读完《三重门》，突然发现：这不正是我们的生活，**淡淡的生活么！
小说没有波澜起伏的情节，主人公基本也没干什么事，也就这么混混沌沌的过着。但这就是生活啊，**淡淡才是真嘛。或许有人会觉得作者写的是流水帐，不过精彩，但写的正是我们现在的生活状态，够现实。他从字里行间渗透生活的实质，让读者在他的幽默下感悟：生活本是如此。正因为他写得很贴*我们的生活，所以我很喜欢这本小说。
其次，与作者同是高中生的我又不得不为作者的丰富学识所折服。作者的知识应该是丰富的，小说中随手拈来就有许多东西，左一下《变形记》，右一下《孙子兵法》，再对《史记》侃侃而谈…诸如此类，足见作者深厚的文学功底。另外，小说中作者创作的几首也给人留下了深刻印象，不得不佩服作者的文采。而那首中西合璧的情诗，就实在让人啼笑皆非，琢磨不透了。但从另一侧面也反映作者英文程度了得，这从小说的后半部分也有充分的体现。作者在＂处心积虑＂地制造黑色幽默的同时，也不忘好好秀秀自己的英文，而且运用得恰到好处，真了不起。作者在后记中写到自己的英语可全赖新版牛津英语的功劳，这可真是值得好好借鉴借鉴！
至于作者在小说中所要表达的对于*现代教育的不满，不知为什么，我真的一点也没察觉到。可能是因为我正接受着这样的教育吧。对这一切作者眼中的不妥都早已*以为常，毕竟像作者一样，即使功课七科亮红灯，也能有作为的人并不多，所以像我一样的普通学生还是应该好好学*，天天向上，努力考上好的`大学。这毕竟是当今社会衡量人的能力的重要手段，这也是所谓的规矩啊。所以我们还是应该规规矩矩地去作一个学生，尽自己的本分去读书，将来作对社会有用的人。
总的来说，《三重门》是一本不错的书！
《三重门》是韩寒的首部小说，相信读者大多是学生。作为韩寒的同龄人，遗憾的是我十年之后才读了这部作品。正也许是晚读了10年，心态上总体趋于*静和理解。首先肯定的是这部作品的确比较写实地反映了当时中学生成长过程中的许多问题，比如如何面对学*的压力，如何面对家长和学校的管理，如何处理爱情问题，如何融入同学……。这些问题其实是我们每个从学校教育走出来的人所必然面对的，无可逃避。但问题是当处理这些问题是出现不通畅的时候，我们的学生怎么办。他们抑或她们可能就会陷入茫然，不知所措，甚至可能误入歧途，自暴自弃。此时，作为家长、老师、朋友和社会能不能多些宽容和理解，或者给予必要的支持、鼓励、指导。这是全社会都要反思的问题，毕竟我们都经历过成长的烦恼。其次，《三重门》让我惊讶的是作者的知识面之宽广，文字之犀利。文中旁征博引之多，比喻视角之独特，语言幽默之极，让读者领略到了作者小小年纪便有了如此深厚的文学基础，至少从涉猎面上已足够宽广。第三个值得肯定的是小说中对林雨翔和susan之间懵懂爱情的描写，很单纯、甜美、没有一点杂质。作为一个中学生的爱情观也不该有太多社会的影子。相信每个人都对曾经追求或正在追求这种纯洁无暇的理想爱情，并且追求真爱过程本身就是美好的、值得珍惜的，不论结果如何。
有些人可能会指责《三重门》作为小说，并没有精彩的结构和跌宕起伏的故事情节，不能吸引人，并且结局是可悲的，让人很不爽。其实这些要求对于18岁的韩寒来讲未免太高，况且韩寒本人也不希望这样。总体来讲，这是一部反映现实中学生成长烦恼的作品，文中透露出作者看待现实问题的敏锐以及对社会所谓阴暗面的抨击和嘲讽，自然有其存在的意义和道理，但有些主张未免过于偏激，比如对现行的教育制度强烈抨击，也许现有的教育制度不是最好的，但却是现阶段最合适的。另外，文中对社会故事的描写明显不够深入，比如在饭店打架的故事，也反映出作者年龄尚小、缺乏社会阅历，而这种阅历恰恰是好作家必备的要素。
我记得我以前曾说过：韩寒写的《长安乱》没什么意义，我要去读读他写的其他小说后，在来讨论韩寒的文笔到底怎么样。在我休息的三天的里，我完完整整地读完了韩寒的代表作之一《三重门》。在读的过程中，我想到了另一位80年的作者，孙睿。他以《草样年华》而出名，这本书我也曾看过。他们有着许多的相同点和不同点，我要以此作对比来表达我看完《三重门》后的感想。
先来说说相同点：
第一，两本书的主人公都是个*凡的男生。二人的相似之处是，*凡但很走运，聪明但不努力，且都能吸引漂亮的女生，并最终证明是自己的愚蠢葬送了爱情，结局都以女朋友的离去结束。这不仅是这两部小说的相同点，现在很多市面上的青春爱情小说都是如此。可这好像并不会使那些处于青春期的读者乏味，就像我看三重门时也感觉很有趣。
第二，书中人物的环境均在校园或其周边。这与作者本身有很大关系，因为80后的作者几年前大部分都还在校园中，他们每天接触的都是校园中的人和事，最多就是校园旁边的一些小吃店。他们对此了如指掌，写起书来自然是得心应手。这自然还会让尚处校园中的读者产生很强的亲切感和真实感，而他们正是这写青春小说的主要读者。这也是为什么像韩寒，郭敬明如此受欢迎的原因。
第三，书中很多的搞笑场面。这些搞笑场面通常是以一些很不恰当的比喻或是很不合当时场合的人物语言组成。例如：林雨翔也是眼红者之一。初一他去考文学社，临时忘了《父与子》是谁写的，惨遭淘汰。第二次交了两篇文章，走错一条路，揭露了大学生出国不归的现象，忘了唱颂歌，又被刷下。第三次学乖了，大唱颂歌，满以为入选在望，不料他*时颂歌唱得太少，关键时刻唱不过人家，没唱出新意，没唱出感情，再次落选。从此后对文学彻底失望。这次得以进了文学社，高兴得愁都省略掉了。（《三重门》），或是：周舟起初称呼我“老公”，可我觉得这个称呼有碍于我的男子汉形象的树立，总给人一种类似于李莲英的感觉。周舟又改口称我“掌柜的”，但是我既不开茶馆、卖大碗茶又不给人家钉马掌、打洋铁壶，我只是一名生在新*长在红旗下的大学生，这个称呼与我的身份极不相符，所以周舟又改口叫我“爷们儿”……《草样年华》这些语言很出乎人们对*常事物的看法，自然能引起读者很大的兴趣。
当然，不同的人写的书肯定也存在不同点。第一，情节和故事发展是不同的。《三重门》的主人公的生活时期是在初三到高一，而《草样年华》的主人公则是一名大学生。同样是校园，可是大学与初，高中的生活毕竟还是有许多不同的。但这却与作者的生活是相似的。韩寒当时是刚离开上高中，而孙睿写《草样年华》是也正值大学气间。作者不同的环境造就了不同的情节和故事发展。
第二，二者的思想内容和精神面貌是截然不同的。说实话，我看完《三重门》后，与我看《长安乱》得出的结论基本相同。韩寒的这两本书毫无意义。虽然《三重门》写得确定精彩，也有人说是跨世纪之作。可韩寒除了在书中发表了一些对现在教育体制的不满外，就没什么积极因素或更深的思想内涵，《长安乱》更是胡说八道，我没看出什么意义。对于孙睿则不同，我很欣赏孙睿的文笔，更为欣赏的是，在他的书中总会告诉你一些道理。虽然书中有时还会有些少儿不宜的描写，但他的思想是积极向上的，是劝人奋进的。读过他后来又写的.《草样年华2》和《活不明白》后，更能感受他书中带给人的积极影响。他的思想内容和精神面貌是完全超越韩寒的。这是最大的不同。
以上是我读完《三重门》后所发表的感想，不一定正确，每个人都有不同的理解，仁者见刃，智者见智吧。
在五年级时我第一次接触了韩寒的作文当时我觉得十分有意思。后来又经过妈妈的介绍读了韩寒的经典著作《三重门》。
三重门主要讲了本书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个类真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。韩寒以自己的方式思考着、激动着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利的、尖锐的甚至是刻薄的语言，我们感受到的是一个天才少年的灵光闪现。
我知道了三重门指的是：第一重——亲情第二重——友情第三重——恋情
第一重——亲情写出了亲情，是一个永不衰退的话题。人有百种，对亲情的感悟就有百样。在韩寒的笔下，我看到了他对大多数家长“望子成龙，望女成凤”的抵触心理：林雨翔的父亲会在儿子年幼时逼迫他阅读中华文明历史的结晶，也同样在儿子中考在即时，让他上补*班，花重金买补脑、增长记忆的营养品，力求在中考中能发光发热，但他们却忽略了人类最简单也最浓厚的情感。或许一个信任的眼神，一句鼓励的话语远比价值千金的药品更有价值。然，亲情是我们生命中不可或缺的东西。每个人在每时每刻都在用不同的行为诠释亲情。
第二重——友情，人的一生中，朋友占了极其重要的地位。你更多的时候会把心中的感悟倾诉于朋友而非家人。文中的林雨翔也有几个好朋友，令我印象最深刻的则是梁梓君。他成绩很差，但是他重义气。他会教林雨翔写情书，他会帮林雨翔怎样把妹。或许这一系列所谓的“帮”在家长眼里纯属是害了他，但我知道林雨翔此时需要这些，因为他正值青春年华。朋友会一眼看出你需要什么，会在适时时提醒你。我一直觉得，生命给予我的美好，总是远远超出我的需要
第三重——恋情这个季节悄悄地来了，这个年龄也悄悄地来了,在第一次见面，林雨翔就在心中刻画下了这个名字。诗词轻吟，只为在她面前展露自己，吐露心中些许的萌动。他会因为下雨而担忧她，她也会为了与他上同一所重点高中而整理*题给他
这就是我们，年少的我们。或许成长就是一道没有疤痕的足迹。在美丽的夏季，我用我的笔，记录着青春。青春未央吗？有足够的好时光让我们边走边想，边想边挥霍吗？不，从此岸到彼岸，从绿肥到红瘦，快得就像季节的交替。每一年都是这样。
韩寒之所以称作是才子，文思滔滔不绝犹如东去江水是一方面，另一方面则是敢于批判和冲破上层建筑自以为是的“自闭”制度。我对自己的看法也深有疑惑，原因很简单，就是我对他的认识只是来自《三重门》这一本书而已。倒也不妨大胆揣摩一番，权当自娱罢了。
在我看来，三重门指小学、中学、大学也好，还是指人生中的三次重大考试也罢，无非都没能离开一个话题——学*。愚见是除了学*这一重固若金汤的门外，还有家庭和爱情这两重虚掩的门。虽然虚掩，前者却是很难冲出的一道门;而后者则相反，是一道很难冲入的门。原因何在?就像是风筝飞得再远，终究还有一根线的羁绊;画面上再真实的道路也不过是画笔的影子而已。
透过林雨翔，我们是否会找到自己的影子?
