗后，都会为诗人凝于其中的那股积极进取和大无畏的凛然正气所启迪和激励，但我对这首诗有着另外一种思考与体悟。在上过高中化学课后我知道了，这短短的几句诗中蕴含着许多的化学原理。我不禁感慨，锻烧石灰这件小事中都包含这大道理，人生大事又何尝不是如此呢。许多人对于生活中的*常事总是*以为常，认为只要按部就班就肯定不会有意外发生，对于这些事的原理却毫不在意，而一旦这些小事出现问题，他们除了不知所措别无他法。而那些注重细节，能够以小见大的人在面对此类问题时依旧能做到得心应手、左右逢源。成功往往是给有准备的人准备的，本该奋斗的'年纪，你选择安逸，可能成功吗？因此，在对待身边的事与物时，不能觉得其意义不大就毫不上心，不仅要知其然，还要知其所以然。有人会说不拘小节才能成大事，但此小节非彼小节。我们可以不用注重生活中的烦琐小事，但所做之事的细微小节却不容忽视。在锻烧石灰的过程中，每一个步骤都不能有误差，这样才能做出洁白无暇的成品。
这就是我对《石灰吟》的另一种思考。
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。
读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是*常事。即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的`爱国主义诗人和清官。他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀;我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。他同样清正廉洁，名垂千古;我还联想到了我们上任*****，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好**啊!这些人都有着石灰一样的精神。古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学*。我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。
清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗?
今天我读了古诗《石灰吟》。这首诗的诗句是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的'笔意。
石灰看似*常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在*常之物中发现其中的不*常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这一句话是明代的于谦在《石灰吟》中的一句话，这两句写出了于谦的.清正廉明。他愿和石灰一样粉身碎骨也不怕，只要能为国效力，为后人留下一面清白的墙，他死也愿意。下面我们来了解一下这位名人事迹。
于谦（1398-1457），字延益，钱塘（今浙江人）。明成时进士。宣德初年，任命于谦为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严，声色俱厉。高煦伏在地上战保，自称罪该万死。皇帝很高兴。班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。
十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。
读完了这首诗后，我觉得如果世上能多一点儿像于谦这样的人的话，以前的百姓会少一点儿痛苦，世间将会更加美好。所以我也要学*于谦那种高尚的品德，从小做起，成为一位造福百姓的人，而不是一个祸害国家的人。
——《石灰吟》教学设计 (菁华3篇)
教学目标
1．学*于谦的《石灰吟》，学会诗中“谦、锤、凿、焚”4个生字，知道“千锤万凿、若等闲、浑不怕、清白”等词的意思。
2．能用自己的话来解释古诗。体会石灰历经艰辛却不改变其本色的形象。
3．联系诗人生*体会诗人不畏艰难、不怕牺牲、正义凛然的崇高品质。
重点能用自己的话来解释古诗。体会石灰历经艰辛却不改变其本色的形象。
难点联系诗人生*体会诗人不畏艰难、不怕牺牲、正义凛然的崇高品质。
教学过程
一、回顾导入。
师：前两节课，我们读了王冕的《墨梅》和郑燮的《竹石》，感受了梅与竹的美好形象，也体会了诗人的崇高品质。让我们再来背背这两首诗。
交流：这两首诗有什么共同点？（借物喻人，诗言志）
师：今天我们要读的《石灰吟》，也是一首借物喻人，来表述自己志向的诗。知道“吟”的意思（吟诵）这位诗人是于谦，课前预*后了解到他的哪些资料？
普通石灰又有什么可以吟诵呢？于谦又要借石灰来表达怎样的胸怀呢？
二、自学古诗。
1．回顾前两首诗的学法。（先读懂诗中物的形象，再联系诗人生*，体会诗人的情怀志向。）
2．自读。诗中的石灰给你留下了怎样的印象？诗人借石灰想告诉大家什么？
三、交流学*，理解诗意。
1．交流，在交流中体会石灰形象。
“千锤万凿”-“烈火焚烧”-“粉身碎骨”这些都是石灰的烧制过程。从这些词语中你觉得石灰由一块块石头变成可以为人所用的石灰历经了一段怎样的历程？用词语形容。（千辛万苦，历经磨难）
用朗读表现其历程的艰辛。
“若等闲”、“浑不怕”
从这两个词语中体会石灰对这个磨难的态度和意志。“若等闲”可联系*的《七律·长征》中的“万水千山若等闲”一句来理解。
用词语形容石灰面对这些困难时的态度。（在所不惜，视若无睹）
朗读表现。
读到这，你的眼前出现的是怎样的石灰形象？（坚强不屈、不怕牺牲）
“要留清白在人间”
抓住“清白”一词，理解：这清白的是石灰的什么？（美好本性，美好品质）
无论（千锤万凿），不管（烈火焚身），即使（粉身碎骨），我也（要留清白在人间）
朗读，替石灰呼出他的心声。
2．体会诗人的志向和胸怀。
补充诗人的生*故事，谈谈自己的体会。
体会诗人不畏艰险、不怕牺牲、为人正直的品性。
朗读古诗，表达诗人的美好品格。
3．诵读古诗。
四、拓展阅读。
1．阅读于谦《石灰吟》的姊妹篇《咏煤炭》。
2．《爱莲说》[宋]周敦颐（详见附件）
自读，借助工具书自己尝试解释古文，如果有困难，可以请教同学和老师。
说说在这首诗里，你读到的是一种怎样的莲的形象？
你觉得思想家周敦颐会是一个怎样的人？
五、布置作业。
默写《石灰吟》
在这三首古诗中，选择一首诗进行简单的诗歌鉴赏。写一段话。
一、创设情境，以实验调动学生积极性。
