很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》 一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。
周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开 篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开 篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。
收 篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。“予谓菊，花之隐居者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗?
《爱莲说》， 此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学*、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存!
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的.尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学*开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的`“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
自濂溪先生写下著名的《爱莲说》后，莲花一夜间名声大振，成为了端庄高雅，廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族，下至*民百姓，纷纷争先恐后地买莲，种莲，赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。
再说牡丹，已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵，哗众取宠”。牡丹，不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃，在阴暗的角落独嚼苦寂。
莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好，不慕荣利”，一边暗地里贪污受贿，玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它，按照《爱莲说》如法炮制，依葫芦画瓢，写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》，更不会写诗，但他们竞相高价购莲，在家中开凿数亩池塘种莲，邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈，也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”，天天门庭若市，顾客盈门，老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花，已成为了走红的“明星”，风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。
几年后，一文人路过一片荒原，吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇，鲜艳夺目，雍容华贵。他凭栏放目，触景生情，在花云香气缭绕中，挥笔立就《牡丹赋》，把牡丹比作高贵的象征，却把莲比作伪君子。不久，《牡丹赋》成为了人们的新宠儿。
作者爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒，不居功自傲，谦逊的精神激励着我们；野草身份卑微，却能野火烧不尽，春风吹又生；松柏四季常青，“岁寒，然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而，我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠，它的叶子原来是那么大，然而为了生存，它竟能缩成1根1根的刺，以减少水分的蒸发，它的适应能力是多么强啊！
一次，我不小心将它摔下了楼底，一心以为它死了，可是当我把它拣回来，再次栽入土里，几天后，它竟又恢复了生机，又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊！
我爱仙人掌，因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔；我爱仙人掌，因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。
我也要做一个象仙人掌一样的人！
朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的.品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学*的。“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学*，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学*，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
莲，花之君子者也。从古至今，不知多少文人雅士皆以莲自居，就像“诗仙”李白一样，号称“青莲居士”。北宋周敦颐也在《爱莲说》中写下“出淤泥而不染”这等流芳千古的名句，以表自己要像莲花一样不受尘世间的“沾染”的高尚品质。
出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？
几世难为人，所以每个人都想要过得更好。这本身并没有什么错。怎奈世间常有诱惑，并不是所有人都可以拒绝这些诱惑。有些人并非本性顽劣，只是经不起诱惑，被其“沾染”了而已。所以才会有“*朱者赤，*墨者黑”此等说法。以哲学角度来讲，凡事皆有内外因之分。在一个大环境中，如果不是出于内因——主观上接受了诱惑，那你便不会被“污染”。这样看来，并不是所有人都会被“熏染“。”“*朱者赤，*墨者黑”的永远是那些意志力不够坚强的人。但常在河边走，哪有不湿鞋？说起来容易做起来难，百花之中也只有莲才可以“独善其身”。既然真的无法抵制“侵染”，何不心甘情愿地被“陶染”？
主动加入一个适合自己的积极向上的环境，耳目濡染之下，说不定就会对某一话题产生浓厚的兴趣。比如和一群喜爱读书的人整天待在一起，天天听他们讨论各种各样的书籍，日久天长，你也会对那些书籍产生浓厚的兴趣，从而去阅读它们，既满足了自己的兴趣，又丰富了知识。这何尝不是一种对自己大有益处的“染化”呢？
但我们并不是永远处在被动，我们也可以去“染化”别人。
参加各种讨论，可以把一些自己的观点叙述给他人。如果你的观点是正确的、中肯的，那么别人也会采纳你的观点并传播下去。这样一来，许多人都会染上一些你的观点。看着大家都采纳你的观点，这种满足感会使你心旷神怡，促使你进行下去。
染这个字，可以拆成一个水、一个九、一个木。可以理解为一潭水决定九棵树的品质。生活又何尝不是这样，就像一个大染缸。人之初，性本善，纯洁得就跟白纸一样，进了染缸，就得染上几种颜色。我们不能改变自己的生活，那就努力改变自己染上的颜色吧。毕竟，我们都逃不出这个大染缸。
予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。――――《爱莲说》
夏日的午后，阳光像一只顽皮而可爱的小猫咪，在窗台留下了一串串小巧而精致的脚印。燥热的天气连吹来的一小阵风都是热的。太阳也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是变成了一个小巫婆，仿佛要把全世界都变成火的王国。鸣蝉也躲在树叶后，躁动不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，发出一阵阵哀鸣，听得人心烦意乱。
唉，这该死的天气!打开身旁的小风扇，期盼得到一片清凉。然而她却像一阵阵热浪，扑面而来，如火一般让人透不过气来。关掉风扇，漫不经心的翻开语文书的首页，映入我眼帘的是开学时心血来潮写的诺言：努力学*!现在想起来，我实现这个诺言了吗?苦笑。翻开第二页，出现在我面前的是一幅名为《清风荷影》。心顿时*静下来，燥热感也不见了。看着这幅彩页：淡白的荷花体现出她的朴素与美丽，浅绿的荷叶映衬这洁白的花朵，使人产生无限遐想。
翻开课本《爱莲说》，眼前立刻出现了一幅美丽的画面：荷塘中，到处都是盛开的荷花，水润的荷叶，走在荷塘边，便会被满池田田的荷叶，亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。不经想起杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。望着满池的荷花，不经感慨万千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清涟而不妖;像一位声名远播的名人，香远益清;又像一位洁身自好的少女，亭亭净植......哦!荷花你是如此的高洁，让我无法用言语来形容，正是“只可意会，不可言传”!你与那些娇艳的花儿比起来，显得更加朴素与美丽，你用你的高洁征服了所有人。
俗话说“*朱者赤，*墨者黑”，而荷花却能“进墨而不黑”，世上还有什么花能做到这一点呢?现今世上，有许多人在恶劣的环境下生长，最终变得一无是处，还为国家，为集体带来许多不良影响，他们应该像荷花学*!
荷花还有一种君子情怀，他们不会趋炎附势，追名逐利，是多么正直高尚的气节。现今很多人为了升官发财，做一些违背人性道德的肮脏龌龊的事，让人们对之恨之入骨，而他们却能理所当然的，他们应该深刻反省!
荷花，不会因为环境恶劣而随波逐流;不因为环境顺利，而张扬炫耀;他通达公正，没用歪的斜的：
她越远越香,有一种禀然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚纯洁!
合上语文书再次看到首页上的那句话。对!我一定要努力，荷花都有如此品质;我也应该向他学*!
荷花，是你让我得到清凉，学会努力!你所散发出的人性魅力，使我久久不能忘怀!
我爱你，荷花!
牡丹受人追捧，因为它富贵有余;水仙使人家养，因为它亭亭玉立;甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢?可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月!
