我们都知道，肯德基快餐是垃圾食品，人们吃多了对身体不好，比如：经常食用身体会很快发胖，免疫力低下，对眼睛也有一定的伤害。而且价格也很贵，但是人们还都爱吃。
为什么这种垃圾食品还会这么火呢？
在我们这里，尤其是节假日，肯德基店里是座无虚*、人满为患，小朋友尤其多。我观察一下，发现有好多地方和我们的餐馆不同，吸引众多顾客来这里。
首先是这里的环境非常好。装修简洁大方，店里整洁干净，桌子上被收拾的没有一点油渍，手放上面也没有一点黏糊糊的感觉，是很清爽的。不像我们有的餐馆，一进门，苍蝇满天飞，桌子上满是油腻，地面踩上去感觉都粘鞋。
其次是这里的服务很好。工作人员都是面带微笑，彬彬有礼，很有耐心的回答顾客的任何问题，有顾客吃完走了，会很快过来收拾干净，不影响下一位顾客的用餐。过去点餐，工作人员会很快的给送过来，不会耽误时间的。而我们的餐馆是顾客进了门，工作人员还在打扑克，一副很懒散的样子，带搭不理的。点完菜，会等很长时间，催催就是快了、马上就上，但是没个二十多分钟或半小时是上不来菜的。
第三方面，设计、服务都很人性化。在肯德基店里，洗手间外面都有一高一矮的洗手池，而且还是感应自动出水的。为什么会有矮的呢？因为他们考虑到会有很多小朋友来这里就餐，小朋友的个子矮点，会够不到大人的洗手池。如果遇到小朋友的节日，还会有礼物送的。还有就是厕所里都有手纸的，并且纸的质量也很好的。而在我们餐馆里，好点的饭店会有洗手池，但是也只有一种，小朋友会够不到，厕所里也没有手纸，跟工作人员要个餐巾纸，还得挨个白眼。
第四方面，用餐氛围很好、很舒服。在店里不论你吃多长时间都不会被赶走的，吃不完也不会有其他顾客在你后面等着。我们的有些很不错的餐馆，顾客会很多，就是服务跟不上，顾客多的时候，乱哄哄的，有的没等吃完就有顾客在身后等着，让人很不舒服。
所以，我觉得，我们现在的餐馆应该学学人家肯德基的管理方式，这样我们的餐馆会一步步强大起来，也会吸引很多顾客的，而肯德基就会没有市场了。
人，虽然不能让时间休息片刻给自己有喘气的机会，但是抽象的时间是可以由人的智慧来驾驭。时钟的分秒针，它们是做的机械运动是由人们的智慧牵引他们滋生的转动来为人们显现每天二十四小时的数据。其实，用智慧来牵着时间走，在现实生活中屡见不鲜了，安排好时间，做有用功，提高人的运动时间能力。冥冥之中自有安排，把时间用智慧狠狠地凝结，给人生更多的辉煌。
捍卫时间，要有对时间的紧迫感充分利用每一秒钟，使在最短的时间内收获最大化。
时间不等人，我们的前辈时常告诫我们光阴似箭，日月如梭。应该多看些实事，凡事多动脑。人最聪明是有智慧，所以，一定要发奋图强，学*工作贵在勤劳与坚持。
就比如，我们一个就读生同学，从外面打工回来，以前，他是个整天游手好闲，无所事事的人。后来，出去跑生意吃了没有文化的亏，他便立志要努力学*。不就插班到我们班当了插班。刚来的时候，他很郁闷，因为他连二十多个英文字母都不会背诵，给人看尽了笑话。可是他给在自己定了计划，每天学*多少内容。
我们去玩篮球，他坚决不参加，一个劲的用功学*很少与同学朋友嬉耍。日积月累下来，他的学*越来越好，还时常给我们提什么“紧迫感”。初中生的我们怎么在乎得了那么多，就是与其在这黑暗的教室看书，背诵单词，还不如去玩玩体育。还玩得不亦乐乎。还记得他最*惯的就是早上起来看书，说要与时间赛跑。但是我们真的接受不了他这种所谓的“革命激情”。太难接受那种与时间赛跑的学*方法。
现在回想起来，他是那么有毅力，把时间利用得很充分，在这里面有他的智慧。从一个一无所知的学生到一个成绩优异的学生，这种毅力，使我对他产生了深深的敬意。他的思想是，要走在时间的前面，充分的利用学*时间。用自己的智慧破除时间的束缚，认认真真的对待岁月不在覆辙“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生遗憾。至少他努力过，没有让时间白白流逝。战胜了时间给他出的难题，这是为什么呢？因为，他用智慧牵着时间走，不会留下遗憾。
努力奋斗的人是无惧怕的，因为努力象征着未来的幸福从而更加珍惜时间，好好的利用分分秒秒学*工作，用智慧的头脑合理安排未来的进程。用智慧凝结时间绽放一朵奇葩给周边一个惊喜，用智慧牵着行动的手努力拼搏与时间争个辉煌岁月，用智慧牵着时间走。
自由和约束是相辅相成的关系。天下不可能有绝对的自由，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这话听起来非常自由，事实上无论是鸟还是鱼，他们的自由也都有底线，鸟必须约束自己，不可飞到海里去。鱼也一样，它只能在海里自由，一旦跳到陆上来，便不能生存。人类的自由应该以法律和道德为底线，人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为，否则你不但得不到自由，而且你连正常的生活和学*都无法得到保证。例如，当你想读书的时候，别的同学在教室里高声喧哗，嬉戏追逐，你读得下去吗？当一辆车开过来的时候，你不遵守交通规则，随便冲出去，可以吗？法律和和各项规章制度对我们每个人都是既保护又约束，例如，学校规定学生不得攀高赴险，不得带违禁刀具入校，不得抽烟、酗酒，这看起来是约束学生，实际上是保护学生。
自由不是绝对的。有人说自由就是无拘无束，为所欲为。错。“我想要什么就是什么，我想要谁就是谁”，这是阿Q式的自由观，只会导致无法无天。个人的自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，不能因为你自由了，就让他人不自由。自由意味着责任，也意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的责任。
有人说，人生最大的痛苦莫过于失去自由。于是，千百年来，人们热情地讴歌自由，执著地追求着自由。人们把自由的信念筑成雕像，才有了纽约港“自由女神”的风采；人们把自由的理想化成心灵的音符，让它回响在历史的长河中，便有了“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的悲壮。无数为了自由而战的勇士更是用行动实践着“不自由毋宁死”誓言。
自由是进步的象征，历史每向前一步，人类都或多或少地靠*着彻底**的门槛，终于有一天会从必然王国进入自由王国。然而自由又是相对的，甚至追求自由的过程也是受一定准则约束的。无数史实雄辩地证明了这一点。
现实生活中没有绝对的自由，绝对的自由只是天使的梦想罢了。譬如水，只有盛到杯子里，人才能喝到它，不然，水会流得到处都是。在这里杯子就是一种约束。这个浅显的道理大家都很容易明白，可现实生活中有些人却往往跳进自己编织的罗网中。有这样一个故事：有个一心想成名的青年人对他仰慕的科学家说：“我想发明一种万能溶济，它能溶掉世上任何物质，您说好吗？”这位科学家回答说：“年轻人，那它被发明出来以后，你用什么器皿盛放它呢？”故事中的科学家一针见血地批驳那个头脑发热的青年人，因为世界上没有不受任何限制的事物。
同样，世上也没有绝对自由的人。有的人不喜欢被约束，认为那么的规章制度束缚了人的手脚。那么，好吧，买东西要排队的约束消失了，不过，你有不排队的自由，其他人也有，于是一群人一窝蜂似地向前拥，说不定那个被挤到最外层，掉了鞋，丢了帽的就是你。可见，约束与自由就像皮与毛，皮之不存，毛将焉附？
也许有人说，现代社会，人们的自由不能超出法律的约束，但君主专制的时代呢？其实他们的自由也是受约束的。《三国演义》中的曹操，他的座骑受惊后，踩坏了一大片庄稼，他请执法之臣治罪，后割发代首。曹操身居高位，不受约束又何妨？只不过会失掉军心、民心。失民心者失天下，可见“民心”是君主的约束。
对约束中的自由的追求，是对市俗的超越，终究会在必然中走向永恒；对不受任何约束的自由的追求是无规则无方向的随波逐流，是用生命之丝织一张自己也冲不破的网。
自由是人类的追求和向往，我们渴望着自由。自由是美好的。同时，人类社会也需要规范，俗话说，没有规矩不成方圆。无论干什么，都有干什么的规矩。比如我们上课学*，这里的自由，是你可以随着老师的课程，自由联想，随着逻辑推理自由发挥。而不是大家所厌烦的上课自由说话，破坏了课堂纪律，影响别人的学*，影响了班集体的荣誉。下课，大家可以自由活动，你可以打球、跑步、作体操，但是你的自由不能影响别人的活动。自由是建立在遵纪守法范围的基础上的。自由有多种解释，有一种解释为“哲学上把人认识了事物发展的规律性，自觉的运用到实践中去，叫做自由”。让我们在今后的学*和社会生活中，有一个良好的规范准绳，在遵纪守法中享受自由吧！
海涅说过：“每个时代都是一头斯芬克司怪兽，一旦有人解答了它提出的问题之后，它就会纵身跃入深渊。”肖邦生于浪漫主义革命风起云涌的剧变时代，但他并不完全是一个艺术上的造反者。
肖邦的激情是成熟的、自制的，总是暗含着一句合适的格言警句，他把自己的全部激情都编织进康乃馨与晚香玉的花饰，但一个沉重的戏剧性主题永远蕴藏在那装饰性的花丛之中。
随着年龄的增长，肖邦索性把美丽的花环抛在一边，他的曲风变得更为厉害，更具哥特式风格，他把巴赫当做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一个灵魂的历史。这个灵魂被远古的癫狂所震撼，为对于可怕事物的回忆而惊栗，它被美神吸引到一块秘密的林间空地上，那里正在举行着原始的牺牲仪式，空中回响着如天乐的庄严声音。
肖邦敢于尝试一切手段来营建自己梦的宫殿。他的一生磨难重重，但从苦难中流淌出的却是甜蜜与力量，就仿佛黄连中的蜜一般，让人不禁联想起雪莱、济慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受难天使。在失意的生活与种种意外打击面前，肖邦火一般的精神经历着阴晴圆缺，他把耳朵贴*大地来寻求安慰。
他听到了宇宙喜剧的声音，听到了群山遥远的笑声，听到了大海的悲鸣与呜咽，所有这一切，连同关于阴云、晴空的传说，以及种种奇异的生物在五彩缤纷的暮色中羞怯地跳舞时所发出的轻微声响，他都努力用钢琴追踪下来。世界对于一位诗人来说，总是丰富多彩的。
肖邦不仅是钢琴界的诗人，也是整个音乐界的诗人，是所有作曲家中最富于诗情的一位。与他相比，巴赫就像是专写*实散文的作家，贝多芬像是群星的雕刻者与咆哮的暴风雨的指挥者，莫扎特像一位鲜艳挂毯的编织匠，舒曼则像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在无穷无尽的抒情方面与肖邦相*。
探究与复现肖邦的灵魂对于我们这一代来说意义重大。在肖邦生活的那个时代，艺术氛围空前浓厚，肖邦既不布道也不画画，但他的艺术却兼具戏剧性与装饰性。
肖邦的作品中包含着对波兰国土的深厚情感，如果没有这深情厚意，他的音乐就会失去其负载的全部伦理、民族意义与戏剧化信息，而仅仅能带来纯感官愉悦与艺术享受。肖邦谱写的是可听的'诗，是“用声音记载下来的灵魂”。我只能用一种模糊的语言来象征肖邦的音乐打动我的地方，那是生机勃勃的玫瑰花瓣与死灰般沉静的心灵的完美结合。
人们把肖邦比**伦坡、魏尔伦、雪莱、济慈、海涅、密茨凯维奇……但这些类比只不过是批评家们的标志牌，因为肖邦根本就是不可比拟的，他独一无二，卓尔不群。
沃尔特佩特写到：“在生与死之间，我们的生命就像幕间休息一样短暂。”很少有人能在沉思默想中度过一生，完全理解生命的旋律与色彩;许多人在狂躁不安中虚掷时光，而更多的人则闷闷不乐地屈服于生命中的种种磨难与挫折。但肖邦一生都在与倦怠的情绪做斗争，他富于挑战生活的勇敢精神，他的乐曲中既有灵魂精致的哀伤，也有世俗世界甜蜜的痛苦，这丰富的宝藏给我们带来了超越个人的永恒安慰。
人的天性就是易于堕入延迟、虚荣与悲观主义的泥潭之中，而艺术家又是最易感到倦怠的人，要做到永远集中精力努力奋斗决非易事。肖邦很清楚这一点，他不断地教育驯化着自我。
他看到“为美而美”的想法虽然迷人却总是使人走火入魔，因此，他将自己的艺术之根深深地扎入波兰大地，获得了坚实稳固的基础。只有到了一种新的音乐美学体系完全颠覆了旧价值的那一天，只有到了美被丑彻底取代、音乐成了科学的侍女的那一天，肖邦的艺术才会消解。而在我们所不愿看到的那可怕的一天到来之前，肖邦都会牢牢抓住我们灵魂中的旋律，赋予她血肉之形与独特的声音。
肖邦要告诉人们，他的爱国主义是多么哀婉动人。舒曼告诉我们，肖邦是“他那个时代最骄傲并富于诗意的灵魂”。他听从于自己内心那个熟悉的魔鬼的驱使。在精神气质上，他既像尼采的“超人”，又酷似没有翅膀的爱默生的超灵。
肖邦的音乐是一个由爱国主义、自尊感与爱培养起来的人格的美学象征。它的美在钢琴上得到了最充分的体现，因为这种乐器最善于表达易逝的曲调、棉感的弹触与多变的力度。钢琴就是肖邦的竖琴，是他“心灵的管弦乐队”，他用钢琴像古希腊女诗人萨福一样探索着人类心灵最隐秘的地方。
在所有的现代抒情诗人中，海涅与肖邦最为相像，他们都因为内心的痛苦而歌唱，都大胆地唱出了人们所避讳的讽刺性旋律，却都因他们的勇敢、真诚而超凡的艺术而承受更多的痛苦。
如果缺少了弗雷德里克弗朗西斯克肖邦这个名字，人类的精神史诗是不完整的。瓦格纳使戏剧的灵魂永生，肖邦则让反映着时代精神的抒情体诗歌变得雄辩，他的音乐改变了那个时代作诗的方法，肖邦是自己时代的英雄，一个可以用斯温伯恩的诗句来形容的英雄：
“啊，那个长着刚健翅膀的灵魂，
用它那唱着预言之歌的灼热滴血的嘴唇，
用它它那具有磁性的心弦的颤动，
用它那如在人群中炸开惊雷般的思想，
用它那热情而和谐的曲调，
你利剑一般刺透人们的灵魂，
让他们聆听天籁。”
有人说：“天才与凡人只在于一步之遥。”愚以为，诚然。
天才与凡人只在于一步之间，有些人抓住了心底闪过的一丝微光，他们顺藤摸瓜，羽化登仙，创下惊世之作，被人们并为天才之列；而有些人却没有抓住，他们终究认为自己是凡人，对那些不切实际的想法首先进行自我否定，直到那一丝微光石沉大海。
每个人都想成为天才，每个人都想绽放出耀眼的光芒，惊起世间千层浪。但多数人终究沦为凡人，*庸普通，消殒于那历史长河，堙没在茫茫人海，终究是没有发出自己的声音。
那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢？
愚以为，随心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脱离凡俗的桎梏，傲临于凡世之上。
首先，人要听从心里的想法，坚定自己的抉择。陈寅恪先生曾在《海宁王静安先生纪念碑铭》中倡导“独立之精神，自由之思想”。若要脱离那凡俗的桎梏，必先有独立的人格，独到的见解，并且有所坚持，有所取舍，能在人潮的风浪中屹立不倒，不人云亦云。有着“举世皆醉我独清，众人皆醉我独醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞没，服软于权威，萎靡于金财。心底无意间闪过的那一丝微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脱俗。
但是，愚以为，仅此还远远不够。你还要有能力去追寻那簇微光，有能力去顺藤摸瓜，有能力去驾驭它，把它牢牢地握在手里。光有此“独立精神”一个横向当世之时的维度，是远远不能驾驭得了微光的。所以，还须有一个纵向拉伸的过程，那就是历史的长流，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。
我等有幸处于文化历史源远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之教诲，感孙文先生之遗志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，持一等之志，追寻曾国藩先生所向往达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。
人生须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成为世人所追捧的天才，他们所付出的代价是常人远远不能承受的，但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一丝微光，他们凭什么成为天才。听随心底呼唤之声，思辨先贤明哲之志，待进入修罗之境，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些人成为了天才，有些人终究沦为凡夫俗子。当后者看到前者的作品中闪现了自己曾经的灵感，他们唯有后悔不已，感慨唏嘘而已。
参天大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了自己的梦想。人生亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。
幸福的未来之路上，始终伴随着梦想华丽的舞步。
梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的的云层；苍茫大海，帆影憧憧，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。
正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。
幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋斗的汗水。
奋斗是获取成功，实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸，也不能依靠别人实现梦想，唯有用自己的汗水，通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。
中国有句古话：“千里之行，始于足下。”意味一个人要想走得远，走得好，需得立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是因为他临池学书，废寝忘食，常年洗笔将一池清泉染成浓黑；乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，所向披靡，因为她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉；无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是因为他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。
他们为着未来而不懈奋斗者，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这一切。
可有的人，没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。
试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是春光满满，幸福无比。
愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着自己的奋斗，拥抱幸福的未来，走出自己的康庄大道。
高尔基曾说过：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的.，就是时间。
朋友，你想让青春无悔吗？你想让生活潇洒吗？你想让美丽永伴吗那么，请君走在时间前面。早上铃响后，不在磨磨磳磳，一咕碌爬起，出门时比*时早了几分钟，哦，你成功了，如果这成为*惯的话；午饭时，*时晚食的你这次提早离*，哪怕只比一个人早，那么你成功了，如果这不是偶然的话。
没错，对事情的执着加上坚持到底的精神就是走在时间前面了。社会主义的奠基人马克思不管**对其的压迫，不管生活的窘迫，始终如一，终于创作出巨著《资本论》；太阳中心学说的奠基人哥白尼30年如一日，甚至用他的生命去坚持走在时间的前面，还需要一种敢于启程的勇气。
你不要说你想继续学*而因家贫等问题不得不停止，曹雪芹曾身在巨富之家，后家境衰败且亲人多丧，历十多年作《红楼梦》；不要说由于自身的缺陷而有心无力，司马迁一生大起大落，历尽坎坷，并受宫刑，却花了10年时间出《史记》；不要说资料少没时间，李时珍生在乱世，翻山越岭，尝遍百草，经27年而创《本草纲目》。
给自己一份启程的勇气吧！不要再过多地找借口了。朋友，要想翻到墙那边去，请把帽子先丢过墙去，这样你的勇气自然就来了。
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成磋跎。不要让时光白白地在面前流失，消逝。你不想做鲁迅先生口中的谋财害命之人吧？朋友，盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。到年逾花甲之时才猛然醒悟，后悔莫及，那才是有心无力，到那时，只能是空悲切，白了少年头！
青春最终经不起时间的洗礼而逝去，花容会凋谢，月貌会蒙上一片黑纱，没有一生伴你的美丽容颜。不过，只要你拥有一颗不老的心，那么你将一生青春相伴，美丽相伴。
朋友，请上路吧！带着启程的勇气，携上坚定不移的信念和坚持到底的意志，怀着年轻美丽的心上路吧！
朋友，愿你在时间大路上前程似锦！
在黄老师看来，这个题目很有意思。人从高中要进入大学，是带着怎样的心态？题目中我们可以看到这样几个关键词：关注自身、渴望、被需要、价值、心态……这些可以看出，要求关注的是内心，而非外部世界。
以往的许多作文题，对外部世界的关注多了点，而这个题中，“被需要”，是你的需要。马斯洛理论中，人需求的层次，是价值的体现。这次的题目，其实是在进入大学学*阶段之前，请学生思考，“你为什么而生活？”“生命的价值在哪里？”有这样的哲学命题隐含其中，体现了立德树人的导向性。
“有人问这篇作文的书写空间，我的答案是很大。每个人都会有需求，这个题目都写得出。但是写得好与不好，同个人思考及人生境界有关系。”如果*时的思考行为中一直想获得，而不是付出，会是一种表达；如果说假话，作文里其实也能体现出来。如果是真心感到应该承担起现代社会中个人的责任，与古人“己所不欲勿施于人”、“兼济天下”等的思想相融相通，这样的境界体现在文章里，就会特别有气度。
对于高考作文，许多家长往往最担心孩子跑题。这次的题目，要跑题都很难。因为谈到需求、获得、付出，一看就知道，就能写。文章的好坏决定于其本人境界的高低，也与真实度、情感度密切相关。
当然，还有一种情况应该避免，那就是故意把立意拔得过高，显然是不合适的。学生写作时，应注意把自身的需要讲清楚，把“需要恰恰隐含在被需要中”这层关系辩证地表达好。这种自在而真诚的关系认知，源于学生对自己生活、学*以及传统文化深入了解后的积淀。只有这样，才能深刻阐释“需要”、“被需要”以及“价值”。
成功的花，人们只敬慕她现时的明艳，然而她当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。如今社会上有许多成功人士，人们只注重他们成功的结果与经验。比喻人们会问：你现在生活的如何?你成功的经验是什么?然后他们又会讲给他们的子女，说成功有多么好。可是，他们却忽视了换来成功的汗水是多么可贵啊!
现在，人们便问;到底是过程重要还是结果重要?
当你登山的时候，你会时不时眺望远方，回味自己“爬”上来的不易，你也会鼓励自己继续向上，因为你的目标是“一览众山小”。当你爬上山顶的时候，看到群峰叠起，你固然欣喜若狂。但是，你有没有想过，你是怎么攀登至山顶峰的?
没有过程，哪来结果?结果是过程决定的，你越努力结果越好，要知道结果的好坏与努力的程度成正比。成功没有捷径可走，不是每一个人都是天才，因此只要付出汗水才能获得好的结果。没有过程，哪来结果?结果是过程决定的，你越努力结果越好，要知道结果的好坏与努力的程度成正比。成功没有捷径可走，不是每一个人都是天才，因此只要付出汗水才能获得好的结果。在做每一件事之前，我们也许会思考做这件事有什么好处，结果会如何，而陷入了迷茫里尚不自知。人们彷徨在时间的长河前，因为他们不知道结果。“做了就别考虑结果!”这句话是我从一本武侠小说中学到的。对啊，做任何事之前不应该想着结果是什么，不应该只看到自己能收获到什么，也不要后悔曾经做过的事。即便失败，至少那还是梦。
人生就像一列不断向前驶去的火车，你不知道你从何处来，也不知道该驶向何处。每个人都有一个座位，在你还没有到站前，还不如欣赏欣赏窗外的风景呢!因为如果不懂得享受过程，那么结果也只能是一片空白。
令人担忧的是现实中有太多太多的“无知者”他们只要结果不要过程。熟不知，我们唯有脚踏实地，一步一个阶梯，方能拥抱成功。成功没有捷径，所以美在过程，而非结果!
(一)成绩结果
今天晚上，我正在奶奶家看电视。
突然，只听奶奶的电话响了，接过电话后，又只听奶奶隐隐约约对爸爸说：“语文96分，数学92.5分”。
我心里顿时一震，恐怕要“竹笋炒肉”了。
奶奶和气地说：“星河，出来一下，奶奶有话说”。
我慢慢地走进客厅。
只听奶奶说：“语文96，数学92.5”。
爸爸说：“下次要努力，你不是做不来，而是太粗心了。”
“去看电视吧!”奶奶说。
于是我跑进了卧室。
对成绩不“重视”是我的第一个错误。
(二)一错再错
这两天上午，我全在做作业。
第一天上午，我想快把作业做完，结果字写的不像样子。做完后我没检查就去玩了。
下午我回来后，只见爸爸走过来对我说：“字写的什么样子，自己看看，重写，难道考那么差还不反省吗?不是奶奶给你说好话我们早就打你了!”
我连忙走进书房擦了重写，不一会爸爸又走进来说：“认真做一遍，何必二遍”说完就走了。
写字“liao草”是我的第二个缺点。
(三)开始反省
今天上午，我一边做作业一边玩，爷爷不断提醒我要认真写作业。
可我总当成耳边风，不一会爸爸出来了说：“你考的怎么差难道你很满意吗?这就看你寒假生活怎么样了。”
我心想：我一定要恨心学*，天天向上，每遍作业字写好，不出错，多帮家里做事。
考差成绩也“骄傲”是我的第三个缺点。
(四)妈妈批语
今天，回家的路上，妈妈对无说：“别人考一百，你考那么差有什么想法?”