教师在引入新课时，都是从已学知识入手，开门见山以实验为突破口引入本课，充分调动学生学*的积极性，体现了科学知识的学*是在学生已有的知识经验的基础上通过实验活动主动建构的。
二、引导学生运用正确的、科学的方法进行科学探究。
在科学教学中，我们不仅仅要让学生进行科学探究，还要教会学生如何运用正确的、科学的方法进行科学探究。这堂课中，教师参与到了整个学生探究过程中，引导学生去发现、去探究，帮助他们解决碰到的困难，体现了科学教学中，教师的指导作用是不可替代的。就如第三堂的模拟实验中，有部分学生在实验中出现了一些不科学的实验方法，主讲老师就在第一时间做出了及时的、正确的方法指导，使科学更具严密性。
三、重视学生之间的合作、交流与评价。
这堂课学生以小组为单位，以分工合作的形式进行探究活动，体现了新课程提倡的的合作学*的方法。在交流讨论的过成中，教师都能引导学生对相互之间实验情况、记录进行交流、相互补充，完善科学概念的落实。并且让学生及时参与评价，及时进行自我反思，以便学会更加细致、准确的进行观察。学生通过这样的实验，不仅仅形成了正确的科学概念，而且最重要的是掌握了认识事物的方法，经历了研究问题的`全过程，培养了学生的认识能力、思维能力和探究能力。
另外，我们小组就还是课堂中的最后一个问题该不该留到课后回家完成。有些人认为应该在课堂中完成，理由是对于这个问题的解决能进一步加深学生对水珠是从哪里来的认识，巩固科学概念的形成。可我并不这么认为，既然时间已经到了，那就该下课，让学生带着问题离开课堂，把课堂中的问题带进他们的生活中，鼓励他们在生活中继续探讨科学概念，并能用自己学到的科学概念去解释自己遇到的一些生活现象，让科学与生活相互融合，我想那样的科学才是真正的科学。这样既能培养学生探索科学的兴趣，又能使他们形成一种成就感，让他们感觉到原来科学的领域是如此之广，而不只是停留在课堂中。
周三第三节听了尚老师的科学课，感触特别深刻。尚老师像讲故事一样带我们走进科学世界，轻松学会科学知识，联系生活实际，解决问题。下面是我对这节课的一点感想。
本节课以自主体验为手段，以科学探究为核心，体现了小学科学课的教学理念。在复*上节课的主要内容时，仍以实验辅助，关注细节，学生回答的很出色。讲授新课时，先提出问题---清水和石灰水怎么鉴别呢，让学生去思考，去探索，同学之间交流讨论，在遇到困难时，老师给予巧妙的点拨，查找到课本相关的知识----二氧化碳可以使澄清的石灰水变浑浊。最终解决了问题。经过研究问题的全过程，培养了学生的认识能力，思维能力和探究能力。
此外，尚老师运用多种教学手段，画漫画，讲故事，联系生活实际，拓展学生的知识面，及时表扬学生，解决了科学枯燥的特点，非常值得学*。
教学目标：
1、学会3个生字，认识“乾、坤”两个字。能正确读写下列词语：焚烧、千磨万击、千锤万凿。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵并默写课文。
3、了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀，领悟本课借物言志的表达方法。
教学重点、难点：
1、理解诗句的意思，体会每首诗所表达的思想感情。
2、想象诗中描写的景色，从中感受自然美和情操美。
一、导入新课，揭示课题。
了解于谦，交流于谦的故事。
二、讲读古诗《石灰吟》。
1.初读指导，理解字、词意思和全诗大意。
(1)解题。板书题目。
吟：歌唱。
指名读题，说说题目的意思。
(2)教师范读。
(3)学生试读。
思考：这首诗写了什么内容?有什么不懂的地方?
(4)学生试讲，逐句理解。(注意书上的注解。)
2.精读训练，连贯讲诗意，体会作者表达的思想感情。
(1)自由读全诗，连贯讲诗意。
(2)思考议论，加深理解。
①读诗句“烈火焚烧若等闲”，说一说“若等闲”在这里的作用?
②这首诗运用了拟人的方法，说一说在这里的作用?
(3)体会作者表达的思想感情。
①轻声自读，想象诗中送别的情景，说说这首诗表达了作者什么样的感情?
②这种感情作者是如何表达的?
③有感情地朗读，想象情景。
三、巩固练*。
1.读课文，先理解加粗的词，再说说诗句的意思。
(1)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
(2)粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2.欣赏三首古诗，有感情地朗读，加深对诗句的理解。
3.背诵三首古诗。
四、总结：
这两节课，我们学*了唐代诗人的三首古诗。这三首诗语言质朴，感情真挚。同学们，我们要在读懂诗句、理解思想内容的基础上，掌握诗人用语言文字表达思想感情的方法，学*诗人朴实无华的文风。
——《石灰吟》读后感 (菁华3篇)
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。
读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是*常事。即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。由此，我联想到了我国历史上许多类似的'人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀;我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。他同样清正廉洁，名垂千古;我还联想到了我们上任**，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好*啊!这些人都有着石灰一样的精神。古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学*。我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。
清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗?
最*我们学*了《石灰吟》这首诗，诗开始借石头历经千锤万凿从深山采出，被烈火烧成了石灰的制作过程，抒写了自己不怕各种打击，不畏任何狂风恶浪的坚强意志。诗的前两句也是诗人一生艰难的艺术写照。后两句借石灰化成浆水使墙壁雪白的功能，比喻自己即使惨遭迫害，粉身碎骨，也要宁为玉碎，不为瓦全，要自始至终保持高尚的品质，清白的节操，使之长留后世。
通过学*，我由石灰想到，作为石灰就有着如此高尚的品质，我们身为人类又该怎样做呢?