有时因为一点小小的荣誉而沾沾自喜，得意忘形;有时咬文嚼字，故弄玄虚;有时在阴暗面前逃之夭夭或者视而不见;有时候又慷慨激昂，不满世俗;有时又优柔寡断，瞻前顾后……
小时候我们和林一样，生活在父母的庇护下，虽然貌似可以随时远行，走出那重有父母编制的并不厚重的门。可人总是在未知面前，甘愿循规蹈矩，因为我们*惯了衣来伸手饭来张口，任何事物都有父母双亲亲自打点的`生活方式，就好比*古代的皇帝为什么总是愿意拿老祖宗的东西当规矩。
当我们大一点的时候，父母觉得有些力不从心了，加之我们需要对外界获取更多的认识，于是便把我们送入了那坚如城墙永不会倒塌教育之门——学校。另一个原因是他们的前半生也是如此走过来的，更深层的原因是大部分人对应试教育的态度在几十年的成长中都经历了相对较长的憧憬和相对较短的失落，以及相对较短的质疑和相对较长的实践;前者是“断肠人在天涯”的惆怅，而在后者的过渡过程中我们则兼具了趋之若鹜和矢志不渝的“优秀品质”。师父领进门，修行在个人，可我们再怎么修行也不过像孙猴子一样永远逃不出如来的五指山，倒是修行的过程中我们的思维又遗传了上一辈的“革命精神”——继续遗传，这好比是传销组织中牵线搭桥的“红娘”。
当我们再大些，懂得什么叫做谈情说爱的时候，又一道门降临了，好比是救世主耶稣降世，来拯救苍生了。可偏偏这耶稣往往是胎死腹中，偶尔碰上个命大的耶稣，能满月了也算是寿星了。我们懵懵懂懂，有对异性美好的期盼，可在老师和家长眼里，异性除了在学*上可以存在交集以外，其他的一律排斥;其实我们自身也是一样，内心矛盾重重，辗转反侧，就是不敢轻易推开那扇虚掩的“救世”之门。
于是乎，在监督与矛盾中，我们走完了小学和中学时代。仔细想想，自己的这十多年就好像总是生活在一个屋檐下——出了家门，就走进学校的门——学校阁楼的门并未上锁，可家长老师纷纷告诫这是禁区。活了十七八年，始终在一个屋檐下的两扇门里来回穿梭，怪不得人们常说——最美不过夕阳红——当一个地方或制度束缚人们太久，那仅存的一丝怀念也如耶稣一样，却不知道这位耶稣为何如此命大?
到头来，我终究还是没有韩寒的洒脱和勇气，还是只能沿着这条由众人铺成的在鲁迅眼里算做路的直线走下去。虽然有一百个不满，可几千年来农民起义的惨痛教训告诫我：无规矩不成方圆，我也只能默念着它算是一个安慰。或许若干年后，我也会把这样的实践遗传给我的儿子，哎，说到底，原来我不是孩子的亲爹!
大学闲暇之时，读书可算是一个不错的兴趣，于是再次翻开韩寒的《三重门》。记得第一次看这部小说的时候是在初三的时候，那时候中考将至，心情很是焦虑，于是同学推荐我看看这部小说。于是，我趁着可见闲暇之时就看看这小说，看完后已是三月之后，而且感触颇深。
现在，再次重温这部小说时已是大学生了，但是感触更深了，引人深思。该书通过少年林雨翔的视角，向我们揭示一个真实的从小学到高中的生活，比较重点地描绘了高中生活，把亲子之情、师生之情、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑、梦想，同时也表明了作者对现实教育制度的不满和批判，对以应试教育为核心的教学机制、教学观念、教育教学方式、考试形式与制度以及有关的社会现象的种种挖苦与嘲讽。小说的结局是比较开放式的，引发我们对于人生道路上的思考。
这次看完这部小说仅仅花了我两个星期的时间，也许是因为大学闲暇的时光比较多吧。说真的，这部小说值得一看。
——《三重门》读后感 (菁华6篇)
读读停停，三天的时间我终于读完了这篇听闻已久的小说--《三重门》。惭愧的说，最早知道这篇小说的名字，是在《征途》游戏的答题活动里。题目是这样的：韩寒于初中时写的----《三重门》体裁是A小说，B散文，c诗歌，我猜一个，选A，于是答对，多了一分。
读完整篇文章，不得不从心里佩服这个比自己小了好几岁的人。在他的小说前，我仿佛卑微的小草不幸被大树遮住了阳光，这时的小草还会在乎大树比自己年轻么？
以前打死我都不信，十多岁的小屁孩能写出这样的文章，而现在，不用打死我我已经信了，事实摆在眼前，不是么？
这时的韩寒，该是有一举成名或是要把多年积在心头的感想一股脑儿的写出来吧？于是我们有幸见到如此之多的恰当得如六月天里吃上一条雪糕般舒服的比喻。还好自己*时博览群书，学富差一点五车，不然还真体会不到其中的妙处。不过我觉得比喻有点多了，吃了几根雪糕之后，暑意已消，再多吃的话，可能会拉肚子的。
看着这篇小说，不经意的想起了小妹，她的文章里，似乎有着韩寒的影子……有机会一定要问问她是不是读过《三重门》。如果没有，韩寒可能又要大笑了----有人不要钱帮他打广告，他能不乐吗？不过一想到他一定不会在乎这样的广告，心里不禁又黯了一下。
写了这么多，似乎跑题太远了（看，这就是与名作家的区别与距离之所在）言归正传，因为我觉得我的这篇文章快要写完了，再不回归可能就没有机会了。韩寒像一条蛔虫，似乎知道我的所想，用他的笔，将我好多好多想写写不出来，想说又不能完美表达的话，只用一篇文章就做到了。现在天气这么热，弄得我现在又想吃雪糕了。
不过看完之后，我开始有些讨厌小说这种体裁了------非得要这样结尾么？悬念还是……真希望他这样一直写下去。
今天也许是要井喷了，呵呵，我貌似对井喷的具体意思还是不大清楚的，但暂且就在这借用一下吧。第一次想要写多一点，既可以让我的这个文档的内容看起来不是那么枯瘠，也怕哪天不写，看着这些东西，也好有些成就感。
周五，我在网络上开始拜读韩寒的大作《三重门》了，当我跟我爸说我在看韩寒的文章时，他的第一反应是“你还看得懂韩寒的文章？”我笑而不语，其实当时我是惭愧的，因为我心理清楚，韩寒的文章绝对没有表面读起来那么简单，其中有着对社会，对人性的讽刺，然而即使我知道有这些含义，却仍然读不出那层味道，只要当明确地有“*的教育制度就是这样。”的文字出现时，我才能发现，所以的确是惭愧。
其实我对韩寒的了解是很浅的，比对*的了解还要浅。尽管我对*也不是了解多少。说实话，读韩寒的文章时，目前的我有一种骄傲的感觉，感觉读他们这种作家的文章是很高尚的，我的思想是很进步的，尽管事实并非如此。
我是第一次读《三重门》，以我的水*，我只能将它当作一篇校园小说，写到这里，真心感觉我的觉悟低，可即使是这样，有很多的文段都被我无情地跳过了（对不起韩寒）。
原本还指望能写出点东西来，至少像个半篇读后感，尽管我还没有完全读完，但经自己这么一分析，还是算了，不要拆了自己的台面。我在想，如果我哪天能读懂韩寒的文章了，那我也许已经完全浸没的社会这滩浑水里了。
写这种东西完全是受胡佳凌同学的启发，引用她的原话：“每个人都会遇到那么一些事，只是这个时候的我就会慢慢地静下来，思考一下。直到下一次坐在书桌前无所事事的时候，便会又想起来，于是记录下我所生活的点点滴滴。”
我才写完没几篇就急于摘出一篇发表了，呵，人还是要面子的动物啊，自以为有点成就就急于炫耀了。写到这里，自己的鸡皮疙瘩都起来了。
何时代都有任何时代人的烦恼。小学、中学、大学时时刻刻都在三重门中迂回、周旋。
初次开始阅读这本书，并非出自我本意，甚至准确点来说有点被逼迫的倾向。
一个完全不符合当今正在流行的校园青春风和古代穿越风;也跟幽默搭不上太多关系。却不知有什么魔力能让一直不愿意看批判风格的我，几乎痴迷的用了一个晚上的时间直到看完。当时针缓缓的指到十二点时，我轻轻地合上了书，靠在椅背上努力想让自己放松放松。但不知怎么的，脑子里面乱如团麻。不得不说我对于《三重门》最后的结局感到困惑和不解。
韩寒，别人口中的八十后新锐作家，老师眼中严重偏科不求上进的坏孩子，同龄人眼中敢于抨击反抗应试教育的叛逆少年。从他身上看到了八十后一代的思想还苦恼以及*教育制度的一些问题。韩寒被誉为八十后的代表人物，他所代表的是什么?是一种放荡不羁的个性?是一种超世脱俗的感官?还是一种叛逆出格的精神? 都是，也都不是。韩寒所代表的是我们这个群体的观念，这个群体的想法，只是他敢于用文笔表达，用他那自诩的才华，让笔尖流露出一段段真实的情感。在故事中，韩寒把*现代教育体系中的很多弊端和缺点都凸显在了男主人公和他周围的朋友身上。学生们错误的把读书理解为为了以后好挣更多的钱，而并非为了充实他们的内在和培养他们所散发出的气质。可见这些孩子的家长也并非了灌输什么正确的信息以及做出良好的榜样。
虽《三重门》所用之语妙趣横生，嬉笑怒骂皆成文章，带着种淋漓尽致、潇洒酣畅的审视。韩寒偏爱*古代文字，所以文章中也用了不少古文，皆创造出了幽默加古文的领域。可谓不乏充满睿智的幽默感的神来之笔，象征性的，寓言式的传达出了当今时代和社会本质上的真实。但着韩寒的意图一路笑过来，但阖上书册，却发现能值得回味的快乐并不多。小说中四处伏击的调侃和存在着语法错误的比喻不仅没有加强小说要表达的思想，反而使得主题显得七零八落，语焉不详。真正要引起人心灵震撼的力量，在呼之欲出的时候，却又像退潮一样逐渐暗淡。
韩寒曾经在零下一度里说过：“我无书不看，只是有一个怪癖，唯中外名著不读，《三重门》读后感。”这句话在《三重门》面前，就仿佛枋叔子先生所说的没有民族人文精神国家，可以不攻自破，因为很明显的，三重门受围城的.影响非常之深，围城之于三重门，就犹如苏联之于建国初期的*，如果不曾看过围城写出来的书却还与围城有着如此惊人的相似度，那就真是曹操的莫非古人与我暗合否了。
三重门与围城的最大的相似之处就在于幽默和比喻，这两本书我几乎是同时看的，看后被吓得一年不敢用比喻句，反观自己以前的比喻，什么“声音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只离弦的箭”其可笑程度高于世间的任何笑话，而我的同学们至今依然在用着“友情就像一桶陈年老酒愈久弥香”、“网络就像一把双刃剑有利有弊”之类有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏这样的文章就可以得到高分，并且赚得文章有文采之类的评语。
让我们回到比喻句的主题上来，围城的比喻自不必说，成千上万句妙喻，每句足以都让人喷饭满案拍案叫绝，三重门的比喻也不差，比如宋世*在暑期长跑训练时，“面对雨翔时一副悠闲如云中漫步的神态，一旦背对，压抑的表情全部释放出来，嘴巴张得像恐吓猎物的蛇，眼睛闭起来不忍心看见自己的痛苦。”最初看到这句话时，我把视线从书上移开想象蛇恐吓猎物时张开嘴的样子，并张大了嘴巴模仿，模仿之后顿觉可笑，不禁笑出声来，读后感《《三重门》读后感》。当时我正在学校，同桌见我时而张大嘴巴时而捧腹大笑，不禁惊诧地看着我，疑心我是疯了。
第二个相似之处是两本书的主人公都是*凡*常*庸之人，是两位作者戏谑讽刺的对象，方鸿渐不学无术、性格懦弱，林雨翔也胆小懦弱、气量狭小，然而他们的这些缺点非但没有让人感到厌恶反而“对他由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合而为一。”就我个人来说，在我所知道的所有主角里，方鸿渐是我最喜欢的主角，林雨翔则居第二位，我喜欢的就是他们的*凡与真实，不像某些名著，把主角塑造得一本正经道貌岸然，仿佛主流媒体上*人的形象。
