是看了武志红的书，才来看这本小说的。
先是有点失望，觉得还没有武志红的几页解读精彩；后来，又释然了。毕竟这是小说，它不是所谓的“干货”，它的主旨不是一堆剖析和道理，它要做的是把道理藏在背后，温柔的让人们各取所需。
最好的武士的故事令人唏嘘不已。大多时候，我们会把自己代入那个勇敢的人类女孩，历经艰难险阻，最终happy ending，一切都是值得的，故事是温暖有力量的。我们常常不会理解，有那么一些人，他们把自己代入仙女皇后这个角色，他们觉得这是一个悲伤无望崩溃的故事，他们自我评价极低，他们永远陷在被你抛弃的恐惧不安里，他们走不出来，他们害怕那天，也不可自抑的期待着那天，就像一只躲在树洞里的兔子，任何的风吹草动，它都会听成老虎的喘息。没有人看见她的不安，也没有人有效的安抚她，终于她受不了了，她放弃了，她要去找”老虎“决一死战，“她相信自己可以毫发无伤的从树上下来，而这样的话，她就可以让自己得到赦免”。她也看见了不能“毫发无伤”的可能性，所以，她像仙女皇后一样，给了她“最好的武士”最好的祝福：你不要有眼睛，这样你就不会流泪；你不要有心，这样你就不会痛苦。傻仙女，想想自己吧，你值得自己的关注。你的武士懂得了你离开时的祝福，他会好好走下去；你呀，在这里或者那里，也一定要自在逍遥。
对抑郁到自杀的露西的心理描写很逼真，我不知道这是不是他们的真实心理，更不知道是不是他们所有人的共同心理，但我仍然觉得这很好，可以让我对他们多一些理解，也希望必要的时候我能帮到他们（这个“他们”也包括我自己）。
牵绊是人生的负累，但也是人生的意义。希望我们的“牵绊”们是温柔的，也希望我们是一个温柔敏感的牵绊。希望去了那个世界的他们，得偿所愿。
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别（意为“变乱”）城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂 使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢？
这本书最吸引我的起先只是一句评论：“人人都以为和自己最亲*的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲*的人——然而，这座巴别塔真的存在吗？”
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的'狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言？最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活*惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别（意为“变乱”）城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂 使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢？
这本书最吸引我的起先只是一句评论：“人人都以为和自己最亲*的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲*的人——然而，这座巴别塔真的存在吗？”
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言？最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活*惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。
这是美国新生代女作家卡罗琳?帕克丝特的一部爱情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者-----家里的宠物，一只名叫“罗莉”的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：精神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最爱的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说“这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。”
牐犖恼鹿适虑榻谛念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。
“露西为什么会死去？”我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具:“乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具……在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸.”无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：“我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。”
牐牶芟不墩庹琶婢撸亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏？我不知道，你知道吗？当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢？我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生？人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗？物理距离从来不会等于心理距离吧。
一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典“生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子”。我在想也许我们每个人都是“露西”只是“病情”有轻有重！或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节！以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气！
是看了武志红的书，才来看这本小说的。
先是有点失望，觉得还没有武志红的几页解读精彩；后来，又释然了。毕竟这是小说，它不是所谓的“干货”，它的主旨不是一堆剖析和道理，它要做的是把道理藏在背后，温柔的让人们各取所需。
最好的武士的故事令人唏嘘不已。大多时候，我们会把自己代入那个勇敢的人类女孩，历经艰难险阻，最终happyending，一切都是值得的，故事是温暖有力量的。我们常常不会理解，有那么一些人，他们把自己代入仙女皇后这个角色，他们觉得这是一个悲伤无望崩溃的故事，他们自我评价极低，他们永远陷在被你抛弃的恐惧不安里，他们走不出来，他们害怕那天，也不可自抑的期待着那天，就像一只躲在树洞里的兔子，任何的风吹草动，它都会听成老虎的喘息。没有人看见她的不安，也没有人有效的安抚她，终于她受不了了，她放弃了，她要去找”老虎“决一死战，“她相信自己可以毫发无伤的从树上下来，而这样的话，她就可以让自己得到赦免”。她也看见了不能“毫发无伤”的可能性，所以，她像仙女皇后一样，给了她“最好的武士”最好的祝福：你不要有眼睛，这样你就不会流泪；你不要有心，这样你就不会痛苦。傻仙女，想想自己吧，你值得自己的关注。你的武士懂得了你离开时的祝福，他会好好走下去；你呀，在这里或者那里，也一定要自在逍遥。
对抑郁到自杀的露西的心理描写很逼真，我不知道这是不是他们的真实心理，更不知道是不是他们所有人的共同心理，但我仍然觉得这很好，可以让我对他们多一些理解，也希望必要的时候我能帮到他们（这个“他们”也包括我自己）。
牵绊是人生的负累，但也是人生的意义。希望我们的“牵绊”们是温柔的，也希望我们是一个温柔敏感的牵绊。希望去了那个世界的他们，得偿所愿。
——巴别塔之犬读后感 (菁华5篇)
巴别塔是出自圣经中的一个词语，意思是使混乱。
这是一个值得反观婚姻和爱情的故事，男主是痴情的保罗，女主是有心理问题最终自杀的露西，罗丽是妻子生前的守护者，妻子死亡的目击者，妻子死后丈夫的精神寄托。文章以双线推进，一边回忆，一边叙事。以丈夫一年的调查和自责来反应亲密关系中的反思。露西的自杀为开头，后面就是痴情的保罗不断调查妻子自杀的原因，最后才真正认识露西，并且学会了放手，对爱情有了深刻的反省。
故事中露西是一个浪漫，细腻，敏感，有趣，可爱和抑郁的手工面具艺术家。保罗是一个理性，有些无趣，正直，稳重，有修养，爱妻子的语言学者。他们的婚姻本来可以很幸福，因为露西的有趣，和保罗的包容。可是露西太敏感，又有些抑郁，所以露西会偶尔敏感和情绪失常，在面对怀孕时很无助，她害怕不能给孩子最好的爱，这也成了压倒她的最后一根稻草。保罗兢兢业业的上班，会忽略妻子，也会很爱妻子。但是一个比较粗心的男人很难重视敏感的妻子的情绪波动，所以在妻子自杀后，痴情的保罗几乎也失常。他想通过教会罗丽说话来得知妻子死的原因。而因为教狗说话，他辞职在家，整个人也成了邻居和同事眼中的“神经病”。最终在了解了罗丽和理清妻子的心理问题后，对爱有了深层的理解，就像文章最后的一句话“记住她原本的样子，就是我能送给我们彼此的最佳礼物。”让读者对亲密关系有了更深的思考。
而这条至关重要的狗，就像是每个人心中不想说的秘密一样，它守护主人，陪伴主人，忠诚于主人，却救不了主人。罗丽是一条可怜的被折磨的半死时被露西所救的狗，露西认为罗丽和自己一样都有创伤，都很可怜。所以她救下露西并且用心照顾。就像守护她那脆弱易碎的玻璃心一样。最终在露西自杀时，罗丽还是没能阻止。露西死后，罗丽又成了保罗的心理依靠。痴情的保罗不知道妻子为什么自杀，不知道妻子在最后的生活中经历了什么，所以他要教罗丽说话，这是他新的生活目标，也是他唯一可以找到与露西靠*的事……这条狗就像“巴别塔”一样，让保罗的生活混乱，不正常。所以这就是这个故事最合适的名字。
就像一百个读者就有一百个哈姆雷特，每个人对故事都有不同的看法和理解。我在故事中学到了，爱人之间的沟通就是彼此的心灵通道，而女性的表达方式又经常过于曲折，绕来绕去让男人失去耐心，又不懂妻子的意思。或者某一方会因为自己的'问题而关闭心灵，不与对方交心，让另一方捉摸不透，就像最后无助的保罗一样。露西知道自己内心有解决不了的问题，她应该向保罗求助，看心理医生，去解决问题，或者说她不知道自己可以这么做，而保罗也应该重视妻子的心理问题，来干涉和帮助妻子。就是因为露西不说，保罗忽视，最终结局让人惋惜……在一起时，需要沟通，需要关心，更需要珍惜。而这往往会被老夫妻忽略，因为各自忙碌，因为各自都有烦恼……其实在对的人面前，我们就应该学会珍惜和表达爱意。爱就珍惜这份感情，爱就要对对方打开心扉。
