《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一，也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作，在西方政治思想发展史上具有开创性地位。
该书另一个重要主题是教育，教育作为连接私人领域与公共领域的纽带，被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨，从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置，这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。由此可见，在古希腊时期，政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑，它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础，并一同致力于追寻理想社会与人的发展。
《政治学》共有八卷。第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手，形成一个思想“爬高”的缓坡。第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性，从而确立其政治哲学的基础，到达第一个思想顶点。随后，论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。第七卷一开始即进入第二个思想顶点，论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福，并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”，探讨实现个人和城邦共同目的的途径，也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。在探讨体育和音乐教育之后，该书的论述戛然而止，但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题，进而引导到《尼各马科伦理学》一书，而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法，从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。这也是一种整体视野的体现。“这意味着，没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问，同样的道理，对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。政治技艺的本职就是教养灵魂。”
亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐败堕落走到了了历史的尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。
作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下，作者首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，作者对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受*等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的关键，而这三
种的“善”的实现只有城邦能做到，亚里士多德认为“人类自然是趋向于城邦生活的动物”或者说是“人是政治的动物”而这个人类共同体的城邦就是为了达到“至善”的目的“城邦是最崇高，最有权威，并包含一切其他共同体的共同体所以，城邦追求的是至善。”其形成的过程首先，世间有着必须存在的结合体，他们一旦分离便不可能存在。即男人与女人，是为着繁衍、类的延续而必须结合在一起。而天生的统治者和被统治者也是为了保存而建立了联合体。这样两种结合体在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是为了满足日常生活需要而自然形成的共同体。接着，一个家庭通过繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。这也解释了为什么最早的城邦由国王治理。多个村落为了美好生活联合形成大到足以自足或*乎自足时，城邦就形成了“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的，因为这就是它们的目的。”
作者对政体的定义是：“一个城邦的职能组织，由此确定最高统治机构和*的安排，同时订立城邦即全体个分子所祈求的目的。”划分也是按照不同的标准，一种政体是只顾及统治者目的还是全城公民的目的：正宗政体和变态政体。另一种是按照掌握最高权力的统治者人数的多寡：一人统治少数人统治多数人统治。还有以上两个标准综合起来划分：君主制政体贵族政体共和政体这三个。把城邦的公共利益作为执政的目标的正宗政体，另外寡头政体*民政体和僭主政体这三个把执政者的利益作为执政的主要的变态政体。尽管作者讨论和论述各种政体，但是他自己没有认为哪个一定是最好的，反而倒是觉得都是有问题的。最主要是怎么坚持“中庸”原则。
作者批判了柏拉图的《理想国》，认为不仅是不可取的，也是不可能的。同时对于柏拉图的”整体幸福”提出不同的认识，认为幸福应该是全体人或大多数的幸福而不应该排斥一些人。理想城邦的建设还离不开教育，他认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到发展，为将来的美好生活作准备。为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。
关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。或者说，当一个人的感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学*广泛的知识。他认为，学*的目的不仅是为了有用不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。为此，他提出了“自由教育”的理论；他认为，如果单纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。这个与西方的科学与技术发展历史颇像，就是一种不为功力，实用的原则的自然发展状态的追求。
“凡是属于最大多数的公共事务常常是最少受人关注的事物”。人类从那时到现在历经两千多年，历史的年轮也深深打在人类的文明史上了，但是这样一个思想的现象在当代我们的生活中依然广泛存在的，人类的一个观念的转变的真实渐进是转变，但一定不是到最后完全的没有以前的思想观念的影响！想象一下一个两千多年前的人类思想观念的一个*惯，就被一个智者不仅发现，注意到了，而且其可能产生影响都给准备的把握到了。看到这些我们不得不从内心佩服、更是从心里尊重古人的智慧。
本学期突然有冲动想阅读亚氏的《政治学》，本来想作为政治学的经典著作，即是苦涩地阐述严谨理论又是抽象的逻辑表达美好的制度，但是读着读着觉得蛮有意思，在那么遥远的世纪，在那么古老的年代、在那么物质贫乏的岁月中，人类对于现实的思考和对于未来的期望以及对于知识的渴望是那么的强烈，而这种强烈的欲望不是通过暴力途径获取的，而是试图在一个民主 公* 和*的法治社会中寻求解决之道。历经千年的发展，到*代才将理性以及民主 法治 自由 等当才在世界范围内普及的观念，尽管与现当代的内涵有所不同却在古代希腊人那里在早就不但广为人知，而且在多数城邦里实践过和其公民早就享受它，到此想想人类几千年的发展只是物质世界不断更新和历史年轮的自然走过而已，其实人类内心的世界还是和当初的人类差不多。
亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐化堕落走到了了历史的尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。本人在此主要谈谈这个书的内容和自己读完它后的感想，本人浅薄的认为可以把整本书的内容大概分为三个部分来理解，作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下作者第一卷即首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，亚是对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受*等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成
作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的的关键，而这三种的“善”的实现只有城邦能做到，亚里士多德认为“人类自然是趋向于城邦生活的动物”或者说是“人是政治的动物”而这个人类共同体的城邦就是为了达到“至善”的目的“ 城邦是最崇高，最有权威，并包含一切其他共同体的共同体所以，城邦追求的是至善。”其形成的过程首先，世间有着必须存在的结合体，他们一旦分离便不可能存在。即男人与女人，是为着繁衍、类的延续而必须结合在一起。而天生的统治者和被统治者也是为了保存而建立了联合体(能够运筹帷幄的人天生就适于作统治者和主人，那些能够用身体去劳作的人是被统治者，而且是天生的奴隶，所以他们具有共同的利益)。这样两种结合体在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是为了满足日常生活需要而自然形成的共同体。接着，一个家庭通过繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。这也解释了为什么最早的城邦由国王治理。而高级的村落就是由多个家庭为着比生活必需品更多的东西而联合形成的最后，多个村落为了美好生活联合形成大到足以自足或*乎自足时，城邦就形成了，“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的，因为这就是它们的目的。事物的本性(自然)就是目的“得出了城邦就是一个自然地形成的!还有论述证城邦作为整体必然优先于家庭和个人。当个人被隔离开时他就不再是自足的，就像部分之于整体一样等，还大篇章的讨论“致富术”认为政治家需要熟悉这些知识(如何致富的知识)，“因为一个国家常常比家庭更需要金钱，更需要获得金钱的妙方，所以有些政治家致全力于理财。卷三至卷六主要讨论的是各种政体，包括现实的政体和过去未来的政体等，亚氏对政体的定义：“一个城邦的职能组织，由此确定最高统治机构和*的安排，同时订立城邦即全体个分子所祈求的目的。”划分也是按照不同的标准划分不同的政体，一种是政体是只顾及统治者目的还是全城公民的目的地化为：正宗政体和变态政体。另一种是按照掌握最高权力的统治者人数的多寡划分：一人同志 少数人统治 多数人统治 还有以上两个标准综合起来划分：君主制政体 贵族政体 共和政体这三个把城邦的公共利益作为执政的目标的正宗政体 另外寡头政体 *民政体 和僭主政体这三个把执政者的利益作为执政的主要的变态政体。尽管亚氏讨论和论述各种政体，但是他自己没有认为那个一
定就是最好的，反而倒是觉得都是有问题的，最主要的是你怎么在都是有问题的前提下通过坚持“中庸”的原则选择问题最少最适合你城邦的政体才是最好的!卷二和卷七卷八主要讨论的是理想城邦如何建设。从批判柏拉图的《理想国》不仅是不可取，也是不可能的同时对于柏拉图的”整体幸福”提出不同的认识认为幸福应该是全体人或大多数的幸福而不应该排斥一些人 如工匠 庶民 卫士等的世俗幸福。再他到理想城邦的建设离不开教育亚里士多德认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到发展，为将来的美好生活作准备为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。首先关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。他主张对儿童的体育训练应该适度，因为过度的训练和不足的训练都会损坏儿童的健康。因此他反对斯巴达式的操练，主张“在体育训练中应把高贵的东西，而不是什么野性的东西，放在第一位”。他还认为，为了儿童的健康，不仅要进行体育训练，还要注意适当的饮食。关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。或者说，当一个人的感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，就既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。例如在莽撞与怯懦之间有勇敢，在吝啬与浪费之间有慷慨，在怕羞与无耻之间有谦虚，等等，其中勇敢、慷慨、谦虚就是“中庸之道”，就是美德。他认为，为了培养美德，不仅要认识美德的意义，而且要从小培养良好的*惯，就是说要通过实践来进行道德教育。他认为，音乐和绘画在培养美德的过程中具有重要的作用。。这样亚里士多德把美育和德育联系起来了。关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学*广泛的知识。他认为，学*的目的不仅是为了有用不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。为此，他提出了“自由教育”(“文雅教育”)的理论;他认为，如果单
纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。这个与西方的科学与技术发展历史颇像，就是一种不为功力 实用的原则的自然发展状态的追求。
写到这里，任然对他的一些话还是有感想“凡是属于最大多数的公共事务常常是最少受人关注的事物”这句话怎么写的那么准确而深刻 ，人类从那时到现在历经两千多年，历史的年轮也深深打在人类的文明史上了，但是这样一个思想的现象在当代我们的生活中依然广泛存在的，人类的一个观念的转变的真实渐进是转变，但一定不是到最后完全的没有以前的思想观念的影响!想象一下一个两千多年前的人类思想观念的一个*惯，就被一个智者不仅发现 注意到了，而且其可能产生影响都给准备的把握到了。看到这些我们不得不从内心佩服、更是从心里尊重古人的智慧。
《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一，也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作，在西方政治思想发展史上具有开创性地位。
该书另一个重要主题是教育，教育作为连接私人领域与公共领域的纽带，被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨，从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置，这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。由此可见，在古希腊时期，政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑，它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础，并一同致力于追寻理想社会与人的发展。
《政治学》共有八卷。第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手，形成一个思想“爬高”的缓坡。第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性，从而确立其政治哲学的基础，到达第一个思想顶点。随后，论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。第七卷一开始即进入第二个思想顶点，论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福，并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”，探讨实现个人和城邦共同目的的途径，也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。在探讨体育和音乐教育之后，该书的论述戛然而止，但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题，进而引导到《尼各马科伦理学》一书，而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法，从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。这也是一种整体视野的体现。“这意味着，没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问，同样的道理，对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。政治技艺的本职就是教养灵魂。”
亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐化堕落走到了了历史的尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。
作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下，作者首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，作者对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受*等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的.富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的关键，而这三
种的“善”的实现只有城邦能做到，亚里士多德认为“人类自然是趋向于城邦生活的动物”或者说是“人是政治的动物”而这个人类共同体的城邦就是为了达到“至善”的目的“ 城邦是最崇高，最有权威，并包含一切其他共同体的共同体所以，城邦追求的是至善。”其形成的过程首先，世间有着必须存在的结合体，他们一旦分离便不可能存在。即男人与女人，是为着繁衍、类的延续而必须结合在一起。而天生的统治者和被统治者也是为了保存而建立了联合体。这样两种结合体在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是为了满足日常生活需要而自然形成的共同体。接着，一个家庭通过繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。这也解释了为什么最早的城邦由国王治理。多个村落为了美好生活联合形成大到足以自足或*乎自足时，城邦就形成了“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的，因为这就是它们的目的。”
作者对政体的定义是：“一个城邦的职能组织，由此确定最高统治机构和*的安排，同时订立城邦即全体个分子所祈求的目的。”划分也是按照不同的标准，一种政体是只顾及统治者目的还是全城公民的目的：正宗政体和变态政体。另一种是按照掌握最高权力的统治者人数的多寡：一人统治 少数人统治 多数人统治。还有以上两个标准综合起来划分：君主制政体 贵族政体 共和政体这三个。把城邦的公共利益作为执政的目标的正宗政体，另外寡头政体 *民政体 和僭主政体这三个把执政者的利益作为执政的主要的变态政体。尽管作者讨论和论述各种政体，但是他自己没有认为哪个一定是最好的，反而倒是觉得都是有问题的。最主要是怎么坚持“中庸”原则。
作者批判了柏拉图的《理想国》，认为不仅是不可取的，也是不可能的。同时对于柏拉图的”整体幸福”提出不同的认识，认为幸福应该是全体人或大多数的幸福而不应该排斥一些人。理想城邦的建设还离不开教育，他认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到发展，为将来的美好生活作准备。为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。
关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。或者说，当一个人的感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学*广泛的知识。他认为，学*的目的不仅是为了有用不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。为此，他提出了“自由教育”的理论;他认为，如果单纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。这个与西方的科学与技术发展历史颇像，就是一种不为功力，实用的原则的自然发展状态的追求。
“凡是属于最大多数的公共事务常常是最少受人关注的事物”。人类从那时到现在历经两千多年，历史的年轮也深深打在人类的文明史上了，但是这样一个思想的现象在当代我们的生活中依然广泛存在的，人类的一个观念的转变的真实渐进是转变，但一定不是到最后完全的没有以前的思想观念的影响!想象一下一个两千多年前的人类思想观念的一个*惯，就被一个智者不仅发现，注意到了，而且其可能产生影响都给准备的把握到了。看到这些我们不得不从内心佩服、更是从心里尊重古人的智慧。
——《政治学》读后感 (菁华3篇)
《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一，也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作，在西方政治思想发展史上具有开创性地位。
