今天我读了一篇安徒生写的童话，名字叫《夜莺》，读后感想很深。
这个故事主要写的是一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它从此失去了自由，后来，一个外国宾客送来一只人造夜莺，让国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞走并获得了自由，但当夜莺听说国王病危，不顾前嫌的飞了回来并再次用动人的歌声救活了国王，国王想让夜莺留下和他一起生活，可夜莺说它的家在绿色的森林，它还会再回来给国王唱歌。
通过读这篇文章我明白了一些道理：一个人无论做什么事情都要站在别人的立场上想问题，千万不能不能太自私，为了自己的快乐而剥夺了别人的自由，只要人人都有一颗爱心，世界才会更美丽。
今天，我学*了《夜莺的歌声》一文，主人公是一个会学夜莺叫的小男孩儿。文中讲述了苏联卫国战争中，这个小男孩儿帮助游击队员打败德国军的故事。
学*中我感到小夜莺是个勇敢机灵、聪明镇定的孩子，是个生活在战争中的可怜孩子，是个心灵手巧，能说会道的孩子，更是个心中有国家，憎恨战争的孩子。正因为他具备这些素质，才帮助游击队打败了一拨又一拨的德国兵。
生活在当今社会的'我们，有时候真是身在福中不知福啊，总想着如何偷懒，都成了家里的公主，王子……和那些遭受战争之苦的孩子们如何相比。有时候我们还想：生活在贫困家庭和山区的孩子一定很幸福，他们没有作业，可能天天在山上玩耍。可是我们不知道他们有时候还要照顾生病的父母，还要去山上砍柴，还要跳水做饭，还要打哦地理干活。他们做梦都想上学呀，可家里的条件不允许呀！我们成立的孩子，哪一个不比他们强？
小夜莺能帮助游击队打败了敌人，难道我们就不能打败学*上的敌人吗？就是这么简单，我们都来做个勇敢孩子，去打败学*和生活上的敌人！
《夜莺的歌声》是我们四年级下册语文书中的一篇课文，读了它，我深受感动。
《夜莺的歌声》讲述了一个叫小夜莺的男孩机智勇敢地对付德国兵，将信号传递给游击队员们的故事。有一次，德国兵在路过村庄里让小夜莺带路，要到游击队员们埋伏的地方时，小夜莺用暗号――夜莺的叫声，告诉游击队员们有32个鬼子，两挺机关枪，让游击队员们做好准备。德国兵被游击队员们消灭了，这次战斗胜利了。小夜莺又开始了他的.新工作。
读完这篇文章，我想，小夜莺真是一个机智勇敢，遇事不慌的孩子啊！我要向他学*，遇到问题要机智、要勇敢，不能遇到事情就慌慌张张、胆颤心惊。每次考试之前，我都非常紧张，结果一慌，会做的题也做错了，多可惜呀。以后，我要向小夜莺学*，同小夜莺所处的环境相比，一次小小的考试算什么，他面对的可是凶恶的德国兵啊！他面对德国兵都不慌张，我面对考试慌张什么呢？以后我一定沉着冷静，认真审题，细心做题，争取取得更好的成绩。
今天，我读了一篇童话，童话的名字叫《夜莺》。
故事讲得是：从前，中国有位皇帝，他的.御花园深处住着一只会唱歌的夜莺。皇帝知道了，就派侍臣请夜莺到皇宫为他唱歌。皇帝让夜莺住在金笼子里，为他一个人唱歌。
一天，日本国皇帝送给中国皇帝一只镶着宝石的人造夜莺。它不仅能唱真夜莺唱的歌，尾巴还能上下摆动。皇帝很高兴，他不听真夜莺唱歌了，它就飞回花园去了。
一年后，人造夜莺的发条断了，它不能唱歌了。五年后，皇帝病了，他想听夜莺唱歌，但是人造夜莺什么也唱不出来。这时侯真夜莺飞回来了，来为皇帝唱歌。皇帝听了歌后病好了。他请求夜莺永远留下来为他唱歌。但是夜莺不愿意，说：“我要为大家唱歌。”最后夜莺飞回了遥远的树林。
我读完了这篇童话，我明白了动物是属于大自然的，要给它们自由。我一定要保护小动物，和它们做朋友，不把小动物关在家里。
从我出生到现在，安徒生的故事我看过不少，但是，有一篇《夜莺》令我非常感动。夜莺那坚强，朴实，助人为乐的精神深深印我的'心里。
内容是这样的：在宫廷深处，有一只夜莺，它唱歌非常好听，许多人都爱听。这件事传到皇帝那里。皇帝叫人找夜莺唱歌。但宫廷没有人知道夜莺在哪。然后，他们找到夜莺，把它送到皇帝那唱歌，但它不要赏赐，因为皇帝以经为它流下眼泪。后来，有了人造夜莺，天天为皇帝唱歌，最后，人造夜莺坏了，皇帝也快死了，这时，夜莺飞回来，为皇帝唱最后一首歌。
我觉得这个皇帝也太坏了，贪新厌旧，别人说什么，他也说什么，有了夜莺又要人造夜莺。而夜莺呢，皇帝要赏赐它，它都不要。夜莺的样子虽然不是很漂亮，但夜莺仍然坚强地生活下去，而且还可以唱出美妙的歌声，真是令人佩服。
我们做人也一样，应该坚强，朴实。不能贪小便宜，还应该像夜莺一样，在别人伤心的时候给予帮助。如果在学*中遇到了失败，就应该要勇于面对事实，并找出失败的原因，而且要及时改正。只有这样，我们的学*成绩才能提高。
啊！读完了这个故事，我懂得了许多道理。
今天我读了《夜莺的歌声》，使我最有感触的是小夜莺的机智与勇敢。
读了这篇课文后，我知道了它的主要内容，本文讲了一件德国鬼子让一个代号为“夜莺”的小男孩为他们带路并盘问他。聪明的“夜莺”与敌人巧妙的周旋，并在不知不觉中谩骂、戏弄敌人，还为游击队员用夜莺和杜鹃叫，给他们通风报信。最终敌人被他们一举消灭的故事。始终我感受最深的是小“夜莺”的勇气，面对如此凶恶、阴险、恶毒的德国鬼子，他却十分镇静，丝毫不怕鬼子，看出了“夜莺”对敌人的憎恨，表达了小“夜莺”的爱国精神与他的机智、勇敢。由此我想到了我们，我们天天衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，天天有父母的关爱、老师的教导、长辈的呵护。每天除了吃就是玩，多么的娇气啊！擦伤了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花钱，想买什么就买什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么样就怎么样。与“夜莺”比起来我们差远了，他有可能没有父母，无依无靠，但他面对敌人，面对死亡时怕过了吗？他可能一日三餐都没有，他有可能连学都没上过。可是他面对敌人丑恶的嘴脸，他说出秘密了吗？如果换成我们，可能早就吓死了，我们不懂事，与父母作对，什么事都让父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄们呢？王朴十四岁时就为了***献出了宝贵的生命，张噶从小，奶奶与他的亲人就被夺去了生命，在大家的呵护下，他虽然失去了亲人，但他不还是为祖国干出了轰轰烈烈的事吗？
啊！多么伟大的小英雄呀！你们机智、勇敢、爱国，我立誓：我一定会成为一个像你们这样的少先队员！亲爱的同学们，一起加油吧！
小夜莺是一个聪明、机智、勇敢、爱国的一个小男孩。
故事 是这样的：战斗刚刚结束，一群德国 兵进了村庄。过了一会儿，军官看见了小夜莺，问：“你知道往苏蒙塔斯村的路吗？”小夜莺回答：“当然了。”“如果你带路带得对我就把打火机送给你，没带对我就把你的头拧下来。”队伍出发了，小夜莺在悠闲自在地玩，好像把军官忘了。过了一会儿，军官问：“你们这里有游击队吗？”小夜莺问：“是一种蘑菇吗？没有。”军官觉得什么都问不出来，就不再问了。在森林里有几个游击队听到了夜莺的声音。其中有一个游击队员数着夜莺的声音。过了一会儿，夜莺的声音停止了。“三十二个鬼子。”那个人说。接着传来了两声杜鹃叫。“两挺机关枪。”那个人又说。过了一会儿，德国兵来了。突然从草丛里传出了一声口哨，像是回应了小夜莺。小夜莺转身就跑了。接着德国兵被枪打伤。第二天小夜莺有在原来的地方回 头看，好像是在等谁似的。
我认为小夜莺是一个非常勇敢的人，
这个故事非常生动，非常感人，我学到了很多。
主要内容是：一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它更喜欢的是自由。后来，随着一只人造夜莺的出现，国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞回了它自己的天地，却在国王病危的那天又回来了并再次用动人的歌声救活了国王......
这个故事教会了我......
一个人要学会用心倾听，这样留给对方的是感动，是感激!正是因为国王为夜莺动听歌声流下的.热泪最终换回了夜莺对自己的报答。
一个人要学会知恩图报，滴水之恩当涌泉相报。只有这样，这个世界才会更美好!
一个人不能贪图自己的享乐而夺去别人的自由，每个人都应该拥有属于自己的天空。
一个虚假的东西永远替代不了货真价实的东西。
这个小小的故事竟告诉了我们这么多做人的道理，值得一读。
前几天我读到了《伊索寓言》中的《夜莺与鹞子》这篇故事。它们的故事使我有了与众不同的想法。也使我产生了浓厚的兴趣下面为大家来介绍！
故事是这样的：一只漂亮的鹞子把正在树上高声欢唱的夜莺抓到了夜莺意识到自己死到临头便说它自己不足以填补鹞子的肚子让鹞子放了它去捕更大的鸟。鹞子却说如果自己放弃手中的食物那么我就是傻瓜了。
记得原来在晚报看过一条消息王某捡到了一万块钱并没有很快找到失主便向**报了案。这时走过来的张某却拦住了王某自称有十万块钱想和王某交换王某觉得事有蹊跷便不理睬他径直走下去。张某却继续纠缠直到**来到将其抓获。
这则寓言说明一个道理就是那些为了获得更大利益而放弃到手的利益的人是没有头脑的。我以后要防范这种人不给他们以可乘之机。
今天我读了《夜莺的歌声》这篇文章，很是感动。文章讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作“小夜莺”的孩子，巧妙的同敌人周旋，用口哨伴鸟鸣，为游击队传递信息，打击敌人的故事，从而表现了“小夜莺”的机智勇敢。
读着这篇文章，我的脑海里出现了一个既有胆略，又有智慧的爱国主义小英雄形象，敬佩之情油然而生。是的，我国抗日战争时期，不是也有许许多多像小夜莺这样的小英雄吗?我想：假如我也出生在那个年代，我也会做一个勇敢而智慧的“小夜莺”的`。
然而，我们憎恨战争，我们盼望和*之神永驻人间。但现实却不是这样，今天，我们中国的孩子是在这朵和*之花下成长，可是，在国外还有许多的孩子生活在炮火之中，没有吃的食物、没有住的房间，更没有学*的环境。我们呼吁和*，我们需要和谐社会，让全世界的人们连起手来，共同保护和*之花吧!
——《夜莺的歌声》读后感范文十份
《夜莺的歌声》是四年级第二学期的课文，学了这篇课文我感受很深。
文中的小夜莺是前苏联的一个小孩，他在许许多多的`地方可以看出，他在引诱敌人，分散他们的注意力：孩子有时学夜莺唱，有时学杜鹃叫。从小男孩的许多语言、动作上可以看出，他的目的是让敌人以为他是一个天真的孩子，在迷惑敌人。有时还借德国兵问他的问题去反骂他们，＂这里怎么会只有我一个，这里还有麻雀．乌鸦．猫头鹰多着呢，夜莺倒只有我一个。＂小夜莺用"野兽"去骂德国兵不是人。最后学着夜莺和杜鹃的叫声为游击队送情报，最终把敌人消灭掉。
我非常佩服文中小男孩的机智勇敢，他对祖国的热爱更让人感动。从文中又让我感受到战争的残酷，战争使无数人民失去生命，战争使人们不能安定地生活。所以，我们要齐心协力来维护和*，和战争说再见，这样，世界将变得更加美好。！
文中的主人公小夜莺是一个机智勇敢，热爱祖国的小英雄。在苏联卫国战争中用自己的机智勇敢沉着地将敌人带到游击队所在的树林深处，边“带路”边给游击队发信号。还用了一语双关的手法讽刺敌人是羽毛、丑陋的鸟、野兽、洋蘑菇。
小夜莺在敌人面前居然可以表现出超出一般的.沉着、冷静。敌人在后面走，他在前面走，居然还能很轻松自在地学鸟叫，用胳膊甩甩地，打路旁的树枝，读后感有时候弯腰去拾球果，好像把身旁的军官完全忘记了！小夜莺的心理素质可真好！记得有一次，我去参加学校的诵读大赛，因为不像小夜莺那样勇敢，而且不自信，导致了自己一上台就紧张。
小夜莺把勇敢放在保卫祖国上，是因为他没有办法，生长在骚动的环境中，不能读书，写字。可是我们现在生活在和*环境下，有这么好的学*机会，把他的精神放在学*中，积极参加学校活动中，比如诵读比赛、运动会。
我要向小夜莺的优点学*，珍惜和*、维护和*、热爱和*。
读了《夜莺的歌声》这篇文章后，小夜莺的机智、勇敢、镇定和待爱国主义精神使我深受感动。
当德国兵们问小夜莺这里有没有人的时候，小夜莺却用这里还有猫头鹰等来骂德国兵。还有一次德国兵问小夜莺这里有游击队吗？小夜莺却说这里有红蘑菇、白蘑菇、洋蘑菇……用巧妙的办法使敌人以为小夜莺是个傻子，就不再继续追问了。
这个故事非常生动，感人，我学到了很多。
主要内容是：一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它更喜欢的是自由，后来，随着一只人造夜莺的出现，国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞回了它自己的天地，却在国王病危的那天又回来了并再次用动人的歌声救活了国王。
这个故事教会了我……
一个人要学会用心倾听，这样留给对方的是感动，是感激！正是因为国王为夜莺动听歌声流下的热泪最终换回了夜莺对自己的报答。
一个人要学会知恩图报。滴水之恩当涌泉相报，只有这样，这个世界才会更美好！
一个人不能贪图自己的享乐而夺去别人的自由。每个人都应该拥有属于自己的天空。
一个虚假的东西永远替代不了货真价实的东西。
这个小小的故事告诉了我们无论是在何种情况下，都不能喜新厌旧，做人要有始有终懂得怎样爱戴别人，这样才会有回报。
你还记得那个把鬼子引进圈套的王小二吗？你还记得那个宁死不屈的雨来吗？你还记得那个为游击队送鸡毛信的海娃吗？如果你都知道，那你肯定知道那个为游击队放哨的小夜莺吧。他巧妙的用口哨声跟游击队传递情报，每当我读完《夜莺的歌声》这篇文章后，都会不由自主的赞扬他的机智。这篇文章主要讲的是前苏联保家卫国时期，一个叫夜莺的小男孩，骗取敌人的信任，与敌人巧妙周旋。他边用口哨声跟游击队传递敌人的人数与武器数量，一边与敌人斗智斗勇，最终把敌人引进埋伏圈，把敌人全部消灭了。我觉的在战争中的孩子很不容易，他们为了？I卫自己的祖国，小小年纪就参与了战争，与敌人周旋。聪明的小夜莺对付了一个个德国兵，但他是在冒着生命危险下进行的。有许多小游击队员都死在了德国兵的枪口下。我知道了小夜莺是个不怕危险，不怕死的小男孩。第二天，在被烧毁的村子的围墙旁边，在那小路分岔的地方，孩子又穿着那件绿上衣，坐在原来那河岸边削什么东西，并且不时回过头去，望望那通向村子的几条路，好像在等谁似的。我从这句话知道了小夜莺又在执行新的任务，他的任务就是把敌人引进埋伏圈，消灭敌人，我觉得他是一个身经百战的小卫士。生活在战争时期的孩子吃不饱，穿不暖，也没学上。不想我们现在一个个衣食无忧，伸手要钱，张口要饭，被家长视为掌上明珠，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了。小夜莺他生活的非常艰难，我们要珍惜现在的生活。
可怕的战役来临时，弱小的儿童会怎样面对呢？我带着疑问，读了《夜莺的歌声》这篇文章。
这是一个反***战役时期的故事：一个叫“夜莺”的`小男孩，用美妙的歌声巧传情报，用玩皮天真的答话疑惑敌人。最终将敌人引入埋伏圈，巧妙脱身，歼灭敌人。
天真可爱的小夜莺本来应该坐在宽敞明亮的教室里学*，与同学们快乐地玩耍，可是如今却站在了战场上。无情的德国兵毁了他的家园，使他幼小的心里布满了仇恨。小夜莺有着机智勇敢的品质。能在敌人的面前从容不迫[注：从容：不慌不忙，很镇定；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇静。]，令我十分钦佩。
当我读到小夜莺与敌人的对话时，我被震撼了。夜莺只是个孩子，却机智地避开了话题。我觉得小夜莺有着与他的年龄极不相符的镇静。
现在的儿童生活在和*时期，都是温室里的花朵。根本无法体会到战役时期的恐惊，人们的生命时时受到威胁。所以我们应该珍惜现在的美好生活。
读了这篇文章一遍又一遍，仍旧回味无穷[注：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。]。我想对小夜莺说：“你真伟大！”小夜莺的爱国品质难道不值得我们学*吗？
今天，我们读了《夜莺的歌声》这篇文章。文章的主要内容是：小夜莺用歌声把敌人引进埋伏圈，战友们一一把敌人消灭了。”
给我感受最深的一点就是：小夜莺沉着冷静，不害怕敌人，并用麻雀、乌鸦、猫头鹰和野兽来比喻那些敌人，表示对敌人的.痛恨，当敌人问起有没有游击队时，小夜莺用别的话来避开，并让敌人认为自己是一个什么也不懂的小孩，来麻痹敌人。小夜莺的机智、勇敢和爱国精神，让敌人进入埋伏圈。
实际生活中就有这样的例子，比如：有一位老师对8个学生说：“我在办公室里，你有什么办法让我到草场上去。”前几个同学烧一个草堆让老师出去灭火，结果老师却让他们出去灭火。最后一位学生上前对老师说：“我不能让您到草场上去，但我能让您从草场走到办公室。”老师听了，就从办公室走到草场，学生便笑着说到：“老师您输了。”老师一想：啊呀！我怎么就这样输了！”学生是用将计就计，把老师引上“钩”的。
文中也有例子，比如：小夜莺用歌声把敌人引入埋伏圈。而且还让敌人丈二和尚——摸不着头脑。