“有”。我小声说。
“有什么想法”妈妈说。
我本想说：从此好好学*，天天向上。可又说不出口。
“你只要不粗心，保证能打双百会，你就是很粗心。”妈妈说：“再每天语文、数学只做一篇，但要讲质量。”
这一说，我又对自己的成绩进一步的了解要怎样好好学*。
(五)最后总结
就几天，我不但成绩考差了，还有一些错误，以后我一定改正不足的地方。
争做十全十美的孩子。
也一定下学期的每一次考试，都是家人耳边的一个佳音。
——江苏高考作文(精选十篇)
看着京京的长大，许多时候，我总是自觉不自觉地浮现出自己在童稚玩耍的场景。那是自己顽皮至极，就如同京京现在的样子，当年父亲是怎么对待我这样一个顽皮的孩子的。
终于到了自己做了父亲才真正理解父亲的年纪。
很多事情需要我们一探究竟，然而也有很多事情都不能过分追究。在我青春时，总是想着要往外走；等到我的父亲年华老去，我才有隐痛：当年为什么要选择远离？让膝前尽孝成为自己内心的痛楚。尽管父母都说：现在我们还能动，不要你多烦。然而，每次与他们的团聚也就意味着一次告别。父亲跟我说：好好地带孩子，不要打，不要骂，有话要好好说。
父亲的嘱咐，其实并没有在我身上起多大的作用。对待京京，我的要求秉持着该严格的必须严格，该宽松的必须宽松。但是，有时候，看着京京无辜的眼神，我竟然混淆了严格与宽松的界限。
直到有一次，京京打电话给爷爷，向他告状，说：爷爷，你该管管你的儿子了。哪个孩子作业不错？
父亲打电话给我，说：清明放假，你带京京回来吧。
回家之后，我很是惴惴不安。既有京京告状在前，也有自己训斥京京之后的不安。母亲说：“京京你能打吗？”“你爸爸在你小时候打过你吗？”
我无语。
在我和姐姐成长的过程中，一直都没有父亲打骂我们的痕迹，不仅不打骂，连他跟我们讲的道理我们也没有什么印象。
父亲朝母亲说：“说什么呢？有什么说的呢？”
京京看这阵势，说：“爷爷，其实我也错了。我做作业，其实也是很粗心的。”
父亲说：“粗心就是不懂。”
这句话，我印象是深刻的。在我小学三年级的时候，父亲曾经跟我说过，我至今仍然记得父亲那时的意气风发，语气铿锵，容不得你半点怀疑。所以，“粗心就是不懂”成为父亲青春时代给我最好的教诲。
然而，我在京京三年级时遇到我三年级同样的问题时，我怎么就没有想到这样简洁有力的句子？在岁月的淘洗中，为何那些曾经被照亮的灵魂却在问题轮回里没有得到更好的洗涤？
年华终究老去，青春总会在记忆深处闪耀。那些曾经点亮我们的敏哲思想，其实也传承与照亮着父亲的青春，我的青春，以及我的孩子的青春。
心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。选择了宽容，就是选择心灵的天堂;选择了怨恨，就会将自己的心推入万劫不复的深渊中。孔子的学生子贡曾问孔子："老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?"孔子说："那么大概就是'恕'吧。""恕"，用今天的话来讲，就是宽容。
一位名人曾说，比天空宽广的是大地，比大地宽广的`是海洋，比海洋宽广的是人的胸怀。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，不善言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说："杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了!"蒋琬坦然一笑说："人嘛，都有各自的脾气和秉性，让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;而让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人可贵之处。"后来，有人称赞蒋琬"宰相肚里能撑船。"
我们在茫茫人世间，难免与人产生误会、摩擦，如果不注意，在我们动仇恨之念时，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背上报复的重负而无法获得自由。释迦牟尼曾说："以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。"宽容别人就是善待自己，宽容地爱他人，才能拥有自由的灵魂。宽容是火，它能使两个人冰释前嫌，化解心中的冰块;宽容是水，它能熄灭人心中的那股怨气;宽容是美，它是品质的试金石。宽容代表着一种淡泊明志的人生观。"只有理解一切，才能成为一切，"宽容最终能把地狱变为天堂，成为我们心灵栖息的地方。
‘你相信什么，才能看见什么。你看见什么，才能拥抱什么。你拥抱什么，才能成为什么。你所相信的正是你的未来。’你所见即所愿。身处于智能互联网时代的我们在接触到更多不同信息的同时，也因智能推送被同类信息包围的更加紧密。我们被所愿见塑造，因相信而拥有未来。
因为相信，所以坚持；因为相同，所以关注；因为喜爱，所以吸引。因为关注喜爱同一事物或人所聚合的群体共同发出的声音，不一定是乌合之众失去智慧的盲目呐喊；群体所共同发出的声音，也可以是结合群众智慧的非凡力量。群体产生的力量在很多情况下都是值得被肯定的，‘中国装束复原小组’就是因为共同喜好而聚合一同复原汉服的小群体。他们仅因为热爱而共同努力最后成为超越专业的存在，可以代表中国在国际舞台上展现汉服魅力。足够相信，足够坚持，就拥有了可能拥有了未来。
中国装束复原小组作品
被自己所相信塑造，不代表方向单一片面；信息出现同类，不代表观点产生同类。我们经常讨论因互联网产生的同类型信息的不断推送是否会埋葬我们产生不同观点的可能因而被信息洪流吞没，好像如果我们接受了各种五花八门的信息就能够抵抗洪流。其实在信息爆炸的时代我们去接受我们所相信的事物进而深度思考所产生的判断力才是能够抵抗信息洪流的最有效方法，在节约甄别对我们有用信息时间的同时，锤炼出的判断力有效优化了塑造我们的信息。
我们未来的样子源于选择和相信。选择什么样的人和信息包围着你，这种选择成为了塑造你未来样子的重要基础和来源，特别是正处于青少年时代的我们，因为拥有可能的无限和各种对于未来的不确定，因此更容易被身边所遇到的东西影响，选择就在此被凸显出了重要性。如果说选择是一种对于方向上的判断，那么相信就是‘不退’对于自己选好方向的坚守，相信就是一种信念感。你所相信的就是你的未来，你所相信的全世界都会祝你实现。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周围的一切，互联网推送的一切都是源于你而存在的，由他们塑造你，但是由你来选择这塑造你的一切。你未来的样子只能由你决定，今日之我皆由昨日之我而来。‘凡我所见，皆我愿见’即是我所想见的一切都像我靠*。
车，一直都在，你记得，或者忘记我，车就在那里，不舍不弃。
――题记
那年的春天，我对日渐老去的母亲说，我们去花木城逛逛去。母亲担心地说，那么远，这电动车的电量够吗?我说，新车，电量能跑三十公里呢!母亲开心地抱着我的腰，坐在车座后面，我们一路说着笑着，往花木城而去。去的时候，我那小电动车精力充沛，回来时忽然疲软无力，呈现出**前兆，我们求助一家月季花专卖店，接了电源充电。那天，阳光明媚，吹着春风的午后，新装盆的月季花没有一丝倦怠，全都是新生的模样，隔着不宽的街道，对面的红花��木堆山堆海地铺在那里，层层叠叠的开着小紫花，让这种不起眼的植物，在那个春天的下午呈现出极其灿烂的美丽。我和母亲坐在月季花店里说着话，等着充电。母亲那年七十二岁，虽然有点苍老，但精神矍铄，满是皱纹的脸也和红花��木一样，普通，但美丽。
那年夏天，我对刚刚读小学的女儿说，我们去香江家俱城给你买把椅子，省得坐在凳子上做作业弓着背。我们骑着电动车到很远的北门，挑了把椅子，但电动车太小，放不下椅子和女儿，于是我在前面骑车，女儿背靠着我反向坐着，把椅子放在腿上，小手用力扶着，我尽量把车骑得很慢。后来在路边看见一个卖烤红薯的炉子，我们停下来买了一块红薯，坐在我们刚买的椅子上吃烤红薯。那天太阳很毒，但我们坐在浓密的树荫下，车丢在一旁，我们两个人边吃边笑，像两个傻瓜。
那年冬天，我们买的新房子正在装修，晚上我和孩子她爸同骑那辆电动车去查看装修的进展。电动车停在室外，天忽然下起了大雪，等我们忙完了，车已经被大雪覆盖，可能是电瓶被冻坏了，怎么都启动不了，于是我们在厚厚的积雪中推着电动车走了一个多小时才走回家。我们边走边叹息说，这看上去像电影里的.场景呀，大雪纷飞中一对苦命夫妻深一脚浅一脚地走着，随即我们便哈哈大笑起来，是啊，那年我们青春年少，我们上有老下有小，我们靠着自己的双手奉养老人哺育后代，我们即将住上自己买的大房子，虽然走在漫天大雪中，而且推着正在闹情绪的电动车，但心里满满的都是对未来的期盼啊!
像我们这种六七十年代出生的人，几乎经历了所有形式的交通工具，从步行，到自行车，电动车，汽车，我也已经过了为车发烧的年纪，车从来都没有在我的生活中充当过特别重要的角色，但我的生活中，车一直都在。
处在这个现实日益混浊的社会污盆里，我们面对着太多的诱惑和沼泽。人生没有草稿，每一步都应弥足珍贵，千万不要被眼前的美好诱惑，而步入万丈深渊。当所有人都在为己谋取利益而犯着道德的错误时，只有我们看清眼前的路，脚踏实地走出自己个性的人生，不与世俗同流合污。当所有人都在为自己的一官半职巴结领导、花钱走后门时，只有我们靠知识不断地充实自我，提升自身价值，或许他们的方式看起来是捷径，所有人都选择自以为聪明的捷径。但，人生的道路上，最短的路程却不一定是最快的，当你已凭借自己的实力走到山顶时，放眼望去，他们还在山脚艰难地爬行着，呼吸着上层的空气，愉快地“一览众山小”吧!
谢绝一切诱惑和泥潭，坚持着对生命的仰望，任心灵奔逸舒卷以它生命的独特轨迹，证明着自身的尊贵与圣洁……
处涸辙以犹欢。人生的路途漫漫，且充满困苦与艰辛，要想肆意地生活，乐观是必备的武器。也许你常常有受伤的感觉，别人的一句话或一个眼神总是很容易让你萎靡心虚，人心莫测啊!你对自己说，吉普赛女郎在用水晶球为别人占卜时，必须要忘掉自己，才能看清别人的世界。同样的，你的心就像一颗水晶球，你要想看清周遭的一切，就必须拭净你蒙尘的情绪，受伤、萎靡或心虚，只是因为你对自己看不清，莫测的，其实是你的心。所以你必须时时保持心的洁净，就像擦亮一颗能透视世界的水晶。做任何事保持一个中庸的*常心是很重要的。勤劳、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，这种美德就升华成了苛求，即不能得到修身养性的益处，心情也不会愉悦。因此我们对事物一定不要太苛求，否则，我们会离幸福越来越远，完美便转型成为了一种伤害。保持一种心的洁净和乐观的情绪，一切的不快都将驱尽。
人生的道路上有很多门，生活就是这样，悲痛和喜悦，痛苦和幸福是同时存在的，只是开了不同的门而已，开错了门怎么办?不能流泪就微笑吧!
不因外在的一切而迷乱，迷失自我，就能坚守住生命中最宝贵的东西，坚守住的就是你的尊严、你的操守、你的信仰、你的情爱――你生命中最纯的底色。
个性地活着!
我想，草籽枕头的青春，姨婆的青春和村庄的青春，大概是一起逝去的。
譬如当姨婆掉落第一颗牙齿，村里倒下了第一幢年久失修的老屋;当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂，村里的人也像枕头里的稗草籽一样哗哗流去，散落四方……
如果我们就把这叫作老去，那什么能被称为青春?在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时，我想她是青春的;在她能每天早上四点半利落地爬起，与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时，我想她是青春的;在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时，我想它是青春的;在村庄还鸡鸣狗吠，热闹非凡时，我想它是青春的……
记忆中最清晰的是姨婆早上出门时的背影。彼时她年轻如斯，活力如斯，蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门。可我每次都会在木门的吱呀声中醒来，然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬，那天晨曦从微红变作深紫，从二十岁到四十岁，姨婆的背影从挺直变得微躬……站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。可我知道，当村子里的人都千方百计地奔向城市，奔向羽绒枕头，姨婆就已不可能回到她的青春了。
回望身后，曾经长满稗草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上，新建的小洋楼里，新的村里人们，抑或是半个城里人们，开着汽车，枕着羽绒枕头，过着他们不一样的青春。心中莫名其妙产生一种释然。没有人永远不会老去，可永远有人正在年轻。我曾经那么固执地想抓住的，不过是我心中姨婆的青春，村庄的青春。他们的青春逝去了，但仍可在我心中不朽;而另一群人，亦在延续属于他们的，村庄新的青春。
再一次枕上姨婆留下的草籽枕头，耳边适时传来窸窸窣窣的声响，仿佛那些草木仍在枕头中拔节生长。经冬历春，枕中却封存一段岁月，永老去。老旧的棉布轻抚我的脸，一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声，新型收割机的轰鸣声，意外地不觉刺耳。
青春逝去，青春不朽。
《道德经》第十一章述，“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”说的是三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,如此车子才能正常运行。
车在人类世界史上有着极其重要的地位，人的生活和包括工作中同样也离不开车。据传大约在4600年前的黄帝时代就已经有了人力车。诗人杜甫《兵车行》中的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭名在腰”。这描写的是一幅战争出征士兵，战车隆隆，不停的嘶鸣。
辐条在轮毂和轮辋的共同作用下，车轮才旋转不息。车来车往，完成着任重道远的负载。“当其‘无’，才‘有’车之用”与同是老子的“故有之以为利，无之以为用”阐述了一个道理，即“有”和“无”是相互依存，互为动因的。车之“有”、“无”蕴涵着极大的哲学。
我生在江苏东台乡下，小时候的梦想就是将来拥有属于自己的一辆自行车，穿梭于乡下和小街上，那种期许至今回味起来还是满满的幸福。上个月参加“中等收入陷阱”中国新供给50人论坛，“自行车”又一被众大咖提及。
现阶段的中国国民经济好比那“两个轮子”的自行车，“两轮”，是一个通过速度指标来体现的“硬约束”。“爬坡过坎”的中国或不同于发达国家他们的“四个轮子”的汽车。“两个轮子”意味着必须要有一定的速度，否则就会停下来。
过去的自行车已经被今天时髦的“单车”或代替。最*的上、下班有时我会饶有兴趣的骑着共享单车。儿时梦想自己拥有的一辆自行车，如今已被“能使用，非拥有”的共享理念所更迭。
共享理念，在上个月国家“一带一路国际合作高峰论坛”中得到全世界130多个国家，70多个国际组织的响应，会议成果颇丰。笔者在开幕式当天人民网的“丝路解读”中，将论坛的“共享”理念描述为中国孕育的“新工业革命”。“新工业革命”在笔者看来，将是全新的经济形态，带来的是新产品、新服务、新商业模式。
“新工业革命”，笔者理解它不同于我们常说的“新一轮工业革命”，或是“工业4.0”，它是一场以共商、共建、共享“共享经济”和人文、民心相通的“人文经济”作为主旨的由信息化、新能源、新材料、新科技、新商业模式等的产业变革的具有划时代的“分流节点”。
这样的“节点”世界经济有过两次分流，第一次分流，第一次工业革命到第三次工业革命，它们以蒸汽机时代、电气时代、信息技术革命为主导，世界选择了以英国为代表的欧美国家，在这个“节点”上，欧美国家有了标准权、话语权，甚至思想权，形成了今天看来的“传统工业革命”;而第二次分流，这个“节点”或在“共享理念”下的“一带一路高峰论坛”后。
“一带一路”承载中国已启的“新工业革命”的浩浩荡荡的车流。中国曾是世界文明最发达的国家之一，5000年的历史进程创造了辉煌灿烂的华夏文明。而*代以来中国走向衰退，面对“千年未有之大变局”中，“一带一路”或能完成振兴中华的“千年大计”。
行进在世界潮流快车道上的“千年大计”，是“时空坐标”视角下的国家经济动能的转换，它乃是一种哲学思考。哲学不是告诉你有形的东西，而是告诉你无形的东西，涵盖价值观念、思维方式、审美情趣、人文素质等。哲学无实用，实用非哲学。但是，哲学有大用，就是所谓的无用之用。当然有、无是相生的，有、无也是相对的，两者互渗互融。
智慧三境
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的`累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
智慧从麦香里飘出
满眼金黄的麦子呵!
但外公并没有笑。他干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒是清爽，可此时吹在他脸上，显得苍凉。天暗下来，灯光星星点点被夜引亮，风吹进外公心里，绕了十八个弯子愣是没绕出来。
收成好，麦子却卖不出去了。这对于农人来说，是无比煎熬的。外公是拿捏过故事的人，饥荒岁月曾经慢慢熬过，眼前的困境无疑打不垮外公。
外公并不识字，但不乏智慧。这智慧，常常从麦香里飘出。
金黄的麦子们很快被处理。它们脱去了壳儿被不停地、一道一道地碾压，变成碎儿，变得末儿。麦子粉出来了。
外公眉眼弯弯，喜不自禁。他征得家里人同意，买来器械，将麦子粉进行深加工，再出售。这样一来，麦子都能卖出去了。他还替村里别的人家加工麦子。小小成本，又做了好事，外公乐得自在。
外公留了些麦子粉，做成不同样的食品吃。虽是同样的原料，但尝起来还真是不重味，妙得很。
冬日的阳光斜斜地射进了院墙，腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡，它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟，又和上各种不知名的食材，做成他自创的糕点。一盘腊肉，一碟香肠，一碗外公自创小糕点，他的日子活色生香起来。
麦子卖不出去，外公用智慧将它们抬得高高的。麦子们也好不骄傲。可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗?他总是叹气，可惜了这些好东西，可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰!
他开始鼓动村委，将他的创意和想法带到更多的地方。麦子壳能做枕头芯，麦子粉能做蛋糕，麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的。他说得头头是道，他说得真诚恳切。他的不依不饶让我心疼起来，他的话里饱含了无奈与不舍。
他的智慧在麦子生长时一并发芽。外公不想辜负麦子，所以他得用智慧救救它们。 在后来的好几年，我闻到麦子香都能想到外公，以及从麦香里飘散出来的小智慧。 也深，也长，也久远
一辆车，自出厂上路之时，便注定了他的归宿：抛锚报废。人生，正像一辆车，自出生之日起，便注定归宿必是死亡，这是悲剧。但万幸的是：我们都不知道自己这辆车将于何时何地，以何种方式何种惨象结束自己的行程。感谢上苍，让我们不能先知先觉，让我们自出厂上路之日起，便日夜兼程，赶路，奔跑。
人生如车，当牢牢地把握好方向。坚守正道，心不旁骛，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路众多，不能心动于旁门左道上的花花草草、灯红酒绿。锁定目标，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，坚信：车到山前必有路。然山穷水尽，也不必一条道走到黑，掉个头，转个弯，改道更辙，或许会柳暗花明，别有洞天。“至今思项羽，不肯过江东。”力能扛鼎，才气盖世的项羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被围、四面楚歌，不能包羞忍耻，暂回江东，伺机再来，竟自刎乌江，身死东城。唉！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
人生如车，当适时地掌控好油门和刹车。察清路况，缓急有度。大道如矢，风和日丽，当加油提档，开足马力，当仁不让，舍我其谁；崎岖坎坷，风雨如晦，则当踩刹减速。前车之覆，后车之鉴，掩耳塞目，必将覆辙重蹈，欲速而不达。有时适逢弯道，也不失为超越良机，以我造父之御，实现弯道逆袭。中国梦蓝图已绘，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，当夜以继日，撸起袖子干。然，青山绿水就是金山银山，经济发展不能以破坏环境、浪费资源为代价。“天人合一”、“道法自然”我们要牢记。金山银山却买不到绿水青山。在“绿水青山”和“金山银山”发生矛盾时，必须将“绿水青山”放在首位，发展的大车放缓减速，稳健前行，才是明智之举。
人生如车，当要不时地检修保养。天行健，君子以自强不息。生无所息，是种精神与态度；生有所息，是种境界与修养。仰望星空，坚守信仰，必须要有生无所息的精神；俯看大地，面对现实，也必须要有生有所息的境界。一味地忙着赶路，不但会有抛锚熄火的危险，更会有丢了灵魂的可能。适时地检修车况，检查胎压，加油保养，甚至更换一些老化的、出现病灶的、到了报废期的零件那是必须的。“读书之乐乐如何，绿满窗前草不除。”“古剑不磨留养气，异书多读胜加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盏孤灯、一桌一椅一本书，保养车况，修养品德，营养灵魂，甚好！必须！
再次感谢上苍，让我们不知道自己这辆大车何时何地抛锚报废，否则，我们彼此见面不是问：芳龄多少？阁下贵庚？请问高寿？而应该当这样问候了：“喂，伙计！还有多少时日供你苟活？”“唉，还有两年不到了！”“比我强多了，我还有8个月12天带5个小时啊！”双方都是一脸的苦样，且不哀哉！万幸！万幸！
既然万幸不知道各自的大车还有多少时日可供驾驶，那我们可要切记驾驶的三原则哟！——集中精力、仔细观察、提前预防。
当人类对于咿咿呀呀瞎比划的同类不再有忍耐力的时候，人类史上第一句语言出现了，这一句令风云变幻，神鬼惊泣的语言只有短短三个音符，但是就是这短短三个音符却不知穿越了多少时间，越过了多少江河湖海，高山*原，而今，却依旧在不善言语人儿的耳边回响不止，那声音无比的嘹亮，狂吼着！呐喊着！
“说人话！”
这就是人类史上有名的第一句语言（误）如今我们好好想一想，语言这东西说穿了，全能而又乏力。似乎总是有人能口吐莲花，说出个东边太阳西边雨，或诉诸文字而妙笔生花，展现出万千世界数不尽的光怪陆离，但是，也总有些人说了一大堆之后还要接上一句，哎呀，不对，我不是那意思，最后惹得一堆误会。有人说，正常人一天大约会有两万句话，这样看来我们究竟有没有自信能说出几句恰好在点子上的话呢？估计没剩下什么自信了吧？所以才有了谨言慎行，沉默是金不是么？
而少说多做究竟行不行得通呢？或许得看时间地点和对象吧，但如今大体上是行不通的。放眼国际，咱们不也常说积极对话么，用肢体语言还是太劲爆了，万一演变成肢体冲突可就尴尬了。多看，多想，多做，多说。我认为只有这样才是正途啊，为什么我们年轻时说的话经常惹人发笑，而当我们渐渐老去的时候总会感叹当初苦口婆心的老人们说的对，难道真应了那句，时间，会给我答案？非也非也，见多识广，多有所悟，多有所得罢了。
我们还年轻，需要多走走多看看，虽然这世界上总愿意把话说死了，处处都有道理，这样说尽了所有的道理，到头来总会有进水楼台先得月和好兔不吃窝边草这样前后矛盾的语言来。但是道理总是你不见他，他更不会自己来见你的，需要人们去探求他，而我们总会在无数的道理中间得到我们的道理，以成就我们自己的语言，虽然一开始我们的语言还不够有分量，但我们总会随着眼光的开阔，见识的增长而逐渐的说话掷地有声。而我们也是这样逐渐**。
所以说，莫要急，这生活处处是语言，且让我们慢慢听来，细细想来，而后开口。这个世界终会有一天会倾听我们的语言，那时候我们再好好说，说我们自己的语言。
——上海高考语文作文汇总十篇
一天，我偶然在电视上看到了一个神奇的小实验：神奇的牙签，这个“小魔术”一下子就把我的“胃口”给“吊”了起来，于是，它就成了我下一个探索的目标了！
首先，我拿了一个脸盆装满水，放在桌上，又拿了一块香喷喷的肥皂，放在水盆的一边，再把牙签放在离它很*的地方，结果牙签真的慢慢地离肥皂越来越远了，妈妈见了说：“你如果放一块方糖进去，然后把牙签放在离糖远一点的地方，你看看会有什么结果？”我照着妈妈的话去做，结果，我惊奇的发现，牙签会慢慢地向方糖的方向移动！就好像方糖有神奇的魔力似的，吸引着牙签。我又想如果把方糖和肥皂同时放在水盆里的话，牙签又会有什么不一样的反应吗？说干就干，我把方糖和肥皂放在水盆的两边，把牙签放在水盆的中央，慢慢地，只见小牙签缓缓地向方糖的方向移了过去！
我想，这个“神奇的牙签”它里面有什么科学原理吗？于是，我去问妈妈：“妈妈，你知道这个实验的科学原理吗？”“是因为当方糖放进水里时，它会吸收水份，所以会有小水流往它的那个方向流去，所以牙签也会顺着水流慢慢地向方糖靠拢。可是肥皂在水里时跟方糖是完全相反的，它在水里是有张力的，所以牙签就会被它给“推出去”妈妈回答我说。“哦，原来是这样啊！”我恍然大悟。
经过这次小实验以后，我发现了一个道理：相信科学，科学能破解生活中的秘密。
人的一生，曲曲折折，像一条轻缓的小溪，轻吟浅唱着流入大海的深渊。
只携一瓢清泉，载着满池月光，水入愁肠，酿成了微醉的行人。
张爱玲说过，她不喜欢“执子之手，与子偕老”这句话，因为牵手过后必定是无尽的放手。“执子之手，与子偕老”多么动人的言语，眼前仿佛出现了一个夕阳西下的场景，白发苍苍的爷爷奶奶的脸上**暮的光辉晕得微微发红，像苹果花一样的光泽，相依相伴，甚至生命的终结……是的，他们的放手是无限，那以前童话般完美的场景已随风和着尘土遥远的地方了，但他们的爱呢没了吗不!人间的真情永远不会因为生命的消逝而散失，毕竟他们存在过。巴尔蒙特以前说过“为了看看阳光，我来到了世上。”巴尔蒙特以前说过“为了看看阳光，我来到了世上。”我仿佛就看到了巴尔蒙特的背影，拿着笔，眼神看着远方，嘴里念叨着什么……透着他的笔尖，我似乎看到了一个那么热爱着生命的生灵他那颗向往光明的心。阳光，天天都接触，透着阳光，我看到了完美的世间，透过阳光，我了解了人生的真谛。
张爱玲、巴尔蒙特都是黑暗中开出的花，丢至地面，顺手携出些充满质感的声音。我被这些声音所折服，这是生命之音，是生命过程的精髓。
感情的重要不在于他们的结果，而在于他们的感情的过程中最浓重最奢华的一笔。人生的重要不在于这个人最后是否成功，而在于这个人的人生中是否为梦想奋斗，在这个人生的过程中，是否因信念而大放异彩。
张爱玲是清泉，巴尔蒙特是月光，而我则是那个微醉的行人。
只携一瓢清泉，载着满池月光，水入愁肠酿成微醉的行人。
享受人生的过程，享受饮泉的瞬间。
那一刻的掌声，我永远也不能忘记。
刚刚开始初中生活的我，对许多事情充满了好奇，但又常常不敢迈出那一步——尝试并享受!
那一天，老师呼吁大家踊跃报名参加学生会换届的选举。一下课，我就迫不及待到公布栏了解选举要求。“哇!原来学生会有这么多个部门!好像很有趣的样子!”我瞬间满怀热血，想报名的想法一下子就涌上了心头。我继续往下浏览。“什么?还要演讲?还在全校师生面前?还是算了吧，演讲，我不行的……”
回到家中，我将这件困扰了我一天的烦事告诉妈妈，希望能让妈妈为我决定，可谁知，只换来妈妈这么一句话：“你应该自己决定!或许这么说，你可以尝试……结果并不那么重要，你应该享受这过程!”
尝试?享受?这么激烈的竞争，还可以“享受”吗?我带着将信将疑的心情，报名参加了竞选。
几天后的下午，学生会换届选举的时间到了。而我居然抽到了倒数的号。仔细听了前面那些同学的讲话，滔滔不绝，可都是人才啊!我的心里瞬间感到压力山大。很快，就轮到我面试了。“即使失败了，我也应该享受这尝试的过程!”我安慰自己。拿起麦克风，云里雾里说了一大段话，我居然不可思议地成功进入决赛!不过，我的下一次尝试与享受，又开始了……
这次，我需要在全校师生的注视下进行一次竞选演讲!
要做就要做到最好!我认真地准备我的演讲稿——怎么说才会比较有意思?怎么写语句才会更通俗易懂但又不失文采?演讲稿“准备就绪”，接下来就到讲的部分了。每天，我坚持练*，读熟，背熟，调整语速，添加感情、动作……
那天终于到了——我期待的那一天，也是我担忧的那一天。期待全校师生的掌声，但又担忧，万一我出了什么“差错”不就遭到了全校同学的嘲笑!就这样期待又担忧，很快就到我演讲了。勇敢地踏上台阶，接过麦克风，开始了我的讲话。看着全校师生认真地注视着我，心中的紧张逐渐消除……伴随着我的嘴中冒出“谢谢大家”的同时，全校师生的掌声都响起来了!我知道，不管最后我有没有竞选成功，我都尝试了，我做到了!
我享受那一刻的掌声!享受每一次的尝试!享受这尝试的过程!
那一问，就像一石激起千层浪，让我久久陷入沉思……
当我抱怨无暇读书时，当我叫苦没空做题时，当我遗憾一事无成时，妈妈突然一问：“儿子，你总说没时间，你的时间都去哪了?”我的心头猛地一震：“是啊!我的时间都去哪了?”
细细想来，无论干什么，都需要时间呀!放学回家，想休息一会儿，顺便看看电视节目，不经意中，时间溜走了很多;写着作业，想查一个词语，顺便看看体育新闻，翻动网页，时间溜走了很多;打个电话，问同学一点问题，顺便聊聊班级新事，言谈之中，时间又溜走了很多……时间，来也匆匆，去也匆匆，不知不觉，已经从我的手心飞走，无处可寻。时间是上苍赠予我们最宝贵的礼物，但真正的掌控权，就在我们的手中。时间对每个人来说，都是*等的。如果你充分利用，就会收获很多;如果你随意消磨，就会一无所得。妈妈的那一问，警示了我，正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”关键是看你愿不愿意挤。
我试着开始挤时间，做了一个时间表。第一天执行，我在学校的自*课，挤时间，完成了大部分作业。放学以后回家，休息半小时，马上开始专心致志地写作业。完成作业后，我又预*新课，一小时后结束战斗。弹一会儿钢琴，放松一下，一曲《克罗地亚狂想曲》，把我带到了一个美妙的音乐世界。剩下的时间，做一页课外*题。再读一读我买的新书少年版《史记》。吃过晚饭，看完新闻，散步时，背一会儿英语单词，又背诵一篇《陋室铭》，嘿!一个晚上，因为我充分利用了时间，果然收获满满。坚持下去，形成*惯，必有效果。妈妈说得好：“良好*惯形成之日，便是知识之树常青之时。”其实，时间不是表的指针在数字之间的移动，而是一种心里感受。时间是最公正的裁判。如果你珍惜时间，它就会青睐你，给你收获，给你成功;如果你浪费时间，它就会惩罚你，让你损失，让你失败。
“你的时间都去哪了?”妈妈的那一问，我终于寻到了答案：时间就在我的手中，就在我的心中。新的时间，新的征程，新的任务，就在眼前。珍惜时间吧!它是你一刻也不能分离的伙伴……
当我谈及这个话题时，或许有人会说：“学知识只要考高分就行了，还要学什么实践呢?”
正是这种观点引起了我的深思。古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”看来，学知识不应当只追求高分，更应该运用到实践中去。”
有位哲人说：知识就是力量。但知道只有从实践中确定，而且又运用到实践中，才能转化为力量。目前我国大力普及九年制义务教育，但能升入一些名校深造的毕竟是少数。这便使得一些老师和家长片面强调孩子的考分，也使得我们中的一些人错误地认为：只要考分高，万里乐逍遥。殊不知在生活实践这面镜子前却映照出了“高分低能”的原形。君不见，有生物系的高材生不识驴子和高粱为何物的笑话;君不见，在物理考试中得高分者竟看不懂电风扇的安装图，家里的保险丝坏了还要请别人帮忙;君不见，某大学一女生因无自理能力，只能辍学……以的上列举，绝非虚构。放眼校园，只会“纸上谈兵”不会实践者为数决不在少，已到了该引起重视的时候了!
