本来是准备练*阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。
其实我不能说这是一本很吸引人的小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。
纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活*惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。
但这一点与所有的宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。
但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、**探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、**热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。
每一个认真解读詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地*线》的人都应该为香格里拉那块梦想中的净土所深深感动。1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说后，所有拜读该小说的读者都进入了那神奇的心灵旅行。在小说中所描写的整个香格里拉，各种信仰和*共存，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢迎也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。
读完《消失的地*线》后我为香格里拉那神奇的魅力所吸引：净如明镜的天空，让人窒息的美丽，诚实、纯洁、好客的人们热情地欢迎着远道的客人。这里是宗教的圣土，是人间的天堂。这里山顶有雪帽，山下有野花，成群的牛羊徜徉，湍急的瀑布跳舞，在这里，太阳和月亮就停泊在你的心中。……
在21世纪的今天，我坐在房间“爬格子”听见外面客厅看电视的女朋友在罗嗦着：“咳！咳！楼下的那户人家真没素质。天天闷在家炒辣椒，厨房的排气扇还舍不得开。辣得够呛的气味直叫人打喷嚏。几辈子没吃辣的了吗？……也不知道照顾别人的感受。”对于这样的事我已经没办法表示我自己的立场了。不是我有心干涉别人的饮食喜好，或者偏袒女朋友高贵而敏感的鼻子，而是我知道在白纸上写下自己的看法比跟谁沟通都要来得容易得多。我没有搭理女朋友的抱怨，只轻轻喝了口水转过头看着窗户外面，陷入了沉思。
地*线，再词典上的意思是：向水*方向望去，天跟地交接的线。消失是指：事物渐渐减少以至没有，不复存在。那所谓的题目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也许自己从心底里还没有真正接纳这本书吧，可这种想法，却在自己对这本书的深入中慢慢的结束，另一种想法真悄然的盘上我的心头。
可笑的是，末日换成了天堂——“香格里拉”。
小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园——充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中，作者描绘了一个美丽的王国。在那里，三条河流交汇在一起，群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性。更难得的是，阅读这部小说将是一次身体、心智和灵魂的体验。也许，康威的离开是可惜的，如果是我恐怕会一直住下去，直到永远……
“香格里拉”这只是作者心中的净土的代名词，一片虚化的土地，没有人可以辨别他的真伪，了解事情的真相，可是这些就够了，就像文中说的“她的氛围越是*静，她的神秘感就越激荡人心，而且整个的感觉是惬意而令人欣快的。”是啊，如果真正的，完完全全的了解他，这片土地也许就不会这么美好，这么神圣，就像残缺的美，往往是最美的，因为她永远带着我们无法揭下的面纱。
现在可以说是个和*的年代，不过“它所蕴含的深刻而惊人的理念仍然可以抚慰了我们的心灵；我们也同样喜欢这里的人们普遍具有的深藏不露的情感世界和细腻婉转的思想表达方式。”在这忙碌的生活中，人们能安安静静的停下来喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟变成了一种奢侈，人来来往往的穿梭着，为了生计而奔走，根本不会停下来静一静，而所谓的“香格里拉”竟渐渐的尘封在心底，毕竟那是多么的遥远和不切实际阿。
“没有人和人之间的斗心勾脚，没有名利与财富的互相攀比。”这大概就是“香格里拉”的含义吧！也许这本书获得了巨大的荣誉的原因，就是因为他勾起了人们尘封在记忆里，对美好事物的向往吧。我合上书页，嘴角竟不由自主的上扬……这就是“香格里拉”的魅力啊！
在英国作家詹姆斯·希尔顿1933年问世的作品《消失的地*线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被**寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在中国人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。
这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的***领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。
生活在高压下的现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个*和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。
其实，在极度的追和求背后，往往都是填不*的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。
一位风尘仆仆的年轻学者自信地走向人民**台前，向全世界宣布“地球在五天后能源完全释放，末日来临。”世界陷入了一片混乱之中……
这个短片出自《消失的地*线》这本书。作者用世界末日这个背景诉说了一个位母亲在危机时刻仍无私地保护儿子的伟大，虽然这只是一本科幻小说，但是“他”给我的启示无穷无尽。我们现在不知道还有多长时间，却虚度年华。在放学回到家中心不在焉地做完了那些简单而稀少的作业就无所事事，妈妈布置给我的试卷从没翻开看过，这下可把它惹火了，马上叫我做试卷，我还居然和她顶撞起来，独自在花园散步，憋了一肚子的火气：我作业做得快就让我继续做？那我以后就做慢点，看你早我怎么办！甚至还赌气，让父母为我操心，听到他们叫声后仍赌气：现在后悔了吧，太迟了。但我不知道他们完全可以不管我，任我为所欲为，难怪常说“可怜天下父母心”。当我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父亲强劲有力的手给死死地抓住了，回去之后以为一顿打是免不了的，才发现妈妈在家中流眼泪，爸爸在一旁劝，又一边语重心长地对我说教，当时我的眼泪也快流了下来，不过“男儿有泪不轻弹”才忍着。*时怕尴尬，一直没道歉，所以我想对你们说“对不起“。母爱是伟大的，是她在危险时挺身而出；是她在困难时”舍己为人“；是她在绝望时充实信心。任何时间的酸甜苦辣对我们只是一时的，真如果人所说的”而浮生若梦，为欢几何？“就算是再长的时光对神秘莫测的宇宙来说也只是冰山一角，但唯有爱在让时光停留，成为永恒。
——《消失的地*线》读后感 (菁华5篇)
在英国作家詹姆斯·希尔顿1933年问世的作品《消失的地*线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被*寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在*人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。
这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的*领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。
生活在高压下的.现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个*和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。
其实，在极度的追和求背后，往往都是填不*的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。
最*，读了《消失的地*线》，就好像和作者一起进行了一场旅行，我们在建在天上的神奇国度中游览了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要讲诉了四个身份各异的西方人，由于各种原因，被一个东方人*，飞到了香格里拉。那里有净明如镜的天空、葱葱郁郁的山林、洁白优雅的雪山、宁静深邃的峡谷，和那安然和谐的淳朴民风。小说中的四人无一例外的被这远离尘嚣的“桃花源”所影响。他们疲惫的心理受到美景的洗礼，甚至不想再离开。也许，灵魂的净土，才是我们心灵的归宿。
如今的我们，生活在钢筋水泥的大都市里，看惯了人声鼎沸的热闹集市，看惯了红灯酒绿的都市霓虹，那纯净美丽的风景线早已被我们所遗忘。社会在飞速发展，经济水*在不断的提高，空气也越来越浑浊，我们也越来越像独立在自然之外的生命体。我们拥有比古人更多的物质条件，但是，我们在这繁忙的生活之中，安静的做个美梦，都会觉得是如此的奢侈。在这个和*表相下的社会之中，我们面对着诸多挑战，激烈的竞争，学*的压力。当看到为了争夺利益而发生的一些不好的事情时，不知道你们是否和我一样感到恐惧、失望和无奈。我不惧怕挑战，我只是不愿意在钢筋水泥之中迷失自己。
我的心灵像*虔诚的朝圣者一样天天在祈祷。我不希望香格里拉只是一梦想，不希望那美丽的地*线消失。正如作者所说，我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。大学就像香格里拉一样，给了我们一个宁静的学*环境，我们可以不被外界所困扰而专心学术，但当我们离开大学走向社会之后，还能否像现在这样从容不迫，还能否守住心里那片净土。
我并不是说我们要去逃离城市，毕竟对现代人来说，过上“采菊东篱下，悠然见南山”的生活是不可能的事情。作者文中描写的香格里拉也许只是他的想象，它不在云南，也不在*。
它只是借代了一个风景如画，绝世脱俗，没有一切纷扰的地方而已。不管现实怎样，就在心里留下一片净土，去体味人生，去做自己喜欢做的事情，这样的生活还缺少什么呢？
这部小说诠释了生命的意义，但全文没有一句空洞的大道理。当我面对那让人窒息的美景之时，心里只有震惊。
是我们发现了世界，还是世界发现了我们？
一盏台灯伫立在书桌上，一个星期后，一切依旧，桌上的《消失的地*线》还在那里，只不过多了些感受，感受到了现实与心灵两个世界的碰撞与交融，感受那份找到心灵归宿的欣慰和得而复失的沉重，
“香格里拉”，这梦幻般的世外桃源，美妙绝伦的人间乐土，她如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地*线上荡漾了整整半个多世纪，至今仍散发着诱人的魅力，每一次解读我都会随作者的妙笔神游一番“香格里拉”，从而逐渐明白《消失的地*线》这一书的深刻内涵。
本书描写了一个很不寻常的历险故事：英国外交官和他的助手，女传教士小姐及一个正在潜逃中的美国经济犯，为逃避印度革命的风暴，他们不约而同乘上一架用来撤离小飞机，准备飞经巴勒斯坦回国，然而飞机却出乎意料被劫持到云南地带的一个神秘所在——一个深藏在崇山峻岭之中的“世外桃源”。这个被小说家冠以“香格里拉”的神奇乐园处在一条长长的山谷之中，而这个被称作“蓝月亮”的山谷的正前方凌空高耸着一座雄伟的金字塔似的雪山，那是世界上最美丽、最可爱的山峰。他们惊奇地发现，这山谷非常巧妙地被小小的草地和漂亮的花园所点缀，溪水边栖息着涂过油漆的茶馆和玩具的房屋；他们觉得这里的居民似乎非常成功地结合了汉族和藏族的文化。
很有幸在读完这本书后，怀着好奇心游览了传说中的“香格里拉”
在几天的游玩里，这里给我留下了深刻的印象。感触颇多的是山水风光优美，生态植被良好，人与自然和谐相处。美丽的雪山以及雪山下古朴、宁静的田园村庄，茂密的原始森林，圣洁的高原湖泊，开野花的草地和众多不同藏传佛教教派的寺院构成了一幅幅美妙绝伦的图画。
香格里拉是一片神奇的土地，在那里，月亮是蓝的，雪山是蓝的，处处都能感受到蓝月山谷的意境，使人仿佛置身于《消失的地*线》里那个理想王国之中。这里有高山大川，有千顷良田，有翠绿的湖泊，还有辽阔的牧场。
读完书，游完景，不仅仅是感慨，更明白了书中的道理：或许没有真正的“香格里拉”，或许只是希尔顿的一个梦，又或许是像陶公的“世外桃源”一样，是一种渴望，但这些都已经不重要了。重要的是，只要我们从容不迫地生活，坚守内心最初的信念，我们终会发现，“香格里拉”从未消失，它一直在我们身边，一直在我们梦里，一直在我们内心的最深处，是永远的“香格里拉”。
第一次翻开《消失的地*线》就被里面那些美轮美奂的图片吸引了，在希尔顿笔下，我看到了雪域高原细致的美景，孤傲的雪山、葱葱郁郁的山林、婉转的河流、宁静湖泊，神秘的故事让我不得不相信，当在距离天空最*的地方，或者说建在天上的神奇国度中，真的有一个隐匿的国中之国，那就是香格里拉。
故事主要讲述本世纪30年代初，英国驻南亚领事馆的领事威廉、曼宁森、美国人伯纳德和传教士布林科洛在由南亚次大陆的巴斯库乘机前往丝绸之路上东西方交流的重镇白沙瓦时，在神不知鬼不觉的情况下，被一个东方人*，神秘地被安排来到了神秘的香格里拉，一个安逸惬意的生活环境，令人着迷的世外桃源。
希尔顿说，这里还一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。大萧条时代，他多么希望自己能够逃到香格里拉这样的世界，做一个时间的盗贼。
然而，看看我们现在的生活，快节奏的生活方式，浮躁的生活，喧嚣的不夜城，处于锦年之外的我们也好像不能免俗，无处遁逃。很多人在追逐梦想的路途上迷失了自己最初的方向，不知不觉，好像全世界的人都在为了生活追名逐利，空气里弥漫着冷漠的衍生品的味道，人们嗅觉失灵我们才知道我们用自己无法赎回的东西典当了名利和金钱这两把双刃剑。