*时，学*上一遇到困难就退缩，生活上，父母对自己的事情一切包办，什么家务也不做，这样与石灰比起来，我们真是无地自容。
我相信学*了这首诗后，无论干什么事我都会勇往直前，永不退缩。在困难面前决不低头，勇敢接受生活的考验，多做一些令人赞扬的好事，成为一个与石灰一样不论遭受到多大迫害，多大伤害也始终保持原则的人。
但是这不是靠最说的，是要有实际行动的，我一定不会失言，为国家为社会做贡献。
于谦，是明代杰出的政治家、军事家及诗人。他在12岁时， 写下一首寓意深刻的名诗：
千锤百击出深山，
烈火焚烧只等闲;
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
要是把这诗看作谜面，那么我们读着这生动形象的诗句自然能猜出这个谜底是“石灰”。这使我受到这样的启迪：我们 都熟悉猜谜，那谜面往往是生动形象的一幅画或是能使人展 开联想的语句。那谜底就不同了，只是简单的一个词。我又想 到了写文章。写文章时，若多一点“谜面”，少一点“谜底”，不就 形象、具体、生动了吗?
这又使我想起“苏东坡猜谜”的故亊。一天，秦少游与苏氏 兄妹聚谈，远处，传来一阵锯木声。秦少游便对苏氏兄妹说： “我有一间房，半间租给轮转王，有时射出一线光，天下邪恶不敢挡。”苏小妹接着说：“我有一只船，一手摇撸一手牵，去时拉 纤往，回时摇櫓还。”苏东坡听后笑着说：“你俩一个有房，一个有船。愚兄寒酸，只有一张琴，一根琴弦腹中藏，对着树木弹， 专引锯木声。”说罢，三人都大笑起来，原来三人都各出了一个 迷语，谜底都是“墨斗”。
看，三位文学家把“墨斗”这一物品，描绘得多么形象、生 动啊!如果我们在写人绘景时能像他们出谜语那样，善于抓住事物的特点进行形象、具体的描写，效果不是比笼统地进行描 写要好得多吗?
——《石灰吟》教学设计 (菁华3篇)
今天，在教学《古诗两首》这一课时，我尝试着将两首古诗——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作为一个整体进行教学。具体的教学设计如下。
一、读诗。
1、自由读诗，读准字音，读通诗句，读出诗的节奏。（注意诗中前鼻音的字较多）
2、指名读，分组读，齐读。（注意激发学生读诗的兴趣）
二、解诗。
1、自由读诗，结合文中的彩图，试着理解诗意，提出不理解的问题。
2、引导学生在书中批注诗意。
3、引导学生提己的问题，教师进行归纳梳理。“若”、“等闲”、“吾”、“清气”、“满”、“乾坤”的意思理解是重点问题。
4、引导学生联系诗句讨论上述重点词语的意思，理解诗句的意思。指名说，自由说，引导说。
三、品诗。
1、齐读《石灰吟》，想一想：诗中的“石灰”给你留下什么印象？诗人为什么要吟诵“石灰”？“石灰”与诗人之间有什么联系？（石灰坚强不屈、洁身自好，诗人借石灰抒发了自己不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的感情。）
2、指导学生有感情地朗读。
3、齐读《墨梅》，想一想：诗中的“墨梅”给你留下了什么印象？诗人为什么要吟诵“墨梅”？“墨梅”与诗人之间有什么联系？（墨梅素洁高雅、贞洁自守，诗人借墨梅表到了自己鄙视流俗、贞洁自守的高尚情操。）
4、指导学生有感情地朗读。
四、辨诗。
1、自读自悟：这两首诗之间有什么相同之处？
2、引导学生讨论，板书：
咏物抒怀
石灰——于谦——清白
墨梅——王冕——清气
3、熟读成诵。
五、延读。
布置学生课外阅读郑燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
教学随想
1、古诗教学的思路要简约。
在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。
2、古诗教学的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。
3、教师教学的站位要下移。
这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预*的良好*惯；刚刚开学，这课文学生已经读了许多遍；这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的'彩图助读；学生们的手边有不少学*资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读；其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学*的乐趣。再次，教师需要*等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即*发表自己的见解。教师的*等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生*等相视，从而*等对话；教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心；教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲*教师，走*教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。
一．教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读《石灰吟》，背诵《石灰吟》。
2．学会2个生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。
3．凭借诗歌内容，感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。体会作者不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
二．教学过程：
（一）揭题、释题并简介作者。
1．指名读题，问：以前还学过哪些古诗？你们是怎么学*古诗的？
2．释题：吟，古典诗歌的一种名称。
3．简介作者：《石灰吟》是一首咏物诗。作者于谦，明代政治家、军事家、诗人。他为官清廉，不畏强权暴力，深受人民爱戴。他曾率领京城军民击退外族入侵，后却因此受屈被杀。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。
（二）初读课文。
1．录音范读课文，学生整体感知课文。
2．借助汉语拼音，学生自读课文。
3．检查自读情况。
（1）指名读，指导学生按古诗的音韵节奏读好诗句。
石灰吟
千锤/万击//出深山，
烈火/焚烧//若等闲。
粉身/碎骨//全不怕，
要留/清白//在人间。