记得东汉时期有一则故事：少年陈蕃为了将来有所作为，终日苦读，却懒于打扫自己住的小屋。一个朋友见此情景，批评了他，哪料这位想“扫天下”的陈蕃却振振有词曰：“大丈夫处事，安事一屋乎?”朋友反唇相讥：“一屋不扫，何以扫天下?”
问得多好啊!试问在蜜罐里泡大的孩子吃不得一点苦，连最起码的自理能力都没有，又怎能在风高浪急、激流汹涌的社会海洋中生存下去呢?一个连简单家务活都不会干的人，能在社会上立足，为社会作出贡献吗?
一位名人说得好：理论是灰色的，实践之树常青。让我们在青春的海洋里荡起理论与实践的双浆，实践，实践再实践!为了在激烈的竞争社会中立足，为了不被时代的潮流所淘汰，让我们接受实践的磨炼吧!
这十几年来，所经历的事情很多，过程记录了他们，结果揭示了他们……至于什么样的事情能够让我享受其过程呢?
唯一让我享受过程的就是一天天的成长，何哉?只因每天都有不同的事情发生，这个过程就像是一锅百味汤，有酸、甜、苦、辣等各种味道，它包含了太多的笑声和泪水，以至于我不得不去品味它甚至是享受它。就拿这两天的事来说吧：
这几天，总是碰到一个男生，不论是中午放学回家还是晚上放学回家的路上，甚至是双休日去同学家里玩过回家的路上都能够碰到他，很面熟，不论是动作还是什么都是如此的面熟，好像小学的同桌，而我每次看到他的时候，总会不自觉地把头低下去……
因为我曾经一度地整他，可他也从来没生气过，但是我在后来觉得没事总整人家很不好，怪愧疚的，就不敢抬眼看他的眼睛了。他不但不为此生气还总让着我，总是在我需要的时候帮助我，这种温暖的感觉让我更加的愧疚……而这些天眼前走过的这个男生是如此的熟悉，我一直憋在心里的“对不起”始终没说出口，这种感觉这些天在心中不停的回荡，感觉怪怪的，什么味儿都有，难受死了……
因为这件事，我明白了：绝不可以再做错事后还一味的一错再错下去!
享受过程，享受成长中的酸甜苦辣，享受成长的过程……
寒假前，生物老师给我们留了一项生物作业——种白菜花，观察白菜花的生长过程。
到了寒假，我和妈妈到市场上买了一棵带根的大白菜，找来一个碗，倒满水，将切下的白菜根泡在里面。看着这个白菜根，我想：这样一个白菜根也能开出花吗?
第一天和第二天它什么变化也没有，它灰头土脸地、静静地泡在水里，我更加疑惑了，它真的能开出花吗?好像没什么希望。后来的两天我都忘了去看它。又过了几天，突然妈妈在阳台上大声喊：“天哪!它开花了!”
我赶紧跑到阳台，一看，白菜根里竟然冒出一个小小的嫩芽!我激动地赶紧找来手机，“咔嚓咔嚓”地给它拍了好几张照片。一颗看似已经死了的白菜根，竟然能发出苗来!简直是奇迹!
之后的每天早上，我起床后的第一件事就是给它换水，用相机不同角度地给它拍照，放在阳光底下给它晒太阳。看着那棵小苗一点点长高，钻出嫩绿的芽子。又过了十几天，白菜真的长出了花骨朵!看着它每天一点点地变化，是我每天最开心、最盼望的事情。
又过了两三天，我的白菜终于开花了!淡黄色的花瓣，金黄色的花蕊。一阵风吹过，好像一群金黄色的蝴蝶在空中飞舞。黄色的小花越开越多，越来越茂盛，那片金黄色是那么的鲜亮、明快、春意盎然，充满了春天的气息。
看似毫无生命力的白菜根，却开出了美丽的花朵，植物的生长原来如此神奇。看似*淡无奇的生命，原来也会有如此盎然的生机。
成长的青春是一曲美妙动听的乐章，成长的青春是一幅色彩斑斓的画卷，成长的青春是一首激情四射的诗篇。而我，在成长中体味到更多的却是那打翻的五味瓶，在享受快乐的同时，我更多的体会是成长的烦恼。
当我从一名天真无忧的小学生成为一名令人羡慕的“南外人”时，我就被鲜花和掌声包围着，准初中生的我走路都像在飞，梦里常常笑出声了。妈妈总会神情严肃地摸我的头，再摸几下自己的额头，一脸的狐疑。哎，她那里能理解我的心，那一次次“一等奖”荣誉带来的喜悦怎么能和“南外人”的刺激相提并论呢。
但是，成长的喜悦也不是总垂青我，这不，烦恼来了，这不速之客来势凶猛，毫无防备的我一下就懵了——这里高手云集，我的成绩排名一落千丈!
这次期中考试，英语考砸了!我的英语从小学的名列前茅到现在的名落孙山，令我大惊失色。说不清是委屈还是不*，我自认门门功课都已掌握，尤其是英语，那是我的强项。清晰地记得：课前不预*上课也可以应付，上课不用心也能答个差不多，课后的*题几乎都会。但考试成绩不理想，让我彻底郁闷了：小学就是这样学的呀，不是很好吗?
我的心比被猫挠过的毛线球还乱;比落单的大雁还不知所措;比在毫无生机的冰天雪地中的鹿群还忧心忡忡……现在，现在我该如何是好呢?说是说奋起直追，迎头赶上，就算有那如坚如磐石的决心与激情，但毕竟差距太大。我就像陷入了一片漫无边际的无底沼泽，无可自拔。总是盼望着下次考试重振信心，但一想到74分，顿时喘不过气来，背上好像背负着一只千斤重的鼎。唉，要怪还得怪成长，要是还在小学多好呀!
看着一筹莫展的我，妈妈语重心长地说：“你也得好好感谢成长，是它给予了你思考，挫折能锻炼你的意志。”此时此刻，我好似失明多年的人重见天日;笼中的鸟儿重回天空;在茫茫大海中漂流的人发现了新大陆。
成长的过程虽然为我带来了烦恼和困扰，但同时也给予了我信心与勇气。这突如其来的烦恼已让手足无措的我渐渐适应，成长中的挫折会不断地磨练我的意志、激发我的斗志，我坚信只有经历过风雨才能描绘出成长的青春中那道最绚丽的彩虹!
成长的烦恼，甜美的烦恼!
这个世界的快速发展是因为有许多人在不断探索、创新，他们面对生活中的奇特现象、疑难问题，按捺不住心中的好奇，忍不住去探索真理。著名的天文学家哥白尼，对教会所言的“万物都是围绕地球转”的理论产生质疑，忍不住要去探索其中的真理，最终提出了震惊世界的“日心说”。这一切都是由于哥白尼对万物充满好奇，天生拥有一颗“刨根问底”的心，遇到问题总是忍不住想深入探索。
与哥白尼同样著名的科学家伽利略，有一次，在天主教堂里，一直盯着天花板。原来他看着天花板上摇摆的灯，忍不住想寻找这灯摇摆的奥秘。后来，他由此找到了摆的规律，发明了摆钟。也正是这种精神，使他成为了历史上最著名的科学家之一。要学会观察身边的各种现象，并且深入地去探索，这样才能够得到意想不到的收获。正如李政道所说：“向没有开放的领域进军，才能创造新天地。”因为这些人不断探索，才解开了许多科学上的难题，我们的世界才变得更加美好。
屈原说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追求真理、探索真理的路还很长，我们要不遗余力地去探索。爱迪生一生拥有一千多项发明专利，这些都是他不断探索的精神的结晶，因为他这颗忍不住想要深入探索的心，让他在发明的道路上越走越好，成为妇孺皆知的伟人。
在生活中，我们难免会遇到许多不懂的现象，奇特的现象，我们需要探索的精神，去发现，去创新。
不看重结果，不在乎输赢，尽情地享受过程，才是一种真正的胜利，也是一种人生的乐趣。
把胜负看得淡一些，把胜利让给别人，是一种善良和智慧。在一场亲子赛跑比赛中，规定家长和孩子要同是到达终点才算完成比赛，除了最后一名之外其他人都可以得到奖励。当所有人都加紧脚步往前冲的时候，有一对父子远远落后于其他人。眼看有人快要冲到终点了，好胜心强的儿子忍不住埋怨父亲，父亲还是保持原来的速度，慢悠悠地跑着。当跑道上只剩下两对父子的时候，儿子着急地催促父亲加快步伐，不愿意当最后一名，可是父亲依然不理会。在父亲有意放水的情况下，父子俩成为了最后一名。儿子看着别人都可以拿到奖品，而自己却什么都没有，委屈地哭了起来。父亲让儿子看向比赛的倒数第二名，告诉儿子为什么自己刚刚没有尽全力跑。原来倒数第二名的孩子的腿有些跛，根本跑不快。父亲就选择把胜利让给这个可怜的孩子，给予那个孩子一点信心和快乐。听了父亲的解释，儿子看着那个孩子拿着奖品开心的笑脸，露出了同样的笑容。
有些胜利对我们来说并不重要，就算输了也不会有什么损失。可是对一些人而言这些我们看不上的胜利却是重要的，如果输了可能会因此失去自信和希望，也许会毁了他们的一生。把赢让给别人，把输留给自己，看着别人赢得胜利的喜悦，我们也能得到同样的喜悦。结果如何并不重要，重要的是要在过程中有所收获。一个初出茅庐的服装设计师参加了一个业界内含金量很高的比赛。别人都嘲笑他不自量力，劝他尽早放弃不要浪费时间做这种无用功。可是他还是一心一意地为比赛做准备，制作出自己最满意的作品拿去参赛。到了比赛当天，他提早来到比赛场地，看着其他选手如何做赛前的最后准备，过了好一会儿才开始动手。比赛期间，他专注地观察别人的作品，然后仔细对照自己的作品。比赛结束后，他果然输给了那些经验丰富的老手。但是他没有丝毫沮丧，因为他在比赛中和几位大师级的设计师成为了朋友，还从大师那里学到了很多专业知识。他觉得就算没有得到名次，但他在比赛中学到这么多东西，还得到大师的指点，这已经是最好的奖赏了。他相信只要持续地学*和积累经验，以后一定有机会拿到奖的。
有时候我们明知道会失败，也需要全力以赴。因为我们会在这个努力的过程当中得到很多珍贵的东西，例如经验、教训、友谊等。如果我们因为害怕失败而放弃努力，那么这些珍贵的东西就不可能会得到。
胜负乃兵家常事，我们无需过分在意，学会享受过程，在这些过程当中得到收获和成长，就是一种胜利，赢过自己比赢过别人更有价值。
——上海语文高考作文10篇通用5篇
那是一种美，美到你不愿相信它是真的，但你也不愿看见它的消失。
这个故事是梦吗?可它却结束的真实，那这是现实吗?它也太过梦幻了。
这些女孩子，是花香还是花瓣呢?看到结尾的我才意识到，这是花香，它们是飘过不停留的，是不会停下去下一站的脚步的。而那些橘黄色的自行车，是花瓣吧，它们带着花香，飘过一个个大街小巷，但最后却落在了土地上，但曾经沁人心脾的花香却一次次地证明着它们的来过。每个人心中都有一把小提琴，这把小提琴奏响了名为《秋天》的乐章。这乐章是低沉的，它记录了妹妹的住院;是缓慢的，它记录了裕子的离开;是激昂的，它记录了头一次学会自行车;还是轻快的，它记录了小猫与我的相识。这一个个片段，构成了悲喜交加的《秋天》。而当丹桂落下，秋天也就结束了，小提琴也暂停了它的演奏。为什么今天的女孩子格外的多?因为它们要凋零了啊。
文章中一次又一次暗示我们，那些女孩子是不存在于这世上的幻想，但一次又一次地描绘出她们的美好，是因为美好是短暂的吗?还是想告诉我们，不要因为它的美，而忘记现实的残酷呢?但是，我们要因为会结束，会拒绝开始，拒绝一次次美好的经历吗?就好像美梦终究会醒来，那我还要不要睡觉?对于花朵来讲，它们的结束是凋落，那对于人呢?我们的结束是死亡。这结局不尽人意，那么已知结局不是美好的，那我们是否应该更加美好，更加灿烂的活着，让每一次经历，都不留遗憾呢?就像这些花儿，他们可以毫不在乎地说着“今年就结束了呀”，是因为它们都灿烂过了，没有遗憾了。
若是结局不美好，那就从现在开始过得更加有意义吧。
人生在世，总是于过程和结果中不停穿梭，一些人驻足于过程的美好，一些人注目与结果究竟如何。我想，人生是一朵花，我们只需用心享受花开的过程。不必在意最终的花瓣凋零抑或花香湮灭。
在乎过程或者是结果有时可以决定我们的成败。专注于过程可以让我们身心更加自如，不必考虑结果自然会减轻我们心灵上的焦虑和压力，也许无形中我们会获得更好的结果。也许享受并欣赏过程，成功便会自然而来。
中国自古以来就有这样一句话：“不以成败论英雄。”的确，我们在评判人物成就时，更应注重的是过程是否精彩，而不是其结果如何。西楚霸王项羽一生金戈铁马，气吞山河，英雄气概无人能敌。“力拔山兮气盖世”是他豪迈的写照。尽管最终没能称
霸天下，位临至尊，落得乌江自刎，无奈别姬的下场。但他人被后人千古称诵，五代敬仰，奉为英雄的代表人物。究其原因，是因为项羽的一生有精彩的过程。这过程中足以获得世人的尊敬。又如诸葛亮，尽管“出身未捷生先死”，但他的一生中辅佐刘氏三分天下所展现的忠心与才智也足够折服世人，流芳千古，也可以“长使英雄泪满襟”。是的，是过程的精彩让人生换发光芒，是过程中的品质让英雄成为榜样。
让过程更加精彩是我们奋斗的目标。二结果不过是一种附属品而已。我们一直都在学*着，拼搏着，为心中的梦想奋斗着。固然好的收货更会让生活绚丽多彩。即便结果不随人愿，但只要我们用心享受过程，感受美好，我们就不是失败者。
昙花一现，但它在刹那的过程中展现了永恒的美好;杨柳已枯，但它在翠绿的时节中记录分别的滋味;白云已散，但它在存在的时刻见证了蓝天的永恒。过程之魅力，就在于此。
人生是一朵花，只要我们用心去享受花开的过程，哪怕只是如昙花般一刹那的美好，也足以留下永恒的芳华。
过程与结果
注重过程，淡对结果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理学上的伟大成就使其被后世敬仰。在她成功的时候，她没有注重功名。当好友见她将金章给孩子当玩具时大惊不已。
金铃铛，圆又黄，摇一摇，没声响，打开一看，里面住着许多小月亮。阳春三月，桔树长满了扁圆的新叶，风姐姐用力一吹，桔就发出沙沙的响声，仔细看，原来叶子里还藏着一朵娇羞的花儿。
夏天来临，花儿谢了，桔树长出小小的果实，很像金桔。从远处望，犹如树上长着豆子，好奇心的我，用刀切开还没成熟的果实，刚切开就流出了许多汁水，我舔了舔，哎呀!又酸，又涩，看来下次不能偷吃了 。
秋天终于来了，我期待已久的桔子也成熟了。他那扁圆的“身材"搭配上金黄的“肤色”，这样诱人的它，怎能不叫人喜爱呢?辛勤的农民伯伯忙着收桔子，忙碌之下，农民伯伯赏赐了我几个桔子，谁让我那么叫人喜爱呢?回到家，我急忙拨开桔子，啊!一股酸味朝我鼻子冲来，我又吃了一口，嗯，酸酸甜甜，好吃。不过我总喜欢把桔子瓣里的那条筋抽掉，往下一扒，菊花般的果肉就露了出来。
桔子，你是我的最爱。
“空负凌云万丈志，一生襟抱未曾开”这样看似高远，底子却虚弱的话来形容自己敬仰的人是不合适的，可又无可奈何。
作为女子对容若我是爱慕的，爱慕他惊人的才华，与过人的见识。虽知这样的爱慕毫无结果。作为读者对容若我是敬慕的，夜晚，在心底里默默的品味着他诗中的意蕴。
“身心两疲惫”容若这样的下场是悲哀还是无奈。对人放不开，对事也放不开，作茧自缚的黯黯委屈，心思蜷曲，容若就这样独自委屈了半辈子。容若对康熙的忠贞，是无可非议;只是忠尽，情难却。
容若的爱情众说纷纭，真正的结果知与不知，以不那么重要了。
爱情是他创作的源泉，那些惆怅?悲凉的诗句，脍炙人口。无不是在诉说着自己无奈无终的爱情。他的忧，在我看来是过于的，但他那样的品性，是无法改变的事实。
无奈自己只能在容若离世多年后来追忆他的过去，在他的回忆里摸索前行，找不到路，走不到头。
容若的过去，我不得而知，那些记载容若的文献，我无缘目睹。
结果很单调，无趣。
其实事情的过程胜过结果。
韩寒说“当排场比用场大，再多的努力也会适得其反。”而我想说：“当结果比过程更重要，再多的汗水都会化为乌有。”像从钢索上掉下来的华伦达，如果他只在过程中付出，而不在意结果，就一定不会失误身亡。
有付出的过程都会有个结局
著名主持人董卿以她清新明丽的主持人形象，荣登“央视一姐”的宝座，但其一开始只是一个不知名电视台的小支持人而已，她实言，“我从没想过得到一个怎样的结果，我只是一步一步慢慢地走而已。”话虽如此，她从一个小电台来到央视，过程中的努力可想而知。用他的话来说就是“我知道从我家来到机场要几分钟时间”，但她根本不在意，她只是坚持走了八年而已。所以，有付出的故事都会有个结局，美好的。
低头作画仰望星空的人
凡高永远都不会想到他的作品会以13个亿的天价在他死后被卖出。一个有严重抑郁症的人，无法向别人宣泄的情感就通过美术作品去表现，他的向日葵，他的自画像，他的星空……他像一个孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同时发现了另一处美丽的风景。在过程中一幅幅的不及成果的练*，才使得画作中不夹杂一点点利益的杂质，愈发纯净美丽。认真作画，关注过程的人，一定也会得到浩瀚星空的垂青。
它们都放弃去跪求别人眼中的结果;他们一言不发的行走在自己的路上，默默无闻，坚定支持;他们不去向光辉的舞台，而踏实的在过程中积累。所以，他们在前行的过程中看到了美丽的风景，顺便，摘走了早就栽在路上成熟的果实。
——上海卷高考作文 (菁华3篇)
我没有华丽的词藻，无法用生动的语言描述这盛大的场面。我们都有一颗激情澎湃的心面对前行过程中的一切意外，看过一切不属于我们的光影变化。这是属于我们的时代，一个不怕跌倒，永不言败的时代，四处有光，凭着一颗热情似火的心便，勇往直前，这也是我们的色彩。努力战胜在生活中面对的意外，伸出你的手伸出我的手，学会帮助别人在前行时遇到的那些不美好的意外。
摔倒之后擦擦眼泪爬起来。鲜衣怒马，扬帆起航。那是青春无畏的颜色，冲向终点的你们都将是荣归故里的将士。
那天雨不大，却淅淅沥沥的，地板很滑，有点让人站不住脚。操场上的人群随着篮球一次一次的进去，而沸腾着。跑道上的人群随着接力棒一次又一次来回传递，而欢呼着。地滑人多还下着雨，即使冒着感冒生病的风险，运动员们还是那么拼命的练*。
也许是天公不作美，在一次次来回角逐中，有个女孩子摔倒了。出乎意外的意外，人很多很多，雨声却淹没了许多暖情。她的哭声很大，但得到的并不是众人的心疼。为了她忙前忙后的只有一个姑娘，她没有说任何话，就直冲冲的上前去。沉默着不发一语的她形影单，只穿的薄薄的一件在照顾着摔倒的女孩。小雨一滴一滴的打在她的身上，她的举动和别人站在一旁看事形成了一个鲜明的对比。
“为什么他一摔就哭，哪会有这么严重呀？”，“摔倒了有什么好哭的，爬起来就好了。”尖酸刻薄的一句又一句话，像一把把刀子扎进了摔倒的姑娘的心里，这些风凉话也是意外中的意外。
接力的训练正在如火如荼的进行着，那个姑娘抽抽泣泣的边走边哭。而说那些话的人啊，说完那些话后也不知怎么了，反而跑过来安慰她了。她又哭了起来，她很感动她们的到来，即使她们前面说了些让她心里不是特别舒服的话。而那个忙前忙后的姑娘拿着药给她抹伤口的时候，那些人才知道她摔得有多么严重。一块又一块斑驳的伤口，似乎被烙在她的身上，姑娘小心翼翼的为她涂着药。
那一刻，她所有的不美好都变得美好起来，我意外的看到她的眼睛里亮晶晶的，像是繁星坠入她的眼中一般。那闪烁的泪光，好比钻石般珍贵。
生命中会发生许许多多让你意想不到，措手不及的事情，那些事都是一种意外。我很意外，一个脾气算不上好的姑娘，那么的细心温柔。也很意外，*时仗义大气的人，却在别人的背后说着风凉话。
人生本就会有重重的意外发生，有惊喜有恐惧。我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人，让他们冲出那意外的囚牢之中，或许也是对心里一次意外的修炼。你的善意会被人所看到，你就是他们生命中那意外中的意外。
当今科技飞速发展，不少社交软件和评论网站纷纷出现，个人生活几乎都被暴露在聚光灯下，我们的生活被评价，同时也评价着他人的生活。
亿万不同的人，便有亿万不同的生活，当我们对他人生活理解不同、看法不同时，往往少不了评价几句。“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”没错，每个人都有言论自由，都有评价他人的权利。
问题是，评价他人的生活，应当有最基本的尊重。范冰冰拒绝加入扶贫活动，马云拒绝捐款赈灾，年轻人在车上不让座，相关评价便在网络上风起云涌。这些评价中更多的是指责，是谩骂，没有丝毫对当事人的尊重，甚至出现了严重的道德绑架。这世界怎么了?难道人们都只会光顾着发泄自己的愤慨情绪，忘了人与人之间最起码的尊重了吗?这样的评价，既没有任何价值可言，久而久之，那些评价者也终将无法得到他人的尊重。
陈伟，上海市“十佳残疾青年”获得者，曾经因车祸面目全非。躺在病床上的他一度担心从此不能受到他人带有尊重的评价而被别人称作“怪人”、“怪物”，为此，他噩梦不断。可最终当家人、医务人员和朋友融入他的生活，尊重他、鼓励他，帮他完成艰难的康复，评价他是一个勇于克服困难的人时，那充满尊重的评价让他重拾对生活的希望。
评价他人的生活，应当客观、理性。以前看过几期《可凡倾听》，面对社会上形形色色的人，曹可凡抛开他们已经背负的诸多评价，不带有色眼镜，从工作、生活、为人等各方面与被采访人沟通，以聊天、对话的形式对被采访者的生活和事业做出客观、理性的评价，我非常欣赏这样的方式。
而有些人往往未见其人，未闻其事，就据媒体或想当然地对他人的生活进行一面之词的评价;或是人云亦云，不论是非，复制他人的评价作为自己的观点。冯唐的书在发行初期颇受非议，不少人甚至没有看过他的书，就说一个医学博士搞什么文学创作，评价他思绪混乱，没有特定的目标。而当他用冷静、深刻的文字不断触动更多人，展现自己不一样的生活时，他才逐渐得到人们的认可和理解。回想当年那些流言蜚语或不理智的评价，又是多么的可笑。是的，盲目的评价一旦成了一种*惯，一种风气，那将会是多么的可怕!
因此我们应用尊重、理性的目光评价他人的生活。人都有各自的生活，这些生活的方式和模样不尽相同，生活的`好坏也没有一个固定的标准。我们对他人生活的评价仅是个人观点，应怀着尊重的心，客观理性的眼光。“这个世界已经不缺批判辱骂，不缺弱肉强食，缺的是独立思考和理解宽容。”我们每个人对他人生活的评价同时构成、引导了社会舆论，应让它带着正能量发展，在社会中传递公正、友善的良好风气，让社会带有尊重、客观、理性。
时间见证价值
曾听一位作家说过：时间，它在你的途中；在你的人生阅历中；在你做过的事中都留下痕迹，然后悄悄溜走。我认为时间不会悄悄溜走，人过留名，雁过留声。有些事，只有经过时间的沉淀才能露出真面目；正像有些有价值的东西，经过长时间的反反复复才逐渐被人们认识。
经历更多的时间，才有惊艳的结果。
成就一件有价值的事，必须有足够多的时间，时间与结果往往成正比。“杂交水稻之父”袁隆*院士虽然因身体多器官衰竭而逝世，但是，他的价值，直到“把*人的饭碗牢牢端在自己手中”，才被全世界认识。袁爷爷花了一辈子时间研究杂交水稻，取得了举世瞩目的成就，获颁共和国勋章，名至实归。屠哟哟从1969年接受国家研制药物的艰辛任务，花费了几十年发现*，在2015年才荣获诺贝尔奖。五十年前，屠呦呦知道会获诺贝尔奖吗？她和袁隆*一样，不但救活了*人，还救活了全世界。这两件事足以证明，在时间的沉淀中，事物的价值最终会被人们认识。生活中亦是如此，我们既然花了时间，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我们投入了，最后的结果一定不会差，也许它会迟到，但绝对不会不来。
人都有梦想，但追梦需要时间。
从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，是当代青年的日常生活。十年寒窗苦读是为了什么？是为了不辜负亲人的期望，是为了不辜负自己的努力啊！少年，你的肩上应当担负的是草长莺飞和清风明月，你忘了你的征途是星辰大海了吗？你的理想是诗，你的理想是梦，你的理想是远方，而你现在要做的，就是握紧拳头，厚积薄发。你要相信世间明朗，万物可爱，人间值得，你未来，可期。在你小小的世界里，有一个大大的你，你可以做一个*凡的人，这样你的努力会被人看到，偶尔想起来，甚至会被自己感动到。你可以*凡，但不可以*庸！不然，经过了长时间的沉淀，你的回忆也许只剩下后悔......因此在有限的时间内，我们应当多点努力，来做一件实实在在的事情，而不是虚度光阴，假努力。
时钟上的分针、秒针一点一点的'转圈，我们也一点一点的长大。时间是一张空白的考卷，我们要用我们一生有限的时间来给它上色，最后变成一幅动人心魄的画，来肯定它的价值，它的意义。
我们不说漂亮的话，但我们要做漂亮的事，让所成事物在时间的沉淀之后，拥有属于它自己的价值。时间白驹过隙，转瞬即逝，在我们生命中有限的时间里，我们应该认认真真去做事。只管耕耘，不问收获，自有收获。
——语文高考作文 (菁华6篇)
1820年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。
此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为歌曲之王的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这，首名曲的诞生源自他的.一颗善良之心呢?