《夜莺的歌声》这篇文章告诉我们：只要用你的机智和勇敢还有爱国精神，你就能把敌人打的落花流水。
夜莺的歌声打破了夏日的沉寂。
夜莺，这是一种鸟，一种有着动听的歌声的鸟。《夜莺的歌声》这篇课文写夜莺竟是一个人，一个苏联人，一个机灵的小男孩！
“呶，给我看看！”……那是个白桦树皮做的口哨。
别小看这个小小的口哨，它可以吹出夜莺的.歌声，可见小孩子是一个心灵手巧的人。
“你们这里有游击队吗？”“你说的是一种蘑菇吗？没有，我们这里没有这种蘑菇，我们这里有白蘑菇……”
巧妙的回答，使军官解除怀疑，这个孩子多么机灵呀！我想：如果我遇见这种事情，可能早被坏蛋吓蒙了，哪能这么镇定呢？
这个勇敢机智的孩子是我们学*的榜样。
读了这篇文章，我明白了一个道理，在强大的敌人面前，我们不能退缩，不能畏惧，而且要机智勇敢，想出办法来保全自己，惩罚敌人。
夜莺的歌声打破了夏日的沉寂。
夜莺，这是一种鸟，一种有着动听的歌声的鸟。《夜莺的歌声》这篇课文写夜莺竟是一个人，一个苏联人，一个机灵的小男孩！
“呶，给我看看！”……那是个白桦树皮做的口哨。
别小看这个小小的口哨，它可以吹出夜莺的歌声，可见小孩子是一个心灵手巧的人。
“你们这里有游击队吗？”“你说的是一种蘑菇吗？没有，我们这里没有这种蘑菇，我们这里有白蘑菇……”
巧妙的.回答，使军官解除怀疑，这个孩子多么机灵呀！我想：如果我遇见这种事情，可能早被坏蛋吓蒙了，哪能这么镇定呢？
这个勇敢机智的孩子是我们学*的榜样。
读了这篇文章，我明白了一个道理，在强大的敌人面前，我们不能退缩，不能畏惧，而且要机智勇敢，想出办法来保全自己，惩罚敌人。
今天我读了《夜莺的歌声》，使我最有感触的是小夜莺的机智与勇敢。
读了这篇课文后，我知道了它的主要内容，本文讲了一件德国鬼子让一个代号为“夜莺”的小男孩为他们带路并盘问他。聪明的“夜莺”与敌人巧妙的周旋，并在不知不觉中谩骂、戏弄敌人，还为游击队员用夜莺和杜鹃叫，给他们通风报信。最终敌人被他们一举消灭的故事。始终我感受最深的是小“夜莺”的勇气，面对如此凶恶、阴险、恶毒的德国鬼子，他却十分镇静，丝毫不怕鬼子，看出了“夜莺”对敌人的憎恨，表达了小“夜莺”的爱国精神与他的机智、勇敢。由此我想到了我们，我们天天衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，天天有父母的关爱、老师的教导、长辈的呵护。每天除了吃就是玩，多么的娇气啊！擦伤了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花钱，想买什么就买什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么样就怎么样。与“夜莺”比起来我们差远了，他有可能没有父母，无依无靠，但他面对敌人，面对死亡时怕过了吗？他可能一日三餐都没有，他有可能连学都没上过。可是他面对敌人丑恶的`嘴脸，他说出秘密了吗？如果换成我们，可能早就吓死了，我们不懂事，与父母作对，什么事都让父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄们呢？王朴十四岁时就为了***献出了宝贵的生命，张噶从小，奶奶与他的亲人就被夺去了生命，在大家的呵护下，他虽然失去了亲人，但他不还是为祖国干出了轰轰烈烈的事吗？
啊！多么伟大的小英雄呀！你们机智、勇敢、爱国，我立誓：我一定会成为一个像你们这样的少先队员！亲爱的同学们，一起加油吧！
今天，我读了一篇课文，名字叫《夜莺的歌声》。
这是一个发生在1941年苏联卫国战的一个故事，讲的是一个叫小夜莺的男孩，成功地利用了孩子不懂事：顽皮的天性来诱敌上钩。待敌人走进军方的埋伏圈，执行任务时，他用夜莺的.叫声与学杜鹃的叫声成功传递了情报。
读完了故事，我开始佩服小夜莺，佩服他的冷静与沉着，机智与勇敢。他可以在敌人的虎视之下表现得异常冷静。他沉着的巧妙的误解敌人的问题；机智地学夜莺、杜鹃鸟的叫声，来与游击队传递重要信息。好一个机智勇敢的小夜莺。
在这和*的年代，我们都是泡在蜜罐子里长大的，不知道战争的痛苦与悲伤。打一场仗，就要过几年的时间。在这几年里有多少孩子失去父亲，多少母亲失去儿子！现在，虽然中国处于和*时代，可有多少弱国正在受强国的侵略？如果经常关注新闻的人，会看到多少战争残酷的场面。一场仗就好象刚下了一场血雨：地下血流成河，地上尸积成山。
哎！我多么希望整个世界能够和*；希望天空上的导弹变成洁白的和*鸽，希望战争永远从人类辞典里消失。
《夜莺的歌声》这篇课文后，小夜莺的机智、勇敢使我深受感动。尽管我不知道他的名字，但我知道他是一个智慧的孩子。他利用自己年龄的优势，不停地给敌人制造假象，让敌人信以为真，最后还可以全身而退，他的聪明和智慧实在让人由衷的喝彩！尽管我只知道他的代号，但我知道“夜莺”这两个字不能体现出他的勇敢。他的年龄小，但他的行动却表现出了超越年龄的'成熟！作为一个情报员，总是在河边守候敌人，和游击队员配合把敌人引入埋伏，他根本就是一个在战争中长大的儿童，他就是一个勇敢的战士！
在战争年代，有很多儿童和他一样，都是战地“夜莺”，战争虽然摧毁了他们的家园，但在战火中成长的他们，练就了勇敢和智慧。和*时代生活幸福的我们，被长辈呵护得无微不至，造成了我们的胆小和懦弱，更谈不上勇敢！是的，我们不需要战争，可我们需要夜莺的勇敢和睿智，聪明的学*、机智的探索，不断创造和积累着自己的精神财富！为祖国的明天增添亮丽的光彩！
——夜莺之歌读后感优选【10】份
英雄在生活中无处不在，今天我读了一篇文章，里面的人物才是真正拥有大无畏、勇敢精神的英雄——小夜莺。
这个故事发生在苏联卫国战争时期，战斗刚刚结束，一小队德国兵进了一个村庄。街道两旁尽是黑色的瓦砾，烧焦的树木垂头丧气地弯着腰。我读到这儿，感到愤愤不*，为什么可恶的德军要将一个好好的村庄毁灭成这个样子？难道不能和*相处吗？我咬牙切齿，异常疑惑，继续读下去。村子里几乎没有了人，只有一个小男坐在河沟边，耷拉着两条腿。穿了一件颜色跟树叶差不多的绿上衣，拿着一块木头，不知道他在用小道、刀削些什么。一个中尉和士兵们叫来了哪个孩子，并询问了他一些问题：“村子里就剩你一个人吗？”“怎么会只剩我一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢，夜莺到是只有一个！”小男孩巧妙地回答了德军的问题，他想迷惑敌军而答非所问。读到这儿，我“咯吱咯吱”笑了，觉得那小男孩真是太聪明了，德军的问题还可以这样回答啊！中尉觉得他非常熟悉这段的路程，而叫他带路去“苏豪塔斯村”。在小男孩带路时时常发出“夜莺”与“杜鹃”的叫声对埋伏的游击队员们传递敌人的情况。使游击队员们将德军一网打尽。我非常佩服小夜莺的机智、勇敢，能遇事冷静处理的品质。在生活中，有时妈妈让我去请教某位老师，我却因害怕老师不理睬我或是说我的结论是错误的'而久久在办公室门口徘徊。
读了《夜莺之歌》这篇文章后，我应该多去向老师请教问题，别让我漏洞百出，自己应该勇敢地去面对自己的错误与问题，不要担心自己是否有面子，学*就应该不懂就问，而且面对自己不理想的分数也要沉着冷静对待，并机智的改正自己的错误，永不再犯．难道不是吗？
第一次上课后，我们和亢老师就这篇课文研究了*三个小时，字字分析，争辩理论中我深感研究课文对于准确把握课文是多么的重要。亢老师没有看教参，仅仅对课文只看了一遍就准确地说出这篇课文的重点。我佩服她对语言文字的敏锐，对语文教学的敏感，这源自她多年教学经验的累积，源自她自身语文素养的深厚。建校长是数学老师出身，可是品读起语文课文来她的见解也很独到，很有见地，她的思想境界我望尘莫及。何校长对这篇课文研究最深，她的以读为主上出语文味我非常赞同。屈静老师总是那么富有创造性，充满灵感，她的见解总给人耳目一新的感觉。听着几位老师对课文的分析，对教法的研究，对自己观点的陈述，我的内心充满敬佩又深感惭愧。以后要多多向他们学*，有点钻研精神，有点语言敏锐性。不至于，课前总是抱着教参反复读，却总是目光狭小，理论高度不高。
听后勤总结
这是一篇记叙文，记叙了前苏联卫国战争中一个游击队员称作“夜莺”的孩子，把一股德寇引进游击圈，使游击队全歼德寇的故事，表现了前苏联儿童机智勇敢和热爱祖国的思想品质。本课重点是让学生理解“小夜莺”机智勇敢的品质和热爱祖国的思想感情。但是作为“战争”单元的一篇文章，与文章题目紧密结合，小夜莺如何利用夜莺的歌声帮助游击队员歼灭敌人？是第二课时要解决的一个重点。在全市大力推行导学讲练课堂模式，提倡小组合作探究的大形势下，何老师的课既突出了重点又体现了学生的主体地位。我认为这节课在这几方面做的很好。
一、重点突出，脉络清晰
这篇课文很长，要想使学生高效掌握，就要理清课文的脉络，抓住课文的重点，做到长文短教。何老师将重点放在1.小夜莺如何利用夜莺的歌声帮助游击队员歼灭敌人？2.课文为什么以夜莺之歌为题？3.小夜莺是一个怎样的小男孩？重点把握很好，而且找准了文章的切入点：抓住夜莺歌声这一线索组织教学。避免了繁琐的讲解分析，将文章支离破碎的分解，从整体上感知了课文。
二．整体把握，立体推进
以夜莺歌声这一条线索组织教学不是就不要其他的教学任务了，而是从它展开教学，同时将识字学词，品读文字，感知人物特点，了解写作方法等都融入其中，全方位地展开语文教学。老师在找出四处歌声后不是就开始让学生讨论它的含义，分析小男孩形象，而是组织大量的朗读，从自学时的自读到小组合作是的分享读，到全班展示时的感情朗读，读出味道读出情感读的有滋有味，始终将读放在首位，将读作为理解文字，感知人物的重要手段。语文味十足，并未因小组合作而淡化朗读。
三．自主合作，组织有法
具体体现在1.自学任务明确，自学方法清晰，自学时间明了。我觉得要想真正发挥小组合作的效果，话题的设立是最关键的。一个合适的话题应该是立足于对文本的深入研究之上，对重点的高度概括之上，应该有明确又有一定的学*空间，宽而不死，能够激发学生的对课文的品读欲望，能够培养孩子的品读语言的能力，能够激发学生思考，引起争辩。这点老师做到了。2.小组合作有步骤，有方法。自学之后如何分享交流呢？老师给出了明确的要求和方法，仍是以读为主，在读后感知交流。有了方法，学生做的很好。
读《夜莺之歌》有感
读了《夜莺之歌》这篇课文后，我被“小夜莺”的机智勇敢打动了。
文章内容是这样的：一个外号叫“小夜莺”的孩子，帮着给德国兵带路，在路上一直给游击队员传送信息。在白桦林时，游击队员用哨声告诉他逃跑，他立即飞快地跑了。然后游击队员将敌人全部消灭了。
我十分佩服“小夜莺”有这么大的勇气与智慧，要是换作我，我还不一定会成功地完成任务，可能会把敌人带到村里呢！
有一次，我被书上的一道难题难住了。没办法，我只好去问妈妈：“妈妈，这道题我不会做，你可以教教我吗？”“当然可以。”妈妈说着，一边拿起书看。可妈妈看了老半天，才吐出一句话“我也不会做，你明天问一下老师吧。”“啊？”我一下跌坐在地上。真是哑巴吃黄连——有苦说不出呀！妈妈见我坐在地上，问：“怎么了？”我只好说：“不小心滑下去了。”到了第二天，我楞是没有勇气问老师。因此，那道题上也多了个醒目的疑问号。
要是我有“小夜莺”的机智勇敢，那我便可以一个人面对老师。攻克学*上的难题，我以后一定要向“小夜莺”学*。
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翻开《夜莺之歌》这篇课文，脑海里不由自主地浮现出血淋淋的场面，耳边萦绕着一声声凄惨的叫喊，使我波澜起伏的心情久久不能*静。
书中的小夜莺多么机智勇敢啊！但也体现了战争的可怕和残酷！假如没有战争，那一些原来茂盛的苍天大树也不会垂头丧气地弯着腰；假如没有战争，原本优美精美的房屋，也不会变成一片废墟；假如没有战争，路地也不会变成坟地。有了战争，世界不和*，也就不太*！无论是小夜莺和他的战友，还是无辜的*民百姓，他们都希望世界和*，世界停止战争！
战争是血红色的，因为它饱含了那样无辜的百姓痛恨的泪，鲜红的.血和劳苦的汗水！而且战争那么频繁地使*民百姓们家破人亡，到处鲜血淋淋。小夜莺那种誓死保卫自己的祖国的伟大精神值得尊敬，但子弹不长眼，一不小心就会丧失生命！我们不能被所谓的子弹，炮弹包围，我们是热爱和*，渴望和*，痛恨那残酷的战争的！
多少婴儿，因为战争，就丧失生命！他们才刚出生，他们还没好奇这个美丽的世界！所有田地，道路，都堆满了死人，已经不再是以前的田地和道路，早已成了死人堆，坟地，和血场。
假如没有战争，也不会丧失数不胜数的无辜百姓的生命，多少人希望和*，渴望和*！夫兵久而国利者，未之有也。发起战争，难道对哪一个国家有利？不是人亡，就是失去重大财物！只有打、杀、亡！现在的世界虽然和*，却不一定不存在战争，我们要和*，不要战争！战争无比可怕！
我希望全世界永远和*，地球村里的每一个人都可以和谐相处！
《夜莺之歌》是意大利作家邓南遮早期的作品。文章内容明晰朴素，描写了夜莺的歌声，让人在感官上沉浸在这种自然音乐的享受中。
作者描写夜莺的歌声的方式也很独特，他没有用冗长的文字去写夜莺是怎么歌唱的，只是在开头*铺直叙地交代“夜莺在歌唱”，之后作者用大量的笔墨去描绘夜莺歌声的婉转变化，突出夜莺啼叫的层次感，以动静结合的方式突出夜莺歌声的特点。值得一提的是，夜莺歌声中间的若干沉寂，就好像是画师在作品上的留白，丝毫不显突兀，更不会喧宾夺主，反而起到了相得益彰的效果。
每一次沉寂后，夜莺都会改变自己的曲风给人不同的.感受。起初，歌声是悦耳的喜洋洋的欢欣，而后变得婉转轻盈，而后又变得哀愁凄凉，抑郁……体现出这位歌者的多才多艺，在寂静的夜晚更能突出这位“独唱者”的魅力。最后的连续鸣叫，显然是陶醉在自己的歌声中，沉寂变得短暂，而各种风格的音符却叠在一起到达了演唱的高潮。
文章的最后，通过夜晚景色的描写从侧面突出一种淡淡的忧伤情绪，这是夜莺的歌声营造出来的气氛，“天空”和“天穹”都是夜莺这位“隐身的诗人”的听众，一颗星星点亮的夜空，点缀了这场独具特色的演唱会。同时，文章的结尾也表达出作者隐隐的忧伤。
自从我们学了“战争”这个单元后，给我留下深刻印象的就是《夜莺之歌》了。这篇文章讲了，苏联卫国战争时期，一个名叫“夜莺”的小孩子巧妙利用歌声引诱敌人，把一支德国部队引进游击队的埋伏圈，最后全歼德寇的故事。
这个孩子的智慧令我赞叹不已。他非常沉着，先是用鸟叫声引诱敌人，几次躲过了敌人的追问。当敌人问他学鸟叫的本领是跟谁学的时，他丝毫没有慌张地回答了敌人，还借机辱骂敌人，这让我看到了一个机智、勇敢的小夜莺。后来，他边踢球果，边学夜莺叫，不但麻痹了敌人，使敌人放松了警惕，而且在接*苏军游击队员时，还用鸟叫声为游击队报信，要是我碰上了这样的德国鬼子，我就真的不知道该怎么办了？
起初我认为小夜莺最后会死在德国鬼子手上，可谁知他依靠与树林颜色一样的衣服迅速逃跑了。小夜莺在德军神不知鬼不觉的情况下给游击队报了信，小夜莺的聪明、机智和遇事不慌张，不正是我们学*的吗？
小夜莺跟我们的年龄一般大，可我们的生活却截然不同，我们哪一个人不是每天在家里过着“衣来伸手，饭来张口”的“皇帝”生活，再看看小夜莺，每一天都冒着生命危险来执行任务，我们之间形成了鲜明的'对比，这是为什么呢？答案只有一个，因为战争，战争使那么多人流离失所，妻离子散。战争就像是一个魔鬼，不断地摧残着人类的精神和肉体。既然战争给人们带来那么大的损失，为什么人类还要发动战争呢？和谐相处不是更好吗？希望人们不要再发动邪恶的战争，为了我们的子孙后代，为了我们更美好的明天，让我们拒绝战争！
自从我们学了“战争”这个单元后，给我留下深刻印象的就是《夜莺之歌》了。这篇文章讲了，苏联卫国战争时期，一个名叫“夜莺”的小孩子巧妙利用歌声引诱敌人，把一支德国部队引进游击队的埋伏圈，最后全歼德寇的故事。
这个孩子的智慧令我赞叹不已。他非常沉着，先是用鸟叫声引诱敌人，几次躲过了敌人的追问。当敌人问他学鸟叫的本领是跟谁学的时，他丝毫没有慌张地回答了敌人，还借机辱骂敌人，这让我看到了一个机智、勇敢的小夜莺。后来，他边踢球果，边学夜莺叫，不但麻痹了敌人，使敌人放松了警惕，而且在接*苏军游击队员时，还用鸟叫声为游击队报信，要是我碰上了这样的德国鬼子，我就真的不知道该怎么办了？
起初我认为小夜莺最后会死在德国鬼子手上，可谁知他依靠与树林颜色一样的衣服迅速逃跑了。小夜莺在德军神不知鬼不觉的情况下给游击队报了信，小夜莺的聪明、机智和遇事不慌张，不正是我们学*的吗？
小夜莺跟我们的年龄一般大，可我们的生活却截然不同，我们哪一个人不是每天在家里过着“衣来伸手，饭来张口”的“皇帝”生活，再看看小夜莺，每一天都冒着生命危险来执行任务，我们之间形成了鲜明的对比，这是为什么呢？答案只有一个，因为战争，战争使那么多人流离失所，妻离子散。战争就像是一个魔鬼，不断地摧残着人类的精神和肉体。既然战争给人们带来那么大的损失，为什么人类还要发动战争呢？和谐相处不是更好吗？希望人们不要再发动邪恶的战争，为了我们的子孙后代，为了我们更美好的明天，让我们拒绝战争！
夜莺’好样的!"我轻轻合上书本,不禁感叹道.眼前一直浮现"小夜莺"的身影.《夜莺之歌》这篇文章表现了"夜莺"机智、勇敢和热爱祖国的良好品质.