愿我们能够用心对待爱人和家庭。
一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。
这是美国新生代女作家卡罗琳？帕克丝特的一部爱情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者—————家里的宠物，一只名叫“罗莉”的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：精神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最爱的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说“这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。”
文章故事情节悬念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。
“露西为什么会死去？”我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具：“乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具……
……在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸。”无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：“我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。”
很喜欢这张面具，亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏？我不知道，你知道吗？ 当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢？我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生？人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗？物理距离从来不会等于心理距离吧。
一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典“生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子”。我在想也许我们每个人都是“露西”只是“病情”有轻有重！或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节！ 以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气！
是看了武志红的书，才来看这本小说的。
先是有点失望，觉得还没有武志红的几页解读精彩；后来，又释然了。毕竟这是小说，它不是所谓的“干货”，它的主旨不是一堆剖析和道理，它要做的是把道理藏在背后，温柔的让人们各取所需。
最好的武士的故事令人唏嘘不已。大多时候，我们会把自己代入那个勇敢的人类女孩，历经艰难险阻，最终happy ending，一切都是值得的，故事是温暖有力量的。我们常常不会理解，有那么一些人，他们把自己代入仙女皇后这个角色，他们觉得这是一个悲伤无望崩溃的故事，他们自我评价极低，他们永远陷在被你抛弃的恐惧不安里，他们走不出来，他们害怕那天，也不可自抑的期待着那天，就像一只躲在树洞里的兔子，任何的风吹草动，它都会听成老虎的喘息。没有人看见她的不安，也没有人有效的安抚她，终于她受不了了，她放弃了，她要去找”老虎“决一死战，“她相信自己可以毫发无伤的从树上下来，而这样的话，她就可以让自己得到赦免”。她也看见了不能“毫发无伤”的可能性，所以，她像仙女皇后一样，给了她“最好的武士”最好的祝福：你不要有眼睛，这样你就不会流泪；你不要有心，这样你就不会痛苦。傻仙女，想想自己吧，你值得自己的关注。你的武士懂得了你离开时的祝福，他会好好走下去；你呀，在这里或者那里，也一定要自在逍遥。
对抑郁到自杀的露西的心理描写很逼真，我不知道这是不是他们的真实心理，更不知道是不是他们所有人的共同心理，但我仍然觉得这很好，可以让我对他们多一些理解，也希望必要的时候我能帮到他们（这个“他们”也包括我自己）。
牵绊是人生的负累，但也是人生的意义。希望我们的“牵绊”们是温柔的，也希望我们是一个温柔敏感的牵绊。希望去了那个世界的他们，得偿所愿。
巴别塔是出自圣经中的一个词语，意思是使混乱。
这是一个值得反观婚姻和爱情的故事，男主是痴情的保罗，女主是有心理问题最终自杀的露西，罗丽是妻子生前的守护者，妻子死亡的目击者，妻子死后丈夫的精神寄托。文章以双线推进，一边回忆，一边叙事。以丈夫一年的调查和自责来反应亲密关系中的反思。露西的自杀为开头，后面就是痴情的保罗不断调查妻子自杀的原因，最后才真正认识露西，并且学会了放手，对爱情有了深刻的反省。
故事中露西是一个浪漫，细腻，敏感，有趣，可爱和抑郁的手工面具艺术家。保罗是一个理性，有些无趣，正直，稳重，有修养，爱妻子的语言学者。他们的婚姻本来可以很幸福，因为露西的有趣，和保罗的包容。可是露西太敏感，又有些抑郁，所以露西会偶尔敏感和情绪失常，在面对怀孕时很无助，她害怕不能给孩子最好的爱，这也成了压倒她的最后一根稻草。保罗兢兢业业的上班，会忽略妻子，也会很爱妻子。但是一个比较粗心的男人很难重视敏感的妻子的情绪波动，所以在妻子自杀后，痴情的保罗几乎也失常。他想通过教会罗丽说话来得知妻子死的原因。而因为教狗说话，他辞职在家，整个人也成了邻居和同事眼中的“神经病”。最终在了解了罗丽和理清妻子的心理问题后，对爱有了深层的理解，就像文章最后的一句话“记住她原本的样子，就是我能送给我们彼此的最佳礼物。”让读者对亲密关系有了更深的思考。
而这条至关重要的狗，就像是每个人心中不想说的秘密一样，它守护主人，陪伴主人，忠诚于主人，却救不了主人。罗丽是一条可怜的被折磨的半死时被露西所救的狗，露西认为罗丽和自己一样都有创伤，都很可怜。所以她救下露西并且用心照顾。就像守护她那脆弱易碎的玻璃心一样。最终在露西自杀时，罗丽还是没能阻止。露西死后，罗丽又成了保罗的心理依靠。痴情的保罗不知道妻子为什么自杀，不知道妻子在最后的生活中经历了什么，所以他要教罗丽说话，这是他新的生活目标，也是他唯一可以找到与露西靠*的事……这条狗就像“巴别塔”一样，让保罗的生活混乱，不正常。所以这就是这个故事最合适的名字。
就像一百个读者就有一百个哈姆雷特，每个人对故事都有不同的看法和理解。我在故事中学到了，爱人之间的沟通就是彼此的心灵通道，而女性的表达方式又经常过于曲折，绕来绕去让男人失去耐心，又不懂妻子的意思。或者某一方会因为自己的问题而关闭心灵，不与对方交心，让另一方捉摸不透，就像最后无助的保罗一样。露西知道自己内心有解决不了的问题，她应该向保罗求助，看心理医生，去解决问题，或者说她不知道自己可以这么做，而保罗也应该重视妻子的心理问题，来干涉和帮助妻子。就是因为露西不说，保罗忽视，最终结局让人惋惜……在一起时，需要沟通，需要关心，更需要珍惜。而这往往会被老夫妻忽略，因为各自忙碌，因为各自都有烦恼……其实在对的'人面前，我们就应该学会珍惜和表达爱意。爱就珍惜这份感情，爱就要对对方打开心扉。
愿我们能够用心对待爱人和家庭。
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别（意为“变乱”）城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂 使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢？
这本书最吸引我的起先只是一句评论：“人人都以为和自己最亲*的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲*的人——然而，这座巴别塔真的存在吗？”
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言？最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活*惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
——《灾之犬》读后感 (菁华5篇)
今天在家读了沈石溪的《灾之犬》这篇文章之后，我就更喜欢狗了。
狗是人类最真诚的朋友，地球上狗的品种有非常的多，比如有藏敖、狮子狗等等。
这只狗名字叫花鹰，它因为长相的原因，被人认为是灾犬。
花鹰最早是在艾香草家，艾香草家就祸事不断，先是大儿子上山砍树，树倒的时候砸断了一条腿，小儿子用石碓舂火药，火药自己炸响了，炸瞎了小儿子的一只眼睛等许多灾难。
知道这条狗阴气很重时，艾香草把它十元钱就卖了，沈石溪不相信迷信，就把花鹰买下了，结果祸事也是不断发生，沈石溪没办法就把这只狗给扔了，想扔一条忠实的狗，并非是一件简单的事情，他把狗扔到了很远的地方，三天之后，花鹰又自己回来了，接着又把它的肋骨给踢断了，它还是躲在几十米的地方望着沈石溪，沈石溪没办法，把它引到悬崖上，花鹰落下悬崖了，沈石溪认为花鹰已经死，没过几天，又看见花鹰了，花鹰知趣地躲在草丛里，不再*身它的主人，只是远远看着。
半月后的一天中午，沈石溪到流沙河去游泳，四周不见人影，静悄悄的，他游进一片芦苇，忽然出现一条大鳄鱼，沈石溪大喊救命，花鹰听见了，奋不顾身和鳄鱼展开了搏斗，花鹰死了，却救了它的主人一命。
看完了这本书，我非常感动，一条被人认为给人带来灾难的狗，最终却救了人，因此，我也更加喜欢狗了。
前几天，我读了著名的动物小说家沈石溪的短篇小说《灾之犬》，书中那条猎犬花鹰让我感动得热泪盈眶。
这篇故事主要讲的是猎犬花鹰被巫师认为有阴气，会给人带来灾难，于是便被它的主人卖给了我，一开始我并不相信这些谣言，但是后来我也遇到了很多灾难，便想把它赶走，于是就骂他、踢他、打他，直到我把他的肋骨踢断，赶紧森林。
有一天，我在河中游泳的时候遇到了印度鳄，眼看着就要被吃掉了，突然花鹰出现了，奋不顾身的.跳进水中与鳄鱼展开搏斗，最后从死神手中把我救了回了，虽然我得救了，但是再也没有见过花鹰。
读后，我能感受到作者的内疚和自责，花鹰还会回来吗?它还会继续信任它的主人吗?它会幸福的生活着吗?这些问题一直在我的脑中回荡，于是我跟妈妈讨论了这些问题，妈妈说即使花鹰永远不会回来，但是它的主人也一定会永远记着他，爱着他。
除了花鹰，《忠犬八公》里的HACHI，还有《那个黑色下午》中的黑骑士和公爵，都用它们的忠诚和勇敢感动着我们。想想看，如果你对朋友又踢又打又骂，估计他早就不理你了，但是，狗对于主人的忠诚是没有理由的，是不离不弃的，当主人遇到危险的时候，他们一定会不顾自己的生命安危，来报答主人的养育之恩。
狗是人类最忠诚的朋友，让我们一起来善待它们，保护他们!
