教学要求：
1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2．学*本课的生字新词。
3．学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。
重点难点：
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学时间：一课时
教具准备：插图
课前：提示地名、江名
教学过程：
一、引入谈话
1、古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情。
《水调歌头》（宋）苏轼明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。海上生明月，天涯共此时。张九龄。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》。春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
2、同学们，其实李白生性喜爱明月，留下了许多与月有关的诗篇。（生介绍：诗仙，为后人留下*1000首诗）
“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（幼年李白《古朗月行》）
举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
3、过渡语：
诗人爱月，尤爱峨眉山月，峨眉山月，是家乡的月。今天，我们再欣赏李白的另一首诗《峨眉山月歌》。读题。
二、学*《峨眉山月歌》
（一）初读
1、出示《峨眉山月歌》全文。
2、师范度读，要求：正确、节奏
3、正音、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，影入/*羌/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。
（二）了解背景
1、初次释题
2、为何写“峨眉山月”
盛唐时代，很多诗人都有一段漫游经历。在读万卷书、行万里路，各奔前程。李白二十五岁，他离开蜀地，开始了长期的漫游生活。峨眉山，四川名山；《峨眉山月歌》就是他初离蜀地（今四川：李白的故乡）时的作品。
（三）理解诗句
1、交流自学情况。
⑴、诗句中你读懂了哪些？
秋——诗人远游是哪个时令？秋
师点拨：我们在记叙描写时一般会先介绍时间、地点等；因诗歌压韵需要倒置句末。（秋、流、州）
影——指月影。
半轮——（看插图理解）半圆。上弦月或下弦月。
思——思念。
⑵、不理解的地方？
⑶、指导**流
重点：流——流动，课文中有月影随江水流动之意。（注意：只有顺流而行，才会有此感觉——月影随波、月影随六船——妙哉、乐事）
夜发——连夜出发。
向——（看插图理解）驶向。
君——对对方的尊称。“劝君更进一杯酒”、“君看一叶舟”。作者的友人。
下——顺江而下。
一、二句：教师言简意赅地提问：“初次离开家乡的.李白会想些什么呢？”
三、四句从字面上看没有写月亮，你能读懂字面上的意思吗？
2、指名连起来说说诗句的意思。
可设计填空
秋天的夜晚，峨眉山月色特别明朗，月影映入*羌江，又伴随“我”顺流而下。连夜从清溪出发，向三峡方向驶去。诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮更不复可见，诗人触景生情，暗生思月怀乡之情，只好怀着依依惜别的心情向渝洲驶去了。
（四）品味诗境
1、引导想象诗的意境。
（1）想象诗人行船于*羌江坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？心情怎样？
（2）诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮或隐或现，此时的月亮已不再像故乡峨眉山月那么那么，诗人感到？（惆怅迷惘）
⑶再次品题：峨眉山月歌。升华主题
“暗生思月怀乡之情”、“思君/不见/下渝洲。”
难怪古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情
（五）诵读，师生评读
1、根据自己对这首诗的理解、感悟，看图有感情地朗读。
峨眉/山月/半轮秋，（秋：暗衬月色之美），影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。（读：惆怅）
2、小组、男女生赛读
3、练*背诵。
三、延伸
峨眉山月，是家乡的月，在游子远行时最易拨动心弦。李白也许没想到，他这一走，就再没能回来。晚年时，—位四川和尚要去长安，李白作了一首送行诗：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）诗末又说：“一振高名满京都，归时还弄峨眉月。”意思是劝蜀僧晏到长安以后，不要贪恋虚荣，还是早返故乡为好。李白至老还惦记着峨眉月，这不仅是对月的喜爱，更是对故乡的眷恋。
四、作业
1、默写《峨眉山月歌》。
2、完成补充*题第二题2、3。
3、搜集写月的诗句
教学目标：
1、正确流畅的诵读诗歌，背诵诗歌。
2、理解诗句意思，感悟诗歌意境，体会诗人情感。
3、培养提高学生的审美情趣。
教学重点：
诗歌的诵读、背诵、理解。
教学难点：
体会诗人情感。
教学方法：
诵读法，品读法，情读法。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导入新课
《静夜思》——李白——回顾小学时学过的李白的诗句——本课
学生活动，
师采用多媒体进行相关提示：李白，李白诗句《静夜思》《赠汪伦》
《古朗月行》《望天门山》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
二、明确学*目标
师多媒体展示学*目标：正确流畅的诵读诗歌、背诵诗歌。
理解诗句意思，感悟诗歌意境，体会诗人情感。
培养提高学生的审美情趣。
生明确学*目标。
师指导学生赏诗的方法：重在读，读中理解，读中品味，读中体会，读中感悟……
读——读全诗，读诗句，读关键词，读出语气，读出情感……
三、了解创作背景
师多媒体展示：助读资料，写作背景
助读资料：李白少年时代隐居深山读书，学*剑术，结交侠士、隐者。二十五岁时，诗人“仗剑去国，辞亲远游”，开始了他登历名山大川的壮游，游历了长江中下游一带及长安、东鲁等地，结交名流，期待一朝受到达官赏识，授以重任，施展自己的政治抱负。
写作背景：这是李白年轻时初次出四川时创作的一首诗歌。
诗人即将离开故乡外出闯荡，内心的憧憬和喜悦自然而然地流露在诗中。
学生了解创作背景，有助于对诗歌的理解。
四。诵读诗歌，感受音韵之美
学生自读——师提示注音、停顿——生再读——师范读——生诵读展示——师生评价
（*羌，渝州）
五、诵读诗歌，整体感知
学生诵读，明白诗体，感知内容内容。
诗体：七言绝句，
内容：依恋家乡山水的一首诗
师适时指点。
学生进一步诵读，搜寻问题词语，理解诗句大意，合作解决；师适时指点，以鼓励为主。
诗句大意：峨眉山的半轮秋月，倒影映在*羌江上的粼粼江流。
在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。
多么思念你呀，我的朋友！相思而不得见，我只好怀着恋恋不舍的心情，乘流东去，直下渝州。
六、品读诗歌，赏析诗句师指点赏析诗句的方法：走*诗人，联系背景，捉住关键词品内容，品写法，悟情感。例句：“峨眉山月半轮秋”一句
题目是《峨眉山月歌》，诗人从“峨眉山月”写起；“秋”字既点出此次远游的时令是在秋季，又与“半轮”相叠，形容出月色之美。峨眉山半轮秋月，让人情不自禁的想到青山吐月的优美意境。学生活动：自主合作交流，赏析其余三句，师适时指点，合适处肯定鼓励，不足处适时指点。
“影入*羌江水流”一句中“影”“入”“江水”“流”四词让读者感悟出“影入江水流”的妙景。此句不仅写出了月映清江的美景，同时也暗点秋夜行船之事。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”诗人连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡而去。辞亲远游，乍离乡土，对故乡故人恋恋不舍。江行见月，如见故人，然而此时“思君不见下渝州”，对故乡、对故人的依依惜别的.浓浓情意全浓缩在一个“思”之中。
赏析小结：
这首诗意境明朗，语言浅*，音韵流畅。
描景与抒情相结合。描景：描写峨眉山月的美丽景色。（青山吐月，月映清江）抒情：抒发对家乡对友人的依依惜别之情。诗中凡咏月处，皆抒发江行思乡思友之情，令人陶醉。山月——是具有象征意义的艺术形象师指点可从哪几方面进行总结：诗歌的美点，写法，此首诗中“山月”的象征意义，引导学生举一反三。
七、情读诗歌，走*名家评说师多媒体展示：
列举两例：《唐诗笺注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。”明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、*羌江，清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”
学生进一步挖掘诗之美。适当处老师指点（诗中连用五个地名，这在绝句中是独一无二的，请写出这五个地名，结合诗歌内容说说这样写的作用）
八、课堂检测
1、诗中直接描写峨眉山月特点的一个词是：
2、第二句诗用“入”、“流”两个动词写出了峨眉山月怎样的一种动中之景？
3、本诗表达了作者怎样的情思？
通过活动，简单检测学生对诗歌的理解程度。
九、诗歌背诵
形式不一，注意学生背诵的准确，情感的把握。
十、课堂小结
古代诗人创造了大量优美的诗篇，流传至今。
古代诗歌是我国传统文化的精髓，其中唐代诗歌更是创造了我国文学史上的高峰。
《峨眉山月歌》诗仙李白最早的一首写月诗，借月抒发自己的情怀，令人陶醉。
师生共同总结，师进行必要的指点：诗的国度——古代诗人众多——诗篇流传——李白，鼓励大家多走*古诗，走*经典，提升自我。
十一、布置作业
1、积累有关李白的文学常识。
2、背诵，默写《峨眉山月歌》。
3、体会李白在诗中抒发的情感。
4、搜集含有“月”的诗句并进行交流。
作为一名教职工，有必要进行细致的教案准备工作，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编整理的峨眉山月歌教案，欢迎阅读与收藏。
教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文；
2、学会本课3——5个生字，认识3个生字，掌握多音字“磨”；教学重点、难点了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。
教学准备
多媒体课件
教学设计预案：
一、导入
从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。“太白十诗九言月”，明月经过诗人反复歌咏成为美丽皎洁动人的形象，赋予了它特别的生命和感情。
二、走进李白笔下的月光世界
“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；
“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
三、作者简介
李白（701—762），字太白，号青莲居士。唐朝浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，与杜甫齐名，世称“李杜”。
四、背景
这首诗是李白年轻时离开蜀地时的作品，意境明朗，语言浅*，音韵流畅。
《峨眉山月歌》是李白最早的一首写月诗。这首诗写于他出蜀远游，向三峡进发的途中，他怀着“遍谒诸侯，海县清一”的政治抱负和生活理想，扬帆东下，辞亲远游。然而这个青少年生活过的山清水秀的蜀地，又使他踌躇满志的胸中萦绕着留恋的情绪。
五、朗读诗歌，理解大意。
1、听录音，结合注释感知。调整：调整：教学反思教学内容《峨眉山月歌》第二课时主备人缪君丽执教老师教学目标1、理解两首古诗的意思，通过自我诊断与矫治，感受诗的意境，受到美的熏陶。2、默写古诗教学重点、难点展开丰富想象，理解诗意，了解古诗表达的.情感，教学准备多媒体课件教学设计预案一、基础性诊断与矫治。
1、复*背诵学过的李白的诗歌。
2、范读，让学生初步感受两首古诗。
3、简单介绍《峨眉山月歌》的创作背景。
二、发展性诊断与矫治。
1、读前启发：两首诗皆有山有水，景色优美，你能体会出诗的意境吗？
2、自渎，读后同桌检查是否准确通顺，再交流各自对诗句的理解。
3、图文对照，理解词义：（1）半轮；（2）影入；（3）下渝州。
4、展开想象，理解诗意，体会“青幽的峨眉山上挂着弯弯的月亮，影子倒映在*羌江中”这一优美意境。
5、读边悟，体会全诗意境。
三、理解性诊断与矫治。
1、反复诵读，进一步体会诗的意境。
2、领会作者写该诗的思想感情。
3、讨论交流。
4、熟读成诵，在诵读中进一步体会。
四、发展性练*。
1、写字指导，注意“君”第二笔“横”要写长一些。
2、出示一首描写山水景色的诗，生自渎自悟。
3、读后交流诗歌意境及作者思想感情。
4、熟读成诵。调整：调整：教学反思
教学要求：
1、正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2、学*本课的生字新词。
3、学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。
重点难点：
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学时间：
一课时
教具准备：
插图、投影片
教学过程：
一、引入谈话
同学们，古诗是我国古代文化的瑰宝，有的同学在学前就会背许多首古诗，上学后，我们又学*了一些，谁愿意把你记住的古诗给同学们背背？你知道是谁写的吗？（指名学生背古诗，说作者）
二、学*《峨眉山月歌》
（一）介绍作者
我们熟悉的《早发白帝城》、《赠汪伦》是谁写的？李白是个怎样的诗人？谁愿意介绍一下？（指名介绍李白）
过渡语：今天，我们再欣赏李白的另一首诗歌《峨眉山月歌》。
（二）学*《峨眉山月歌》
1、出示《峨眉山月歌》全文。
2、自己小声读读诗歌，找出本课生字，记记。
3、反馈：
“眉”的半包围不能写成“尸”。
提醒读准生字“君”、“羌”。
4、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，
影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，
思君/不见/下渝洲。
5、简介“峨眉山”。
6、学生根据注释自学，试着理解诗句的'意思。
7、交流自学情况。
学生谈对诗句的理解，教师随机指导。
重点：
半轮——（看插图理解）上弦月或下弦月。
影——指月影。
流——流动，课文中有月影随江水流动之意。
夜发——连夜出发。
向——驶向。
思——思念。
君——作者的友人。
下——由上游往下走。
诗意：秋天的夜晚，峨眉山月色特别明朗，月影映入*羌江，又伴随我顺流而下。连夜从清溪出发，向三峡方向驶去，想念友人却见不着，只好怀着依依惜别的心情向渝洲驶去了。
8、指名连起来说说诗句的意思。
9、引导想象诗的意境。
（1）出示插图，看懂图意。
（2）想象诗人坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？这时他会怎么想，心情怎样，表情又会是什么样的？
（3）看图有感情地朗读。
10、练*背诵。
三、作业
1、完成*字册。
2、默写《峨眉山月歌》。
3、完成书后第四题的第1小题。
4、收集两首没学过的李白的诗，课后向同学推荐。
教学要求：
1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2．学*本课的生字新词。
3．学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。
重点难点：
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学过程：
一、引入谈话
今天，我们欣赏李白的一首诗《峨眉山月歌》。读题。
二、学*《峨眉山月歌》
㈠初读
1、出示《峨眉山月歌》全文。
2、师范度读，要求：正确、节奏
3、正音、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，影入/*羌/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。
㈡了解背景
1、初次释题
2、为何写“峨眉山月”
盛唐时代，很多诗人都有一段漫游经历。在读万卷书、行万里路，各奔前程。李白二十五岁，他离开蜀地，开始了长期的漫游生活。峨眉山，四川名山；《峨眉山月歌》就是他初离蜀地（今四川：李白的故乡）时的作品。
㈢理解诗句
1、交流自学情况。
⑴、诗句中你读懂了哪些？
秋——诗人远游是哪个时令？秋
师点拨：我们在记叙描写时一般会先介绍时间、地点等；因诗歌压韵需要倒置句末。（秋、流、州）
⑵、不理解的地方？
⑶、指导**流
重点：流——流动，课文中有月影随江水流动之意。（注意：只有顺流而行，才会有此感觉——月影随波、月影随六船——妙哉、乐事）
夜发——连夜出发。
向——（看插图理解）驶向。
君——对对方的尊称。“劝君更进一杯酒”、“君看一叶舟”。作者的友人。
下——顺江而下。
一、二句：教师言简意赅地提问：“初次离开家乡的李白会想些什么呢？”
三、四句从字面上看没有写月亮，你能读懂字面上的意思吗？
2、指名连起来说说诗句的意思。
可设计填空
㈣品味诗境
1、引导想象诗的意境。
（1）想象诗人行船于*羌江坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？心情怎样？
（2）诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮或隐或现，此时的月亮已不再像故乡峨眉山月那么 那么 ，诗人感到？（惆怅迷惘）
⑶再次品题：峨眉山月歌。升华主题
“暗生 思月怀乡之情”、 “思君/不见/下渝洲。”
难怪古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情
㈤诵读师生评读
1、根据自己对这首诗的理解、感悟，看图有感情地朗读。
峨眉/山月/半轮秋，（秋：暗衬月色之美），影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。（读：惆怅）
2、小组、男女生赛读
3、练*背诵。
三、延伸
峨眉山月，是家乡的月，在游子远行时最易拨动心弦。李白也许没想到，他这一走，就再没能回来。李白至老还惦记着峨眉月，这不仅是对月的喜爱，更是对故乡的眷恋。
四、作业
默写《峨眉山月歌》。
一、学*目标
1、认识“峨、羌、渝”3个字。
2、正确流利、有感情地朗读古诗。背诵古诗。
3、借助注释和插图了解诗句的意思，体会作者江行思乡思友之情。
二、学*重点
了解诗句含义，感受“月”代表的思想含义，进一步感受诗人思乡思友之情。
三、教学过程。
（一）诗人简介
今天，我们上课之前先来聊聊一位大家熟知的诗人——李白。
你对他有什么了解？
李白不仅文采斐然，他还有一个特点就是特别爱游历。不信，来看看他的诗，请几位同学来读读。（诗文略）
感受到什么？
（李白足迹遍布九州，去过不少名山大川，留下了许多脍炙人口的佳作。）
是啊，这既是李白，他时常在路上。今天，我们就来细品他的一首《峨眉山月歌》，随它去领略名山大川之美，感受旅者之思吧！
（二）初读释题，把握节奏韵味。
谁来读诗题，读了诗题，你知道了什么？（描写了峨眉山月的景色）齐读诗题。
自由读，反复读，读准字音，试着读出节奏来。
正音、读出诗的节奏、韵味。
（三）自主探究解诗意，品读感悟入诗境。
1、勾画诗中表示地点的词，边画边想，诗人一路上看到了怎样的景色，又有着怎样的特点呢？
“峨眉山月半轮秋”看到了什么景物，有什么特点？
“月”半轮；“山”高大雄伟。
同学们，有了高山相伴的月亮，你们还确信它的形状就是“半轮”吗？有没有可能是的呢？你以为是哪种？为什么？
小结：远远望去，这不就是一幅“青山吐月”的优美画面，请男生读。
再读读，这月亮还有什么特点？“亮”
从何可见？“秋”
这青山吐出的还是月亮吗？吐出的是一颗闪闪发亮的明珠啊！美吗？
全班女生一起读。
2、我们知道，这是李白初次出游，加之看到如此美丽的景致，联想一下你们出去游玩时的心情，此时的李白，心情如何？（兴奋、高兴、已被美景深深地陶醉了……）他特别期待看到更多的美景，他看到了吗？找到了吗？请用诗句回答我。“影入*羌江水流”怎么个美法？江水流动，水波荡漾之美！读月亮照在江中，随着江水流动，显得很美！师质疑：这行没有写月啊，你们怎么知道月光在江中呢？“影”指月亮的影子。读能用一个词或句子来表现这种美景吗？虽不是渔火，但月影入江，李白似乎也可以体会到“微微风簇浪，散作满河星”的妙处吧！一起读。
3、看看插图，我们的诗人此时在哪呢？人在船上，船在江中，随江而下，结合插图我们知道了诗人的观察点。来，让我们一起读读这两行诗，随作者感受夜行江景之美吧！
4、看看你们圈画的地名，再读读诗文的三、四行，看看还有什么发生的变化？诗人除了陶醉于美景之外，心情会不会有变化呢？赶快读读后两行，感受一下。发现什么有变化？（地点发生了变化）感受到什么？（离家越来越远了）家在哪里？那高大雄伟的峨眉山也渐渐看不见了，谁来读？从你的朗读中我听出了诗人的一丝惆怅，还有谁读？你读出了什么？（一丝不舍、想念）离家越来越远，思念之情渐盛。女生一起读。
继续往下读，你还从哪里读出了诗人的想念与不舍？
“思君不见下渝州”思君，这里的“君”指谁？（亲人）他会想念亲人的什么呢？
还能见到么？为什么？
是啊，思亲不见亲，还有谁读？
除了亲人，这里的“君”还指谁？（朋友）
李白一生爱交友，与友人情谊之深，在他的诗中也可见一斑，他说—“海内存知己，天涯若比邻”
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
那你们知道，李白最喜欢和朋友在一起干什么吗？“喝酒”
是啊，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”
可现在呢？
他是多么想和朋友把酒言欢啊，请男生读。
5、随着船儿渐行渐远，诗人眼中的美景也渐渐被愈演愈烈的思乡之情所取代。来，请一、二组同学读一二行，三、四组同学读三四行。老师读课题，我们合作来读读这首诗，读出你的理解来。
6、同学们，随着五个地点的依次出现，诗人似乎为我们展开了一幅千里蜀江图。我们随着他一起欣赏美景，沉醉其中；一起思乡思友，依恋不舍；那么，我想问问同学们，作者的思念之情真的是从“夜发清溪向三峡”开始的吗？有没有同学有自己的想法？
是啊，月亮常常作为思乡的代名词。诗人行至路上，看到家乡的山月之景，思乡之意已顿然而起。这也是为什么诗文短短28个字，连用了五个地名，但诗题却取之其一，名为《峨眉山月歌》之故啊！
让我们齐读古诗，再一次感受诗人的思乡思友之情吧！
理解之后的背诵更有效率，自由背诵。
7、李白写“月”的诗句不少，也常常寄托了自己的思念之意，课下，也请同学们多读多积累。
一、说教材
(一)教材分析：
该单元选用了现代诗歌、古典诗词，意在增强学生对我国诗词的领会能力，诗歌体裁的魅力和诗歌独特的表达效果。
古诗两首均描写秋夜景色。《峨眉山月歌》是唐代诗人李白年轻时初离四川时所作。影入江流的迷人景色，表现了诗人秋夜行船离乡时对故乡山水的深深依恋。全诗意境明朗清新，语言自然流畅。
(二)教学目标：
1、认知目标：学会本课生字新词，正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、能力目标：凭借图文对照，想象全诗场景，诗人的所见所思与所感;能解释诗句中带点词和诗句的意思，联系生活经验来理解颔联。
3、情感目标：感悟古诗的意境，体会诗人离别赴任时对友人的思念之情，使学生受到美的熏陶。
(三)重难点分析：
重点：背诵古诗，有感情地诵读来想像这首诗描绘的优美景象，感受诗人笔下的月夜下的千里蜀江行旅图。
难点：体会诗人漫长江行途中江月作伴中的思念之情。
二、说教法学法：多法品读、图画展现
三、说教学过程
第一板块：谈话导入，回忆旧知。
同学们，古诗是我国古代文化的瑰宝，大家都很熟悉诗仙李白，谁来介绍一下?谁愿意把你学过的李白的诗歌给同学们背背?今天，我们再欣赏李白的`另一首诗歌《峨眉山月歌》。
第二板块：激发兴趣，解题引学。
1.出示几幅美丽的峨眉山图片，指名介绍所了解的峨眉山。
(位于四川成都西南峨眉山市境内，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山。地势陡峭，风景秀丽：隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有“秀甲天下”之美誉。)
2.简单介绍《峨眉山月歌》的创作背景：这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品。
3.配乐朗读，学生边看边听，整体感知美，教学生划准节奏223，指名练读出韵律和节奏。
4.找出最重点的字：“月”。
李白写下《峨眉山月歌》之后，“峨眉山月”遂成典故，出示词语，学生齐读:
峨眉山月半轮秋——弯弯娥眉秋月 青山吐月
影入*羌江水流——影映清江 随水流去
夜发清溪向三峡——一叶轻舟驶向三峡
思君不见下渝州—— 随行明月 被遮不见
把词写在对应的诗句旁边。
第三板块：图文对照，理解词义：
生借助相关资料，通过小组合作，用上老师刚刚出示的词语，说说古诗的意思，分组汇报古诗的意思。
重点：
半轮——(看插图理解)残月娥眉月或新月娥眉月。影——指月影。
流——流动，课文中有月影随江水流动之意。夜发——连夜出发。 向——驶向。思——思念。君——作者的友人。下——由上游往下**走。
第四板块：品味想象，欣赏意境
1.“影入*羌江水流”一句，让学生联系自己的生活经验理解谈一谈。
2.诗人乘着小船顺流而下，从清溪驶向三峡，快到渝洲时，他会想起谁呢?