三重门与围城的相似还表现在其他的一些细节上，比如鸿渐和雨翔都有一个有些文化的父亲，又比如两人都有克莱登大学博士的学位或出版过的作文来维护自己的虚伪的自尊，再比如三重门最后雨翔跟susan打电话的情节，几乎就是围城里鸿渐和唐小姐打电话的翻版，如此种种，不一而足。
三重门里的结尾处说：“走还是不走呢？也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”这是很漂亮的一段话，而且也使像我这样的高中生想到了自己学*——即使再努力也绝考不上二本，想要放弃却没有贼胆。这段话我反复看了几遍，越看越为之拍案叫绝，赞叹韩寒果然是“用全*所有teenger里最精彩的文笔来描写这些人怎么活着。”
林雨翔的最终是否出走了，很多人都想知道，但是没有人知道，人们只知道“韩雨翔”最后确实是离开了学校，而且还被七门功课的红灯照亮了前程，成了最著名的80后作家。
在市重高中他显得越发彷徨。他底子太差并且无心学*，他渐渐蜕化。好似在他的生掷中什么都不顺，什么都欠好。面对着生活的坎坷他该如何决议，他该怎样冲破层层关卡去发明属于自己的天地？ 韩寒描写的这小我私家物可以说是今世中门生的代表，很多中门生都可以看到自己的缩影，或从小就被怙恃逼着念书写字，没有空隙的时间;或怙恃感情分歧闹仳离;或怙恃恋上赌博，对这个家不管不问;或学校底子就没有转变传统的教诲模式，不停给孩子因压增负;或在情窦初开的时期被感情困扰着。
总之，《三重门》就宛如在描写我们自己的故事，我们与林雨翔一样是故事的主人公。
过的。因课业沉重他感到学*很费力，他已没有了资源让同龄人称他为神童，他掉极了;原本完满幸福的家因林母整天整夜的玩麻将，一无心思料理家务，二无心思管教小孩，最后闹得鸡犬不宁，在这种吵闹中，雨翔从小孤寂的心越发寂寞无助;花季是人终身中最美好的时期，然而又伴随着无限的烦末路。就在升高中的那一年他被Susan深深地吸引了，然而他只能把那种恋慕之情暗暗地放在心底，一遍一遍地缅怀。就由于这样那样的种种缘故原由他中考失败，没能考上高中。最后无耐被父亲用钱送到市重点高中。
韩寒描写的这小我私家物可以说是今世中门生的代表，很多中门生都可以看到自己的缩影，或从小就被怙恃逼着念书写字，没有空隙的时间;或怙恃感情分歧闹仳离;或怙恃恋上赌博，对这个家不管不问;或学校底子就没有转变传统的教诲模式，不停给孩子因压增负;或在情窦初开的时期被感情困扰着。。
《三重门》是由网络才子韩寒所著。当我在今天夏天拿到这本书后，首先使我魂牵梦萦的是令人产生无限遐想的书名和韩寒这位才子的神秘感。
令人惊讶的是，《三重门》竟是韩寒的处女作，他早在1999年著以此作，实属不易。
在书中，我看到了韩寒这样一段话：如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王。可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的王拿掉，时代需要的只是人才。
从韩寒的这段话可以看出，韩寒对*教育的不解和疑惑，但韩寒对他自己有信心，他认为在这个时代中，在这个应试教育占主导的年代，他可以成功！
《三重门》吸引我的地方，首先归功于他的题材，就对于我一个高中生的口味而言，这样的书读起来真是津津有味，爱不释手。它讲述了一群孩子们，在应试教育的年代中成长，从初中到高中，渐渐的长大。虽说是小说，但我在书中却看到了我们21世纪莘莘学子的影子。
现在的教育太讲究应试教育了，太讲究孩子们的全面发展，但全面发展最可能导致的结果是全面*庸，所以我们越发感到我们肩上的书包重了，压力重了，我们失去了往日的欢笑，取而代之的只是不停的盲目的所谓的“学*”。
我觉得*的教育体制是要改了，社会进步了，科学进步了。我们伟大的祖国正以落实科学发展观的理念加速前进中，为什么不能像神六和神七那样的速度前进，我们太累了，我们需要休息！
始终相信一句话：我是金子，我要闪光的。这是我读韩寒《三重门》后的最大感受，若这个时代的应试教育不改，我们必须改变自己！这样才能创造未来！
——《罗生门》读后感 (菁华10篇)
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者*日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的`老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观*历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本善到最终的'恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
听说过罗生门，就是不知道罗生门是什么意思，原来是指虚伪与真实之间的辩论。罗生门这本书，是由短篇散文合成的，虽然里面的题材很普通，其实很精彩，很吸引，简单的题材后面告诉我们一个个的道理，真与假，虚与幻，恶与善。
《鼻子》寺内的高僧长着一个垂到下巴的鼻子，也一直为这个长鼻子而烦恼不堪。有次，无意得到缩短鼻子的偏方，尝试之后真的把鼻子缩短了。高僧并没有因此而高兴，反而产生闷闷不乐，希望鼻子恢复原状，等到恢复原状了，心里的不开心也随之化解。
人是矛盾体，明明已经摆脱了困境，却怀念起以前的种种。到底是现实的残酷，还是曾经的一切一直值得拥有，而不想突然被破坏了，从而对现实产生抱怨？可能是出于内心的*惯，*惯之后突然改变了，反而怀念以前。现实中的我们也会产生这样的矛盾心理，当困境摆脱了，理想实现了，以为会得到满足，然而不是的，而是产生一种空虚和寂寞的感觉，想要回到过去。
《山药粥》一个下级武士从来没有喝过一顿饱饱的山药粥，因此希望能够在*生里能够一次喝个饱。有次，机会来了，真的可以喝上一顿饱饱的山药粥，可惜，在喝了些后，看着一锅锅的山药粥，反而产生反胃的感觉，不想再喝了。
山药粥是理想，等到让理想变成现实之后，反而觉得一切都是不真实，很虚幻。曾经一直所期待，所执着的理想，在实现之后，原来不过是如此，甚至对理想产生一种耻笑的态度。也曾经以为理想是伟大的，永恒不变的，原来等实现之后，更像是一个笑话。
《蜘蛛之丝》书中主人是一个**放火，无恶不作的大盗，有次不忍心杀死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一条生路。因此在下地狱时，佛祖见他还带有一丝善心，打算用蜘蛛丝把正在地狱受苦受难的大盗，脱离上刀山下油锅的痛苦。在沿着蜘蛛丝爬了一段过程时，无意中往下看时，看到一起跟他下地狱的人群，也接二连三的沿着蜘蛛丝拼命的往上爬，就生气了，然后就阻止下面的人继续往上爬，最后，蜘蛛丝断了，大盗再次掉落在地狱里。
这个故事告诉我们，恶人永远都是恶人，不会因为做了一次好事，还保留一颗善心，只不过是做了太多坏事后而出现疲倦感。恶人的心里始终保持着一颗卑鄙无耻之心，只是在等待报应。更不能一时对恶人产生怜悯感，而伸出援助之手，因为，不知什么时候，恶人会反转过来狠狠一击。
《魔术》“我”去见一位会变魔术的朋友，在见识过朋友变的魔术之后，很想学，却抵不过心里的欲望，最后以失败告别。
人，很容易受到财富的诱惑，只要接触到，就会一发不可收拾。口中所说的理想，更多是来源于对财富的喜爱。理想实现了，预示着财富就会离自己越来越*。理想跟财富是挂钩的。
《杜子春》杜子春在无处可去之时，一位老人突然出现在他面前指点迷津，之后成为洛阳首富，过着三年奢侈的生活后，潦倒后无处可去。这时，老人又一次出现指点迷津，杜子春又成为首富，又过上三年奢侈的生活后，又潦倒后无处可去。感受到人情冷暖的他，拒绝了老人的指点，反而希望能够像老人那样成为神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要说话，一旦说话就成不了神仙。杜子春经过多次的磨难后，看到地狱的父母变成老马，不断受到鞭打，于心不忍的他终于受不到父母被鞭打到皮开肉绽，奄奄一息而说话。因此杜子春成不了神仙，这时的老人反而受到感动，让他到泰山南山的茅屋里，过上田园生活。
杜子春成为首富时，所谓的朋友遍布天下，当他贫困潦倒时，所谓的朋友全部离他而去，一个人流落街头也没有人救济他。穷在闹市无人识，富在深山有远亲。人都是现实的，不管任何时候，有钱的时候，称兄道弟；没钱的时候，谁也不认识。朋友都是靠钱来维持的，特别是在走投无路的时候，根本就不会有人伸手拉你一把。靠得住的，只有父母。父母永远都在背后默默的支持。
《竹林中》在竹林中发现一具尸体，大盗说他杀的，尸体的妻子说她杀的，尸体的灵魂说他自杀的，到底哪个说的话是真实的，只有他们几个知道。
每个人的内心都存有两面，真实与虚假并成一体。在真实的面前，虚假会用谎言瞒天过海，欺骗所有人的耳朵，以换取一*之位。而真实的表现，反而让所有人产生一中虚幻的构想，在徘徊中来回确认。真真假假，假假真真只有当事人所知道。
《报恩记》船长投资的货船遇到风暴沉没后，不但把钱全部赔光，还欠下债款。在偶然之下，小偷闯入到船长的家中，无意中得知船长在二十年前救过他一命，现在船长有难了，打算报答当年的恩情。后来，船长的儿子无意得知事情后，打算用自己的命换取小偷的命，算是报答小偷曾经的帮忙。
恶人有恶报，好人有好报，有善良之心的人会得到好报。人，无论如何都要带着一颗善良之心，就算是无心之举，别人也会记得恩情。报答的恩情从来都不会提早或者过晚 ，而是刚刚好。行善积德，总会有收获的时候。
《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠户设计捕杀，而选择临阵退缩，跑了。后来，小白得知自己的毛全部变黑了，主人也认不出它来，只好狼狈的逃跑出去，四周流浪。感知自己软弱的行为之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后来，小白的毛变白了，也回到主人的家中。
不管什么时候，不能因一时胆小怕事的行为而迟疑，该出手就出手，救人一命胜在七级浮屠。做了好事总会得到好报，只是时间的问题。
挑了好几个自己喜欢的故事，写了感想。人的一生中，是在现实与理想中度过，既有欢乐，也有忧愁，可能也会在得与失之间徘徊不定。
用了大概四五天里的空闲时间，把芥川龙之介的《罗生门》短篇小说集给读完了。小说集一共收录了芥川龙之介的二十五篇小说，这二十五篇小说里，都有个共同特性：短小精悍。
最开始的时候，我对芥川的认识，只停留于听说过“芥川龙之介”这个的名字，但却从没有看过他的小说。就只是草草有个印象——芥川龙之介在文坛上好像是个了不起的人物。直到我这次翻开了《罗生门》这本书的序，才稍微对他有了些了解。果然，他和我最初的那个印象别无二致：芥川龙之介，的的确确是个文坛大家，是个了不起的人物。引用高慧勤译者在序里的这段话，便足以说明他的重要性：“芥川果不负众望，佳作迭出，成为日本短篇一大家。悠悠岁月，大浪淘沙，一个现代作家，能经得起时间的筛选，能在文学史上占有光辉的一*，具有文学史的意义，足以代表一国的文学，为世界同行所认同，当自有其卓绝之处。”是阿，读完这部《罗生门》，我只后悔，没有早些读到他的作品。