文章中一些话表达了"夜莺"的聪明机智--"‘怎么就剩下一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢，夜莺到是只有一个’"小夜莺幽默的回答，既是在故意曲解敌人的意思，有是在麻痹敌军．＂‘人？战争一开始，这就没有人了．’孩子不慌不忙的回答‘刚刚开火，纯子就着火了，大家喊着‘野兽来了，野兽来了’就都跑了．’＂这几句，＂小夜莺＂一语双关，既是在回答敌人的问话，有时在借别人之口痛快地咒骂敌人．表现了＂小夜莺＂机智、勇敢和对敌人无比仇恨的之情．＂孩子有时候学夜莺唱，有时候学杜鹃叫，胳膊一甩一甩地打路旁的'树枝或者用脚把球果踢起来．＂这句话通过对孩子动作的描写，刻画出＂小夜莺＂在凶残的敌人面前，毫不惧色，泰然自若．故意装做调皮的样子，边走边机智地报告敌情，放映了＂小夜莺＂对敌人的憎恨和对祖国的热爱之情．
《夜莺之歌》这篇文章表达了作者痛恨德国军的思想感情，"夜莺＂为主角，用某一些话，巧妙的咒骂敌人，以解作者痛快之心．
我崇拜＂小夜莺＂，崇拜他的机智、沉着、勇敢．
自从我们学了“战争”这个单元后，给我留下深刻印象的就是《夜莺之歌》了。这篇文章讲了，苏联卫国战争时期，一个名叫“夜莺”的小孩子巧妙利用歌声引诱敌人，把一支德国部队引进游击队的埋伏圈，最后全歼德寇的故事。
这个孩子的智慧令我赞叹不已。他非常沉着，先是用鸟叫声引诱敌人，几次躲过了敌人的`追问。当敌人问他学鸟叫的本领是跟谁学的时，他丝毫没有慌张地回答了敌人，还借机辱骂敌人，这让我看到了一个机智、勇敢的小夜莺。后来，他边踢球果，边学夜莺叫，不但麻痹了敌人，使敌人放松了警惕，而且在接*苏军游击队员时，还用鸟叫声为游击队报信，要是我碰上了这样的德国鬼子，我就真的不知道该怎么办了？
起初我认为小夜莺最后会死在德国鬼子手上，可谁知他依靠与树林颜色一样的衣服迅速逃跑了。小夜莺在德军神不知鬼不觉的情况下给游击队报了信，小夜莺的聪明、机智和遇事不慌张，不正是我们学*的吗？
小夜莺跟我们的年龄一般大，可我们的生活却截然不同，我们哪一个人不是每天在家里过着“衣来伸手，饭来张口”的“皇帝”生活，再看看小夜莺，每一天都冒着生命危险来执行任务，我们之间形成了鲜明的对比，这是为什么呢？答案只有一个，因为战争，战争使那么多人流离失所，妻离子散。战争就像是一个魔鬼，不断地摧残着人类的精神和肉体。既然战争给人们带来那么大的损失，为什么人类还要发动战争呢？和谐相处不是更好吗？希望人们不要再发动邪恶的战争，为了我们的子孙后代，为了我们更美好的明天，让我们拒绝战争！
《夜莺之歌》是意大利作家邓南遮早期的作品。文章内容明晰朴素，描写了夜莺的歌声，让人在感官上沉浸在这种自然音乐的享受中。
作者描写夜莺的歌声的方式也很独特，他没有用冗长的文字去写夜莺是怎么歌唱的，只是在开头*铺直叙地交代“夜莺在歌唱”，之后作者用大量的笔墨去描绘夜莺歌声的婉转变化，突出夜莺啼叫的层次感，以动静结合的方式突出夜莺歌声的特点。值得一提的是，夜莺歌声中间的若干沉寂，就好像是画师在作品上的留白，丝毫不显突兀，更不会喧宾夺主，反而起到了相得益彰的效果。
每一次沉寂后，夜莺都会改变自己的曲风给人不同的感受。起初，歌声是悦耳的喜洋洋的欢欣，而后变得婉转轻盈，而后又变得哀愁凄凉，抑郁……体现出这位歌者的多才多艺，在寂静的夜晚更能突出这位“独唱者”的魅力。最后的连续鸣叫，显然是陶醉在自己的歌声中，沉寂变得短暂，而各种风格的音符却叠在一起到达了演唱的高潮。
文章的最后，通过夜晚景色的描写从侧面突出一种淡淡的忧伤情绪，这是夜莺的`歌声营造出来的气氛，“天空”和“天穹”都是夜莺这位“隐身的诗人”的听众，一颗星星点亮的夜空，点缀了这场独具特色的演唱会。同时，文章的结尾也表达出作者隐隐的忧伤。
——夜莺与玫瑰读后感范本十份
我读了《夜莺与玫瑰》这个故事后，十分感动，里面的夜莺实在上太感人了。
这个故事主要讲：一个年轻学生爱上了教授的女儿。女孩说，只要学生送她一枝玫瑰就答应与学生跳舞。这个场面被一只夜莺看到了。它决定帮帮这个学生。夜莺找到了玫瑰树，可玫瑰树因为冬天的风雪已无法长玫瑰了。只有用夜莺的胸扎进树的一根刺里并给树唱歌才能长出红玫瑰。夜莺想：拿死亡换一朵玫瑰，这代价实在很高。可它又想：爱情胜过生命，再说鸟的心怎么比得过人的心呢?
于是夜莺飞向玫瑰树，用胸顶着刺唱了整整一夜。突然，一朵玫瑰长了出来。可树说，如果不再扎紧点，玫瑰花是不可能在天亮之前变红的。于是夜莺又扎紧了点，它的歌声也 越来越响了。玫瑰花的边上红了。可花芯还不够。树说，要让刺扎进心脏里。夜莺把玫瑰刺扎进了心脏里。一阵剧痛袭击了它的全身。最后玫瑰花变成了深红，花芯也红得像一块宝石。玫瑰花红了，可夜莺的歌声变弱了，最后倒在可草丛中。
这个故事告诉我们，就算是小鸟也有感情。这只夜莺为了学生的爱情，不惜牺牲了自己的生命。
最*重新读了一遍王尔德的《夜莺与玫瑰》，第一次读是好几年前的事了，当时其实并没有读得很明白，只是单纯的觉得句子很优美，还有一点点哀伤。但现在再读，已是不一样的心境。
《夜莺与玫瑰》讲述的是一个*凡的青年学生爱上了教授的女儿，他为了讨得教授的女儿的欢心，想要为他采一朵红色的玫瑰，可是花园里面并没有红色的玫瑰。住在橡树上的夜莺听见了，想要帮助青年学生，于是它按照玫瑰书的要求在它的胸口插一根尖刺，为玫瑰花整夜的歌唱，用它生命的血液流进玫瑰花树的心房，这样干枯的玫瑰花树才能开出一朵美丽的'红玫瑰。
青年学生如愿得到了美丽的红玫瑰，将它献给教授的女儿。可是教授的女儿根本看不起这红玫瑰，她更爱珠宝。青年学生由此感到懊恼，认为这就是爱情的真相，于是他将红玫瑰扔掉了。并且自语道爱情是多么无聊啊，远不如伦理学实用。
青年学生就这样随意将玫瑰花丢在尘土里，它全然不知这是小夜莺用生命为他换来的。小夜莺用生命为青年学生换来了红玫瑰，她只期望青年学生能做一个忠贞的情人。因为小夜莺相信爱情，它认为哲理虽然充满智慧，但爱却比哲理更加智慧。权利力虽然雄伟，但是爱比它更加雄伟。小夜莺认为爱胜于一切，可是青年学生却轻易将它放弃。这何尝不是一个爱情悲剧。你用真心对待他人，而他人却不把你的真心当回事。
再思考当下社会，在这个物质横流的时代，还有多少人相信爱情尊重爱情？人们只关心权利，地位和金钱，爱情与这些相比较起来一文不值。有多少信仰爱情的人却被一些不把爱情当回事的人戏弄伤害，最后把自己弄得遍体鳞伤。
记得王尔德曾经说：生活中有两个悲剧，一个是得不到想要的，另一个是得到了不想要的。面对爱情，我们既不能像青年学生和教授女儿那般当做儿戏，也不能像小夜莺那般为不值得的人痴狂甚至为之付出生命。爱情需要人们的尊重，只有人人都尊重爱情，相信爱情，真正爱情才会降临，才会给予人们幸福与期待。
爱情是美好的，容不得一点丑恶；爱情是干净的，容不得一点肮脏；爱情是神圣的，容不得一点亵渎。
这个小故事说了在冬天的一天，一位王子要举行一个盛大的宴会，他要把一朵玫瑰花送给他心目中最漂亮的一位女孩。因为这是一个冬天，没有盛开的玫瑰花，他很伤心，便坐在地上哭了起来，路边所有的行人都说他傻，可是有一只夜莺满怀深情的体谅了他，决定去找到一朵红玫瑰。
那只夜莺找来找去都没找到，就在它绝望的.时候看到了一束玫瑰，于是问到：“你能给我一朵玫瑰吗？”“可以，不过现在是冬天，你可以用你心脏里的血给我，还要大声唱歌。”小夜莺一下子就答应了。当那朵花变红了时，那只夜莺以死去。
王子来到这里，不觉为之一震，看到了那朵玫瑰花，他高兴极了，连忙把它带回去。就在王子送花时，那个女孩却把花打掉了，说：“花算什么，我喜欢珠宝，花随处可见，但珠宝就不是了。”这时一辆马车路过，花又从车底下压过去了。
夜莺以为看到了世界上最真挚的爱情，不惜牺牲自己的生命，忍受巨大的痛苦来帮助他，满足他的须要，却不知最终自己用生命换来的玫瑰花被人随意的丢弃了。
王尔德的《夜莺与玫瑰》是我在一篇故事中看到的。让我来为你这个悲惨绚丽的故事。
其故事梗概是这样的：一个青年学生在大橡树下徘徊，痛苦地自言自语，说他多么需要一朵红玫瑰花，才能与他心爱的姑娘——教授的女儿跳舞。可是在寒冷的冬天，他是无法找到这样一朵红玫瑰的，因此也就无法满足姑娘的要求和自己的.愿望。正当他在绝望之际，树上的夜莺听到了他的哭诉，以为这个青年是一个真正的恋人，真正懂得爱情，因此决定帮助青年。
夜莺千辛万苦去找玫瑰树借红玫瑰，可是第一次和第二次碰到的是白玫瑰树和黄玫瑰树，第三次才找到学生窗外的红玫瑰树，可是红玫瑰树告诉它，冬天已冻僵了它的血管，霜雪已摧残了它的花蕾，如果想要一朵红玫瑰花，需要整夜地歌唱来造出，并用它胸中的鲜血来染红，即用死亡来换一朵玫瑰。这个代价实在是太大了，可是夜莺认为爱情胜过生命，“爱情真是一件奇妙无比的事情，它比绿宝石更珍贵，比猫眼石更稀奇。用珍珠和石榴都换不来，是市场上买不到的，是从商人那儿购不来的，更无法用黄金来称出它的重量。”
因此它毅然地选择了牺牲自己。整整一夜，它唱个不停，并用胸膛顶住花刺，一点点儿刺进心脏，用自己的鲜血成就了一朵象征真爱的玫瑰，而它却躺在草丛中死去了，心口还扎着那根刺。青年学生早晨起来，发现了这朵红玫瑰，马上摘下它跑去见教授的女儿，根本没去想玫瑰花的来历。可是那女孩却拒绝了他，说玫瑰花与她的衣服不配，而且宫廷大臣的儿子已送她珍贵的珠宝，人人知道珠宝比花更值钱。青年非常气愤，顺手把玫瑰花扔到大街上，玫瑰落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去。
他一边说着爱情是一件多么愚蠢的事，一边回到自己的屋里，拿起满是灰尘的书，读了起来。这个故事篇幅不长，内容也浅显易懂，但却蕴含着深刻的寓意。从《夜莺与玫瑰》的结局我们可以看出夜莺的牺牲，并不能换来真正的爱情，这种爱情本身就是悲剧的种子，就像玫瑰花所说：“冬天冻僵了我的叶子，严霜摧残了我的花苞，风雪吹折了我的枝干，今年我不会再有玫瑰花了”。
又如年轻学生心心念念想着心爱的女孩，因为女孩的一句话就想尽办法去做一件根本不可能的事情，即使得到夜莺的帮助，找到红玫瑰却最终还是遭到了女孩的拒绝。在这些事件的背后，其实悲剧的种子早就已经深深埋下，不管玫瑰花怎么生根发芽，不管学生如何努力付出，它依旧逃不开命运的现实。
我读了《夜莺与玫瑰》这个故事后，十分感动，里面的夜莺实在上太感人了。
这个故事主要讲：一个年轻学生爱上了教授的女儿。女孩说，只要学生送她一枝玫瑰就答应与学生跳舞。这个场面被一只夜莺看到了。它决定帮帮这个学生。夜莺找到了玫瑰树，可玫瑰树因为冬天的风雪已无法长玫瑰了。只有用夜莺的胸扎进树的一根刺里并给树唱歌才能长出红玫瑰。夜莺想：拿死亡换一朵玫瑰，这代价实在很高。可它又想：爱情胜过生命，再说鸟的心怎么比得过人的`心呢?