窗外，天气阴沉沉的。西北风呼呼地吼叫，肆虐地在城市的高楼间奔跑。它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。
我坐在开着空调的房里，全身暧洋洋的。我一边慢慢地品尝着碧螺春，一边津津有味地品读着沈石溪的小说——《灾之犬》。小说非常感人，我深深地沉溺其中，不能自拔。
“灾之犬”是一条名叫花鹰的猎犬。它是老猎人艾香宰家的一只既漂亮帅气又敏捷勇猛的猎犬。可是自从收养了花鹰，艾香宰家里便祸事不断，使得艾香宰全家终日惶惶然。于是，艾香宰便从山里请了一位巫师来做法。巫师说花鹰身上阴气很重，只能卖掉或送掉。于是，艾音格以十元的低价卖给了作者。
读到这里，我觉得花鹰非常可怜，同时又为它愤愤不*。它那么帅气可爱，却被巫师乱言成一条灾之犬。我内心感到阵阵寒意，一股同情之心油然而生。
作者自从买下花鹰，便对花鹰十分宠爱。花鹰的心中并没有留下被主人抛弃的阴影，依然表现得坚强勇敢、活泼乖巧。无论作者上山砍柴还是下地耕作，花鹰都像影子似的跟着他。有一次，作者感冒发烧，花鹰一直趴在床边，一动不动的。作者醒来时，第一眼看到的就是花鹰。作者抚摸着花鹰的头，花鹰兴奋地叫了起来。
这些细节令我感动。人和狗竟然如此默契。作者的爱犬之心是可贵的。而作者也只有发自内心的`爱，才会与犬和谐相处。当然花鹰的灵性，也令我惊叹。在不知不觉中，我非常羡慕他们这对了不起的“人狗搭档”，故事的情节深深地吸引了我。
有一天，作者带着花鹰去打猎，在跳跃一条半米宽的小溪时，脚突然崴了，当即肿了起来，疼得不能站立，敷了半个月的草药才见好转。于是，作者回想起巫师说的一番话，莫非花鹰身上真的有阴气？于是，作者作了很久的思想斗争，决定把花鹰扔掉。于是作者用有刺的藤子，把花鹰拴在荒山沟里的一棵小树上，但花鹰难以忘掉对作者的感觉，又一次次像足球似的滚到作者面前。作者甚至踢断了它的助骨，但花鹰却仍然忘不了作者对它的恩情 。
一天中午，作者到流沙河里去游泳，突然碰到了一只印度鳄，张着大嘴，向作者游去，作者一边拼命地向对岸游去，一边大声呼救。正当作者绝望时，花鹰如箭似的冲向了鳄鱼，和鳄鱼展开了激烈的搏斗。
读完这篇小说，我一直在想，花鹰在悲惨命运的笼罩下，仍然坚强勇敢，乐观向上，被自己心爱的主人抛弃，甚至伤害，都没有被阴影笼罩。花鹰虽然是一条犬，但它不计前嫌，它的胸襟是无人能及的。对于花鹰来说是问心无愧，可对于作者来说是无比的愧疚。尽管作者这样残酷的对待花鹰，但花鹰还是用他的忠诚和爱来感动作者。真可怜，一只狗竟要忍受如此的痛苦。
这篇小说很值得我们人类进行反思，是什么让我们人类变得如此冷漠无情，凶暴残忍？是人类的贪婪自私。真希望我们人类快些清醒，改掉这些劣根性，学会与动物和谐相处，以及人与人之间的和谐相处，那世界将会变得更加美好。
一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。
但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。
眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!
当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!
被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。
故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!
花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。
今天在家读了沈石溪的《灾之犬》这篇文章之后，我就更喜欢狗了。
狗是人类最真诚的朋友，地球上狗的品种有非常的多，比如有藏敖、狮子狗等等。这只狗名字叫花鹰，它因为长相的原因，被人认为是灾犬。花鹰最早是在艾香草家，艾香草家就祸事不断，先是大儿子上山砍树，树倒的时候砸断了一条腿，小儿子用石碓舂火药，火药自己炸响了，炸瞎了小儿子的一只眼睛等许多灾难。
知道这条狗阴气很重时，艾香草把它十元钱就卖了，沈石溪不相信迷信，就把花鹰买下了，结果祸事也是不断发生，沈石溪没办法就把这只狗给扔了，想扔一条忠实的狗，并非是一件简单的事情，他把狗扔到了很远的地方，三天之后，花鹰又自己回来了，接着又把它的肋骨给踢断了，它还是躲在几十米的地方望着沈石溪，沈石溪没办法，把它引到悬崖上，花鹰落下悬崖了，沈石溪认为花鹰已经死，没过几天，又看见花鹰了，花鹰知趣地躲在草丛里，不再*身它的主人，只是远远看着。
半月后的一天中午，沈石溪到流沙河去游泳，四周不见人影，静悄悄的，他游进一片芦苇，忽然出现一条大鳄鱼，沈石溪大喊救命，花鹰听见了，奋不顾身和鳄鱼展开了搏斗，花鹰死了，却救了它的主人一命。
看完了这本书，我非常感动，一条被人认为给人带来灾难的狗，最终却救了人，因此，我也更加喜欢狗了。
——《论语别裁》读后感 (菁华5篇)
海内外关于《论语》的书多如牛毛，南怀瑾先生（1918—20xx）写的《论语别裁》是我至今看过的这类书中最好的。
作者介绍
南怀瑾先生的经历非常传奇，他既是一位学者，从小接受私塾传统教育、少年时期读遍诸子百家各种经典，真实坚持着读到老、学到老。又是精研儒释道并融会贯通的性命双修的居士。
看到这里，有人可能好奇。什么是居士？
居士，从佛家来说，就是信仰佛陀的居家弟子。最能代表居士佛家思想的，就是《维摩经》，维摩是佛门中最伟大的居士，因为他德行高超，知识广博，智慧玄远，连佛陀也常请他帮忙教导其他弟子。
*半个世纪以来，宏观来说，佛教大兴可分为三个路线（流派）：
一为纯学术路线，代表者就是牟宗三，唐君毅，吴汝钧等先生所传承的系统；二为纯宗教路线；三为居士禅路线，代表者为南怀瑾先生。此三派并不互相排斥，而是各尽所能地分头“弘扬佛法”。
南先生1969年创立东西精华协会，旨在促进东西文化精粹之交流。1976年在台湾创办老古文化事业有限公司。在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，20xx年落脚上海，20xx年定居江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学，培养下一代文化种子。
南先生毕生讲学无数，著作丰富，他用“经史合参”的方法讲解儒释道三教经典，旁征博引，蕴意深邃，生动幽默，在弘扬普及*传统文化方面取得了引人注目的成就，毕生所学落在身心力行之中，是*半个世纪来取得巨大修行成果的居士。
*文化的演变发展，大致分两大段。譬如一提起秦汉以前的*文化，人们就拿孔孟思想代表了一切。其实所谓孔孟思想，只是*文化中间的一环。另外还有道家、墨家、诸子百家……很多很多，都是*文化一个系统下来的。如果把它缩小范围，则有儒、墨、道主要的三家。尤其*文化在政治上历代引用的是道家思想，这一点我们要注意。
*历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太*了，则用孔孟儒家的思想。当然，处理当时社会政治方面之客观问题，一般用法家思想用到很多。儒墨道（墨家在后来未起作用，因此重要的儒、道，到了隋唐代，佛教大兴，就是儒、释、道了）是中华文化中的主流。