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
——《爱莲说》读后感范本十份
不知道大家知不知道《爱莲说》？这是宋代的哲学家周敦颐的作品，他的这个作品可以说是赞美的莲花中的佼佼者了。里面更是有着千古绝句，予唯爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。这句话，仔细看上去只是有些古风韵味，可细细读来，思绪万千，深意更是颇多。
在没读过《爱莲说》之前，我不是一个不怎么爱花赏花的人。可以说吧，我也算是一个没有情趣的人吧，可是自从读过爱莲说之后，我对于莲花的喜爱达到了一个从未有过的高度。以前的我，真的不怎么喜欢花，我以为花都是那种娇娇弱弱的，一不小心就会把它们玩坏的那种，可后来度过周敦颐的爱莲说之后，看过他巧妙富有韵味的句子之后，我就深深爱上了莲花不可自拔。更爱上了他所描述的，莲花不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。连话，她不一定是最美丽的花，但一定是最纯净优雅的花。是了，她从淤泥里面长出来，身上却没有一点淤泥，这就好比，她没有与世俗同流合污，鹤立鸡群却又高洁淡雅。让人不得不侧目，深深为莲花身上的气质所感叹。这也就是为什么古往今来，赞美莲花的句子诗篇如此之多了，因为接触到她的人， 都会被她身上的气质所深深折服。她自洁自爱，洁身自好，从不阿谀奉承权贵，正直又表里如一，不拉拢勾结，努力做好一个简单的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可却能半点不沾染世俗之气，淡泊名利，端正严肃。她的模样就像一朵高高在上的天山雪莲，美则美矣，可也正是应对了那句话，可远观而不可亵玩焉。让人可以好好的观赏，却不能把它摘下来在手中把玩。
不过为什么从古至今写莲花的人那么多，唯独爱莲说却一下子成为了千古绝章呢？是了，那就是因为周敦颐描述的莲花，短短一百一十个字，却已经把莲花的美丽，高尚的品质，优雅的姿态全都展现在了我们的面前，他描述的莲花十分优雅动人。爱莲说里面其实还提到了两种花朵，一个是菊花，一个是牡丹。以前的我对牡丹也是有点好感的，可是看过爱莲说之后，更是觉得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，与世俗之人无奈，身上皆是追逐名利，渴望富贵的姿态。如今在这个社会上，恍若牡丹的人也不在少数吧？是了，这个世界上能像菊花一样的淡泊名利，远离世俗，可以无视这个世界上富贵的诱惑。可是如今这个社会上像莲花一样能够反抗这个世俗的社会的人更是不在少数。菊花多表示了一种妥协，逃避的态度，虽然没有与世俗为伍，可却也没有反抗这歌社会的世俗不堪，只是逃避了而已。可像莲花这样的又能有多少人呢？
学了《爱莲说》之后，我心里当真也是感慨颇多，思绪万千，对于莲花的喜爱突然就达到了一个最高峰，与其说我喜欢莲花，还不如说我爱极了莲花身上的一种品质，高洁高贵不可侵犯从不与世俗为伍，默默绽放它自己的独自的美丽，表里如一，不像这个社会上的人还有一些人表里不一啊。希望，这个社会上能多一些如同莲花一般的人……
作者爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒，不居功自傲，谦逊的精神激励着我们；野草身份卑微，却能野火烧不尽，春风吹又生；松柏四季常青，“岁寒，然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而，我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠，它的叶子原来是那么大，然而为了生存，它竟能缩成1根1根的'刺，以减少水分的蒸发，它的适应能力是多强啊！一次，我不小心将它摔下了楼底，一心以为它死了，可是当我把它拣回来，再次栽入土里，几天后，它竟又恢复了生机，又长出了新的仙人掌。
它是多么的顽强啊！我爱仙人掌，因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔；我爱仙人掌，因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。我也要做一个象仙人掌一样的人！
宋朝著名的的哲学家周敦颐，又称濂溪先生。周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传颂。黄庭坚还称周敦颐“人品甚高，兴怀洒落，如光风霁月”
周敦颐在《爱莲说》中提到了“晋陶渊明独爱菊”，下文进一步提到“予谓菊，花之隐逸者也”.陶渊明是
我们所熟悉的东晋大诗人，文学家。他的诗文辞赋中，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。他优秀的作品中隐喻着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。他当官还不足三月就辞官归隐。他渴望人人有个丰衣足食
，与世无争的世外桃源。菊花不与百花争春，却在百花凋谢的寒秋悄然独放，真可谓是隐逸者了。这样，我们就不难理解陶渊明为什么只喜欢菊花，意思是不愿意与统治者同流合污。
他那追逐名利的人比起来，确实应该大加赞扬。在哪社会环境下，真可谓是“出淤泥而不染”
然而，在今天，仍然有一些人因为受到了失败挫折，被一时的`黑暗笼罩着，就丧失进取斗志，幻想着有一个能避开这一切的世外桃源，把自己与世界隔绝，这是消极的做法，被动的也不现实，那五一会把自己包围在一个小圈子里，自行其乐，不参与外界活动，一个人如果这样活着，纵然饱食终日
，可还有什么意义呢?隐居也许能办到，但避世是不可能的，何况现在的社会，根本不同与那时的环境中。在改革的今天，怎么能遇到问题就退缩，遇到恶势力就隐而退之呢?从这个意义上讲隐居是自私的.
也许有人说，隐居使自己不会与邪恶斗争人，很难想象会不会被邪恶玷污，征服。
洁身胜于隐身。我们身处在一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。过去和今天时代不一样，时代允许也需要我们只是邪恶，做勇敢于斗争，不怕污身，勇于洁身，有所作为的“弄潮儿”
予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。————《爱莲说》
夏日的午后，阳光像一只顽皮而可爱的小猫咪，在窗台留下了一串串小巧而精致的脚印。燥热的天气连吹来的一小阵风都是热的。太阳也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是变成了一个小巫婆，仿佛要把全世界都变成火的王国。鸣蝉也躲在树叶后，躁动不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，发出一阵阵哀鸣，听得人心烦意乱。
唉，这该死的天气!打开身旁的小风扇，期盼得到一片清凉。然而她却像一阵阵热浪，扑面而来，如火一般让人透不过气来。关掉风扇，漫不经心的翻开语文书的首页，映入我眼帘的是开学时心血来潮写的诺言：努力学*!现在想起来，我实现这个诺言了吗?苦笑。翻开第二页，出现在我面前的是一幅名为《清风荷影》。心顿时*静下来，燥热感也不见了。看着这幅彩页：淡白的荷花体现出她的朴素与美丽，浅绿的荷叶映衬这洁白的花朵，使人产生无限遐想。
翻开课本《爱莲说》，眼前立刻出现了一幅美丽的画面：荷塘中，到处都是盛开的荷花，水润的荷叶，走在荷塘边，便会被满池田田的荷叶，亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。不经想起杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。望着满池的`荷花，不经感慨万千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清涟而不妖;像一位声名远播的名人，香远益清;又像一位洁身自好的少女，亭亭净植......哦!荷花你是如此的高洁，让我无法用言语来形容，正是“只可意会，不可言传”!你与那些娇艳的花儿比起来，显得更加朴素与美丽，你用你的高洁征服了所有人。
俗话说“*朱者赤，*墨者黑”，而荷花却能“进墨而不黑”，世上还有什么花能做到这一点呢?现今世上，有许多人在恶劣的环境下生长，最终变得一无是处，还为国家，为集体带来许多不良影响，他们应该像荷花学*!
荷花还有一种君子情怀，他们不会趋炎附势，追名逐利，是多么正直高尚的气节。现今很多人为了升官发财，做一些违背人性道德的肮脏龌龊的事，让人们对之恨之入骨，而他们却能理所当然的，他们应该深刻反省!
荷花，不会因为环境恶劣而随波逐流;不因为环境顺利，而张扬炫耀;他通达公正，没用歪的斜的：
她越远越香,有一种禀然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚纯洁!
合上语文书再次看到首页上的那句话。对!我一定要努力，荷花都有如此品质;我也应该向他学*!
荷花，是你让我得到清凉，学会努力!你所散发出的人性魅力，使我久久不能忘怀!
我爱你，荷花!
古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其缘由，向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。这篇爱莲、赞莲的美文，历经千年，多少文人墨客说诵吟咏。由此，莲花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人们赋予了它心的生命意义。读完这篇千古美文，心中存有些许疑惑。
周敦颐爱莲、赞莲，因为它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质。同时“中通外直，不蔓不枝”也是他认为莲花所具有的可贵之处。而我对此却有着不同的理解。“中通外直”的释义是“中间是空的，外身挺直”。而中间是空的不正是“腹中空空无点墨”吗？如此华而不实的花又怎能称之为“花中君子”呢？
周敦颐还认为，莲花的君子之风还体现在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的释义是“不生枝蔓，不长枝节”。周敦颐认为这正体现了君子不爱慕名利，不攀权附贵的高贵品质。而我认为，不生枝蔓，不长枝节是莲花的一个缺憾。因为它决定了莲花不能向更高处攀爬，如此不思进取的花，还能称得上是“花中君子”吗？孟子曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”鲁迅先生曾经说：“不满足是向上的车轮”。由此可见，君子不该安于现状。
同时，“亭亭玉立”的莲花十分清高，它是不愿与人亲*的，甚至有一点儿桀骜不驯。诸葛亮在《出师表》中曾告诫刘禅：“诚意开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”可见，清高实际上就是在堵塞忠谏之路。所以，作为君子，应该放下清高的姿态，广泛去听取别人的意见。
君子之风，并不只是停留在表面，而是应该从内而外散发的气节。
《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品，生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁，更使《爱莲说》千古流传，天下皆知，成为世人咏人的经典。
莲花，在盛夏开放，有着水嫩干净的颜色，亭亭玉立的身姿，还有那淡淡的清香，令人凉意暗生，惹人怜爱。周敦颐则通过这篇文章完美地表现出了莲花的美好以及对莲花与众不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质，不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。作者不仅仅是描写有娇美外表的植物，也说出了作者对自己的要求和对人生的态度。在文章的最后一段，他感叹了世人只爱富贵与美丽，甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法，也对这样的社会感到惋惜和无奈。但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染，成为一个君子，而不是去隐逸，漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子，表达了对莲花的喜爱，更表达了对君子的崇敬。君子，不仅有着知书达理、正直坦荡的品质，更包含了威武不能屈、富贵不能淫的高尚气概。在现在，我们看似不需要成为君子，只要能有钱就行，人们缺少了君子的品质，为了利益同流合污。如果人们能有君子的品质，那么世上便少了勾心斗角，更少了战争，多了和*。所以我们要学*君子的品质，让世界变得更好。
读完这篇文章，我深有感触。有时候，我也意志不坚定，例如我看到别的同学在抄作业，也会忍不住跟着抄，不自己独立完成作业，对自己要求不严格。现在我知道我错了。我希望自己能变得正直、表里如一，像莲花那样纯洁高尚，成为一个诚实的人。
《爱莲说》的作者是宋代大哲学家周敦颐，它描写了荷花虽然身处污浊的环境，但是不同流合污，不随俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通过对莲花的喜爱之情，来赞美那些在污浊环境中都能够坚定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。这句写出了莲花的不同寻常的可贵之处，是全文的精华之处。我们看到开放的莲花总是朵朵清香，含苞欲放，楚楚动人。它是生长在污浊的淤泥中，却清清白白，静雅宜人，令人肃然起敬，却又心生爱慕。 莲花出于“淤泥而不染”，我们做人也要一样永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，也应该学*莲花积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污的精神。大千世界，万千变幻，我们所处的环境总是变化多端。学*莲花精神，就是在利益冲突面前，遇到追名逐利的时候，能够独善其身，保持清醒冷静的态度，始终坚守自己清清白白做人，干干净净做事原则。
莲花是生长在凡尘俗世的花朵，又是那么超凡脱俗，独具一格。它不象牡丹艳丽富贵，它不似菊花消极隐逸，永远亭亭玉立，清香淡雅，不浮华不喧嚣，保持独立。
读完《爱莲说》，我想，在我们的人生一帆风顺，事事如意的时候，特别需要这样一朵静怡宜人的莲花，时时提醒我们，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。
漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。
荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗 悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!
