巴别塔是出自圣经中的一个词语，意思是使混乱。
这是一个值得反观婚姻和爱情的故事，男主是痴情的保罗，女主是有心理问题最终自杀的露西，罗丽是妻子生前的守护者，妻子死亡的目击者，妻子死后丈夫的精神寄托。文章以双线推进，一边回忆，一边叙事。以丈夫一年的调查和自责来反应亲密关系中的反思。露西的自杀为开头，后面就是痴情的保罗不断调查妻子自杀的原因，最后才真正认识露西，并且学会了放手，对爱情有了深刻的反省。
故事中露西是一个浪漫，细腻，敏感，有趣，可爱和抑郁的手工面具艺术家。保罗是一个理性，有些无趣，正直，稳重，有修养，爱妻子的语言学者。他们的婚姻本来可以很幸福，因为露西的有趣，和保罗的包容。可是露西太敏感，又有些抑郁，所以露西会偶尔敏感和情绪失常，在面对怀孕时很无助，她害怕不能给孩子最好的爱，这也成了压倒她的最后一根稻草。保罗兢兢业业的上班，会忽略妻子，也会很爱妻子。但是一个比较粗心的男人很难重视敏感的妻子的情绪波动，所以在妻子自杀后，痴情的保罗几乎也失常。他想通过教会罗丽说话来得知妻子死的原因。而因为教狗说话，他辞职在家，整个人也成了邻居和同事眼中的“神经病”。最终在了解了罗丽和理清妻子的心理问题后，对爱有了深层的理解，就像文章最后的一句话“记住她原本的样子，就是我能送给我们彼此的最佳礼物。”让读者对亲密关系有了更深的思考。
而这条至关重要的狗，就像是每个人心中不想说的秘密一样，它守护主人，陪伴主人，忠诚于主人，却救不了主人。罗丽是一条可怜的被折磨的半死时被露西所救的狗，露西认为罗丽和自己一样都有创伤，都很可怜。所以她救下露西并且用心照顾。就像守护她那脆弱易碎的玻璃心一样。最终在露西自杀时，罗丽还是没能阻止。露西死后，罗丽又成了保罗的心理依靠。痴情的保罗不知道妻子为什么自杀，不知道妻子在最后的生活中经历了什么，所以他要教罗丽说话，这是他新的生活目标，也是他唯一可以找到与露西靠*的事……这条狗就像“巴别塔”一样，让保罗的生活混乱，不正常。所以这就是这个故事最合适的名字。
就像一百个读者就有一百个哈姆雷特，每个人对故事都有不同的看法和理解。我在故事中学到了，爱人之间的沟通就是彼此的心灵通道，而女性的表达方式又经常过于曲折，绕来绕去让男人失去耐心，又不懂妻子的意思。或者某一方会因为自己的'问题而关闭心灵，不与对方交心，让另一方捉摸不透，就像最后无助的保罗一样。露西知道自己内心有解决不了的问题，她应该向保罗求助，看心理医生，去解决问题，或者说她不知道自己可以这么做，而保罗也应该重视妻子的心理问题，来干涉和帮助妻子。就是因为露西不说，保罗忽视，最终结局让人惋惜……在一起时，需要沟通，需要关心，更需要珍惜。而这往往会被老夫妻忽略，因为各自忙碌，因为各自都有烦恼……其实在对的人面前，我们就应该学会珍惜和表达爱意。爱就珍惜这份感情，爱就要对对方打开心扉。
愿我们能够用心对待爱人和家庭。
一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。
这是美国新生代女作家卡罗琳？帕克丝特的一部爱情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者—————家里的宠物，一只名叫“罗莉”的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：精神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最爱的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说“这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。”
文章故事情节悬念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。
“露西为什么会死去？”我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具：“乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具……
……在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸。”无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：“我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。”
很喜欢这张面具，亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏？我不知道，你知道吗？ 当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢？我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生？人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗？物理距离从来不会等于心理距离吧。
一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典“生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子”。我在想也许我们每个人都是“露西”只是“病情”有轻有重！或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节！ 以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气！
是看了武志红的书，才来看这本小说的。
先是有点失望，觉得还没有武志红的几页解读精彩；后来，又释然了。毕竟这是小说，它不是所谓的“干货”，它的主旨不是一堆剖析和道理，它要做的是把道理藏在背后，温柔的让人们各取所需。
最好的武士的故事令人唏嘘不已。大多时候，我们会把自己代入那个勇敢的人类女孩，历经艰难险阻，最终happy ending，一切都是值得的，故事是温暖有力量的。我们常常不会理解，有那么一些人，他们把自己代入仙女皇后这个角色，他们觉得这是一个悲伤无望崩溃的故事，他们自我评价极低，他们永远陷在被你抛弃的恐惧不安里，他们走不出来，他们害怕那天，也不可自抑的期待着那天，就像一只躲在树洞里的兔子，任何的风吹草动，它都会听成老虎的喘息。没有人看见她的不安，也没有人有效的安抚她，终于她受不了了，她放弃了，她要去找”老虎“决一死战，“她相信自己可以毫发无伤的从树上下来，而这样的话，她就可以让自己得到赦免”。她也看见了不能“毫发无伤”的可能性，所以，她像仙女皇后一样，给了她“最好的武士”最好的祝福：你不要有眼睛，这样你就不会流泪；你不要有心，这样你就不会痛苦。傻仙女，想想自己吧，你值得自己的关注。你的武士懂得了你离开时的祝福，他会好好走下去；你呀，在这里或者那里，也一定要自在逍遥。
对抑郁到自杀的露西的心理描写很逼真，我不知道这是不是他们的真实心理，更不知道是不是他们所有人的共同心理，但我仍然觉得这很好，可以让我对他们多一些理解，也希望必要的时候我能帮到他们（这个“他们”也包括我自己）。
牵绊是人生的负累，但也是人生的意义。希望我们的“牵绊”们是温柔的，也希望我们是一个温柔敏感的牵绊。希望去了那个世界的他们，得偿所愿。
巴别塔是出自圣经中的一个词语，意思是使混乱。
这是一个值得反观婚姻和爱情的故事，男主是痴情的保罗，女主是有心理问题最终自杀的露西，罗丽是妻子生前的守护者，妻子死亡的目击者，妻子死后丈夫的精神寄托。文章以双线推进，一边回忆，一边叙事。以丈夫一年的调查和自责来反应亲密关系中的反思。露西的自杀为开头，后面就是痴情的保罗不断调查妻子自杀的原因，最后才真正认识露西，并且学会了放手，对爱情有了深刻的反省。
故事中露西是一个浪漫，细腻，敏感，有趣，可爱和抑郁的手工面具艺术家。保罗是一个理性，有些无趣，正直，稳重，有修养，爱妻子的语言学者。他们的婚姻本来可以很幸福，因为露西的有趣，和保罗的包容。可是露西太敏感，又有些抑郁，所以露西会偶尔敏感和情绪失常，在面对怀孕时很无助，她害怕不能给孩子最好的爱，这也成了压倒她的最后一根稻草。保罗兢兢业业的上班，会忽略妻子，也会很爱妻子。但是一个比较粗心的男人很难重视敏感的妻子的情绪波动，所以在妻子自杀后，痴情的保罗几乎也失常。他想通过教会罗丽说话来得知妻子死的原因。而因为教狗说话，他辞职在家，整个人也成了邻居和同事眼中的“神经病”。最终在了解了罗丽和理清妻子的心理问题后，对爱有了深层的理解，就像文章最后的一句话“记住她原本的样子，就是我能送给我们彼此的最佳礼物。”让读者对亲密关系有了更深的思考。