（2）正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。
锤chui，是卷舌音，不是*舌音。
（三）精读课文《石灰吟》
1．指导学生边读边划出不理解的字词。重点理解“千锤万击”、“焚烧”、“若等闲”等词语的意思。
2．用“增、删、调、补”的方法读懂诗句。
（1）逐字逐句理解，难以理解的可联系上下文理解。
锤：敲打。击：撞击。若：好像。等闲：*常事。人间：人世间。
（2）把省略的词语补充进去，调整词语顺序，逐句说说句子意思。
（3）说说这首诗的意思。
3．看图想像意境，体会感情。师启发想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景是什么样的？作者见此情景有什么表现，会怎样想、怎么说、怎么做呢？
4．指导朗读。（用高亢、赞美的语调来表明诗人的坚贞、高洁的志向。）
5．学生练读，指名试读，齐读。
6．小结并尝试背诵。
一．教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读《石灰吟》，背诵《石灰吟》。
2．学会2个生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。
3．凭借诗歌内容，感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。体会作者不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
二．教学过程：
（一）揭题、释题并简介作者。
1．指名读题，问：以前还学过哪些古诗？你们是怎么学*古诗的？
2．释题：吟，古典诗歌的一种名称。
3．简介作者：《石灰吟》是一首咏物诗。作者于谦，明代政治家、军事家、诗人。他为官清廉，深受人民爱戴。他曾率领京城军民击退外族入侵，后却因此受屈被杀。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。
（二）初读课文。
1．录音范读课文，学生整体感知课文。
2．借助汉语拼音，学生自读课文。
3．检查自读情况。
（1）指名读，指导学生按古诗的音韵节奏读好诗句。
石灰吟
千锤/万击//出深山，
烈火/焚烧//若等闲。
粉身/碎骨//全不怕，
要留/清白//在人间。
（2）正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。
锤chui，是卷舌音，不是*舌音。
（三）精读课文《石灰吟》
1．指导学生边读边划出不理解的字词。重点理解“千锤万击”、“焚烧”、“若等闲”等词语的意思。
2．用“增、删、调、补”的方法读懂诗句。
（1）逐字逐句理解，难以理解的可联系上下文理解。
锤：敲打。击：撞击。若：好像。等闲：*常事。人间：人世间。
（2）把省略的词语补充进去，调整词语顺序，逐句说说句子意思。
（3）说说这首诗的意思。
3．看图想像意境，体会感情。
师启发想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景是什么样的？作者见此情景有什么表现，会怎样想、怎么说、怎么做呢？
4．指导朗读。（用高亢、赞美的语调来表明诗人的坚贞、高洁的志向。）
5．学生练读，指名试读，齐读。
6．小结并尝试背诵。
——读《游子吟》有感 (菁华9篇)
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。
曾几何时，这一首诗深深打动我的心弦，曾几何时，我为这首诗黯然泪下。爱是一个永恒的话题，由古至今一直被人们赞颂。为人子女，我们很少时间能够顾及母亲，而母亲用了大半生时间照顾我们，教导我们，一句话唠叨也表现出了母亲对我们的爱。“上学过马路小心点！”“天气凉了，加衣服”。
在记忆最深处，有这样一个画面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看见有一对母女，母亲穿着一件棉衣，女儿身上也穿着棉衣，但明显这薄薄的`御寒的衣服挡不住寒风的肆虐，小女孩冻得小脸都发青了，大概对母亲一直喊冷。母亲犹豫了半天还是停下了车子，将身上的棉衣脱了下来，小心翼翼的给孩子穿在了身上。小女孩腆着红红的小脸望着母亲，大概她很疑惑为什么自己穿这么多还是冷，而母亲脱下来外套只穿着一件薄薄的毛衣竟然不冷。看着小女孩充满疑惑不解的眼神，我再看了一眼母亲对女儿慈爱的笑容。我的眼角一片湿润，泪已经不知不觉盈满了眼眶。天真的小女孩，你可知道为了你，母亲是在强忍着刺骨的寒风，那瘦弱的身躯虽然不足以为自己抵抗寒风，但可以为自己的孩子驱逐心中的寒冷，她把温暖无私的奉献给了你。这就是母爱，没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊涛骇浪，可是却令人辗转柔肠。
这份爱特别的深刻，这份爱有一脉血缘，有一份亲情，那是世上任何感情也无法相提并论的。还记得汶川大地震中在母亲身上幸存的婴儿，母亲手机上动情的话语，“孩子，记得妈妈爱你”。短短几个字道尽了母亲对自己的孩子深挚的感情，这就是我们的母亲啊！
母爱如泉，点点滴滴都是对儿女的细心呵护；母爱如雨，缠缠绵绵都是对儿女的无尽牵挂。
然而，有些人竞不知母亲对自己的爱，反而骂或打母亲，真是狼心狗肺呀！我就看过一个大逆不道的儿子赶他母亲走，自己和老婆过，要知道老人家需要的不仅仅是物质，还更需要精神的抚慰！退一步来讲，如果有朝一日他也为人父母，被子女赶走，心里又是什么滋味呢？
母爱是多么伟大，我怎么报答呢？我以后要好好学*，来报答妈妈的养育之情。
这首诗主要写的是：一位慈母的手在穿针引线，为将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时，她缝了又缝，灯光下，一针一线缝进了母亲的牵挂和祝愿，密密麻麻的，结结实实的，她是怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人替她缝补。谁能说得清，小小的嫩草是怎样报答春天阳光的恩情呢？
×完了这首诗使我想起了我的妈妈。记得上一年级时，妈妈骑车送我去上学，有一次在路上，我两脚垂挂着不舒服，想找了蹬架，头是不能向下看的，只好用脚去寻找，不小心把脚伸进了车轮里，这时，车子只听咔咔接着我一声大叫，快绞到骨头了，妈妈赶忙下车，小心翼翼地先帮我把脚拿了出来，紧接着送我去了*诊所，眶中的眼泪和额上的皱纹都一拥而上，*大夫给我包扎好了伤口说：没有伤到骨头，只是比皮外伤严重些，不过，你别担心。妈妈才松了一口气。当天晚上，我嫌冷，夜里老醒，还有要上厕所，睁开眼睛，嘴里就叫妈妈，好几次妈妈在我床边已经睡着了，但听见我在叫她，立刻就醒来问：怎么啦，宝贝？脚被压的那几个星期，妈妈几乎寸步不离，我要上厕所了，吃饭了所有的一切几乎都是妈妈一手包办。为此，妈妈有点像国宝熊猫的双眼了。
