在天文学对地球年龄的说法中，一些人就认为地球的旋转速度，会在一定的时间里迟上一定的时间，从而推算出地球的年龄。汤姆孙用了许多假设，得出的结论非常可疑。当然，科学是容不得可疑之处的，所以从这方面推断完全不行。达尔文就从潮汐和地球与月球的运转来考虑，可是得出的数据与辰柏林得出的错之甚远，所以还是无法得出地球的年龄，但“达尔文主张的潮汐与地、月球运转学说，虽不完全，他所标出来的地球各期的年龄，虽不可靠，然而以他那样的苦心积虑，用他那样数学的聪明才力，发挥成文，真是堂堂皇皇，在科学上永久有他的价值所在。”是啊!我如果能像达尔文那样，费尽心思来做某件有意义的事情，哪怕不完全可靠，也会有价值所在。而不是像以前的人们用估计、猜测的方法，推断地球的年龄那样，只是罗列一些枯燥的数据，没有实际意义。
地球也真是奇妙!它有悠久的历史，让我疑惑，也让物理、天文、地质学家们作难，它到底存在了多久，到科学昌盛的今天，人们也不清楚，待有一天，它会“吐露”出自己的岁数。
在天文学对地球年龄的说法中，一些人就认为地球的旋转速度，会在一定的时间里迟上一定的时间，从而推算出地球的年龄。汤姆孙用了许多假设，得出的结论非常可疑。当然，科学是容不得可疑之处的，所以从这方面推断完全不行。达尔文就从潮汐和地球与月球的运转来考虑，可是得出的数据与辰柏林得出的错之甚远，所以还是无法得出地球的年龄，但“达尔文主张的潮汐与地、月球运转学说，虽不完全，他所标出来的地球各期的年龄，虽不可靠，然而以他那样的苦心积虑，用他那样数学的聪明才力，发挥成文，真是堂堂皇皇，在科学上永久有他的价值所在。”是啊！我如果能像达尔文那样，费尽心思来做某件有意义的事情，哪怕不完全可靠，也会有价值所在。而不是像以前的人们用估计、猜测的方法，推断地球的.年龄那样，只是罗列一些枯燥的数据，没有实际意义。
地球也真是奇妙！它有悠久的历史，让我疑惑，也让物理、天文、地质学家们作难，它到底存在了多久，到科学昌盛的今天，人们也不清楚，待有一天，它会“吐露”出自己的岁数。
（二）
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地*线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最*的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。资料记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好学*，长大为国争光！
（三）
本书采用文学随笔的形式来综合反映李四光的治学、做人的品质及高雅的文化艺术素养。书本将他不同时期显示其才华横溢、文情并茂，有学术性、趣味性、可读性的论着、随笔小品、谈艺录精选成集以飨广大读者。
李四光是我国着名的地质学家，地质力学的创立人。(.)
李四光在教学中，常常领着学生到野外去实*。要学生边走边看边想。重要的现象，一定要记在记录本上。李四光说：“野外这个大千世界中，所有的事物都是自然书中的材料，这些材料最真实，配置最适当。可惜我们的生命有限，不能把这本大百科全书一气读完。”
李四光也重视课堂教学。他在地质系开讲“岩石学”、“高等岩石学”、“构造地质学”等课程，课堂上讲得十分生动，内容极其丰富，但他往往带几支粉笔，带一些实物，并不带很多参考书籍。因为他的课堂教学的后盾就是他*常读了“自然书”，读“自然书”就是他的充分备课。他胸中装着大千世界，他的渊博知识早已储存在脑子里，”讲起课来自然胸有成竹了。
李四光主考学生时，也是别具一格的。他往往用若干块石头标本作为试题，要学生写描述答案。
数十年来，李四光带领学生到大千世界中去读“自然书”，把课内与课外结合起来，为祖国造就了很大一批着名的地质学家。
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地*线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最*的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。资料记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好学*，长大为国争光！
本书采用文学随笔的形式来综合反映李四光的治学、的品质及高雅的文化艺术素养。书本将他不同时期显示其才华横溢、文情并茂，有学术性、趣味性、可读性的论着、随笔小品、谈艺录精选成集以飨广大读者。
李四光是我国著名的地质学家，地质力学的创立人。
李四光在教学中，常常领着学生到野外去实*。要学生边走边看边想。重要的现象，一定要记在记录本上。李四光说：“野外这个大千世界中，所有的事物都是自然书中的材料，这些材料最真实，配置最适当。可惜我们的有限，不能把这本大百科全书一气读完。”
李四光也重视课堂教学。他在地质系开讲“岩石学”、“高等岩石学”、“构造地质学”等课程，课堂上讲得十分生动，内容极其丰富，但他往往带几支粉笔，带一些实物，并不带很多参考书籍。因为他的课堂教学的后盾就是他*常读了“自然书”，读“自然书”就是他的充分备课。他胸中装着大千世界，他的渊博知识早已储存在脑子里，”讲起课来自然胸有成竹了。
李四光主考学生时，也是别具一格的。他往往用若干块石头标本作为试题，要学生写描述答案。
数十年来，李四光带领学生到大千世界中去读“自然书”，把课内与课外结合起来，为祖国造就了很大一批著名的地质学家。
不管是谁，总对一些未知的事物充满好奇吧!你们想成为地质学家吗?读一读《穿过地*线》吧!它能让你了解地球，地*线只是一个梦，并且是让你追不到的梦。
在人生中，每个人都有自己的梦想，李四光的梦想是成为一个地质学家，去了解地球。那你的梦想呢?有人的梦想是成为钢琴演奏家，为你弹奏出美妙的歌曲，那跳动的音符时而高，时而低，时而柔，时而有力。有人想成为舞蹈老师，在人生中的舞台上，跳出美丽，跳出自豪!跳出灿烂。有人的梦想是成为体育老师，教会孩子们锻炼，这不仅是为自己自豪，也为学生自豪!你的梦想是什么呢?
在自己的人生中，都会有梦想。每个人都会从儿童变成大人，在这阶段中，我们都要鼓起勇气。做有规划的人生;做精彩的人生!
——《穿越地*线》读后感 (菁华3篇)
在天文学对地球年龄的说法中，一些人就认为地球的旋转速度，会在一定的时间里迟上一定的时间，从而推算出地球的年龄。汤姆孙用了许多假设，得出的'结论非常可疑。当然，科学是容不得可疑之处的，所以从这方面推断完全不行。达尔文就从潮汐和地球与月球的运转来考虑，可是得出的数据与辰柏林得出的错之甚远，所以还是无法得出地球的年龄，但“达尔文主张的潮汐与地、月球运转学说，虽不完全，他所标出来的地球各期的年龄，虽不可靠，然而以他那样的苦心积虑，用他那样数学的聪明才力，发挥成文，真是堂堂皇皇，在科学上永久有他的价值所在。”是啊!我如果能像达尔文那样，费尽心思来做某件有意义的事情，哪怕不完全可靠，也会有价值所在。而不是像以前的人们用估计、猜测的方法，推断地球的年龄那样，只是罗列一些枯燥的数据，没有实际意义。
地球也真是奇妙!它有悠久的历史，让我疑惑，也让物理、天文、地质学家们作难，它到底存在了多久，到科学昌盛的今天，人们也不清楚，待有一天，它会“吐露”出自己的岁数。
不管是谁，总对一些未知的事物充满好奇吧!你们想成为地质学家吗?读一读《穿过地*线》吧!它能让你了解地球，地*线只是一个梦，并且是让你追不到的梦。
在人生中，每个人都有自己的梦想，李四光的梦想是成为一个地质学家，去了解地球。那你的梦想呢?有人的梦想是成为钢琴演奏家，为你弹奏出美妙的歌曲，那跳动的音符时而高，时而低，时而柔，时而有力。有人想成为舞蹈老师，在人生中的舞台上，跳出美丽，跳出自豪!跳出灿烂。有人的梦想是成为体育老师，教会孩子们锻炼，这不仅是为自己自豪，也为学生自豪!你的梦想是什么呢?