在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的苏生。
作为一导航颗卫星发射到广袤的宇宙中，当他看到哈勃望远镜，国际空间站那些耀眼的“明星”时，他会在心里，偷偷嫉妒吗？
疫情这段时间，虽然面对面的交流被口罩阻隔，但互联网上的通信反而变得更加通畅。在家在公司遇到了各种各样八面玲珑，文武双全的人。前几天出去吃饭，一个面容姣好的“大厂女强人”，三杯酒下肚就在那里掰着手指算自己的时间表，我今天回家要干什么，明天要干什么，后天要干什么，学校辅导员打电话来说有什么班级事务，学生会的活动还在筹办，公司还有多少kpi没有完成……数着数着，就把自己数哭了。
那一刻，我知道，“全才”不好当。
我们不需要做全才，只需要做一颗卫星。虽然我们的工作只是绕着一颗球做着无意义的圆周运动，但我们不怕，因为我们知道，每一颗卫星，都会有自己的作用。
我见过智商比我高得多，但是情商很低的人；
我见过交际面比我广得多，但是深夜却找不到倾诉对象的人；
我见过在学生会叱咤风云，却也经历了无数勾心斗角的人。
我见过的人越多，越能了解他们的优秀，也越能明白他们付出的艰辛。
任何一种成功都不容易，当你绕过聚光灯下他光鲜亮丽的状态，看到背后的那个他，你会看到他也有自己需要付出的代价，甚至很痛的代价。每个人都有自己的不如意，如鱼饮水，冷暖自知。
从此以后，当我知道他比我优秀很多之后，我首先想到的，就不是他比我多得到多少，而是他比我多付出了多少。于是，从开始哭着嫉妒，变成了笑着羡慕。
每个人都有自己的时区，西雅图比纽约慢3个小时，却不影响它的美。在每一次经历后，积累，沉淀，学*，而不是马上再次起跑，才能追赶上只属于你自己时区的太阳。
作为一导航颗卫星发射到广袤的宇宙中，当他看到哈勃望远镜，国际空间站那些耀眼的“明星时”，他会在心里，偷偷嫉妒吗？
也许会吧，但当黑夜中的你那条回家的路的时候，他也会在心里，偷偷自豪吧。
朋友，你还记得自己高考那年的作文题吗?在许多人关于高考的记忆中，曾经读过的阅读理解、演算过的*题、背诵过的考点大多渐渐淡忘，唯独高考作文题，偶然间提起，则能一下子唤醒那个年代的记忆。
苦心命题 匠心独运
自1977年恢复高考制度以来，作文题形式不断变化。上世纪70年代末、80年代初，当时*社会生活发生了许多变化，各行各业的秩序在快速重建和恢复，高考作文既是人才选拔考试，又与国家政治形势有着密不可分的联系，使得那时的作文题目有着鲜明的时代特征：1977年北京的作文题目是《我在这战斗的一年里》，1978年的作文题目是《速度问题是一个政治问题》。
随着改革开放的稳步推进，高考作文题也在悄然改变着。1980年高考作文题《读“画蛋”有感》一出，“画蛋”成为当时的热门词汇;1983年看漫画，以《这下面没有谁，再换个地方挖》为题写说明文和议论文;1985年给《*》编辑部写封信的应用文;1988年放开文体限制(除诗歌外)，以《*惯》为题作文;1999年以《假如记忆可以移植》为题的话题作文……高考作文命题呈现出更加多元的形式和内容。
现在，高考语文科目总分150分，作文占60分，其权重之大无需多言。
然而好命题和好作文之间是否有必然联系呢?*社会科学院语言研究所副研究员唐正大提出了一个“口袋理论”：作文命题只是个口袋。“你带着自己准备的购物袋去超市买东西，别人不会根据这个袋子判断你所买商品的品质和成色。”作文命题这个“口袋”的设计颇有讲究，袋子口设计得太小，或者不容易找到，装东西的时候也会有些难度，或容易装偏。在唐正大看来，今年上海卷的“造就和谐自我”貌似就是这种类型。“造就和谐自我”的命题立意和提示，应该是不落俗套，直击灵魂深处，但这种关于“坚硬”和“柔软”的`情感体验往往建立在一定的社会阅历、世情阅历之上，而这恰恰是高中学生较为缺乏的。开口比较大，通体透亮，色彩和倾向暗示比较少的“购物袋”，是他对于高考作文命题的期待。
热议话题 全民关注
随着社会进步，作文题目的设置也紧跟时代，不断创新。有人称，这是一个作文命题“百花齐放”的时代，不同区域各具特色的作文命题风格总能让人眼前一亮。北京卷自1977年“我在这战斗的一年里”到2006年“北京的符号”、2011年“如何看待乒乓球赛*夺冠”，再到今年的“假如我与心中的英雄生活一天”、“深入灵魂的热爱”，其中时代的烙印清晰可见，始终贯穿着对现实的关怀和关注。
在当下移动互联网时代，作文与社会的互动更为密切，考题一出，便在第一时间引发网友热议，全民围观高考作文题已成为一道独特的社会风景。有网友认为，高考作文剑走偏锋的个性命题很“任性”，也有网友吐槽命题老师都成了网络“段子手”，比如今年天津卷的“范儿”，浙江卷“文章和人品”等都被网友们创造性地联想，变成了大众娱乐话题。
对此，四川师范大学文学院苗笑武老师指出，在移动互联网时代，高考作文引发的更广泛的社会互动，总体上有利于语文教学和传统文化的传播，但也要加强引导，否则会失之偏颇，削弱其文化熏陶功能。苗笑武还建议，应开展类似“我写高考作文”这样的活动，鼓励社会公众参与并且在网络上进行评选，给出令人信服的评判理由，推出优秀作品，促使高考作文与社会的互动能更添几分真正的文化内涵，而不仅仅是大家茶余饭后消遣的“段子”。
重温旧题 如品人生
有人把每年高考第一天的语文考试日称为“全民作文日”。在 新浪微博“高考微作文”板块，无数人用140个字，写出他们当下的心声。已经毕业十几年，现已是公司部门主管的颜丽说：“好像是一种*惯，每年到了此时，我就特别关心高考作文题目，自己也会挥笔应景写上一篇。只是，随着年龄和阅历的增长，比之当年参加高考时，文字越来越沉重，心情也复杂了许多。”还有那有才的网友将几年来的作文题编成了一首小诗：“那本《旧书》，写满了对你的《情有独钟》。为什么我要《拒绝*庸》?也拒绝了你?好在，《时间在流逝》，《一切都会过去》。《总有一种期待》，能和你《回到原点》。不如我们重新来过?”
1977年参加高考的林老师在北京度过小学和初中阶段，后随父母迁居内蒙古。他说，“我至今清楚地记得当年高考作文题目，一个是‘在红旗下’，另一个是‘谈实事求是’，两者之中选一个。我从小学就开始参加新*建立初期涉及小朋友和青少年的各种活动，真正是‘在红旗下’长大的。我就把自己的亲身经历和感受原原本本地写了下来，由于是真实体验，所以写得流畅，我的作文得了高分。”
小邓现就读于复旦大学中文系，对于前年的四川省高考作文“过一种*衡的生活”，她仍记忆犹新。这看似*实的题目，要写成一篇饱含思辨色彩的优秀议论文其实并非易事。小邓说，她最感谢的是备战高考时受到的系统的议论文写作训练，这种训练使她认识到议论文必须思路明确、逻辑严密。经过这种训练，她的思维水*获得了明显的提升。
对外经贸大学教师湘宁参加高考已经是十几年前的事了，她坦言关于高考的回忆已然尘封许久，但当每年的高考作文题再次出现在眼前，那些与高考有关的篇章段落立刻又涌现脑海。她当年的高考作文主题是“自豪与*凡”，18岁的她当时并不真正理解这个题目，觉得自豪好像只应该来自成功、出名、做大事。“经历了大学、考研、工作、结婚、生子……才发现每个人的生活都是*凡却又不*凡的，只要带着对生活的热爱，每一天都值得自豪。”她对于当年的高考作文有了全新的感悟。
高考作文是参加过高考的人的集体记忆，它深藏在每个人的记忆深处，像陈年老酒，愈久弥香，不时散发出阵阵醇美。高考年年有，参加者各不同。希望每个人都能拥有并保留一段关于高考作文的美好回忆。
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太*而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最*在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的.爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人
高尔基曾说，“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上，做完功课我便咬一枚青果，捧一本心爱的书，与作者“秉烛夜游”。
我与书中人物一起赏花、听雨、观海、望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。
渐渐地，有了“我报路长嗟是暮，学诗谩有惊人句”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的豪气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气……
我开始欣赏“一蓑烟雨任*生”的洒脱，感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼，赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈，心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔……
走进书的世界，轻柔、飘渺，真像我一个人在做梦，走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到了一个又一个海阔天空的新境界。
我读历史。
刘备三顾茅庐，人人都说诸葛亮架子大、傲慢，我却不以为然。我们试想，诸葛亮从小饱读诗书，胸怀凌云状志，三分天下的宏图早已在心中酝酿成熟，要施展如此伟大的宏图怎能逢人便讲呢？他的用意无非是要探探刘备的诚心，看他是否有鸿鹄之志，是否能从善如流，是否值得与之共建大业。如果一个人才张三传也应，李四传也到，那他还算什么人才，至少不是第一流的人才吧！
我读科普。
原来人类社会以前只是一个二维*面，充其量是个面积在不断扩大的*面。电子计算机的出现使它扩展为立体三维空间。也许很快，互联网的大规模普及又给它添上一条时间坐标轴，成为四维空间。
我读哲学。
英雄用武之地没有天空，伟大的演出没有观众，思想寂寞而发出最吓人的呼喊，四周却是一片沉默，越来越强制的沉默——这就是尼采的悲剧。
我读音乐。
在大自然里音乐所吐的是海潮的升腾，巨风的激荡，那永存在静寂的天簌间的交响。它罗列宇宙一切的庄严与和谐，松涛与流泉的共鸣，和风与垂柳的合舞，花开花落虫鸣鸟呼的交织，或者自远而来更远而去的空谷震响的回音。
我读文学。
我认为海明威干净而无抒情性的记叙是美的，而卡夫卡干涩郁抑的心理描写是不美的。马尔科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。
我与书籍的情缘会绵延一生，正如我对罗素的崇拜会持续一生。
生命是一场大的遇合，那场遇见是那么的壮烈，人生又是另一个高度。生命的遇见，是千年的叩拜也换不来的，唯有我们的心灵、思想、灵魂才能遇见这一场壮烈。
生命的遇见是心灵的交流。《高山流水》这一曲惊世之作难道不是见证了那一场伟大的相遇吗?唯有他可以听懂他的音乐，唯有他可以让他奏出如此绝世之音，他们的遇见便是心灵那一场交流，彼此听懂，了解和认识。《琵琶行》这一流传至今的佳作难道不是见证了那一样伟大的遇见吗?一位江州司马，一位琵琶女，一曲琵琶曲，他们遇见了。他的不尽人意的官场，她的不尽人意的生活，他们的内心那一份抑郁只有他们才懂得。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”道出了这场生命的遇见的壮烈。他们的遇见便是那心灵的交流，因为生命的遇见，心灵不再孤寂，因为遇见，心灵又多了一份安慰。
生命的遇见是思想的撞击。马克思遇见了*，他们的遇见撞击出了光照世界的马克思主义思想。如果没有这场生命的遇见，如果没有这场思想的撞击，世界何时才会见到*的曙光呢?施莱登遇见了施旺，他们的遇见撞击出了在生物学上的一个重要学说——细胞学说，打开了生物界的大门，成就了一个世界性的辉煌。他们的遇见，让他们在思想上更进了一个高度。生命的遇见是思想的撞击，在这场遇见之后，无论是他还是他，在思想都更进了一步，促进了共同的发展。
生命的遇见是灵魂的融合。那一束淡雅的菊花见证着那位使人的灵魂与大自然灵魂的融合。陶潜，面对世俗是多么的无奈，他遇见了，遇见了大自然的.灵魂。他弃权贵而去，“守拙归园田”。品一口淡茶，于自然之中采菊，这场伟大的遇见便是灵魂的融合，他的灵魂多了一份高雅。还有那一位诗人——刘禹锡，生命的遇见让他与陋室的灵魂紧密结合，那一种傲岸的情操是世人所不能及的，一句“何陋之有”道出了无穷无尽的韵味。一场场生命的遇见，是那一个个灵魂的融合，他们的境界便更高了一层。灵魂的融合，见证了生命的遇见。
无论是心灵的交流，还是思想的撞击，还是灵魂的融合，都见证了生命的遇见，因为它们本身就是一场壮烈的遇见。唯有它们，聆听生命的声音。
——历年上海高考作文题目 (菁华3篇)
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的`思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“*味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“*味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【题目】
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【范文】
人们常说，人生就是一条长路，每经过一一个路口都会是经历——次转折。此时此刻，我就站在人生的—一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音："这个转折，你会如何去面对？"
转折的出现是偶然的，战场。上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散；商场上，——位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖……生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害？很简单，“事无巨细，处处留心”可矣！心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折！
了解了转折的必然性，我们就该认识到：*日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们；如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境地，也会有一—次大转折，将我们推入深渊。
人生的转折也许并不多，但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口，也许是生活中无辜遭遇的突变，但毫无疑问的是，都需要我们去面对。
抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成—道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每—道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。
记得*慕容的一—句话：”每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去"的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。
——冲刺高考作文(精选二十篇)
“沉住气，成大器”，这并非是老于世故的处世哲学，而是对任何人来说都适用的生存智慧，是在当今社会中必须遵守的人性丛林法则。面对世间百态，我们要压住自己内心的不*、消沉和躁动，在小处忍让，才能在大处获胜。
古往今来，无数成大事者都不是一帆风顺的，都经历过艰难曲折，司马迁在《报任安书》中就举出许多例子：“文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览。”就连司马迁本人，也是在遭遇宫刑之后发愤著书，才有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传唱于世。如果他们在面对这些困难挫折时不能沉住气，那么如何能在中国历史上留下光辉篇章呢?
没有人能够一辈子交好运，也没有人会一辈子走背运，每个人都不可能随随便便就收获成功，失败、打击、痛苦都是成功前必须要经历和承受的。在面对黑暗的时候只有沉住气，才能等到日出。
1993年，陈天桥以优异的成绩与另外17名优秀学生获得了提前一年毕业的机会。毕业时的喧闹还犹在眼前，但陈天桥却出乎意料地迎来了自己长达十个月被“雪藏”的经历：当时，满怀抱负的陈天桥被分配到陆家嘴集团公司，他的主要工作就是每天在一个小房间里放映有关集团情况介绍的录像片。而这一放，就是十个月。
在这十个月里，陈天桥根本无法去跟别人谈论自己的远大理想，也没办法在简单的放映工作中施展他的才智和抱负，他第一次感受到了人生巨大的落差。此时年仅20岁的陈天桥却提前品尝到了寂寞的滋味。
毕竟，自己是一个堂堂的复旦毕业生，而且还是一名跳级生，又是全市优秀学生干部，过来就让**这个。对于20多岁年轻气盛的人来说，这种情况下很少有人会留下来，但陈天桥留下来了。陈天桥很快就意识到寂寞也是磨炼意志的绝佳机会。这段时间，他潜心读了很多书，为他后来独特的管理风格打下了基础。“我认识到，无论有怎样的抱负，首先是要社会接受你，而不是要求社会来适应你，这是当时一个很大的收获。”陈天桥说，“在我当时这样一个年纪，这样一个背景，我能耐得住10个月的寂寞，躲在一个小房间里放录像，我自己感觉这对后面的年轻人还是有所启示的。很多年轻人觉得自己怎样怎样，要干这个，要干那个，但无论干什么，首先要适应环境，而不是等着环境来适应你。”
10个月之后，机遇来了。集团下属的一家企业有个干部挂职锻炼的机会，集团选定陈天桥担任那家有着200多人企业的副总经理。后来陈天桥回忆说，如果那样的日子再延长10个月，他可能就坚持不下去了，而今天的人生道路可能也就变成另外一副样子了。
在挂职锻炼期间，来自复旦大学经济系的教育使他拥有出色的战略眼光，而寂寞的锤炼让他克服了一般年轻人好高骛远、不脚踏实地的缺陷。在这家企业，他推行了一系列改革措施，并开始形成自己独特的战术和管理风格。不久，他被直接晋升为集团董事长兼总裁的秘书。从此，开始了他的非凡人生。
陈天桥并没有放弃自己，沉住了气，从而有了辉煌的今天。可见沉住气对那些职场新人来说是多么的重要。这一秒沉得住气，那么下一秒就会有希望。
在苏轼《留侯论》中有这样一段话：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”说的是古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，拥有一般人没有的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不能算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故地对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢?是因为他胸怀大志、目标高远的缘故啊。人生自有沉浮，当我们遇到突发事件时，要沉住气，做到猝然临之心不惊，以冷静的态度应对;当目标没有达成时，要沉住气，学会忍耐，等待机遇，继续努力;当遇到挫折或者失利时，要沉住气，心态*和，靠毅力咬紧牙关。记住：能够沉住气，才能成大器。
一、要求：
能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文。
作文考试的要求分为基础和发展两个等级。
1、基础等级D
①符合题意；②符合文体要求；③思想健康，中心明确，内容充实；④结构完整，语句通顺；⑤书写规范，标点正确。
2、发展等级D
①深刻透彻（如：透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，预感事物发展的趋向和结果）；
③生动形象（如：善于运用各种表达方式，形象丰满，细节生动，意境深远）；
③有文采（如：用词生动，词语丰富，句式灵活，善于运用修辞的手法，文句有意蕴）；
④有创新（如：构思精巧，推理想象有独到之处，材料新鲜，见解新颖，有个性特征）。
二、复*指导思想
*三年的高考作文命题均只考一篇大作文。特点是文体宽泛，题材宽泛，考生有话可说，而且这几年的高考作文题基本上得到了社会各界与国家教委的肯定。
那么，以后是否沿袭这种命题方式？我们不能肯定。我们只能根据考纲进行全面训练，以不变应万变才为上策。
1关于小作文是否需要练*的问题。我们认为无需多加练*，理由有三：
一）、1999年考纲规定写作内容有整篇文章与单项能力，结果并未考单项能力，20xx年只规定能写记叙文、议论文、说明文，删除了单项能力的考查。估计高考命题组认为单项能力主要还是考的语言表达，可以在第五大题语言表达部分考查，而无需再考小作文。
二）、在考场上有限的时间内写两篇作文，不利考生写作能力的正常发挥，写两篇作文的结果，往往导致两篇作文的水*都不高，因而使考生的写作能力的评分趋于接*，拉不开分距，不利选才。
三）、即使考小作文，但我们相信，只要考生的记叙、描写、议论、说明等基本的表达方式能过关，能写好大作文，就不怕写不好小作文。只要考场上审准小作文题，按题意要求写，*时不多练*小作文，同样能拿高分。
2、关于要不要进行各种文体分类训练的问题。有人认为*年来淡化文体，因此高三复*时不要进行分类训练，也不要进行文体模式训练。我们认为这种观念是错误的。理由有二：
一）、淡化文体，并不是说没有文体。考题要求是除诗歌外，文体不限，也就是说可以让考生发挥自己的长处，长于写记叙文的就写记叙文，长于写议论文的就写议论文。因此掌握各种文体的基本模式及创新形式，很有必要。
二）。学生进人高三时，写作能力差异很大，说有的学生的作文已达高考优秀作文水*，而有的只相当于、甚至于低于高一新生水*，绝非危言耸听。比如给学生一个话题，要他展开分析，把道理讲得透彻一点，如果议论文基本模式不掌握，恐怕很难写好这篇议论文。为了让全体学生都得到发展，所以有必要进行一段时间的模式训练。
3、关于复*训练内容如何安排的问题。考纲要求几种主要文体都考，而且作文评分分为基础等级与发展等级。因此，我们上学期的训练内容主要是议论文与记叙文的基本套路与审题训练，力图通过训练让学生作文达到基础等级。下学期是不限文体的作文练*，让学生根据自己的写作长处，确定某一文体进行强化训练，力图通过训练使其作文达到基础等级的上限或创新等级。鉴于历年高考大作文都没有考说明文（考场说明文很难做到材料具有客观性），所以没有安排说明文的大作文训练。
三、具体实施方案
①、高三上学期（20xx年下半年）着重审题能力（分记叙文和议论文）和写作基本套路的训练（分记叙文的物联式、领悟式、高潮式、镜头式和直抒式）。
②、下学期（20xx年上半年）着重就作文的发展等级进行训练，具体分为：①、深刻透彻。②、生动形象③、有文采④、创新。
第一课时
一、审题立论的要求
首先，根据题目确立论点要准确。其次，要根据读者思想实际立论，否则就是无的放矢。第三，确立的论点要新颖。即立论要有时代感，要敢于求异思维。
二、根据命题立论
写命题议论文要注意区别题目与论点，凡题目是疑问句的，需要作者作出正确的回答，回答的内容就是论点。凡题目是修饰句的，需要作者联系生活实际进行思考，与修饰句内容具有相似点的生活道理，都可作为论点。凡单概念型命题或多概念型命题，都要把题目补充为完整的判断。比如《漫话入迷》可以补充为在事业上入迷，才活得更有意义；《谈友谊》可以补充为友谊要建立在共同的理想和志趣上。其中多概念型命题首先要弄清概念之间的关系，然后根据其关系补充为完整的判断作为论点。例如《汗水和灵感》是条件与结果的关系，可以补充为只有付出辛勤的劳动，才能获得灵感。
三、根据材料立论
根据材料作文立论，除了要尽量做到议论的角度一节中所说的准、实、新之外，还要注意审准材料、弄清题意。下面举例说明：。
1、要全不要漏
作文题：情以语文学*的外延和生活的外延相等这句名言进行立意，联系自己学*语文的实际，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
此题除题目与字数的要求外，从内容角度看有以下两点要注意：一是要理解语文学*的外延和生活的外延相等这句话，并将它化为自己的观点；二是要联系自己学*语文的实际来发表看法。只谈语文学*和生活的关系而不联系自己的实际，就属于漏掉了要求，作文评分是要降等的。谈语文学*和生活的关系也要从两方面来理解，概括才全面。即生活离不开语文；语文要在生活中学*。这是文章的观点。文章思路应为，我在生活中是怎样用语文的，在生活中是怎样学语文的。
2．要准不要偏
作文题：后汉时期，有人曾怀着十斤金子，向杨震行贿，说：暮夜无知者。杨保答道：天知神知我知子知；何谓无所知？使行贿者碰了一鼻子灰。山东省曾有座四知庙，就是纪念这个杨震的。请根据这个材料写一篇议论文，题目自拟。
此则材料涉及两个人物，我们应根据主要人物立论可拟题为《要发扬四知精神》，观点为有职权者要清正廉洁、如果根据次要人物行贿者立论，以《行贿者戒》为题，确立行贿者必碰壁为观点，则偏了题。因为在现实生活中行贿者不一定必碰壁。
3．要深不要浅
材料作文审题时，如果能用哲学观点去分析材料，认识问题，往往会高屋建瓴，洞若观火。
一、命题作文：《说说眼见为实》、《说争》、《发光与沾光》《小议代沟》、《说风度》《谈嫉妒》、《谈韧》、《热论》、《得与失》、《压力与动力》、《压力与潜力》、《荣与辱》、《红灯与绿灯》、《自卑、自负、自强》、《自责、自励、自强》、《小溪、大河、大海》、《护短、避短、补短》、《河、船、桥》
要求：l、给以上题目各确立一个论点，要求联系实际进行立论且立论新颖。2、任选一题写作；不少于800字。
二、材料作文：一天晚上，法国雕塑家罗丹（1840－1917）叫来几个学生，让他们一齐欣赏自己整整花了七年时间所雕成的巴尔扎克像。一位学生指着雕像那双叠合在胸前的手，说：这手像极了！老师，我从来没有见过这么奇妙而完美的手啊！
这真诚的赞美引起罗丹的沉思。他猛然操起身边的一柄斧子，朝着塑像的双手砍去，一双完美的手消失了，学生们也惊呆了！罗丹解释说：这双手太突出了！它们已有了自己的生命，不属于这个雕像的整体了。记住。一件真正完美的艺术品，没有任何一部分是比整体更重要的。根据以上文字，从生活中选择一个有意义的话题，发表自己的见解。题目自拟，全文不少于800字。
第二课时
根据不同的题目类型可以采取不同的构思方法。
一、大中取小法：如《追求》，从字面上看，题目很虚很大，审题立意时不知如何下手，这类题目就要从小处来写，可以写一个老教师的追求，一个普通工人的追求，一个边防战士的追求，一个中学生的追求，也可以写自己的追求，总之，各种典型人物的追求都可以写。
二、揭示本体法：题目是喻体或象征体，就应该揭示它的本体。如《春风》、《暖流》，本体可以是党的政策的鼓舞，可以是师长的教导可以是同学的帮助等等。《红叶》，不是写经霜的枫叶，而是要赞颂老干部、老工人、老教师。老革命家等老同志保持晚节、争献余热的高尚粮神。也就是说，《红叶》就是写树老叶红，人老心红。
另外既可作本体来理解，也可作喻体来理解的题目，如《一次不寻常的考试》，则可以写文化科学知识方
面的一次实实在在的考试，也可以写思想、道德、行为方面的一次考验。《珍贵的礼物》。可以写人情往来方面的赠送的珍贵物品，也可以写在某方面的突出成绩、成就或成果，还可以指父母、师长或上级领导教育自己的金玉良言。
三、添加因素法：如《心事》，可以在原题前面加上我的、老师的、奶奶的、班主任的等。
四、改造文字法：如（啊，新世纪》，这个题目抒情色彩很浓，审题的关键在于对啊字的感情色彩的理解，啊字很显然含有惊喜、赞美之意，于是可将题目改造为《我赞美新世纪》、《新世纪畅想曲》
五、扩大范围法：题目含意内容很窄，无法取材，可以扩大范围来写。如《在今天的课堂上》，可以将发生在今e的课堂上的所见所闻作为文章的线索，穿插回忆昔日课堂内外的事；也可以把今天作为广义的今天来理解，写最*一个时期的课堂上的事。
六、瞬间升华法：如《得与失》、《机会》、《勇气》、《考场》、位置》等，均可叙写发生在一瞬间的事情经过，结尾道目从中悟出的哲理。
作文题：《灯光》、《＿的憾事》、《心灵深处》、《不能没有你》、《掌声》、《新生》《考验》、《桥》、《理想》、《心愿》。
要求：1．选择恰当的角度，给以上题目拟出简明的提纲。
2．任选一题写一篇记叙文，不少于800字。
第三课时
议论文的基本套路实际上就是议论文的基本结构方式。总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。纵向开拓的思路，就是是什么为什么怎么样的思路，也就是提出问题分析问题一一解决问题的论证模式。是什么可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。
从为什么与怎么样的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定*均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在怎么样上多做文章；如怎么样的问题众所周知，不言而喻，则可在为什么上多做文章，怎么样可一笔带过或干脆不谈。
一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是我们要培养节俭的美德，那么就谈节俭的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是这种赶时髦的做法并不好，那就要讲不好的理由，或赶时髦的'危害性。
