参天大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了自己的梦想。人生亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。
幸福的未来之路上，始终伴随着梦想华丽的舞步。
梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲;辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的的云层;苍茫大海，帆影憧憧，因为远航的心渴望彼岸的港口;三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。
幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋斗的汗水。
奋斗是获取成功，实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸，也不能依靠别人实现梦想，唯有用自己的汗水，通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。中国有句古话：“千里之行，始于足下。”意味一个人要想走得远，走得好，需得立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是因为他临池学书，废寝忘食，常年洗笔将一池清泉染成浓黑;乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，所向披靡，因为她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉;无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是因为他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。他们为着未来而不懈奋斗者，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这一切。
可有的人，没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光?自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是春光满满，幸福无比。
愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着自己的奋斗，拥抱幸福的未来，走出自己的康庄大道。
常言说：“无规矩，不成方圆”。社会是由众多群体组成，规则的制定和遵守是必要的。
八达岭野生动物园发生老虎食人事件，园方和上级部门固然需要承担一定的责任，但我认为，最主要的原因是女游客藐视规则。因此，老虎再次唤醒我们的规则意识。藐视规则，害人害己。纵然事出有因，但你无视规则，任性下车，最终酿成悲剧。国人常常视规则为儿戏，“中国式”过马路便是一个例证。凑齐一撮人就大摇大摆的过马路，眼里丝毫没有对交规的敬畏，礼仪之邦的风范不复存在。回到女游客身上，既然事先与园方签订协议，却轻易下车，归根结底还是规则意识的淡忘与藐视。也许，她觉得自己一向违规都无大碍；也许，她只是一时冲动，但都不能成为藐视规则的借口。最终被坚守动物规则的老虎咬死，这是对侥幸心理的惩罚，对藐视规则的讽刺，却搭上了自己的娘亲，何必呢？
生命，不能承受之轻。站在女子家人的角度思考，看到女子冒着生命危险下车，应该及时有效制止，即使她对自己的生命不重视，也应该重视别人的生命。家人盲目施救，非但不能解决问题，还会搭上自己性命。如果丈夫不够理性，岂不是一家三口都丧命虎口。因此，丈夫没有盲目施救，值得肯定，无可厚非，但愿多一些理性和责任。
遵守规则，源于敬畏。规则值得每个人的敬畏。或许你守了一辈子规矩也得不到什么，但你必须坚守；或许你常违反规矩也无伤大雅，但你是幸运；又或许你一直很守规则，仅此一次违反，但你必须接受严惩的代价。因此，不论何时何地，不论有无人知，都应该慎独，不该淡忘规则，藐视规则。而应心存敬畏之心，为他人，为自己，为后代树立榜样。敬畏规则，安全保障。
诚然，发生这件事最主要的责任人是女游客，但园方和上级部门依然责无旁贷。园方作为老虎的“负责人”，应该尽量避免这类事情发生。倘若在入园后对游客进行安全保障的话，也许这样的悲剧就不会发生；倘若在女子打开车门的一刹那，就有相关工作人员及时制止，也许母女也不会遇难。上级部门也应该及时检查督促园方负起责任，保护好每一位游客的生命安全。？岂能监而不管，管而失责？人祸而遇难，不能只顾悲伤，更应汲取教训，唤起规则意识，唤起社会责任意识，但愿悲剧不再发生，但愿人们幸福安康，社会和谐美好。
语文的学*，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学*的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的.过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水*，更教会了我们方法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。
如前文所述，语文学*的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
语文的学*，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学*的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的'第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水*，更教会了我们方法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。
如前文所述，语文学*的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
“梦想还是要有的，万一实现了呢？”这是著名企业家马云曾说过的一句话，我时刻铭记于心。每个人的心中都藏着一个五彩缤纷的梦想，愿意去付之心血努力，所以也可以说，梦想是漫漫人生路的一盏明灯，点亮了我们未来的路，引导我们去往成功的彼岸。你想知道我的梦想吗？别急，我要悄悄告诉你，我的梦想就是当一名作家。
每当我阅读一本书的时候，我就会跟着故事里的主角一起喜怒哀乐，仿佛把主角的灵魂装进自己身体里，其乐融融。于是，我的脑袋里蹦出一个想法，这是我以往想都不敢想的。我想当一名作家，让主角融入到读者的灵魂，想把我生活经历的事情分享到书中，像是存钱到银行里，几十年后回到银行取钱，只不过会带着一些“利息”。
为了当一名作家，我准备实践梦想。首先，需要多看书，积累很多的好词佳句，丰富大脑的知识。
我翻开了一页鲁迅先生的《仿徨》，看见封建社会的冷漠，祥林嫂的悲苦一生。伤感落寞的气息迎面而来，不禁眼泪花花。字句行间，细细品读。拿出了一支黑笔，一册笔记本。勾画下了许多好词佳句，温存了伤感的气息。整整记了五页，密密麻麻的小字集聚在一起，所以说，要成为一名作者也是十分辛苦的。
有志者事竟成，尽管我的文笔不好，不受老师家长同学的青睐，可是我有着一颗追梦的心，正如一首《追梦赤子心》的歌词，“向前跑，迎着冷眼和嘲笑！生命的广阔不历经磨难怎能感到！”现在的我如歌中的角色，像一只丑小鸭一样呀呀学语，而其他的小鸭子有漂亮又聪明，开口成章。不过故事中的丑小鸭最后会蜕变成一直美丽的白天鹅，相信自己，为我的梦想而努力！像自己的朋友家人老师证明自己！
天上的繁星闪烁，地上的玫瑰枯萎。我想成为一名作家，变成夜空中最亮的那一颗星，玫瑰虽美，可不及一时便枯萎，我愿大器晚成，不愿少年得志。我，就像一只雄鹰，被折断了翅膀，可那又怎样，继续飞，飞得更高。眼前的磨难只是成长的必经之路，不管我的梦想多么渺茫，只要，我有一个梦，就够了。为了它，而努力过，也够了。
“水竹光中戏弈棋，棋中妙处有谁知”，这“妙处”之一怕就是能悟人生之理吧：治学恒为“本手”实，为人慎思避“俗手”，水到渠成得“妙手”，蓦然回首始道高！
壁立千仞，累于微末——扎实基础练“本手”，为水为风助前行。
“本手”是指合乎棋理的正规下法，这是治学和为人的“基础”。庄子《逍遥游》中有言：“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，而这“本手”就是这“水”，唯有积得够多，累得够厚，才能有百舸争流之盛景！为着这“本手”，宋濂穷冬烈风不为惧，足肤皲裂不自知，这才有了“预君子之列”“缀公卿之后”；为着这“本手”，苏炳添满身伤病未在意，年龄虽限求超越，这才有了冲出亚洲速度，创造体界历史。“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，鹏飞九天须风厚，人行万里在“本手”，故曰：扎实基础练“本手”，为水为风助前行。
桃羞李让，自是清流——慎思明辨避“俗手”，有志有力助攀登。
“俗手”是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。这不仅是围棋中我们要规避的，更是治学与为人时我们要防范的。治学时，要有“吟安一个字，捻断数茎须”的志与力，如此才能有“红杏枝头春意闹”的惊艳、“春风又绿江南岸”的奇绝；为人时，要有“月缺不改光，剑折不改刚”的志与力，如此才能见“世之奇伟瑰怪非常之观”，而无“悔其随之而不得极夫游之乐也”的遗憾。棋中“俗手”害全局，行时“俗手”碍攀登，我们应抱必赢之志，携本手之力，许人间清流，故曰：慎思明辨避“俗手”，有志有力助攀登。
思属风云，造炬成阳——回首萧瑟得“妙手”，至善至美助飞跃。
“妙手”是指出人意料的精妙下法，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的创造，是“洞天石扉，訇然中开”的绝招，这是每一位弈棋者的期盼，也是我们为学者的追求。庖丁解牛，何以不似“族庖月更刀”？何以超越“良庖岁更刀”？因其“妙手”——“依乎天理”“因其固然”。“妙手”何以得？庖丁“见其难为”，也是“怵然为戒”，戒什么？戒“俗手”；而后“视为止，行为迟”，凭着解牛十九年，所解数千牛练就的“本手”，“动刀甚微”，终得“謋然已解”！吾辈当学庖丁，吾辈当求妙手，待来日，回首萧瑟得“妙手”，至善至美助飞跃。
“本手”须实，“俗手”须避，“妙手”须求，吾辈青年应悟得这“棋中妙处”：扎实基础练本手，慎思明辨避“俗手”，回首萧瑟得“妙手”，如此自能云程发轫、干霄凌云，一起向未来！
香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上**犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子!”哎!人为情役，命为情丧，何其悲哀!
“他是我儿子”，感情便有所偏重;“他是我儿子”，理智便可少些;“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪;“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。
心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天*一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错;于是，便昧着良心，帮亲不帮理;于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀!心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。
包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而做出悖理之事。这世上除了情谊以外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬!每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把度量感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚则置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪;不能因为感情的深厚，而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会的法网清明、德义大倡呢?又怎么会有国家的兴旺繁荣?倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国?愿不再心为情役，人为情役。
语文的学*，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学*的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的.境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水*，更教会了我们方法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。
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白色翅膀
白色的翅膀，童话里的纯真和美丽。
我坐在清冷的公车上，带着耳机,倾听着《翅膀》，看着窗外的景色不停转换。
白色翅膀,一个纯真的幻想,没想到会闯入我的世界,让我禁不住去幻想。
心底尘封的记忆被唤醒。
曾经“有幸”和妈妈参加过一个母亲的葬礼,看着照片上还带着稚气的面孔永远只剩下黑白,虽然不曾相识，心里却一阵莫名感伤。据说是先天性心脏病。不经意发现一个小女孩,水灵灵的大眼腈里看到的只有心底的纯真,仿佛一切与她无关。她是她的孩子,直觉仿佛在告诉我。
也许所有的人都认为她什么也不明白,可我却看见了她即将决堤的眼泪。
我拉着她跑了出去,为她扎散乱的头发,和她聊天说话。
可是她还是流下了眼泪。我有些手忙脚乱,一颗颗泪珠打在我的手上，像海里的珍珠晶莹透亮,又像冰剑刺痛我的心。“姐姐,妈妈没有死,妈妈没有死,她只是被天使带走,我会去找她的”。小女孩眼中有坚定的目光,也有忧伤,看得人心疼。
“天使？”我有些惊讶,是我的错觉？我有一丝欣慰。
“妈妈说过,她会长出一双白色翅膀,天使就会带她离开。”小女孩开始回忆,好像很远很远,“妈妈说等我也长出白色翅膀，我就可以见到她了。”
一个善意的谎言，也是美丽的。
我陷入沉思，我需要打破她的'幻想吗？
“姐姐,我什么时候才会长出白色翅膀？”她在我怀里撒娇，“我好想快点见到妈妈,我好想念她”。
“只要你每天都对天空说请赐给我一双白色的翅膀吧,那么天使总有一天就会听见的。”也许我应该补完这个谎言，为她编织完这个美梦。
当我离开时，远处的小女孩正对着天空祈祷。我想她一定是在说：“请赐给我一双白色的翅膀吧！”
也许在她眼中我只是一个过客,也许有一天她会怨恨我,也许她会感激我，这已经不重要了。
在回家的路上,我仰望天空,真的会有白色的翅膀吗？我向天空祈祷：白色翅膀，如果你真的存在,请你不要带走她。也许一个永远的幻想也是一个期待。
车门声响起,走下车,用力呼吸周围空气。我依然对天空祈祷：“白色翅膀，如果你真的存在，请你不要带走她。”这是我唯一的欣慰和补偿。
围棋之道千变万化，奥妙无穷：一子可致败、一子可逆挽、一子可定乾坤。初学围棋者，应以本手为基，勤*万子；精研棋道者，可追求妙手，纵横黑白之间，出神入化；若学棋不精，筑基不牢，则易生俗手，得不偿失。哪怕你成了《天局》里的那位“棋痴”，人间已无敌，只剩天对弈，而且还能跪死一角祭出妙手，最终“胜天半子”，你也要感谢*日里，万次重复研*的本手。
棋道亦人道：于棋路而言，棋手应多*本手，慎出妙手，忌行俗手。于人生而言，修行者则要沉心蛰伏，稳中求变。如此，本妙相济，棋艺可得圆熟，人生也趋于完满。
所谓本手，是基业，是大厦之砖，是埋头拉车、日拱一卒的犁牛精神。当彭士禄毅然接过中国核潜艇研造的大旗时，一场漫长的“学棋”之旅便开始了。六十年代初条件艰苦，彭士禄便领着团队日夜兼程，用手摇计算器和木尺算出十几万个基础数据；人才奇缺，彭士禄便守着他的五十多名队员蛰伏川野，强本固基。彭士禄的修行没有奇迹，靠的就是一字一顿的承诺，靠的就是堆积如山的算术稿纸。如此，彭士禄团队靠着初学者的谦卑，靠着无数“本手”的积累，也让他有朝一日使出了“妙手”，不仅成就了个人事业，更为中国棋阵赢下关键的一局。
至于妙手，是奇迹，是点睛之笔，是“博观约取，厚积薄发”的妙悟，它是个人乃至国家的质变。当苏炳添无数次踏上100米的起跑线时，他终于悟出短跑之道，终成“亚洲飞人”；当康德数十年如一日于陋室沉思时，他才能参悟出哲学的秘密，这才有了“三大批判”的思想成果；当中国无数次摸索治国强国之道，不断进行“批评与自我批评”时，中国才能雄踞东方，向世界展示一个浩荡大国的气魄与胸怀。妙手之道，不是彩票与赌博，它不可复制、不可偶得，唯手熟者，唯“众里寻他千百度”者得之。
当然，“本手”与“妙手”是相互成就的。韩国“棋佛”李昌镐少有妙手，但他永远凭借“半目胜”的优势赢下世界众多棋王。此时，他的棋不是没有妙手，而是把每一招本手变成妙手，凭借超然的本手促成妙手之神，反过来他又更专注于本手的奠基之功。我国从艰难申奥成功到有能力再次主办奥运会，个中艰辛已不是几次妙手能概括完全，背后的走棋者，是十几年来砥砺前行、不断壮大的个人与团队。
本手虽质朴，一旦纯熟，妙手自生；妙手虽可贵，若无本手筑基，只不过是空中楼阁，一碰就塌，再多妙手也易沦为俗手。本手与妙手恰似阴阳两面，彼此相谐才能万元归一，本妙相济方可无往不利。
可曾想，你的周遭，就有一场场棋局，个人的，民族的，时代的，正在对弈，激战正酣。
优美的四季风光是一道无处不在的美景，得静静的听春天正在用她那轻盈的脚步声逼*我们。
春，万物复苏，所有生命都有了新想法。一年之计在于春，春天是一年中最美最温馨的季节。春天的风好似春姑娘的头发飘扬起来，抚过我的脸，之后让我感到柔柔的，充满爱的气息；春天的柳好似春姑娘的手，爱抚着那春风。春充满温暖，幸福，温馨的感觉。
温暖的感觉需要变换，那温暖的感觉变换成那热的世界。
夏，拥有着强烈的光线，火红而刺眼的太阳，这世界充满了热意，使我们忘记了那温暖的气息，只想借助手的动力，让自己感觉到一丝凉意。树阴下拿着扇子的人们感觉到耳边有一阵凉凉的微风，太阳公公也不示弱，愣是把那凉风吹散并吹出了一阵凉凉的微风，太阳公公也不示弱，愣是把那凉风吹散并吹出了一阵阵的热风。夏季里少不了那凉凉的冰淇淋，在街上的人有的急躁，不过心静自然凉，心急感受不到那凉爽的风。不过要享受那凉爽舒适的风，要付出一些代价，用物质来交换。
凉爽的风要树木用它嫩绿色的叶子来交换，要先变成金色，再落下来。树木牺牲了它那茂盛的树冠。
秋，有着阵阵凉爽舒适的风，又使人们感到一丝凉意。地上铺满了金色的叶子，它的凋谢迎来了枫树的绽开，枫叶的盛开，菊花更是美丽而鲜艳，它那千百朵花瓣绽放的很是漂亮，五颜六色的让你看的更是眼花缭乱。再眺望那遥远的农田，丰收的稻田，一片金黄，并向人们低下头表示欢迎别人的参观。金黄色的叶子铺满了那枯黄的草地。站在“地毯”上等待着那一片片金色的叶雨。然而，这美景也维持不了多久，因为燕子要去南方过冬，不再是那鸟语花香的美景——春，不再是太阳公公的世界——夏，不再是金黄色的天地——秋，而是雪花纷扬的乐园——冬。
冬，无数欢乐的脚印都留在了它的乐园，使心情本来就很快乐的冬更加兴奋，愉快。“哎哟”，一声惨叫，原来是个小男孩被另一个人的雪球打中了。欢乐，笑声在冬天无处不在。看，一位阿姨抚起了一位滑倒的老奶奶。原来这温馨，充满爱的气息，不只是春天所拥有的，冬天也拥有，并且这种感觉，那种气息似乎比春姑娘的更浓。但是四季不相上下，美丽的景色无处不在，只需细心观察，用心感觉，用耳倾听，你就会发现春姑娘向你逼*；太阳公公向你靠拢；金色的稻谷向你表示欢迎；愉悦的冬向你微笑。
用眼，心，耳，观察，感觉，倾听，这美景会延续不断的浮现。
轻轻地,推开一扇窗;静静地,啜饮一口茶.手持一卷,在袅袅升腾的茶香中,欣赏文字的静美,任心中的一泓清泉汩汩流出,洗去浮华,淡去烦躁,远离喧嚣……
语文,是我心中的一泓清泉.在语文的世界中,我可以：“观古今于须臾,扶四海于一瞬”.在语文的世界中,我可以朝谒秦皇汉武;暮访孔孟太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城;扬鞭策马驼铃古道,在夕阳的残红里看西楚霸王四面楚歌的悲壮;叹卧龙先生军帐内四十九盏明灯的凄凉……在语文的世界里,我可以在大洋彼岸与巴顿一起指挥远征军;和蒙哥马利一起感叹沙漠之狐的老练;可以感叹***格勒城内的壮烈;体会丘吉尔V字形手式所传达的乐观……在语文的世界里,我感受到历史的深沉.
语文,是我心中的一泓清泉.在语文的世界里,我可以游弋于大自然的美丽中.在语文的世界里,我可以春看柳絮纷飞;夏观十里荷花;秋赏三秋桂子;冬叹万里雪飘.在语文的世界里,我可以听老杜春夜吟哦,小杜清明问路,陆放翁听夜阑,僧志南杖篱过桥东,听易安居士叹绿肥红瘦,看诚斋主人赏呈心荷珠;停驻在西子湖畔任苏东坡浓妆淡抹,在黄四娘家赏流连戏蝶……在语文的世界里,我收获到自然的清新.
语文,是我心中的一泓清泉.在语文的.世界中,我品读到文人乐观积极,不畏权势的洒脱.在语文的世界中,我读着青莲居士“安能摧眉折腰事权贵”的铮铮傲骨;苏子瞻“日啖荔枝三百颗”的乐观旷达;刘禹锡“前度刘郎今又来”的洒脱自适;唐伯虎“我笑世人看不穿”的风流潇洒;读着五柳先生不以心为形役,在熹微的晨光中“抱拙归田园”的淡然坦然……在语文的世界里,我看见韩愈衰朽惜残年的悲壮;屈原“哀民生之多艰”的喟叹;魏征直言的勇气;司马迁忍辱的坚韧……在语文的世界里,我感悟到生命的真谛……
语文,是我心中的一泓清泉,悠悠然唱出春江花月夜的美丽;潺潺然唱出高山流水的流畅.语文,是我心中的一泓清泉,带给我自然清新,带给我乐观旷达.在语文的世界里,我体会更多,感悟更多.
中考时立下的凌云壮志在杨奇函首次参加高考时并没有实现，他在去年的高考中仅得了610分，报考上海复旦大学，落榜了，写给北大的自荐信也石沉大海。
“我当时相当上火，但我并没有灰心，决定复读，现场又作了一首诗：霞光碧照七彩开，龙吟虎啸聚英才。我先干得一杯酒，金榜题名我再来。”
“痛定思痛，我的缺点究竟在哪？注意力不集中可能是制约我成绩提高的一个大困难，我是个左撇子，*时在家都是左手拿筷子吃饭，右手写作业，眼睛还看电视，这可能直接影响到学*成绩。”杨奇函首次高考后进行反思。
“我转战到大庆实验中学复读，刚开始成绩不理想，我的心里有些乱，我是不是真的没有实力冲击清华大学了？我在心里开始画问号。”杨奇函说，那时一个关键人物起了重要作用，他的班主任罗老师。罗老师在一次给同学们集体调整心态的课堂上说：“学*就应该像杨奇函这么脚踏实地。”“当时老师说这话时我有点吃惊，因为从初中到高中，老师普遍认为，杨奇函太浮躁了。而认真思考老师的话也的确如此，我不再是小学时的那个顽皮的问题少年，已经具备一个优秀的高中生的品质。”
“接下来的日子就是沉下心来学*，我还认真读了《道家箴言录》。复读最后阶段，我的`外语成绩连续11次得了126分，就是提高不上去。老师说，只要把单词都背会了就能提高，当我把单词全背会了之后，奇迹出现了，我的外语成绩提高了一分，得了127分。实践证明，单词的威力的确是无穷的，我的外语成绩由去年高考的126分提高到今年的141分。”
曾有过高考失利经历的杨奇函已经能正视人生中的起落，为了勉励自己进入清华大学以后能够继续刻苦学*，他又送给自己一首诗：“雄心一抖天波碎，英豪舍我问乾坤。苍茫残云虚*待，明朝清华我至尊。”
白色翅膀
白色的翅膀，童话里的纯真和美丽。
我坐在清冷的公车上，带着耳机,倾听着《翅膀》，看着窗外的景色不停转换。
白色翅膀,一个纯真的幻想,没想到会闯入我的世界,让我禁不住去幻想。
心底尘封的记忆被唤醒。
曾经“有幸”和妈妈参加过一个母亲的葬礼,看着照片上还带着稚气的面孔永远只剩下黑白,虽然不曾相识，心里却一阵莫名感伤。据说是先天性心脏病。不经意发现一个小女孩,水灵灵的大眼腈里看到的只有心底的纯真,仿佛一切与她无关。她是她的孩子,直觉仿佛在告诉我。
也许所有的人都认为她什么也不明白,可我却看见了她即将决堤的眼泪。
我拉着她跑了出去,为她扎散乱的头发,和她聊天说话。
可是她还是流下了眼泪。我有些手忙脚乱,一颗颗泪珠打在我的手上，像海里的珍珠晶莹透亮,又像冰剑刺痛我的心。“姐姐,妈妈没有死,妈妈没有死,她只是被天使带走,我会去找她的”。小女孩眼中有坚定的目光,也有忧伤,看得人心疼。
“天使？”我有些惊讶,是我的错觉？我有一丝欣慰。
“妈妈说过,她会长出一双白色翅膀,天使就会带她离开。”小女孩开始回忆,好像很远很远,“妈妈说等我也长出白色翅膀，我就可以见到她了。”
一个善意的谎言，也是美丽的。
我陷入沉思，我需要打破她的幻想吗？
“姐姐,我什么时候才会长出白色翅膀？”她在我怀里撒娇，“我好想快点见到妈妈,我好想念她”。
“只要你每天都对天空说请赐给我一双白色的翅膀吧,那么天使总有一天就会听见的。”也许我应该补完这个谎言，为她编织完这个美梦。
当我离开时，远处的小女孩正对着天空祈祷。我想她一定是在说：“请赐给我一双白色的翅膀吧！”
也许在她眼中我只是一个过客,也许有一天她会怨恨我,也许她会感激我，这已经不重要了。
在回家的路上,我仰望天空,真的会有白色的翅膀吗？我向天空祈祷：白色翅膀，如果你真的存在,请你不要带走她。也许一个永远的幻想也是一个期待。
车门声响起,走下车,用力呼吸周围空气。我依然对天空祈祷：“白色翅膀，如果你真的存在，请你不要带走她。”这是我唯一的欣慰和补偿。
语文素养之养成，非一日之功，非一人之力。——题记
随着国学热的兴起，被遗忘多年的汉文化开始复兴，语文素养也渐渐进入公众视野，重新引起人们注意。
语文是有灵性的学科，不是单纯堆砌时间便可看到成效的。不得不说，口耳相传的传道授业依然是不可取代的方法。不过，最好的语文课堂并不是事无巨细地讲解，一个优秀的老师，会引导方向，在有限的'课堂时间里教授更多的方法和资源，即“授之以渔”。也许他不用说太多话，仅仅是言辞和**惯的熏陶，便让弟子受益匪浅；也许他上课的过程不必满满当当，只是和学生一起品读文章——只要老师用心、学生追随，便很好。
《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大家作品，“肚子里有这几个人的诗做底子，便不难成诗了。”阅读、品味、揣摩、浸染。要写出好的文字，先要知道好的文字是什么样子。阅读好的文章，看到别人的过往，既是文字的累积，也是阅历的弥补，毕竟不是所有人都有机会走遍每一寸土地。阅读于写作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由写作的必由之径，照猫画虎是妙宗儿，有所积淀后，晕染自己的风格，加上独特的文字印记便不难。会读、会写，便是语文素养。
读万卷书的价值要依靠行万里路来成就，很多开阔，非大山大河不能给予；很多沉思，非星空朗朗不能恩赏。之所以有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为，再好的书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得见落日朝晖。最能打动人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感动自己，何谈感动读者？行走、品味、记录，路上的日子、枝杈里灿烂的阳光、街边稚童的面庞、老人慈祥的模样……丰富的经历成就丰满的诗和远方。
语文，比之其它科目，略显任性，也许倾注许多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如说是在修炼诗意充盈的灵魂，合课堂、阅读、实践三方之力，积数年之苦，方可功成。
铜钱是什么样子的？毫无疑问，外圆内方。禅师把水和镜子交给弟子，要他师从水之随机应变，镜之正直真实，这不就是让他学*铜钱的处世哲学——做一个外圆内方的人吗？
一枚铜钱，外沿被打造得圆滑却坚守着内心的方正。我不由得忆起沈从文先生曾对侄儿发出的深沉劝诫：做一个铜钱一样的人啊。铜钱之圆，就好比与人交往，你得抹*棱角，不能像刺猬一样让别人遍体鳞伤的同时，也让自己孤立无援。如何做到铜钱之圆？首先要有“山不过来，我就过去”的应变能力。要努力使自身适应环境，而不是一味地怨天尤人，等待环境来迁就你。
国学大师黄永玉在被拘期间，一家人都待在一间没有窗子的小屋里唉声叹气，黄永玉却潇洒一笑，拿出笔墨纸张泼墨挥毫，不一会儿，一扇栩栩如生的窗子就被他挂在了墙上。家人看罢，觉得好像真的有阳光射了进来，阴郁的心情一扫而光。
然而，铜钱之方却是鲜有人能做到的。有了靠圆滑处世赢得的名与利，有多少人还能守住内心的方正呢？又有多少人能如莫言所说，像鲸鱼般响亮而沉重地呼吸着，而非如猎狗般群吠呢？铜钱的方正折射出的是内心的真实，只为安享内心的清风与明月。
《三国演义》中关羽的忠义形象深入人心。曹操以金钱、美女拉拢他，他皆不为所动，而接受赤兔马的原因也只是“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣”。他拒绝了曹操名与利的诱惑，坚守住了内心的方正，做到了铜钱之方。时下多少人困于名缰利锁无法脱身，其“圆”是做到了，但其“方”恐怕早已被抛之脑后。是到了让铜钱的处世哲学走向我们的时候了。
铜钱之圆与方都是值得我们借鉴的。《菜根谭》云：去留无意，漫随天外云卷云舒。我们正该学学铜钱的处世哲学——待人以诚，守心方正。
有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。
同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。
可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的`实践中学*生活的智慧。
所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路远，就出发吧，走悠长的夕照小巷，走古朴的木桥，脚知漫道长。欲知文学，来人间吧，看爱恨贪嗔，看嬉笑怒骂，看王公贵胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壮丽恢宏的半边云霞起兴，以赶路人脚下不停生长的风为修辞，以公交站牌前偶遇的笑脸为标点，以温馨午餐氤氲的香气为内容，以一对老夫妇互相搀扶的背影为结局，以摇尾跑来的小狗为句号，洋洋洒洒一篇以“语文”为题的文章已挥笔写就。生活就是语文，叫做“幸福里”的招牌，“爱护自然”的温馨提示，充满希冀的电话号码，无一不是语文的化身。
曹雪芹写《红楼梦》，有人说他是写自己，在富贵家庭里养尊处优，一场冰冷的大雨浇灭了所有骄傲，他在破败小屋里衣衫褴褛，在萧瑟风中饥寒交迫，在浊酒昏灯下增删批阅，他所经历的，就是最好的素材，他用他的脚印，缀满了大观园所有人的悲欢。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活是最好的老师，生活中的点滴汇聚，终成语文壮阔的海洋。向来喜欢语文，所以在生活中处处留心，也许是母亲――甘肃一考生欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黄的麦穗，看累累的硕果，看白
一句温暖的关怀，也许是路人一句友好的提醒，也许是演讲者或激昂或抒情的言语，也许是相声演员幽默生动的段子，也许只是几个字，都可以触动灵感的源泉，目光所及之处，生活所经之事，尽是好文章。
我们是尘世中蹒跚而行的赶路人，三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”语文便是我们心灵的栖息地，我们将生*中见过的或纤弱或雍容的花别在语文的衣襟上，我们将生活中听到的或低吟或高啸的言语缀在语文的耳后，我们将生活中嗅到的或馨香或馥郁的气息扑洒在语文的发梢上，这样，被生活悉心装扮过的语文便亭亭而立。
语文教我们品味生活，生活教我们学*语文。从最初的咿呀学语，到以后的执笔写字，到后来笔下开花，随着我们一步步成长，生活向我们展示了语文更多的魅力和无法替代的重要性，如同喝一坛甘醇的老酒，越饮越醉人，在香气的熏陶下，我们情不自禁地想要再次一品佳酿。曾有诗云：“花气袭人知昼暖。”提高语文素养有何尝不是如此呢？唯有立足于生活实践的沃土，语文之花才能盛放。
中考时立下的凌云壮志在杨奇函首次参加高考时并没有实现，他在去年的高考中仅得了610分，报考上海复旦大学，落榜了，写给北大的自荐信也石沉大海。
“我当时相当上火，但我并没有灰心，决定复读，现场又作了一首诗：霞光碧照七彩开，龙吟虎啸聚英才。我先干得一杯酒，金榜题名我再来。”
“痛定思痛，我的缺点究竟在哪？注意力不集中可能是制约我成绩提高的一个大困难，我是个左撇子，*时在家都是左手拿筷子吃饭，右手写作业，眼睛还看电视，这可能直接影响到学*成绩。”杨奇函首次高考后进行反思。
“我转战到大庆实验中学复读，刚开始成绩不理想，我的心里有些乱，我是不是真的没有实力冲击清华大学了？我在心里开始画问号。”杨奇函说，那时一个关键人物起了重要作用，他的`班主任罗老师。罗老师在一次给同学们集体调整心态的课堂上说：“学*就应该像杨奇函这么脚踏实地。”“当时老师说这话时我有点吃惊，因为从初中到高中，老师普遍认为，杨奇函太浮躁了。而认真思考老师的话也的确如此，我不再是小学时的那个顽皮的问题少年，已经具备一个优秀的高中生的品质。”
“接下来的日子就是沉下心来学*，我还认真读了《道家箴言录》。复读最后阶段，我的外语成绩连续11次得了126分，就是提高不上去。老师说，只要把单词都背会了就能提高，当我把单词全背会了之后，奇迹出现了，我的外语成绩提高了一分，得了127分。实践证明，单词的威力的确是无穷的，我的外语成绩由去年高考的126分提高到今年的141分。”
曾有过高考失利经历的杨奇函已经能正视人生中的起落，为了勉励自己进入清华大学以后能够继续刻苦学*，他又送给自己一首诗：“雄心一抖天波碎，英豪舍我问乾坤。苍茫残云虚*待，明朝清华我至尊。”
古有李白“莫使金樽空对月”的豪迈，杜甫“天地一沙鸥”的沉郁，柳永“执手相看泪眼”的婉约。与古人对话，思接千载，不禁问我将要怎样的人生？留给后人是智慧，是沉思还是艳羡？活得真，梦得深，主观的自我，客观世界的较量。
寻找自己，活出自己的个性和洒脱，若问留给明天，不是红袖添乱，亦不是青衣傲慢，现实给了我不缺*的挑战，我也不无黑色幽默的自卫。生活的舞台上，我是个不俗的演员。人是思想的动物，思想亦是我的尊严，一个彻底地道的矛盾结合体。
舒展心灵的时刻，偏偏总有风雨袭来，那样的措手不及甚至不堪一击，思索其间滋味，定会走出阴霾。确实，做生活的强者，不相信宿命，乐于声讨。可是，今天的自我似乎走进了泥淖，渴望内心的真实，独有一层人格亮色。
青春的张扬中，总在烦嚣里。他人的脚步如袋鼠的轻快而我却像刺猬，稍有异样，便会缩着慢慢地滚动。同时，心怀几许应变的傲慢技巧：强蛮蒙蔽着意志的脆弱，埋藏心爱、偏顾左右又言它。行为背叛真实的意愿，无论随意还是故意，常有一种败北感袭来，因为灵魂能敏感到一种深刻的困境，今天的我，如此。
明天的我，迷雾散尽，一切终见清晰，繁花散落天际，渴望单纯与纯粹，所有复杂皆出于人为，也许我是无病**或老气横秋，这确是现实的文明给我的感触，古人思想折射的光辉给我的洗礼。
明天的我，纯属将来时态，不求名存千古和遗臭万年，我也敢大言不惭，本人今日之思亦能折射出一米阳光，在未来的某一时刻有某人的应和足矣。
留给明天，是我的傲慢，我的倔强，我的真诚。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，慎抓时光的纤绳，一切都来得及，来得及的爱，来得及的飞扬，来得及的期许和低回。给心情涂上颜色，一个跳跃的心灵，明朝的舞台上依然有你的幻影，明天书籍的某页里定有你的圈圈点点，不过，朋友何不潇洒走一回说一句，留给明天，即使什么也没有。人就是这样的不可思议，我也想渴望成为千古佳话的女一号，可我更会坦然面对留给明天的必然。
明天是个智者，一个裁判，在“人事本”上给你我几分；也许我留给明天的只是来去匆匆的回眸一笑。
——我看高考作文优选【20】份
俗话说“高考远在天边，却*在眼前”。这句话相信很多人都很熟悉，道理也很易懂，可是细细的思考一下，还是很有韵味的。
若是改变成另一种说法，高考就是多年来考试的缩影罢了。不过是题量增加，综合应用而已。
高考的最后一课考后，我从车窗外俯视，那铁门就似水闸，考生们从中呼啦啦拥出，仿佛一股江水得到了**，真可谓是“开闸泄洪”般壮观。
再看那群人，似乎并没有过多的悲伤或喜悦，也并没有你一言我一语的讨论题目，从容而淡定，缓缓迈出考场的'大门。或许他们经历了中考的磨砺吧，我想。
“今天怎么出来了那么多要饭的？”我扭过头，才知这句话是从一个牵着妈妈的手的男孩说出的，他才六、七岁光景。
乞丐？哪有？毕竟小孩子的话不带修饰，很真实，我环顾四周，却并未发现什么讨饭的。
同学见我这个行为，当即明白了我的用意，哭笑不得道：“什么乞丐，小孩的话你也信，他们是那些考生的爷爷奶奶，姥姥姥爷。”
我微微瞪大了眼珠，算是恍然大悟了。路边的确有许多年迈的人坐在人行道的石阶上，眉头拧在一起，手时不时架在腿上又支在地上。看样子，坐在考场里的不是自己的孙子孙女，而是他们自己在紧张地作答。可见这高考真是异常重要。
当然了，着急的不只是祖辈们，父母们也更是费尽了心思。新闻上有报道称某一地区有一棵“求过树”，一天有上千万人去点香祈祷，后果·却是这棵树支撑不了父母们向树上投许愿红包的数量，“压力山大”，导致树枝断裂而点着了树下的香，这书也就“英勇”在火中变为了土灰。这些考生会不会考不好呢？我不知道，但是这些父母在日后孩子的大型考试中，大多数会让他们的孩子好好学*、备考，不再靠“神树”许愿来弥补自己的不努力了吧？