（先秦诸子创教，都是针对周文疲敝（也就是文化、精神、道德疲敝，而土地、人口至上）。儒家后来向教化方面发展，道家后来则变**生生活之玄理（教的意味轻一些，智慧哲学的意味重），儒、道两家对人生之基本问题有所决定，因此对后世有很大的影响；佛教亦然，对人类精神生活而言，它的教的意味也重；但当时对于周文疲敝，儒道不能解答政治社会之客观问题，法家对当时的客观问题就很切合，后来就有了政治上的糅合了道家等的内法外儒社会治理形式。但注意法家思想有天然的层次弊端和立意弊端，法家思想只能治标不治本，关键还是儒、释、道这更高层次的思想才能影响人类的根本，提升文明的根基！）
南先生说，唐宋以后的*文化，要讲儒释道三家，也就变成了三个大店。
佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可以去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。
儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们*人不吃饭，只吃阳面包，这是我们不*惯的，吃久了胃会出毛病，吃到后来，西方思想出现了。那些思想是西方来的，不是从我们*文化思想中来的。那么它为什么会来？为什么会变成这一套？就在要深切了解*文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来该怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。
感受与倡议
如今我们研究*传统文化，也是针对当今*和世界的物质享受与金钱至上、文化精神与道德秩序疲敝的社会最大问题而发！
这跟春秋战国时期的周文疲敝（也就是文化、精神、道德疲敝，而土地、人口至上）几乎一模一样。
所以说，我们为什么要提倡孔孟思想呢？这是*历史、老庄哲学、孔孟思想、佛法等告诉我们的，到了不得不提倡，不得不纠偏，不得不践行，不得不弘扬的关头了，物质科技生活高速发展，精神文化底蕴严重拖了后腿，这个社会的事实是要正视的，要解决的。
南先生的《论语别裁》用精彩的典故、生动活泼的语言表达了《论语》的精髓，这是我们需要反复阅读理解，做人做事中反复验证应用的。
《论语别裁》的.具体内容就不赘述了，有兴趣的可以去仔细阅读。
愿世人皆知孔孟思想，老庄智慧，佛法禅意。
愿我们都能性命双修，践仁，慈悲，行善，积德，清静，悟道。
春节之中，从当当网络上购买到这本梦寐以求的书籍，非常高兴。因为我看了许多国内的作者编写的有关论语的书籍，但都没有这一本那么地易懂，那么地贴*生活。老祖宗的思想，通过南怀瑾给了我们以通俗、启蒙的教育。现在想修身的人们都来看看这本书。
从高中就知道了南怀瑾，睿智的国学大师，从《易经杂谈》到《老子他说》又到《论语别裁》，值得现代年轻人静心阅读的书籍。
以前看到过一句话，说国学可以治抑郁症，不信，但，通读此书，感觉国学确实给人以力量，特别像南师这样深入浅出解说的书。每次看国学大师南怀瑾的书，都能不自觉的产生一种自豪感，是作为一个*人而自豪。
他把《论语》和生活联系，更加突出现实针对性，我们也比较不会觉得枯燥。南怀瑾是国学大师，我认为他的论语评论较接*孔子原意，他能跳出宋朝的理学思想尤其是朱熹的注解，是难能可贵的，至少能让今人领略到与宋朝以来不同的孔子思想。我们可以在儒家传统四书五经的基础上，学些南怀瑾老师关于佛学的教化，对自己、对社会都好。
感恩南怀瑾老师，写了这样的好书，读起来朗朗上口，一扫四书五经理解的晦涩。 而且南怀瑾老师对论语解译透彻，比上学时课本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大师理顺了论语，而且清晰的*了五四运动对儒家的误会，让儒学以现代的视角得以更好的发挥，造福后人，定当感慨：有朋自远方来，不亦乐乎！
《论语》的初印象来自于祖父。夏日的傍晚，刚吃过晚饭，日头还未下山，这位旧时的国文老先生就会拿着一把戒尺，听一个梳着童花头的小姑娘背：“子曰......”只要错了一个字，那戒尺就会高高地扬起来......因此孔老夫子着实没有给我任何的好印象，只留下日复一日的子曰，粗长的戒尺，和日头下拉长了的祖父的影子。南怀瑾老先生的年纪也够做我的祖父了，然而他却告诉我“论语”要“别裁”。开篇所论的“学而第一”就刷新了我的认知。
“子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
首先。何谓“学”？哎。就是学*嘛，学知识嘛。可南老先生却急忙摆手：不，不，这这不对。
此处的学是学问。而学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。如书中所言“这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。”啊。所以才有“观过知仁”——我们看到别人犯了错，要反省自己，我不要犯错。读到此处，我不禁呼：“对了，因此才要时*之啊！生活无处不在啊！真真错怪孔夫子也！”反观如今我们所提倡学生不可高分低能，要着重培养学生的能力，教给学生以处世之哲学，不正也是如此么？无怪乎汉内斯.阿尔文说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”
其次，关乎朋友。读过历史，孔子的一生，是孤独的一生。其门下弟子三千，不乏在各国任军政要职的人才，振臂一呼，即敢问，王侯将相宁有种乎？可是他却坚持周游各国讲学，以一己之力，试图结束乱世，创造心中的那个大同天下。然而闭门羹，冷遇，是那个信奉武力的时代唯一能给予他的。春秋乱世，如有人能懂他，哪怕只有一人，对这个不屈服于现世执着于内心的花甲老人也是莫大的快乐呀！因此南先生说此处的“远”是形容知己难得。可，到底有多远呢？一直到了五百年之后。董仲舒兴儒学，汉武帝罢黜百家独尊儒术。叹，这样的知己，这样的无上荣光，来得却这样得迟。我着实很想穿过时光，对着那个驾牛车的老人家裣衽矩坐，道一句：“先生，远道而来。弟子，洗耳恭听。”
可即使那样孤独，无人知晓，也要做到“不愠”。也就是孔子这句话提到的第三个观点。南怀瑾先生说这个“愠”主要是指怨天尤人。任何人碰到艰难困苦，遭遇到了打击，就要怪别人对不起自己，不帮自己的忙，如何如何。严重的连对天都怨。我遇到过这样的人，在考试失败时，怪同学不肯资料共享，怪父母没有更好的门路，怪试卷出的太偏，甚至怪那天的天气不佳......可是，谁有这个义务呢？为什么一定要帮？说到底无非是自己实力不够罢了。如果遇事能先检讨自己，不蕴藏怨天尤人的念头方可称之为君子。大道至简，行之不易。
南怀瑾先生的这部《论语别裁》帮助我们跨过2500多年的时光，走进那位被几度误解的思想巨匠。其书内容浩瀚，我所学尚浅，只得取一点来谈。无论为人或是为师读来着实受益。而我，也想借着这篇文章替那个因为不愿意背书而调皮捣蛋的小姑娘说一声：“对不起，阿公。我，很想念你。”《论语》我读懂一二。祖父的苦心，我亦读懂了一二。