3. 最后有感情地朗诵课文，在感受意境美的同时体会古诗的语言美，争取背诵。
第五版块：拓展资料，开阔视野。
自从李白写下《峨眉山月歌》之后，“峨眉山月”遂成典故，对后世咏诵峨眉的诗文产生了深远的影响。
多样作业布置：
1、读一读：收集两首没学过的李白的诗，课后向同学推荐。
2、 做一做：完成书后第四题的第2小题。
一．知人论世 李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，生于西域，长于蜀地，25岁出蜀而漫游楚湘，最终葬在当涂。他一生创作丰厚，诗歌以清新飘逸见长，《峨眉山月歌》是年轻的李白初离蜀地时的作品。 开元十四年(726)，李白“骇骧筋力成，意在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》。可以说，受长江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于乡土因缘，诗中峨眉月就是这样一个意象。30年后他流放夜郎赦归后，在黄鹤楼送蜀地僧人去长安，又作《峨眉山月歌送进蜀僧晏入中京》。洋溢着思乡情的峨眉月，在李白手中又泛化为《静夜思》中人与月的瞬间精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”变得家喻户晓。后来又借酒力和醉态思维，创造出《月下独酌》，《把酒问月》等诗歌神品。谪仙之月，是想象最清丽奇特、极具情感渗透力的'意象。因此经过李白、苏轼以及唐宋一系列诗人赋予明月具有人间亲和感的想象和意义，六朝至唐的文人玩月雅兴遂渐渗透到民间风俗心理，终于在北宋形成了人伦情感非常浓郁的中国人盼团圆、庆团圆的岁时节日——中秋节了。
二．课文分析 诗从“蛾眉山月”写起，点明时令是秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有“*羌江”，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”流露依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
三．巧妙构思、思想情感 这首诗是一首短小的绝句。绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”(王麟洲语)，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”“向三峡”“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。 在表达情感方面，除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。这首诗只是以“蛾眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡”，展示了一幅千里蜀江行旅图，然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富，月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可分而不可*，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。关于文中的“君”，一说指峨眉山月。《唐诗别裁集》：“月在清溪、三峡之间，半轮亦不复见矣。‘君’字即指月。”一说指同住峨眉山的友人，则诗中山月兼为友情之象征。 四．小结： 蜀江行旅图：峨眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡 兼指友人、故士象征乡情、友情
一．知人论世 李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，生于西域，长于蜀地，25岁出蜀而漫游楚湘，最终葬在当涂。他一生创作丰厚，诗歌以清新飘逸见长，《峨眉山月歌》是年轻的李白初离蜀地时的作品。 开元十四年(726)，李白“骇骧筋力成，意在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》。可以说，受长江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于乡土因缘，诗中峨眉月就是这样一个意象。30年后他流放夜郎赦归后，在黄鹤楼送蜀地僧人去长安，又作《峨眉山月歌送进蜀僧晏入中京》。洋溢着思乡情的峨眉月，在李白手中又泛化为《静夜思》中人与月的瞬间精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”变得家喻户晓。后来又借酒力和醉态思维，创造出《月下独酌》，《把酒问月》等诗歌神品。谪仙之月，是想象最清丽奇特、极具情感渗透力的意象。因此经过李白、苏轼以及唐宋一系列诗人赋予明月具有人间亲和感的想象和意义，六朝至唐的文人玩月雅兴遂渐渗透到民间风俗心理，终于在北宋形成了人伦情感非常浓郁的中国人盼团圆、庆团圆的岁时节日——中秋节了。
二．课文分析 诗从“蛾眉山月”写起，点明时令是秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有“*羌江”，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”流露依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
三．巧妙构思、思想情感 这首诗是一首短小的绝句。绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”(王麟洲语)，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”“向三峡”“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。 在表达情感方面，除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。这首诗只是以“蛾眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡”，展示了一幅千里蜀江行旅图，然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富，月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可分而不可*，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。关于文中的“君”，一说指峨眉山月。《唐诗别裁集》：“月在清溪、三峡之间，半轮亦不复见矣。‘君’字即指月。”一说指同住峨眉山的友人，则诗中山月兼为友情之象征。 四．小结： 蜀江行旅图：峨眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡 兼指友人、故士象征乡情、友情
【学*目标】
1、 认识3个字
2、 正确、流利地朗读课文、背诵课文
3、 理解诗句意思，感悟诗词意境，从中受到美的熏陶。
【重点难点】
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学准备：1、CAI 2、本诗的朗读录音，配合简易幻灯片。
【教学过程】
一、以旧引新，激发兴趣
1、 教师引入：同学们，你们以前学过哪些和月亮有关的古诗呀！谁能背给同学们听听?(学*复*以前的学过的与月亮有关的古诗：《静夜思》《古朗月行》《竹里馆》《望洞庭》《宿建德江》等，主要是让学生回顾一下以前学过的古诗，引起学生学*这首诗的兴趣。
2、 唐代的伟大诗人李白非常喜欢月亮，我们以前学过的《静夜思》《古朗月行》就是他写的，他还写了许多和月亮有关的诗，今天我们就来学*他写的另外一首诗《峨眉山月歌》。读完题目后，问：你知道了什么?你们知道峨眉山在哪儿?(峨眉山是李白故乡最有名的大山，也是四川著名的旅游胜地，这首诗是李白年轻时初次离开四川所做。
3、 教师板书课题，指导学生读题。
二、初读古诗，初步感悟
师：请同学们自由读古诗，读准字音，把古诗读通、读顺。
生：自读(教师巡视)
师：请同座同学互读古诗，互相检查字音读得是否正确，读错字音互相纠正。
生：互相检查。
师：这几个字大家都会读吗?谁来读：指名
1、 检查字
2、 检查诗
三、自主探究，读中感悟
1、大家结合起来插图、注释再读古诗，教师提问：想想你了解到了什么?
2、学生读完后，说说从诗中了解到了什么。
同学们很会学*，知道利用插图和课后注释来帮助自己理解诗意，这就是学*古诗的方法。(出示古诗)
在一个秋高气爽，月色明朗的夜里，诗人乘着小船，顺流而下。月亮倒映在江水之中，船在行，月亮也跟着行。他连夜从清溪出发向三峡驶去。第一次远离故土，难免恋恋不舍，可他心怀伟大事业大抱负，毅然决然地顺江驶向渝州。
三、读中悟情境之美
1、为了更好地体会诗人的内心情感，我们再来逐字逐句体会诗的意境。大家一边自由读第一句，一边脑海里浮现出画面。
你们脑海中出现的是这样的一幅画吗?
2、①和半轮 ②江水流
3、半轮秋月挂在空中，陪伴作者顺流而下，这是多么优美的意境啊！谁来读一读。指名读评：月亮走，我也走，我顺流而下，才看到了影入江水流的妙景啊！多美的月色啊！四周一片寂静，只能听到江水的哗哗声。
4、齐读，过渡语?诗人顺江而下，他从哪儿出发，又到哪儿去呢?是怀着什么样的心情呢?
5、指名读第三名著重交流：思君不见教师可问学生：诗人在这里思念谁呢?
预设：如有学生说李白在思念亲朋好友，教师可追问：这跟月亮有什么关系呢?(如果学生仍不能理解，教师可举一些李白把月亮当作好朋友的诗句引导学生理解，李白曾经写过这一句“举杯邀明月，对影成三人。”)这里的月亮诗人就把他当作了故乡的亲人、朋支。透过这月亮，诗人看到了故乡的一草一木，一切一切。这怎么不让他依依不舍呢?
多么有意境的秋夜远行图啊！不仅写出月映清江的景色之美，还表达了作者对故乡难舍之情啊！
A. 指导学生朗读这句诗。
B. 指名朗读这句诗，学生评读。
C. 学生自由诵读这句诗，注意体会李白愉快的心情。
四、品读古诗，感悟诗歌的.意境
1、学生自由读整首诗。
2、配乐再来指名读。
3、播放音乐，学生闭上眼睛感受诗歌的意境。
是啊，李白即将离开家乡远行了，此时，他看到家乡的山、家乡的水，特别是家乡的月是多么亲切和留恋啊！他多么想和它们常常做伴呀，他要把这些家乡的美景一一带走。他马上就要离川远行，实现自己的远大抱负了，他的内心豪情万丈！让我们怀着依依惜别心情，一起诵读这首诗。
4、播放音乐，学生有感情地诵读这首诗。
5、读着读着，诗的语言活了吧，来，赶紧把它背下来吧！
五、小结
中国古代诗歌是我国传统文化的精华，其中唐代诗歌创造了我国文学史上的高峰。古代诗人创作了大量的优美诗歌，流传至今，我们为能够生在这样诗的国度而自豪。古代诗人很喜欢把月亮写入诗中，他们把月亮当作朋友亲人来歌颂，你们课后可多找一找，看看能找到多少写月亮的诗歌，读一读吧。
——峨眉山月歌教案 (菁华5篇)
教学要求：
1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2．学*本课的生字新词。
3．学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。
重点难点：
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学时间：
一课时
教具准备：
插图、投影片
教学过程：
一、引入谈话
同学们，古诗是我国古代文化的瑰宝，有的同学在学前就会背许多首古诗，上学后，我们又学*了一些，谁愿意把你记住的古诗给同学们背背？你知道是谁写的吗？（指名学生背古诗，说作者）
二、学*《峨眉山月歌》
（一）介绍作者
我们熟悉的《早发白帝城》、《赠汪伦》是谁写的？李白是个怎样的诗人？谁愿意介绍一下？（指名介绍李白）
过渡语：今天，我们再欣赏李白的另一首诗歌《峨眉山月歌》。
（二）学*《峨眉山月歌》
1、出示《峨眉山月歌》全文。
2、自己小声读读诗歌，找出本课生字，记记。
3、反馈：
眉的半包围不能写成尸。
提醒读准生字君、羌。
4、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，
影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，
思君/不见/下渝洲。
5、简介峨眉山。
6、学生根据注释自学，试着理解诗句的意思。
7、交流自学情况。
学生谈对诗句的理解，教师随机指导。
重点：
半轮（看插图理解）上弦月或下弦月。
影指月影。
流流动，课文中有月影随江水流动之意。
夜发连夜出发。
向驶向。
思思念。
君作者的友人。
下由上游往下走。
诗意：秋天的夜晚，峨眉山月色特别明朗，月影映入*羌江，又伴随我顺流而下。连夜从清溪出发，向三峡方向驶去，想念友人却见不着，只好怀着依依惜别的心情向渝洲驶去了。
8、指名连起来说说诗句的意思。
9、引导想象诗的意境。
（1）出示插图，看懂图意。
（2）想象诗人坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？这时他会怎么想，心情怎样，表情又会是什么样的？
（3）看图有感情地朗读。
10、练*背诵。
三、作业
1、完成*字册。
2、默写《峨眉山月歌》。
3、完成书后第四题的第1小题。
4、收集两首没学过的.李白的诗，课后向同学推荐。
一．知人论世 李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，生于西域，长于蜀地，25岁出蜀而漫游楚湘，最终葬在当涂。他一生创作丰厚，诗歌以清新飘逸见长，《峨眉山月歌》是年轻的李白初离蜀地时的作品。 开元十四年(726)，李白“骇骧筋力成，意在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》。可以说，受长江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于乡土因缘，诗中峨眉月就是这样一个意象。30年后他流放夜郎赦归后，在黄鹤楼送蜀地僧人去长安，又作《峨眉山月歌送进蜀僧晏入中京》。洋溢着思乡情的峨眉月，在李白手中又泛化为《静夜思》中人与月的瞬间精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”变得家喻户晓。后来又借酒力和醉态思维，创造出《月下独酌》，《把酒问月》等诗歌神品。谪仙之月，是想象最清丽奇特、极具情感渗透力的意象。因此经过李白、苏轼以及唐宋一系列诗人赋予明月具有人间亲和感的想象和意义，六朝至唐的文人玩月雅兴遂渐渗透到民间风俗心理，终于在北宋形成了人伦情感非常浓郁的*人盼团圆、庆团圆的岁时节日——中秋节了。
二．课文分析 诗从“蛾眉山月”写起，点明时令是秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有“*羌江”，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的.美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”流露依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
三．巧妙构思、思想情感 这首诗是一首短小的绝句。绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”(王麟洲语)，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”“向三峡”“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。 在表达情感方面，除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。这首诗只是以“蛾眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡”，展示了一幅千里蜀江行旅图，然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富，月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可分而不可*，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。关于文中的“君”，一说指峨眉山月。《唐诗别裁集》：“月在清溪、三峡之间，半轮亦不复见矣。‘君’字即指月。”一说指同住峨眉山的友人，则诗中山月兼为友情之象征。 四．小结： 蜀江行旅图：峨眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡 兼指友人、故士象征乡情、友情
教学目标：
1、正确流畅的诵读诗歌，背诵诗歌。
2、理解诗句意思，感悟诗歌意境，体会诗人情感。
3、培养提高学生的审美情趣。
教学重点：
诗歌的诵读、背诵、理解。
教学难点：
体会诗人情感。
教学方法：
诵读法，品读法，情读法。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导入新课
《静夜思》——李白——回顾小学时学过的李白的诗句——本课
学生活动，
师采用多媒体进行相关提示：李白，李白诗句《静夜思》《赠汪伦》
《古朗月行》《望天门山》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
二、明确学*目标
师多媒体展示学*目标：正确流畅的诵读诗歌、背诵诗歌。
理解诗句意思，感悟诗歌意境，体会诗人情感。
培养提高学生的审美情趣。
生明确学*目标。
师指导学生赏诗的方法：重在读，读中理解，读中品味，读中体会，读中感悟……
读——读全诗，读诗句，读关键词，读出语气，读出情感……
三、了解创作背景
师多媒体展示：助读资料，写作背景
助读资料：李白少年时代隐居深山读书，学*剑术，结交侠士、隐者。二十五岁时，诗人“仗剑去国，辞亲远游”，开始了他登历名山大川的壮游，游历了长江中下游一带及长安、东鲁等地，结交名流，期待一朝受到达官赏识，授以重任，施展自己的政治抱负。
写作背景：这是李白年轻时初次出四川时创作的一首诗歌。
诗人即将离开故乡外出闯荡，内心的憧憬和喜悦自然而然地流露在诗中。
学生了解创作背景，有助于对诗歌的理解。
四。诵读诗歌，感受音韵之美
学生自读——师提示注音、停顿——生再读——师范读——生诵读展示——师生评价
（*羌，渝州）
五、诵读诗歌，整体感知
学生诵读，明白诗体，感知内容内容。
诗体：七言绝句，
内容：依恋家乡山水的一首诗
师适时指点。
学生进一步诵读，搜寻问题词语，理解诗句大意，合作解决；师适时指点，以鼓励为主。
诗句大意：峨眉山的半轮秋月，倒影映在*羌江上的粼粼江流。
在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。
多么思念你呀，我的`朋友！相思而不得见，我只好怀着恋恋不舍的心情，乘流东去，直下渝州。
六、品读诗歌，赏析诗句师指点赏析诗句的方法：走*诗人，联系背景，捉住关键词品内容，品写法，悟情感。例句：“峨眉山月半轮秋”一句
题目是《峨眉山月歌》，诗人从“峨眉山月”写起；“秋”字既点出此次远游的时令是在秋季，又与“半轮”相叠，形容出月色之美。峨眉山半轮秋月，让人情不自禁的想到青山吐月的优美意境。学生活动：自主合作交流，赏析其余三句，师适时指点，合适处肯定鼓励，不足处适时指点。
“影入*羌江水流”一句中“影”“入”“江水”“流”四词让读者感悟出“影入江水流”的妙景。此句不仅写出了月映清江的美景，同时也暗点秋夜行船之事。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”诗人连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡而去。辞亲远游，乍离乡土，对故乡故人恋恋不舍。江行见月，如见故人，然而此时“思君不见下渝州”，对故乡、对故人的依依惜别的浓浓情意全浓缩在一个“思”之中。
赏析小结：
这首诗意境明朗，语言浅*，音韵流畅。
描景与抒情相结合。描景：描写峨眉山月的美丽景色。（青山吐月，月映清江）抒情：抒发对家乡对友人的依依惜别之情。诗中凡咏月处，皆抒发江行思乡思友之情，令人陶醉。山月——是具有象征意义的艺术形象师指点可从哪几方面进行总结：诗歌的美点，写法，此首诗中“山月”的象征意义，引导学生举一反三。
七、情读诗歌，走*名家评说师多媒体展示：