临阵现磨枪的确有时会很起效，但不是长久之计；就算有千人在场外等待，真正答题的只能是自己；靠后的议论也不会改变成绩。太大的道理我不明白，可我知道一点：从今天开始，一步一步，脚踏实地，好好学*！
高考，它本身在不断改变，它也改变了许许多多学子的命运，它，是一个重要的拐角。
早在夏商之时，君主便会重视人才，分封下的各个诸侯也会广纳贤才。到了汉代，出现了举荐制，好的人才得到重用，及至唐代，科举制日益成熟，这也许是高考的鼻祖。1977年，在改革开放前期，我国恢复了高考，一个新的时代来临！经过了这千百年的衍化，改变，创新，高考集聚了前人的智慧，推动了教育的`改革与社会的进步，为国选材，改变了一代代人的命运，为国家的开放之路做出了不可磨灭的贡献。忆往昔，许许多多才子为才华而奋斗，苏秦夜半的椎骨苦读；匡衡击破墙壁，借着那一丝微光寒窗苦读；祖逖听着鸡叫而起，为国事奋不顾身；司马光夜晚枕圆木，唯恐睡过头；宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”感动了无数学者，他们，都是真正的读书人，他们依靠各自年代的“高考”为之奋斗，并因此或将走上人生巅峰！
时至今日，万千考生仍依靠着高考改变自己的命运。这一个改变，是他们人生路上的拐角，为许多人提供了改变命运的契机。它，为多少人提供了改变人生，圆大学梦，职业梦啊！高考，它公正、公*、公开，是目前最好的选材方式。虽然他有些制度、模式仍未完善，但是未来，它会改变，它会去挑到所有的人才，让他们成为国之栋梁，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。
现在，将又有一批批高考考生将迎头走向高考，他们年轻，有活力，有朝气，有能力。他们将要改变他们的高考，去决定他们的命运。我相信，高考之后，他们经过了火一般的历练，不管好差，他们都将会改变，他们将会去接触自己爱的行业，去接触充满希望的社会，他们又是一剂剂强心剂，为这个社会持久添加动力！
我相信高考的变革是教育的变革，是为了人才的变革，更是为了国家的变革。我看高考它是有许许多多改变的载体，高考，是真真切切的时代的拐角。
高考，不久的将来我也会满怀信心接受这改变！
中国素有文化大国之称。中华文化形成于五千年的历史长河，积淀于历史的`每一个角落。在中国，文化不仅仅是一个抽象的名词，也不仅仅是琴棋书画、文章辞赋，它更是鲜活了五千年的灵魂，是延续了五千年的传承。而我们，都在这样的传承下成长。
用“源远流长，博大精深”概括中华文化，这再贴切不过了。从诗词歌赋到建筑绘画，皆为文化。每一种文化下，都埋藏着深厚的底蕴，尽管过去的一切已成历史，但先人留下的文化始终熠熠生辉，文化的气息仍在华夏大地上游动。
要说中华文化之最，长城当属其一。从数千年前的春秋战国起，就有长城矗立于山岭之间，又有秦始皇时集举国之力修筑长城，以抵御外侵。它曾历经数千年沧海桑田，它承载着每一个朝代的力量。每一砖一瓦，每一个烽火台，都刻着历史的印记。在万里长城上，浩荡大军抵御外族的威武，也有劳动人民徒手修筑的苦痛。尽管在当今的时代，长城已不再用于军事，仅作为游客观光旅游之地，但在高大的山岭间，它依旧威风凛凛。而我们也会永远记住它的雄伟，将长城上闪耀着的文化，传承万世。
中国有长城之威武，更有京剧之动人。“国粹”京剧虽无长城的历史悠久，但也是中国文化史上一颗璀璨的明星。生旦净丑的相互碰撞，红黑白脸的动人演绎，将一个个历史人物以戏曲之名展现得淋漓尽致。那独特的腔调，时而高亢欣喜，时而低沉悲怆。小小的舞台却能演出人生的悲欢离合，这也正是京剧之绝妙。如果说长城是历史的见证，那么京剧就是历史的精彩还原。虽然欣赏京剧已经不是人们主要的娱乐方式，但是京剧的独特内涵仍然吸引着一些人，并在这些人的引领下不断传承。
当然，中华文化的传承不只是延续文化、欣赏文化，在传承中发展，是传承文化的另一体现。在社会的进程中，传统文化难免与现代发展发生碰撞，而能将传统文化与现代发展良好结合的，莫过于“一带一路”了。“一带一路”由古代开辟的丝绸之路演变而来，却以现代经济文化的特点，形成了现代的“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”。这是经济发展的新形式，也是文化传承的新形式。在传承中发展，在发展中传承，这是“一带一路”的特点，也是中国作为文化大国的对传统文化的发扬与延续。
泱泱中华，几经沧桑，而文化千古未绝。如果中国是一条巨龙，那么文化就是它的眼睛，引领发展。在文化的深沉积淀下，中国的发展也会越走越远。
长安城，皇宫，唐太宗的召回，令无数文人欣喜若狂。科举制的开始，使唐朝走向强盛，屹立于世界之巅。金榜题名：是每个读书人的荣誉，皇帝亲赐的官职，衣锦还乡的意气风发，令众人神往。科举制使每个人都有机会，公*公正的用自己的文采决斗。科举制不仅选拔了人才，更促进乐国家的发展。
新中国成立之后，国家开设了高考，没过多久，却迎来了10年浩劫，多年发展的成果毁于一旦，高考停办，不仅降低乐人们的个人素质，更拉大了中国与其他国家间的差距。直到1977年恢复高考，标志着一个时代的拐角。高考为国选材，推动了教育改革和社会进步，取得了举世瞩目的成就，高考，更促进了国家的进步和发展。
教育，是立国之本，是国家经济发展的命脉。有人说，中国与美国间的差距，要一百年才能赶上。中国之所以落后，甚至落后于经历过原子弹浩劫的日本，其主要原因还是因为中国教育落后，文盲率远高于世界*均水*。
二战之后，一位美国记者在日本广岛核废墟采访，他看一间破烂不堪的'帐篷，一位老师指着黑板为下面十几名学生讲课，学生认真专注的神情感动了他，他肯定地对同伴说：“这个国家将要崛起。”
民族腾飞，靠的是教育，不论是科举制还是高考，都是教育形式地公*体现。高考激扬梦想凝聚着几代青年地集体记忆和个人情感，无数人为之付出了不知多少泪珠与汗水。高考是大国崛起的保障，促进了国民经济的飞速发展，一代代有志青年从高考中脱颖而出，报效祖国，投身于国家的基础设施建设，为国家的发展贡献自己的力量。
民族腾飞，大国崛起，高考决定国运，决定国家的未来。
大家也都在喊着高考改革，教育改革。诚然，有很多问题陈列在前，但是改革不是一朝一夕的，而现如今的考试制度又是相对最公*公正的方法。那么我们是否可以先从作文这种灵活性大的地方尝试着手呢。
现在的作文题目给我的感觉还是普遍偏向一种说理说教。为什么大人总是喜欢告诉孩子某个道理呢。
作文题虽然是给了一种材料，自选角度去谈，看似自由度变大了，学生有话说了，但是实际上学生们说的话还是老调重弹的东西。把一个材料细心分析下来，不过是产生了几个中心思想，几个可以立意的角度，然后学生们又根据这些套用“公式”。无非是责任啊，爱心啊，细节啊，或者其他诸如此类的`某个人生哲理的选择，考生们都会“有备而说”。
其实，我回顾自己十八岁的时候，真正思考的东西并不多。对于那些所谓的道理没有多少实际体悟和感受，只不过是知道而已。那个年纪的孩子实际上是不理解什么的。我不是因为自己开窍晚，就觉得大家十八岁的时候都不会去思考那些道理，而是觉得确实并不长的人生经历，以及大多数时间是在教室里规规矩矩度过的生活状态的确告诉不了我们那么多道理。我们所谓“懂得”的，那些可以“作文”的道理不过是老师家长天天说给我们听的概念。我们把这种概念通过一种方式表达出来就成了作文了，就像做数学题一样。其实并非自己的真情实感，真实感受。自然作文也就千篇一律了。
从这个角度看，这样的作文是不是违背了写作的本质目的。
我们写东西，是除了语言等其他手法外表现自我，表达自我的一种方式。无论是何种文体，都是一种看法和思想，而这种看法和思想往往是源自亲身所感的。虽然书本上会学到很多东西，但是真正自发的有动力拿起笔表达，还是源自内心的感触认识。而高考作文并没有引导学生去写真实感受的东西，还是偏向一种说教和说理。
我们为什么不能尝试一种新的作文方式呢，真正的让每一个学生都可以有感而发，而非套词做作。十八岁的年龄经历了什么，感触了什么，就让他们说什么，写什么。比如说写一写童年的美丽回忆啊，和家人的共同生活，给母亲的生日礼物啊，甚至是就某一次社会事件，时事谈谈看法，提提意见。也许没有材料作文立意广泛，但是这些东西确实是可以有真情实感的。也许学生写出来的想法幼稚不成熟，更可能叛逆甚至“很坏”，但是难道不应该教会学生这才是写文章的真正目的吗。道理谁都会说，而这些东西未必人人都会。
从另一个角度看，这样的题目其实也是教会学生如何去面对生活，反馈自己的内心世界。如果一个孩子从来没有给母亲送过生日礼物，这样的题目教会了他应该去做这些事，去学会做一个人，而不是成为只会学书本知识的读书机器。
落地生根的作文题目也是一种引导，引导学生走出应试的书堆，去关注社会，家庭，自我，去切身体悟和明白。这似乎也是从试卷中引导素质教育的一种方法，要想写好作文，你就得有这样的素质拓展，去学会用自己的语言表达自己的思想情感。
其实，说来说去，就是想让高考作文摒弃那些道理，而让学生去进行“无道理”，但是有真情的写作。我觉得这样确实会是一种不错的尝试。
高考，一个既熟悉又陌生的名词。说它熟悉是因为打记事起就听大人们谈论高考，说不熟悉是我从未接触过它。如果说没有参加过高考的人来评论高考，一定会引起很多经历过高考的人的嗤之以鼻，不过站在我的角度看高考似乎更清晰。
高考是什么?简单的说就是一场考试，一场及其*常的考试。可因为种种的原由，高考变的似乎不那么简单了。小时侯每个人都有很多梦想，其中绝对不会少那一样：上大学!殊不知，上大学不是那么简单的喊句口号就能做到的，小学、初中、高中，这些阶段就是为上大学做铺垫的。小学，本是玩的年纪，可我看见的却是一副副眼镜，一只只沉到不能再沉的书包(甚至是幼儿园的孩子们都上起了MBA)，为了高考——从娃娃抓起!!再说说初中，为了考上更好的高中，三年初中的艰苦生活一点也不亚于三年的高中生活，不是说一脚跨进名牌高中就等于一脚跨进了名牌大学么?于是学生们废寝忘食地学*，老师忘我地教育，为了共同的目标————中考而迈进。先来说说那个什么素质教育，我想起码在小学的阶段应该能够实现“素质”教育吧，可是在本人小学的时候，有一段时间国家说要给全国的孩子们减负，于是我们学校履行了这一重要思想，可还没到3天的光景，一切恢复原样，不但没有减负反倒是给我们这些孩子的肩上在重重的添上一层负担。初中，在初中的教学中，“素质”这两个字只在前一年半中稍有出现，后半段可想而知，开学发书的时候有音乐、美术、劳作等等，可仔细看看课程表里面没有半个字和刚才提到的有关，所有一切“副课”都得给主课让道，老师振振有辞地话至今还在我耳边萦绕：“你们都是要成为高中生的人了，还要什么自修课?不要抓抓紧啊。时间就是金钱，多一节课就能多讲些内容。”于是书包里装的满是参考答案和试卷。老师还说：“中考只有一次机会，要把握住了!”冲着这句话我们只有挑灯夜读奋力拼搏，丝毫没有半点马虎。早晨看见同学的双眼和我一样，猩红，并半有深深的黑眼圈。上课时，哈欠声接连不断。不知道老师看着心不心疼。
用我的比喻，高中就是人间的地狱，高三就是这地狱的第18层，或许我的比喻有写过分，但这是事实。高中生活的苦我就不多说了，各位也都心知肚明。一年一度的高考如期而至，看看考场外那些焦急等待的父母，看看考场外那些维持治安的警察，看看那些报纸、电视的报道……人们似乎过于重视高考了，高考只是一件很普通的事情，但是很多父母并不这么想：“上了大学么就等于抓到了就业的机会呀!”这话对吗，或许，我只能说或许对吧，高考，我觉得和纸上谈兵没有什么区别，为什么高考前要如此的复*?高考始终是不脱离文本的一种考试，它测试到生活中的能力了吗?没有。考出高分只能说明你对文本的掌握非常好，而并没有真正看到你的能力。这个社会高分低能的人很多，为什么会这样呢?这就是应试教育培养出的高级“弱智”。应试教育还摧残了一部分人的身心，排名次，我不认为排名次是一件好事，它带来的种种幅面影响远比正面的多的多;分数，为什么我们会那么重视分数?在我们的眼中分数其实和金钱一样重要，我们甚至不会想去纠正哪里错了，而是一味的'责备自己得的低分。应试教育，一张可怕的网，我想能漏网的鱼寥寥无几，像韩寒那样的漏网之鱼我看是少之又少。有教育界的人认为韩寒是侥幸，对，就是侥幸，可我觉得他的侥幸真是幸运了，远离了高考的魔爪，过自己的生活。
高考还会一直走下去，莘莘学子们将一如既往的前仆后继地赶去前线，有时候自己会奢望，如果高考取缔了那是一件多令人高兴的事情，那是不可能的，也是不符合中国的国情的。但我觉得一定不止我一个人希望这事快点到来，这么多年来，高考喊着要改革，那改了吗?没有，而是一年又一年的轮回。
此时，我坐在高考考场上，面对题目，思绪万千，想当年，1977年的高考标志着一个时代的拐角，拯救了外公那一代人的梦想。从古到今，考试制度往往都是最公*的制度，是多少学子跃入龙门的跳板。
xx年后的我，揉揉因熬夜而猩红的眼睛，却有一些不得不说的无奈。如今的国家，已渐渐迈入全面小康的阵营，学生大多拥有安逸的学*环境，但在所谓不愁吃穿的表面下，却是“应试教育”给莘莘学子带来的折磨，前几日，航空班于我校招生，达到成绩标准的人数不胜数，但因为体能标准被活生生淘汰，只剩下两人。两人中的一人甚至因为右眼视力差，而与梦想失之交臂。如今高考为年轻一代带来的不只有模糊浑浊的世界，还有羸弱病态的身体。这样，到底好不好呢？
数十年来，因高考失利自暴自弃，乃至传承自己生命的人数不胜数。教育制度带给青少年的心理问题不容忽视，如果没有坚强的内心，健康的体魄，我们在未来拿什么实现民族的复兴呢？
现如今，学生家长报培训班时，往往只考虑到对考试成绩是否有帮助，而忽视了学生在能力上的提高，精神上的升华。像某位老师说的“你多学一点又怎样呢？你将来不用到又如何呢？”现在的我们，总是带着功利性去学*，而缺乏自我的思考，不难想象，将来很可能出现“书到用时方恨少”的尴尬局面，这时候，该怪谁呢？
虽然日本不承认历史的行为让人布恩那个苟同，但是日本对教育的重视值得学*。二战后的日本，在废墟上插上黑板，学生衣衫褴褛却认真读书。相比之下，五六十年代的中**风肆虐，瞎折腾，不教育，刚燃起的星星之火飘忽不定。西班牙曾占领菲律宾300年，菲律宾人民竟然仍不会一星半点西语；相比之下，美国占领菲律宾50年后，自愿放弃所有权，菲律宾人民对侵略者恋恋不舍，英语至今是他们的母语，这不是斯德哥尔摩综合征，这是教育的力量。
如今的中国飞走在大国崛起的道路上，明智的科教兴国战略为中国提供不竭动力。因为人才强国，所以提供不竭动力。因为人才强国，所以我们就更应该重视教育，并对教育进行改革。看到问题是进步的前提，进步是成功的前提，受光天下后才能照四方。
此时，我希望，高考结束后成为大学生的我能够有一片足以任鸟飞、凭直跃的崭新天空。我相信，江山待有才认出，各领风骚数百年。
此时，我坐在高考考场上，面对题目，思绪万千，想当年，1977年的高考标志着一个时代的'拐角，拯救了外公那一代人的梦想。从古到今，考试制度往往都是最公*的制度，是多少学子跃入龙门的跳板。
40年后的我，揉揉因熬夜而猩红的眼睛，却有一些不得不说的无奈。如今的国家，已渐渐迈入全面小康的阵营，学生大多拥有安逸的学*环境，但在所谓不愁吃穿的表面下，却是“应试教育”给莘莘学子带来的折磨，前几日，航空班于我校招生，达到成绩标准的人数不胜数，但因为体能标准被活生生淘汰，只剩下两人。两人中的一人甚至因为右眼视力差，而与梦想失之交臂。如今高考为年轻一代带来的不只有模糊浑浊的世界，还有羸弱病态的身体。这样，到底好不好呢？
数十年来，因高考失利自暴自弃，乃至传承自己生命的人数不胜数。教育制度带给青少年的心理问题不容忽视，如果没有坚强的内心，健康的体魄，我们在未来拿什么实现民族的复兴呢？
我看到一幅美景。那是在我早晨跑步的时候。田间小道的两旁，触目是苍翠，满眼是葱茏，小麦、大蒜、洋葱都拼足了劲竞争着生长。在生长中竞争，在竞争中生长，一幅和谐的竞争生长图景，一派欣欣向荣的景象。一行杨树，葱郁繁茂，宛若一道绿色的长城。它们一个向南侧身，那么另一个就向北侧身，都在努力地寻找着自己的发展空间。就连大树下的小树，也努力地侧着身子生长。它们也在进行着生存的竞争，它们都找到了自己的发展空间。一幅多么和谐的生长竞争图景，大自然因此充满活力，大自然因此而美丽。
我看到一幅美景。成群的鸽子飞落在收割后的`田野上，它们悠闲地漫步、觅食。有时它们会发出咕咕的叫声，那是在呼唤它的同伴，找到了有更多可食之物的地方。无疑，它们每个都想吃到更多的食物，但是它们之间没有你争我斗。争的是在地上寻找，而不是别个口中之物。它们也在竞争，它们在友好地竞争。美丽的鸽群在蓝天碧野间飞翔，一幅多么美丽的图景。
我看到一幅美景。那是两千多年前的赵国，廉颇负荆请罪，由蔺相如的门人领着来到了蔺相如的府上。廉颇见到蔺相如，叩首便拜，蔺相如赶忙扶起廉颇，请廉颇上座，将相交谈甚欢。他们之间有竞争，但为了国家的利益，他们不计较个人的恩怨和地位的高低，然后才有赵国的兴盛。廉蔺交欢，千古传为美谈。竞争必须有美好的人情蕴含其中，才能使竞争者各施才智，共同创造伟大的功业。
高考，这个词对于每个人来说都不陌生，在中国每一个家庭都可以明白高考的重要性，高考也是每一个家庭的希望。人们相信在这个世界上*民想要逆袭只有通过高考这一条路，但究竟什么是高考呢？我们又应该如何评价高考呢？
首先高考是一场考试，一场很普通的考试，答题交卷和我们经历过的任何一场考试都一样，但它也是很重要的一场考试，因为高考还有一个属性，它是一把钥匙，一把打开高考大门的钥匙。高考之所以那么重要就是因为这个属性。
在四十年之前，我们的教育水*时分落后，教育资源短缺，国家正是用人之际，大学生的标签代表了高知识高素质，而我们的`父辈们大多都是工农阶级，这个时候的高考是一条通往理想的星光大道，所以那时的人们拼命高考，“千军万马过独木桥”真的可以由来形容当时的场面，在当时只要当了大学生，工作家庭都有了保障。可以说那时的高考真的是人生的转折点。
但事情过去了四十年，高考还是像原来那样吗？好像不是，人们对高考的热情也变了，变的偏执了；高考的作用好像也变了，高考不再那么值钱了。
现在的孩子从小学开始就在为高考最准备了，在那个本应该充满欢笑，最无忧无虑的金色时段，孩子们好像笑不出来了，我看见过他们稚嫩的脸上那戴着眼镜充满忧虑的神情，他们会带着这份忧虑在放学后去到补*班。每天在他们耳边的不再是一声声清脆的鸟鸣，而是一句句僵硬的英语录音。他们会这样只因一句“教育要从娃娃抓起，高考要赢在起跑线上。”
到了初中那压力已经不小于高中了，高中为高考靠进好大学，初中为中考考进好高中，所有的人在学校里面就只是为学*而学*，我不知道有多少人真正了解在此学*的真正目的，但我可以看到在所有人包括老师的脸上每天都充满着一种无奈，我见过有的学校让老师24小时在校为了学生的学*，老师家庭中的一切事务学校负责。我不能否认这是为了学*，但试问一下，这人道吗？对于老师的家庭来说这公*吗？对于学生来说，这样做他们真的承受得住这么大的压力吗？
在高考之后呢，孩子们从小被教育要高考，而真的上了大学他们真的又继续走下去的目标吗？而看看当前社会大学生失业率一年比一年高。这样真的值吗？
每年的高考决定了无数人的命运，成就了一些人，也害了一些人。但是如果高考后我们的收入与之前的付出不成比例的话，那高考真的值吗？我认为不值啊，我认为现在的高考真的不值啊。
高考，它本身在不断改变，它也改变了许许多多学子的命运，它，是一个重要的拐角。
早在夏商之时，君主便会重视人才，分封下的各个诸侯也会广纳贤才。到了汉代，出现了举荐制，好的人才得到重用，及至唐代，科举制日益成熟，这也许是高考的鼻祖。1977年，在改革开放前期，我国恢复了高考，一个新的时代来临！经过了这千百年的衍化，改变，创新，高考集聚了前人的智慧，推动了教育的改革与社会的进步，为国选材，改变了一代代人的命运，为国家的开放之路做出了不可磨灭的贡献。忆往昔，许许多多才子为才华而奋斗，苏秦夜半的椎骨苦读；匡衡击破墙壁，借着那一丝微光寒窗苦读；祖逖听着鸡叫而起，为国事奋不顾身；司马光夜晚枕圆木，唯恐睡过头；宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”感动了无数学者，他们，都是真正的读书人，他们依靠各自年代的“高考”为之奋斗，并因此或将走上人生巅峰！
时至今日，万千考生仍依靠着高考改变自己的命运。这一个改变，是他们人生路上的拐角，为许多人提供了改变命运的契机。它，为多少人提供了改变人生，圆大学梦，职业梦啊！高考，它公正、公*、公开，是目前最好的选材方式。虽然他有些制度、模式仍未完善，但是未来，它会改变，它会去挑到所有的人才，让他们成为国之栋梁，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。
现在，将又有一批批高考考生将迎头走向高考，他们年轻，有活力，有朝气，有能力。他们将要改变他们的高考，去决定他们的命运。我相信，高考之后，他们经过了火一般的历练，不管好差，他们都将会改变，他们将会去接触自己爱的行业，去接触充满希望的社会，他们又是一剂剂强心剂，为这个社会持久添加动力！
我相信高考的变革是教育的变革，是为了人才的变革，更是为了国家的变革。我看高考它是有许许多多改变的载体，高考，是真真切切的'时代的拐角。
高考，不久的将来我也会满怀信心接受这改变！
大家也都在喊着高考改革，教育改革。诚然，有很多问题陈列在前，但是改革不是一朝一夕的，而现如今的考试制度又是相对最公*公正的方法。那么我们是否可以先从作文这种灵活性大的地方尝试着手呢。
现在的作文题目给我的感觉还是普遍偏向一种说理说教。为什么大人总是喜欢告诉孩子某个道理呢。
作文题虽然是给了一种材料，自选角度去谈，看似自由度变大了，学生有话说了，但是实际上学生们说的话还是老调重弹的东西。把一个材料细心分析下来，不过是产生了几个中心思想，几个可以立意的角度，然后学生们又根据这些套用“公式”。无非是责任啊，爱心啊，细节啊，或者其他诸如此类的某个人生哲理的选择，考生们都会“有备而说”。
其实，我回顾自己十八岁的时候，真正思考的东西并不多。对于那些所谓的道理没有多少实际体悟和感受，只不过是知道而已。那个年纪的孩子实际上是不理解什么的。我不是因为自己开窍晚，就觉得大家十八岁的时候都不会去思考那些道理，而是觉得确实并不长的人生经历，以及大多数时间是在教室里规规矩矩度过的生活状态的确告诉不了我们那么多道理。我们所谓“懂得”的，那些可以“作文”的道理不过是老师家长天天说给我们听的概念。我们把这种概念通过一种方式表达出来就成了作文了，就像做数学题一样。其实并非自己的真情实感，真实感受。自然作文也就千篇一律了。
从这个角度看，这样的作文是不是违背了写作的本质目的。
我们写东西，是除了语言等其他手法外表现自我，表达自我的一种方式。无论是何种文体，都是一种看法和思想，而这种看法和思想往往是源自亲身所感的。虽然书本上会学到很多东西，但是真正自发的有动力拿起笔表达，还是源自内心的感触认识。而高考作文并没有引导学生去写真实感受的东西，还是偏向一种说教和说理。
我们为什么不能尝试一种新的作文方式呢，真正的让每一个学生都可以有感而发，而非套词做作。十八岁的年龄经历了什么，感触了什么，就让他们说什么，写什么。比如说写一写童年的美丽回忆啊，和家人的共同生活，给母亲的生日礼物啊，甚至是就某一次社会事件，时事谈谈看法，提提意见。也许没有材料作文立意广泛，但是这些东西确实是可以有真情实感的。也许学生写出来的想法幼稚不成熟，更可能叛逆甚至“很坏”，但是难道不应该教会学生这才是写文章的真正目的吗。道理谁都会说，而这些东西未必人人都会。
从另一个角度看，这样的题目其实也是教会学生如何去面对生活，反馈自己的内心世界。如果一个孩子从来没有给母亲送过生日礼物，这样的题目教会了他应该去做这些事，去学会做一个人，而不是成为只会学书本知识的读书机器。
落地生根的作文题目也是一种引导，引导学生走出应试的书堆，去关注社会，家庭，自我，去切身体悟和明白。这似乎也是从试卷中引导素质教育的一种方法，要想写好作文，你就得有这样的素质拓展，去学会用自己的语言表达自己的`思想情感。
其实，说来说去，就是想让高考作文摒弃那些道理，而让学生去进行“无道理”，但是有真情的写作。我觉得这样确实会是一种不错的尝试。
自古英雄出少年，一代更比一代强。——题记
自隋唐开始，科举制度便开始盛行，以考试论人才，以分数论高低的观念深入人心。科举考试曾成为多少英雄青春岁月的见证者，又曾成就了多少名人志士。就直至1905年，科举因八股文束缚人的思想而走向灭绝，那种那种凭试题论英雄仍成为佳话。
1977年，***爷爷开始恢复高考制度，这又燃起了多少孩子们学*，报国的热亲。
那么，高考，又真正是一种怎么的制度呢每个人心中褒贬不一。
在我看来——
高考是一门紧随时代的灵活的考题。
大事年年有，社会时时变。高考试题，不论是理科，亦或是文科，专家命题时都会注意紧跟时事，迈着新时代的步伐，培养学生们关注社会，了解社会，关心国家与世界的一种情感。高考试题不会抓住一种题型或一类问题深究，他会时时变迁，让你卒不及防，以考察学生灵活应变的思维和技巧。高考很灵活，它不会一成不变，他会跑会跳，抓住他，就只依靠你奔跑的速度与技巧。
高考时一种全能性的人才的选拔。
三大科，语数英，三小科，政史地/理化生。他容不得你有一科短板或任瘸一腿。要想高考*步青云。就必须大步迈进。如果说，马虎，疏忽是你*常的懦次，那一刻，唯有认真，严谨，才有可能成为垫脚石。高考时“多一分可**上人，缺一分可**下人”的一次测评，他要求的是*时全身心的训练和当时绷紧的神经。他要求的是全能型的人才。而对那些胆小，怯场，畏惧的人则时一种筛除。
高考是一次少年与少年的针锋对峙，是17，8岁同龄人之间的一种面对面的大pk，高考是公*的，他给予了每个人对等的机会，与可以冲破云霄的时机；高考是人生最后一次不看脸的竞争，高考可能不是一个人成功的`唯一道路，却是最佳捷径；高考是对一个人能力与心理素质的测试！
我欲成就先锋，必先尝尽苦汁。须得苦尽，方得甘来。都说“自古英雄出少年”，我们又怎可认输？
加油吧，少年！
中国素有文化大国之称。中华文化形成于五千年的历史长河，积淀于历史的每一个角落。在中国，文化不仅仅是一个抽象的名词，也不仅仅是琴棋书画、文章辞赋，它更是鲜活了五千年的灵魂，是延续了五千年的传承。而我们，都在这样的传承下成长。
用“源远流长，博大精深”概括中华文化，这再贴切不过了。从诗词歌赋到建筑绘画，皆为文化。每一种文化下，都埋藏着深厚的底蕴，尽管过去的一切已成历史，但先人留下的文化始终熠熠生辉，文化的气息仍在华夏大地上游动。
要说中华文化之最，长城当属其一。从数千年前的春秋战国起，就有长城矗立于山岭之间，又有秦始皇时集举国之力修筑长城，以抵御外侵。它曾历经数千年沧海桑田，它承载着每一个朝代的力量。每一砖一瓦，每一个烽火台，都刻着历史的印记。在万里长城上，浩荡大军抵御外族的威武，也有劳动人民徒手修筑的苦痛。尽管在当今的时代，长城已不再用于军事，仅作为游客观光旅游之地，但在高大的山岭间，它依旧威风凛凛。而我们也会永远记住它的雄伟，将长城上闪耀着的文化，传承万世。
中国有长城之威武，更有京剧之动人。“国粹”京剧虽无长城的历史悠久，但也是中国文化史上一颗璀璨的明星。生旦净丑的相互碰撞，红黑白脸的动人演绎，将一个个历史人物以戏曲之名展现得淋漓尽致。那独特的腔调，时而高亢欣喜，时而低沉悲怆。小小的舞台却能演出人生的悲欢离合，这也正是京剧之绝妙。如果说长城是历史的见证，那么京剧就是历史的精彩还原。虽然欣赏京剧已经不是人们主要的娱乐方式，但是京剧的独特内涵仍然吸引着一些人，并在这些人的引领下不断传承。
当然，中华文化的.传承不只是延续文化、欣赏文化，在传承中发展，是传承文化的另一体现。在社会的进程中，传统文化难免与现代发展发生碰撞，而能将传统文化与现代发展良好结合的，莫过于“一带一路”了。“一带一路”由古代开辟的丝绸之路演变而来，却以现代经济文化的特点，形成了现代的“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”。这是经济发展的新形式，也是文化传承的新形式。在传承中发展，在发展中传承，这是“一带一路”的特点，也是中国作为文化大国的对传统文化的发扬与延续。
泱泱中华，几经沧桑，而文化千古未绝。如果中国是一条巨龙，那么文化就是它的眼睛，引领发展。在文化的深沉积淀下，中国的发展也会越走越远。
中国素有文化大国之称。中华文化形成于五千年的历史长河，积淀于历史的每一个角落。在中国，文化不仅仅是一个抽象的名词，也不仅仅是琴棋书画、文章辞赋，它更是鲜活了五千年的灵魂，是延续了五千年的传承。而我们，都在这样的传承下成长。
用“源远流长，博大精深”概括中华文化，这再贴切不过了。从诗词歌赋到建筑绘画，皆为文化。每一种文化下，都埋藏着深厚的底蕴，尽管过去的一切已成历史，但先人留下的文化始终熠熠生辉，文化的气息仍在华夏大地上游动。
要说中华文化之最，长城当属其一。从数千年前的春秋战国起，就有长城矗立于山岭之间，又有秦始皇时集举国之力修筑长城，以抵御外侵。它曾历经数千年沧海桑田，它承载着每一个朝代的力量。每一砖一瓦，每一个烽火台，都刻着历史的印记。在万里长城上，浩荡大军抵御外族的威武，也有劳动人民徒手修筑的苦痛。尽管在当今的时代，长城已不再用于军事，仅作为游客观光旅游之地，但在高大的山岭间，它依旧威风凛凛。而我们也会永远记住它的雄伟，将长城上闪耀着的文化，传承万世。
中国有长城之威武，更有京剧之动人。“国粹”京剧虽无长城的历史悠久，但也是中国文化史上一颗璀璨的明星。生旦净丑的相互碰撞，红黑白脸的动人演绎，将一个个历史人物以戏曲之名展现得淋漓尽致。那独特的腔调，时而高亢欣喜，时而低沉悲怆。小小的舞台却能演出人生的悲欢离合，这也正是京剧之绝妙。如果说长城是历史的见证，那么京剧就是历史的精彩还原。虽然欣赏京剧已经不是人们主要的娱乐方式，但是京剧的独特内涵仍然吸引着一些人，并在这些人的引领下不断传承。
当然，中华文化的传承不只是延续文化、欣赏文化，在传承中发展，是传承文化的另一体现。在社会的进程中，传统文化难免与现代发展发生碰撞，而能将传统文化与现代发展良好结合的，莫过于“一带一路”了。“一带一路”由古代开辟的丝绸之路演变而来，却以现代经济文化的特点，形成了现代的“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”。这是经济发展的新形式，也是文化传承的新形式。在传承中发展，在发展中传承，这是“一带一路”的特点，也是中国作为文化大国的对传统文化的`发扬与延续。
泱泱中华，几经沧桑，而文化千古未绝。如果中国是一条巨龙，那么文化就是它的眼睛，引领发展。在文化的深沉积淀下，中国的发展也会越走越远。
此时，我坐在高考考场上，面对题目，思绪万千，想当年，1977年的高考标志着一个时代的拐角，拯救了外公那一代人的梦想。从古到今，考试制度往往都是最公*的制度，是多少学子跃入龙门的跳板。
40年后的我，揉揉因熬夜而猩红的眼睛，却有一些不得不说的`无奈。如今的国家，已渐渐迈入全面小康的阵营，学生大多拥有安逸的学*环境，但在所谓不愁吃穿的表面下，却是“应试教育”给莘莘学子带来的折磨，前几日，航空班于我校招生，达到成绩标准的人数不胜数，但因为体能标准被活生生淘汰，只剩下两人。两人中的一人甚至因为右眼视力差，而与梦想失之交臂。如今高考为年轻一代带来的不只有模糊浑浊的世界，还有羸弱病态的身体。这样，到底好不好呢？
数十年来，因高考失利自暴自弃，乃至传承自己生命的人数不胜数。教育制度带给青少年的心理问题不容忽视，如果没有坚强的内心，健康的体魄，我们在未来拿什么实现民族的复兴呢？
高考，一个既熟悉又陌生的名词。说它熟悉是因为打记事起就听大人们谈论高考，说不熟悉是我从未接触过它。如果说没有参加过高考的人来评论高考，一定会引起很多经历过高考的人的嗤之以鼻，不过站在我的角度看高考似乎更清晰。
高考是什么?简单的'说就是一场考试，一场及其*常的考试。可因为种种的原由，高考变的似乎不那么简单了。小时侯每个人都有很多梦想，其中绝对不会少那一样：上大学!殊不知，上大学不是那么简单的喊句口号就能做到的，小学、初中、高中，这些阶段就是为上大学做铺垫的。小学，本是玩的年纪，可我看见的却是一副副眼镜，一只只沉到不能再沉的书包(甚至是幼儿园的孩子们都上起了MBA)，为了高考——从娃娃抓起!!再说说初中，为了考上更好的高中，三年初中的艰苦生活一点也不亚于三年的高中生活，不是说一脚跨进名牌高中就等于一脚跨进了名牌大学么?于是学生们废寝忘食地学*，老师忘我地教育，为了共同的目标————中考而迈进。先来说说那个什么素质教育，我想起码在小学的阶段应该能够实现“素质”教育吧，可是在本人小学的时候，有一段时间国家说要给全国的孩子们减负，于是我们学校履行了这一重要思想，可还没到3天的光景，一切恢复原样，不但没有减负反倒是给我们这些孩子的肩上在重重的添上一层负担。初中，在初中的教学中，“素质”这两个字只在前一年半中稍有出现，后半段可想而知，开学发书的时候有音乐、美术、劳作等等，可仔细看看课程表里面没有半个字和刚才提到的有关，所有一切“副课”都得给主课让道，老师振振有辞地话至今还在我耳边萦绕：“你们都是要成为高中生的人了，还要什么自修课?不要抓抓紧啊。时间就是金钱，多一节课就能多讲些内容。”于是书包里装的满是参考答案和试卷。老师还说：“中考只有一次机会，要把握住了!”冲着这句话我们只有挑灯夜读奋力拼搏，丝毫没有半点马虎。早晨看见同学的双眼和我一样，猩红，并半有深深的黑眼圈。上课时，哈欠声接连不断。不知道老师看着心不心疼。
用我的比喻，高中就是人间的地狱，高三就是这地狱的第18层，或许我的比喻有写过分，但这是事实。高中生活的苦我就不多说了，各位也都心知肚明。一年一度的高考如期而至，看看考场外那些焦急等待的父母，看看考场外那些维持治安的警察，看看那些报纸、电视的报道……人们似乎过于重视高考了，高考只是一件很普通的事情，但是很多父母并不这么想：“上了大学么就等于抓到了就业的机会呀!”这话对吗，或许，我只能说或许对吧，高考，我觉得和纸上谈兵没有什么区别，为什么高考前要如此的复*?高考始终是不脱离文本的一种考试，它测试到生活中的能力了吗?没有。考出高分只能说明你对文本的掌握非常好，而并没有真正看到你的能力。这个社会高分低能的人很多，为什么会这样呢?这就是应试教育培养出的高级“弱智”。应试教育还摧残了一部分人的身心，排名次，我不认为排名次是一件好事，它带来的种种幅面影响远比正面的多的多;分数，为什么我们会那么重视分数?在我们的眼中分数其实和金钱一样重要，我们甚至不会想去纠正哪里错了，而是一味的责备自己得的低分。应试教育，一张可怕的网，我想能漏网的鱼寥寥无几，像韩寒那样的漏网之鱼我看是少之又少。有教育界的人认为韩寒是侥幸，对，就是侥幸，可我觉得他的侥幸真是幸运了，远离了高考的魔爪，过自己的生活。
高考还会一直走下去，莘莘学子们将一如既往的前仆后继地赶去前线，有时候自己会奢望，如果高考取缔了那是一件多令人高兴的事情，那是不可能的，也是不符合中国的国情的。但我觉得一定不止我一个人希望这事快点到来，这么多年来，高考喊着要改革，那改了吗?没有，而是一年又一年的轮回。
有人说，高考是一个宽大的舞台，任凭他展现自我；有人说，高考是一纸文件，无情地将学生转为刷题机器；有人说，高考丰功伟业，成名者收获良多。
而我认为，年轻破茧成蝶，高考让我们重获新生。六年，三年，又三年。十二年寒窗，“毛毛虫”等待着，等待着……
高考是一场考试，几张试卷记录下你十二年的努力。高考又是一场磨炼，“十年磨一剑，霜刃未曾试。”是登上成功或失败的最后一级阶梯。
学子苦读，为了这重要一刻。毛毛虫万分挣扎，也为了挣脱束缚。破茧并未那么简单，坚持者方能得到成蝶后天之骄子的眷顾。
是的，高考是决定这个人命运与前途的机会。一分耕耘一分收获。高考是一次公*的机会。有人说，这也许也是最后一次最公*的机会。踏上社会，你将遇到不公；看脸，看钱，比势力……也许你会丢失许许多多机遇。这时回头看那高考倒计时，你会倍感亲切。
其实，高考也是实现自我的机会。它照亮了一条明确的闪光之路，我们一直朝着这一方向奋斗。
高考是一次最好的**礼。在这儿，不仅收获了未来，更得到了成长路上的点点滴滴。用十二年的青春，换取九个小时后的微笑。是的，既然走上了这条路，就要坚持到最后。
慢慢的，我们会明白，世界是个大机械，我们的祖国是一个巨大齿轮。我们每个人都会是齿轮上的一齿，支持着祖国的运转。破茧成蝶的我们，双翼上反射的并不止新生的晨曦，闪烁着的更是民族的希望。激扬着梦想，探索着，因为高考，心头得以拂去尘埃的涅槃。我看高考，它虽是磨炼，但却激励我鼓起勇气。
我看高考，它让我擦亮利剑，明白宝剑锋从磨砺出。
我看高考，我们是否应该为了破茧成蝶，为了展翅长空而发奋努力呢？
随着科学技术的飞速发展，越来越多的信息被注入到人们的生活中。现在电视、手机上随处可以见到一些流量明星，因为影视公司的精心包装和网络中的信息传播，让更多的人开始关注明星。
中学生的追星现象较为严重，具体表现为：追求明星同款、买各种明星海报、每次电视上出现有关明星的内容就不顾形象大喊大叫……家长认为追星严重影响到了中学生的学*生活，于是有些家长就采取了很多强制性的措施：撕掉明星画报、没收掉那些“不三不四”的明星同款服饰等等。可是，家长的这些“善意”举动反而引起了子女们的极力反抗，让家长们很头疼，学生们的学*也因为执着于与家长的对抗而变得一塌糊涂。
为此，我查阅了相关资料，总结出“中学生追星是成长的表现，应适当地鼓励他们追‘星’”这一观点。虽然有时会超常规一点，但这都属于正常现象。随着年龄增长，他们也会慢慢理解并自己做出调整。
据我所知，大多数中学生“追星”仅限于听一些该明星的歌曲、追一些该明星的有关影视剧、搜集并收藏一些该明星的画板等等。若仅仅是这样的话，我认为父母不应该过多干涉孩子追星，在孩子紧张学*之余，让他们听听流行歌曲放松一下，也是有利于孩子健康成长的。
如果父母发现孩子追星，不妨尝试着同孩子一起追星。父母只有对孩子追的"星"有所了解，才能与孩子有共同话题，才能更好地交流。同时，父母是孩子的第一任老师，父母对于孩子的行为发表的客观理性的评论，对孩子的人生观与价值观也起到潜移默化的影响。
青少年的我们往往会把这些明星当做生活中的榜样和楷模、人生努力的方向。父母可以尝试针对孩子对偶像的热情进行适当干预，把热情转化为努力前进的动力，为孩子的成长指导好正确的目标和方向。
父母应该花更多的时间和精力带孩子去了解各方面的“明星”。在学校里、班级中也应该树立楷模，树立各种明星。榜样的力量是无穷的，让孩子去崇拜“学*之星”“礼仪之星”“劳动之星”等各种“明星”，更加有利于培养孩子正确的人生观与价值观。
走低，我国国民的图书阅读率!增长，我国国民的网络阅读率!