而这条至关重要的狗，就像是每个人心中不想说的秘密一样，它守护主人，陪伴主人，忠诚于主人，却救不了主人。罗丽是一条可怜的被折磨的半死时被露西所救的狗，露西认为罗丽和自己一样都有创伤，都很可怜。所以她救下露西并且用心照顾。就像守护她那脆弱易碎的玻璃心一样。最终在露西自杀时，罗丽还是没能阻止。露西死后，罗丽又成了保罗的心理依靠。痴情的保罗不知道妻子为什么自杀，不知道妻子在最后的生活中经历了什么，所以他要教罗丽说话，这是他新的生活目标，也是他唯一可以找到与露西靠*的事……这条狗就像“巴别塔”一样，让保罗的生活混乱，不正常。所以这就是这个故事最合适的名字。
就像一百个读者就有一百个哈姆雷特，每个人对故事都有不同的看法和理解。我在故事中学到了，爱人之间的沟通就是彼此的心灵通道，而女性的表达方式又经常过于曲折，绕来绕去让男人失去耐心，又不懂妻子的意思。或者某一方会因为自己的问题而关闭心灵，不与对方交心，让另一方捉摸不透，就像最后无助的保罗一样。露西知道自己内心有解决不了的问题，她应该向保罗求助，看心理医生，去解决问题，或者说她不知道自己可以这么做，而保罗也应该重视妻子的心理问题，来干涉和帮助妻子。就是因为露西不说，保罗忽视，最终结局让人惋惜……在一起时，需要沟通，需要关心，更需要珍惜。而这往往会被老夫妻忽略，因为各自忙碌，因为各自都有烦恼……其实在对的'人面前，我们就应该学会珍惜和表达爱意。爱就珍惜这份感情，爱就要对对方打开心扉。
愿我们能够用心对待爱人和家庭。
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别（意为“变乱”）城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂 使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢？
这本书最吸引我的起先只是一句评论：“人人都以为和自己最亲*的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲*的人——然而，这座巴别塔真的存在吗？”
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言？最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活*惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
——《灾之犬》读后感 (菁华5篇)
今天在家读了沈石溪的《灾之犬》这篇文章之后，我就更喜欢狗了。
狗是人类最真诚的朋友，地球上狗的品种有非常的多，比如有藏敖、狮子狗等等。
这只狗名字叫花鹰，它因为长相的原因，被人认为是灾犬。
花鹰最早是在艾香草家，艾香草家就祸事不断，先是大儿子上山砍树，树倒的时候砸断了一条腿，小儿子用石碓舂火药，火药自己炸响了，炸瞎了小儿子的一只眼睛等许多灾难。
知道这条狗阴气很重时，艾香草把它十元钱就卖了，沈石溪不相信迷信，就把花鹰买下了，结果祸事也是不断发生，沈石溪没办法就把这只狗给扔了，想扔一条忠实的狗，并非是一件简单的事情，他把狗扔到了很远的地方，三天之后，花鹰又自己回来了，接着又把它的肋骨给踢断了，它还是躲在几十米的地方望着沈石溪，沈石溪没办法，把它引到悬崖上，花鹰落下悬崖了，沈石溪认为花鹰已经死，没过几天，又看见花鹰了，花鹰知趣地躲在草丛里，不再*身它的主人，只是远远看着。
半月后的一天中午，沈石溪到流沙河去游泳，四周不见人影，静悄悄的，他游进一片芦苇，忽然出现一条大鳄鱼，沈石溪大喊救命，花鹰听见了，奋不顾身和鳄鱼展开了搏斗，花鹰死了，却救了它的主人一命。
看完了这本书，我非常感动，一条被人认为给人带来灾难的狗，最终却救了人，因此，我也更加喜欢狗了。
前几天，我读了著名的动物小说家沈石溪的短篇小说《灾之犬》，书中那条猎犬花鹰让我感动得热泪盈眶。
这篇故事主要讲的是猎犬花鹰被巫师认为有阴气，会给人带来灾难，于是便被它的主人卖给了我，一开始我并不相信这些谣言，但是后来我也遇到了很多灾难，便想把它赶走，于是就骂他、踢他、打他，直到我把他的肋骨踢断，赶紧森林。
有一天，我在河中游泳的时候遇到了印度鳄，眼看着就要被吃掉了，突然花鹰出现了，奋不顾身的.跳进水中与鳄鱼展开搏斗，最后从死神手中把我救了回了，虽然我得救了，但是再也没有见过花鹰。
读后，我能感受到作者的内疚和自责，花鹰还会回来吗?它还会继续信任它的主人吗?它会幸福的生活着吗?这些问题一直在我的脑中回荡，于是我跟妈妈讨论了这些问题，妈妈说即使花鹰永远不会回来，但是它的主人也一定会永远记着他，爱着他。
除了花鹰，《忠犬八公》里的HACHI，还有《那个黑色下午》中的黑骑士和公爵，都用它们的忠诚和勇敢感动着我们。想想看，如果你对朋友又踢又打又骂，估计他早就不理你了，但是，狗对于主人的忠诚是没有理由的，是不离不弃的，当主人遇到危险的时候，他们一定会不顾自己的生命安危，来报答主人的养育之恩。
狗是人类最忠诚的朋友，让我们一起来善待它们，保护他们!
窗外，天气阴沉沉的。西北风呼呼地吼叫，肆虐地在城市的高楼间奔跑。它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。
我坐在开着空调的房里，全身暧洋洋的。我一边慢慢地品尝着碧螺春，一边津津有味地品读着沈石溪的小说——《灾之犬》。小说非常感人，我深深地沉溺其中，不能自拔。
“灾之犬”是一条名叫花鹰的猎犬。它是老猎人艾香宰家的一只既漂亮帅气又敏捷勇猛的猎犬。可是自从收养了花鹰，艾香宰家里便祸事不断，使得艾香宰全家终日惶惶然。于是，艾香宰便从山里请了一位巫师来做法。巫师说花鹰身上阴气很重，只能卖掉或送掉。于是，艾音格以十元的低价卖给了作者。
读到这里，我觉得花鹰非常可怜，同时又为它愤愤不*。它那么帅气可爱，却被巫师乱言成一条灾之犬。我内心感到阵阵寒意，一股同情之心油然而生。
作者自从买下花鹰，便对花鹰十分宠爱。花鹰的心中并没有留下被主人抛弃的阴影，依然表现得坚强勇敢、活泼乖巧。无论作者上山砍柴还是下地耕作，花鹰都像影子似的跟着他。有一次，作者感冒发烧，花鹰一直趴在床边，一动不动的。作者醒来时，第一眼看到的就是花鹰。作者抚摸着花鹰的头，花鹰兴奋地叫了起来。
这些细节令我感动。人和狗竟然如此默契。作者的爱犬之心是可贵的。而作者也只有发自内心的`爱，才会与犬和谐相处。当然花鹰的灵性，也令我惊叹。在不知不觉中，我非常羡慕他们这对了不起的“人狗搭档”，故事的情节深深地吸引了我。
有一天，作者带着花鹰去打猎，在跳跃一条半米宽的小溪时，脚突然崴了，当即肿了起来，疼得不能站立，敷了半个月的草药才见好转。于是，作者回想起巫师说的一番话，莫非花鹰身上真的有阴气？于是，作者作了很久的思想斗争，决定把花鹰扔掉。于是作者用有刺的藤子，把花鹰拴在荒山沟里的一棵小树上，但花鹰难以忘掉对作者的感觉，又一次次像足球似的滚到作者面前。作者甚至踢断了它的助骨，但花鹰却仍然忘不了作者对它的恩情 。
一天中午，作者到流沙河里去游泳，突然碰到了一只印度鳄，张着大嘴，向作者游去，作者一边拼命地向对岸游去，一边大声呼救。正当作者绝望时，花鹰如箭似的冲向了鳄鱼，和鳄鱼展开了激烈的搏斗。
读完这篇小说，我一直在想，花鹰在悲惨命运的笼罩下，仍然坚强勇敢，乐观向上，被自己心爱的主人抛弃，甚至伤害，都没有被阴影笼罩。花鹰虽然是一条犬，但它不计前嫌，它的胸襟是无人能及的。对于花鹰来说是问心无愧，可对于作者来说是无比的愧疚。尽管作者这样残酷的对待花鹰，但花鹰还是用他的忠诚和爱来感动作者。真可怜，一只狗竟要忍受如此的痛苦。
这篇小说很值得我们人类进行反思，是什么让我们人类变得如此冷漠无情，凶暴残忍？是人类的贪婪自私。真希望我们人类快些清醒，改掉这些劣根性，学会与动物和谐相处，以及人与人之间的和谐相处，那世界将会变得更加美好。
一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。
但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。
眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!