我在一天一天地长大，而妈妈却在一天一天地衰老。我学的知识越来越多，可妈妈脸上却燃烧了自己，妈妈像太阳，温暖了我，让我茁壮成长，我知道妈妈哺育我不容易，很疲劳。
是啊，没有一种施舍是理所当然的，一棵草会感恩，它装点了大地；一滴水会感恩，它和它同伴滋润了万物；一朵花会感恩，它张开了笑脸说了声谢谢世界万物都会感恩。
让我们用一颗感恩的心去拥抱母亲吧！
“慈母手中线，游子身上衣……”，爷爷今天教我背孟郊的《游子吟》，“游子是什么呀？”“这首诗讲的是什么呢？”我一点也不明白。爷爷告诉我：“诗里有一间破旧的小屋，屋子里闪烁着点点灯光，灯前坐着一位头发花白的老奶奶，她正在为要到远方上学的儿子做衣服，她很老很老，所以眼有些花了，看不清楚了，可是她很怕儿子出门没有衣服穿，就努力地一针一线地认真缝着。”爷爷又接着说：“老奶奶是希望儿子出门穿着她缝的衣服，就会常常想起妈妈，会早点回家，这件衣服不仅是衣服，更是老奶奶对儿子的爱。”
“那什么是谁言寸草心，报得三春晖？”我好奇的问爷爷。爷爷说：“我们每一个宝宝，都是大地上的一棵小草，妈妈是照耀我们的温暖的阳光，妈妈的爱让我们一天一天快乐健康地成长。”爷爷说，妈妈的爱是世界上最伟大、最无私、最幸福的，我和天下所有的宝宝一样，都有一个很爱很爱我的妈妈！
我很开心，今天学到了这么多知识，以后我要好好听妈妈的话，做一个爱妈妈的好孩子。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，唯恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
这首诗写的是慈祥的母亲手中的线，缝成了将要离家远行的儿子身上的衣服，在儿子临行前密密地缝好，只怕儿子迟迟归来。谁说儿子报答母亲的一丁点儿心意能报答得了母亲像春天一样的爱呢？
每当诵读起这首《游子吟》，我心里便是满满的感动，满满的温暖，这让我想起了我的爸爸妈妈对我无微不至的关爱。
在我读幼儿园时，妈妈每晚都在灯下为我朗诵儿童故事，在妈妈温柔的诵读中，我甜甜地进入梦乡；在我读小学时，爸爸每天都按时接送我，无论刮风还是下雨，我坐在车后，爸爸高大的背影总让我感到无比的安全；在季节更替时，妈妈总是提前为我准备好了换季的衣裤，让我不会受热挨冻；在我生病时，妈妈急切的眼神，爸爸安慰的话语，让我不惧怕打针的疼痛；每天早晨傍晚，都有爸爸妈妈在厨房忙碌的'身影，在喷香可口的饭菜前，我大快朵颐；每个周末假日，爸爸妈妈总是抽空带我出去爬山、骑车或旅游，在大自然中我增长了许多见识，体会到与爸爸妈妈一起嬉戏的温馨……
在爸爸妈妈的精心呵护下，我一天天茁壮成长，我也很想让爸爸妈妈感受我对他们的爱。我知道只要我听他们的话，好好学*，健康成长，就能让他们非常欣慰。*时我也会做些自己力所能及的小事，比如帮妈妈收拾衣物，给爸爸削个水果，帮劳累了一天的他们捶捶背……这一切也能爸爸妈妈开心不已。
是啊，花儿感恩雨露给了它绽放的机会，老鹰感恩蓝天给了它翱翔的领域，我们感恩父母给了我无微不至的关爱。如果世界上的每个人都能学会感恩，这个世界将会更加美好！
母爱，是伟大的。中华民族从古至今都非常重视对母亲的孝顺，古代的文人墨客也创作了数不胜数描述母亲伟大的名诗佳作。其中，我最喜欢的是《游子吟》这一首诗。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”寥寥数语，虽然只写了母亲一个*凡的动作，但却把母亲对儿子的挂念、关怀、希望都融入其中，让我们从字里行间中深深地体会到了母亲对游子的关爱，母亲是何等的伟大啊！
“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊！我们就像小草一样，怎么能报答得了妈妈那像太阳一样伟大的恩情呢？
每当读到这里时，我都会陷入深深的自责之中。因为妈妈每次耐心地提醒我要把字写好时，我都不怎么理会妈妈的唠叨，而且还会很不耐烦的走开。这些举动会让妈妈多么伤心啊！但妈妈却会用她那博大的心胸包容着我这个女儿的不懂事，依然毫无怨言的为我，为我们这个家竭尽所能的付出。
在生活中，，我们都喜欢在母亲节、妇女节时送许多精美的礼物给妈妈，希望妈妈会开心一笑，更快乐一些。但是，谁会想到，妈妈需要的不仅仅是这些物质上的礼物，她们最希望的是我们能茁壮成长，能学有所成。所以我们的健康、快乐、我们的不断努力与进步才是送给妈妈最好的礼物。
“妈妈”，一个不起眼的词，但她却承载着巨大的责任。她总是给予我们无私的爱与呵护。每一天，妈妈都会毫无抱怨地为我们做这做那，每一次当我们被别人欺负时，妈妈都会难过的掉下眼泪去和别人评理，妈妈是守护我们的天使。妈妈最开心的就是看着我们渐渐长大，懂事。
妈妈是这个世界最伟大的人，我爱我的妈妈！
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”从唐代诗人孟郊的这首《游子吟》中，我感受到的是伟大的母爱和对母亲的感恩。
从小到大，我的妈妈也像诗中的“慈母”一样，为我付出了很多。每天早起为我做早餐，送我上学，帮我检查作业……爸爸常年在外地工作，妈妈工作也很忙，但妈妈从没在我面前抱怨过，在我遇到困难和挫折的时候，总是鼓励我说“慢慢来，妈妈相信你，你肯定行！”我发烧的时候，妈妈会守在我身边，给我按摩、敷毛巾，整夜不睡，把眼熬得红红的。我犯了错误的时候，妈妈也会严厉地批评我，并帮我分析出错原因，督促我及时改正。
“谁言寸草心，报得三春晖。”我马上就是一个三年级的小学生了，我要尽力多帮妈妈干一些力所能及的家务活，还要好好学*，长大后做一个对社会有用的人，报答妈妈，报答妈妈对我的爱。
父亲您是我最重要的人。您的爱是那笔挺的大树，我是那弱小的幼苗，是您为我遮风挡雨，让我茁壮成长。父亲，您总是不放心我，时常温柔地问上一句。“学校的`饭够吗？”“吃得饱吗？” “成绩怎么样？”“上课专心听讲没？”此时，您肯定恨不得同我一起上学，这样就能知道我在学校的一切了。“慈母手中线，游子身上衣。”父亲，您虽然文化不高，可您的字很好看，每星期回到家都会看到小黑板上写着：“大女儿李马香，小女儿李萍萍，学*进步、身体健康、认真读书。”不到30字的一句话，让我体会到父亲对我姐妹俩的想念。每当周五回来，我的心情十分激动，恨不得自己变成天使，飞到家中去，家中总是有父亲迎接我，有父亲为我做好吃的。
母亲，您在我心目中和父亲一样重要，也是我最爱的人。您的爱就像从天而降的雨露， 我便像那幸福的鲜花，吸取着甘甜。您总是对我说：“您已经长大了，有些事是自己可以解决了的。”为此，父亲每次在清理饭桌时都会说我懒，而您为了我学会更多的东西就用一天的时间教我该怎么做好孩子。母亲我对您的爱是默默的，已经不需要用太多语言来表达了。