在自己的人生中，都会有梦想。每个人都会从儿童变成大人，在这阶段中，我们都要鼓起勇气。做有规划的人生;做精彩的人生!
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地*线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最*的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。资料记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好学*，长大为国争光！
——《穿越地*线》读后感 (菁华3篇)
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗?不如读读《穿过地*线》吧!它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家!
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻!此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳!太阳是离地球最*的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了!
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡!不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。资料记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊!
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了!我一定要像李四光爷爷一样，好好学*，长大为国争光!
在天文学对地球年龄的说法中，一些人就认为地球的旋转速度，会在一定的时间里迟上一定的时间，从而推算出地球的年龄。汤姆孙用了许多假设，得出的'结论非常可疑。当然，科学是容不得可疑之处的，所以从这方面推断完全不行。达尔文就从潮汐和地球与月球的运转来考虑，可是得出的数据与辰柏林得出的错之甚远，所以还是无法得出地球的年龄，但“达尔文主张的潮汐与地、月球运转学说，虽不完全，他所标出来的地球各期的年龄，虽不可靠，然而以他那样的苦心积虑，用他那样数学的聪明才力，发挥成文，真是堂堂皇皇，在科学上永久有他的价值所在。”是啊!我如果能像达尔文那样，费尽心思来做某件有意义的事情，哪怕不完全可靠，也会有价值所在。而不是像以前的人们用估计、猜测的方法，推断地球的年龄那样，只是罗列一些枯燥的数据，没有实际意义。
地球也真是奇妙!它有悠久的历史，让我疑惑，也让物理、天文、地质学家们作难，它到底存在了多久，到科学昌盛的今天，人们也不清楚，待有一天，它会“吐露”出自己的岁数。
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地*线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最*的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。资料记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好学*，长大为国争光！
——一线教师读后感 (菁华9篇)
“一线教师”文如其名，特别温馨，亲切。皆因自己就是奋斗在教育第一线的一名普普通通的教师。
读着“一线教师”，就会想起自己亲历其中的点点滴滴，就会想起自己工作过程中的苦与累，忧和乐。读着“一线教师”，会莫名其妙的把“管大”班的“调皮鬼”，和自己手下的弟子们对号入座，读着“一线教师”，更会为“管大”的“奇招妙计”，教育细节处理的艺术和智慧佩服的五体投地。
再翻“一线教师”，却又增添了些许感悟。特别是管老师的“作业学”，更是把每句话说到了我们的心坎上“大凡学*后困生，都是作业不及时完成，拖拉不止的学生，今天的作业明天交，明天的作业后天交，后天的作业老师脑子挂不住了，他们趁此溜作业的号。”管老师运用了“组建作业竞赛小组、签订作业合同、布置弹性作业、建立作业榜样、与考试成绩联姻”等招数，让学生乖乖就擒，并把对待作业的态度上升到对待人生的态度上去理解。
受管老师的启发，我在“作业学”上又进行了创新，每周一的作业我都会在课堂上拿出15分钟的时间来检查。上课前，我就会布置学生把作业摆在桌子右上角，给他们布置作业，我就一一检查。这样做有三大好处：1、免去收缴作业之难，省去了为几本没交的作业纠察到底的麻烦。2、当面询问个别孩子没完成作业的原因，或者当面表扬作业质量高的同学。3、及时点评学生作业完成情况。该表扬的表扬，该批评的批评。而且，我也建立了作业竞赛小组，学生的作业完成情况与整个小组的评比挂钩，这样，学生不完成作业既有小组其他同学的问责，又有教师及时的评价。所以我班内学生不完成作业的情况很少很少。
总之，《一线教师》道出了我们一线教师工作的艰辛与复杂，《一线教师》道出了我们一线教师工作的琐碎与沉重，他的问世，意在呼吁：人们最不该遗忘却正被遗忘，最不该忽略却正被忽略的一线教师的日常小事。他们默默无闻，他们无私奉献。他们*凡而又伟大，我们不应忘记他们每一个人。
拿到管老师的这本最新力作《一线教师》忽然有种亲切感，于是有了一口气读完的冲动。
书真的如其名，记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业、课堂纪律、班级管理、育人，考试复*及教学反思等方方面面可能出现的问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己解决这些问题的良策。在这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛，却又快乐地工作着。站在一线教师的角度说出了每一位工作在*凡岗位上的一线老师的心声，同时为我们在教学方法、管理策略上作了很好的引领。
我特别欣赏管老师的“一线作业学”，没有高深、虚脱的理论，没有枯燥乏味的说教，有的是他*淡朴实的语言，耐心详尽地叙事，句句诚恳，特别有说服力。当他发现班级里个别学生写字潦草时他怎样说的：“我曾做过一个实验，一篇学生作文要两个学生誊写，一个誊写得很干净、清楚，一个誊写得马虎、潦草，送到几个老师那儿去批改，当然，限时两分钟，因为高考作文，老师批阅的时间不会超过两分钟。结果，你猜，相差多少分？”“10分”“28分！”“为什么会相差这么大呢？老师也是人，他也受各种因素的影响。比如，一般来说，老师印象里是这样的，字迹干净、整洁的同学学*是不错的。字迹潦草、马虎的，学*一定不怎么样。”“好好写字。把字写美，那要水*。把字写干净，人人可以做到，不就是多花几分钟吗？你以为写快一点，能快出多少时间？*惯干净、整洁了，速度并不慢。”合情入理的一番话，让孩子们听得心服口服。