该书另一个重要主题是教育，教育作为连接私人领域与公共领域的纽带，被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨，从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置，这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。由此可见，在古希腊时期，政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑，它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础，并一同致力于追寻理想社会与人的发展。
《政治学》共有八卷。第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手，形成一个思想“爬高”的缓坡。第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性，从而确立其政治哲学的基础，到达第一个思想顶点。随后，论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。第七卷一开始即进入第二个思想顶点，论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福，并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”，探讨实现个人和城邦共同目的的途径，也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。在探讨体育和音乐教育之后，该书的论述戛然而止，但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题，进而引导到《尼各马科伦理学》一书，而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法，从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。这也是一种整体视野的体现。“这意味着，没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问，同样的道理，对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。政治技艺的本职就是教养灵魂。”
亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐败堕落走到了了历史的尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。
作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下，作者首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，作者对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受*等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的关键，而这三
种的“善”的实现只有城邦能做到，亚里士多德认为“人类自然是趋向于城邦生活的动物”或者说是“人是政治的动物”而这个人类共同体的城邦就是为了达到“至善”的目的“城邦是最崇高，最有权威，并包含一切其他共同体的共同体所以，城邦追求的是至善。”其形成的过程首先，世间有着必须存在的结合体，他们一旦分离便不可能存在。即男人与女人，是为着繁衍、类的延续而必须结合在一起。而天生的统治者和被统治者也是为了保存而建立了联合体。这样两种结合体在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是为了满足日常生活需要而自然形成的共同体。接着，一个家庭通过繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。这也解释了为什么最早的城邦由国王治理。多个村落为了美好生活联合形成大到足以自足或*乎自足时，城邦就形成了“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的，因为这就是它们的目的。”
作者对政体的定义是：“一个城邦的职能组织，由此确定最高统治机构和*的安排，同时订立城邦即全体个分子所祈求的目的。”划分也是按照不同的标准，一种政体是只顾及统治者目的还是全城公民的目的：正宗政体和变态政体。另一种是按照掌握最高权力的统治者人数的多寡：一人统治少数人统治多数人统治。还有以上两个标准综合起来划分：君主制政体贵族政体共和政体这三个。把城邦的公共利益作为执政的目标的正宗政体，另外寡头政体*民政体和僭主政体这三个把执政者的利益作为执政的主要的变态政体。尽管作者讨论和论述各种政体，但是他自己没有认为哪个一定是最好的，反而倒是觉得都是有问题的。最主要是怎么坚持“中庸”原则。
作者批判了柏拉图的《理想国》，认为不仅是不可取的，也是不可能的。同时对于柏拉图的”整体幸福”提出不同的认识，认为幸福应该是全体人或大多数的幸福而不应该排斥一些人。理想城邦的建设还离不开教育，他认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到发展，为将来的美好生活作准备。为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。
关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。或者说，当一个人的感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学*广泛的知识。他认为，学*的目的不仅是为了有用不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。为此，他提出了“自由教育”的理论；他认为，如果单纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。这个与西方的科学与技术发展历史颇像，就是一种不为功力，实用的原则的自然发展状态的追求。
“凡是属于最大多数的公共事务常常是最少受人关注的事物”。人类从那时到现在历经两千多年，历史的年轮也深深打在人类的文明史上了，但是这样一个思想的现象在当代我们的生活中依然广泛存在的，人类的一个观念的转变的真实渐进是转变，但一定不是到最后完全的没有以前的思想观念的影响！想象一下一个两千多年前的人类思想观念的一个*惯，就被一个智者不仅发现，注意到了，而且其可能产生影响都给准备的把握到了。看到这些我们不得不从内心佩服、更是从心里尊重古人的智慧。
罗德·拉斯韦尔。一位著名的政治学家，也够得上是一位社会学家、心理学家和传播学者。传记作家形容他为“犹如行为科学的达尔文”。他是美国行为主义政治学的创始人之一，在西方被称为“二十世纪最杰出的政治哲学家”，美国人称其为研究领域的达芬奇。拉斯韦尔1920年2月13日出生于美国伊利诺斯洲唐尼尔逊的一个牧师家庭。家境优裕，藏书甚丰。他曾去柏林大学学*心理分析学说，最先向美国学界引介了弗洛伊德心理分析理论。拉斯韦尔一生勤勉耕耘，著术甚丰，共发表了600万字以上的学术著作，内容涉及政治学、社会学、宣传学和传播学等许多领域。由于拉斯韦尔研究范围的广泛，所以他和以往的政治学者不同，他的著作中综合了很多不同学科的不同观点，如弗洛伊德的精神分析学、人类学、统计学等社会科学，并将这些科学的理论和方法引入政治学，进而将政治学研究真正地转向到“人”的研究。
《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》创作于1936年，是行为主义学派的开篇著作。就如此书的题目，本书主要围绕着在政治洪流中，谁得到什么？何时、如何得到？来进行论述的。整本书读下来，给我的第一感觉就是逻辑结构很清楚，让我可以清楚地知道他要说什么，又是怎么说的，内容环环相扣。作者的分析自成体系，严密紧凑且客观。就像他开篇说的：“政治研究是对权势和权势人物的研究。政治学的任务在于阐明情况，而政治哲学则要为政治选择提供辩诉。本书仅限于进行政治分析，阐明情况，而不提出任何选择意见。”本书分四篇共十章：第一篇：精英；第二篇：方法；第三篇：结果；第四篇：概论。也就是对who，what，when，how，即政治学的研究客体、行为、时间以及如何行为进行了探寻。
第一章“精英”，阐明了拉斯韦尔所主张的新的研究方法，可以理解为全书的导言。所谓权势人物，“就是在可以取得的价值中获得最多的那些人”。拉斯韦尔将他们称之为“精英”。所谓价值，他把尊重、安全、收入等作为有代表性的但不是唯一的价值标准。他认为，没有一个简单的指标可以作为衡量权势和权势人物的有用尺度，譬如获得尊重愈多的人往往愈少安全。他充分地注意到政治学的最新发展动向是采用传统研究中没有包括的一些研究方法，主张政治学家应该不仅指望的助于历史学家、法学家和哲学家得到帮助，而应该与文化人类学家、社会学家、心理学家、统计学家等有更密切的接触。拉斯韦尔还主张，政治学的任务在于进行政治分析，阐明情况，而不是为政治选择提供辩护。他相信，“权势和权势人物”能够作为政治学进行分析的一个统一的参照系统。
第2至5章构成第二篇“方法”，在这四章里，拉斯韦尔紧密结合历史和现实，分别具体分析了精英是如何使用象征、暴力、物资和实际措施等方法获取和维护自己的特殊利益的。拉斯韦尔认为，这些方法是精英为达到自己的特定目标所使用的主要手段，无论处于支配地位的精英还是反对派精英，都要运用象征、暴力、物资和实际措施这些方法，而精英集团的支配地位在一定程度上取决于运用这些方法成功地操纵环境。
第6至9章第三篇“结果”，各用一章分析了各种精英人物在技能、阶级、人格和态度等方面的不同特点，在这些方面具有不同特点的精英之间价值（尊重、安全、收入等）如何分配，并根据这些特点对精英人物进行了分类，并分析了社会变化的重大政治意义，就在于直接影响各种价值在不同类型的精英之间分配的结果。作者承认，不论是社会主义国家还是资本主义国家都进行着意识形态的教育和灌输，对社会成员的精神控制不仅体现在一般的教育活动中，还体现在人们的日常生活中。
第10章即第四篇“概论”是全书的总结。拉斯韦尔在概括和重申第二、第三篇中的重要结论的基础上，进一步指出，要对权势人物做出令人满意的分析，就不能使用某个单一的标准，不同的政治分析方法采用不同的标准会得出不同的结果。他把技能、阶级、人格和态度分别当作一个参照系统，认为强调和偏爱某个参照系统，常常会得到不同的见解。除了前三篇说道的各方面对权势人物的影响和对政治的影响外，作为一般的民众（群众）也是政治的重要参与者，也是整个政治环境运行中不可或缺的一部分。
在本书中，我最感兴趣的是作者在第三篇中描写的“人格”这一章，其中着重探讨以林肯为典型代表的“部分受到抑制的狂怒类型”人格。作者在在对林肯的分析中，他充分地运用了S。弗洛伊德的精神分析法。首先他肯定了林肯人格中的优势特征，“林肯在他的公开声明和官方行动中态度坚定，同时也显露出能够调整他的战术使其与不断变化着的现实情况相适应的一种机动灵活的能力。他一直保持着对局势的强有力的然而又不是盛气凌人的控制。”也分析了其性格中的弱点，“林肯经受着失眠症、自卑感、负担过重、悲观情绪等各种折磨。有时候总统曾想要自杀。”也强调了林肯性格中的一个重要特征，就是自我“抑制”，这导致两个结果，一是“与林肯的公开形象分不开的是他的文雅温和的性格。在一切地方和在他的同事们中间，他的仁慈宽厚是尽人皆知的。”另外又导致了“他在管教自己的孩子方面怎样毫无办法，他对他的苛刻的妻子怎样过分放任。对这种温和性格的真正量度在于即使碰到挑衅他还是继续如此。林肯听任自己大发雷霆的情况是极其少见的。”但是“有一次一个想要强迫总统同意他的要求的军官用轻蔑的态度说：‘我看你已经打定主意不公*对待我了！’林肯的面部在痛苦中抽搐起来，据说他当时就抓住这个军官的领口并毫不客气地把这个人撵出房间。”最后作者把林肯归入部分受到抑制的狂怒类型。作者把林肯的人格归因于他早年的人生经历，特别是他的人生经历中的坎坷。的确，我们都知道，林肯的人生是坎坷的：他出生贫寒，9岁时母亲去世，15岁才开始读书；24岁时他与人合伙做生意，却经营不善而倒闭，并因此负了20xx年的债；25岁时他的初恋安妮因病去世，这使他悲痛万分，此后经常出现情绪抑郁；32岁时他与玛丽。托德小姐结婚，婚后时因妻子脾气暴躁而经常有家不归；35他时开始竞选公职，几乎输掉了每次的重大竞选；52岁时他当选美国总统，结果南北战争很快爆发，北军在人员、军备上都优于南军，却在战场中一再失手，本来计划打两年的内战整整打了四年。这些都令林肯饱受煎熬。在人格的形成中，首先作者认为，“林肯对广大公众的赞赏是抱有强烈渴望的”。作者又说“林肯人格的大部分是为了反对过分要求广大公众赞赏的热望而构筑起来的一道防线。”这便是我们所说的抑制部分。作者认为这种人格部分的形成在童年甚至婴儿时期的事件就已经能够产生非常重大的影响。他用举例说，“林肯就是因为他的谨小慎微和忠厚老实而出名的。隐藏在他内心深处的破坏倾向很少爆发出来成为外在的表现，我们只知道林肯对希尔兹的极端施虐狂式的攻击”这就构成了林肯的部分受到抑制的狂怒类型人格。
从作者这些描述中，我们可以看到书中所说的“人格”，是指一个个实在的政治家的个人的人格。拉斯韦尔主张，政治学的任务就是对影响人格类型之成功与失败的各种因素进行研究，并以林肯为例，分析了人格形成的条件和环境。他认为，在不同的时代和不同的形势下，不同类型的人格的成功和失败的机会是不相同的，并具体地分析了一些不同类型的人格。
读完了整本书后，我大致了解了拉斯韦尔在书名中提出的“政治学：谁得到什么？何时和如何得到？”这一问题。对于我这样一个政治学初学者来说，拉斯韦尔简明但不失严谨，且富有逻辑的论述方式，在阅读中给了我很大帮助。这本书虽然内容不多，纸张也不厚，但拉斯韦尔所要阐述的问题，都在这本书中得到了很好的解释，他在论述了自己看法的同时，也告诉世人，政治学也是可以这样研究的，它不仅仅可从政治体制、政治制度的探究，还可以从心理学、人类学的角度来研究政治行为，研究权势和权势人物。我在对这本书的理解上可能还不是很透彻。但从总体感觉来看，拉斯韦尔的这本《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》给了我很大的启发，同时我也意识到政治学并不神秘但也不随意不简单。政治中的种种现象、问题不是表面谈谈就能明白的，也不是几句概括的话就能说清楚的。政治学是需要深入思考的科学。读了这本书后，我从另一个角度了解了政治学，这些都让我受益匪浅。
《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一，也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作，在西方政治思想发展史上具有开创性地位。
该书另一个重要主题是教育，教育作为连接私人领域与公共领域的纽带，被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径。亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨，从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置，这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一。由此可见，在古希腊时期，政治、教育和道德伦理被作为一个不可分割的整体来考虑，它们共同构成整体城邦乃至共同生活方式的基础，并一同致力于追寻理想社会与人的发展。
《政治学》共有八卷。第一卷和第二卷从家庭、国家的形成和前人关于理想城邦的论述入手，形成一个思想“爬高”的缓坡。第三卷从哲学的角度探讨作为政治基础的公民的自然本性，从而确立其政治哲学的基础，到达第一个思想顶点。随后，论述具体政体的第四至第六卷成为第一个思想顶点之后的“高原区”。第七卷一开始即进入第二个思想顶点，论述作为个体的生活方式和道德伦理问题即个人幸福，并将其与理想城邦即城邦幸福紧紧关联在一起。第七卷后半部分至第八卷则是第二个思想顶点之后的又一个“高原区”，探讨实现个人和城邦共同目的的途径，也即公民灵魂教育和政治德性的培养问题。在探讨体育和音乐教育之后，该书的论述戛然而止，但其论述的内在逻辑则引向伦理学主题，进而引导到《尼各马科伦理学》一书，而《尼各马科伦理学》在结尾也将对德性的讨论引向政体和立法，从而与《政治学》形成一个首尾相连的结构。这也是一种整体视野的体现。“这意味着，没有关于灵魂与德性问题的研究的‘政治学问’只是一种残缺不全的学问，同样的道理，对于公民灵魂德性之塑造无动于衷的政治体制可能只是一种残缺不全的政治体制。政治技艺的本职就是教养灵魂。”
亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐败堕落走到了了历史的尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。
作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下，作者首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，作者对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受*等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。关于城邦的目的和形成作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的关键，而这三
种的“善”的实现只有城邦能做到，亚里士多德认为“人类自然是趋向于城邦生活的动物”或者说是“人是政治的动物”而这个人类共同体的城邦就是为了达到“至善”的目的“城邦是最崇高，最有权威，并包含一切其他共同体的共同体所以，城邦追求的是至善。”其形成的过程首先，世间有着必须存在的结合体，他们一旦分离便不可能存在。即男人与女人，是为着繁衍、类的延续而必须结合在一起。而天生的统治者和被统治者也是为了保存而建立了联合体。这样两种结合体在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是为了满足日常生活需要而自然形成的共同体。接着，一个家庭通过繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。这也解释了为什么最早的城邦由国王治理。多个村落为了美好生活联合形成大到足以自足或*乎自足时，城邦就形成了“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的，因为这就是它们的目的。”
作者对政体的定义是：“一个城邦的职能组织，由此确定最高统治机构和*的安排，同时订立城邦即全体个分子所祈求的目的。”划分也是按照不同的标准，一种政体是只顾及统治者目的还是全城公民的目的：正宗政体和变态政体。另一种是按照掌握最高权力的统治者人数的多寡：一人统治少数人统治多数人统治。还有以上两个标准综合起来划分：君主制政体贵族政体共和政体这三个。把城邦的公共利益作为执政的目标的正宗政体，另外寡头政体*民政体和僭主政体这三个把执政者的利益作为执政的主要的变态政体。尽管作者讨论和论述各种政体，但是他自己没有认为哪个一定是最好的，反而倒是觉得都是有问题的。最主要是怎么坚持“中庸”原则。
作者批判了柏拉图的《理想国》，认为不仅是不可取的，也是不可能的。同时对于柏拉图的”整体幸福”提出不同的认识，认为幸福应该是全体人或大多数的幸福而不应该排斥一些人。理想城邦的建设还离不开教育，他认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到发展，为将来的美好生活作准备。为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。
关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。或者说，当一个人的'感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学*广泛的知识。他认为，学*的目的不仅是为了有用不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。为此，他提出了“自由教育”的理论；他认为，如果单纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。这个与西方的科学与技术发展历史颇像，就是一种不为功力，实用的原则的自然发展状态的追求。
“凡是属于最大多数的公共事务常常是最少受人关注的事物”。人类从那时到现在历经两千多年，历史的年轮也深深打在人类的文明史上了，但是这样一个思想的现象在当代我们的生活中依然广泛存在的，人类的一个观念的转变的真实渐进是转变，但一定不是到最后完全的没有以前的思想观念的影响！想象一下一个两千多年前的人类思想观念的一个*惯，就被一个智者不仅发现，注意到了，而且其可能产生影响都给准备的把握到了。看到这些我们不得不从内心佩服、更是从心里尊重古人的智慧。
——政治学*方法 (菁华10篇)
联系的普遍性
世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。每一事物内部各部分、各要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
任何两个事物之间都有必然联系吗?
要准确地理解和掌握唯物辩证法的联系观点，必须弄清以下三个问题。
首先，普遍联系指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中，任何一个事物都与周围其它事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。事物的联系具有普遍性，即在任何地方、任何时候都找不到不依赖于周围其他事物而孤立存在的东西。
其次，要把握事物的联系不是抽象的、无条件的。对事物的联系要作具体分析，以时间、地点、条件为转移，如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系，就不能正确认识事物和解决矛盾。唯物辩证法讲的联系是有条件的、具体的，并非任何两个事物之间都有必然联系。
最后，要理解事物的联系，就要把握判断事物之间是否存在必然联系的标准，即事物之间是否相互影响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系，就说明它们之间有联系，否则就没有。若认为任何两个事物都有必然联系，我们的这个世界不就成为一个神秘莫测的混沌世界了吗?