爱莲，还源于对故乡的记忆。
很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。
但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。
那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。
剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种*乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。
每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。
现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系？又不是当年了!
呵，是呀，不是当年了。如今故乡“志棠太空白莲”已经成为一个家喻户晓的品牌，莲子已经过太空育种，故乡人民已经把莲子作为发家致富的工具，已经不是那种靠它过过小日子的时候了
素闻莲花乃花中君子，早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而，*日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它，因为不久前，我们学*了《爱莲说》，我深有感触，从字里行间悟道了许多道理。
世间大富贵者，妖邪者，数不尽数，因而在这个世间，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因为一念之错成为了名族的罪人。在现在，这个安康的社会，各地仍不断传出贪官的新闻，更何况在古代呢？古代混乱。能在黑暗中脱颖而出，而不不甘落后者更难得可贵了。
黑暗之中，总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》，我又回忆起上次去云山水库的经历。
刚坐上游船，全身的劲就使了起来，在那个炎热的季节，每个人不免要出身汗，而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水，我已心生不妙。
才没过多久，他已昏迷过去。“本来身子就不好，还冲水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一绿，与阳关的强射相比，荷花显得从容、大气任曲，太阳的荼毒，仍勇敢的直立面对。
它的莲心已积累了一捧水珠，在阳光下散发炫目的光彩。仍而，有谁曾想：在散发光芒的同时，它不也在消耗自己的活力吗？
豁然，我想到一种人，哪怕会消耗青春，甚至失去生命，也要尽力在历史上留下淡淡一芒。譬如雷锋、钱学森等。我又看向它，莲叶在若有若无的涟漪冲刷下，洗尽生*一切污点，它傲立在那儿，就像伫立在天际中的一颗星。又想到表弟，我迟疑着抽出小刀，准备割两片莲叶，为表弟纳凉。
看着它，它视乎并不责备我的用心，在阳光下摇曳着，似乎想让我尽快割下了它。但我只割下了一片荷叶，将荷叶搁在表弟的头上。
我没有割下它身体，因为它那身子，虽生于淤泥中，却冰清玉洁；我没有割下它身体，因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆；我只割下一片荷叶，因为我盼望以后有幸见到它的人，能从这少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是洒脱的所在，而在阅读《爱莲说》时，我突然想到了这朵荷花，因为它教会了我——如何做人。
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的'志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
——爱莲说课文读后感实用5篇
宋朝著名的的哲学家周敦颐，又称濂溪先生。周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传颂。黄庭坚还称周敦颐“人品甚高，兴怀洒落，如光风霁月”
周敦颐在《爱莲说》中提到了“晋陶渊明独爱菊”，下文进一步提到“予谓菊，花之隐逸者也”。陶渊明是
我们所熟悉的东晋大诗人，文学家。他的诗文辞赋中，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。他优秀的作品中隐喻着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。他当官还不足三月就辞官归隐。他渴望人人有个丰衣足食
，与世无争的世外桃源。菊花不与百花争春，却在百花凋谢的寒秋悄然独放，真可谓是隐逸者了。这样，我们就不难理解陶渊明为什么只喜欢菊花，意思是不愿意与统治者同流合污。
他那追逐名利的人比起来，确实应该大加赞扬。在哪社会环境下，真可谓是“出淤泥而不染”
然而，在今天，仍然有一些人因为受到了失败挫折，被一时的黑暗笼罩着，就丧失进取斗志，幻想着有一个能避开这一切的世外桃源，把自己与世界隔绝，这是消极的做法，被动的也不现实，那五一会把自己包围在一个小圈子里，自行其乐，不参与外界活动，一个人如果这样活着，纵然饱食终日
，可还有什么意义呢?隐居也许能办到，但避世是不可能的，何况现在的社会，根本不同与那时的环境中。在改革的今天，怎么能遇到问题就退缩，遇到恶势力就隐而退之呢?从这个意义上讲隐居是自私的。
也许有人说，隐居使自己不会与邪恶斗争人，很难想象会不会被邪恶玷污，征服。
洁身胜于隐身。我们身处在一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。过去和今天时代不一样，时代允许也需要我们只是邪恶，做勇敢于斗争，不怕污身，勇于洁身，有所作为的“弄潮儿”
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽*淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”。此*淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人甚爱牡丹;予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人?大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文*似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。
漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。
荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗 悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!
爱莲，还源于对故乡的记忆。
很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。
但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。
那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。
剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种*乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。
每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。
现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的.满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系？又不是当年了!
呵，是呀，不是当年了。如今故乡“志棠太空白莲”已经成为一个家喻户晓的品牌，莲子已经过太空育种，故乡人民已经把莲子作为发家致富的工具，已经不是那种靠它过过小日子的时候了
予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。————《爱莲说》
夏日的午后，阳光像一只顽皮而可爱的小猫咪，在窗台留下了一串串小巧而精致的脚印。燥热的天气连吹来的一小阵风都是热的。太阳也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是变成了一个小巫婆，仿佛要把全世界都变成火的王国。鸣蝉也躲在树叶后，躁动不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，发出一阵阵哀鸣，听得人心烦意乱。
唉，这该死的天气!打开身旁的小风扇，期盼得到一片清凉。然而她却像一阵阵热浪，扑面而来，如火一般让人透不过气来。关掉风扇，漫不经心的翻开语文书的首页，映入我眼帘的是开学时心血来潮写的诺言：努力学*!现在想起来，我实现这个诺言了吗?苦笑。翻开第二页，出现在我面前的是一幅名为《清风荷影》。心顿时*静下来，燥热感也不见了。看着这幅彩页：淡白的荷花体现出她的朴素与美丽，浅绿的荷叶映衬这洁白的花朵，使人产生无限遐想。
翻开课本《爱莲说》，眼前立刻出现了一幅美丽的画面：荷塘中，到处都是盛开的荷花，水润的荷叶，走在荷塘边，便会被满池田田的荷叶，亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。不经想起杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。望着满池的荷花，不经感慨万千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清涟而不妖;像一位声名远播的名人，香远益清;又像一位洁身自好的少女，亭亭净植......哦!荷花你是如此的高洁，让我无法用言语来形容，正是“只可意会，不可言传”!你与那些娇艳的花儿比起来，显得更加朴素与美丽，你用你的高洁征服了所有人。
俗话说“*朱者赤，*墨者黑”，而荷花却能“进墨而不黑”，世上还有什么花能做到这一点呢?现今世上，有许多人在恶劣的环境下生长，最终变得一无是处，还为国家，为集体带来许多不良影响，他们应该像荷花学*!
荷花还有一种君子情怀，他们不会趋炎附势，追名逐利，是多么正直高尚的气节。现今很多人为了升官发财，做一些违背人性道德的肮脏龌龊的事，让人们对之恨之入骨，而他们却能理所当然的，他们应该深刻反省!
荷花，不会因为环境恶劣而随波逐流;不因为环境顺利，而张扬炫耀;他通达公正，没用歪的斜的：
她越远越香,有一种禀然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚纯洁!
合上语文书再次看到首页上的那句话。对!我一定要努力，荷花都有如此品质;我也应该向他学*!
荷花，是你让我得到清凉，学会努力!你所散发出的人性魅力，使我久久不能忘怀!
我爱你，荷花!