每当读到“谁言寸草心，报得三春晖。”我的心就会忧虑：父母亲对子女的恩情，我们报得完的吗？你们的爱不就是春天里的光晖吗？而在吸取阳光的小草，是无论如何也报答不了太阳的恩情啊！自我从降在这世界是，父亲每次照顾我每一衣每一食。冬天，怕我冻着，就千方百计的让我穿的暖暖的；每顿饭，总是关心地询问着吃饱了吗？好吃吗？等等……
天下父母亲都一样的伟大。
孟郊的这首《游子吟》使我明白了在人世间父爱、母爱的伟大。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它快乐成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它自由翱翔；鱼儿感恩大海，因为大海给予它无尽空间；爸爸、妈妈感恩你们，因为你们付予我宝贵的生命。还记得吗？妈妈每天您把我送到学校门口时，时常提醒我，上课要认真听讲，在学校里要听话。放学时，第一句话就是问我作业记全了没有？课堂上老师都讲什么课？有没有不懂得地方……？此时的您恨不得把我透视清楚，一到有空余的时候，您总是对我说，要努力学*，不怕吃苦，长大了才有出息。
您的喋喋不休让我知道了您的良苦用心。爸爸您也是我最爱的人，您用您的爱为我遮风挡雨，让我健康而快乐地成长。您总是对我说：“儿子，十岁了，是个小男子汉，遇到事情可以自己解决了。”虽然您工作有时很累，但您还是抽出时间来陪我下棋，我想我和您之间的爱已经不需要太多的语言来表达。
爸爸、妈妈您们的爱就像那春天温暖的太阳，我便像那沐浴在阳光下的小草，在您们的精心呵护下幸福长大，谢谢您们！
今天，我学了《游子吟》这一首诗，我深受感动。
《游子吟》的作者是孟郊，这首诗充分显示出了母亲对女儿无私的爱，也表达了对儿子对慈母真挚的孝心。
读了《游子吟》这首诗后，我感到很惭愧，因为妈妈*时那么辛苦地工作，每天忙着做那个，送那个，但她却永远不会忘记家里正有两个小鬼在等她回家煮饭该他们吃，可是，我却那么不懂得回报。
节的有一次，妈妈因为工作去了博罗那里开会，但是因为妈妈会晕车，所以遗落去博罗竟吐了两次，回来到好，妈妈在车上睡着了，所以没吐。到了晚上8点多，妈妈带着疲惫的身子回来了，他慢慢走到椅子前，坐下去就闭眼。可是，谁知道我和弟弟还在玩呢！妈妈并没有看到自已的儿女递过来一杯暖洋洋的茶，而是自已煲了一碗粥吃。终于，有一天，我看了一本书，叫《母爱》，我这才意识到喊：“妈妈，请原谅我以前对您的冷漠，允许我为您做一件小事。”
妈妈啊！我是多么地对不起您，请您用您最大的力气来打我。我想您肯定不舍得打，不舍得骂，而是温情地说出一句：“女儿，你没有对不起我！妈妈这么多年的辛苦，换来的是值得的！”妈妈，您可知道，您对我的爱，我是那么地不懂报答！妈妈，我是那么地惭愧。
读了《游子吟》这首诗后，我会加倍珍惜妈妈给我的爱，努力报答妈妈那无私的爱！
——《石灰吟》教学反思(5)份
1、古诗教学的思路要简约。
在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。
2、古诗教学的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。
3、教师教学的站位要下移。
这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预*的良好*惯;刚刚开学，这篇课文学生已经读了许多遍;这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的彩图助读;学生们的手边有不少学*资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读;其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学*的乐趣。再次，教师需要*等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即*发表自己的见解。教师的*等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生*等相视，从而*等对话;教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心;教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲*教师，走*教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。
在这一课上，我通过这你方面来解决本课的重点。
1、读诗，用自己的话说说石灰的一生。课堂上有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。于是我讲解并引导学生弄清石灰生命历程：千锤万击，石块出山→烈火焚烧，成为生石灰→浸泡水中，粉身碎骨，成为熟石灰→粉刷墙面，留下清白。
2、品味“千锤万击”、“烈火焚烧”，从这两词想到了“磨练”与“韧性”、“锻炼”与“坚强”之间的联系，理解到“磨砺”与“成器”、“历练”与“成长”之间的关系。
3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，联系历史上的仁人志士之表现，板书：铮铮铁骨，浩然正气。想起一首诗：有的人死了，他还活着，/有的人活着，他已经死了……师生感慨：人活着，要做一棵挺立的精神之树。
4、读，铮铮铁骨可见。对于小学高年级学生来说，这两首诗的本来之意，是非常简单的。把两首诗放在一起欣赏，拓宽了理解的宽度，撅到了理解的深度。
《石灰吟》是一首用以抒发诗人“不同流合污、坚决同恶势力斗争到底之情”的诗。教学的重点在于让学生在领悟诗意的同时，学*并感受诗人用以寄托强烈情感的方式。教学中，我始终围绕一个“吟”字做足文章。
教学中，我提醒同学们“吟”是一种古典诗歌的形式，但同时也表示着一定的具体意义，即为“说”。那么，石灰究竟想说些什么呢?同学们很快通过自己浅显易懂的语言理解并说出了诗句的意思。
作者以石灰自居，并非觉得好玩，而是想通过石灰来表达自己的某种情感。那么如何让孩子去理解和感受这层意思呢?课堂上，我问同学们：“石灰说了这么多勇士般的豪言壮语，他的心里又会怎么对自己说呢?”以期通过这样的教学思考环节来鼓励同学们向思维的更深处漫溯，走*诗人的内心，走进诗人的情感世界。