列举两例：《唐诗笺注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。”明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、*羌江，清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”
学生进一步挖掘诗之美。适当处老师指点（诗中连用五个地名，这在绝句中是独一无二的，请写出这五个地名，结合诗歌内容说说这样写的作用）
八、课堂检测
1、诗中直接描写峨眉山月特点的一个词是：
2、第二句诗用“入”、“流”两个动词写出了峨眉山月怎样的一种动中之景？
3、本诗表达了作者怎样的情思？
通过活动，简单检测学生对诗歌的理解程度。
九、诗歌背诵
形式不一，注意学生背诵的准确，情感的把握。
十、课堂小结
古代诗人创造了大量优美的诗篇，流传至今。
古代诗歌是我国传统文化的精髓，其中唐代诗歌更是创造了我国文学史上的高峰。
《峨眉山月歌》诗仙李白最早的一首写月诗，借月抒发自己的情怀，令人陶醉。
师生共同总结，师进行必要的指点：诗的国度——古代诗人众多——诗篇流传——李白，鼓励大家多走*古诗，走*经典，提升自我。
十一、布置作业
1、积累有关李白的文学常识。
2、背诵，默写《峨眉山月歌》。
3、体会李白在诗中抒发的情感。
4、搜集含有“月”的诗句并进行交流。
一．知人论世
李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，生于西域，长于蜀地，25岁出蜀而漫游楚湘，最终葬在当涂。他一生创作丰厚，诗歌以清新飘逸见长，《峨眉山月歌》是年轻的李白初离蜀地时的作品。开元十四年（726），李白“骇骧筋力成，意在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》。可以说，受长江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于乡土因缘，诗中峨眉月就是这样一个意象。30年后他流放夜郎赦归后，在黄鹤楼送蜀地僧人去长安，又作《峨眉山月歌送进蜀僧晏入中京》。洋溢着思乡情的峨眉月，在李白手中又泛化为《静夜思》中人与月的瞬间精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”变得家喻户晓。后来又借酒力和醉态思维，创造出《月下独酌》，《把酒问月》等诗歌神品。谪仙之月，是想象最清丽奇特、极具情感渗透力的意象。因此经过李白、苏轼以及唐宋一系列诗人赋予明月具有人间亲和感的想象和意义，六朝至唐的文人玩月雅兴遂渐渗透到民间风俗心理，终于在北宋形成了人伦情感非常浓郁的*人盼团圆、庆团圆的岁时节日——中秋节了。
二．课文分析
诗从“蛾眉山月”写起，点明时令是秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有“*羌江”，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”流露依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
三．巧妙构思、思想情感
这首诗是一首短小的绝句。绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”“向三峡”“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
在表达情感方面，除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。这首诗只是以“蛾眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡”，展示了一幅千里蜀江行旅图，然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富，月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可分而不可*，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。关于文中的“君”，一说指峨眉山月。《唐诗别裁集》：“月在清溪、三峡之间，半轮亦不复见矣。‘君’字即指月。”一说指同住峨眉山的友人，则诗中山月兼为友情之象征。
四．小结：
蜀江行旅图：峨眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡
兼指友人、故士象征乡情、友情
教学要求：
1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2．学*本课的生字新词。
3．学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。
重点难点：
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学时间：一课时
教具准备：插图
课前：提示地名、江名
教学过程：
一、引入谈话
1、古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情。
《水调歌头》（宋）苏轼明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。海上生明月，天涯共此时。张九龄。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》。春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
2、同学们，其实李白生性喜爱明月，留下了许多与月有关的诗篇。（生介绍：诗仙，为后人留下*1000首诗）
“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（幼年李白《古朗月行》）
举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
3、过渡语：
诗人爱月，尤爱峨眉山月，峨眉山月，是家乡的月。今天，我们再欣赏李白的另一首诗《峨眉山月歌》。读题。
二、学*《峨眉山月歌》
（一）初读
1、出示《峨眉山月歌》全文。
2、师范度读，要求：正确、节奏
3、正音、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，影入/*羌/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。
（二）了解背景
1、初次释题
2、为何写“峨眉山月”
盛唐时代，很多诗人都有一段漫游经历。在读万卷书、行万里路，各奔前程。李白二十五岁，他离开蜀地，开始了长期的漫游生活。峨眉山，四川名山；《峨眉山月歌》就是他初离蜀地（今四川：李白的故乡）时的作品。
（三）理解诗句
1、交流自学情况。
⑴、诗句中你读懂了哪些？
秋——诗人远游是哪个时令？秋
师点拨：我们在记叙描写时一般会先介绍时间、地点等；因诗歌压韵需要倒置句末。（秋、流、州）
影——指月影。
半轮——（看插图理解）半圆。上弦月或下弦月。
思——思念。
⑵、不理解的地方？
⑶、指导**流
重点：流——流动，课文中有月影随江水流动之意。（注意：只有顺流而行，才会有此感觉——月影随波、月影随六船——妙哉、乐事）
夜发——连夜出发。
向——（看插图理解）驶向。
君——对对方的尊称。“劝君更进一杯酒”、“君看一叶舟”。作者的友人。
下——顺江而下。
一、二句：教师言简意赅地提问：“初次离开家乡的李白会想些什么呢？”
三、四句从字面上看没有写月亮，你能读懂字面上的意思吗？
2、指名连起来说说诗句的意思。
可设计填空
秋天的夜晚，峨眉山月色特别明朗，月影映入*羌江，又伴随“我”顺流而下。连夜从清溪出发，向三峡方向驶去。诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮更不复可见，诗人触景生情，暗生思月怀乡之情，只好怀着依依惜别的心情向渝洲驶去了。
（四）品味诗境
1、引导想象诗的意境。
（1）想象诗人行船于*羌江坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？心情怎样？
（2）诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮或隐或现，此时的月亮已不再像故乡峨眉山月那么那么，诗人感到？（惆怅迷惘）
⑶再次品题：峨眉山月歌。升华主题
“暗生思月怀乡之情”、“思君/不见/下渝洲。”
难怪古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情
（五）诵读，师生评读
1、根据自己对这首诗的理解、感悟，看图有感情地朗读。
峨眉/山月/半轮秋，（秋：暗衬月色之美），影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。（读：惆怅）
2、小组、男女生赛读
3、练*背诵。
三、延伸
峨眉山月，是家乡的月，在游子远行时最易拨动心弦。李白也许没想到，他这一走，就再没能回来。晚年时，—位四川和尚要去长安，李白作了一首送行诗：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）诗末又说：“一振高名满京都，归时还弄峨眉月。”意思是劝蜀僧晏到长安以后，不要贪恋虚荣，还是早返故乡为好。李白至老还惦记着峨眉月，这不仅是对月的喜爱，更是对故乡的眷恋。
四、作业
1、默写《峨眉山月歌》。
2、完成补充*题第二题2、3。
3、搜集写月的诗句
——峨眉山月歌教案 (菁华6篇)
一．知人论世 李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，生于西域，长于蜀地，25岁出蜀而漫游楚湘，最终葬在当涂。他一生创作丰厚，诗歌以清新飘逸见长，《峨眉山月歌》是年轻的李白初离蜀地时的作品。 开元十四年(726)，李白“骇骧筋力成，意在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》。可以说，受长江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于乡土因缘，诗中峨眉月就是这样一个意象。30年后他流放夜郎赦归后，在黄鹤楼送蜀地僧人去长安，又作《峨眉山月歌送进蜀僧晏入中京》。洋溢着思乡情的峨眉月，在李白手中又泛化为《静夜思》中人与月的瞬间精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”变得家喻户晓。后来又借酒力和醉态思维，创造出《月下独酌》，《把酒问月》等诗歌神品。谪仙之月，是想象最清丽奇特、极具情感渗透力的意象。因此经过李白、苏轼以及唐宋一系列诗人赋予明月具有人间亲和感的想象和意义，六朝至唐的文人玩月雅兴遂渐渗透到民间风俗心理，终于在北宋形成了人伦情感非常浓郁的*人盼团圆、庆团圆的岁时节日——中秋节了。
二．课文分析 诗从“蛾眉山月”写起，点明时令是秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有“*羌江”，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”流露依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
三．巧妙构思、思想情感 这首诗是一首短小的绝句。绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”(王麟洲语)，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”“向三峡”“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。 在表达情感方面，除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。这首诗只是以“蛾眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡”，展示了一幅千里蜀江行旅图，然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富，月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可分而不可*，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。关于文中的“君”，一说指峨眉山月。《唐诗别裁集》：“月在清溪、三峡之间，半轮亦不复见矣。‘君’字即指月。”一说指同住峨眉山的友人，则诗中山月兼为友情之象征。 四．小结： 蜀江行旅图：峨眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡 兼指友人、故士象征乡情、友情
教学目标：
1、正确流畅的诵读诗歌，背诵诗歌。
2、理解诗句意思，感悟诗歌意境，体会诗人情感。
3、培养提高学生的审美情趣。
教学重点：
诗歌的诵读、背诵、理解。
教学难点：
体会诗人情感。
教学方法：
诵读法，品读法，情读法。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导入新课
《静夜思》——李白——回顾小学时学过的李白的诗句——本课
学生活动，
师采用多媒体进行相关提示：李白，李白诗句《静夜思》《赠汪伦》
《古朗月行》《望天门山》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
二、明确学*目标
师多媒体展示学*目标：正确流畅的诵读诗歌、背诵诗歌。
理解诗句意思，感悟诗歌意境，体会诗人情感。
培养提高学生的审美情趣。
生明确学*目标。
师指导学生赏诗的方法：重在读，读中理解，读中品味，读中体会，读中感悟……
读——读全诗，读诗句，读关键词，读出语气，读出情感……
三、了解创作背景
师多媒体展示：助读资料，写作背景
助读资料：李白少年时代隐居深山读书，学*剑术，结交侠士、隐者。二十五岁时，诗人“仗剑去国，辞亲远游”，开始了他登历名山大川的壮游，游历了长江中下游一带及长安、东鲁等地，结交名流，期待一朝受到达官赏识，授以重任，施展自己的政治抱负。
写作背景：这是李白年轻时初次出四川时创作的一首诗歌。
诗人即将离开故乡外出闯荡，内心的憧憬和喜悦自然而然地流露在诗中。
学生了解创作背景，有助于对诗歌的理解。
四。诵读诗歌，感受音韵之美
学生自读——师提示注音、停顿——生再读——师范读——生诵读展示——师生评价
（*羌，渝州）
五、诵读诗歌，整体感知
学生诵读，明白诗体，感知内容内容。
诗体：七言绝句，
内容：依恋家乡山水的一首诗
师适时指点。
学生进一步诵读，搜寻问题词语，理解诗句大意，合作解决；师适时指点，以鼓励为主。
诗句大意：峨眉山的半轮秋月，倒影映在*羌江上的粼粼江流。
在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。
多么思念你呀，我的`朋友！相思而不得见，我只好怀着恋恋不舍的心情，乘流东去，直下渝州。
六、品读诗歌，赏析诗句师指点赏析诗句的方法：走*诗人，联系背景，捉住关键词品内容，品写法，悟情感。例句：“峨眉山月半轮秋”一句
题目是《峨眉山月歌》，诗人从“峨眉山月”写起；“秋”字既点出此次远游的时令是在秋季，又与“半轮”相叠，形容出月色之美。峨眉山半轮秋月，让人情不自禁的想到青山吐月的优美意境。学生活动：自主合作交流，赏析其余三句，师适时指点，合适处肯定鼓励，不足处适时指点。
“影入*羌江水流”一句中“影”“入”“江水”“流”四词让读者感悟出“影入江水流”的妙景。此句不仅写出了月映清江的美景，同时也暗点秋夜行船之事。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”诗人连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡而去。辞亲远游，乍离乡土，对故乡故人恋恋不舍。江行见月，如见故人，然而此时“思君不见下渝州”，对故乡、对故人的依依惜别的浓浓情意全浓缩在一个“思”之中。
赏析小结：
这首诗意境明朗，语言浅*，音韵流畅。
描景与抒情相结合。描景：描写峨眉山月的美丽景色。（青山吐月，月映清江）抒情：抒发对家乡对友人的依依惜别之情。诗中凡咏月处，皆抒发江行思乡思友之情，令人陶醉。山月——是具有象征意义的艺术形象师指点可从哪几方面进行总结：诗歌的美点，写法，此首诗中“山月”的象征意义，引导学生举一反三。
七、情读诗歌，走*名家评说师多媒体展示：
列举两例：《唐诗笺注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。”明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、*羌江，清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”
学生进一步挖掘诗之美。适当处老师指点（诗中连用五个地名，这在绝句中是独一无二的，请写出这五个地名，结合诗歌内容说说这样写的作用）
八、课堂检测
1、诗中直接描写峨眉山月特点的一个词是：
2、第二句诗用“入”、“流”两个动词写出了峨眉山月怎样的一种动中之景？
3、本诗表达了作者怎样的情思？
通过活动，简单检测学生对诗歌的理解程度。
九、诗歌背诵
形式不一，注意学生背诵的准确，情感的把握。
十、课堂小结
古代诗人创造了大量优美的诗篇，流传至今。
古代诗歌是我国传统文化的精髓，其中唐代诗歌更是创造了我国文学史上的高峰。
《峨眉山月歌》诗仙李白最早的一首写月诗，借月抒发自己的情怀，令人陶醉。
师生共同总结，师进行必要的指点：诗的国度——古代诗人众多——诗篇流传——李白，鼓励大家多走*古诗，走*经典，提升自我。
十一、布置作业
1、积累有关李白的文学常识。
2、背诵，默写《峨眉山月歌》。
3、体会李白在诗中抒发的情感。
4、搜集含有“月”的诗句并进行交流。
教学要求：
1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2．学*本课的生字新词。
3．学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。
重点难点：
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学时间：一课时
教具准备：插图
课前：提示地名、江名
教学过程：
一、引入谈话
1、古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情。
《水调歌头》（宋）苏轼明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。海上生明月，天涯共此时。张九龄。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》。春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
2、同学们，其实李白生性喜爱明月，留下了许多与月有关的诗篇。（生介绍：诗仙，为后人留下*1000首诗）
“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（幼年李白《古朗月行》）
举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
3、过渡语：
诗人爱月，尤爱峨眉山月，峨眉山月，是家乡的月。今天，我们再欣赏李白的另一首诗《峨眉山月歌》。读题。
二、学*《峨眉山月歌》
（一）初读
1、出示《峨眉山月歌》全文。
2、师范度读，要求：正确、节奏
3、正音、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，影入/*羌/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。
（二）了解背景
1、初次释题
2、为何写“峨眉山月”
盛唐时代，很多诗人都有一段漫游经历。在读万卷书、行万里路，各奔前程。李白二十五岁，他离开蜀地，开始了长期的漫游生活。峨眉山，四川名山；《峨眉山月歌》就是他初离蜀地（今四川：李白的故乡）时的作品。
（三）理解诗句
1、交流自学情况。
⑴、诗句中你读懂了哪些？
秋——诗人远游是哪个时令？秋