当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!
被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。
故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!
花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。
今天在家读了沈石溪的《灾之犬》这篇文章之后，我就更喜欢狗了。
狗是人类最真诚的朋友，地球上狗的品种有非常的多，比如有藏敖、狮子狗等等。这只狗名字叫花鹰，它因为长相的原因，被人认为是灾犬。花鹰最早是在艾香草家，艾香草家就祸事不断，先是大儿子上山砍树，树倒的时候砸断了一条腿，小儿子用石碓舂火药，火药自己炸响了，炸瞎了小儿子的一只眼睛等许多灾难。
知道这条狗阴气很重时，艾香草把它十元钱就卖了，沈石溪不相信迷信，就把花鹰买下了，结果祸事也是不断发生，沈石溪没办法就把这只狗给扔了，想扔一条忠实的狗，并非是一件简单的事情，他把狗扔到了很远的地方，三天之后，花鹰又自己回来了，接着又把它的肋骨给踢断了，它还是躲在几十米的地方望着沈石溪，沈石溪没办法，把它引到悬崖上，花鹰落下悬崖了，沈石溪认为花鹰已经死，没过几天，又看见花鹰了，花鹰知趣地躲在草丛里，不再*身它的主人，只是远远看着。
半月后的一天中午，沈石溪到流沙河去游泳，四周不见人影，静悄悄的，他游进一片芦苇，忽然出现一条大鳄鱼，沈石溪大喊救命，花鹰听见了，奋不顾身和鳄鱼展开了搏斗，花鹰死了，却救了它的主人一命。
看完了这本书，我非常感动，一条被人认为给人带来灾难的狗，最终却救了人，因此，我也更加喜欢狗了。
——巴别塔之犬读后感通用5篇
是看了武志红的书，才来看这本小说的。
先是有点失望，觉得还没有武志红的几页解读精彩；后来，又释然了。毕竟这是小说，它不是所谓的“干货”，它的主旨不是一堆剖析和道理，它要做的是把道理藏在背后，温柔的让人们各取所需。
最好的武士的故事令人唏嘘不已。大多时候，我们会把自己代入那个勇敢的人类女孩，历经艰难险阻，最终happy ending，一切都是值得的，故事是温暖有力量的。我们常常不会理解，有那么一些人，他们把自己代入仙女皇后这个角色，他们觉得这是一个悲伤无望崩溃的故事，他们自我评价极低，他们永远陷在被你抛弃的恐惧不安里，他们走不出来，他们害怕那天，也不可自抑的期待着那天，就像一只躲在树洞里的兔子，任何的风吹草动，它都会听成老虎的喘息。没有人看见她的不安，也没有人有效的安抚她，终于她受不了了，她放弃了，她要去找”老虎“决一死战，“她相信自己可以毫发无伤的从树上下来，而这样的话，她就可以让自己得到赦免”。她也看见了不能“毫发无伤”的可能性，所以，她像仙女皇后一样，给了她“最好的武士”最好的祝福：你不要有眼睛，这样你就不会流泪；你不要有心，这样你就不会痛苦。傻仙女，想想自己吧，你值得自己的关注。你的武士懂得了你离开时的祝福，他会好好走下去；你呀，在这里或者那里，也一定要自在逍遥。
对抑郁到自杀的露西的心理描写很逼真，我不知道这是不是他们的真实心理，更不知道是不是他们所有人的共同心理，但我仍然觉得这很好，可以让我对他们多一些理解，也希望必要的时候我能帮到他们（这个“他们”也包括我自己）。
牵绊是人生的负累，但也是人生的意义。希望我们的“牵绊”们是温柔的，也希望我们是一个温柔敏感的牵绊。希望去了那个世界的他们，得偿所愿。
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别（意为“变乱”）城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂 使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢？
这本书最吸引我的起先只是一句评论：“人人都以为和自己最亲*的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲*的人——然而，这座巴别塔真的存在吗？”
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的'狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言？最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活*惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别（意为“变乱”）城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂 使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢？
这本书最吸引我的起先只是一句评论：“人人都以为和自己最亲*的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲*的人——然而，这座巴别塔真的存在吗？”
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言？最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活*惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。
这是美国新生代女作家卡罗琳?帕克丝特的一部爱情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者-----家里的宠物，一只名叫“罗莉”的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：精神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最爱的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说“这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。”
牐犖恼鹿适虑榻谛念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。
“露西为什么会死去？”我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具:“乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具……在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸.”无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：“我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。”
牐牶芟不墩庹琶婢撸亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏？我不知道，你知道吗？当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢？我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生？人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗？物理距离从来不会等于心理距离吧。
一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典“生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子”。我在想也许我们每个人都是“露西”只是“病情”有轻有重！或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节！以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气！