希尔顿用唯美的语言造建了西方世界的“桃花源”，那是一个虚静的玄妙的世界，像梦一样的谜，那里有无尽的黄金、现代化的器具、永远长寿的秘诀，在那里，“永远”不再是一个词和两个充满幻想、空洞、可怕的字符，那里是人类最为理想的天国。
然而，那确实是一个一次性的异度空间，驻足于彼岸，好像一切都充实了、饱满了，有了寄托，有了希望。书中主人公康威之谜，卡拉卡尔山之谜，蓝月谷之谜，香格里拉*寺之谜和满族姑娘之谜无处不显示香格里拉的神秘魅力，深深地感动着、吸引着读者。
其实，文字是空灵的，只是那些神秘具有了诺亚方舟的力量，我们不自觉的就会想要接*她。作者把第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等现实的事件融入到书中的人物环境中，恰到好处的反映了当时人们的心理——努力地追求自己心中的香格里拉。小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性，阅读她就好像是一次身体、心智和灵魂的体验。
读者深深地领悟这个世外桃源宁静祥和、人与人、人与自然和谐相处的美好景象，于是，越来越多的人渴望去世外桃源寻找美好的生活，去香格里拉遁逃喧嚣，掀起了半个多世纪的寻找香格里拉热，然而，他们从来没有问问枯萎的灵魂，香格里拉到底在哪里？
东晋陶渊明的《归去来兮辞》中有这样一句：既自以心为形役。没错，我们现在找不到那个属于我们自己的香格里拉就是因为身体成为了心灵的主人，他去奴役我们的心灵，让心灵受了好多委屈。在大好的青春里做着那些自己不喜欢做的事情甚至不得不去低三下四，阿谀奉承，为了所谓的成功我们孜孜不倦，实际上，为的无非就是让自己吃点好的，穿点好的，最好一劳永逸。
可是，没有人去在意我的灵魂愿不愿意，这一切将会让自己的让心灵受了多大的委屈。当《消失的地*线》成为一种潮流，我们应该从精神上去寻找我们自己的香格里拉，香格里拉就在我们自己的心里，我们失去，是因为盲目的忙碌，我们总是奔走劳碌，好像连灵魂丢了都不知道。
记得给自己的心灵放一个长假，那样就有足够的时间和精力看清，其实，香格里拉，就在你心里。
很多年以前，有一个作家迷上了*西南方的一片土地，在那儿待了很长时间，他因为某些原因回了趟远隔重洋的故国。过些时日，他怀念起*那片土地，然而，重新抵达*后，费尽精力，他却找不到曾经居住过的地方，那一片土地，像谜一样消失了！从此，他对那儿念念不忘，并把思念汇聚成一本书——《消失的地*线》。
在作者希尔顿的笔下，香格里拉的故事宛如真实存在一样，正是这个原因，书的封底才够格地印上这几个字——这本书造就了西方乃至世界的世外桃源“香格里拉”。叙事视角的独特是本书成功的原因之一，但关键的原因是，世人几乎都相信有这么一个地方，仍然安安静静地存在于我们难以到达的僻静之处，像原始的梦幻一样缠绕在被现代文明压迫者的心底。在这个未被现代文明糟蹋的天堂里，一切的一切都是谜。希尔顿说，这里还是一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。
故事发生在二十世纪三十年代，四个西方人被迫地意外进入了神秘的*藏区，这个在任何地图上都没有标注的小山谷，比五柳先生的桃花源还要飘忽世外。在这里，“地*线会像帘幕一样升起，时间一直延伸而空间不断缩小”。时间足够静止，空间足够凝固，这里只有智慧在不断地扩展。修行的*，山谷里耕种的居民，他们过着的岁月是静谧得消弭了年龄的。四个外来者，外与内的冲突，闭塞山谷与外界的矛盾，在这里，一切交融都看不见地展开着，每个人似乎都是入世的，但当他们都消失时，却没有丝毫出世的迹象。
那一片地方，英国作家詹姆斯·希尔顿找不到的地方，香格里拉，有人传言在*的云南，有人说在*，甚至由此激起了两地的命名之争，但是，在哪里其实已经不重要了，它藏着的，是一个梦，原始而脆弱的美丽。它的扑朔迷离成就了许多神秘的故事，它的无可寻觅才使它不被现代同化，成为人们心中至圣至纯之地。
每个人心中都会有一个可以让自己灵魂安宁的地方，香格里拉就是我最想要的宁静归宿。或许，它在人们传诵的云南，又或许，它在*，在那些被开发出来的地方，节假日里，无数游人蜂拥而至，把现代化的快捷付诸实际。人们摘下了那里神秘的面纱，却使纯净的天越来越少，雪线往上升高，淳朴的*们学会了经商。这样的经济腾飞，是以人们心中最后一片圣地的消失为代价的。还是为文明的子孙保留一点原始的美吧！
《消失的地*线》在世上出现后，很多人开始了寻找香格里拉的旅途，都只能像武陵人一样无功而返。香格里拉就是那一道地*线吧，即使可以望见，也终是不可企及的。而且，也只有让人可望而不可即的地方，才有可能一直保持圣洁，一直蒙上神秘的面纱。其实，人的心灵何尝不是这样？某些人遥不可即的情感，最能勾起我们的遐思，让我们很想靠*。
我也寻觅了很久，在这喧闹的尘世，究竟什么才是我想要的。《消失的地*线》给我以梦的享受，也给我以梦的希望。原来，最想要的归属是一片宁静，神秘的*，几千年只是待在那一角宫殿，看着世界，透着神秘而诱人的智慧。归隐是现代最不可思议的事情，逃到哪里都会有人类的踪迹。不过，肉体的逃脱并不是真正意义上的逃脱。即使是藏在深山老林里，心中总念着有朝一日翻手为云覆手为雨或是家财万贯，那这虚伪的归隐岂非烦闷？心灵的宁静才是人应该追求的，可以带给我们更多的快乐，拥有更多的幸福。这不是浅浅的家庭幸福或友谊的温馨，而是人性蒙昧的极乐！
没有起点，也没有终点，我们的一切只是浩瀚星空中的瞬息。像香格里拉一样，像梦一般无迹可寻，辉煌也好，岑寂也罢，生活其中的修行者不会在意，那些*，是其中的真正隐者。参透生死，便没有什么放不开的了。于是，找到香格里拉和没有找到又有什么分别，你的香格里拉已经在你心中了。
——消失的地*线读后感范本10份
第一次翻开《消失的地*线》就被里面那些美轮美奂的图片吸引了，在希尔顿笔下，我看到了雪域高原细致的美景，孤傲的雪山、葱葱郁郁的山林、婉转的河流、宁静湖泊，神秘的故事让我不得不相信，当在距离天空最*的地方，或者说建在天上的神奇国度中，真的有一个隐匿的国中之国，那就是香格里拉。
故事主要讲述本世纪30年代初，英国驻南亚领事馆的领事威廉、曼宁森、美国人伯纳德和传教士布林科洛在由南亚次大陆的巴斯库乘机前往丝绸之路上东西方交流的重镇白沙瓦时，在神不知鬼不觉的情况下，被一个东方人劫机，神秘地被安排来到了神秘的香格里拉，一个安逸惬意的生活环境，令人着迷的世外桃源。
希尔顿说，这里还一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。大萧条时代，他多么希望自己能够逃到香格里拉这样的世界，做一个时间的盗贼。
然而，看看我们现在的生活，快节奏的生活方式，浮躁的生活，喧嚣的不夜城，处于锦年之外的我们也好像不能免俗，无处遁逃。很多人在追逐梦想的路途上迷失了自己最初的方向，不知不觉，好像全世界的人都在为了生活追名逐利，空气里弥漫着冷漠的衍生品的味道，人们嗅觉失灵我们才知道我们用自己无法赎回的东西典当了名利和金钱这两把双刃剑。
希尔顿用唯美的语言造建了西方世界的“桃花源”，那是一个虚静的玄妙的世界，像梦一样的谜，那里有无尽的黄金、现代化的器具、永远长寿的秘诀，在那里，“永远”不再是一个词和两个充满幻想、空洞、可怕的字符，那里是人类最为理想的天国。
然而，那确实是一个一次性的异度空间，驻足于彼岸，好像一切都充实了、饱满了，有了寄托，有了希望。书中主人公康威之谜，卡拉卡尔山之谜，蓝月谷之谜，香格里拉**寺之谜和满族姑娘之谜无处不显示香格里拉的神秘魅力，深深地感动着、吸引着读者。
其实，文字是空灵的，只是那些神秘具有了诺亚方舟的力量，我们不自觉的就会想要接*她。作者把第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等现实的事件融入到书中的人物环境中，恰到好处的反映了当时人们的心理——努力地追求自己心中的香格里拉。小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性，阅读她就好像是一次身体、心智和灵魂的体验。
读者深深地领悟这个世外桃源宁静祥和、人与人、人与自然和谐相处的美好景象，于是，越来越多的人渴望去世外桃源寻找美好的生活，去香格里拉遁逃喧嚣，掀起了半个多世纪的寻找香格里拉热，然而，他们从来没有问问枯萎的灵魂，香格里拉到底在哪里？
东晋陶渊明的《归去来兮辞》中有这样一句：既自以心为形役。没错，我们现在找不到那个属于我们自己的香格里拉就是因为身体成为了心灵的主人，他去奴役我们的心灵，让心灵受了好多委屈。在大好的青春里做着那些自己不喜欢做的事情甚至不得不去低三下四，阿谀奉承，为了所谓的成功我们孜孜不倦，实际上，为的无非就是让自己吃点好的，穿点好的，最好一劳永逸。
可是，没有人去在意我的灵魂愿不愿意，这一切将会让自己的让心灵受了多大的委屈。当《消失的地*线》成为一种潮流，我们应该从精神上去寻找我们自己的'香格里拉，香格里拉就在我们自己的心里，我们失去，是因为盲目的忙碌，我们总是奔走劳碌，好像连灵魂丢了都不知道。
记得给自己的心灵放一个长假，那样就有足够的时间和精力看清，其实，香格里拉，就在你心里。
《消失的地*线》我带着这本书去了很多地方，但始终没有细细读完它。这三天终于把它又从头到尾可谓是真真切切的读了一遍。与其说和主人公去香格里拉、蓝月谷旅行，不如说是一场心情的旅行。
中国的藏区一直给西方人一种特别的神秘感。本书讲述的四个西方人在“阴谋”下来到了香格里拉。当然这个故事是虚构的，但是它却反映了作者对于他心中所向往的室外桃园的向往和憧憬。四位主人公分别从不同的角度对这个室外桃园进行了阐释。当他们刚来到这里的时候，他们满是恐惧，疑惑。随着故事的深入这些疑团纷纷被揭开，他们每个人都对这个环境有个更加深入的了解。本书主角康维，他是牛津大学的高材生，受过良好的教育。他来到这里，从哲学心灵的世界来认识了这个“世外桃源”，在他多次与活佛和张的谈话中，他了解了这里的处世哲学——中庸，也就是小说中提到的“适度的美德”。在这里人的寿命非常长，时间根本不成问题。正因为有了这个前提，他们可以充分的思考人生，讲人生培养成一种完美品质。面对任何事情都采取一种安宁，享受，与美好的事物保持一定距离的心灵升华。从巴纳德的眼中，这里是一个可以逃避的地方。巴纳德因诈骗而被通缉，他不愿意去白沙瓦，因为那里很可能等着他的是手铐和监狱，最后他在这里得知了香格里拉的一个秘密——金矿。最终他选择留在这里，也许这里他会有更好的生活，沉淀他的生命。布林克罗最终选择留在这里为了传教，她是一个不折不扣基督教信徒，她认为是上帝的旨意，让他们来到这里。在香格里拉是一个多宗教融合，自由发展地方，她希望将基督教的教义永远留在这里，这正是香格里拉吸引她的地方。而马林森是这部小说的碰撞点，这位青年有他的可爱之处，因为年轻可以将人的急迫，敢做的性情演绎的淋漓尽致。这与香格里拉的格调完全相悖，正是有了这个人物的衬托，才能显示出香格里拉的宽容与包容。最终也是因为马林森这种“莽撞”最终造就了罗珍的悲剧。作者从这四双眼睛中，从不同侧面描绘了同一个香格里拉。同时，在故事的背后用罗珍的悲剧也说明了，正是因为人格的不完美，造就了悲剧的产生。
在小说中的香格里拉，这里给了人生充足的时间。250多岁的活佛，100多岁的张，将*100岁的罗珍。这里有充足的图书，资料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所发生的一切。在这里你又充分的时间去做自己喜欢的事，充分去体味人生，去做自己的事业。而做种最终要说明的是，在我们者有限的时间中，正是因为我们不完美，或者说不中庸的性格，使我们浪费了更多的时间。所以我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。正如康维觉得这里像牛津一样。也许大学就是心目中的室外桃园吧！在这里你又充分的时间做自己喜欢的事业。香格里拉的**们，甚至用自己现有的资料去预测遥远的未来。本书作者希尔顿将中国的中庸文化阐述到这种程度，也算是一个不错的中国通了。这本书谜团重重，蓝月亮山谷、卡拉卡尔山、康维、活佛这些谜团扣人心弦，越到小说的最后越能抓住读者。我觉得这部小说的精髓不在写景，而在作者对人生意义，对生命的完美诠释。
叔本华曾言：“欲望得不到满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。”那么，是否存在那么一线的间隙停在那个恰好非痛苦又不无聊的界限上呢？
战乱中什么都有可能发生，往往包括苦难的产生，故事就是从康维等四人被塔坦从战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时，那位迎接他们的张变反问道：“你肯定你已经远离文明世界了吗？”是的，表面上看似没有，他们有音乐，有藏书，有装饰豪华的浴室，有下午茶，这看似和外界没什么本质不同，似乎只是“大隐隐于市”的一种，而且这里有宗教，有金矿，所以布琳克罗和巴纳德最终被说服。
康维呢？他是校长曾用“光荣的”来称赞的人，是“哪怕短短结识过，都会给人留下深刻印象”的三言两语不能说透的人，“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那种能适应艰苦条件的人，很少会去想要什么舒适的生活来做弥补”，但在这个好似世界尽头的地方，在张告诉他当地人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。他没有为这里的物质世界所折服，打动他的是这里的精神世界，是那种看似不极端的宗教信仰。我们知道，康维在战争中除了身体受过伤，心灵也倍受折磨，他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。张以中庸之名，中庸之实深深戳中了康维，似乎这就是那个界限，那个无聊与痛苦之间的度，他需要这种度，需要这种美好。
张说“宝石是多面体的，许多宗教都可能含有自己适度的真理”，所以，在这所**寺内，同时存在基督教，佛教，还有当地**自己的信仰。他们信奉活着是苦难，但是以抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难；他们也坚信此生所以待毙，却珍惜时间、发掘潜能来蔑视这种消极等待死亡的方式。在这种宗教穿插中，他们谋得中庸一说，持之以恒：适度节俭，适度老实，适度爱……但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信仰。