“人品甚高，胸中洒落，如光月霁风，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦颐，这样一个高尚、清廉的人，即是北宋理学鼻祖，又是一个刚正不阿的好官员，今天，我们来欣赏他的传世之作——《爱莲说》。
周敦颐以两个典例开头：“晋陶渊明独爱菊”、“世人甚爱牡丹”，既承接了“可爱者甚番”又引起了下文“矛独爱莲”，且，这背后也代表着两种人生的价值追求。
菊花开放在百花凋零之后的秋季，不与百花争艳，但可迎霜斗争，这样的隐忍与傲然，既表达了陶渊明渴望居江湖之远，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣，也蕴含着他“不为五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是达官显贵之人的象征，谁家庭院那牡丹饱满艳丽，定是个大户。“世人甚爱牡丹”，也暗含着大家渴望荣华富贵的这样一种人生价值追求。
下面，“主菜”上桌了。“予独爱莲之出淤泥而不染……香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这几句话，几乎涵盖了莲花所有特点，极为典雅且优美，它们也各自代表着不同的品格。
总结在一起，就是代表着二字：君子。莲花集***于一体，象征着圣洁与美好，也正像君子一般：光明磊落、胸怀坦荡、独立且令人敬佩。周敦颐这样写，也正是表达了自己的人生价值追求：做一个君子。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”君子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的标准，有着“达则兼济天下，穷则独善其身”的担当，也有着“得志，与民由之；不得志，独行其道”的坚定……
之后，周敦颐对三种花进行了比较，“菊，花之隐逸者；牡丹，花之富贵者；莲，花之君子者”，这里，他就较为清晰的阐述了三种人生价值追去：隐士、富豪、君子。紧随其后，周敦颐又写下了“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，亦乎众矣。这不也是在感慨众人目光的浅显，在哀叹自己“孤掌难鸣”，像自己一样的人少之又少吗？
为何作者不直接表达自己的情感？这里需要遇到一个词：托物言志。周敦颐将内心情感寄托于莲花，将自己的感情委婉却又强烈的表达出来了。
作者通过对莲花的爱慕与喜爱，也表达了自己对于高远的人生价值追求。
——《爱莲说》的读后感实用五份
莲，花之君子者也。从古至今，不知多少文人雅士皆以莲自居，就像“诗仙”李白一样，号称“青莲居士”。北宋周敦颐也在《爱莲说》中写下“出淤泥而不染”这等流芳千古的名句，以表自己要像莲花一样不受尘世间的“沾染”的高尚品质。
出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？
几世难为人，所以每个人都想要过得更好。这本身并没有什么错。怎奈世间常有诱惑，并不是所有人都可以拒绝这些诱惑。有些人并非本性顽劣，只是经不起诱惑，被其“沾染”了而已。所以才会有“*朱者赤，*墨者黑”此等说法。以哲学角度来讲，凡事皆有内外因之分。在一个大环境中，如果不是出于内因——主观上接受了诱惑，那你便不会被“污染”。这样看来，并不是所有人都会被“熏染“。”“*朱者赤，*墨者黑”的永远是那些意志力不够坚强的人。但常在河边走，哪有不湿鞋？说起来容易做起来难，百花之中也只有莲才可以“独善其身”。既然真的无法抵制“侵染”，何不心甘情愿地被“陶染”？
主动加入一个适合自己的积极向上的环境，耳目濡染之下，说不定就会对某一话题产生浓厚的兴趣。比如和一群喜爱读书的人整天待在一起，天天听他们讨论各种各样的书籍，日久天长，你也会对那些书籍产生浓厚的兴趣，从而去阅读它们，既满足了自己的兴趣，又丰富了知识。这何尝不是一种对自己大有益处的“染化”呢？
但我们并不是永远处在被动，我们也可以去“染化”别人。
参加各种讨论，可以把一些自己的观点叙述给他人。如果你的观点是正确的、中肯的，那么别人也会采纳你的观点并传播下去。这样一来，许多人都会染上一些你的观点。看着大家都采纳你的观点，这种满足感会使你心旷神怡，促使你进行下去。
染这个字，可以拆成一个水、一个九、一个木。可以理解为一潭水决定九棵树的品质。生活又何尝不是这样，就像一个大染缸。人之初，性本善，纯洁得就跟白纸一样，进了染缸，就得染上几种颜色。我们不能改变自己的生活，那就努力改变自己染上的颜色吧。毕竟，我们都逃不出这个大染缸。
何为君子？大度、谦和、会忍耐？不计小利、是非分明、讲义气？在我周围的人眼中，君子是一个十分抽象的词。何为君子？仁者见仁、智者见智。宋朝有一位名叫周敦颐的学者，在他的眼中，“莲”就是花中的君子——“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
其实，先前我对莲的理解就像是对君子一样模糊。在夏日的池塘里，碧绿的莲叶与洁白的莲花显得那么普通，就像一杯加了无数次水的清茶，淡的普通。但作者却在这普通中找出了千千万万个不普通。他通过莲与牡丹、菊的对比，表述出自己对君子的理解，表达了对莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞美，托物言志。莲清新淡雅，有德行、有毅力。莲是君子吗？
我国古代伟大的教育家、思想家孔子对君子也有独特的见解。在他的眼中，有德行、有情义、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看来，君子似乎是中国古代所有美德与精神的代表，是这样吗？
我认为，君子不一定要说得死板，只要一个人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、谦和大度，会忍耐，圆滑有度，能迅速适应周边环境，懂生存，就可以称上君子。也许，他们能有一两个缺点，也许他们并不温文尔雅，也没有学富五车，但现代社会的真君子一定要是个懂得生存的人。
《爱莲说》是宋代大哲学家周敦颐写的古文。虽然有些地方看不太懂，但还是能体会到作者的感情。
大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？
开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。*看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗？”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗？
如果这个世界人人都能“出淤泥而不染”，我相信世界的明天就会更美好！
前些日子，于百忙中，偷得半日浮闲，重读了初中时的《爱莲说》一文，感触颇深。莲花之美在于一个“洁”字，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，描述它虽身处污泥之中，却不染纤尘，不随世俗，洁身自爱；“中通外直，不蔓不枝”，道出它表里如一，不牵扯攀附的高尚品质。莲于廉音同、廉于莲意通，目前我们所倡导的廉政建设正是一篇新时期的“爱莲说”，我们所追求的思想境界正是莲花的品质。
作为一名党员，自己的一言一行、一举一动，直接关系着党在人民群众中的声誉和威信。作为一名在基层工作的领导干部，我们要有莲一般的清纯品质，在工作中阳光透明，表里如下，淡泊名利，熬得住艰苦，耐得住清贫，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义，为官一任，造福一方。
当前有个别领导干部，不是想着为民造福，而是假公济私，沽明钓誉，整天沉迷在灯红酒之中，在位时民生载怨，离开后留下一片骂声，这样的人还是人民公仆吗？这样的干部虽是极少数，却也破坏了干群关系，降低了党的威信。
由于种种原因，目前我们基层干部经济条件较差，思想负担也较重，但作为一名党员，人民的公仆，我们不应抱怨并不丰厚的物质待遇，也不应计较个人得失。面对汹涌的经济大潮，诱人的物质利益，我们党员干部就应当有莲一样出淤泥而不染的高贵品质，拒绝一切诱惑，把全心全意为人民服务的宗旨牢记心间，始终保持一名***人的浩然正气。当前的金融风暴*卷全球，影响到了我们每一个人，我们应始终保持“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的心态，为了大局利益，可以牺牲个人利益。“与其浊富，宁比清贫”，我们党员干部要真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移”，化作一朵品质高洁的莲花，守身如玉，洁身自爱，为构建和谐社会培育出久开不败、绚烂夺目的“廉政之花”。
今天，我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能*静。
大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。*看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞……
周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗？一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊！
文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的莲花吗？虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚持着，永远没有放弃的念头，不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗？
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我们的`品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧！作文
——爱莲说读后感 (菁华9篇)
很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。
周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。“予谓菊，花之隐居者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗?
《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的.感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学*、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存!
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的`一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学*开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学*的。“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的`道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学*，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学*，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
作者爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。花木虽不能言语，但它的.品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒，不居功自傲，谦逊的精神激励着我们；野草身份卑微，却能野火烧不尽，春风吹又生；松柏四季常青，“岁寒，然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而，我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠，它的叶子原来是那么大，然而为了生存，它竟能缩成1根1根的刺，以减少水分的蒸发，它的适应能力是多强啊！一次，我不小心将它摔下了楼底，一心以为它死了，可是当我把它拣回来，再次栽入土里，几天后，它竟又恢复了生机，又长出了新的仙人掌。
它是多么的顽强啊！我爱仙人掌，因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔；我爱仙人掌，因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。我也要做一个象仙人掌一样的人！
世间花卉品种繁多，特点各异。牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。
起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。
作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的`恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。
文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。试问，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢?
封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。
莲花尚且能够做到不愿意隐退，不贪图荣华富贵，坚贞不渝地保持君子的操守，而我们为什么做不到呢?