这是一种现实，而且非常现实的问题!强烈的阅读反差，反映了什么问题?我们到底需要什么方式的阅读，是传统阅读，还是网络阅读?国民会异口同声地说，传统阅读或网络阅读吗?不会，绝对不会。我认为，不管是哪种阅读，都有其存在的理由，但对于新生事物——网络阅读，我感觉——网络阅读，想说爱你不容易。
传统阅读的优势仍在。这是一种事实。针对我国国民读书率持续走低的现象，记得一位教授曾经说，在他看来，传统阅读更利于人们的抽象思维，而且虽然现在有的图书比较娱乐化，但那绝不是图书的本质，图书的本质还是要体现出内容的深刻和文化积累。而这一点，对于提高国民素质是非常重要的。由此，我认为，传统阅读包含一种极具创造的想象力，是网络阅读所不及的。如果传统阅读消亡，人类的很多想象能力也会消失。现在，我们上课，大多老师都喜欢用课件，课件画面的精彩，画面的直观，的确给我们带来了美的享受，但这种享受如昙花一现，当我们走进文本，重新阅读教材文章时，脑子里竟是那一张张让人眼花缭乱的画面，文字失去了魅力，文学失去了根基。对比中，传统阅读，魅力犹在!
网络阅读的缺陷已经显现。传统阅读的内容是有文字的书籍，网络阅读的内容是有文字的.网页。它们的阅读内容虽然都是有文字的载体，但是在阅读取舍上有着一定的差别。虽然我们不能保证传统阅读内容都是精华，但网络的精华内容要比传统阅读少得多。现在，网络出版业相当发达，冲击人们的阅读方向，网络是一把双刃剑，在自己发展的同时，也造成了大量的“黑色污染”、“黄色污染”、“灰色污染”。一些人沉迷于虚幻的网络世界里不能自拔，而深受其害。现今，大量事实已经证明，要正视网络的存在，尤其是网络阅读的存在，应该客观全面地看待网络阅读的兴起，要在网络阅读和传统阅读之间正确取舍，使之达到一种共生共荣的局面。
可见，网络阅读还需要走一段路程，网络阅读，想说爱你真的不容易!
——语文高考作文素材优选【5】份
美丽的错误
美籍波兰钢琴家鲁宾斯坦·阿图尔是位天才音乐家。5岁登台演奏，10岁起，就在欧洲各地演奏莫扎特等人的协奏曲。
1946年入美国籍，他一生不断地录制肖邦的作品，使自己的气质与肖邦的气质真正合二为一。他的演奏有温暖亲切的抒情、敏锐的分句加上丰富的音色与浓郁的诗意的特色。除肖邦外，他演奏的贝多芬、布拉姆斯和柴科夫斯基的作品都注重于抒情性，并有自己的特色。鲁宾斯坦被称为“最正宗的肖邦”。
一次，他在演奏巴拉斯列夫的《伊斯拉美》时突然忘记了乐谱，脑子中一片空白，无以为继的他只好凭着对巴拉斯列夫乐曲风格的理解，胡乱弹了下去。结果，那神来之笔感染了在场的听众，听众认为这是鲁宾斯坦的杰作。其实，听众并没有注意到他是什么时候犯了错误，把人家的作品弹走样了，相反，听众认为这是大师*生心智与经验的积累。
后来，鲁宾斯坦企图记忆起在台上即兴演奏的曲谱，但无论如何都回忆不起来了。
没有人说鲁宾斯坦是误弹，因为人们欣赏的是音乐，而不是欣赏几个零碎的音符。
1、爱我所有
有一天，俄国作家索咯古勒对列夫·托尔斯泰说：您真幸福，您所爱的一切您都有了。托尔斯泰说：不，我并不具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。
人们都渴望有我所爱，岂不知，爱我所有才是最大的幸福。
2、背对背的服务
一位成果卓著的老科学家和一个年轻的歌星同机到达某市。他们走下飞机舷梯时，歌星被围得水泄不通，而老科学家则孑然一身，无人问津。事后有人为老科学家鸣不*，但他却说：歌星是面对面地为人民服务，我们却是背对背地为大家服务。面对人群，怎能思考和试验？
3、寻找龙影
朱*曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。
4、由迷茫到彻悟
这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？师傅答道：十年。少年嫌太长，就说：假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？师父说：这样大概要三十年。少年大吃一惊：为什么全力以赴反而要三十年呢？师父不答。少年又说：我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。师父说：那么，你就得跟我学至少七十年。少年冥思苦想，良久，终于大悟。
5、决定胜负的铜钱
这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一，因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧！如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，顿时全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们欢腾雀跃，士气大振，终于获得全胜。凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军才拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。
1、一个个杜鹃花像小姑娘绽放出可爱的笑脸，躲在树枝间。
2、一朵小花在湖旁欣赏她那美丽的面孔呢！
3、鲜花绽开了笑脸
4、鲜花绽开了灿烂的笑容
5、鲜花在晨风中摇曳，摆弄着自己妖娆的姿态
6、鲜花摇曳着身姿，绽放出了久违的笑容
7、鲜花像刚出生的宝宝一样，慢慢地张开他的小手和小脚然后灿烂地向我们一笑。
8、鲜花随风轻舞，略带娇羞，又尽显妩媚
9、鲜花迫不及待地展露她们的美丽的笑颜，迎着艳阳，迎着细雨，和身边悠闲散步的和风愉快地打着招呼
10、夏天来了，漫山遍野的**斯菊就像穿着紫色衣服的舞者随风摇摆
11、桃花像位翩翩起舞的少女，在春风中慢慢吐出微笑。
12、青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。
13、那似火的杜鹃花在躁动不安的春风里献媚。
14、火红杜鹃花，你不让我，我不让你地竞相开放。
15、春尚浅，几处山顶上的杜鹃花却挣扎着吐出红苞来。
16、春姑娘迈着轻盈的步伐走来，五颜六色的花儿摇曳着身姿，绽放出了久违的笑容。
1、爱我所有
有一天，俄国作家索咯古勒对列夫·托尔斯泰说：您真幸福，您所爱的一切您都有了。托尔斯泰说：不，我并不具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。
人们都渴望有我所爱，岂不知，爱我所有才是最大的幸福。
2、背对背的服务
一位成果卓著的老科学家和一个年轻的歌星同机到达某市。他们走下飞机舷梯时，歌星被围得水泄不通，而老科学家则孑然一身，无人问津。事后有人为老科学家鸣不*，但他却说：歌星是面对面地为人民服务，我们却是背对背地为大家服务。面对人群，怎能思考和试验？
3、寻找龙影
朱*曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的`影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。
4、由迷茫到彻悟
这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？师傅答道：十年。少年嫌太长，就说：假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？师父说：这样大概要三十年。少年大吃一惊：为什么全力以赴反而要三十年呢？师父不答。少年又说：我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。师父说：那么，你就得跟我学至少七十年。少年冥思苦想，良久，终于大悟。
5、决定胜负的铜钱
这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一，因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧！如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，顿时全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们欢腾雀跃，士气大振，终于获得全胜。凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军才拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。
“童话接力”背后的启示
我曾经带一群写作班同学玩“童话接力”游戏。我随意起了一个头：“从前有个公主，她整晚睡不着……”让大家“随意”发挥想象力，第40位同学一样要负起帮故事收尾的责任。这下子可好了，完全没有任何规则可循，多数同学慌张失措，这位公主任凭每位同学随意处置，一会儿上天，一会儿下地，一会儿看到鬼，一会儿只是做了个梦，一会儿到蒙古，一会儿到纽约，还莫名其妙地穿梭时空3000年呢!
每个人接到故事时，都像接到一个烫手的石头，也无法做任何准备，因为上一个说故事的人，总是很轻易地把公主的命运扭转180度。
花了很久的时间，大家总算拼拼凑凑、曲曲折折地把故事说完了。每个人都松了一口气。然而，没有人记得那个故事。因为它既无重点，也无主题，连公主的面目都模糊不清，甚至除了公主之外，没有任何人物出现两次，就算有些同学想到了一些令人发笑的情节，也是“孤臣无力可回天”，没有人能掌控大局。
不该群策群力的时候，还是相信自己的主意吧!承受自己的错误，总比承受一大堆人的耽误好!
——江苏语文高考作文优选【五】份
你读过安徒生的童话《最后的珠子》吗？女主人生下了一个孩子，守护神送来一颗又一颗的珠子，代表着健康、富饶、幸运和爱情，但安琪儿告诉她还少一颗，“这颗珠子决不可缺少”。她们在一个女人的棺材前找到了这颗珠子：悲哀的珠子。只有通过它，别的珠子才特别显得光耀夺目。
人生是五彩斑斓的，酸甜苦辣咸缺一样都不算完满。
这个道理我们并非不懂，只是我们常常缺少直面它的勇气。
张爱玲的《第二炉香》以略为夸张的手法讲述了蜜秋儿太太失败的家庭教育：她像老母鸡一样小心翼翼地护着自己的两个女儿，审查她们阅读的书和报纸，限制她们的人际交往，以爱为名将一切令人不安的东西挡在女儿们的视线以外。结果她培养了两个天真纯洁得不*人情的女儿，大女儿离婚，小女儿间接逼死了自己的丈夫，而蜜秋儿太太并不认为是自己的错。
与之遥相呼应的是英剧《黑镜——方舟天使》，母亲用高科技手段在女儿脑袋中植入纳米级芯片，可以用*板电脑实时收听和收看到女儿的生活，必要时还可以过滤掉不良内容，真可谓用心良苦，但女儿感受不到真实的世界，越来越无知和叛逆，最后打伤母亲，远走高飞。
如果说，这些都是文艺作品里的故事，不必当真，那么当年的李天一案就是活生生的现实教材，李天一锒铛入狱之时，李双江百思不得其解，他对记者说：“我们从来给他的都是正能量的东西，从来不舍得骂他一句”，是的，李天一一路名校上下来，艺术界体育界名师指点着长大，按理说应该根红苗正，却事与愿违。也许他的人生缺少一颗名叫“悲哀”的珠子，李双江给他的教育里没有感恩、敬畏与恐惧，致使他一错再错。
中国以前流行贬低教育，很多孩子一辈子也没有从父母嘴里得到过一句表扬，听到的永远都是别人家孩子如何如何优秀，你还有多少多少不足，生怕孩子一表扬就骄傲自满，生怕自己一说好话就丧失了为人父母的威严。
现在流行赏识教育，小心翼翼地呵护着孩子的自尊心，一点点成功也要热烈鼓掌，失败了也要拼命找优点，找外部原因，怕孩子跌倒，怕孩子受委屈，不能忍受孩子掉一滴眼泪。
人的一生，最好是酸甜苦辣咸统统尝过，悲欢离合统统经历过，才不失为一场多层次够分量的人生盛宴。
为人父母，扮演的是上帝的角色，却没有权限把世界的一部分对孩子屏蔽起来，就像高明的画家，不会嫌某一种颜色一无是处，而是相信它总有一天能派上用场。
夕阳笼罩下，村口一片静谧安宁。橘红色的阳光渗过茂绿枝叶间的缝隙，在天地间洇出一幅金灿灿的油画。
我又一次迈进村子，却再也辨不出曾经的痕迹。村口的老人们喃喃说道：“扎伞的老王在你走后两三年就死啦，这不，十多年光景，当年那个还吮着指头的你，现在都长成大小伙喽。岁月不饶人哩……”见我欲问，一旁佝偻着背的老太太插嘴上来：“若是说来，你该还记得那炒米师傅吧，喏，再往前走两个巷口便是。”
年幼时的我，恍惚以为村里的所有都是永恒的。可岁月从没有停止她那匆匆的脚步，逝去成了不变的旋律。好在，还有这样一处值得我惦念。
走上前去，三五人群团着的，不须再辨，正是我幼时那位炒米匠。他端坐在不知谁家砌房留下的水泥墩上，正心无二顾地边旋转边望着抓在手上、早已炭黑的葫芦形炉膛。阳光静静地覆在他的额头上。黝黑的额头上沟壑纵横，沁出的细密汗珠簇拥着，反射出迷人的金光，似一�g泥土中散落的金粉。
他的右手正奋力地鼓着风箱，简陋的炉灶上火苗跃动。一旁的小炉灶上支着一口锅，清净的汁液正烧得噼啪作响。细细听来，寰宇间仿佛只剩下火苗炙燃的��晟�。轻轻一嗅，糖汁熔化的丝丝甜意直润肺腑。
炒米匠望着压力表，轻轻一唤：“要炸喽！”*淡中渗出一丝威猛，把一个三四岁的女孩吓得哇哇直哭。炒米匠嘴角轻咧，围观的大人倒是笑得前仰后合。只见他娴熟地把炉膛塞入布箧中，手中一根杵棒猛力一拨，“嘭”地一声，白烟缭绕。那孩子这会儿破涕为笑。脆脆的香气混合着糖汁软软的清甜让人心旷神怡。
趁着热，炒米匠将筷子挑起一丝糖汁，拉伸成一条绵绵的线。火候到了，将糖汁倒入了一旁的浅铁盒，再将新制的炒米倒入，竹篾将混合好的炒米糖摊*，待冷却了用刀切成方块，便成为我童年里最恋恋不舍的美食。
“还是当年那般香呦！”我轻轻吐了一句。炒米匠这才抬头，仔细地凝望着我，愣了好一会儿方才恍然大悟。他笑盈盈地望着我：“还行还行，真没想到你居然也长成这般大了。”我笑问：“如今生意如何？要知道，当年的我可对你崇拜得不行呦。”他似有心思般轻轻一叹：“曾经，我们也以为这手艺会传下去。这才十多年时间，哎……光阴过得真快呀。”
我品出他心中的一丝不舍，悄悄离开，心中萦绕着些许困惑。回头望去，炒米匠和他的活计儿沉浸在薄暮里。
薄暮依旧，炒米香。吆喝声渐渐地，渐渐地，寂了下去。
几位欧美文学专业的研究生对欧·亨利之所以声名赫赫歧见纷出，于是拜谒皋城文学院杨教授成为他们共同的愿望。
杨教授何许人也？满头白发、一脸和蔼是他的外表，他可是资深的外国文学专家，博士生导师，在欧美文学研究领域拥有相当的话语权。对于研究生们的争鸣不已，他给予了充分肯定，认为这是真正做学问应有的状态。对于研究生们所争议的欧·亨利，他以深厚的学养，从作品出发，进行了专业的引领。
首先，欧·亨利拥有为文学评论界广为赞誉的“欧·亨利式结尾”，这是他独步天下的标志性创造。犹如中国曲艺中的“抖包袱“艺术，小说往往在故事的发展中对重要的情节严守秘密，只在个别的地方做简要的说明，做好铺垫，等到结尾时才将“包袱”抖出来，使情节跳出人们潜意识里预设的结局，峰回路转，令人错愕。错愕之余，又不得不承认其合理性，戏剧性的转变让读者不得不对作者绝妙安排拍案叫绝。大家耳熟能详的《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》《最后一片叶子》是这样的，相对陌生的《一千元》《十月与六月》《布莱克·比尔藏身记》等佳构也无不如此。
其次，欧·亨利擅长在选材上做文章。读过他的短篇小说的人肯定对《卖冤仇》印象深刻：这是一个关于没落子弟表现豪杰气概的离奇故事。落魄的律师戈里走投无路，暴发户加维收购了他的祖传房产，还“购买”了他与科尔特伦上校结下的世仇，在加维谋杀科尔特伦的现场，戈里挺身而出，替科尔特伦挨了加维的子弹。真是“亏他想得出来”！还有他的“彼得斯”骗子序列，《彼得斯的感应功》《剪狼毛》《爱猪之心》《骗子的良心》诸篇，真是各有各的精彩。
再次，欧·亨利是个讲故事的高手。《命运之路》里诗人戴雅的死是一个必然的结局，通往这个结局的却是三个迥异的路径，大家熟悉的日本影片《罗生门》兴许就是得到这个作品启发的；《多情女的面包》讲的是因爱成灾的尴尬故事；《忙碌经纪人的婚姻大事》讲的是经纪人马克斯韦尔忙得忘记了已经结婚还向妻子莱斯利求婚的荒唐故事；《圣罗萨里奥的两位朋友》讲的是银行行长金曼和巴克利应对刻板财务检查的智慧故事……这些故事让人回味久长。
最后，精神矍铄的杨教授强调：欧·亨利写作不以任何作家为楷模，创作时也不考虑什么规矩，可以说是随心所欲。所以，他的作品颇有无迹可寻的况味。正是他的`独树一帜，为他赢得了与莫泊桑、契诃夫比肩的“世界三大短篇小说巨匠”的美名。
在“万众创新”的大时代背景下，创新使个人实现更大的人生价值，使国家获得更强劲的发展动力。因此，时下许多人秉持着这样一种理念——拒绝*庸。*庸，意味着“无英华可以自见，无名誉可以震俗”。而拒绝*庸，则是摒弃寻常，追求新异，这正如某时尚服装品牌的广告语：不走寻常路。一句拒绝*庸，道出了当下世人创新的渴望。然而，创新并不意味着一味的标新立异，创新更离不开个性的彰显。
先前有人认为，“有话则长，无话则短”，在他们看来，因为有创新性的思维方能侃侃而谈；后又有人反其道而言之，“有话则短，无话则长”，在这些人眼里，正是因为有创新性思维，所以才点到为止，反而只有“半瓶子水”的人才会搜肠刮肚进行创新。在人人都在热衷于推陈出新的时代，创新的潮流似乎掩盖了曾经纯粹的自我——个性。彰显个性，做纯粹的自己，这个时代不仅需要创新，也需要个性。倘若所有人奔波在创新的路途上，所有人都渴望标新立异，那这个时代并不会因此而多姿多彩，反而会呈现出“伪创新”的境地。因为所有人只想着如何去鹤立鸡群，不惜代价标榜新异，还会有谁记得最初的梦想？还会有谁认识最本真的自己？不忘初心，方得始终。潇洒的度过短暂的一生，不言后悔，不言遗憾，告诉世界，我来过。
在这个飞速的时代，我们呼唤创新，亦呼唤个性的彰显。时代的进步离不开创新，无论是科技的创新还是政治理念创新，亦或是文化的创新，这一切创新都离不开个人鲜明的个性。独立的人格，独立的思维，独立的行动方式，个性铸就有意义的创新价值。其实，个性之中孕育着创新的萌芽。牛顿独特的个性使得他具备常人不具备的思维方式，在面对苹果坠地这一寻常的小事中，他创造性的发现了万有引力定律，对整个科技史的发展做出了创新性贡献。与此同时，创新也使个性得到升华。倘若只是单纯的守着个性，面对大千世界或不发一言，或点到为止，而不是抓住时机发声，积极寻求更有价值的创新，这样的个性也终将被时代湮灭。创新促使个性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的话题，拒绝*庸。因追求创新而远离*庸，因坚守个性而拒绝*庸。于个人，远离碌碌无为；于社会，远离停滞不前。这注定是不*庸的时代，因此人也不可*庸。坚守个性，追求创新，方能拒绝*庸。
每一个中国家庭里或许都会有这样的父亲，他不苟言笑，不说话的时候看起来非常严肃，一开口全是大道理。当我们逐渐长大，看到美剧里的父亲满眼含笑地对自己的孩子一口一个baby，honey，乃至sweetheart，不禁开始怀疑，我的爸爸，他真的爱我吗?
其实不仅仅是父亲，夫妻之间、父母子女之间、亲密的伙伴之间都甚少直接说出“爱”字。20xx多年的文明足够漫长，足够每一个中国人都发展出独特的、个性化的“爱”。
我们用沉默的方式说爱，并不是因为我们不够伶牙俐齿。对社会热点，我们能够长篇大论地表达自己的观点;对周围人的鸡毛蒜皮，我们也能说出个子丑寅卯。我们总是这样，对不那么在意的事情可以长篇大论;面对自己深爱的人，却什么都说不出口。这不是初恋青涩时的“爱你在心口难开”，更像是“有话则短，无话则长”。事不关己的时候，想说的有限，组织语言的空间很大，所以可以滔滔不绝。爱太深，可以表达的情感太多，反而一时竟不知如何开口。苏轼所说：“相顾无言，唯有泪千行”，柳永所说：“执手相看泪眼竟无语凝噎”，说的都是中国人在表达爱意方面的一种沉默吧。
诚然，不说并不是无话可说而是不知从何说起，所以没有“说爱”并不代表“不爱”，千百年来含蓄的我们一直用独属于中国人的、沉默的方式说着“爱”。毕竟“爱”只有一个字，一个发音。而沉默，却各有各的声色。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，母亲的爱是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”，子孙的爱是“沉默”的，是送到祖母床头的一粥一饭;“应是子规啼不到，故乡虽好不思归”妻子的爱是“沉默”的，寄托在百转千回的鸟鸣声中;“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”对祖国的爱也是“沉默”的，我们从不说出那千篇一律的爱字，但谁又能否认，那千千万万来自不同的心灵的、不尽相同的爱，读来不会让人热泪盈眶呢?
“有话则短，无话则长”，我们有太多话想说，不知道从何说起;我们有太沉重的情感，无法用一个字来表达，因此我们用沉默的方式“说”爱，在沉默中，演变出了独属于每一个人的，爱的表达。
爱就一个字，不够我说一生。
——高考作文优选【二十】份
对待每件事情都应该有一颗宽容的心，生气只会影响你的心情，浪费你的时间。
——题记
星期天，是要去上炸弹作文课的日子。我像*常一样早早的到达，做到自己的座位上。然后**淡淡的上了一节课。
叮叮，前面不是重点，后面才是精华，请观看打起二分之三的精神。
课下课后，老师在和一位长像一般，非常爱打打闹闹的男同学在打闹。老师伸出“小魔抓”挠那位男同学的痒痒，那名男同学立刻“精神失常”的哈哈大笑。
我在座位上抓耳挠腮，埋头想作文题目。正在专心致志想作文题目的我并不知道‘危险’将要来临。
那位男同学和老师不知不觉地到了我的‘地盘’。老师不断地去挠男同学的痒痒，男同学不断地大笑，大笑，大笑，嘴里的口水也“源源不断”地流出来。
我果断地离开了座位，想逃离这场“世界大战”，谁知，天上一滴恶心的口水滴在我的作文本上。我很生气，拿起那本作文本找男同学评理。那个时候，“世界大战”已经停止了。男同学和别的同学围在一起，不知道在干些什么。
不知情的我把本子递给男同学，像一只狮子一样，说：“你的恶心的口水滴在我本子上了!”男同学二话不说，“啪”的一声，用大象船的力气拍飞了我的本子，头也不看我，继续看着手机。
我捡起本子，把口水擦在他的座位上，无奈地拿起本子。我真想召唤一只恶魔来把他吃进肚子，永不得超生。
我又认真想了想，这样生气又有什么用呢?又不能报复他，只会影响我的心情。干脆就放过他吧!反正他也不是故意的，只是不小心。他不道歉可能是因为没听见我对他说的话，他拍飞我的本子也可能只是不经意的一个动作。而且本子又没有坏，只是脏了点，用纸巾擦擦就行了。如果他知道的话，应该是会和我道歉的。
我就这样放过了他。
我不知不觉学会了宽容。每个人都应该学会宽容，总是斤斤计较只会让人觉得你是个小气鬼，并不会像你想得那样会报复别人。
在成长之路上，总会遭遇许许多多出乎意料的事。或者是对自己的帮助，或者是对自己的考验。——题记
无论发生什么困难，普通人总会惊慌失措;胆小谨慎的人总会冷静深思;勇敢镇定的人总能从容应对。
我何曾不为失败而懊恼呢?每当坎坷来临，我都无法像真正的强者去应对磨难。我很迷茫，不知该怎么办。逐渐，这种现象显现出来了。不过，沉思之后，也让我发现了原由。
“看看你，怎么学的?不该失误的地方，你偏偏就错了，你什么时候……”远处传来母亲的斥责声。我捂住耳朵，尽量不想让唠叨声打扰到我。今天是期中模拟测试出分的日子。本以为考得不错的我 ，自信满满地拿到试卷：88.5分。这犹如天打雷劈，使我有些措手不及。一回家，母亲就狠狠地批评了我。“每次只关注表面现象，经常说自己粗心大意，但是一个人怎能粗心这么多次呢?”母亲加重了语气，一副恨铁不成钢的样子。起初的我稍有些不耐烦，但之后冷静下来之后，思路变得清晰起来。嗯!对哦!表面?深层?我深思着，额头冒出了几滴汗珠，手指轻点着桌子，脑中突然想到了什么。
屋外的阳光变得灿烂了许多。
是呀!马虎为什么一直跟在我后面，而我怎么甩也甩不掉呢呢?其实马虎只是表面上的现象，真正的原因是因为我太自大，太浮躁。卷子没有认真的检查。这就是我自己给自己造成的一系列困惑，而我现在却一直在这个困惑上跌倒，再跌倒。自己还总是安慰自己：没事的，下次继续努力。可这种心理安慰就是在自欺欺人，一旦形成了一种*惯，就很难克服。或许我不能像强者那样应对自如，但我一定会找到方法，一点一滴地弥补我的过失。如果我过于狂妄，只会害了我自己，磨难也愈来愈难以跨越。
为了真正的期中考试，我不惜一切代价，认真复*。母亲见我幡然醒悟了许多，嘴上露出了会心的微笑，那种期待的目光，就像一个温暖的火柴，照在我冷冰冰的心上，久久令我回味无穷。我渴望成功，失败在我眼里已经算不了什么了。
期中考试当天，屋外艳阳高照，我的心情也轻松了许多。
……
期中考试结束了，不久，我便知晓了自己的成绩，虽说仍然错了几个不太熟练的地方，不过从中可发现，我努力了，尽力了。
“困难，是动摇者和懦夫掉队回头的便桥;但也是勇敢者前进的脚踏石。”这是爱默生对困难的理解。“有困难是坏事也是好事，困难会逼人想办法，困难环境能锻炼出人才来。”这是徐特立对困难的看法。
“不经历风雨，怎能见彩虹?”成长之路上若无绊脚石，你就会失去奋斗的方向。如果坎坷来临，不要惊慌失措，要勇往直前。学会学*强者，慢慢地，你就变成了一个真正的强者。
一年一度的高考又来到了眼前，天气也变得炎热起来。我不禁回想起了1992年的夏天，那个令我终生难忘的青春之夏。那时的高考是在七月。那年，我和哥哥都临*毕业，不同的是，哥哥参加的是高考，而我是中考。
那时的我一门心思地爱好文学，大学中文系是我最向往的地方。但父母认为我是女孩子，读个中专就不错，哥哥若上了大学，我再读高中，经济负担太重，建议我考中专。当然，如果我非要读高中不可，他们也不反对。那时候的中考，升高中和中专的考试是分开进行的，选择了考高中便不能参加中专考试了，反之亦然。我想想令自己头疼的数学，最后选择了考中专。在我们那所乡村中学里，我的成绩算是名列前茅的，上中专的把握很大，老师也对我寄予了厚望。可最后的结果是，我以三分之差落榜了！
当时的我，并没有把落榜太当回事，我想我还可以复读一年再考嘛。父母虽说有些失望，可是他们的主要精力放在了哥哥的高考上。高考前，父亲特意去了趟县城，买了一只烧鸡和几斤好糖果给哥哥送去。吃糖可以防止低血糖，别的东西老师不让乱吃，怕吃坏肚子影响考试。
发榜的日子到了，哥哥不敢去学校看，怕看到一个失望的结果，是父亲替他去看的。那天，大舅也特意赶到了我家，我们静等父亲归来。哥哥焦急地转来转去，我知道他压力很大，因为父母和亲友对他的期望值很高。
父亲终于回来了。他一进门，哥哥就冲上前去，问成绩怎么样。父亲却不回答，先洗手洗脸，然后坐下来慢条斯理地喝水。哥哥着急地一遍遍问，父亲说，别急，等我喝口水再说。大舅悄悄地拍拍哥哥的肩，别担心，看你爸爸的神情就知道肯定考上了。果然，父亲喝完了水，笑着说，过了！超出了本科线21分！好！大家全都松了一口气，随之，一个个脸上喜笑颜开。母亲赶紧摆上菜，一家人喝酒庆祝哥哥的成功。
哥哥考上了大学，我这做妹妹的当然开心。但看着亲朋好友都围着哥哥转，人人都夸他聪明有出息，把我晾在了一边，我不禁有些心理不*衡起来。青春期少女的心是最敏感，也最脆弱的，每当有客人来家里，祝贺哥哥高考取得成功时，我总是默默地躲进自己的小屋里，惆怅、发呆、伤感。整个夏天，我就是在这样一种郁闷的心情中度过的。
本来我是决心复读一年，向哥哥毕业的高中——条件最好升学率最高的县一中冲刺的，可是父亲得到一个消息：新成立的三中招收差十分以内的中专落榜生，可以直接入学。父亲说，与其复读一年，浪费一年的时间和钱，不如干脆上三中算了，只要好好学*，上哪所中学也能考上大学。于是，我在父亲的带领下，委委屈屈地报名上了县三中。
[摘要]在多年的评卷磨炼中，老师们早已练就了一套“快速阅卷法”，即“三眼淘汰法”。作为一名考生，你要怎样才能逃过这法眼呢?本文教你阅卷老师作文判卷方法，为考生巧妙运用该方法得作文高分。
作文阅卷向来是一件繁琐枯燥的苦差事，更何况要在规定时间内评完大量的 高考 试卷!所以，阅卷老师不可能对每篇文章都字斟句酌。其实，在多年的评卷磨炼中，老师们早已练就了一套“快速阅卷法”，即“三眼淘汰法”。作为一名考生，你要怎样才能逃过这法眼呢?