由上可见，是什么为什么怎么样的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定是什么、为什么、怎么样的各自的论述侧重点。
递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从是什么，或为什么，或怎么样的角度分别设立分论点，进行阐述。
1．运用总分式，或递进式写一篇议论文，不少于600字。
题目：《只有勤写，才能善写》
写作要求：
2．字迹工整，卷面整洁；一节课完卷。不满600字者在下节课里重写一篇；字不工整、卷面不整洁者重抄一遍。
本次作文重点检查字迹、卷面与结构。
3．用三至五分钟时间在草稿纸上列出提纲（以后每次写作都如此）。
4．写前心理调适：高度集中注意力。心里暗示自己；考场即战场，现在战斗开始。（以后每次写作都如此。）
只有勤写，才能善写
勤写者，何也？勤写，顾名思义，就是坚持不懈地练*写作。***乃至世界文学史，那些大文豪无不是靠勤写蜚声文坛，流传千古的。勤写到底有哪些益处呢？
首先，勤写才能勤读。作文一写得多了，久而久之，就会发现有不少不如人意的地方也有不少精彩的语句写不出来，这样，就会不自觉地驱使自己去翻开一部部大部头，去钻研、揣摩乃至模仿前人的语言，古人读书破万卷，下笔如有神讲的就是这个道理。
其二，勤写才能勤看。作文里写的无不是一些源生活而又高于生活的事情事物。需以对现实生活的仔细观察为前提，文章作多了，终会有文思断绝的时候，这时就不得不搁下笔来，到生活中去走一走，看一看。寻找新的发现来填补脑子里的空白。其三，勤写才能勤思。勤写当然不是机械地重复爬格子，也不是将有用的无用的材料一古脑儿堆砌起来，这就要求作者开动脑筋，将其结构成一个有机整体这样才算作成了一篇可读的文章。综上所言，由勤写可带来勤读、勤看、勤思，而这些又无一不是善写的前提与基础。（以上进行横向开拓，分解勤写的作用，最后紧扣善写作结。）那么，怎样做到勤写呢？（下面进行纵向开拓。）依尽之见，其法有二。法一：勤练随笔。最好随身自带一本笔记本，当有某种写作冲动或灵感时，就可以「即时」记下来。字数多可上千，少则不到一二十来字，均可作为随笔。法二：勤作摘抄。有人误认为摘抄只是单纯的抄，这是错的。抄不是目的，抄好之后，随时拿出来玩赏、诵记，便可成为自己的东西。摘抄对象，也不仅限于名言警句，名章名篇，只要你认为是精彩的，皆可记下。法国大文豪雨果，就经常上街记载路人言语，使得自己的文章通俗易懂。
勤写的好处，不能一尽述。总之，只有勤写，才能善写。
总评：本文先从为什么角度进行横向开拓，阐述勤写与善写的关系，即勤读、勤看、勤思是善写的前提与基础，然后从怎么样的角度介绍勤写的方法，纵横结合，思路清晰，结构严谨。语言较准确。
作者之所以能将勤写分解为勤读、勤看、勤思，他在下笔之前首先明确了善写的前提，即要解决作文材料、生动的语言与思维能力问题，所以先阐述勤写与读看思的关系，再说明勤写与善写的关系。
文章争一起，开个好头就可以抢占高考作文的制高点。那么如何开头呢，下面介绍几种能很快掌握的开头。
一、由精彩深刻的设问入题，启人深思。
文章是用来表达个人观点的，高考作文从认识论的角度讲，首先是在考查考生对文题所作出的价值判断是否符合逻辑、符合社会规则。既如此，那么用问句开头在文章的思想性和深刻性上可以说是占得先机。因为人的大脑在潜意识中就有一读到问句就要自然而然地去思考的*惯。所以，一个高质量的、直击话题内核的问句不仅可以显示你的睿智，还可以诱使阅卷者的思维顺着你的思路走下去。
例1：为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地而起的高楼不延用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。(福建考生《跳出枷索，创造风格》)
点评：一起笔就连用三个问句，列举三种生活现象，将读者的思维引向对本质问题——“创新”的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁却分量十足。
例2：或许，在血脉亲情之上，爱永远都是倾斜的。也正是有了倾斜才看到了不死的希望，才有了不破的梦，才有了爱的延续。在我的一生之中，青年时是精彩亮丽的，中年时是充实丰富的，可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢？(江苏考生《不肯死去的心》)
点评：人们容易想到青年人的亮丽与中年人的充实，但本文考生却转而提醒我们别忘了中国人口即将进入老龄化的阶段，提醒我们别忘了家中的老人。可以说当读到“可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢”这句时，我们或多或少会莫名地产生点内疚感，因为考生的这句疑问正问到了我们的心灵深处。
二、由优美的排比句式入题，先声夺人。
排比句在推进文意、营造氛围方面的功能是其它修辞手法所无法比拟的。文章开篇就用排比，可以在瞬时蓄积起强大的情感力量，激起读者的共鸣。
例3：即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。(山东考生《双赢，你我共辉煌》)
点评：这位考生深谙应试之道，开篇用三个排比性的段落，营造了富有诗意的意蕴，又彰显自己了文采，可以说考生本人就充满双赢的智慧。点题之后，又用四个排比句，点出双赢的重要性，可以说是一气呵成。
例4：当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！(江苏考生《生命的绝唱》)
点评：这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的光芒，引导我们触摸到了这样的本质——生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力；生命的结尾，并不意味着结束与终止。
三、由名言警句入题，彰显底蕴。
语言是文章的外在表现形式。几乎所有的语文老师(包括高考阅卷者)都认为，高考作文的最大弱点(本应是最大看点)还在语言，就是缺少文采。其实，文采的缺失并不是我们肚子里没有佳句，只是我们没有将为应对名句填空而大量积累的名言警句放到作文中。一旦我们有了这个应用的意识，我们将能很容易地吸引阅卷老师的眼球，轻轻松松地获得语言上的发展等级分。
例5：布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得?”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡。张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。(福建考生《张扬与内敛》)
点评：名句要用好，用到位。本文考生在开头引用布莱尔的名言可说是胆子不小，因为美英等国的领导人历来在国人的心目中地位并不太高，但是这句名言用在这里诠释“张扬与内敛”的关系却又是恰到好处，接下来，再辅以中国古典诗词佐证，这就自然吸引了阅卷老师的眼球，令人不由得佩服这位考生眼界的开阔。
例6：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
很喜欢卞之琳的这首小诗，隽永而深刻。有一种悠悠情思令人遐想。简单的文字，如工笔描绘出的一幅画，细腻而自然。(山东考生《别人的风景你的梦》)
点评：本文考生匠心独运，选取了卞之琳的小诗《断章》作为话题“双赢的智慧”的切入点，非常吻合。在紧张的高考考场上还能想到这首充满闲情逸致的小诗实属不易，显示出了考生较为扎实的写作功底。底蕴说白了就是积累，走上考场的时候，你该积累了不少的名言警句吧，而你所积累的东西不只是为了那道仅值4分的名句填空题吧。
四、用叙述故事的方式入题，设置悬念。
故事总是吸引人的。与成千上万份的议论文和抒情散文相比，故事类的文章显然更加耐读。而在这编述故事中，用倒叙的方式开头则更能调起阅卷老师的胃口，使他(她)产生一种迫切的阅读欲望。
例7：院长坐在大藤椅上神情凝重。虽说不是什么大事：不就错开两张病危通知单嘛！可这事儿错就错在这两位“病人”身上。这下搞不好要为天下人笑喽。唉！(福建考生《两份病危通知单》)
点评：这个开头设置了两个悬念。一、两张病危通知单可不是小事；二、病危通知单还开错了，你说这能不出事吗？这两个悬念就预示着下文肯定有一个特别的故事，于是读者的好奇心油然而生。
例8：18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……(江苏考生《下辈子还做您的女儿》)
点评：这是一篇用第二人称写的记叙文，文章的题目就预示着这里必将有一个感人至深的故事。这样的倒叙式开头在记叙文里应该说是比较典型的，入题快，不事张扬，*实道来，自然而然地扣紧了题意。
五、以新颖形象的比喻、极具视觉冲击力的描绘开篇，震憾读者。
例9：那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。(广东考生《芳香永存》)
点评：这是一封发给天堂里的对妈妈的信，瞬间就抓住了读者的心，不仅是因为世间伟大母爱之相通性，还因为这位考生的比喻太精确、太形象、太具表现力。飘逸的长发、明亮的眼睛、温柔的唇、无尽的思念，我们每一个人的妈妈不都是这样么？
例10：回眸处，回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳就不停息的奔跑着。那不曾停下的步子带领着人类走出矗立的岩，万尺下的深渊，走出了文明之路。
侧视时，侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏过北上的火车、南下的渡船。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。(湖南考生《生如夏花》)
点评：短促的句子很能营造出话题——“跑的体验”所需要的一种紧凑感、节奏感。正是考虑到这一点，这位考生在文章一开头就果断地用动作感很强的词句描绘出两个先辈奔跑的场景，使读者一下子就体验到了奔跑的快感，找到了奔跑的动力。生活场景的描绘一定要具有视觉冲击力，这位考生运用很成功。
良好的开端是成功的一半。考场作文的语言难求通篇皆妙，但时有风骚还是可望亦可及的。上面简介的五种开头技法并非独立存在，在具体的操作中应当揉合其中的二点或三点。相信它肯定可以帮助各位考生在高考中吸引阅卷老师的眼球，夺得较高的分数。
[对应训练]
1、请以“宽容”为话题写一段精彩的开头。
2、请以“人生”为话题写一段精彩的开头。
3、请以“曾经的”为话题写一段精彩的开头，横线处自己添加内容。
[示例]
1、宽容是什么？老师说，宽容是“化作春泥更护花”的奉献；学生说，宽容是“梅花香自苦寒来”的磨难；李白说，宽容是“桃花潭水深千尺”的情谊……(设问+排比+名言警句)
2、人生是一张洁白的画纸，我们每个人就是手握各色画笔的画师；人生是一条看不见尽头的长路，我们每个人则是自己人生道路的远足者；人生也像是一块神奇的土地，我们每个人就是手握农具的耕耘者……(排比+比喻)
3、人生的足迹像一首歌，流淌在记忆的深河里。那曾经的过去，留下许多经年不消的印象，仍就历历在目。她就那么走了，一句告别的话也没有，留给我的，只有那空荡荡的桌子……(设置悬念)
这句话是每本励志书中必有的经典名句，而我的看法是：这简直就是废话，就像是教你如何阅读一篇文章――要通读全文。孰不知成功需要坚持到底，难道半途而废天上还会掉下一桶金？去问问比尔；盖茨，去问问李嘉诚，去问问所谓的成功人士，哪一个不是在事业上坚持到底的。即使天上真的掉下一桶金，也不知会否砸死自己。
书店里，励志书籍多如牛毛，什么《教你成功》，什么《成功的秘诀》，林林总总，应有尽有，而且看此类书的人也不胜数。噫！看着他们幻想连篇的样子就想作呕。励志书中，不难发现“坚持到底，永不放弃！”这句废话仍死死地趟在那里，却像走秀般任人观赏。
之前我也看过不少的励志书，慢慢发现每一本的内容都是大同小异，就好像是外国著作的中文版，只不过是出版商和内容上的一点点差异而已，换汤不换药，价格反而不菲。难道就没点创新的吗？现代社会需要创新啊，你总不能在别人的汤里多加几颗盐就说是自己发明的吧？
我认为，你完全没必要去看些什么励志的书，也不要再去相信所谓“必成功的方程式”，要想真正地成功你就努力争取去，又何必把时间浪费在看励志书上呢？再说，有几个成功人士是看过励志书的，他们还不是靠自己争取才获得成功的。他们有一个强烈的成功欲，所以他们成功了。若连成功的欲望都没有，还谈什么成功，谈放屁去吧！真正的成功，绝不是靠看几本所谓励志书就可以的，若是这么简单，街上的乞丐岂不早就转行当“成功人士”了。一句话，成功靠的是自己，你需要去领悟成功的真谛。也许你会说，有时候靠别人也能成功啊。可见，这不是真正的成功。
仍在励志书海中沉沦的朋友们，回头是岸吧！
明代程允升在《幼学琼林》中有这样一段话：尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎肩，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。古代的圣人给我们的第一印象非常深刻、与众不同，其关键就是有异于常人的生理上优化而出的突出特点。文如人形，亦有首尾，亦有五脏六腑。人优于常人，可鹤立鸡群，傲视环宇，文亦如此。一篇考场作文如若想胜于同类，也必须学会在各个方面进行优化。
一、精心拟题
*几年来，高考作文总是提供一段材料，提出某个话题，让考生根据材料自拟题目作文，因此，如何编拟一个出彩的标题让阅卷教师一见倾心，便显得非常重要。而从考试实际情况来看，考生在编拟标题时普遍存在以下问题：一是题文不符；二是过于宽泛，大而无当；三是俗套。因此，我们要能编拟富有表现力和吸引力的标题。
(一)修辞法
巧妙地运用比喻、对比、引用、设问、反问、呼告、对偶、夸张等常见的修辞手法，结合文章的内容进行特殊的加工编拟出标题，可以收到新颖含蓄的独特效果。
1．比喻式。利用比喻是使题目生动形象的好方法。如《信念是飞翔的翅膀》、《生活不妨喝点苦酒》、《幸运是汗水的红利》等都是用比喻手法拟出的好标题。
2．对比式。客观事物本身都存在着美与丑、好与坏、新与旧、善与恶等矛盾对立的方面，它们是相反相成的。因此，我们可以从中选出一组对应关系来编拟标题，展开议论。如《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学*态度相提并论，鲜明贴切。高考作文佳题《评己与论人》、《我是天才，还是笨蛋?》、《标准与答案》等都运用了对比的方式，避免了谈及一点，不及其余的偏颇，富有吸引力。
3．引用式。引用就是把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制胜的效果。如《怎一个慢字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《答案在风中飘扬》巧妙地引用了美国20世纪80年代一首乡村流行歌曲作为标题，确立了怎样度过人生这一中心，显得别出机杼。
4．疑问式。疑问式包括设问、反问。如《乌鸦啊，你在何方》以醒目的设问吸引读者，向人们敲响了保护生态环境的警钟；《笨鸭岂可当鹘使》批评用人不当，号召因才用人。《我是谁》则以设问为题，含蓄地发出否定记忆移植的心灵呼喊，文章假设自己是移植了别人记忆的实验品，结果带来的是不认亲生父母和乱认父母的苦衷和愤懑，发人深思。而《20世纪你美吗》、《阳光很活泼吗》、《答案多彩梦为何物》均是用疑问拟题的典型。
5．呼告式。呼告式是在分析材料的基础上提炼出主题或观点，并以之为题，力求一题中的，针对议论文而言又可叫观点式。如据材料《鸟的评说》可拟出《不能求全责备》、《要正视自己的`缺点》、《换一种眼光》、《切忌盯住别人的短处》等，这些标题简洁、鲜明而有力，让人看了一目了然，痛快之至。
6．对偶式。用工整的对偶句式做标题同样给人以简洁明快之感。1999年一考生以《记忆王国唐僧行凶，南海仙境观音难解》为题，巧借神话小说中的形象驰骋想像，巧妙地表达了对记忆移植的否定。20xx年一考生以《追寻不同答案，砌成完整世界》为题，表现了只有当答案突破了惟一的界限，才会有时代的进步这一主题，显得观点鲜明，文题一致。
7．夸张式。《世界很小是个家》一文的标题就用了夸张手法凸现了文旨，认为记忆移植能促进换位思考，促进心灵沟通，进而世界将融为一个整体，使人耳目一新，急欲一读。《我闻到了阳光》一文以夸张的手法拟题，别具一格。
除以上常见的几种修辞法拟题外，还有仿词(如《缘何前腐后继》)，顶真(《我为人人，人人为我》)、谐音双关(如《见义勇为与见义勇围》)、反语(如《教语文要学会偷懒》)等，均不失为拟题的巧妙构思。
(二) 数学法
数学法又叫算术法，这种标题有特殊的表意功能，借数学式的形式以昭示所要表现的主旨，具有简洁醒目、富有哲理、造成悬念等特点，往往收到出奇制胜之效。如《88》、《勤奋+?=成才》、《立志成功》、《知识正确的价值观=贡献》、《联想1+1》等。数学中的恒等式(如《勤劳高科技致富》)、不等式(如《成绩素质》)、荒谬式(如《99+1=0》，这里的99代表产品的合格率，1代表产品的不合格率)等都是题海中美丽的浪花，只要细心采撷，一定会使文章的脸部光彩照人。
(三) 符号法
符号属于无声的语言，用符号拟写标题，清新活泼，形象生动，能给人留下广阔的思维空间。如《?+?+?+=0》形象地说明了真理愈辩愈明的道理；《助人为乐+悄悄走开=?》形象地反映了某些人只等人人为我，不肯我为人人的滑稽可鄙的心态。
(四) 话题式
应试时，若一时未能提炼出论点，想不出好题，也不必过于纠缠，可退而求其次，在材料标题的前后加几个字即可（这是无可奈何之举，有标题总比无标题好）。如《从〈鸟的评说〉说起》、《〈鸟的评说〉引出的思考》、《读〈鸟的评说〉有感》等，还可对材料稍作概括，引出话题，以话题为题目。如《谈骨气》《说谦虚》《论求真》《小议不耻相师》等均属这类标题。这样拟题简便快捷，而且不易出错。
二、题记点旨（要善于把握，可不做硬性要求）
题记，是在作文题目之后、正文之前的一段文字，它言短意精、富有文采、饱蕴哲理和情感，并在一定程度上反映该文的主旨。好的题记给人耳目一新之感，引导读者思考，引发读者产生阅读正文的兴趣。
例如：1、写作有关生命承受磨难的文章，可以用如下语句作为题记:
我要紧紧扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。（贝多芬）
人生来就不是被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。（海明威）
苦难是人生最好的一所大学。（高尔基）
生命不能承受之轻。（米兰昆德拉）
痛苦这把犁一方面割破你的心，一方面又掘出生 命的新水源。（罗曼罗兰）
2、写作有关淡泊名利的文章，可以有如下语句作为题记:
问余何适？廓而忘言。华枝春满，天心月圆。（弘一法师）
菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃? （六祖慧能）
以出世之精神，做入世之事业。（朱光潜座右铭）
宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意；
毁誉由人，望天上云卷云舒，聚散任风。（张学良座右铭）
3、写作有关珍惜时间的文章，可以有如下语句作为题记:
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。（《庄子》）
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更当惜秒阴。（***）
时间会使最锋利的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。（司各特）
以上提供的分类例子也启示学生，*时积累就要注意知识分类分块储存，条理存放，在写作时就可以从头脑积累的知识中成块抽取，加以比较，优化使用。
经常有国内的朋友通过手机或者QQ向我请教尖锐化营销的理论，邵珠富也常拿一根铁钉的例子来诠释尖锐化营销的道理。而说到底，尖锐化营销理论离不开“点”“线”“面”三者的有机结合和外力作用的施加。
“点”：我们将钉子钉进墙里，是因为钉子的前端有个尖锐的“点”，导致压强增大，所以同样的力量，进入墙体就相对容易一些。而产品营销要想切入市场，有突破“点”或卖“点”同样也更容易些。像餐饮行业的老憨猪蹄、感冒药中的白加黑、海尔家电的防电墙等，均因有一个独一无二的卖“点”，所以在进入市场后均有上佳表现。
“线”：线代表着产品的品质，好的产品不一定卖得好，是因为缺少突破“点”，但不好的产品即使有突破“点”，可能会火爆一时，但肯定长久不了，如前两年一度非常流行的土渣渣烧饼、馋嘴鸭、奶油麻花之类的;诚如一根钉子，即使尖端锋利，但如钉子本身钢质不好，第一锤打下去，或许能打出一个不大不小的坑，但第二锤下去，十有八九钉子的杆就会弯曲变形没法再砸了。这方面是有一些教训的，邵珠富去年曾给位于山大路北头一家不足40*的餐饮小店出过一个思路，帮店老板找到一个了突破点“东山老鹅”，当时在济南时报一篇不足600字软文竟然接到了285个电话，有的读者甚至从土屋路、段店等地打的过来，目的只为吃一口他们的东山老鹅，一时间店里人满为患。但后来终因店小及种种原因最终关门大吉。这说明一个没有品质做保障的产品，即使偶尔因策划到位、找到突破点，可能会出现短暂辉煌，但最终难逃昙花一现的命运。
“面”：有的产品有卖“点”、品质也不错，但如果没有好的宣传载体，往往也只能囿于一域，做不大。诚如一根铁钉，光有好的“尖”、也有好的“杆”，但如果没有一个好的着力“面”推进，往往也难深入。众所周知的例子：王老吉在走向全国前，只是偏安一隅的普通饮料，知之者甚少，后来借助了中央电视台一飞冲天，一度超越“两乐”，价格还是原来的价格、产品还是原来的产品、厂家还是原来的厂家，只因有了中央电视台这一“面”，所以王老吉缔造了辉煌。 当然，王老吉的成功是“点”“线”“面”的最佳结合：“怕上火，喝王老吉”这是一个犀利的“点”;王老吉在岭南浸润多年，从未出现过质量方面的问题，品质是过硬的，证明它有一条过硬的“线”;中央电视台是一个最为理想的“面”。“点”“线”“面”结合，再加上大把大把的“银子”就成功了。
2009年我曾帮助一位于和*路上的50*左右的海参店找到了突破“点”，借时报这一“面”的宣传，创造了600字软文广告卖出20多万海参的奇迹，但终因老板小富即安的思想等原因，没有了后续投入，所以直到现在还仍然优哉游哉地活着。这说明“点”“线”“面”之外，外力(“银子”)也很重要。这就是尖锐化营销理论的运用成功，离不开外力的影响。
20xx年的高考作文命题无疑在教育界引起了不小的震动，在全国及各省市自主命题的17份语文试卷中，以“首善之地”京津沪为代表的四省市重新采用了“命题作文”这一传统形式，早已匿迹的“材料作文”在时隔七年之后又在全国i、ii卷和素有“高考风向标”之称的湖北卷及山东卷的力推下再次登场，而*年来一直领尽风骚的“材料作文”已悄然退守一隅，仅仅出现在广东、四川、安徽、江西等七套试卷里……这使原本不好把握的高考作文走向更显得扑朔迷离。如何理解这一变化，并引导考生认清形势，主动适应，进而搞好最后一段的作文复*呢？结合*年来参加高考作文阅卷的体会，我们认为应做到以下三个方面。
一、把握07年高考作文命题趋势的“三变”“三不变”。
“稳中求变，变中求稳”一直是高考命题的基本原则之一，其中“稳”是命题的主流，
从*六年高考作文命题的情况来看，“稳”字主要体现在以下三个方面：首先，倡导人文精神，体现人文关怀，关注自然，关注人生，关注社会，弘扬民族传统美德和创新精神的命题思想不变。如20xx年以来高考中出现的“诚信”“心灵的选择”“感情的亲疏影响事物的认知”“相信自己与听取他人意见”等话题，都是以此为指导思想命题，体现了语文“文以载道”的工具性，对引导学生树立健康向上、积极乐观、科学辩证的世界观和价值观起到了积极的推进作用。其次，回避社会热点，暗合时代精神的命题角度不变。高考作文命题“不跟风”，不会我们正提倡“与时俱进”就考“与时俱进”，我们正致力于构建“和谐社会”就考“和谐”，但其命题会紧贴时代特色，暗扣社会需要。05年的“意料之外与情理之中”所蕴含的正确认识事物的现象与本质、偶然与必然、质变与量变，06年的“老鹰与乌鸦”所蕴含的正确认识现实、认识自我、立足实际、积极进取等思想，正是我们在社会主义现代化建设与构建和谐社会的进程中树立科学发展观所需的关键所在。“稳”体现的第三个方面就是高考作文命题由单一思辨型向复合思辨型过渡的渐变趋势不变。回顾十年高考，作文单一性命题向复合性命题渐变是其中的一个显著趋势。单一性命题是指作文的材料或话题内容性质单一，思想指向单一的命题形式。“假如记忆可以移植”“答案是丰富多彩的”“诚信”“心灵的选择”均属此类。复合性命题就是作文所给材料的寓意或话题由看似孤立实则统一的两反面构成的命题形式，行文时考生需抓住二者的关联，在辩证统一的基础上审题立意，从03年开始的“感情的亲疏影响事物的认知”到05年的“意料之外与情理之中”均属复合性命题类，06年全国i卷的的“老鹰与乌鸦”虽属材料作文，但牧羊人的“它是一只忘记自己叫什么的鸟”和孩子的“它也很可爱啊”的这对看似矛盾的观点，实际上也是辩证统一的，在评卷中，我们将“既要认清自己，量力而行，又要敢于尝试，超越自我”确定为最佳立意(内容为一类上)就源于此。我们认为这种侧重于检测考生文字思辨能力的命题趋向依然会体现在07年的作文命题里。
在“变”的方面，我们认为主要有三点。一是作文命题的形式的多元化已成定局。这对07届考生是相当不利的，因为他们从高中入学开始就侧重于“话题作文”的练*，因此，我们提醒考生在巩固基础的同时应加强“命题作文”“材料作文”“漫画作文”的训练。“变”的第二点是命题作文、材料作文、话题作文三种形式开始相互渗透融合，命题形式的概念化渐趋淡漠。严格意义上说，06年全国一卷（材料：老鹰与乌鸦+话题：猎人与孩子的评价）和江苏卷（材料：对路的不同看法+命题：以“人与路”为题）。就应属于这种不同命题形式的组合交融，应该说，这一全新的命题形式与高考“稳中求变”的.命题思想是一致的，对命题者而言要想探求作文命题的新形式，各形式的渗透变化应是一个较好的切入点。从这一角度看，三种传统命题形式的渗透融合应在一定程度上预示着今后高考作文命题的新思路、新走向。立足于此，一线教师应在三种命题形式的结合上下一番功夫，在命题新形式上开拓学生们的视野。“变”的第三点就是河南考区的作文评阅标准将更加严格。由于话题作文连续多年一统天下，所以06年的题型变化使相当一部分考生感到很不适应。在高考评卷时专家组考虑到了这一情况，因此06年的作文评分标准应该说是相对宽泛的，但有了06年的经验教训，07年肯定不会旧戏重演，考生应对此有一定的思想准备，决不可掉以轻心。
二、从作文训练的自身规律入手，立足于“稳”，在“稳”中求巩固。
高考作文命题形式无论如何变化，考查学生谋篇立意，表情达意的根本出发点是不会变的，因此，高考作文备考应在认真理解《高考作文评分细则》的基础上从作文训练的自身规律入手，做好“四个巩固”。
1.审题立意的巩固训练。在高考作文“内容”“表达”“发展等级”三大评分点中，题意的确立是否切合命题意旨是至关重要的一个环节（在阅卷时我们称它为“决定项”），它决定着考生作文总的得分，按细则规定其他评分点只能在此基础上打分，不能“跳项”（如题意定为一类的，表达及发展等级只能在一类或二类上打分，不能低于二类）。因此，考生应排除畏难情绪，加强对材料的分析训练，紧扣材料，从正面立意，选符合社会主流意旨的最保险的角度命题，不宜剑走偏锋，盲目追求观点创新。训练时间宜相对集中，一次解决3~5个材料，从中总结出解题的规律，每月两次，贯穿始终。考生见得多了视野才会宽，思路才会广。
2.材料运用能力的巩固训练。高三学生时间紧，任务重，收集到的资料有限。因此我们提倡学生互相交换材料，集思广益，并在互相交流、精选时例、取材课本、旧例翻新的基础上，加强一例多用训练，将自己有限的例子用精，用好，以一当十。
3.优化后的文章结构的巩固训练。考生应在老师的指导下结合自身长处选定文体，并精选出若干篇与所选文体相似的高考满分作文（考场作文有其不同于名家名篇的特殊性），对其“剖析麻雀”，掌握其结构规律（应具体到怎样点题，怎样解题，何时详，何时略，何时运用何种性质的材料，首尾如何照应，以及如何运用修辞等），然后进行结构的对应性训练。我们认为，在最后有限的时间里，那种泛泛而练的做法是得不偿失的。
4.优化后的语言文采的巩固训练。对语言基础不好的考生来说这一点尤为重要。考生应对照范文加强作文语言的仿写训练，最低要求应把自己*时经常使用的材料的叙述语言写漂亮，把常用的首尾写出彩，不要怕费时费力，实践证明这一训练在高考评卷时所获得回报常常是出人意料的。
三、针对高考作文变化的新形势，着眼于“变”，在“变”中求提高。
严格意义上说，不断解决以往高考中发现的问题，使命题能够更全面的考核学生的综合素质，应该是高考命题“稳中求变”的更本动力，因此，高考命题变的方向往往正是我们寻求提高的切入点。结合上述变化，我们认为应在巩固的前提下做好“三个提高”。
1．提高对不同命题形式的应对能力。在日常训练时，考生应在兼顾各种命题形式的同时，与老师一起探讨“命题”“材料”“话题”三种基本形式渗透融合后的新形式。可对传统经典的作文命题在形式上进行转化，如在命题前加材料，在材料上加话题，在话题里定题目，在漫画下加话题，结合材料半命题……并进行与之相应的谋篇布局训练（不一定成文）以提高自己对不同命题形式的应变能力。