当然，所谓的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非是指像刘禹锡那样隐居山林，从此不问世事，这是断然不可取的。如果不问世事，只关心自己，确实也可称为“洁身自好”，可是换一种方式，这就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清涟而不妖”也并不是指整天穿着麻衣、布鞋这就叫做“不妖”，社会总在进步，人的思想也不能停滞不前，而是指莲花在清澈的水中不断洗濯、涤荡，唯恐蒙受些微不洁的心态，这便很容易使人想起莲花素净雅致，仪态庄重的本质，而并非思想的止步不前。
《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
《爱莲说》这篇文章真的让我受益匪浅。
予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。————《爱莲说》
夏日的午后，阳光像一只顽皮而可爱的小猫咪，在窗台留下了一串串小巧而精致的脚印。燥热的天气连吹来的一小阵风都是热的。太阳也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是变成了一个小巫婆，仿佛要把全世界都变成火的王国。鸣蝉也躲在树叶后，躁动不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，发出一阵阵哀鸣，听得人心烦意乱。
唉，这该死的天气!打开身旁的小风扇，期盼得到一片清凉。然而她却像一阵阵热浪，扑面而来，如火一般让人透不过气来。关掉风扇，漫不经心的翻开语文书的首页，映入我眼帘的是开学时心血来潮写的诺言：努力学*!现在想起来，我实现这个诺言了吗?苦笑。翻开第二页，出现在我面前的是一幅名为《清风荷影》。心顿时*静下来，燥热感也不见了。看着这幅彩页：淡白的荷花体现出她的朴素与美丽，浅绿的荷叶映衬这洁白的花朵，使人产生无限遐想。
翻开课本《爱莲说》，眼前立刻出现了一幅美丽的画面：荷塘中，到处都是盛开的荷花，水润的荷叶，走在荷塘边，便会被满池田田的荷叶，亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。不经想起杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。望着满池的荷花，不经感慨万千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清涟而不妖;像一位声名远播的名人，香远益清;又像一位洁身自好的少女，亭亭净植......哦!荷花你是如此的高洁，让我无法用言语来形容，正是“只可意会，不可言传”!你与那些娇艳的花儿比起来，显得更加朴素与美丽，你用你的高洁征服了所有人。
俗话说“*朱者赤，*墨者黑”，而荷花却能“进墨而不黑”，世上还有什么花能做到这一点呢?现今世上，有许多人在恶劣的环境下生长，最终变得一无是处，还为国家，为集体带来许多不良影响，他们应该像荷花学*!
荷花还有一种君子情怀，他们不会趋炎附势，追名逐利，是多么正直高尚的气节。现今很多人为了升官发财，做一些违背人性道德的肮脏龌龊的事，让人们对之恨之入骨，而他们却能理所当然的，他们应该深刻反省!
荷花，不会因为环境恶劣而随波逐流;不因为环境顺利，而张扬炫耀;他通达公正，没用歪的斜的：
她越远越香,有一种禀然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚纯洁!
合上语文书再次看到首页上的那句话。对!我一定要努力，荷花都有如此品质;我也应该向他学*!
荷花，是你让我得到清凉，学会努力!你所散发出的人性魅力，使我久久不能忘怀!
我爱你，荷花!
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学*开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
不知为何，我也是从小就独爱莲花，或许是因为它清新淡雅的颜色，与众多花都不同。它既不似玫瑰般娇艳妖娆，也不像牡丹那般富丽堂皇。它没有桂花那般浓烈的香气，有的只是一丝沁人心脾的清香，淡淡的。
在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》，我不由得有感而发。文中，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花*于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”为何周敦颐如此爱莲呢？他把莲花比作自己，立志成为像莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子。
关于周敦颐那莲花般的性格，有一件事令我记忆深刻：在宋庆历四年调南安军司理参军。第二年，南安有一囚犯，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王的权势，不敢出面讲话，惟独周敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地说：“如此尚可仕乎？**以媚人，吾不为也。”王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。
单从这件小事，就可以看出周敦颐不阿谀奉承，事事秉公处理。不惧权势，不图富贵，为人正直的性格。正如他所说的那一池莲花一般高洁。
相比东晋时期的陶渊明晚年隐居，周敦颐选择了面对现实，不受环境的影响。在我看来，前者的心态确有消极避世之嫌，而后者的态度更值得后人学*，面对社会，种种挫折，一味躲避并不能解决问题，直面困难，改变社会，才能真正实现他的抱负。
胡宏在《通书略序》中说道：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”
由此可见，周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
周敦颐爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。
花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见！
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
——《夜莺》读后感实用十份
今天我读了一篇安徒生写的童话，名字叫《夜莺》，读后感想很深。
这个故事主要写的是一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它从此失去了自由，后来，一个外国宾客送来一只人造夜莺，让国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞走并获得了自由，但当夜莺听说国王病危，不顾前嫌的飞了回来并再次用动人的歌声救活了国王，国王想让夜莺留下和他一起生活，可夜莺说它的家在绿色的森林，它还会再回来给国王唱歌。
通过读这篇文章我明白了一些道理：一个人无论做什么事情都要站在别人的立场上想问题，千万不能不能太自私，为了自己的快乐而剥夺了别人的自由，只要人人都有一颗爱心，世界才会更美丽。
今天，我学*了《夜莺的歌声》一文，主人公是一个会学夜莺叫的小男孩儿。文中讲述了苏联卫国战争中，这个小男孩儿帮助游击队员打败德国军的故事。
学*中我感到小夜莺是个勇敢机灵、聪明镇定的孩子，是个生活在战争中的可怜孩子，是个心灵手巧，能说会道的孩子，更是个心中有国家，憎恨战争的孩子。正因为他具备这些素质，才帮助游击队打败了一拨又一拨的德国兵。
生活在当今社会的'我们，有时候真是身在福中不知福啊，总想着如何偷懒，都成了家里的公主，王子……和那些遭受战争之苦的孩子们如何相比。有时候我们还想：生活在贫困家庭和山区的孩子一定很幸福，他们没有作业，可能天天在山上玩耍。可是我们不知道他们有时候还要照顾生病的父母，还要去山上砍柴，还要跳水做饭，还要打哦地理干活。他们做梦都想上学呀，可家里的条件不允许呀！我们成立的孩子，哪一个不比他们强？