当年在什么目的，什么情形下买的这本《论语别裁》，我已经全无记忆。只是扉页上记录是在20年2月9日买的，却是在207年才读完它的。
每年悠闲或是要发奋图强时，就拿出来翻几页。以致以前二十几页都很熟悉，后面读来却举步维艰。
今年暑假前终于读完了。像读《菜根谭》一样，走到三四十岁时读许多文句，不用别人做过多解释，自己的经历就可以诠释。
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比如，子曰：巧言令色鲜矣仁。这让我想起了《世说新语》的一个故事。“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”所以说人不可貌相。对于同一件事的反应，华歆与王朗不同，王朗只考虑一时积极热心帮人，可是遇到困难就要舍弃。华歆并不积极主动，却是担在身上便不会推卸放弃。世人多喜欢“王朗”，因为初见时的积极热情，可是不知，“王朗”在大事之前，态度一定会有所变化。因为人无完人，因为巧言令色鲜矣仁。人永远是一个辩证统一的实体比如大智若愚，比如巧言令色鲜矣仁。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。南怀瑾先生是在解释“无友不如己者”提到的这个观点。其实简单来说，就是不要喜欢一个人就觉得他什么都是对的，也不能讨厌这个人就认为他说什么都是错的'。我觉得自己恰恰在这个问题上表现得很狭隘。所谓“君子周而不比”，对待每个人的每个言论，应当采用客观公正的态度。即使是对手仇家，他也会有有意义的言论，而世人却经常爱屋及乌。
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又如子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”很多人都认为，孔子是要大家固守贫穷的。我认为，孔子认同“君子爱财，取之有道”。他更高的见解是：无论贫穷还是富有，只要自食其力，都要心态*和，享受其中。就像苏东坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段时间心情很糟糕，总是莫名其妙地向儿子老公发火。之后，听见老公和儿子在聊天。老公问儿子妈妈为什么总是发火。儿子低头说，因为他自己做的不好。老公说，不对，是因为妈妈的心态没调整好。当时真的有一种醍醐灌顶的感觉，忙时烦，闲时烦，那么啥时不烦呢？根本在于我自己。如果心态好，闲时悠哉，忙时充实。正如孔子所认为的，贫穷时要乐在其中，富贵来临时，亦可从容驾驭。
腾讯新闻之前报道，南方一个亿万富翁经商失败，破产。其妻自制辣酱沿街叫卖讨生活。最佩服的就是这种人，富有时，可以山珍海味；贫穷也能自食其力养活自己。能上得了大*，也吃得惯路边摊。
我们大部分的生活都是*淡无奇的，但也会有困难。艰难地爬在一个坡上，从心里告诉自己，你正在走上坡路，坚持一下、努力一把，走过这个山坡，就会迎来*坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨绿叶上一颗晶莹的露珠。套用一句现下流行的名言，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。贫也罢，富也好，生活本身就是有滋有味的，关键你得有一颗“贫而乐，富而好礼”的心！
再如“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。朋友买了一件衣服，你从头批到尾，你觉得是为她负责，可是她已经买了。你的提点再明智，改变不了结局，却左右得了她的心情。慧律法师说，当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
子夏问孝。子曰：色难。觉得是自己的父母，不耐烦时就乱嚷嚷，不明白色难才是孝的真谛。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。总一天到晚想着吃什么好吃的，穿什么美衣，日子会空虚，无聊到极点。做自己该做的事，说自己该做的话，流自己该流的汗，日子会好过的多。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这不止是一种智慧，更是一种自信，你知道人世间总有你不了解的智慧，所以不知道并不丢人。自己知道的，就是用来应对自己的人生；不懂，则去学*。这才是大智慧，大自信！
《论语》深邃，吾将上下而求索，只为应对*淡无奇的生活！
这个月还是接着读《论语别裁》，毕竟这本书也比较有分量，需要我们细细咀嚼，慢慢品尝。
总所周知，孔老夫子学问的中心思想可以一字记之曰："仁"。南怀瑾先生从一开始就给我们讲学而时*之，而学的就是"仁"。孔子的语录总是"微言大义"，以至于后人对这个"仁"有很多解读，莫衷于是。
"博爱之谓仁"韩愈如是曰；宋儒则道："仁者核之心也。"认为仁便是道体的心空境界……韩愈研究的是墨子的思想，把墨子"兼爱"的思想融会到儒家思想里，去解读孔子的"仁"总有画蛇添足的嫌疑；而宋儒用佛家和道家的东西去解读"仁"则难辞生搬硬套之咎。总而言之，后人对仁的解释，漫无限制，就像纪晓岚批评学生文章所引用的古诗评语一样"两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天"，不知所云，越扯越远。
南怀瑾先生则通过对*古代"仁"字的写法分析说起，先解释"仁"字为什么是人两足走路旁边加个二，他说："‘二人’是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社会。就会发生怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁"，南怀瑾先生分析说，仁从文字上的解释就是人与人之间的事。其实南怀瑾对"仁"的解释通篇都有留痕，这里仅是一个方面或者是一个小的部分。我只是觉得奇怪，*古代的"仁"字应该不是孔子发明的吧，如果是孔子发明的那从文字层面上去解读孔子的思想未尝不是一种便捷靠谱而又愉快的好方式。但倘若不是孔子发明的，那就是发明文字的人就孔子"仁"的思想有了自己的解读后才发明了"仁"字，也就是说南怀瑾先生的这种文字层面的解读也是基于前人的解读的，不是最透彻、原汁原味的，也难逃偏颇之嫌。不过不得不承认，南怀瑾先生对孔子"仁"的解读是最通俗易懂，也是最贴切的。
恕吾愚钝，只能借前人之解读来理解孔子之"仁"意，我不知道哪一种解读才是孔子真正想要传达的`思想，但我觉得哪一种解读都无所谓正确与否，重要的是我们自己去吸收、理解、消化然后转化为自己的人生哲学，体现在自己的行动上，落实到自己生活的点滴。读书何尝不是这样一个过程，读一本书，看一个世界，多一种经历，拥有好的思想并付诸实践……
——《傻鸭子欧巴儿》读后感(精选5篇)
今天，我看了一本童话书，它不是一般的童话，而是包含着人生道理的故事，它就是《傻鸭子欧巴儿》。我们一听就知道书内有一只叫欧巴儿的傻鸭子。
这本书主要讲了欧巴儿死里逃生，被老黑管——一个吹黑管的老人所买下，并和他相依为命。纺织娘教欧巴儿唱歌，并请鹦鹉教它说话。一次，马戏团把它捉去表演。欧巴儿展现出了自己的才华，成立音乐家。后来，它得知老黑管病了，就想起了床头上的照片。