从管老师的“一线作业学”我得到启示：我发现自己在处理这方面的工作还缺乏足够的恒心和毅力，更缺乏足够的教育智慧。教学本身就不是一蹴而就的事，除了自己在*时教学中缺少一份耐心，我更应该提升自己的专业素养，培养自己的教学智慧。曾有名人讲过：态度决定一切。而良好的态度也是需要培养的，小学生正是建立良好学生*惯，培养良好的人生态度的时期，我们做教师的应该多些耐心，除些之外，更应该像管老师那样善于抓住一切教育的契机，多用智慧，多多开展深入细致的思想工作，把工作做实，做细。
再次回味这本书，我不得不发自内心地佩服管老师心思是如此的细腻，我深深地体会到了*凡而繁琐的工作中隐藏着大智慧、大学问。在今后的教学之路上，我也将会学着管老师那样以一颗*和、智慧的心，用一种持之以恒的态度把小事做好、做实。()相信我一定也能像管老师那样享受到学生、享受到一线教学所带给自己的幸福和快乐。
管老师在书中说过这要一段话：“善于激励的老师，能够焕发学生潜在的学*动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌；能够点燃起学生内在的精神火种，于困境中获得超越的勇气和力量；能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想见成功的喜悦和美好。”可见，激励在教学中的作用是不可忽视的。在课堂教学中，我们应结合少年儿童的认知规律，兴趣爱好；根据少年儿童乐于鼓励、表扬，厌恶批评、指责的特点，在教育教学过程中从多方面、多角度激励学生，唤起学生的求知欲，激发学生学*的热情，使学生能自觉地、能动地根据个人的特长和发展优势去努力，让自己得到全面、和谐、充分的发展。
莎士比亚说：“我们得到的赞美就是我们的薪水。”大人亦于此，少年儿童更需要赞美。我们应该毫不吝啬赞美的语言，让激励始终伴随着学生的成长历程。对学生取得的进步，要善于进行鼓励性表扬；对学生的点滴成绩，要善于及时捕捉并夸奖；对学生独特的个性，要善于表示由衷的赞叹；对那些不畏权威、敢于质疑的学生，要善于表示真切的钦佩；尤其对于学*暂有困难或学*态度不够端正的学生，我们要细心地剖析其可能的积极态度和正确思维，鼓励他大胆表达，和学生们一起倾听他发言，真诚地陪同他进步，精心保护其每一个进步的足迹。
在两个月的假期里面，学校发了本管建刚老师的《一线教师》，要求我们在这段时间里面好好的去看看这本书籍，领到书后随手放进自己的包里面，随后的日子里面因为杂七杂八的事情，再加上自己没有天天读书的*惯，所以渐渐的忘却了，有一天和同事通话后才想起自己还没有看过这本书。
本着完成任务的心态看完了整本书，管老师书中一个个生动的案例看起来好像和我们作为一名体育教师来说没有多少的联系，但是细细的琢磨后其实不然，体育课作为一门最受学生欢迎的课程之一，体育老师不光光是简单的上完一堂课这么简单了，怎么样去把一节课上“好”一直以来都是我解决不好的问题，就说体育课的纪律吧，体育课不同于其他室内课，我们学校的场地又“特殊”有时候会出现五个班级在一块小小的场地里面上课，这个时候纪律性是非常重要的事情，我一直来采取高压的状态，每天上课都是一副“臭”面孔。虽然学生听话了，不会有一些碰撞摔倒的事故的发生了，可是学生在学*体育技能或者游戏的时候也变的缩手缩脚了，生怕一个不对就又要受到老师的批评了，这样的课堂效果达不到快乐体育的要求，在看了管老师的对于管理纪律的叙述的后，知道管理学生的纪律是一门艺术，光靠一味严格是没有用的，需要一定的技巧和策略。比如在游戏迎面接力的时候，可以把学生有没有站好队伍来作为比赛胜利其中一个条件，我想这个效果肯定比大声呵斥学生要来的有效果，适当的鼓励比严厉的批评更会让学生喜欢上你，那样学生也会因尊敬你让你的课堂变的有纪律但又不失快乐。
总之，在管老师的书中有很多的方方面面都有我需要学*的地方，在以后的教学中，虽然不能做到管老师那样事无巨细的坚持为了学生的一切发展，但也会尽努力去做好一名合格的一线体育教师。
正值濮阳市持续开展“一创双优”活动如火如荼之际，我校结合优化干部作风大竞赛活动，向老师们发出了《读点教育随笔吧》的倡议，我有幸从贾校长手中得到一本《一线教师》，随手翻阅了几页，便爱不释手，或在课间小读，或在灯下细品，感动于管建刚老师的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复*学、一线反思学”，鲜活生动的个案描述，让我受益匪浅。
教学是一种教和学，需要一些智慧和手段。教学中，管老师有满脑子的奇思妙想，金点子一个接一个。小到作业的收缴，大到班风的建设，管老师都是用心在琢磨。虽然他不是班主任，但他一直秉承着一个理念：一个好的学科教师，表面上不是班主任，实际上他是看不见的班主任，他没有班主任的名分，却有班主任的使命。面对管老师我不禁汗颜，同样是教书育人，同样是站在一线，我缺少的.是对教育的热爱，对教育的反思，我只重视是否能够利用新课程理念进行课堂改革，提高课堂四十分钟的有效率，却忽略了一个好的学科教师应有的，没有班主任名分的班主任使命。比如说学生的常规管理，我认为科任老师只要备好课上好课就万事大吉了，至于学生爬高上低，站队快慢，迟到早退等等都是班主任老师的事儿。读了“一线纪律学”，让我明白了，每一个老师都得介入学生的常规管理，不介入，就很难树立起威信。“信”是靠老师的学识与人格，“威”则要靠老师的严格管理。
感谢管老师，给了我工作中的指南：“让我再多一份真心、细心、信心、雄心，在朴实*淡的教育工作中做一个实实在在的有心人。”感谢贾校长，给我推荐了这本优秀的书——《一线教师》。
读着《一线教师》，他所写的不就是发生在自己身边的是吗不就是自己经常也在尝试的一些类似的事吗？这样的事再普通但是了。读着读着我就有一股冲动，也想把发生的、尝试的事情写一写，但是在还未动笔之前就打住了念头。一想起经常写，我就自问能坚持吗？不能。能把自己想的用键盘一个一个敲出来吗不能。写得普普通通，有用吗？没用。做得事情能把它整理成一篇完整的稿子吗？作为论文、案例的资料能够吗？不行、不行……
想起自己也以前尝试着写数学日记，但是回头翻翻，写论文案例时，总感觉这些例子都用不着。或者有些想把它用起来，都是手写的，不想再打字了，打字太麻烦了。看看自己所做的，总是后一件推翻前一件，尝试的事情总是达不到自认为最好的。无法写出让自己满意的，更别说与别人比了，看看小学数学教师上的文章，那是有条有理，字斟句酌，头头是道，总有它的道理，有前因有后果，这样写得文章才能获奖发表。而我能写出这样的文章吗？但是我有吗能行吗？一切都是否定的。也许是懒，也许是本领就不高，看书少，写得少，想得少，就更不知如何写得更好。因此在还未动笔之前就停笔了。
为什么那么多得否定？真的就不行吗？
经常回头去想这些事：如果我要坚持下来，坚持看书，坚持写一写，努力把一件事做好，不就是自己最大的收获吗。但是此刻回头一想自己所走过的，什么都没留下，确实是一种遗憾。为了在以后的教育教学中少留遗憾，我该做什么呢。