2．提高对作文材料的分析思辨能力。在*年的高考评卷中我们常常发现缺少对材料的辩证分析而单纯罗列事例往往是考生作文失分的主要原因，而思辨分析能力的考察又是复合型作文命题的重要着眼点，因此，考生应积极掌握常用的假言因果法、材料引申法、正反假设法、名言助证法、对比论证法等分析方法并在训练时有意识地加以使用，这些方法简单易学，稍加训练即可操作，让我们训练后的作文也闪烁出思辨的色彩、理性的光辉。
3．提高对考场行文时可能出现的各种情况的应变能力。凡事“预则立，不预则废”，高考的变数很大，考生应充分考虑到考试时可能出现的各种情况，小到写错字怎么办，大到不明材料寓意怎么办，发现跑题怎么办，写不完怎么办等等，对此类问题考生应及时求教于有经验的老师以寻求最佳的解决方案。
“功夫在诗外”，对大部分考生而言，寄希望于考场上的“灵感”发挥是极不现实的，我们只有立足于实际，加强针对性的系统训练，才能在高三最后一段有限的时间里扬长避短，“铸造”出合乎高考评分规范的理想作文。
我们现在都应该很清楚，我们高三了！高中三年马上就要结束了。我们将要面临的就是为期不远的高考——一次人生重要的转折点。
看时间荏苒，我们以不再是小孩，今年我们十八九岁。回首高中三年一起走过的岁月，酸甜苦辣咸，五味俱全。真的好舍不得啊！马上就分别了。自此一别，相见无期。或许下次相遇我们已经有了各自的家庭、事业。但是有一段情在我们心底永远忘却。这就是高中三年来的同学情。同桌的你或许早已为人妻，睡在我上铺的兄弟你*来可好！我的.老班长你是否已经忘了曾经的那个我！
以后的事情我们无法预料，作为高三生，我们现在只有一个任务——复*，全面系统的复*。
面对即将来临的高考都会有突如其来的压力。别人都说没有压力哪来动力；
可是压力过大会让人喘不过来气。物极必反。不要给自己施加太多的压力，适当的放松自己。到外面散散步，找别人谈谈心。不要老是想着快要高考了，自己还有很多知识点没掌握，该怎么办啊！如果你这样想，只会给自己增加思想负担。
要往前看，路是一步一步走出来的。每一个人都不可能同时跨出两步。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江流，骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功不在舍。每天进步一点点也会有所收获。绝不原地踏步，当你原地踏步时别人在小步慢跑，原地踏步就是后退。
机不可失，失不再来，机会只有一次，只看你会不会把握。既然选择了这条路就一定要走完，更何况已经走了一大半，成功就在眼前，为何要放弃！当你想要放弃的时候，想想当初是什么让你坚持到了现在。
不要想太多，一心用在学*上。想要收获必须付出，天道酬勤。选择高考，每个人都想成功，但并不是每个人都会成功。成功往往只眷恋一少部分，用积极的心态对待生活中的每一件事，用积极的心态坦然面对即将来临的高考。方其空想，不如实干。空谈误国，实干兴邦。与其想那些无用的事，不如一心放在学*上。想得多，思想包袱自然越多。哪怕是每天记一句古诗，一条定义，甚至是一个英语单词，也比坐在那边胡思乱想收获的多。
为了自己心中的梦想选择了高考，既然选择就要勇敢面对。哪怕再大风、再大的雨我们也毫不畏惧！有梦想支撑着我们前行。高考，我为之奋斗，为之努力。我奋勇拼搏，即使遍体鳞伤，我也无怨无悔，我是为了实现自己的梦想而努力。我不后悔。
高考，我为之痴狂。一路走来经历了太多的风风雨雨，摸爬滚打。哪怕到最后没能金榜题名，我也毫无怨言。因为这是我自己选择的路，我为此付出了太多的代价，即使最后没能成功，但我也没什么可后悔的。最起码为了它，我奋斗了，我尽了自己最大的努力拼搏了。我心无悔。我也是成功者，因为为了自己的梦想坚持到了最后。成功没有定义，成功是一股催我们不断向前的动力。成功固然重要。一路上沿途的风景何尝不是很美丽？
不被胜利冲昏了头脑，不因失败而感到气馁，高考不是唯一的出路，高考不求收获，只为耕耘。高考只是一次我们检验自身的测试。今朝汗酒书本，明日笑映红颜。高考，迫在眉睫。让暴风雨来得更猛烈些吧！
自古有：文如其人。文如其人是对人与契机相合的一种评价。这种评价就是能看出一个人的品性。品性和善之人，那一定是优美的，让人心生欢喜的。
这种让人欢喜的，总是有一种力量，牵引着别人。而能牵引着人心的，一定是好。好都是出自真诚的心。真诚的心羽化着人世间美好的事。为此，真性情就是好。
这时，谁能说，文如其人有错？
我说，没错。不论以何种面目见人，总是能带着作者的真实信息。
在我的笔下，可以说，很浪漫、很柔情、但也很正气。之所以我的浪漫柔情，是我有一颗柔和的心，敏感的心，能够细致感悟人生种种的正能量的欢喜心。在这颗心的作用下，我所写，不论何种题材，但那一字一句中，真实再现我的思想与精神。我是一个不拘小节的人，是一个正直，和善的人。有时，我和善的所见我的人都认为我的脾气太好了，好到给人的感觉是柔和的一种温暖。
这时，人们总会问我，“你这人有脾气吗？”
我说，我一般是不生气的。若能让我生气的事，一定是人所不能与共的事。人所不能与共的事，我会正义地痛斥之。这种痛斥的所为，让我有种担当的责任心。
我说，天下人人都应该有这种正能量的情怀，遇事敢担当，敢作为，敢为我们的生命负责。
这时，在我的所见就是一派正气，一派阳光，一派正能量。这种正能量不是某个人能装的。如说能装，谁有本事装一个看看？
我们常常说一些负能量的事，如披着羊皮的狼。这种伪君子的行为即使装的很像，但狼的本性还是会暴露狼的真实情况。所以说，真正美好的事物不是谁能装的来的。能装的来的事物是经不住岁月洗礼的。
我常常想，我的心性为什么会那么柔和？
当我面对美好的事物，总会大赞叹，大抒情，那一刻，我就是一个爱美的小姑娘，欢喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，让我不知身在何处。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有缘的人倾诉，我会柔情一片，我会忘情，我会生动。生动中的我，我不知人间何为苦，我只知我是幸福的。我的幸福与财富，物质没有任何关系，我是灵魂的快乐。我的快乐是超越自我的。而超越自我的快乐，是灵魂的。灵魂世界是一个一般人不能共舞的世界。在这个世界中，美好是最美的代言。而我总是不能离开这个世界，或正义的，或柔情的，我的心完整地相融相合在这种情怀中。
这时，真性情就是好。而文如其人是最经典的一种思想匹对。这种匹对，没有任何人有理由说，文如其人是不正确的。若说不正确，那是你没有明白文如其人的真谛。而我是明白的。明白中，欢喜着生命的怒放。
我说，如此真性情的人生真好。
明代程允升在《幼学琼林》中有这样一段话：“尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎肩，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相;重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。”古代的圣人给我们的第一印象非常深刻、与众不同，其关键就是有异于常人的生理上优化而出的突出特点。文如人形，亦有首尾，亦有五脏六腑。人优于常人，可鹤立鸡群，傲视环宇，文亦如此。一篇考场作文如若想胜于同类，也必须学会在各个方面进行优化。
一、精心拟题
*几年来，高考作文总是提供一段材料，提出某个话题，让考生根据材料自拟题目作文，因此，如何编拟一个出彩的标题让阅卷教师一见倾心，便显得非常重要。而从考试实际情况来看，考生在编拟标题时普遍存在以下问题：一是题文不符;二是过于宽泛，大而无当;三是俗套。因此，我们要能编拟富有表现力和吸引力的标题。
(一)修辞法
巧妙地运用比喻、对比、引用、设问、反问、呼告、对偶、夸张等常见的修辞手法，结合文章的内容进行特殊的加工编拟出标题，可以收到新颖含蓄的独特效果。
1.比喻式。利用比喻是使题目生动形象的好方法。如《信念是飞翔的翅膀》、《生活不妨喝点苦酒》、《幸运是汗水的红利》等都是用比喻手法拟出的好标题。
2.对比式。客观事物本身都存在着美与丑、好与坏、新与旧、善与恶等矛盾对立的方面，它们是相反相成的。因此，我们可以从中选出一组对应关系来编拟标题，展开议论。如《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学*态度相提并论，鲜明贴切。高考作文佳题《评己与论人》、《我是天才，还是笨蛋?》、《标准与答案》等都运用了对比的方式，避免了“谈及一点，不及其余”的偏颇，富有吸引力。
3.引用式。引用就是把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制胜的效果。如《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《答案在风中飘扬》巧妙地引用了美国20世纪80年代一首乡村流行歌曲作为标题，确立了“怎样度过人生”这一中心，显得别出机杼。
4.疑问式。疑问式包括设问、反问。如《乌鸦啊，你在何方》以醒目的设问吸引读者，向人们敲响了保护生态环境的警钟;《笨鸭岂可当鹘使》批评用人不当，号召因才用人。《我是谁》则以设问为题，含蓄地发出否定记忆移植的心灵呼喊，文章假设自己是移植了别人记忆的“实验品”，结果带来的是不认亲生父母和乱认父母的苦衷和愤懑，发人深思。而《20世纪你美吗》、《阳光很活泼吗》、《答案多彩梦为何物》均是用疑问拟题的典型。
5.呼告式。呼告式是在分析材料的基础上提炼出主题或观点，并以之为题，力求一题中“的”，针对议论文而言又可叫观点式。如据材料《鸟的评说》可拟出《不能求全责备》、《要正视自己的.缺点》、《换一种眼光》、《切忌盯住别人的短处》等，这些标题简洁、鲜明而有力，让人看了一目了然，痛快之至。
6.对偶式。用工整的对偶句式做标题同样给人以简洁明快之感。1999年一考生以《记忆王国唐僧行凶，南海仙境观音难解》为题，巧借神话小说中的形象驰骋想像，巧妙地表达了对记忆移植的否定。20xx年一考生以《追寻不同答案，砌成完整世界》为题，表现了“只有当答案突破了惟一的界限，才会有时代的进步”这一主题，显得观点鲜明，文题一致。
7.夸张式。《世界很小是个家》一文的标题就用了夸张手法凸现了文旨，认为记忆移植能促进换位思考，促进心灵沟通，进而“世界将融为一个整体”，使人耳目一新，急欲一读。《我闻到了阳光》一文以夸张的手法拟题，别具一格。
除以上常见的几种修辞法拟题外，还有仿词(如《缘何前“腐”后继》)，顶真(《我为人人，人人为我》)、谐音双关(如《见义勇为与见义勇“围”》)、反语(如《教语文要学会“偷懒”》)等，均不失为拟题的巧妙构思。
(二) 数学法
数学法又叫算术法，这种标题有特殊的表意功能，借数学式的形式以昭示所要表现的主旨，具有简洁醒目、富有哲理、造成悬念等特点，往往收到出奇制胜之效。如《8—1>8》、《勤奋+?=成才》、《立志≠成功》、《知识×正确的价值观=贡献》、《联想1+1》等。数学中的恒等式(如《勤劳×高科技≡致富》)、不等式(如《成绩≠素质》)、荒谬式(如《99+1=0》，这里的“99”代表产品的合格率，“1”代表产品的不合格率)等都是“题海”中美丽的浪花，只要细心采撷，一定会使文章的“脸部”光彩照人。
(三) 符号法
符号属于无声的语言，用符号拟写标题，清新活泼，形象生动，能给人留下广阔的思维空间。如《?+?+?+……=0》形象地说明了真理愈辩愈明的道理;《助人为乐+悄悄走开=?》形象地反映了某些人只等“人人为我”，不肯“我为人人”的滑稽可鄙的心态。
(四) 话题式
应试时，若一时未能提炼出论点，想不出好题，也不必过于纠缠，可退而求其次，在材料标题的前后加几个字即可(这是无可奈何之举，有标题总比无标题好)。如《从〈鸟的评说〉说起》、《〈鸟的评说〉引出的思考》、《读〈鸟的评说〉有感》等，还可对材料稍作概括，引出话题，以话题为题目。如《谈骨气》《说谦虚》《论求真》《小议“不耻相师”》等均属这类标题。这样拟题简便快捷，而且不易出错。
二、题记点旨(要善于把握，可不做硬性要求)
题记，是在作文题目之后、正文之前的一段文字，它言短意精、富有文采、饱蕴哲理和情感，并在一定程度上反映该文的主旨。好的题记给人耳目一新之感，引导读者思考，引发读者产生阅读正文的兴趣。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。诗人的高歌，伟人的教诲，哲人的感慨……时间，曾有多少文人墨客为它赞美，为它歌颂！有人把时间比作金钱，为了言极它的珍贵，却无法突出它的价值！或许有人反驳：人一生劳碌，无非就是为了金钱，从而得以生存，是在以时间换取金钱为代价的。
可是人生在世，难道就只为了生存吗？还在于活得幸福，活得鲜明！金钱失去，可以由时间换回，然而，却从来没有人能用金钱买到时间。有人把时间比作智慧，为了说明它是用金钱买不来的，还需经过努力，拼搏、思索、创造……但，即便费了这番心思，仍旧无能由魔掌中夺回时间！它太渺茫了，无影无形，漫天飘摇，可世间一切物质却又无一不是在它的控制下生存。
“花开堪折则须折，莫待无花空折枝。”只有善于用时者，才能取得胜利！在时间的注视下，有人在努力，有人在消磨；有人迎向进取，有人自甘堕落；有人将年华虚度，有人勤恳奋发……有人满腔热血，毕生充实；也有人华发早生，无为而终。
时间有一颗明事理，辩黑白的心，它有一双雪亮的眼睛。时间喜欢有志气，敢和它竞争的人；痛恨任人摆布，随波逐流，抱着今朝有酒今朝醉的心态，不思进取的懦夫！闲散而过，终日重复碌碌的衰败，不仅是对自己的不负责任，也辜负了所有寄予期望的人！亵渎了时间，负了它的债，就将受到它的严惩！“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”
愿青春江河滚滚奔向大海，百花年年开不败！经历了沧海桑田的旷世巨变，我们要扬起未来的风帆，勇敢地迎向挑战，面对考验，无畏风暴，劈风逐浪。开辟一条属于自己的阳光大道，达到海岸边的天堂！机不可失，时不等待。
虽然我们欠缺了很多，尽管我们并不完美。但我风华正茂，朝气蓬勃，我们满怀信心！我们会竭尽全力去开拓，填补缺陷！即使失意，也坦然。
年轻的一代，有愁畅，懂得缅怀，但不等于是悲观妥协，一蹶不起！朋友们，列宁曾说：“赢得了时间，就赢得了一切！”让我们都长一双透视眼，在无形中捕促时间，同它斗争！我们把握每个时刻，将它紧紧抓牢，共创辉煌！励志和勤奋是成才的必由之路。“励”是鼓舞，劝勉；“志”是关于将来要有所作为的意愿和决心，是有识之士的心愿。
“励志”是激发文气，以求有所作为的意思。励志，首先要有志向，有高尚、远大的理想和明确的奋斗目标。
少年***在全班同学面前表明了自己的心迹：要“为中华之崛起而读书”，而当时与他同班的其他同学读书的目的是为明理、为做官、为挣钱、为吃饭，只是为了满足个人修养和生活的需要，而***不愿意自己的民族再软弱，不愿意自己的同胞受欺辱，他把个人的学*与民族振兴的大业联系起来，立下远大志向，为祖国的兴盛而学*和奋斗，后来成为新中国的第一任**，受到全国人民乃至世界各国人民的爱戴。可见，高尚、远大的理想和明确的奋斗目标对人一生的引领作用有多么巨大！其次，励志一定要有实践，要为实现志向而进行不懈的努力。
明朝的宋濂，他就是我们浦江人，家境贫寒但自幼好学，向别人借书来看；冬天砚台里的墨汁结成了冰，手指冻僵了他也从不停止；成年以后，他背着经书到很远的地方去寻师求教，天气严寒，路途险恶，脚上的皮肤冻裂了都不知道；到了老师那里，耐心等待，虚心请教；生活清苦，他一天只能吃上两顿饭，没有鲜美的鱼肉，穿着破衣烂袄，生活在一群衣着华丽的纨绔子弟中间，却乐在其中，一点也不羡慕别人。他一生刻苦学*，后来成为了太子的老师，明朝“开国文臣之首”。
现在，我们正处在长知识、长身体的关键时期，学*是我们目前最主要的任务，是一个在老师指导下从无知到有知再到创新的过程，也是应该伴随我们一生的事情。我们耳熟能详的关于勤学的名句可以说数不胜数：天才出于勤奋；业精于勤荒于嬉；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟……但是光记住这些名言警句还远远不够，勤奋学*应该体现在我们生活和学*中的每一个环节，按时起床，充分预*，认真听讲，积极思考，踊跃发言，及时复*，独立作业，敢于质疑，善于合作，勇于创新；摸索并掌握科学的、适合于自己的学*方法，重视每一门学科，关注社会和时代的发展，并且坚持不懈，才能给自己的终身发展奠定坚实的基础，创造成功的机会。
人生是一条射线，以我们的出生为起点，可以无限延伸。理想有多高远，学*有多勤奋，坚持有多长久，这条射线就有多长，我们的人生轨迹就有多深，价值就有多大，意义就有多远。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我希望我们礼张中小的每一位同学们都能牢记“和谐、勤奋、求实、创新”的校训，树立远大理想，坚定报国信念，勤奋学*，汲取知识，锻炼能力，提高素质，增长才干，成为社会主义事业的合格接班人。
冰雪消融，化作千顷碧波；朗朗书声，铺就锦绣校园。在这春风又起的季节，我们迎来了高考百日冲刺誓师大会。
一路走来，我们踏过坎坷书山，渡过茫茫学海。十二年的寒窗苦读，让我们坚定了心中的理想。
而今，距离高考只剩下一百天了！一百天，可以收获累累。
20xx年高考语文试卷结构和题型有巨大变化。据了解，语文试题变化最大的是作文部分，今年作文写作“一分为二”，新增加了“微写作”。原来的一个作文变为一大一小两个作文，总分值不变，仍为60分。其中微写作分值10分，字数在150字到200字之间，形式灵活。主要考查学生应用精练的语言描述场景、事物，表达观点，抒**感的能力。大作文的分值50分，字数要求不少于700字。样题依然选择了话题作文、命题作文和材料作文三种样式，思路没变。
对作文的变化，北京四中语文名师连中国认为，700字大作文的难度并没有减弱，700字作文从构思基本规律上来看，与之前800字的.大作文要求相同，但由于减少了100字，那么就要求学生在语言表述上更加精炼，这就意味着今年对学生语言能力要求更高。此外，一大一小两个作文，必然会增加学生的写作时间，学生要在语言“瘦身”的基础上，将写作内容表达完整，同时还要将整篇文章在立意上进行升华。因此，高三学生在写作时间上需要做出调整，合理分配两个作文的写作时间。连中国认为，在微作文的出题方式上会表现得非常灵活和多样化，考题要求考生能用精炼的语言描述事物、表达观点、抒**感。这就意味着描写、议论、抒情、记叙、说明这五种基本表达方式学生都要重视起来。多数孩子，只会描写和议论，其他几种表达方式比较薄弱，学生应加强小语段的模拟练*。
文章争一起，开个好头就可以抢占高考作文的制高点。那么如何开头呢，下面介绍几种能很快掌握的开头。
一、由精彩深刻的设问入题，启人深思。
文章是用来表达个人观点的，高考作文从认识论的角度讲，首先是在考查考生对文题所作出的价值判断是否符合逻辑、符合社会规则。既如此，那么用问句开头在文章的思想性和深刻性上可以说是占得先机。因为人的大脑在潜意识中就有一读到问句就要自然而然地去思考的*惯。所以，一个高质量的、直击话题内核的问句不仅可以显示你的睿智，还可以诱使阅卷者的思维顺着你的思路走下去。
例1：为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装?为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新?为什么一座座拔地而起的高楼不延用20世纪五六十年代建筑的风格?一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。(福建考生《跳出枷索，创造风格》)
点评：一起笔就连用三个问句，列举三种生活现象，将读者的思维引向对本质问题——“创新”的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁却分量十足。
例2：或许，在血脉亲情之上，爱永远都是倾斜的。也正是有了倾斜才看到了不死的希望，才有了不破的梦，才有了爱的延续。在我的一生之中，青年时是精彩亮丽的，中年时是充实丰富的，可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢？(江苏考生《不肯死去的心》)
点评：人们容易想到青年人的亮丽与中年人的充实，但本文考生却转而提醒我们别忘了中国人口即将进入老龄化的阶段，提醒我们别忘了家中的老人。可以说当读到“可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢”这句时，我们或多或少会莫名地产生点内疚感，因为考生的这句疑问正问到了我们的心灵深处。
二、由优美的排比句式入题，先声夺人。
排比句在推进文意、营造氛围方面的功能是其它修辞手法所无法比拟的。文章开篇就用排比，可以在瞬时蓄积起强大的情感力量，激起读者的共鸣。
例3：即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。(山东考生《双赢，你我共辉煌》)
点评：这位考生深谙应试之道，开篇用三个排比性的段落，营造了富有诗意的意蕴，又彰显自己了文采，可以说考生本人就充满双赢的智慧。点题之后，又用四个排比句，点出双赢的重要性，可以说是一气呵成。
例4：当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！(江苏考生《生命的绝唱》)
点评：这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的光芒，引导我们触摸到了这样的本质——生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力；生命的结尾，并不意味着结束与终止。
三、由名言警句入题，彰显底蕴。
语言是文章的外在表现形式。几乎所有的语文老师(包括高考阅卷者)都认为，高考作文的最大弱点(本应是最大看点)还在语言，就是缺少文采。其实，文采的缺失并不是我们肚子里没有佳句，只是我们没有将为应对名句填空而大量积累的名言警句放到作文中。一旦我们有了这个应用的意识，我们将能很容易地吸引阅卷老师的眼球，轻轻松松地获得语言上的发展等级分。
例5：布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得?”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡。张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。(福建考生《张扬与内敛》)
点评：名句要用好，用到位。本文考生在开头引用布莱尔的名言可说是胆子不小，因为美英等国的领导人历来在国人的心目中地位并不太高，但是这句名言用在这里诠释“张扬与内敛”的关系却又是恰到好处，接下来，再辅以中国古典诗词佐证，这就自然吸引了阅卷老师的眼球，令人不由得佩服这位考生眼界的开阔。
例6：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
很喜欢卞之琳的这首小诗，隽永而深刻。有一种悠悠情思令人遐想。简单的文字，如工笔描绘出的一幅画，细腻而自然。(山东考生《别人的风景你的梦》)
点评：本文考生匠心独运，选取了卞之琳的小诗《断章》作为话题“双赢的智慧”的切入点，非常吻合。在紧张的高考考场上还能想到这首充满闲情逸致的小诗实属不易，显示出了考生较为扎实的写作功底。底蕴说白了就是积累，走上考场的时候，你该积累了不少的名言警句吧，而你所积累的东西不只是为了那道仅值4分的名句填空题吧。
四、用叙述故事的方式入题，设置悬念。
故事总是吸引人的。与成千上万份的议论文和抒情散文相比，故事类的文章显然更加耐读。而在这编述故事中，用倒叙的方式开头则更能调起阅卷老师的胃口，使他(她)产生一种迫切的阅读欲望。
例7：院长坐在大藤椅上神情凝重。虽说不是什么大事：不就错开两张病危通知单嘛！可这事儿错就错在这两位“病人”身上。这下搞不好要为天下人笑喽。唉！(福建考生《两份病危通知单》)
点评：这个开头设置了两个悬念。一、两张病危通知单可不是小事；二、病危通知单还开错了，你说这能不出事吗？这两个悬念就预示着下文肯定有一个特别的故事，于是读者的好奇心油然而生。
例8：18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……(江苏考生《下辈子还做您的女儿》)
点评：这是一篇用第二人称写的记叙文，文章的题目就预示着这里必将有一个感人至深的故事。这样的倒叙式开头在记叙文里应该说是比较典型的，入题快，不事张扬，*实道来，自然而然地扣紧了题意。
五、以新颖形象的比喻、极具视觉冲击力的描绘开篇，震憾读者。
例9：那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。(广东考生《芳香永存》)
点评：这是一封发给天堂里的对妈妈的信，瞬间就抓住了读者的.心，不仅是因为世间伟大母爱之相通性，还因为这位考生的比喻太精确、太形象、太具表现力。飘逸的长发、明亮的眼睛、温柔的唇、无尽的思念，我们每一个人的妈妈不都是这样么？
例10：回眸处，回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳就不停息的奔跑着。那不曾停下的步子带领着人类走出矗立的岩，万尺下的深渊，走出了文明之路。
侧视时，侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏过北上的火车、南下的渡船。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。(湖南考生《生如夏花》)
点评：短促的句子很能营造出话题——“跑的体验”所需要的一种紧凑感、节奏感。正是考虑到这一点，这位考生在文章一开头就果断地用动作感很强的词句描绘出两个先辈奔跑的场景，使读者一下子就体验到了奔跑的快感，找到了奔跑的动力。生活场景的描绘一定要具有视觉冲击力，这位考生运用很成功。
良好的开端是成功的一半。考场作文的语言难求通篇皆妙，但时有风骚还是可望亦可及的。上面简介的五种开头技法并非独立存在，在具体的操作中应当揉合其中的二点或三点。相信它肯定可以帮助各位考生在高考中吸引阅卷老师的眼球，夺得较高的分数。
[对应训练]
1、请以“宽容”为话题写一段精彩的开头。
2、请以“人生”为话题写一段精彩的开头。
3、请以“曾经的”为话题写一段精彩的开头，横线处自己添加内容。
[示例]
1、宽容是什么？老师说，宽容是“化作春泥更护花”的奉献；学生说，宽容是“梅花香自苦寒来”的磨难；李白说，宽容是“桃花潭水深千尺”的情谊……(设问+排比+名言警句)
2、人生是一张洁白的画纸，我们每个人就是手握各色画笔的画师；人生是一条看不见尽头的长路，我们每个人则是自己人生道路的远足者；人生也像是一块神奇的土地，我们每个人就是手握农具的耕耘者……(排比+比喻)
3、人生的足迹像一首歌，流淌在记忆的深河里。那曾经的过去，留下许多经年不消的印象，仍就历历在目。她就那么走了，一句告别的话也没有，留给我的，只有那空荡荡的桌子……(设置悬念)
20xx年的高考作文命题无疑在教育界引起了不小的震动，在全国及各省市自主命题的17份语文试卷中，以“首善之地”京津沪为代表的四省市重新采用了“命题作文”这一传统形式，早已匿迹的“材料作文”在时隔七年之后又在全国i、ii卷和素有“高考风向标”之称的湖北卷及山东卷的力推下再次登场，而*年来一直领尽风骚的“材料作文”已悄然退守一隅，仅仅出现在广东、四川、安徽、江西等七套试卷里……这使原本不好把握的高考作文走向更显得扑朔迷离。如何理解这一变化，并引导考生认清形势，主动适应，进而搞好最后一段的作文复*呢？结合*年来参加高考作文阅卷的体会，我们认为应做到以下三个方面。
一、把握07年高考作文命题趋势的“三变”“三不变”。
“稳中求变，变中求稳”一直是高考命题的基本原则之一，其中“稳”是命题的主流，
从*六年高考作文命题的情况来看，“稳”字主要体现在以下三个方面：首先，倡导人文精神，体现人文关怀，关注自然，关注人生，关注社会，弘扬民族传统美德和创新精神的命题思想不变。如20xx年以来高考中出现的“诚信”“心灵的选择”“感情的亲疏影响事物的认知”“相信自己与听取他人意见”等话题，都是以此为指导思想命题，体现了语文“文以载道”的工具性，对引导学生树立健康向上、积极乐观、科学辩证的世界观和价值观起到了积极的推进作用。其次，回避社会热点，暗合时代精神的命题角度不变。高考作文命题“不跟风”，不会我们正提倡“与时俱进”就考“与时俱进”，我们正致力于构建“和谐社会”就考“和谐”，但其命题会紧贴时代特色，暗扣社会需要。05年的“意料之外与情理之中”所蕴含的正确认识事物的现象与本质、偶然与必然、质变与量变，06年的“老鹰与乌鸦”所蕴含的正确认识现实、认识自我、立足实际、积极进取等思想，正是我们在社会主义现代化建设与构建和谐社会的进程中树立科学发展观所需的关键所在。“稳”体现的第三个方面就是高考作文命题由单一思辨型向复合思辨型过渡的渐变趋势不变。回顾十年高考，作文单一性命题向复合性命题渐变是其中的一个显著趋势。单一性命题是指作文的材料或话题内容性质单一，思想指向单一的命题形式。“假如记忆可以移植”“答案是丰富多彩的”“诚信”“心灵的选择”均属此类。复合性命题就是作文所给材料的寓意或话题由看似孤立实则统一的两反面构成的命题形式，行文时考生需抓住二者的关联，在辩证统一的基础上审题立意，从03年开始的“感情的亲疏影响事物的认知”到05年的“意料之外与情理之中”均属复合性命题类，06年全国i卷的的“老鹰与乌鸦”虽属材料作文，但牧羊人的“它是一只忘记自己叫什么的鸟”和孩子的“它也很可爱啊”的这对看似矛盾的观点，实际上也是辩证统一的，在评卷中，我们将“既要认清自己，量力而行，又要敢于尝试，超越自我”确定为最佳立意(内容为一类上)就源于此。我们认为这种侧重于检测考生文字思辨能力的命题趋向依然会体现在07年的作文命题里。