林语堂先生说过，“中庸之道，实即庸人之道，专家学者所失，庸人每得之。执理论者必趋一端，而离实际；庸人则不然，凭直觉以断事之是非，事例本是连续的，整个的，一经逻辑家之分析，乃成片断的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。为庸人纵观一切而下以评判，虽不中，已去实际不远。”但是这世界终结处的中庸是已经被扭曲的中庸，在离实际不远处便掉头改道，走向远处，或者说，它是处于极端状态下的中庸，它是拥有专家气质的庸人，它在极度的美好、*乎常人好几倍的生命中却要极度适度，这不仅不切实际，而且似乎更可笑。
就在这看似可笑中，康维慢慢被同化，他和马林森同时爱上了罗珍，但是罗珍却愿意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。马林森一如既往的自己用实际行动去爱罗，而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗，他从那中庸中获得的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界，他陶醉其中并选择以此来爱罗，最终却失去所爱，失去本应与他一起在中庸**度一生的爱。
他爱罗，但却止步不前，他觉得只要在心里留有一份记忆便好，这是爱的适度。既不会因罗与他在一起而满足，也不用担心失去后的痛苦，这不就是摆脱了人世间的苦难了么？不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，纵观一切只下判断，他不像逻辑家那样剖析事物本质，不具备偏执的自我意识，这样听来，似乎与那修行千年万年的洞中仙人一般，抑或得道高人，无欲无求也无作为，所以后来为罗离开的他只能没有意识的流浪，寻找那梦一般的精神王国－－香格里拉。
物质世界可以满足物质要求没有错，但是苦难却需要精神来支撑。有人将苦难转接到物质上并满足于此，但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑，当那份隐形的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时，这躯体只能像向日葵寻找太阳般追寻那力量。就像康维一般，在现实与精神世界中徘徊、挣扎，在两难处寻找那份适度，无奈只能游离其间，始终无法靠*那一线。
“一些人在青年时代是朋友，但有些人不会变老，他们在40年后跟其他人迎面相遇，就再也认不出那些人。另外，他们之间也不可能再有任何接触；他们往往是并排待着，但每个人都在一条不同的时间走廊里。”。
莫迪亚诺在《地*线》中构建的时间走廊，让生活在同一个现在的人彼此隔离，却让同处一条走廊的人“交流”，丝毫不受时间流逝的影响。这种超越过去和现在的对立，而创造出的永恒的世界，或许就是作者本人一直追寻的吧。
小说呈现出来的，是模糊而真实的画面，主人公博斯曼斯在寻找他一生中的“暗物质”，而故事场景却又那么真实。时间走廊让博斯曼斯从现时不确定的印记中回忆起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不断逃离中短暂相遇，“这种相遇没有未来，如同在夜里的一列火车上”。仿佛结局早已注定，一年的短暂相恋，女主人公最终远去，消逝在地*线上。
忽然想起聂鲁达的诗：“爱是那么短，遗忘是那么长。”40年都已过去，仿佛所有的都消失得无影无踪。但在时间的走廊里，这40年却显得微不足道，只要有这一年的幸福，就足够了。小说结尾处，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去寻找心中她的踪迹。
最终两人是否重逢，我们不得而知，但是，“在怀疑时，至少还有一种希望，有一条逃逸线朝地*线逝去”。
时间的走廊连通着未来和地*线。“未来”，这两个字对于处在永久的现时之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫测的。20岁时，它是地*线在我们面前展现的种种许诺和希望，而在小说中，所有人都迷失了方向，失去未来，无法达到这地*线。
但未来是令人向往的，人不可能永远活在过去，希望是追求地*线的唯一源泉。
时间的逝去会带走不安与犹疑，给予未来希望的同时也带来过去幸福的回忆。
40年后，地*线是那遥远而又幸福的过去，是失去的时间。正如博斯曼斯对地*线的怀念，总有一些事物深藏在我们心里，从未改变。这美妙的淡蓝色的逃逸线，在时间的走廊里勾勒出迷人的记忆，也给我们留下一生长久的怀念。
无论我们在时间的走廊里置身何处，始终不变的，是心中的那条地*线。
而我们一直在路上。
文字很舒服，华丽但是不回让人觉得堆砌。
这是一个以西方人的宗教，生活，和世界观的视角来揣测中国的隐士境界，非常有意思。
中国人说的中庸，无为，佛教和道教中似乎想通的那种无欲无求的精神境界用一种很世俗的语言讲了出来，得到这种境界之后的“奖励”是“长生不老”，又是一个对于中国文化的致敬。这些理解有些蹩脚，有些可爱，有些表面，但是在这种文化中的浸淫了一辈子的中国人，是否能达到他这样的境界，也不好说。
那些长老需要是白人的设定也是很文化自信了，晕。那和满族姑娘的情节太西方浪漫视角了，给人一种西方电影里俩人突然就看着对方开始亲嘴一样……怎么就三角恋了，让人很尴尬。
我觉得非常有感悟的结论就是，当人们达到香格里拉一样的生存境界的时候，那么艺术和文化就是非常的发展，真希望人类社会发展到最后能达到这样的境界，虽然现在看来不太可能，因为贪婪其他什么太太好说的东西——我想这也是这本书成为经典的一个原因吧。谁不向往香格里拉？
我最*也有类似的一种心境，就是当一个天天出去旅行的人，喜欢看看大好世界的人，突然因为疫情要呆在家里很多个月的时候，突然有了一种“这样也很好的，我的欲望也可以那么小”的感悟。
如果在世界安静的一隅，没有纷争，没有生存顾虑，没有压力，但是也没有什么意思的生活，会不会我也会想当地人一样，觉得想要离开这里是十分荒谬的想法么？
再有，经常都是出国旅行，很久都没有去过中国旅行了，想去云南，想去四川了。
《消失的地*线》是英国作家希尔顿在20世纪30年代的一部小说。主人公康维是二战时期英国的驻印度大使，在完成使命，乘坐飞机回国时，飞机遭到劫持，和他同乘一架飞机的有两名英国人，一名美国人，一个法国人。飞机把他们载到风景绮丽，山势巍峨，人迹罕至的**高原。这时，飞机没油，突然地迫降使劫持飞机的飞行员丧生。五个人中，只有康维最有生存能力，因为他经历过残酷的战争，在战争中生存下来，他练就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在这无人之境也是一筹莫展。正在五人发愁时，却发现远处的雪山丘上迤逦过来一行人。最前面的有四个人抬一顶小轿，走到*前，轿中下来一位面容清秀的老者，老者是**，却说一口流利的英语，老者把五人带到一座**寺。小说重点描写的是五个人，尤其是主人公康维在**寺的所见，所感。
小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大**对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大**感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”
但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为**技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的著作那样散失殆尽。
在大**心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却()自己的欲望——一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。
然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代的开始，整个世界的发展正在践行大**的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。
大**选中康维做他的继位人。如果选择留在香格里拉，康维也许会像那些**一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容。如果康维成为大**，他又会怎样治理**寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说逃离了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。
第一次翻开《消失的地*线》就被里面那些美轮美奂的图片吸引了，在希尔顿笔下，我看到了雪域高原细致的美景，孤傲的雪山、葱葱郁郁的山林、婉转的河流、宁静湖泊，神秘的故事让我不得不相信，当在距离天空最*的地方，或者说建在天上的神奇国度中，真的有一个隐匿的国中之国，那就是香格里拉。
故事主要讲述本世纪30年代初，英国驻南亚领事馆的领事威廉、曼宁森、美国人伯纳德和传教士布林科洛在由南亚次大陆的巴斯库乘机前往丝绸之路上东西方交流的重镇白沙瓦时，在神不知鬼不觉的情况下，被一个东方人劫机，神秘地被安排来到了神秘的香格里拉，一个安逸惬意的生活环境，令人着迷的世外桃源。
希尔顿说，这里还一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。大萧条时代，他多么希望自己能够逃到香格里拉这样的世界，做一个时间的盗贼。
然而，看看我们现在的生活，快节奏的生活方式，浮躁的生活，喧嚣的不夜城，处于锦年之外的我们也好像不能免俗，无处遁逃。很多人在追逐梦想的路途上迷失了自己最初的方向，不知不觉，好像全世界的人都在为了生活追名逐利，空气里弥漫着冷漠的衍生品的味道，人们嗅觉失灵我们才知道我们用自己无法赎回的东西典当了名利和金钱这两把双刃剑。
希尔顿用唯美的语言造建了西方世界的“桃花源”，那是一个虚静的玄妙的世界，像梦一样的谜，那里有无尽的黄金、现代化的器具、永远长寿的秘诀，在那里，“永远”不再是一个词和两个充满幻想、空洞、可怕的字符，那里是人类最为理想的天国。
然而，那确实是一个一次性的异度空间，驻足于彼岸，好像一切都充实了、饱满了，有了寄托，有了希望。书中主人公康威之谜，卡拉卡尔山之谜，蓝月谷之谜，香格里拉**寺之谜和满族姑娘之谜无处不显示香格里拉的神秘魅力，深深地感动着、吸引着读者。
其实，文字是空灵的，只是那些神秘具有了诺亚方舟的力量，我们不自觉的就会想要接*她。作者把第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等现实的事件融入到书中的人物环境中，恰到好处的反映了当时人们的心理——努力地追求自己心中的香格里拉。小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性，阅读她就好像是一次身体、心智和灵魂的体验。
读者深深地领悟这个世外桃源宁静祥和、人与人、人与自然和谐相处的美好景象，于是，越来越多的人渴望去世外桃源寻找美好的生活，去香格里拉遁逃喧嚣，掀起了半个多世纪的寻找香格里拉热，然而，他们从来没有问问枯萎的灵魂，香格里拉到底在哪里？
东晋陶渊明的《归去来兮辞》中有这样一句：既自以心为形役。没错，我们现在找不到那个属于我们自己的香格里拉就是因为身体成为了心灵的主人，他去奴役我们的心灵，让心灵受了好多委屈。在大好的青春里做着那些自己不喜欢做的事情甚至不得不去低三下四，阿谀奉承，为了所谓的成功我们孜孜不倦，实际上，为的无非就是让自己吃点好的，穿点好的，最好一劳永逸。
可是，没有人去在意我的灵魂愿不愿意，这一切将会让自己的让心灵受了多大的委屈。当《消失的地*线》成为一种潮流，我们应该从精神上去寻找我们自己的香格里拉，香格里拉就在我们自己的心里，我们失去，是因为盲目的忙碌，我们总是奔走劳碌，好像连灵魂丢了都不知道。
记得给自己的心灵放一个长假，那样就有足够的时间和精力看清，其实，香格里拉，就在你心里。
很多年以前，有一个作家迷上了中国西南方的一片土地，在那儿待了很长时间，他因为某些原因回了趟远隔重洋的故国。过些时日，他怀念起中国那片土地，然而，重新抵达中国后，费尽精力，他却找不到曾经居住过的地方，那一片土地，像谜一样消失了！从此，他对那儿念念不忘，并把思念汇聚成一本书——《消失的地*线》。
在作者希尔顿的笔下，香格里拉的故事宛如真实存在一样，正是这个原因，书的封底才够格地印上这几个字——这本书造就了西方乃至世界的世外桃源“香格里拉”。叙事视角的独特是本书成功的原因之一，但关键的原因是，世人几乎都相信有这么一个地方，仍然安安静静地存在于我们难以到达的僻静之处，像原始的梦幻一样缠绕在被现代文明压迫者的心底。在这个未被现代文明糟蹋的天堂里，一切的一切都是谜。希尔顿说，这里还是一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。
故事发生在二十世纪三十年代，四个西方人被迫地意外进入了神秘的中国藏区，这个在任何地图上都没有标注的小山谷，比五柳先生的桃花源还要飘忽世外。在这里，“地*线会像帘幕一样升起，时间一直延伸而空间不断缩小”。时间足够静止，空间足够凝固，这里只有智慧在不断地扩展。修行的**，山谷里耕种的居民，他们过着的岁月是静谧得消弭了年龄的。四个外来者，外与内的冲突，闭塞山谷与外界的矛盾，在这里，一切交融都看不见地展开着，每个人似乎都是入世的，但当他们都消失时，却没有丝毫出世的迹象。
那一片地方，英国作家詹姆斯·希尔顿找不到的地方，香格里拉，有人传言在中国的云南，有人说在**，甚至由此激起了两地的命名之争，但是，在哪里其实已经不重要了，它藏着的，是一个梦，原始而脆弱的美丽。它的扑朔迷离成就了许多神秘的故事，它的无可寻觅才使它不被现代同化，成为人们心中至圣至纯之地。
每个人心中都会有一个可以让自己灵魂安宁的地方，香格里拉就是我最想要的宁静归宿。或许，它在人们传诵的云南，又或许，它在**，在那些被开发出来的地方，节假日里，无数游人蜂拥而至，把现代化的快捷付诸实际。人们摘下了那里神秘的面纱，却使纯净的天越来越少，雪线往上升高，淳朴的**们学会了经商。这样的经济腾飞，是以人们心中最后一片圣地的消失为代价的。还是为文明的子孙保留一点原始的美吧！
《消失的地*线》在世上出现后，很多人开始了寻找香格里拉的旅途，都只能像武陵人一样无功而返。香格里拉就是那一道地*线吧，即使可以望见，也终是不可企及的。而且，也只有让人可望而不可即的地方，才有可能一直保持圣洁，一直蒙上神秘的面纱。其实，人的心灵何尝不是这样？某些人遥不可即的情感，最能勾起我们的遐思，让我们很想靠*。