是看了武志红的书，才来看这本小说的。
先是有点失望，觉得还没有武志红的几页解读精彩；后来，又释然了。毕竟这是小说，它不是所谓的“干货”，它的主旨不是一堆剖析和道理，它要做的是把道理藏在背后，温柔的让人们各取所需。
最好的武士的故事令人唏嘘不已。大多时候，我们会把自己代入那个勇敢的人类女孩，历经艰难险阻，最终happyending，一切都是值得的，故事是温暖有力量的。我们常常不会理解，有那么一些人，他们把自己代入仙女皇后这个角色，他们觉得这是一个悲伤无望崩溃的故事，他们自我评价极低，他们永远陷在被你抛弃的恐惧不安里，他们走不出来，他们害怕那天，也不可自抑的期待着那天，就像一只躲在树洞里的兔子，任何的风吹草动，它都会听成老虎的喘息。没有人看见她的不安，也没有人有效的安抚她，终于她受不了了，她放弃了，她要去找”老虎“决一死战，“她相信自己可以毫发无伤的从树上下来，而这样的话，她就可以让自己得到赦免”。她也看见了不能“毫发无伤”的可能性，所以，她像仙女皇后一样，给了她“最好的武士”最好的祝福：你不要有眼睛，这样你就不会流泪；你不要有心，这样你就不会痛苦。傻仙女，想想自己吧，你值得自己的关注。你的武士懂得了你离开时的祝福，他会好好走下去；你呀，在这里或者那里，也一定要自在逍遥。
对抑郁到自杀的露西的心理描写很逼真，我不知道这是不是他们的真实心理，更不知道是不是他们所有人的共同心理，但我仍然觉得这很好，可以让我对他们多一些理解，也希望必要的时候我能帮到他们（这个“他们”也包括我自己）。
牵绊是人生的负累，但也是人生的意义。希望我们的“牵绊”们是温柔的，也希望我们是一个温柔敏感的牵绊。希望去了那个世界的他们，得偿所愿。
——《乌塔》读后感 (菁华5篇)
今天，我学了《乌塔》这一篇课文，感受颇多。
这篇课文是汪晓洁作家写的。主要写了汪晓洁出国游玩，遇到了14岁从德国回来的乌塔，经过几次交谈。乌塔的语言深深地打动了汪小洁。是的，*的小孩正像汪晓洁所说的一样，*的小孩吃什么，要什么，穿什么，都靠自己的父母，像寄生虫一般，我也曾认为是理所当然的。当我读到了这篇课文以后，改变了我的想法。
以前，我总是依靠父母。一离开他们就又哭又闹。我要什么，就向爸爸妈妈伸手，想去哪就让爸爸妈妈陪我去。干什么都要爸爸妈妈陪。一次，妈妈有事情，就让我一个人去博物馆。她本来已经给我制定好了路线，安排好时间，给我费用，刚把我送出了家门，结果妈妈回来以后，我已经到了家里，使妈妈哭笑不得。
可文中的乌塔却不一样。她自己一个人妥妥的制定好了行程，可我却不敢去。她是一个多么独立自主，勇敢，聪明、热爱生活，做事有计划，考虑问题周到的小女孩呀！
是的，正像汪晓洁所说的“*有电视，有儿童图书，有游乐园，孩子们很快乐。”确实，*的孩子，一点也不缺乏乐趣。但我们应该向乌塔学*，做一个独立自主的孩子。有句话讲，“看过世界的孩子更强大”。我们也应该一个人去游玩世界。
我以后一定要向乌塔学*，做一个独立自主，大胆，有规划的'人。
读了《乌塔》这篇课文，我深有感触。
乌塔是个十四岁的小女孩，她居然能独自游历欧洲。出发前，她在家里就精心设计好了旅行的路线和日程，每到一处就查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，安顿好后，随即就给家里拨个电话或发张明信片报*安。她还用了三年时间准备这次旅行，阅读了很多与这些国家有关的书籍，除此之外，乌塔还利用周末去超市发传单和帮邻居照看小孩挣旅费。相比之下，我们这里的孩子可逊色不少，家长们把我们像小皇帝、小公主一样伺候，衣食住行方方面面都照顾得无微不至，衣来伸手、饭来张口，而我们还身在福中不知福，贪得无厌。但乌塔就勇敢、独立，并且凡事都有主见。她认为爱孩子，就应该让他（她）独自出远门，从而培养孩子独立自主的能力。说到这儿，大家是不是也觉得乌塔是个勇敢、独立、有主见的孩子，从而对她钦佩不已呢？
由乌塔，我很自然地想到了自己。
有一年暑假，我在电视上看到旅游胜地——黑龙江的时候，我就嚷嚷着央求妈妈带我去。可妈妈却说：“可以呀，等你长大了，懂得保护自己时，自己一个人去吧！”听了这话，我立刻像泄了气的皮球一样，打消了这个念头，心想：那么远的地方，我一个人怎么去呀？再说还要坐火车、住宾馆等等一些，想想都觉得困难重重，还是算了吧！
看来我应该好好向乌塔学*，勇敢地迈出第一步，学*她在做每件事之前都会做好充分的计划和准备。当我们逐渐成长，我们总有一天要离开父母的庇护，独自经历风雨，让我们从现在开始，学会独立吧！
前天，我学*了《乌塔》这篇文章，讲述的是一个十四岁的德国小姑娘……乌塔，独自一个人游历欧洲的故事。读完后，我深有感触，受益匪浅。
文中乌塔既细心又勇敢，她独自一个人出国旅行，在家自己就设计好了旅行路线和日程，而且旅行的费用也不要家里人出一分钱，都是她勤工俭学辛苦挣来的。乌塔还为了能够让家里人放心，每到一个地方就会先查警察局的电话号码，以便遇到危险或困难时，可以打电话请求帮助，并且还给家里人寄明信片和打电话回家报个*安。
乌塔是那样的独立自主，个性也很要强。不像我们*的孩子，过着衣来伸手、饭来张口的'日子，做什么事都要依赖父母，没有主见，被家人捧在手心里，连过马路都是千叮嘱万嘱咐，生怕出什么意外。可乌塔的爸爸妈妈却觉得，既然爱孩子，就应该让孩子经历艰苦的挫折和磨炼。
乌塔就像是一颗小草，为了争取更多的阳光雨露，奋力生长，无论遇到怎样的困难和挫折，她都会坦然面对，让自己在磨炼中逐渐成长！
今后，我一定要好好学*乌塔那种自强、自立、自信的精神。自己的事情自己做，努力做一个不畏艰难、独立自主的好孩子。
在星期六早上，我读了《乌塔》这篇课文，读完后，我受益匪浅。
《乌塔》主要讲了一个14岁的德国女孩乌塔独自游欧洲的故事，反映了外国儿童强大的独立生活和和自立意识，同时也反映了他们对生活的热爱之情。
当我读到“不知过了多久，“丁零丁零”的闹钟惊醒了我……她走了不久，我也出去了。”我的内心十分惭愧，因为我自强的力很差，而乌塔自强能力却很强。
我每次写完作业都出去看电视，从来不检查作业，而且把书桌弄得乱七八糟，我总让妈妈来善后。还有一次，学校举行校运会，妈妈早早起来，煮好早餐，装好水，叫我起床，帮我把衣服穿上，叠好被子，拉起我的手陪我一起去学校，几公里路程她都喋喋不休的说，让我注意安全，跑步前要做热身操……我总觉得妈妈就是我的女佣。另外我看到一张报纸，知道了*人的父母太溺爱孩子，含在口里怕化了，抱在手里怕摔了，我们都成了衣来伸手饭来张口的小皇帝和小公主。而外国父母不是这样教育的，他们是让孩子从小学会独立生活和技巧，我多么希望我的妈妈也能像外国父母那样教育孩子，相信孩子，放手让我自己去面对生活的事情。
在这里我呼吁，希望我们零零后不要再当父母的小皇帝和小公主，我们也要像乌塔那样独立自主，自立自强，做新时代的小主人。
乌塔是个大胆、热爱生活的孩子，她在异国他乡也能感到安逸，这令我们大吃一惊。是的，在我们*，又有几个能像乌塔父母一样的家长呢？
我的父母并不像别人家长一样使我变成学*的机器。在我小时候，父母不怎么管我，所以我比一般人早一点学会坐和爬，三岁会用筷子。妹妹有很多人管她，令她五岁还需要喂。
*的家长们，请不要把孩子永远看成小小的种子，记住一句话：花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰！你们真是太“爱”孩子们了，不过应该跟孩子谈谈他们最需要什么，希望自己怎么做，他们才会真正地感到开心。
要是不会做家务和一个废人有什么区别呢？如果你们不在，他们就会没有分寸的。
记住一句话：独立很重要！
——《塔木德》读后感 (菁华5篇)
说到《塔木德》这本书，记得当时是新东方的领导在朋友圈里面发了这本书，随机在双十一的节日就买了这本书，这几天利用时间读完这本书，犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。