【第一眼看整体】
主要看字体是否工整，卷面是否清洁，布局是否合理――这是试卷出现在老师面前那一刻的第一印象。
若字体潦草、卷面肮脏、布局不合理(头大尾长身子小、段少字多密麻麻)，就会让阅卷人眼花缭乱、头晕目眩，厌恶之情骤然而起。此时，阅卷人对你的作文已有了一个不好的印象了，除非你的内容非常精彩，否则得分很低。所以，我们决不能忽视文章的形式美――真正的美是形式和内容的完美统一。鉴于此，同学们应该：
1、书写认真。字体工整，不草不连;笔迹清晰，黑白分明;字在格内，大小适中;卷面清洁，不涂不抹。
2、布局合理。头尾短小精悍。开头结尾段字数均应控制在百字以内，否则，头大尾长身子小，比例失调，影响美观。
段落稍微多一点。若段落太少，既不美观又无层次感，更让人觉得满眼都是密密麻麻的字，容易引起视觉疲劳，一般情况下，千字以内文章分成6段左右为宜。
3、选好文体。一般说来，如果写记叙文，运用小标题、日记体、分镜头式等片断组合法写成的文章清爽直观、思路清晰，能给人整体美感的效果，易引起阅卷者的兴趣。
【第二眼看审题】
主要看文章的审题是否准确、角度的切入是否得当、立意是否准确鲜明。
若审题错误、角度失当、立意不明等，即*时所说的“跑题”，那你的文章也就没戏可看而被立即判为“死刑”，即使你的语言再有文采，事例再丰富新颖等等，亦是英雄无用武之地!
另外，应引起我们高度重视的是：考场作文不宜写得太含蓄、深沉，否则，让阅卷人不易把握;再说，高考阅卷任务紧，谁愿通过反复阅读来琢磨观点?所以，最好能让阅卷人比较容易地明白你的观点，要做到这一步，有如下对策：
1、精心打造标题。看标题，是老师了解文章是否切题的一个非常重要、必不可少的步骤。因此，我们拟题时，不妨将切题的字眼嵌入其中，如《美妙在于创新》、《常怀敬畏之心》、《深厚积累铸就一鸣惊人》、《智慧是一种境界》等。其中“创新”、“敬畏”、“积累”、“智慧”就是切题的字眼。这些标题，既体现了作者的观点，又文采斐然，怎能不让阅卷人眼前一亮，大为振奋!
2、恰当使用副标题。若正标题不易懂，则辅以副标题进行提示，如高考佳作《人言诡鬼――舍弃欺诈，还我诚信》;若正标题一般则佐以副标题吊人胃口，如高考佳作《心灵的选择――陆游与诗、国家》。
3、巧妙运用题记。如高考佳作《华容道》，引用了孟子的一句话作为题记来开篇明旨：生，我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、用心写好首尾。因为开头和结尾也是老师寻找文章观点的“战略要地“，所以，如果写议论文，最好开头用言简意丰的语言开门见山地摆出观点，结尾以韵味无穷的语言呼应观点。另外，还可在文中反复紧扣文眼。
5、少写心理感觉。感觉这东西，往往是说者清楚，听者模糊。写多了，易陷入“隐晦“，让人误认为“跑题“。因此，建议大家该叙事时叙事，该说理时说理，该抒情时抒情，千万别“跟着感觉走“。
【第三眼看选材】
主要看材料是否切题、丰富、新颖。
若选材不能说明观点，则属牵强附会;若材料单调，则说理空洞无力;若材料*庸，则落入俗套。鉴于此，建议同学们：列一个材料菜单，当我们围绕立意选出材料后，不要急忙下笔，要进行一番分析、比较和筛选，力争既切题又新颖独特。
如果说，前两眼淘汰的是“假冒伪劣产品“，那么，第三眼淘汰的就是*庸之作了。当然，并非经过这三眼的检验，你的作文就能得高分了，老师还会通过第四眼、第五眼甚至两三遍来看你的立意是否高远，构思是否新巧，语言是否有文采等等。
或许你会说，作文的规矩也太多了，不错，考试作文依然是“带着镣铐跳舞“――既要符合应试作文的要求、规矩，又要跳出激情，舞出精彩。这其中的奥妙，就看你的适应与创新的能力了――适应者生存，创新者取胜!
技巧1：关键词句入手法。
对题目中关键词句的寓意的理解，有助于更好地审题立意。命题作文，所命之题就是审题的关键，立意的关键。材料作文为突出中心，会在材料中设置关键词句(重要的词语、开头句、对话句、结语句等)，抓住这些词句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。
题目1：
在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毛，在任何情况下都不愿意玷污。于是猎人们抓住白貂的这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的*性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
【审题技巧】读这则材料，就要注意到材料的最后一句话：白貂没有因此改变自己的*性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。这句话中的关键词就是守护，表现了白貂在任何情况下都坚守自己的操守，联系到人在任何情况下都坚守自己的志向和理想、不为外物所动的品行，那么立意时，就可以从坚守这方面分析。
题目2：
比尔教授应邀来中国演讲，在发现最前排无人入座的`原因是怕被提问时，微笑地鼓励大家坐第一排，他说：亮出自己，给自己自信，创造机会才能被人赏识。请理解领悟材料含义，联系生活实际和个人感受，写一篇不少于800字的文章。
【审题技巧】亮出自己，给自己自信便是该材料的关键句，这一关键句就是告诉人们要给自己以自信，敢于亮出自己，从而获得被人赏识的机会，并取得成功。抓住这些语句就很容易立意了。
题目3：
蚌壳里的夜，有多长？／不再思量，不再思量／我已摆脱苦闷与忧伤／如果被昔日的泪水淹没／我的生命不会闪光。？
【审题技巧】读诗的前三行我们了解到，珍珠在蚌壳里熬过了无数的黑夜，受了无数的磨难，摆脱了无数的苦闷与忧伤，这是理解这首诗的基础。而下面的两句如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光则是关键，因为读了这两句，我们就会深深领悟到，生命离不开磨难，只有经历了磨难，战胜了磨难，才能赢得生命的辉煌。所以，我们可以从磨难与成功这方面立意。
技巧2：因果分析法。
任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因，我们可以通过对材料的有关原因和结果的分析来确定立意。
题目1：
猩猩喜欢喝酒。村里人摆上甜酒，用大小杯子装着。猩猩见了，知道是诱惑。但其中一个对大家说：何不尝一点点呢？不吃多了就行！于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它们实在抵制不住甜酒的诱惑，大饮而醉。村人趁机追捕，猩猩无一幸免。
【审题技巧】从因为抵制不住甜酒的诱惑，结果大饮而醉被村人趁机追捕，猩猩无一幸免中就可以立意。即应该经受住诱惑，不要贪婪。
题目2：
朋友经常出差，经常买不到对号入座的车票。可是，无论长途短途，无论车上多挤，他说，他总能找到座位。他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。
【审题技巧】材料的结果是他总能找到座位，通过分析可以看出原因是耐心地一节车厢一节车厢找过去。所以可以确定以下立意：与耐心同行，执著(坚持、锲而不舍)成就未来。如果写成细节决定成败或人生有得必有失属于跑题，写成学会变通或善于发现美属于偏题。
技巧3：联系实际法。
现实生活中的某些思想、观点、行为往往通过一些比喻、故事、寓言、漫画等形式表现出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往由物及人(社会)。
题目1：
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
你对材料一定有自己的感受，选择一个角度进行联想和思考，写一篇不少于800字的文章。注意：题目自拟，立意自定，文体自选，不得抄袭。？
【审题技巧】上述材料的主旨是赞美执着而坚韧的蜘蛛。从蜘蛛的方面可这样立意：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网织结在半空中。它是勤奋，敏感，沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。由蜘蛛联想到人，联系现实生活，对人生做理性的思考，可这样立意：这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者创造的。
技巧4：多角度分析法。
对材料从不同的角度进行分析，从而确定文章的立意。如：
有个鲁国人，很擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。夫妻俩想到越国居住，有人对他们说：你们将会贫穷不堪的。鲁国人问他是何道理，那人说：麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的；白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么会不穷呢？
【审题技巧】
由于越人赤脚走路不戴帽子，那么鲁人到越国去必然会穷。说明无论做什么事，都不能脱离实际。
鲁人到越国去不一定会穷。正因为越人赤脚、披发，鞋帽才大有市场。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革，学会换个角度看问题。
鲁人听了劝告之后，会有什么反响呢？去还是不去呢？去与不去各将产生什么样的结果呢？从而得出亏本生意做不得、无用武之地焉能致富等观点。
我陶醉于音乐，当我眼中闪动春日的新绿，我便漫步在田埂上。倾听音乐仿佛是风的呼唤，雨的洒脱，我翻转，播放，定格，对了，正是现代钢琴的高贵，流行的旋风。
我再次被音乐吸引了，它变成了《上海滩》。音乐是歌舞厅的霓虹，姗姗的舞姿。又变了，又变了，音乐是琵琶的飘逸，古筝的洒脱。音乐是字正腔园，余音绕梁的《苏三起演》。
品着书，听着曲。
看到“中国文化”，看到“苏三”与mp5时登场。“苏三离了洪洞县，将身来到大街前……”我一惊，原来音乐，戏曲也是文化。
列宁说过：“忘记过去就意味着背叛。”那么，忘记民族文化的我们，也是背叛。
书中说：就在我们忘却鲁迅时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津。也正是我们对外来文化津津乐道时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——21世纪毕将是儒学的世纪。看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。
反思是必须的，而传承的是经典。学不完的汉字完完全全盖住了26个字母的反反复复。五千年的文化，从中汲取的是五千年的精神。中国闯荡五千年，风风雨雨走过来，瞬间可贵加瞬间，累计一个中华五千年。
五千年，五千岁，一个名副其实的“老人”。
我喜欢中国，喜欢她的老。阅历无数，却又蓬勃发展，四大发明造福百姓。
我喜欢中国，喜欢她的美。花枝招展，婀娜多姿，长城、长江、黄山、黄河，美的不俗却又出众。
我喜欢中国，喜欢她的彩。热血染红旗，红旗迎风飘……黄河流水不枯竭，孕育黄皮肤。绿色奥运喜举办，金牌夺第一。
我喜欢中国，应为她是我的母亲，因为她有文化。
萧瑟秋风今又是，换了人间。不变的是——黄皮肤爱中国，中国是位好母亲。
“温故而知新，可以为师矣”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。“生当作人杰，死亦为鬼雄”。中国文化数不胜数。
“中国文化”你是一本读不完的书，你是现实生活中无数个画，你是历史可爱的脚印，让人参不透你，却让我们溶入母亲你炙热的胸襟。
倾听，细品，欣赏，学*，中国文化融入生活的每个角落。“茶”、“音乐”……“每一天”。每一天都有中国文化。铭记她吧——中国文化。
拔下耳机，有种东西却萦绕我耳旁——“苏三离了洪洞县，将身来到大街前……”
这是寻常又不寻常的一天。
清晨，仿佛还未解冻的阳光从稀薄的云层中洒下来，将整座校园笼罩在灰蓝色的空气里，倍增几分寒意。
我不自觉地紧了紧衣服，加快脚步走向教室，今天要进行英语口语测试，这是我迈向高考的第一步。
我被安排在下午第一批进行测试。看着一批批的同学陆陆续续地进入测试点，我的心不由得紧张起来，窗外灰暗的天空压在我的心头异常沉闷。“这次考试是关联着高考的啊，千万不能失败呀！老天保佑！”我在心中默默地祈祷着。
索然无味地吃过午饭，我又飞奔**室，继续准备，马上就要轮到我了。在走向考点的路上，我攥紧了拳头，手心不住地冒汗，巴不得此刻老师肚子疼上厕所去了，好让我再舒缓一下心情。我还是站在考点的门前，门是虚掩着的，一阵恐惧涌上心头，我不敢推开门，我怕失败，这是高考的第一步，如果失败，我的高考怎么办，我以后的路怎么走？
周围静得可怕，窗外的树枝摇曳多姿，缠绕我的心，使我无法呼吸；天上的云是一张笑脸，冷笑、嘲笑；心在颤抖，额头上沁出细密的汗珠，掌心也被手指攥得生疼。我想举手去推门，可是发现手臂毫无力气；我想抬脚向前走，可是发现一步也挪动不了。
怎们办？
闭上眼睛，世界就此消失在我的眼前，我出现在自己幻想的世界里，无边无际黑暗的空间。我抬脚踏出一步，出现了一片草原；手指随意一划，出现了一片湖泊……我惊喜，太极生两仪，两仪生四象……万事总有个开头，走出第一步，才能继续余下的精彩。
睁开眼，视线再次回到窗外。白云悠悠地飘过，不知何时，阳光变得耀眼地明媚，从高大的落叶乔木的树杈间倾泻下来，如同破碎的水银般在地面上轻捷地跳跃。
面对测试点的门，我不再恐惧，心中对胜利的渴望开始升腾。我不是原先的我了，我已经突破了自我，战胜了自我，勇敢地跨出了这艰难的第一步。
推开门，朝前轻跨一步，“May I come in?”
独自走在回家的路上，我的身影被街道上五光十色的霓虹灯拉得老长。我抬起了头，望着这在夜晚也充满勃勃生机的都市，竟然生不出一丝的赞叹，内心很是惆怅。虽然已经是傍晚，在高楼林立的街道上，人们的身影随处可见，三三两两的在一起有说有笑。而这些在我的眼中，却感觉内心更加失落了。
今天，本是一个很好的假日，阳光明媚的。我和几个朋友们，约好到邻*的城市去逛逛。刚开始，我的心情是无比的高兴--在学校呆了很长时间了，终于有了一个可以放松的机会。
不知为什么，时间在快乐中总是过的很快，转眼之间，已经到了下午。几个朋友们也陆陆续续的回家了。而我还有一个地方没有去呢，那是我这次游玩的目的地--烈士林园，这是我长期以来都很想去的地方。
来到烈士林园的门口，望着大门上铿锵有力的几个大字，我的内心忽然感到了一种沉重。望着那高处林立的数百座的烈士墓碑，我的心情更加沉重了。我仿佛看到了他们当年为自己，为国家抛头颅洒热血的壮举和那为了心中的信仰勇往直前，一心一意为中华之崛起而战斗到生命的最后一刻的豪情壮志。这种为了自己的信念而不惜付出生命代价的奉献精神，是很值得我们这一辈人学*的。走进大门，里面的景象使我刻骨铭心：在几十米高的层层台阶上竖立着成百上千的墓碑，而里面的游人却少得惊人，那天正是“八一”建军节。来到了一个没有刻任何名字的墓碑前，我说不出一句话，我的视线停留在墓碑前的台阶上。只见，上面满是肮脏的泥土和不知名的虫子在爬行，这与林园庄严的气氛是那么地不相称。远处的阳光照在这一片墓碑上，把墓碑照得更加庄严，同时，也把那碑前的虫子照得分外刺眼。这时，一阵风吹过，吹动着林园中的树木�~�~的响，倾耳细听，我仿佛听到了冷风中有低声的啜泣声。我低头看着眼前的这座墓碑想到：烈士，是你吗，这风中的啜泣声是你的吗？你为什么哭了呢？是为了那未完成的任务，还是有什么未了的心愿呢，还是……
时间过得很快，不知不觉中夕阳也在缓缓的下降，我看了看手表，已经是六点多了，原本的几个有人也不知什么时候走了。不知不觉中我已经站了这么久了，甩了甩有些麻木的双腿，心想道：是时候该走了，要不然赶不上回县城的车了。回到林园的大门，再一次深深地望了一眼这庄严而又神圣的烈士林园，我突然不由自主的大喊道：“烈士们，再见了！我会永远铭记这一天的。”
出了林园来到街道上，独自走在回家的路上，时间一晃，霓虹灯不知在什么时候被打开了。我的身影被街道上五光十色的霓虹灯拉得老长。我抬起了头，望着这在夜晚也充满勃勃生机的都市，竟然生不出一丝的赞叹，内心很是惆怅。虽然已经是傍晚，在高楼林立的街道上，人们的身影随处可见，三三两两的在一起有说有笑。而这些在我的眼中，却感觉内心更加失落了。听着不远处传来的笑声，我不禁回想起，有一次，我和朋友在电影院看一部战争电影，睁眼到国共双方肉搏血拼时，人们的表情各不相同，由得十分严肃，有的冷然视之，有人发出了感叹，可气的是有的观众竟笑出了声，还嫌打得不够惨烈。
呵呵，变了，变了，真的是变了。现在的我们的物质生活越来越好了，而在精神方面显露出的不足已经日益明显了。物质的水*的提高和精神品质的制止不前已经十分的尖锐了，我们这一代应该怪表这个观念，则不仅是为了我们自己更是为了我们的后代能生活得更好，这更好不只是温饱时代的吃好与穿好，更在于我们精神方面的提高。
现实，已使我目不忍视了；未来，又是我不敢想象。我还有什么话可说呢？我懂得在烈士林园中“荒废”的景象了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中奋进，就在沉默中制滞不前。
魅力细节
这是一些不经意流露的永恒的文字这是一些会特别触动你心灵的瞬间意味隽永，即读即用，作文大用场
关键词
尊重
二战结束后，一位演讲家给军人演讲。由于日程安排得紧，他告诉邀请单位，他只能演讲几分钟。当他走上台，掌声响起。这样的场景他已经见惯了。他环视了台下鼓掌的人们，目光在前排停留一会儿，开始演讲。10分钟、90分钟……时间飞逝。这是他*几年来耗时最长的一次演讲，出乎所有人的意外。当他演讲完，准备离去时，主办单位负责人拦住了他，感激地问他为什么改变了计划。他说：“我本打算演讲几分钟，但我没法离开，因为我看到了第一排两名为我鼓掌的观众……”原来，第一排两位军人在战争中一个失去左臂，另一个失去右臂，他们相互配合，用各自剩下的左右手有节奏地为他的演讲鼓掌。
笑键词
支撑
十年前，我曾在内蒙古伊克昭盟工作过一段时间，住处附*有一家牧民，放牧着成群的羊。冬天来了，当地的气温下降到零下35℃左右，羊也被冻得瑟瑟发抖，特别是晚上气温更低，虽然身上披着厚厚的毛，但依然。无法抵挡北风的肆虐。那时，我们所在的电厂工地经常加夜班，我便经常在夜间路过羊圈，慢慢地，我观察到：在寒冷的晚上，羊圈中所有的羊都会站在一起，围成一个圈儿，成年的壮实的羊站在最外边，小羊站在最中间。据牧羊人说，羊互相靠在一起，可以用彼此的身体产生的热量来温暖对方，最外边的羊挡住了里边的羊，使它们免受风吹，但过一会儿就会互换，里面的羊到外面来，外面的羊到里面去，但小羊永远在中间。
关键词
关爱
最*看韩寒的小说《1988，我想和这个世界谈谈》，有个情节让我感动：“我们停车吃了碗面，我给娜娜加了两块大排、一块素鸡、两个荷包蛋、榨菜**还有雪菜。面馆老板说，朋友，这是我开店后第一次看见有人加这么隆重的浇头，你对女朋友真好。娜娜说，大家都在看我，我都不好意思了，我这碗面太豪华了。我说，没事，多吃点，浪费一些也没有关系。”
关键词
远见
校方在工程检查后发现，有350年历史的学校大礼堂的安全性已经出了问题，20根由巨大橡木制成的横梁已经风干朽化，失去了支撑力，必须更换才行。
校方请人估算了更换横梁的价格。由于那么巨大的橡木已经很稀少了，预计每根横梁要花25万美元，但也没把握能找到那么大的橡树。
巨额预算一出来，校方焦头烂额。若不募款，恐怕没有办法进行修缮。这时，一个天降的好消息化解了危机。园艺所负责人前来报告：在350年前，设计大礼堂的建筑师已经想到后代将要面临的困境，所以，早早请园艺工人在学校的土地上种植了一片橡树林。现在，每一棵橡树的尺寸都超过了横梁所需。
不知名的建筑师墓园已荒芜，但在350年后，他的用心让人肃然起敬。这才是真正的远见。
关键词
享受
作家林斤澜写过一篇短文，说作家孙犁曾有一个出国机会，众人垂涎欲滴，但他轻易就放弃了，原因竟是：他不会打领带。其实，不会打领带只是借口，关键是孙犁没有把出国当作享受。孙犁的享受是什么呢？在他写的《书衣文录》里，有这样的句子：“冬日透窗，光明在案。裁纸装书，甚适。”
关键词
浅薄
英国思想家柏林活到97岁才去世。有人总结他长寿的秘诀，是因为有一颗快乐的心。
一次，记者问柏林，生活中为何他总能保持快乐？柏林说，他的快乐来自他的浅薄。记者不解，问，为什么“浅薄”就有快乐？柏林解释说，谁见过大海的涟漪吗？没有，大海只有汹涌起伏的波涛，只有在那浅浅的池塘、*静的湖面才有那美丽的涟漪，才有水的快乐和微笑。
在柏林看来，内心的城府和深刻，只会吞噬快乐、淹没快乐。
两位老师的观点都很新颖，也谈得很有道理，确实切中了目前高考作文中一些问题的要害。但我认为，高考作文自有其特殊性，我们应该从高考的角度来认识高考作文，而不能以自由的生活作文的眼光来看待高考作文。在此，我也想谈谈我对高考作文的一些思考和认识，以就正于大方之家。
高考作文与科举取士
谈到高考作文，很容易让人想到古代的科举取士。中国古代的科举取士基本采用的是一文定终身。关于这种形式的好坏，在语文界一直有争论。有人认为这种形式好，能比较全面地检测学生的综合语文素养；有人认为因为存在着评分上的不公正性，不宜过多地夸大作文的选拔功能。到现在呢，又衍生成高考语文试卷中究竟该不该加大作文分数，更有甚者甚至引发了高考语文试卷中还要不要作文题的争论。《现代社会需要这样的高考写作吗》一文中就说到：“为什么不少发达国家因为（作文）缺少客观性的评价而不考作文，为什么我们的*邻——有浓郁中国文化底色的日本，在激烈的高考竞争中考场作文并不给予评分，在同等情况下翻出来以供参考，这恐怕是工业社会对写作内容、方式、数量的要求与农耕时代的要求发生了巨大变化有关吧，老师笔记《漫谈高考作文》。”我认为，也不应该把高考作文一棍子打死，在中国目前的国情之下，取消高考语文试卷中的作文的做法是不现实的。高考作文自有其选拔功能，我们就拿走向极端的古代科举“一文定终身”来说，它不也选拔出了许多优秀的人才吗？中国古代出名的文人里，多数还是通过这条路走出来的，你敢说他们就不是人才吗？当然，你完全可以说，是人才，无论采用哪种选拔方式都可以脱颖而出，既然这样，我们还要现在的高考干吗？我并不是替科举取士辩护，我们现在的高考也并非科举取士，我也并不是说现在的高考就没有问题，包括高考作文我也认为应该改革，只是作文，至少在目前，还自有其选拔功能，不宜完全否定。
客观辩证看待目前高考作文
应该说，恢复高考以来*三十年的高考作文走过了一条不断探索、不断更新、不断尝试的道路。命题作文、材料作文、话题作文各领风骚好几年，发展到现在，应该说呈现出来的是百花齐放的局面。我认为，出题人也算绞尽了脑汁，每年出完题以后唯一能做的就是等待批评和指责。而社会呢，也没有“辜负”他们的期待，因为只有批评和指责才最能体现一个人的水*——我没有人云亦云，我有自己独到的见解。当然，我也并不认为高考作文题不可以批评和指责，我只是想说，不要动不动就采用全盘否定的手法，高考出题人对自己出的题还是经过深思熟虑的，自有他们的想法。
我认为，目前高考作文的症结还主要表现在命题的倾向性上，它直接剥夺了学生思维的权利。无论是材料作文还是话题作文，在作文题的.原材料部分，几乎都有“明显”的审题倾向性，这很不利于考查学生的思维水*。这也许才是造成《高考作文：你要把我们带到哪里去》一文中所说的“语言华丽、内容空洞的文章得高分”、“借历史故事说事的文章得高分”、“玩弄技巧、胡编乱造的文章得高分”的根本原因。因为学生根本就不再需要花太多的工夫去审题立意（材料里面已经明确地告诉我们应该往哪方面写作），只需要“玩弄”点小技巧就可以轻松地得高分，他为什么不这么去做呢？可以这样说，目前绝大多数的高考作文题都在漠视对学生思维的考查，富有思辨、争论价值的作文题如凤毛麟角，学生只需要用一些小技巧、小花样，堆砌点历史的或现实的材料，去阐发一通出题人已然给出的思想，就可以赢得高分。这当然直接违背了作文考查的初衷。
一、审题角度准确一点
在新材料作文一统天下的今天，审题准确与否，直接关系到文章的成败。考生必须清楚：考场作文不是“我要写”，而是“要我写”，是命题人规定好范围，要求考生在划定的范围内，按照限制条件进行写作。凡超出规定的范围和限制，都视为跑题。所谓“审清题意”，就是对试题展现的各个组成部分作准确、全面的审读和理解，做到不偏不漏、不折不扣地按划定的范围和限制进行写作。如果哪一项理解错了或过了，都会造成“失之毫厘，谬以千里”的结局。
审题时要提醒两点：一是不懂材料，胡乱引申。就是不能很好地审视材料，在没有完全读懂的情况下，匆忙写作，结果造成跑题。二是抓住一点，不及其余。就是在审题时，不能从整体上把握写作方向，看到其中一点就下笔写作，结果造成命题失误。
二、立意高远深刻一点
“意”是文章的灵魂，“意犹帅也”。这个“意”立得如何，决定看文章的质量。古人云“意在笔先”。写考场作文，要在审清题意的基础上，想一下文章让写什么，在规定的范围之内，考虑别人会写什么，我准备写些什么，从而描写一个什么道理或使人受到什么教育、感染和启发。言他人之所未言，写他人之所未写，能使人耳目一新。也就是说立意要高远深刻一点。
立意的几个盲点：一是一直书写，没有意旨。只求把心中的想法写出来，却不知道写文章的目的。盲目写作，信马由缰，全篇没有一个主题来统帅。二是牵强附会，胡乱上纲。不管写什么文章，到最后都是几句口号性语言。三是颠三倒四，忽东忽西。有的学生一篇文章中有多个中心，说理不统一。
三、选择材料精心一点
“巧妇难为，无米之炊”。写作没有材料不成，但是认为“捡到篮子都是菜”也不行。选材要精心一点。首先是真实性。即所列举的历史或现实生活中的人或事必须是真实的，即使虚构的材料也不能脱离真实的基础；其次是准确性。就是要有客观依据，不能张冠李戴，胡编乱造；三是典型性。即所列材料要精当，能以一当十，是有普遍意义，能提示及物的本质规律，给人以教育、启示或使人得到美的`体验；四是新颖性。就是使用的材料是新鲜的，别人不常用，能给人耳目一新的感觉。
考生要想在考场上做到文思泉涌，*时可以从以下几个方面积累材料。一是从课本中寻找材料，做到学以致用，一举两得；二是从生活中采集材料，有生活就有分数；三是从练*中积累材料。把阅读中新鲜的材料迁移到作文中；四是从报刊中寻找材料。培养学生的现代意识、现代思维、现代情感，做到与时共进。
四、构思行文新巧一点
高考作文的“构思新巧”，是指作文在思维上想像奇特又合情合理，夸张、渲染、虚拟联想到位而不过头、反弹琵琶而能自圆其说；在结构技巧上，注意运用曲折之法，如巧设悬念、抑扬顿挫、铺垫映衬、巧合意外等方法；在文章体式上，避开热滥，独辟蹊径，如采用一些诗歌、戏剧、写信等边缘文体。
需要注意的是，构思的创新，不能走到极端，每年的高考零分作文，有不少就是因为创新不当。从务实稳妥的角度来说，一味的求“奇”、“怪”不是创新。《患者吴诚信的诊断报告》、《永远的谭嗣同》等出怪招、走险锋的文章，是一种考场上的，应为绝大多数考生所不取。
五、论据引述活泼一点
作家李准说：“一个细节在提示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏有着同样的作用。”此言不虚。在议论文的写作中，一个小小的细节果真能点亮一个论据的精髓，甚至决定一篇文章的高下。
写作时，可以进行神态描绘。即抓住人物的特征，由外貌神情的描绘去体现人物内心的精神风貌；可以进行原音再现。即能再现人物说话时的慷慨激昂或温柔婉约，又能巧妙地把引用的名言作为论据；可以环境渲染。即通过对环境氛围的渲染来突出人物的心情、心态及思想品质；也可以情景再现。即全面细致地再现事件发生发展时的情景，以达到感人目的。
六、论据分析有力一点
写议论文，就是要摆事实，讲道理。但很多学生，只会摆事实，即写成“观点+例子”的模样，不会讲道理，即不能围绕一个证点条分缕析地说理，深入透彻论证。高考作文要想取得可观的分数，考生必须在论据的引述上精到一点，分析论据上有力一点。
如何使论据的分析深刻有力呢？可以因果分析，就是分析现实生活中存在的某种现象的产生的原因和可能带来的结果。透过现象，挖掘隐藏背后的本质。可以假设分析，先假设一种情况，然后据此推出结果，从而阐明观点，使中心论点得到充分阐述。可以辨证分析，就是先肯定问题，然后用“但是”一转，论述与之对应的另一重要方面，使论据分析得更加严密全面。也可以就事说理。如果就事说事，不能拨开云雾，透视本真的容颜，或者浅尝辄止，不具体，不深刻。而就事说理，针对事件或人物；抓住要害，深入分析，借以揭示有着普遍意义的事理。
七、内容充实厚重一点
内容充实，是高考作文的“基础等级”要求之一，有的考生由于视野狭窄，阅历不深，作文时难以找到典型、新鲜的材料，因而文章显得空洞、单薄；相反，有的考生*时博览群书，注重识记积累，因而在考场上能够厚积薄发，旁征博引，化人为己，增添文章的厚实感，令阅卷老师深为叹服。
要使自己写的议论文“有文化底蕴”，一种较好的方法就是在文中恰当地运用引用论证。引用论证，就是引用名家经典言论、公认的原理、公理、格言、成语、俗语、警句等作为论据，来分析问题、说明道理的论证方法。有人说，“语文课海，名句是星，一引一闪烁，一引一璀璨”。的确如此，纵观*几年的考场议论文佳作，往往能在关键处，巧妙地引用名言妙语，让语言的海洋波光闪烁，让文章的天空群星璀璨，让读者感受到写作者丰厚的文化底蕴。的确，文中引用添厚实。
八、语言写作有味一点
“读好文章，如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃”。高考作文也是如此，要让自己的语言有味一点，可以大大提高作文的品位。
高考作文语言。首先要写出韵律味。可以大大增强语言的可读性，从而使其飘荡起诱人的音乐味。其次，要写出包孕味。即指作品中的有内涵、有情趣、耐人寻味，能引起人丰富想像的一刹那。它可以是人物的一言一行，一颦一笑；也可以是*常生活场景中的有意味的瞬间。第三，要写出哲理味。哲理是思维的灵光闪现，文章有了哲理，也就有了耐人寻味的艺术魅力。
高考作文尤其要写出文化味。可以把历史文化名人作为写作材料，轻巧地给文章看上一层文化的色调。让作品焕发出古色古秀的文化品味。可以采摘诗文名句，用学识渲染出作品的文化风味。也可以借助于特定的文化意象、文化介质等，在文字间升腾起不俗的文化情韵。文化味某种程度上代表着作品的品位。
九、题目拟制靓丽一点
俗语说“佛靠金装，人靠衣装”。作文也要靠题目装饰。眼睛是心灵的窗户，标题是文章的眼睛。对读者来说，题目是“第一引力”，是感情交流的第一接触点。眼睛画得好，则美目流彩，顾盼生辉，全文皆活，它可以使读者在一瞥之间顿生好感，起到先声夺人的效果。不仅如此，题目拟得好，可以突出主题，画龙点睛，化*淡为神奇。
拟题要努力做到六个字：准确、鲜明、凝练。准确，就是要准确理解材料提供话题的含义，准确提示话题的中心，做到“一语中的”。鲜明，就是叫人一看眼睛就发亮，有吸引力，给人以鲜明深刻的印象。凝练，就是要言简意赅，含义丰富，又耐人寻味。
十、开头设立引人一点
人常说：良好开端是成功的一半。作文也是如此。设立一个好的开头，不仅写起来顺手，而且还可以使全篇文章生辉，同时也还有“先入为主”的功效，能给阅卷老师一个很好的印象。开头是整篇文章的有机组成部分，设立开头一要顾及全篇；二要注意文章风格；三要尽量避俗就新；四要辨明文休。
开头要注意三个问题：一是头重脚轻，开头冗长。开头部分写得太多，而后半部分内容偏少，从而导致头重脚轻；二是东拉西扯，入题较慢。开头部分引进过长，东拉西扯，说了半天，还说不到主题上，穿靴戴帽影响别人的阅读欲。
十一、结尾精辟有力一点
古人云：“结尾如撞钟”。文章的结尾是全篇内容的升华之处，也是意境的深遂之处。如果说开头有先发制人的功效，那么结尾更有后发制人的威力。结尾写得好，会使文章显得结构严谨、大放异彩。考场作文，不管采取哪种方式都要“结”得住，断得下，能够点明意思、升华主题，呼应前文，强化形象。
结尾要克服几个毛病：一是有头无尾，结构残缺。由于写作速度太慢，在规定的时间内不能完篇，以致造成有头无尾，结构不完整。二是虎头蛇尾，收束无力。有的开头如大河之水，洋洋洒洒，但到结尾却无话可说，草草几句煞尾。三是过分张扬，与文不符。有的学生也知道结尾的重要。于是不管什么文章，都借用一些优美的结尾句，结果造成结尾与正方内容和风格不符。
十二、卷面干净整洁一点
俗语说：“文如其人”。卷面是文章的外表，是文章形式的视觉形象。高考作文犹如一件艺术品，包装的好坏将直接影响到文章被认可的程度。因此，高考作文必须讲究卷面上的处理。文学书写要正确、美观。卷面犹如人面，不可蓬头垢面，字体更不可狂放不羁，龙飞凤舞，故作潇洒。
网上阅卷给参加高考的学生提出了更高要求，这就要求考生要书写工整、字迹清晰，卷面整洁。因此，学生要重视将字练好。*时尽可能多用钢笔或签字笔书写。字一定要写大一些。并且尽可能写楷书，当然漂亮的行书也很好。但关键是，书写要认真，字迹不能潦草。不要有横设竖，有撇没捺，不要胡乱涂抹，不要力透纸背，更不要看着优美就是无法辨认。
十三、文章撼人大气一点
考场作文*庸的一个症结是缺乏震撼读者心灵的大气。究其具体原因就是有意矫情。或胡编乱造，希图以虚假赚取人的认可，失去真实性；或制造悲情，希图以悲剧搅起人的同情，失去自然性；或美化自己，希图以“高大”吸引他人眼球，失去客观性。简言之，这些*庸之作只有小气，缺乏撼人心魄的大气。
文章大气从何而来呢？一则需要有立意的大气。所谓立意的大气，就是不能限于材料、要求或自己的狭小天地，要从中跳出来，眼观大世界、云卷云舒，文写古今中外、政文史哲。二则需有句式的大气。所谓句式的大气，是指来用干练有力的肯定句、富有气势的排比句、节奏铿锵的长断句、参差错落的整散句等。三则需有语言的大气。什么是语言的大气，就是说语言要有道理，有意蕴。含蓄有效的语言中可以透露出一种大气。尤其是一语中的的分析，揭示现象之后的本质，更让人读后有茅塞顿开、披云见日的爽快之感。
“水，生命之源。”这一环保标语，为什么在公共场所随处可见?只是因为水是生命之源，而且不可再生，是大自然宝贵的资源。你知道么?世界上只有1%的水是可以利用的。但你有没有发现，在现实生活中，却有人肆无忌惮的浪费水，他们不懂得珍惜水、好好的利用水。让我们来算一算，如果世界上如果每人明天浪费50克水，那么就是7200000000×50=360000000000克，等于36000吨=3.6万吨，一年就是1314万吨。天哪!如此巨大的数字，不由让人心上一抖。100年下来，1.314亿吨水就白白浪费了，怪不得人们要节约用水呢!