小夜莺能帮助游击队打败了敌人，难道我们就不能打败学*上的敌人吗？就是这么简单，我们都来做个勇敢孩子，去打败学*和生活上的敌人！
《夜莺的歌声》是我们四年级下册语文书中的一篇课文，读了它，我深受感动。
《夜莺的歌声》讲述了一个叫小夜莺的男孩机智勇敢地对付德国兵，将信号传递给游击队员们的故事。有一次，德国兵在路过村庄里让小夜莺带路，要到游击队员们埋伏的地方时，小夜莺用暗号――夜莺的叫声，告诉游击队员们有32个鬼子，两挺机关枪，让游击队员们做好准备。德国兵被游击队员们消灭了，这次战斗胜利了。小夜莺又开始了他的.新工作。
读完这篇文章，我想，小夜莺真是一个机智勇敢，遇事不慌的孩子啊！我要向他学*，遇到问题要机智、要勇敢，不能遇到事情就慌慌张张、胆颤心惊。每次考试之前，我都非常紧张，结果一慌，会做的题也做错了，多可惜呀。以后，我要向小夜莺学*，同小夜莺所处的环境相比，一次小小的考试算什么，他面对的可是凶恶的德国兵啊！他面对德国兵都不慌张，我面对考试慌张什么呢？以后我一定沉着冷静，认真审题，细心做题，争取取得更好的成绩。
今天，我读了一篇童话，童话的名字叫《夜莺》。
故事讲得是：从前，中国有位皇帝，他的.御花园深处住着一只会唱歌的夜莺。皇帝知道了，就派侍臣请夜莺到皇宫为他唱歌。皇帝让夜莺住在金笼子里，为他一个人唱歌。
一天，日本国皇帝送给中国皇帝一只镶着宝石的人造夜莺。它不仅能唱真夜莺唱的歌，尾巴还能上下摆动。皇帝很高兴，他不听真夜莺唱歌了，它就飞回花园去了。
一年后，人造夜莺的发条断了，它不能唱歌了。五年后，皇帝病了，他想听夜莺唱歌，但是人造夜莺什么也唱不出来。这时侯真夜莺飞回来了，来为皇帝唱歌。皇帝听了歌后病好了。他请求夜莺永远留下来为他唱歌。但是夜莺不愿意，说：“我要为大家唱歌。”最后夜莺飞回了遥远的树林。
我读完了这篇童话，我明白了动物是属于大自然的，要给它们自由。我一定要保护小动物，和它们做朋友，不把小动物关在家里。
从我出生到现在，安徒生的故事我看过不少，但是，有一篇《夜莺》令我非常感动。夜莺那坚强，朴实，助人为乐的精神深深印我的'心里。
内容是这样的：在宫廷深处，有一只夜莺，它唱歌非常好听，许多人都爱听。这件事传到皇帝那里。皇帝叫人找夜莺唱歌。但宫廷没有人知道夜莺在哪。然后，他们找到夜莺，把它送到皇帝那唱歌，但它不要赏赐，因为皇帝以经为它流下眼泪。后来，有了人造夜莺，天天为皇帝唱歌，最后，人造夜莺坏了，皇帝也快死了，这时，夜莺飞回来，为皇帝唱最后一首歌。
我觉得这个皇帝也太坏了，贪新厌旧，别人说什么，他也说什么，有了夜莺又要人造夜莺。而夜莺呢，皇帝要赏赐它，它都不要。夜莺的样子虽然不是很漂亮，但夜莺仍然坚强地生活下去，而且还可以唱出美妙的歌声，真是令人佩服。
我们做人也一样，应该坚强，朴实。不能贪小便宜，还应该像夜莺一样，在别人伤心的时候给予帮助。如果在学*中遇到了失败，就应该要勇于面对事实，并找出失败的原因，而且要及时改正。只有这样，我们的学*成绩才能提高。
啊！读完了这个故事，我懂得了许多道理。
今天我读了《夜莺的歌声》，使我最有感触的是小夜莺的机智与勇敢。
读了这篇课文后，我知道了它的主要内容，本文讲了一件德国鬼子让一个代号为“夜莺”的小男孩为他们带路并盘问他。聪明的“夜莺”与敌人巧妙的周旋，并在不知不觉中谩骂、戏弄敌人，还为游击队员用夜莺和杜鹃叫，给他们通风报信。最终敌人被他们一举消灭的故事。始终我感受最深的是小“夜莺”的勇气，面对如此凶恶、阴险、恶毒的德国鬼子，他却十分镇静，丝毫不怕鬼子，看出了“夜莺”对敌人的憎恨，表达了小“夜莺”的爱国精神与他的机智、勇敢。由此我想到了我们，我们天天衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，天天有父母的关爱、老师的教导、长辈的呵护。每天除了吃就是玩，多么的娇气啊！擦伤了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花钱，想买什么就买什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么样就怎么样。与“夜莺”比起来我们差远了，他有可能没有父母，无依无靠，但他面对敌人，面对死亡时怕过了吗？他可能一日三餐都没有，他有可能连学都没上过。可是他面对敌人丑恶的嘴脸，他说出秘密了吗？如果换成我们，可能早就吓死了，我们不懂事，与父母作对，什么事都让父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄们呢？王朴十四岁时就为了***献出了宝贵的生命，张噶从小，奶奶与他的亲人就被夺去了生命，在大家的呵护下，他虽然失去了亲人，但他不还是为祖国干出了轰轰烈烈的事吗？
啊！多么伟大的小英雄呀！你们机智、勇敢、爱国，我立誓：我一定会成为一个像你们这样的少先队员！亲爱的同学们，一起加油吧！
小夜莺是一个聪明、机智、勇敢、爱国的一个小男孩。
故事 是这样的：战斗刚刚结束，一群德国 兵进了村庄。过了一会儿，军官看见了小夜莺，问：“你知道往苏蒙塔斯村的路吗？”小夜莺回答：“当然了。”“如果你带路带得对我就把打火机送给你，没带对我就把你的头拧下来。”队伍出发了，小夜莺在悠闲自在地玩，好像把军官忘了。过了一会儿，军官问：“你们这里有游击队吗？”小夜莺问：“是一种蘑菇吗？没有。”军官觉得什么都问不出来，就不再问了。在森林里有几个游击队听到了夜莺的声音。其中有一个游击队员数着夜莺的声音。过了一会儿，夜莺的声音停止了。“三十二个鬼子。”那个人说。接着传来了两声杜鹃叫。“两挺机关枪。”那个人又说。过了一会儿，德国兵来了。突然从草丛里传出了一声口哨，像是回应了小夜莺。小夜莺转身就跑了。接着德国兵被枪打伤。第二天小夜莺有在原来的地方回 头看，好像是在等谁似的。
我认为小夜莺是一个非常勇敢的人，
这个故事非常生动，非常感人，我学到了很多。
主要内容是：一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它更喜欢的是自由。后来，随着一只人造夜莺的出现，国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞回了它自己的天地，却在国王病危的那天又回来了并再次用动人的歌声救活了国王......
这个故事教会了我......
一个人要学会用心倾听，这样留给对方的是感动，是感激!正是因为国王为夜莺动听歌声流下的.热泪最终换回了夜莺对自己的报答。
一个人要学会知恩图报，滴水之恩当涌泉相报。只有这样，这个世界才会更美好!
一个人不能贪图自己的享乐而夺去别人的自由，每个人都应该拥有属于自己的天空。
一个虚假的东西永远替代不了货真价实的东西。
这个小小的故事竟告诉了我们这么多做人的道理，值得一读。
前几天我读到了《伊索寓言》中的《夜莺与鹞子》这篇故事。它们的故事使我有了与众不同的想法。也使我产生了浓厚的兴趣下面为大家来介绍！
故事是这样的：一只漂亮的鹞子把正在树上高声欢唱的夜莺抓到了夜莺意识到自己死到临头便说它自己不足以填补鹞子的肚子让鹞子放了它去捕更大的鸟。鹞子却说如果自己放弃手中的食物那么我就是傻瓜了。
记得原来在晚报看过一条消息王某捡到了一万块钱并没有很快找到失主便向**报了案。这时走过来的张某却拦住了王某自称有十万块钱想和王某交换王某觉得事有蹊跷便不理睬他径直走下去。张某却继续纠缠直到**来到将其抓获。
这则寓言说明一个道理就是那些为了获得更大利益而放弃到手的利益的人是没有头脑的。我以后要防范这种人不给他们以可乘之机。
今天我读了《夜莺的歌声》这篇文章，很是感动。文章讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作“小夜莺”的孩子，巧妙的同敌人周旋，用口哨伴鸟鸣，为游击队传递信息，打击敌人的故事，从而表现了“小夜莺”的机智勇敢。
读着这篇文章，我的脑海里出现了一个既有胆略，又有智慧的爱国主义小英雄形象，敬佩之情油然而生。是的，我国抗日战争时期，不是也有许许多多像小夜莺这样的小英雄吗?我想：假如我也出生在那个年代，我也会做一个勇敢而智慧的“小夜莺”的`。
然而，我们憎恨战争，我们盼望和*之神永驻人间。但现实却不是这样，今天，我们中国的孩子是在这朵和*之花下成长，可是，在国外还有许多的孩子生活在炮火之中，没有吃的食物、没有住的房间，更没有学*的环境。我们呼吁和*，我们需要和谐社会，让全世界的人们连起手来，共同保护和*之花吧!