读了《一线教师》让我更相信自己，首先写文章不要想太多的修饰，普通就是美，*淡就是真；另外就是学会坚持，坚持看书，不要求多看多想多写，只要求坚持看，坚持想坚持写。
管老师的《一线教师》这本书其实在几年前就已经看过一遍了，现在重新拿起书本阅读，收获更多。管老师是一个有想法、有智慧的老师。作为一线老师，自己与管老师遇到的问题很多都是相同的，借鉴了管老师的一些好点子，效果不错。
最*班上早读前纪律有所松散，很多学生进来教室忙着测温、交作业、放书包。课室里乱哄哄的，来的早的忙着交作业，早的还没有安静下来，后续的又来交作业、放书包。借鉴管老师的经验，我向学生提出要求：早上进入教室不交作业，直接根据早读课表相关科目读书或做*题，早读下课，三分钟内交齐作业，由科代表送去老师办公室。效果好多了，其实，我之前也考虑过这个问题，也施行过几天，因为刚开始监管不够科学，没有坚持，也就不了了之了。后来发现不是方法不好，而是没有坚持。其实一种行为坚持做下去，就可以让学生慢慢养成好*惯。
书中还有很多妙招，值得大家去看一看，学一学。这是一本真正的“一线教师”。透过此书，看到了管老师厚厚的思索，沉甸甸的记录，智慧的凝聚。希望接下来自己也能把教学中的遇到的问题，策略与反思及时记录下来。
在我看来，一个有奋斗感的教师，一定是个踏地而行的教师，一个踏地而行的教师一定是个愿意把教育的小事做好的教师。教育本无所谓惊天动地，在和*昌盛的今天，更是如此。作为一名教师，你每天做的大抵是这样一些小事：
早上到学校，进班级，看看学生是否到齐了，谁没来，是什么原因。
收上家庭作业，谁没及及时交，为什么。
批改作业，谁错了，为什么错了。
晨读开始，尽管有学生组织，但还是去看一下，学生很认真，笑着表扬一下。
晨会课，可能讲个故事，可能回顾上周班级常规管理考核情况。
和学生们一起做操。
要上课了，准备一些教学用具。
下课了，利用课间和几个学生交谈几句，课堂作业有问题的学生，此时也需要点拨一下。
到办公室，可能有一些表格需要填写。
有了点时间，想想明天的课怎样上，或者备下一堂课，情况好的时候，办公室的几个人要扯一下教育趣事或气事。
中午可能会有学生吵架，需要你去调解。
批改课堂作业，一边批改一边记录错误的和优秀的案例。
想收集一点试题，布置家庭作业用。
提醒某几个学生，回家别忘了写作业，有不会的，可以打电话给老师，叮嘱学生明天有冷空气，添件衣服。
你看，教育无非就是做这样的小事。也正因为如此，每一个教师只要投入工作，都能把这样的小事做好，做到位。每一个把这样的小事做好的教师，就是*教育的脊梁，大家一起来把这样的教育的小事做好，做到位，就能把*教育的大事做得让*放心，让老百姓满意。
当你尽力把教育的小事做好时，你就做起了真正的教育。我不是说纯粹指向于分数的教育，真正的教育，能影响人的教育，往往就蕴藏于那些很小的小事之中。老师们，你不妨回忆一下，印象中老师对你留下的永不磨灭的东西，就是那些不经意间的小事：一次简短*和的谈话、一个举动、一个眼神、一个期望、一个微笑，其间饱含着教师浓浓的真情，传递出师生间短距离心灵交流的火花。经由这些小事，教育进入人的心灵，持续影响人的一生。
教育就是这样的一些小事，把小事琢磨透，处理好，就是教育艺术。经常有学生上课不专心听讲，怎样把这小事处理好？是不是*惯性地提醒一下："开小差的同学，请注意了。"
你细想没有，这个学生不专心听讲，和那个学生不专心听讲的原因一样吗？是因为他以前的知识脱节了，无法听懂而不听？是因为他遇到了伤心事、烦恼事而无法静下心来听？是因为他早就预*到了，早就懂了而真的没必要听？是因为从来就不喜欢这门功课？是因为他不喜欢这个老师而不喜欢这门功课？是因为教师的教学设计有问题？是因为教学进度太慢，引不起他思维的快乐？是因为教师的某个不经意的动作或话语刺伤他的自尊，以此来反抗？是因为他身体不好而无法静下心来听？……
能这样思考和实践的老师，就是能把教育的小事做到位的老师；能把这样的一件件的教育小事做好的教师，是在做真正的教育，是在做真正的教育科学研究。当前教育科研为什么那么浮夸，课题研究为什么受到那么多的指责和批评？因为课题研究往往省略了过程中的小事，那些挂在文件上的教育科研似乎只做大事，做"计划""总结"之类的大事，过程中那些一小步一个小脚印的脚踏实地的事儿，没人去做，到最后，教育科研只能是一朵没有生命的塑料花。
读完这本书以后，我也想对和我一样，甚至比我年轻的教师们说：世上原本就没有什么惊天动地的伟业等着我们去做，世上等我们去做的都是些小事情。一个真正做大事的人，当他做大事的时候，一定会觉得像做一件小事，举重若轻，这才是真正做大事的人应有的风范。而这样一种意志和能力，正是集腋成裘、聚沙成塔般积累而成。教育原本也不是什么惊天动地的伟业，教育只是一些小事，教育只是一些微不足道、**淡淡、不成体系的片段或细节，每天你微笑着对待孩子，每天都摸一摸孩子的脑袋，每天你都和孩子亲密地接触一下，每天你都准备好了去上课，每天你都想一想教得怎样，每天你都记下教育的轨迹，每天你都做着这些小事，几年后，你将肩负起学校的一些管理与改革上的重任，那是顺理成章的了。
在读这本书时，我有过如此的感受。一名走在教育第一线的教师，用自己的真事、真情向我们诉说了原来教育是那么美丽。在此我愿将自己的种种感受和大家一起分享。从这本书中，我看到了一个充满智慧的教师面对不同的问题，不同的孩子，是如何将教育的真谛发挥的淋漓尽致的。小到作业的收缴，大到班风的建设，管老师都是用心在琢磨。虽然他不是班主任，但他一直秉承着一个理念：一个好的学科教师，表面上不是班主任，实际上他是看不见的班主任，他没有班主任的名分，却有班主任的使命。他是真正的将孩子的一切放在心中，用心揣摩解决问题的最佳策略，让孩子在快乐中学*，在快乐中成长！
感动。教育的根本是什么？那就是生活。所有的教育都是为了生活实践，脱离了生活，教育也就没有存在的意义。管老师在教育中则时时、处处抓住契机，为生活服务，甚至为生活添彩。当我看到，他让孩子为新来的同学写欢迎词，我深深地为这个新同学感到幸福，有这样的老师和同学，再陌生的环境也会变得亲切、温馨；当我看到，在汶川地震发生后，他带着孩子观看一个个感人的画面，回忆一个个动人的故事，并用文字将地震中的温暖和爱传扬出去，我为这些孩子感动，在他们还稚嫩的心灵中，便埋下一颗爱的种子，相信，在未来的日子里，他们会收获更多的爱！
说到老师，一般总给人留下严肃，不苟言笑的印象，但在管大的教育中，却处处透着快乐。当我读到他因不满学生叫他管老大而写下的话：“呜呜呜，我何等斯文，竟落得这一雅称，呜呜呜，赶快给我拿掉，不然我就上吊。”我笑了；当我读到他化解学生指出自己的不足的尴尬时说的：“我的鼻子红了，我的脖子红了，一看屁股，它也红了，嘿，幸好穿着裤子，要不，羞死了。”我又乐了。从他那另类的师生交流中，学生在快乐中体会到了老师的爱。这是怎样的一种心态，如果他不是深深地爱着他的学生，如果他不是深深的爱着教育，怎能想到这样精妙的语言。无疑，和他在一起是快乐的，常此以往，自己也会成为一个制造快乐的人，更何况是心灵洁净的孩子呢？