于是。它逃了出来，回到家，背上照片，跟随鹦鹉来到学校，找到了老黑管的孙子。小孙子就与父母，并带着欧巴儿去看老人。正当大家欢聚一堂的时候，欧巴儿倒下了。大家把它埋葬了，并立上了石碑。
这本童话，告诉了我们：每个人都要孝敬父母，尊敬长辈。是啊！我们每个人都要有一颗高尚的心。
欧巴儿是一只与众不同的鸭子。
由于欧巴儿长的不够胖，被人家从进城的车子上扔下来，它觉得丢脸，想胖起来，结果被母猪骗了，吃光了一袋洗衣粉，一说话就满嘴冒泡，被同伴们当做笑料。
后来，同伴们发现胖子要倒霉，请同欧巴儿介绍瘦的经验，突如其来的荣誉和信任使他有点头晕，它反倒讷讷地说不出什么，结果又被同伴愤怒地责骂他为保守、自私。其实，它瘦是因为不肯同大家争夺饲料，心里想的是大家都和和气气该多好？
欧巴儿有一颗善良的心。他受老鼠的气，饿着肚子把自己的饭给老鼠吃，只为了不让老鼠咬坏那位“老黑管儿”爷爷的提琴盒子。他奋勇救出纺织姑娘夫妻，还刻苦学唱歌，更为了帮助日思夜想的小孙孙，他费了不少心思，以致得了急性肺炎，送掉了性命。
总之欧巴儿是值得我们学*的，他善良、诚实、费尽心思，想尽办法地去帮助他身边的人。就像“老黑管儿”爷爷说的那样，“他是个好孩子，应该对他的才能和高尚的品质永世不忘”。
星期天，妈妈陪我去新华书店买书，我挑选了好长时间，终于选好了一本《傻鸭子欧巴儿》的书。
回到家，我就迫不及待地读了起来，这本书共有十二章，他讲的是主人公傻鸭子欧巴儿因为不够胖，所以从进城的车上被扔了下来，于是，他就想尽一切办法想让自己胖起来，他先去找母猪，但被母猪骗了，母猪骗他吃下了半袋洗衣粉，说这样就可以胖起来，结果不但没有胖起来，说话还直冒泡泡，欧巴儿很沮丧。过了一段时间，伙伴们发现，谁要是先胖了，谁就要被拉去做成烤鸭，送上饭桌的，于是，大家纷纷去找傻鸭子欧巴儿，想从欧巴儿那里知道怎么样才可以廋下来。但欧巴儿却很不好意思说出口，因为他总是把粮食让给别人吃，所以伙伴们才叫他傻鸭子。
傻鸭子欧巴儿因为不想看到老爷爷的提琴盒子被饥饿的老鼠咬破，就把自己的晚饭让给老鼠吃，最后，为了帮助老爷爷寻找日思夜想的小孙子，傻鸭子欧巴儿不幸得了急性肺炎，去世了。
这个故事让我学*到要用自己的爱心去帮助别人。小朋友们，让我们献出自己的爱心，去帮助别人吧！
今天，我已经把《傻鸭子欧巴儿》和《怪城奇遇记》看完了。
读完傻鸭子欧巴儿，我很受感悟。欧巴儿是一只与众不同的鸭子。鸭子们从小就有一个口号：以胖为光荣以瘦为可耻。由于欧巴尔长得不够胖，他觉得丢脸，想胖起来，结果被母猪骗了，吃光了一袋洗衣粉，一说话就满嘴冒肥皂泡，被同伴们当作笑料。后来，同伴们发现胖了要倒霉，就请欧巴尔介绍瘦的经验，他讷讷的说不出什么，结果被同伴们愤怒的认为他保守、自私。其实他瘦是因为不想和大家争夺饲料，之后他又和四斤九两一起被送进城里面，它踏进了老黑管的家，老黑管也很善良，欧巴尔也是一只勇敢的鸭子，他救了纺织娘，而纺织娘也很幸运，因为他下半辈子都在教欧巴儿唱歌，而欧巴尔经过努力，终于由一只“公鸭嗓”变成了一个歌唱家，后来他又被送进马戏团，见到了他渴望已久的朋友——四斤九两。四斤九两教了他回到老黑管家的办法，因为老黑管很想他的小孙孙，欧巴儿又绞尽脑汁让小孙孙回到老黑管的身边，可是不幸的事情发生了，最后他得了急性肺炎，送了性命。
欧巴儿很伟大，人们都很喜欢他。我们要学*欧巴儿坚韧不拔的精神呀！
前天，我读完了一本叫《傻鸭子欧巴儿》的书，我深深的被欧巴儿和老黑管只见的故事打动了，最后去欧巴儿成了远*闻名的歌唱家。
本来傻鸭子在催化养鸭场生活，他在那里必须的吃的很胖才行，他们还有个口号叫“猛吃猛喝猛睡，以胖为光荣，以瘦为可耻。”可鸭子没不知道，让他们达的五斤是因为让他们给人类鸭肉吃，可是傻鸭子一只很瘦，于是老板，救想了个办法让他们变胖，就在傻鸭子变胖的时候，老板把他带到了家里，要杀死他吃了，可是被对门的老黑管听见了，就过了买了这只傻鸭子，可老黑管买傻鸭子不是为了吃，而是然傻鸭子和他做伴，因为老黑管的小孙孙去上学了，老黑管一个人在家里很孤独，所以才把欧巴儿买了下来，。后来欧巴儿到了马戏团演唱可是万尼尼把四斤九两当成了欧巴儿，可是他却不唱，幸亏欧巴儿唱了起来，走到了舞台上。后来欧巴儿逃出了马戏团，就想帮爷爷找到它的小孙孙，可被记者看到了，就写了一首诗：
鸭子一片痴心
儿孙全无孝心
爷爷怎不伤心
人要将心比心
后来欧巴儿死了，人们凡是知道欧巴儿的，全都伤心的哭了。
我们一定要学*欧巴儿的.良好品质！
——霸王别姬读后感合集5篇
读后使我联想到无数君王爱美人，虚度光阴，最后江山不保。商纣沉迷于美色，整日过着骄奢淫逸的生活，被妲己迷得神魂颠倒，朝中民心涣散，最后被周武王所灭；唐玄宗沉溺于美色，不理朝政，最终也荒废了江山。相比之下，霸王与虞姬之间的爱有理有度，霸王深爱着虞姬，虞姬深爱着霸王，面对敌人的包围，虞姬处心积虑，不惜牺牲生命让霸王独自离开，虞姬是一位值得爱惜的女子，不愧为大王所爱。
当我们听到霸王欲带虞姬走时的那段感人肺腑的话，他发出了这样的感慨："力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。"于是，有人认为大王之所以失去江山是他的那种儿女情长，优柔寡断的性格造成的。倘若项羽果断些，离开虞姬后不再那么犹豫不决，坦然地面对事实，渡过江东，而不是无言面对江东父老，最终选择自刎。也许历史又是另一番局面。可是，古往今来，有这样一句话，不以成败论英雄。回想当年，年少时的霸王雄姿英发，羽扇纶巾，作战勇猛，人人称赞。李清照这样高度评价他：至今思项羽，不肯过江东。
古有"孟姜女哭长城""梁祝化蝶""牛郎与织女"的故事，让世人可歌可泣。不论生死也要在一起，人们歌颂纯真的爱情，让人们有勇气去爱。霸王与虞姬的爱情传古至今，霸王同虞姬离别时的患难见真情的依依不舍，直至虞姬自刎，霸王才肯离开。项王的情不同于商纣沉溺于美色之情，它是朴实的'，理智的，发自内心的。让人记忆犹新，久久不能忘怀。即使是一代君王，君王也同样应享有普通人的那种情感。
《霸王别姬》 这个千古流传的故事让我们看到了离别时一场朴实而感人的夫妻情深，我久久沉浸于其中。我们每个人脑海里都有离别时的情景。也许是亲人之间的离别，朋友离别，爱人离别，第一次出远门时的依依不舍，朋友之间难得相聚时泪花夺眶而出，或许更多。那种感伤，有些人，一旦离开，就是一辈子的事。
想你是在那冰冷的乌江水中，一江寒水把你融汇成英雄的模样。不是三月，花草却已全部青翠嫣然，而你乌江前自刎的那一瞬间早已定格为历史上永不能遗忘的画面。滔滔的江水隐现的是虞姬娇媚的身影，为你哭泣的是所有后人怜惜的心，霸王啊，你可知道？
都说在权力之争面前显现出的是你的浅鄙和粗俗，可谁又知道你的重情重义和豪放大气呢？灭秦时的英勇无敌，谈笑间的肝胆相照，你是暴秦无道统治下的民众心中的救世主，你是统领百万雄师顶天立地的英雄汉。营帐内外，幕天*地，大碗喝酒，大块吃肉，于王者之争中你或许失败了，但你却无愧于天。你是在建立了大汉的霸业后，被对手窃取了劳动果实。霸王啊！或许你是心有不甘，但仅是权术上失败于狡诈与阴谋，而你应该是无愧于天的。