就拿生活中的一个例子来说吧。一天，我在洗澡，一直在玩，水却在不停地喷出，就在这时，妈妈喊道：“陆弘毅，你可以出来了啊，浪费了多少水啊?”我立马关水，出了卫生间。不肖的说：“又没有多少钱，至于吗。”爸爸立刻鼻子不是鼻子，嘴不是嘴。可一会儿火就消了，对我说:“的确没有多少钱，可你看厨房的水表一直在走，你知不知道，这就代表着水也在一滴一滴的被浪费。”我说：“不是有污水处理器吗?我的水又不脏，难道不能处理吗?”爸爸回答道：“是可以处理的，但你的水跟污水混合了，不也成污水了吗?”我仔细一听，到也有他的道理。
这么一说，就肯定有人跟我怀有一样的想法，就造成了水资源的大量浪费。我觉得非常可惜，又非常可恨。中国水资源匮乏，可是中国人却不珍惜水。
在这里，我教几招节水妙招：把塑料瓶灌满水，丢到马桶的积水箱里，就可以节水。
还可以将空调的出水管下连一个水桶，完全变废为宝。
洗澡时，不要将喷头的水自始至终开着，尽可能先从头到脚淋湿一下，全身涂肥皂搓洗，最后一次冲洗干净，可大量节水。
一水多用。洗脸水用后可以洗脚，养鱼的水可以用来浇花，淘米水、煮过面条的水用来洗碗筷。
洗餐具时，最好先用纸把餐具上的油污擦去，用热水洗一遍，最后才用较多的温水或冷水冲洗干净。
3月22日、节水、从我做起!
漫画中，一个孩子考了100分，脸上赏了一个吻；另一个孩子考了55分，脸上罚了一个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后，便由吻变掌；第二个孩子考上61分，由掌变吻。这一简单粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。可叹，教育之殇！
唯分赏罚，反映出社会中急功*利教育思想正深入人心，毒害着许多跟风的家长们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由100分变为98分，其中原因是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专心所致？第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑或只是猜测蒙对？家长们不由分说，直接玩变脸---晴转过云或多云转晴，孩子呢？或愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的幕后导演，简单粗暴地左右了他们的人生。急功*利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样不明就里的家长和孩子！
唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。一个巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场灾难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价，除了分数这一个结果，还应该与其学*过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的吻与掌，否则教育将走向死胡同，会逼疯多少个范进，庸常多少个方仲永，埋没多少个韩寒、马云、钱钟书？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训毁灭了多少优秀有潜力的孩子们？可叹，教育之殇！猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它犹如当头棒喝，敲醒了陶醉于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？图中两个小孩的人生不是简单的98和61能决定的。我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，更正确适当的一个吻和一个关键犯错时候的掌印。明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变为教育之幸！
遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的吾与点也，有大赞的贤哉，回也，也有委婉否定的虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？没有简单粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，喜怒哀乐皆人生。希望一幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归路的大家，还教育一个包容博大的天地，给孩子一个快乐完满的明天！
*日，一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3月5日，广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道，被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故，舆论一波三折，讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3月21日《南方日报》)。
你强行变道，我霸气撞飞——这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱变道，胆子不小，发生事故，该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去，否则不会撞。之前开比亚迪s6时，已经撞了2辆凯美瑞，2辆锐志，1辆crv，1辆rav4，全是完胜，没有输过一次。”随后，东莞交警成立专案组，重新启动调查。结论还是认定大众车负全责，因不存在斗气开车的事实行为。
通常，面对强制变道，大多车主尽管深恶痛绝，但为了保证驾驶安全，除了紧踩刹车、打轮躲避，似乎也无计可施。而今，比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道，还给这个不守规矩者一个大教训——被撞翻车四脚朝天，这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后，交警部门的事故认定书，更*乎为“马路侠客”光荣加冕。
变道引发意外，好在没有性命之虞，四脚朝天似乎活该。不过，有两点需要厘清：
一是从法理而言，道路交通法规定，违反禁止标线强行并线的，应承担事故的全部责任。只是，“变道车辆必须避让直行车辆”，不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而“以暴制暴”。换言之，在风险因素瞬息万变的马路上，“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑，法律就算正义，也是面目狰狞的正义。当然，若是果真故意撞车，已经涉嫌构成交通肇事罪，就不是“全责”那么简单了。也就是说，法律从来就没有支持过“对方违法在先，撞了白撞”的说法。
二是从道义来说，以如此方式惩戒强制变道车辆，不仅游走在人性边缘，也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成都男司机暴打女司机事件”，起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价，去惩戒不守规矩的车主，这力度残蛮而血腥。除此之外，难道没有别的选择?眼下，不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪，而在不少路段，公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非，何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧?
车在路上，难免遇到各种状况，比之于动辄就“撞翻”的暴脾气，慢一点、谦让一点，可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意，于法治而言是值得警惕的。
为快递小哥期待“依法处理”击节叫好
*日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京**依法处以行政拘留十日的处罚。
蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。
人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力;也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。
其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手?如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理?如果心中有对规则制度的`基本遵循，为何还会轻易地当街撒气?可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公*正义的解决方式，更何况是一件小纠纷?
与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人*等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。
共同守护好我们的“精神家园”
大家好!
两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日�v发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，�@彼南亩。田��至喜。
多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动;两千多年后的今天，我们没有时间去劳动;在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动;两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上;两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。
我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。
勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。
学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。
勤劳如此*常。
热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。
劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而*凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警;能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点;能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。
谢谢大家!
那段日子，心情霉暗得像间多年不曾开启的老屋，布满了蛛丝与灰尘。原因现在看来似乎很简单：一是自命不凡的我，忽然发现在学*数学方面绝对少根筋；二是发现爸爸竟无能到让即将到手的新居钥匙给别人抢走了，我们还得在这二十多年的破楼里住下去，忍受停水、停电的尴尬和一天到晚的噪音。当我终于意识到，我如果再这样躲在屋里骂自己笨，骂爸爸无能，骂发明数学的人可恨，我将很可能得自闭症时，我便常坐在窗前看看外面的东西，更想把又酸又臭的心情蒸发掉。
马路对过是本市聋哑学校，是所除了学生有些“特殊”，其他没什么特别的学校。暑假里仍有许多孩子住在这里，中午时，有些孩子会到这边的小吃摊吃午饭。我趴在窗台边看这些和我一般大的孩子；聋哑孩子牵着盲孩子的手过马路，再由盲孩子告诉大妈要几个火烧，几碗混钝。他们都穿着很丑的校服，鞋子看起来也不过值我们班里男生一双皮鞋的零头。看到他们坐在凳子上有“说”有“笑”，我眼睛便开始发酸，也许只有弱者才会真正同情弱者，我想，我们都是弱者，只是“弱”的地方不同罢了。我们都过的不快乐，因为我们只能蜷缩在角落里叹息。
又一个傍晚，我趴在窗口看夕阳，又生出一些无奈的感慨，好像自己老了许多。这时聋哑班的孩子在上体育课，他们一圈一圈地跑着，绝没有我们上体育课时的唧唧喳喳。我暗想：他们这样跑，有什么意思呢？即使他们变得很健壮，大自然那美妙的声色之窗也是向他们关上了。后来，他们拔河，两组人拽那根大绳子，没有呐喊的声音，可他们的表情、动作告诉我：他们很努力！我没看出谁赢了，随即便有一组人跳了起来，他们跳跃着，互相拍打着，脸上是发自内心的喜悦。夕阳洒在他们身上，每人身上都有一圈黄晕，好美！我这才意识到：那不是弱者的笑，是成功者的笑，笑容中满溢着的是青春的激情和生命的快乐，他们不是蜷缩在角落的人，因为当生命为他们关上声色之门时，他们为自己打开了一扇心窗，让太阳光洒了进去，让欢笑洒了进去。
我随即把桌上写有忧郁诗句的纸揉成团丢进了纸蒌，其中包括我一度黯淡的心情。
*慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆，经历时光的打磨，反而愈发清晰了。
梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞—”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。
时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？
初到城市，我紧紧拽住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。
时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。
问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。
某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：
记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——*慕容。
拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？
我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……
你总是那么不辞劳苦，始终战斗在工作第一线，不论寒冬还是酷暑，不论风吹还是日晒。你总是无怨言、无牢骚，不居功、不骄傲，默默地做好自己分内的事情。
你把自己的工作当作一项事业，早出晚归，披星戴月，哪里最艰苦，哪里最拥挤，哪里就有你的身影。繁闹的街头，拥挤的车厢，都是你的战场。夜深了你还不想睡，你还在做着你的事业，你工作起来不分昼夜，不分八小时之内与之外。很多时候，当无数个家庭团聚享受天伦之乐的时候，你却坚守在自己的工作岗位，恪尽职守、忠职尽责。你不仅休息没有定时，得不到保证，而且风里来、雨里去，通宵熬夜是工作特色，连续作战是家常便饭。正因为你明白你的工作责任重大、环环相扣、不容差错、不容闪失，所以你才能精益求精、尽善尽美、吃苦在前、享受在后，再苦再累也心甘情愿。
你把自己的工作当作一场战斗，一不怕苦、二不怕死，不畏难、不惧坚，轻伤不下火线，重伤不进医院。每场战斗一打响你都会全身心地投入其中，世间万物置若罔闻，紧盯目标，不言放弃。你清楚地知道，你的工作具备一定危险性，不会总是"风和日丽、鸟语花香"，可是你没有退缩，毅然决然地坚持着、执著着。台上十分钟，台下十年功。无数次的战斗实践告诉你，要取得成功，获取胜利，需要有良好的业务能力做支撑。所以，你在专业上与时俱进，时刻关注着本行业技术动向，夏练三暑，冬练三寒，掌握新技术、新技能。正因如此，多年来，你练就了猎豹一般矫捷的身手，猎鹰一般锐利的眼神，狐狸一般狡猾的思维，你静如处子，动如脱兔，动作敏捷，行动矫健，不论是室内作业，还是露天作业、高空作业，你都能凭着丰富的工作经验、饱满的工作热情、执著的敬业精神以迅雷不及掩耳盗铃之势去完成它。
你一切从实际出发，理论和实践密切地相结合，务求实效，具体问题具体分析，尽量避免犯教条主义和经验主义的错误。因为你知道，教条主义和经验主义害死人，一旦失足会酿成千古恨。你始终走群众路线，从群众中来到群众中去，长期活跃在人民群众的身边，和人民群众打成一片。与人民群众同呼吸、共命运，做人民群众的贴身人。
在俺的人生路途上，俺曾几次不知不觉地遇见了你，虽然不知道你的音容笑貌，但你却在俺的心中占据了重要的位置，引来俺对你的无限思念。俺曾无数次对着高山大海蓝天白云呼唤过你，希望能够打动苍天，使俺能在茫茫人海中寻觅到你，"千万里我追寻着你，可是你却并不在意。"或许是你在逃避，也或许是我的心不够真诚，这么长时间来，留给苦苦寻找你的我的仍然是失望。
那次，我暂居与舅舅的家中。第二天的清晨，在睡梦中的我，被一股淡雅的清香惊醒。我揉着蒙？的惺忪睡眼，光着小脚丫，来到阳台旁，寻找这调皮可爱又让人无限放松的“小鬼”。掀起窗帘，一缕柔和的阳光将我唤醒，紧接着一位春的使者带着那一股又一股春的气息迎面向我扑来。
站在阳台之上，我努力的`寻找那香气释放的地方。过了好一会儿，我才看见舅舅院中偏西北角落的地方有一片梨花林。我低头看着那十几颗梨花，醉了……那些梨花棵棵繁花胜雪，亦如珍珠般透明。那含苞待放的姿态犹如冰清玉洁的少女含羞的样子。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我原本紧闭的心扉由此打开。我不由得闭上双眼，静了一会儿，慢慢的睁眼。再放眼望去，天气晴朗，天空中有着淡淡的幽蓝，更衬托出那片洁白的美。春风过处，花瓣翩翩起舞，轻盈地打着旋儿，洒落在地，悄无声息。也许我是个很容易触景生情、感悟伤怀的人，我知道花开花落的道理。所以当我看见那些层层堆砌的花瓣时，有了几丝失落。感觉在地上花瓣中的春已经悄然远去……
当我还在独自感伤时，一滴滴春雨落在了初上、花上、地上。刹那，那一股沁人心脾的香更加的浓郁。我顿时领悟地上花瓣中的春并未远去，而是继续留在这花瓣之上，发出凝香。那看似较弱的花儿多么让人敬佩！即使它已落在地上。可它是“零落成泥碾作尘，只有香如故。”“落花不是无情物，化作花泥犹护花。”它落了，可灵魂仍在！
去年，我们社区开展了领养植被，爱护植被的活动。我领养了一棵梨花培养，现在它的花蕾已经陆陆续续的开了，风一吹，满园梨香……
悠悠梨香，悠入我心……
后记：在爱上梨花之前，我曾喜欢过很多的话，有些花智金海喜欢着：喜欢牡丹的雍容华贵；喜欢莲花的出淤泥而不染；喜欢梅花的铮铮铁骨；喜欢樱花的绚丽灿烂；喜欢蓝玫瑰的敦厚可爱；喜欢曼珠沙华的妖艳多姿。可没有一种花想梨花那般深深的爱着并刻骨铭心，梨花让我陶醉，它的香让我销魂……
善良、宽容是其微笑的源泉；包容、同情是其微笑的内蕴；温婉、友善是其微笑的形式；理解、沟通、坚韧是其微笑的力量。
生活的磨难，犹如大浪淘沙，剩下的是金灿灿的美德。一个微笑，一片阳光，照耀温暖着家人、友人。
在人的喜怒哀乐等各种感情中，我认为最为神奇、最有魅力的，要数微笑了。
课堂上，我看到了老师那满面的微笑，便从心底感觉到一股暖流传遍全身，这一节课都会听得津津有味，做起作业来也轻松十分；回到家中，第一眼看到的是爸爸、妈妈那慈祥的微笑，立刻感到自己是世界上最幸福的人；生病时，医生阿姨一边为我治疗，一边微笑着同我谈话，药还未吃，我就觉得病痛一下子减轻了许多。微笑不但能给人以力量，给人以幸福，还能使人与人之间友好相处。
微笑总是带给我们很多心情的愉悦与欢畅，它是一把火、是一片温暖的阳光、一个最让人心动的表情……
微笑的阳光是一把黑夜的火把，让光明和温暖穿越冷漠的空间，传递一腔热情、一份关怀、一份……
微笑有很大的魅力，让我们所有的人无法拒绝它的感染，总在它的撩拔下放下所有的烦扰，而放怀大笑与拥抱快乐。
微笑真好啊……
面带微笑，我们用阳光的心绪伴春天翩翩起舞。我们在微笑中歌唱阳光明媚，歌唱生活的美好，让歌声感染身边的每一位听众，一展人生的绚丽。我们在微笑中将阳光接力，让自己的快乐来一场友情传递，释放尘世的要旨！活着就要让微笑绽放绚丽的光彩……
微笑可以带给人面对困难的勇气，我永远无法忘记那段艰难灰暗的日子里，是亲人与朋友关怀的微笑与关怀给我支持与勇气，陪我度过那一个个痛苦的日子。每次疼痛袭来时总是需要别人与自己的微笑，才感觉心的温暖，才有勇气去承受煎熬的折磨。
阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友快快亮出你的笑容吧。
——谈高考作文优选【二十】份
一提起高考作文，无论是高三的老师，还是高三的学生。头脑里立马浮现出的，大多是如何使审题更加准确无误，如何使立意更加积极正确，如何使结构更加合理完整，如何使引用的材料符合论点的需要，等等。这些东西，当然是重要的，是高考作文必须直面的。但是整个高三，这些问题周周讲，月月讲，已经到了让师生双方都心生厌烦的地步。清醒的老师或学生也许会发问：是不是具备了以上这几条，就是一篇优秀的高考作文了呢？如果让我来回答，我将坚决地说：不！因为，成全一篇优秀高考作文，除了上述几个条件外，还有一点必不可少，那就是，还须有一个好的语言表达。其实，文章之道虽然千头万绪，但关键就是两条：一，有一个好的内容；二，有一个好的表达。高考作文也不例外，在审题不出差错的前提下，有了一个好的题材或观点，再加上一个好的表达，一篇比较像样的文章就出来了。
思想内容问题，限于篇幅，此文不赘述，下面专门来探讨一下语言表达问题。
对语言表达，可作两个层面的探究。第一个层面是表达得“对不对”，第二个层面是表达得“好不好”。所谓表达得“对不对”，就是指你想说的意思说明白了没有，语言是否简洁，有没有语病。所谓表达得“好不好”，就是你的语言有没有文采，有没有感染力。
让我们来看下面这三句意思相同而表达有异的话：
（一）研究历史无疑对于我们是很重要的，我们无论从古代历史到现代历史，都应该研究。
（二）研究历史很重要，从古代史到现代史，我们都应该研究。
（三）研究历史很重要，从孔夫子到孙中山，我们都应该研究。
第一句话，语言拖沓、哕嗦，且有语病。第二句话，应该说表达得已经正确和简洁，但谈不上有文采。而第三句话，则表达得生动形象，令人印象深刻。
这三句话，已经清楚地显示了表达的两个不同层面的要求。如果我们进一步探究，会发现：“对不对”的层面，涉及的主要是语法问题；“好不好”的层面，涉及的主要是修辞问题。高考考生情况各异，语言表达能力也参差不齐。每一个考生首先要对自己作一个清醒准确的判断。如果原来就表达比较差，那么首先要设法解决“对不对”的.问题；如果原来语言基础就比较好，那么就应该在“好不好”的层面作进一步的完善和提升。
下面，我们就分两个不同的表达层面，或者说，从两类语言能力有别的学生出发，来探讨一下如何在高考前这段有限的时间里，努力提高和改善自己的语言表达水*。
对于语言表达较差的那部分同学来说，总的原则是要树立“想好再说，谨慎落笔”的意识。除此之外，以下几条具体的建议，或许会对你有所帮助。
多用短句
病句常常出现在长句中。因为句子长，所以前不搭后，顾此失彼。多用短句，不仅可以避免语病，而且可以使语言显得干练、利索。
去掉可有可无的虚词缀语
这一条的作用，还是使语言简洁，并减少语病。虚词赘语多了，叠床架屋，不但无助于表意，反而容易造成病句。比如，说“他是很聪明的”，不如说“他很聪明”。再比如，“对于青少年来说，应该自觉遵守‘七不’规范。”这是病句，去掉“对于……来说”，句子就通顺简洁了。
实话实说，不要绕弯子讲话
有的同学为了追求表达效果，有意拐弯抹角，故弄玄虚，结果反而弄巧成拙。要记住，一切精彩的表达都是以准确简洁为前提的。表达能力本来就不是很好的同学，首要的还是“返其本”，先做到准确、通顺。
换一种说法
学生作文中的不少病句，其实作者在落笔时就感到别扭，而想要修改又觉得比较困难。
这时候不如弃之重来，换一句话来说，反而能收到柳暗花明之功效
下面我们再来探讨一下如何使自己表达得“好”。
什么样的表达算是“好”？其标准也许有一定的模糊性，很难一刀切，但有一点是肯定的一一这个标准不在作者那里，而在读者那里同一个意思，可以有多种不同的表达，哪一种表达让读者印象深刻，过O难忘，就是好的表达。（当然，实用文体例外。）而要让读者印象深刻，你的语言就必须生动形象，富有文采，富有感染力。
那么，怎样才能使自己的写作语言生动形象、富有文采呢。这里面除了一个人天长日久积淀下来的语言素养外，有没有一些具有可操作性的要诀呢？
让我们来看下面两段文字：
（一）
中年是一个繁杂丰富的人生阶段。它既有美好的一面，也有*庸的一面，我现在是身兼多职，既要照顾年迈的老人，又要照顾自己的孩子，学校里的事要忙，家务事也不能不管，自己还得进修 生活就是这样有苦有乐地进行着一有时候颇为感慨：生命就这么不知不觉地流逝了。
（二）
中年是一块色彩斑驳的画布，亮丽的色调和*庸的线条在这里交织中年的行囊装着一生最多的面具：我现在既要扮演孝顺儿子，又要扮演慈祥父亲；既要争当模范丈夫，又要争当优秀教师。中年的目光不能遗漏生活的任何一个角落：我既要关心妻子的血压是高还是低，儿子的考分是两位数还是三位数，又要关心文坛上最*有什么新名字，教育界*来有什么新花样。生活就是这样在人民币和粉笔灰之间，在教师节的贺卡和厨房间的抹布之间，杂然展开。有时候难免感慨：生命就这样，在一根根多起来的白发和一张张少下去的日历中，悄然流逝了。
两段话意思基本相同，表达效果却大相径庭。第二段话显然更有文采，不仅生动形象，而且意蕴丰富。其实，如果我们细致地揣摩第二段话，会发现它并没有任何花里胡哨、美轮美奂的词语。以“生活就是这样在人民币和粉笔灰之间，在教师节的贺卡和厨房间的抹布之间，杂然展开”这句话为例，人民币、粉笔灰、贺卡、抹布，这是十来岁的孩子嘴里都有的词语，为什么放在一起就能显出文采呢？
这里，我就交给你使语言表达变“好”的第一把钥匙——形象思维出文采。
相当一部分学生对语言表达的认识存在一个误区，以为自己作文语言*淡是因为缺乏优美新奇的词汇。其实，表达的背后是思维，两者是表与里的关系。表达得好不好，本质上取决于思维方式和思维*惯。思维方式一变，语言面貌全变，表达效果也大不一样。所谓形象思维，就是尽可能运用具体可感的语言材料来组织思维。
深奥的定义要转化为可操作的程序。
上面曾说过：表达好不好，涉及的主要是修辞问题。第二段话中运用了大量的修辞手法，其中之一，就是比喻。比如其中第一句话里的“画布”和“线条”。比喻是修辞的核心。比喻要靠联想和想象，这就是形象思维。形容词用得多，不一定能使表达生动形象，反容易落个堆砌辞藻的恶名；而一个精彩的比喻抵得上一打形容词。“这人长着一个难看的大鼻子”，这是最一般的表达； “这人的鼻子，体积庞大，线条模糊，表面粗糙”，这是较好的表达； “这人的鼻子，就像一团被雕塑家刚刚按上去还没来得及雕刻的泥巴”，这才是最形象、最容易被读者记住的表达。所以，我给出的第一个建议是：
用比喻、比拟、夸张等手法来替代形容词。
我给出的第二个建议是：
用借代的手法，使笼统抽象的事物变得具体可感。
再看“杂然展开”一句。这句话的文采完全来自于修辞中的借代。人民币、粉笔灰、贺卡、抹布，都是借代。它用一个中年教师生活中接触最多、也最典型的具体事物，简洁而又生动地描述了其琐碎、现实、既有辛劳又有乐趣、既有压力又有意义的生活况味。
借代是最典型的形象思维，无论是局部代整体，个体代群体，还是特征代本体，具体代抽象，都能起到使表达生动可感的作用。比如，当你想表达“我最讨厌文言文，与其读文言文还不如学英语”这个意思时，你可以想一想，换成形象思维的表达，应该怎样说？我想你不难悟出，应该是“我最讨厌文言文，与其渎之乎者也，还不如渎ABCD呢”：这一个小小的转换，就让这句话*添了一分文采，是不是？
修辞手法五花八门，但大体可分为两类：一类是针对内容的，如上面所说；一类是针对形式的，主要是句式。下面，我就要交给你使语言表达变“好”的第二把钥匙——变换句式出文采。
一篇作文，如果从头到尾都是陈述句，或者都是散句，读起来肯定单调乏味。因此，变换句式的作用不可小看，它可以使作文语言活泼多变，错落有致。
具体的方法主要有以下几条。
一、多用整句，比如排比、对偶等等
再回看关于中年生活的第二段话，就大量运用了整句。它们和散句一起，构成一种参差相间、错落有致的语言美。如果你在你的高考作文中，尤其在关键处，比如开头、结尾、中心论点句，组织一些工整而精彩的话，常能起到画龙点睛的作用。
二、多用问句
问句可以分为i种：疑问句、反问句、设问句。疑问句司以引起读者思考，设问句可以引起读者兴趣，反问句可以加强语气，增加表达的力度。多用问句，就能打破全文单一乏味的语言面貌；有时候，还能使文章具有亲切感和回味的余地。
三、适当地运用特殊语序句
比如： “她轻轻地走过来了。”这是一般语序；“她走过来了，轻轻地，”或“轻轻地，她走过来了。”这是特殊语序。三句话意思和用字完全一样，但后两句由于把状语移到了特殊的位置上，强调和突出了人物的情态，读起来就别有意味。
距离高考已经时日不多，但临阵磨枪依然是有必要、有价值的。所以最后，我再给你两个如何去练*和实践的建议。一，当然是在今后写作文时，有意识地去运用上述的种种方法。尽量全面地用，反复地用，并渐渐养成*惯。二、把过去写的作文找出来，用上述方法将它改写一遍。相信只要有了得当的方法，并持之以恒地付诸实践，你一定会尝到甜头。
文章摘要：灵活多变，文章出彩――高考作文文采训练例谈作文小猴、小鸟、小鱼听见了，赶紧过去一看，原来是嘟嘟掉下河了，小动物们一拥而上，终于把嘟嘟救上了岸;1500字作文它们欢快地嬉戏，追逐，正是“春江水暖鸭先知”啊。小猫有一对黑黑眼睛，就像黑宝石一样美丽，小小的鼻子湿漉漉的，尖尖的耳朵总是竖着在听周围的声音，小猫有一张可爱的嘴巴，两边长着三根胡须，爸爸说那是用来量老鼠的洞的，黑白相间的毛发特别的亮。
决定高考作文成绩的因素尽管很多，但从评卷实践来看，制约作文成绩的最主要的因素是“语言表达”。因为，在审题、结构、内容等方面不出现“硬伤”的前提下，语言成为感动“特殊读者”（评卷人）的主要因素。试想，赤日炎炎，挥汗如雨之时，评卷教师每天要评阅大量的试卷，难免身心疲倦。读着语言无味的文章，更加重了疲惫感。评卷时“一个读者，两三分钟”，是不可否认的客观事实。要打动评卷人，文采显得尤其重要。因此，科学备考高考作文，就不能不重视文采训练。而且，文采训练也易见成效。那么，如何进行文采训练最有效呢？下面介绍几种常见的方法，供大家参考。
一、善于联想，比喻描写。
语言无味，往往是由于缺乏联想，不善于比喻、描写。其实，直陈的效果，不能引人联想和想象，审美效果一定很差。如说“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，写出下面的句子，效果迥然不同。
美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
这几个句子的铺排，由于有了比喻、描写、排比的运用，将美这一抽象的概念具体化，既点明了美“处处都有”，又表现了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。
二、引用或化用古诗词
灿若星汉的古诗词，是我们传统文化中的瑰宝。我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩！请看下面的文段：
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
这段文字直接引用古人诗词，阐释了生命的内涵，给人留下深刻的印象。
另一种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。如：
乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
这里分别化用了古人诗词，恰到好处，增强了句子的意蕴。
三、注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。可以在*时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如：
命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
这段文字，巧妙地将名人的事例从不同角度排比运用，构成了含意丰富、有文化意味的句子，构成了文章的文采，有感染力。
四、善用铺垫、映衬。
在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。其实，如果只有红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法？先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。如，要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句――
花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉，拓展了语句的想象空间，使文意丰满、流畅，留有审美余味。
这种写法还可以先确定好中心句，再从其他角度反向展开，进行强调。如，要表达“生命因追求而美丽”这个中心意思，可以这样写――
生命因追求而美丽。（中心句）生命中如果没有追求，就像大地上没有群峰，就像山川内没有飞瀑，就像河流里没有了浪花。（反向强调）
五、巧用仿拟。
仿拟，即仿照、摹拟。指有意仿照、摹拟已有的语言形式，创造出新的语言形式，表达新的思想内容的一种艺术手法。我们在课内外读了大量的名著名篇，考试时不要忘了借鉴、仿拟。请看下面一段文字：
“好”的学生，敢于购买各种资料，敢于要求更多的作业，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常以老师为本，以加大作业量，来提高升学率，仅给学生们留下童年和青少年的空白，在这样的空白中，又给人感到无奈，维持着这所谓的学生世界，我不知道这样的世界何时是一个尽头！
（周波《为了鼻梁上的眼睛》）
很明显，这段文字，完全仿拟了课本中鲁迅的《记念刘和珍君》中的一段，形神毕肖，收到了良好的审美效果。
六、运用层递。
即层层深入，造成语义上的不断深化，使之层次分明，有力度，有气势。例如：
宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和*美丽。使文采焕然的方法很多，本文限于篇幅，挂一漏万，大家可以自己借鉴和不断总结，以求写出更好的文章。
客观事物是曲折复杂的，对曲折复杂的客观事物进行全面、正确的认识，并且以文章的形式把它恰当地反映出来，不可能是一挥而就的，必须经过反复研究，不断地修改，才能臻于完美。修改是对人们思维不周密的一种必要的弥补。古今中外无数成功的事例无不证明了修改在文章写作过程中的重要作用。古人讲“善作不如善改”，“文章不厌百回改”，说的就是这个道理。
然而，高考作文的具体情况决定了我们既不可能如鲁迅所言，文章写成后“搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几句”。更不可能像曹雪芹那样，“披阅十载，增删五次”。高考是限时作文，没有足够的时间进行“冷处理”，没有推倒重来的可能性，甚至连最后重新誊抄的时间都没有。那么高考作文是否就不存在修改的问题了呢？回答是否定的。那么，怎样过好高考作文修改关呢？针对高考作文的具体特点，我认为在以下三个阶段上下功夫。
一、 成文前的修改。
修改往往被认为是初稿完成后才开始的，其实，从某种意义上说，修改工作是贯穿在写作过程始终的。动笔前构思时对提炼主题、选择材料、布局谋篇等推敲的过程，都带有修改的性质。成文前注重构思的修改，可避免文章写到一半甚至写成后动大手术，这是考试作文的大忌。变“治疗”为“预防”，这不失为事半功倍的一种好方法。
就构思而言，此时的修改是对思维的修正。不论作文题目类型如何，接触到话题第一步工作便是审题、构思，许多考生对这步工作往往是不重视的。事先没有成竹在胸，匆匆落笔，行文时只能是“脚踩西瓜皮”，无形中加大了成文后修改的难度，而且时间上不允许。构思的工作就像是在脑海中绘就一幅“草图”，既然是“草图”必定是粗糙、不完善的，因而就有修改的必要，对它的修改可以从以下几方面着手：
１．揣摩出题者的意图，根据命题者规定的话题来确定自己的文章的.主题。把自己认为最有必要写的内容限定在某一点上，其它的意思都不必谈。那么这个被限定的意思就形成了主题。然后用一句话把主题用文字的形式固定下来，使自己形成一个十分明确的观点，反复修改这一主旨句或中心论点句，直至认为最能体现题目要求，使之成为统摄全文的“魂”。这样动笔时就不致出现主题模糊和离题或扣题不紧的毛病。
２．主题确定后，许多材料会在脑海中浮现，对材料进行取舍，首先要求作者有“对象感”，要确定文章的假定读者对象，从特定的读者对象出发来考虑材料的取舍、斟酌用语的得体，例如同样是写一封信，写给母亲的信和写给朋友的就应该有很大的差别的；其次要选择令读者信服的、对主题最有支持力的材料，否则，哪怕手头的材料再新，再感人，也只能忍痛割爱。