用心用爱换来的是什么？那一定也是一颗真挚的心，一份真诚的爱。在管老师的班级中我看到了家的温馨，那是家人才有的关怀啊：一个画着图案，写着“管大生日快乐”的熟鸡蛋，一小袋板蓝根，滋润着他的舌，也滋润着他干燥的喉，更滋润着我的心。陶行知说，一个孩子，把他手中的一颗糖果送给你，那是对你最大的情谊的表现。我也期盼着，我也努力着，能得到孩子手中的糖果。
同样是站在一线，同样是教书育人，管老师却能做得如此精彩，我不禁愧然，想想*时的自己，缺少的是对教育的反思，对教育的耐心，对教育的孜孜以求，对教育的热爱。所以我们只能是*凡的，我们的教育也是*凡的，而我们的孩子也只能是*凡的。成功最大的敌人是懈怠，你可能会为某件事坚持一年、几年，但难的是坚持一辈子。我不敢奢望自己也能成为成功的教师，但却希望不愧对自己的学生。
最后，借管建刚老师的话结束我读此书的心灵之旅，也作为我今后工作的起点吧：当你投入地去工作的时候，你就会决出这份工作的意义和乐趣。正像你投入的恋爱时，觉得恋人是那么可爱，连那些缺点，也一并为你所疼，为你所爱。请投入地教育吧！
这本书是以前单位给的读书任务，每个人必须读并写读后感。
再翻“一线教师”，却又增添了些许感悟。
俗话说“读书，多读教育经典，经典可以使人趋真向善；经典可以使人荣辱不惊；经典可以使人气质高雅；经典甚至可以改变我们的思想和行动，改变我们的人生。”
书中没有长篇大论的说教，有的只是实实在在的案例，而这些案例又都是我们这些一线教师工作中最常见的问题，如遇到作业老不交的学生该怎么办，遇到不遵守纪侓的学生该如何处理，如何处理学生中出现矛盾等等。
期中有一段是关于纪律问题：我感触颇深
一位计算机老师，她的课上，学生的纪律不错。为什么？我观察发现，她每次去班级带学生，都要求学生将队伍整理好，一路上保持安静，到机房门口，要求学生再次整队，安静进入机房。正是因为她将*时点滴抓好了，课上学生的纪律也好，她也教得很顺手。教得顺手，学生学到了东西，就乐意学，形成一种良性循环。抓纪律，不能只抓课堂上。*时点滴不抓，到课上，喊破了喉咙，也不一定能起啥效果；况且，课上抓纪律，现场氛围被破坏，教学效果自然打折。抓纪律，要将*时点滴抓在手里。
书中记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在或将来可能遇到的一系列问题，管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛却又快乐地工作着。也为我在教学方法，管理班级教学作了很好的引领，对我真是大有裨益。
他用自己积极的态度告诉我们，其实一线教师可以不用抱怨，其实一线教师可以很幸福。关键是我们用什么样的心态来认识教师这个工作，又是用什么样的心态来面对我们不可避免的这些繁琐事。
反思自己，觉得自己还有很多很多地方做的不够好。
一心一意教自己的书，走进学生，亲*学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，为孩子们提供最切合的教育，为他们铺设好最适合他们的道路，让学生们能够在及时的肯定和鼓励声中张扬个性，茁壮成长。什么叫用心做教育，这就是最好的回答！这也是我努力追求的目标。
——《穿越世界的呼唤》读后感 (菁华3篇)
在这个暑假里，我读了两本课外书，其中《穿越世界的呼唤》这本书深深地打动了我。我们虽然与狗的距离是那么的*，可是有和自己的主人心灵相通的又有几个呢？
虽然许多的狗从小就和我们在一起，但是当我生病住进医院时，它却不会在我的身边陪我，当我遇到烦心事时，它也不可能帮我分担啊！文中的这只小狗却不同，那得从来来说起，来来非常喜欢作者，可是，每到来来怀孕时，它却变得非常凶暴，之后，小哈拉就出世了……慢慢的，小哈拉长大了，遇到了小雨，它认定小雨是它的主人，每天他们都是形影不离，每当小雨遇到危险时，它会毫不犹豫地冲上去保护小雨，小雨也百般地呵护小哈拉。日子一天天过去，小哈拉也渐渐变老，但是，小雨为了自己的人生不得不离开哈拉去了美国。他们虽然相隔遥远，但内心依然有着对方。就在生命即将熄灭的那一刻，哈拉的内心世界里只剩下一件事——再见小雨一面，可是，它只能在一串长久的嗥叫后回归大地，那呼唤传到遥远的小雨耳中，将她从梦中惊醒。第二天，小雨赶到家后，一切都晚了。
确实如此，动物给予我们许多许多：羊，带给我们温暖；鱼，带给我们食物；鸟儿，给我们带来欢乐……但这一切都只是为了一个人，那就是我们自己！
有时，我们是多么的残忍：把鸟儿关进鸟笼；把百兽之王老虎供人观赏；把……真不知道人们是否想过：小鸟它也有家啊，它也需要在蓝天中自由的飞翔！老虎呢？它本是百兽之王，现在却被关起来供人欣赏，其实它是多么渴望自由……
啊！我们和动物是一家人，我们应该可以和谐相处，可以像小哈拉与小雨一样和睦的。
在暑假期间，我到书店购买并阅读了一本名为《穿越世界的呼唤》的书。这本书的作者是儿童文学作家格日勒其木格？黑鹤，这本书主要讲述了一位叫小雨的女孩和高加索牧羊犬小哈拉发生的故事，给我留下了极其深刻的印象，还让我了解了在生活中该怎样对待别人。
这本书并不是只单纯的讲述了人与犬之间发生的故事，而是通过通过人与犬之间发生的故事，更深层次的体现出人与动物之间有深厚的友谊、情感。书的结尾，在高加索牧羊犬小哈拉生命的最后一刻，小哈拉当时嗥叫了一声就离开了世界了，这声呼唤传入了远在世界的另外一端，小雨的耳中，将她从睡梦中惊醒。还有在小雨被一只藏獒攻击时，她大声呼救，话音未落，小哈拉就迅速的赶了过来，把藏獒咬死了，把她从危险中救出来。我故事里我明白了，狗的忠诚永远不会消失，才会一直保护着人类。
读完这本书后，我双泪俱下，也让我明白了很多的道理。人与自己的犬是能心灵相通的，是能互相感知对方。犬是人类最好的朋友，每时每刻都能感应着对方，友谊是不需要语言的爱，它能让人与狗的关系变得更好，也能改变每个人对自己宠物的态度，友谊不分主人与仆人，不管怎样双方互相尊重友谊的规则。友谊既是一种情感，也是一种对于世间万物都不能缺少的爱。友谊能让万物互相连接，互相感应。友谊不需要沟通，也不需要演绎，友谊就是这么美好。因为美好，所以人们千百年来，才会一直重视着它。
其实世间万物都被友谊相连着，因为有了友谊，世界才会这么美好……
在这个特殊的假期里，我读了格日乐其木格黑鹤写的《穿越世界的呼唤》这本书。
一到书店我就被这本书的题目所吸引了：是谁的呼唤能穿越呢？怀着一颗好奇心，我把这本书买回家，轻轻翻开第一页。
作者从小在草原上生活，童年时与两头乳白色蒙古牧羊犬相伴。长大以后在营地里养了许多牧羊犬。其中一只雌犬一一来来，产下的第三窝蒙古牧羊犬之中有只很特别，它的名字叫小哈拉。它从小就很强悍，在加上作者把小哈拉送错了主人，它在上海主人那里被溺爱，随着小哈拉年龄的增长，它变得不守规矩，还咬主人，主人只得把它送回草原。
小雨的出现，却是一个奇迹。
人类女孩小雨第一次到营地时只有七岁，她趁作者不注意时进了小哈拉的犬舍，而小哈拉没有攻击小雨，反而接受了小雨坐他的主人，他们之间建立起了爱的桥梁。
就这样，小雨每个周末都会来营地看小哈拉，并且给它带零食，毛绒玩具等。
小雨慢慢长大，去了美国留学，小雨只有在放假时才能来营地看望小哈拉。
虽然这样的机会并不多，却是小哈拉最幸福的时刻。