在“变”的方面，我们认为主要有三点。一是作文命题的形式的多元化已成定局。这对07届考生是相当不利的，因为他们从高中入学开始就侧重于“话题作文”的练*，因此，我们提醒考生在巩固基础的同时应加强“命题作文”“材料作文”“漫画作文”的训练。“变”的第二点是命题作文、材料作文、话题作文三种形式开始相互渗透融合，命题形式的概念化渐趋淡漠。严格意义上说，06年全国一卷（材料：老鹰与乌鸦+话题：猎人与孩子的评价）和江苏卷（材料：对路的不同看法+命题：以“人与路”为题）。就应属于这种不同命题形式的组合交融，应该说，这一全新的命题形式与高考“稳中求变”的命题思想是一致的，对命题者而言要想探求作文命题的新形式，各形式的渗透变化应是一个较好的切入点。从这一角度看，三种传统命题形式的渗透融合应在一定程度上预示着今后高考作文命题的新思路、新走向。立足于此，一线教师应在三种命题形式的结合上下一番功夫，在命题新形式上开拓学生们的视野。“变”的第三点就是河南考区的作文评阅标准将更加严格。由于话题作文连续多年一统天下，所以06年的题型变化使相当一部分考生感到很不适应。在高考评卷时专家组考虑到了这一情况，因此06年的作文评分标准应该说是相对宽泛的，但有了06年的经验教训，07年肯定不会旧戏重演，考生应对此有一定的思想准备，决不可掉以轻心。
二、从作文训练的自身规律入手，立足于“稳”，在“稳”中求巩固。
高考作文命题形式无论如何变化，考查学生谋篇立意，表情达意的根本出发点是不会变的，因此，高考作文备考应在认真理解《高考作文评分细则》的基础上从作文训练的自身规律入手，做好“四个巩固”。
1.审题立意的巩固训练。在高考作文“内容”“表达”“发展等级”三大评分点中，题意的确立是否切合命题意旨是至关重要的一个环节（在阅卷时我们称它为“决定项”），它决定着考生作文总的得分，按细则规定其他评分点只能在此基础上打分，不能“跳项”（如题意定为一类的，表达及发展等级只能在一类或二类上打分，不能低于二类）。因此，考生应排除畏难情绪，加强对材料的分析训练，紧扣材料，从正面立意，选符合社会主流意旨的最保险的角度命题，不宜剑走偏锋，盲目追求观点创新。训练时间宜相对集中，一次解决3~5个材料，从中总结出解题的规律，每月两次，贯穿始终。考生见得多了视野才会宽，思路才会广。
2.材料运用能力的巩固训练。高三学生时间紧，任务重，收集到的资料有限。因此我们提倡学生互相交换材料，集思广益，并在互相交流、精选时例、取材课本、旧例翻新的基础上，加强一例多用训练，将自己有限的例子用精，用好，以一当十。
3.优化后的文章结构的巩固训练。考生应在老师的指导下结合自身长处选定文体，并精选出若干篇与所选文体相似的高考满分作文（考场作文有其不同于名家名篇的特殊性），对其“剖析麻雀”，掌握其结构规律（应具体到怎样点题，怎样解题，何时详，何时略，何时运用何种性质的材料，首尾如何照应，以及如何运用修辞等），然后进行结构的对应性训练。我们认为，在最后有限的时间里，那种泛泛而练的做法是得不偿失的。
4.优化后的语言文采的巩固训练。对语言基础不好的考生来说这一点尤为重要。考生应对照范文加强作文语言的仿写训练，最低要求应把自己*时经常使用的材料的叙述语言写漂亮，把常用的首尾写出彩，不要怕费时费力，实践证明这一训练在高考评卷时所获得回报常常是出人意料的。
三、针对高考作文变化的新形势，着眼于“变”，在“变”中求提高。
严格意义上说，不断解决以往高考中发现的问题，使命题能够更全面的考核学生的综合素质，应该是高考命题“稳中求变”的更本动力，因此，高考命题变的方向往往正是我们寻求提高的切入点。结合上述变化，我们认为应在巩固的前提下做好“三个提高”。
1．提高对不同命题形式的应对能力。在日常训练时，考生应在兼顾各种命题形式的同时，与老师一起探讨“命题”“材料”“话题”三种基本形式渗透融合后的新形式。可对传统经典的作文命题在形式上进行转化，如在命题前加材料，在材料上加话题，在话题里定题目，在漫画下加话题，结合材料半命题……并进行与之相应的谋篇布局训练（不一定成文）以提高自己对不同命题形式的应变能力。
2．提高对作文材料的分析思辨能力。在*年的高考评卷中我们常常发现缺少对材料的辩证分析而单纯罗列事例往往是考生作文失分的主要原因，而思辨分析能力的.考察又是复合型作文命题的重要着眼点，因此，考生应积极掌握常用的假言因果法、材料引申法、正反假设法、名言助证法、对比论证法等分析方法并在训练时有意识地加以使用，这些方法简单易学，稍加训练即可操作，让我们训练后的作文也闪烁出思辨的色彩、理性的光辉。
3．提高对考场行文时可能出现的各种情况的应变能力。凡事“预则立，不预则废”，高考的变数很大，考生应充分考虑到考试时可能出现的各种情况，小到写错字怎么办，大到不明材料寓意怎么办，发现跑题怎么办，写不完怎么办等等，对此类问题考生应及时求教于有经验的老师以寻求最佳的解决方案。
“功夫在诗外”，对大部分考生而言，寄希望于考场上的“灵感”发挥是极不现实的，我们只有立足于实际，加强针对性的系统训练，才能在高三最后一段有限的时间里扬长避短，“铸造”出合乎高考评分规范的理想作文。
一、要求：
能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文。
作文考试的要求分为基础和发展两个等级。
1、基础等级D
①符合题意；②符合文体要求；③思想健康，中心明确，内容充实；④结构完整，语句通顺；⑤书写规范，标点正确。
2、发展等级D
①深刻透彻（如：透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，预感事物发展的趋向和结果）；
③生动形象（如：善于运用各种表达方式，形象丰满，细节生动，意境深远）；
③有文采（如：用词生动，词语丰富，句式灵活，善于运用修辞的手法，文句有意蕴）；
④有创新（如：构思精巧，推理想象有独到之处，材料新鲜，见解新颖，有个性特征）。
二、复*指导思想
*三年的高考作文命题均只考一篇大作文。特点是文体宽泛，题材宽泛，考生有话可说，而且这几年的高考作文题基本上得到了社会各界与国家教委的肯定。
那么，以后是否沿袭这种命题方式？我们不能肯定。我们只能根据考纲进行全面训练，以不变应万变才为上策。
1关于小作文是否需要练*的问题。我们认为无需多加练*，理由有三：
一）、1999年考纲规定写作内容有整篇文章与单项能力，结果并未考单项能力，20xx年只规定能写记叙文、议论文、说明文，删除了单项能力的考查。估计高考命题组认为单项能力主要还是考的语言表达，可以在第五大题语言表达部分考查，而无需再考小作文。
二）、在考场上有限的时间内写两篇作文，不利考生写作能力的正常发挥，写两篇作文的结果，往往导致两篇作文的水*都不高，因而使考生的写作能力的评分趋于接*，拉不开分距，不利选才。
三）、即使考小作文，但我们相信，只要考生的记叙、描写、议论、说明等基本的表达方式能过关，能写好大作文，就不怕写不好小作文。只要考场上审准小作文题，按题意要求写，*时不多练*小作文，同样能拿高分。
2、关于要不要进行各种文体分类训练的问题。有人认为*年来淡化文体，因此高三复*时不要进行分类训练，也不要进行文体模式训练。我们认为这种观念是错误的。理由有二：
一）、淡化文体，并不是说没有文体。考题要求是除诗歌外，文体不限，也就是说可以让考生发挥自己的长处，长于写记叙文的就写记叙文，长于写议论文的就写议论文。因此掌握各种文体的基本模式及创新形式，很有必要。
二）。学生进人高三时，写作能力差异很大，说有的学生的作文已达高考优秀作文水*，而有的只相当于、甚至于低于高一新生水*，绝非危言耸听。比如给学生一个话题，要他展开分析，把道理讲得透彻一点，如果议论文基本模式不掌握，恐怕很难写好这篇议论文。为了让全体学生都得到发展，所以有必要进行一段时间的模式训练。
3、关于复*训练内容如何安排的问题。考纲要求几种主要文体都考，而且作文评分分为基础等级与发展等级。因此，我们上学期的训练内容主要是议论文与记叙文的基本套路与审题训练，力图通过训练让学生作文达到基础等级。下学期是不限文体的作文练*，让学生根据自己的写作长处，确定某一文体进行强化训练，力图通过训练使其作文达到基础等级的上限或创新等级。鉴于历年高考大作文都没有考说明文（考场说明文很难做到材料具有客观性），所以没有安排说明文的大作文训练。
三、具体实施方案
①、高三上学期（20xx年下半年）着重审题能力（分记叙文和议论文）和写作基本套路的训练（分记叙文的物联式、领悟式、高潮式、镜头式和直抒式）。
②、下学期（20xx年上半年）着重就作文的发展等级进行训练，具体分为：①、深刻透彻。②、生动形象③、有文采④、创新。
第一课时
一、审题立论的要求
首先，根据题目确立论点要准确。其次，要根据读者思想实际立论，否则就是无的放矢。第三，确立的论点要新颖。即立论要有时代感，要敢于求异思维。
二、根据命题立论
写命题议论文要注意区别题目与论点，凡题目是疑问句的，需要作者作出正确的回答，回答的内容就是论点。凡题目是修饰句的，需要作者联系生活实际进行思考，与修饰句内容具有相似点的生活道理，都可作为论点。凡单概念型命题或多概念型命题，都要把题目补充为完整的判断。比如《漫话入迷》可以补充为在事业上入迷，才活得更有意义；《谈友谊》可以补充为友谊要建立在共同的理想和志趣上。其中多概念型命题首先要弄清概念之间的关系，然后根据其关系补充为完整的判断作为论点。例如《汗水和灵感》是条件与结果的关系，可以补充为只有付出辛勤的劳动，才能获得灵感。
三、根据材料立论
根据材料作文立论，除了要尽量做到议论的角度一节中所说的准、实、新之外，还要注意审准材料、弄清题意。下面举例说明：。
1、要全不要漏
作文题：情以语文学*的外延和生活的外延相等这句名言进行立意，联系自己学*语文的实际，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
此题除题目与字数的要求外，从内容角度看有以下两点要注意：一是要理解语文学*的外延和生活的外延相等这句话，并将它化为自己的观点；二是要联系自己学*语文的实际来发表看法。只谈语文学*和生活的关系而不联系自己的实际，就属于漏掉了要求，作文评分是要降等的。谈语文学*和生活的关系也要从两方面来理解，概括才全面。即生活离不开语文；语文要在生活中学*。这是文章的观点。文章思路应为，我在生活中是怎样用语文的，在生活中是怎样学语文的。
2．要准不要偏
作文题：后汉时期，有人曾怀着十斤金子，向杨震行贿，说：暮夜无知者。杨保答道：天知神知我知子知；何谓无所知？使行贿者碰了一鼻子灰。山东省曾有座四知庙，就是纪念这个杨震的。请根据这个材料写一篇议论文，题目自拟。
此则材料涉及两个人物，我们应根据主要人物立论可拟题为《要发扬四知精神》，观点为有职权者要清正廉洁、如果根据次要人物行贿者立论，以《行贿者戒》为题，确立行贿者必碰壁为观点，则偏了题。因为在现实生活中行贿者不一定必碰壁。
3．要深不要浅
材料作文审题时，如果能用哲学观点去分析材料，认识问题，往往会高屋建瓴，洞若观火。
一、命题作文：《说说眼见为实》、《说争》、《发光与沾光》《小议代沟》、《说风度》《谈嫉妒》、《谈韧》、《热论》、《得与失》、《压力与动力》、《压力与潜力》、《荣与辱》、《红灯与绿灯》、《自卑、自负、自强》、《自责、自励、自强》、《小溪、大河、大海》、《护短、避短、补短》、《河、船、桥》
要求：l、给以上题目各确立一个论点，要求联系实际进行立论且立论新颖。2、任选一题写作；不少于800字。
二、材料作文：一天晚上，法国雕塑家罗丹（1840－1917）叫来几个学生，让他们一齐欣赏自己整整花了七年时间所雕成的巴尔扎克像。一位学生指着雕像那双叠合在胸前的手，说：这手像极了！老师，我从来没有见过这么奇妙而完美的手啊！
这真诚的赞美引起罗丹的沉思。他猛然操起身边的一柄斧子，朝着塑像的双手砍去，一双完美的手消失了，学生们也惊呆了！罗丹解释说：这双手太突出了！它们已有了自己的生命，不属于这个雕像的整体了。记住。一件真正完美的艺术品，没有任何一部分是比整体更重要的。根据以上文字，从生活中选择一个有意义的话题，发表自己的见解。题目自拟，全文不少于800字。
第二课时
根据不同的题目类型可以采取不同的构思方法。
一、大中取小法：如《追求》，从字面上看，题目很虚很大，审题立意时不知如何下手，这类题目就要从小处来写，可以写一个老教师的追求，一个普通工人的追求，一个边防战士的追求，一个中学生的追求，也可以写自己的追求，总之，各种典型人物的追求都可以写。
二、揭示本体法：题目是喻体或象征体，就应该揭示它的本体。如《春风》、《暖流》，本体可以是党的政策的鼓舞，可以是师长的教导可以是同学的帮助等等。《红叶》，不是写经霜的`枫叶，而是要赞颂老干部、老工人、老教师。老革命家等老同志保持晚节、争献余热的高尚粮神。也就是说，《红叶》就是写树老叶红，人老心红。
另外既可作本体来理解，也可作喻体来理解的题目，如《一次不寻常的考试》，则可以写文化科学知识方
面的一次实实在在的考试，也可以写思想、道德、行为方面的一次考验。《珍贵的礼物》。可以写人情往来方面的赠送的珍贵物品，也可以写在某方面的突出成绩、成就或成果，还可以指父母、师长或上级领导教育自己的金玉良言。
三、添加因素法：如《心事》，可以在原题前面加上我的、老师的、奶奶的、班主任的等。
四、改造文字法：如（啊，新世纪》，这个题目抒情色彩很浓，审题的关键在于对啊字的感情色彩的理解，啊字很显然含有惊喜、赞美之意，于是可将题目改造为《我赞美新世纪》、《新世纪畅想曲》
五、扩大范围法：题目含意内容很窄，无法取材，可以扩大范围来写。如《在今天的课堂上》，可以将发生在今e的课堂上的所见所闻作为文章的线索，穿插回忆昔日课堂内外的事；也可以把今天作为广义的今天来理解，写最*一个时期的课堂上的事。
六、瞬间升华法：如《得与失》、《机会》、《勇气》、《考场》、位置》等，均可叙写发生在一瞬间的事情经过，结尾道目从中悟出的哲理。
作文题：《灯光》、《＿的憾事》、《心灵深处》、《不能没有你》、《掌声》、《新生》《考验》、《桥》、《理想》、《心愿》。
要求：1．选择恰当的角度，给以上题目拟出简明的提纲。
2．任选一题写一篇记叙文，不少于800字。
第三课时
议论文的基本套路实际上就是议论文的基本结构方式。总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。纵向开拓的思路，就是是什么为什么怎么样的思路，也就是提出问题分析问题一一解决问题的论证模式。是什么可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。
从为什么与怎么样的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定*均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在怎么样上多做文章；如怎么样的问题众所周知，不言而喻，则可在为什么上多做文章，怎么样可一笔带过或干脆不谈。
一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是我们要培养节俭的美德，那么就谈节俭的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是这种赶时髦的做法并不好，那就要讲不好的理由，或赶时髦的危害性。
由上可见，是什么为什么怎么样的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定是什么、为什么、怎么样的各自的论述侧重点。
递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从是什么，或为什么，或怎么样的角度分别设立分论点，进行阐述。
1．运用总分式，或递进式写一篇议论文，不少于600字。
题目：《只有勤写，才能善写》
写作要求：
2．字迹工整，卷面整洁；一节课完卷。不满600字者在下节课里重写一篇；字不工整、卷面不整洁者重抄一遍。
本次作文重点检查字迹、卷面与结构。
3．用三至五分钟时间在草稿纸上列出提纲（以后每次写作都如此）。
4．写前心理调适：高度集中注意力。心里暗示自己；考场即战场，现在战斗开始。（以后每次写作都如此。）
只有勤写，才能善写
勤写者，何也？勤写，顾名思义，就是坚持不懈地练*写作。***乃至世界文学史，那些大文豪无不是靠勤写蜚声文坛，流传千古的。勤写到底有哪些益处呢？
首先，勤写才能勤读。作文一写得多了，久而久之，就会发现有不少不如人意的地方也有不少精彩的语句写不出来，这样，就会不自觉地驱使自己去翻开一部部大部头，去钻研、揣摩乃至模仿前人的语言，古人读书破万卷，下笔如有神讲的就是这个道理。
其二，勤写才能勤看。作文里写的无不是一些源生活而又高于生活的事情事物。需以对现实生活的仔细观察为前提，文章作多了，终会有文思断绝的时候，这时就不得不搁下笔来，到生活中去走一走，看一看。寻找新的发现来填补脑子里的空白。其三，勤写才能勤思。勤写当然不是机械地重复爬格子，也不是将有用的无用的材料一古脑儿堆砌起来，这就要求作者开动脑筋，将其结构成一个有机整体这样才算作成了一篇可读的文章。综上所言，由勤写可带来勤读、勤看、勤思，而这些又无一不是善写的前提与基础。（以上进行横向开拓，分解勤写的作用，最后紧扣善写作结。）那么，怎样做到勤写呢？（下面进行纵向开拓。）依尽之见，其法有二。法一：勤练随笔。最好随身自带一本笔记本，当有某种写作冲动或灵感时，就可以「即时」记下来。字数多可上千，少则不到一二十来字，均可作为随笔。法二：勤作摘抄。有人误认为摘抄只是单纯的抄，这是错的。抄不是目的，抄好之后，随时拿出来玩赏、诵记，便可成为自己的东西。摘抄对象，也不仅限于名言警句，名章名篇，只要你认为是精彩的，皆可记下。法国大文豪雨果，就经常上街记载路人言语，使得自己的文章通俗易懂。
勤写的好处，不能一尽述。总之，只有勤写，才能善写。
总评：本文先从为什么角度进行横向开拓，阐述勤写与善写的关系，即勤读、勤看、勤思是善写的前提与基础，然后从怎么样的角度介绍勤写的方法，纵横结合，思路清晰，结构严谨。语言较准确。
作者之所以能将勤写分解为勤读、勤看、勤思，他在下笔之前首先明确了善写的前提，即要解决作文材料、生动的语言与思维能力问题，所以先阐述勤写与读看思的关系，再说明勤写与善写的关系。
一直折断了翅膀的蝴蝶，她一开始为自己的无法飞行感到很苦恼。她独自在松软的泥土上彷徨。但是她后来发现，曾经有着翅膀的她只醉心于飞行觅食工作，却从来没有真正地与自然融为一体。于是，他要亲密接触自然。她在花丛中跳舞，翅膀显得很笨拙生硬；在树上听小鸟们的独奏或对唱。日复一日，她的翅膀被友善的小动物朋友们修好了，但大家相信，重新埋头工作的她，不会忘记这段美好的日子……正如缺失了一角的圆，虽然不圆满，但却因缓慢下来，而收获的是无尽的快乐和幸福。
事实，人无完人，金无足赤。在生活中追求完美的我们，向着梦想的终点线终日地忙碌奔波，可是在途中才发现，目的地原来是地*线，永远无法到达。这样快速地奔跑，忽略了许多美好的景物，这也就是苏子瞻所说的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”不错，一切事物固有缺点，就像所有人都有毛病一样。可是，缺陷有时并不影响我们对美好事物的追求。
古代一士族，其子在过年的时候不慎将家中价值连城的花瓶打碎，本以为会挨到叱骂，未想主人笑吟吟的将碎片收起，重新摆到原处，并题字曰：“年年碎碎，岁岁年年，岁末又是一年春。”“碎”与“岁”谐音，一只残破的花瓶，经过大度的美好祝愿式的解读，竟为家中增添了许多喜气。可见，不完美的人事，经美好的认识，也能获得一种美感。
其实，残缺也是一种另类之美。古今中外的一些名家，他们的作品残缺而出名。西方最著名的雕塑—断臂维纳斯。一名绝世美人，竟然失去了双臂，多么令人叹惋。可是各位雕塑学界的大师们经过无数次修补后，竟发现无论如何也无法使她长上胳臂而更加完美，残缺得精妙绝伦，构思震撼了所有的人。于是“断臂维纳斯”以其无可否认的残缺美，登上了收藏品中的至尊地位。
还有，我国宋代的哥窑瓷器。原本的瓷器光亮如鲜，但所有的瓷器都是一个样子便是*庸之极。只因对竞争对手的羡慕嫉妒恨，将冷水倒入还未出炉的瓷器中。在商家的角度来看，这便又是一大笔损失。可谁知光亮的瓷器上多出一圈冰裂纹，看似残缺之物却又有其鹤立鸡群之处，反而成了抢手货。据此可以得出，残缺有时并非劣势，如果周围人过于*庸，残缺反而是一种特点，一种优势。可见，残缺也是一种另类之美。
追求与享受，是生活之车的两轮。有人说太完美有时也太累，太过于新鲜亮丽，它的保鲜期反而越短。不如带着残缺活着，让我们始终追求着，拼搏着，尽管世界上没有十全十美。但也不能放任自流，要努力改正自己的缺点，让残缺变成一种特色，让缺点成为自己身上发光的，可持续发展的增长点。
蝴蝶终于姗姗回来，她修复了残缺的翅膀后懂得一个道理：生活中不光是速度和觅食，还有幸福和快乐的追求与分享。在成长的路途上，时常停下来跟小虫说说话，闻闻花香，
欣赏风景，接纳大自然的恩赐，在幸福中煽动翅膀，随着风儿一起歌唱，美哉，妙不可言！
明代程允升在《幼学琼林》中有这样一段话：尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎肩，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。古代的圣人给我们的第一印象非常深刻、与众不同，其关键就是有异于常人的生理上优化而出的突出特点。文如人形，亦有首尾，亦有五脏六腑。人优于常人，可鹤立鸡群，傲视环宇，文亦如此。一篇考场作文如若想胜于同类，也必须学会在各个方面进行优化。
一、精心拟题
*几年来，高考作文总是提供一段材料，提出某个话题，让考生根据材料自拟题目作文，因此，如何编拟一个出彩的标题让阅卷教师一见倾心，便显得非常重要。而从考试实际情况来看，考生在编拟标题时普遍存在以下问题：一是题文不符；二是过于宽泛，大而无当；三是俗套。因此，我们要能编拟富有表现力和吸引力的标题。
(一)修辞法
巧妙地运用比喻、对比、引用、设问、反问、呼告、对偶、夸张等常见的修辞手法，结合文章的内容进行特殊的加工编拟出标题，可以收到新颖含蓄的独特效果。
1．比喻式。利用比喻是使题目生动形象的好方法。如《信念是飞翔的翅膀》、《生活不妨喝点苦酒》、《幸运是汗水的红利》等都是用比喻手法拟出的好标题。
2．对比式。客观事物本身都存在着美与丑、好与坏、新与旧、善与恶等矛盾对立的方面，它们是相反相成的。因此，我们可以从中选出一组对应关系来编拟标题，展开议论。如《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学*态度相提并论，鲜明贴切。高考作文佳题《评己与论人》、《我是天才，还是笨蛋?》、《标准与答案》等都运用了对比的方式，避免了谈及一点，不及其余的偏颇，富有吸引力。
3．引用式。引用就是把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制胜的效果。如《怎一个慢字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《答案在风中飘扬》巧妙地引用了美国20世纪80年代一首乡村流行歌曲作为标题，确立了怎样度过人生这一中心，显得别出机杼。
4．疑问式。疑问式包括设问、反问。如《乌鸦啊，你在何方》以醒目的设问吸引读者，向人们敲响了保护生态环境的警钟；《笨鸭岂可当鹘使》批评用人不当，号召因才用人。《我是谁》则以设问为题，含蓄地发出否定记忆移植的心灵呼喊，文章假设自己是移植了别人记忆的实验品，结果带来的是不认亲生父母和乱认父母的苦衷和愤懑，发人深思。而《20世纪你美吗》、《阳光很活泼吗》、《答案多彩梦为何物》均是用疑问拟题的典型。
5．呼告式。呼告式是在分析材料的基础上提炼出主题或观点，并以之为题，力求一题中的，针对议论文而言又可叫观点式。如据材料《鸟的评说》可拟出《不能求全责备》、《要正视自己的缺点》、《换一种眼光》、《切忌盯住别人的短处》等，这些标题简洁、鲜明而有力，让人看了一目了然，痛快之至。
6．对偶式。用工整的对偶句式做标题同样给人以简洁明快之感。1999年一考生以《记忆王国唐僧行凶，南海仙境观音难解》为题，巧借神话小说中的形象驰骋想像，巧妙地表达了对记忆移植的否定。20xx年一考生以《追寻不同答案，砌成完整世界》为题，表现了只有当答案突破了惟一的界限，才会有时代的.进步这一主题，显得观点鲜明，文题一致。
7．夸张式。《世界很小是个家》一文的标题就用了夸张手法凸现了文旨，认为记忆移植能促进换位思考，促进心灵沟通，进而世界将融为一个整体，使人耳目一新，急欲一读。《我闻到了阳光》一文以夸张的手法拟题，别具一格。
除以上常见的几种修辞法拟题外，还有仿词(如《缘何前腐后继》)，顶真(《我为人人，人人为我》)、谐音双关(如《见义勇为与见义勇围》)、反语(如《教语文要学会偷懒》)等，均不失为拟题的巧妙构思。
(二) 数学法
数学法又叫算术法，这种标题有特殊的表意功能，借数学式的形式以昭示所要表现的主旨，具有简洁醒目、富有哲理、造成悬念等特点，往往收到出奇制胜之效。如《88》、《勤奋+?=成才》、《立志成功》、《知识正确的价值观=贡献》、《联想1+1》等。数学中的恒等式(如《勤劳高科技致富》)、不等式(如《成绩素质》)、荒谬式(如《99+1=0》，这里的99代表产品的合格率，1代表产品的不合格率)等都是题海中美丽的浪花，只要细心采撷，一定会使文章的脸部光彩照人。
(三) 符号法
符号属于无声的语言，用符号拟写标题，清新活泼，形象生动，能给人留下广阔的思维空间。如《?+?+?+=0》形象地说明了真理愈辩愈明的道理；《助人为乐+悄悄走开=?》形象地反映了某些人只等人人为我，不肯我为人人的滑稽可鄙的心态。
(四) 话题式
应试时，若一时未能提炼出论点，想不出好题，也不必过于纠缠，可退而求其次，在材料标题的前后加几个字即可（这是无可奈何之举，有标题总比无标题好）。如《从〈鸟的评说〉说起》、《〈鸟的评说〉引出的思考》、《读〈鸟的评说〉有感》等，还可对材料稍作概括，引出话题，以话题为题目。如《谈骨气》《说谦虚》《论求真》《小议不耻相师》等均属这类标题。这样拟题简便快捷，而且不易出错。
二、题记点旨（要善于把握，可不做硬性要求）
题记，是在作文题目之后、正文之前的一段文字，它言短意精、富有文采、饱蕴哲理和情感，并在一定程度上反映该文的主旨。好的题记给人耳目一新之感，引导读者思考，引发读者产生阅读正文的兴趣。
例如：1、写作有关生命承受磨难的文章，可以用如下语句作为题记:
我要紧紧扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。（贝多芬）
人生来就不是被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。（海明威）
苦难是人生最好的一所大学。（高尔基）
生命不能承受之轻。（米兰昆德拉）
痛苦这把犁一方面割破你的心，一方面又掘出生 命的新水源。（罗曼罗兰）
2、写作有关淡泊名利的文章，可以有如下语句作为题记:
问余何适？廓而忘言。华枝春满，天心月圆。（弘一法师）
菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃? （六祖慧能）
以出世之精神，做入世之事业。（朱光潜座右铭）
宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意；
毁誉由人，望天上云卷云舒，聚散任风。（张学良座右铭）
3、写作有关珍惜时间的文章，可以有如下语句作为题记:
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。（《庄子》）
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更当惜秒阴。（***）
时间会使最锋利的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。（司各特）
以上提供的分类例子也启示学生，*时积累就要注意知识分类分块储存，条理存放，在写作时就可以从头脑积累的知识中成块抽取，加以比较，优化使用。
“他爹，咋办，后天娃就订婚了，这钱还不够”
“唉，他娘，我再想想办法”
“他爹，就剩明天一天了，女方的钱都推好久了”
“他娘，我看今晚我再出趟海得了”
“不行，他爹，今夜有大风，出事咋办”
“他娘，没办法，只能这样了”
“唉”
老人浑黄的眼睛看了看昏暗的油灯，用布满老茧的手捏灭了只剩一小截的旱烟，起身向屋外走去
天已全黑了，不知什么原因，天上没有月亮，乌蒙蒙的一片，老人拿起鱼网，走上破帆船，费力的将船推进海里，回头望了一眼，用手握住胸前的十字架，轻轻的吻了一口，便开始出海。
空中依旧乌蒙蒙的，天空毫无半点光亮，老人凭着感觉在海中摸索，望着无际的海，老人坐在船上，抽着旱烟，岸边有妻子在为他祈祷，老人深吸了一口气，站起来第一次撒网，老人心中默念，千万要有收获啊，时间在慢慢消去，船渐行渐远，老人感到鱼网有些沉甸。
天空开始更加昏暗，时时有清风擦过老人的脸，老人一把拽起鱼网，大量的鱼让老人心中感叹，可以卖个好价钱，想到儿子可以成婚，老人嘴角的微笑又浮现。
海面已不再*静，风越来越强悍，老人的船已偏离方向，老人守住满载鱼儿的`小破船，网再次被撒下，老人希望可以多赚些钱，浪已不再*静，水中的鱼群越来越晃眼，老人忘记了家中的妻子，忘记了风暴的到来，老人一次次撒网，将鱼捕上船，黑色的海水翻滚由远至*，老人的船开始乱窜，老人的笑容已经展现，如此多的鱼可以令他明天卖些钱，老人打算回去告诉妻子这个好消息，但为时已晚。
翻滚的大浪拍了过来，老人护住鱼儿，趴在船上，暴风在吹，大雨降临，豆大的雨珠打在老人的脊梁，老人掌舵寻找回家的路，危险一次次袭来，老人已没有力气阻挡，终于，又一个大浪翻到船前!