众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，要知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的.世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。
在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通过学*和实践提高了自身的素质。
这里，我不妨为大家引用一下犹太人的谚语：“知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。”“即使变卖一切财产，也要将女儿嫁给学者；为了娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”可见，学*已成为犹太人生命中的一部分。
作为一个四海为家的流浪民族，犹太人已经成为了一个令人惊叹的民族。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；犹太人拥有的真正财富，其实就是知识。在传统的犹太家庭里，有一个世代相传的规定：书橱只可放在床头，不可放在床尾。因为书是神圣的，绝不能对书本有所不敬。长期以来，犹太人在各个领域都取得了令全世界瞩目的成就，产生了无数的伟人和名人，这都和犹太人独特的文化传统与历尽磨难的造就有因果关系。犹太人的巨额财产，使他们能够控制许多事情，同时也可以保护他们自己。他们的财富能够给他们买来安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他们曾经逃脱了无数的灾难，生存下来并且最终繁荣起来。这主要要归功一次又一次从灭亡的边缘拯救了他们的良好的教育和经验。而《塔木德》就是这一切的精髓！
这本书让我记忆犹新的是洛克非勒，他出生于一个犹太人家庭，他父亲作为一个犹太人，经常用犹太人的教育方式教育他的几个孩子，他的父亲从孩子四五岁的时候就让他帮妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫十*方米的室内卫生可以得到半美分，做早饭能得到十二美分。我个人认为孩子有金钱头脑并非有坏处，这样能让我们养成节检的好*惯。有的家长让孩子义务干活不给工资，孩子向家长要钱时，家长就不理他，说是节约实际上就是不愿意。还有的家长就是孩子想要什么就给什么，这样孩子就养成了娇生惯养的*惯，想改都很难。
洛克菲勒在家里实施了一套完整的虚拟的市场经济管理方式，洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”而让自己的孩子们做家务，由自己的妻子根据每个孩子做家务的情况给他们零用钱，他们家似乎就是一个公司。书中这个小小的故事说明了什么呢？《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重，深刻的影响着孩子的所有生活；深刻地影响着孩子的一生；深刻地影响着孩子的世界观、价值观、人生观！
犹太人是有把书整齐的放在床头的*惯，以示对书和知识的尊敬，每年的读书比例上，犹太人超过了世界上任何一个民族和国家，现在的犹太人，人均一年读书64本，而最高的*上海人均阅读一年也不过8本。犹太人在各个领域的成功与他们的对书的崇拜是分不开的。犹太人从小就教育孩子，一般的学*仅是一种模仿。而没有任何的创新，学*应该以思考为主，思考是有怀疑和答案组成的，思考是学*的基础。他们教育孩子学*是打开智慧大门的钥匙，懂得越多，产生的怀疑就越多，问题就随之增加，所以提问使人进步，提问和谋得答案一样重要。
交流，父母经常与孩子对话和探讨，并常常对孩子加以引导，透发孩子进行思考。这样做的结果，使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩。根据有关资料美国富豪傍上的富豪，有很大一部分是犹太人的后记或犹太人。名扬世界的伟大人物中，犹太人也很多，像马克思。爱因斯担就是犹太人，从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最佳办法．这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景色，必须要有优秀的园丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正地以我是华夏子孙为荣！以我是*人为荣了！
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。一位朋友曾说感觉有信仰是一件很幸福的事，也许就是出于此。不光心灵和生活有一种依托感，可能行为和思想上更有一种充实而满足的感觉。
犹太民族是一个十分特殊的民族，这个民族人数少，力量薄。在历史的长河中，他们一直是被欺辱的.对象，但就是这样的民族，他们所取得的成就是绝大多数民族所不可及的。
有人说：“世界上的钞票都在美国人的腰包里，而美国人的钱都在犹太人的口袋里。”有数据显示，犹太人仅占世界总人数的0.3％，但在世界的超级富豪中，犹太人却占了约四分之一。这主要归功于他们的智慧，而他们的智慧来源于这本《塔木德》。
《塔木德》是犹太人的精神支柱，每当他们遭到杀戮与迫害的时候，面对生与死，《塔木德》就是他们此刻唯一的信仰。尽管他们有时生活困苦，到处流浪，但你可以看到在每个犹太人身边必有一本《塔木德》。时至今日，《塔木德》仍被犹太人视为瑰宝。
这本书的信息储量是很足的，他能够让你明白在什么地方要使用什么方法来使自己的小目标达成。这本书运用精炼的语言，通过一个个富有寓意的故事诠释了犹太民族的智慧。
读完《塔木德》后，我深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水*掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》一书向我们介绍了犹太人经商和处世两方面的事。
《塔木德》向我们介绍犹太人对于金钱十分的重视，他们崇尚金钱也崇尚节俭，但是他们不主张过度储蓄，因为他们觉得储蓄难以致富，犹太人有一套自己的理财方法——无论什么时候都会拨出三分之一的金钱来存起来，以这种方法储蓄会让风险降到最低。
犹太人做生意尤其有一套，他们做生意不会以貌取人，他们不会因为看你破破烂烂就怠慢你，相反在他们这里顾客就是绝对的上帝，而上帝是没有高低贵贱之分的。他们也很清楚全世界22％的人却拥有着78％的财产，男人拥有财富而支配财富的却是女人，因此他们得出结论：要赚钱最好去赚女人的钱。
精明的犹太人不仅是金钱方面颇有造诣，在为人处世方面更是让人称赞，他们拥有着绝对的做事原则。
犹太人毫无疑问在获得成功前是经历磨难的，他们在长期的漂泊的生活中练就了坚韧不拔的精神，他们成为了现实主义者，他们信奉以利驱人的原则。热爱赚钱并不能说明犹太人是十足的功利主义者，这只是他们的生存原则，犹太人的专注，认真，积极主动，是我们每个人都应该学*的。相信吧，踏实做事，勤奋拼搏，我们总能获得命运的垂青。
犹太人对于信仰二字也尤其看重。
因为信仰的存在，犹太人总能超越痛苦，自强不息。
信仰可以成为犹太人的希望，当然也能成为我们的指路灯。信仰可以给你积极向上的动力，给一个国家，给一个民族星火燎原的希望，记住吧，很多时候打倒你的不是别的什么，是你自己，请不要把一次失败当做旅途的终点，心怀信仰吧，心生希望。
犹太商人在全世界的地位就好像浙商在*的位置一样。所不同的是，有一部巨著影响了一代又一代犹太人，它是规范生活的宝典，它是一部律法著作，它是伟大的研究，它更是滋养世代犹太人的精神支柱，它就是《塔木德》。