师点拨：我们在记叙描写时一般会先介绍时间、地点等；因诗歌压韵需要倒置句末。（秋、流、州）
影——指月影。
半轮——（看插图理解）半圆。上弦月或下弦月。
思——思念。
⑵、不理解的地方？
⑶、指导**流
重点：流——流动，课文中有月影随江水流动之意。（注意：只有顺流而行，才会有此感觉——月影随波、月影随六船——妙哉、乐事）
夜发——连夜出发。
向——（看插图理解）驶向。
君——对对方的尊称。“劝君更进一杯酒”、“君看一叶舟”。作者的友人。
下——顺江而下。
一、二句：教师言简意赅地提问：“初次离开家乡的.李白会想些什么呢？”
三、四句从字面上看没有写月亮，你能读懂字面上的意思吗？
2、指名连起来说说诗句的意思。
可设计填空
秋天的夜晚，峨眉山月色特别明朗，月影映入*羌江，又伴随“我”顺流而下。连夜从清溪出发，向三峡方向驶去。诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮更不复可见，诗人触景生情，暗生思月怀乡之情，只好怀着依依惜别的心情向渝洲驶去了。
（四）品味诗境
1、引导想象诗的意境。
（1）想象诗人行船于*羌江坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？心情怎样？
（2）诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮或隐或现，此时的月亮已不再像故乡峨眉山月那么那么，诗人感到？（惆怅迷惘）
⑶再次品题：峨眉山月歌。升华主题
“暗生思月怀乡之情”、“思君/不见/下渝洲。”
难怪古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情
（五）诵读，师生评读
1、根据自己对这首诗的理解、感悟，看图有感情地朗读。
峨眉/山月/半轮秋，（秋：暗衬月色之美），影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。（读：惆怅）
2、小组、男女生赛读
3、练*背诵。
三、延伸
峨眉山月，是家乡的月，在游子远行时最易拨动心弦。李白也许没想到，他这一走，就再没能回来。晚年时，—位四川和尚要去长安，李白作了一首送行诗：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）诗末又说：“一振高名满京都，归时还弄峨眉月。”意思是劝蜀僧晏到长安以后，不要贪恋虚荣，还是早返故乡为好。李白至老还惦记着峨眉月，这不仅是对月的喜爱，更是对故乡的眷恋。
四、作业
1、默写《峨眉山月歌》。
2、完成补充*题第二题2、3。
3、搜集写月的诗句
教学目标：
1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2．学*本课的生字新词，理解《峨眉山月歌》诗句的意思。
3．感悟诗的意境，体会作者思念故乡、亲友的情感。从中受到美的熏陶。
重点：背诵诗文。
难点：理解诗句，整体感悟诗歌情境。
教学时间：一课时
教具准备：课件
教学过程：
一、自主阅读整体把握
1．出示《静夜思》插图幻灯片。
在这幅画中你看到了什么？联想到了哪首古诗？在这首诗里你认为哪个字写得最好？
2．过渡引入：今天，我们再一起学*一首寄情于景，借景抒情的诗。（板书：《峨眉山月歌》李白）
3．出示《峨眉山月歌》全文，初读，要求正确。
4．师范读。
5．正音、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，
影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，
思君/不见/下渝洲。
6．检查朗读，指名读；比较读。（注意纠正，评价）
二、重点突破语意兼得
1、解诗题
（1）整体感知古诗。
为何写“峨眉山月”？
比较《静夜思》、《峨眉山月歌》的异同之处。
大家刚才背诵了《静夜思》，也多次朗读了《峨眉山月歌》，这两首诗有一些相似之处，找一找在哪里？（板书：思，月）两首诗中都有一个“思”字，而且诗人都是借月亮表达了一种感情。
但是也有不同的地方。例如，在《静夜思》里，诗人借月亮抒发感情，他是在哪里看的月亮？（床前）是在一个地方静静地看月亮。那么这首《峨眉山月歌》里，诗人还是在一个地方静静地看月亮吗？
请大家再读这首古诗，找出表示位置变化的字词。
入流发向下（结合诗句，解释这些词的意思）
诗人的位置是变化的，那么诗中提到了哪些地点呢？自读诗文，结合课文下的注释，用笔圈出你找到的地方。
找出地点的词：峨眉*羌清溪三峡渝州
2．明诗意
（1）交流自学情况。
学生谈对诗句的理解，教师随机指导。
重点：
半轮——（看插图理解）上弦月或下弦月。
影——指月影。
思——思念。
君——作者的友人。
（2）指名连起来说说诗句的意思。
3．悟诗情
（1）出示插图，看懂图意。
（2）想象诗人坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？这时他会怎么想，心情怎样，表情又会是什么样的？
（3）借助课本中的插图，师配乐诉说：一个秋高气爽，月色明朗的夜晚，巍峨雄伟的峨眉山遮住了一些月亮，只露出了半轮明月。月影倒映在*羌江的江水之中，像一位好朋友那样，陪着我随着江水流动。我乘着小船，从清溪出发，往三峡的方向驶去。但是在顺流而下到渝州的时候，月亮总被*的高山挡着，让我看不到了，使我更加地思念故乡和亲友。看到了这样的景色，体会这样的心情，诗人是用什么语调吟出这样的一首诗的呢？
分角色读、齐读。
三、积累拓展读写训练
1、看插图试背。
2、指名背诵。
3、齐背，注意节奏。
4、课外拓展
诗仙李白是一个非常喜欢月亮的人，他的诗中经常会有月亮出现，用月亮表达不同的感情。我们一起来看一看这首诗，它所抒发的感情和本诗一样吗？
《月下独酌》其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
借助工具书自学，了解诗歌的大意，背诵。
教学要求：
1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。
2．学*本课的生字新词。
3．学*《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。
重点难点：
理解诗意，想象意境，体会作者的感情。
教学时间：
一课时
教具准备：
插图、投影片
教学过程：
一、引入谈话
同学们，古诗是我国古代文化的瑰宝，有的同学在学前就会背许多首古诗，上学后，我们又学*了一些，谁愿意把你记住的古诗给同学们背背？你知道是谁写的吗？（指名学生背古诗，说作者）
二、学*《峨眉山月歌》
（一）介绍作者
我们熟悉的《早发白帝城》、《赠汪伦》是谁写的？李白是个怎样的诗人？谁愿意介绍一下？（指名介绍李白）
过渡语：今天，我们再欣赏李白的另一首诗歌《峨眉山月歌》。
（二）学*《峨眉山月歌》
1、出示《峨眉山月歌》全文。
2、自己小声读读诗歌，找出本课生字，记记。
3、反馈：
眉的半包围不能写成尸。
提醒读准生字君、羌。
4、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。
峨眉/山月/半轮秋，
影入/*羌/江水流。
夜发/清溪/向三峡，
思君/不见/下渝洲。
5、简介峨眉山。
6、学生根据注释自学，试着理解诗句的意思。
7、交流自学情况。
学生谈对诗句的理解，教师随机指导。
重点：
半轮（看插图理解）上弦月或下弦月。
影指月影。
流流动，课文中有月影随江水流动之意。
夜发连夜出发。
向驶向。
思思念。
君作者的友人。
下由上游往下走。
诗意：秋天的夜晚，峨眉山月色特别明朗，月影映入*羌江，又伴随我顺流而下。连夜从清溪出发，向三峡方向驶去，想念友人却见不着，只好怀着依依惜别的心情向渝洲驶去了。
8、指名连起来说说诗句的意思。
9、引导想象诗的意境。
（1）出示插图，看懂图意。
（2）想象诗人坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？这时他会怎么想，心情怎样，表情又会是什么样的？
（3）看图有感情地朗读。
10、练*背诵。
三、作业
1、完成*字册。
2、默写《峨眉山月歌》。
3、完成书后第四题的第1小题。
4、收集两首没学过的李白的诗，课后向同学推荐。
一．知人论世
李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，生于西域，长于蜀地，25岁出蜀而漫游楚湘，最终葬在当涂。他一生创作丰厚，诗歌以清新飘逸见长，《峨眉山月歌》是年轻的李白初离蜀地时的作品。开元十四年（726），李白“骇骧筋力成，意在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》。可以说，受长江文明的哺育，李白才情如大江，妙思似明月。由于乡土因缘，诗中峨眉月就是这样一个意象。30年后他流放夜郎赦归后，在黄鹤楼送蜀地僧人去长安，又作《峨眉山月歌送进蜀僧晏入中京》。洋溢着思乡情的峨眉月，在李白手中又泛化为《静夜思》中人与月的瞬间精神遇合，使“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”变得家喻户晓。后来又借酒力和醉态思维，创造出《月下独酌》，《把酒问月》等诗歌神品。谪仙之月，是想象最清丽奇特、极具情感渗透力的意象。因此经过李白、苏轼以及唐宋一系列诗人赋予明月具有人间亲和感的想象和意义，六朝至唐的文人玩月雅兴遂渐渗透到民间风俗心理，终于在北宋形成了人伦情感非常浓郁的*人盼团圆、庆团圆的岁时节日——中秋节了。
二．课文分析
诗从“蛾眉山月”写起，点明时令是秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有“*羌江”，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他是“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”流露依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
三．巧妙构思、思想情感
这首诗是一首短小的绝句。绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”“向三峡”“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
在表达情感方面，除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。这首诗只是以“蛾眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡”，展示了一幅千里蜀江行旅图，然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富，月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可分而不可*，可望而不可接，又是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。关于文中的“君”，一说指峨眉山月。《唐诗别裁集》：“月在清溪、三峡之间，半轮亦不复见矣。‘君’字即指月。”一说指同住峨眉山的友人，则诗中山月兼为友情之象征。
四．小结：
蜀江行旅图：峨眉山——*羌江——清溪——渝州——三峡
兼指友人、故士象征乡情、友情
——峨眉山导游词优选【20】篇
各位游客，大家好。今天我就带大家畅游中国佛教四大名山——峨眉山。
位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。难怪明代诗人周洪漠由衷地咏叹：“三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山层峦叠嶂，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”的美誉。下面我们来领略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧？
首先，我们来看一下倾倒无数古人的十景吧。
我们先来到入山第一大寺，这里有传说之中四川省最大的一口铜钟——圣积晚钟。据载此钟于夏历晦望二日之夕敲击，每击可历一分五十秒，*能闻洪壮之声，静能闻韵澈之声。
草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽；这就是我们美不胜收的“萝峰晴云”，“一尘不染三千界，万法皆因十二因”正是点染了这个绝尘脱俗的好地方。而“峨眉山十景之胜”的“灵岩叠翠”古刹坍塌，灵岩依旧殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠。
来到与龙门洞合称“水圣双绝”的清音阁，玲珑精巧的楼阁居高临下，黑白二水拍击着岿然不动的牛心石，我们再来看看龙门峡上浑然天成的“九龙吐水”“九龙游水”，感受一下它的神奇与壮阔。
庄子曾言：“上古有大椿者，以八百岁为春，八百岁为秋”，我们现在就很荣幸的看到这些见证了历史沧桑的古树，亲身感受自然地神韵。
“晴雪初霁，幽峭精绝”，这就是峨眉雪的形式美态——大坪霁雪。
下面我们看到的是妙绝神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它们，我们会不由得赞叹自然地鬼斧神工。
我要隆重的介绍的是峨眉山的精华所在——金顶祥光。它包括浩瀚壮阔的日出奇观，正所谓：“不徙高寒处，安知天地宽”，说的正是它的博大；还包括变幻万千，气象雄伟的云海；神奇玄妙，圣洁会赢的佛光；还有人称“万盏明灯朝普贤”的圣灯。
下面，我们来看一下当下赢得万千宠爱的十个景点吧？旷世之作“十方普贤像”凝结了海峡**艺术家的结晶，具有极高的文化价值与观赏审美价值。接着，我们看到的这些可爱活泼的小猴子正是“峨眉山的精灵”，它们嬉闹顽皮滑稽可掬而又极通人性，见人不惊，与人同乐，能给我们带来很多的乐趣呢。
接下来我们来到的是峨眉山最高峰——万佛顶。在晨或暮，我们有机会听到古朴庄重的“祝愿古钟”，可消除各种烦恼与杂念。来到清音*湖，我们会不由得赞美大自然的秀丽多姿：绿树浓荫，蝉鸣声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐！接下来我们要领略的是深具文化底蕴的“第一山亭”。巧夺天工的“摩崖石刻”，“飞流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，热情洋溢的“迎宾石滩”庄严凝重而又古朴典雅的“名山起点”，山高云低而又雄秀缥缈的“峨眉金顶”……欣赏完这些美景，大家是否觉得意犹未尽呢？那我们再去一些更奇秀的景点吧？“四面八方”相信大家都能轻易理解，但“四面十方”到底是怎么样的呢？大家应该很想一睹为快吧？
经历了400年之内的18场地震，却安然无恙，大家应该很想看一下这座古建筑史上的奇迹吧？
**对峙，险如刀削，倾崖壁立，“一线天”能不能带给我们曲径通幽之感呢？在月圆之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，应该会是一种不同凡响的感受吧？还有气势如虹的“伏虎寺”，传奇的“神水阁”，必定会使你深深迷醉，流连忘返。还有一个不能不去的地方就是“乐山大佛”了，这个景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，更是是闻名遐迩的风景旅游胜地。难怪被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”！
各位游客，大家好。今天我就带大家畅游中国佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆。作为佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有极深的历史渊源，佛教徒多半能在这里找到归属感。相信读过武侠小说的人都会知道“峨眉派”吧？那么大家又知不知道峨眉在世界武术界的地位呢？它就是震威全国，誉满全球的中国武术的发源地之一啦。
哈哈，各位亲爱的游客们，我们的峨眉之游在欢乐中就要告一段落啦，如果大家觉得意犹未尽的话，不妨挑个好日子，重游一次吧？
各位朋友们：
大家好！
想必大家都听说过峨眉山吧？没错，今天就由我小包，来带领大家游览一下震旦第一山峨眉山。
游览过程中，请大家一定要注意：不许伤害幽谷灵猴，不许擅自登山、擅自参加任何活动，不许乱扔垃圾，不能乱涂乱画、乱碰乱摸。
从山下远眺峨眉山，犹如雾里看景，有一种朦胧的美。那湖水绿得像碧玉，不知是湖水染绿了树，还是树映绿了湖水。
刚才我提出不许伤害幽谷灵猴，峨眉山幽谷灵猴是山上的活泼可爱的小精灵。见着人也不害怕，还会主动和游客嬉戏玩耍，有时，它还会向你讨食吃。给他们喂食，观赏其千姿百态，了解其生活*性，和其亲密接触已经成了每一个游客不可缺少的项目了。
似珍珠镶嵌翠玉，似玛瑙装饰水晶；小溪流个不停，溪水奔腾歌唱；山泉出于石上，状像丝网；四周绿荫环绕，七色彩虹让人生充满阳光；这就是美丽的迎宾石滩，欢迎五湖四海的朋友光临驾到。
峨眉山的魅力说也说不尽，下面咱们就来细细游赏。祝大家玩得愉快！
各位朋友们：
大家好！
报国寺景区为峨眉山低山区，海拔550-1000米，气候温和，林木葱茏，寺庙相对集中，人文景观丰富。有著名的报国寺、伏虎寺等古代建筑;有珍贵的华严铜塔、圣积铜钟等佛教文物;有“萝峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景观;有枯叶蝶、风蝶等珍稀动物和桫椤、桢楠等珍稀植物。景区内有星级宾馆红珠山宾馆、峨眉山大酒店、雄秀宾馆、金叶宾馆以及休养所、林业招待所，还有整洁、卫生、幽静、舒适的私营旅舍。邮电通讯设施先进，交通畅达，车辆方便，是旅游观光、休闲疗养、各种会议、商贸洽淡的最好去处。
我身后这座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。正额“天下名山”是郭沫若1959年题写;背面“佛教圣地”四字，由中国佛教协会会长赵朴初手书。牌坊高17.8米，宽22.2米，四列三跨，采用铜筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角，古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一。牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观;道路两旁的行道树，整齐葱郁，宛如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕。朋友，神秘的仙山*在咫尺。
报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。
各位游客们：
大家好！我是你们的导游黄好语，大家叫我小黄就行。我们今日登上的是大名鼎鼎的五岳之一山：峨眉山。我们先来了解一下。
都说“峨眉天下秀”，今天我们就一起来见证这个奇景吧。峨眉山位于四川峨眉市西南7公里，主峰万佛顶海拔3099米。山上有大小寺庙*百座，是佛教著名的普贤道场。
现在是早上7点整，天刚刚蒙亮，我们通过坐索道，已经来到了第一个景点报国寺脚下。峨眉山报国寺全国重点寺院之一，海拔533米，寺院坐北朝南，占地百亩，原为山中大寺。因为太阳还没有升起，所以整个报国寺都被浓雾包裹着，像一位带着面纱的大家闺秀。游客们这座寺庙的菩萨相当灵验，有需要拜佛的我给大家十五分钟时间，之后我们将在寺庙的大门口集合出发去下一个景点：“一线天”。
游客们，你们走累了吧，告诉你们一个好消息，咱们的第二景点已经到了，请随着我手指指的方向望前看，那个两面险崖绝壁，斜插云空，透过疏藤密蔓、枝梢叶尖，露出蓝天一线，只容两人侧身而过的地方就是“一线天”。一线天里最最著名的还不是那险崖绝壁，而是住在里面的灵猴儿。
游客们，这里的.猴儿跟*时你们在动物园里看到的可不一样。动物园里的猴子是关在笼子里的，而我们这儿的是自由自在地充满了野性。现在是中午了，我估计它们都饥肠辘辘等着咱们呢！一会儿进去，它们中的一只会走*你身边抱住你的腿，用两只可怜巴巴的眼睛望着你，向你乞讨食物。你可千万别给，不然其它的猴子会从四面八方“嗖嗖嗖”地向你冲过来，掏你的包，抓你的口袋，扯你的裤子，拉你的头发，拽你的衣服。这下麻烦可大了。不过，大家也别怕，只要你不去招惹它们，它们是不会伤害人的。正因为灵猴给山上带来了聪明、活泼的气氛，才使得整个峨眉山都充满了灵气。
游客们恭喜大家都安全出了一线天，由我服务的景点已经结束，我的同事小李导游会接着带大家去第三个景点：金顶参观。祝大家在峨眉山玩得愉快，再见！
各位朋友们：
大家好!