芥川龙之介的短篇小说集，总是必定涉及到人性。译者在序中也说：“读芥川的小说，常让人惊讶：他对人，对人性，怎么会有如许深刻的认识和了解！在细小琐碎**常常的事物中，竟能将人性的某些方面，剖析得那么尖锐而透彻！”而追究个中原因，不得不提到芥川的生活背景：芥川的母亲在其出生后八个月便精神失常了，他被交由舅父收养，等到他母亲去世后两年，他便正式成为了舅父家的养子。长大后，他爱上了一个女孩，却遭到了养父家的强烈反对。“此事对他影响甚大，*生第一次在人生大事上遭遇挫折——触碰到人的自私，哪怕是亲人也不例外。”加之寄人篱下以及有个精神失常的母亲…等等影响之下，芥川对人性有着深刻的了解。用他自己的话来说，便是“我经常对‘人性’表示轻蔑，那是事实。但又常常对‘人性’感到喜爱，那也是事实。”我想，正是因为如此，芥川的小说里，才总能够看到人性。
芥川大概是个较悲观的人吧，所以在他的二十五篇小说里，大概有二十篇讲到的都是人性的丑恶和不堪。诸如《罗生门》，是活活饿死还是成为强盗？家丁原本的犹豫在一秒内便有了答案——“此实乃不得已，不然就得饿死。”；又如《蜘蛛之丝》，厢犍陀“只顾一己脱离苦海，丝毫无慈悲心肠，受得应得的报应，又落进原先的地狱。”；再如《枯野抄》，“古往今来无与伦比的一代俳谐宗师芭蕉庵主松尾桃青，在‘无限悲痛的’众弟子簇围之下，溘然长逝。”……好多好多，都被他用了寥寥几千字，向我们展示了人性的利己本质。
虽然大多数都是描写了人性的不堪之面，但《罗生门》里也偶有描写人性可爱的一面。
其中，我最喜欢的乃是《黄粱梦》这一篇。吕翁原以为卢生经历了“人”的一生后，便“子对人生之执着与热情，该可减却几分吧？既知得失之理，死生之情，人生诚无意义耳。然否？”却得到了卢生的这番答案：“唯因虚梦，尤需真活。彼梦会醒，此梦亦终有醒来之时。人生在世，要活得回首往事之际能无愧于说：此生确曾活出个名堂来。先生以为然乎？”可以说，我是非常地赞同卢生这番话了，因为我也有他的这般想法。人就活这一次，怎么能不好好活着呢？在弥留之际回首了一番往事之后，无愧于此才能去的安心阿。
《罗生门》，实在称得上是不朽之作。
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一齐**案。武士牵着坐在白立刻的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起立刻女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，**了女子。而走过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在**的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自我杀死了武士。然而他口中的武士与自我用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自我则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自我的欲念，是一件让自我无比得意和自豪的事情。
女人承认了自我被**的屈辱，并宣称在此之后自我的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自我痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自我。但自我因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自我想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自我面前**了自我的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自我。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自我剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他最终开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在**了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自我的丈夫和强盗以武力决战，而自我会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自我的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?!”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自我的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有本事保护自我的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人最终彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自我不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自我诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的'话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附*的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇成功的短篇小说，不过“成功”一词只能说是在后来肯定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起强烈的反响。如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的_》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”——这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄_的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨*了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像**”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代*大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本*代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的.事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这《罗生门》时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜《罗生门》上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从一性一本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人一性一的丑恶在这本书里被淋一漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《山药粥》的五官是个可悲的人。他卑微而没有尊严地活着。毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。简直偏执到令人震惊。他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。整个故事大概讲述了这一句话吧。中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。这里就是纯粹的句子。只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。这让我想到了卡尔维诺。说是小说家，不如说是寓言家。他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着*的文学艺术。他多处引用了*诗人，文学家的话语。当然他也引用了很多其他国家的。只是*两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
我想说，您也是啊。
好有哲理的一句话，就差最后一句，您再多说那么几个字儿，我就真能醍醐灌顶了。就差临门一脚………当然，这也可能是我自身阅历有限，无法感受他的语言精简的精妙。
日本暗黑人性作家芥川龙之介和其代表作《罗生门》，一直早有耳闻，碰巧看到新出的由台湾著名译者所出版本，设计精美，决定买下，美美的读一读这本经典小说。
《罗生门》故事很简单，讲的是一个刚下岗一无所有的善良仆人，在罗生门城楼上看到一个老妪，把一个女性尸体的长发拔下，在和老妪的一问一答间，人性由善到恶的转变，最后把老妪的衣服全脱下，带着衣服离去。
大师仅用一句话，就把仆人的本性善良带出。“现下连这个长年雇佣的仆人也被主人给辞退了”，雇主一般只会长期雇佣勤劳、老实的人。没有多一句，言简意赅，顺道也衬托出当时世道艰难。世道不仅凋敝，而且盗贼横行，仆人在被赶出时，腰间不忘挂一把木柄太刀，以防万一。在这样一个普通人食不果腹的环境，仆人出走四五天后，摆在面前的只有两条路，一条是做贼，一条是等着饿死。仆人的内心一直在纠结。在罗生门城头上看见一老妪，矮小瘦弱，白发苍苍，正把尸体的头发一根根的拔起，对盗贼的厌恶上升到了顶点。直到老妪一番为自己无恶的行为辩解，仆人的善良天性瞬间坍塌，剩下求生的本能。有关仆人心理变化的描写，大师着墨并不多，更多以一种客观的记事写法，余下的留白让读者自己遐想。杰克·伦敦代表作《野性的呼唤》，讲的是一只宠物幼狗，在险恶的雪地环境下，如何锐变为像狼般凶猛的故事。我们把该故事看成代表积极的人生态度。其实，仆人的举动何尝又不是一种积极的人生态度呢？