犹太人热爱学*，善于学*，学为所用，却又不拘泥于所学，这是最为上乘的学*法则。“对于犹太人，学*是一生的课题”。学*本身就是一种实践，一种探索，除了学校，社会是一所大课堂，对于保险实务来说，和销售有关的一切行为，包括销售模式、销售话术，营销渠道等也在不断创新、发展，十年弹指一挥间，沧海桑田，十年*保险市场，人走人留，抛家舍业，换来出人头地，或是一无所有，没有学*的观念，十年前呎诧风云的寿险精英也许今天只能惨淡经营。犹太人说，你应该用这样的态度看待生活：将生活看成是在你面前无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有坚持学*，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。保险的道路有如人生那么漫长，同样也要不断充电学*，才不至于在中途放弃。同时，《塔木德》也说，开锁不能总用钥匙，解决问题不能总靠常规的方法。
来看这样一段案例：
教士问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是满身脏的人！”
教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想，我身上一定是干净的；很干净的人看着满身脏的人想，我身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！” 教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是那个很干净的人！”
教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满身脏的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。”
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？”
年轻人说，：“当然还是那脏身子的人。”
教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净，一个脏的吗？” 这就是犹太人的处世和做事的哲学。鼓励独立思考的精神，不给人们权威性的解释，必须融会贯通表达自己的独有观点。对于个险的客户开发，我们还是仅仅主要停留在缘故市场，事实上，很多高端客户也迫切需要了解相关咨询，但苦于没有渠道，因此，百万、甚至千万级的大客户资产进入到银行系统，而与保险无缘。我们当然也很想去了解如何去开发高端客户。因此我们会问，高端客户和普通的客户有什么区别？可以列举出很多不同。其实呢，高端客户和普通客户没有区别！他们还是人生的肉长的，他们也有七情六欲，他们也是凡夫俗子，*常人做的他们一样要做，就好像那些大明星，其实卸了妆，下了节目，回到家，还是要担任家庭的责任。我们用同样或者说多一点点的精力，就会得到更多更大的回报。性价比非常高，《塔木德》里也说，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。高端客户的签单有时比想象的要容易的多，因为其实销售流程、话术等都和一般客户开发都差不多。
《塔木德》一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太人智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。里面有三个要点让人耳目一新，分享一下！
一点：在自由意志一章中，提到恶的冲动比善的冲动年长13岁。邪恶的冲动只不过是人类的一种秉性，它产生于自然本能，尤其是**，它本质上并不是坏的，因为上帝所创造的都是好东西，它邪恶只是因为它易于被滥用。倘若没有这种冲动，人便不会建房舍，娶妻室，生儿女，干事业了。但是，邪恶冲动必须得到遏止，这样，我们才能把握自己的生命。充分说明了，人性中自然生长的恶的种子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要实际的多。人成长与修养，就是一个弃恶从善的一种选择，对自己欲望的节制，内心良知不断发现的过程。
二点：关于生活的三条忠告的寓言：
一次，一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。”
“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。”
“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。”
“第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树，但是当他爬到—半就跌了下来。
树上的鸟对猎人大声说：“不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴里会有一棵很大的珍珠。我告诉你，如果你爬不上去，就不要强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上大树，结果掉下去摔断了双腿。”说完，鸟就飞走了。
三点，关于朋友们故事。
一个富人有10个儿子。他郑重地向他们宣告，当他快要死去时，他会给他们每个人100第纳尔。
然而，随着时间的推移，他失去了一部分钱，只剩下950第纳尔了。于是，他给了上面的9个儿子每人100第纳尔。对最小的儿子，他说：
我只剩下50第纳尔了，其中，我还得拿出30个来作为丧葬费，因此只能给你20个。但是我有10个朋友，我把他们告诉给你，他们要胜过1000第纳尔。
这个人把最小的儿子托给了他的朋友们，不久以他就死了，也被埋葬了。
9个儿子各自走了，最小的儿子慢慢地花着留给他的那些第纳尔。当他只剩下最后一个时，他决定用它来招待他父亲的10个朋友。
他们和他一块儿吃了喝了，然后互相说道：“所有弟兄中他是唯一仍然关心我们的一个。他这么好心好意，我们也应该有所报答。”
于是，他们每人给了他一头怀着崽的母牛和一些钱等到牛犊生下，他把它们卖掉，用那些钱做生意。上帝赐福使他比他的父亲更富有。
于是他说：“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。”
有两个好朋友被战争分开，在不同的国家里生活。一次，其中一位来看他的朋友，因为是从敌对的城市来的，他被关了起来，并要被当作间谍处以死刑。
不论他怎么辩白，都没有能够拯救自己，因此他向国王请求恩典。
“陛下，”他说，“请给我一个月的时间，只要一个月，让我回去把事情处理一下。这样，我的家人在我死后就能得到照顾。在一个月的最后一天，我回来服刑。”
“我怎么能相信你能回来呢？”国王回答，“你用什么来担保？”
“我的朋友就是担保，”这个人说，“如果我不回来，他会替我去死。”
国王召来了这个人的朋友，使他惊奇的是，那朋友同意这个条件。
这个月的最后一天，太阳快落山了，那人还没有回来。国王命令他的朋友替他去死。当刀子就要砍下去时，那人回来了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。
“让我为你死吧。”他恳求道。
国王深受感动。他命令把刀拿开，赦免了他们两个。
“你们两人之间的友爱竟然如此伟大，”他说，“我请求你们，让我作为第三个成员和你们在一起。”从那天以后，他们就成了国王的朋友。
正是在这一精神中，我们的先哲们才说：“给你自己找个伴儿。”
当你交一个朋友时，先考察考察他，不要急于信任他。
有些朋友，当事情对他们有利时，他们是忠诚的，但是有了困难就抛弃了你。
有些朋友倒向敌人一边，使争吵公开，来羞辱你。
还有的朋友吃着你的，但在困难时哪儿也找不到他。当你繁荣昌盛时，他会是你的心腹，跟你的仆人们打得火热；但如果你败落了，他就掉过头来反对你，再也不会来见你。
对敌人你要保持距离，对朋友也要留点神。
一个忠实的朋友是一个安全的庇护所，谁找到一个这样的朋友，谁就找到了财宝。
一个忠实的朋友是没有价钱的；他的价值不是金钱所能计量的。
不要抛弃老朋友，新的朋友没有那么多的价值。
新的朋友像新的酒，没有酿成你喝起来就不痛快。
总体来看，这是一部犹太人处世圣经，里面内容丰富，故事新颖，充满智慧，值得好朋友一读。
——乌塔读后感 (菁华5篇)
今天，我们在语文课上学*了一篇课文，那就是27课《乌塔》。
《乌塔》主要内容就是讲一个德国小女孩，她的名字叫：乌塔，她趁暑假游历欧洲，还已经去了法国、瑞士各国各地。乌塔有一种精神非常值得我们学*，那就是乌塔非常独立。