３．从另一个角度来说，高考的作文的真正读者（可能是唯一的读者）就是阅卷老师，揣摩阅卷老师的心理也是十分重要的，虽然不可能投其所好，但至少不能把对老师大不敬的“另类”语言视作“创新”，也要尽可能避免对一些敏感话题作出偏激的议论。
４．编写提纲。这是用文字固定思维的过程，它会使我们考虑问题更加周密，思维更有条理，便于总体把握主题，不致偏离方向。“磨刀不误砍柴工”，许多同学却不*惯这样做，边写边想，难免造成文笔散漫、结构混乱。对提纲的修改要求使材料的排列既能合乎客观事物的条理、人们思维的条理，又能引起人们的兴趣，而且要能突出地表现主题。如果不下一番功夫修改调整，是很难达到这一要求的。
二、成文中发现问题的修改。
有了精密周到的构思，又列出了详尽的提纲，按理可以洋洋洒洒下笔如有神了，但高考这样特殊的作文环境，什么样的问题都可能出现。文章写了一半，却发现偏离了主题，怎么办？推倒重来是不可能了，这时修改就体现在将错就错，大错化小，小错化了，要善于对已成的文字加以利用、挖掘，化“腐朽”为“神奇”，这是高考作文修改的技巧，也是文章修改的艺术，具体可采用：
１．纠偏归正法：如果考生在写作过半时，发现思路不清，没有始终以主题思想来统一材料，甚至偏离了主题，那么这时首先要做的是停下笔，理清思路。在保留现有文字的前提下，从已使用的材料中发掘与主题的联系，在原文中加入几句点题之笔，当然要力求衔接自然，切忌生硬粘贴。并尽量在后半篇中增补一些能表现主题的典型材料。用篇尾的强调主题思想的语句来扣题，人为地把“迷途的马车”拉回“正途”。
２．以偏为正法：相比前面的方法，以偏为正法更主动，没有斧凿的痕迹。所谓以偏为正，即将错就错。既然主题转了，那么顺其自然，从已成的文章中重新立意，变换主题，快速调整思路，另辟蹊径。同一个题目、同一个材料，往往有不同的角度，换一个角度或许会令人耳目一新，使文章顿然生色，在*年高考以话题作文为主要考查方式的情况下，这种方法尤为适用。
三、成文后的修改。
文章写成后，很多同学以为大功告成，为了保持文面的整洁，不敢轻易动笔修改。其实，这是一种误解。文面是形式，形式必须在内容正确的前提下才显得重要。所以，修改文章，使之主题鲜明、材料充分、文句顺畅，仍然是不可或缺的一步。只是在这种情况下，修改应是多就少改，尽量使已有的文字发挥最大的作用。我们可以采用：
１．从已成文章的材料中发掘、概括主题，并用议论性的语言、抒情的文字来升华主题，点明题意，甚至可以 发掘新意，使普通文章升格。
２．书写正确，文从句顺，是写作的最基本的要求，力争消灭文中的错别字和病句，是文章写成之后修改的重要组成部分，边默读边改，用语感来弥补阅读自己文章时所容易形成的心理定势，及时发现毛病，修改毛病。
３．标点符号的正确使用、文章格式的规范是高考作文评分的一个方面，有些同学作文不注意使用标点，通篇都是小圆点，句逗不分。通过最后的修改，规范标点，调整格式，不失为亡羊补牢之举。
４．成文之后的修改，带来最大的副作用就是破坏了文面的整洁，这样，使用规范的修改符号就显得尤为重要。修改符号写得合乎*惯、清楚、美观，既便于阅卷老师理解你的修改意图，同时也避免了随意删改带来的文面凌乱、不整洁的毛病。
总之，高考作文的修改要本着变“治疗”为“预防”，化“腐朽”为“神奇”的原则，下笔前重构思修正，行文时及时补救，成文后多就少改，以期花最少的时间，取得最大的成效。
“意气”一词，在《现代汉语词典》中列有三个义项：
1.意志和气概，如意气风发；2.志趣和性格，如意气相投；3.由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。
谈意气
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
意气，成就生命的坚韧与不屈；
意气，谱写生命的华丽与壮美；
意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
每年高考，被吐槽最多的恐怕就数第一天语文考试科目的作文题。几乎每年各省高考作文题一公布，调侃、讽刺和批评作文题目的文章或段子就开始流传。今年也不例外。
昨天上午语文科目考试一结束没多久，各省语文科目考试的作文题就很快成为新闻热点。像安徽省语文科目考试的作文题目为材料作文，大意是根据显微镜下的蝴蝶翅膀本没有颜色，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩来作文。题目刚一公布，就有生物学专业人士指出作文素材是在造谣。根据某著名科普网站刊发的《蝴蝶翅膀本无色？安徽高考作文题扯淡了》的文章，蝴蝶翅膀的颜色来源包含了翅膀鳞片的化学色和结构色。安徽高考作文题显然是错误地将结构色误认为是构成蝴蝶翅膀颜色的全部来源。
去年高考作文题公布后，我曾经写过一篇文章来批评高考作文考试，《高考作文一直都是失败的考试》。认为从心理测量学的角度，高考作文考试既缺乏信度，也缺乏效度。命题人既要避免被押中考题而偏偏不循常理思考，又要通过考题彰显和引导考生意识形态的“先进性”与“正确性”，导致每年频频出现缺乏现实性和生态意义的偏题、怪题。阅卷老师的偏见和价值倾向性直接影响了对考生的作文评分。更重要的是，无论中学写作训练还是高考作文考试，反映的往往不是考生的写作能力，而更多的是考生对僵化语文教育体制的适应水*。
设计一种技术上成功的考试，从心理测量学角度，必须满足三个基本的要素：效度、信度和标准化。
所谓效度，也即是考试的题目是否反映了通过考试想了解的学生能力或知识掌握方面，如果考题所能够反映的能力或知识掌握，与试图通过考试想了解的不一致，那么就是一门低效度的考试。
所谓信度，指的是一种考试的稳定性、一致性及可靠性。稳定性高的考试，每一次考试都能得到相对稳定的考试结果；一致性高的考试，无论是哪个阅卷老师按要求评阅出来的分数应该大体一致；可靠性高的考试，考生不同时候来接受测试应该得到大体相似的分数反映。
所谓标准化，则要求考试题目设计含义清晰，既不能模糊，也不能引发歧义。标准化的题目应当使所有考生都能清楚明白题目要求，并能按照题目要求作答；同时，标准化的题目应当有标准化的评分手册，使所有阅卷人能清楚明白且理解无误地遵循同等的评分标准和尺度。
如果一个考试既缺乏必要的效度，也缺乏必要的信度，题目和评阅也缺乏标准化的起码要求，那么就可以从心理测量学角度来判断这是一个失败的考试。如果仅仅满足于能够将考生甄别开来，那么抛硬币也能有效地把考生甄别为“合格”、“不合格”两类，而且后者不仅简单、便宜，而且相当“公*”。一个在心理测量学上失败的考试，其效用与抛硬币没有本质的区别。
高考作文考试，试图通过命题作文来了解考生的思考、分析能力，以及语言表达、思维缜密、阅读积累等综合能力，那么作文命题能够反映出来的考生能力是否就是希望了解到的能力呢？这就是所谓的效度问题。一般来说，写作可以粗略地分为应用文的写作和文学的写作，前者要求使用精准的语言和有效的逻辑以使文章清晰明了；后者则要求想象力和创造性的文字表达能力。事实上，经过高中语文教育，以及在高考作文考试中取得较好的分数的大学生中，仍然有相当比例的学生写作既缺乏逻辑，也缺乏想象，凭此难以认可高考作文考试是一种有效的考试。
高考作文命题往往具有极大的偶然性而非普适性，能写好去年度的高考作文命题，不见得能写好今年度的命题；能写好四川省的命题，未必能写好上海市的命题。高考作文常常出现某一篇考生作文，不同阅卷教师评分，从*乎零分的低分到接*满分的高分，完全是天壤之别。同时，由于高考作文命题的审题常常主观设定所谓的“正确性”标准，而这个标准又与特异性的情境命题有关，缺乏内在逻辑的一致性，出题人对审题、立意的设定常常相互矛盾，考生揣摩到命题人思路，则容易得高分；揣摩错命题人思路，则容易得低分。因此，无论从稳定性、一致性还是可靠性角度，高考作文都是明显缺乏必要信度的一种考试。
下面，尝试用心理测量学的这三个指标来衡量，今年度的高考作文题有多失败。如果说“失败”是令人不悦的“负能量”；那么，也可以看看今年度的高考作文题有多成功。
需要说明的是，下面的评判仅仅针对作文考试题目，不能完全反映整个高考作文考试。衡量考试的'成败，需要从题目、施测、评阅三个维度来综合考察。高考在施测这个维度上没有什么问题，而评阅暂时处于保密阶段，只有题目是可以评价、衡量的。
一般来说，题目是三个维度中最重要的，题目失败，那基本上考试就失败；而题目成功，考试则未必成功，还需要评价施测、评阅两个方面。
相关的指标含义如下：
★★★★★：成功的题目。在效度和信度以及标准化方面没有明显的瑕疵。（注意，不是无懈可击）
★★★★：比较成功的题目。在效度、信度和标准化方面只有不明显的瑕疵，或者只有其中一个方面有较明显的问题。
★★★：不算成功，但也谈不上失败的题目。有明显的错误，但尚算得上及格。
★★：比较失败的题目。至少在效度、信度和标准化中的两个方面存在明显的错误，且比较严重。
★：失败的题目。存在硬伤且在效度、信度和标准化方面存在严重问题。
1、 全国卷新课标Ⅰ
作文题目：给违反交规父亲的一封信。
★★
点评：之所以评判为比较失败的题目，就在于作文材料是一起极具争议性的事件，考生的态度倾向如果与命题人或评阅人不符，将可能导致明显丢分。将即使在专家层面也众说纷纭的社会争议事件作为作文命题的材料，既不专业也不严谨。
2、全国卷新课标Ⅱ
作文题目：三个人谁最有风采
★★★★
点评：从题目提供的材料看不出命题人的倾向性，因此，考生需要选择自己的观点，并作文。这算得上比较成功的题目。题目没有歧义，考生理解起来比较容易，同时评阅老师也不容易有预设立场，相对而言能比较针对学生的思考和文字评判，而不是学生的态度。
3、北京卷
作文题目：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事。或深入灵魂的热爱。（二选一）
★★
点评：两个题目都比较失败。第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考，不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事，哪怕思考和文字一流，也很可能成为传说中的零分作文。这个题目与其说是考察学生的写作，不如说是甄别考生的态度和立场。第二个题目令人费解。不是每一个人都有“深入灵魂的热爱”，题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种“热爱”来敷衍行文。如果单独评判，两个题目分别都只应该★；好在提供了二选一，考生起码可以两害相比取其轻者，所以★＋★。
4、天津卷
作文题目：范儿。
★★
点评：“范儿”是一个北京方言词，对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题，但对南方考生则存在理解上的费劲。由于题目设计太过开放，考生揣摩题意容易出现发生分歧，很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度。这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇，问题出在命题上。
5、上海卷
作文题目：人心的坚硬和柔软
★
点评：用比喻来命题本身就极不严谨。人心的“坚硬”与“柔软”本来就因人而宜，人言人殊；题目抛出的观点“如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我”则根本就缺乏逻辑，只是命题人自以为是的武断结论，既缺乏普适性，也不符合生活常识。难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程。
6、广东卷
作文题目：感知自然
★★
点评：题目本身到还好，但命题的材料却太矫情，命题人颇有“为赋新词强说愁”的范儿。让数十万考生跟着命题人矫情的思绪去构思，想想也是醉了。感知自然，每个人都有自己独特的经验和方式，岂止命题人牵强附会的“远”和“*”。
7、山东卷
作文题目：顺其自然
★
点评：别说城市考生对丝瓜藤、肉豆须傻傻分不清，就算是农村考生，估计也大多分不清。命题选材缺乏生活经验的素材，而且材料叙述也充满歧义，“分辨”到底指辨别还是分开，如果是前者，为何辨别要扯断茎叶呢？“一旦纠缠在一起”分明又是指的“分开”。命题材料语焉不详，父亲的感慨和儿子的行为之间缺乏逻辑和生活性，太明显的人工炮制味儿。
8、江苏卷
作文题目：智慧
★
点评：一股子浓浓的心灵鸡汤味。命题材料对“智慧”的描述既不准确，也缺乏章法，“经验”、“能力”、“境界”三个概念分属不同范畴；“大自然”与“智慧”两个概念也是风马牛不相及。如果把作文命题材料单独拿出来呈现给读者，估计很多人会误判为伪心理学的文字。命题人既然要选择“智慧”为题，起码百度一下“智慧”的涵义再编写材料；以对心理学和哲学的无知来闭门造题，命题人还真自信。
9、安徽卷
作文题目：显微镜下的蝴蝶
★
点评：连命题材料根本就是错误的，然后让考生根据错误的材料来感慨，来发挥，这样的命题作文完全是鼓励考生无病**。
10、浙江卷
作文题目：文章和人品
★★★
点评：尽管作文题一公布就被人调侃为“马伊俐出的题”，但*心而论，浙江卷的题还算正常，虽然谈不上成功，但也不算失败。材料中的“文如其人”指的是格调趣味，雅俗之间，但题目容易使考生误解，引申到道德品行，如此则应该算是偏题。“人品”一词的模棱两可，容易误导部分考生。（如果命题人本意就是预期考生往道德品行上扣，那就应当减1颗★。）
11、福建卷
作文题目：路
★★
点评：题目就一个字，但材料却有三条，围绕“路”的所谓箴言。命题人的预设立场在三条箴言中太过明显，考生面对这个题目将会将大量的注意力和思考耗费在“审题”上，揣测命题人的立场。除第一条箴言取自鲁迅先生文章，后两条箴言则罔顾生活经验和常识逻辑，走错路或许能发现新路，但更可能“误入歧途”，甚至“一失足成千古恨”；世界上当然有走不通的路，每个考生都可能有面对死胡同，或者断路的生活经验。
12、湖南卷
作文题目：大树的旅行
★
点评：通过比喻来命题很不严谨；通过童话故事来命题就更是离谱。给17、18岁的年轻人命题作文，用拙劣的童话故事来臆造出一个题目，不知道这样古怪的题目到底想考察考生的什么能力？总不会是卖萌的能力吧！
13、湖北卷
作文题目：喷泉与泉水
★
点评：又是一个闭门憋出来到“哲理”题目，既缺乏生活性，也缺乏逻辑性，甚至还是错的。绝大多数考生见过的喷泉都是人工的喷泉，喷出来的是自来水；有多少考生见过自然的喷泉？命题人至少百度一下“喷泉”和“涌泉”的区别，以及到底什么是“泉”再来出题好不好！材料里说的是“涌泉”，不是“喷泉”。而且，“泉有两种含义：定义1：含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式；定义2：地下水的天然露头。”地下的不叫“泉水”，叫“地下水”。
14、四川卷
作文题目：老实与聪明
★★★
点评：“老实”和“聪明”不是一对范畴，根据命题材料，老实指的是实诚、忠厚；聪明指是机智、敏锐。仅凭材料中对老实和聪明的三则描述，可能令考生满头雾水。不过“老实”与“聪明”之间的话题，具有一定生活基础，大多数考生应当不难从生活经验中来寻找构思的线索和素材。
15、重庆卷
作文题目：公交车上的等待
★★
点评：这道题目预设的“正确性”太过明显，考察的更多是考生的态度而不是思考。这种具有道德绑架嫌疑的题目很容易使学生写出“八股文”。
文章不是无情物，这个情，当然是真情，高考作文“感情”点滴谈。但历年的高考作文中，总有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的语文《考试说明》在作文基础等级里加上了“感情真挚”的要求，表述为“思想健康，感情真挚”；xxx年的语文《考试说明》将这条表述置换为“感情真挚，思想健康”。小小的位置置换似乎传递了这样的信息：作为导向，高考评分深刻关注作文的“感情真挚”，以试图纠正应试作文中普遍存在的矫揉造作的不良文风。
感情真挚，就是要求考生在文章中能够自然地表达真情实感，不矫饰，不做作。
从古为文，感人心者，莫先乎情。刘勰在《文心雕龙情采》中说：“夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？”意思是很明白的：桃李不事张扬，但树下自然地走出一条小路，那是因为树上结满了果实；男儿种下兰花，但嗅不到它的芬芳，那是因为他内心没有这份情感。凭草木这样微末的事物，（尚且）要据情感来求实理，何况文章要以表达心志为根本呢。言语与心志相背，文章怎能充分地表达呢？
毫无疑问，感情真挚是作文最基本的写作要求之一。但是，纵观历年考场作文，寡情无情、虚情矫情的作文实在不少。考生往往囿于狭小的生活圈子和肤浅的阅读层面，急于事功地从时文那里套取法宝，机械模仿与简单照搬，造成情感的或荒或芜、失真失度。考场上多的是独吟自唱的伤感，矫情做秀的落寞，搔首弄姿的轻浮，少的却是真正关注心魂的交响，和从这心魂里流泻出来的文字。这种虚情假意的文章，真让人有粉黛了面目以邀宠幸的感觉。
考生在写文章时要注意，感情千万来不得弄虚作假，试图用矫情和谎言代替真情的做法，实践证明是不能取悦于阅卷老师的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情为文就非难事。
首先，要体察真情。成长中的青年，要善于体验自身已承受的真诚关爱。人生不如意事常八九，这就要求我们总用积极进取的乐观态度直面生活，不被浮云遮望眼，观察体验到生活中的***，发现并领悟出人生的真情、真谛。
其次，要表现真情。作文是无需将真情藏掖起来的。要敢于把自己从生活中获取的真实感动袒露于字里行间，用己的泪去濡湿人的眼，用己的情去撞击人的心。考场作文完全能有真情的流动，由是，无需刻意地取悦而终获首肯。
第三，要升华真情。考场作文当然有它的功利性，这就是要让阅卷者能够产生真正持久的感动。这样，光有作者自己的感动还是不够，还需要将这种感动升华到一定的高度，使之共鸣、共振，甚至从中得到普遍的人性而不无启悟。
湖南卷20xx年的作文题是“诗意地生活”，有一位老师写了一篇下水作文，开篇这样写到：
“记得丰子恺先生说过：由儿童变为**，好比由青虫变为蝴蝶。青虫生活和蝴蝶生活大不相同。很多时候，我们大人先生已做成了蝴蝶，便忘却了要从爬行开始，就不顾了青虫们是否情愿，在它们身上装了翅子，以为可以一同飞翔。”
文中写到一个女孩：“女孩一律是嘴馋的，阿津念念不忘我女儿给她的雪峰橘，我便挑选了几个送她，高考辅导《高考作文“感情”点滴谈》。乃瞻我橘，她便载欣载奔地飞来，旋即飞回她的座位，每人一瓣地让紧邻桌儿的同学有点分享，便宝贝地将橘儿收藏在她独有的世界里，有好些时日不吃。”
“她是哭笑都不矫饰的.女孩，高挑的模样儿长袖善舞，动静也就不甚分明。一堂课下来，我正微愠她上课偶尔讲小话，她因赶明儿赛舞而即刻要出发，需为很国粹的舞做个解说，便惶惶然来找我。我于跳舞之类，思想的底子是藏着偏见的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，总觉得要耽搁些备考的专题，甚是为她可惜。我在她的催促声里，凑成几句，她欢天喜地地走了。不知怎地，我竟惦记起她来，她毕竟学舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的词儿可是妥贴……间天，阿津回来，老远就读到她欢喜的生气，努力坚持的舞蹈已能让她升上大学。”
文章这样结尾：“生路既非单一，为何要用我们的经验去左右了阿津们的飞翔呢？我只是知道舞蹈是肢体的艺术，并不曾了解在寻舞的路上，她会见鸟在飞，蝶在舞？阿津千真万确是个现代的女孩，而汉唐歌舞的流风余韵总该有点儿着落的罢，纯净如阿津的孩子愿来作些传承，其实是对的。”
“小虫从叶缘的卵里探出它的头脑，重要的是自己的攀爬。大人先生却很不以虫们的自在为然，即刻就要虫成了蝶去。结果就沉寂了它们的梦想，即便将来果真可以飞了，却只是先前的蝶的重复。”
尽管是摘录文字，我们已经读到了师生间的真情，以及由这份真情所传递出来的思悟。
叶圣陶先生在《作文论》中说：“我们作文，要写出诚实的、自己的话。”进而提出两个致力的目标，“就是训练思想与培养感情”，他想以此改变假大空文章子孙不绝的局面，其用心可谓良苦。经历20余年的高考实践，“思想健康”和“感情真挚”相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精髓，渐已成为作文教学的共识。这也是《考试说明》将“思想”“感情”并提的根本所在。可以说，感情的虚假苍白甚至消极颓废，必定要影响到作文思想的建树，说得通俗一点，感情真挚与否，不仅仅是一个作者有无其情的小问题，它还是一个关乎文章思想高下的大问题。
那么，从操作的层面上，怎样做才能写出“真情”作文呢？我们提倡：事当、情真、言美。
事要当。议论文中举事用例，必须以能支撑文章观点为度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“当”。事情凭空捏造固不可取，都来亲历也不足信。叙事当否，全在事件本身的真实性、典型性以及情感度。真实并不无感动且足够支持立论的材料，可来自两个方面：自身或亲友师长体验到的斑斓的生活和丰富的阅读。其所见所闻所感所思，以“当”（贴切）为尺度，有所选取地驱遣于我们的笔端。
情要真。中学生的生活体验、情感阅历多不可能太丰富太复杂，很多时候，调动真情的确并非易事。在可有多种选择的情况下，要慎重取舍事件。“为情造文”，关键在一个“为”字。*日里做了有心人，积累既丰，见识便广，所谓成竹在胸，心中有情，怎么写都会是好的。临阵时才来抱佛脚，感受已浅，认识辄低，所谓全无主持，心中历乱，弄不好就会矫揉造作，贻笑方家。拒绝体验的虚情假意，绝不可能打动人心；而开启人生的真情实感，则必须在对现时生活有所体察、认知的基础上才能获得。
言要美。生活中有形形色色的人，有纷纷繁繁的情，如何表达？而所表现的感情，有高雅粗俗之分。并非只要是真情实感就可以入文，语言要迎合哪类情味，是颇有讲究的。美好的语言是高尚的情感最终得以附丽的基本保证。
一、辩证思维——引导作文正确路径
有的同学在复*语文的时候常常走入一个误区，认为语文基础知识虽多虽难，但复*起来容易操作，复*效果快而明显，可是作文训练却不好把握，没有立竿见影的效果，多写几篇文章对提高分数没有明显的帮助。因此，在复*中不愿意把时间和精力投放到作文训练上。其实这种思想并不对，语文基础知识的复*固然重要，但作文分数重，对考生的心理影响较大，更不能偏废。
要想写好作文，思维能力的训练非常重要。面对一个作文题目能够进行准确的认识分析是写好一篇文章的关键，尤其是议论文，它的主要任务就是说理，说理需要认识分析，认识得越充分，分析才能越深刻，说理才能越透彻。要想做到这一点，必须注重辩证思维能力的培养。在*时生活学*中，我有意识地锻炼自己观察认识问题的能力，尽量用所学过的知识一分为二地想问题、办事情，以发展、变化、联系的观点去对待身边的事物，努力使自己保持一种健康、上进、善良的心态，形成正确的人生观、世界观。一个心智健康的人，写出来的文章应该是积极向上的，所谓文如其人。以辩证的思维方式去写文章，会避免看问题的片面性，减少审题不准的毛病，引导正确的作文路径，同时也能丰富作文的内容，提升作文的认识层次。
进入高三冲刺阶段，我在复*语文的时候，仍然非常注意有计划、有针对地进行作文训练，注意观察考试作文的特点及其发展趋向，尤其重视思维的准确性训练。鉴于高三复*时间紧迫，我在作文时，常常把主要的精力用在审题上，对作文题目形成自己的认识后，把思路理清，写下提纲，交给老师批改，或与老师讨论。这样可以节约不少时间，同时又很有针对性地进行了思维训练，增强对作文题目的灵敏感觉，为写好一篇立意准确的好文章奠定了基础。多做这样的思维训练是很有好处的。
二、让思想变成海绵，吸纳生活的养分
随着社会生活的进步，中学作文的内容也越来越丰富，古人主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，现在的考试早就不是对教材的机械重复，所以高考语文不可避免会涉及到社会文化的内容。高考作文命题趋势越来越贴*现实生活，强调时代感，突出实用性，像20xx年的高考作文题“诚信”，20xx年的高考作文题“论亲疏关系”就体现出这样的特色。
关注生活、文化、人生、情感是高考的要求，作文训练，更是应该关注现实生活，更有现实针对性，更关注现实存在的问题，要注意反映和解决现实的、熟悉的、带有倾向性的、典型的、具体的社会问题和思想问题。在一定的文化修养、文字积累的基础上，打开思路，激发写作的热情，加强创造性作文训练。心中有了丰厚的积累，上到考场时才能言之有物。
我在高三复*时仍然坚持用一定的时间去拓宽自己的阅读面，关注身边发生的事情，以及古今中外优秀的经典读本，丰富自己的思想，注意训练思维的广阔性、灵活性和创造性，提高认识能力。由于复*很紧张，我会见缝插针阅读报刊杂志，《读者》《青年文摘》《21世纪报》等是我的最爱，或者一些经典名著的片断，以丰富自己的阅读面，为自己的写作打好基础。使得写出来的文章有自己的观点，内容更充实.更有真情实感，因而更有深度和力度，这样才能取得好的成绩。
三、不说废话，让语言准确流畅
高考对不同表达方式运用能力的考查都作出了相应不同的要求：记叙要能清楚完整，详略得当；描写要能具体生动；说明要能把握特征，语言简明；议论要能论点明确，论据比较充分，论证合理。高考作文对不同表达方式的运用有各不相同的考查重点，因此在作文训练中提高把握不同文体、不同表达方式特点的能力很有必要。
在复*中进行作文训练的时候，我注意既要把握不同文体各自的写作的特点，根据不同的写作目的综合运用不同的'表达方式。如在写记叙文时，加入较多的描写，避免了呆板呆滞；写议论文时，运用举例和说明，使文章显得充实生动。
同时在复*作文时重视语言的运用也至关重要。语言是叙事、说理、摹形、传情的工具，是写作能力中最基础、最稳定的能力，对语言能力的考查是高考作文的重点。高考作文语言的要求是“规范、准确、连贯、得体”。“规范”，指用字规范，合乎语法，合乎逻辑；“准确、连贯、得体”是指用词造句的技巧方面的问题。在行文过程中我注意叙述的流畅，不无缘无故堆砌辞藻，说废话、套话，尽量把自己的观点看法，用准确清晰的语言表达出来，做到文从字顺。同时，调动*时的积累，使用贴切、生动、优美的词汇，扣题、活泼的表达方式，使文章显得更有文采，为文章锦上添花。
早在“五四”时期，先驱们就喊出了“提倡科学，反对愚昧”的宣言。从现实来看，经济的繁荣不能自动防止愚昧的泛滥和迷信的猖獗，提高国民的科学文化素质、同愚昧无知作斗争，仍然任重而道远。提高公众的科学素养，形成“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的良好风尚，需要全社会共同努力。比如，科学工作者要坚持科学精神，遵守科学道德，维护科学的严肃性、严密性和规范性。对尚未被科学证实的假说，采取认真研究、科学求证的态度；对违背基本科学事实和规律、弄虚作假、借“科学”之名招摇过市的行为必须坚决反对。作为领导干部和管理工作者，要旗帜鲜明地坚持科学真理，支持科学实验和科学问题的自由讨论，支持反对迷信愚昧和伪科学活动的斗争。作为新闻出版和大众传媒工作者，要引导群众选择健康、文明、科学的生活方式，不给愚昧无知的传播提供载体等等。
据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前我国2人中有1人迷信求签；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解梦。20xx年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1。98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后约二三十年。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
文章摘要：灵活多变，文章出彩——高考作文文采训练例谈作文小猴、小鸟、小鱼听见了，赶紧过去一看，原来是嘟嘟掉下河了，小动物们一拥而上，终于把嘟嘟救上了岸;1500字作文它们欢快地嬉戏，追逐，正是“春江水暖鸭先知”啊。小猫有一对黑黑眼睛，就像黑宝石一样美丽，小小的鼻子湿漉漉的，尖尖的耳朵总是竖着在听周围的声音，小猫有一张可爱的嘴巴，两边长着三根胡须，爸爸说那是用来量老鼠的洞的，黑白相间的毛发特别的亮。
决定高考作文成绩的因素尽管很多，但从评卷实践来看，制约作文成绩的最主要的因素是“语言表达”。因为，在审题、结构、内容等方面不出现“硬伤”的前提下，语言成为感动“特殊读者”（评卷人）的主要因素。试想，赤日炎炎，挥汗如雨之时，评卷教师每天要评阅大量的试卷，难免身心疲倦。读着语言无味的文章，更加重了疲惫感。评卷时“一个读者，两三分钟”，是不可否认的客观事实。要打动评卷人，文采显得尤其重要。因此，科学备考高考作文，就不能不重视文采训练。而且，文采训练也易见成效。那么，如何进行文采训练最有效呢？下面介绍几种常见的方法，供大家参考。
一、善于联想，比喻描写。
语言无味，往往是由于缺乏联想，不善于比喻、描写。其实，直陈的效果，不能引人联想和想象，审美效果一定很差。如说“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，写出下面的句子，效果迥然不同。
美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
这几个句子的铺排，由于有了比喻、描写、排比的运用，将美这一抽象的概念具体化，既点明了美“处处都有”，又表现了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。
二、引用或化用古诗词
灿若星汉的古诗词，是我们传统文化中的瑰宝。我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩！请看下面的文段：
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
这段文字直接引用古人诗词，阐释了生命的内涵，给人留下深刻的印象。
另一种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。如：
乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
这里分别化用了古人诗词，恰到好处，增强了句子的意蕴。
三、注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。可以在*时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如：
命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
这段文字，巧妙地将名人的事例从不同角度排比运用，构成了含意丰富、有文化意味的句子，构成了文章的文采，有感染力。
四、善用铺垫、映衬。
在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。其实，如果只有红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法？先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。如，要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句——
花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉，拓展了语句的想象空间，使文意丰满、流畅，留有审美余味。
这种写法还可以先确定好中心句，再从其他角度反向展开，进行强调。如，要表达“生命因追求而美丽”这个中心意思，可以这样写——
生命因追求而美丽。（中心句）生命中如果没有追求，就像大地上没有群峰，就像山川内没有飞瀑，就像河流里没有了浪花。（反向强调）
五、巧用仿拟。
仿拟，即仿照、摹拟。指有意仿照、摹拟已有的语言形式，创造出新的语言形式，表达新的思想内容的一种艺术手法。我们在课内外读了大量的名著名篇，考试时不要忘了借鉴、仿拟。请看下面一段文字：
“好”的学生，敢于购买各种资料，敢于要求更多的作业，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常以老师为本，以加大作业量，来提高升学率，仅给学生们留下童年和青少年的空白，在这样的空白中，又给人感到无奈，维持着这所谓的学生世界，我不知道这样的世界何时是一个尽头！
（周波《为了鼻梁上的`眼睛》）
很明显，这段文字，完全仿拟了课本中鲁迅的《记念刘和珍君》中的一段，形神毕肖，收到了良好的审美效果。
六、运用层递。
即层层深入，造成语义上的不断深化，使之层次分明，有力度，有气势。例如：
宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和*美丽。使文采焕然的方法很多，本文限于篇幅，挂一漏万，大家可以自己借鉴和不断总结，以求写出更好的文章。
每年高考，被吐槽最多的恐怕就数第一天语文考试科目的作文题。几乎每年各省高考作文题一公布，调侃、讽刺和批评作文题目的文章或段子就开始流传。今年也不例外。
昨天上午语文科目考试一结束没多久，各省语文科目考试的作文题就很快成为新闻热点。像安徽省语文科目考试的作文题目为材料作文，大意是根据显微镜下的蝴蝶翅膀本没有颜色，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩来作文。题目刚一公布，就有生物学专业人士指出作文素材是在造谣。根据某著名科普网站刊发的《蝴蝶翅膀本无色？安徽高考作文题扯淡了》的文章，蝴蝶翅膀的颜色来源包含了翅膀鳞片的化学色和结构色。安徽高考作文题显然是错误地将结构色误认为是构成蝴蝶翅膀颜色的全部来源。
去年高考作文题公布后，我曾经写过一篇文章来批评高考作文考试，《高考作文一直都是失败的考试》。认为从心理测量学的角度，高考作文考试既缺乏信度，也缺乏效度。命题人既要避免被押中考题而偏偏不循常理思考，又要通过考题彰显和引导考生意识形态的“先进性”与“正确性”，导致每年频频出现缺乏现实性和生态意义的偏题、怪题。阅卷老师的偏见和价值倾向性直接影响了对考生的作文评分。更重要的是，无论中学写作训练还是高考作文考试，反映的往往不是考生的写作能力，而更多的是考生对僵化语文教育体制的适应水*。
设计一种技术上成功的考试，从心理测量学角度，必须满足三个基本的要素：效度、信度和标准化。
所谓效度，也即是考试的题目是否反映了通过考试想了解的学生能力或知识掌握方面，如果考题所能够反映的能力或知识掌握，与试图通过考试想了解的不一致，那么就是一门低效度的考试。
所谓信度，指的是一种考试的稳定性、一致性及可靠性。稳定性高的考试，每一次考试都能得到相对稳定的考试结果；一致性高的考试，无论是哪个阅卷老师按要求评阅出来的分数应该大体一致；可靠性高的考试，考生不同时候来接受测试应该得到大体相似的分数反映。
所谓标准化，则要求考试题目设计含义清晰，既不能模糊，也不能引发歧义。标准化的题目应当使所有考生都能清楚明白题目要求，并能按照题目要求作答；同时，标准化的题目应当有标准化的评分手册，使所有阅卷人能清楚明白且理解无误地遵循同等的评分标准和尺度。
如果一个考试既缺乏必要的效度，也缺乏必要的信度，题目和评阅也缺乏标准化的起码要求，那么就可以从心理测量学角度来判断这是一个失败的考试。如果仅仅满足于能够将考生甄别开来，那么抛硬币也能有效地把考生甄别为“合格”、“不合格”两类，而且后者不仅简单、便宜，而且相当“公*”。一个在心理测量学上失败的考试，其效用与抛硬币没有本质的区别。
高考作文考试，试图通过命题作文来了解考生的思考、分析能力，以及语言表达、思维缜密、阅读积累等综合能力，那么作文命题能够反映出来的考生能力是否就是希望了解到的能力呢？这就是所谓的效度问题。一般来说，写作可以粗略地分为应用文的写作和文学的写作，前者要求使用精准的语言和有效的逻辑以使文章清晰明了；后者则要求想象力和创造性的文字表达能力。事实上，经过高中语文教育，以及在高考作文考试中取得较好的分数的大学生中，仍然有相当比例的学生写作既缺乏逻辑，也缺乏想象，凭此难以认可高考作文考试是一种有效的考试。
高考作文命题往往具有极大的偶然性而非普适性，能写好去年度的高考作文命题，不见得能写好今年度的命题；能写好四川省的命题，未必能写好上海市的命题。高考作文常常出现某一篇考生作文，不同阅卷教师评分，从*乎零分的低分到接*满分的高分，完全是天壤之别。同时，由于高考作文命题的审题常常主观设定所谓的“正确性”标准，而这个标准又与特异性的情境命题有关，缺乏内在逻辑的一致性，出题人对审题、立意的设定常常相互矛盾，考生揣摩到命题人思路，则容易得高分；揣摩错命题人思路，则容易得低分。因此，无论从稳定性、一致性还是可靠性角度，高考作文都是明显缺乏必要信度的一种考试。
下面，尝试用心理测量学的这三个指标来衡量，今年度的高考作文题有多失败。如果说“失败”是令人不悦的“负能量”；那么，也可以看看今年度的高考作文题有多成功。
需要说明的是，下面的评判仅仅针对作文考试题目，不能完全反映整个高考作文考试。衡量考试的成败，需要从题目、施测、评阅三个维度来综合考察。高考在施测这个维度上没有什么问题，而评阅暂时处于保密阶段，只有题目是可以评价、衡量的。
一般来说，题目是三个维度中最重要的，题目失败，那基本上考试就失败；而题目成功，考试则未必成功，还需要评价施测、评阅两个方面。
相关的指标含义如下：
★★★★★：成功的题目。在效度和信度以及标准化方面没有明显的瑕疵。（注意，不是无懈可击）
★★★★：比较成功的题目。在效度、信度和标准化方面只有不明显的瑕疵，或者只有其中一个方面有较明显的问题。
★★★：不算成功，但也谈不上失败的题目。有明显的错误，但尚算得上及格。
★★：比较失败的题目。至少在效度、信度和标准化中的两个方面存在明显的错误，且比较严重。