我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下自我介绍吧�u我叫xx，大家可以叫我X导。
我们现在位于四川的峨嵋山，我们上山的时候一定要注意安全，以防�鄣埂；褂校�不要乱丢果皮，食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子，但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃，所以你是看不到它那吃东西的样子的。
峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物，还有上百个动物雕像围成一个大圈，所有的动物雕像头都朝着佛像。传说，在很久很久以前，地球上有一个怪物，它无恶不作，有一天那个怪物到峨眉山做恶，有一个神仙刚好路过，他跟那个怪物大战了三个回合，决定把那个怪物给封印了。然后，他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。
就快到火车站了，我要和大家说再见了。常言说："相见时难别亦难，送君千里终有别。"在这里，我真心祝福大家一路*安�p合家安康，希望你们下次去旅游，我还当你们的导游�u
大家好，我现在是你们的导游，我姓赵，你们就叫我小赵吧!能为你们服务是我的荣幸。
提醒大家：走路不看景，看景不走路，否则后果自负。现在我们正在峨眉山脚下，峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154*方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。唐代著名诗人李白也写下了(峨眉山月歌)。
现在让我来给大家讲一个关于峨眉山的传说：相传，从前，峨眉县城西门外，有一个西坡寺。有一年，来了一个画家，这画家和寺里一个和尚交情很好。临走时送给了和尚四幅画，并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里，过上七七四十九天才能拿出来挂。可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅画挂起来了。一天，他出去后回来，见到四位姑娘，觉的很眼熟。后来才发现那些姑娘是墙上的画。他立刻去追，因为姐姐们跑得快，他只抓住了四妹。四妹见不得脱身，就喊：大姐、二姐、三姐，快来救我!三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就骂：这和尚真不害羞!四妹因为隔得远，只听到不害羞三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边等着你，反正不能放走你。三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，依然守着山。人们在那里修了一个庙，就叫瓷佛寺。四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。后来人们就把娥眉的娥字改写成山傍的峨字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大。二。三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。
这次旅游就到这里了，祝你们旅途愉快，再见!
游客朋友们，大家好！想必大家都听说过峨眉山吧？没错，今天就由我包馨竹，来带领大家游览一下震旦第一山峨眉山。
游览过程中，请大家一定要注意：不许伤害幽谷灵猴，不许擅自登山、擅自参加任何活动，不许乱扔垃圾，不能乱涂乱画、乱碰乱摸。
从山下远眺峨眉山，犹如雾里看景，有一种朦胧的美。那湖水绿得像碧玉，不知是湖水染绿了树，还是树映绿了湖水。
刚才我提出不许伤害幽谷灵猴，峨眉山幽谷灵猴是山上的活泼可爱的小精灵。见着人也不害怕，还会主动和游客嬉戏玩耍，有时，它还会向你讨食吃。给他们喂食，观赏其千姿百态，了解其生活*性，和其亲密接触已经成了每一个游客不可缺少的项目了。
似珍珠镶嵌翠玉，似玛瑙装饰水晶；小溪流个不停，溪水奔腾歌唱；山泉出于石上，状像丝网；四周绿荫环绕，七色彩虹让人生充满阳光；这就是美丽的'迎宾石滩，欢迎五湖四海的朋友光临驾到。
峨眉山的魅力说也说不尽，下面咱们就来细细游赏。祝大家玩得愉快！
各位游客：
大家早上好！我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。
峨眉山景区面积有154*方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成"峨眉天下秀",峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。
一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。
这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。
接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦！有兴趣的'还可以跟猴子一起合影。
接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫"金顶祥光".
我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧！你们有机会再来到峨眉山游玩吧！
东坡区是中国四川省眉山市所辖的一个市辖区，位于成都*原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。山川灵秀，物产丰富。
东坡区处在“成都━三苏祠━乐山大佛━峨眉山”国际旅游线上，每年接待中外游人100多万人次。有名扬海内外的三苏故居三苏祠传统旅游胜地，占地3*方公里(其中天然湖泊1000余亩)的东坡湖新兴游景区以及风格各异的蟆颐山、砦子城、望月湖、苏坟山、白塔山等文化、古迹、风景、休闲旅游景点。
东坡属亚热带湿润气候区，冬无严寒，夏无酷暑，霜雪少见，四季分明，雨量充沛，光温资源丰富，四季皆适宜旅游。
东坡区得名于宋代著名文学家苏东坡，自古以来物华天宝，人杰地灵，南宋大诗人陆游赞誉“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”早在一千多年前，东坡区就是州、郡治所。2002年8月，经***批准，撤消眉山地区，设立眉山市，撤消眉山县，设立东坡区，东坡区成为眉山市政治、经济、文化、商贸中心。
这里还有一副禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共证菩提。”“觉树”即“菩提树”，“昙花”即“优昙花”，为无花果类，这里指祥瑞之花。“三世佛”即过去、现在、未来三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圆寂。佛教认为人包括肉体和灵魂两个部分，修成正果的人，死后灵魂不灭，要到另一个世界--西方极乐世界。“灵芽”，泛指具有灵性的花木。“如来”，即“真如”，指佛所说的“绝对真理”。也就是循此真理达到佛的觉悟。“摄受”，佛以慈心摄取众生。“菩提”即觉悟。整个意思是：菩提树开着祥瑞的花，三世佛的慈光照耀着整个世界众生，一起到达极乐境界;峨眉长着有灵性的植物，七尊如来佛哀怜接受了亿万众生，帮助他们觉悟。左壁挂有“七佛偈”木屏四条，是我国北宋诗人、书法家黄庭坚书，是一件珍贵的文物。左边是“吟翠楼”，上悬蒋介石1935年在峨眉写的“精忠报国”横匾，右边的客房，叫“待月山房”。
各位游客：
大家好，我是你们的导游，你们可以叫我程导，接下来，我就带你们游览远*闻名的峨眉山吧。
讲到峨眉山，大家有没有想到一些古诗呢？对了，李白就写过关于峨眉山的诗，名字叫《峨眉山月歌》，峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思群不见下渝州。讲着讲着，就来到猴山了，这里有很多猴子，大约３００余只。注意，在喂猴子时，千万不要当面从口袋或背包拿出，这样的`话猴子吃完了就会把你的背包翻个底朝天。
接着我们坐缆车来到峨眉山最有名的金顶了。这里海拔3079米，山高云低，景色壮丽，你们可以在这欣赏日出、云海、佛光。现在我来介绍金顶上的普贤金像吧，它是世界上最高的金佛，金佛系铜镏金工艺佛像，高达４８米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高六米，长宽各二十七米。喜欢的人可以和他合影。
好了，今天的旅行到此结束，喜欢的人可以下来再来哦。
峨眉山导游词【1】
大家早上好!我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。
峨眉山景区面积有154*方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……
首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。
一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。
这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。
接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦!有兴趣的还可以跟猴子一起合影。
接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。
那是几千年前的事了。
从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。
并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。
我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧!你们有机会再来到峨眉山游玩吧!
峨眉山导游词【2】
各位朋友们大家好!我是导游。
今天我们要去的风景名胜区是闻名中外的峨眉山。
关于峨眉山还有一个传说：从前，峨眉县城西门外，有一个西坡寺。
有一年，来了一个白发苍苍的老画家，这画家和寺里一个和尚交情很好。
后来，老画家跟和尚告别了，临走时送给了和尚四幅画，并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里，过上七七四十九天才能拿出来挂。
可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅画挂起来了。
一天，他出去后回来，见到四位姑娘，觉的`很眼熟。
侯来才发现那些姑娘是墙上的画。
他立刻去追，应为姐姐们跑得快，他只抓住了四妹。
四妹见不得脱身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快来救我!”三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就骂：“这和尚真不害羞!”四妹因为隔得远，只听到“不害羞”三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。
和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边等着你，反正不能放走你。
三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。
后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，依然守着山。
人们在那里修了一个庙，就叫“瓷佛寺”。
四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。
后来人们就把娥眉的“娥”字改写成山傍的“峨”字。
大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。
至今，大峨山、二峨山和三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。
峨眉山的风景美不胜收。
多少文人墨客慕名拜访，他们留下的诗词文章、行踪遗迹，寻之不尽、数之不清。
唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹。”;明代诗人周洪漠赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”;当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”;峨眉山还素有“峨眉天下秀”之美誉。
古往今来，峨眉山就是礼佛朝拜、游览观光、科学考察、休闲疗养的胜地。
峨眉山千百年来就是香火旺盛、游人不绝、永葆魅力。
游客们，峨眉山已经到了，请大家带好要带的东西，我们就出发旅游观光。
在游览期间，请大家不要随地吐痰、乱扔垃圾，要保护环境和着仙境般的峨眉山。
峨眉山导游词【3】
游客朋友们，大家好!想必大家都听说过峨眉山吧?没错，今天就由我包馨竹，来带领大家游览一下震旦第一山峨眉山。
游览过程中，请大家一定要注意：不许伤害幽谷灵猴，不许擅自登山、擅自参加任何活动，不许乱扔垃圾，不能乱涂乱画、乱碰乱摸。
从山下远眺峨眉山，犹如雾里看景，有一种朦胧的美。
那湖水绿得像碧玉，不知是湖水染绿了树，还是树映绿了湖水。
刚才我提出不许伤害幽谷灵猴，峨眉山幽谷灵猴是山上的活泼可爱的小精灵。
见着人也不害怕，还会主动和游客嬉戏玩耍，有时，它还会向你讨食吃。
给他们喂食，观赏其千姿百态，了解其生活*性，和其亲密接触已经成了每一个游客不可缺少的项目了。
似珍珠镶嵌翠玉，似玛瑙装饰水晶;小溪流个不停，溪水奔腾歌唱;山泉出于石上，状像丝网;四周绿荫环绕，七色彩虹让人生充满阳光;这就是美丽的迎宾石滩，欢迎五湖四海的朋友光临驾到。
峨眉山的魅力说也说不尽，下面咱们就来细细游赏。
祝大家玩得愉快!
各位游客：
你们好！我是来自湛江市二十五小导游团的一名导游员。今天，就让我给你们介绍鼎鼎大名的峨眉山。
峨眉山位于四川省峨眉山市境内，素有“峨眉山天下秀”之美称，是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型的风景名胜区。来，现在我考大家一个问题：这座山为什么取名叫峨眉山呢？不知道，那让我来告诉大家吧。请仔细看这座峨眉山，它就像一道巨大的翠屏，山体轮廓弯曲而柔美，就像少女的面容和秀眉，于是很早人们便称它为“峨眉山”。峨眉山巍峨秀丽，古老神奇，它以优美的.自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“ 物王国”、“ 动物乐园” 等。
峨眉山海拔高度为3099米，在*均海拔只有500米左右的四川盆地川西地区拔地而起，称得上是“雄秀西南”。在山顶可欣赏“日出”、“云海”、“佛光”和“圣灯”四大绝景。在此，我特意要为大家讲述一下“日出”。这是峨眉山自有其独特的魅力。
在峨眉山山顶，每当朝阳跳出黄澄澄的天河，千山万岭就变成金色一片。那时，满天的彩霞，殷红的朝阳，西边的白玉般的贡硬雪山，构成一幅壮丽的画卷。大家听过李白的一首诗吗？先听一听：“蜀国多仙山，峨眉邈相匹”。你知道他赞美的是哪里吗？对，不用想也知道，是峨眉山。李白赞美峨眉山，不知你们是否也觉得它美。
好了，峨眉山的景色还不止这些呢！剩下的，还是让你们慢慢游玩吧。不过作为一名文明的游客，请保持清洁，不允许在墙上乱涂乱画。祝你们玩得愉快！
大家早上好！我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。
峨眉山景区面积有154*方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成"峨眉天下秀"，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。
一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。
这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。
接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦！有兴趣的还可以跟猴子一起合影。
接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫"金顶祥光"。
我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧！你们有机会再来到峨眉山游玩吧！
亲爱的游客：
你们好！欢迎大家来到美丽的峨眉山观光旅游，我叫唐可馨，你们可以叫我唐导游，正巧，今天的天气很晴朗，风和日丽，我们上山吧！”
我们在雪白的山路上走着，好像是踩在被子上一样。看：左边那小巧的树枝，结了冰，上面还铺着一层雪，真像是被冰封在水晶里的小树，地上的小草，犹如美丽的珊瑚！天上飞舞的雪花，像蝴蝶一样在欢迎着我们，这雪花给“美丽的珊瑚”增添了不一样的色彩，真是光彩夺目啊！
一阵风轻轻地在雪上拂过，雪地上的雪就纷纷扬扬地飘了起来，像一只只小精灵，美丽异常。一片片叶子从“雪树”上飘下来，你是不是觉得自己身处在美丽的童话世界呢！这风景正好符合一句诗句：峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流！
地上的雪可是很轻软的哦！只要你一不注意，你穿的鞋子肯定变得和雪花一样白。从远处看峨眉山，好像是雪姑娘为它织了一件雪衣！
我们在登往山顶的路上，看到了许多风景，但是最有趣的是那里的猴子，活泼可爱，它们愿意和人们照相。看！那只猴子正用拉着一位少年，像是与他深情对视！游客们都快把小猴子喂成小胖子了，一个个圆乎乎的，真可爱！
我们站在峨眉山的山顶上，峨眉山的景色大半都尽收眼底，我们已经陶醉在这如诗如画的风景中了，十分的享受！十分的快乐！峨眉山的山连绵起伏，绚丽夺目，那的寺庙巧夺天工，驰名中外。
这次旅游到此结束，欢迎大家下次再来，大家回去后要多多宣传一下我们乐山的峨眉山哦！
“亲爱的游客，你们好！欢迎大家来到美丽的峨眉山观光旅游，我叫唐可馨，你们可以叫我唐导游，正巧，今天的天气很晴朗，风和日丽，我们上山吧！”
我们在雪白的山路上走着，好像是踩在被子上一样。看：左边那小巧的树枝，结了冰，上面还铺着一层雪，真像是被冰封在水晶里的小树，地上的小草，犹如美丽的珊瑚！天上飞舞的雪花，像蝴蝶一样在欢迎着我们，这雪花给“美丽的珊瑚”增添了不一样的色彩，真是光彩夺目啊！
一阵风轻轻地在雪上拂过，雪地上的雪就纷纷扬扬地飘了起来，像一只只小精灵，特别美丽。一片片叶子从“雪树”上飘下来，你是不是觉得自己身处在美丽的童话世界呢！这风景正好符合一句诗句：峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流！
地上的雪可是很轻软的哦！只要你一不注意，你穿的鞋子肯定变得和雪花一样白。从远处看峨眉山，好像是雪姑娘为它织了一件雪衣！
我们在登往山顶的路上，看到了许多风景，但是最有趣的是那里的猴子，活泼可爱，它们愿意和人们照相。看！那只猴子正用拉着一位少年，像是与他深情对视！游客们都快把小猴子喂成小胖子了，一个个圆乎乎的，真可爱！
我们站在峨眉山的山顶上，峨眉山的景色大半都尽收眼底，我们已经陶醉在这如诗如画的风景中了，十分的享受！十分的快乐！峨眉山的山连绵起伏，绚丽夺目，那的寺庙巧夺天工，驰名中外。
这次旅游到此结束，欢迎大家下次再来，大家回去后要多多宣传一下我们乐山的峨眉山哦！
各位游客们，我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下自我介绍吧﹗我叫XX，大家可以叫我X导。我们现在位于四川的峨嵋山，我们上山的时候一定要注意安全，以防捽倒。还有，不要乱丢果皮，食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子，但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃，所以你是看不到它那吃东西的样子的。峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物，还有上百个动物雕像围成一个大圈，所有的动物雕像头都朝着佛像。传说，在很久很久以前，地球上有一个怪物，它无恶不作，有一天那个怪物到峨眉山做恶，有一个神仙刚好路过，他跟那个怪物大战了三个回合，决定把那个怪物给封印了。然后，他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。就快到火车站了，我要和大家说再见了。常言说："相见时难别亦难，送君千里终有别。"在这里，我真心祝福大家一路*安﹑合家安康，希望你们下次去旅游，我还当你们的导游﹗
在大峨寺旧址前去不远处，有一座“响水桥”(即百福桥)，这里有一种奇怪的自然现象：有时候走在桥上便听到一种似海水澎湃的声音，从上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌，由远而*，似夹卷狂风暴雨而至。人们疑是山洪瀑涨。其实天色并无变化，更没有下雨，桥下仍是涓涓细流，哪来山洪呢。约两三分钟后，声音由大渐小，逐步恢复*静，当地人称这种声音为“山潮”。农民有谚语说：“大潮之后有晴天，小潮过后雨绵绵，久久不潮必干旱，三潮三息是丰年。”明代峨眉进士高光还作有《山潮赋》。朋友，倘你有幸，可能听到这奇特的“山潮”。
从圣水阁前去1公里，在那蓊郁的林中隐有一寺，即中峰寺。晋时为乾明观，为道教住处。晋末道衰佛盛，观中道士迎请佛教的明果大师住寺，改观为中峰寺。中峰寺在“呼应峰”下，左有“宝掌峰”，右有“白云峰”，故名中峰寺。唐慧通禅师更名集云寺，宋仁宗时高僧茂真重修寺宇，为山中规模较大的寺院。绍兴年间叙州太守黄庭坚也曾来此寺“*静”。清顺治四十三年(公元1704年)毁于火，后虽重建，仍不及原有规模。今有普贤殿、大雄殿，佛像庄严，一片静土。峨眉山佛学院比丘班设在这里，游人到此，常闻诵经之声，响彻庭院。
由此前行2.5公里便进入清音阁景区。
各位游客们，我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下自我介绍吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x导。
我们现在位于四川的峨嵋山，我们上山的时候一定要注意安全，以防捽倒。还有，不要乱丢果皮，食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子，但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃，所以你是看不到它那吃东西的样子的。
峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物，还有上百个动物雕像围成一个大圈，所有的动物雕像头都朝着佛像。传说，在很久很久以前，地球上有一个怪物，它无恶不作，有一天那个怪物到峨眉山做恶，有一个神仙刚好路过，他跟那个怪物大战了三个回合，决定把那个怪物给封印了。然后，他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。
就快到火车站了，我要和大家说再见了2016最新峨眉山导游词2016最新峨眉山导游词。常言说：“相见时难别亦难，送君千里终有别。在这里，我真心祝福大家一路*安﹑合家安康，希望你们下次去旅游，我还当你们的导游﹗
各位朋友们：
大家好！
东坡区是中国四川省眉山市所辖的一个市辖区，位于成都*原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。山川灵秀，物产丰富。
东坡区处在“成都――三苏祠――乐山大佛――峨眉山”国际旅游线上，每年接待中外游人100多万人次。有名扬海内外的三苏故居三苏祠传统旅游胜地，占地3*方公里（其中天然湖泊1000余亩）的东坡湖新兴游景区以及风格各异的蟆颐山、砦子城、望月湖、苏坟山、白塔山等文化、古迹、风景、休闲旅游景点。
东坡属亚热带湿润气候区，冬无严寒，夏无酷暑，霜雪少见，四季分明，雨量充沛，光温资源丰富，四季皆适宜旅游。
东坡区得名于宋代著名文学家苏东坡，自古以来物华天宝，人杰地灵，南宋大诗人陆游赞誉“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”早在一千多年前，东坡区就是州、郡治所。2002年8月，经***批准，撤消眉山地区，设立眉山市，撤消眉山县，设立东坡区，东坡区成为眉山市政治、经济、文化、商贸中心。
——峨眉山作文400字实用10篇
今天，一大早我就起了床，为什么呢?因为今天妈妈、六姨和姐姐要带我去欣赏一番夏天的峨眉山，说实在的每次去峨眉山都是冬天;所以我格外盼望去领略一下夏天的峨眉山。
一提起雾中山，人们就会不约而同地想到庐山，雾把她给裹得严严实实，使人们看不到她的真面目。殊不知，这蜀中的峨眉山也是雾气腾腾，早上登山，迎接你的，是一层层薄雾，吸上一口，会感到清新无比!