如果我和乌塔比较起来的话，那我还差百步之遥啊！有时妈妈提醒许多次，让我准备好第二天上学要准备好的文具，但是我还是有时候会忘，不像乌塔那么独立。乌塔不仅独立，还很好学。乌塔用三年的时间阅读了很多有关国家的书籍，真是令我惭愧呀！但我以后会渐渐追上乌塔的。
读了这篇文章，我了解到外国的父母与我们*的父母不同。外国父母想让自己的孩子独立外出，锻炼孩子的独立生活能力。而*的父母却让孩子整天在家中学*，都不让自己的孩子做与学*无关的事。有一点危险的事都不敢让孩子去尝试，都让孩子在家里窝着，当家里的小王子、小公主。这就是外国父母与*父母的差别。
希望父母多留一点时间，来培养我们独立的能力。
最*，我看了一篇文章，题目是《乌塔》。讲的.是一个十一岁的德国女孩儿独自游欧洲的故事，表现出乌塔的自立意识和独立生活的能力。
但同样是家庭教育，为什么在德国与在*差别那么大呢？这个问题令我疑惑不解。经过仔细思考，我终于解开了这个谜团。因为*家长都把自己的孩子视为“旷世奇宝”，验证了一句老话：捧在手里怕丢，含在嘴里怕化。这就特指*家长对子女的态度，而外国家长却从小就培养孩子的自立能力和独立生活意识，所以他们的孩子独立生活能力比我们强。
有的孩子会说：“我们也想独立呀，但爸爸妈妈不会放心的！”那么父母为什么不放心呢？我们先从自身找到原因吧！记得有一次，我答应妈妈第二天自己到外面买早饭，结果第二天光顾着玩儿，早把答应妈妈的话忘到九霄云外了！
读了这篇文章，我也应该学*乌塔的独立意识，要向乌塔一样，胆大、细心。当然，这里说的并不是独自一人游欧洲，而是让我们端正学*态度，不让家长操心！
读了《乌塔》这篇文章，让我知道了*的孩子和外国的孩子有什么不一样的地方。比如说，我们*的孩子不会独立，可是乌塔，一个外国的14岁的小姑娘，就可以不在爸爸妈妈身边，自己游玩了法国、瑞士、奥地利、意大利、威尼斯还有米兰和佛罗伦萨，最后还去了希腊。并且，乌塔为了这次旅游，她准备了*三年的时间，她每天利用课余时间给别人打工，并且了解了这些国家的各种知识。她还说，她接下来就想要到*来旅游。可想而知，在外国，孩子们都非常独立，爸爸妈妈都非常信任自己的孩子。
可是在我们*，孩子们都是“饭来张口，衣来伸手”。在一个家庭里，爸爸妈妈、爷爷奶奶等很多人围着一个孩子转，他们的溺爱，让孩子永远也长不大。
比如在我们学校，我就看见了这样的现象。每天放学的时候，学校门口就有很多很多的人和车围在那里，他们都是接孩子的。那些家长怕孩子自己回家路上被车撞了，或是怕孩子走丢了，或是怕孩子被人骗了，他们有太多太多的担心，他们永远不放心孩子独自回家。我自己也是被家长接送的。有几次我走出校门的时候，那些家长一会儿抬头，一会儿往前挤，撞得我的头都疼了。
后来，我经过多次和家长商量，和他们多次保证后，我终于可以有几次自己回家了。路上，没有家长的陪伴，我可以看看路边的花草，可以和路上的电瓶车赛跑，那种感觉好极了。
我多想对全*的所有爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，请放开你们的双手，让我们和乌塔一样自由飞翔。”
最*，我读了一篇课文，题目是《乌塔》。文中讲到了一个14岁女孩，名叫乌塔，她独自旅游了欧洲许多国家。她用了三年的时间准备了外出旅游的钱，还读了许多相关的书。可见，乌塔是一位有自立意识，会独立生活的小女孩。我们却过着和他恰恰相反的生活。
00后的我们，就算家里到学校很*，也要大人接送。我们个个是家里的小公主，小皇帝，每天过着衣来伸手，饭来张口，“幸福”的生活。如果我们一直按这样的生活过下去，当我们长大**，又该如何去面对生活中的挫折呢！
有一则报道里说：在一次小学生的夏令营活动里，一个老师递给学生一个蛋，那个学生拿着蛋看了半天，不知从何下手。老师奇怪地问：“小同学，怎么不吃蛋呀？”那个同学回答道：“这是蛋？我在家里吃的蛋是白白的嫩嫩的，这里的却是硬硬的，我不知道怎么吃？”老师听了目瞪口呆。还有的大学生竟然生活不会自理，要家长全程陪读。我国培养这样的“人才”又有什么用呢！
此时，我想对自己说：我要向乌塔学*，学*独立生活。我还想对妈妈说，“妈妈，放开手吧，让我像自由的小鹰，在蓝天中飞翔吧！”
一个十四岁的德国女孩独自一人环游欧洲，你信吗？当我读完《乌塔》这篇课文之后，我信了。
这篇课文讲了这样一件事：作者在罗马旅行时，住进了青年旅馆结识了独自一人旅行的乌塔，她虽然只有14岁，但是在旅游之前，她就做足了功课。她在家就设计好了旅行路线和日程；用了三年的时间准备，阅读了很多相关国家的书籍；为了挣旅费，她分发广告单、带小孩。她的言行让作者很吃惊，也很感动。
读完这个故事，我很有感触。我问自己，我能像乌塔那样独自一人旅游吗？答案是否定的，现在社会上骗子、小偷、强盗那么多，我这个小孩子的应付能力弱，怎么对付得了他们呢？我经常看新闻，小孩子被坏人欺负的事屡见不鲜，只有等到我个子长高了，身体强壮了，头脑聪明了，武艺高强了，才有力量对付他们。说实话，我在家里的自理能力也不够强，这让我也没法像乌塔那样去旅行。每天早上，是奶奶烧好早饭；上学时，爸爸送我去；晚上回家，是妈妈陪我写作业。说到外出游玩，是爸爸做好功略，订好机票，安排好行程……家里人把我当成温室里的花朵，不让我一个出去，我自己又不敢出去，胆子越来越小，独自生活能力也就越弱。
假如我要独自去旅行，我必须做足准备。首先，我要锻炼自理能力。现在我已开始学做早饭，学洗碗了。自己的事情自己做，爸爸的催促少了。其次，我要参与各项活动。在活动中学会与人交往，与人分享。相信终有一天，我会像乌塔那样安排周密，计划性强，潇洒地背着旅行包去远游了。
俗话说：“花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。”只有“日日行”，才“不怕千万里”；只有“常常做”，才“不怕千万事”。我要抓紧时间，在生活中锻炼自己，让自己更能干。
——别饿坏那匹马读后感 (菁华5篇)
读了《别饿坏了那匹马》，给我的印象最深的是文中那位善解人意、关爱他人的残疾青年。这篇文章主要写作者十分喜欢去残疾青年的书摊看书，但是没有钱，只能每天卖马草换钱看书，残疾青年见了，就谎称家里有马，让作者把马草卖给他，好让作者能继续心安理得地在他那看书，让作者很感激。
读完文章，我认为残疾青年有一棵善良的心。他不计较自己的损失，知道作者喜欢看书但没有钱，就让作者白看他的书，在作者因偷看书被父亲打时竭力阻止，为了让作者继续看书又不损伤作者的自尊心，甚至谎称家里有马。这都表现了残疾青年关爱他人、乐于奉献的高尚品格。我们应该向他学*，试着去关爱身边的每个人。
我还记得在 2008 年汶川大地震时，学校发通知鼓励我们踊跃向灾区小学捐书，班上很多人听到这个消息，都积极参与，有一些人在拿到通知的第二天就把书带来了。我们就应该这样。在家时我们应该去孝敬父母，懂得父母为了我们的成长所付出的辛劳，帮助父母分担自己力所能及的事。在学校关心同学，和睦相处，不要为一点点小事就闹得不可开交。我们要努力帮助那些身体有缺陷的人，做一个合格的小公民。
让我们共同行动起来，从这一刻起去关爱身边的每一个人，用爱心把世界相连。
在六年级第一学期第三单元中，《别饿坏了那匹马》给我记忆深刻。文中的残疾青年、碧云、“我”和爸爸都深深地打动了我。
这篇课文主要说了“我”在残疾青年家看书，爸爸不同意，让我去扯马草支换钱看书。后来因为马草卖不出去，所以残疾青年让“我”把马草扯给他去换书看。最后因为碧云出去了，所以我送马草时才知道真相原来青年家并没有马。
读完这篇课文我很受感动，残疾青年本来就没有钱，还这么慷慨地让“我”看书。之后再细细品味，又得出许多别样的感受：残疾青年有一颗善良的心，他编造出了一个善意的谎言，其目的就是利用“谎言”来圆“我”一个读书梦，真是煞费苦心，用心良苦啊。在我想来，能编出一个善意的谎言不仅要机智的头脑，更需要一个崇高的品格，才能使得谎言不被揭穿，以达到一个美好的愿望。还有善解人意的碧云，即使做的不是对自身有利益的事，也还是坚决配合着哥哥将谎言维持下去。“我”在这件事中是个不明白的人，直至最后才知道自己马草并没有被青年家的“马”吃掉，但“我”热爱看书，并为了看书宁愿去做苦力的这种精神很值得我学*。文中的爸爸是个好爸爸，他知道那位残疾青年没钱，于是就让我去扯马草赚钱。