整体把握，理清课本内容层次
把繁杂、冗长的知识一层一层地进行梳理，犹如剥洋葱一样，将所学的知识梳理出层次，然后从整体上把握这些知识层次。将其组成一个有意义的整体，这就是所谓的“先放后收”。
可从两个方面入手，从内容上，理出哪些是基本知识，即基本概念和基本原理。这些知识不仅要找得出来，更要理解、记住它。
从结构层次上，在自己看书后，了解课本中讲了几个问题，先讲什么，后讲什么；这些问题又是从哪几个层次和角度阐述的？列举了哪些事例来论证的。这部分内容在整个知识体系中处于什么地位，与前面的知识有什么联系等。
阅读政治材料掌握方法
认真理解教材的目录与各章节下的子目的关系。目录及其子目具有高度的浓缩性、完整的系统性和严密的逻辑性等特点，它能体现各章节、各子目之间的关系和核心内容。
经常复述每一课的思维导图。它是学*该课的指导，能帮助学生把握对教材的主要内容及其相互间的关系。注重对比“考纲”中的“考试内容”，与教材有什么不同。重视考点、重要观点的什么变化。
掌握阅读技巧。抓准关键句、词——主要运用语文课中的概括段落大意的方法。它通常在每一段的第一句或是最后一句。要想一想，本段与框题的其它内容有什么关系？支撑它的理论依据是什么？
在自问自答中解决问题。将陈述的教材内容变成问题，进行自问自答。具体做法：将每一道题变成若干个问题。最好不超过6个问题；尽量采用：“总—分—总”与“是什么—为什么—怎么样—怎么办—怎么做”的方式来提问。“阅读—自我提问—阅读—复述”的程序进行阅读。
及时复*法
学生在学完一定教学内容后，有目的地及时复*和巩固知识的学*方法。其优点在于可加深和巩固对教学内容的理解，防止通常在学*后发生的急速遗忘。根据遗忘曲线，识记后的两三天，遗忘速度最快，然后逐渐缓慢下来。因此，对刚学过的知识，应及时复*。随着记忆巩固程度的提高，复*次数可以逐渐减少，间隔的时间可以逐渐加长。
及时复*，首先强调及时，“趁热打铁”，学过即*，方为及时。然后，设计多种练*题型，从不同角度提出问题，调动学生积极思维，使所学知识在头脑中留下痕迹，形成记忆，达到理解、掌握教材之目的。切忌在学*之后很久才去复*，这样，所学知识会遗忘殆尽，就等于重新学*。
论文摘要:新课程目标能否实现，教师指导下的学生的学*方式、学*方法的转变是关键。学沪应当在政治教师帮助下实现三种学*方式的转变:第一，变被动学*为自主学*。第二，变单独学*为合作学*。第三，变简单接受为积极进行探究性学*。学生也要把握一些具体的学*方法:抓主要矛盾法、调查法、寻觅规律法、利用谚语加深记忆法、对比异同法、理解概念法等。
论文关键词:新课程理念 学*方法
新一轮课程改革已经启动，如何将新课程标准提出的理念通过教学来实现呢，教师指导下的学生的学*方式、学*方法的转变是关键。
政治新课程强调构建互动的师生关系和教学关系，强**学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。要建立新型的师生互动关系，教学方式要发生根本的改变，使课堂变为学生参与的过程，学生思考的过程，学生心理结构参与的过程，让课堂教学呈现出生机和生命力。
学生应当在政治教师帮助下实现三种学*方式的转变:
第一，变被动学*为自主学*。
自主学*是学生自己主动地学*和有主见的学*。它抛弃了学生被动学*的地位，重视了学生的经验和体验。现在的中学生是在电视机和互联网前成长起来的一代，知识面较广，他们对事物的认识往往都有自己的独立意识和自主意识。中学政治课的学生自主学*，要求学生成为学*的主人，在学*中重视用自己的经验和背景来分析问题，对各种社会问题可以大胆地发表自己的见解，从而达到认识社会的目的。
第二，变单独学*为合作学*。
合作学*是新课程大力提倡的一种学*方式，它是以学生小组为单位，在老师的指导下进行互助性的学*，它强调通过师生合作、生生合作而达到共同的教学目标。合作学*有利于学*社会性的发展，培养学生的合作精神和团队精神，有利于学生更加全面和深刻地理解事物，学会与别人交往与沟通。在合作学*中，小组中的成员应恰当地分工，搜集资料，相互讨论交流。
第三，变简单接受为积极进行探究性学*。
对自然现象和社会现象的探究是青少年学生的天性。在新课程的学*中，学生也要把握一些具体的学*方法，那么，中学政治课的学*，有哪些具体的行之有效的学*方法呢，
1.抓主要矛盾法
[释义]在政治课的学*中，同时有许多内容要我们去理解，去掌握。我们集中力量抓住每一章节内容中起主导和决定作用的内容的学*方法称之为“抓主要矛盾法”。这种学*方法在政治课学*中应用较广，效果也较为理想。因政治课的特点是:内容多思想性强，理论联系实际多，确实使我们在学*过程中碰到不少疑难之处。如果不解决这些问题，指望考试中背一背，是不能取得好成绩的。
[示例]我们在学*《经济生活》第一单元时，觉得这课内容较多，且抽象、深奥。当我们知道这一课起主导和决定作用的内容是“商品的两个基本属性”、“商品的价值量与劳动生产率的关系”、“价值规律的表现形式和作用”，商品、价值、价格、价值规律就像一根主线，贯穿在各章节时，且当我们把握了这些重要问题及它们之间的相互关系时，这一课内容就被我们完全掌握了。
2.调查法
[释义]鼓励学生结合课堂所学理论知识进行社会调查，加深对知识的理解，这一方法称之为调查法。
[示例]我教授“党的基本路线”这一内容时，重点讲解了党的“一个中心，两个基本点”的基本路线的正确性和伟大意义，要求学生做社会调查，调查一下本村和自己家庭的变化。
学生普遍的调查结果是:党的十一届三中全会前，全村没有一幢楼房，“改革开放前，住的是又矮又暗的破*房，改革开放使我家和全村发生了翻天覆地的变化，村里家家造起了新楼房，现在是“穿的新衣住的楼，彩电冰箱样样有，来了亲戚和朋友，冷盆热炒一抬头”。通过调查，使学生们亲身感受到党的“一个中心、两个基本点”的基本路线的正确性，也使学生深刻认识到:现在要努力学*，长大后要坚定不移地坚持党的基本路线，把我们家乡建设得更美丽。这样教学的目标就完全达到了。调查法学*政治课使学生尝到了甜头，大大提高了学生学*政治课的兴趣，并且提高了思想觉悟，有利于自己健康成长，使学生把学到的政治知识与实际相结合，做到了理论联系实际。"
3.寻觅规律法
[释义]通过对政治课诸多原理的学*，使自己在动脑、动手的基础上，探求相关原理的规律的学*方法称之为“寻觅规律法”。规律是指事物内部本身固有的必然联系。不论是自然界或是人类社会，事物彼此之间都有联系。通过对事物之间联系的分析，从中找出其规律的东西，有助于我们学*。
[示例]同学们在学*唯物辩证法时，已经掌握了主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化的原理。也就是说主要矛盾和次要矛盾不是一成不变的，只要具备一定的条件就可以互相转化。如:*新民主主义革命时期，由于*主义大举侵略*，使民族矛盾上升为主要矛盾，而阶级矛盾就降为次要矛盾。根据主、次矛盾相互转化的原理，我们就可以根据，“寻觅规律法”帮助学生较好地掌握矛盾主要方面和次要方面在一定条件下可以相互转化的原理。但是要注意的是，所学原理之间有规律可以寻觅，而不能牵强，不然就会把互不相关的事物混淆在一起。则寻觅的规律也不正确;寻觅的规律要能指导自己的学*，由点带面，全面掌握所学知识。
4.利用谚语加深记忆法
[释义]运用民间的谚语说明一个基本理论，从而加深自己对这一原理记忆的学*方法称之为“利用谚语加深记忆法”。
[示例]一把钥匙开一把锁”，“量体裁衣，对症下药··…”这些都是说明具体问题要具体分析，矛盾的特殊性原理。如“牵牛要牵牛鼻子”，“抓了芝麻，丢了西瓜”……这些都是说明抓主要矛盾的原理。如“兼听则明，偏听则暗”说明了矛盾普遍性原理，而“白马非马”说明了矛盾普遍性与特殊性之间的关系原理。如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“蚁穴溃堤”……这些都是说明量变到质变的原理。
应当说在我们周围，看到的、听到的谚语有许许多多，只要我们有心，把这些谚语记录下来，整理成句，然后应用在我们的学*过程之中，就能加深我们对新学知识的理解。在政治学科的学*中，特别是对马克思主义基础知识的学*，是有一定难度的，但我们能利用谚语，加深对新学基本原理的理解，这样不仅许多难题迎刃而解，并且也提高了自己的学*兴趣，极大地提高了学*效率。
5.对比异同法
[释义]通过对两个或两个以上的事物进行比较，从而把它们的相同与不同之处加以归纳整理的一种方法称之为对比异同法。对比异同法可以是中心比较，也可以是并列比较。因此，比较的事物之间可以是并列的也可以是不并列的。例如，我们要比较法律与道德、政治、艺术、宗教的异同之处，就可用中心比较。我们要比较奴隶社会与封建社会生产关系的异同之处，就可用并列比较。
[示例]在学*股票和债券时，就可采用这种对比异同法，以增强记忆。
股票和债券的相同之处是:都是有价证券，都是集资的手段，都是能获得一定收益的金融资产。股票和债券的不同之处是:性质不同，受权不同，偿还方法不同(内容略)。
6.理解概念法
[释义]概念是事物的本质属性在人脑中的反映。所以，我们在学*概念时，必须抓住本质特征。 除了上述学*法外，还有许多政治课的学*法。当然，不同的学*内容应该采取不同的学*法，即具体问题具体分析，这样才能把政治课学好。
一、制定合理的学*计划
1、一般步骤
第一步是要分析现有的条件，即个人所处的具体环境和自身已经具备的条件；
第二步，是确定目标。它是主客观两方面因素相结合的产物，并不是空中楼阁。
第三步是选用措施。它是实现目标执行计划的保证，包括作息时间的调整，各学科之间的调换和搭配，文体活动的安排等。
第四步，也是最后一个步骤，是安排步骤，它要求符合认知的一般规律和秩序渐进的原则。
2、计划制定要遵循的原则
（1）确立明确的目标
任何计划的制定都需要明确的目标，目标是一个人前进的灯塔，它是学生向更高层次迈进的基础。
（2）参照生物钟原则
（3）难易适度性原则
二、科学预*
1、要认真读书。
先将教材粗读一遍，领会基本大意，然后再反复细读。细读时，可用彩笔在课本上初步勾划出重点、难点、疑难问题。
2、要认真思考。
预*时要运用已有的知识、经验及有关参考材料，进行积极的思考，多问几个为什么，弄清旧知识的.内在联系和新内容中的每一个概念、定律、公式等。若有初步的体会和感受，也可适当地作点批注。
3、要虚心请教。
有些问题自己想不明白，可与同学讨论、向老师、家长或其他人请教。
4、要适当地做些*题和实际操作。
预*，可适当地做些处选*题，以及时检查预*效果和巩固、深化知识系统。
5、要认真做好笔记。
写预*笔记是预*过程的一个重要环节，我们一定要引起重视。
6、预*要注意以下几方面内容：
（1）要根据自己的实际，不要全面铺开。
预*的好处固然很多，但需要一定的时间。为了保证预*的质量，我们最好先从基础学科（语文、数学、理化、外语）或个人感到困难的学科中选出一两面门进行试点，取得经验后再逐步展开。对于个人的优势学科或较易掌握的内容可以不预*或少预*。
（2）时间的安排要服从整体计划。
预*的时间要根据实际可能来安排，不要因预*占用过多的时间而打乱了学*的整体计划。
有些疑难问题解决不了是正常现象，预*不可能将全部新内容能钻透。
三、专心听课
1、集中注意，专心听讲
有人说，注意力是知识的窗口，不集中注意，知识的阳光就无法照射进来。而最有效的办法就是必须将获取知识的主要希望寄予课堂。
2、积极思考，努力把握获取知识的主动权
课堂是一具积极思考的王国。能不能开动脑筋，积极思考是课堂学*的关键。对老师的提问要勇于回答，积极参加课堂讲座和争论，以阐明自己的见解和看法，以培养我们的思维能力和表达能力。
3、理清老师的思路和线索
思路就是思考线索步骤。是否把握教师的思路，是检验一个学生听课水*高低的标尺。
4、不钻牛角尖，做好当堂笔记
课堂上，教师总是一个问题接着一个问题地往上讲。有时，我们会遇到些听不懂的问题，这时，也不要中断听讲而去死钻“牛角尖”，而应先将暂时不懂的问题记下来，留到课后去解决，以保持听课的连续性。
所以，上课时一定要紧跟老师的思路，不走神，不掉队，做好笔记，不钻“牛角尖”，始终保持思维的灵活性和听课的连续性。
5、学会自己留作业
作业内容因人而异，作业量有时也因人而异，特别是学生毕业前的那一年，自己有了较好的*惯，一部分同学基础已较牢固，就没有必要非写教师布置的作业，而应根据自己的情况，自己给自己布置作业。
但一定要遵循以下原则：
1、实事求是原则。
任何人都应该按照自己的具体情况，依据科学的学*方法，去为自己布置作业，不能好高骛远脱离实际情况。
2、以课堂学*为主原则。
任何脱离课堂的学*都是一种事倍功半的工作，课堂是学生学*知识、掌握知识的主要阵地，只有充分利用课堂优势，才能取得更好成绩。
四、及时复*
指紧随课堂教学，天天都采用的复*方法。复*贵在及时。这是由“先快后慢”的遗忘规律所决定的。心理学家曾作过这样的实验：
让三个组的学生熟记一篇诗歌，第一组间隔一天复*；第二组间隔三复*；第三组问事处六天复*。凛达到熟记的统一程度，第一组学生*均需复*四次。第二组*均需用要复*六次；第三组*均需要复*七次。
可见，复*间隔的时间越短，复*的次数越少。
实验结果表明：复*能做到及时，可以提高熟记的结果。然而，学生常出现情况是：课上听课，课下做作业，复*环节省略。这样致使所学的知识的系统性、完整性受到破坏，时间一长所学的知识就会模糊、忘却，不系统，不理解的知识是最容易忘记的知识。因此我们必需重视复*。
《当代世界经济与政治》是一门马克思主义公共政治理论课，是*类院校本科学生的必选课，是帮助*大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的一门思想政治理论课。它以第二次世界大战后的世界经济、政治与国际关系的发展变化为主线，对当代世界经济、世界政治、时代主题与国际秩序进行了宏观概括和综合分析，对发达资本主义国家、发展*家、社会主义国家等不同类型国家的经济、政治和对外战略进行分类介绍和分析，对*国际地位的发展变化、对外战略思想以及对外关系进行重点分析。
教学目的：
通过本门课程的教学，使学生了解和掌握马克思主义关于当代世界经济政治的基本理论和观点，学会用马克思主义的的理论、观点和方法观察和认识世界，培养学生对国际问题的分析和理解能力，开阔视野，提高学生的综合素质和解决实际问题的能力。
教学要求：
要求授课教师结合当前国际经济、政治的实际情况，注意授课材料的新颖性、完整性和准确性，注重表达的思想性、准确性，注重正面引导。在表达形式上做到深入浅出，通俗易懂，通过课堂讨论、案例分析、专题讲座、课后练*等环节激发学生的学*兴趣，充分调动学生的学*积极性和主动性。
考核方法：
考核实行*时和期末相结合的方法，总评成绩由期末考试成绩和*时成绩两部分构成。*时成绩30%，期末考试成绩70%。*时成绩主要是由考勤、作业、提问等部分综合评定而成。
授课内容概要：
《当代世界经济政治》以当代世界和各国的经济、政治、军事及其相互关系、运动规律为研究对象，综合各有关学科的研究方法和成果，将世界概论和国别地区介绍结合起来，把*置于世界之中来考察，最终使学生确立“站在*看世界，站在世界看*”的思想观念，培养和提高学生分析国际问题的能力。
整个授课内容由十三讲，共四个版块组成：先从总体认识世界，然后了解组成世界的有代表性的局部，再了解世界局部的热点问题，最后归结到*及其周边战略，层层紧扣，构成一个完整的有机的体系。
了解政治，学*从此不枯燥
这门课程，大多数同学会觉得枯燥、无聊。有的同学虽然很认真地学，但是效果却不是很理想，这大概是的`两大障碍。
知其然，还要知其所以然，同学们觉得政治无趣其实是因为不了解政治。政治课程分为三个板块——经济常识、哲学常识、政治常识，每一个板块都有其独特的魅力。比如说哲学板块，这是我最喜欢的一个部分。古人曾说，哲学是一门智慧的学问，马克思主义哲学又是众多哲学理论中最耀眼的一颗明珠，
闪烁着智慧的光芒。哲学是的竞技，是思想的碰撞，正是在这种碰撞中擦出了智慧的火花 高中学*方法。在哲学常识的学*中，我们会折服于先人的睿智，会沉迷于自己的思考。此时，哲学对我们来说，已经不仅仅是一门必修的课程，而是一个引人入胜的游戏，一场扣人心弦的比拼，有什么理由不对它产生浓厚的呢？所以在学*政治的过程中，我们不能将政治课和意识形态划等号，和时事政治划等号，认为政治课意识形态的强行灌输，这样就是扭曲了政治课的本来面目，使同学们“谈政治课色变”，从而影响到同学们学*政治课的。
任何学科的学*不是仅仅靠刻苦就行的，还要找到适合自己的。同学们觉得政治课很难学好，关键在于没有找到适合政治课、适合自己的，下面我谈谈我是如何学*政治的，希望对大家能够有所帮助。
首先，重视原理。原理可谓是政治课的基础，整个课程大概就是由一个个原理构建起来的。这些原理就好比一个人的骨骼，而课本上面举的例子就好比是一个人的血肉，有助于人们加深对原理的理解。如对于“物质决定意识”这一原理，我们可以通过各种各样生活中的例子对之进行阐释，但是“万变不离其宗”，原理就是“宗”，所以在学*过程中要紧紧抓住“原理”这一块，最好能够将重要的原理烂熟于心。
其次，重视逻辑联系。在高中政治的五本书中，原理何其多，要想将它们都记住且能够在需要的时候调取出来，还要注重原理之间的逻辑联系。我们可以对原理先进行归类，最简单的第一层次的归类是按照政治课的三个板块进行，分为政治常识、经济常识和哲学常识；第二层次的归类是在已有的三板块中对于每一板块按照课本的章节或者按照你自己认为的逻辑结构进行，只要能够有利于原理的即可，就这样一直分下去，直到不能再分为止。这样就能形成一个逻辑结构图，对裨益很大。
高中政治学*方法的探讨
高中的思想政治课包括经济常识、哲学常识和政治常识三大板块。有的人没有看到或不了解政治课的教学改革，简单的认为政治课就是说教，政治课教学还是传统的灌输。正是这些误解使政治课处在一个不利的氛围中，从而影响了学生学*政治课的兴趣。因此，在许多学生的眼中思想政治课是一门很枯燥的课程，许多学生一看见思想政治课就“望而生畏"
其实世界上没有绝对枯燥的事情，只要端正自己的认识，掌握科学的学*方法，养成良好的学**惯，完全可以提高自己是理解能力，从而达到提高成绩的目的。把别人认为枯燥的东西，变成自己的乐趣，让自己的成绩出类拔萃。实际上，高中的政治课有其自身的学科体系和价值，而且在政治课教学实践中许多教师已经大胆的进行了教学的改革，一些新的教学模式如启发式教学、讨论式教学、情景教学、自主学*、自主发展等都已经进入了课堂，并受到了许多学生的普遍欢迎。
就学*本身而言，一方面是“学”，一是方面是“*”。“学”主要包括课前预*、专心上课和及时复*。“*”主要包括自我检测和运用(练*、考试、联系实际分析问题)。前者重在知识的理解、记忆，后者重在知识的运用和能力的培养，前者是基础，后者是目的。
下面就学*的过程谈谈学*高中思想政治的一般方法：
一、关于预*
预*是无师自通的桥梁，是思维*惯形成的助推器。它能够增加上课的目的性，提高时效性;还能培养自学能力，形成自主学*自主发展的能力。可分为课前预*和阶段性预*，粗预*和精预*。搞好预*首先“要做好笔记”。预*时应该在书上做出眉批，在笔记本上列出提纲和写出听课要注意的问题，养成不动笔墨不读书的好*惯;其次要其次要“规定一些常用符号”(如△、☆、*、、、等)来提示自己，以达到在学*和复*中提醒自己注意，便于向老师提问或者避免遗漏知识和犯同样的错误;再次，要“勤思善想”，也就是发现问题。预*的关键要善于“想”，即发现和提出问题，如“新旧课之间有什么关系”、“和过去的什么知识类似”“能阐释哪些热点问题”等等，这一过程中有利于培养了同学们的思维品质;最后，要“持之以恒”。搞好预*还必须有决心、恒心、自信心。要把“课前预*”这个起始阶段搞得深入、扎实，使之在整个学*过程的良性循环中起到基础性的作用。当然，学*不是一蹙而就的，还需要坚持一定时期才能见到效果。
二、关于上课
上好课是学*的重要阶段，是提高成绩和培养能力的瓶颈。上课的关键是“专心”。“心”专在哪里?一般来说专在看(书，黑板，屏幕)，听(老师讲解和同学们发言)，积极参与(积极动脑与老师形成零距离互动、将你预*时确定的听课重点与老师的讲解结合起来)
“看、听、参与”等形式有所不同，但共同的东西就是都必须动脑，这是贯穿整个上课全过程中的一条主线，也是衡量专心不专心的唯一标志。主动思考要求①注意知识的积累②增加感性材料的储备③学会一些思维方法(如分析、综合、比较、抽象、具体化等)④将自己置身于教学情景之中。
三、关于复*
学*具有实践性、个体性、反复性的特点，反复性以及爱宾浩斯遗忘曲线要求学*过程应该及时复*。及时复*可以使知识的漏洞得到及时弥补，使对知识的理解得到升华，实现对知识的再认识，再提高，特别是使思维的深刻性得以发展。
复*包括：及时复*、阶段复*、总复*。
读：读书、读笔记并同回忆进行对照，这样就不仅加深了记忆而且保证了知识的完整性和系统性。
思：把新知识进行归纳形成一个小系统，让知识各就各位。然后纳入到所学知识的大系统中，形成一个知识网络或知识坐标。复*的这几个环节是统一不可分割的，学*中要把它们有机的结合起来，具体问题具体分析，灵活运用。不可孤立的强调一个方面，否则就达不到好的效果。
当然要想学好高中思想政治课，除了掌握上述一般方法以外，最重要的一点还要养成好的学**惯。培根说：“*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的*惯。”如果你渴望获得较好的学*成绩，就应该养成良好的学**惯。
英国哲学家艾蒙斯说：“*惯要不是最好的仆人，便是最坏的主人。”可见*惯有好有坏之分，好*惯会使人获得成功和幸福，坏*惯会导致人生的失败与不幸。因为好的*惯是成功的捷径，坏的*惯却将人带入迷途。因此，我们有理由相信只要按照学*高中思想政治课的一般方法和培养成良好的学*政治课的*惯并持之以恒，就一定能够从这种好*惯上获取源源不断的动力和精神财富，在好的学*方法的指导下，在学海中扬帆起航到达成功的彼岸!