小雨在成长，小哈拉却在衰老。
在一个温暖的`秋日黄昏，小哈拉不再进食和饮水，就那么一直卧着。
它非常努力地支起两条前腿，蹲坐着，朝远方发出一串悠长，荒凉的嗥叫。
在小哈拉面对远方嗥叫的那一刻，其实，那呼唤通个某种我们人类尚不了解的方式，穿越了辽阔的大陆与海洋，传到远在地球另一端的小雨的耳中，将它从梦中惊醒，那是穿越了整个世界的呼唤。
人与狗，一个多么亲切的关系啊，但是有多少人真正爱过狗呢？有的人不是把狗当作宠物，而是把它们当作食物。还有些人甚至把狗当作解气的东西，动不动就打，就骂，只会用暴力对待它们。朋友们，狗是我们的伙伴，我们不能伤害它们，要用爱去对待它们，让世界充满爱，让动物们感受到世间的温暖。
——《消失的地*线》读后感 (菁华5篇)
在英国作家詹姆斯·希尔顿1933年问世的作品《消失的地*线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被*寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在*人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。
这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的*领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。
生活在高压下的.现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个*和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。
其实，在极度的追和求背后，往往都是填不*的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。
最*，读了《消失的地*线》，就好像和作者一起进行了一场旅行，我们在建在天上的神奇国度中游览了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要讲诉了四个身份各异的西方人，由于各种原因，被一个东方人*，飞到了香格里拉。那里有净明如镜的天空、葱葱郁郁的山林、洁白优雅的雪山、宁静深邃的峡谷，和那安然和谐的淳朴民风。小说中的四人无一例外的被这远离尘嚣的“桃花源”所影响。他们疲惫的心理受到美景的洗礼，甚至不想再离开。也许，灵魂的净土，才是我们心灵的归宿。
如今的我们，生活在钢筋水泥的大都市里，看惯了人声鼎沸的热闹集市，看惯了红灯酒绿的都市霓虹，那纯净美丽的风景线早已被我们所遗忘。社会在飞速发展，经济水*在不断的提高，空气也越来越浑浊，我们也越来越像独立在自然之外的生命体。我们拥有比古人更多的物质条件，但是，我们在这繁忙的生活之中，安静的做个美梦，都会觉得是如此的奢侈。在这个和*表相下的社会之中，我们面对着诸多挑战，激烈的竞争，学*的压力。当看到为了争夺利益而发生的一些不好的事情时，不知道你们是否和我一样感到恐惧、失望和无奈。我不惧怕挑战，我只是不愿意在钢筋水泥之中迷失自己。
我的心灵像*虔诚的朝圣者一样天天在祈祷。我不希望香格里拉只是一梦想，不希望那美丽的地*线消失。正如作者所说，我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。大学就像香格里拉一样，给了我们一个宁静的学*环境，我们可以不被外界所困扰而专心学术，但当我们离开大学走向社会之后，还能否像现在这样从容不迫，还能否守住心里那片净土。
我并不是说我们要去逃离城市，毕竟对现代人来说，过上“采菊东篱下，悠然见南山”的生活是不可能的事情。作者文中描写的香格里拉也许只是他的想象，它不在云南，也不在*。
它只是借代了一个风景如画，绝世脱俗，没有一切纷扰的地方而已。不管现实怎样，就在心里留下一片净土，去体味人生，去做自己喜欢做的事情，这样的生活还缺少什么呢？
这部小说诠释了生命的意义，但全文没有一句空洞的大道理。当我面对那让人窒息的美景之时，心里只有震惊。
是我们发现了世界，还是世界发现了我们？
一盏台灯伫立在书桌上，一个星期后，一切依旧，桌上的《消失的地*线》还在那里，只不过多了些感受，感受到了现实与心灵两个世界的碰撞与交融，感受那份找到心灵归宿的欣慰和得而复失的沉重，
“香格里拉”，这梦幻般的世外桃源，美妙绝伦的人间乐土，她如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地*线上荡漾了整整半个多世纪，至今仍散发着诱人的魅力，每一次解读我都会随作者的妙笔神游一番“香格里拉”，从而逐渐明白《消失的地*线》这一书的深刻内涵。
本书描写了一个很不寻常的历险故事：英国外交官和他的助手，女传教士小姐及一个正在潜逃中的美国经济犯，为逃避印度革命的风暴，他们不约而同乘上一架用来撤离小飞机，准备飞经巴勒斯坦回国，然而飞机却出乎意料被劫持到云南地带的一个神秘所在——一个深藏在崇山峻岭之中的“世外桃源”。这个被小说家冠以“香格里拉”的神奇乐园处在一条长长的山谷之中，而这个被称作“蓝月亮”的山谷的正前方凌空高耸着一座雄伟的金字塔似的雪山，那是世界上最美丽、最可爱的山峰。他们惊奇地发现，这山谷非常巧妙地被小小的草地和漂亮的花园所点缀，溪水边栖息着涂过油漆的茶馆和玩具的房屋；他们觉得这里的居民似乎非常成功地结合了汉族和藏族的文化。
很有幸在读完这本书后，怀着好奇心游览了传说中的“香格里拉”
在几天的游玩里，这里给我留下了深刻的印象。感触颇多的是山水风光优美，生态植被良好，人与自然和谐相处。美丽的雪山以及雪山下古朴、宁静的田园村庄，茂密的原始森林，圣洁的高原湖泊，开野花的草地和众多不同藏传佛教教派的寺院构成了一幅幅美妙绝伦的图画。
香格里拉是一片神奇的土地，在那里，月亮是蓝的，雪山是蓝的，处处都能感受到蓝月山谷的意境，使人仿佛置身于《消失的地*线》里那个理想王国之中。这里有高山大川，有千顷良田，有翠绿的湖泊，还有辽阔的牧场。
读完书，游完景，不仅仅是感慨，更明白了书中的道理：或许没有真正的“香格里拉”，或许只是希尔顿的一个梦，又或许是像陶公的“世外桃源”一样，是一种渴望，但这些都已经不重要了。重要的是，只要我们从容不迫地生活，坚守内心最初的信念，我们终会发现，“香格里拉”从未消失，它一直在我们身边，一直在我们梦里，一直在我们内心的最深处，是永远的“香格里拉”。
第一次翻开《消失的地*线》就被里面那些美轮美奂的图片吸引了，在希尔顿笔下，我看到了雪域高原细致的美景，孤傲的雪山、葱葱郁郁的山林、婉转的河流、宁静湖泊，神秘的故事让我不得不相信，当在距离天空最*的地方，或者说建在天上的神奇国度中，真的有一个隐匿的国中之国，那就是香格里拉。
故事主要讲述本世纪30年代初，英国驻南亚领事馆的领事威廉、曼宁森、美国人伯纳德和传教士布林科洛在由南亚次大陆的巴斯库乘机前往丝绸之路上东西方交流的重镇白沙瓦时，在神不知鬼不觉的情况下，被一个东方人*，神秘地被安排来到了神秘的香格里拉，一个安逸惬意的生活环境，令人着迷的世外桃源。