《石灰吟》是鄂教版小学语文第二单元中的一首诗。传说此诗是明朝诗人于谦12岁时所作。诗人于谦借石灰表达自己“要留清白在人间”的崇高志向，所以这是一首借物言志的古诗。表面上看，作者在赞美石灰的品格，这也是学生能从字面感悟到的。因此，抓住这一与本单元的共同点即“赞美”，于是我首先问学生：“本单元课文的共同之处是什么?谁能用一个两字词来概括。”学生答后，再引着他们一课课回忆赞美谁。接着板书诗题《石灰吟》，理解“吟”的含义，知道了其意思是“吟诵、赞美”后，问，作者为什么要赞美石灰?赞美他什么呢?学生带着问题读诗，自然很快就有了发现和感悟，感悟到石灰不怕死(我换成“视死如归”进行板书);学生感悟到石灰有无私奉献的精神，我也将“无私奉献”板书出来。有体会再读诗，就读得有感觉、有感情了。最后，引导学生了解“借物言志”的含义。知道了作者于谦的志向就是“要留清白在人间”。反复读这行诗。并用关联词“因为……所以”把这一行诗与前面的三行诗连起来进行读得训练。最后还有几分钟，正好进行背诵和默写的练*了。因此，我觉得用“小结单元主题，引出新诗学*”的方法在这里很有用。教学方法需要灵活多变呀。
教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人— 悟诗情——链诗篇。
六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复*了旧有的《游子吟》，又学*了一种新的古诗形式，学生学*轻松愉快。解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”两个词的含义。
领悟诗情，需要有一个步步深入的过程。起初，我的`设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。后来领导的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分两个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学*和继续学*的主要内容。
俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，相信会有更大的收获。
——石灰吟原文、翻译及赏析(精选5篇)
石灰吟
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
古诗简介
《石灰吟》是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
翻译/译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。
注释
①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
③若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似；等闲：*常，轻松。
④浑：全。
⑤清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
赏析/鉴赏
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾**冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)
译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成**常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
赏析：
作者：佚名
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的`人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾**冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
注释
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3.若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似；等闲：*常，轻松。
4.浑：全。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
鉴赏
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾**冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的.真实写照。
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
注释
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3.若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似；等闲：*常，轻松。
4.浑：全。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
鉴赏
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾**冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。
石灰吟
明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。（万凿 一作：万击）
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（浑不怕 一作：全不怕）
译文及注释
千锤（chuí）万凿（záo）出深山，烈火焚烧若等闲。
石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。
千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似；等闲：*常，轻松。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（浑不怕 一作：全不怕）
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
译文及注释
译文
石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
注释
石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