于是夜莺飞向玫瑰树，用胸顶着刺唱了整整一夜。突然，一朵玫瑰长了出来。可树说，如果不再扎紧点，玫瑰花是不可能在天亮之前变红的。于是夜莺又扎紧了点，它的歌声也 越来越响了。玫瑰花的边上红了。可花芯还不够。树说，要让刺扎进心脏里。夜莺把玫瑰刺扎进了心脏里。一阵剧痛袭击了它的全身。最后玫瑰花变成了深红，花芯也红得像一块宝石。玫瑰花红了，可夜莺的歌声变弱了，最后倒在可草丛中。
这个故事告诉我们，就算是小鸟也有感情。这只夜莺为了学生的爱情，不惜牺牲了自己的生命。
王尔德的《夜莺与玫瑰》是我在一篇故事中看到的。让我来为你这个悲惨绚丽的故事。
其故事梗概是这样的：一个青年学生在大橡树下徘徊，痛苦地自言自语，说他多么需要一朵红玫瑰花，才能与他心爱的姑娘——教授的女儿跳舞。可是在寒冷的冬天，他是无法找到这样一朵红玫瑰的，因此也就无法满足姑娘的要求和自己的愿望。正当他在绝望之际，树上的夜莺听到了他的哭诉，以为这个青年是一个真正的恋人，真正懂得爱情，因此决定帮助青年。夜莺千辛万苦去找玫瑰树借红玫瑰，可是第一次和第二次碰到的是白玫瑰树和黄玫瑰树，第三次才找到学生窗外的红玫瑰树，可是红玫瑰树告诉它，冬天已冻僵了它的血管，霜雪已摧残了它的花蕾，如果想要一朵红玫瑰花，需要整夜地歌唱来造出，并用它胸中的鲜血来染红，即用死亡来换一朵玫瑰。这个代价实在是太大了，可是夜莺认为爱情胜过生命，“爱情真是一件奇妙无比的事情，它比绿宝石更珍贵，比猫眼石更稀奇。用珍珠和石榴都换不来，是市场上买不到的，是从商人那儿购不来的，更无法用黄金来称出它的重量。”因此它毅然地选择了牺牲自己。整整一夜，它唱个不停，并用胸膛顶住花刺，一点点儿刺进心脏，用自己的鲜血成就了一朵象征真爱的玫瑰，而它却躺在草丛中死去了，心口还扎着那根刺。 青年学生早晨起来，发现了这朵红玫瑰，马上摘下它跑去见教授的女儿，根本没去想玫瑰花的来历。可是那女孩却拒绝了他，说玫瑰花与她的衣服不配，而且宫廷大臣的儿子已送她珍贵的珠宝，人人知道珠宝比花更值钱。青年非常气愤，顺手把玫瑰花扔到大街上，玫瑰落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去。他一边说着爱情是一件多么愚蠢的事，一边回到自己的屋里，拿起满是灰尘的书，读了起来。 这个故事篇幅不长，内容也浅显易懂，但却蕴含着深刻的寓意从《夜莺与玫瑰》的结局我们可以看出夜莺的牺牲，并不能换来真正的爱情，这种爱情本身就是悲剧的`种子，就像玫瑰花所说：“冬天冻僵了我的叶子，严霜摧残了我的花苞，风雪吹折了我的枝干，今年我不会再有玫瑰花了”。
又如年轻学生心心念念想着心爱的女孩，因为女孩的一句话就想尽办法去做一件根本不可能的事情，即使得到夜莺的帮助，找到红玫瑰却最终还是遭到了女孩的拒绝。在这些事件的背后，其实悲剧的种子早就已经深深埋下，不管玫瑰花怎么生根发芽，不管学生如何努力付出，它依旧逃不开命运的现实。
《夜莺与玫瑰》讲述的是一个美丽而忧伤的故事：一个年轻人非常想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要他送她一朵红蔷薇，她就会同他跳舞。于是年轻人四处寻找。可是找遍了整个花园也没找到一朵，他心碎地哭了。夜莺知道了学生的烦恼，决心帮助学生。她用自己的胸脯抵着蔷薇刺，在月光下唱歌。蔷薇刺着她的心，她的歌声越来越高昂，最后蔷薇被她的血染红，而夜莺也死在高高的青草丛中。当年轻人发现那朵由夜莺心血染红的蔷薇，便拿着它送给他心爱的人。可是她却不再欣赏。而是更愿意跟送她珠宝的上校好。年轻人由失望、痛苦至愤怒，将蔷薇丢进了路沟，一个车轮碾过了美丽的花……学生不再相信爱情。
一个残酷的童话，由洁净清新的语言表现出来，让人感受到的是，对人生，对世界的思考以及由思考带来的淡淡的忧伤。我到底找到一个忠诚的情人，每夜我都在歌唱忠贞的爱情，可是我从来没有见过忠诚的情人。每夜我对星星讲述忠贞的爱情故事——现在我终于看到了一个忠诚的情人！我只求你做一件事，就是要你做一个忠诚的情人。夜莺把胸脯抵在蔷薇树的一根刺上为树唱一夜的歌，这根刺将刺穿她的心，她生命的血也一定要流进树的身体变成树的血。这样痛苦的牺牲，换来一朵比鲜血还要红的蔷薇，可是她却义无反顾地靠了上去。只因为她相信爱情比生命更可贵，比博学更聪明，比权利更强大。所以她无悔。
可是，那朵蔷薇最终的结局，却是少女的一句它和我的衣服不相配，上校已经送给我很多漂亮珠宝，我要去和他跳舞，谁都知道，宝石比花更值钱。于是它被扔到了路沟，被车轮碾过。
整个故事里，相信爱情的'也许自始至终都只有夜莺一个。她坚信，最可贵的爱情是忠诚的。她之所以愿意为了帮助年轻人而付出自己的生命，是因为她希望且相信年轻人对爱情忠诚。不管哲学是怎样的聪明，爱情却比她更聪明，不管权力怎样的伟大，爱情却比它更伟大。正因为这时间忠诚的爱情太可贵了，夜莺才愿意献出她的生命换来一份忠诚的爱情。就这样，她的生命就这样被年轻人的轻浮浪费了。这似乎在这个故事中是必然的。因为人类并不把爱情当一回事，而是更在乎实际。而爱情，被他们看成是无聊的事情。而正是因为这样结局的必然性，才更显得可悲。人们心中对美好事物的向往与追求在实际利益前，更显得如此渺校甚至人们内心深处本来存有的一丝春节也在现实的压迫下被消磨殆尽。
这个忧伤的故事，是为了唤醒人们对美好事物的追求；这个残酷的故事，是为了向人们揭示当时社会人与人之间出利益的关系的冰冷无情；这个美丽的故事，是为了歌颂为了心中的信仰而甘愿付出一切包括生命的无私精神。这样一个童话，用两个极端拼出和-谐的完美，给人震撼，引人深思。
王尔德的《夜莺与玫瑰》是我在一篇故事中看到的。让我来为你这个悲惨绚丽的故事。
其故事梗概是这样的：一个青年学生在大橡树下徘徊，痛苦地自言自语，说他多么需要一朵红玫瑰花，才能与他心爱的姑娘――教授的女儿跳舞。可是在寒冷的冬天，他是无法找到这样一朵红玫瑰的，因此也就无法满足姑娘的要求和自己的愿望。正当他在绝望之际，树上的夜莺听到了他的哭诉，以为这个青年是一个真正的恋人，真正懂得爱情，因此决定帮助青年。夜莺千辛万苦去找玫瑰树借红玫瑰，可是第一次和第二次碰到的是白玫瑰树和黄玫瑰树，第三次才找到学生窗外的红玫瑰树，可是红玫瑰树告诉它，冬天已冻僵了它的血管，霜雪已摧残了它的花蕾，如果想要一朵红玫瑰花，需要整夜地歌唱来造出，并用它胸中的鲜血来染红，即用死亡来换一朵玫瑰。这个代价实在是太大了，可是夜莺认为爱情胜过生命，“爱情真是一件奇妙无比的事情，它比绿宝石更珍贵，比猫眼石更稀奇。用珍珠和石榴都换不来，是市场上买不到的，是从商人那儿购不来的，更无法用黄金来称出它的重量。”因此它毅然地选择了牺牲自己。
整整一夜，它唱个不停，并用胸膛顶住花刺，一点点儿刺进心脏，用自己的鲜血成就了一朵象征真爱的玫瑰，而它却躺在草丛中死去了，心口还扎着那根刺。青年学生早晨起来，发现了这朵红玫瑰，马上摘下它跑去见教授的女儿，根本没去想玫瑰花的来历。可是那女孩却拒绝了他，说玫瑰花与她的衣服不配，而且宫廷大臣的儿子已送她珍贵的珠宝，人人知道珠宝比花更值钱。青年非常气愤，顺手把玫瑰花扔到大街上，玫瑰落入阴沟里，一辆马车从它身上碾了过去。他一边说着爱情是一件多么愚蠢的事，一边回到自己的屋里，拿起满是灰尘的书，读了起来。这个故事篇幅不长，内容也浅显易懂，但却蕴含着深刻的寓意从《夜莺与玫瑰》的结局我们可以看出夜莺的牺牲，并不能换来真正的爱情，这种爱情本身就是悲剧的种子，就像玫瑰花所说：“冬天冻僵了我的叶子，严霜摧残了我的花苞，风雪吹折了我的枝干，今年我不会再有玫瑰花了”。
又如年轻学生心心念念想着心爱的女孩，因为女孩的一句话就想尽办法去做一件根本不可能的事情，即使得到夜莺的帮助，找到红玫瑰却最终还是遭到了女孩的拒绝。在这些事件的背后，其实悲剧的种子早就已经深深埋下，不管玫瑰花怎么生根发芽，不管学生如何努力付出，它依旧逃不开命运的现实。
我读了《夜莺与玫瑰》这个故事后，十分感动，里面的夜莺实在上太感人了。
这个故事主要讲：一个年轻学生爱上了教授的女儿。女孩说，只要学生送她一枝玫瑰就答应与学生跳舞。这个场面被一只夜莺看到了。它决定帮帮这个学生。夜莺找到了玫瑰树，可玫瑰树因为冬天的风雪已无法长玫瑰了。只有用夜莺的胸扎进树的一根刺里并给树唱歌才能长出红玫瑰。夜莺想：拿死亡换一朵玫瑰，这代价实在很高。可它又想：爱情胜过生命，再说鸟的心怎么比得过人的心呢?