我也寻觅了很久，在这喧闹的尘世，究竟什么才是我想要的。《消失的地*线》给我以梦的享受，也给我以梦的希望。原来，最想要的归属是一片宁静，神秘的**，几千年只是待在那一角宫殿，看着世界，透着神秘而诱人的智慧。归隐是现代最不可思议的事情，逃到哪里都会有人类的踪迹。不过，肉体的逃脱并不是真正意义上的逃脱。即使是藏在深山老林里，心中总念着有朝一日翻手为云覆手为雨或是家财万贯，那这虚伪的归隐岂非烦闷？心灵的宁静才是人应该追求的，可以带给我们更多的快乐，拥有更多的幸福。这不是浅浅的家庭幸福或友谊的温馨，而是人性蒙昧的极乐！
没有起点，也没有终点，我们的一切只是浩瀚星空中的瞬息。像香格里拉一样，像梦一般无迹可寻，辉煌也好，岑寂也罢，生活其中的修行者不会在意，那些**，是其中的真正隐者。参透生死，便没有什么放不开的了。于是，找到香格里拉和没有找到又有什么分别，你的香格里拉已经在你心中了。
每一个认真解读詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地*线》的人都应该为香格里拉那块梦想中的净土所深深感动。1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说后，所有拜读该小说的读者都进入了那神奇的心灵旅行。在小说中所描写的整个香格里拉，各种信仰和*共存，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢迎也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。
读完《消失的地*线》后我为香格里拉那神奇的魅力所吸引：净如明镜的天空，让人窒息的美丽，诚实、纯洁、好客的人们热情地欢迎着远道的客人。这里是宗教的圣土，是人间的天堂。这里山顶有雪帽，山下有野花，成群的牛羊徜徉，湍急的瀑布跳舞，在这里，太阳和月亮就停泊在你的心中。……
在21世纪的今天，我坐在房间“爬格子”听见外面客厅看电视的女朋友在罗嗦着：“咳！咳！楼下的那户人家真没素质。天天闷在家炒辣椒，厨房的排气扇还舍不得开。辣得够呛的气味直叫人打喷嚏。几辈子没吃辣的了吗？……也不知道照顾别人的感受。”对于这样的事我已经没办法表示我自己的立场了。不是我有心干涉别人的饮食喜好，或者偏袒女朋友高贵而敏感的鼻子，而是我知道在白纸上写下自己的看法比跟谁沟通都要来得容易得多。我没有搭理女朋友的抱怨，只轻轻喝了口水转过头看着窗户外面，陷入了沉思。
《消失的地*线》这本由希尔顿著的书籍，一直是我必读书单中的一员，最*，在重庆开往西安的高铁上被我读完，前后共花了5天的时间。读这本书说了也许就是一种缘分，一是在中秋出差前的两天突然在晚上写作的时候，于微博上看到了有关这本书的话语，也就触动了我要读这本书，二是马上要出差了，出差的过程中，睡觉前、飞机上、高铁上都会有相对充裕的时间，而这样的时间，我更愿意读一本书。于是，在出差的前二天就在京东上拍下了四本书，出差的前一天这本《消失的地*线》和《寻找时间的人》也就到了我的行囊中。
可以说，到今天，这本书我已经读完有3天的时间，为什么迟迟没有总结一下，主要是脑子里一直回味着这样一本书，回味中，不得不说，这样的文字，正如那香格里拉一样让人着迷，让人思索，甚至让人有点不知所措，不知道去写一些什么。
书中介绍了什么？笼统地来说，书中的文字是一种回忆体，更为准确的说是第三者在第二者的书稿的基础上，而第二者在第一者回忆的基础上得到的这本书，细细算来，这本书文字的问世经过了信息传递的五重奏，即当事人经历--转述--第二者听---第二者记录---第三者看理解--第三者写出。书中讲述了4个人，在战乱撤离过程中又遭有目的的“劫机”，然后到达一个似乎时间停止的“香格里拉”（这里突然想到，最*自己读得两本书，还有些圆圆，都存在时间的永恒之地），在这里康维和其他三个人在等待中，尤其是康维领略到香格里拉的奇妙，迷恋，然后逃离。在这期间，我们读到了一种将青春永驻的秘密，看到了这个地域的神奇。可以说，在众多的书中，是唯一一本对于男女关系叙述最少的书籍。当然，经过信息的五重奏以及书籍最后马林逊的连续不容也没有底气质疑的提问，让我开始怀疑，书籍中的香格里拉是否真实的存在，香格里拉里面高僧的年龄以及描绘出的洁净之地是否值得可信？
我的脑海里时常浮现出美丽的香格里拉，也许因为和自己有过到过洁净之地--泸沽湖和玉龙雪山的缘故吧!泸沽湖，湛蓝的天空，清晰的空气，如画般的景色，飘扬的经幡，旋转的转经筒.....都让人整个心被水洗了一般；玉龙雪山，飘荡着的浮云，白白的雪，飘着的雪花，高处的山峰，脚下的峭壁.......让人心中一颤，有一种不由自主地从脚到大脑的精神升华。于是，就在要写文章之前，翻起来书中香格里拉的描写，但却不是那么容易的翻找到，而脑海中却又那么一幅文字说不出的画面。再细细翻找，才发现，书籍中并没有大篇幅对于香格里拉的描述，这些画面都是康维看到的画面断断续续的感想汇聚的画面，能找到的一个还算段落只是：“可是这里，在香格里拉，一切都处在深深的*静之中。没有月色的天空星星也使劲地闪烁着光芒，而卡拉卡尔的顶峰亦透出一抹淡蓝色的光彩”。
这样的画面，我想对于我来说，既神秘又亲切吧。亲切是像极了冬日在老家，写完一篇文章，然后到院子里看到满天的繁星，衬托着冰冷的空气，望着远处的山峰的感觉；神秘，正像着何地“藏地密码”般给我留下未读完的神秘色彩，像《藏獒》带着无限的遐想。
关于书的后续，我更希望，确实有这么一个神圣的地方存在，那是洁净的灵魂的寄托地；我更相信，确实存在时间的永恒，因为无求无欲，所以时间暂时得以停止；我更相信，康维在香格里拉的召唤下，又回到了那里；我更相信，送康维到医院的那个女性，就是那满族小姑娘（因为离开香格里拉，迅速恢复了正常的年龄）；我更相信，满族小姑娘暂时的离开，正像张所说的那样，为了保证香格里拉的秘密，为了带康维回到永恒的香格里拉。
消失了的地*线。为什么如此说，我想更是对于当今世界的警告，警告世人，如果不善待我们赖以生存的家园，那么最后的香格里拉也会变为汹涌澎湃的海水（正像在读的《寻找时间的人-永恒之地》中描述的世界一样），而目前的地*线将最终消失。
（后记：突然发现，选的两本欲在出差半月间读完的书《消失的地*线》和《寻找时间的人2-永恒之地》，竟有如此的理解上的巧合，也许这就是一种机缘巧合，冥冥之中自由安排。）
——《一线教师》读后感 (菁华5篇)
看完了《一线教师》这本书，细细回味管老师的所作所为，我想作为一名语文老师所要做的，就是踏踏实实的教学生学语文，干一行爱一行，更是快乐人生的必要智慧。我们需要的是用真诚待人，用事实说话，为学生的语文学*奉献我们的智慧与爱心。“为渠哪得清如许，为有源头活水来。”我们应该做学*型教师，不断更新教育理念，开拓创新，才能掌握发展的主动，更能使自己在教海中搏击畅游。因为一个头脑空空的人想要有所成就，那是不可能的。作为教师，我们要认识终身学*的重要性。有了广阔的知识、思维和表达就有了穿透力，备课上课就会轻松自如。你才明白成功并没有你想象的那么难。
“把简单的`事做好是不简单，把*凡的事做好就是不*凡。”管老师带着梦想上路，焕发了我对成功的渴望，从一桩桩小事做起，创造了从小学教师到特级教师的神话。的确，只有在失败中成长，在记录中总结教育，你才会有所感悟，有所启迪。一个人的内涵，不在于他有多成功，而在于他承受了多少打击。只有在深刻中才能有所发展，有所进步。在教学中，我们应该学*管老师的教学经验和孜孜不倦的教学态度，争取教育教学中有个新发展和突破。
当然，除了要勤奋的学*，更要善用智慧工作。有方法，才能不断创新；有恒心，自会越挫越勇；有钻劲，便会自我提升。“心态决定事态，用心改变事实。”我们的努力不是一定要成为名师，但可以明确自己前进的方向，最起码做一个恪尽职守、兢兢业业的教师，做一个学生喜欢的好老师。
再次回味此书，我觉得它为我指明了前进的方向。在今后的教学生涯中，我将会像管老师那样以持之以恒的态度把事情做好、做实。
一般来说，读教育教学书籍，多多少少有些枯燥，因为其中理论性的语言难以马上消化理解。但当我捧起管建刚老师的《一线教师》时，却爱不释手。因为读这本书，让我感到非常亲切——它用朴实、真实的语言记录了管建刚老师的*凡教学生活，在这些教学生活中，经常会找到自己的影子;因为读这本书，让我学到了教育智慧——它用一个个鲜活的事例记录了教育教学中出现的问题，给出了解决这些问题的方法。可以说这是一本充满智慧的书，是教育教学的细节处理的艺术和智慧宝库。
整本书分为十个手记，包括：作业学、纪律学、协助学、情感学、育人学、自立学、个案学、激励学、复*学、反思学。掩卷深思：每一章每一节都有很多值得借鉴和学*的地方。
一、读“一线协助学”的感悟。
管建刚老师的教育教学和我们所有的一线老师一样繁杂而琐碎，但他的教育教学工作主题明确，落到实处，并巧妙地运用一条非常清晰的线——“每日简评”拴着。“每日简评”将教书与育人紧密地结合在一起，使教育工作系统、细致、深刻，起到了事半功倍的效果。
为培养学生的集体意识和爱心，管老师在“一线协助学”中讲述了一个教育主题“我为班级做点事”给我很大启发。首先，管老师做了一番演讲：“每天，为班级做点‘额外’事，你为班级做事，也是为自己做事，你为同学做事的同时，也正在为自己打造一颗宽广、善良、正直、受人欢迎的心灵。”演讲之后，管老师宣布本周“每日简评”的主题为“我为班级做点事。”接下来，管老师就观察同学们的表现，一旦发现同学中的爱心行动，就不失时机地给予赞美。并让同学们根据这一主题，进行每日简评，写出自己在这次主题活动中的感受。通过这次主题活动，班级起了极大的变化：同学们学会了不计报酬地为班级做事，知道了为班级做事是开心的，更感受到了什么叫集体荣誉感。像这样的教育主题还有很多很多：“从预备铃到上课铃，我在做什么?”“每天让妈妈笑一笑”“ 每天收获一点点”等等。
反思自己的主题教育活动，每个学期都根据学校工作重点、班级学生特点有计划地开展着，但总觉得不够系统，不够深入，教育效果也不是十分显著。向管老师学*，每周抓住一个教育细节，紧紧围绕一个教育主题，有计划、有实施，有反馈，有总结，才能取得最佳的教育效果。
二、读“一线激励学”的感悟。
有人说，教育的第一名字叫“影响”，第二名字叫“激励”。一线教师要努力成为激励学生的高手。善于激励的老师，能够焕发学生潜在的学*动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌;能够点燃学生内在的精神火种，于困境中获得超越的勇气和力量;能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想见成功的喜悦和美好。管老师的激励方法很多，也很妙!书中细致地描写了“我的每日表扬”、“管老师专项奖”、“邀请学生帮老师做事”、“与离自己最*的学生相比”、“化批评为奖励”等激励方法操作的具体过程和神奇效果。
就“我的每日表扬”与大家分享。管老师深知：一个小优点，一表扬，可能催化成一个大优点。他要求自己尽可能做到，每天找到一位同学的一个优点，真诚地表扬一位学生，而且是尽可能地找出时间当众表扬。管老师不是班主任，所以能够利用的零碎时间不多，有时挤不出时间当全班的面表扬，管老师就将一周来记下的“每日表扬”发表于《班级作文周报》上。他又发现《班级作文周报》上表扬，能留下文字的痕迹，缺点是不及时，不能“每日表扬”。于是，又将“每日表扬”搬到了博客上。管老师说：“促使学生向身边的榜样看齐、学*、追赶，是班级授课制下最重要的教育教学优势。榜样需要教师去发现。教师每天发现一个表扬的对象，就是每天给班上注入一道榜样的清泉，就是每天给学生注入一道心灵的力量。”说实话，我也经常表扬学生，但没有做到像管老师那样用心去观察每一个学生的优点，没有做到像管老师那样每一次表扬都把学生当作榜样，郑重其事地当众表扬，没有做到像管老师那样长年坚持做着一件意义深远的事——“每日表扬”。
向管老师学*，重视“每日表扬”，给不同层次的学生以实际的帮助，给每一个学生创造展示自我、受到表扬、成为榜样的机会。
教育需要智慧，管老师是一位智者。他深知儿童心理，一切从学生出发，尊重他们、关爱他们、赏识他们，遇到教育教学中的问题，总能想出一个个教育教学的妙招。看完这本书，愿我们能把读书中点点滴滴的感悟和收获运用到我们的教育教学之中。
作为班主任，第一要紧的本领就是得管得住班级纪律，因此，带着想从管建刚老师的“一线纪律学”中得到“灵丹妙药”的我，把“一线纪律学”反反复复看了许多遍。
看“一线纪律学”中，“吵闹的早上安静下来了”，“慢乱差”变成了“快静齐”……可见问题隐藏于*常小事中，教师要有一双善于发现的眼睛，不能光看到事情的表面现象 ，更要透过现象发现其本质的问题所在，并对症下药，采取对应的解决措施。
回想自己的班级，早读，起初是老师不到班，班上乱哄哄的，后来，我指定五个同学每天早上轮流领读、领背，慢慢的，早读的气氛出来了，后来这段早读的时间，老师在与不在一个样。再比如中午书法课之前这段时间，我是让学生看课外书的，虽然由组长监督，但还是只要老师往教室门口一站，学生才立马拿起书，做出认真看书的姿态，究竟是不是脑眼合一呢?老师不得而知，后来我就在班上宣布：只要中午书法课之前在班上认真看书的学生，组长要记下名字，在月养成教育评比中，绿色读书卡就是这些一个月中每天坚持认真读书的学生。别说还真有效果，以后每天这个时候认真看书的学生越来越多了。还有班上的“量化积分”制度，我也是最*看到班上有部分学生*惯差，常常扣班分才定制的。班上有十二个小组，每个小组发一个本子，组长管理。组长记下本组名单，每个学生没有基础分，不论哪位老师上课，只要课上表扬一次加五分，批评一次扣五分，如果大队委检查扣班分一次，被扣分的学生组长要扣其十分，如果做好事给班上加分的学生，组长要给其加十分。每周五班会之前各组长要算出本组总分、个人得分，如果哪一组得分最高，组长和得分最高的学生老师要警醒口头表扬和物质奖励，本组成员全班进行表扬。哪一组分最低，这一组中分最低的学生将离开本组，一周坐在最后角查看，表现好方可归队。这样一来，学生的兴趣极高，每天都有人给我汇报：老师，今天我班谁谁扣分了，老师，今天谁谁做好事为我班挣分了。从中我看出了：学生给我汇报的何止是分数，更是他们对班级荣誉的极大关注。
我想：对于这一群说大不大，说小不小的孩子来说，老师要想“拿住”他们，真的要想办法，动脑筋，重视细节。因为决定成败的关键就隐藏在这些细节当中。
前不久经朋友介绍我在网上拜读了管建刚老师的《一线教师》这本书。
书中的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复*学、一线反思学”给了我无限的思考。这不就是我们一线教师工作真实写照吗?