小说集的第二篇是《竹林中》，讲的是七个不同身份的人，对同一个事件的不同描述。日本大导演黑泽明就是凭此小说改编为电影，并取名《罗生门》，蜚声国际。现在我们经常讲的罗生门，其实是从这部电影引申出来。
小说最后一篇是《某傻子的一生》，是芥川龙之介的半自传体小说，我们可以从侧面了解大师的一生，有过爱，有过喜悦，有过苦恼，最后结束一生。
《罗生门》是经典小说集，出版过的版本甚多，这本台湾著名译者出的版本，最合我意。首先是封面构图，一般版本都是很简单的写上罗生门三个字，而这个版本封图很特别，用菱角和金色字体构起流行时尚的元素，然后每个菱角内写上日本传统特色的浮世绘彩图，流行与传统相合相融；其次，版本的翻译是专攻日本*代文学的日本留学人士，译文流畅，而且很地道。且看《大石内藏助的一天》，有一句日本的俳句，按字面翻译是“因为今天是新春，所以武士可以睡午觉”，译者翻译为“今日好心情，便作睡仙也无愧”，译者的文学功力立刻自见；最后，作为日本的经典小说，怎能没有日本元素？这本插图选用了很多日本浮世绘彩图。读经典小说，必须用一个好版本。
——三重门读后感 (菁华5篇)
*段时间闲来无事，将儿子高中阶段买的一摞书拿来看看，感受下当时的他思想轨迹。之前他买的书我也看过，只是蜻蜓点水走马观花未做思考，所以读后的印象是不痛也不痒。
抽出的第一本书是《三重门》，是*当代作家韩寒假所著的第一部长篇小说，该书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑、梦想。《三重门》的名字来自《礼记·中庸》——"王天下有三重焉，其寡过矣乎"。“三重”指的是“礼仪”，“制度”和“考文”。作者年轻时为了如何让书名显的有文化一点，经过反复的思量，才取下了这个为人多次误读为“三种考试，三道门”的名字。
本书创作于韩寒出道之时，韩寒当时还只是一个小有名气的"混混"，他放荡不羁，他出言无忌。学*不好，却偏偏有着写作的才能。他在当时的教育体制之下不堪重负，有所感概，又没有人阻止他去思考，于是他的独特的思想便如脱缰野马，把一腔情绪发泄于纸张上面。以自身的经历为主角背景，创造了林雨翔这个角色，也把新一代的年青人的叛逆思想写得入木三分。小说也并非作者的刻意之作，在韩寒看来这是一个"巨大的历练"，用以锻炼他的"写作能力"和"硬笔书法水*"。
读完后我总算找到高中阶段翰身上的痞气与油气从何而来，作者及男主人公身上某些特质翰同学还真的有，不知是看过后模仿还是这个阶段的小男生都有这种共性的毛病。那时的翰钟情于此部小说也不无道理，他从小学开始，写作及语言表达这块能力一直强于其他科目，小学时期还是我们当地报社“校园小记者”，所写文章优先能在报纸上发表，翰因此小收一笔稿费。后发展为小记者可三不知参加校外活动出外参观或游玩，翰参加过几次，后因不服从组织纪律，难以管教，报社就改换他人了。
到了初中翰写作水*仍遥遥领先其他学科，每次考试作文分扣得都较少，语文与英语一直保持稳步有升的状态，他学语言确实较为轻松。后中考时语文考了139.5分（满分150分）全校男生第一，全市前十的成绩。到了高中他的写作水*基本上原地踏地了，偶然崭露下头角就石沉大海了，最终高考语文116分收官，在班上算中等水*吧，没被他人甩分而已。
高中阶段他在友情这块的表现，所作所为与书中的行为是大差不差的，我们经常好意相劝，少与那些不思进取、无所事事且又不太想学*的同学交往，他却振振有词地说道，别看这些个同学不起眼，就这些人够哥们义气，有真性情。于是自已的言行有时也跟着有点吊儿浪当漫不经心，所做所为让我们大人及老师们看着上火与着急。后在班主的坚决力阻下，与个别人断绝了往来，但又讯速与另一部分人混在了一起。他引用书中“做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人。”这句话来践行自己，说自己成不了什么大雅，就做个大俗之人，当时气得我们无语以对。现在回想以往，可能是我们太不理解这个阶段孩子的内心，我们一片茫然时其实一切皆寻常，只是处于焦虑期的家长们没心情也没那个心思来揣摸这些，成绩与排名模糊了我们的双眼。难怪过来人一再强调高中阶段所有发生的事都不是事，只是孩子成长期一个浪花而已。
现阶段家有读书的朋友抱怨娃不好好学*，成绩不理想又不听话，我听听笑而不语，这只是我们那时经历与体验得到循环重复罢了。可身在其中，再多的安慰与宽解都是徒劳，只能让朋友自己慢慢接受并加以消化然后得以释放。
有天与翰在微信上聊到此书，翰说这是韩寒的早期作品，作者的才华没得以全面展现，不具有代表性。再说已时过境迁，对于他来讲已是过往，不作评价。
在五年级时我第一次接触了韩寒的作文当时我觉得十分有意思。后来又经过妈妈的介绍读了韩寒的经典著作《三重门》。
三重门主要讲了本书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个类真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。韩寒以自己的方式思考着、激动着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利的、尖锐的甚至是刻薄的语言，我们感受到的是一个天才少年的灵光闪现。
我知道了三重门指的是：第一重——亲情第二重——友情第三重——恋情。
第一重——亲情写出了亲情，是一个永不衰退的话题。人有百种，对亲情的感悟就有百样。在韩寒的笔下，我看到了他对大多数家长“望子成龙，望女成凤”的抵触心理：林雨翔的父亲会在儿子年幼时逼迫他阅读中华文明历史的结晶，也同样在儿子中考在即时，让他上补*班，花重金买补脑、增长记忆的营养品，力求在中考中能发光发热，但他们却忽略了人类最简单也最浓厚的情感。或许一个信任的眼神，一句鼓励的话语远比价值千金的药品更有价值。然，亲情是我们生命中不可或缺的东西。每个人在每时每刻都在用不同的行为诠释亲情。
第二重——友情，人的一生中，朋友占了极其重要的地位。你更多的时候会把心中的感悟倾诉于朋友而非家人。文中的林雨翔也有几个好朋友，令我印象最深刻的则是梁梓君。他成绩很差，但是他重义气。他会教林雨翔写情书，他会帮林雨翔怎样把妹。或许这一系列所谓的“帮”在家长眼里纯属是害了他，但我知道林雨翔此时需要这些，因为他正值青春年华。朋友会一眼看出你需要什么，会在适时时提醒你。我一直觉得，生命给予我的美好，总是远远超出我的需要
第三重——恋情这个季节悄悄地来了，这个年龄也悄悄地来了,在第一次见面，林雨翔就在心中刻画下了这个名字。诗词轻吟，只为在她面前展露自己，吐露心中些许的萌动。他会因为下雨而担忧她，她也会为了与他上同一所重点高中而整理*题给他
这就是我们，年少的我们。或许成长就是一道没有疤痕的足迹。在美丽的夏季，我用我的笔，记录着青春。青春未央吗？有足够的好时光让我们边走边想，边想边挥霍吗？不，从此岸到彼岸，从绿肥到红瘦，快得就像季节的交替。每一年都是这样。
话说，我怎么居然看起了《三重门》呢？按照我的性格，那简直是“难以忍（读成rěng）受”（学Pangerli状）。自韩寒出道以来，相继出现了许多“青年作家”，这其中当然也包括大家极为熟悉的郭敬明。原来我一直对这些不屑一顾，这虽然也算得上是时代的产物，可我觉得这些实在是俗物一堆，看它们纯属浪费时间。确切一点讲，就像武侠小说，我也许并不是真的认为它有多么不好，不过是因为种种原因而错过机会，当真正有机会时，又觉得自己太滞后了。所以，为了掩盖这种客观上的“失误”，才产生了主观上的这种想法。
有人会问，那这次呢？也许、可能、大概是因为前一阵看《沙漏》消磨美育课的时光时，感到在学*之余，确应该看些东西，不论他是低俗还是高雅，总之是“开卷有益”。上学期似乎什么都没看，想写东西时也往往感到力不从心，这实在是一种极为痛苦的感受。
那天在旧书摊上看到《三重门》，随手一翻，发现，竟是曹文轩先生为他写的序，好奇心顿时大增，便毫不犹豫地付了钱抱回宿舍去了。
昨天英语读译课，我实在无聊，适逢我们小组讲演，结束后被点名提问的几率也大大下降了吧。便躲在桌洞里，悄悄看了一节课。其中罗天成一句话引起了我的思考：“做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人。”
我不得不说，这句话真的很有道理，忽然想起我在龙潭上初中时，该是大俗了。那时候还小，什么都不懂，更不知道思考的乐趣，只知道要好好学*，考个好高中。去了汇文后，思考多起来，也体会了人可以思考是一件幸福的事情。汇文的环境很纯净。我也常沉浸于自己的内心世界，这就姑且算作大雅吧。来到师大，我困惑了，学业和生活交融在一起，思想也趋于大众化，却也常为自己制造些小小的闲适；捡落叶、写随笔、画漫画……学业却也像笼罩在一片朦胧之中，书也没以前看得明白了。忽然感到心中痛苦不堪，便“恍然大明白”了：我现在的状态就是传说中的“半俗不雅”……
想起这些，一股悲凉涌上心头。既而，竟感到些许愉快：在汇文时也不过是“小雅”，我想，没有人天生就是大雅的，都要经过一个半俗不雅的过程。有的人坚持不懈地追求大雅的境界，便终于熬过了这个痛苦的时期，超脱为大雅之士；有的人却被内心的痛苦折磨怕了，虽不舍曾经的“小雅”，却也只好“假装超脱”，沦为大俗了。
唉，不知我辞了学委的职务是不是不堪忍受的表现，我真的不够勇敢，既然如此，这时也不便再提了吧，只是以后不要这样了，我原来可不是知难而退的胆小鬼。
说了这么多，我想我还是不愿沦为大俗的，所以，接下来该做什么，还是靠自己了。
自己也不是很了解韩寒是何许人也，但也略听过他的名字。至少“当代青年领袖”这个名号在高中的时候还是知道的。当然，我也不知道他是否读完了整个义务制教育阶段(小学，初中，高中)，但是从《三重门》里的东西来看，这厮应该有所见，有所闻吧。
我倒是完完整整的从幼儿园读起，一直到高中毕业。的确，*的应试教育就像旧时女人裹脚，裹完才发现走起路来一摇一摆，可是已经没法恢复了。但是，现在在大学里的我往回想，在记忆里最深刻的学*时段还真是高中三年。什么原因那就不细谈，不是因为高中老师说过“当你毕业后，回想起来最深刻的是高中”，也不是什么高中那些美好的读书时光，就我而言，比起小学，初中以来，高中更让我自信了，也或者是初中和小学记忆力太差，记不住，高中才是真正发育阶段，这样理解也行。现在看来，最最怀念的是高中时候和同学打闹的情形。自然我没有像林雨翔那样为了过度的证明自己(的确是过度的证明自己)而和他人斗气，去挣些没必要的东西。而且，我很庆幸自己在读高中以前没有沾染所谓的“文人之气”，没有说中文时乱用英语代替词语什么的，初中在那郊区读的好处就是读完后你啥也不懂。
完了，写了半天写自己了。这不是读后感吗?反正我写读后感一向都是没有任何思绪。初中的假期作业中写的读后感基本都被老师当差文扔了回来，接着就被当草稿纸了，自然没有用来当草纸，那太浪费了。你想想，一个本子要五毛，写完作文后利用最后的空间，连老师打的勾勾叉叉也不放过，这不是国家倡导的节能减排吗?