天明，妻子在海边，望着海面，远处只有几片碎木板!
曾无数次在静谧的天宇下，和童年的伙伴们去捕捉静立在花间的蝴蝶，羡慕她们飞舞时那无声却震撼人心的美，更羡慕她们那没有禁锢的自由。
其实现在的我们就是蛹，高考就是束缚我们飞翔的茧，我们的目标就是破茧化蝶飞……
是啊!曾多少次因为失败而怨天尤人，彷徨失措。现在才明白，我们只是一只蛹，没有人可以帮我们，只有自己奋斗挣扎，我们的翅膀才能有飞翔的力量，未来的方向只有在挣扎后才能寻找。我们此时的航标就是对飞翔的渴求。
在一条挣扎奋斗的路的尽头，有些蛹会冲出那份禁锢，真正的在梦想的高度遨游，而有些却在破茧的刹那，还没来得及抖动翅膀，她就已夭折。谁会了解绚烂的背后那痛苦挣扎的滋味，但没品味过这份滋味的人永远也体会不到蝶舞沧海的艳丽。然而此刻，我们只是一个将萌动的蛹。
时间以其恒定的速率带着曾经的'浮华向远方飞逝，曾和不同的人在不同的地方许下的每一个关于梦想的诺言确定各在了心中。我要破茧，这是我的梦!而这个破茧的季节页已渐渐逼*。不禁扪心自问：破茧，你准备好了吗?心中那遥远的呼声此刻回荡着：等了那么久，纵然失败，我也要奋力挣扎一次!
飞翔的蝶很美很美，甚至有些妖艳!但，蝶舞却在挣扎后!我是一个蛹，一个有成为蝴蝶梦想的蛹!
爸爸看见我进来，连忙说：“快出去;睡觉前我总会缠着妈妈读故事，或者和妈妈一起看看着图画编故事、儿歌等。经典高考励志语段走到城中心，四处都是闹钟房子，人们衣服上印着闹钟，帽子上印着闹钟，手套上也是印着闹钟，并且帽子和手套的外形都是闹钟形的，连这里的人都像闹钟，因为他们的`头很小，肚子很大，从远处看，就像是一个闹钟，只是闹钟多长了两条腿．。
我觉得在中学求学时代，一定要有自我约束力，且称之为“心力”吧。“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋来蚊虫冬又冷，背起书包待明年。”有些学生总有一些不想学*的理由。如果这样下去，我们的学*之树永远长不大。古人云：“人静而后安，安而后定，定而后慧，慧而后悟，悟而后得。”很有道理。
清华大学的学风是“行胜于言”，它是我的座右铭，我也希望能和中学生朋友共勉。同时我也希望你们能够明白：一个真正的马拉松运动员决不会空等奥林匹克金牌从天上掉下来，现在就行动起来吧，我在清华等你们!
学*是一个坚持不懈的过程，走走停停便难有成就。比如烧开水，在烧到80度是停下来，等水冷了又烧，没烧开又停，如此周而复始，又费精力又费电，很难喝到水。学*也是一样，学任何一门功课，都不能只有三分钟热度，而要一鼓作气，天天坚持，久而久之，不论是状元还是伊人，都会向你招手。
与其花时间为自己编造不好好学*的借口，不如坐下来好好想一想学*的方法;与其找一千条理由说自己不是一个白痴，不如实实在在地学一把证明自己是一个聪明人。
——江苏高考作文：不朽合集十篇
孔子曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。青春，比起浩瀚的历史长河来，只不过是过眼云烟。从时间着眼，没有永驻的青春。但古往今来，在早已远去的历史时间长轴上，总有一些“坐标”在熠熠闪光，任凭光阴荏苒，光彩依旧。由此看来，青春可以是不朽的。
开国领袖的青春岁月定格在“挥斥方遒，激扬文字，粪土当年万户侯”的革命激情中。时间快过一个世纪，但 “恰同学少年”， 智辩校长，智斗官府，智擒官兵等的故事至今依旧鲜活，人人耳熟能详。青春可以是轰轰烈烈的，青春是可以永恒的。
革命先烈刘胡兰，年方十五岁，却牺牲在敌人的铡刀下。十五的青春像含苞待放的花蕊，未能等迎来姹紫嫣红的春天，但永远活在了人们的心中。“生的伟大，死的光荣”就是对她短暂而美丽人生的最好注脚。青春可以是短暂的，青春可以是永恒的。
自强不息的“铁人”保尔，无情的战争与多舛的命运使得他瘫痪，失明。但命运没有击倒英雄，他以常人无法想像的毅力完成不朽巨著《钢铁是怎样炼成的》。他的名言“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！”激励了一代代人。青春可以是多难的，青春是可以永恒的。
“最美教师”张丽莉，在危急时刻推开孩子自己却卷入车轮下，双腿高位截肢。这是位八零后的女教师，正值青春，前途无量。她用一贯的敬业，爱心诠释了怎样才是无悔的青春。青春可以是*凡的，青春可以是永恒的。
然而事物总有它的另一面。
在当今土豪横行，富二代招摇过市的年代，不容回避，有些年轻人迷失了人生的方向。他们把享乐，炫富当作了时髦。今天闹出“七十码”事件，明天爆出“吸毒门”，更有甚者喊出了“我爸是李刚”的惊世豪言。若干年后，他们回想起来是不堪回首呢，还是津津乐道呢？我们不得而知。但在世人的心目中，这样的青春是为人不齿的，充其量是反面教材而已。
青春是人一生中最美好的时光。寸光寸金，弥足珍贵。世上恐怕没人想让自己的青春虚度，但决定命运的还是自己。你的行为可以让青春不朽，也可以让青春蒙羞。关键时刻，有时甚至只有一两步。
我不曾想过，她也是有过无限风光的。
她说她曾有过怎样一头油亮的黑发，最喜欢把它扎成两条大辫子，水蛇一样摇曳身姿。她说她曾有过怎样姣好的面容，芙蓉如面柳如眉，明眸皓齿，顾盼生辉。她说她曾有怎样灵巧的双手，编的草辫又结实又好看……
她总是带着自豪的神情说起这些，一脸的沉醉，而我却是将信将疑。于是微笑地打住她：“得了，得了，你说过多少次了。”她有些不悦地瞪着我：“小丫头你还不信？当初我可是比你生得好看多呢！”
我暗暗想如果她的话是真的，那岁月这把杀猪刀就太狠了。我望着她稀疏的白发，凹陷的的眼窝，松松垮垮的脸上上爬满了皱纹，枯瘦的双手上布满了青筋。她迈着颤巍巍的小碎步挪向房间，戴上老花镜悠闲地看着报纸，偶尔艰难地从椅子上支起身来活动活动筋骨。她的确已经老了。
“将萎的枯木又，又逢春……”她又开始唱潮剧，沙哑的声音像一曲二胡曲，诉说着对人生的无奈与陶醉。
“诶——丫头，这收音机怎么不唱了？”
我急忙跑出去，看她戴着老花镜仔细地端详眼前的收音机。我按下播放键，那咿咿呀呀的戏曲声又响起。“瞧，你又不小心按到了吧。”“没有啊，我一直听来着。”她嘟囔几句，又继续动情地唱起来。
温柔的霞光在她脸上徜徉，满脸皱纹渐渐舒展开来，宛若花淀。她那张刻满岁月痕迹的脸，竟也灿烂地发亮起来。尽管时间夺去了她的青春，毁了她的容颜，甚至使她再不能利索地活动，她却依旧有一颗不老的心。
我终于知道她为什么一刻也不停地忙碌了。看戏、养花、读书、看报，她不愿在安寂中默默地老去。尽管头发稀疏零落再也不能挽成发髻，她却坚持每天仔细地梳头，用黑色的发夹认真别好。
她怀着一份如花的心情，优雅地与命运抗争。岁月沧桑凋零了她的容颜，而不屈与优雅却使她永葆青春。我看到了青春的不朽。
淡雅的紫色碎花衣裳，黑色的长裤，澄碧的玛瑙手镯，闪着光的素银耳环……夕照中那素朴的衣饰也被镀上了温暖的光辉，与夕阳相映成画。这该是我见过最好的图景了。
“爱”有很多种，有朋友间的爱；有爱人之间的爱；有亲戚之间的爱；有老师的爱；但是这些爱最后都会随着时间的流逝而消散……唯独那种爱——“母爱”。虽然看过许多有关“母爱”的文章但是看别人的故事没有比自己经历更有体验。我家有四个小孩，我排行老二，全家的费用的靠爸爸一人，母亲经常会为了钱而苦恼。因为我是老二所以比较懂事，经常母亲叫我们姐妹帮忙，我会立马跑去，久而久之就觉得累，觉得烦。一天晚上我们正在看电视……“英，帮我把睡衣收一下”“妈，叫我妹去，这集电视真的好好看”“姐，你更大凭什么要我去呀”“英，你去吧”“妈！什么事都叫我去，我也会累”我气冲冲的回房间大哭一场。哭累了，“姐，妈哭了”，我跑去我妈的房间……我妈的哭不是我那般大哭一场她是默默的掉眼泪。我想到母亲为了家所付出的……我知道了母亲不是不想大哭来释放自己内心的悲伤而是条件不允许母亲在我们这些孩子面前表露出来。“妈，对不起！对不起！”我站在妈妈的床前一遍一遍的说着对不起！“回去，睡觉吧，熬夜对身体不好，明天还要早起……”母亲带着哭声说……我再次哭了？都是我的错。半夜我醒来上厕所，看见母亲房间的灯开着，我睡觉的时候明明关灯了。难道……我偷偷走到母亲的房间外，呜呜呜呜呜呜…………哭声？母亲还在哭。我靠在墙上泪在次落下，我错了，都是我的错。我一直躲在母亲门外直到母亲睡着。我默默回到自己房间。累了……
“吃饭了，宝贝们起床吃饭咯”妈妈轻快的语音帮我从噩梦中拉了出来。我立马跳下床以最快的速度洗漱完。我看到了母亲对我笑，我也对母亲露出了最美的笑。我的噩梦没有实现^ω^我和母亲和好啦？
母亲，或许是因为这件事我真的长大了，我在您对我笑的时候，我的心？真的真的好痛好痛……母亲，我是您的女儿，是您懂事的女儿，我也长大了……我的肩膀长宽了，长结实了足够母亲靠。母亲我长大了您在我眼里便是小孩子了，有苦您就说，有泪您就流。
母亲，我永远永远爱您……有哪种爱在你闹脾气的时候包容你；有哪种爱不会在时间的流逝中慢慢消散；有哪种爱永远不求回报——母爱，就是您。
谁人有不朽青春，唯有让青春不朽
——题记
也许青春就是爸妈嘴里永远唠叨不完的担忧；也许青春是所在抽屉夹在书里的小秘密；也许青春有着无数的激情无数疯狂的冲动；
站在高二这个正在经历青春的年龄，来谈青春可能太过于青涩浅显。可能我还没有经历过许多感情上的挫折、友谊上的背叛或是别人口中一句酷酷的离家出走。可是我懂得人一生只有一次青春而在这些还能天真烂漫、无忧无虑的岁月里我希望自己能成就一件事，真的不多就一件事。不要试图在这有限的青春里骄傲放纵自己。而我更不希望多年以后教育我儿子的却是一个连大学都没见过的老妈。我将会让自己的青春发光发亮，永垂不朽。
时间带走的只是你的容颜，留在自己心里的唯有不朽青春，谁人没有张扬得不可一世，对一切事物永远抱着一种不怕死的精神前进着，谁的青春里没有对异性的爱慕与冲动，在自己的日记本里写满了心事上了锁，谁都没有在失败过后暗自流泪却在好想的自尊心下不敢承认。变得偏激变得成熟变得叛逆，变得难以控制自己，变得在很多事情上过于细腻，变得不够理智。是青春在作祟吗？不，是你在浪费青春，打着青春的幌子招摇撞骗，最后失去了自我失去了青春。
也许我不能担保我自己学*有多努力多刻苦。至少我冷静清楚地知道我要什么。我要的不是一些虚无缥缈的感情，我也不需要去攀比我这些衣服是否是名牌，也更不需要去操心别人的未来。我只需要努力学*，为了自己而已不为别的。当很多时候很辛苦就像选择堕落一阵子，可是总是看到时间一直追着我跑，它告诉我要“珍惜时间、珍惜青春”。然后我会想我的身上每个细胞都曾是一颗小行星，然后就挺过来。有时候我也不知道我一些荒唐的小想法哪里来的。庆幸至少它是好的。
也许在经历这些成长的同时，会经历无数挫折与不如意，但你总要坚信当你尚在年少，你受的苦、吃的亏、担的责、扛的罪，忍的痛到最后都会变成光，照亮你的路。而你也实现自身价值，在未来光明大道上拥有更多更美好的东西。
青春就是如此，当你怀揣着它是它一文不值，只有将它耗尽后再回头看，一切才有了意义，爱过我们和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。来不及认真年轻，待明白过来时，只能选择认真老去！
成功的花，人们只羡慕它的美丽明艳，却忘记当初那浸透泪水的种子。因为对芬芳的执着，种子冲破泥土的束缚。因为坚持，即使花朵枯萎也难改花匠的意志。终因执着，不畏失败，才使得花开不败。可见，面对失意，执念坚持，纵使万劫也终将绽放绚烂之花。
花匠自然是令人羡慕的，因为他拥有了满园灿烂的花朵，可是在羡慕的同时，我们必须清醒地认识到：没有不经过坚持就可以嗅到的芳香，因为命运不会白白赐你一片乐土，唯有在失意面前执着坚持，才可寻得命运的沃土。
难忘尼采所言：“谁终将声震人间，必先深自缄默，谁将点燃闪电，必先长久如云漂泊”。执着对真理地追寻，不畏惧，永长喜；自可闻到夏花馝馞。试想，倘若无这份源于内心的执着，尼采岂敢在那样一个迷惘的时代率先点燃闪电，发出时代的呼唤！正是执着，才让成功之花，愈加明艳醉人。
感谢执着，才能让我们记住那些永恒的面孔，穿过历史的山河，带给我一次次振奋人心的力量。托山为钵，剪水为衣，这是庄子轻视权贵，对自由的执着。以梅为妻，枕霞交鹤。这是雅士林逋对自然情趣的追求。更有那用一轮执着镌刻生命的谈迁，历经十余载著成巨作《国榷》，面对一朝巨变，著作被偷，仍能笑对生活重头再来。这是怎样的毅力方可有此坚持？执着，让困难在其面前黯然失色；执着，让理想不再是泡沫。携执着同行，纵使天寒地冻，路遥马亡，只要如花匠那般多费些劲，自可踏上成功的彼岸。
将思绪引回现实，回望自己的青春，我们不正像花匠那般期待青春之花的绽放吗？也许过程不会*坦，也许需多费些劲，但我始终坚信：只要坚持梦想，无论多少挫折嘲讽，也无法改变初衷，因为青春就是一场赛跑，在我们想跑而且能不停奔跑的时候，就是上帝想让你成功的时候。你没有一个理由放弃，却有一千个理由让这个世界悦纳你成功的笑靥。
想起日本作家星野道夫的一句话：“一个人如果无法拼尽全力地度过冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到春天的幸福。”
青春亦是如此，面对风雪一念执着，从容向前。看那新芽萌蘖，望那云霞似锦，振翮高飞。青春，因为有了执着，方可万劫不朽。
人生路漫漫，青春可堪留。相遇在青春，问个好，打个招呼，就这样彼此便渐行渐远。渐青春韶华悄然流逝，真的不曾发觉，只有当失去时，你我的心中才体会到余温。既然来了，为什么不用盛情将它留下它呢？抑或找个借口，编个理由，让相遇再次上演。就这般抛却了，在青春山水之间回荡着惦念的回声。可惜了，我的青春时光，我的美丽风景。
自古以来，青春便闪耀着年轻生命的光点，激情澎湃。这等蓬勃的年纪，生命行走天地间，一群年轻的新人相遇，大家意气相投，结伴而行。前方无限，青春绽放希望，一条条铺满梦想的路延伸向远方。世界无边，红尘纷扰，热血的青年坚守那份最初的纯真。这既是青春的考验，谁也不愿意虚度，也不想荒废，又是成长的诉求。若你误入歧途，若你心生妄念，青春便会被潮水般的荒芜淹没。
青春是年轻人的专利，也是多数人公认的归属。人世本无常，如若概而论之，其说难圆。年华易逝，人力难违，青春不是无情人，而是年少轻狂忽略了它的存在。年轻男儿，却有暮年意，失去了青春昂扬的斗志，便自然而然了。青春不能让目光拘泥于岁月，而应该尽早回归本心。理想和未来，希望和纯真，它们都根植内心这块土地。只有在心底里植一株纯心的花，才会常开不败。与青春相遇，相知，有何难，永有青春相伴，岂不能成？
时光滚滚向前，青春怎能猖狂。与青春相遇，是为了体悟这人生，明了人生的方向，顺势而行。挥霍青春，浪费生命，只能是绝路一条。倒不如虔诚地思考青春，讨得一颗种子，种在心地，用真心来浇灌，用纯真的阳光来助其成长，青春一定会开出美丽的花朵来。
心底有青春，休谈青年还是花甲，无坚不摧的意志，气贯长虹的气势，岁月这把利刃能奈我何？挣脱世俗的枷锁，坚定勇敢的心境，纵使垂垂老矣，那青春的底气，积极的心态，也必将让人腰杆直如青松，欢乐驻满额头，怎不叫人羡慕呢？
青春年华不易逝生命意志必长存。与青春相遇，不仅是握手，问个好，还应沏壶清茶，邀君共赏青春绿水。堕落心易有，进取心难存，如能磨尽消极，驱散雾霾，青春的芬芳必能长久mdash；mdash；时光流逝，青春永恒。
心悦诚服。
阳光打在地上，青春绽放在枝头。时光的鞭子狠狠地向我抽过来，疼痛，刺骨的疼痛惊醒了我：我的青春就这样过去了吗?回望来路，一截一截，仿佛片断一般，在我的脑海里不住地回放。
八班的教室朝着阳光，洁净的窗户玻璃上可以映出整个天空。走道里的嬉闹，错落的桌椅，就像印章一般鲜亮又入眼。教室前排第二个座位，盛满了我这些年的希望和梦想。不管是立体几何、流程图，还是英文字母，都那么醒目地刻在我的记忆里。起初的枯燥乏味，了无生气，在此时此刻却是那么鲜活，撼人心魄。青春在课堂上飞舞，向着远方，飞往梦想绽放的地方。
老李是我的室友，也是我的同学。瘦弱的身体，真想不通他何来力量把梦想追逐。在留言簿上，他写道：青春短暂，我可以用骨头拉长时光，让不朽镌刻在你我最美的前路。读着他给我的留言，心底里不知是酸楚，还是感动。青春的温度那时是多么真切，我几乎能够感受老李火热的心跳。三年同窗，连选科都没能将我们分开，却在高考这当口，我们可能要开始走各自的道路!
张老师的诗词讲得真好，李太白的《将进酒》，杜工部的《兵车行》等，从韵律到声调，每一个部分和细节都打磨得相当精彩。从他那夹杂着些许方言的语气语调中，我能感受到一种别样的风韵。有时，我还会在暗地里模仿着他的样子来朗诵。张老师是下放知青，把最美的青春时光都耗费在了母校的发展上。用他的话说，我们和学校就是他的全部，这也是他对青春的全部理解。
阳光从青春的深处照射过来，像刀子一样凿空了人生的虚妄。求知成长，青春笃实厚重，疼痛是生命拔节才有的韵味。最美的情义都根植于青春的土壤，友情、师生情，甚至还有亲情，在青春这块恒久的土地上终将会开出娇艳的花来!沧海桑田，青春也许只是岁月长河中最为澎湃激越的一掬，但她给我们的人生留下了绵长而又有力的一笔!
阳光打在地上，青春绽放在枝头。时光不只像鞭子，更像一块屹立不倒的石碑，坚挺而不倒，上面镌刻着一句话：致我们终将不朽的青春。
夜深了，我筋疲力尽，接通电源，听贝多芬的《命运交响曲》。第一个音符，像雷声一样，首先把我从不适中唤醒，然后旋律就像暴风雨中的海燕，顽强不屈。又像一个陷入困境的人，他的手正有力地向前攀爬。“哦”我突然意识到那是贝多芬先生本人。
从那以后，我一直渴望和贝都因先生聊天。当我使用“时间空传送点”时，我终于见到了他。正如我想象的那样，我不得不使用同样倔强的眼睛和同样专论的面孔。他拖着一个很长的助听器，我想他此时一定有了新的灵感，所以当他完成工作后，我们聊了起来......
“贝多芬先生，我将来来自中国。我非常喜欢你的音乐。”
“谢谢你，儿子”。他笑着说。
“我今天来看你是因为我想确认一个疑问，那就是，每当我听到你的作品，就像你在我面前一样，给我鼓励和建议，告诉我不要放弃希望。”
“哦，孩子，你能感觉到我，因为我已经把我所有的灵魂和精神注入到我的音乐中了！”
"你是说音乐中有你的灵魂和精神吗？"
“是的，我的孩子。不要想得太复杂。我是个残疾人，你知道，如果你今天不来和我交流，我恐怕只能用音乐交流了。”他笑着说：“对我自己来说，我经历过困难、绝望、悲伤和死亡，但是我不能放弃我喜欢的音乐，所以我变得坚强，用我的坚持去探索音乐的真正意义。”
“但是路很不*。对音乐家来说，倾听非常重要。”我忍不住说。
“儿子，关于这一点，当你心中有你最爱的东西时，你会明白，如果你真的想追求某样东西，你会尽最大努力去追求它，即使你付出了生命，这是我音乐的灵魂。”说着，他拿来一杯热水。
"所以，音乐也是一种语言，对吗？"
他想了想，笑着点点头。
我在他的工作室里谈论了许多现代事物，他也对我们的现代技术感到惊讶。五点钟的时候，他看了看表，起身回去工作。我默默地看着他的背影，显然有一种力量反映在他身上。
直到我回到现代社会，我仍然不能忘记那种深刻的力量，因为那种力量已经铭刻在我的心中，铭刻在数百万热爱贝多芬音乐的人们的心中。
那是一种不朽的语言。
青春时代是一个短暂的美梦，可是就怕当你醒来时，这早已消失得无影无踪了，谁的青春不迷茫？而我要说的是：
“年华易逝，青春不朽！”
走在熟悉的校园，在这个人生中最美年华的时刻，遇到了顽皮的同伴、敬爱的老师，滋润着年少中你我*凡的心灵。
青春，它就像细水绵绵，简单而又单纯；
青春，它就像嫩枝才绿，健康而又蓬勃；
青春，它就像那初升的朝霞，光芒才刚刚开始。
可是，如今身处青春的你我，却未曾珍惜，只会放纵自我，任由本性而为，在这个短暂的时刻，不去学*，不去奋斗，而是沉迷于网络的虚无世界中，不可自拔，错过了一幕幕最美的画面，错过的不仅仅是自己领略青春的机会，也错过了，在青春在畅游，在青春中和最单纯的同学、最美的老师同处的快乐。
在这个人生的四月天里，我们是否可以抬头看到窗外的乌云散去了，老师没有了挑剔，家长没有了啰嗦，这个太阳闪烁的天地，花也开了，草也绿了，青春的道路也明晰了。
别林斯基曾经说过：“青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都要美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。”所以，我们是否可以感慨一下，放下手机，放下网络，走在青春的征途中。
可是就怕，当我们明白了的时候，青春的戏已经落幕，熟悉的校园消失了，校服再丑，也没机会穿了。不知那时，我们是否悔恨，为何当初没有珍惜，为何那些明明很熟悉的人，却消失了印象，为何相互嫌弃的老同学、讨厌的留堂作业都变得那么遥不可及了呢？
因为青春其实只是一场远行，回不去了，只是一场相逢，忘不掉了。但青春却留给我们最宝贵的情谊，只要那么一声简短的问候、一句轻轻的谅解、一份淡淡的惦记，就足矣。
青春，如此美好。但这种美好，总是在我们的青春逝去的时候才会被我们发现，原来当初的时光寸寸皆金。青春的路上遍地黄金，而我们却走的太匆忙，忘了低头看看，脚下这边金灿灿的土地。
珍惜吧，从现在开始，珍惜这个生命中只有一次青春，让我们不再悔恨，即使年华逝去，即使这个世界也许并不那么完美，但只要你我敢于用热血去呐喊，用汗水去拼搏，青春终将不朽！
对这个年龄的人来说，不朽无关称颂，只是一种激励。我们离死亡太远，也并没有踩到青春的尾巴。
与遥远灵魂交谈的片刻，我也曾想过，如何在那些永恒的姓名之间，成为一个独立的个体。每当被围困在世俗的忙碌里，我总是被提醒起，有更高的声音在召唤。
认为不朽是一种与死亡相似的吸引，是对不朽最初的模糊印象，历史长廊里的脚步声，让人迷恋而恐惧。
而与之相反，最为传统的不朽要追溯到柏拉图时代的讨论，他认为灵魂不能被自身的恶所杀死，所以毁灭的，只是肉体。每每想到自己继承的是一个不朽的灵魂，我总是战战兢兢而倍受鼓舞。
死去之后在人们的心中留下记忆，这样的世俗的不朽，值得人们的敬仰，这种文学家眼中的不朽，却恰好是他们所避之不及的。成为或避开不朽，仿佛是一种选择，而他们追求的能不断被重新定义的生活，在此画上句点。毕竟人们需要一些符号，成为他们无法说出的言语的代名词。
然而，对于人群中的任何一个，要战胜自己完全*庸的出生，却往往是无法超越的界限。那些摆在面前的所有经历，是一些重复的历史，在这样的情况下，仅仅是生存，也已经非常不易。
*凡的人，没有被记忆的空间，他们却并非不可敬。当人们成年，那流逝的岁月，将*息他的急躁，总是被强调起的年龄，只是对人生轨迹的一种重申。生存之余，他们偶尔想起：时间已然不多。
然而，在可以感知的范围内，人们的记忆是唯一可以传递的手杖，精神的大厦，历史长廊的脚步声。而在世俗之外，信仰可以引导我们，那流逝的岁月，将*息他的急躁，一边成为记忆，一边分有神性。
在时间的角度看来，人们讨论的世俗的不朽，在很大程度上，只是一些微不足道的琐事。不朽的灵魂，只有在意识到自身的不朽，并像一个不朽的灵魂一样生活的时候，才是有意义的。对这个年龄的人来说，不朽无关称颂，只是一种激励，正如米兰·昆德拉在其《不朽》中提到的：
“我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻才会觉察到自己的年龄，而大多数时候我们是没有年龄可言的。”