峨眉山山腰有一座清音阁隐隐若现于牛心岭下，阁旁古树婆娑，云雾缭绕。来拜佛的，或一个独来，或二三结伴，或五六人同行，一般都是前来祈求*安，财源广达，人丁兴旺。阁前有一双飞桥，两桥之间，有一双飞亭，溪水从亭下流过，坐在亭中，听得水声淙淙悦耳，宛如一架正在演奏的竖琴，自己也仿佛融入了水中。
峨眉山还有一道亮丽的活风景，那就是灵猴。灵猴非常活泼可爱，十分通人性。这些猴子特别喜欢吃花生，只要游客给他一次，它就会几次三番地讨要。
从雷洞坪到金顶，变式大雾弥漫了，此时人茫茫，路茫茫，山更是茫茫。这深山中仿佛是一幅淡淡的水墨画，走在其中，很是惬意，从雷洞坪上金顶只需30分钟，在金顶向远处望去，云海似波澜壮阔的汪洋，无涯无边，似千军万马在奔腾，气势宏伟。此时，你身旁已没有一人，只有蓝天、白云、大山……
啊!好美好美的峨眉山!
去年暑假，爸爸带着我们一家到四川峨眉山游玩。
当天，我们在去峨眉山的路上，忽然听见前方传来一阵尖叫声。我连忙跑上去看，原来是一群猴子在挡我们的路，这些猴子有老有小，他们有的躲在路边的树丛中，有的在爬树，有的蹲在树桠间，动作千姿百态，叽叽喳喳叫个不停，都不知道说些什么。只有四只老猴大摇大摆的站在石梯中间，摆出一副似乎要游人给他们吃的才能过这条路的架势，其中一只母猴的腹下还有一只小猴，可爱极了。
我早就听说过峨眉山群猴要是一出现，是要向有人讨东西吃的征兆。于是我就把一袋上山之前准备好的奥利奥打开丢给他们。因为游人的增多所以猴群渐渐散去，只有一只健壮的老猴还是像口香糖一样地黏在我们后面，因为有吃的，它就非常听话，像经过专业人员驯养过一样，它和我们一起蹲着，一手扶住我的左手，一手挑着我手心里的奥利奥。忽然“咔嚓”一声，爸爸用相机拍下了这个宝贵的镜头，老猴见到相机就马上摆好了pose。后来奥利奥吃完了，老猴不相信，用两只爪子掰开了我的双手，还不领情的咆哮起来。爸爸连忙跑过来才给我解了围。这时我才发现我的左手被他愤怒时抓破了一点皮，看着他离去的姿态，真是让人感到可爱。
现在我常常看着我和老猴的合影，回想那愉快的情景。
去年的十一小长假，妈妈带着我来到了四川省的峨眉山市。我们不仅看到了峨眉山风景区那壮丽的风景，而且还了解到了峨眉山上的四大奇观。
我们首先乘坐大巴车来到了雷洞坪车站，然后乘坐观光索道来到了峨眉山最高的地方——金顶。一路上，导游给我们讲，峨眉山有四大奇观。第一奇观——“佛光”：所谓佛光，就是金顶下面金佛发出的光芒。第二奇观——“圣灯”：所谓圣灯，就是在夜晚的时候，舍身崖边发着红光的球体。第三奇观——“云海”：云海在下雨的时候就能看见，正所谓“浮云水送无穷树，带雨云埋一半山。”第四奇观——“日出”：这时，有很多人都会觉得奇怪了，日出在哪里都能见到，这里的日出有什么特别的呢？原来这里的日出都是在海拔3000米以上的，这样的日出能不被称为奇观吗？
听了导游的一番讲解，我们到达了金顶。那里是个佛教圣地，也是峨眉山最高的地方。每当太阳出来的时候，金顶就会发出金光。可惜那天有雾霾，我们没看见。
“秀甲天下，佛教圣地。”你猜猜这是什么地方呢？对，这就是我美丽的家乡——峨眉山。它是一个风景优美、物产丰富的地方。
春天，万物复苏，山上一片绿油油的景象，碧绿的溪水从山上哗哗地流淌而来。绿油油的树木葱葱郁郁，把把美丽的山峦封得严严实实。火红的杜鹃花在路边上争奇斗艳，仿佛要让游人们选出谁才是杜鹃之王。夏天，这里是避暑胜地，周边的人喜欢在半山腰上避暑，清新的空气，凉爽的微风，时不时有调皮的灵猴向人们要吃的东西，要是人们不给，猴子们便抓耳挠腮，好像在想觅食的其它方法。秋天，这里有漫山的红叶，远看像火红的海洋，*看像色彩艳丽的蝴蝶。金黄色的银杏叶在空中招展，好像很多把小扇子在一起舞蹈。冬天，峨眉山便是冰雪的世界，纷纷扬扬的雪花落在树上，仿佛老天怕树们着凉，便给它们穿上了洁白厚实的棉衣。
峨眉山还有最著名的四大奇观，有美丽的日出，壮观的云海，神奇的佛光，神秘的圣灯。佛光和圣灯可不是时常能见到，如果你能在峨眉山看到了佛光和圣灯，那你一定是最幸运的人了！
你去峨眉山一定少不了美食，这里的美食非常好吃，有名的美食也非常多，你一定听说过这里的豆腐脑、夜抄手、咔饼和跷脚牛肉。这里还有神奇的雪魔芋，把黑黑的魔芋放进雪里一冻，便成了白白的了。如果把雪魔芋炖鸭子吃，那才叫一个美味呀！
听了我的介绍，你们喜欢峨眉山吗？喜欢的话，欢迎来我家乡做客。
峨眉山是著名的佛教名山和旅游胜地，有“峨眉天下秀”之称，是一个集佛教文化与自然风光为一体的风景名胜区。峨眉山的寺庙金碧辉煌，最著名的就是万年寺和报国寺。这里佛事频繁，无数游客来这里烧香拜佛，祈求*安健康。
峨眉山金顶是峨眉山的象征，“金顶祥光”则是峨眉山精华所在，由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。金顶黎明前的天空是美妙的。东方，墨紫墨紫的天空，天地一色，逐渐地，地*线上天开一线，飘起缕缕红霞，拖着俩三朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将来临。彩云下空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆，变成橘红、金红，然后一个微微跳跃，一轮圆圆的红日嵌在天边。此时此刻，峨眉山天上地下变成了金色的世界。
晴空万里时，白云从千山万壑冉冉升起。顷刻，茫茫苍苍的云海，雪白绒毯一般*展地铺在地*线上，光洁厚润，无边无涯，似在安息、酣睡。风起的时候，几座山峰在云雾中若隐若现，犹如一座座海中小岛。身在云雾中，有飘飘欲仙的感觉。
峨眉山重峦叠嶂、山势雄伟、景色秀丽、气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。是人人向往的“天堂”。
峨眉山的清晨，始于由山下早餐店中的一碗豆腐脑。豆腐脑由淀粉搅拌而成，再点缀上几颗花生米和几块酥肉，最后加上一些佐料：一勺辣椒油或者几颗盐。刚出锅的豆腐脑热气腾腾，散发出敦厚的香味，既安抚了旅人那颗躁动的心，也成为整段旅行中的独特记忆。
峨眉山海拔虽然只有三千多米，算不上高，但是沿途的风景却是随着海拔的变化而有所不同。冬天去的时候，山脚往往不会下雪。但是随着汽车缓慢往上攀，你就会发现先是窗玻璃开始起雾，接着是道路两旁都盖了薄薄的一层雪，接着树上也有了雪，地面上的雪也变得更厚了。司机是个性情中人，每每到了积雪较多的地方——尽管不是景点，他都会停下车，让我们打打雪仗或着捏捏雪球，等我们玩尽兴了再继续载我们往上走。
到金顶的路途很长，需要在半山腰坐索道。上了索道后，视野内所见的景色更加壮观：雪在天上飘着，还夹着几丝雨，山上的树基本都披上了毛衣，颇有“千里冰封，万里雪飘”的壮阔之感。
到了金顶，天气格外好，阳光明媚，穿过轻薄的云洒在金顶的佛像上，又是另一番风景。雪还是厚厚的，这里依旧是雪的世界，但是在路边却多了一些别样的景致。只见路边有各种颜色的石头，奇形怪状的，有的圆润如珠玉，有的尖锐如鹰喙，还有的坑洼如蜂窝。
观赏了一番风景后，我们慢慢从金顶走出来，回到了山腰。雪愈下愈大，天气也没有放晴的迹象。我们抬头远远望了一眼山顶，那里依旧晴空万里，美好得恍若异世。
7月17日到7月22日，我去成都旅游。领略了佛教圣地的清净空灵，目睹了世界最高的乐山大佛，欣赏了世界最高的金佛——— 十方普贤，但有一件事我至今还耿耿于怀。
峨眉山野生自然生态猴区位于洪椿坪下、清音阁上的“一线天”附*，是我国目前最大的野生自然生态猴区，面积约10*方公里。其中数峨眉山中山区的灵猴最具灵性。在这一区内，有流泉飞瀑、茂林修竹，花草繁茂、气候温和，是猴群理想的栖息地，游人们置身于此，便能真切感受到“西游记”神话世界中花果山、水帘洞的人间仙境，尽情领略美猴王的子孙们在野生猴区的生态之美。峨眉山灵猴学名藏猕猴，也叫藏酋猴，因为它们尾巴只有6至10厘米，比一般猴子的尾巴要短很多，因此也叫“短尾猴”
我们刚到猴区，猴子便让我胆战心惊，我拿着西瓜走着，一只从天而降的猴子扑到我身上，像强盗一样把西瓜掠夺走了，还爬到树上大摇大摆地吃起来，并举着西瓜向我炫耀起来，我看他那滑稽的样子真是哭笑不得。我战战兢兢地继续向前走，不料，猴子又给我来了个下马威，我正喝饮料时，有一只猴子爬到了我身上，坐到我的肩膀上，我吓得尖叫起来，急忙把身上的猴粮扔给它，这才得以解脱！
我再也不敢在猴子面前摆弄食品了！
这是个风和日丽的周末，爸爸妈妈带我来到了梦寐以求的峨眉山，这里景色宜人，绿荫如盖。就让我们一览这美如仙境的人间天堂吧！
来到山脚下，最夺目的莫属那刻在石头上的金色大字了。它们在阳光的照耀下，更加熠熠生辉。仰望那围绕在山四周的登山小径，让人心惊胆战。山上峭壁林立，巍峨蜿蜒。我迫不及待地想登上高峰尝尝那居高临下的感觉，于是就带着一股力量，一步一步地往上爬。
爬到半山腰时，俯瞰下面的那泓碧水，看那波光粼粼的水面正泛起阵阵涟漪。碧水旁那一棵苍翠欲滴的枣树在水面的映照下美不胜收。还有在树上时不时探出脑袋的小枣儿。红的像玛瑙，晶莹剔透；青的像翡翠，小巧玲珑。这山、这水、这景，形成了一幅浑然天成的山水画，纷繁而又和谐。
再往上爬就是山顶了，我们整整用了三个小时，累得气喘吁吁。真是不可思议，最高峰上还有一座金光闪闪的佛像，四周云雾缭绕，犹如笼罩着一层轻纱。站在这里，仿佛马上就能变成神仙飞入云霄，给人一种心旷神怡的感觉，顿时什么烦恼都抛到九霄云外去了。轻风穿过翠柳，摇动着掠过山顶，颇有一番韵味。
我爱这美丽的峨眉山，爱它无与伦比的景色，尽管它没有黄山的巍峨挺拔，没有华山的奇峰罗列，但它却展现着自己的风采。也许，最让我留恋的是这份珍贵的回忆吧！
我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过奇峰罗列的华山，但是都没有峨眉山，这奇特的景象美。
峨眉山的山顶飘着小雪，还时不时有一阵风呼呼地吹过，山顶上游人如织，有的在那里拍照，记录下这美丽的风景，有的在那里爬山累得大汗淋淋，还有的在和朋友谈论这里的风景真美啊！
山上还有挺拔的松树，松树上面有一层厚厚的白雪，看上去像给松树穿上了一件洁白无瑕的外衣，一排排松树还像一个个高大威武的战士，日日夜夜的守护着峨眉山。沿路上的小路被铺上了一层厚厚的“白地毯”。
金鼎还有一个小广场，许许多多孩子们在这里搓起一个雪球来打雪仗，或者是堆一个白白胖胖的雪人。
要问峨眉山山顶最具有吸引力的是什么？那非金鼎大佛莫属了，金鼎大佛全身金黄金黄的，长的慈眉善目，坐在金光闪闪的大象身上，如果这时太阳出来了，那么整个金鼎便会温暖起来，大佛便会显出他的全身，这时，人们便手忙脚乱的掏出手机、照相机拍下这十分难见的时刻。
峨眉山真美呀，让我流连忘返，这样的雪景，还有这样的树，让我们仿佛走进了连绵不断的画卷。
峨眉山是我国四大佛教名山之一，也是著名的风景区，它有“峨眉天下秀”的美称，那里山清水秀，风景优美，是旅游度假的好地方。
这一天终于盼到了，在一个风和日丽、阳光明媚的日子里，我和一家人浏览了我向往已久的——峨眉山。
来到峨眉山山脚，我就被眼前的景色迷住了——郁郁葱葱的大树盘绕在高高的大山上，仿佛是一条绿龙盘绕在山上。
来到五显岗，哇！这里人山人海，真热闹！我们便在这儿找了一家酒家住下。
第二天我们来到雷洞坪，继续从盘山公路向上攀登，树越来越来密，路越来越陡，越来越弯，越来越长。好不容易来到接引寺，我站在旁边休息，吸一口清新的空气，整个人都精神了。
为了坐缆车上金顶，我们迫不及待地来排队。这儿的人真多啊！队伍像一条长龙，我们好不容易坐上缆车。这条索道起站接引寺，海拔2540，一直到金顶，海拔3048米，索道全长1164米，中间无支架，车厢容量100+1人，运行时间3—5分钟。每小时运量1200人，沿途优美的自然风光，美不胜收，令人心旷神怡。
来到世界著名的峨眉山金顶，我的目光就被金像夺了过去。只见这金像高耸入云，高48米，重量达660吨，这金佛坐在金象，威风凛凛。
峨眉山风景独特、美不胜收，给我带来了无穷的乐趣。
啊！峨眉山，你真美！！
——峨眉山景区导游词优选【10】篇
各位游客大家好，欢迎您来到高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千的中国佛教文化名山―峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。
峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。*2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。现在我们所在的位置是峨眉山第二高峰―金顶，海拔3077米，在这里，导游将为各位介绍的是金顶四大奇观：
第一：日出
早上五、六点钟，站在舍身岩上远望东方，只见天边一脉镶上金边灰色云层缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层灼灼闪光。慢慢地，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云层变为橙黄，稍顷，红日露出一点弧形的金边，弧形越来越大，云层也为它闪开一条道路，当橙红色的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度突然增快，象一颗打足气的皮球，猛地一刹那，跳出地*线，光芒四射，稳稳当当地嵌在地*线上。人们的脸上被涂上了一层酒后的红晕，金顶也披上了一件金色的彩衣。这时你会忘记了山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。
第二：云海
峨眉金顶观云海，是一种欣赏，是一种享受。天气晴朗日子，站在舍身岩前，浩瀚无际的白云在岩下翻涌，山峰犹如座座孤岛，只现出青葱的峰巅。云海瞬息万变，时而*铺絮绵，称作“云毯”；时而波涛漫卷，称作“云涛”；时而簇拥如山，称作“云峰”；时而聚结蓬堆，称为“云团”；时而分割如窟，称作“云洞”。随着风势，云层缥缈多变，神奇莫测，如骑龙跨凤，车舆队仗，飞禽走兽。金顶云海，古称“兜罗绵云”或“兜罗绵世界”。兜罗是梵语，一种树名。“兜罗绵”意指此树绽放的花絮，纷纷扬扬。
第三：佛光
佛光，古称“光相”，是日光成一定角度照射在云层上产生的衍射现象。又称“金顶祥光”，是“峨眉山十景”之一。每当雨雪初歇，午后晴明之时，阳光朗照，光映云海，游人立于睹光台上，可见自己身影被云面一轮七色光环笼罩，举手投足，影随身动，即是两人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，绝无双影，故又名：“摄身光”。佛光大小、色彩、形状不同，也有不同的名称。白色无红晕的，称“水光”，大如簸箕的，称“辟支光”，小如铙钹形的，称“童子光”，光稍上映，直东斜移的，称“仙人首”或“仙人掌光”，光环如虹的，称“金桥”，佛光出现往往依云而出，若无云出现，称为“清现”，最难得。还有一种称作“反现”的，即早上，光环出现在金顶西面，此种现象极难见到。
第四：圣灯
峨眉山金顶晴天的夜晚，舍身岩下峡谷林莽中，忽见一点两点，如豆的星光，渐次千点万点，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落岩谷，“时而散舞，星星点点；时而相聚，网网团团，令人眼花缭乱，心动神摇。”此种现象，自古称作“万盏明灯朝普贤。”
“圣灯”现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的“密环菌”遇到空气中的湿度含量在100%以上时发的光亮。
观圣灯由来已久，古人留下不少题咏，唐代诗人薛能上峨眉山时，即写下《峨眉圣灯》一首：
“莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。须知火尽烟无尽，一夜栏边说向僧。”
各位游客，了解完金顶四大奇观之后，请大家随我参观华藏寺。
亲爱的朋友们，大家好！我是小李，导游。今天我们要去参观峨眉山，它在国内外都很有名。
还有一个关于峨眉山的传说:从前，峨眉县西门外有一座西坡庙。有一年，一个白发苍苍的老画家来了，他和庙里的一个和尚交情很好。后来老画师和和尚告别，走的时候给了和尚四幅画，叫和尚放在一个盒子里，拿出来挂起来要7749天。但是和尚觉得把这么好的画放在盒子里很可惜，就把四幅画挂了。有一天，他出门回来，看到四个女孩，看着眼熟。后来发现那些女孩是墙上的画。
他立即去追她，因为她的姐妹们跑得很快，他只抓到了第四个姐妹。见四姐脱不开身，她大叫:“大姐，二姐，三姐，快来救我！”三姐妹见四姐被和尚拽着，就骂:“这和尚真不害羞！”因为四姐离得远，只听到“不害羞”几个字，以为姐姐们在骂她，脸红了，惭愧了，立马变成了一座山峰。和尚突然不见了女孩，但一座山出现在他面前，心里想，你变成山我就等着你，反正我放不下你。三姐妹见四姐成了山，也成了三座山等着她。后来和尚死在了山边，成了瓷罗汉，还在守护着山。人们在那里建了一座寺庙，叫做“瓷佛寺”。四姐妹变成四座山峰，每一座都比另一座更美。后来人们把切片里的“E”字改写成山边的“E”字。姐姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四姐叫四峨山。到现在，大峨山、二峨山、三峨山还肩并肩，只有四个峨山相隔一定距离。
峨眉山风景很美。有多少文人墨客来访，留下的诗文和痕迹，取之不尽，用之不竭，数不胜数。唐代诗人李白说:“蜀中仙山多，峨眉难敌。”明代诗人周洪称赞说:“三僧之美，天下第一。为什么要下海找蓬莱？”当代作家郭沫若写峨眉山是“世界名山”；峨眉山也被称为“美丽的峨眉”。古往今来，峨眉山一直是拜佛、观光、科学考察和休闲疗养的胜地。几千年来，峨眉山香火缭绕，游人不绝，韵味无穷。
游客们，峨眉山到了。请带上您的行李，我们将出发去观光。旅游期间，请不要随地吐痰和乱扔垃圾，保护环境，享受仙境般的峨眉山。
游客们：
“峨眉天下秀，青城处处幽。”不知道大家猜出来了吗？知道我们今天将要去哪里吗？对了，今天我们将要去游览峨眉山。
峨眉山位于四川省的峨眉市，它因为自己特有的秀丽闻名天下。很多文人墨客都对它暂不巨口。唐代诗人元稹曾经说过：“锦江滑腻天下秀”，南宋诗人范成大说过：“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友来到这里游览，真的是不虚此行。
大家现在来到的就是峨眉山。你可以看见四周一片葱绿，感受到从山谷流淌出来的风，淡淡的，轻飘飘的。风飘过茂密的森林，发出了“潇潇”的声音，有点像海岸边的潮声。
向前走，大家是不是听到了“哗哗哗”的声音？你们睁大眼睛仔细看，那是一条清水石涧，泉水碰到了石头上面，发出了“哗哗哗”的声音。阳光被岸边高大的树木挡住了，水都变成了淡淡的绿色。
前面就是著名景点“一线天”，我们抬起头，可以看到高高的山就像是被一把锋利的斧子劈成了两半，变成了悬崖绝壁。如果我们站在上面，一定会有目眩心惊的感觉。
今天大家很幸运，看到了峨眉山的猴子。猴子的调皮都出了名的。在这里还发生过这么一件有趣的事情：一个调皮的猴子看见游客拍照感觉很有意思，趁着这位游客不注意，一下子将他的相机抢跑了，最后把相机挂在了树枝上，真的是让人哭笑不得。
你看这些猴子在树上面你追我赶，你跑我跳，一分钟也闲不住。它们在树上真的是来去自如，轻松愉快。
好了，今天我们的峨眉山之游就到此结束了。大家现在自由活动三十分钟。三十分钟之后到停车场的大巴集合，我们去往下一个景点。
游客朋友们：
峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154*方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