完了，又写过头了。哎，算了，继续写下去估计应试教育阶段的生活也给全端出来了。
不敢否认应试教育的确很恶心。但是我也是从应试教育中混过来的人。虽然没有资格去乱评论他人的书，但总是触景生情，这景，好的写手是能够通过文章表现出来的。现在想来，还是很怀念高中的生活，但是却不想再次去经历了。
看《三重门》仿佛在回忆过去，而读主人公林雨翔的故事就有对看镜子照的感觉。
正如后记中写的：这就是生活。的确，本书写的都是大实话，出自肺腑之言，都是直白，尖刻的。人物表露出的是少年的狂傲，青春的不羁。也许这是一个典型得到心理年龄，十来岁的少年处在一个不安分的年龄，爱表现，爱出风头，有一定的才华与能力，希望得到老师与同学的赞美，以此来满足自己的虚荣心。所以林雨翔想树立的是一个独立完全的自己。对于赏识自己而自己不喜欢的老师，为了达到某些目的，仍会好好地利用这个机会。在今人看来这不能算作无情，且美其名曰“现实”。
与我们这些同龄人相处，父母们扮演的上一支配者与被支配的角色。我们的饮食起居都是父母包办。为了我们，父母宁可自己少用一点也不会让我们比别人差。这在无形中给我们造成了压力，使得我们被“逼”着学*，其实关心、理解并不是父母单方面的“必要条件”，而是亲子间互相的“重要条件”。看看两鬓斑白的父母，受着充满期盼的眼光，一种肩负重任的感觉自心头由然而升，于是硬着头皮勉强往书堆里钻。最终，在无奈之余偶然的发泄竟被说成任性；一阶段的失败被认为是不求上进，贪玩，父母对女儿的言行表现有最后的裁判权。反之，一个家庭的喜乐也受我们的支配，女儿考上重点大学，全家津津乐道喜上眉梢。更有胜者，一家三口今天“新马泰”明日“港澳台”。如果孩子高考落榜，那么家中立刻变得死气沉沉，静若无人，有时还有吵架声传出；学*考试期间家长陪读陪夜是普通现象。可谓“可怜天下父母心”父母用心我们永远也不会理解，更不会接受。
孩子的无奈，父母的期待，老师的苦衷。你可以对当今的教育制度抱怨，但不应指责。或许现在的你正如那个林雨翔。《三重门》没有结束，林雨翔只是在十字路口发呆，不知道结尾应是什么。到此，小说告一段落，而大家仍在自己的道路上继续走着。作者也希望各位能继续。无论发生什么事告诉自己：我是天上的星宿，总是发光的。作文
——三重门读书笔记范本五份
不知道韩寒起这个书名是不是为了招揽读者，反正我听了这书名后，觉得挺有意思，于是便买来看看。尽管看完全书，却仍是一头雾水，不知“三重门”究竟何意。
韩寒这个名字，不久前在新概念大赛上被炒得沸沸扬扬，而后又传出他偏科得厉害，多门功课不及格而留级，引发了社会上的大讨论，可谓一炮而红，想必大家对这个名字也不会陌生。
综观《三重门》，这是一个讲述市郊中学生的故事，以前也读过《花季·雨季》、《我爱阳光》等诸如此类的学生作品，感觉大多主旨比较雷同，总脱离不了学*生活的烦恼，以及早恋等问题，只是结局有的积极，有的消极。总体上《三重门》也没有什么特别的创新，男一号林雨翔是一个成绩**的男生，却阴差阳错地遇上了年级中成绩第一，清纯美丽的Susan，于是两人借借懂懂间彼此有了好感，可中考后他俩没能在一个高中。开后门进了市重点的林雨翔在体育班中到处树敌，被人揭发逃夜，接受行政处分，正当他垂头丧气的时候，Susan打电话告诉他中考时她为了进区中放弃了10分的选择题，却没能和林雨翔在一起，故事就此结束。
故事的结尾给人一种瓶丧的感觉，或许是韩寒在玩深沉吧。他还喜欢玩文字游戏，讥讽人可以贬得一文不值，褒奖人又能吹得天花乱坠，他描写的东西总是一针见血，活灵活现，似乎他拥有的是透视眼，能洞穿一切。这是同龄人所不及的，也是我最钦佩的。
对书不对人，不管韩寒的性格如何、成绩如何，就书而言，能有很成熟的笔锋是很了不起的，尽管有时字里行间总能读出少年尚显稚嫩的霸气老成。尽管我无权判断这过分的成熟到底是好是坏，但我有点担心他，过分地谙熟世故对自己并非有益。
《三重门》的精盆就在其题目，无人能给一个确切的诊释，各人有自己的方式来理解。不知书中那个成绩**喜爱文学又带着点叛逆的林雨翔是否是韩寒的影子，他的一生，又有几重门要闯呢？很难说。
韩寒《三重门》的过程中，一直有一种似曾相识的感觉，细细想来才发现是又找到了当时读钱钟书《围城》的感觉。主人公林雨翔性格上的懦弱和自负，他的故作才华，以及全书给我的那种被现实所束缚和摧残的压迫感，甚至是贯穿全书的讽刺和幽默，都和《围城》中很相似。这里我这么说，并不是拿两位作家比较，更不是说其中一位更胜一筹，只是觉得时代造就人才，而每个时代都需要这样的作家，用笔下的文字来警醒这个始终存在问题的社会。只是《围城》描写的是旧中国浑浑噩噩的知识分子，针对的是当时整个文化界；而《三重门》描写的是新中国混混沌沌的莘莘学子，针对的是现在整个教育界。看《三重门》总是让我有一种身临其境的感觉，我也是一个高中生，也身处在三重门的怪圈里面，也只能顺应社会去成为一个“全才”。书中的种种故事许多都在身边发生着，书中的许多人物都能在我自己和身边的同学身上找到影子。但即便如此，生活还得继续，日复一日的学*还得继续，我们大多数人还是只能屈服在教育家的政策下，苦苦的学*，通过高考这架“独木桥”来实现未来。这，就是中学生的无奈。书中许多人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。当然也有例外，像梁梓君，他靠着父母的金钱铺*了未来，这只能说是另一个讽刺了。而大多数人——林雨翔、罗天诚、沈雁儿、Susan等等，还是得走进三重门，走进漫漫考学之路。Susan是书中我最喜欢的一个人物，相信大多数读者也和我有一样的想法，她的美丽和优秀有无法抵挡的魅力。她的错误就在于看错了林雨翔，看错了他的“才华”，她为了他放弃上市重点的行为是勇敢的，也是令人惋惜的，看完了整本书后我只想为Susan惋惜和感动，青春的心在现实中只能伤痕累累，青春的情在现实中只能流泪远去。而我最为厌恶的，是钱荣和主人公林雨翔：他们都是那样的自负，没有才华却装才子；都是那样的虚伪，伪装自己做作的生活。林雨翔的懦弱无能伤害了自己，也伤害了Susan，让人只能在书前愤叹。青春是生命力最美的一段过程，那时的隐隐情愫，那时的欢笑与泪水，都值得一生回味。而当我们把青春“奉献”给课本，而放弃其他的生活时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多、更多——
一部青春成长与成熟的作品，成长的困惑逐渐变淡，美好的愿望与社会残酷的现实的撞击，最好读下，不好说…一个字，编。
痛苦，这样说吧！这本书的确精辟，但是因为的功夫太大，所以也会给读者一种痛苦的感受。
书中故事许多都在身边发生过 ，书中的许多人物都能在自己和同学身上找到影子。书中的人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。
总的来说当我们把青春花在课本，而放弃其他时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多。
之前一直听别人说过这本书，却一直因为考试的事情而不得不压後拜读的时间。高考之後又限於和？学的聚会以及家人亲戚的祝贺当中。进了大学以後，对大学生活得浓厚的兴趣以及强烈的好奇心彻底的阻碍了我看书的？j望。知道今年春节，在书店的书架上偶尔看到了这本书，於是买下来准备细细品读。
今天终於将这本书看完，虽然只用了几天的时间，但是在这几天中，却有了一些感悟，因此想要写下来以记录我的这些感想，同时也是？？了纪念我的一个新的开始吧。
刚开始看这本书时，只是觉得里面的很多语言诙谐而且幽默，激发了我更大的兴趣，我想这个或许也是这本书获得大众的认可的其中一个重要的原因吧。其次，在这些诙谐幽默的语言中，却蕴含着大道至简的道理。在字里行间中说出了很多在现实生活中存在的社会中，朋友之间，家庭中出现的一系列的矛盾。而最出彩的地方就是在书本的字里行间中，通过幽默的`话语，说出了用一般的语言所达不到的效果。
文章的主角林雨翔从初中到高中的生活经历，构成了本书的全部内容。然而就是通过描写了林雨翔的普通人的生活，揭露了一系列的社会问题或者说是社会的矛盾。首先说的是林雨翔在初中的生活中出现的一系列的问题，学校中的马德保与罗天诚，苏珊与沈溪儿，基本上这四个人与学校中其他的一些事情，反应出很多的问题。青少年的早恋问题，在学*上的补课问题，这里说的补课当然不是正常的补课，还有青少年的莫名的攀比等等的问题。围绕着这些问题的展开，其主题其实是？？了抨击与讽刺当代的教育体制与教育制度，这一点在林雨翔高中的时候所表现出来的更加的明显。高中校园设施的差劲，花钱买进学校的也不是一个两个。