书中记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在抑或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业问题，课堂纪律问题，班级管理问题，育人问题，考试复*问题及教学反思问题等方方面面可能出现的.问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛却又快乐地工作着。这应该也是我们每一位工作在*凡岗位上的一线老师的心声，同进也为我们在教学方法，管理策略作了很好的引领，对我们真是大有裨益埃
让人佩服的一点是管建刚是一位校长，作为校长的他，能如此超脱，一心一意教自己的书，走进学生，亲*学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，为孩子们提供最切合的教育，为他们铺设好最适合他们的道路，让学生们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。什么叫用心做教育，这就是最好的回答!
俗话说“读书，多读教育经典，经典可以使人趋真向善;经典可以使人宁静志远;经典可以使人荣辱不惊;经典可以使人气质高雅;经典甚至可以改变我们的思想和行动，改变我们的人生。”
在校图书馆的书架上，一下印入我的眼帘的是《一线教师》一书，也许是这个题目更切合我的实际吧，《一线教师》读书心得：做个智慧型教师。《一线教师》是江苏省特级教师管建刚继《不做教书匠》的之后的又一力作，作为一名青年教师，我不甘心仅仅做一个“教书匠”，更希望自己能得到专业经验的引领，能在更多优秀教师、特级教师的带动下快速成长起来，我想我在此找到了答案，因此，我毫不犹豫地拿起这本书来读。
和“管大”搭班的张老师这样说：“管老师不是班主任，不在‘主任’职位，却做了很多‘主任’的活。他是一个能把大智慧融进班级小管理，时时给学生以心灵启迪，把对孩子们的爱融入每一节课、没一次谈话、每一个眼神中的男老师。他的言传身教柔软了孩子们的心灵，沉寂了他们浮躁的情绪，也给了我这个班主任一次又一次的惊喜。”作为一线教师就要学*“管大”，这本书我选对了。
书的目录很系统，共十个手记：一线“作业学”、一线“纪律学”、一线“协助学”、一线“情感学”、一线“ “育人学”、一线“自立学”、一线“个案学”、一线“激励学”、一线“反思学”。很详细地讲述了管老师的一线教学工作细节，一些方法我们可以信手捏来，得到毫不费功夫，就像他告诉我们的：我们都是一线教师，心得体会《《一线教师》读书心得：做个智慧型教师》。
其中给我印象最深的是一线“纪律学”和一线“激励学”。
管纪律是需要技巧和策略的，强硬地批评，反而起到事倍功半的效果。默写词语一般都要求学生全对。我也要运用管老师的好办法，让学生扎实掌握词语。默写前复*三分钟，而复*时，学生往往不进入状态，不会复*。以表扬为主，“某某同学复*的很认真、很投入，不管他默写的怎么样，特批：都不用重默。”“某某同学复*的更专注，有方法，把难写字练写了一遍。”这话一说，部分学生也拿出笔来在练*本上练写。看来教师的教育方法，最有效的就是最好的方法，不论什么样的课堂，表扬、目标激励，是管理最经常也是最重要的手段。
一线“纪律学”中渗透对孩子要给予关注、表扬，比知识教学、能力教学更重要的是一线“激励学”。管老师教育他的学生时，连续三次的激励，这位学生的写作信心得到了增强，写的文章越来越好，看来，激励可谓是教学之外的重要事件。一线教师应努力成为一名激励学生的高手。
激励有很多种方式，管老师的方法实在是再好不过了，我要运用到我的教学中来。“每日表扬”、“管老师专项奖”、邀请学生帮老师做事、化批评为奖励、与离自己最“*”的人比等多种方法，不空洞，不做作，都来至于管老师的一线教学，是一线教师需要的好点子，我们一线教师把这些好点子运用到自己的教学中，如何不让学生们进步呢。
管老师所著《一线教师》一书，用他的经历告诉我们，一线教师的工作是繁琐的，作为一线教师更需要用智慧化解学生各种各样的问题。这本书的教育智慧太多太多，值得我们反复地品读、学*，很感谢管老师这位有心人。在今后的教学道路上，我也将要向管老师学*，用智慧去处理教学中的种种问题，做一名幸福的一线教师。
——《一线教师》读后感范文10份
有人说，教育的第一个名字叫“影响”，教育的第二个名字叫“激励”。由此可见，激励在教育中起着举足轻重的作用。翻看了管建刚老师的一线“激励学”，由衷地佩服管老师的激励艺术。在一线“激励学”中，管老师给了我们许多激励学生的方法，对于我们的教学有这着很大的帮助。
本书手记八一线激励学——我的“每日表扬”中写到，一个小优点，一表扬，可能催化为一个大优点，管建刚老师要求自己尽可能的做到，每天找到一位同学的一个优点，真诚的赞美一位学生，从管老师与学生的点滴生活当中去寻找值得他去表扬的事情，例如，周一表扬了许悦改掉了向同学要饭的*惯，周二表扬了诸怡君忘了“擦黑板”勇于承担责任。周三表扬了钮琳波很认真的看书……再如管老师专项奖，除了最佳语文小助手、最佳进步奖、作文新星奖、作文成就奖外，为了激励学生的课堂表现所设置的“课堂表现奖”;为了抓“作业细致”所设置的“细致学生奖”;为了表彰写作勤奋的学生所设置的“作文勤奋奖;”与学生交往过程中，一些同学的勤奋、善良、真诚、责任等感染着管老师，于是有了“我的感动学生奖”，除此之外还有“我的老师奖”、“得意学生奖”“我最盼望学生奖”。管老师为了激励学生，唤起学生潜在的学*动力，点燃起学生内在的精神火种，真可谓是费尽心思。
文中有这样一个故事，也是作为教育工作者耳熟能详的一个故事。在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保存着一种古老的生活仪式，当族里某个人行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的.工作，从四面八方赶来，将这个犯错误的人团团围住，用赞美“教训”他。围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，告诉这个犯错误的人，他今生曾经为这个整个部落做过哪些好。每个族人必须将犯错误人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将真面评语说完为止。
从这个故事中，我们可以看出巴姆巴族人非常的有智慧，他们对待犯错人的态度是：尽管你犯了错，有了缺点，我们依然爱护你，关心你，接纳你，既然你曾经为整个部落做过那么多的好事，善事，有着那么多的优点。那么，请你认真的反思，然后心悦诚服地改正自己的错误。整个部落的人都坚信：你一定具备改过向善的信心与能力。这足以证明赞美是一种拯救。
在我们的教育工作中不也是这样吗?对于受教育的学生来说，毕竟由于方方面面的因素导致他们的心智发育存在这样那样的问题。可以这么说，没有不存在问题的学生。只不过存在问题的表现不同而已。最为关键的问题是，学生有了问题或是犯了错误，作为教师该怎么办?可以简单的训诉，可以粗暴的批评……可是效果呢?巴姆巴族人的做法实实在在给我们教育者上了一堂生动的课，那就是“鼓励”是教育人的最好方法。用赞美的方法“教训”人，其实并不比训斥的效果差。
陶行知的四块糖果效应就是最好的证明：育才小学陶行知看到学生王友用泥块砸同学，当即斥止了他，并令他放学后到校长室里去。放学后，陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，我却迟到了。”王友惊疑地接过糖果。随之，陶行知又掏出一块糖放到他手里：“这第二块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该 奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。陶知又掏出第三块糖果：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生;你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人做斗争的勇气，应该奖励你啊!”
王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧!我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学啊!”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖递过去，说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果，只可惜只有这一块糖了，我的糖发完了，我看我们的谈话也该完了吧!”说完，他就走出了校长室。
赞美有时只是简单的一句话，一块糖果，却包含着关注与肯定，真诚地赞美一个人，会使他加倍地珍惜自己的名声和信誉，赞美会成为彼此心灵间和谐与默契的桥梁，赞美往往达到苛刻的责备望尘莫及的效果。
诗人说：“一花一世界。”佛家说：“一叶一菩提。”赞美是一种拯救，也是心灵最真的清香。就让我们多点鼓励，多点赞美，少点批评，少点指责，让我们的学生快快乐乐，健健康康成长吧!