峨眉山景区面积154*方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如峨眉山画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发峨眉高出西极天、蜀国多仙山，峨眉邈难匹之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、**情缘、清音*湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里*川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有一览众山小之感叹。
峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。*原部分属亚热带湿润季风气候，一月*均气温约6。9度，七月*均气温26。1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。
峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与*原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下*原低4℃—5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条界线，山下被称为阳间，山上被称为阴间。积云有一定的.重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，游人在金顶时时常会听见雷声，但只有阳间在下雨，阴间不会下雨。
旅客朋友们大家好。
欢迎您来到高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千的中国佛教文化名山―峨眉山。我是您们今天的导游小C，今天由我带领大家游览峨眉山。
峨眉山位于四川盆地西南部，西距峨眉山市7公里，东距乐山市37公里，是我国的四大佛教名山之一。峨眉山-乐山大佛作为一项文化与自然双重遗产于1996年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 最高峰万佛顶海拔3099米，佛教圣地华藏寺所在地金顶（3079.3米）为峨眉山旅游的最高点。峨眉山以其“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化蜚声中外，明朝时曾经是中原九大名门正派之一峨眉派的地盘。主峰金顶绝壁凌空，有世界最高的金佛――四面十方普贤；世界最大的金属建筑群，金殿、银殿、铜殿气势雄伟；世界最壮丽的自然观景台，可观云海、日出、佛光、圣灯、金殿、金佛六大奇观。 峨眉山是人类文化的宝库，文化遗产极其深厚，是中国佛教圣地，被誉为“佛国天堂”，是普贤菩萨的道场 峨眉山包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉的主峰。大峨、二峨两山相对，远望峨眉山，有陡峭险峻、横空出世的雄伟气势。 峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。峨眉山山势雄伟，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
大峨山是峨眉山的主峰，海拔3099米，山脉峰峦起伏，重岩叠翠，大峨山山麓至峰顶50余公里，石径盘旋，直上云霄。在金顶有大面积抗风化强的玄武岩覆盖，构成了倾角在10～15度间的*坦山顶面。而在金顶的东侧为古生代碳酸岩，由于流水沿背斜裂隙强烈溶蚀，形成了高达800米的陡崖（舍身崖）和深涧。
峨眉山位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，获得了植物王国、动物乐园、、仙山佛国、天下峨眉秀等赞誉。难怪明代诗人周洪漠由衷地咏叹：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。
春、秋两季，是峨眉山最适宜的旅游季节，气候适中，景致迷人。春季到峨眉，正是满山杜鹃花开的时节，可以看到姹紫嫣红的杜鹃花海，还能参加峨眉山朝山会，欣赏到万盏明灯朝菩贤的盛况；夏季的峨眉山仿佛硕大的天然空调，此时去峨眉山避暑是最好不过的；秋季的峨眉山绚丽雅致，满山绚烂夺目的红叶正是其秋景的标志；冬季峨眉山气候稳定，晴天多，是观看日出、云海、佛光、晚霞等 景色最好的季节。
我们先来到入山第一大寺，这里有传说之中四川省最大的一口铜钟圣积晚钟。据载此钟于夏历晦望二日之夕敲击，每击可历一分五十秒，*能闻洪壮之声，静能闻韵澈之声。
草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽;这就是我们美不胜收的萝峰晴云，一尘不染三千界，万法皆因十二因正是点染了这个绝尘脱俗的好地方。而峨眉山十景之胜的灵岩叠翠古刹坍塌，灵岩依旧殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠。
来到与龙门洞合称水圣双绝的清音阁，玲珑精巧的楼阁居高临下，黑白二水拍击着岿然不动的牛心石，我们再来看看龙门峡上浑然天成的九龙吐水九龙游水，感受一下它的神奇与壮阔。
曾言:上古有大椿者，以八百岁为春，八百岁为秋，我们现在就很荣幸的看到这些见证了历史沧桑的古树，亲身感受自然地神韵。
晴雪初霁，幽峭精绝，这就是峨眉雪的形式美态大坪霁雪。
下面我们看到的是妙绝神奇的九老仙府和最富的象池月夜。看到它们，我们会不由得赞叹自然地鬼斧神工。
隆重的介绍的是峨眉山的精华所在金顶祥光。它包括浩瀚壮阔的日出奇观，正所谓：不徙高寒处，安知天地宽，说的正是它的博大;还包括变幻万千，气象雄伟的云海;神奇玄妙，圣洁会赢的佛光；还有人称万盏明灯朝的圣灯。旷世之作十方像凝结了海峡**艺术家的结晶，具有极高的文化价值与观赏审美价值。接着，我们看到的这些可爱活泼的小猴子正是峨眉山的精灵，它们嬉闹顽皮滑稽可掬而又极通人性，见人不惊，与人同乐，能给我们带来很多的乐趣呢。
接下来我们来到的是峨眉山最高峰万佛顶。在晨或暮，我们有机会听到古朴庄重的祝愿古钟，可消除各种烦恼与杂念。
中国改革开放的总设计师***同志在考察峨眉时曾语重心长的`做了指示，而为了缅怀这位伟人，便有了今天的***登山纪念亭景区。
来到清音*湖，我们会不由得赞美大自然的秀丽多姿：绿树浓荫，蝉鸣声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐!
接下来我们要领略的是深具文化底蕴的第一山亭。巧夺天工的，飞流直下三千尺的，热情洋溢的迎宾石滩庄严凝重而又古朴典雅的名山起点，山高云低而又雄秀缥缈的
欣赏完这些美景，大家是否觉得意犹未尽呢？四面八方相信大家都能轻易理解，但四面十方到底是怎么样的呢?大家应该很想一睹为快吧。
经历了400年之内的18场地震，却安然无恙，大家应该很想看一下这座古建筑史上的奇迹吧。
**对峙，险如刀削，倾崖壁立，一线天能不能带给我们曲径通幽之感呢?
在抗战时期曾经收留了的洪椿坪，能不能让我们找到一丝历史的气息呢?
在借宿洗象池，感受一下象池夜月，应该会是一种不同凡响的感受吧?
还有气势如虹的伏虎寺，传奇的神水阁，必定会使你深深迷醉，流连忘返。
还有一个不能不去的地方就是乐山大佛了，这个景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，更是是闻名遐迩的风景旅游胜地。难怪被诗人誉为山是一尊佛，佛是一座山。
云海：峨眉金顶观云海，是一种欣赏，是一种享受。天气晴朗日子，站在舍身岩前，浩瀚无际的白云在岩下翻涌，山峰犹如座座孤岛，只现出青葱的峰巅。云海瞬息万变，时而*铺絮绵，称作“云毯”；时而波涛漫卷，称作“云涛”；时而簇拥如山，称作“云峰”；时而聚结蓬堆，称为“云团”；时而分割如窟，称作“云洞”。随着风势，云层缥缈多变，神奇莫测，如骑龙跨凤，车舆队仗，飞禽走兽。金顶云海，古称“兜罗绵云”或“兜罗绵世界”。兜罗是梵语，一种树名。“兜罗绵”意指此树绽放的花絮，纷纷扬扬。
圣灯：峨眉山金顶晴天的夜晚，舍身岩下峡谷林莽中，忽见一点两点，如豆的星光，渐次千点万点，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落岩谷，“时而散舞，星星点点；时而相聚，网网团团，令人眼花缭乱，心动神摇。”此种现象，自古称作“万盏明灯朝普贤。” “圣灯”现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的“密环菌”遇到空气中的湿度含量在100％以上时发的光亮。
作为佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有极深的历史渊源，佛教徒多半能在这里找到归属感。
峨眉山山头位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，下面就是小编整理的峨眉山景区导游词，一起来看一下吧。
报国寺景区为峨眉山低山区，海拔５５０－１０００米，气候温和，林木葱茏，寺庙相对集中，人文景观丰富。有著名的报国寺、伏虎寺等古代建筑；有珍贵的华严铜塔、圣积铜钟等佛教文物；有“萝峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景观；有枯叶蝶、风蝶等珍稀动物和桫椤、桢楠等珍稀植物。景区内有星级宾馆红珠山宾馆、峨眉山大酒店、雄秀宾馆、金叶宾馆以及休养所、林业招待所，还有整洁、卫生、幽静、舒适的私营旅舍。邮电通讯设施先进，交通畅达，车辆方便，是旅游观光、休闲疗养、各种会议、商贸洽淡的最好去处。
１．“天下名山”牌坊
我身后这座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正额“天下名山”是郭沫若１９５９年题写；背面“佛教圣地”四字，由中国佛教协会会长赵朴初手书。牌坊高１７．８米，宽２２．２米，四列三跨，采用铜筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角，古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一。牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观；道路两旁的行道树，整齐葱郁，宛如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕。朋友，神秘的仙山*在咫尺。
２．报国寺
报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。
此寺座西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。此庙最初名“会宗堂”，明代万历四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。
寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元１６５２年），行僧闻达重修。康熙四十二年（公元１７０３年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧广惠扩建。**后多次维修，１９８６年又重建了山门。
山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”，意为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味。大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理，就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。
弥勒后殿供的是韦驮站像，背朝山门，面对大雄宝殿。韦驮是佛教的护法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金刚降魔杵，修眉凤眼，双唇紧闭，威武刚强，正气凛然。
第二殿大雄宝殿，“大雄”是佛经中说的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内）释迦部落净饭王的儿子，俗称乔达摩，名悉达多。由于那时社会的动荡和人的生、老、病、死等种种痛苦和烦恼，引起了悉达多的深思，因而出家修行，寻求解脱。经过六年苦行，尝尽千辛万苦，最后又经过七天七夜的禅思静虑，终于彻悟大觉，成了佛。看门柱上这副对联：“教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普度众生证菩提。”“三乘”是佛教引导教化众生达到解脱的三种方法、途径。一般称“声闻”、“缘觉”、“菩萨”为“三乘”。“声闻”是闻佛之声教，断见思之惑而人涅磐，为佛道中的最下根。“缘觉”是观因缘无师自悟。
“菩萨”即“菩提萨垂”，就是以佛道救众生。这里可以将“三乘”概括为：他觉－－自觉－－觉他三种境界。整个意思是说：通过佛教的三种途径，引导教化众生走上觉悟之路，达到解脱的目的。再请看这副联语：“秋月朗清空，五夜山风狮子吼；菩萨开觉路，千年花雨象王宫。”上联是说峨眉山秋月朗朗，午夜山风如佛在说法时果决无畏的声音，这声音就象狮子的吼声。下联是说普贤菩萨在峨眉山（象王宫）向四众弟子讲经说法，开示觉悟之路，讲得天花乱坠。还有一副联语：“龙归法座听祥偈，鹤傍松烟养道心。”便是对山门那块横匾“鹤驻云归”的最好解释。
释迦佛的左龛是泥塑彩绘金身文殊菩像。文殊全称为“文殊师利”，意为妙德、吉祥。他是众菩萨之首，是智慧的化身，常协同释迦牟尼宣讲佛法。他和普贤菩萨一起，为释迦牟尼佛的左右胁侍菩萨。这副联语就是对他的评价：“智镜高悬施法雨；慧灯遍照应群机。”把“智慧”二字嵌入联中，意思是文殊菩萨用智慧润泽众生。右龛是地藏菩萨金身坐莲像。地藏菩萨梵名“乞叉底蘖沙”，译为地藏，佛经中说地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦佛灭度后，弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。他发誓：“地狱未空，誓不成佛。”这副对联就是赞颂他度脱沉沦决心的伟大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途觉悟，难教沉溺负慈恩。”
殿内左右两厢供十八罗汉。罗汉是佛的得道弟子，十八罗汉是释迦牟尼佛的随行弟子。后龛内供的阿弥陀佛像，阿弥陀佛又称“接引佛”、“无量寿佛”，是西方极乐世界的教主。
登上石阶便是第三殿七佛殿。请先看这副对联：“功德逾恒河，七宝庄严大千世界；层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。”什么是“功德”？就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的简称，“七宝”一般指“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。”这里泛指珍贵的材料。“大千世界”，佛教指整个宇宙。“霄汉”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟，“昆仑”即喀喇昆仑山。整个意思是：用极珍贵的材料和高尚的法行美化了整个世界，其功德超过了印度恒河里沙的数量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，层层山峰直插云霄，可与巍巍昆仑山媲美。
你看释迦牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指相捻，其余三指自然舒展。这一手印象征佛在说法，称为“说法印”。其他六尊佛的双手，仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这种手印表示“禅思”，使心安定，叫“法界定印”。体态、手势和面部表情，都体现了佛的智慧、人格、道德皆完美无缺，至高无上。有朋友问，七佛莲台下的“小鬼”是什么意思？这有两种解释：其一，莲台又称“金刚座”或“须弥座”，意思是佛的法座象“须弥山”（古印度传说中的山名）那样高大、坚实，座下塑造的是“金刚力士”，肌肉发达，面部狰狞，对邪恶起震慑作用；其二，释迦牟尼佛度“六道”时，拯救出来的饿鬼，他们为了报佛恩，都蹲在金刚座下，听经护座。
这里还有一副禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共证菩提。”“觉树”即“菩提树”，“昙花”即“优昙花”，为无花果类，这里指祥瑞之花。“三世佛”即过去、现在、未来三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圆寂。佛教认为人包括肉体和灵魂两个部分，修成正果的人，死后灵魂不灭，要到另一个世界－－西方极乐世界。“灵芽”，泛指具有灵性的花木。“如来”，即“真如”，指佛所说的“绝对真理”。也就是循此真理达到佛的觉悟。“摄受”，佛以慈心摄取众生。“菩提”即觉悟。整个意思是：菩提树开着祥瑞的花，三世佛的慈光照耀着整个世界众生，一起到达极乐境界；峨眉长着有灵性的植物，七尊如来佛哀怜接受了亿万众生，帮助他们觉悟。左壁挂有“七佛偈”木屏四条，是我国北宋诗人、书法家黄庭坚书，是一件珍贵的文物。左边是“吟翠楼”，上悬１９３５年在峨眉写的“精忠报国”横匾，右边的客房，叫“待月山房”。
七佛殿后，以观音菩萨塑像为主，结合历史故事、民俗文化，塑造了一组群像。观音又叫观世音，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨。佛经说，观世音菩萨能显现多种化身，说法救度众生。你看他右手举杨枝，左手倾净瓶，婷婷玉立龙头之上，左右金童玉女，飘然立于荷叶之上。金童旁是戒装裹身的赵子龙，再旁为东、南天王，手执琵琶、宝剑。玉女旁是美髯飘拂的关云长，再旁为西、北天王，执伞、握蛇。另外还有“罗汉伏虎”、“蒲公采药”，最高处是“唐僧师徒取经
像”。群像右侧还有一龛，供奉汉白玉雕刻的药师佛坐莲像。药师佛又称大医王，他是“东方净琉璃世界”的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生疾苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。
最后一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”，又称“大行愿王”。“愿”是理想，“行”是实践。峨眉山是普贤菩萨道场，所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处；昙花灿烂照彻纳子爱心。”意思是用金黄色装饰的殿堂，是普贤菩萨的住处；优昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛；贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲，普遍帮助众生求得解脱的真理；下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德，在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼”，是保存经卷的地方。
３．凤堡钟亭