你四面楚歌诀别所爱的那一段，令人百看不厌。四面楚歌中琵琶铮铮有声，其中还有虞姬为你落下的泪。楚歌声中，英雄末路。闭上双眼就能看到你脸上的愤懑和眼中的怜惜。霸王别姬，虽不及千古以来才子佳人十里长亭别离时的那种缠绵悱恻，却这是生离死别呀，足可让泪水化作千钧力量，让人痛彻心扉。霸王啊！那营帐中，灯火下，应有你独醉抚妾容的身影，泪落两行，是心疼，是自责，也应是你大爱面前最深情的诉说。
霸王啊！乌江水边，波涛滚滚，你只为一句“无颜以对江东父老”便自刎而死，照古耀今，该会令多少人汗颜惭愧呢！鸿门宴上，你对英雄的惺惺相惜，对诚意和诺言的看重，皇权之争，楚歌飘渺，后人正是看到你自刎时的那一滴泪，才为你流下多少惋惜的泪啊！是非成败转头空，你豪气冲冠的壮举，你一腔热血与心怀大志，你身边的将士不会忘，日夜奔流的乌江水不会忘，千千万万的后人也不会忘。
楚地闪烁的灯火，诀别中的柔情，乌江流淌的泪水，汇成历史中一曲永恒的歌，霸王啊，你虽败犹荣，永存于我的心中！
正因为虞姬的自刎，才使末路英雄西楚霸王的悲剧更添一抹亮丽的色彩。
我分明看见那个早晨的阳光刚刚照亮山头。她就用剑那么轻轻地一抹，那喷薄而出的鲜血便如同灿烂的朝霞映红了半边天空。她便慢慢的倒下了，倒在满是鲜花的江畔。她在耀眼的阳光照耀下像羽毛般轻飘飘地漂浮起来，融入了那片霞光里。好像空气一样慢慢散开去，长留在这片山水间了！只有那血红的朝霞还在东方的天空绽放。
我突然明白项羽为什么宁死也不肯再过江东。因为他的心已随她而去。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！虞姬已经走了，他一个人独活着还有什么意义？！
那一刻我看到他的心碎成一小片一小片···
我不是霸王，也没有虞姬。这些都只是我梦中看到的情景。那她是谁呢？也许只是邻家的女孩，也许是为了殉情才自刎的。也许她就是虞姬的后世？我为何如此伤心？难道我的前生真的是西楚霸王？我眼睁睁的看着她引剑自刎却无能为力，又怎能不心碎呢？
醒来泪水早已湿了枕巾，胸中好像堵了什么东西。
难道这是对我的预言吗？
一个闷热的夏天，我捧着那本厚厚的历史书，念叨着似乎已厌倦了的历史事件，突然地，我脑海里显现了这样一个问题：项羽为什么要自刎呢？为什么要将自己的生命看得如此低廉？尽管我对此有再多的疑问，但还抵不住多日的疲劳，上下眼皮开始打架，不久就进入了一个陌生的世界……
“呼呼呼——”一起冬风灌入我的衣衫，冷到了脊梁骨，刚刚才睁开朦胧睡眼的我老远就听见了一阵急促的马蹄声，中间还夹杂着几句恶狠狠的“杀啊！”，我不无好奇地向旁边一探头，结果满眼都是充满了敌意的军马及士兵：“我居然闯进了剧组？不是吧？我如果出去不就成名啦？哈哈……还有好多明星啊！”我兴奋且小心翼翼地走了出去，顾不上冷，急着去找导演编剧，结果……一滩血向我扑来，来不及反应便看见一人倒在了我的脚下，拍戏动真格的吗？看着那些陌生面孔，好像不是拍戏，我渐渐的怕了，曾经看过好多穿越剧，我不会也……？我的脸由红到青，由青到紫，来回变换着。正在不知所措时，望见了一个和我一样焦急的女人，我慢慢走过去，吞吞吐吐地说道：“请……请问，现在是……什么朝代啊？这儿又是哪啊？”那人脸上的焦急并没又散去，而是多了一丝不解：“你？……”“对不起啊，我的历史成绩不太好……”“历史成绩？……哦！你不知道吗？现在是秦朝时期，这里是乌江！”那女人更疑惑了，我苦笑道：“那你是？”“霸王的妻子——虞姬”她昂起头，眼中洋溢着幸福和自豪。……许久我没有回答，看着眼前的情景，听着刚刚的阐述，既是历史成绩再不好，也能猜得出来，这是霸王别姬的情景，也是项羽、虞姬离别之日，世人当然不会让这种悲剧出现在自己的`眼前，当自己从思考中苏醒过来时，我试图拼命地将之后的情节告诉他，但历史终究是不能改变的，他依旧向前冲去：“我虞姬，生是项羽的人，死亦霸王的鬼！”接着，一支利剑插入了她的胸口，血，喷涌而出……“虞戈！——”一声撕心裂肺的声音回响在周围，在我心底的迷瞬间解开，此时的项羽疯似的与敌军搏斗：“没想到我项羽居然和当初的兄弟为敌，真是好笑……哈哈哈……”霎时，所有的敌军溃败在项羽脚下，而项羽站在人山的最高峰：“今日，我虽死，却还是，西楚霸王！”这浑厚的声音，这宁折不弯的英雄气概，除了他又有谁能成称得上西楚霸王？但就这样一位英雄号杰，在他一生最骄傲的时刻却毅然倒在了一片血海之中……
……
刚刚的一切，是真的吗？为什么好吵，好热？“醒醒啦，吃饭啦！睡觉还背书啊？”这声音？……原来仅仅是一场幻想，一场梦，不过真的让我明白了许多，见识了许多，也让我自问自答——项羽的牺牲是对得起自己的称号的，而并非因为他将生命看得微不足道，则是看透了生命中更深一层的意义，自此赢得了更大的价值项羽对自己的评价，这足以见他的霸气，而“乌江自刎”更是将项羽的一往直前，视死如归的霸气推到了至高点。他的“情”主要体现在对虞姬的深情之上。兵败垓下，四面楚歌，霸王醉放心不下的就是心爱的虞姬，霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面，也很好的诠释了霸王即爱江山也爱美人的男儿气概。此外项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，项羽的果断，细腻，勇猛的性格也使人折服。当然人无完人，项羽也有他自身的缺点，他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄，最终使他走上了末路，终于无奈别了虞姬，在乌江自刎，可叹一代英雄就此沉睡乌江，任其血液注入滚滚乌江。乌江自刎，霸王别姬！当我们在为项羽凄凉的英雄末路感到同情的同时，也不禁责问历史为什么选择了刘邦，而不是霸王。但我们只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我们都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言？抑或是***之类“不可沽名学霸王”的批判？这些我们无从知道。只要我们谦虚谨慎、踏实做人、以史为鉴，这便足够了！而对于这位英雄，我们只能用携带着惋惜的赞语道：“再见，霸王！”
太阳，月亮，星辰，也许有朝一日能共存天际。时空颠转，刺裂的时差与脑中的乱码，坠入一段过去，一段颠沛流离。
罢，终是到了最后的时刻。我望着你，没能逃过命运，绻居于此气数已尽。我的英雄，我的太阳，还是没能成为天下的英雄，光耀九州。
谁人都评说你太高傲狂放，不知退让，后人皆叹你鲁莽冲动，草率无知。但你可知我跨越历史长河而来，是只为一睹你真容与雄姿，贪婪一番你与她的深情。
霸王别姬，千古绝唱，怀着念慕之心而来，这一瞬，却那么沉痛。你搂抱着没了气息的她，她依然倾国倾城，艳冠天下，满溢你英气面容的，是漫天的悲痛，眼角肆意涌下的男儿泪中，饱含无尽的绝望。你的衣甲上还残留着上一场战役杀敌的热血，红稠的颜色浸透了她为你绣上的蜀菊。你想要对着天大叫，你想要质问天下苍生，谁来把她还给你，谁来偿还你所承受的痛与苦。听，你的爱马也在悲呜，看，你昔日的亲信爱将都在离你而去。我觉得悲凉，我的英雄，最后，与你相伴到终的，一马一虞姬，你，痛心吗？
是雨吗？快了吧，掩埋了她，一代名姬香消玉殒。你脸上仍有泪，和着她浓艳的新血，真想，替你拭去。乌江边，你将永远沉睡于此，从金戈铁马沙场驰骋，落得万世杂冗是非错断。