或消磨时光，或学*取经，或书名有亲*感，寒假前夕我选它作为假期的精神食粮。
自己也是一名奋斗在一线的普通教师，捧着它，细细品茗，时而发个小呆，回想自己与班里孩子一起经历的点点滴滴，苦与乐，忧和乐，倍感温馨、亲切。有时会脑洞大开，把“管大”班的“调皮鬼”，和自己班里的的孩子对号入座。同时，对管建刚老师教育细节处理的艺术佩服之极。
在这本书里，管老师用具体的事例，详细论述了“细节决定一切”的特点。第一，首先在“小”，无论做什么事，都不能好高骛远，不求实际，要从细小的事做起。第二个特点，在于“微”，是指看问题的精细角度，并且能从中找出自己突破难题的方法。第三个特点是“做”，也就是敢想敢做，把自己的目标变成行动。
我很佩服管老师在繁琐的工作中一直保持着的好的心态，他用自己的经历告诉我们，一线教师的工作纷繁复杂，碰到问题也不是只靠空讲几句“爱心”“耐心”“细心”的道理就能解决的，更需要用教育智慧去化解学生各种各样的问题。
教育艺术不在于传授的本领，而在于激励，唤醒和鼓励。老师欣赏的目光，肯定的语气，鼓励的言辞就是学生心中的火花，成长路上的明灯。今后，与学生相处的日子里，我需要用心倾听学生的心声，和学生*等相处，做学生的朋友，让学生真正感受到我的真诚。
管建刚老师的《一线教师》这本书包含了一线“作业学”等十个手记部分。小到作业的收缴，大到班风的建设，管老师都是用心在琢磨。虽然他不是班主任，但他一直秉承着班主任的使命去实践在教育孩子上。他是真正的将孩子的一切放在心中，用心揣摩解决问题的最佳策略，让孩子在快乐中学*，在快乐中成长！比如有不交作业或作业拖拉的“老大难”，他采取“签订作业合同”等激励的方式去教育，最终让孩子痛快地接受，心服口服。
班级里总有那么几个学生作业拖拉。据我自***和访谈后发现一部分是因为态度问题，一部分是因为知识问题。态度问题的我有的是办法去政治他们，让他们在最短的时间内改正缺点，按时完成作业。但对于那些是知识问题的就难办了，我们只能上课多关注一些，下课经常留也不是个办法。由于最*几年我都是中途接班的，那些学生所“欠下”的知识又多，如若让优秀学生去指导他们，往往这些学生都成了老师的头疼对象，也不招优秀生待见，一次两次可以，多了也就慢慢地放松了，难以坚持。结果，终究还是回到原始状态。本学期看了学校发的《一线教师》，里面就有讲到与作业拖拉者签订合同，我深受启发，要不我也来个师徒结对。经过一个学期的尝试，效果果然不错。仔细回味，找出了问题的关键，一是让优秀生和作业拖拉者都尝到了甜头，二是定期对优秀生如果指导作业拖拉者进行指导。看到他们的共同提高，我会心地笑了。
至此，想必大家很想知道我具体是怎么做的？下面具体说说我的一些做法。
一、签订作业指导协议书（协议书附后），明确各方责任。
有了这份协议书，明确了师徒之间的责任，以后就有据可查，有话可讲，谁也跑不了。教师定期对他们进行抽查指导情况，此时只能检查他们有没有完成协议内容。那指导的效果怎么样？只能让单元测试成绩来说话了，每次单元测试后都有成绩记录，并与前次测试进行比较。让作业拖拉者能够及时地了解自己到底是进步了还是退步了，另外，对于导师来说也是一种鞭策，让他们及时了解自己指导的`效果。
二、对导师进行指导。
对于导师来说，由于他们都是优秀生，个个学*成绩顶呱呱，总觉得这些知识很简单，但是就是不知道怎么去指导别人。从某个角度讲，他们并不是不想去指导作业拖拉者，而是不知道怎么去指导，针对这一情况，特制订每双周的周二中午12:20-13:00对优秀做指导。同时，预留10分钟让他们交流指导经验。
三、写试卷反思。
这应该说是我的一大创举，我们常听到教师写教学反思，从未听说学生写试卷反思，反正我做了，效果不错。*时学生一看到自己做出了，一般有两个反应，一是不会做，二是因为太粗心做错了。细看学生的错误，怎一个“粗心”了得？学生如果不能正确地面对自己的错误，那么下次他还会犯同样的错误。针对以上情况，同时，也为了帮助导师（优秀生）学会分析错误，我特创立了写“试卷反思”。试卷反思的主要内容有：一是写错在哪里？让学生将自己的错误一一罗列；二是写错误的原因分析，让学生反思当时是出于什么考虑导致做错了；三是写怎么改正或避免类似的错误，让学生写防范的方法；四是写自己在数学学*方面的优点和缺点。
在读这本书时，我有过如此的感受。一名走在教育第一线的教师，用自己的真事、真情向我们诉说了原来教育是那么美丽。在此我愿将自己的种种感受和大家一起分享。从这本书中，我看到了一个充满智慧的教师面对不同的问题，不同的孩子，是如何将教育的真谛发挥的淋漓尽致的。小到作业的收缴，大到班风的建设，管老师都是用心在琢磨。虽然他不是班主任，但他一直秉承着一个理念：一个好的学科教师，表面上不是班主任，实际上他是看不见的班主任，他没有班主任的名分，却有班主任的使命。他是真正的将孩子的一切放在心中，用心揣摩解决问题的最佳策略，让孩子在快乐中学*，在快乐中成长！
感动。教育的根本是什么？那就是生活。所有的教育都是为了生活实践，脱离了生活，教育也就没有存在的意义。管老师在教育中则时时、处处抓住契机，为生活服务，甚至为生活添彩。当我看到，他让孩子为新来的同学写欢迎词，我深深地为这个新同学感到幸福，有这样的老师和同学，再陌生的环境也会变得亲切、温馨；当我看到，在汶川地震发生后，他带着孩子观看一个个感人的画面，回忆一个个动人的故事，并用文字将地震中的温暖和爱传扬出去，我为这些孩子感动，在他们还稚嫩的心灵中，便埋下一颗爱的种子，相信，在未来的日子里，他们会收获更多的爱！
说到老师，一般总给人留下严肃，不苟言笑的印象，但在管大的教育中，却处处透着快乐。当我读到他因不满学生叫他管老大而写下的话：“呜呜呜，我何等斯文，竟落得这一雅称，呜呜呜，赶快给我拿掉，不然我就上吊。”我笑了；当我读到他化解学生指出自己的不足的尴尬时说的：“我的鼻子红了，我的脖子红了，一看屁股，它也红了，嘿，幸好穿着裤子，要不，羞死了。”我又乐了。从他那另类的师生交流中，学生在快乐中体会到了老师的`爱。这是怎样的一种心态，如果他不是深深地爱着他的学生，如果他不是深深的爱着教育，怎能想到这样精妙的语言。无疑，和他在一起是快乐的，常此以往，自己也会成为一个制造快乐的人，更何况是心灵洁净的孩子呢？
用心用爱换来的是什么？那一定也是一颗真挚的心，一份真诚的爱。在管老师的班级中我看到了家的温馨，那是家人才有的关怀啊：一个画着图案，写着“管大生日快乐”的熟鸡蛋，一小袋板蓝根，滋润着他的舌，也滋润着他干燥的喉，更滋润着我的心。陶行知说，一个孩子，把他手中的一颗糖果送给你，那是对你最大的情谊的表现。我也期盼着，我也努力着，能得到孩子手中的糖果。
同样是站在一线，同样是教书育人，管老师却能做得如此精彩，我不禁愧然，想想*时的自己，缺少的是对教育的反思，对教育的耐心，对教育的孜孜以求，对教育的热爱。所以我们只能是*凡的，我们的教育也是*凡的，而我们的孩子也只能是*凡的。成功最大的敌人是懈怠，你可能会为某件事坚持一年、几年，但难的是坚持一辈子。我不敢奢望自己也能成为成功的教师，但却希望不愧对自己的学生。
最后，借管建刚老师的话结束我读此书的心灵之旅，也作为我今后工作的起点吧：当你投入地去工作的时候，你就会决出这份工作的意义和乐趣。正像你投入的恋爱时，觉得恋人是那么可爱，连那些缺点，也一并为你所疼，为你所爱。请投入地教育吧！
《一线教师》，翻了第一页，我就觉得特别亲切，觉得真的是找到了知己。一提起小学老师，别人真的会说，“你们老师，一周才几节课，有啥好忙的？不就上几节课，批几本作业么？”，每次听到这些，我真的挺想说，我真的有点忙。管建刚老师的这本书用朴实的语言记录了我们一线教师*凡的工作、情感和教学故事。读着“一线教师”，就会想起自己亲身经历的点点滴滴，会不知不觉的把管老师班里的那些事和自己班里的那些事联系到一起，对管老师教育细节处理的艺术和智慧真的是很佩服。
《一线教师》这本**述了管老师*日工作中的*凡的不能再*凡的小事。它写出了每个一线教师每天在做的那些大量的琐碎事，每日里大量付出、却不为人知的事。共分为一线作业学、一线纪律学、一线协助学等十个部分。他的很多方法都是我们看到就能用上的，对于我们这些刚入职的新老师来说，很有实际的指导意义。这是一本务实的书，真的很喜欢。
从这本书中，我看到了一个充满智慧的教师面对不同的问题，不同的孩子，是如何将教育的真谛发挥的淋漓尽致的。作为一名班主任，我最感兴趣的是管老师的“协助学”部分，开家长会时，让家长做试卷，家长做好后，与孩子预先写好的答案对照批改，绝大多数家长只得了二三十分，家长是爱孩子的，尚且如此不了解孩子，而我们要带好几十个孩子啊，大部分的每一位家长都期望老师对自己的孩子由很深入的了解，对于不了解孩子的老师，觉得老师不够关心、不称职。通过这个测试，对于那些将孩子的教育责任一股脑儿推给学校的家长，我想，他们应该会有一份特殊的思考吧。家庭教育和学校教育是万万不得分开的。
这部分给我的另一个感触就是管老师的教育是时时为生活服务的，他让孩子给新来的同学写欢迎词，这个新同学一定能够感到幸福，有这样的老师和同学，再陌生的环境也会感到温馨。在汶川地震后，他带领孩子观看感人的画面，回忆一个个动人的故事，并用文字将地震中的温暖和爱传递出去，在他们幼小的心灵中，接受了一次真正的爱的教育，我想，这对于他们的成长，对于他们以后的生活都是有很大的教育意义的。
读了这本书，真的是有很多的收获，原来我们一线教师*凡而繁琐的工作中隐藏着这么多的智慧，在今后的教学路上，我也争取以一颗*和智慧的心去处理教学当中的种种问题。相信不久的将来我也能深深享受到教学工作所带给自己的幸福和快乐。
刚接到《一线教师》这本书，我还不以为然，自己不就是一线教师吗?还看什么《一线教师》?没想到一翻开书，我就爱不释手，连续五个晚上就看完了。看完书后，我自叹不如，我虽然是班主任，所做的却远远不如不是班主任的管老师!
管老师书中的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复*学、一线反思学” 给了我深刻的影响，也给了我无限的思考。书中列举的一个个案例，虽是作者亲历亲为之事，但却像是发生在自己身边的事。
在管老师书中的“十个一线”中，我最欣赏的是一线作业学。在我十几年教学生涯中，最头痛的就是学生的作业完成情况，每个班级中总会有几个不按时完成作业的。我总是把很多精力放在抓学生的作业上，但总是事倍功半，而且把自己弄个筋疲力尽。可是不抓又不行，就像管老师说的：要抓好考试，一定得抓好作业，这对考试、对分数最直接、最管用。大凡学*后困生，都是作业不及时完成、拖拉不止的学生，今天的作业明天交，明天的作业后天交，后天的作业老师的脑子里挂不住了，他们趁此溜作业的号。管老师真是太了解学生了!上学期我们班就有这样一位学生――王帅鹏，他是个很聪明的学生，但很懒，总是不按时完成作业，所以语文成绩很不理想。我就利用下午放学后把他留下来补做作业，一个星期后，他连续几天能按时完成作业了。我以为大功告成了，就放松了警惕。没想到有一天我突击检查发现他又有三天日记没有写了，还骗我忘带作业了。我很生气，立即打电话给王帅鹏家长，了解到王帅鹏这几天回家根本没做作业，总是告诉家长作业已经在学校做好了。放学后我问他为什么不做作业，他竟回答：“第一天没做作业，见你也没检查，后来慢慢地就更不想做了。”我听了，无语。
于是，这学期一开始，我就在班里严格作业检查制度。班里挂了一个作业检查笔记本。记录学生每天作业完成情况。完成好的校信通表扬。不好或写的不够规范的。也发短信提醒家长认真辅导，迎头赶上。制度定下来之后，每天到校小组长提醒学生把作业放在桌子左上角。早读一下课我在班里一个一个检查。记录反馈。这样学生做作业的积极性就提高了。也认真起来了。
从管老师的“一线作业学”我得到启示，我发现自己在处理这方面的工作还缺乏足够的恒心和毅力，更缺乏足够的教育智慧。教学本身就不是一蹴而就的事，除了自己在*时教学中缺少一份耐心，我更应该提升自己的专业素养，培养自己的教学智慧。
这本书是以前单位给的读书任务，每个人必须读并写读后感。
再翻“一线教师”，却又增添了些许感悟。
俗话说“读书，多读教育经典，经典可以使人趋真向善；经典可以使人荣辱不惊；经典可以使人气质高雅；经典甚至可以改变我们的思想和行动，改变我们的人生。”
书中没有长篇大论的说教，有的只是实实在在的案例，而这些案例又都是我们这些一线教师工作中最常见的问题，如遇到作业老不交的'学生该怎么办，遇到不遵守纪侓的学生该如何处理，如何处理学生中出现矛盾等等。
期中有一段是关于纪律问题：我感触颇深
一位计算机老师，她的课上，学生的纪律不错。为什么？我观察发现，她每次去班级带学生，都要求学生将队伍整理好，一路上保持安静，到机房门口，要求学生再次整队，安静进入机房。正是因为她将*时点滴抓好了，课上学生的纪律也好，她也教得很顺手。教得顺手，学生学到了东西，就乐意学，形成一种良性循环。抓纪律，不能只抓课堂上。*时点滴不抓，到课上，喊破了喉咙，也不一定能起啥效果；况且，课上抓纪律，现场氛围被破坏，教学效果自然打折。抓纪律，要将*时点滴抓在手里。
书中记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在或将来可能遇到的一系列问题，管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛却又快乐地工作着。也为我在教学方法，管理班级教学作了很好的引领，对我真是大有裨益。