希尔顿说，这里还一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。大萧条时代，他多么希望自己能够逃到香格里拉这样的世界，做一个时间的盗贼。
然而，看看我们现在的生活，快节奏的生活方式，浮躁的生活，喧嚣的不夜城，处于锦年之外的我们也好像不能免俗，无处遁逃。很多人在追逐梦想的路途上迷失了自己最初的方向，不知不觉，好像全世界的人都在为了生活追名逐利，空气里弥漫着冷漠的衍生品的味道，人们嗅觉失灵我们才知道我们用自己无法赎回的东西典当了名利和金钱这两把双刃剑。
希尔顿用唯美的语言造建了西方世界的“桃花源”，那是一个虚静的玄妙的世界，像梦一样的谜，那里有无尽的黄金、现代化的器具、永远长寿的秘诀，在那里，“永远”不再是一个词和两个充满幻想、空洞、可怕的字符，那里是人类最为理想的天国。
然而，那确实是一个一次性的异度空间，驻足于彼岸，好像一切都充实了、饱满了，有了寄托，有了希望。书中主人公康威之谜，卡拉卡尔山之谜，蓝月谷之谜，香格里拉*寺之谜和满族姑娘之谜无处不显示香格里拉的神秘魅力，深深地感动着、吸引着读者。
其实，文字是空灵的，只是那些神秘具有了诺亚方舟的力量，我们不自觉的就会想要接*她。作者把第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等现实的事件融入到书中的人物环境中，恰到好处的反映了当时人们的心理——努力地追求自己心中的香格里拉。小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性，阅读她就好像是一次身体、心智和灵魂的体验。
读者深深地领悟这个世外桃源宁静祥和、人与人、人与自然和谐相处的美好景象，于是，越来越多的人渴望去世外桃源寻找美好的生活，去香格里拉遁逃喧嚣，掀起了半个多世纪的寻找香格里拉热，然而，他们从来没有问问枯萎的灵魂，香格里拉到底在哪里？
东晋陶渊明的《归去来兮辞》中有这样一句：既自以心为形役。没错，我们现在找不到那个属于我们自己的香格里拉就是因为身体成为了心灵的主人，他去奴役我们的心灵，让心灵受了好多委屈。在大好的青春里做着那些自己不喜欢做的事情甚至不得不去低三下四，阿谀奉承，为了所谓的成功我们孜孜不倦，实际上，为的无非就是让自己吃点好的，穿点好的，最好一劳永逸。
可是，没有人去在意我的灵魂愿不愿意，这一切将会让自己的让心灵受了多大的委屈。当《消失的地*线》成为一种潮流，我们应该从精神上去寻找我们自己的香格里拉，香格里拉就在我们自己的心里，我们失去，是因为盲目的忙碌，我们总是奔走劳碌，好像连灵魂丢了都不知道。
记得给自己的心灵放一个长假，那样就有足够的时间和精力看清，其实，香格里拉，就在你心里。
很多年以前，有一个作家迷上了*西南方的一片土地，在那儿待了很长时间，他因为某些原因回了趟远隔重洋的故国。过些时日，他怀念起*那片土地，然而，重新抵达*后，费尽精力，他却找不到曾经居住过的地方，那一片土地，像谜一样消失了！从此，他对那儿念念不忘，并把思念汇聚成一本书——《消失的地*线》。
在作者希尔顿的笔下，香格里拉的故事宛如真实存在一样，正是这个原因，书的封底才够格地印上这几个字——这本书造就了西方乃至世界的世外桃源“香格里拉”。叙事视角的独特是本书成功的原因之一，但关键的原因是，世人几乎都相信有这么一个地方，仍然安安静静地存在于我们难以到达的僻静之处，像原始的梦幻一样缠绕在被现代文明压迫者的心底。在这个未被现代文明糟蹋的天堂里，一切的一切都是谜。希尔顿说，这里还是一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。
故事发生在二十世纪三十年代，四个西方人被迫地意外进入了神秘的*藏区，这个在任何地图上都没有标注的小山谷，比五柳先生的桃花源还要飘忽世外。在这里，“地*线会像帘幕一样升起，时间一直延伸而空间不断缩小”。时间足够静止，空间足够凝固，这里只有智慧在不断地扩展。修行的*，山谷里耕种的居民，他们过着的岁月是静谧得消弭了年龄的。四个外来者，外与内的冲突，闭塞山谷与外界的矛盾，在这里，一切交融都看不见地展开着，每个人似乎都是入世的，但当他们都消失时，却没有丝毫出世的迹象。
那一片地方，英国作家詹姆斯·希尔顿找不到的地方，香格里拉，有人传言在*的云南，有人说在*，甚至由此激起了两地的命名之争，但是，在哪里其实已经不重要了，它藏着的，是一个梦，原始而脆弱的美丽。它的扑朔迷离成就了许多神秘的故事，它的无可寻觅才使它不被现代同化，成为人们心中至圣至纯之地。
每个人心中都会有一个可以让自己灵魂安宁的地方，香格里拉就是我最想要的宁静归宿。或许，它在人们传诵的云南，又或许，它在*，在那些被开发出来的地方，节假日里，无数游人蜂拥而至，把现代化的快捷付诸实际。人们摘下了那里神秘的面纱，却使纯净的天越来越少，雪线往上升高，淳朴的*们学会了经商。这样的经济腾飞，是以人们心中最后一片圣地的消失为代价的。还是为文明的子孙保留一点原始的美吧！
《消失的地*线》在世上出现后，很多人开始了寻找香格里拉的旅途，都只能像武陵人一样无功而返。香格里拉就是那一道地*线吧，即使可以望见，也终是不可企及的。而且，也只有让人可望而不可即的地方，才有可能一直保持圣洁，一直蒙上神秘的面纱。其实，人的心灵何尝不是这样？某些人遥不可即的情感，最能勾起我们的遐思，让我们很想靠*。
我也寻觅了很久，在这喧闹的尘世，究竟什么才是我想要的。《消失的地*线》给我以梦的享受，也给我以梦的希望。原来，最想要的归属是一片宁静，神秘的*，几千年只是待在那一角宫殿，看着世界，透着神秘而诱人的智慧。归隐是现代最不可思议的事情，逃到哪里都会有人类的踪迹。不过，肉体的逃脱并不是真正意义上的逃脱。即使是藏在深山老林里，心中总念着有朝一日翻手为云覆手为雨或是家财万贯，那这虚伪的归隐岂非烦闷？心灵的宁静才是人应该追求的，可以带给我们更多的快乐，拥有更多的幸福。这不是浅浅的家庭幸福或友谊的温馨，而是人性蒙昧的极乐！
没有起点，也没有终点，我们的一切只是浩瀚星空中的瞬息。像香格里拉一样，像梦一般无迹可寻，辉煌也好，岑寂也罢，生活其中的修行者不会在意，那些*，是其中的真正隐者。参透生死，便没有什么放不开的了。于是，找到香格里拉和没有找到又有什么分别，你的香格里拉已经在你心中了。
——消失的地*线读后感范文（精选五篇）
本来是准备练*阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。
其实我不能说这是一本很吸引人的小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。
纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活*惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。
但这一点与所有的宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。