于是夜莺飞向玫瑰树，用胸顶着刺唱了整整一夜。突然，一朵玫瑰长了出来。可树说，如果不再扎紧点，玫瑰花是不可能在天亮之前变红的。于是夜莺又扎紧了点，它的歌声也越来越响了。玫瑰花的边上红了。可花芯还不够。树说，要让刺扎进心脏里。夜莺把玫瑰刺扎进了心脏里。一阵剧痛袭击了它的全身。最后玫瑰花变成了深红，花芯也红得像一块宝石。玫瑰花红了，可夜莺的歌声变弱了，最后倒在可草丛中。
这个故事告诉我们，就算是小鸟也有感情。这只夜莺为了学生的爱情，不惜牺牲了自己的生命。
《夜莺与玫瑰》讲述的是一个美丽而忧伤的故事：一个年轻人非常想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要他送她一朵红蔷薇，她就会同他跳舞。于是年轻人四处寻找。可是找遍了整个花园也没找到一朵，他心碎地哭了。夜莺知道了学生的烦恼，决心帮助学生。她用自己的胸脯抵着蔷薇刺，在月光下唱歌。蔷薇刺着她的心，她的歌声越来越高昂，最后蔷薇被她的血染红，而夜莺也死在高高的青草丛中。当年轻人发现那朵由夜莺心血染红的蔷薇，便拿着它送给他心爱的人。可是她却不再欣赏。而是更愿意跟送她珠宝的上校好。年轻人由失望、痛苦至愤怒，将蔷薇丢进了路沟，一个车轮碾过了美丽的花......学生不再相信爱情。
一个残酷的童话，由洁净清新的语言表现出来，让人感受到的是，对人生，对世界的思考以及由思考带来的淡淡的忧伤。“我到底找到一个忠诚的情人，每夜我都在歌唱忠贞的爱情，可是我从来没有见过忠诚的情人。每夜我对星星讲述忠贞的爱情故事——现在我终于看到了一个忠诚的情人!”“我只求你做一件事，就是要你做一个忠诚的情人。”夜莺把胸脯抵在蔷薇树的一根刺上为树唱一夜的歌，这根刺将刺穿她的心，她生命的血也一定要流进树的身体变成树的血。这样痛苦的牺牲，换来一朵比鲜血还要红的蔷薇，可是她却义无反顾地靠了上去。只因为她相信爱情比生命更可贵，比博学更聪明，比权利更强大。所以她无悔。
可是，那朵蔷薇最终的结局，却是少女的一句“它和我的衣服不相配，上校已经送给我很多漂亮珠宝，我要去和他跳舞，谁都知道，宝石比花更值钱”。于是它被扔到了路沟，被车轮碾过。
整个故事里，相信爱情的也许自始至终都只有夜莺一个。她坚信，最可贵的爱情是忠诚的。她之所以愿意为了帮助年轻人而付出自己的生命，是因为她希望且相信年轻人对爱情忠诚。“不管哲学是怎样的聪明，爱情却比她更聪明，不管权力怎样的伟大，爱情却比它更伟大”。正因为这时间忠诚的爱情太可贵了，夜莺才愿意献出她的生命换来一份忠诚的爱情。就这样，她的生命就这样被年轻人的轻浮浪费了。这似乎在这个故事中是必然的。因为人类并不把爱情当一回事，而是更在乎实际。而爱情，被他们看成是“无聊的事情”。而正是因为这样结局的必然性，才更显得可悲。人们心中对美好事物的向往与追求在实际利益前，更显得如此渺校甚至人们内心深处本来存有的一丝春节也在现实的压迫下被消磨殆荆
这个忧伤的故事，是为了唤醒人们对美好事物的追求;这个残酷的故事，是为了向人们揭示当时社会人与人之间出利益的关系的冰冷无情;这个美丽的故事，是为了歌颂为了心中的信仰而甘愿付出一切包括生命的无私精神。这样一个童话，用两个极端拼出和谐的完美，给人震撼，引人深思。
——《幸福》读后感实用十份
让你想起爱过的人，错过的事，之后，向幸福出发。这是陶思璇《向幸福出发》封面的小标题，读着这些文字，看着封面陶思璇灿烂的笑容，信手翻开了书页，跟随她的目光，展开了幸福之旅。本书由大学校园里的年轻爱情拉开帷幕，爱上一个不爱我的人，异地恋的未知之伤，最后落笔于赢得一场幸福之战，校园恋、单相思、异地恋、幸福战役，演泽出一幕幕爱情戏剧。
很喜欢阅读她的文字，如同散文般的叙述风格，将一个个咨询案例，娓娓道来，同时运用心理学分析的视角为迷茫、困惑、苦恋的人们找到幸福的方向，寻找幸福的彼岸。
在旧性依旧，旧爱不再一文中，她讲诉余惠与自己老公因第三者插足导致离婚，后来第三者与前夫结婚，她又与前夫纠缠不清，造成个人困惑。人有时是矛盾的，明明知道答案，却总是在逃避，不愿正视问题的本身，也就是人们常说，当局者迷旁观者清，只有适时的调整自己，才不至于走入困境。分隔两地的姐弟恋中，让我看到欣欣和男友，在这场姐弟恋中的困惑，男友性格中内在的小孩，与欣欣性格中内在的父母，时常冲突，是造成困扰的关键，这也是原生家庭中涉及的问题，当孩子无力改变父母时，就把希望寄托在恋人、配偶，尝试改变自己的另一半，当愿望再次落空，就只能把期待投向自己的孩子，试图改变自己的孩子，让孩子按照自己的意愿去成长，完成改变他人的夙愿，这样的做法，使得家庭呈现出一代代重复类似问题的复杂性。
记得三年前，自己曾经自己信手涂鸦写下，“幸福是什么/是暖暖的灯光/照耀回家的路/幸福是什么/是相爱的人儿/你侬我侬相依/幸福是什么/是老人们相守/共享含饴弄孙/幸福是什么/是两三知己/相邀品茗聊天/幸福是什么/是独自静心/慢慢向内回观/幸福是什么/是做完瑜珈/身心的`全面放松/幸福是什么/是听完音乐会/感受灵魂的颤动/幸福是什么/是那一瞬间/发生的喜与悲/幸福是什么/在你我心中/会有很多答案/抓住那种感觉/感受那份心动/让幸福盈满心间。”就像六六在《蜗居》中写道，幸福就是筷头上的**，即使只有那么一点，但是相互间彼此的关爱，却是持久的，就像萨提亚让我们学会积攒温暖，传递温暖，当温暖萦绕心间，你就会明白快乐的真谛在于自己的内心，放慢脚步，简单的生活，常怀感恩之心，想想恋人、爱人的关爱，此时此刻，让我们从他们的故事中得到启示，学会经营爱情，经营婚姻，踏上幸福阶梯，一步步寻找爱的伊甸园。
这本书看起来很舒服，字与字的间隔很宽，一页书翻起来很轻松，我在想，这是否也是作者特意为之？一位癌症病人，从20xx年确诊以来，通过他自己强大的意念，完全放弃之后的生活方式与固有的观念，开始一场新生，出了这本书，写了很多文章，影响了很多癌证患者，让很多人在面临绝症地时候开始觉知：自己才是唯一可以对自己负责的医生。老布。书的最后，有一张他的照片。瘦瘦的，但是看上去很精神，也很淡然。非常*凡的休闲装，运动鞋上还隐约看到新鲜的泥土，一股大自然的感觉。像一颗小草，瘦瘦的小草，不张扬，但有内在的不可忽视的生命力。
最开始决定把这本书买回来，其实是被这个书名给打动了。活着就是幸福。说得多好。听说过身边太多人的例子。有的人，为了公司的生意，长年累月地辛苦奔波，公司业绩渐好，而他的健康却不在了；有的人，为了仕途上的发展，不惜长年泡在酒瓶子里，结果胃穿孔做手术，得到了那顶帽子，失去的，又岂是一顶帽子可以给你的；有的人，总是抱着侥幸心理，垃圾食品无法控制，今朝有酒今朝醉……有的人，会幡然醒悟，这个世界上，最最珍贵的是他自己，和他的健康，可意识到的时候，代价已经过重；有的人，至死也不能明白……
在阅读的过程中，我其实特佩服老布这个人的意志。48年前的生活，说放下就放下了。他说他列出23件在48岁之前经常做的事情，但当他把那个单子列出来，撕碎的时候开始，他不曾再做过一件这个清单上所列的事情。很多时候，我们疑惑于疾病的突发和偶然，事实上，万事皆有因，没有所谓的突发和偶然，只有不曾察觉与放任麻木，或是心存侥幸。
和柏辰爸爸说偶尔说起看这本书的感受时，他哈哈一笑说，其实大部分的癌症病人，都是被自己吓死的。这话真不假。当老布出现在一个癌证病人面前，以自己确诊几年之后仍然健康活着的现实告诉对方，一夜之间，对方的精神头完全不一样。之前，病恹恹的，脸了肿得厉害，失眠。但，见了老布的那个晚上，睡得特别踏实，每二天发现脸也不肿了，整个人精神焕发。
在书里面，有一个常识性的表述，让我有所触动。作者说，癌细胞其实存在于我们每一个人的身体当中，只要比例*衡，是不会造成病变和危险的。癌细胞依靠什么存活下来？依靠人们体内的毒细胞。这些毒细胞来源于哪？来源于不健康的饮食*惯，来源于不规律的作息*惯，来源于新装修的污染环境，来源于高压力的工作环境，来源于太过于不能控制的负面情绪，来源于……点点滴滴，日积月累，所以，当足够的质变构成量变的时候，大家却以为这是运气不好的概率，却以为这只是偶然。
看这本书的过程中，其实发生了一件我认为很搞笑的事情。大概看了两天左右吧，因为最*两年的体检结果总会显示一些这样那样的小毛病，而且今年比去年的会小严重一点，都不是什么大不了的事情。但是，我越看这个书呀，心里就越觉得不踏实。我总觉得，有一些小毛病就赶快治呀，拖着干什么呢，拖着能拖好吗？而且，对照着那个体检结果，部分地方也有一些结节和硬块，我心里就忽上忽下的。现在我明白了，应该也是心理作用使然。
心理作用其实是太奇妙也太强大了。那几天，我会明显觉得自己不适。头晕，脑闷，乏力，情绪不高，啥情况都有。我觉得自己得去看一下。小毛病也得看好呀，该治的治，该调理的调理呀。尤其是昨天早上起来，特别胸闷得厉害。我自己知道，绝大部分是心理作用的原因。同时，我也知道，要消除这个心理作用的办法是什么。
请了一下假，打听了一下相关的信息，于是，就跑去看了两位中医。一位中医说，部分结节和硬块结果显示无大碍，开了一些调理的药，应该会自然消失。另外一位中医，给我看的是心血管类的，很奇怪的是，我之前有挺严重的贫血和低血压，现在居然没有任何药物治疗的情况下，竟然都是正常值了。尤其是血压，去年体检的时候，我还记得，我的血压竟然达不到最低值，今天检查出来，至少也是在正常值范围之内了。
我很开心。开心于这样的结果，事实上，最开始心里还是有几分忐忑的。关乎于自己切身的健康时，每个人都没法那么超然。我开心自己的血压等情况，没有药物治疗，竟然自然回升到正常值；我也开心，那些让我一度担心的结节与硬块，是正常的，且医生也给我开了中药来调理。没有大问题，小的问题也能够及时解决，我怎么能不开心。
最*其实都比较少发脾气了，相比以前，次数、频率和程度，都明显下降。或许，我也是身体情况能够不知不觉变好的一个原因。
同时，我还有一个感受。一个人老是说，在努力，在打拼，在想要创造什么，在想多得到什么，这个过程似乎很辛苦；但，在拿起，与放下之间，放下可能会比拿起要难得多，痛苦得多。在拿起这个过程中，如果有一些天时地利，可能会自己省很多力；但在放下这个过程，别人除了适当的引导，别无他法，能够做到的，只有你自己。
回想20xx年这一年，有几本书其实对我影响很深。《正面管教》是一本，《丢掉50样东西，找回100分人生》也是一本，《做你自己》是一本，这本《活着就是幸福》，也算。很多时候，疾病只是一个提醒我们要善待自己的身体的一个信号，而这本书，可以先于那些痛苦的疾病，让你先有意识去照顾好自己，爱自己。只有照顾好了自己，爱自己，有一个健康的身体，有一个积极的快乐的心态，我们才有爱家人的能力。
身体是最有灵性的。你对你的身体好，你的身体就会对你好。我们都希望健健康康，一家人*安喜乐。有想法，还要有行动，身体力行，好好地善良自己。
幸福是什么?我对这个含义一直很迷茫，我总在想，自己要怎样才是幸福呢?直到有一天我无意中读到一篇文章——《提醒幸福》我才发现，幸福其实一直在我身边。只是我缺少一双发现幸福的眼睛。只是我对幸福要求的标准太高。
毕淑敏在《提醒幸福》中说道：“当我们一无所有的时候，我们能够说我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些勇敢的`人可以依然笑着说我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说我很幸福，因为我曾生活过...”是的，幸福其实很简单，就看你以怎样的心态去面对。
穷人总认为有钱才是幸福的，殊不知那些华丽的衣裳、亮闪闪的装饰下包裹着得可能是一颗怎样寂寞的心。富人总是觉得内心空虚，商业场上对金钱的欲望越发膨胀，但在夜深人静之时，多希望有一个真正疼自己、爱自己的人泡一杯暖暖的咖啡等着自己。这个世界上没有十全十美的人或事，每个人都有自己得不到的东西。其实有些你曾以为得到以后会让你幸福的东西在你得到以后未必会感到幸福。因为你很有可能会丢掉一些宝贵的东西。而且，人本就是贪婪的动物，得到的越多，越无法填满你那日渐膨胀的心，所以你越不满足越不幸福。总觉得自己得到的还太少。
一个偶然的机会，我看了一本书――《牵手幸福》，这本书给我打开了一扇心灵之窗，让我懂得了什么是幸福，如何打造幸福生活，如何用心体味幸福的感觉。
幸福是什么？每个人因为价值观的不同也会有不同的幸福观。曾经看过一期调查节日。记者问：什么是幸福？穷人说：有钱就是幸福。富人说：有闲就是幸福。下岗工人说：有工作就是幸福。工作太忙的说：不上班就是幸福。双目失明的人说：能看见东西就是幸福。瘫痪在床的人说：能站起来就是幸福。……
幸福是什么？我想，幸福就是人的一种感受。生活不可能总是给予你烦心的事儿，也不会总是给你顺心的事儿，顺与不顺也是相对而言。那些整日愁眉苦脸的未必就没有幸福，只是他没有感悟到，没有觉察到，他把他的焦点全部集中在不合他意的事情上了，幸福就从他身边悄悄地逃走了……那些整日笑逐颜开的也未必总是春风得意，只是他比较豁达，不顺心的事情能够看开，总是对任何事都怀有一种乐观的心态。
有人说：活着真累，活着太烦，活着太痛苦。其实累也好，烦也好，痛苦也好，这些都是人生的一种经历。再累的人生也有休息的.片刻，再烦的人生也有欢乐的时刻，再痛苦的人生也会有迎来机遇的时刻。
幸福就在你的身边，感悟这实实在在的人生，感悟这**淡淡的幸福，那么你就是幸福的。
前段时间，校长推荐我们阅读了肖川老师的著作《教师的幸福人生与专业成长》。拿到这本书时，我猜测是一本理论性很强的书，随意翻了几页，却被那些小故事深深吸引。肖老师借助一些寓意深刻的典故，引用大量的教育实例，将教育理论和教育实践恰当地融合在一起，通过细腻的笔触娓娓向我们道来。阅读此书，就像和一位朋友聊天一样轻松，不知不觉之中却使你受益匪浅。
肖老师的专业成长成就了他的幸福人生，而我的幸福又在哪里呢？我不断的思考。细细想来，可以用法国著名诗人彭沙尔的名言“爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。有爱慰藉的人，无惧于任何事物，任何人。”来回答这个问题。我觉得，作为教师，我既有能力爱别人，又被别人深深地爱着，这就是我的幸福。
一、爱教师这一职业。
如果一个人所从事的工作恰好是他的兴趣所在，那他已向幸福迈进了一大步。我虽然没有“为教育事业奉献一切”的豪言壮志，但我深深地爱着这份工作。我觉得这份工作属于我，我也属于这份工作。
当我能用自己的方式帮助、影响到学生时，我就有种无以伦比的成就感。我们班上有个叫东的男孩，特别顽皮，成绩不理想。开学之初，我安排他与成绩优秀的女生超一桌，希望在超的带领、帮助下，他能有所进步。一段时间后，超提出换座的请求，理由是东上课时，总是喋喋不休，影响到了她的学*。我把这样安排座位的理由讲给超听，希望她体谅老师的良苦用心，再给东一次机会，她最终答应了。随后，我找东谈话，希望他向超学*，改掉缺点。他认识到自己的错误，爽快地答应了。可他坚持不了两天，老毛病又犯了。我再一次找到东，问他：“你想和谁一桌，又不会影响他学*。”东低头想了半天，说：“不知道。”我给他提了个建议：“现在的座位我先给你保留着。你先到最后一桌，想好了和谁一桌不会影响他人就告诉我。到时候，想回来也可以。”在我的建议下，东搬到了最后一桌，挨着卫生角的位置。我有个*惯，看教室里脏了，随时清理。每当我拿起扫把扫地时，东也会学着我的样子，帮我打扫卫生。并且每天都把卫生工具摆得特别整齐。为此，我在班会课上特意表扬了他，从那以后他干得更起劲了。渐渐的，他在学*上也自觉了许多，要求背诵的课文和古诗，他都早早地背好，从不拖欠。前几天，我们学*笔算除法，讲完新课后，同学们开始做练*，我到下面巡视，发现东默默地流眼泪。我走过去，问他怎么了。他说：“不会做。你讲课的时候，正好挡住了我，我没看见。”然后一阵呜呜声。这是我第一次看他哭，而且哭得这样伤心，真是一个可爱的孩子。我拍拍他的肩膀，告诉他不要哭，然后耐心地给他讲解，直到他会了为止。他听懂后，开开心心地做起练*题。望着他那埋头计算的小小身影，我的心里感觉暖暖的。我觉得那时，是一个做教师最幸福的时刻。
二、爱学生。
每个做教师的都那么贪心，都希望班上的学生个个优秀。但俗话说得好“五个指头，伸出来都不齐。”何况几十人的班集体呢？好学生人人爱，可差生班班有。那么，学会爱最后一名学生就尤为重要了。就像肖老师说的“教育的过程就是一个不完美的人，引领着另一个不完美的人追求完美的过程。”只要有了这层认识，剩下的就不难了。轩是我们班最特殊的孩子，从不会端端正正地坐着，手里始终攥着摆弄的小东西，他还是一个超级垃圾制造者，作业长期拖欠，成绩一位数，是个让人头疼的孩子。每天放学，留下补作业的肯定有他。轩很爱吃零食，开学初我就规定了不许吃零食，他就趁去厕所时在路上吃。有一次，一位老师找到我，说轩把嚼过的口香糖丢进水池里，把下水道的口堵住了。我狠狠地批评他，警告他再有下次回家反省。他一听我真的生气了，不断认错。孩子毕竟是孩子，难免犯这样那样的错误，只要他们诚心悔过就够了，我们也要有一颗宽容的心，不能揪住学生的小辫子不放。我们不能选择我们的学生，但是我们可以改变自己的心态。孩子是有感情的，他能感受到你的好意。即使你曾经训斥过他，他却从不记恨你。记得教师节那天，轩进了教室，径直走到我面前，递上一个包装精致的笔记本，“给。教师节快乐！”我接过笔记本，写上一行字“祝你学*进步！”递给了他。轩拿着笔记本愣住了。我告诉他，“老师有笔记本，学校发。你自己留着用吧！”他这才肯回去。看，虽然轩身上有许多不足，但他还是善良的、淳朴的。只要他心存善良，就为时不晚。作为教师，我们经常被学生这份简单的惊喜所深深地感动。这大概就是我做教师的幸福吧。
三、爱生活
生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。作为教师，工作虽然很累，很辛苦，但我们也要学会休闲。不要对生活苛求太多，做好自己的本职工作，不好高骛远。老老实实做人，踏踏实实做事。充实得过好每一天。同时，培养自己的兴趣爱好，即是缓解工作压力的最好方法，也是增强个人魅力的有效途径。另外，多读书，积累自己的文化底蕴。做一个有魅力的教师！
简单，就是快乐！
知足常乐，幸福就会来临。
让我们伸开双臂拥抱幸福吧！