他用自己积极的态度告诉我们，其实一线教师可以不用抱怨，其实一线教师可以很幸福。关键是我们用什么样的心态来认识教师这个工作，又是用什么样的心态来面对我们不可避免的这些繁琐事。
反思自己，觉得自己还有很多很多地方做的不够好。
一心一意教自己的书，走进学生，亲*学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，为孩子们提供最切合的教育，为他们铺设好最适合他们的道路，让学生们能够在及时的肯定和鼓励声中张扬个性，茁壮成长。什么叫用心做教育，这就是最好的回答！这也是我努力追求的目标。
管老师书中一个个生动的案例看起来好像和我们作为一名音乐教师来说没有多少的联系，但是细细的琢磨后其实不然，音乐课作为一门最受学生欢迎的课程之一，音乐老师不光光是简单的上完一堂课这么简单了，怎么样去把一节课上“好”一直以来都是我解决不好的问题，就说音乐课的纪律吧，体育课不同于其他室内课，学生本来就静不下来，这个时候纪律性是非常重要的事情，我一直来采取高压的状态，每天上课都是一副“臭”面孔。虽然学生听话了，歌唱技能或者游戏的时候也变的缩手缩脚了，生怕一个不对就又要受到老师的批评了，这样的课堂效果达不到快乐的要求，在看了管老师的对于管理纪律的叙述的后，知道管理学生的纪律是一门艺术，光靠一味严格是没有用的，需要一定的技巧和策略:
1、对教学方法的研究。科学的教学方法是获得好的教学效果的保障。如何指导学生、训练学生，形成正确的学*方法，教师必须具备丰富的理论和实践经验，有解决各种问题的办法。根据学生的不同情况，采取灵活有效的方法和步骤，培养学生掌握正确的学*方法。教师要善于运用生动形象、通俗准确的语言，遵循“循序渐进”、“因材施教”的教学原则，做到有针对性地教学，把抽象的概念具体化、形象化，帮助学生加深对理论的理解，使学生在理论的指导下，结合实践，明白怎样做和为什么这样做。
2、随着新教育理念不断地运用到教学中来，一种新型的师生关系——“朋友”关系越来越受到欢迎。因此，教师必须尽快从以往的教学模式中走出来，在教学实施过程中，不应再是传统的居高临下的灌输、说教，而应是充满人文关怀的*等的讨论、交流。课堂教学应注重营造一个宽松愉悦的课堂氛围，做到与学生既是师生又是朋友，激发学生积极地投入到音乐学*中去，提高他们学*新知识的兴趣。在一种和谐、欢乐的气氛中，激发学生的学*欲望，尽情想像，尽情发挥。对学*中遇到的问题，可在教师启发下，让学生进行交流、展开讨论，各抒己见，发挥学生的主体作用，使学生之间相互启发、相互补充，对问题加深理解。鼓励学生会思考、爱提问、敢争论，引导他们多角度、多思路、多层面地发现并提出问题，并且毫不顾虑地表达自己的观点。对一时还达不到要求的，教师要懂得及时与学生进行沟通，找出问题的症结所在。
3、愉快的心情是上好音乐课的保证，然而并不是每个学生都是天天好心情，他们的喜怒哀乐挂在脸上、藏在心理，没有倾吐的对象。这时，教师要无微不至地关怀学生的每一个细小变化，及时与他们交流。成为分担他们痛苦和忧伤，分享他们的幸福和快乐的朋友。使学生有话喜欢对老师讲，良好的情绪得到保证。要理解、善待、宽容学生，通过多种方式的交流与沟通，缩短师生心灵之间的距离，增强学生的学*信心，提高授课质量。热爱学生、尊重学生、信任学生，把自己当做学生的朋友，以达到师生共学互进的效果。
*时的工作与生活中，我们往往轻视细节、忽略细节，或沉于埋怨、耽于叹息，了小细节中的大智慧，让我们也像管校长一样，做一位勤于读书思考、善于观察分析、富有爱心与智慧的、深受学生喜爱的好教师！
寒假在家，在调整自己、筹备过节、走亲访友的同时，我没有忘记每天晚上睡觉前翻看床头的《一线教师》这本书。管老师是用自己的行动在写书，在告诉我们为师的真谛。他的很多方法都是我们看到就能用上的，很有实际的指导意义。
给我印象最深的是本书《一线教师》。里面为班主任出了很多招儿，很有借鉴价值。“家长做试卷”出十道测试题，测试家长对孩子的了解程度。家长做好后，班级小干部收上去，与同学预先写好的答案对照批改。我相信，这个活动一定会收到好的效果。特别是那些将孩子的教育责任一股脑推给学校的家长，会有一份特殊的体验和思考。想象*时我们也召开家长会，可每次都是老师讲家长听，什么作业要求、学*纪律、注意事项之类的`，老师讲的口干舌燥，家长听的不屑于顾，完全没有老师和家长的互动。看到这里，我觉得这个活动很有意思 。是呀!每次家长会后，家长都会给老师丢下这么几句话：孩子交给你了，不听话你可以收拾他;俺孩子最*一段时间咋样?俺孩子你抓紧点儿，他就是太贪玩儿了，俺孩子你多费心了，以后你多管教等等。在他们认为教育孩子就是老师你的事情，很少家长会说些会配合老师共同教育好孩子之类的话语。以后家长会上，我们也可这样出些测试题来测试一下家长对孩子的了解。很多家长以为教育孩子是老师的事情，孩子送到学校他们就万事大吉啦!当孩子学*落后时，当孩子行为有异常时，他们首先想到的是老师对他的孩子关注不够，却没有想到自己对孩子了解多少，关心多少。“家长做试卷”活动可以让那些将教育责任一股脑儿推给学校的家长，有一份特殊的体验和思考。“卫生清单制、值日单位1制”实行目标责任制，既给学生压力又让他们有了动力，还增强了他们的集体意识，团队精神。其实，书中说到的班级卫生情况，又何尝不是作为班主任的我们经常遇到的并为之头疼的呢?每当遇到这种情况，我有时训斥，有时调查，有时惩罚，也有时睁一只眼闭一只眼，以至于班级卫生时好时坏。其实，做任何事情，要想把它做好都不容易，这就需要我们动脑筋想办法，就像文中所说的，刚开始，必须每天都有老师看着学生做值日，给值日生打分，实行“组长责任制”，要给组长压力，有压力才有动力。还要明确任务，就像文中所说的“卫生清单制”，给组长落实的方向，因为他们毕竟是孩子。除此之外，还要让他们明白大家是一个集体，一个团队，荣辱与共，既给他们压力还要给他们动力，最终更要让他们感受到真正的劳动带给他们的自豪和快乐。
总之，要想班级有很好的发展，是需要我们反思、总结、想办法，充分调动一切可调动的因素，不要孤军奋战，要相信集体的力量，争取家长的支持，班干部的协助，任课老师的配合，因为团结就是力量。
一般来说，读教育教学书籍，多多少少有些枯燥，因为其中理论性的语言难以马上消化理解。但当我捧起管建刚老师的《一线教师》时，却爱不释手。因为读这本书，让我感到非常亲切——它用朴实、真实的语言记录了管建刚老师的*凡教学生活，在这些教学生活中，经常会找到自己的影子;因为读这本书，让我学到了教育智慧——它用一个个鲜活的事例记录了教育教学中出现的问题，给出了解决这些问题的方法。可以说这是一本充满智慧的书，是教育教学的细节处理的艺术和智慧宝库。
整本书分为十个手记，包括：作业学、纪律学、协助学、情感学、育人学、自立学、个案学、激励学、复*学、反思学。掩卷深思：每一章每一节都有很多值得借鉴和学*的地方。
一、读“一线协助学”的感悟。
管建刚老师的教育教学和我们所有的一线老师一样繁杂而琐碎，但他的教育教学工作主题明确，落到实处，并巧妙地运用一条非常清晰的线——“每日简评”拴着。“每日简评”将教书与育人紧密地结合在一起，使教育工作系统、细致、深刻，起到了事半功倍的效果。
为培养学生的集体意识和爱心，管老师在“一线协助学”中讲述了一个教育主题“我为班级做点事”给我很大启发。首先，管老师做了一番演讲：“每天，为班级做点‘额外’事，你为班级做事，也是为自己做事，你为同学做事的同时，也正在为自己打造一颗宽广、善良、正直、受人欢迎的心灵。”演讲之后，管老师宣布本周“每日简评”的主题为“我为班级做点事。”接下来，管老师就观察同学们的表现，一旦发现同学中的爱心行动，就不失时机地给予赞美。并让同学们根据这一主题，进行每日简评，写出自己在这次主题活动中的感受。通过这次主题活动，班级起了极大的变化：同学们学会了不计报酬地为班级做事，知道了为班级做事是开心的，更感受到了什么叫集体荣誉感。像这样的教育主题还有很多很多：“从预备铃到上课铃，我在做什么?”“每天让妈妈笑一笑”“ 每天收获一点点”等等。
反思自己的主题教育活动，每个学期都根据学校工作重点、班级学生特点有计划地开展着，但总觉得不够系统，不够深入，教育效果也不是十分显著。向管老师学*，每周抓住一个教育细节，紧紧围绕一个教育主题，有计划、有实施，有反馈，有总结，才能取得最佳的教育效果。
二、读“一线激励学”的感悟。
有人说，教育的第一名字叫“影响”，第二名字叫“激励”。一线教师要努力成为激励学生的高手。善于激励的老师，能够焕发学生潜在的学*动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌;能够点燃学生内在的精神火种，于困境中获得超越的勇气和力量;能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想见成功的喜悦和美好。管老师的激励方法很多，也很妙!书中细致地描写了“我的每日表扬”、“管老师专项奖”、“邀请学生帮老师做事”、“与离自己最*的学生相比”、“化批评为奖励”等激励方法操作的具体过程和神奇效果。
就“我的每日表扬”与大家分享。管老师深知：一个小优点，一表扬，可能催化成一个大优点。他要求自己尽可能做到，每天找到一位同学的一个优点，真诚地表扬一位学生，而且是尽可能地找出时间当众表扬。管老师不是班主任，所以能够利用的零碎时间不多，有时挤不出时间当全班的面表扬，管老师就将一周来记下的“每日表扬”发表于《班级作文周报》上。他又发现《班级作文周报》上表扬，能留下文字的痕迹，缺点是不及时，不能“每日表扬”。于是，又将“每日表扬”搬到了博客上。管老师说：“促使学生向身边的榜样看齐、学*、追赶，是班级授课制下最重要的.教育教学优势。榜样需要教师去发现。教师每天发现一个表扬的对象，就是每天给班上注入一道榜样的清泉，就是每天给学生注入一道心灵的力量。”说实话，我也经常表扬学生，但没有做到像管老师那样用心去观察每一个学生的优点，没有做到像管老师那样每一次表扬都把学生当作榜样，郑重其事地当众表扬，没有做到像管老师那样长年坚持做着一件意义深远的事——“每日表扬”。
向管老师学*，重视“每日表扬”，给不同层次的学生以实际的帮助，给每一个学生创造展示自我、受到表扬、成为榜样的机会。
教育需要智慧，管老师是一位智者。他深知儿童心理，一切从学生出发，尊重他们、关爱他们、赏识他们，遇到教育教学中的问题，总能想出一个个教育教学的妙招。看完这本书，愿我们能把读书中点点滴滴的感悟和收获运用到我们的教育教学之中。
——《一线教师》的读后感通用五篇
一般来说，读教育教学书籍，多多少少有些枯燥，因为其中理论性的语言难以马上消化理解。但当我捧起管建刚老师的《一线教师》时，却爱不释手。因为读这本书，让我感到非常亲切——它用朴实、真实的语言记录了管建刚老师的*凡教学生活，在这些教学生活中，经常会找到自己的影子；因为读这本书，让我学到了教育智慧——它用一个个鲜活的事例记录了教育教学中出现的问题，给出了解决这些问题的方法。可以说这是一本充满智慧的书，是教育教学的细节处理的艺术和智慧宝库。
整本书分为十个手记，包括：作业学、纪律学、协助学、情感学、育人学、自立学、个案学、激励学、复*学、反思学。掩卷深思：每一章每一节都有很多值得借鉴和学*的地方。
一、读“一线协助学”的感悟。
管建刚老师的教育教学和我们所有的一线老师一样繁杂而琐碎，但他的教育教学工作主题明确，落到实处，并巧妙地运用一条非常清晰的线——“每日简评”拴着。“每日简评”将教书与育人紧密地结合在一起，使教育工作系统、细致、深刻，起到了事半功倍的效果。
为培养学生的集体意识和爱心，管老师在“一线协助学”中讲述了一个教育主题“我为班级做点事”给我很大启发。首先，管老师做了一番演讲：“每天，为班级做点‘额外’事，你为班级做事，也是为自己做事，你为同学做事的同时，也正在为自己打造一颗宽广、善良、正直、受人欢迎的心灵。”演讲之后，管老师宣布本周“每日简评”的主题为“我为班级做点事。”接下来，管老师就观察同学们的表现，一旦发现同学中的爱心行动，就不失时机地给予赞美。并让同学们根据这一主题，进行每日简评，写出自己在这次主题活动中的感受。通过这次主题活动，班级起了极大的变化：同学们学会了不计报酬地为班级做事，知道了为班级做事是开心的，更感受到了什么叫集体荣誉感。像这样的教育主题还有很多很多：“从预备铃到上课铃，我在做什么？”“每天让妈妈笑一笑”“ 每天收获一点点”等等。
反思自己的主题教育活动，每个学期都根据学校工作重点、班级学生特点有计划地开展着，但总觉得不够系统，不够深入，教育效果也不是十分显著。向管老师学*，每周抓住一个教育细节，紧紧围绕一个教育主题，有计划、有实施，有反馈，有总结，才能取得最佳的教育效果。
二、读“一线激励学”的感悟。
有人说，教育的第一名字叫“影响”，第二名字叫“激励”。一线教师要努力成为激励学生的高手。善于激励的老师，能够焕发学生潜在的学*动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌；能够点燃学生内在的精神火种，于困境中获得超越的勇气和力量；能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想见成功的喜悦和美好。管老师的激励方法很多，也很妙！书中细致地描写了“我的每日表扬”、“管老师专项奖”、“邀请学生帮老师做事”、“与离自己最*的学生相比”、“化批评为奖励”等激励方法操作的具体过程和神奇效果。