这里叫凤凰堡，凤凰堡周围碑刻群列，有《我眉山全景图》、《般若波罗密心经》、康有为书的《十里桃花》、刘光弟书李白的《听蜀僧浚弹琴》。还有何绍基、赵熙等名人的墨迹。沿之字形坡道上去，便见红柱六角重檐钟亭，亭额悬“圣积晚钟”横匾。“圣积晚钟”原为“峨眉山十景”之一。今圣积寺已不存在，里面的铜钟是明代嘉靖年间别传禅师募资铸造。高２．３米，唇径２米，唇厚１０厘米，重１２．５吨，钟唇为１２缺荷叶形。该钟曾悬挂在南门外的圣积寺内。早晚撞击，声音宏亮，半夜撞击，１５公里内也能听见。佛教认为钟声可以“警醒顽愚”。听见钟声可以自我反省，检讨自己的过失，规正自己的行为。所以寺里的钟颇有讲究。这口铜钟便是峨眉山的佼佼者，被誉为“巴蜀钟王”，是一件很珍贵的文物。好了，现在请游客们前去伏虎寺参观。
４．虎溪精舍
从报国寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木质斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一条虎溪，水声潺潺，迂回林中。溪上横架着“虎浴”、“虎溪”、“虎啸”三道廊桥。整洁的石级曲径，将把你们引入密林深处。你们看，这片桫椤树，是大型木本蕨类植物，是与恐龙同时代的古老植物。由于地球历史的变迁，桫椤几乎全部毁灭，在峨眉山复杂地形的庇护下，这片桫椤树得以保存至今。林间野花，送来阵阵芳香；溪中流水，奏出动听的旋律。瞧！眼前纷飞的蝴蝶一晃就不见踪影。啊，原来它停在树枝上了，就象一片枯叶，使你不能辩认，这就是珍稀动物－－枯叶蝶。过了“虎啸”桥，便是一片楠林，浓荫蔽天，高坡处矗立着“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根据佛经故事取的。穿过牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相传寺为唐时开建的，宋绍兴年间因这里有虎为患，士性和尚建“尊胜幢”以镇，从此虎患消除，故僧人将寺取名伏虎寺。还有一说寺后虎头山形如伏虎，寺因山而得名。明末改为药师殿，后毁于火。清顺治十八年（公元１６６１年）重建，规模宏大，称为入山第一大观。
第一殿弥勒殿，中供弥勒塑像，左右两厢为四大天王塑像，左边为东方持国天王，手抱琵琶，次为南方增长天王，手执宝剑；右边是西方广目天王，手握红伞，次为北方多闻天王，手捏青龙。民间有一种说法，认为四大天王手持四物，象征“风调雨顺”。
弥勒殿后为韦驮塑像。
第二殿普贤殿，供普贤菩萨。背龛供阿弥陀佛立像。
第三殿大雄宝殿，游客们请静一静，殿中正在做佛事活动，做佛事念的词和唱的腔，称佛教音乐。你们闭着眼睛听，这音乐悠扬、清静、肃穆、庄严，似乎将把你带入一种远离尘嚣的佛国净土的境界。好了，现在我们观看龛内供的释迦牟尼三身佛像。“三身”为“法身”、“报身”、“应身”。法身是本来之身，报身是通过修持得到的名位，应身是为适应某种场合应化成某种身份。
左龛供文殊，右龛供普贤。左右两厢为十八罗汉。后龛供观音菩萨。
普贤殿和大雄殿构成一个大天井，四周高树笼罩，因山环林障，气流回旋，屋面上无枯枝败叶，整个寺院无尘无垢，干干净净，人们视为奇迹。故康熙皇帝亲笔赐书“离垢园。大雄殿左边为“御书楼”，清静典雅，是珍藏皇家所赐经卷的地方。右边为“华严塔”亭。华严铜塔为元代紫铜铸造，初为１７层，今存１４层，高５．８米，塔体内外铸有《华严经》文和佛像４７００余尊，为四川省重点保护文物。是研究中国古代冶金艺术的精品。
在塔亭后面，有正在重建的罗汉堂，将塑５００阿罗汉，以恢复原来的壮观。
５．善觉寺
与伏虎寺相对的二坪山顶上，有一座幽静的小庙善觉寺。上公路后，沿一条小坡道而上，一路草木葱茏，鸟唱蝉鸣，风景独好。传为在那里授道于轩辕黄帝，古又名授道台。
善觉寺原名降龙院，明代万历年间道德禅师修建，与伏虎寺遥相呼应。“降龙”、“伏虎”本是显示佛法为生灵除害的威力。但在封建社会，“龙”是帝王的象征。所谓“真龙天子”，“降龙”当然是犯讳的。由于康熙皇帝是崇佛的，他根据佛经中“善哉！觉哉！”的意思，便亲笔写了“善觉寺”三字赐予住持元亨禅师。聪明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龙镶边的“善觉寺”金匾，悬挂山门上，从此降龙院之名就废了。康熙知道后，又赐玉印一枚，印刻“普贤愿王法宝”；还赐诗二首，表示对佛门的仰慕。元亨则修了一座八角亭，将康熙画像供于亭中。并植柏树一棵，以谢皇恩。因此寺虽小而名声大。经修葺以后的善觉寺有殿宇三重：普贤殿、药师殿、大雄殿，香火仍十分旺盛。
６．雷音寺
由善觉寺下行合大路，再上行１．５公里，过解脱桥，登解脱坡，那座半边虚脚楼房就是雷音寺。
雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年（公元１５２７年）无瑕禅师创建，清光绪十年（公元１８８４年）重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺庙多系明、清建筑，既保留了宫庭、官府、宅弟的某些建筑特点，又融进了民宅的建筑形式。这座小寺，居高岗，倚危崖，傍坡路，便打破寺庙建筑的正规格局，巧构虚脚吊楼，建成一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇，隐藏在郁郁葱葱的丛林之中。
寺无山门，第一殿为弥勒殿，第二殿为大雄殿，加上两边厢房，构成一个天井。１９９１年，在大雄殿后新建了观音殿，供千手千眼观世音菩萨。这尊观音像为柏杨木雕，高４．８米，胸前双手合十，其余千手并伸，成**状，庄严肃穆，别具风格。
７．纯阳殿
雷音寺上行２．５公里，即纯阳殿。此殿玲珑古雅，后倚赤城山，前瞻金顶，可观晴云雨雾。殿前古楠银杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦无炎热之感。
此殿旧名吕仙行祠。所谓“行祠”用今天的话说，就是行宫，也可说成“别墅”。明万历十三年（公元１５８５）四川御史卫赫瀛创建，崇祯六年（公元１６３３年）四川监察御史刘宗祥增修，改名为纯阳吕祖殿，殿内供八仙之一的吕洞宾。吕仙传为唐时京兆人，曾来峨眉隐居绥山（二峨山）紫芝洞。紫芝洞前的纯阳楼才是吕洞宾的主殿。相传他先后在离宋皇坪授道台不远的千人洞、十字洞中也修炼过，故在此建起他的行祠。
清初，道士绝迹，道教的纯阳殿由佛教的僧人接管，不过名称仍叫“纯阳殿”。山门上的那副联语：“起大愿云周法界；如普贤行悟菩提。”便是赞颂普贤的联语。
现在的纯阳殿共有两殿：
第一殿药师殿，供药师佛，左右为日光、月光菩萨，他俩是“东方净琉璃世界”教主药师佛身边的胁侍菩萨。
第二殿为大雄殿，供释迦牟尼佛，两旁有十八罗汉，另有左右各二龛，供普贤、地藏、观音、文殊，还有一尊韦驮，仅此而已。
８．圣水阁
现在的圣水阁是１９９２年释家弟子捐资重建的，殿宇四重：观音殿、弥勒殿、大雄殿、普贤殿，建造精美。四周树木山石池泉构成自然的山水园林，池畔有一巨石，上镌“大峨”二字，传为吕纯阳书；“福寿”二字，传为五代宋初道士陈抟书。还有“神水”二字，是明代御史张仲贤书，阁前这尊六层石塔，高６米，传为隋时智凯大师的衣钵塔。智凯大师曾住中峰寺，常来此饮神水。后来他到湖北荆门玉泉寺住持，时常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在参禅入定时，见一老人自称龙王，他说玉泉与峨眉山的神水相通，愿为他引来神水。智凯说：“我的钵盂锡杖尚寄在中峰寺内，如能随水而来，我就相信。”于是龙王果真引水浮钵杖而出玉泉洞口。这就是“神水通楚”的传说。
９．大峨山潮
在大峨寺旧址前去不远处，有一座“响水桥”（即百福桥），这里有一种奇怪的自然现象：有时候走在桥上便听到一种似海水澎湃的声音，从上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌，由远而*，似夹卷狂风暴雨而至。人们疑是山洪瀑涨。其实天色并无变化，更没有下雨，桥下仍是涓涓细流，哪来山洪呢。约两三分钟后，声音由大渐小，逐步恢复*静，当地人称这种声音为“山潮”。农民有谚语说：“大潮之后有晴天，小潮过后雨绵绵，久久不潮必干旱，三潮三息是丰年。”明代峨眉进士高光还作有《山潮赋》。朋友，倘你有幸，可能听到这奇特的“山潮”。
１０．中峰寺
从圣水阁前去１公里，在那蓊郁的林中隐有一寺，即中峰寺。晋时为乾明观，为道教住处。晋末道衰佛盛，观中道士迎请佛教的明果大师住寺，改观为中峰寺。中峰寺在“呼应峰”下，左有“宝掌峰”，右有“白云峰”，故名中峰寺。唐慧通禅师更名集云寺，宋仁宗时高僧茂真重修寺宇，为山中规模较大的寺院。绍兴年间叙州太守黄庭坚也曾来此寺“*静”。清顺治四十三年（公元１７０４年）毁于火，后虽重建，仍不及原有规模。今有普贤殿、大雄殿，佛像庄严，一片静土。峨眉山佛学院比丘班设在这里，游人到此，常闻诵经之声，响彻庭院。
各位朋友们：
大家好!我是导游。今天我们要去的风景名胜区是闻名中外的峨眉山。
关于峨眉山还有一个传说：
从前，峨眉县城西门外，有一个西坡寺。有一年，来了一个白发苍苍的老画家，这画家和寺里一个和尚交情很好。后来，老画家跟和尚告别了，临走时送给了和尚四幅画，并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里，过上七七四十九天才能拿出来挂。可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅画挂起来了。
一天，他出去后回来，见到四位姑娘，觉的很眼熟。侯来才发现那些姑娘是墙上的画。他立刻去追，应为姐姐们跑得快，他只抓住了四妹。四妹见不得脱身，就喊：大姐、二姐、三姐，快来救我! 三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就骂：这和尚真不害羞! 四妹因为隔得远，只听到 不害羞三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边等着你，反正不能放走你。三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，依然守着山。人们在那里修了一个庙，就叫瓷佛寺 。四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。后来人们就把娥眉的 娥 字改写成山傍的 峨字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。
峨眉山的风景美不胜收。多少文人墨客慕名拜访，他们留下的诗词文章、行踪遗迹，寻之不尽、数之不清。唐代诗人李白诗曰：蜀国多仙山，峨嵋邈难匹。 明代诗人周洪漠道：三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。 当代文豪郭沫若题书峨眉山为 天下名山 峨眉山还素有 峨眉天下秀之美誉。古往今来，峨眉山就是礼佛朝拜、游览观光、科学考察、休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来就是香火旺盛、游人不绝、永葆魅力。
游客们，峨眉山已经到了，请大家带好要带的东西，我们就出发旅游观光。在游览期间，请大家不要随地吐痰、乱扔垃圾，要保护环境和着仙境般的峨眉山。
殿中供奉的是七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过去佛，从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛。这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”。这就是先塑好坏模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、绸料一层层敷上，待干后脱去坯模，最后彩绘。具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点。这反映了我国古代塑造艺术的精湛。七佛皆盘腿坐莲台，体态匀称，庄严肃穆，乍一看似乎形态都一样，细细审视，表情各有变化，维妙维肖。佛教造像中，还很讲究手的刻划和塑造。手有各种姿势，佛教称为“印相”。你看释迦牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指相捻，其余三指自然舒展。这一手印象征佛在说法，称为“说法印”。其他六尊佛的双手，仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这种手印表示“禅思”，使心安定，叫“法界定印”。体态、手势和面部表情，都体现了佛的智慧、人格、道德皆完美无缺，至高无上。有朋友问，七佛莲台下的“小鬼”是什么意思?这有两种解释：其一，莲台又称“金刚座”或“须弥座”，意思是佛的法座象“须弥山”(古印度传说中的山名)那样高大、坚实，座下塑造的是“金刚力士”，肌肉发达，面部狰狞，对邪恶起震慑作用;其二，释迦牟尼佛度“六道”时，拯救出来的饿鬼，他们为了报佛恩，都蹲在金刚座下，听经护座。
亲爱的朋友们:
大家好！
我是小李，导游。今天我们要去参观峨眉山，它在国内外都很有名。
还有一个关于峨眉山的传说:从前，峨眉县西门外有一座西坡庙。有一年，一个白发苍苍的老画家来了，他和庙里的一个和尚交情很好。后来老画师和和尚告别，走的时候给了和尚四幅画，叫和尚放在一个盒子里，拿出来挂起来要7749天。但是和尚觉得把这么好的画放在盒子里很可惜，就把四幅画挂了。有一天，他出门回来，看到四个女孩，看着眼熟。后来发现那些女孩是墙上的画。
他立即去追她，因为她的姐妹们跑得很快，他只抓到了第四个姐妹。见四姐脱不开身，她大叫:“大姐，二姐，三姐，快来救我！”三姐妹见四姐被和尚拽着，就骂:“这和尚真不害羞！”因为四姐离得远，只听到“不害羞”几个字，以为姐姐们在骂她，脸红了，惭愧了，立马变成了一座山峰。和尚突然不见了女孩，但一座山出现在他面前，心里想，你变成山我就等着你，反正我放不下你。三姐妹见四姐成了山，也成了三座山等着她。后来和尚死在了山边，成了瓷罗汉，还在守护着山。人们在那里建了一座寺庙，叫做“瓷佛寺”。四姐妹变成四座山峰，每一座都比另一座更美。后来人们把切片里的“E”字改写成山边的“E”字。姐姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四姐叫四峨山。到现在，大峨山、二峨山、三峨山还肩并肩，只有四个峨山相隔一定距离。
峨眉山风景很美。有多少文人墨客来访，留下的诗文和痕迹，取之不尽，用之不竭，数不胜数。唐代诗人李白说:“蜀中仙山多，峨眉难敌。”明代诗人周洪称赞说:“三僧之美，天下第一。为什么要下海找蓬莱？”当代作家郭沫若写峨眉山是“世界名山”；峨眉山也被称为“美丽的峨眉”。古往今来，峨眉山一直是拜佛、观光、科学考察和休闲疗养的胜地。几千年来，峨眉山香火缭绕，游人不绝，韵味无穷。
游客们，峨眉山到了。请带上您的行李，我们将出发去观光。旅游期间，请不要随地吐痰和乱扔垃圾，保护环境，享受仙境般的峨眉山。
报国寺景区为峨眉山低山区，海拔5５０－１０００米，气候温和，林木葱茏，寺庙相对集中，人文景观丰富。有著名的报国寺、伏虎寺等古代建筑；有珍贵的华严铜塔、圣积铜钟等佛教文物；有“萝峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景观；有枯叶蝶、风蝶等珍稀动物和桫椤、桢楠等珍稀植物。景区内有星级宾馆红珠山宾馆、峨眉山大酒店、雄秀宾馆、金叶宾馆以及休养所、林业招待所，还有整洁、卫生、幽静、舒适的私营旅舍。邮电通讯设施先进，交通畅达，车辆方便，是旅游观光、休闲疗养、各种会议、商贸洽淡的最好去处。
我身后这座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正额“天下名山”是郭沫若１９５９年题写；背面“佛教圣地”四字，由中国佛教协会会长赵朴初手书。牌坊高１７．８米，宽２２．２米，四列三跨，采用铜筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角，古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一。牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观；道路两旁的行道树，整齐葱郁，宛如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕。朋友，神秘的仙山*在咫尺。
报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。
此寺座西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的'石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。此庙最初名“会宗堂”，明代万历四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元１６５２年），行僧闻达重修。康熙四十二年（公元１７０３年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧广惠扩建。**后多次维修，１９８６年又重建了山门。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”，意为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味。大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理，就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。
第一殿为弥勒殿，供奉弥勒塑像。“弥勒”是慈悲的意思，他是菩萨，还没有成佛。菩萨在佛教中的地位仅次于佛。释迦牟尼佛说，他灭度后五十六亿七千万年，弥勒才会重降人间，在华林园龙华树下成佛，三次说法，广度众生。所以称他为“未来佛”。门上这副对联：“看他皤腹欢颜，却原是菩萨化相；愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光。”上联描写弥勒的形象，说他还只是菩萨；下联是说祝愿所有游山者放一下切顾虑，一心一意登上金顶去看佛光。来峨眉山不上金顶睹佛光是一大遗憾，等于没有到峨眉山。这里祝愿大家都登上金顶，佛光正等待着你们。再请看这副对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。”这是对弥勒菩萨的画像，体现了他的性格，更突出了他宽容大度的高尚品德。联语有很深的哲理，启迪人们对人处世要心胸开阔，要有容人之量。
弥勒后殿供的是韦驮站像，背朝山门，面对大雄宝殿。韦驮是佛教的护法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金刚降魔杵，修眉凤眼，双唇紧闭，威武刚强，正气凛然。
第二殿大雄宝殿，“大雄”是佛经中说的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内）释迦部落净饭王的儿子，俗称乔达摩，名悉达多。由于那时社会的动荡和人的生、老、病、死等种种痛苦和烦恼，引起了悉达多的深思，因而出家修行，寻求解脱。经过六年苦行，尝尽千辛万苦，最后又经过七天七夜的禅思静虑，终于彻悟大觉，成了佛。看门柱上这副对联：“教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普度众生证菩提。”“三乘”是佛教引导教化众生达到解脱的三种方法、途径。一般称“声闻”、“缘觉”、“菩萨”为“三乘”。“声闻”是闻佛之声教，断见思之惑而人涅磐，为佛道中的最下根。