★：失败的题目。存在硬伤且在效度、信度和标准化方面存在严重问题。
1、 全国卷新课标Ⅰ
作文题目：给违反交规父亲的一封信。
★★
点评：之所以评判为比较失败的.题目，就在于作文材料是一起极具争议性的事件，考生的态度倾向如果与命题人或评阅人不符，将可能导致明显丢分。将即使在专家层面也众说纷纭的社会争议事件作为作文命题的材料，既不专业也不严谨。
2、全国卷新课标Ⅱ
作文题目：三个人谁最有风采
★★★★
点评：从题目提供的材料看不出命题人的倾向性，因此，考生需要选择自己的观点，并作文。这算得上比较成功的题目。题目没有歧义，考生理解起来比较容易，同时评阅老师也不容易有预设立场，相对而言能比较针对学生的思考和文字评判，而不是学生的态度。
3、北京卷
作文题目：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事。或深入灵魂的热爱。（二选一）
★★
点评：两个题目都比较失败。第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考，不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事，哪怕思考和文字一流，也很可能成为传说中的零分作文。这个题目与其说是考察学生的写作，不如说是甄别考生的态度和立场。第二个题目令人费解。不是每一个人都有“深入灵魂的热爱”，题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种“热爱”来敷衍行文。如果单独评判，两个题目分别都只应该★；好在提供了二选一，考生起码可以两害相比取其轻者，所以★＋★。
4、天津卷
作文题目：范儿。
★★
点评：“范儿”是一个北京方言词，对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题，但对南方考生则存在理解上的费劲。由于题目设计太过开放，考生揣摩题意容易出现发生分歧，很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度。这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇，问题出在命题上。
5、上海卷
作文题目：人心的坚硬和柔软
★
点评：用比喻来命题本身就极不严谨。人心的“坚硬”与“柔软”本来就因人而宜，人言人殊；题目抛出的观点“如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我”则根本就缺乏逻辑，只是命题人自以为是的武断结论，既缺乏普适性，也不符合生活常识。难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程。
6、广东卷
作文题目：感知自然
★★
点评：题目本身到还好，但命题的材料却太矫情，命题人颇有“为赋新词强说愁”的范儿。让数十万考生跟着命题人矫情的思绪去构思，想想也是醉了。感知自然，每个人都有自己独特的经验和方式，岂止命题人牵强附会的“远”和“*”。
7、山东卷
作文题目：顺其自然
★
点评：别说城市考生对丝瓜藤、肉豆须傻傻分不清，就算是农村考生，估计也大多分不清。命题选材缺乏生活经验的素材，而且材料叙述也充满歧义，“分辨”到底指辨别还是分开，如果是前者，为何辨别要扯断茎叶呢？“一旦纠缠在一起”分明又是指的“分开”。命题材料语焉不详，父亲的感慨和儿子的行为之间缺乏逻辑和生活性，太明显的人工炮制味儿。
8、江苏卷
作文题目：智慧
★
点评：一股子浓浓的心灵鸡汤味。命题材料对“智慧”的描述既不准确，也缺乏章法，“经验”、“能力”、“境界”三个概念分属不同范畴；“大自然”与“智慧”两个概念也是风马牛不相及。如果把作文命题材料单独拿出来呈现给读者，估计很多人会误判为伪心理学的文字。命题人既然要选择“智慧”为题，起码百度一下“智慧”的涵义再编写材料；以对心理学和哲学的无知来闭门造题，命题人还真自信。
9、安徽卷
作文题目：显微镜下的蝴蝶
★
点评：连命题材料根本就是错误的，然后让考生根据错误的材料来感慨，来发挥，这样的命题作文完全是鼓励考生无病**。
10、浙江卷
作文题目：文章和人品
★★★
点评：尽管作文题一公布就被人调侃为“马伊俐出的题”，但*心而论，浙江卷的题还算正常，虽然谈不上成功，但也不算失败。材料中的“文如其人”指的是格调趣味，雅俗之间，但题目容易使考生误解，引申到道德品行，如此则应该算是偏题。“人品”一词的模棱两可，容易误导部分考生。（如果命题人本意就是预期考生往道德品行上扣，那就应当减1颗★。）
11、福建卷
作文题目：路
★★
点评：题目就一个字，但材料却有三条，围绕“路”的所谓箴言。命题人的预设立场在三条箴言中太过明显，考生面对这个题目将会将大量的注意力和思考耗费在“审题”上，揣测命题人的立场。除第一条箴言取自鲁迅先生文章，后两条箴言则罔顾生活经验和常识逻辑，走错路或许能发现新路，但更可能“误入歧途”，甚至“一失足成千古恨”；世界上当然有走不通的路，每个考生都可能有面对死胡同，或者断路的生活经验。
12、湖南卷
作文题目：大树的旅行
★
点评：通过比喻来命题很不严谨；通过童话故事来命题就更是离谱。给17、18岁的年轻人命题作文，用拙劣的童话故事来臆造出一个题目，不知道这样古怪的题目到底想考察考生的什么能力？总不会是卖萌的能力吧！
13、湖北卷
作文题目：喷泉与泉水
★
点评：又是一个闭门憋出来到“哲理”题目，既缺乏生活性，也缺乏逻辑性，甚至还是错的。绝大多数考生见过的喷泉都是人工的喷泉，喷出来的是自来水；有多少考生见过自然的喷泉？命题人至少百度一下“喷泉”和“涌泉”的区别，以及到底什么是“泉”再来出题好不好！材料里说的是“涌泉”，不是“喷泉”。而且，“泉有两种含义：定义1：含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式；定义2：地下水的天然露头。”地下的不叫“泉水”，叫“地下水”。
14、四川卷
作文题目：老实与聪明
★★★
点评：“老实”和“聪明”不是一对范畴，根据命题材料，老实指的是实诚、忠厚；聪明指是机智、敏锐。仅凭材料中对老实和聪明的三则描述，可能令考生满头雾水。不过“老实”与“聪明”之间的话题，具有一定生活基础，大多数考生应当不难从生活经验中来寻找构思的线索和素材。
15、重庆卷
作文题目：公交车上的等待
★★
点评：这道题目预设的“正确性”太过明显，考察的更多是考生的态度而不是思考。这种具有道德绑架嫌疑的题目很容易使学生写出“八股文”。
每年的高考，网上最热评的高考作文试题，无论出什么样的题目，事逼的网爷都会有一番逼精，好歹是出题大人没与这类人一般见识，地照钟，自然蝲蛄照叫不断。很理解高考作文出题大人的难处，不信让事逼们试试。高考作文命题，最大的难点是千方百计规避中学语文教师的猜题押宝给考生创造一个公*竞争的机会，其次是命题要积极向上，要给考生留有想象的空间，要贴*当下的社会热点又不能直接露底。要我说这是一件苦差、难差、吃力不讨好的鬼差。
题目是谈阅卷，为何拐到考题的命题上了呢？无非是咱们先理解出题人的难处，而后让阅卷老师理解考生的辛苦，这就叫换位思考。
要我说，高考作文，重点是考核学生分析题目的能力和对中文的语言驾驭能力。其次还有对不同文体结构的掌握程度的衡量。
对分析题目的能力问题的看法。咱是这样理解的，同一个题目仁者见仁智者见智，只要考生的作答能够自圆其说，不妨阅卷老师思维开阔一些，甭管他意义积极与否，都应该给予放行。万不可一棒子打死，弄不好你这棒子就会扼杀了一位创新性的人才。我记着，在咱那个年代，曾有一篇阅读短文，自己命题的高考作文题。当时大部分的学生题解的意思都是“毁树容易种树难”可也有极个别的学生解读为“种树难毁树更难”也就是题解成了毁树也不易的意思。当年好像这类怪异题解绝大部分都被阅卷先生一棍子打入冷宫了。对命题作文的解题，可以用“横看峰侧成岭，远*高低各不同”的胸怀给予包容。
对中文的语言驾驭能力分析的建议。一般的考生，起码都是经过一十二年的中文教育，对中文母语的.驾驭能力，应该问题不大，所差的就是书面语言的应用问题了。说白了语言的驾驭能力是考核学生，记叙、说明、议论的有机穿插能力，是考核学生联想类比能力。咱们想想，神经高度紧张的学子们，在短短的几十分钟内就要完成破题、构思、腹稿、动笔。这一系列动作，其难度不是那些好了伤疤忘了疼的二百五先生所能理解的。当然文辞优美是更好不过了。但对绝大部分而言，我认为只要语句通顺，承转启合自然就应该放行，给个差不多的分值。在言语词汇上，更希望阅卷先生开放开放再开放，多一点包含当下的网络语言。
至于对不同文体结构的应用，我觉得该从严掌握，感觉绝大部分考生，在这方面问题不大。标点语言也是一个问题，不过绝大部分不错就可以。
二三十年前，我也是一位考生，所以很体会高考学生在考场的心情，更希望决定考生命运的阅卷老师能理解。顺便转引一篇，新锐人物蒋方舟开着空调、喝着茶，思想高度兴奋的狗刨子凫作文。对蒋方舟的这篇《猫中愤猫 》的戏水作 品，我是严重不看好，本想解析一番，但又不想让蒋的阴谋得逞，故而作罢。
自1979年以来的20年间，高考作文体裁用得最多的是议论文，长达13年，高考作文大家谈。也许是议论文对学生的要求比之其它文体更高一些，也许是作为涉世未深的高中生并无多少议论可发，莘莘学子们在高中三年的训练之下，论点、论据、论证一路写下来，文章写作的感觉反而麻木了，枯竭了。随着素质教育取代应试教育的呼声渐高，1998年开始，高考作文有了新的'方向——淡化文体。今年的高考作文题材则是：“假如记忆可以移植”，体裁除诗歌外一律不限，可以大胆想象。此题一见“天日”，就引来各路评论，褒贬不一，真是“横看成岭侧成峰”。对于这样的题材，作家们会怎么看、怎么写呢？
阿来是《科幻世界》的主编，在高考之前，正好写了一篇与作文题相关的文章。他说：“写这篇文章，不是特别为了高考。现在媒体正做世纪末的谈点，写科普性的文章，用科幻的视角看20世纪科技的突破。而我则做了一个‘世纪回眸’，反映科幻与科学的互动关系。一年12期12个选题。7月份写的是第7个选题，选到记忆移植这一块。其实，科幻中记忆移植是一大题材。有人说这次高考作文转向可能太猛了些。中国很多人比较*惯循序渐进，慢慢来。这次猛一些，我觉得未尝不是一件好事，这样冲击大一些。这次那些*时按照老师一步一趋，完全不关注当今科技发展的学生，面对这题，可能无从下手。
当然，也不是说，这题非得写成科幻的。我那篇文章也不是科幻的。也有人提出，语文是人文，而这题更体现科学的东西，出这样的题是否合适。其实，科学也会冲击道德、伦理，产生新的文化、人类，都有可能，也产生人文。这两者是统一的。
提出这种观点是对人文认识不完善的表现。如果我来写这篇文章，我会写一个小小说，更注重关注一些伦理、道德问题，超越人与人之间的关系。”
冯骥才一听记者的采访内容，马上快言快语地作了回答，声音洪亮。他说：“我认为这个题目无共向性，是一个个人认为题目，很糟糕，不高明。它不启发想象，可能会启发一些人的胡思乱想。它只能挤压、逼迫人的想象，而不是幻发。写这种题，就是受罪、煎熬。我不相信有多好的文章出现。这个题给作家，也出不了一篇好文章。反正我不写命题文章。”
冯骥才还给记者打了一个比方：“就好像看电影，以前站着看，现在有座了只能说坐着比站着舒服，但不能说坐着就一定太好了。”
李洁非告诉记者他没关注今年的高考作文题，他说：“从题目本身来说，任何题目既好写也不好写，关键在于写作者本身。当然，也得看出题者的意图。如果我写，会写荒诞一点的小说，实写不好，主题跟人性有关。不过出题者认为作家写得乱七八糟也是有可能的。”
刘恒说：“这个题目写出文章差异大，不像别的题最后落实到某物、某人、某内容上。我不知道评分标准是什么，可能评分有困难。仅就题目而言，也可写成伪论文，就是可装成论文，但没有论据。自由度大，阅卷难度也大。两个小时里接受一个突如其来的题目，够呛，不一定有话说，说的时候也可能瞻前顾后。”
徐坤笑言：“面对这题我的第一感觉是写科幻文章。把前辈好的东西移植过来，像电脑软盘里存的东西，用时一点点提出来，这样就可以偷懒了。”
李鸣生则会写这样一个故事：我最好的朋友——一个跳芭蕾舞的漂亮女孩突遇车祸失去记忆。每次去探望，面对我时，她如同面对木头。我们之间深深的友谊、可以铭记在心里的一些事情都让她无动于衷，没有反应。于是我幻想假如记忆可以移植……体现出一种美好愿望，再推广到社会上的一些美好愿望。用一种残酷的与最美好的形成鲜明对比，来体现主题。
那么，考生们是如何来作这篇作文的呢？阅卷结束之际，记者采访了几位阅卷老师，高中优秀作文《高考作文大家谈》。
北大附中张文敏老师多次参与作文阅卷，对多年来的高考作文有较深的体会。她给记者做了详细的介绍：“我很欣赏这题：考题给人耳目一新的感觉，鼓动学生大胆想象，编述故事，发表见解，展望前景。体裁上也没有限制，给学生充分的自由度，很开放，有广阔的空间让学生充分展示个性特点。这是对中学语文教学模式的一次冲击。作文重点考察的是创造思维能力，这题能体现这一点，也能体现高考选拔学生高素质潜力的功能。这个考题所有考生会有话说，有内容写，能发挥想象，体现才能、才华。”
张老师说：“从考试结果来看，阅卷老师认为好作文少，特坏的也不多，*庸之作居多。那些思维活跃，科普文章读得较多的学生写得好。他们的想象力强，选材丰富多彩：有帮助失忆者恢复记忆的，有关注历史、人生的。有些学生缺乏想象，写得出轨。表现为：立意不高，暴露出一些不健康的情绪，例如希望移植别人的记忆，从此脱离苦海不用学*了；主题不集中，例如谈到移植爱因斯坦、居里夫人、爸爸的记忆后，就变成这些人物的人物描写了，走题了。有的散文写假如记忆可以移植，就会人才济济、荒山变良田、国富民强。其实记忆移植跟这种结果没有必然的因果关系。有的想象不合理、不合情。
例如我和猪的记忆移植后，猪就背书包去上学了，去买东西。
在写法上，有散文化的，有编述故事的，有发表见解作理性思考的。我们觉得散文化的文章易暴露一些立意的弱点。编述故事的则不易合情合理，例如写小婴儿移植萧邦的记忆，那么他的第一声啼哭就是乐曲。有一篇题为《记忆商店》的文章倒是编得合情合理。发表见解的文章好的不多，但发现了几篇，这是更高的层次，需要的能力更强。”
北京实验中学的孙静老师说：“这题散文化写起来容易一些，用一些排比句。假如记忆可以移植成……假如记忆可以移植成……将古今中外名人的记忆移植过来，再加上文笔流畅，就可以算一篇好文章了。对于编故事的文章来说，如果构思新颖，情节也合理，也能算好文章。还有议论为主的，文章效果普遍不是特别好。有一种观点反对移植记忆，认为人生是一种过程，要有体会，要有自己的真实人生，这种观点是比较好的。
有的虽然也辩证地看这个问题，提出有好处，有坏处，但还是显得比较*庸。给我印象比较深的一些文章是写一些可歌可泣的人物，比如移植抗洪救灾中英雄人物的记忆，从而体现出对社会和人生的丰富感受。”
孙老师认为，这次高考作文“虽然题目新了，但内容特别新鲜的不多，大多四*八稳。偶有大胆的，却把握不好。其实，随便出一个题，都是学生思维能力、认识能力的反映。作文题不是文章写得好的唯一前提，真正有思维能力的同学，无论什么样的题目都会处理得很好。”
从张文敏老师处，记者选录了两篇好文章的片断。一考生以炽热的情感、严谨的结构、娴熟的语言征服了阅卷老师，得了满分。她这样写道：假如记忆可以移植，那也终究是别人的记忆，映射了别人的奋斗足迹和感情轨迹。一个人不能只活在记忆中，更不应该生活在他人的记忆中。一个人应该有自己脚踏实地的努力，应该向生活付出每一滴汗、每一滴血、每一份热情，凭借自己的智慧和勇气、坚韧和毅力，点燃生命的奇迹，丰富自己的记忆，也使自己的记忆丰富整个世界的记忆。
另一篇题为《记忆商店》的文章结尾颇有画龙点睛的气魄：看来，伟人虽然伟大，但毕竟少而又少。如果人人都是伟人，又有什么意思呢？我们的社会更多的是一些**凡凡的人。
其实*凡更是一种伟大，真正推动历史发展的决不是极少数的伟人，而是广大的人民，广大*凡的人。我想科学技术也许真发展到可以移植记忆的那一天，到那时，我们该去做一个复制的伟人，还是**凡凡的人呢？我想我会选择做一个真正的自我，无论他是多么的*凡，我相信自己的记忆才是最好的记忆。
教育体制的不完善，总令一年一度的高考硝烟四起。作文在这其中只是一个部分，从它的发展趋势，我们是否可以对高考的整个形势窥斑见豹呢？这不应该仅仅是高三毕业生的期待吧？
每年的高考，网上最热评的高考作文试题，无论出什么样的题目，事逼的网爷都会有一番逼精，好歹是出题大人没与这类人一般见识，地照钟，自然蝲蛄照叫不断。很理解高考作文出题大人的难处，不信让事逼们试试。高考作文命题，最大的难点是千方百计规避中学语文教师的猜题押宝给考生创造一个公*竞争的机会，其次是命题要积极向上，要给考生留有想象的空间，要贴*当下的社会热点又不能直接露底。要我说这是一件苦差、难差、吃力不讨好的鬼差。
题目是谈阅卷，为何拐到考题的命题上了呢？无非是咱们先理解出题人的难处，而后让阅卷老师理解考生的辛苦，这就叫换位思考。
要我说，高考作文，重点是考核学生分析题目的能力和对中文的语言驾驭能力。其次还有对不同文体结构的掌握程度的衡量。
对分析题目的能力问题的看法。咱是这样理解的，同一个题目仁者见仁智者见智，只要考生的作答能够自圆其说，不妨阅卷老师思维开阔一些，甭管他意义积极与否，都应该给予放行。万不可一棒子打死，弄不好你这棒子就会扼杀了一位创新性的人才。我记着，在咱那个年代，曾有一篇阅读短文，自己命题的高考作文题。当时大部分的学生题解的意思都是“毁树容易种树难”可也有极个别的学生解读为“种树难毁树更难”也就是题解成了毁树也不易的意思。当年好像这类怪异题解绝大部分都被阅卷先生一棍子打入冷宫了。对命题作文的解题，可以用“横看峰侧成岭，远*高低各不同”的胸怀给予包容。
对中文的语言驾驭能力分析的建议。一般的考生，起码都是经过一十二年的中文教育，对中文母语的驾驭能力，应该问题不大，所差的就是书面语言的应用问题了。说白了语言的驾驭能力是考核学生，记叙、说明、议论的有机穿插能力，是考核学生联想类比能力。咱们想想，神经高度紧张的学子们，在短短的几十分钟内就要完成破题、构思、腹稿、动笔。这一系列动作，其难度不是那些好了伤疤忘了疼的二百五先生所能理解的。当然文辞优美是更好不过了。但对绝大部分而言，我认为只要语句通顺，承转启合自然就应该放行，给个差不多的分值。在言语词汇上，更希望阅卷先生开放开放再开放，多一点包含当下的网络语言。
至于对不同文体结构的应用，我觉得该从严掌握，感觉绝大部分考生，在这方面问题不大。标点语言也是一个问题，不过绝大部分不错就可以。
二三十年前，我也是一位考生，所以很体会高考学生在考场的心情，更希望决定考生命运的阅卷老师能理解。顺便转引一篇，新锐人物蒋方舟开着空调、喝着茶，思想高度兴奋的狗刨子凫作文。对蒋方舟的这篇《猫中愤猫 》的戏水作 品，我是严重不看好，本想解析一番，但又不想让蒋的阴谋得逞，故而作罢。
湖北省高考考了这样一道作文：
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族的生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注。我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学*母语，运用母语。
请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。
要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
凭心而论，这道作文的话题指向性是非常显豁的：可直接写“母语”，也可由“母语”说开去。因此，人们普遍认为，这是一道没有多大审题难度的作文题。事情果真如此吗?
笔者今年有幸参加了湖北省高考阅卷，在13天时间里，共评阅了20xx来份作文。除偶尔为一二篇优秀作文击“键”赞叹外，的时间却不得不为一些低水*(特别是偏题离题)作文黯然神伤，嗟叹不已。这些作文(大概有三分之一吧)究竟存在什么问题?笔者在此试作一小结，以为后来者戒。
一、曲解话题
什么是“母语”?简而言之，母语是一个民族(可以指某一具体的民族如满族、蒙古族等，也可以指整个中华民族)所共同使用的.语言。这既是一个浅显的常识，也是由作文材料可以导出的结论。然而，很多同学却对“母语”作了另一种解释：母语就是母亲的话。有的写母亲的某一句话给他十几年的人生以启迪;有的写家里发生了冲突，母亲的一句话使矛盾冰释;有的写在自己人生的不同阶段正是母亲一次次的点拨才使自己克服各种困难，茁壮成长。这类文章很多写得情真意切，颇富文采，但因为它审题立意错误，自然只能打入另册。
要消除曲解，避免似是而非的立意，应注意二点：其一，词语(概念)是约定俗成的，不能用网络语言来“恶搞”，也不能用脑筋急转弯来“变形”;其二，孤立的一个词语可能是多义的，然而在一个具体的语境中往往是单一的，我们在确定义项时应紧紧抓住语境。二、断章取义
在众多偏题作文中，有一部分学生以“民族文化”、“发展”、“根”为话题，作文中只字不提“母语”。这些词语虽取自原材料，但因为不是话题中心语，因而以它们作话题自是很不恰当的。要纠正这个偏差，关键是阅读理解材料要有整体观，要审清它的范围(材料范围和话题范围)，另一方面要善于提取材料中的关键词，特别要注意抓住材料中反复出现的词语。
三、弄巧成拙
反弹琵琶，逆向思维，在立意中往往别开生面，使人耳目一新，但逆反要有度。在这次考试中，有的同学提出要淡化母语的地位，甚至要让母语消亡。母语是一个民族的象征，母语的消亡往往意味着一个民族文化的消亡。以“母语消亡”立意的学生本质上不一定是不爱国的，但宣扬让母语消亡，其贻害却是不言而喻的。所以写这类文章的同学要端正思想，加强修养，多读点哲学方面的书籍，让境界高远一些，视野宽阔一些，思维缜密一些。
四、暗度陈仓
有一类同学落笔点“母语”，但接下来却是写“诚信”、写“和谐”。“母语”怎么变成了“诚信”、“和谐”呢?他们的逻辑是：“母语”是“民族之根”，“诚信”和“和谐”也是民族之根，那么“母语”就是“诚信”或“和谐”。这个推理就像“苹果是水果，香蕉是水果，所以苹果是香蕉”一样滑稽可笑而不堪一击。
要克服偷换概念、转换话题的毛病，我们必须遵循概念同一律(即同一个词语在意义上要自始至终不变)，推理要合乎逻辑、事理。
五、举棋不定
有的同学，一会儿写“母语”，一会儿写“母亲的话”，从头到尾，左摇右摆。另有一部分同学，文章写了六七百字，才发现跑了题，于是赶快围绕母语发一通议论，生拉硬扯把前后文拼在一起;时间稍充裕的同学，则硬着头皮围绕“母语”再写几百字。这样不相干的两块拼在一起，自是特别刺眼。要消除摇摆不定、仓猝补救的现象，关键在于*时就要养成审题*惯，而且要肯花时间，俗话说：“磨刀不误砍柴工。”
六、迷失自我
作文本应是个性化的大展示，不同的阅历、认识、情感，使学生作文千姿百态。然而，本次作文却给我们泼了一瓢冷水，首先是大多数作文的结构“惊人地相似”：前半文写母语的作用，后半部分写多元化文化下母语的地位。之所以如此，是因为所有考生都受到原材料限制，把一篇材料作文变成了扩写，不自觉地当了命题人的传声筒。这与前些年把高考作文中提供的故事类材料扩写成小说，如出一辙。其二是很多作文的前半部分，堆砌了大量的名言警句，且又未对其进行必要的
分析，结果成了古诗名句默写大比拼，如果删去这些名言警句以及被套用的命题材料中的句子，作文中剩下来的自己的文字实在可怜得很。代圣人立言，成了时髦。当学生众口一词、千人一面，那将是一件多么可怕的事啊!
高考第一科语文可以说一直是社会的焦点，也是公众和舆论议论的中心。一方面是一般公众对高中数理化多数都忘得差不多，难以判断题出得如何，也无处下嘴议论，那些专业的门槛虽然并不很高，也曾经学过，但还是很难跨过去。但大家都识字，都有文字的理解力，作文题人人都可以议论一番。另一方面当然作文和社会有联系，题目容易让人有所联想，也可以借着作文题目浇自己的块垒。所以关于作文题的各种议论最多。这当然是好事，让众人关注还是有好处的，因为语文水*提高被社会关心毕竟是积极的;但也会造成对出题方的压力，往往会让专业精神受到冲击。
评判高考作文题的好坏，当然见仁见智。但有两个标准还是有意义的，也需要社会有相对的共识：一是高考就是要考出学生适应不同大学学*的不同水*，还是具有选拔性的考试，因此还是要有区分度，要让不同水*的学生都能在现场发挥出自己的水*和能力，水*高的学生能够有发挥的余地，可以一展其才华，水*低些的也能写出自己的水*。这样的题目既不能太难，太难了就都写不好，大家一样差;也不能太容易上手，大家*时在整个高中阶段已经经过反复练*，也经过了押题，很多范文都背得滚瓜烂熟，如果题目正中下怀，就容易大家都写的一样好，也难以看得出来高低。二是高考其实终究是看学生的语文水*是否适应大学学*的需要，看理解力、表达能力和基本语言运用能力的高低。不是看学生是否是有大作家、大社会评论家。有人说大作家来考不一定能考得高分，这也并不奇怪，因为大作家的想象力和表达力高则高矣，但却未必能适应高考的需要。高考本来就不是为了发现文豪。丰富的想象力、精深的社会见解，当然极为重要，社会非常需要，但那其实有另外的空间来展现，现在社会的出路也很多样，不会被埋没，但这些也难以在很短时间的的高考语文考试中充分展现也是不争的事实。其实高考作文最终还是要受到自己的功能和性质的要求的制约。
看今年高考九个作文题，其实很有趣。从总体上看，这些题目主题积极，社会意义都很正面，这些都会毋庸置疑的。相对看来，题目都相对较易入手，学生们都能有所发挥。而议论文为中心的态势没有改变，但*些年主流的高考题是以具体事件等为引子，引发议论的事件型作文。传统的命题作文最*一些年已经不再普遍，而今年可以说是传统式的命题作文和事件型的*分秋色。传统式的命题作文的复苏还是值得注意的。我以为全国1卷《奖惩之后》和上海卷的《评价他人的生活》体现出高考题的特点比较充分。全国1卷用漫画来表现，学生发挥空间大，可写的多，区分度高，容易考出水*，是题目中难得的。这个漫画好就好在指向性在确定与不确定之间，看起来还是容易理解的，但真琢磨其意味，也并不容易。这就让各种不同水准的学生都有发挥的空间，但水*如何，可以通过这个题目考出来。这题目也无从押题，只有靠考生*时的积累和整体的语文能力的积累。而考生领悟多少，能表达多少就真正能够体现他的综合的语文能力。上海的《评价他人的生活》看起来大家都能说一些，但真说得深入就要一定水*，但又不是太难，和当下学生们的生活经验也息息相关。对他人的'评价会影响他人的生活，我们也都是他人的他人，这里其实有很广阔的发挥的空间。
全国2卷《语文素养提升大家谈》直接把现在语文教育的困扰交给学生思考，也会让人押不着题，或者是高中老师训练的盲点所在。但这个题似乎难度相对较高，这个问题社会公众也有各种分歧的意见，专家们也正在不断进行探讨，要求中学生能够给出很独到的答案则相对不太可能。大家谈也可能会流于泛泛而谈，无论水*高低，都难以深入下去。全国3卷的小羽创业或浙江的虚拟现实都是热门现实现象，其实比较容易切入写，也会有所准备。前者是应和今天社会的“大众创业、万众创新”后者是和今天最时髦的VR议题相连。这些题目考生都能顺着路子发挥，不易跑题，也会写出一些水准。
北京的两个题目，第一个关于华阴老腔，涉及传统文化议题，也是社会流行现象题。这类题，社会上人觉得很时尚，很切*社会，其实写法也有一定的路子，并没有超出社会流行见解的观念。现在中学语文教学其实时尚性也并不弱，考生的一般知识面也并不太窄，这些题进入相对并不难。北京第二个题目《神奇的书签》虽然题目比天津的相似题目要复杂些，但也并不难写，基本思路其实和天津的《我的青春阅读》相差不多。常有人以为中学语文教学还是死记硬背的一套，其实对中学语文教育隔膜，现在中学教学观念和社会上一样新，激励学生创意，对现在社会上的流行议题，对媒体等都说的新观念早就有反应，大都市学校如此，许多三四线好学校也如此。我有时倒觉得反而对语文基本功训练有些欠缺，不扎.实。
江苏的《话长话短》是传统本分的议论文，虽然容易准备，但写好也有点难度。其实这样的传统题目还是有一定的挑战性。因为准备这样题目不容易，临场发挥还是要见到功力水*。这样的题也属于见仁见智的。至于天津的《我的青春阅读》或山东的备好的行囊，发挥空间很确定，思路也很清楚地限定在题目中，都相对容易写，老师也容易在*常训练中准备好了，也不容易看出学生水*。高考作文出题其实很不容易，要经过学生的检验，也要社会的检验，在这些复杂的要求中寻求多方*衡其实是重要的。
“意气”一词，在《现代汉语词典》中列有三个义项：
1.意志和气概，如意气风发；2.志趣和性格，如意气相投；3.由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。
谈意气
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的`年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
意气，成就生命的坚韧与不屈；
意气，谱写生命的华丽与壮美；
意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
每年高考，被吐槽最多的恐怕就数第一天语文考试科目的作文题。几乎每年各省高考作文题一公布，调侃、讽刺和批评作文题目的文章或段子就开始流传。今年也不例外。
昨天上午语文科目考试一结束没多久，各省语文科目考试的作文题就很快成为新闻热点。像安徽省语文科目考试的作文题目为材料作文，大意是根据显微镜下的蝴蝶翅膀本没有颜色，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩来作文。题目刚一公布，就有生物学专业人士指出作文素材是在造谣。根据某著名科普网站刊发的《蝴蝶翅膀本无色？安徽高考作文题扯淡了》的文章，蝴蝶翅膀的颜色来源包含了翅膀鳞片的化学色和结构色。安徽高考作文题显然是错误地将结构色误认为是构成蝴蝶翅膀颜色的全部来源。
去年高考作文题公布后，我曾经写过一篇文章来批评高考作文考试，《高考作文一直都是失败的考试》。认为从心理测量学的角度，高考作文考试既缺乏信度，也缺乏效度。命题人既要避免被押中考题而偏偏不循常理思考，又要通过考题彰显和引导考生意识形态的“先进性”与“正确性”，导致每年频频出现缺乏现实性和生态意义的偏题、怪题。阅卷老师的偏见和价值倾向性直接影响了对考生的作文评分。更重要的是，无论中学写作训练还是高考作文考试，反映的往往不是考生的写作能力，而更多的是考生对僵化语文教育体制的适应水*。
设计一种技术上成功的考试，从心理测量学角度，必须满足三个基本的要素：效度、信度和标准化。
所谓效度，也即是考试的题目是否反映了通过考试想了解的学生能力或知识掌握方面，如果考题所能够反映的能力或知识掌握，与试图通过考试想了解的不一致，那么就是一门低效度的考试。
所谓信度，指的是一种考试的稳定性、一致性及可靠性。稳定性高的考试，每一次考试都能得到相对稳定的考试结果；一致性高的考试，无论是哪个阅卷老师按要求评阅出来的分数应该大体一致；可靠性高的考试，考生不同时候来接受测试应该得到大体相似的分数反映。
所谓标准化，则要求考试题目设计含义清晰，既不能模糊，也不能引发歧义。标准化的题目应当使所有考生都能清楚明白题目要求，并能按照题目要求作答；同时，标准化的题目应当有标准化的评分手册，使所有阅卷人能清楚明白且理解无误地遵循同等的评分标准和尺度。
如果一个考试既缺乏必要的效度，也缺乏必要的信度，题目和评阅也缺乏标准化的起码要求，那么就可以从心理测量学角度来判断这是一个失败的考试。如果仅仅满足于能够将考生甄别开来，那么抛硬币也能有效地把考生甄别为“合格”、“不合格”两类，而且后者不仅简单、便宜，而且相当“公*”。一个在心理测量学上失败的考试，其效用与抛硬币没有本质的区别。
高考作文考试，试图通过命题作文来了解考生的思考、分析能力，以及语言表达、思维缜密、阅读积累等综合能力，那么作文命题能够反映出来的考生能力是否就是希望了解到的能力呢？这就是所谓的效度问题。一般来说，写作可以粗略地分为应用文的写作和文学的写作，前者要求使用精准的语言和有效的逻辑以使文章清晰明了；后者则要求想象力和创造性的文字表达能力。事实上，经过高中语文教育，以及在高考作文考试中取得较好的分数的大学生中，仍然有相当比例的学生写作既缺乏逻辑，也缺乏想象，凭此难以认可高考作文考试是一种有效的考试。
高考作文命题往往具有极大的偶然性而非普适性，能写好去年度的高考作文命题，不见得能写好今年度的命题；能写好四川省的命题，未必能写好上海市的命题。高考作文常常出现某一篇考生作文，不同阅卷教师评分，从*乎零分的低分到接*满分的高分，完全是天壤之别。同时，由于高考作文命题的审题常常主观设定所谓的“正确性”标准，而这个标准又与特异性的情境命题有关，缺乏内在逻辑的一致性，出题人对审题、立意的设定常常相互矛盾，考生揣摩到命题人思路，则容易得高分；揣摩错命题人思路，则容易得低分。因此，无论从稳定性、一致性还是可靠性角度，高考作文都是明显缺乏必要信度的一种考试。
下面，尝试用心理测量学的这三个指标来衡量，今年度的`高考作文题有多失败。如果说“失败”是令人不悦的“负能量”；那么，也可以看看今年度的高考作文题有多成功。
需要说明的是，下面的评判仅仅针对作文考试题目，不能完全反映整个高考作文考试。衡量考试的成败，需要从题目、施测、评阅三个维度来综合考察。高考在施测这个维度上没有什么问题，而评阅暂时处于保密阶段，只有题目是可以评价、衡量的。
一般来说，题目是三个维度中最重要的，题目失败，那基本上考试就失败；而题目成功，考试则未必成功，还需要评价施测、评阅两个方面。
相关的指标含义如下：
★★★★★：成功的题目。在效度和信度以及标准化方面没有明显的瑕疵。（注意，不是无懈可击）
★★★★：比较成功的题目。在效度、信度和标准化方面只有不明显的瑕疵，或者只有其中一个方面有较明显的问题。
★★★：不算成功，但也谈不上失败的题目。有明显的错误，但尚算得上及格。
★★：比较失败的题目。至少在效度、信度和标准化中的两个方面存在明显的错误，且比较严重。
★：失败的题目。存在硬伤且在效度、信度和标准化方面存在严重问题。
1、 全国卷新课标Ⅰ
作文题目：给违反交规父亲的一封信。
★★
点评：之所以评判为比较失败的题目，就在于作文材料是一起极具争议性的事件，考生的态度倾向如果与命题人或评阅人不符，将可能导致明显丢分。将即使在专家层面也众说纷纭的社会争议事件作为作文命题的材料，既不专业也不严谨。
2、全国卷新课标Ⅱ
作文题目：三个人谁最有风采
★★★★
点评：从题目提供的材料看不出命题人的倾向性，因此，考生需要选择自己的观点，并作文。这算得上比较成功的题目。题目没有歧义，考生理解起来比较容易，同时评阅老师也不容易有预设立场，相对而言能比较针对学生的思考和文字评判，而不是学生的态度。
3、北京卷
作文题目：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事。或深入灵魂的热爱。（二选一）
★★
点评：两个题目都比较失败。第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考，不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事，哪怕思考和文字一流，也很可能成为传说中的零分作文。这个题目与其说是考察学生的写作，不如说是甄别考生的态度和立场。第二个题目令人费解。不是每一个人都有“深入灵魂的热爱”，题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种“热爱”来敷衍行文。如果单独评判，两个题目分别都只应该★；好在提供了二选一，考生起码可以两害相比取其轻者，所以★＋★。
4、天津卷
作文题目：范儿。
★★
点评：“范儿”是一个北京方言词，对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题，但对南方考生则存在理解上的费劲。由于题目设计太过开放，考生揣摩题意容易出现发生分歧，很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度。这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇，问题出在命题上。
5、上海卷
作文题目：人心的坚硬和柔软
★
点评：用比喻来命题本身就极不严谨。人心的“坚硬”与“柔软”本来就因人而宜，人言人殊；题目抛出的观点“如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我”则根本就缺乏逻辑，只是命题人自以为是的武断结论，既缺乏普适性，也不符合生活常识。难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程。
6、广东卷
作文题目：感知自然
★★
点评：题目本身到还好，但命题的材料却太矫情，命题人颇有“为赋新词强说愁”的范儿。让数十万考生跟着命题人矫情的思绪去构思，想想也是醉了。感知自然，每个人都有自己独特的经验和方式，岂止命题人牵强附会的“远”和“*”。
7、山东卷
作文题目：顺其自然
★
点评：别说城市考生对丝瓜藤、肉豆须傻傻分不清，就算是农村考生，估计也大多分不清。命题选材缺乏生活经验的素材，而且材料叙述也充满歧义，“分辨”到底指辨别还是分开，如果是前者，为何辨别要扯断茎叶呢？“一旦纠缠在一起”分明又是指的“分开”。命题材料语焉不详，父亲的感慨和儿子的行为之间缺乏逻辑和生活性，太明显的人工炮制味儿。
8、江苏卷
作文题目：智慧
★
点评：一股子浓浓的心灵鸡汤味。命题材料对“智慧”的描述既不准确，也缺乏章法，“经验”、“能力”、“境界”三个概念分属不同范畴；“大自然”与“智慧”两个概念也是风马牛不相及。如果把作文命题材料单独拿出来呈现给读者，估计很多人会误判为伪心理学的文字。命题人既然要选择“智慧”为题，起码百度一下“智慧”的涵义再编写材料；以对心理学和哲学的无知来闭门造题，命题人还真自信。
9、安徽卷