就“我的每日表扬”与大家分享。管老师深知：一个小优点，一表扬，可能催化成一个大优点。他要求自己尽可能做到，每天找到一位同学的一个优点，真诚地表扬一位学生，而且是尽可能地找出时间当众表扬。管老师不是班主任，所以能够利用的零碎时间不多，有时挤不出时间当全班的面表扬，管老师就将一周来记下的“每日表扬”发表于《班级作文周报》上。他又发现《班级作文周报》上表扬，能留下文字的痕迹，缺点是不及时，不能“每日表扬”。于是，又将“每日表扬”搬到了博客上。管老师说：“促使学生向身边的榜样看齐、学*、追赶，是班级授课制下最重要的教育教学优势。榜样需要教师去发现。教师每天发现一个表扬的对象，就是每天给班上注入一道榜样的清泉，就是每天给学生注入一道心灵的力量。”说实话，我也经常表扬学生，但没有做到像管老师那样用心去观察每一个学生的优点，没有做到像管老师那样每一次表扬都把学生当作榜样，郑重其事地当众表扬，没有做到像管老师那样长年坚持做着一件意义深远的事——“每日表扬”。
向管老师学*，重视“每日表扬”，给不同层次的学生以实际的帮助，给每一个学生创造展示自我、受到表扬、成为榜样的机会。
教育需要智慧，管老师是一位智者。他深知儿童心理，一切从学生出发，尊重他们、关爱他们、赏识他们，遇到教育教学中的问题，总能想出一个个教育教学的妙招。看完这本书，愿我们能把读书中点点滴滴的感悟和收获运用到我们的教育教学之中。
一直喜欢读书的我拿到管老师的这本书，忽然就有一种亲切感。这和自己也是一名初出茅庐的教师有关吧！真如管老师在序言中所说“不只是我，每个一线教师，无日不做着大量的琐碎事，它吞噬着一线教师的鲜活的生命，它最不该被视而不见。”
书如其名，这本**录了他作为一名教师每天付出的不为人知的部分，看到书中一个个鲜活的例子，就是在记录身边的琐事，这个过程中他道出了我们一线教师的困惑与迷茫。忙碌与快乐，这应该是我们每们一线教师每天所必须经历的吧。但是他的方法更好的引领着我们去管理。
书中给我印象深刻的地方有很多，就抓班级纪委，从排队的重视，我就看到了我在*日工作中的不足，所以我也利用到了仅是二年级学生的身上，学生明显比此前整齐多了，说话的也少了，真可谓不同策略，不同效果。
作为一名青年教师，为人好、爱读书、求上进，但是教学质量上不去，管不住纪律这不仅是班主任的事。我认为应该是我们每位任课教师所必须抓好的`一件事，两者密切配合学生才能纪律好，认真听课，成绩才会上得去。
在书中，讲到有一位计算机教师，她的课上学生纪律不错，为什么呢？那是因为她每次去班级带学生，都要求学生将队整齐，保持安静到机房门口。由于*时抓得好，所以上起课来教得顺手，学生学的也认真。我也*时让学生安静上课，却总也没有向她一样自己去亲自做，所以在今后我还得不断改进新方法。
其实，我觉得抓纪律，也不完全是抓课堂。我反而喜欢活跃的课堂氛围。我认为*时点滴不抓，就算喊破了嗓子，也起不到效果，教学效果自然就上不去。
读完这本书，我深深地回味了许久，体会到了我们*凡工作中所包含的大学问。所以在今后的工作中，我还得向老教师请教、学*，同时发挥自己的智慧，把每一件小事做好、做实，让学生受益，老师轻松。
书中的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复*学、一线反思学”给了我无限的思考。这不就是我们一线教师工作真实写照吗？
书中记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在抑或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业问题、课堂纪律问题、班级管理问题、育人问题、考试复*问题及教学反思问题等方方面面可能出现的问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛却又快乐地工作着。这应该也是我们每一位工作在*凡岗位上的一线老师的心声，同进也为我们在教学方法，管理策略作了很好的引领，对我们真是大有裨益啊。
让人佩服的一点是管建刚是一位校长，作为校长的他，能如此超脱，一心一意教自己的书，走进学生，亲*学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，什么叫用心做教育，这就是最好的回答！
当然，阅读此书也发现自己有以下几方面不足：一方面是缺乏倾听的`耐心，忽略了学生的“真情告白”其实每件事学生都有他人心里的“认为”，这是学生对事物的判断，他的“是对是错、是美是丑”也是有标准的，也许这评分标准可能需要调整和指导；一方面是“臆断”封住了学生的“辩解”，忽略了对“真实容观”的认识，教师应设身处地地从学生角度思考问题，要重视学生的存在和需要，尊重学生的行为选择和奇思妙想。作为教师，应该正视自己在学生中的形象，要了解学生喜欢怎样的老师，并不断修正自己在学生心目中的形象，这是我努力追求的目标。
因而，我认为，作为一名高校教师，应该善于发现，善于倾听，实现对学生的真正激励。管老师在书中说过这要一段话：“善于激励的老师，能够焕发学生潜在的学*动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌；能够点燃起学生内在的精神火种，于困境中获得超越的勇气和力量；能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想见成功的喜悦和美好。”可见，激励在教学中的作用是不可忽视的。
我认为，在教育教学过程中从多方面、多角度激励学生，唤起学生的求知欲，激发学生学*的热情，从而使学生能自觉地、能动地根据个人的特长和发展优势去努力，让自己得到全面、和谐、充分的发展。
莎士比亚说：“我们得到的赞美就是我们的薪水。”我们应该毫不吝啬赞美的语言，让激励始终伴随着学生的成长历程。对学生取得的进步，要善于进行鼓励性表扬；对学生的点滴成绩，要善于及时捕捉并夸奖；对学生独特的个性，要善于表示由衷的赞叹；对那些不畏权威、敢于质疑的学生，要善于表示真切的钦佩；尤其对于学*暂有困难或学*态度不够端正的学生，我们要细心地剖析其可能的积极态度和正确思维，鼓励他大胆表达，和学生们一起倾听他发言，真诚地陪同他进步，精心保护其每一个进步的足迹。
读着《一线教师》，他所写的不就是发生在自己身边的是吗不就是自己经常也在尝试的一些类似的事吗？这样的事再普通但是了。读着读着我就有一股冲动，也想把发生的、尝试的事情写一写，但是在还未动笔之前就打住了念头。一想起经常写，我就自问能坚持吗？不能。能把自己想的用键盘一个一个敲出来吗不能。写得普普通通，有用吗？没用。做得事情能把它整理成一篇完整的稿子吗？作为论文、案例的资料能够吗？不行、不行……
想起自己也以前尝试着写数学日记，但是回头翻翻，写论文案例时，总感觉这些例子都用不着。或者有些想把它用起来，都是手写的，不想再打字了，打字太麻烦了。看看自己所做的，总是后一件推翻前一件，尝试的事情总是达不到自认为最好的。无法写出让自己满意的，更别说与别人比了，看看小学数学教师上的文章，那是有条有理，字斟句酌，头头是道，总有它的道理，有前因有后果，这样写得文章才能获奖发表。而我能写出这样的文章吗？但是我有吗能行吗？一切都是否定的。也许是懒，也许是本领就不高，看书少，写得少，想得少，就更不知如何写得更好。因此在还未动笔之前就停笔了。
为什么那么多得否定？真的就不行吗
经常回头去想这些事：如果我要坚持下来，坚持看书，坚持写一写，努力把一件事做好，不就是自己最大的收获吗。但是此刻回头一想自己所走过的，什么都没留下，确实是一种遗憾。为了在以后的教育教学中少留遗憾，我该做什么呢
读了《一线教师》让我更相信自己，首先写文章不要想太多的修饰，普通就是美，*淡就是真；另外就是学会坚持，坚持看书，不要求多看多想多写，只要求坚持看，坚持想坚持写。
一直喜欢读书的我拿到管老师的这本书，忽然就有一种亲切感。这和自己也是一名初出茅庐的教师有关吧！真如管老师在序言中所说“不只是我，每个一线教师，无日不做着大量的琐碎事，它吞噬着一线教师的鲜活的生命，它最不该被视而不见。”
书如其名，这本**录了他作为一名教师每天付出的不为人知的部分，看到书中一个个鲜活的例子，就是在记录身边的琐事，这个过程中他道出了我们一线教师的困惑与迷茫。忙碌与快乐，这应该是我们每们一线教师每天所必须经历的吧。但是他的方法更好的引领着我们去管理。
书中给我印象深刻的地方有很多，就抓班级纪委，从排队的重视，我就看到了我在*日工作中的不足，所以我也利用到了仅是二年级学生的身上，学生明显比此前整齐多了，说话的也少了，真可谓不同策略，不同效果。
作为一名青年教师，为人好、爱读书、求上进，但是教学质量上不去，管不住纪律这不仅是班主任的事。我认为应该是我们每位任课教师所必须抓好的一件事，两者密切配合学生才能纪律好，认真听课，成绩才会上得去。
在书中，讲到有一位计算机教师，她的课上学生纪律不错，为什么呢？那是因为她每次去班级带学生，都要求学生将队整齐，保持安静到机房门口。由于*时抓得好，所以上起课来教得顺手，学生学的也认真。我也*时让学生安静上课，却总也没有向她一样自己去亲自做，所以在今后我还得不断改进新方法。
其实，我觉得抓纪律，也不完全是抓课堂。我反而喜欢活跃的课堂氛围。我认为*时点滴不抓，就算喊破了嗓子，也起不到效果，教学效果自然就上不去。
读完这本书，我深深地回味了许久，体会到了我们*凡工作中所包含的大学问。所以在今后的工作中，我还得向老教师请教、学*，同时发挥自己的智慧，把每一件小事做好、做实，让学生受益，老师轻松。
——穿过地*线读后感(五)份
今年寒假，我读了《穿过地*线》这本书，这本书的作者是我国著名的地质学家李四光。书中涵盖了古今中外多种地理领域，是一本不可多得的教学、科普为一体的佳作。
本书的作者运用不同时期的地质学方面的研究知识，趣味性与学术性相结合。书中好多章节如：侏罗纪与中国地势，地势浅说等等，以故事形式来回答一些问题。如大地构造与石油沉积，大地的构造是怎样形成的？石油又是如何沉积而成的？对这两个问题进行了深刻的回答，介绍了石油形成所要具备的条件，不仅与气候有关，更重要的是与所处地质构造有着重要的联系。
作者李四光教授对中国地质事业的发展做出了巨大的贡献。他善于发现和观察事物，遇到不懂的问题还经常打破砂锅问到底，这种求职的精神值得我们学*，他对待困难从不退缩，从不低头，勇于挑战，这种精神同样也值得我们好好学*。
读完这本书令我大开眼界，受益匪浅，知道了许多以前从不知晓的东西。
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地*线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最*的`一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好，长大为国争光！
李四光，这个响亮的.名字，可以说家喻户晓，他是我国的地质学家。比较*，我拜读了《李四光随笔：穿过地*线》。
这本书讲述了地震、燃料、宇宙，还有我们生存的地方——地球等内容。这里面凝结着地质学家们探测地质的汗水。他们的工作非常辛苦，但也很有趣，可谓“苦中作乐”！这本书让我增长了许多知识，比如三大冰期在什么时候，比较广泛的燃料是什么，地震可不可以预测等等。
李四光爷爷曾赴日本留学，后来还考入了英国的伯明翰大学。他不但知识渊博，而且科学精神更可贵可嘉！
李四光爷爷为中国地质科学做出了重大贡献。他创建了地质力学，提出了中国东部第四纪冰川的存在。李四光爷爷还善于观察，而且喜欢提问。对前辈科学家已经提出的结论，李四光爷爷没有盲目接受。他一直坚持这种怀疑的态度，并根据实际情况进行周密的分析和思考。俗语说，“为学患无疑，疑则有进”啊！
我要学**四光爷爷这种善于观察、勇于提问，不断开拓的精神！
不管是谁，总对一些未知的事物充满好奇吧！你们想成为地质学家吗？读一读《穿过地*线》吧！它能让你了解地球，地*线只是一个梦，并且是让你追不到的梦。
在自己的人生中，都会有梦想。每个人都会从儿童变成大人，在这阶段中，我们都要鼓起勇气。做有规划的.人生；做精彩的人生！
同学们，你们对“李四光”这个名字一定不陌生吧，它是我国著名的地质学家。在我们学*的课本里面，你们一定见过她的名字。
他善于发现和观察事物，遇到不懂的问题还经常打破沙窝问到底，这种求职的精神值得我们学*。他对待困难从不退缩，从不低头，勇于挑战，这种精神同样也值得我们好好学*。读完这本书令我大开眼界，受益匪浅，知道了许多以前从不知晓的东西。
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地*线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最*的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。资料记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好学*，长大为国争光！