以上就是为大家提供的“高中政治学*方法的探讨”的学*方法”希望能对考生产生帮助，更多资料请咨询中考频道。
20xx年高考政治哲学的考点 矛盾就是对立统一
20xx年高考将于6月7日、8日举行，高考频道编辑为广大考生整理了20xx年高考政治考试重点，希望对广大考生朋友有所帮助!
矛盾就是对立统一
1.矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。简言之，矛盾就是对立统一。
2.矛盾的基本属性：对立(斗争性)与统一(同一性)。①“对立”是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性 ;。②“统一”是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。“统一”包括以下两种情形。第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。
3.方法论：既然任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么，我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析，防止片面性。
高一政治知识点：走进社会主义市场经济
走进社会主义市场经济
1、资源配置的必要性：人的需要是多种多样、永无止境的，但在一定时期和范围内，社会能够加以利用的资源总是有限的。为了尽量满足多方面的需要，社会必须合理配置有限的资源。
2、资源配置的两种基本手段：计划和市场。
3、市场经济的含义：市场在资源配置中起基础性作用的经济。
4、市场是如何配置资源的？P93第二段。在市场经济中，生产什么、如何生产、为谁生产主要是通过价格的涨落以及供求行情的变化，由市场来安排和调整的。市场中好象有一只看不见的手在引导着商品生产者、经营者，调节人、财、物在全社会的配置。
5、市场配置资源的优点：P93第三段。市场能够通过价格涨落比较及时、准确、灵活地反映供求关系变化，传递供求信息，实现资源配置。棉队市场竞争，商品生产者、经营者在利益杠杆的作用下，积极调整生产经营活动，从而推动科学技术和经营管理的进步，促进劳动生产率的提高和资源的有效利用。
6、市场规则
（1）市场规则的含义：市场规则以法律法规、行业规范、市场道德规范等形式，对市场运行的方方面面作出具体的规定。
（2）市场规则的内容：包括市场准入规则、市场竞争规则、市场交易规则。
（3）诚实守信的重要性：诚实守信是现代市场经济正常运行的必不可少的条件。诚信缺失会导致市场秩序混乱、坑蒙拐骗盛行，进而导致投资不足、交易萎缩、经济衰退。
（4）规范市场秩序的治本之策是什么？形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度。
7、怎样规范市场秩序？
（1）良好的市场秩序依赖市场规则来维护
（2）讲诚信，建立、健全社会信用制度
（3）市场经济的健康发展需要法律、道德的规范和引导。
8对经济活动参与者的要求
9、市场调节的局限性
1）市场调节不是万能的。
2）市场调节存在自发性、盲目性、滞后性等固有的弊端。
3）如果仅由市场调节，会导致资源配置效率低下、资源浪费；社会经济不稳定，发生经济波动和混乱；收入分配不公*，收入差距拉大，甚至导致严重的两极分化。
10、市场经济的共性主要有：经济关系市场化，企业行为自主化，宏观调控间接化，经济运行法制化 高中学*方法。
纵观历年高题，考查的重点都是基础和基本技能，特别是对于基础的理解和运用部分，的分值相当大，而且基础的熟练运用也是做好拔高题的一个前提，任何忽视对基础知识的都是错误的!如何在有限的时间内达到最好的效果，是困扰考生的一个瓶颈。
我认为在第一轮中应注意以下几点：
一、基本指导思想
要以课本为主。有些考生认为：“课本没什么看的!太简单了!”这种想法是绝对不可取的。“万变不离其宗”，千变万化的试题只是命题角度的变化，试题也同样如此，它不会脱离《考试大纲》，不会脱离课本的知识点。所以在第一轮复*中，我们要把主要精力放在课本上。
二、要注意复*课本的和技巧。
复*课本不是像刚的时候那样的细致，但也不是简单的翻一遍，或是单纯的背诵一遍，必须要注意方法和技巧。虽说是第一轮复*，但实际上它包含两遍：
第一，先把课本读“厚”。具体做法是：结合《考试大纲和考试说明》，把每一课的知识点都找出来，逐个消化。需要知识的识记，需要理解运用的知识点，要再通读一下课本上的相关内容，特别是以自己不一理解的重点问题，除了要问和同学之外，还要做少量相关的*题。这一遍复*不能留下任何的知识死角。要下苦功夫细致地复*，时间不够要抽时间，把识记、看课本和做题有效地结合起来。另外，每复*一个阶段要做一套检测题，检查一下自己知识点上还有没有漏洞，以便及时查漏补缺。我建议：以每两课为一个阶段，复*完两课后做一套试题，自我检测一下。
第二，再把课本读“薄”。根据规律，我们过一段时间还要重复复*一个前面我们复*进的内容，但时间有限，我们必须找出可行的方法!我的建议是：每进行完一个阶段(也就是两课)，就要及时地总结一下，用一个专门的本子，列出两课的知识框架结构，并找出里面重点的知识和自己认为比较难的知识点，以备日后快速有效的复*。同时要做一个*题集，记录下那些自己做错的且比较重要的试题，每次考试前都要抽时间翻一下。
三、处理好课内和课外的关系。
如果考生的政治基础比较好，那么只要做好上面的两步，并跟上老师的复*进度，就基本可以了。但是如果考生的基础知识不扎实，那就要投入比较多的时间来做好第一步，除了课内要跟上老师的复*进度，还要安排好课外时间。比如，要抽出时间记忆知识点和知识框架结构;要抽出时间做一定量的*题;要抽出时间理解和消化课本的重点和难点内容。在这个时间的安排上，我认为：前一类的课外时间投入最好是每天50分钟左右，而后一类的课外时间投入最少要 90分钟，用30分钟时间记忆，30分钟理解，30分钟做题，等到基础知识牢固了，可以适当地减少课外的时间的投入。那种靠考前突击记忆的做法是十分有害的，历次实践证明：如果*时没有时间，那么考前更没有时间，也没有好的心态去记忆，政治虽是文科，但同时要把功夫放在*时。
四、注意时事政治的积累。
政治科考试的最大特点是和当年的时政结合紧密。因此“两耳不闻天下事，一心只背政治书”的做法无疑也是错误的。所以，我们要在*时注意积累时政。步骤有两个：
第一，在*时注意把当月的重点时政记录下来，并作一归类。可以分为政治类、经济类、文化类、科技类、体育类等，特别要注意各个领域内的重大时政 高中学*方法。
第二，在积累时政的过程中，把其与课本的复*相结合，学会自己命题。这一步要求考生多角度、多方面去分析时政，用所学的知识自己跟自己提问，同时要注意*时考试中知识点和时政的结合角度。
五、时间安排。由于各学校情况不一样，所以考生的时间安排要和本学校的教学进度相吻合。下面仅以我们学校的时间安排为例给出建议，希望考生能举一反三，合理安排自己的课外时间。第一轮复*时间总体控制一般在两个半月，而政治常识相对于应届生而言比较陌生，所以用一个月的时间学*。考生要结合自己的实际情况，如果哪一部分相对薄弱，就要投入的时间长一些。可以在跟随老师同步复*的同时加大自己弱势部分的复*。找出每天中自己比较好的时间段记一些比较难记的东西，找出自己理解力比较强的时间段做一些自己认为比较难的部分的试题。但是要注意量，不可能花所有的课外时间去学*政治，毕竟还有其他功课，所以要合理安排好每一天的时间。比如今天有政治课，那么今天的课外时间就适当少分一点时间给政治，只需把上老师讲的消化一下就可以了;如果今天没有政治课，那就多分一些时间给政治，自己合理安排时间，可以下一节要讲的内容，也可以单独找一些试题做一下以巩固自己学过的知识。
六、心态调整。作为高三应届生要注意克服自己浮躁的毛病，要有“甘当小学生”的心态去认真做好第一轮的复*，不可太毛躁，切忌好高骛远和粗枝大叶，特别是不能眼高手低!该重新记的要记一下，该做的大题要做一下，不能只看看。组织答案也是一种，需要在*时培养，不能光用眼而不用手。作为高三复读生要注意课本的复*，只不过要首先总结一下，自己考试失误的原因是什么，做到对症下药，在*时就要做到有重点的训练。在第一轮复*中，考生要*静自己，一步一步地走，稳扎稳打，只有保持一份好的心态做好第一轮复*，才能在以后的复*中做游余，轻松制胜。
总之，高三的学生要看清自己的优质和劣势，调整思路和心态，配合本样的复*进度，合理而科学地安排自己的课外时间，扎扎实实地做好第一复*。复*的方法很多，但是考生一定要结合实际制定出适合自己的复*计划，才能真正取得实效，在20xx年的高考中获取得最大的。
高中政治哲学的考点 辩证唯物论
哲学与马克思主义哲学
1．哲学是关于世界观的学说 高中历史，是具体知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。马克思主义哲学是人类智慧的结晶，是科学的世界观和方法论，是伟大的认识工具。（注意：哲学有正确与错误之分，马克思主义哲学是科学的哲学。）
2．哲学与世界观的关系
（1）区别：①世界观人人都有，哲学是一门专门的学问，需要经过系统的学*才能掌握它。②世界观是自发形成的，是不系统、不自觉的，缺乏严密的逻辑和理论论证，哲学则是把自发的、零散的、朴素的世界观加以理论化和系统化，具有严密的逻辑和完整的理论体系。
（2）联系：①哲学是理论化和系统化的世界观。②世界观和哲学都把整个世界当作自己认识和研究的对象，都是对整个世界的根本看法和根本观点。
3．哲学与具体科学的关系
（1）区别：①二者的研究范围和对象不同。哲学把整个世界当作自己的研究对象，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是各种具体知识共性的抽象与概括。而具体科学的研究对象则是整个世界中的某一领域、某一方面或某一事物及其过程。②二者的方法论不同。哲学告诉人们观察、分析和处理各种问题的根本方法、一般的方法。而具体科学则告诉人们应如何具体分析和处理人与外部世界或人类自身的关系。
（2）联系：①二者都把现实世界作为自己的研究对象。②哲学以各门具体科学为基础，并随着各门具体科学的发展而发展；而哲学则为各门具体科学的研究与发展提供世界观和方法论方面的指导。（哲学与具体科学是一般与个别、指导与被指导的关系。）
4．世界观与方法论的关系
（1）区别：①世界观就是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法；方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
（2）联系：世界观决定方法论，即有什么样的世界观就会有什么样的思想方法和工作方法，而方法论则体现了世界观，世界观和方法论是统一的。
1、课前读书
课前读书时是自主学*的重要环节，但是课前读书绝不是仅仅将课文从头到尾朗诵一遍就完事了。我们通过课前读书，要大致了解课文中的基本观点、基本原理，初步把握课文的知识结构和重点、难点。要达到上述效果，我们在读书时应注意以下几点：
(1)利用框题、目题把握知识结构。
(2)利用名言、警句、漫画、图片和小栏目等来理解重点、难点。
(3)利用相关链接等补充材料加深对课文的认识。
(4)注意课文中的问题。
2、课堂学*
(1)注意联系重大时政热点
(2)注意联系自身的思想和行为
学*品德课重在导行。因此，我们在学*中要注意把教材知识同自身的思想与行为联系起来，学会运用教材知识来指导自己的思想与行为，思考自己应该怎样做。例如，在保护资源和环境方面自己应该做哪些事情;在弘扬和培育民族精神方面自己应怎样做等等。
(3)注意联系现实生活中的问题
学*品德课注重分析和解决现实问题。因此，我们在学*中要注意把教材知识同现实生活中的问题联系起来，学会运用教材知识对其进行利与弊的分析，并提出解决问题的措施或建议，从而提高自己分析问题和解决问题的能力。
3、课堂笔记
(1)记不易理解的知识。学*中对比较抽象的问题。如观点、概念及概念间的关系等。理解起来往往有一定的难度，我们听课时最好将老师讲解这方面的具体事例记下来。
(2)记还未掌握的知识。有时我们对某个问题似懂非懂，只知其然，不知其所以然。这时就要记下自己还不懂得环节。
(3)记忆理解不透的知识。相对而言，每个人的思维在广度和深度上都存在不足，在对某个问题的理解上都可能不够全面。因此，我们在听老师进行全面讲解时，要记下自己还没认识到的方面。
(4)记方法与技巧。要掌握学*的方法和技巧，记下老师教我们如何审题、如何分析、如何同教材知识联系等的方法与技巧。
4、课后小结
考试过后自我小结，有助于我们今后学*成绩的提高。因此，考后小结和作业小结应弄清楚以下四个方面的内容：
(1)得失清，就是弄清每个类型考题得失的分数。如选择题得失分数，辨析题得失分数，分析说明题得失分数等。
(2)原因清，就是重点弄清失分的原因。这可以从三方面入手：一是知识和能力方面，如对基本概念和基本观点的理解、记忆是否正确，解题的思路和方法是否得当，还存在哪些不理解的问题等。二是心理状态方面，如答卷前的心理状况如何，是由于过度紧张将复*过的内容忘记了造成失分，还是由于粗心大意造成失分等。三是学*方法方面，如复*是否抓住了重点，老师讲解时是否做了笔记等。
(3)措施清，就是根据答卷中存在的问题，制定改进措施。如若是基础知识掌握得不好，就应加强这方面的复*，夯实基础知识;若是解题思路和方法上还有欠缺，就应由针对性地加强这方面的训练等。
(4)方向清，就是在明确上述存在不足的基础上，确定自己努力的方向。如制定学*计划，端正学*态度，改进学*方法等。
如何把思想政治课上得更好呢？我认为要在课堂教学环节中运用巧妙的方法，以便能更好地对学生进行动之于情、晓之于理的教学，使学生在愉快的氛围中“喝下”思想政治课的“饮料”，在轻松气氛中掌握知识、接受熏陶、受到教育；使学生在自觉参与中思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、思想境界得到升华。下面谈谈我的几点体会：
一、巧妙导入，启动思维
课堂教学的导入，犹如乐曲中的“引子”，戏曲中的“序幕”；起着酝酿情绪、集中精力、渗透主题和带入情境的作用。正所谓“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”如讲“生活消费的作用”时，向学生出示从报纸上摘剪《妙趣横生》的广告，画面上许多奇妙的广告设计已经以一种无声的语言吸引了学生，接着进一步讲到：当今社会，商品经济的发展使广告身价培增，广告的设计者绞尽脑汁，千方百计地创作出富有个性而又引人注目的广告，谁的广告匠心独具，谁的商品在竞争中就能获一*之地。那么，有谁能讲一讲，为什么要做广告？一*话，如一石投湖，涟漪四起，学生们跃跃欲试，对这个问题进行了许多有趣的探索，如学生说广告是为了引起人们对某种商品的注意和兴趣，最终激起购买的欲望和行为。我就顺着“购买的欲望和行为”引出了主题--“消费的作用”。这样，通过巧设疑难，抓住了学生的思维，使学生带着问题进行新知识的学*，整个课程就在学生跃跃欲试的心态中完成。
二、巧妙过渡，连贯思维
课堂情境的转换，教学环节的关联，知识点间的衔接，其过渡必须自然贴切。在教学过程的“关节点”上，凭借一两句“穿针引线”的话语，使整个教学过程衔接起来，成为一个有机整体。如讲述社会主义公有制优越性的表现时，向学生提出“社会主义公有制为什么具有这些优越性？”然后顺水推舟，让学生对“坚持公有制，反对私有制”和“社会主义必然代替资本主义”作进一步的深刻理解。这样，过渡自然又巧妙，防止教学过程中“冷场”的出现和学生思维的“中断”，同时也保证了课堂教学的严密性和学生思维的连贯性。
三、巧设疑问，“共振”思维
教育家朱熹说过：“读书无疑者，须教有疑；有疑有，须教无疑，到这里方是长进。”教学过程中，通过设疑、释疑、解疑，极大地激发学生的兴趣，使学生处于一种“心愤愤，口悱悱”的状态，促使他们积极思考。当他们苦于“山穷水尽疑无路”时及时给予解惑，能收到“柳暗花明又一村”的效果。因此，我认为“巧”题设计要在情理之中、又在意料之外。如讲国有企业改革时，设置了这样一个问题情境，让学生评析：某厂长（党员）承包了一个亏损企业，两年后该厂扭亏为盈，职工福利明显好转，根据承包合同，厂长年薪达12万是职工的4倍多。试问：厂长的高收入是否合法？是否属于自私自利的体现？是否违背集体主义精神和党员的宗旨？这样借用“热点”设疑，其真实感强，易引起学生共鸣，从而吸引学生参与对问题的探讨，听课精力集中，学*兴趣不衰。
四、巧设训练，拓展思维
思想政治课“练”的重要性是不言而喻的。“练”，有助于培养和提高学生的审题能力、启迪学生的思维、提高学生分析、解决实际问题的能力。因此，练要得当，讲求效率，即要巧练。联系实际问题的能力。因此，练要得当，讲求效率，即要巧练。联系实际是思想政治课教学的活力和源泉之一，“问渠那得清如许，唯有源头活水来”。“练”，力求“新”和“*”，“新”即新颖性，富有时代气息：“*”即贴*教材、贴*学生思想和生活实际。如，讲“价值规律”时，我引导学生如何正确看等不少商家、厂家的产品价格大战？鼓励学生用价值规律的知识和社会主义市场经济的有关知识谈自己的看法，鼓励标新立异。让学生积极思考，实话实说，展开讨论，效果特别佳。