——科学书读后感实用十份
我读了《航空到航天》这本书后，懂得了一些关于飞机的知识，就让我给你们介绍一下吧！
很久很久以前，人们就梦想像鸟儿一样在天空中飞。有人尝试过用羽毛编织成大翅膀绑在身上去天空中飞翔，可是都失败了。1903年12月17日，由莱特兄弟研制的飞行者1号在美国北部卡罗纳州德基蒂霍克飞上蓝天，从此实现了人类千百年来向往飞行的愿望。
读了这本书后，我非常钦佩莱特兄弟。他们只有初中文化，但他们刻苦阅读了许多航空科技书籍，立志要以脚踏实地的科学态度和百折不挠的实干精神，去揭示人类飞向空中的奥妙。
在学*上，我要以他们为榜样，像他们一样有胜不骄，败不馁的精神和坚韧的决心！
在这个暑假里，我看完了一套书名叫作我的第一本科学漫画书，这是一套新颖而美丽的漫画书，带有图画和生存知识的解说让人爱不释手。其实妈妈非常反对我看漫画书的，了解这套漫画书的内容，最后给我买了全套。
哇塞！这套书精彩的内容太多好玩地方，就拿《撒哈拉沙漠求生记》来说吧，不仅给我带来了欢乐，还让我学到了许多课本上没有的知识！从这里我知道埃及是金字塔之乡，也是世界最大的沙漠是撒哈拉沙漠，沙漠是怎样形成的，骆驼是沙漠之舟最重要的我学会了沙漠中生存的常识！
地震求生记中我了解到温泉是受地球内部热能而提升温度的地下水，涌出地表的自然现象。主人公毛毛在地震来临时学会了怎样避难和震后的生存能力，当然也用到了他的口头禅：耶稣、阿拉神、求求您给我力量！（拜托拜托！）
说实在的，我很羡慕主人公韩国小伙子列奥，真的很棒！他有男孩子的鲁莽和顽劣，经历了丛林、沙漠、冰河、等等在极地冰河求生记里堆冰屋；在丛林里可以和野兽搏斗他身上开始有了男子汉的勇敢无畏和务实精神。
我也建议大家来看看。
在本周我读了《21世纪少儿小百科》这本书主要介绍了：探索宇宙、水上世界、影视天地、交通与建筑、电子世界等许多知识。
其中我最喜欢的是发明探索这一版块，我从中了解了许多的知识。比如，英国的贝尔在研究聋哑人的“可视语音”时发现了一个有趣的现象——电流在导能和关闭时，螺旋线圈也随着发送电码一产的的滴答声，这一现象激发了他的灵感。于是他全身心的投入到了电话的研究中，经过多次的实验终于发明了电话，给远隔万里的人们也能够像站在对面交谈一样了。
再一个，同学们可知道是谁经过不断的努力制造出了最原始的船——独木舟，揭开了人类制造船只的第一页？这是远古时代人类受到自然现象的启发，对水能够对其中的物体产生浮力有了一定的认识。人们借助水中漂浮的物体抵抗水灾，从此人类开始了征服海洋的新篇章。
从这两个故事中我们可以看得出，其实科学就在我们的身边，只要我们*时能够善于发现，勤与思考，反复试验，就能取得很大的成就。这样我们就能够使生活更加的精彩！
暑假，爸爸去北京出差，帮我买了一套《科学学*漫画书》，共有8本。其中我最喜欢关于人体知识的这本书。一有时间就拿它来看，它让我学到了很多关于人体的知识。
这本书把人体分成了十章来讲，它们分别是：人体的结构、 皮肤、骨骼与肌肉、呼吸器官、消化器官、心脏和血液、排泄器官、感觉器官、大脑和神经、淋巴和激素、生殖器官和成长。其中让我印象最深刻的是关于眼睛的部分，眼睛的`眼角膜里有瞳孔，在它的内侧有又白又坚硬的巩膜保护着我们的眼睛。角膜把光线接收进眼里，它是由一种非常透明的物质构成的，里面有虹膜、脉膜和睫状体，但其中虹膜起着调节光线量的作用。视网膜在眼睛的最里面，由于视觉神经分布在上面，光线通过晶体状到达这里时，负责把光线传达到大脑。我们看物体时，物体从反射过来的光线进入我们的眼睛里。光线穿过眼睛最外面的角膜进入透明的晶状体部位。在那里，光线集中在一起，在后侧的视网膜上成一个影像，在视网膜上成的像是顶部和底部到过来的，分布在视网膜上的视觉神经把那个像传达到大脑后，大脑判断出来并使我们可以看见。
读了这一小段，使我知道了正确的用眼方法。好好的保护眼睛，养成良好的用眼*惯。比如：连续写作业半小时后要休息一会儿；尽量参加户外活动，放松调节；要坐适合身高的桌椅；让自己学*时脊柱正直；走路、躺着时不要看书；学*的地点要光线充足均匀，不刺眼；看电视半小时至一小时后，至少要休息五至十分钟。
从小对科学充满热爱的我，随着年龄的增长，求知欲也随之膨胀，科学是无所不在的，其强大的魅力吸引了我。其实，*常生活中也存在着科学，这个秘密是我从一本《世界上最脏的科学书》里看到的。
夏天到了。哼！我最讨厌蚊子了，嗡嗡地到处乱飞，一不小心身上又多了几个蚊子块，好痒啊！讨厌的蚊子非想办法制住它不可。转念中我想起了《世界上最脏的科学书》。有了，妈妈的房间里有薰衣草，听说它有驱蚊功效，怪不得妈妈很少被蚊子光顾。蚊子很可怕，它们会传染病毒给人们带来疾病。我们要提早做出保护工作，注意卫生，保持干净、整洁，这样也能预防蚊子。
夏日，旅游是个不错的选择，女孩子都要多带点防晒霜。为什么呢？因为，夏天我们大部分皮肤会露在外面，容易让紫外线灼伤，那每隔两三个小时就要涂抹一下防晒霜。特别注意！夏天上午10点到下午4点是紫外线最强烈的，一旦皮肤有刺痛，应该用冰水或冰块擦拭。
这些解决方案都是*时常见问题。《世界上最脏的科学书》以实践出发，帮助我解答了许多以前我不懂的问题。现在我可是认为己用，大胆对你说，如有什么日常小问题可以来问我。
读完这本书后，我可以解释一些日常小问题。例如我们为什么会有眼屎和鼻屎，有多少虫子生活在我们的脸上，又有多少虫子住在我们肚子里，那些所谓的脏东西里居然隐藏着那么多神奇的科学知识啊！生活中充满了科学，我们要敢于求知，奉于求知，科学充满了魅力，我爱科学！
这本书的名字叫最脏最脏的书，但它的内容可一点也不脏（不过书里的插图是够能叫人吐的！）。
这本书是科学书，但它讲的不是什么量子力学、什么星系之类的，它所讲的是一些人们觉得很恶心但是和生活处处相关的科学。它讲的是从大便到鼻屎中的科学秘密。
这本书分成了30个章节，每个章节还都要把这个“脏”东西描述一番，如“红红火火争先恐后，像活火山一样长在脸上的痘痘”等，图片是有点恶心，但是也是很有趣的，比如在说头皮屑那个章节中有一个插图就是画一个男的去向一个女的求婚。男的有头皮屑，女的就边跑边叫：“我最讨厌头发会下雪的人啦！”这本书中的幽默元素可是不少，但却丝毫不失其科学的本分。它告诉我们生活中很多观念是不对的，比如很多人认为尿是很脏的东西，但事实是，刚刚撒出的尿差不多是和水一样干净的，尿的臊味是因为时间长了以后就和空气中的细菌结合在了一起，细菌会把尿分解成氨，随着水分的.变少还会形成一种叫做尿色素的东西。尿的气味和变色就是因为时间长了后和细菌结合才变成的。
这是一本很不错很不错的书，它是很耐人寻味的，看的时候虽然有点怪怪的感觉，但是当你把它看完以后，你自己也就明白了一个道理。你会发自内心地说一句：原来这个世界上根本就没有所谓的脏东西，这也是一种自然的规律。
这本书改正了许多人对一些东西的错误看法，让人用一种新的眼光来看世界，相信当你看完这本书后，你的奇妙的科学知识（那些一般科学书所不能告诉你的）将会收获满满九大筐。
在上个星期五，我读了一本《世界上最恶心的科学书》，这本书让我感触很深，而且我改掉了不讲卫生的坏*惯。
这本书真是“名副其实”的恶心。比如：有些地方的人还吃猴脑，他们直接抓住猴子，在头部钻上一个洞就直接吃。眼镜王蛇是直接朝猎物吐有毒的口水。看到这里，我不禁感叹：真是一方水土养一方人啊！而且眼镜王蛇都在动物园里有，其实是生活中的小事，大家并没有观察眼镜王蛇捕食细节，只要仔细观察一点儿就行。还有一些更是天天都能见家常便饭的.事--蚊子吸血，我们以为蚊子是拿像打吊针那样的针管子吸。事实并不是这样，蚊子选用下巴长出的一根针扎入毛细血管，再用像细管子一样的嘴伸入血管，吸血后，口水当然留在人的身体内了，被蚊子叮咬过感到痒痒是染了口水的反应。通过看这本书，我领悟到科学的奇妙，而且多发现一点会有很大的收获。
科学是千变万化的，没有这一次有惊无险的经历，根本不会发现另一种奇怪的东西出现。从而发明出更多有用的东西。如果不多多实验，根本不会明白原来是这么容易。这像体育课跳大绳，我以为很危险始终不敢跳，同学一下子把我推进去，在大绳“嗖”地发出声响的一刹那，我使劲一蹦竟然跳过去了。当时跳的时候感觉像进入了仙境，其实跳过之后并无大碍，只不过被女生摇的大绳儿抽了腚。后来我就喜欢跳大绳了。所以，只要鼓起勇气，亲身经历一次表面很危险的事，才会有更多的发现。前面是《世界上最恶心的科学书》感觉，可是后面成了《鸡皮疙瘩系列丛书》的读后感，感觉有点像跳大绳。——民妈