但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、**探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、**热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。
每一个认真解读詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地*线》的人都应该为香格里拉那块梦想中的净土所深深感动。1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说后，所有拜读该小说的读者都进入了那神奇的心灵旅行。在小说中所描写的整个香格里拉，各种信仰和*共存，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢迎也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。
读完《消失的地*线》后我为香格里拉那神奇的魅力所吸引：净如明镜的天空，让人窒息的美丽，诚实、纯洁、好客的人们热情地欢迎着远道的客人。这里是宗教的圣土，是人间的天堂。这里山顶有雪帽，山下有野花，成群的牛羊徜徉，湍急的瀑布跳舞，在这里，太阳和月亮就停泊在你的心中。……
在21世纪的今天，我坐在房间“爬格子”听见外面客厅看电视的女朋友在罗嗦着：“咳！咳！楼下的那户人家真没素质。天天闷在家炒辣椒，厨房的排气扇还舍不得开。辣得够呛的气味直叫人打喷嚏。几辈子没吃辣的了吗？……也不知道照顾别人的感受。”对于这样的事我已经没办法表示我自己的立场了。不是我有心干涉别人的饮食喜好，或者偏袒女朋友高贵而敏感的鼻子，而是我知道在白纸上写下自己的看法比跟谁沟通都要来得容易得多。我没有搭理女朋友的抱怨，只轻轻喝了口水转过头看着窗户外面，陷入了沉思。
地*线，再词典上的意思是：向水*方向望去，天跟地交接的线。消失是指：事物渐渐减少以至没有，不复存在。那所谓的题目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也许自己从心底里还没有真正接纳这本书吧，可这种想法，却在自己对这本书的深入中慢慢的结束，另一种想法真悄然的盘上我的心头。
可笑的是，末日换成了天堂——“香格里拉”。
小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园——充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中，作者描绘了一个美丽的王国。在那里，三条河流交汇在一起，群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性。更难得的是，阅读这部小说将是一次身体、心智和灵魂的体验。也许，康威的离开是可惜的，如果是我恐怕会一直住下去，直到永远……
“香格里拉”这只是作者心中的净土的代名词，一片虚化的土地，没有人可以辨别他的真伪，了解事情的真相，可是这些就够了，就像文中说的“她的氛围越是*静，她的神秘感就越激荡人心，而且整个的感觉是惬意而令人欣快的。”是啊，如果真正的，完完全全的了解他，这片土地也许就不会这么美好，这么神圣，就像残缺的美，往往是最美的，因为她永远带着我们无法揭下的面纱。
现在可以说是个和*的年代，不过“它所蕴含的深刻而惊人的理念仍然可以抚慰了我们的心灵；我们也同样喜欢这里的人们普遍具有的深藏不露的情感世界和细腻婉转的思想表达方式。”在这忙碌的生活中，人们能安安静静的停下来喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟变成了一种奢侈，人来来往往的穿梭着，为了生计而奔走，根本不会停下来静一静，而所谓的“香格里拉”竟渐渐的尘封在心底，毕竟那是多么的遥远和不切实际阿。
“没有人和人之间的斗心勾脚，没有名利与财富的互相攀比。”这大概就是“香格里拉”的含义吧！也许这本书获得了巨大的荣誉的原因，就是因为他勾起了人们尘封在记忆里，对美好事物的向往吧。我合上书页，嘴角竟不由自主的上扬……这就是“香格里拉”的魅力啊！
在英国作家詹姆斯·希尔顿1933年问世的作品《消失的地*线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被**寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在中国人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。
这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的***领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。
生活在高压下的现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个*和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。
其实，在极度的追和求背后，往往都是填不*的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。
一位风尘仆仆的年轻学者自信地走向人民**台前，向全世界宣布“地球在五天后能源完全释放，末日来临。”世界陷入了一片混乱之中……
这个短片出自《消失的地*线》这本书。作者用世界末日这个背景诉说了一个位母亲在危机时刻仍无私地保护儿子的伟大，虽然这只是一本科幻小说，但是“他”给我的启示无穷无尽。我们现在不知道还有多长时间，却虚度年华。在放学回到家中心不在焉地做完了那些简单而稀少的作业就无所事事，妈妈布置给我的试卷从没翻开看过，这下可把它惹火了，马上叫我做试卷，我还居然和她顶撞起来，独自在花园散步，憋了一肚子的火气：我作业做得快就让我继续做？那我以后就做慢点，看你早我怎么办！甚至还赌气，让父母为我操心，听到他们叫声后仍赌气：现在后悔了吧，太迟了。但我不知道他们完全可以不管我，任我为所欲为，难怪常说“可怜天下父母心”。当我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父亲强劲有力的手给死死地抓住了，回去之后以为一顿打是免不了的，才发现妈妈在家中流眼泪，爸爸在一旁劝，又一边语重心长地对我说教，当时我的眼泪也快流了下来，不过“男儿有泪不轻弹”才忍着。*时怕尴尬，一直没道歉，所以我想对你们说“对不起“。母爱是伟大的，是她在危险时挺身而出；是她在困难时”舍己为人“；是她在绝望时充实信心。任何时间的酸甜苦辣对我们只是一时的，真如果人所说的”而浮生若梦，为欢几何？“就算是再长的时光对神秘莫测的宇宙来说也只是冰山一角，但唯有爱在让时光停留，成为永恒。