政治课的“练”也要灵活设计“想一想”、“议一议”、“试一试”、“六个”W“的方法”等等发挥学生主体作用的“试验基地”。如学*“依法治国原则”内容时，采用六个"W"的方法提出问学生进行训练：WHAT--（什么）什么是依法治国？WHO（谁）--依法治国的主体是谁？WHY（为什么）--为何要依法治国？WHEN（什么时候）--什么时候提出？WHERE（哪里）--在国家政治生活中哪些机关尤为要遵循？HOW（如何）--如何依法治国？通过利用六个"W"创造性质疑解难，让学生一个一个问题中接受新的知识训练，形成一个依法治国的知识网络体系，掌握了一个非常重要的概念，达到巧练的最佳效果。
五、巧用材料，激发思维
在教学中巧妙加入“调料”，补充一点趣味性知识，活跃课堂气氛，激发学生学*兴趣，帮助学生提高知识的消化能力。我采用漫画、表格、图片等，增强幽默感、直观性。如在哲学常识教学中，我引用“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖”这漫画来讽刺主观唯心主义者，使学生在形象直观中掌握了主观唯心主义特征和错误的实质。又如讲“要正确对待逆境”时，在课堂上放歌曲《二泉映月》，同时投影仪显示字幕：这是瞎子阿炳的代表作，他的一生坎坷多难，而创作出的这首曲子，闻名中外！曾使一个世界著名的指挥家感动得热泪盈眶。接着播放《命运》，投影仪上显示字幕：贝多芬，一个双耳失聪的人，创作的这着《命运》交响曲，成为全世界的千古绝唱，它不知鼓舞了多少人去追求自由和真理，与命运抗争。这音乐和学生心里的画外音共同作用形成了一股强大的冲击波，使学生心潮起伏，情绪激动，反响非常强烈。这样的“调料”，打破了沉默的气氛，学生在愉快的氛围中掌握知识，发展思维，培养情操。
六、巧用语言，明理导行
教师主要是通过语言把人类所创造的知识财富传授给学生。政治课的感染力离不开教师的语言力度、语言技巧和语言风采。恰到好处地运用贴切的比喻、动人的故事、感人的情节、脍灸人口的诗歌，以及适当的手势、眼神等体态语言都能增强语言的艺术效果。如采用寓有哲理的诗句、古文来丰富补充思想政治课的内容。引用白居易的“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”来说明时序变迁和事物之间的联系；用“刻舟求剑”来说明动与静的关系和事物总是在不断变化的道理；又以“东施效颦”启发学生，一切事物必须从实际出发，具体问题必须作具体分析，而不能一概而论。此外，还引用诗句或歌词来说明观点，增强说服力。在讲“必须坚持联系的观点”一课时，我以饱满的热情，为学生朗诵了爱国将领冯玉祥的一首诗："鸟爱巢/不爱树/树一倒/没住处/看你糊涂不糊涂，人爱家/不爱国/国如亡/家无着/看你怎样去生活！“听罢这首爱国诗，学生被冯玉祥将军高尚的爱国情怀所打动，懂得了家与国的密切关系，受到了一次生动的爱国主义教育。通过形象生动的语言，尽力营造情趣盎然、欢快愉悦的教学环境，解除学生学*过程中的疲劳，不断集中学生的注意力及情趣，深化课堂教学主题，使学生在美妙的情韵中，汲取知识的营养，内化为信念，产生”随风潜入夜，润物细无声"的神奇效果。
七、巧妙收尾，回味无穷
新颖别致的开头，引人入胜、激发学生学*兴趣；回味悠长的结尾，引人思考、给人启迪、深化和升华所学知识、引导学生学以致用、增长才干。巧设悬念，不失为结束课堂教学的一种好主法，使其“词已尽，意未穷”。在结束时，根据知识系统性，承上启下地提出新问题，既使新旧知识有机紧密相联，又激发学生新的求知欲，为下次教学做好充分准备。如讲“意训能够正确反映客观事物”我这样作结：楼房按设计图建造，设计图属于人的意识，那么它是不是自行变成楼房的呢？这样结尾造成“欲知其中缘由，且听下回分解”的学*期待。即设置了下一课的悬念又诱发了学生的好奇心和求知欲，收到了“课虽尽而思不断”的效果。
巧妙的教学方法和手段是一种探索创新。只有不断探索，恰当地运用，引导学生积极参与课堂教学，充分发挥其主体作用，提升思想政治课的教学效果自然水到渠成。
1、可以检查自己的学*效果。通过做作业可以发现问题，以便及时补救。
2、通过做作业时的思考，可以加深对知识的理解，把易混淆的概念搞清楚，把公式的变换搞熟练。总之，有利于把书本上的知识转化成自己的知识。
3、可以培养思维能力。因为作业中提出的各种问题，必然会促使自己积极思考，增强分析问题和解决问题的能力。
4、做完作业后，不能把它一扔了事，而应当定期进行分类整理，为总复*积累资料。复*时，翻阅一下记录的作业，既方便省事，又印象深刻。
第一，区分主次轻重。数学、语文、英语、物理要作为重点来安排学*，除了上课认真听讲，课后70%的精力要花在这些主课上。初二时，每门主科应有一本课外辅导书，课外适当做一些练*题还是必要的。初二后半学期，地理、生物要结业，听好课，掌握必要的知识即可。政治、历史是开卷考试，除了课本知识，还得多关心时事。
第二，要合理安排学*时间。早晨，人的记忆力最好，适合读英语，记单词。白天的自*课，安排给数学、物理，这时候解题效率高一些。其他的时间就要留给语文了，可以多读些课外书，遇到好文章和好的语段，应该抄下来以积累素材，在写作文时会轻松很多。晚间复*时切忌打疲劳战，可以听听音乐，做一些不太剧烈的室内运动，放松自己的心情，学*效率会有很大的提高。
第三，有准备地进入每一堂课，带着兴趣，带着问题，带着目的听课。准备什么呢？就是根据课程表的安排，有针对性地预*弱项课程，预*时要弄清下一节课的内容，其中哪些是清楚的，哪些是模糊的，哪些是不懂的，由此确定出听课的重点。课后进行总结，归纳出所讲知识的框架，然后做相关练*。
第四，消除不好意思的心理，多和同学们交流，在讨论中发现他人的好思路、好方法、好心态。这种*距离的交流会使你和大家融为一体，学*心理压力会减轻。同时，学*心态放轻松，听课效果会很快提高。
第五，学*，“*”的作用决定了学*结果是否有好的成效。每次听完课后，阅读一些相关的辅导资料，做一些相关的*题。现在的辅导资料很多，哪一种好呢？哪一种适合自己的情况？在书店的辅导资料书架前大致阅读一些，感觉哪本自己看起来很舒服，就用哪一本。如果还感觉不准，可以咨询代课老师。
第六，认真安排复*，要养成良好的学**惯，*时多准备几个笔记本。遇到自己不懂的问题及容易出错的问题及时记下来。这样，复*时就能有的放矢，有条不紊。
1、认真听讲，做好笔记。学好政治课的第一步，就是认真听讲。上课专心致志地听取教师对于各个知识点的讲述、分析，注意力跟着教师的思路走，听懂基本概念、基本原理，掌握本节课的知识重点。在听课的过程中，要做好课堂笔记，随时记录下教师在课堂上讲述的重点，边听边记，既可以加深对于课本内容的理解，又可以为课后的复*做准备。倘若不注意听讲，又不做笔记，那么，这门课就等于白学，而浪费的时间、精力却是无法挽回的。因此，认真听讲，做好笔记是十分重要的。
2、联系实际，学以致用。政治课具有极强的实用性，它的理论与我们的生活、与社会现实紧密相联，息息相关。学*政治课，必须要理论联系实际，用实践来检验理论是马克思主义认识论的基本原理，只有经受实践检验的理论才是真正的理论，我们的政治课理论是可以分析现实的，这是它生命力之所在，因此，要大力提倡学以致用，在实践中掌握理论。由于社会是一个复杂的有机体，社会现象错综复杂，任何一个理论也不能解决一切问题，需要在实践中充实、发展，通过应用，我们会发现理论的正确与不足，从而进一步学好政治课。
3、冷静思考，融会贯通。由于政治课的理论具有抽象性的特点，决定了学好政治课不能仅仅靠死记硬背的办法，而要多思，勤思。政治课是一门关于思维的学科，没有思想，人云亦云，是学不好政治课的。经过大脑冷静的思考，我们会寻找到基本原理之间的相互联系，不但知其然，而且知其所以然，达到知识的融会贯通。
4、适当练*，提高能力。练*就是要适当做一些作业，作业分为两大类：基本原理的练*和原理应用的练*。前者的目的主要是检验基础知识掌握的程度是否牢固；后者的目的主要是检验理论与实践的结合能力。我认为，每一次作业，实际上就是一次开卷考试，在无人监考的情况下，对自己的真实水*进行一次考核。因此，练*要认认真真，扎扎实实，一定要自己亲手做一遍，决不能应付差事，甚至抄袭别人的作业。
5、勤于动笔，善于总结。每一门政治课都有自己的知识体系，学完一节课、一单元、一本书后，要学会自己动手总结所学的内容，自己总结知识之间的联系，可以采用图画、表格、文字等形式，使知识的脉络一目了然，这样，不仅每一课的知识十分清晰，而且本门课程的逻辑结构也明明白白。不断总结，才能不断进步。
6、扩大视野，充实知识。政治课的内容涉及到经济、文化、政治、历史、文学、哲学等诸多学科的知识，如果没有其他学科知识的配合，如果不关注时事政治的变化，学好政治课是不可能的。因此，在今天的信息社会里，要学会通过各种媒介扩大视野、充实知识，不求其博，但求其杂。
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——政治学*结范文 (菁华5篇)
11月x日上午，11级材料科学与工程2班第一次政治学*于三教201成功召开。此次政治学*以“开学伊始，各种社团均在招新，加入社团后，是利大于弊还是弊大于利。”为主题，以辩论赛的形式展开活动。主要目的是为了提高同学们的政治思想素质，促进班级内部建设，以及帮助同学们了解学*、生活、工作三者的关系和如何在三者中合理安排时间。
此次政治学*的主题是由班团支部和政治辅导员讨论选出，并通过班级同学的一致同意而最终确定。在分组辩论过程中，同学们表现十分活跃，能结合自身实际，有理有据地提出并阐述己方观点。首先是正反方一辩的发言，在各自长达五分钟的发言中，可以看出大家的准备十分充分，阐述观点过程中有理有据、条理清晰，很有说服力。其次是班上所有同学的自由辩论时间，大家各抒己见，思维明晰，很有自己的想法，立论精确，反驳也很在理。在紧张的自由辩论过程中，大家能够及时快速地抓住对方的漏洞，加以反驳，问题很精辟、尖锐。最后是正反方的总结性发言，很有针对性，也很理性，将同学们在辩论过程中出现的漏洞一针见血地点出来，给大家反思的空间。
在政治学*过程中，同学们并不是简单的仅局限于辩题进行讨论，同时也延伸到班级建设、个人养成、大学目标等等方面。从同学们的发言中，我们可以很清晰的地感受到大家对自己的大学生活的深入思考。其中讲到的一个很实际的问题就是如何统筹协调学*、工作、生活，大家在结合自身实际的情况下，就这个问题进行了深入地讨论。这个过程并不是一方说服另一方的过程，而是大家在相互交流的过程中互相提高的方式。期间还提到的有关班级建设的问题，虽然与辩题关系不大，但从大家的发言中，我们可以感受到一个班级的凝聚力正是在这样一次一次的反思中，不断地提高；一个班级也正是在许多优秀的同学的影响与引导下，变得更有核心竞争力，更加团结。虽然在自由辩论的过程中，由于部分同学还不很清楚辩论具体规则，导致场面出现些许混乱，但因为主持人的及时制止，以及大家的积极配合，在重申了辩论规则之后进行了及时的调整，整个辩论过程依旧非常顺利并且十分精彩。
总的来说，由于同学们的积极配合，以及班团干部的精心准备，在大家共同努力下，本次政治学*取得了圆满的成功。11级材料科学与工程2班的全体同学也将在学*的过程中不断反思，不断进取，让政治学*真正成为同学们交流思想、相互促进、共同进步的良好*台。
为进一步加强师德师风建设，不断规范办学行为，努力办好人民满意教育.我校于组织全体教师进行了为期两天的政治学*。校领导领全体教职工认真学*中央文件精神，明确《规定》的各项内容，通过对《中小学教师违反职业道德行为处理办法》和《严禁教师违规收受学生及家长礼品礼金等行为的规定》的学*，我深深地反思着：“学高为师，德高为范”。苏霍姆林斯基曾告诫教师：请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和引路人。这句话把教师教书育人的天职说得淋漓尽致，毕竟教师是莘莘学子道德基因的转接者，因此，师德更是一种精神体现，一种深厚的知识内涵、文化品位和自我修养的体现!通过对处理办法和规定的学*与领悟，受益匪浅，现谈谈心得体会。
一、爱岗敬业、关爱学生
既然我们选择了教育事业，就要严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业、奉公守法、恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。坚持"一切为了学生，为了学生的一切"，爱是一切教育的根本，没有爱便没有教育。在我们心中要有每一个学生，爱每一个学生，这种爱是教师职业道德的核心，它兼具有父亲式的严格，母亲式温柔，朋友式的*等，是每位教师在教育教学实践中自然流露出的对学生的关心和期望。要特别注意与学生心灵的沟通，重视感情上的熏陶，建立师生交流的情感纽带，创造爱的环境，把握爱的分寸，帮助学生认识自我，摆脱困境，完善自我。杜甫有诗句说：“随风潜入夜，润物细无声。”与其说的是春雨滋润万物的特点，不如说是教师的感情特点。
二、加强师德建设，提升自身素质
教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的不能成为一个和谐发展的人。”由此可知，教师的人格魅力对学生的成长以及全面发展具有不可估量的潜在教育价值。在“校园情感场”这个特定的情境中，教师的举手投足均能点燃学生情感的火花，教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。为此，教师必须做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心，热爱学生、理解学生、善待学生等，只有这样，才能以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂。
三、不断加强学*，提升自我，完善自我
德国教育家第斯多惠说：“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展和教育别人。”难以想象，素质低下的教师能培养优秀的学生，为此，我们教师要在教育教学过程中与时俱进，不断完善更新知识，完善知识结构，完善能力结构，强化教育教学水*，发展自己的教学艺术，精益求精，一丝不苟，教师只有读那些能唤醒灵魂、令人感动、发人深省、让人精神沉醉的书籍，才能真正与自己的思想相碰撞，相融通，才能不断提升自己、完善自己。
总之，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的`学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”进而“乐其道”，从而培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
我校的暑假政治学*已经成功落下帷幕。标志着20xx年春季的学期工作的结束，在过去的一学期里，因为领导班子勤政务实、全面细致、严谨高效的领导作风，才会让我们全体教职工从思想上到行动上发生翻天覆地的变化，也正是因为我们有勤政务实的校长以身作则、率先垂范，所以很多老师都改变了以往那种懒散拖沓的工作作风，以最快的速度最饱满的工作热情全身心的投入到学*工作中来。这种巨大的变化并不是在学校的压迫之下，老师们无奈的、很压抑的接受，而是在学校领导班子人文关怀与制度化相结合的科学领导下，发自内心的、主动积极的变化。我相信，在这样优秀的领导班子的带领下，我相信，今后的一个新的学年里取得令人羡慕的成绩，无愧于党的信赖，无愧于人民的信任！
在暑期政治学*中，尚*组织学*教师行为规范和师德师风要求的相关文件。通过政治学*，使我汲取了很多新鲜的营养，让我明白了很多道理。现简单谈谈自己的学*感受：
一、爱岗敬业。
首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水*，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，与每一个学生建立*等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学*积极性，努力提高教育教学质量。
二、爱心是师德素养的重要表现。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学*上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学*特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学*的自信心，注重培养他们的学*兴趣，提高教学质量。
三、积极进取，提高业务素养。
有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学*，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼的泉水”来供给学生“一碗水”。