戎马一世，你的血，是热的，有你作战的飒爽，有你重情惜爱的浓烈。因你的壮烈，我跨越千古而来为你送行，一颗赤诚的恋慕之心，此刻，伏惟尚飨。我的英雄，泪中是对你的不甘。
命途遥遥无期，成王称雄自在梦中，与她相拥，日月相守相伴，我愿化作星辰，默然凝视相望。
暮雨落乌江，寒一幕壮烈。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”我的英雄，悼词一首，作最后怀念。
——灾之犬读后感实用五篇
《灾之犬》是我在沈石溪小说集《野猪囚犯》中读到的，里面收录了《保姆莽》、《和乌鸦做邻居》等沈石溪创作的很多令人震撼的小说。其中，让我印象最深刻的一篇小说，是《灾之犬》。
这是一篇讲述狗与人之间的情感的小说，也是沈石溪的真实经历。曼广弄寨子的猎人艾香宰收养了猎狗花鹰。但自从养了它，艾香宰家就祸事不断，请来巫师，巫师说这条狗阴气重，艾香宰想卖掉，沈石溪买了下来。然而这以后，许多祸事也发生在了他头上：他带着花鹰打猎，跳跃一条半米宽的小溪时崴了脚；沈石溪带花鹰在林子里埋捕兽夹时，铁夹上的插销自动脱离，铁杆砸在了手背上……
沈石溪拆了狗棚，想赶走花鹰，但花鹰不走。沈石溪就遮住它的双眼，把他赶到一片林子里。三天后，花鹰还是回来了。沈石溪气得踢断了它的骨头，可每当沈石溪出门时，花鹰还是远远跟着他。
后来，他把花鹰引上山，把一块牛肉丢出悬崖，花鹰毫无戒备，纵身一跃，咬到了牛肉，却掉下了布满荆棘的悬崖。可当天下午它死里逃生，还是回来了。
一天，沈石溪在河里被鳄鱼困住了，花鹰突然出现在他的视野内，沈石溪喊：“花鹰，救我！”，它听到了后，义无反顾地跳下了水，与鳄鱼厮打了起来，沈石溪趁机逃到了岸上。
沈石溪对花鹰的态度改变了，他搭好了狗棚，做了一锅红烧牛肉，等着花鹰归来。
沈石溪一定万万没想到，自己憎恨到极点了的花鹰，最后在自己命悬一线，千钧一发之际竟然成了自己的救命恩人。都说狗是动物中的忠臣，这个故事印证了这一点。
故事中的猎狗花鹰之所以被称作“灾之犬”，是因为谁做了它的主人，谁就会遭到没完没了的祸害。
作者沈石溪也是如此，于是他就想方设法将它丢弃，甚至是迫害它……然而，故事中的花鹰无论受到主人怎样的打击，驱赶与迫害，在主人的生命受到威胁时，忠诚的秉性仍驱使着它义无反顾，舍身救主……这样令人感动的行为即使是我们人类也未必个个都做得到啊！
真正的朋友就是这样，当你需要的时候，他会毫无保留地伸出援手。你对他的伤害在他的心里早已幻化成浮云。
也许他*时对你并不热情，在纸醉金迷的欢乐场上看不到他的身影，只有当你真正陷入困境之中时，他才会挺身而出，哪怕舍弃自我也要保全你、帮助你。
而我们的朋友也许和花鹰一样，有着这样那样的缺点，我们会因为轻易地听信了流言蜚语而舍弃朋友吗？
小狗花鹰尚且知道报恩，何况我们的朋友呢？当你慢慢长大的时候，你一定会发现，友谊才是你一生中所积累的`最宝贵的财富，朋友才是在危难时帮你脱困的贵人。
《灾之犬》这本书，令我深切的感受到花鹰的勇敢与忠诚。
小狗花鹰出生在一个十分迷信的村寨。虽然他的身体十分强壮，但因为被巫师认为身上有阴气而被迫流离失所。几经周转来到了作者家。但是，自从花鹰来到“我”家，“我”就一直祸事连连。于是，“我”决定将它舍弃――将它扔掉。费了九牛二虎之力，“我”才让花鹰不再缠着自己。然而，半个月后的一天，“我”在流沙河里游泳时遇上了鳄鱼。这时，花鹰好像从未和“我”有过隔阂样的向鳄鱼猛扑过去。挽救了“我”的性命。
狗被誉为最忠诚不腻的动物。这一点在花鹰身上得到了有力的体现。当主人被印度鳄鱼发现，处境十分危险时，站在河边上的花鹰忘了主人对他的抛弃，忘了主人差点骗自己差点掉下悬崖，奋不顾身的扑向鳄鱼，以自己的死换取了主人的生。读到这里，我深深地被花鹰的忠诚和勇敢感动了。多么好的花鹰呀！
一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。
但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。
眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!
当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!
被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。
故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!
花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。
最*，我读了一本沈石溪的书《第七条猎狗》，其中一个故事最令我印象深刻，它的名字就是《灾之犬》。
这个故事的大体意思就是：
一只名叫花鹰的狗很漂亮，跑起来很快，花鹰原来的主人是曼广弄寨子的老猎人艾香宰，他收养了花鹰后家里就祸事连连，不得安宁。出事后，艾香宰一家很是害怕，便从山里请来跳神，巫师一来就说花鹰身上阴气重，整天淌黑泪。艾香宰牵过来一看，果然，脸颊上长着几撮黑毛，巫师说杀不得，要卖了。
于是“我”就把花鹰牵了回来，不信神鬼之事。可不想后来“我”也两次倒霉。“我”把花鹰从家中轰了出去，轰不走，带到野外扔掉，可几天它又回来了。于是“我”很生气，气头之下把花鹰的肋骨踢断了，花鹰肋骨虽断了，但仍然“跟踪”我。
经过一番周折后，“我”终于把花鹰甩掉了。花鹰后来见到我，不再摇尾巴，只是用复杂的眼神看我一眼。
一次，“我”在河中洗澡，忽然看到了鳄鱼，很害怕，奋力向岸边游去，可人毕竟不如鳄鱼游的快，“我”大呼救命。这时花鹰出现了，“我”向它求救，它毫不犹豫的下了水，肋骨断了的花鹰别扭的游着，冲向鳄鱼，为我争得了时间……
读了这个故事，我很感动花鹰的忠诚，同时也对“我”的冷酷无情不满，后悔也晚了。
花鹰虽屡屡遭到主人的抛弃，却还是这样忠诚，报答主人的收养之恩。感谢“我”在它没有人要时收养了它，花鹰被说阴气重只是巧合罢了。
由此可见，狗的忠诚多么可贵，狗为人们带来了欢乐，还有许多好处。人类也要爱护它们才好。
今天，我读了《斑羚飞渡》中的《灾之犬》。我读了7页，这篇文章主要讲了一只很漂亮的猎狗，名字叫花鹰，可巫师说这只狗会给主人家招灾惹祸……
其中，我最喜欢的词是：黑白相间、快疾如风、敏捷勇猛、招灾惹祸、无人问津、心心相印、于心不忍、凶神恶煞、心烦意乱、毫不戒备、死里逃生。
我最喜欢的句子是：我回到寨子，立刻动手在我的屋檐下搭狗棚。我要用草药接好花鹰被我踢断的肋骨，用香皂洗去它身上的树脂草浆，煨一锅红烧牛肉滋补它虚弱的身体，从此以后，我在也不会让它离开我了，我想。我觉得我应该和花鹰颠倒一下位置，我只配作一条狗，而它，完全有资格做一个人。
我觉得这只狗的助人为乐的精神很值得我们学*，因为它被自己的主人踢断了肋骨，又差点儿掉下了悬崖，被弄的浑身是伤，但看见自己的主人遇到了危险时，还奋不顾身的救了他。如果一般人遇见有人骂他、打他，他肯定也跟他打、跟他骂；如果品质高尚的人遇到有人骂他、打他，他肯定不会反过来打他、骂他，然而，当那个曾经打他、骂他的人遇到了危险时，他肯定会救他。