这篇文章所表达的善意和善心是值得我一辈子去追求的。
我们曾经学过一篇课文，叫《别饿坏了那匹马》。
这篇课文让我感触很深，很让那我感动。这篇内容围绕“别饿坏了那匹马”这个善意的谎言，写了酷爱读书的我失去读书的机会时，摆书摊的残疾青年不计一己得失想方设法让我泰然地、安心地做下来读书的良苦用心。 卖书的那位残疾青年，为了让我读书而编出：家里有一匹马，不想让那匹马饿坏，让“我”把每天割下来的马草给他，让后坐下来看书。从而表达了卖书青年的善良。在一般的图书馆里，在那儿免费看书的人，管理员都是说：“滚出去！你在这么看，别人也在这看，大家都在这看，我这生意还怎么做呀。那还不得过几天就倒闭啦？快滚出去，越快越好！还有，下次不许再来看啦，记住！”而那位青年每次都对“我”宽厚地一笑。本文主人公有：“我”、父亲、青年、和他的妹妹———碧云。碧云也很善良，当卖书的青年的妹妹出来抱马草时，并没有埋怨这埋怨那的。当最后一次“我”来送马草时，她并没有出来，但是也没有说出真相。
我很喜欢这篇课文，因为这里感动人的地方很多，也很真实。我们应该做个善良的人，干善良的事。难道不是吗？
今天，卢老师教了《别饿坏了那匹马》这篇课文，读后使我感慨万千。
作者上五年级那年，学校不远处的书摊是他流连忘返的地方。可是主人公常常身无分文，只能装作选书的样子偷看书中的故事。他父亲知道后，打了他一巴掌，让他扯马草换钱，不能白看书。但是守书摊的残疾青年却不求回报，编织了一个善意的谎言，让“我”心安理得地看书，但谎言不久就戳破了……
当读到文章的结尾，我深深地被残疾青年不计一已得失，无私帮助作者的品质所感动，觉得那谎言便是这世上最美的语言。在《唯一的听众》的文章中，也是如此，老教授说自己耳聋，用善意的谎言让“我”从音乐白痴变成能上台演奏的小提琴手，他们真是用心良苦啊！
在我们的生活中，谎言是不被认可的，是一个贬义词。爸爸妈妈从小就教育我们做人要诚实，不能撒谎，更不能欺骗他人。有句话说得好：“轻诺必寡信”。撒谎对自己，对他人都会造成伤害；而善意的谎言所带来是却是感动。如果残疾青年和教授没有编织善意的谎言，那么这世上将会少了一位作家和一个小提琴手，该是一件多么可惜的事啊！
合上书的最后一页，我明白了：生活中还是需要善意的谎言。这样，人与人之间的距离就不会那么遥远，生活就会更加丰富多彩，世界就会变得更加美好！
读完别饿坏了那匹马之后，我认为谎言并不都是可耻的，有恶意的谎言与善意的谎言，在每一个善意的谎言的背后，往往都隐藏着一个美好的故事，每一个故事都会深深地打动我们的内心。
作者在五年级的时候非常酷爱读书，离学校不远处有一个书摊，作者由于作者身无分文，而且控制不了知识的诱惑所以作者只能偷偷看书就溜之大吉。
青年有着一颗“美好的心灵”，他为了帮助作者追求知识，说谎家中有马，收下了作者山上采来的马草，叫一个名叫碧云的小姑娘把这捆马草拿回去喂马，首先，那姑娘有点迟疑，又被青年催了一下，才把马草拿回放在后院，碧云当时可能在想：要马草干嘛？家里又没马，真怪。但是，她也似乎知道什么，就把马草拎了进去。从这里可以看出碧云非常善解人意。作者的父亲也很“善解人意”，在翻书的同时，暗暗的将几张毛票夹在书中。由于作者家条件有限，父亲就叫儿子去采马草然后用卖马草的钱来看书。最后这个善意的谎言被拆穿了，作者对那个青年非常感激。
——《傻鸭子欧巴儿》读后感(精选5篇)
今天，我看了一本童话书，它不是一般的童话，而是包含着人生道理的故事，它就是《傻鸭子欧巴儿》。我们一听就知道书内有一只叫欧巴儿的傻鸭子。
这本书主要讲了欧巴儿死里逃生，被老黑管——一个吹黑管的老人所买下，并和他相依为命。纺织娘教欧巴儿唱歌，并请鹦鹉教它说话。一次，马戏团把它捉去表演。欧巴儿展现出了自己的才华，成立音乐家。后来，它得知老黑管病了，就想起了床头上的照片。
于是。它逃了出来，回到家，背上照片，跟随鹦鹉来到学校，找到了老黑管的孙子。小孙子就与父母，并带着欧巴儿去看老人。正当大家欢聚一堂的时候，欧巴儿倒下了。大家把它埋葬了，并立上了石碑。
这本童话，告诉了我们：每个人都要孝敬父母，尊敬长辈。是啊！我们每个人都要有一颗高尚的心。
欧巴儿是一只与众不同的鸭子。
由于欧巴儿长的不够胖，被人家从进城的车子上扔下来，它觉得丢脸，想胖起来，结果被母猪骗了，吃光了一袋洗衣粉，一说话就满嘴冒泡，被同伴们当做笑料。
后来，同伴们发现胖子要倒霉，请同欧巴儿介绍瘦的经验，突如其来的荣誉和信任使他有点头晕，它反倒讷讷地说不出什么，结果又被同伴愤怒地责骂他为保守、自私。其实，它瘦是因为不肯同大家争夺饲料，心里想的是大家都和和气气该多好？
欧巴儿有一颗善良的心。他受老鼠的气，饿着肚子把自己的饭给老鼠吃，只为了不让老鼠咬坏那位“老黑管儿”爷爷的提琴盒子。他奋勇救出纺织姑娘夫妻，还刻苦学唱歌，更为了帮助日思夜想的小孙孙，他费了不少心思，以致得了急性肺炎，送掉了性命。
总之欧巴儿是值得我们学*的，他善良、诚实、费尽心思，想尽办法地去帮助他身边的人。就像“老黑管儿”爷爷说的那样，“他是个好孩子，应该对他的才能和高尚的品质永世不忘”。
星期天，妈妈陪我去新华书店买书，我挑选了好长时间，终于选好了一本《傻鸭子欧巴儿》的书。
回到家，我就迫不及待地读了起来，这本书共有十二章，他讲的是主人公傻鸭子欧巴儿因为不够胖，所以从进城的车上被扔了下来，于是，他就想尽一切办法想让自己胖起来，他先去找母猪，但被母猪骗了，母猪骗他吃下了半袋洗衣粉，说这样就可以胖起来，结果不但没有胖起来，说话还直冒泡泡，欧巴儿很沮丧。过了一段时间，伙伴们发现，谁要是先胖了，谁就要被拉去做成烤鸭，送上饭桌的，于是，大家纷纷去找傻鸭子欧巴儿，想从欧巴儿那里知道怎么样才可以廋下来。但欧巴儿却很不好意思说出口，因为他总是把粮食让给别人吃，所以伙伴们才叫他傻鸭子。
傻鸭子欧巴儿因为不想看到老爷爷的提琴盒子被饥饿的老鼠咬破，就把自己的晚饭让给老鼠吃，最后，为了帮助老爷爷寻找日思夜想的小孙子，傻鸭子欧巴儿不幸得了急性肺炎，去世了。
这个故事让我学*到要用自己的爱心去帮助别人。小朋友们，让我们献出自己的爱心，去帮助别人吧！
今天，我已经把《傻鸭子欧巴儿》和《怪城奇遇记》看完了。
读完傻鸭子欧巴儿，我很受感悟。欧巴儿是一只与众不同的鸭子。鸭子们从小就有一个口号：以胖为光荣以瘦为可耻。由于欧巴尔长得不够胖，他觉得丢脸，想胖起来，结果被母猪骗了，吃光了一袋洗衣粉，一说话就满嘴冒肥皂泡，被同伴们当作笑料。后来，同伴们发现胖了要倒霉，就请欧巴尔介绍瘦的经验，他讷讷的说不出什么，结果被同伴们愤怒的认为他保守、自私。其实他瘦是因为不想和大家争夺饲料，之后他又和四斤九两一起被送进城里面，它踏进了老黑管的家，老黑管也很善良，欧巴尔也是一只勇敢的鸭子，他救了纺织娘，而纺织娘也很幸运，因为他下半辈子都在教欧巴儿唱歌，而欧巴尔经过努力，终于由一只“公鸭嗓”变成了一个歌唱家，后来他又被送进马戏团，见到了他渴望已久的朋友——四斤九两。四斤九两教了他回到老黑管家的办法，因为老黑管很想他的小孙孙，欧巴儿又绞尽脑汁让小孙孙回到老黑管的身边，可是不幸的事情发生了，最后他得了急性肺炎，送了性命。
欧巴儿很伟大，人们都很喜欢他。我们要学*欧巴儿坚韧不拔的精神呀！
前天，我读完了一本叫《傻鸭子欧巴儿》的书，我深深的被欧巴儿和老黑管只见的故事打动了，最后去欧巴儿成了远*闻名的歌唱家。
本来傻鸭子在催化养鸭场生活，他在那里必须的吃的很胖才行，他们还有个口号叫“猛吃猛喝猛睡，以胖为光荣，以瘦为可耻。”可鸭子没不知道，让他们达的五斤是因为让他们给人类鸭肉吃，可是傻鸭子一只很瘦，于是老板，救想了个办法让他们变胖，就在傻鸭子变胖的时候，老板把他带到了家里，要杀死他吃了，可是被对门的老黑管听见了，就过了买了这只傻鸭子，可老黑管买傻鸭子不是为了吃，而是然傻鸭子和他做伴，因为老黑管的小孙孙去上学了，老黑管一个人在家里很孤独，所以才把欧巴儿买了下来，。后来欧巴儿到了马戏团演唱可是万尼尼把四斤九两当成了欧巴儿，可是他却不唱，幸亏欧巴儿唱了起来，走到了舞台上。后来欧巴儿逃出了马戏团，就想帮爷爷找到它的小孙孙，可被记者看到了，就写了一首诗：
鸭子一片痴心
儿孙全无孝心
爷爷怎不伤心
人要将心比心
后来欧巴儿死了，人们凡是知道欧巴儿的，全都伤心的哭了。
我们一定要学*欧巴儿的.良好品质！