四、以身作则、率先垂范。
教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到。凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。
总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
根据且末县教科局工作安排，我校组织了开学前政治集中学*教育活动，目前学*工作已基本结束。为总结经验，弥补不足，现将政治集中学*教育工作做一总结。
一、领导重视，提供全面保障
学校领导高度重视政治集中学*教育工作，按照“把政治集中学*教育工作作为当前首要的政治任务抓紧抓好”的要求，将学*活动摆上重要议事日程，成立了以校长亚库甫江同志任组长，校长是学*活动的第一责任人，领导小组其他成员都有明确的责任，确保了我校政治集中学*教育工作活动有人抓，有人管，保障学*实践活动的正常开展。
二、精心准备，制定实施方案
根据开学前教学工作安排，结合我校实际情况，制定了《英吾斯塘乡小学开学前政治集中学*教育学*计划》，从政治集中学*教育活动的重要意义、指导思想、主要原则、目标要求、方法步骤、组织领导六个方面对学校的学*活动做了总体安排部署，同时从目标要求、主要任务和保障措施三个方面对学*工作做了详细的安排。在学*计划中，我们从学校工作实际出发，要求学校全体党员干部特别是党员领导干部要带头深入学*，以解决学校科学发展面临的实际问题为抓手，重点解决影响和制约学校科学发展的难题，全面提升学校科学发展水*，让教育成果惠及全乡各族群众，为学*实践活动指明了正确的方向。
三、积极发动，召开动员大会
根据开学前工作安排，学校对政治集中学*教育进行统一部署，进行思想发动，层层动员。我校中层以上领导及教职工参加了会议。
四、坚持开展政治定集中学*教育与业务工作“两手抓、两不误、两促进”
坚持“两手抓，两不误，两促进”的原则，一手抓政治集中学*教育活动，一手抓教育教学工作。加强“双语”教学工作，巩固提高“双语”成果，进一步提高我校的教育教学质量。
除上述各项工作以外，我们还做好了维护民族团结及社会稳定集中学*教育活动的档案整理工作，严格按要求建立学*活动档案。
五、下一阶段工作打算
一是把政治集中学*教育的好做法和经验推广应用到教育教学工作中；二是继续抓好学*培训，坚持边学边改，着力解决实际问题，处理好工作和学*的矛盾，做到“两不误、两促进”；三是做好政治集中学*教育延伸工作；四是强化信息报送工作；五是进一步加强领导小组学*工作力度。
以上是我校开展政治集中学*教育活动学*工作总结。不妥之处，请多提宝贵意见和建议。
支部全体盟员秉承老一辈优良传统，坚持走*特色政治发展道路，努力提高参政议政的能力，切实搞好新老交替基础上的政治交接。支部经常开展组织活动，积极参加*部组织的纪念*中央发布五一口号70周年活动和民盟市委有关政治交接学*活动，积极参加盟市委组织的评比（我支部有三篇参评）。当汶川发生特大地震灾害时，我们盟员多次自发捐款表爱心。
（一）在思想学*方面。
第一、学*内容更殷实，年初，我们制定了20xx年支部学*制度，以此来规范今年支部学*活动。今年我们以专题学*为重点，学*内容包括马克思列宁主义、*思想、*理论、“*”重要思想和科学发展观、《*中央关于进一步加强**领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》、《*中央关于加强人民*工作的意见》，学**理论，重点学*民盟历史，通过学*，我们增强了盟员的荣誉感和使命感。加强对*文件的学*，引导大家注意*新表述、新观念，特别学*多党合作这一板块，加强自身建设。
第二，学*方法在改变，盟员除了每个月的定期学*外，不分时间和地点，大家彼此切磋和商讨问题，不仅是教学上的学术问题，更多的是紧密结合国家政治生活中发生的大事，有的放矢，组织专题讨论。使全体盟员在学*和发言中相互启发，克服以往支部学*就是读报、喝茶、漫谈的老一套，效果良好。例如，陈家林老师与丁秋霞老师不仅是化学学科同行，时时可见他们俩有学术上的争鸣，但更多的时候他们围绕学校的发展、社会的热点、参政党的作用商讨，积极建言献策。丁秋霞老师特别关注环保、节能减排问题，而且身体力行，向有关部门和单位积极建言献策。
第三，学*效果在提高，我们在学*中注意了学*兴趣和热点、难点问题的结合，即我们将老百姓生活、社会中的热点问题与自己的兴趣结合起来，开展讨论，学以致用，学*的目的性、操作性很强，因而激发了大家学*的积极性。几位年轻的盟员经过学*，由以前的一知半解到现在深刻体会党的有关大政方针、党盟合作，充分调动年轻盟员工作的积极性和主动性，年轻盟员不仅已成为学校教学的骨干，而且还特别关注社会公益事业。
（二）在组织建设方面，支部坚持把发挥盟员作用贯彻落实作为支部工作的主题，切实发挥支部组织的战斗力，增强支部盟员的活力。
组织生活是联系盟员的重要形式，除要求盟员要按盟章严格要求自己，按时过好组织生活，认真履行一个盟员的基本职责外。我们坚持了每月的组织生活，并用丰富多彩的组织生活开阔盟员的视野。
春节期间，盟员们不管天寒地冻，和盟市委领导一起看望离、退休老盟员，慰问病故的胡应生老师的家属。支部关注并帮助那些积极要求加入民盟的优秀教师，如：俞宏斌等。我们率先垂范，努力以自身的人格魅力展示我们盟员风采，增强组织凝聚力。经全体盟员共同努力，我们的工作也得到了盟市委的肯定，李奕龙、程霞骊老师获优秀盟员光荣称号，陈家林老师获参政议政先进工作者光荣称号。
在我们的工作中仍然存在一些问题，需要我们认真总结，如工作缺乏创新，参政议政力度不大等等问题。我们在今后的工作中向其它优秀民盟支部学*，取长补短，更好地履行政治协商、民主监督、参政议政职能，为学校发展更多的献计献策，为国家的现代化建设做出更大的贡献。
——教师政治学*笔记 (菁华5篇)
教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着为祖国的建设与发展培养人才的历史使命。怎样才能不辜负“人类灵魂工程师”这一光荣的称号，怎样才能完成党赋予的培养人才的职责，这是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。
我认为，好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义，从而深深地热爱教育事业。现代的时代是一个竞争激烈的时代。地区与地区的竞争主要体现为综合区力的竞争，综合区力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。仅有深深地认识这一点，才能激发对教师工作的热爱，也才能把这种爱倾注到对学生的教育中去。教师的具体工作在于“传道、授业、解惑”，也就是说教师要经过自身的教学实践，给学生传授知识，培养学生的实践本事，使学生懂得、各种事理。这就要求教师应具有“学而不厌，悔人不倦”来开拓学生的知识视野，丰富学生的知识储备，并在此基础上，培养学生运用知识解决实际问题的本事。与此同时，教师要有崇高的梦想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，并用它们对学生进行浅够默化的影响和熏陶。这样，才能培养出祖国需要的，全面发展的，能适应竞争形势的有用之才。
其次，必须热爱自我的教育对象——学生。教师应当是一位雕塑大师，能将一块坯材，用自我的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。从本质上看，学生并不存在好与差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他们潜能被种种主客观因素所束缚，而未得到充分的释放而已。来自学生自身的主观因素和来自客观的影响。主客观的因素，都会严重束缚学生内在潜能的发挥，都会成为学生健康成长与发展的障碍。正因如此，我们教师对这些所谓的“差生”，更应加备的关爱与呵护。在他们身上，我们要倾注全部的爱，去发现他们学*上每一点滴的提高，去寻找他们生活中，品德上每一个闪光点，然后运用激励机制，加以充分的肯定和激励，恢复感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，才会在他们成长与发展的道路上有一个质的飞跃。
第三，一个好教师还必须十分重视“言传”外的“身教”，要以自身的行为去影响学*，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。所以，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负职责。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既能够向学生谈自我从人生中取得的宝贵经验，也能够向学生坦诚地公开自我的生活教训，使学生真正感受到你不仅仅是良师还是益友。
经过这次师德师风学*周，我受益良多;师德师风的建设对于一个学校是十分重要的组成部分，仅有师德师风良好的环境学生才能健康茁壮成长;教师才能取得更好的教学成果。
学*时间:xx月xx日下午4:50
学*地点:多媒体教室
参加人员:全体教师
学*内容:创建模范学校标准
1、你是否了解模范学校的标准?
①办学思想端正。全面贯彻教育方针，认真落实，在实施素质教育方面成效显著。
②坚持依法治校。模范执行有关教育法律、法规和规定;学校领导班子廉洁、务实、进取，有较高的政策水*和领导能力，坚持民主管理，在师生中有较高的威望。
③加强学校管理。积极进行学校管理改革、人事制度改革;严格执行，有较完善的管理制度;校园环境整洁优美，安全、文明、和谐，教育教学秩序井然。
④德育实效性强。重视学校、家庭和社会三结合教育和心理健康教育，德育工作措施有力，形式多样，特色鲜明，成效显著，学生具有良好的品德行为，初步的创新精神、实践能力、科学素养和人文精神。
⑤教学管理规范。规范课程设置，执行课程标准，开展课程改革;加强教学常规管理，落实教学[五认真"要求。执行中小学体育锻炼标准，保证学生体育活动时间。加强教育教学科研，提高教学有效性，减轻学生过重的学*负担。
⑥教师队伍团结向上。教师敬业爱生，教书育人，为人师表，有较高的职业水*和文化业务水*，学生、家长满意率高。
⑦办学特色鲜明。整体办学水*和教育质量较高，改革创新，开展教育科学研究成绩突出，承担实验、示范或辅导任务并在同类学校中堪称模范，具有良好的社会信誉。
⑧办学效益显著。办学条件达到省市规定同类学校标准，合理利用社区教育资源，提高教育现代化和信息化水*，增强办学效益。
2、学校在模范学校创建过程中做了哪些工作?
①执行，明确[民主教育"办学理念。
②注重环境文化，打造民主文化品味的校园。
③坚持以人为本，实施民主管理。
④关注教师发展，培育教师文化。
⑤坚持以生为本，营建民主课堂。
⑥发挥引领作用，与手拉手学校共同成长。
⑦丰富活动文化，培养具有民主精神的学生。
⑧培育特色文化，深化民主精神。
3、你是否了解(八项20条)?
①校务管理 ②教师管理 ③学生管理 ④教学科研管理 ⑤安全管理 ⑥校园管理⑦后勤管理⑧档案管理
4、学校在贯彻落实规范中做了哪些工作?
深入贯彻落实，把[向管理要质量和效益，切实提高学校管理水*"作为学校发展的内在要求，全面实施系统、动态、发展性的精细化管理，进一步提高管理的科学性、规范性、实效性，营造健康、和谐、民主、团结的管理氛围。
5、你对学校领导班子的工作如何评价?(对照第1题第二条)
6、学校是否存在模范学校标准所规定的[一票否决"的现象。
凡xx年年以来存在下列情况之一者，一律不得推荐申报:
①义务教育阶段流生超过省定标准;
②违反国家及省有关“减负”规定;
③有教职工或学生违法犯罪;
④因责任事故造成师生伤亡;
⑤有违反上级规定的乱收费情况;
⑥公办学校举办复读班;
⑦校舍、活动场地、教学仪器设备、图书等主要办学条件未达省、市相应评估标准。
7、你认为学校最大的特色和亮点是什么?
①省艺术教育模范学校:书法、绘画、竹笛、电钢琴、陶艺、蒲公英民乐团、铜管乐队、合唱队
②阅读写作:校本教材---多渠道趣味识字、课外阅读、经典诵读、小蜜蜂记者团、花信封文学社
③省游泳传统校:小学毕业人人学会游泳
8、你对学校工作发展有何意见和建议?
学生活动场地较小，操场和跑道需要改造。希望*多投入，不断改善办学条件，为广大师生提供良好的工作和学*环境，为学校的可持续发展奠定坚实的物质基础。
*是*开年的第一件政治大事。开完*，各项工作也就陆续全面展开。改革开放以来，*已成为体现*政治生活常态化、制度化、规范化的重要标志。国际社会对于*的关注度在升温。*正从国内大事向国际大事转变，是增强*对外传播能力的珍贵资源。
固然，*国际影响力的提升，是*国力增强和政治生活制度化的直接结果，但是，由于长期形成的认知定式，再加上一些媒体的简单化报告，*并没有摆脱“形式大于内容”的形象，其对*政治运行的影响，在*人政治生活中的地位，没有充分客观展示出来。如此一来，削弱这种制度设计在国际社会上的知晓度和认同度，也没有充分反映*政治的发展成就和制度活力。
要做好*的国际传播，首先要从*政治发展的战略高度认识*的.地位。定期化、制度化是衡量一个国家政治发展成熟水*的基本标准。政治协商制度、*大会制度是人民*原则在*的具体体现形式，已经走过了60多年的历程。二者成为了*政治制度的重要构件，也浸染渗透到人们的日常生活中。向国际社会介绍*，不仅是展示*政治的丰富性和生动性，也是在传播*人的常态政治生活。
内容是传播的核心。*的参与广泛、议程丰富、内容多样、会期集中，有利于国际传播。除了国外媒体外，国内媒体也越来越重视对外的报道，并且国家为了扩大国际传播做了许多的推动工作。尽管*始终是*人自己的会议，也应该树立国际传播上的自觉。现在采用的主要方式包括将大会重要文件翻译成英文，邀请在京的各国使馆和国际组织代表参会旁听、不断开放外国记者的采访等。这些方式带有较强的宣传色彩，有主动性，但效果很难评估掌控。
因此，除了要继续提高*的开放性外，还应该着力发挥*作为民意表达机构的传播优势，为代表委员提供发表意见、展示民主素质的更多机会和*台;合理提高国际关切在*议程设置中的比重，为国际传播创造话题，引领热点。有个人魅力、话题热点，才能获得更多关注，自发地产生传播效应。
形式是传播的载体。*，顾名思义就是以开会为主的活动。这些会议是*最高层次的民主会议，应该通过多种形式进行有效的传播，打破政治会议单调乏味的认知定式。比如，增加大会直播的场次、开放各代表团的讨论会议，利用网络增加代表委员与公众的互动交流，也可以借鉴一些国家的做法，开设专门的直播频道。让会议越有参与感，才越能吸引关注，扩大传播效果。
国际传播要依靠翻译作为媒介。*的政治话语自成体系，要转化成国际社会熟悉的表达方式，还有大量的工作要做。因此，要更加重视*期间重要文件的对外翻译。从传播的角度，赋予译者必要的自主性，使其能在尊重文本精神的基础上，根据各语言地区受众的*惯，进行语言的再创作，既能让对方逐步了解熟悉*的话语方式，也能更深入地理解*政治的主旨精神。也要丰富各种文件翻译文本的表现形式，比如增加内容摘要、数据图表，改进印刷样式等。
一个大国的国际形象，核心是国内政治的吸引力。*应该在*对外传播能力提升中发挥更大的作用。
通过参加学校组织的政治学*，使我更深刻地认识到作为一名教师，**思想、不断学*、更新知识、与时俱进的重要性。随着时代的发展和社会的需求，如何做一名合格的教师?这将是我今后必须思考和面对的问题。因为，合格教师不是终身的，昨天的合格教师，今天不一定合格。自己只有不断学*，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水*和理论知识，才始终是一名合格的教师。
作为一名教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。正如有人说的那样"要人敬的必先自敬，重师重在自重。"教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心;创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学*，与时俱进，学*先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段。可持续发展教育要求教师具有崇高职业理想和教育信念的同时，还必须不断更新教育观念。当今社会，科学技术在飞速发展，教育内容与教育手段也不断更新，因此掌握现代化的教育观念，是教育现代化的一个核心，是教师政治觉悟的一个重要方面。
师德师风所包含的内容，自古就是"教书育人，为人师表"。但"育人"随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育"有理想、有道德、有文化、有纪律"的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。