这本书是一本有点哲理的书。这本书告诉了我们幸福是一个人心的富足，不以物质的多少来衡量，它是付出；分享和爱的感受。恰到好处，是一种这里和艺术的结合。它代表的豁达和淡定，是幸福门前的长廊。慢慢地走过它，你就可以拍打幸福的大门。这本书还告诉了我们做人一定要真诚不能虚伪；我们一定要珍惜自己的感动，珍惜了自己的感动就等于珍惜了自己的生命；做人一定要真实不能装B，因为你真实了，大家就都安全了；还告诉了我们人的全部活动是三种无法逃避的关系：第一重是人和自然；第二重是人和自我；第三重是人和他人。我还明白了孤独是一种兽的珍贵属性，表现了一种独来独往的自信和勇猛；知道了面对相沫以濡的同道和自己的后代，我们是非常重要的；幸福常常是朦胧的、朴素的，而不是轰轰烈烈的；苦难也和幸福一样，分很多层次，好像一条漫长的台阶；还懂得了世界上有三件事不能俭省：第一件是学*，第二件是旅游，第三件是锻炼身体，这三件事一定不能俭省。还知道了柔和有时比粗暴更有力量；人和人之间并不是很容易沟通的；紧张并不是强大，而是懦弱的`一件涂着迷彩的旧风衣；在爱中领略被爱，会有加倍的丰收；当一个人不能接纳自己，不能和自己友好地相处的时候，他也会不能和别人友好的相处；当人休息的时候，不要轻易地放过那稍纵即逝的痛楚……
这本书中的道理远远不止，聪明的同学们快去书中寻找吧！
今天读到一本书《重塑幸福》，作者告诉我们：在都市里打拼，只有改变我们的价值观，才能克服焦虑，活成自己想要的模样。
打败痛苦、缓解焦虑的方法，首先是学会忍受痛苦，也许有问题才是生活的常态。小时候，我们以为考上重点大学，就会万事大吉，然而上了大学发现，还有更多的事情等着我们解决；长大了，我们以为要是能找到喜欢的人，从此就会过上公主王子般幸福的生活，然而结婚后发现又面临一系列生活的难题。所以说，问题永无休止，幸福的含义在于解决问题。
“遇到难办的`问题时，不要只是坐在那儿傻想。要着手去做些什么，即使你不知道该做些什么，但只要你开始行动，最终你会想出适当的办法来。”遵循这个原则，不仅可以帮我们克服拖延症，而且还能帮我们建立新的价值观。当我们把做些什么作为衡量成功的标准后，我们会觉得失败也没什么可怕了。
其次，不要害怕承认自己的*庸。不要总把自己想成是什么天才、学霸、天赋异禀，相反，我们定义自己的时候，要尽可能用最简单和最*凡的身份特征。
选择的身份越狭窄、越稀有，所受到的压力就越大。比如，一个写文章不错的女生，别人叫她才女，她把这个标签当回事后，再搞创作，她就老想着要好好写，对得起才女的称号，因为杂念太多，无法专注于创作本身这件事，随之而来的就是焦虑、急躁等负面情绪了。要是她想着自己就是个普通人，反而会卸下思想包袱，让自己变轻松。
卸下身上的包袱，才能放开手脚去做自己想做的事情。
第三个就是掌握不在乎的艺术。不在乎就是要蔑视生活里那些最艰难的挑战，接着义无反顾地采取行动。还有就是去无视那些与我们的生活无关紧要的琐事，按照自己的想法努力前进。幸福生活的关键不在于在乎得更多，而在于在乎得更少，在乎那些真实的和重要的事情。
第四个就是要明白拒绝是一项生活技能。拒绝某些选择和干扰，我们才能腾出更多的时间和精力，做真正想做的事情。当我们心无旁骛地专注于少数重要的目标时，既不会感到迷茫、焦虑和不安，反而还可能实现最大程度的成功。
幸福究竟在哪里？不少人在谈起幸福时，总离不开苦难，总是说“我从未感受到幸福，我的生活总离不开苦难。”仔细想想，这些人未免太夸大其辞，难道幸福从来没有眷顾过他们吗？不是的，只是他们没有感受到而已。就如毕淑敏所说的：“人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上金鬃毛说，原来我见过它。”
每个人都是一位农民，当我们听到“风暴”的预报时，绝大多数人是这样做的：他们到田地做好了各种准备措施，便开始放心地等待“风暴”的到来。可是，当“风暴”过后，那千辛万苦做好了防护措施的庄稼依旧遭到了“洗劫”，他们便开始怨天尤人。而这当中也有人却在庆幸“风暴”夺走的只是他们的财富，并没有奔走他们的健康和双手，因为他们依然可以用双手再去创造财富。所以，在他们田园尽毁一无所有时，他们也能够说：“我很幸福，因为我还拥有生命！”
“事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的'。”这句话宛若真理，引人深思。当灾难来临时，你只能去挺起胸膛来承受，当苦难过后，幸福便来临了，因为你依旧可以站立，一切都可以从头再来。美国第一任总统林肯，他的一生可谓充满苦难。几次经商失败，妻子去逝，一场差点夺走他生命的大病，竞选失败……苦难似乎格外宠爱他，他都一一承受了，因为他对自己的幸福有先天的预见――最后他成功地在总统竞选中获胜。苦难越多，对幸福的感知就越是敏锐，因为苦难让他对幸福提高了警惕。你摔倒后能重新站起，便是你从苦难中获得了幸福！
生活中，人们畏惧苦难的折磨，过分重视苦难的来临。人们往往喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露、散发着清香的时刻。“战胜灾难靠的更多的是临门的一脚，再多的痛苦与惴惴不安都帮不上忙。”是啊，当风暴的尾巴终于远去，我们守着零乱的家园，不要伤心，不要难过，因为痛苦已经离去，幸福悄然而临。不要矜持，不要压抑，让我们沉浸于幸福之中，跳舞唱歌，渲染喜悦。
苦难并不可怕，可怕的是你错过苦难之后那短暂的幸福。既然汗水已经得到了种子的回报，那么，我们便有权利沉浸胜利，沉浸幸福，切莫错过。因为：
风雨过后是彩虹，苦难过后是幸福。
说到幸福，我不由得想起了莫泊桑的《幸福》，这是我看过的最*淡，但也最感人的故事了。
它没有《泰坦尼克号》那么轰动，也没有《霸王别姬》的悲壮，它很普通，富家女苏珊爱上穷士兵，来到远离人烟的偏僻荒凉的岛屿上度过了五十年。
不是任何千金小姐都能放弃高雅舒适的生活的。从一个高贵的千金小姐到一个普通的农妇，吃着甘蓝土豆加肥肉的浓汤，睡在草褥上一下就是五十年。“一位女士说道：‘她的理想太浅薄，需求太低级，愿望太简单！’另一位女士说道：‘这有什么关系，只要她幸福就行了。’”苏珊当然感到很满足，她觉得自己的生活已经完美无缺了，她放弃了她不留恋的富贵和她留恋的亲情。
没有什么诗句，词语可以用来形容这个故事，因为它太*凡，一点都不出众；也没有什么可以与之相比，因为永恒没有极限。**淡淡生活才是真！在这个浮躁的社会里，越来越只追求物质生活的社会里，只向“钱”看的社会里，看到这个故事，令我非常感动。我们应该重新审视我们的幸福观了。
有人会觉得苏珊太可怜了，但是，也许她自己并不这样认为，她觉得她很幸福就足够了。就像文章最后说到“一对简朴卑微的爱人”，她的伟大之处就在于简朴和卑微！
最后，我突然想到赵咏华在《最浪漫的事》中所唱的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”
幸福，你抓住它了么？
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，读了王乐德的《幸福王子》后，瞬间在我大脑中浮现的是马致远的天净沙秋思。多么凄凉的画面！多么真挚的感情！多么伟大的人！试问人世间能有几多？
王尔德在英国儿童文学史上占有着极其重要的地位，《卖火柴的小女孩》是大家耳熟能详的童话故事，没错，它就是丹麦童话作家安徒生所写。而王尔德在童话领域中的地位不亚于安徒生，他的童话被欲为“世界是最美丽的童话”，又被称为“世界是最感人的童话”。他写下了多篇催人泪下的感人故事。
童话是文学体裁中的一种，具有浓厚的幻想色彩和虚拟故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映现实生活。《幸福王子》作为童话故事中的一篇，当然也有着这些特征。虽然童话的主要面对对象是儿童，儿童阅读它纯粹是为了一个故事，不去过多的去考虑它的写作背景。而我们作为**，除了去了解了那个故事后还要去深入的了解背景，把整个故事融入现实生活中，给人生命的启迪，因为童话具有写实性这一特征。我认为，童话为广大的人民群众所阅读会更有价值。正是因为童话具有象征意义，反映了社会现实，故此很多文人比较喜欢这一文学体裁，能够抒发自己的情感，从而含蓄的表达，批判社会现实。很多故事都是这样，本来没有生命的东西作者都赋予了很强的生命力，《草房子》、《稻草人》……
我很喜欢童话故事，因为它总是带给人以感动，给我以心灵的洗礼，增加想象意思，提高自己的写作能力，还有就是他完美的结局，是我们所向往的。。。。。生活中我们也许很期待一份童话般的爱情，那或许就是因为童话故事结局的完美性，脱离了现实完全就像一个儿童那样来看待，但作为一个成年人，我们应该摒弃那些不切实际的想法，深入的去了解作家，了解这个社会，在联系实际的基础上绽放生命的光彩。
幸福王子，听起来应该是一个美丽的故事！初次看到时我认为应该写的是一个幸福的王子，如何快乐的成长。没想到我的想法与故事是那么的格格不入，故事的一开头就说出了“幸福王子”的由来，“以前我还活着的时候，有着一颗人类的心，那时我根本不知道什么是眼泪，我住在无忧公里，无忧公里从来没有哀愁、哀伤和烦恼。白天我与同伴在花园里玩乐，晚间我们便在大厅里跳舞。花园四周是高高的围墙，我从没有好奇过外面的世界。我身边的一切就是美丽的化身，我的臣子叫我幸福王子。”一开始，就树立了一个幸福王子的形象，他，玉树临风，英俊不凡，他是一个雕塑，全身贴满金叶，宝玉镶着一粒粒闪闪发光的大红玉。来观看的说法不一，都想往自己身上拉好处，伪君子的像。一只小燕子出现了，他爱上了芦苇丛中的一根芦苇，其它的燕子以各种理由嘲笑他，他却不理会，依旧天天呆在芦苇的身边。日子越久，芦苇也不怎么说话，各自的喜好不一，他们终于踏上了分开的旅程，小燕子飞走了。傍晚时分，小燕子栖息在幸福王子的脚边，于是一个感人的故事从这里拉开了序幕。幸福王子站在城市的最高处，看到世界上最肮脏、丑陋的东西。他委托小燕子把刀柄上的红玉送给穷人，把眼中的青玉送给穷人，把身上的金叶送给穷人。打了第二天早上的时候，他刀柄上的红玉没了，眼睛也被挖走了，身上的金叶也没了，如今连乞丐都不如，脚边还有一只死燕子。世人见他也没有了昔日的光辉，毫无价值可言，于是把他推到了，更不去追究是为什么。小燕子通过幸福王子的哀求拿掉了其身上的东西后，对幸福王子产生了一种爱慕之情，他不能离开幸福王子，他爱她胜过于爱自己的生命。冬天来了，又没有食物，，最后却奔向死亡，倒在了幸福王子的脚下停止了呼吸。此时幸福王子那颗铅做的心碎成了两半。而此后，世人还在争议着建立自己的铜像，可见世人的虚伪。在这里，故事到了高潮部分，此时也可算一个完整的故事了。
社会的黑暗制造了幸福王子与小燕子悲惨的命运，在这个社会里，穷人被践踏在脚底下，就连最基本的物质条件也得不到满足，富人则吃喝玩乐，骄奢淫逸，贫富差距很大。贫富差距影响着每一个社会上的人，我们国家深刻的认识到了这一点，制定了走共同富裕的道路，但这只是一个好的理想状态，前进的旅途中仍会遇到各种问题，步履维艰。
我不像幸福王子那样伟大，但我也不像富人那样吃喝玩乐，虚伪不堪；愿明天更美好，愿世上所有的人都能够幸福快乐。无论是做什么。
——《湖畔》读后感实用十份
多么讽刺，他们的初衷是，给孩子最好的教育，难道他们的世界里，最好的教育不包括堂堂正正做人吗？大概是没有吧，毕竟他们本身，每个家庭间，都有那些不能说的“秘密”。
而那些秘密，他们的理由呢，是为了把几个家庭的关系牵在一起。他们的良心甚至都没有遭到谴责，因为他们觉得自己是不得已而为之，是箭在弦上，是为伟大的***事业奉献终生。
快给他们鼓鼓掌吧。可厉害死他们了。
所以他们教育出来的孩子也很厉害，**放火不眨眼，文中对于孩子的描写实在有些奇怪，所以孩子可能才是凶手。虽然对于他们的描写很多，但根本感觉不到他们作为小学生的天真可爱，似乎被很多的压力折磨。
就当是我年轻心窄吧，我实在无法理解父母以“为了子女”的名义放弃原则放弃自我甚至放弃道德底线的样子，自私也好幼稚也好。人类繁衍后代的意义为何，只为了数量制胜吗，不是吧。生孩子就像是一个养成游戏，过程无比漫长，很难中途退出也很难重新开始。
就像一道辩题一样，如果你深爱的人杀了人你会怎么办。
大概我的答案是，劝他自首，等他出狱吧。
所以对于这本书我没有任何感动，只有满满的“恐婚”。
去年，我在一次偶然中得知了《未名湖畔的爱与罚》这部小说，读着读着，我便被小说的情节吸引住了，于是一字不落的把这部小说读完了。在阅读的过程中，作者逆旅主人风趣、有渲染力的文笔，时不时给我带来欢愉和感伤。就如这本书的书名，“爱与罚”，这不仅仅是小说主人公之间的爱与罚，也是对我们读者的“爱”与“罚”。
我非常喜欢小说中的.两位主人公，于雷和陈可。在作者的妙笔下，于雷阳光、幽默，灿烂的笑容，总给人无限的正能量。可这样的一个人，却在面对陈可的时候，不再自信了，总是揣摩着陈可的一举一动。较之于雷，我更偏爱陈可一些，那是一位非常纯真、可爱、聪颖和脱俗的男孩，就如他的名字一样，总让人特别怜爱。
书的开头，于雷和陈可的相遇，其实冥冥中缘分已然注定，非你莫属。在陈可很小的时候，上天就派“黑子”来到“豆豆”身边，守护着他。从那时起，小陈可的心底就已经很崇拜“黑子”了，以至于十几年后，再次遇到于雷，第一眼，陈可依然打心底里仰慕于雷，尽管那时他们彼此认不出来，可是那种埋藏内心深处对喜爱的人或事物的感觉，是不会变的。
读到陈可和于雷短暂的离别时，我又体会到了一个人的孤独和思念可以有多么铭心。逃避的那个人所承受的痛苦比起留在原地的人居然有过之而无不及，那是怎样的爱恋，才能痛到彻底领悟，然后再下定决心坦然面对一切。作者非常善于人物的心理描写，我的心，也跟随着小说中主人公的心情，跌宕起伏，时而晴朗，时而潮湿。
当于雷和陈可在机场再次相遇时，仿佛一切都以他们曾经经历过的方式再现，什么都不必说，一个眼神，一个微笑，心中了然。()这样的两个人，即便处在多么尴尬的环境下，即便分开再久，一旦有交集，就会有火花，所以他们只会永远的交缠在一起。
一切都是那么自然，自然到不知不觉这部小说的很多情节已藏在了我内心深处。“这里弹下去就是DO……”，“于雷，你便是要我只欢喜你一个，只想着你，我也再不会离开你了，因为我也真是喜欢你，只喜欢你一个，让我再跟任何人说这些，也不能够了”……我想，在今后很长的一段日子里，我都会忍不住重温于雷和陈可的故事，去怀念那份难以割舍的青涩柠檬味道。
如果你的孩子有**的嫌疑，你会选择相信他去了解真相吗？还是为了所谓的保护他而去隐瞒犯罪事实？
四个家庭由于孩子都要考私立中学联系在一起，在日本要想考取一个好的私立中学比考高中和大学都要重要得多，使得某些家长为达到这一目的不惜花费金钱，母亲甚至出卖自己的身体去换取考试题目。对于这个现象，丈夫们选择睁一只眼闭一只眼，他们或许觉得为了孩子没有什么是不能牺牲的。我却不能苟同，没有爱情的婚姻存在着也犹如行尸走肉，那存在的意义又是什么。
孩子是他们之间唯一的纽带，只要当孩子遭遇危险，即使夫妻双方没有了感情，他们也能通力合作为孩子排除危险。我不知道这是亲情的伟大还是它的悲凉之处。
一个孩子是一个原生家庭的写照，可以透过孩子去了解家庭成员之间的关系是怎样的。不管孩子的初衷如何，也不管他是想要把父亲拉回母亲的身边，还是他只为一己私利想有个好的前途，只要他犯下了人最基本的底线外的错误，家长都应该有让他去正视错误并承担责任的勇气。
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的`插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
看完这部小说，最先闪现在我脑海里的三个词。从一开始的丈夫出轨情人被害，到合谋隐瞒抛尸灭迹，以及最后的真相揭露人性（亲情）拷问。整部小说环环相扣，处处看似无心的细节描写，使得最后的结局既在意料之外，又在情理之中。当然，东野老师滴水不漏的推理思维与逻辑论证早已折服吾等读者粉丝。但这本书真正令我佩服的地方不在于此，而是东野老师批判的社会现象。
1.相信大多数中国孩子（尤其是教育大省）都经历过辛苦奋斗的中学生活，更有甚者从小学起就在各式各类补*班与培优班的“压迫”下成长。不得不承认，这种社会现象不仅出现在日本，在中国同样存在，甚至有过之而无不及。在应试教育体制下，许多少年都曾做出过另他们终身后悔的事情。的确，为了选拔人才，为了更加美好的`未来，考试似乎成为唯一相对公*的手段。但希望随着教改进一步推进，花朵们的成长能更轻松些。
2.另一种社会现象，则是父母的失职。不得不承，书中父母对自己的孩子偏袒有溺爱之嫌，但仔细想过就会发现，若家长们对自己孩子有足够的了解，或者家长们对孩子未来的成长更负责一些，事情的进展也不会像作者所述。“小偷针，大偷金”，这样浅显的道理他们不会不知。但“可怜天下父母心”，做父母的绝大多数都是全心全意为孩子着想，不心疼孩子那是假话。
但在理性思考过后，孩子的未来到底该如何选择？这不仅是亲情的羁绊，也是人性的考验。作者最后没有给出明确的答案，也许作者批判与抨击的目的已经达到，也许因为故事本身就是虚构。当然，作为读者的我们，希望它永远会是虚构。
东野圭吾的`小说总会让你感到出其不意。一切看似*静时突然挂掉一个人，在意真相的人带着我们抽丝剥茧顺藤摸瓜，真相大白之时又让其掩于世间。
原来日本和中国有诸多相似之处：小孩子的童年被学*培训填满，只为了在未来激烈的竞争中脱颖而出，父母为此也是绞尽脑汁不择手段。
然而知识并不能给孩子们健全的人格，小孩子从父母那里得到的信息似乎是只有学业是最重要的，其他的都暂且让步，甚至是他人的生命，一切能够帮助孩子升学的事情父母都会尽其所能，一起阻碍升学的人都是威胁。
六年级的小学生能够将老师的鞋子扔出去以拖延时间，能够把一个解决掉之后仍然若无其事。这种智慧与冷静让人窒息。可笑的是父母们都不相信自己的孩子，是的，他们一开始就不相信自己的孩子，所以才会作弊，才会有后面的惨案。我想即使高阶的失踪不了了之，孩子们或者说父母们如愿以偿，孩子们都顺利升学，到达众人羡慕的学校，他们的余生也会在不安中度过吧。
我觉得这辈子**安安的，不做什么伤天害理的事，能有多大出息就多大出息吧，一切凭个人本事和运气，歪路还是不称心的。