而在家庭教育的方面，韩寒没有否认林父林母对於林雨翔所付出的爱，但是同时韩寒也写出了林母累长城的巨大的瘾，对於林雨翔来说何尝不会产生比较不好甚至是比较恶劣的影响？这也就从一个比较小的侧面反映出家庭的教育在一个青少年的成长过程中所起到的影响力也是不可小觑的。
中考之後的林雨翔，阴差阳错之下又与他喜欢的同时也喜欢他的苏珊失之交臂。林雨翔进了市重点，而苏珊故意没做前五题的选择题只是为了能和林雨翔在同一所学校。这不能不说也是我们青少年在年轻时所期待的浪漫的爱情，然而现实却总是残酷的，不像电视中都有一个完美的结局在等待着我们。
高中的林雨翔又是在浑浑噩噩中度过，在与钱荣，与自己的室友，与文学社，与校长等等人物的周旋中艰难的求得自己的一片生存的空间。在描写这些场面的语言中，我们可以丝毫不费力气的感受到一种浓浓的在社会中才会遇到的勾心斗角。尤其是在林雨翔与钱荣、与文学社的社员之间，更是体现得淋漓尽致。
在整本书中，韩寒所想表达的中心思想是对现在的教育制度与教育现状的极大的讽刺。然而读过这本书之後，确实是有很多额外的感悟，苏珊对於林雨翔的感情是比较打动我的地方。
在五年级时我第一次接触了韩寒的作文当时我觉得十分有意思。之后又经过妈妈的介绍读了韩寒的经典著作。
三重门主要讲了本书透过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个类真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。韩寒以自我的方式思考着、激动着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利的、尖锐的甚至是刻薄的语言，我们感受到的是一个天才少年的灵光闪现。三重门读后感。Dhb100.cOm
我明白了三重门指的是：第一重？？亲情第二重？？友情第三重？？恋情
第一重？？亲情写出了亲情，是一个永不衰退的话题。人有百种，对亲情的感悟就有百样。在韩寒的笔下，我看到了他对大多数家长？望子成龙，望女成凤？的抵触心理：林雨翔的父亲会在儿子年幼时逼迫他阅读中华礼貌历史的结晶，也同样在儿子中考在即时，让他上补*班，花重金买补脑、增长记忆的营养品，力求在中考中能发光发热，但他们却忽略了人类最简单也最浓厚的情感。或许一个信任的眼神，一句鼓励的话语远比价值千金的药品更有价值。然，亲情是我们生命中不可或缺的东西。每个人在每时每刻都在用不一样的行为诠释亲情。
第二重？？友情，人的一生中，朋友占了极其重要的地位。三重门读后感。你更多的时候会把心中的感悟倾诉于朋友而非家人。文中的林雨翔也有几个好朋友，令我印象最深刻的则是梁梓君。他成绩很差，但是他重义气。他会教林雨翔写情书，他会帮林雨翔怎样把妹。或许这一系列所谓的？帮？在家长眼里纯属是害了他，但我明白林雨翔此时需要这些，因为他正值青春年华。朋友会一眼看出你需要什么，会在适时时提醒你。我一向觉得，生命给予我的完美，总是远远超出我的需要
第三重？？恋情这个季节悄悄地来了，这个年龄也悄悄地来了，在第一次见面，林雨翔就在心中刻画下了这个名字。诗词轻吟，只为在她面前展露自我，吐露心中些许的萌动。他会因为下雨而担忧她，她也会为了与他上同一所重点高中而整理*题给他
这就是我们，年少的我们。或许成长就是一道没有疤痕的足迹。在美丽的夏季，我用我的笔，记录着青春。青春未央吗？有足够的好时光让我们边走边想，边想边挥霍吗？不，从此岸到彼岸，从绿肥到红瘦，快得就像季节的交替。每一年都是这样。
话说，我怎么居然看起了《三重门》呢？按照我的性格，那简直是“难以忍（读成rěng）受”（学Pangerli状）。自韩寒出道以来，相继出现了许多“青年作家”，这其中当然也包括大家极为熟悉的郭敬明。原来我一直对这些不屑一顾，这虽然也算得上是时代的产物，可我觉得这些实在是俗物一堆，看它们纯属浪费时间。确切一点讲，就像武侠小说，我也许并不是真的认为它有多么不好，不过是因为种种原因而错过机会，当真正有机会时，又觉得自己太滞后了。所以，为了掩盖这种客观上的“失误”，才产生了主观上的这种想法。
有人会问，那这次呢？也许、可能、大概是因为前一阵看《沙漏》消磨美育课的时光时，感到在学*之余，确应该看些东西，不论他是低俗还是高雅，总之是“开卷有益”。上学期似乎什么都没看，想写东西时也往往感到力不从心，这实在是一种极为痛苦的感受。
那天在旧书摊上看到《三重门》，随手一翻，发现，竟是曹文轩先生为他写的序，好奇心顿时大增，便毫不犹豫地付了钱抱回宿舍去了。
昨天英语读译课，我实在无聊，适逢我们小组讲演，结束后被点名提问的几率也大大下降了吧。便躲在桌洞里，悄悄看了一节课。其中罗天成一句话引起了我的思考：“做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人。”
我不得不说，这句话真的很有道理，忽然想起我在龙潭上初中时，该是大俗了。那时候还小，什么都不懂，更不知道思考的乐趣，只知道要好好学*，考个好高中。去了汇文后，思考多起来，也体会了人可以思考是一件幸福的事情。汇文的环境很纯净。我也常沉浸于自己的内心世界，这就姑且算作大雅吧。来到师大，我困惑了，学业和生活交融在一起，思想也趋于大众化，却也常为自己制造些小小的闲适；捡落叶、写随笔、画漫画……学业却也像笼罩在一片朦胧之中，书也没以前看得明白了。忽然感到心中痛苦不堪，便“恍然大明白”了：我现在的状态就是传说中的“半俗不雅”……
想起这些，一股悲凉涌上心头。既而，竟感到些许愉快：在汇文时也不过是“小雅”，我想，没有人天生就是大雅的，都要经过一个半俗不雅的过程。有的人坚持不懈地追求大雅的境界，便终于熬过了这个痛苦的时期，超脱为大雅之士；有的人却被内心的痛苦折磨怕了，虽不舍曾经的“小雅”，却也只好“假装超脱”，沦为大俗了。
唉，不知我辞了学委的职务是不是不堪忍受的表现，我真的不够勇敢，既然如此，这时也不便再提了吧，只是以后不要这样了，我原来可不是知难而退的胆小鬼。
说了这么多，我想我还是不愿沦为大俗的，所以，接下来该做什么，还是靠自己了。
——三重门的读后感（精选五篇）
《三重门》是韩寒的首部小说，相信读者大多是学生。作为韩寒的同龄人，遗憾的是我十年之后才读了这部作品。正也许是晚读了10年，心态上总体趋于*静和理解。首先肯定的是这部作品的确比较写实地反映了当时中学生成长过程中的许多问题，比如如何面对学*的压力，如何面对家长和学校的管理，如何处理爱情问题，如何融入同学……。这些问题其实是我们每个从学校教育走出来的人所必然面对的，无可逃避。但问题是当处理这些问题是出现不通畅的时候，我们的学生怎么办。他们抑或她们可能就会陷入茫然，不知所措，甚至可能误入歧途，自暴自弃。此时，作为家长、老师、朋友和社会能不能多些宽容和理解，或者给予必要的支持、鼓励、指导。这是全社会都要反思的问题，毕竟我们都经历过成长的烦恼。其次，《三重门》让我惊讶的是作者的知识面之宽广，文字之犀利。文中旁征博引之多，比喻视角之独特，语言幽默之极，让读者领略到了作者小小年纪便有了如此深厚的文学基础，至少从涉猎面上已足够宽广。第三个值得肯定的是小说中对林雨翔和susan之间懵懂爱情的描写，很单纯、甜美、没有一点杂质。作为一个中学生的爱情观也不该有太多社会的影子。相信每个人都对曾经追求或正在追求这种纯洁无暇的理想爱情，并且追求真爱过程本身就是美好的、值得珍惜的，不论结果如何。
有些人可能会指责《三重门》作为小说，并没有精彩的结构和跌宕起伏的故事情节，不能吸引人，并且结局是可悲的，让人很不爽。其实这些要求对于18岁的韩寒来讲未免太高，况且韩寒本人也不希望这样。总体来讲，这是一部反映现实中学生成长烦恼的作品，文中透露出作者看待现实问题的敏锐以及对社会所谓阴暗面的抨击和嘲讽，自然有其存在的意义和道理，但有些主张未免过于偏激，比如对现行的教育制度强烈抨击，也许现有的教育制度不是最好的，但却是现阶段最合适的。另外，文中对社会故事的描写明显不够深入，比如在饭店打架的故事，也反映出作者年龄尚小、缺乏社会阅历，而这种阅历恰恰是好作家必备的要素。
看《三重门》仿佛在回忆过去，而读主人公林雨翔的故事就有对看镜子照的感觉。