教书育人是一项极其崇高、极为复杂的人才培养工程。教书育人也是教师职业道德、行为规范的一项神圣使命。一句话，教书育人是教师的天职。任何一位教师，不管他承认不承认，不管他自觉不自觉，都在做着教书育人的工作。自觉地做，育人的效果会更大、更好、更显著;不自觉地做，育人的效果就会打折扣，就不那么明显。因为，教师的每一堂课，每一次辅导答疑，乃至一言一行、一举一动，面对的都是学生，都会对学生起着潜移默化、谆谆善诱的作用。
既然选择了教师这份职业，就要对得起自己的良心，我喜爱自己的工作，所以我将会付出热情和努力，成为一名好的教师。
随着网络的时代的到来，我们的生活与学*、工作都发生了变化。教师们已不再是传递信息的工具，教师更需要更高层次的教育教学能力，掌握现代教育技术、研究教学的各个环节，适应未来教育的需要的。
网络继续教育培训学*为教师学*制定了共同的内容和活动，更为重要的是，它为教师提供好展示自己的网络*台。在学*内容和实践层次上满足不同教师的需要。
通过参加本次教师网络继续教育培训，自主参与其中，使我在思想上、专业理论知识方面有了进一步的提升。在学*中，我认真聆听了专家在教育教学方面的讲座，观看了课堂教学视频，在这段时间里 从这个*台我学到了不少先进经验和有价值的知识。在网络学*中，使我受益匪浅。
下面一下这次学*的收获和体会。
1、改变了教师学*的自觉性。这种学*方式下适应了**的特点，它为教师节省了很多时间。比如，我们现在的培训就可以通过回家抽时间进行网络学*，从一个地方转向另一个地方。可以与老师交流互动，从参与的程度上可以看出受到广大老师的认可，体现了网络培训的魅力。
2、领悟有效教学。专家指出：提升课堂教学的有效性是当前深化课程改革的关键和根本要求。有效教学走向优质教学，也就意味着教师从一般教师走向优秀教师。怎样提升教学的有效性，在从有效性走向优质教学呢?我认真学*着专家在讲座中的每一句话，思考着每一个观点。从学*中使我深刻的领悟到了：在教学中应不断探索运用多种教学手段，处理好知识与能力、过程与方法、情感态度价值观之间的关系，处理好课堂欲设与生成等等之间的关系。
3、理论联系实际，学以致用。
学*的过程是一次知识积累与运用、创造的过程，因此要会学、善用。我每次听专家讲座和观看课堂实录后，总要有一个思考，即如何将这些优秀的、先进的教育教学经验及典型的案例带进自己的课堂，有针对性的运用到自己的教育教学实践中，从而收到事半功倍的效果，缩短同发达地区学校教学上的差距。通过实践对理论、经验的检验，寻找这些方式方法上的不同点、相同点与衔接点，完善自己的课堂教学方法，提升自身的课堂教学艺术。开阔学生的视野，激起学生强烈的求知欲望，激活学生的思维。
4、提高自身素质，学会终身学*。
新课程要求教师树立终身学*的目标，实现自身的可持续发展。把不断学*作为自身发展的源泉和动力。在教学实践中，将学*与实际教学结合起来，努力探索新的教育教学方法。在丰富自身专业知识的同时，广泛涉猎各种社会科学和自然科学知识，从而更好地适应学生对知识的需要。做反思型教师，养成反思*惯，反思自已的活动过程，分析自己的教学行为、决策以及所产生的结果的过程，提高自己的专业水*。通过总结经验，向更完善的目标努力。利用现代信息技术*台，不断扩大学*资源和学*空间，注重与其他教师和专家的合作探讨，提高教研水*。
通过这次教师网络培训，使我更进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标，对自己今后的教学工作指明了方向。在学*的过程中，我深深地体会到，感到自己知道得太少。学*应该成为一个人的一生目标。人应该是活到老学到老。越是这样就越有一种急迫感，一种压力，驱使自己更加自觉地学*。
一、充分认识新时期加强和改进师德建设的重要性和紧迫性
1．加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年学生思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。
2．党和*高度重视教师队伍建设。长期以来，广大教师教书育人、敬业奉献，赢得了全社会的尊重。
二、加强和改进师德建设的总体要求和主要任务
1．提高教师的思想政治素质。
2．树立正确的教师职业理想。
3．提高教师的职业道德水*。
4．着力解决师德建设中的突出问题。
5．积极推进师德建设工作改进创新。
三、加强和改进师德建设的主要措施
1．强化师德教育。
2．加强师德宣传。
3．严格考核管理。
4．加强制度建设。
四、切实加强对师德建设的领导
1．要将教师工作摆在更加重要的位置，加强教师队伍建设特别是教师职业道德建设。
2．各级教育行政部门要把师德建设作为一项事关教育工作全局的大事，纳入教育事业总体规划，加强领导，统筹部署，切实做到制度落实、组织落实、任务落实。
3．各级各类学校要把师德建设摆在教师工作的首位，贯穿于管理工作的全过程。学校主要领导要亲自抓师德建设。学校基层党组织、广大党员教师要充分发挥政治核心和先锋模范作用。
——政治学*方法 (菁华9篇)
1.认真听讲，独立思考
学生对政治学科的学*积极性被调动起来后，为了满足学生求知的需要，学生在上课时必然专心听课，积极思维，发现问题即时提问。课堂上不只是教师讲、学生听，而是学生成为学*的主体，自觉进行学*，学*效果明显。
2.关心形势，学会分析
中学生随着年龄的增长和知识的积累，抽象思维的能力逐渐由经验型向理论型转化，特别是逻辑思维能力，时常进行争论、评说各种政治经济现象，提出问题并力求解决问题。笔者根据中学生特别是高中生这一特点，就有意识发动学生关心时政，并用所学的观点进行分析。这样既满足学生求新的欲望，又加深对所学理论的理解。如八届*三次会议召开，高三学生能运用*大会制、政党制度、*职能、*的性质、作用等理论知识联系实际进行分析，提高了学生辩证思维和分析问题的能力。
3.参加评议，提高认识
政治课是一门对学生进行思想政治教育的课程，也是一门理论联系实际的课程。教学中经常会涉及学生思想中的一些“热点”问题，解决好这些敏感问题，有助于学生掌握教材内容，增强对政治理论知识的理解和学*的积极性。笔者认为让学生积极参加对“热点”问题的评议，比教师讲，学生听更有说服力。通过评论、分辨，使“热点”问题得以解惑，从中增长了知识，提高了认识，如“资本主义国家广大劳动人民有没有民主?”“是我国社会主义民主还是资本主义民主?”“*大会是不是橡皮图章?”等等问
题，学生中存在着各种不同的观点，通过讨论争辩，教师再适当进行点拨，引导，克服了学生片面，静止看问题的形而上学的思维方法，学会用唯物辩证法，全面、发展的观点分析各种政治和社会现象，提高了觉悟，培养了能力。
4.争做老师，锻炼自己
为了让学生在政治课学*中的积极性得到进一步发展，教师有意识鼓励学生争做小老师，协助老师批政治卷、分析课文、出试题等。做小老师的学生责任心强，富于使命感、光荣感，并使自己在实践中得到了锻炼，带动更多学生进步。让学生做老师不是教师偷懒，也不是加重学生负担，而是为“教是为了不需要教”的境界迈出了第一步。
5.参加竟赛，你追我赶
为了更好调动学生学*政治的积极性，笔者认为在复*课时运用竞赛的方法，有利于促使学生积极思维，形成良好的学*氛围。通过背诵、默写、上黑板写概念、写要点，纠正错误或对时政热点进行讲评等，看谁基本功扎实，看谁记忆好，理解力强，分析问题全面。竞赛往往是选择好生与好生比，差生与差生比，男生与女生比，这一组与另一组比。由于这种竞赛是在*等条件下进行，大家都乐意参加。这样既巩固了所学的知识，又形成了你追我赶的热烈气氛，学生学*政治的自觉性得到了进一步巩固。
1)预*
就形式而言，预*可以分为课前预*和阶段性预*、粗预*和精预*等。做好预*需要同学们注意以下几点：
A.列预*提要、
B.做好笔记、
C.发现问题、
D.持之以恒。
2)专心上课，积极思考
即专心看(书，黑板，屏幕)、听(老师讲解和同学们发言)、积极参与(积极动脑，和老师形成零距离互动)，还要考虑你预*时所确定的听课重点。看、听、参与等形式都必须动脑，这是衡量专心与否的重要标志。如果这点做不好，就不可能形成自己的知识。
3)课后及时复*
之所以要及时复*，是学*的反复性特征的要求；爱宾浩斯遗忘曲线的先快后慢规律也要求及时复*；及时复*还可以使知识的漏洞得到及时弥补，使对知识的理解得到升华，实现对知识的再认识，再提高，使思维的深刻性得以发展。
熟练掌握所学概念和原理的基本要求
有些同学说，老师上课讲到的概念和原理虽然听懂了，笔记也记了，但就是很难记住。概念和原理是对同类事物本质和规律的概括和总结，具有较强的抽象性，记忆起来有一定的难度。如果只靠死记硬背，不仅记起来困难，而且只能形成短时记忆，不能形成长久记忆。学*知识懂是基础，记是手段，用是目的。
在真正弄懂的基础上要想牢固掌握概念和原理必须做到：
A.运用记忆技巧、
B.做到及时复*和定时复*、
C.多思多用，熟能生巧、
D.正确区分相*或相似的知识点、
E.弄清知识之间的内在联系。
端正学*态度，提高学*政治课的兴趣
要充分认识政治学科特有的价值。政治学科一个很重要的价值体现在，它是人们认识世界、认识生活的思维方法，是思维的工具。这是其他课程不可替代的。
要克服学*中实用主义的倾向。需要是同学们学*的直接和重要的动力。现实状况是受高考指挥棒的影响，有的同学不自觉地将学科分为三六九等，凡高考中必须要考的、分值高的科目就会下大力气去抓，哪怕不喜欢也要强迫自己去学，反之对高考中不考、或者分值比较低的学科，不管有用没用，就不愿意付出精力去学*，而越学不进去就越感到枯燥无味，形成了一种恶性循环。
要消除现实生活中人们对政治课的误解。这种误解主要是由于对政治课的不了解造成的。就高中的政治课而言，他本身包括经济常识、哲学常识和政治常识三大板块。一些人不了解政治课的学科体系和价值，本能地把政治课和行政工作或时事政治划等号，和思想政治工作划等号，认为政治课就是说教，只是凭自己的感觉想当然的评价政治课。把政治课教学看成是传统灌输，影响了同学们学*政治课的兴趣。
端正学*态度，提高学*政治课的兴趣。
有的同学感觉政治课比较枯燥，所以，对政治课缺乏学*的兴趣。其实，理论都是对具体问题的总结和升华，都存在着抽象、枯燥的问题。高中政治课有些内容比较生动有趣，有些内容的确比较枯燥。对政治课缺乏兴趣，其中重要原因是学生的学*方法有问题，学*中受实用主义的影响以及现实生活中人们对政治学科的误解的影响等。掌握了正确的学*方法，一旦尝到了学*政治学科的甜头，就能改变部分学生们中存在的感觉政治课枯燥的问题。
首先，要充分认识政治学科特有的价值。政治学科一个很重要的价值体现在，它是人们认识世界、认识生活的思维方法，是思维的工具。这是其他课程不可替代的。
其次，要克服学*中实用主义的倾向。“需要”是学生学*的直接和重要的动力。现实状况是受高考指挥棒的影响，有的学生不自觉地将学科分为三六九等，凡高考中一定会考的、分值高的科目就会下大力气去抓，哪怕不喜欢也要强迫自己去学；反之对高考中不考、或者分值比较低的学科，不管有用没用，都不愿意付出更多的精力去学*，而越学不进去就越感到枯燥无味，形成了一种恶性循环。
最后，要消除现实生活中人们对政治学科的误解。现实生活中，对政治学科的误解大量存在。这种误解主要是由于对政治课的不了解造成的。就高中的政治课而言，它本身包括经济生活、政治生活、文化生活、生活与哲学四大板块。
1.认真听讲，独立思考
学生对政治学科的学*积极性被调动起来后，为了满足学生求知的需要，学生在上课时必然专心听课，积极思维，发现问题即时提问。课堂上不只是教师讲、学生听，而是学生成为学*的主体，自觉进行学*，学*效果明显。
2.关心形势，学会分析
中学生随着年龄的增长和知识的积累，抽象思维的能力逐渐由经验型向理论型转化，特别是逻辑思维能力，时常进行争论、评说各种政治经济现象，提出问题并力求解决问题。笔者根据中学生特别是高中生这一特点，就有意识发动学生关心时政，并用所学的观点进行分析。这样既满足学生求新的欲望，又加深对所学理论的理解。如八届*三次会议召开，高三学生能运用*大会制、政党制度、*职能、*的性质、作用等理论知识联系实际进行分析，提高了学生辩证思维和分析问题的能力。
3.参加评议，提高认识
政治课是一门对学生进行思想政治教育的课程，也是一门理论联系实际的课程。教学中经常会涉及学生思想中的一些“热点”问题，解决好这些敏感问题，有助于学生掌握教材内容，增强对政治理论知识的理解和学*的积极性。笔者认为让学生积极参加对“热点”问题的评议，比教师讲，学生听更有说服力。通过评论、分辨，使“热点”问题得以解惑，从中增长了知识，提高了认识，如“资本主义国家广大劳动人民有没有民主?”“是我国社会主义民主还是资本主义民主?”“*大会是不是橡皮图章?”等等问
题，学生中存在着各种不同的观点，通过讨论争辩，教师再适当进行点拨，引导，克服了学生片面，静止看问题的形而上学的思维方法，学会用唯物辩证法，全面、发展的观点分析各种政治和社会现象，提高了觉悟，培养了能力。
4.争做老师，锻炼自己
为了让学生在政治课学*中的积极性得到进一步发展，教师有意识鼓励学生争做小老师，协助老师批政治卷、分析课文、出试题等。做小老师的学生责任心强，富于使命感、光荣感，并使自己在实践中得到了锻炼，带动更多学生进步。让学生做老师不是教师偷懒，也不是加重学生负担，而是为“教是为了不需要教”的境界迈出了第一步。
5.参加竟赛，你追我赶
为了更好调动学生学*政治的积极性，笔者认为在复*课时运用竞赛的方法，有利于促使学生积极思维，形成良好的学*氛围。通过背诵、默写、上黑板写概念、写要点，纠正错误或对时政热点进行讲评等，看谁基本功扎实，看谁记忆好，理解力强，分析问题全面。竞赛往往是选择好生与好生比，差生与差生比，男生与女生比，这一组与另一组比。由于这种竞赛是在*等条件下进行，大家都乐意参加。这样既巩固了所学的知识，又形成了你追我赶的热烈气氛，学生学*政治的自觉性得到了进一步巩固。
“死”指的是基本概念和基本原理，一定要准确全面把握，要死掉；“活”指要能够联系实际，进行活学活用，这就要求我们要走出教材课堂的小圈子，尽一切可能的将所学原理和现实生活相联系，关键还是要做个有心人，充满兴趣，主动地去感知政治，研究政治，而不是被动地去背政治。相信知识获得的同时，乐趣的获得也会成为一种必然。因此我们在学政治的时候要学会读书，把厚书读薄。在读书的过程中掌握"不动笔墨不读书，不记忆不读书"两个基本原则，二者合而为一，具体体现在：勾画书本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就这样把范围缩小，提高了学*效率。
其次，要提高阅读速读。也许现在要求同学们"一目十行"实在太难了。但是我今天一行，明天二行，……这样，就可以提高我们的阅读效率了。
最后，要学会做笔记。不仅记板书，还要记老师口头上说的重要的话，而要留有余地，供今后补充，做到在学*中既动脑又动手。
又是一年考研季，考研学子已于6月24日上午完成了政治学科的考试任务。本次政治考题总体难度与去年持*，但是题目的前沿性、灵活性依然非常强。我们为即将备考研究生的同学们总结了几点学*方法，希望同学们在复*的过程中，能起到事半功倍的效果。
1、夯实理论基础
春节过后，我们的政治学科第一轮复*就可以提上日程了。首先要对理论知识有一个全面、清晰、精准的把握，当然这是一个渐进的过程，可以分为基础复*、强化复*和冲刺复*三个阶段。我们的政治学科主要考查五大部分内容，这就要求我们在复*中始终做到两个明确：一个是在微观上对每一个知识点的含义、内容和意义有清晰的把握;另一个则是在宏观上对每一门甚至多门学科的相关概念和原理的内在联系做到融会贯通，对于知识点不仅要做到认知理解，同时要学会深刻运用。
2、把握前沿信息
政治的学科特点使得政治大纲知识点每年都有一定程度的变化，最新的时事新闻、最新的考试大纲，最常考的重难点内容，都要求我们尽可能在第一时间获取了解，这些前沿信息都会在最短的时间内调整你的复*计划，避免多走路、走弯路，从而使我们的复*更有针对性和时效性。因此，在夯实理论基础的同时，把握“信息”很重要。例如本次考题中出现的“工匠精神”、英国脱欧、G20峰会、供给侧结构性改革等知识点，这些时事热点需要我们在日常的点滴中不断积累，如果我们*时可以把这些内容当做常识来了解，那么在复*的过程中就会变得容易和轻松，复*政治就不会那么枯燥乏味。
3、精做历年真题
考生在整个复*过程中，不仅要勤学，而且要多练。我们的政治复*最终要落脚到会做题、会运用的程度。这就要求我们潜心研究历年真题。真题可以说是历年考研政治最权威的试题，对考生复*具有导向作用。政治命题考核的知识点是什么?知识点命题的方式是什么?各类型试题应如何应答?诸如此类的问题是大多数考生都面临而又把握不准的共同问题。结合历年试题、答案要点及其分析来进行复*，既能熟悉命题特点和答题规范，又能了解评卷方式及自己存在的差距，是考生取得政治高分的最佳途径。同时，真题还可以更有效地指导自己的应试能力。多年来的试题虽然会在内容、题型等方面有所变动和调整，但总会含有某些稳定的、普遍的、反复出题的共性问题。因此，考生必须重视历年试题，以此指导自己的复*并提升自己的答题能力。
考研复*需趁早，学*方法很重要。最后，我预祝即将迎战考研的广大学子，复*之路都能攻无不克、战无不胜!