东野先生这本小说写了四个家庭因孩子入学考试而聚集在一起发生的谋杀案，我从这本小说读出以下几个讽刺点。一，对日本家庭婚姻的讽刺，从板崎先生对待妻子君子的态度可以看出，君子切除子宫后板崎认为君子不是一个女人了，或者板崎先生对君子有感情只是随着生活磨灭了，或许板崎只是把君子当一个**发泄工具或者生育工具吧，婚姻到最后只是因为孩子而联系在一起，可悲。二，对家长们望子成龙而揠苗助长的心态讽刺，家长们为了孩子的入学考试甚至不顾道德底线，去用金钱甚至身体去贿赂他人，更甚至为了孩子沉尸。到底是什么动机让孩子杀掉高阶英里子呢？或许是孩子害怕高阶英里子泄露他们的秘密，还是章太出于对亲情的渴望，谋杀掉继父的情人。不管这两个动机的哪一个都是家庭环境，父母关系而导致的结果，所以家庭和父母对孩子的成长影响巨大。
最后我并未同其他人一样吐槽应试教育，因为我们国家正处于现状，这是我们国家的'国情，随着发展会有改变的这一天，我始终觉得孩子的教育，尤其是在道德方面更多的是受父母影响，不仅是老师的问题体制的问题，父母也需要时刻因材施教，就前几天在微博上看到一个视频，视频中一个小孩子偷拿了超市里面的口香糖，孩子父亲发现后要求孩子自己去道歉归还盗窃物品，任凭孩子哭闹也没有心软，事过之后还教育孩子以后不能随便拿东西，自己犯的错误要自己承担，不能因为是小孩子就不承认错误。我不禁想起我们国内的情况，说不定一些父母遇到同样的情况会觉得小孩子，拿点东西没有关系，反正也没有被发现。
我希望我以后我教育自己的孩子时要以身作则，因材施教。
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的`信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
四个家庭由于孩子都要考私立中学联系在一起，在日本要想考取一个好的私立中学比考高中和大学都要重要得多，使得某些家长为达到这一目的不惜花费金钱，母亲甚至出卖自己的身体去换取考试题目。对于这个现象，丈夫们选择睁一只眼闭一只眼，他们或许觉得为了孩子没有什么是不能牺牲的。我却不能苟同，没有爱情的婚姻存在着也犹如行尸走肉，那存在的意义又是什么。
孩子是他们之间唯一的纽带，只要当孩子遭遇危险，即使夫妻双方没有了感情，他们也能通力合作为孩子排除危险。我不知道这是亲情的伟大还是它的.悲凉之处。
一个孩子是一个原生家庭的写照，可以透过孩子去了解家庭成员之间的关系是怎样的。不管孩子的初衷如何，也不管他是想要把父亲拉回母亲的身边，还是他只为一己私利想有个好的前途，只要他犯下了人最基本的底线外的错误，家长都应该有让他去正视错误并承担责任的勇气。
看完这部小说，最先闪现在我脑海里的三个词。从一开始的丈夫出轨情人被害，到合谋隐瞒抛尸灭迹，以及最后的真相揭露人性（亲情）拷问。整部小说环环相扣，处处看似无心的细节描写，使得最后的结局既在意料之外，又在情理之中。当然，东野老师滴水不漏的推理思维与逻辑论证早已折服吾等读者粉丝。但这本书真正令我佩服的地方不在于此，而是东野老师批判的社会现象。
1.相信大多数中国孩子（尤其是教育大省）都经历过辛苦奋斗的中学生活，更有甚者从小学起就在各式各类补*班与培优班的“压迫”下成长。不得不承认，这种社会现象不仅出现在日本，在中国同样存在，甚至有过之而无不及。在应试教育体制下，许多少年都曾做出过另他们终身后悔的事情。的确，为了选拔人才，为了更加美好的未来，考试似乎成为唯一相对公*的手段。但希望随着教改进一步推进，花朵们的成长能更轻松些。
2.另一种社会现象，则是父母的失职。不得不承，书中父母对自己的孩子偏袒有溺爱之嫌，但仔细想过就会发现，若家长们对自己孩子有足够的了解，或者家长们对孩子未来的成长更负责一些，事情的进展也不会像作者所述。“小偷针，大偷金”，这样浅显的道理他们不会不知。但“可怜天下父母心”，做父母的绝大多数都是全心全意为孩子着想，不心疼孩子那是假话。
但在理性思考过后，孩子的未来到底该如何选择？这不仅是亲情的.羁绊，也是人性的考验。作者最后没有给出明确的答案，也许作者批判与抨击的目的已经达到，也许因为故事本身就是虚构。当然，作为读者的我们，希望它永远会是虚构。
——草房读后感实用十份
读了《草房子》这本书之后，我想对其中的人物进行深入研究。
我研究的是一位叫谷苇的人，他与一位卖饺子的摊主“谈饺子”。谷苇只为少了一只饺子几乎要和那个摊主打架，但他数到最后一只碗时，发现多了三只饺子，却选择一声不吭。这表面上是吵架，但作者想让我们发现其中的人物性格。我从少了一只饺子、多了三只饺子却一声不吭，发现谷苇容不得别人占自己便宜。却不想让别人知道自己占了他人便宜，这种人谁想当呢？
一天夜里，我梦见自己去买10元一斤的柚子，三斤不到一点，摊主收我30元，我很不开心，据理力争只肯付27元。当我递给店主50元时，店主没在意，随手找了73元，我拿到钱后立即明白店主弄错了，但却不想告诉他，并立刻拿起柚子钱慌慌张张的“逃”走了。我跑的很快，害怕店主追来要钱。突然，曹文轩如神兵天降般出现在我的面前，指着我呵斥：“你这个不要脸的谷苇”，顿时，一大群《草房子》的读者把我团团围住，大声骂我：“可耻的家伙，真不要脸！”吓得我冷汗直流，从梦中惊醒。我睁眼一看，面前只有熟睡的妈妈，环视四周，噢！原来是一场梦，真是虚惊一场。
虽然，只是一场梦，我却大有感触：千万不能当一个占他人便宜的人，而应做一个诚实可信的人，这是最重要的！
新学期我们扬帆班迎来了一本好书——《草房子》，书中的第二章主要讲了纸月与桑桑的故事。
纸月是个内向的女孩，是全班毛笔字最好的，而且学*成绩也很好。当桑桑见到纸月后，从一个邋里邋遢、不爱干净的孩子变成了一个讲究卫生，爱干净的孩子。他和纸月经常用心灵的说话。纸月虽然成绩好、爱卫生、乖巧，但是她很软弱，甚至被欺负她的三个孩子吓得连学都不敢上。她没有爸爸妈妈，只有一个又当爹又当妈的外婆，为了不让外婆担心，她没有告诉外婆，只是自己默默地流泪，直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑，默默无闻的她才露出一丝微笑。而桑桑是个调皮的孩子，他帮助纸月打走欺负她的坏同学，使纸月的心里渐渐的不再害怕；在一个大雪天，桑桑为了没能留下纸月而委屈的嚎啕大哭。
桑桑与纸月之间的友情让我羡慕不已，桑桑的勇敢令我钦佩，他善良让我向往，他敢爱敢恨，敢作敢当让我佩服。我在想，如果我是他们其中的一个，是否能像他们一样，不会退缩，不会气馁，我想只要拥有他们身上。
在课堂上，老师向我们介绍了一本书，书名是：草房子。 在这本书里的魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲.当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我还悄悄的对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关在所有人物中，我最喜欢陆鹤。因为他是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他"秃鹤"，他充满无助与孤单.被叫"秃鹤"的他常常在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪.但是，他却凭着自信让所有人刮目相看.谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的.可见，孤单、尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己才是最好的“解药”。 . 人生无处不真情，在草房子里，我似乎进入到了这个油麻地小学，与他们一起度过这短暂又美好的小学生活让我永远铭刻在我的心底。
最*，我看了一本叫《草房子》的书，让我印象最深的，是第一章：《秃鹤》。这个故事，主要讲了主人公陆鹤（就是秃鹤，秃鹤是他的花名）因为他的光头，让大家都嘲笑他。
陆鹤小时候，根本不知道害羞，他只知道大家都好像很喜欢他的秃头，经常摸他的头，他以为自己的头好像很珍贵似的。过久了，他开始知道，他与别人的区别，从此，便不再随便让别人摸他的头，当别人偷偷地摸他的头，他就回过头看看，他是怎样的，如果比自己弱小，就给他一拳，如果比自己强壮的，就算了。
当大家都长大了，开始嘲笑陆鹤是光头了，然后陆鹤就要带一定帽子来上学，但有一天，他的同学桑桑恶作剧，把他的帽子藏起来了，弄得陆鹤非常伤心。
看完这个故事，我觉得，大家不应该嘲笑陆鹤，因为他本来天生就是这样，是无法改变的，应该给他温暖，而不是嘲笑他，伤害他的内心，损伤他的尊严。
最*，我看了一本名叫《草房子》的书。
这本书是曹文轩写的，书中有顽皮又聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康，善良文静的纸月，乖巧的柳柳，顽固的秦大奶奶……其中，我最喜欢桑桑，他既是一个调皮的小男孩，又是一个善于动脑子的小男孩。他把家里的蚊帐剪下来，做成网去捕鱼；把碗柜改造成一个舒适温暖的窝，给鸽子住，却遭到了父母的责骂。他很正义，当他看见板仓小学的坏孩子欺负纸月时，他毫不犹豫地冲过去帮助纸月。
桑桑有一个同班同学叫陆鹤，因为他没有头发，所以同学们给他取名“秃鹤”。同学们都瞧不起陆鹤，还一直嘲笑他。陆鹤在一次表演中为学校争得了荣誉，从此以后，大家不再嘲笑他了。
秦大奶奶是个顽固的人，她住在学校里，给学校带来了很多麻烦。有一次，她冒险救了落水的女孩乔乔，大家心里都很感激她。后来，因为一个南瓜掉入水中，秦大奶奶用拐杖捞那个南瓜，不小心滑入水中，再也没有醒来。
我心想：是什么原因让秦大奶奶改变了？是爱吧，人们对她的爱，让秦大奶奶改变了顽固的性格，她变得善良。读了这本书，我明白了许多道理。这本书中的每一个人物都有自己独特的个性，值得我们学*。
金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇花……就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹文轩伯伯的纯美小说。
几乎是从一开始，我就喜欢上了这本书。“油麻地的草房子冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。”作者曹文轩把桑桑的生活描绘得淋漓尽致。看到搞笑的情节，我会读给家人听，一齐笑。看到感人的情节，我也会流下一滴滴泪。
这本书留给我印象最深的，并非是某一个人物，也不是某一件事情，而是每一个油麻地孩子的纯洁心灵和正直性情。他们能够开怀地笑，同样也能够纵情地哭，他们能够了无牵挂地疯玩，能够什么都不在乎，在他们心中永远都装满了甜蜜完美的事物。他们就是纯洁的天使，在油麻地这片宁静的天空尽情飞翔。
期望有这样的一天，我自我能像油麻地的那些孩子一样，不管将来改变什么、发生什么，心中的纯真透明都不会变，永远都在心里保留着那一座最简单而又朴实的草房子。
我真的真的期望……
这本书反映了乡村儿童的悲惨人生，书里每一个人都是主角。
里面的第一个主角是桑桑，他的父亲是打猎出生，家里极其贫苦，但由于他的父亲工作学*都很优秀，被调到油麻地小学当校长。桑桑便成为了油麻地小学的一员，和这里的孩子一起玩耍、上课……桑桑还成为他们班写作文最好的学生。
第二个主角是细马。细马原来是江南富人家的孩子，可是被舅舅接到油麻地小学上学，可细马在学校由于语言不同无法交流，所以导致他不喜欢上学，舅舅和舅妈无奈只好让他去放羊。后来舅舅因为得病去世了房子又被洪水冲走了，生活十分艰难。孝顺的细马决心要让舅妈过的好就以买羊为生，一年后他们的生活变得更好了……
跟他们比起来我们过的比他们好多了，那我们应该向他们学*，难道不是吗？
上个学期，我读了中国著名作家曹文轩的小说—,《草房子》。我十分喜欢书中那个不傲气，善良与文静的小女孩—纸月。让我来介绍她吧！
她不傲气，她的毛笔字写得非常非常好，连蒋一轮老师都说她可以算是全油麻地小学写毛笔字最好的人。还有她的诗词积累的非常多，语文课本上的古诗词，纸月都 能认识，还有她的朗诵很好，语文课本上的古诗词，纸月都能流利而富有感情地读出来，有了这三大荣耀，她却一点儿不傲气，真是个*易*人的小女孩呀！
她很善良，当桑桑的母亲见到了纸月时，就喜欢上了纸月，当桑桑的母亲骂桑桑：“你的手那么脏，连狗都不闻，你看人家纸月，全身多干净啊！”这时候纸月会把 手藏起来在后边 ，桑桑也把手藏起来在后边，桑桑藏住的是一双有污垢的黑乎乎的手，纸月藏住的却是一双白净的细嫩如笋的手。这时候你们会想纸月为什么要把手藏起来？在我认 为，纸月是不想让别人拿她和桑桑比较，让桑桑被人耻笑，所以我认为她是个善良的小纸月。
她很文静，从来不跟别人去野，而是静静的在教室里窥视桑桑他们，好像有人在拘束纸月似的。
我前几天妈妈给我买了一本书，叫做草房的那个草房子，看完以后给了我其他的震撼，那里面的人无论遇到什么困难，都是不拘不着，努力挽回以前的生活。
比如说秃鹤少年，因为秃顶竟然受到同学们的嘲笑，比如说把他买的帽子撕碎，还有把他的书包扔来扔去，最后一个偶然的事情，给了一个机会，就是校长要组织一盘剧场，剧场中其中有个人物要原本是给杜小康的，可是那里面的人物是个也是个秃头，那秃鹤就发出邀请，说自己要申请当这个人物校长同意了，并且让他演的特别好，他每天努力的背台词，最终获得成功，不让别人嘲笑了。
还有杜小刚突然的他原本是当地首富家少爷，因家境忽然败落，只好出去打工，上不了学，他们遇到了许多的磨难比如说他们刚买了一两百个鸭子，在一间雨天中全部消失了，但是他们并没有放弃生活，而勇敢的努力下去，最终，杜小康成为了真正的男子汉，并干成了一番大业……
总之，这本书教给我了许多的道理让我受益匪浅。
这个愉快的暑假，我读了《草房子》，心里深受感动。
主人公桑桑在油麻地小学经过了六年，在这六年中，他目睹到了许多事情，比如陆鹤老被桑桑捉弄，可是桑桑去道歉后，他再不捉弄陆鹤了货了发为纸月打报不*，治服了刘一水等人货了发为白雀姐姐送信，送给蒋一轮老师；学校他们后来把秦大奶奶当成贵客，结果为了油麻地小学的一个南瓜而身亡，之后也讲述了细马，杜小康以及主人公桑桑的故事。
读了这本书以后，我心里有着一阵阵感动。因为秦大奶奶当时不惜一切地去救南瓜，当时秦大奶奶耳朵也听不见，也听不见人的叫唤，身亡了。
还有桑桑那次把一刘一水打得再也不敢欺负纸月的时候，我心里不尽佩服他，因为他知道同学有困难，就出手相助，打报不*。他身上有一种助人为乐的精神。
不过，杜雍和的做法很是让我费解，他为什么要往卖的东西掺水，无非就是想多挣钱，可是后来被朱一世揭穿了，杜雍和不就是想贪点小便宜，最后，聪明反被聪明误。不过，我也非常可怜杜小康，不能上学，只能偷书看。
《草房子》那些感动的事情，已经印在我的心里。彭向昆
——《周易》读后感实用十份
在不经意间，我便经历了一场思想的熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她她语重心长地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。
《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括*代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的`就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的不安分，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
《周易》内容丰富，博大精深，对中华文明的发展起到了很大的作用。很多认为《周易》就是一本算命的书，其实不然，它是一本启迪人类智慧的书，对我们的人生观，价值观，道德观都有很大的影响。历史上很多人都很喜爱读《周易》，其中就包括我们的伟大领袖***，他也把《周易》研*运用到哲学思想中。
阅读《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它对宇宙、社会、人生的看法。纵观《周易》全篇，有三大理论、三大法则和三大原则。三大理论是我们大家比较熟悉的.，阴阳、五行和“天人合一”的境界。既对立又统一蕴含着辩证唯物主义哲学思想，是自然界的一切的规律。“天人合一”的宇宙观是要我们与自然和谐统一，顺应宇宙，自然。三大法则指的就是理、象和数，探索宇宙、人生变化的原因；用卦象，爻象来表示万物的特征与特性；用现象中数理研究变化过程，预测万事万物的因果联系。有些人说这是占卜迷信，其实不是。当你要去做某事时，让你考虑周详，谨慎做事，做到万无一失。看完三大原则，能让你体会到它的博大精深。宇宙自有的规律必须去遵循，这是亘古不变的真理，宇宙在不断变化中，而我们人也在不断发展中，其中就包含了自我否定。
作为中国古代乃至世界古代论述辩证法的经典，《周易》历经种种磨难，，至今依然保持着旺盛的生命力。阅读《周易》时，只有通晓以上这些道理，明白生活中所隐藏的哲理，才能利用书中的思维辨析和判断我们自身所处的时势，做出明智的选择。
《易经》的内容博大精深，这并不是封建迷信。有些时候，还是非常玄奥的。我先给大家做个简单的介绍：如今，人们看到的《易经》分别由伏羲、周文王和孔子三位圣人所完成。《易经》被称为中国文化的源头，在古代列为百经之首、大道之源。《易经》由象数和义理两部分组成，有三大原则，分别是“变易”、“简易”、“不易”，简单的说：“变易”告诉我们，宇宙万物，没有一样东西是不变的;“简易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，尽管变的法则很复杂，但我们懂了原理、原则以后，就非常简单了;“不易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
分享一下我的感悟吧--通过阴阳看祸福。
阴阳学说是中国文化的基石，中国古代一切文化都是在这个学说的基础上发展起来的。太极功夫也是这样的。