正如后记中写的：这就是生活。的确，本书写的都是大实话，出自肺腑之言，都是直白，尖刻的。人物表露出的是少年的狂傲，青春的不羁。也许这是一个典型得到心理年龄，十来岁的少年处在一个不安分的年龄，爱表现，爱出风头，有一定的才华与能力，希望得到老师与同学的赞美，以此来满足自己的虚荣心。所以林雨翔想树立的是一个独立完全的自己。对于赏识自己而自己不喜欢的老师，为了达到某些目的，仍会好好地利用这个机会。在今人看来这不能算作无情，且美其名曰“现实”。
与我们这些同龄人相处，父母们扮演的上一支配者与被支配的角色。我们的饮食起居都是父母包办。为了我们，父母宁可自己少用一点也不会让我们比别人差。这在无形中给我们造成了压力，使得我们被“逼”着学*，其实关心、理解并不是父母单方面的“必要条件”，而是亲子间互相的“重要条件”。看看两鬓斑白的父母，受着充满期盼的眼光，一种肩负重任的感觉自心头由然而升，于是硬着头皮勉强往书堆里钻。最终，在无奈之余偶然的发泄竟被说成任性；一阶段的失败被认为是不求上进，贪玩，父母对女儿的言行表现有最后的裁判权。反之，一个家庭的喜乐也受我们的支配，女儿考上重点大学，全家津津乐道喜上眉梢。更有胜者，一家三口今天“新马泰”明日“港澳台”。如果孩子高考落榜，那么家中立刻变得死气沉沉，静若无人，有时还有吵架声传出；学*考试期间家长陪读陪夜是普通现象。可谓“可怜天下父母心”父母用心我们永远也不会理解，更不会接受。
孩子的无奈，父母的期待，老师的苦衷。你可以对当今的教育制度抱怨，但不应指责。或许现在的你正如那个林雨翔。《三重门》没有结束，林雨翔只是在十字路口发呆，不知道结尾应是什么。到此，小说告一段落，而大家仍在自己的道路上继续走着。作者也希望各位能继续。无论发生什么事告诉自己：我是天上的星宿，总是发光的。作文
自己也不是很了解韩寒是何许人也，但也略听过他的名字。至少“当代青年领袖”这个名号在高中的时候还是知道的。当然，我也不知道他是否读完了整个义务制教育阶段(小学，初中，高中)，但是从《三重门》里的东西来看，这厮应该有所见，有所闻吧。
我倒是完完整整的从幼儿园读起，一直到高中毕业。的确，中国的应试教育就像旧时女人裹脚，裹完才发现走起路来一摇一摆，可是已经没法恢复了。但是，现在在大学里的我往回想，在记忆里最深刻的学*时段还真是高中三年。什么原因那就不细谈，不是因为高中老师说过“当你毕业后，回想起来最深刻的是高中”，也不是什么高中那些美好的读书时光，就我而言，比起小学，初中以来，高中更让我自信了，也或者是初中和小学记忆力太差，记不住，高中才是真正发育阶段，这样理解也行。现在看来，最最怀念的是高中时候和同学打闹的情形。自然我没有像林雨翔那样为了过度的证明自己(的确是过度的证明自己)而和他人斗气，去挣些没必要的东西。而且，我很庆幸自己在读高中以前没有沾染所谓的“文人之气”，没有说中文时乱用英语代替词语什么的，初中在那郊区读的好处就是读完后你啥也不懂。
完了，写了半天写自己了。这不是读后感吗?反正我写读后感一向都是没有任何思绪。初中的假期作业中写的读后感基本都被老师当差文扔了回来，接着就被当草稿纸了，自然没有用来当草纸，那太浪费了。你想想，一个本子要五毛，写完作文后利用最后的空间，连老师打的勾勾叉叉也不放过，这不是国家倡导的节能减排吗?
完了，又写过头了。哎，算了，继续写下去估计应试教育阶段的生活也给全端出来了。
不敢否认应试教育的确很恶心。但是我也是从应试教育中混过来的人。虽然没有资格去乱评论他人的书，但总是触景生情，这景，好的写手是能够通过文章表现出来的。现在想来，还是很怀念高中的生活，但是却不想再次去经历了。
花了好一段时间，终于读完了《三重门》，却没有一种释怀的感觉，因为里面有太多东西值得让我思考……
很多人讽刺着说韩寒是个愤青，就算是这样，又有何不可？至少别人敢爱敢恨，敢想敢说，总比那些虚伪来得实际。当我们穿梭在城市街头时，总覆盖一层华丽的外壳，这外壳既是人心所造，更是社会所造，它使人们在抉择的一瞬不加思索地选择了虚伪，却又开始为自己的角色感到迷离……人活着，或多或少为的就是快乐，为自己的快乐而快乐，为亲人、为朋友、为他人的快乐而快乐，而对于韩寒，他所希望得到的快乐是更多人的理解，这里是更多人而不是所有人，因为他更需要在他身旁的人的离解，至于那些高踞在高等教育上人云亦云的人，也就渐渐地无关紧要了，毕尽他一个人的力量终究难以改变几个时代的力量。在回到愤青的话题，我同样也有当愤青的欲望，但我没有那个资本，我难以将自己所有的敢爱敢恨毫无顾忌的诠释出来。站在自己的天空望着韩寒，发现自己这儿比他的世界小了好多，他那里的暴风烈日使他拥有了更多绚丽的彩虹，我默默退后了脚步。
记得我最初看到韩寒的文字，是从《像少年啦，飞驰》中的序开始的，（我更喜欢看序或者后记，因为那里会有一个相比而言更真实的雕塑出现在眼前，我们能做的，就是从雕塑已固定的神情中感受它的心声）接着便是《三重门》，以及他的博客，其实他的东西我所看的并不算多，说起来难免会有些主观。在《三重门》里，我能感受到韩寒在描写青少年单纯、幼稚却又自认为成熟的爱情背后，更多展示的是当今素质教育成果，一个个老师敷衍、清高、片面，而学生也是高傲、虚伪、所写的文章矫揉造作、盲目追求方框中的个性，学校里的领导做足了表面文章，把素质教育当成了玩RPG游戏，*时随便搞点这样那样的小活动，站在高处看似乎每个学生都忙得不亦乐乎，心想所有人的素质的数值一等都有不小的上升了，然而学生们的确在这些活动中收获了不少――是经验（在老师、校领导面前受点罪、演点戏，回过头来三五成群拼命地骂）……不明白为何很多人总是在大力宣扬我国的素质教育多么多么的成功，取得了多大多大的进步，我想也只能敷衍地用每个人心中的比例尺各有长短不同来解释罢。
我正跻身于当今素质教育的长龙之中，是社会、是家庭堵拦得让人只有这一条出路，又或许我又更多的出路，只是我不敢于承认罢了。就好像我正站在素质教育高塔上，看到窗外或喜或悲的他，只能油然而生一种同情、一种敬佩，却不敢从高塔上向下跳，走进他的那般世界，只能继续迈向一切未知的塔顶。这或许就是我最痛恨的地方，窗外的光景和塔顶的神秘都让我留恋，以至于难以完全投身于任何一个选择之中，我还在徘徊，由于我的不敢于爱，不敢于恨，不敢于想，不敢于说，简单的归结便是虚伪，我不想归罪于谁，因为选择比埋头努力更能让人在成长中成熟。我不想现在就做出我的选择，因为随着对自己的不断认识，我会更加理性地面对未来。
我不想用点评的语气去谈韩寒，因为谁都没有资格去评价他人的人生，我也不想在文章中出现中国这样的词，因为我知道，我很渺小，和所有人一样那么*凡，一辈子也望不尽它。
轻舒口气，终于，外面天亮了，又要开始踏上走往校园的征程，之前的话仿佛是在睡梦中写下的。好了，我现在能做的只有上学了……我确确实实没有勇气去当一名反对现行教育制度的小混混，只能在梦中默默地祝福韩寒，真的，快乐就好。与其不断地为未来的选择而烦恼，不如踏踏实实的过好每一天，未来的让未来去选择吧……这才是真正的我，反正我是金子，总要闪光的……
林雨翔从小被父亲强迫背着那些《战国策》之类的古文，一开始父母常常斗嘴，后来因为母亲被“发掘”出了打麻将的才华，经常早出晚归，致使父亲想斗嘴的人也没有，一句“赌场出疯子，情场出傻子”说出了这个家庭的情况，一家人也过的心安理得。由于林雨翔小时候熟背的那些古文，使其十分骄傲，为此林雨翔在学校的人际关系并不好，但是后来在学校认识了菜鸟老师，拍起了菜鸟老师的马屁，致使那位菜鸟的老师和林雨翔相处也是十分融洽。后来，文章中写到了林雨翔喜欢上了很漂亮的女孩Susan，写到了林雨翔和另外一名男孩对Susan的爱慕之情，以及林雨翔因为对Susan的痴恋成绩大退，又不得不即使补回来赶上*均分。在还有一个学期就要即将毕业的时候，父母开始担心林雨翔的成绩，而在他左右嘱咐，只可惜天空不作美，林雨翔并没有考上高中，最后无奈的父亲只好用钱将他送到市重点中学。
读《三重门》，我会为Susan与林雨翔的朦胧爱情所感动，甚至流泪。心心相通却无以表达，朦胧爱情之美就在于朦胧。而对于林雨翔的遭遇，我更觉可惜。热爱文学却无以发挥，被其余学*所羁绊，与现实中的韩寒极为相似。
或许它打动人的地方就在这儿，韩寒受同龄读者爱戴的原因也在此。理想与现实的差距永远是一个值得品读的话题。看《三重门》总是让我有一种身临其境的感觉，我也是一个高中生，也身处在三重门的怪圈里面。只是我没有像林雨翔那样严厉的父亲，我应该感到幸运。