随着高考"3+X"考试科目的改革，考试的内容在向"广"、"宽"、"综"的发展，对我们高中生综合能力的考查要求越来越高。因此加强对自身能力的培养已成为现代教育教学改革的主流，培养自身能力的目的就在于我们要学会如何学*、如何运用知识，这对处于二十一世纪的中学生来说，无论是在学校课堂，还是将来走向社会都具有重要的现实意义。下面笔者结合学*实际，就中学政治课的学*谈一些认识和体会。
很多同学认为高中政治没有初中政治好学，这是为什么？怎样学好高中政治？
相对于初中政治来说，高中政治更具有学科化的特点，每一年级都是一个学科，因此相对增加了一些难度，但如果你肯下工夫，并方法得当的话，逐渐也会觉得一样好学。我认为，首先是要处理好"死"与"活"的关系，"死"指的是基本概念和基本原理，一定要准确全面把握，要死掉；"活"指要能够联系实际，进行活学活用，这就要求我们要走出教材课堂的小圈子，尽一切可能的将所学原理和现实生活相联系，其实经济学、哲学就在现实生活中，你不花钱吗？花最少的钱办最大的事就是经济，而且花钱这个活动中就涉及分配、消费、储蓄、保险、股票、第三产业等诸多经济学的问题，我们在网上交流就涉及第三产业、信息化、工业化的问题，所以关键还是要做个有心人，充满兴趣，主动地去感知政治，研究政治，而不是被动地去背政治。相信知识获得的同时，乐趣的获得也会成为一种必然。正因为政治着重能力的培养，但又作为高考的一个课目，因此我们在学政治的时候要学会读书，把厚书读薄。在读书的过程中掌握"不动笔墨不读书，不记忆不读书"两个基本原则，二者合而为一，具体体现在：勾画书本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就这样把范围缩小，提高了学*效率。
其次，要提高阅读速读。也许现在要求同学们"一目十行"实在太难了。但是我今天一行，明天二行，……这样，就可以提高我们的阅读效率了，特别在高三的学*中，此能力会立大功的。
最后，我希望同学们要学会做笔记。不仅记板书，还要记老师口头上说的重要的话，而要留有余地，供今后补充，做到在学*中既动脑又动手。
结合实际来看，在日常的作业和考试中，论述题往往事同学们回答的难点。
其实，首先要做的关键工作是审清题目，包括审清材料和审清问题设问的角度，对不同的题型有不同的要求。比如，利用文字表述的题型，在认真仔细全面的阅读所给材料的基础上，对材料要进行归纳和思考，要审出材料的中心思想或主旨，提取出有效的信息，并注意几个材料之间的内在联系，对运用表格、图形(包括漫画)表述的题型，一定要全面地把握所给信息，包括阅读表格的标题、表格内的内容、下面所给的注解，都包含有效信息；其次，对所给信息要进行比较，包括横向和纵向的比较，审清题目设问的角度也非常关键，尤其是以前见过的熟悉材料、熟悉情境，更要特别加以注意。题目是从哪个角度考查的，审好题是答好题的关键，对有些类型题来说，审题非常重要。因为某些考题答案的要点，就隐藏在材料的表述中，如果能够认真阅读材料，体会其中的含义，就可能获取答案的基本要点；其次，在审题的基础上要进行思考，也就是说要圈定一个范围，从现象上看考的是哪一个或者哪几个重热点问题，然后透过现象看本质，看考的知识是哪一个或哪几个；三是思考清楚是从哪个角度考的，填写答案的时候要注意以下几点：第一要全面，第二要有重点，第三要具体化，第四要灵活有创新，第五要恰当使用经济、哲学、政治的术语，调理清楚，逻辑严密的予以表述。
同学们都知道，政治开放性试题可以说是最容易得分又最容易失分得部分，这里笼统的说，我们在面对这种试题时，如果从一个问题出发，可以组织答案的思路是是什么，为什么、怎么样；如果从学科的角度出发，可以是从经济学上看、从哲学上看、从政治学上看；如果从材料涉及的角度出发，可以是*和国家、企业和农村、消费者或劳动者个人，当然还可以有其他的组织答案的思路，包括历史与现实、理论与实践、正面与反面等等
总而言之，要学好高中政治，要想达到不断进步的目的，必须从我们自身的认识实际出发，解决好自身存在的疑点、难点问题，在学*中用辨证的观点看问题，坚定学*政治的立场和正确方向，高学*能力，做到知、行统一，实际中见成效。要以马克思主义哲学这一科学的世界观和方法论为指导，更好的认识客观世界和改造客观世界，提高自己的精神境界。树立科学的世界观、人生观和价值观；正确理解党的路线、方正、政策；注意在观察和分析社会问题时，得出正确的结论；在分析人生的重大问题，知道自己在人生正确道路上该如何前进。
1.加大对时政内容的备考
高度重视对时政的理解，掌握必要的时政语言，学会理论联系实际。对时政内容的把握，要从单纯的记忆背诵过渡到理解其基本涵义，把握其精神实质和核心思想上来。
为此，考生要拓宽自己的学*空间，通过电视、广播、报刊、互联网等渠道掌握时政信息，关注社会生活，把握时代脉搏，增强时政敏感度，关注国内外大事，特别是关心党和国家现行的重大政治经济政策的内容，了解时政热点的来龙去脉，并练*用学科知识多角度、多层次地去审视和分析，提出自己的见解，提高自己理论联系实际和解决问题的能力。
2.加大对广东特色内容的了解:分析20xx—20xx年三年高考试卷，大题都是取材于广东省经济生活方面的背景材料。要求考生必须了解20xx年广东省经济、社会等各方面科学发展的原因和措施等。
3.夯实基础知识，构建知识网络
政治学科知识点繁多，要想准确记忆和理解这些知识点绝非易事。如果只重视对单个知识点的记忆，而忽视对教材知识体系的完整构建，是很难灵活运用知识分析和解决问题的。这就要求考生找到一个能将教材知识点串联起来的有效方法，把所有的知识点用大大小小的“红线”串起来，即使是一个“独立”的知识板块，也应当将其作为知识网络中的一个单元进行记忆，这样可以最大限度地避免记忆的缺失和知识的遗忘，以便在高考有限的时间里迅速准确地提取知识，解答试题。
4.抓住各模块特点，对症下药，联系*几年的高考真题，总结规律，突出重点。
A经济生活采取主干知识梳理法（主题梳理法、抓关键词法、主体梳理法）和重要经济规律整合法。 B政治生活采取异同比较法、理解识记法和主体解题法（如按照公民、*、党、国际关系等主体进行知识梳理和整合，并按照原因类、措施类、意义类等主观题题型进行训练。）
C文化生活应对比分析找特点（从特殊中找一般，从个性中找共性。）；全面复*基础上抓重点（如 “文化”的内涵和外延、文化的作用、文化多样性、传统文化、文化创新、民族精神、中华文化、大众文化、先进文化）；实战演练找着眼点（要通过实战演*，特别是通过真题训练、归纳解题方法）
D 哲学中的原理应采取归纳推理法（按照现行教材目录各单元主题进行归纳；第一课第三课为世界观、方法论、哲学发展史；第二课与第四、五课为唯物论、第六课为认识论，第七课至第十课为辩证法，第十一十二课为历史观、价值观、人生观），从世界观与方法论相结合（原理+方法论）的角度进行分析。
5.加强典型例题训练，学会准确审题
政治试题一般由立意、情境、设问三部分组成，准确审题是解答好题目的先决条件。一些考生主观题得分率低的主要原因就是审题能力不过关。选择不同类型的典型题目加以训练，是纠正思维偏差，提高审题准确率的有效途径之一。
做选择题时，首先，必须抓住立意，即找准其中心思想；其次，要突出关键词，把握试题限定的范围、角度；再次，阅读选项时一定要阅读完整，避免草率决定。一般来说，做选择题,首先要排除错误选项；其次要排除与题意不相关的选项；最后要冷静分析题干，推敲题干的侧重点，从而作出正确选择。
解答主观题，建议考生先读设问，后读材料。考生出于*惯常常先读材料，后看题目设问。事实上这样做有很大的盲目性，如果遇到复杂的材料，容易产生惧怕心理，影响答题。因此，考生要练*先读题目设问，明确答题方向、目标，明确题目设定的解题角度（是要求运用经济生活的知识，还是运用政治生活、文化生活或生活与哲学的知识进行分析），然后带着问题去阅读材料，以便提高答题的准确性。要注意各类题型的解题训练。
6.重视规范解题，强化书写格式
书写不规范，卷面欠整洁或表述不当都会直接或间接地影响考试得分。规范解题，首先要运用学科术语进行表述，呈现教材的相关基本观点(对基本概念和基本原理的表述不可用随意性很强的日常生活用语）；其次要结合材料阐述，体现具体问题具体分析的要求；再次答案安排要做到详略得当，重点突出，让阅卷者一目了然；最后书写要认真，段落要分明，且每一段的要点要前置。
实施差异化教学，提高学生学*主动性
差异化教学方法的实质是以新课改提出的因材施教作为基础理论，突破性的把学生进行“分类”，“分类”的真正目的在于对学生进行分层次的开展教学。也就是说，为不同层次的学生制定不同的学*目标和学*方法，让每个学生都能在对政治知识了解的基础之上获得新的提高，让每个学生都能在自己的“提高区”体验自己的成长，从而提高每个学生学*政治的兴趣。
一个合格的教师必定对自己班学生的学*成绩有深刻的了解，从而也便有了优、中、差等生的分类。相对应的教学中也要采取分类要求，分类指导的.方法。一是设计不同层次的学*目标，使各个层次的学生都有奔头。二是课堂提问由浅入深，富有层次，难度大的问题让优等生回答，难度小的问题让后进生回答，并尽可能使他们体验成功的喜悦。三是作为分层练*，*题要有一定的梯度，使后进生“吃得了”，中等生“吃得饱”，优等生“吃得好。”让每个学生都有成功的机会，使各个层次的学生各尽所能，各有所获，尽情发展。
总之，在课堂教学中，学生的主体性始终要摆在首位，并贯穿于整个课堂教学的全过程。作为教师时刻都要注意调动学生的积极性，激发学生的求知欲望和兴趣，加强学生的参与意识，培养学生的动手操作和创新能力，在课堂教学中充分发挥学生的主体作用。
——学校暑假政治学*结 (菁华3篇)
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。
通过这次暑假政治学*，我认为：要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育。要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理。要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学*和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境。
学*曹瑾扎根边远贫困山区，安贫乐教，艰苦创业，为农村教育事业默默耕耘，呕心沥血，无私奉献，爱生如子，为照顾、帮助贫困学生，节衣缩食，任劳任怨的敬业精神。象她那样用心去爱每一个学生，想学生所想，忧学生所忧，象她那样严慈相济，甘为人梯，严在当严处，爱在细微中，做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。
通过这次学*，我认为教师应注意从下面四个方面加强学*和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的*特色社会注意事业接班人和建设者的重任。
一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。
教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是*凡的，在*凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。象邹有云老师那样三十多年坚持在大山深处的黄岭村小学太阳山教学点上“让教育的阳光照亮深山”，盘振玉老师二十几年如一日“用大山一样的情怀，让爱在大瑶山中不断延伸”等等，为我们树立了人民教师的光荣榜样。虽然我们每天都在做一件又一件*凡的事情，然而这些事情连着千家万户，连着祖国的未来。
教书育人，辛勤耕耘，也是为社会主义事业做贡献。通过教师的教育使一批又一批的青少年学生掌握了较多的科学文化知识，看到经过自己参与教育的学生们长大后在祖国的各行各业中做贡献，内心就会感到莫大的欣慰，这就是教师劳动的价值。青少年学生的可塑性是非常大的，只有多关心，从爱护他们的角度去教育引导他们，他们都会成为很有出息的人才。教师有了对工作、对学生的`热爱以及对教育事业的强烈责任感，才能在日常*凡的教育教学中谱写“爱的教育”新篇章。
二、在教学的过程中坚持正确的方向。
在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点。宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能得以实现。在当今知识经济时代，只有掌握足够的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被时代淘汰，才能有所作为，才能成为*特色社会主义合格的建设者。
三、关心学生、热爱学生、*等对待学生是新时期教育工作者必须具备的学生观。
现代教育提倡教育工作者与学生是*等的师生关系，这已成为全社会都普遍认同的观点，爱和责任是师德之魂。青少年学生都是尚未成年的孩子，在教育教学活动中难免有缺点和错误，作为教师不能一味批评指责他们，而要从关心爱护的角度指出他们存在的问题，和他们谈心，谈感受，让他们从内心认识到自己的错误，只有热爱学生、尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正对待每一位学生，才能杜绝体罚和变相体罚学生的现象发生，才能像黄老师那样“想学生所想，忧学生所忧，用我们的爱心创造宽松和谐的氛围，启迪学生的良知，为他们学会做人奠定道德基石。”
四、刻苦钻研业务，精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。
只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学*兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水*，就必须自觉坚持学*和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。
通过这次政治学*，在今后的教学中，我会对照有关政策法规和职业道德规范要求，检查和分析自己的工作情况，找准存在的问题，制定切实可行的整改措施，确定今后的努力方向，更重要的是在工作中以模范老师为榜样，努力学*，积极工作，加强修养，使自己成为一个为人民服务的教师，让人民群众满意的教师。
监师附小按照县教育局有关暑期教师学*会的文件要求，于20xx年8月26日至8月3日举行了为期5天的暑期教师学*会。
8月24日上午学校李正斌校长作了暑期政治学*的动员报告。宣读学*方案，成立下以李正斌为组长，廖慧和李红*为副组长，裴阿虎、吴军强、霍杰、彭贤忠、李祥方为组员的政治学*领导小组。做好日程安排，准备学*内容，做到人手一本资料，一个笔记本。周密的安排，积极的动员拉开暑期教师政治学*序幕。
五天来，在领导小组的带领下，学*《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《师德规范新六条》、《监利县中小学管理规定1条》、汪金权同志的先进事迹和《监师附小周管理规程》。教师全员参加了29日的政治学*书面考试，签订了《师德师风承诺书》，举办了学*心得交流大会。
学校已将教师学*考勤、学*笔记、学*心得、考试试卷、《师德师风承诺书》、总结及文件等资料归案。
一、认真组织，确保学*会各项工作如期完成，达到理想的效果。
1、严格考勤，保障实施。为了开好本次学*会，我校严格考勤，实行点名制度，对那些迟到、早退和随意矿会的教师予以严肃的处理。
2、认真学*，努力提高思想认识。8月26日，学校再次组织广大教职工学*了局的动员报告，李校长又做了我校暑期教师学*会动员报告，提高了教职工的思想认识，为学*会取得良好的效果奠定了基础。全体教职工认真学*，深入思考，*均每人记写学*笔记2多页，撰写心得体会1篇。
3、结合*几年的工作，深入开展“自查自究自省”活动。8月27日上午，校长李正斌同志首先代表学校就上年度的各项工作做了深刻的自查，其中就我校在教学管理、教师培训、远程教育等方面存在的问题做了深入的剖析，自查报告总结全面，切中要害。广大教职工在评议中对报告做了充分的肯定，同时对学校今后的工作提出了许多宝贵的意见。8月27日到8月28日，从学校行政领导到各教研组长，从一线教师到学校后勤人员，每个人都对自己工作中存在的问题做了自查，学校领导和教师本着实事求事的态度，对每位老师的自查做了中肯的评议，在肯定成绩的同时，毫不保留地指出了其存在的缺点，这对我校今后的工作起到了很好的促进作用。要求所有教师要爱校如家，爱生如子，要勤勤恳恳为1845名学生服务。第二，要深入钻研，努力提高教学的效率，力争达到事半功倍的效果。第三，每名教师都要以身作则，为学生树立典范。学校的要求引起了广大教职工思想上的共鸣，许多教师在会上郑重表态，一定要学*先进，改进缺点，在来年的教学中取得优秀的教学成绩。在五天时间里，全体教职工一边学*，一边自查评议，无一人缺*，学校领导对自查材料严格把关，保证了该项活动落到实处，真正起到应有的作用。
4、认真考评，公*考核。8月29日至3日，学校考评组全体人员对上学年度教师在德、勤、绩、能、廉五个方面的二十多项工作进行了公正、公*的量化积分。在考评中，所有人员依据《监师附小教师考评细则》，根据学校*时的各种检查记录记载，进行查资料，集体评议，对每一位教师的每一项工作量化赋分，对部分问题，考评组人员反复讨论，拟定合理的考评办法，最后按照将总积分排在前二名的裴阿虎、靳娥老师作为我校的优秀师德楷模和优秀班主任上报县教育局。
5、根据县局文件精神和学校的实际情况，修订了有关制度。8月31日，全体考评组成员结合县局有关学校考核的办法和有效教学的基本要求，共同商量，反复讨论，在原来考评方案的基础上，修改了部分常规教学的考评细则，增加了关于教师培训、远程教育、集体备课和稿件上传以及后勤人员的考评细则，在交教职工大会进行讨论审议后，最终制定了含盖教师工作和生活等各个方面的综合考评细则24条。
6、详细安排下学期开学报到工作，确保下学年的开学工作能够顺利地进行。
二、本次暑期教师学*会取得的经验和成果。
1、今年的学*会时间紧，学*任务多，但是广大教职工能够积极参与，全校98名教职工除李利、汪莉两人请产假以外无一人缺*。
2、在学*过程中，广大教职工不但认真学*，记写笔记，而且能够亲自撰写学*心得，毫不遮掩地谈论自己的缺点，开诚布公接受大家的建议和意见，慎重承诺，这从思想上说明教职工对学*会的重视和对教育事业充满了信心。会后，广大教职工的精神面貌焕然一新，对来年的工作充满了激情。
3、通过暑期教师学*会，增进了学校领导和教职工之间的互相了解，增强了教职工之间的团结精神和协作意识。
4、暑期教师学*会，增强了学校管理的透明度，促进了领导和教师之间互相理解，互相关心，为我校今后的教育教学工作创造了一个良好的氛围。
5、涌现了一批学*积极分子，他们出满勤、多动笔、写心得、考高分、签承诺书、大会交流。他们是裴x、靳x、彭x、汪x、杜x、陈x、郭x、熊x、付红x等等。
以上这些是我们的点滴工作情况汇报，对于教师思想纪律教育工作还时刻不能放松，我们将在以后的工作中继续努力，继续探索，使我校的管理水*越来越高。
这个暑期，我校组织学*了《中小学教师职业道德规范》、《教育法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》等法律法规，通过政策法规的学*、教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对学校教师职业道德规范内容也更熟悉了。处在新世纪的当代*教育，究竟需要具备怎样素质的教师队伍？我认为：
首先必须提高教师的'思想政治素质。
其次，必须转变传统的教学观念。
第三，必须改革旧有的教学模式。
第四，必须改变封闭的教学方法。
第五，必须建立新型的师生关系。
对照教师法和中学教师职业道德规范的要求，有以下几点深刻体会：
一、热爱教师的职业是做好教学工作的前提。
对教师的职业要热爱，忠诚于教育事业，爱岗敬业，通过*10年的教育教学工作，逐步对教育工作产生了感情，通过自己的劳动使一批又一批的孩子们学到了较多的知识，看着自己劳动产生了巨大的价值，内心也是非常的愉快，感到工作是很有意义的。天天与孩子们接触我深深地感到他们的纯真，即使是最顽皮的孩子，他们的可塑性仍是非常大的，只要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。问题是我们作为教师对他们关心帮助太少了。
二、关心学生，热爱学生，*等对待学生是新社会教育与旧社会教育的重要区别。
**前学生不听话，可以训斥、可以打板子，现在不行了。教育工作者与学生是*等的，这一点大家都认同。但不打板子与热爱学生仍是不同的，倘若只是不打学生对学生漠不关心，仍是一个不合格的教师。所以只有热爱学生，尊重学生的人格，才会关心学生，了解学生，公正地对待每一个学生。我也常会"训"学生几句话，但我都是从关心的角度，善意的表情，来"训"他们，其实学生完全可以看出你是善意还是恶意，我的感觉是：只要你是善意的，学生完全会带着笑容很快的接受你的意见。我想要做到这一点要有真的爱，真正的热爱学生。
三、刻苦研究业务，精通教学业务这是非常重要的。
只有精通业务，才能将正确的知识传授给学生，而不至于误人子弟。教师必须给学生传道、授业、解惑。倘若学生给你提出的问题你总是不能很快准确地回答，在学生心中的威信也就完全丧失了。学生对你没有信心，极有可能对这门课也没有了信心，你这门课还怎么教。其次是对学生的人格、思想、情感、意志给予充分的尊重。我认为不断提高教学水*，仍是自己要努力的方向。
四、通过学*结合自己教学经历的体会，针对当前教学的现状，我认为师德师风教育是极有必要的。
许多学生听不懂老师讲的课。课堂纪律很差。考试时大面积作弊等，这些问题严重地影响老师上课的情绪，出现学生厌学，老师厌教的现象。这时，如果不加强师德师风教育，必然导致恶性循环。加强师德师风教育，使教师的精神面貌为之一振，积极地做好工作，发现新的问题，解决新的问题，采取改革教学方法、教学计划、教材等一系列措施，做到因材施教。