世界上任何事物都可分阴阳，阴阳是任何事物对立统一两个方面。阴阳是泛存的，万事万物可分阴阳;阴阳是对立的，如白天黑夜不能同时存在;阴阳是互根的，有阴就有阳，如白天过去就是黑夜;阴阳是统一的，阴阳是一体的两个方面;阴阳需*衡，纯阴不生，纯阳不长，世界上任何事物的发展都是阴阳*衡的结果，阴阳失去*衡就会不稳定，直至产生新的*衡;阴阳是转化的，此时为阳，彼时可能为阴。
太阳为阳，月亮为阴，暑为阳，寒为阴。阴阳交替，产生天气变化，太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。《易经》的道理是宇宙只有冷与热两种对比，人们觉得春秋两季，不冷不热最舒服，刚好中和。其实，春秋只是寒暑交替的过程，秋天是开始冷的小冷，春天是开始热的小热，夏天是热到了极点，冬天是冷到了极点，这样一寒一暑，便形成了这个五彩缤纷的世界。
阴阳是转化的，阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反，夏天，寒气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阴气的逐渐增强，阳气的逐渐消退，天气渐渐凉爽起来，直到冬天，暖气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阳气的逐渐增强，阴气的逐渐消退，天气渐渐暖和起来，直到夏天，阴阳又开始转化，周而复始。这就是古人说的：“冬至一阳生，夏至一阴生”，而所谓“三阳开泰”就是指阴阳各半的时候，雨水时节，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。
因此，我们要把人生的祸福看做阴阳，它同样是阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反的道理。所以老子才说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，可见，祸福像阴阳一样，是可以转化的。祸中包含着福，福中包含了祸，祸非祸，福非福，祸福都是暂时的，不因得福而盲目快乐，也不因遇祸而气馁，得意的时候告诉自己成功不是永远的，失意的时候告诉自己阳光总在风雨后，不可以一时之得意，而自夸其能，亦不可以一时之失意，而自坠其志。
你要知道，当你正在经历苦难时，当你身处祸中时，请你不要悲叹沮丧，不要一筹莫展，一定要豁达、释怀，因为，当祸来临的同时福也开始往脚底慢慢升起了，总有一天，祸会过去，福会降临，否极泰来，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。
而当你正处人生得意时，当你身处福中时，也请你不要傲慢自居，不要刚愎自用，摔跤总在得意时，一定要收敛、谦让，因为，在福气降临的同时祸根也就埋下了，稍不注意，福可变祸，乐极生悲，正所谓“塞翁得马，焉知非祸”。
祸福看似绝对对立的两个极端，实则相互依存，互为因果，好运中潜藏着危机，厄运中孕育着希望，祸福相依，互为因果，二者在一定的条件下向着各自相反的方向转化，值得注意的是，这种转化与前者不同，寒暑的转化是阴阳的自然转化，而这种转化不是自然实现的，是与当事人所持的态度，所采取的行动密切相关的。面对厄运、不幸、灾难，只有心态*和、情绪稳定、积极进取，才能遇难呈祥、逢凶化吉，度过山重水复的困境，创造柳暗花明的未来。
无*不陂，无往不复。在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用*和淡定的心态去看待沿途的一切。得意莫轻狂，失败不言弃。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志，应该成为我们共同的选择。
有时间的朋友可以去研读一下，以上只是一个粗浅的解读，望诸君更有收获。
当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方？其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功？我以为不一定。在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通？爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，*天下！成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。如今，道德失范现象层出不穷。最令国人尴尬的.是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式过马路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋*应从思想意识上纠正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。老子说过“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”真正有道者，其德行是自觉主动的，出于自然，所以表面上没有“德”的痕迹，而那些被动的，刻意地去做已不是有道德的表现，这种道德已经变质了。现代的物质文明，呼唤着道德精神的指引。“不义富且贵，于我与浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，商场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有的道德风范。
品读经典，我读懂了自强不息，正如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”面对浩浩荡荡的世界潮流，根据人类社会的发展规律，当代的君子们要不断为社会输送正能量。读懂了厚德载物，正如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。面对各种现实问题，当代的君子们肩负着提高整个社会道德风尚的责任，让人们的生存环境更加美好。不仅是个人，社会中也需要为政以德，政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自强不息。国家要大力弘扬民族精神，富强民主。如此，才能启道德之心，重振尚德之邦，展华夏雄。
品读经典，含英咀华，你会发现，经典的力量，从未远去。
《周易》的来历很古老，古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜，《周易》的来头也太大，本来很大的经典就有很多人神化它，于是谜就越发神秘。《周易》本是一部占筮之书。本来只有卦、卦辞和爻辞，但后来却成了一部哲理之书，被附益了很多道德、政治的解释和宇宙、人生的哲理，于是成了指导古代中国人思想与行为的“群经之首”。历代都有对《周易》的解释，但有三个时期的解释最为重要。第一个时期是战国到秦汉，这一时期的人在解释《周易》时已经离开了占筮而大讲道理，大概是因为这一时期哲学和科学思维的能力比较发达，对宇宙起源与结构的兴趣较浓厚的缘故。第二个时期是汉末魏晋，这个时期玄学盛行，人们一方面体验人生的短暂与宇宙的永恒，充满了语言难尽的悲凉感，一方面希望从哲理中找到对宇宙与人生的根源，因而讨论的主题多围绕着“有”与“无”，究竟何者为宇宙、人生根源这一本体论中心。第三时期是宋代，宋代是中国人理论思维最深刻的时代，这时的思想家面临的一个重要问题是如何重新整合被佛、道等各种思潮搅的七零八落的思想，为人们提供一个可以解释一切的理论框架与思维模式。这三次对《周易》的解释当然都不吻合《周易》的本意，当它们都丰富了《易》学，也丰富了中国的思想。对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。
《周易》认为人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。按照《周易》的观点：“天地万物各有其位。”人不例外。每个人都应在世界上找准自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了Ь筒换嵊谢雎也生了。《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。“孚”：诚信的意思。“中”：在这里表示出自内心的意思。因为只有真情才能换取真情，只有挚信才能换取挚信。这个世界的维系并不完全靠金钱、权势，也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。而这些属于人的精神生活方面的东西又往往不是用金钱可以买得，用权势可以掠取的。《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。“和”在《周易》中是个十分重要的思想。“和”与“中”常常联系在一起，号称“中和”。“中”要求做事不走极端，要适度А昂汀痹蛞求与他人关系要谐调、要顺畅。“中”是讲个体所处的位置，“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中Ф整个《周易》体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则，也是我们需要学*和去实践的人生哲学。
《周易》中充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着自强不息的进取精神。也是一个人心智成熟的过程，对我们大学生，有一种很好的教育启示作用。尤其是当前到了自谋职业的时候，社会更需要人格健全，智慧过人，能力突出的人才。自古以来，都是危机与机会并存，福祸相依，万物都在不断变化之中，只要我们能够把握分寸，做到勤奋谦卑，顺势而为，很多时候还是可以化祸为福的，从容地在危机中捕捉到稍息即纵的发展机会。我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，从而缩短不断改变和调整目标的方向性。只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也！特别是作为大学生的我们，应该与时俱进，关注国家时事新闻，引领时代前进的潮流。自强不息，厚德载物。继承中华民族传统美德，把沉淀已久的中华文化发扬光大。在祖先积淀下来的经验和教诲中，接受现代的科技知识，立志成为一个对社会有用的人。
同时物极必反，凡是都有个度，我们自己要掌握好这个度。同时任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶段，真是我们要去探索、思考的。面对自己的人生，我们要找到合适的方法去度过这阶段，好好的准备，面对更强的挑战。
《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。*人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统；其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。
最*徜徉在《易经》的境界中，发现孔子对《易经》的贡献太大，简直大到我们难以想象的程度。甚至可以说，没有孔子的引领和介入，我们是没有办法解读这部天书的。没有孔子的“十翼”作为翅膀，这部书便很难穿越历史的时空而流传下来。这里只简单讲讲“十翼”《系辞传》中孔子思想的闪光点。
《十翼》是孔子关于易经的十篇文章，包括《象传》《彖传》《系辞传》各分上下，是六篇，还有《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四篇，共十篇。《文言传》是文饰“乾”、“坤”两卦的，与其他卦爻无关，《序卦传》是讲解六十四卦顺序排列原因的，非常值得研究，拟另撰文说明。《说卦传》是推论八个原始卦象，所谓的经卦意义的，是孔子对于八个卦象的理解。《杂卦传》则是讲综卦、错卦原理的。这三篇文章都属于专门的论述，只有《系辞传》是很分散的议论，有人说相当于《易经》通论，有一定道理，但似是而非，我认为还不是通论，而是孔子解读《易经》心得的总汇。
《系辞传》是孔子读《易》随感录
《系辞传》上下篇各分十二章，孔颖达《易经正义》和朱熹《易经本义》的说法比较有道理，今依其说。上篇前七章都属于总论，是从不同角度来诠释易经的。如开头说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”是对《易经》整体精神的理解和阐释。大意说：天高而尊，地卑而低，乾坤的位置便确定了。低下和崇高的位置一旦依次显现出来，事物高低贵贱就各居其位。天的动和地的静有一定的规律，阳刚和阴柔的的性质便判然分明了。这是对《易经》产生根源的解释，也是把自然和人类活动联系起来的理解。第二章开头几句说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”圣人设置八卦的卦象来观察天地万物的变化，在卦象上设置言辞来说明吉凶，用阴爻和阳爻相互推移变动而产生变化。是对八卦产生以及运用的进一步解释。
《系辞传》下篇第二章曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段文字是阐释八卦是如何产生的，是研究易经的开篇之语，被后世反复引用，很多人耳熟能详。如果全面考虑写作易经文章或者通论的话，应该是《系辞传》的开头语，不应该出现在下篇第二章。因此我曾经感觉《系辞传》是孔子读《易》时随笔所写。弟子在传述时不敢调动位置，保持原貌，因此才会出现这种情况。
《易经》中的“十翼”是孔子传给弟子商瞿，以后代代相传下来的。和《论语》不一样，《论语》是弟子们集体编撰的，故弟子们有编辑思想在。“十翼”是弟子直接传递下来孔子的话，他们不敢随便改动。因此，我说《系辞传》不是通论，而是孔子读易经的随感录。
旧瓶装新酒—孔子寄寓思想的载体
孔子曾说自己是“述而不作”，即自己是陈述传承古代文化而不是创作，那么就是说自己所作的文化工作都是有根据的，是经过古代历史验证过的。他笔削《春秋》，实际就是在鲁国原有史书的基础上进行修改，所谓的“笔则笔削则削”，而对于《易》，他则采用不修改原文而是随笔写出自己感受以及意见的方式。或总论，或分说，借助卦象爻辞等发表自己对于宇宙、天地、人类社会关系的看法，在原本枯燥的符号体系中注入了人类生活以及伦理等生动丰富的内容，使我们看到了人的身影。
《系辞传》第八章基本是记载孔子对于一些个别爻辞的解释，如：“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”前面说“同人”卦的爻辞“先号啕而后笑”，孔子对这句爻辞解释说，君子待人处事的道理，有时可以出行，有时可以安居，有时可以保持沉默，有时可以议论风发。二人同心合力，犹如利刃可以削铁如泥，二人的意志理想相同，说出的话如同兰草般芬芳馨香。强调同心协力的重要性。我们经常运用“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰”这个成语，但不太注意这是孔子的话。
“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。”前面的话是“谦卦”九三的爻辞。这个爻辞应该是原来存在的，是早于孔子的语言，后面则是孔子对这句爻辞的解释。其大意说：勤劳而不自夸，有功而不居功，不自以为有恩德，这是极其厚道的表现，把自己的功劳推让给下级的做法。道德要高，礼节要谦卑。谦虚的意义，正是要用恭敬的态度来保存自己的美德和功劳。孔子的解释丰富了原来爻辞的内容，更加人性化，增加了我们阅读的快感。
在《系辞传》全文的最后，是这样几句话：“将叛者，其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”翻译过来就是：“将要叛变的人，他的言辞中有惭愧，心中有疑虑的人，他的话吱吱呜呜显得枝蔓，君子说话简明，焦躁激进的人话多，诬蔑好人的话游离而漫无边际，失去操守变节的人言辞绕弯委曲。将非常深刻的人生体验和浓郁的人情味融入到对于《易经》卦爻辞的解释中，这才是《易经》被重视和流传下来的关键。
《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。*人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作 《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制 《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的`功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统;其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。
我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“—”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。 “《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。
对于《周易》，我没有深入的研究，但是我知道它是我们文化的瑰宝。我也知道，它并不玄妙，并不是不能读懂，更不是金庸笔下的《易筋经》。我们作为祖宗文化的继承者和发扬者，不能沉浸在前人的成就中，更不能无中生有，夸夸其谈。我想我们不能只是简单的停留在解梦，起名这样的事情上。应该负起《易经》的使命，除去浮燥和浅薄，方能避免文化颓势。