作文题目：显微镜下的蝴蝶
★
点评：连命题材料根本就是错误的，然后让考生根据错误的材料来感慨，来发挥，这样的命题作文完全是鼓励考生无病**。
10、浙江卷
作文题目：文章和人品
★★★
点评：尽管作文题一公布就被人调侃为“马伊俐出的题”，但*心而论，浙江卷的题还算正常，虽然谈不上成功，但也不算失败。材料中的“文如其人”指的是格调趣味，雅俗之间，但题目容易使考生误解，引申到道德品行，如此则应该算是偏题。“人品”一词的模棱两可，容易误导部分考生。（如果命题人本意就是预期考生往道德品行上扣，那就应当减1颗★。）
11、福建卷
作文题目：路
★★
点评：题目就一个字，但材料却有三条，围绕“路”的所谓箴言。命题人的预设立场在三条箴言中太过明显，考生面对这个题目将会将大量的注意力和思考耗费在“审题”上，揣测命题人的立场。除第一条箴言取自鲁迅先生文章，后两条箴言则罔顾生活经验和常识逻辑，走错路或许能发现新路，但更可能“误入歧途”，甚至“一失足成千古恨”；世界上当然有走不通的路，每个考生都可能有面对死胡同，或者断路的生活经验。
12、湖南卷
作文题目：大树的旅行
★
点评：通过比喻来命题很不严谨；通过童话故事来命题就更是离谱。给17、18岁的年轻人命题作文，用拙劣的童话故事来臆造出一个题目，不知道这样古怪的题目到底想考察考生的什么能力？总不会是卖萌的能力吧！
13、湖北卷
作文题目：喷泉与泉水
★
点评：又是一个闭门憋出来到“哲理”题目，既缺乏生活性，也缺乏逻辑性，甚至还是错的。绝大多数考生见过的喷泉都是人工的喷泉，喷出来的是自来水；有多少考生见过自然的喷泉？命题人至少百度一下“喷泉”和“涌泉”的区别，以及到底什么是“泉”再来出题好不好！材料里说的是“涌泉”，不是“喷泉”。而且，“泉有两种含义：定义1：含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式；定义2：地下水的天然露头。”地下的不叫“泉水”，叫“地下水”。
14、四川卷
作文题目：老实与聪明
★★★
点评：“老实”和“聪明”不是一对范畴，根据命题材料，老实指的是实诚、忠厚；聪明指是机智、敏锐。仅凭材料中对老实和聪明的三则描述，可能令考生满头雾水。不过“老实”与“聪明”之间的话题，具有一定生活基础，大多数考生应当不难从生活经验中来寻找构思的线索和素材。
15、重庆卷
作文题目：公交车上的等待
★★
点评：这道题目预设的“正确性”太过明显，考察的更多是考生的态度而不是思考。这种具有道德绑架嫌疑的题目很容易使学生写出“八股文”。
在*时的作文训练和高考作文中，审题是作文的第一关，也是关系到作文成败至关重要的一环。考生由于对题目中的语词的具体恰切含义、适用的语境了解不够，对文字材料、图形、图表中非必要甚至是赘余的信息没有加以辨析、筛选，无法把握住主要信息，导致了审题的失误，或者是选用的材料不能较好地表现、证明中心，材料的主次安排不当，出现大盘失分的现象还是较为严重的。
高考对考生的作文审题的要求是准确全面地理解题意，怎样才能做到准确全面地理解题意呢？让我们先来探讨一下作文题目的特点：
一般来说，一个作文题目可以包含三个部分：（1）作文材料 （2）题干和写作要求（包括注意事项） （3）标题。不是每道作文题都有这三部分，如果是材料作文就没有标题，是命题作文就没有材料，全都有的是给材料的命题作文（1998、1999年的高考作文题其实就是命题作文和材料作文相结合的一种模式）。
从写作构思的方向看，不管是命题作文、材料作文还是两者的结合，作文题目和材料本身都对考生的思维起了规定、限制的作用，所以说，从这个意义上说，除自由作文外，中学生的写作训练，特别是高考作文，从本质上说都是命题作文，所不同的只是命题的方式而已。 凡是命题作文，都在构思方面形成了限制性：有的限制是由语词构成的，有的限制是由图形、图表或文字材料构成的。正是由于命题作文的限制作用，考生的思维方向才能正确，才有深化的可能，它使最后形诸卷面的材料经由了一个由庞杂到单纯，由多头绪到逐渐统一的过程，即一个由感性到理性，思路凌乱到观念明确的过程，从这个意义上看，命题作文对考生的思维来说，也起到了启发的作用。
明白了这一点，我们就可以有针对性地指导学生审题了。
“审题要准确、全面”应该说体现在两个相关的层面上，只要其中的一环出了差错，审题就不可能做到准确、全面。
一、各种限制的把握
首先要审范围，审清试题通过标题、材料和写作要求所限定的写作范围，这就是命题作文限制性所要求的。试题所要求的不要忽略、遗漏，没要求的或是规定不要写的千万不要写进去，即使你在此处有很强的表现力，为了文章的主旨，为了准确地表现中心，你都要忍痛割爱。
在一则“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼儿园的职工践踏”的材料下有一作文要求：写一段话，描述草坪被众人践踏后的情形（要求：想象合理，至少运用两种修辞方法，二百字左右），在这里，我们有的学生没有全面地把握题意，1、对时间词“后”的提示没把握住，详细地描写草坪被践踏时的情形 2、没完成“至少运用两种修辞方法”的要求。与此相类似的，1993年小作文要求说明“圆规的功能、构造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求记叙姐姐、弟弟和父亲的话，赞美老树皮和新树皮，有的考生漏掉了姐姐的话或弟弟的话，漏掉了赞美老树皮或新树皮。这些都是出于审题马虎、不够认真的原因，是浅层次的失误，只要认真一点，这些失误都不难避免。不过，学生审题失误主要的还是出于深层次的原因，那就是学生对命题中语词构成的和材料构成较隐蔽（隐性）的限制没有领悟。下面我就来谈谈在限制性的把握上学生作文存在的情况及应该注意的一些问题。
一、语词构成的限制
1、对语词概念的内涵外延把握不确切、不到位
（1）在内涵上 较有代表性的失误有下面几种： 第一种情况，有的题目中的某个词语本身包含有两个或两个层面以上的含义，有的学生在审题时会简单地把它理解为其中的一个。这种情况经常出现在由两个语素组成的并列式合成词和具有比喻义的词语上。前者如1998年高考作文题“坚韧――我追求的品格”，“坚韧”在当年考生答卷和非考生的作文中，就出现片面的理解，即“坚强”和“有韧性”只写其中的一个方面（就此点而言，这个题目比起供选的第二个题目“战胜脆弱”难度要大，这一点恐怕是命题老师考虑不周的地方――照理说，供选择的两个题目在难度上应是相当的）。后者如“包袱”、“战斗的一年”、“年轮”、“根”、“蜡烛”、“灯”、“镜子”，在审题时要结合文体弄清它们的恰切含义，因为这些词在不同的语境有不同的含义。第二种情况，有的语词较其种概念，有其特定的含义，有的学生在这一点上混淆、分辨不清，以致写错了方向。如“牵挂”一题，有的学生把它理解成一般意义的思念，那不对，“牵挂”是对对方令人担忧、挂虑之处放心不下的一种思念，这令人挂虑、担忧之处可以是健康状况、工作状况、家庭收入、学业成绩、人际关系等等，很多学生错误地理解成对远方亲人、友人的思念。第三种情况，题目中有的词语属于非常用词或属于个别学科、领域的特定用语，学生对它的具体含义不明白，把它曲解成别的意义，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一词曲解成“（类似录音、录像、电子扫描的）灌输”。
（2）、在外延上，每个词语都有约定俗成的使用语境，它的同义词、近义词的使用语境并不一定与之相同，学生在这里往往混淆了。如：“憧憬”，有的学生笼统地把“憧憬”理解成“向往”――向往得到一个好的职业、好的机会……，在作文中详写引起向往的缘由和为此向往而付出的努力，这就错了。这错的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不尽一致，“向往”的对象可以指想得到一种较具体的物、待遇、机会或精神体验，也可以指较抽象、较宽泛意义上的美好生活（写的是一个面），而“憧憬”要写的就是“未来的生活图景是如何的美好”，这一点，很多学生混淆了。此外，有的学生写成渴望回到过去，在没有污染、没有战争的环境中生活，或是梦想有一天能回到过去的灾难、贫穷的现实中，了解过去。
2、短语中的重点词语把握不住
有的作文题目是一个短语，此时，能不能抓住重点的词语，也就决定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一题，学生没有抓住“感受”二字，结果把重点放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同学是这样构思的：读书苦，遇上减负，高兴，玩个痛快，感到幸福；一星期后，玩腻了，百无聊赖，重又拿起书，终于明白幸福在于辛勤地劳动及从中得到快乐。（2）从父母亲人的角度写他们给了自己多少幸福快乐（并非从自己感受的角度写）。从这个例子我们可以看出，短语中重点的词语如果没有把握住，容易出现偏题的情况。
二、图形、图表或文字材料构成的限制
作文命题中，图形、图表或文字材料相对于标题和半标题，往往包含了一定的非必要信息甚至是赘余信息。这要求我们在审题时加以认真辨析、筛选，因此这种命题审题的难度比命题作文来的大，其审题难度的大小和材料提供的信息的数量多少、材料中包含的非必要信息、赘余信息的干扰程度有关。
在图形材料中审题难度最大的当属漫画了，因为漫画一般运用变形、比拟、象征的方法，简单而又夸张的手法来表现生活或时事，具有很强的抽象性。如果不能透过现象把握本质，理解漫画的真正寓意，那不管你是描写说明漫画的内容，还是根据漫画内容立意作文，都是会失败的。例如：就因对漫画的特质不了解，加上提示文字没注意分析，1983年高考漫画材料“这下面没有水，再换个地方挖”，有的考生就把井当作了“大坝”，以为那人正在搞破坏。因此，我们应该通过*时的系统的专项训练，让学生了解、掌握漫画构图的特点及创作的思维特质，增强他们对此类材料的审题能力。
图表材料的审题立意的难度也相当大。这难就难在学生首先要从图表中标明的各种情况和注明的各种数字中把握住作者想要说明的问题及想要表达的意旨，然后再联系实际或立论或叙事，这对事物的数据、情况的分析同样需要系统的专项训练。
文字材料审题的关键是分析材料，准确地把握材料的中心，准确立意。任何一则材料，都有一个明确的中心，虽然材料的中心不等同于从材料中提炼出的观点，但它可作为提炼论点的重要依据。
对于记叙性材料，要准确地把握中心，就必须抓住材料所记的主要人物、主要事件及材料的感情倾向，这也就要求我们要认真阅读材料，注意从材料的整体性和主要意图来分析，正确把握材料，读懂材料的真正含义，这样才不会随意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，准确地、鲜明地确立论点。
寓意材料题型，指在表层意思下蕴含着本质意义的材料的作文题目。寓意材料形式多样，有寓言、故事、童话、典故、喻体诗等，具备譬喻性是它们共同的特征。寓意材料题型的立论难度较大，要引起足够的重视。对于寓言故事，审题的第一步在于要仔细地阅读材料，分析所供材料蕴含的意义，看它阐明了什么道理和观点，提供了一个什么启示，也就是要明确所供材料的主题。寓意材料的某一自然现象或某个神话寓言故事，一定蕴含着现实生活中的某方面道理，这也就是说要领会寓意材料的寓意，必须越过材料寻找（落实）道理反映的相类似的社会现象。这种社会现象我们姑且称之为本体，那么，要从材料中的喻体联想到现实中的本体，则必须把握住两者的相似点，这相似点就存于在材料中喻体之间的各种关系上，一旦理清喻体间的关系，就可以联系实际展开联想，水到渠成地确立论点了。
二、材料的选择、表现
上面谈的这些是审题的“准确、全面”要求的第一层面，第二层面是材料的选择、表现，这就要求我们在明确了写作的范围、选准了入题的角度、确立了正确的中心后，还要进一步安排能说明和表现中心的材料，把握符合题意的重点以及采用试题要求的文体和表达方式，说简单点，那就是如何恰当地选用材料表现中心的问题，相关地存在着典型和非典型、主次、详略的问题。具体地说，这个过程是作文的构思过程。从体现在卷面上的写作结果来看，构思和审题存在着一致性，构思好，审题就一定是准确无误，构思不好，那审题必然存在着一定的差错，所以说，审题的准确全面还直接体现在作文的构思上，直接体现在对材料的处理能力上。
下面举几个例子分别说明学生作文在材料的选择、表现上存在的情况及应注意的问题。
一、材料的质量不高。材料的质量标准包括典型性、现实感、新颖度。典型性要求能够揭示事物的本质；现实感要求能够从现实中选取材料，能使读者感觉到作文内容与当代生活的关系；新颖度要求材料给人以新鲜感。写“信任”一题时，许多学生不管是什么文体，大多选用“钱包丢了”、“父母对我学*的关注”等材料来表现信任，可有的学生则能写出象“为官要取信于民”、“我们在信任中成长（父母、老师、社会、祖国的信任）”、“在商业社会中不能利欲熏心，只有尊重别人的利益，才能赢得别人的信任”这样的材料。相比之下，我们可以看出，材料的质量不一样，作文的质量就不一样。这就给我们提出了一个要求：*时加强相关的的训练，让学生具有较广阔的视野、较强的观察力和敏捷的思维，具有较宽的知识背景和思维的独创性、灵活性。
二、详略、主次处理不当。“详略、主次要处理得当”看起来挺明白的，无须老师做深入细致的指导，其实不然。从学生的写作实践看，在长期的写作训练中，这应该是常抓不懈的一项内容。作文中，学生往往对文章该表现的重点（主要的方面）把握不住，把该详写的当成了次要方面略写了。例如：“感受幸福”（记叙文）该写的有两点：1、幸福的感受是什么样的？2、具体的感受过程。在这两点中，第二点是主要的，该详细刻划，我们可以通过某人的心理反常（看外物的异常：花、天空等变美了，人的性情变慈祥和善了……），行动的反常（手忙脚乱、拘谨、拍了下谁的肩、亲了下谁的脸……），语言的反常（语无伦次、说不出话、大喊大叫……），表情的反常（脸红、紧张、故作严肃……）等来反映（这里的反常是指和常态想比较而言的）。可是大多数学生这一点没抓住，缺乏表现力，较多地去写幸福的感受是什么样子的。这些都是主次把握不好，从而导致详略处理失当。从把握重点的角度看，材料的详略、主次处理和审题的第一层面是统一的。因此，我们必须加强这一方面的指导和训练。
不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。学会了通过分析来说理，是奔着60分以上甚至满分去的。
驳论文怎么写
第一招
分析矛盾首先寻找材料的对立面。
第二招
分析原因告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
第三招
分析条件告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
和高考作文题观点抬杠，也能得高分?至少福建省高考语文命题专家组、评价组组长、福建师范大学教授潘新和，就是这么认为的。
潘新和4日在厦门一中教授如何写议论文，他说，现在的风向标是:老老实实地顺着命题者给的材料来论证，大多也就得个四五十分，但是，和材料观点抬杠，写驳论，那么，就奔着60分以上甚至满分去的(高考作文满分70分)。
这其中的区别是:前者是传统的论证文只选择符合自己论点的论据，自圆其说，是不讲理的;后者是驳论文看到观点可能出现的对立面，驳人驳己，是讲理。
他因此号召高考考生们抛弃论证法来写议论文，取而代之用驳论法。现在高考作文题基本上都是以议论文形式出现。
潘新和被称为是福建语文界的三大侠客之一，因为对议论文传统三要素(论点、论据、论证)的批判而闻名。
批单纯堆砌论据不是好作文
潘新和在当日题为《议论文怎样立意、说理》的讲座中，首先痛批了20xx年福建省的一篇高考满分作文，认为它不讲理。
当年福建高考作文题给的'是袁隆*材料，袁说:工作让工作的人有个好身体，让工作的人有个梦想。这篇满分作文就是传统的议论文写法:作者顺着材料，首先确定自己观点:热爱便会产生创造力，接着，旁征博引正反论证观点:热爱造就创造力，今天的人没有热爱，只追求名利，因此没有创造力。
潘新和反问:热爱便有创造力?现实中，很多的热爱产生不了创造力。但是，作者不管读者信不信，片面地抓住某一观点，对和自己观点不一致的，视而不见。
潘新和说，这样论证性的议论文只是自圆其说，就是不讲理。
他还批评了论证法的备考方法:准备一大堆材料作为论据，再根据论点往其中套。
这点在那篇高考满分作文也表现得淋漓尽致，不到800字的作文里，作者引用了一大堆大人物的话，拼命堆砌论据。
潘新和甚至认为，它之所以能得满分，一个原因是改卷老师巨大的心理压力旁征博引的论据显示这位学生似乎看了不少的书，一些书可能连老师都没读过，所以，这么勤奋的学生，该给多少分，老师，您看着办吧。
在潘新和看来，这篇不讲理的作文，充其量也就能得四十多分。 挺有独特见解才能得高分
潘新和说，议论文不能论证，而要驳论通过分析各种矛盾等来讲道理。他以20xx年福建省高考的另一篇满分作文为例，来说明议论文如何讲理。
那年的作文题围绕着冯骥才的话展开，即运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
这篇被潘新和树立为正面典型的满分作文以《人生的赛跑》为题，作者首先和命题者抬杠:人生的赛跑，其实不在你跑了多少路程，而在于是否过得有意义。接着，作者一层层地讲理，例如人生赛跑有时好比雷锋和一个长寿的恶人;一些人在赛跑中懂得放慢脚步，欣赏沿路风景，远比执著于赛跑累得满头大汗的人有意义。
潘新和说，这篇满分作文给我们一个信号:不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
潘新和说，现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。当然，他强调，驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。
潘新和认为，一般论证性的议论文，充其量也就能得个四五十分，但是，学会了通过分析来说理，是奔着60分以上、甚至满分去的。
【支招】
写议论文得眼睛带刺
如何用分析来写讲理的议论文?潘新和教了三招。
第一招:分析矛盾首先寻找材料的对立面，以知识就是力量为例，有知识就有力量吗?许多人有知识没有力量，读死书的人，什么力量也没有。
第二招:分析原因，告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
例如*墨者黑的论题，它对立面是*墨者白，或赤，因此不能武断地说*墨者黑，那么，就要分析这些现象背后的原因。
第三招是分析条件，告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
总之，按照潘新和的方法，一个驳论文的构成是:开头提出揭示矛盾的论题，如创造基于热爱，但是，热爱未必就会有创造;中段分析论题，包括矛盾、原因和条件，创造也需要有天资、学识、勤奋、信心尤其是想象力、创造力;最后得出结论，如创造需要先天、后天，主观与客观等，缺一不可，否则功亏一篑。
潘新和认为，如果学生的眼睛从此带了刺，勾住每个论题、命题观点，学会运用分析矛盾、原因、条件等方法来说理，那么，这样的驳论文肯定得高分。
【反响】
学生:这简直是颠覆
这个传授高考高分作文秘诀的讲座，照理说，应该让高三学生听，但当日参加讲座的是高二学生，有人说，怕引起高三学生思维的混乱。
当日听完讲座，一位男生说:这简直是颠覆!在被问及他是否敢用驳论法来写高考议论文时，他说，我可不敢冒这个险，要是遇上保守的改卷老师，那不就要壮烈牺牲了吗?
老师:发散思维很重要
厦门一中高中语文教研组的老师们说，已尝试驳论文的写法。
厦门一中语文教师戴祖武说，驳论文的实质其实就是发散思维，我们努力让学生明白:任何议论文，实际上是一道辩题，都有正方反方，当你选正方时，心中还有反方，要多层次分析论题。总之，要以理服人，赶在读者反驳论点之前，把别人可能反驳你的各种可能指出来，然后一一否定，封住他们的嘴。
戴祖武认为，种种迹象表明，福建高考好作文的风向标，慢慢地在朝驳论文方向变化，不再追求华丽语言和堆砌的论据。
在*时的作文训练和高考作文中，审题是作文的第一关，也是关系到作文成败至关重要的一环。考生由于对题目中的语词的具体恰切含义、适用的语境了解不够，对文字材料、图形、图表中非必要甚至是赘余的信息没有加以辨析、筛选，无法把握住主要信息，导致了审题的失误，或者是选用的材料不能较好地表现、证明中心，材料的主次安排不当，出现大盘失分的现象还是较为严重的。
高考对考生的作文审题的要求是准确全面地理解题意，怎样才能做到准确全面地理解题意呢？让我们先来探讨一下作文题目的特点：
一般来说，一个作文题目可以包含三个部分：（1）作文材料 （2）题干和写作要求（包括注意事项） （3）标题。不是每道作文题都有这三部分，如果是材料作文就没有标题，是命题作文就没有材料，全都有的是给材料的命题作文（1998、1999年的高考作文题其实就是命题作文和材料作文相结合的一种模式）。
从写作构思的方向看，不管是命题作文、材料作文还是两者的结合，作文题目和材料本身都对考生的思维起了规定、限制的作用，所以说，从这个意义上说，除自由作文外，中学生的写作训练，特别是高考作文，从本质上说都是命题作文，所不同的只是命题的方式而已。 凡是命题作文，都在构思方面形成了限制性：有的限制是由语词构成的，有的限制是由图形、图表或文字材料构成的。正是由于命题作文的限制作用，考生的思维方向才能正确，才有深化的可能，它使最后形诸卷面的材料经由了一个由庞杂到单纯，由多头绪到逐渐统一的过程，即一个由感性到理性，思路凌乱到观念明确的过程，从这个意义上看，命题作文对考生的思维来说，也起到了启发的作用。
明白了这一点，我们就可以有针对性地指导学生审题了。
“审题要准确、全面”应该说体现在两个相关的层面上，只要其中的一环出了差错，审题就不可能做到准确、全面。
一、各种限制的把握
首先要审范围，审清试题通过标题、材料和写作要求所限定的写作范围，这就是命题作文限制性所要求的。试题所要求的不要忽略、遗漏，没要求的或是规定不要写的千万不要写进去，即使你在此处有很强的表现力，为了文章的主旨，为了准确地表现中心，你都要忍痛割爱。
在一则“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼儿园的职工践踏”的材料下有一作文要求：写一段话，描述草坪被众人践踏后的情形（要求：想象合理，至少运用两种修辞方法，二百字左右），在这里，我们有的学生没有全面地把握题意，1、对时间词“后”的提示没把握住，详细地描写草坪被践踏时的情形 2、没完成“至少运用两种修辞方法”的要求。与此相类似的，1993年小作文要求说明“圆规的功能、构造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求记叙姐姐、弟弟和父亲的话，赞美老树皮和新树皮，有的考生漏掉了姐姐的话或弟弟的话，漏掉了赞美老树皮或新树皮。这些都是出于审题马虎、不够认真的原因，是浅层次的失误，只要认真一点，这些失误都不难避免。不过，学生审题失误主要的还是出于深层次的原因，那就是学生对命题中语词构成的和材料构成较隐蔽（隐性）的限制没有领悟。下面我就来谈谈在限制性的把握上学生作文存在的情况及应该注意的一些问题。
一、语词构成的限制
1、对语词概念的内涵外延把握不确切、不到位
（1）在内涵上 较有代表性的失误有下面几种： 第一种情况，有的题目中的某个词语本身包含有两个或两个层面以上的含义，有的学生在审题时会简单地把它理解为其中的一个。这种情况经常出现在由两个语素组成的并列式合成词和具有比喻义的词语上。前者如1998年高考作文题“坚韧——我追求的品格”，“坚韧”在当年考生答卷和非考生的作文中，就出现片面的理解，即“坚强”和“有韧性”只写其中的一个方面（就此点而言，这个题目比起供选的第二个题目“战胜脆弱”难度要大，这一点恐怕是命题老师考虑不周的地方——照理说，供选择的两个题目在难度上应是相当的）。后者如“包袱”、“战斗的一年”、“年轮”、“根”、“蜡烛”、“灯”、“镜子”，在审题时要结合文体弄清它们的恰切含义，因为这些词在不同的语境有不同的含义。第二种情况，有的语词较其种概念，有其特定的含义，有的学生在这一点上混淆、分辨不清，以致写错了方向。如“牵挂”一题，有的学生把它理解成一般意义的思念，那不对，“牵挂”是对对方令人担忧、挂虑之处放心不下的一种思念，这令人挂虑、担忧之处可以是健康状况、工作状况、家庭收入、学业成绩、人际关系等等，很多学生错误地理解成对远方亲人、友人的思念。第三种情况，题目中有的词语属于非常用词或属于个别学科、领域的特定用语，学生对它的具体含义不明白，把它曲解成别的意义，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一词曲解成“（类似录音、录像、电子扫描的）灌输”。
（2）、在外延上，每个词语都有约定俗成的使用语境，它的同义词、近义词的使用语境并不一定与之相同，学生在这里往往混淆了。如：“憧憬”，有的学生笼统地把“憧憬”理解成“向往”——向往得到一个好的职业、好的机会……，在作文中详写引起向往的缘由和为此向往而付出的努力，这就错了。这错的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不尽一致，“向往”的对象可以指想得到一种较具体的物、待遇、机会或精神体验，也可以指较抽象、较宽泛意义上的美好生活（写的是一个面），而“憧憬”要写的就是“未来的生活图景是如何的美好”，这一点，很多学生混淆了。此外，有的学生写成渴望回到过去，在没有污染、没有战争的环境中生活，或是梦想有一天能回到过去的灾难、贫穷的现实中，了解过去。
2、短语中的重点词语把握不住
有的作文题目是一个短语，此时，能不能抓住重点的词语，也就决定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一题，学生没有抓住“感受”二字，结果把重点放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同学是这样构思的：读书苦，遇上减负，高兴，玩个痛快，感到幸福；一星期后，玩腻了，百无聊赖，重又拿起书，终于明白幸福在于辛勤地劳动及从中得到快乐。（2）从父母亲人的角度写他们给了自己多少幸福快乐（并非从自己感受的角度写）。从这个例子我们可以看出，短语中重点的词语如果没有把握住，容易出现偏题的情况。
二、图形、图表或文字材料构成的限制
作文命题中，图形、图表或文字材料相对于标题和半标题，往往包含了一定的非必要信息甚至是赘余信息。这要求我们在审题时加以认真辨析、筛选，因此这种命题审题的难度比命题作文来的大，其审题难度的大小和材料提供的信息的数量多少、材料中包含的非必要信息、赘余信息的干扰程度有关。
在图形材料中审题难度最大的当属漫画了，因为漫画一般运用变形、比拟、象征的方法，简单而又夸张的手法来表现生活或时事，具有很强的抽象性。如果不能透过现象把握本质，理解漫画的真正寓意，那不管你是描写说明漫画的内容，还是根据漫画内容立意作文，都是会失败的。例如：就因对漫画的特质不了解，加上提示文字没注意分析，1983年高考漫画材料“这下面没有水，再换个地方挖”，有的考生就把井当作了“大坝”，以为那人正在搞破坏。因此，我们应该通过*时的系统的专项训练，让学生了解、掌握漫画构图的特点及创作的思维特质，增强他们对此类材料的审题能力。
图表材料的审题立意的难度也相当大。这难就难在学生首先要从图表中标明的各种情况和注明的各种数字中把握住作者想要说明的问题及想要表达的意旨，然后再联系实际或立论或叙事，这对事物的数据、情况的分析同样需要系统的专项训练。
文字材料审题的关键是分析材料，准确地把握材料的中心，准确立意。任何一则材料，都有一个明确的中心，虽然材料的中心不等同于从材料中提炼出的观点，但它可作为提炼论点的重要依据。
对于记叙性材料，要准确地把握中心，就必须抓住材料所记的主要人物、主要事件及材料的感情倾向，这也就要求我们要认真阅读材料，注意从材料的整体性和主要意图来分析，正确把握材料，读懂材料的真正含义，这样才不会随意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，准确地、鲜明地确立论点。
寓意材料题型，指在表层意思下蕴含着本质意义的材料的作文题目。寓意材料形式多样，有寓言、故事、童话、典故、喻体诗等，具备譬喻性是它们共同的特征。寓意材料题型的立论难度较大，要引起足够的重视。对于寓言故事，审题的第一步在于要仔细地阅读材料，分析所供材料蕴含的意义，看它阐明了什么道理和观点，提供了一个什么启示，也就是要明确所供材料的主题。寓意材料的某一自然现象或某个神话寓言故事，一定蕴含着现实生活中的某方面道理，这也就是说要领会寓意材料的寓意，必须越过材料寻找（落实）道理反映的相类似的社会现象。这种社会现象我们姑且称之为本体，那么，要从材料中的喻体联想到现实中的本体，则必须把握住两者的相似点，这相似点就存于在材料中喻体之间的各种关系上，一旦理清喻体间的关系，就可以联系实际展开联想，水到渠成地确立论点了。
二、材料的选择、表现
上面谈的这些是审题的“准确、全面”要求的第一层面，第二层面是材料的选择、表现，这就要求我们在明确了写作的范围、选准了入题的角度、确立了正确的中心后，还要进一步安排能说明和表现中心的材料，把握符合题意的重点以及采用试题要求的文体和表达方式，说简单点，那就是如何恰当地选用材料表现中心的问题，相关地存在着典型和非典型、主次、详略的问题。具体地说，这个过程是作文的构思过程。从体现在卷面上的写作结果来看，构思和审题存在着一致性，构思好，审题就一定是准确无误，构思不好，那审题必然存在着一定的差错，所以说，审题的准确全面还直接体现在作文的构思上，直接体现在对材料的处理能力上。
下面举几个例子分别说明学生作文在材料的选择、表现上存在的情况及应注意的问题。
一、材料的质量不高。材料的质量标准包括典型性、现实感、新颖度。典型性要求能够揭示事物的本质；现实感要求能够从现实中选取材料，能使读者感觉到作文内容与当代生活的关系；新颖度要求材料给人以新鲜感。写“信任”一题时，许多学生不管是什么文体，大多选用“钱包丢了”、“父母对我学*的关注”等材料来表现信任，可有的学生则能写出象“为官要取信于民”、“我们在信任中成长（父母、老师、社会、祖国的信任）”、“在商业社会中不能利欲熏心，只有尊重别人的利益，才能赢得别人的信任”这样的材料。相比之下，我们可以看出，材料的质量不一样，作文的质量就不一样。这就给我们提出了一个要求：*时加强相关的的训练，让学生具有较广阔的视野、较强的观察力和敏捷的思维，具有较宽的知识背景和思维的独创性、灵活性。
二、详略、主次处理不当。“详略、主次要处理得当”看起来挺明白的，无须老师做深入细致的`指导，其实不然。从学生的写作实践看，在长期的写作训练中，这应该是常抓不懈的一项内容。作文中，学生往往对文章该表现的重点（主要的方面）把握不住，把该详写的当成了次要方面略写了。例如：“感受幸福”（记叙文）该写的有两点：1、幸福的感受是什么样的？2、具体的感受过程。在这两点中，第二点是主要的，该详细刻划，我们可以通过某人的心理反常（看外物的异常：花、天空等变美了，人的性情变慈祥和善了……），行动的反常（手忙脚乱、拘谨、拍了下谁的肩、亲了下谁的脸……），语言的反常（语无伦次、说不出话、大喊大叫……），表情的反常（脸红、紧张、故作严肃……）等来反映（这里的反常是指和常态想比较而言的）。可是大多数学生这一点没抓住，缺乏表现力，较多地去写幸福的感受是什么样子的。这些都是主次把握不好，从而导致详略处理失当。从把握重点的角度看，材料的详略、主次处理和审题的第一层面是统一的。因此，我们必须加强这一方面的指导和训练。
——真相高考作文范文5份
在学校的一个角落，有一个小房子，门成日关着，上了锁，没有人知道里面有什么（除了看门的老伯）。而我们一直就把它看成一个鬼屋，里面关着一个吃人的鬼，但是不是真的，谁也不知道，有些同学还说从门缝里看到过什么白骨啊，什么死尸啊，还说里面有一股阴气会把人吸进去。常常有同学去那个屋子边上转悠，都想知道里面的真相。
我也不例外，经常和几个班上的同学一起去那里看看，但我不相信我们班上那些人所说的里面有鬼。我爬在那个门上，想从门缝里看到些什么，但我向里面望了半天，也没看出什么来，反到是把眼睛望酸了。这招不成功，我又想去问那个学校里看门的老伯，他应该是知道真相的吧。我问那个老伯里面有什么，结果他却是把我赶了回去，还说什么：“小孩子管什么闲事。”
既然从他嘴里问不出东西来，那我就自己研究呗。接下来，我便一有空就去那个小屋边上转悠，想找出点什么线索来，但几天下来，还是一无所获。一次课间，我又去小屋那里，正好撞见那老伯提着一些破桌椅来开门，嘿，正好，我倒是要看看究竟里面装什么的，那门“吱呀”一声开了，我向里边探了探头，哪来的什么鬼啊？不就一个放破桌椅的地方嘛。我急忙跑**室找同学下来看，我对同学说：“那个屋子其实是放旧桌椅的，没什么鬼。”但那些同学却一直盯着我要证据，可老伯放了桌椅已经走了门又关闭了。没有人信我的话，无论我怎么解释都没有用。面对这么多同学，我真是哑巴吃黄连——有“苦”说不出啊！
这个鬼屋的真相，全班只有我一个人知道，他们还是认为那个屋子里一定有一只吃人的鬼，真是以讹传讹，荒唐！
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有些事实并不是呈现出来的样子。那些今天修复的文物，因为崭新而显得违和，只是因为没有今人看到它们昔日的样子。
看似别人的炫耀其实可能是日常，而有一些人的展示只是为了证明自己，避免不必要的口舌。
苦大仇深将自己包装成受害者，被展示出来的只是有目的在显示，用少数的事实进行议程设置。
青白眼看世人，是因为不是每一个人都值得去正眼面对。
讲故事给你看也不需要推理的那种。这种需要你自己想的，最好是导演的情感丰沛一点，他想表达什么直接告诉我，不要用奇怪的修辞手法。我感觉那些都是需要对电波的，就是两个人的这个*惯，认知的模式比较相符的情况下，他才能传达出他想要的意思。所以还不如这个导演用力过猛一点，他的这个言语全都看得懂，这样就可以了。嗯嗯嗯，嗯，直接把那啥露出来。也不是这样的，这就像小电影里有一些。也不能上来就进入了。是吗？还可以上来就进入了剧情的最高潮吗？唉。现在我想想七八十年代的时候，不是有一个叫太阳雨人的电影吗？看过肯定是不能看的，这个已经被禁了嘛。
这个电影引起了文艺界的很多讨论，因为他讲了一些不是很主旋律的东西。你居然欺负我全都死掉了。嗯，那不吓唬孩子了，吃啥的咋的了？你说的呀，一般就是在一些你需要**话题的时候，你就会这样。咋的了？对啊。啊，什么是啊，这个不能一起说要分开说爱，咋的了？你怎么找到我了？那确实方法咋的了？然后就说咋的了啥呀看，不管别人别人现在别人为什么没有，你高不好看，为什么要。什么什么最好吃。哦。到了吗没有，不过想一想吃什么吧。你在干什么？
许多真相被道出，但更多的真相被稳瞒。——达林法官
在漫漫历史长河中有多少名人名事，他们的丰功伟绩都在民间流传为佳话。但是有大部分都是被人改过的，罗贯中的三国演义就是一个例子。
我们就说说诸葛亮，诸葛亮这个人，至少从晋代开始，就是众人追捧的对象，可谓是魅力四射、粉丝如云啊。但是他真的像罗前辈所写的那样厉害吗？答案是否定的，为什么说是否定的呢？大家一定会有所疑问并会举一些例子来反驳我。那么我先用诸葛亮的“空城计”为大家解释我的说法。
空城计是有的，但书中所写的诸葛亮的空城计却是子无虚有的。诸葛亮当时屯兵阳城的时候，司马懿官居荆州都督，驻节宛城，根本不可能出现在*阳战场，所以就肯定没有这场空城计。
但是这个故事是在是太好听了，所以就书中大写特写，戏中也大演特演。但这个故事不是事实，也不符合逻辑。第一：司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么排一队侦察兵进去看看行不行？第二：司马懿“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬”，这个距离不会远，那么派一些弓箭手将诸葛亮射杀于城楼之上，行不行？第三：当时司马懿拥兵二十万，而诸葛亮只有一万。按照《三国演义》的说法，当时司马懿的军队有十五万，诸葛亮只有二千五百人，总之是敌寡我众。那么围他三天，围而不打，行不行？或者直接攻进去行不行？何至于掉头就走呢？所以说诸葛亮的空城计是不存在的。
历史故事并不是全是历史史实，他们不能混为一谈。所以我们应该尊敬历史真相。
正因为如此真相的道出和隐瞒！
俗话说：“猫狗不和”。这是为什么呢？事实真是如此吗？
8月3日阴
今天，为了调查猫，害得我好苦。小区里有几只大猫，活灵活现，连想暗中试看它们都难得不得了。今天，我豁出去了。
来到楼下，我蹑手蹑脚地寻找大猫。找了好久，终于看见一只大白猫，它正躺在那里晒着太阳，好像一只饿得不行的兔子。我轻轻地走上前，不料脚下踢着了一块小石子。正在睡梦中的猫猛然惊醒，发出咕噜噜的声音，瞪大眼睛，落荒而逃。我辛辛苦苦找到的猫啊！算了，就当没这一回事，我继续找猫。不远处有只小猫在觅食，我静静走上前，小猫回过头来，并没有什么特大反映，只是向我动动尾巴。也许这是一条线索吧！
8月8日太阳雨
今天我去外婆家，这让我可高兴了，因为外婆家正好养狗，可以调查一番。看看狗狗和猫咪到底有什么不一样。
一进大门，就看见小布布冲我而来。当然，小布布是一条可爱的小狗。当我正想着要逃跑还是要叫人时，小布布并不是来咬我，而是冲我摇摇尾巴，这是为什么呢？想起上次猫动尾巴的举动，我突然明白了一些，我真想象找世界文物一样认真地把这件事调查清楚。正在吃饭之时，忽然间传来一声狗吠，吓了我一跳。这正是咱们家的大狗正在狂叫外面的陌生人呢！这是为什么呢？谁都知道，狗是看家的强手嘛！
8月9日晴
回到家里，我查了查书本，然后将所有事例都联系起来。这“功夫”真是“不负有心人”的。原来，猫狗的语言正好相反：狗摇尾巴是友好的表示，狂吠是不答理，愤怒的表示；而跟狗为敌的猫对这一切的语言正好相反。因此，就造成了猫狗不和的理论。但是，它们两种动物假如从小相处在一起，也会成为好朋友的。