千锤万凿：无数次的.锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。
千、万：虚词，形容很多。
锤：锤打。
凿：开凿。
若等闲：好像很*常的事情。
若：好像、好似。
等闲：*常，轻松。
浑：全。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
人间：人世间。
创作背景
相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾**冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。
——读《游子吟》有感的作文合集5篇
星期六的下午，我读了一首诗，名字叫《游子吟》，读完以后我思绪万千。
这首诗主要写的是，孟郊将要出门远行。他的母亲手拿针线，为即将出门远行的儿子，缝补身上的衣服。她缝了又缝，针脚密密麻麻的，他的儿子在外太久，迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补衣裳。有谁能说得清小小的嫩草，它怎样报答春天阳光的恩情呢？
这不由得使我想起了我的妈妈。记得我5岁那年，妈妈带着我和弟弟去姥姥家。我二姨带着我的表妹迪迪也去了。我们三个是5岁、4岁、3岁。一个比一个大一岁，玩起来谁也不会让谁，谁也不会照顾谁。就在我们玩的高兴的时候，不知道是谁推了我还是我跑得太快没站稳，反正我就是摔倒了，头撞在了屋角上。我哇哇的哭着喊着妈妈。妈妈飞快的跑过来，只听见妈妈说呀怎么了，头破了，妈妈二话不说一手捂住流血的头，一手抱起我就往村卫生室跑，血滴了一路，妈妈也吓坏了。现在想想，真不知道妈妈当时怎么那么大的劲啊，抱着我就想飞起来一样。这是妈妈的爱在支撑着妈妈吧。
现在，我终于知道母爱是伟大的，是无私的。我长大了一定要孝敬我的妈妈。
今天，我学了《游子吟》这一首诗，我深受感动。《游子吟》的作者是孟郊，这首诗充分显示出了母亲对女儿无私的爱，也表达了对儿子对慈母真挚的孝心。读了《游子吟》这首诗后，我感到很惭愧，因为妈妈*时那么辛苦地工作，每天忙着做那个，送那个，但她却永远不会忘记家里正有两个小鬼在等她回家煮饭该他们吃，可是，我却那么不懂得回报。
节的有一次，妈妈因为工作去了博罗那里开会，但是因为妈妈会晕车，所以遗落去博罗竟吐了两次，回来到好，妈妈在车上睡着了，所以没吐。到了晚上8点多，妈妈带着疲惫的身子回来了，他慢慢走到椅子前，坐下去就闭眼。可是，谁知道我和弟弟还在玩呢！妈妈并没有看到自已的儿女递过来一杯暖洋洋的茶，而是自已煲了一碗粥吃。终于，有一天，我看了一本书，叫《母爱》，我这才意识到喊：“妈妈，请原谅我以前对您的冷漠，允许我为您做一件小事``````”妈妈啊！我是多么地对不起您，请您用您最大的`力气来打我``````我想您肯定不舍得打，不舍得骂，而是温情地说出一句：“女儿，你没有对不起我！妈妈这么多年的辛苦，换来的是值得的！”妈妈，您可知道，您对我的爱，我是那么地不懂报答！妈妈，我是那么地惭愧``````读了《游子吟》这首诗后，我会加倍珍惜妈妈给我的爱，努力报答妈妈那无私的爱！
“慈母手中线，”
“游子身上衣。”
“临行密密缝，”
“意恐迟迟归。”
“谁言寸草心，”
“报得三春晖。”
孟郊的游子吟；从古至今一直被人们广为传诵，"谁言寸草心，报得三春晖。”这两句更是家喻户晓，耳熟能详。这首诗讲的是：慈爱的母亲穿针引线，手中托着儿子时常穿着的衣服。母亲为即将远行的儿子细细地缝补衣服，担心背井离乡的儿子迟迟不归。像小草一样的儿女即使用一生的情谊，也无法报答有如春晖一般伟大的母爱。也就是说父母的恩情深重，作为子女的我们难于报答。作者几句*实而又强有力的话语连接着两颗心。
首诗为什么几千年来被人们广为传诵呢？我想，有很多人没有思考过。因为这首诗不仅表达了诗人对母亲的感激和热爱之情，还表达了诗人懂得怎样体贴爱护母亲｀懂得母亲对自己的恩惠今生已无法报答。
如果我能像诗人的一半我都会乐不思蜀，能理解父母养育自己的不易，辛辛苦苦把我们拉扯大，供我上学。孝敬长辈，不仅是我们应尽的责任，更是可以看出一个人的道德品质，一个孝敬长辈的人，才能好好学*。
有人说，世界上最好的东西就是金钱，可我说母爱才是世界上最伟大的，金钱也莫过于此。它能比得上伟大无私的母爱吗？在有生之年爱护我们的母亲吧！这才是美的开始！
今天晚上，我读了《游子吟》这首古诗，这首古诗的作者是唐代著名诗人孟郊。
这首主要写了一位母亲手里拿着针线，为将出远门的儿子缝制衣服。走前的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说短短的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠。
这首诗清新流畅，诗味醇美。我最欣赏的是诗中体现母亲对孩子的爱的句子"临行密密缝，意恐迟迟归"，让我感觉母亲对孩子的爱是多么的伟大啊！虽然母亲有时候会训孩子，可是仔细想想这一切都是为了孩子好，为了孩子能够健康快乐成长，只要是为了孩子成长有益的事，母亲都会不怕辛苦的去做。
母爱是伟大而崇高，我们又要怎样去报答母亲这种普通的爱呢？我们能做的就是好好学*，努力使自己成为一个德、智、体全面发展的好孩子。
父亲您是我最重要的人。您的爱是那笔挺的大树，我是那弱小的幼苗，是您为我遮风挡雨，让我茁壮成长。父亲，您总是不放心我，时常温柔地问上一句。“学校的饭够吗？”“吃得饱吗？” “成绩怎么样？”“上课专心听讲没？”此时，您肯定恨不得同我一起上学，这样就能知道我在学校的一切了。“慈母手中线，游子身上衣。”父亲，您虽然文化不高，可您的字很好看，每星期回到家都会看到小黑板上写着：“大女儿李马香，小女儿李萍萍，学*进步、身体健康、认真读书。”不到30字的一句话，让我体会到父亲对我姐妹俩的想念。每当周五回来，我的心情十分激动，恨不得自己变成天使，飞到家中去，家中总是有父亲迎接我，有父亲为我做好吃的。
母亲，您在我心目中和父亲一样重要，也是我最爱的人。您的爱就像从天而降的雨露， 我便像那幸福的鲜花，吸取着甘甜。您总是对我说：“您已经长大了，有些事是自己可以解决了的。”为此，父亲每次在清理饭桌时都会说我懒，而您为了我学会更多的东西就用一天的时间教我该怎么做好孩子。母亲我对您的爱是默默的，已经不需要用太多语言来表达了。
每当读到“谁言寸草心，报得三春晖。”我的心就会忧虑：父母亲对子女的恩情，我们报得完的吗？你们的爱不就是春天里的光晖吗？而在吸取阳光的小草，是无论如何也报答不了太阳的恩情啊！自我从降在这世界是，父亲每次照顾我每一衣每一食。冬天，怕我冻着，就千方百计的让我穿的暖暖的；每顿饭，总是关心地询问着吃饱了吗？好吃吗？等等……
天下父母亲都一样的伟大。