自从我读了这一本书起，我就开始讲卫生了。但这是为什么呢？
啊哈！就是这个星期五，我读了一本书《最脏的科学书》，其实这本书并不脏，是里面向我们讲述的科学内容脏。
比如说，尿其实比饮料好喝多了，但是因为细菌的分解，才会从马桶里散发出一阵阵的臊气。还说了吸血的头虱子，它们紧紧地抱住人类的头发，用洗发水冲，它们都不下来。
当我看这本书的时候，会感到恶心，看了3页我就必须休息一会儿。我想：“作者真是太厉害了，能编出这样刺激人感官的书。”
我感觉太恶心了，尿能当饮料喝，寄生虫能当保健品吃，而且触摸过我的苍蝇，其实是细菌的高速飞机。
我看着看着，就浑身瘙痒。我再也不挠腚眼子了，因为这本书告诉我腚痒是因为蛲虫在**附*产卵，挠就会把虫子弄到指甲里面……呕啊！
有时候，我正在看那本书，马上一股呕吐的感觉突然袭来，然后马上呼吸几口新鲜空气才能恢复正常。
有时，在吃饭的时候，我正享受美食的魅力，要是没洗手，一想到那本书，我就感觉自己手上有大肠杆菌，吃进去会拉肚子，别的地方怎么了、那儿怎么了……好象身体每个部位都会出问题了。此时此刻，我的食欲一溜烟儿没了，马上放下勺子去使劲洗手。
其实能看完这一本书非常不容易，忍耐力非一般，各种各样的痒都忍住了。只要能看完了，忍耐力一定非常强。最不讲卫生的人看了之后也会改掉坏*惯的，否则就会……
这个假期我看了一本超级有趣的书，名字叫《世界上最脏最脏的科学书》。一看到这个书名，我就觉得好奇，到底它为什么是“世界上最脏最脏的科学书”呢？我忍不住翻开了第一页，从目录上看这本书里讲的都是那些非常恶心、让人看了作呕的东西，但是当你真正看完以后就会发现，原来世界上根本就不存在脏的东西，那些所谓的脏东西里面居然隐藏了那么多神奇的科学知识！
大家知道谁是超强生命力之王、超强生存者之王吗？大家知道有人居然把蟑螂当宠物养吗？大家知道我们的身体里面生活着寄生虫吗？大家知道有人把蛔虫当减肥药吃吗？大家知道现在好多小朋友都会过敏、鼻炎、哮喘的原因吗？大家知道只有雌性蚊子才出来吸血吗？大家知道蚊子的口器上其实共有六根口针吗？大家知道只要有人类传染病就不会消失吗？大家知道大肠是细菌们的天堂吗？大家知道高跟鞋的诞生就是因为很早以前大家都随地大小便吗？大家知道牙齿变黑的罪魁祸首是牙菌斑吗？大家知道蟑螂、蟋蟀、蝉蛹、蜘蛛、蝎子、老鼠……
都可以做成让我毛骨悚然的奇异美食吗？大家知道我们的脸上为什么会长痘痘吗？大家知道蹲厕所太久会得痔疮吗？大家知道鼻屎不是垃圾而是我们的.恩人吗？大家知道我们身体上的白色污垢是天然“护肤霜”吗？大家知道口水是天然的“口腔清洁剂”吗？大家知道脚癣不光长在脚上，还可以长在全身的各个部位吗？大家知道眼屎是我们眼泪的化身吗？大家知道耳垢是耳朵的守护天使吗？大家知道尿可以洗可以喝还可以擦吗？要是想要了解这些，就快来看这本书吧！
这一本书写了在青藏高原冒险遇到的种种恶劣天气的前兆，汇集了深入浅出的地理知识、含盖丰富的文化知识、生动有趣的动植物奥秘和那人人都应该学会的生活秘籍，这本书带给我们的，是勇敢，但更多的是智慧！
我的心随着书中的各种情节而此起彼伏，攀越世界屋脊——青藏高原是谈何容易？在这*均海拔4000米的山脉中，有着无数的危险，危机重重的黑色森林、发着蓝光的灌木丛、深不可测的沼泽地，虽然危机重重但读者的信念和坚持从未停息，还让我知道了数不尽的求生技能：遇到雪崩时不能往下跑，而是要横向奔跑，尽量以最短的时间逃出雪崩地段；在临*夜晚、太阳快要下山的时候用一些能够刨雪的工具挖一个雪窝，自己躺在里面，不过选择的地址要坚固、被封口，睡前还要在门上面戳一个透气孔……
读完这一本书，对我的影响很大：在*时遇到困难的时候，应该要像主人公一样遇到种种变故一样坚持，想出最合理的办法，成功解决；当自己深陷十分不好的处境时，应该向在青藏高原遇到冰隙那样寻找出路。让我印象最深的就是它最后一个章节，冒险青藏高原的途中也要保护青藏高原，不破坏当时的生态环境，不滥杀无辜的动物等，因为青藏高原，是世界屋脊，更是中国的骄傲！
文章中有一句话：“冒险＋地理＋动植物＋历史文化＋流畅的文字＋美丽的图片=冒险的百科全书=男孩的冒险书”，我通过看这本书会在生活中学会沉着应对困难，努力去克服它，相信历经风雨后的阳光会更灿烂！
——《随遇而安》读后感实用十份
前段时间，一位很要好的朋友送了我一本当红主持人孟非的作品《随遇而安》。碰巧我那天在书店也看到了这本书，随手翻了几页。当时就恰好被孟非书中的一句话吸引了：“我有了一个重要的人生原则：永远不要对别人的帮助有太高期待，哪怕是你的父母，凡事靠自己。”当时就有买书的冲动了。现在还蛮幸运的，朋友送的就是这本。如今读完，还可以吧。就像作者序言说的一样，书本确实没有什么很生动的组织语言和特别深厚的写作功底，但确实是给人很真实的感受。
这本书主要写的是孟非本人的成长环境和经历，具有一定的时代特征。书本内容中间没有什么特别励志的故事情节安排，主要讲述的是主人公孟非在离异的家庭中长大、读书、工作一直到至今成名的'写照，这反而让人觉得比较贴*实际。毕竟现在在我们看来，梦想是个很不靠谱的东西。孟非的成功和所有人的成功一样，都是不可以复制的，但有一点作者表达得很清楚，那就是：所有的成功都要自己努力的付出和不断的坚持和积累。
我认为，孟非的成功与他深厚的文学功底、幽默开朗的性格和对职业的坚守付出是密不可分的。我非常同意孟非对成功的理解：“这个世界上，成功对一个男人而言是一件很重要的事情，但未必是唯一重要或者最重要的事情。这个世界上还有很多我们爱的人和爱我们的人，他们在乎我们的感受，与我们是否成功无关。”好像这表达的就是我们心中最想表达出来的东西，只是自己暂时没有那么强大的组织能力罢了。想想确实如此，是的，作为父母都是望子成龙，望女成凤，但父母心底永远都是希望我们健康*安！他们对我们的付出，对我们一生的爱，与我们是否成功真的没有太多联系。
谢谢我的那位朋友送了我这么一本书，我会慢慢去体会和理解的。这段时间开始就很喜欢看书了，对知识的渴望远远比以前强烈了许多。特别是从小就对汽车情有独钟，所以*期对汽车文化知识的学*尤为投入。虽然自己只是刚刚起步，但我想对汽车的热爱与年龄无关吧。虽然不敢想能像孟非那般大器晚成，但对自己的定位渐渐清晰明确了很多。这段时间和一些同龄人或社会经验相对丰富的人一同交流如今的就业环境和前景，总之还是有些收获的。
踏踏实实地做好当下，是我们能做的最有意义的事情了。如果没有现在辛勤的行动，再华丽和信誓旦旦，梦想都只会显示得那么的空洞无力。如果你还在对自己的人生和未来忧郁或又在担忧些什么的话，那你就是在浪费自己宝贵而有限的精力，还不如把今天过得再充实一些，把自己变得更强大一些，男人的肩膀应该肩负起一切的。有些人在和别人说自己梦想的时候我们会觉得很可笑，而有些人，我们会很敬佩。因为做我们在说的事情永远要比说我们想做的事情更有现实意义。
我们成长的环境和孟非那时已经不一样了。如今除了高考，还有什么不需要关系背景来为自己撑腰的呢？除非你是生活在真空里。这反而让我觉得这是一件很公*的事，至少会让你在百忙中强迫自己抽出一点空闲的时间来思考人生嘛！至少巴神在踢球的时候也是这么做的。你认为呢？如果这样你还活着，为什么不活得更精彩一些呢？对得起自己，我想是对人最基本的要求了。
当你很闲的时候不妨到医院的护理病房转转，你会明白你是多么幸福的了！还有什么想不通的呢？现在你最能做的事情是什么？那你就把它做到最好就可以了。活在自己所认为那种面子里的人，反而我觉得是非常悲哀的，还不如趁早回家种田隐居吧！你羡慕别人的时候却不知有无数个人在羡慕着你，你说你活着的意义是什么？首先对不起你的父母了。我们如今年少的时候应该做一些有意义的事，而有意义的事，我认为就是做最好的自己。做最好的自己，对家庭对社会都至少多一些责任感。
每个人心底都有一个梦想，就算它在现实生活中不堪一击，但我们都不会放弃，因为那是生活的希望。如果你理解我说的这句话，我想我也会理解你。如果某一天你觉得这很可笑，那么请你主动离开我，因为我想我们已经不再是在同一个世界了。随遇而安，我理解的是对生活随和而感恩的积极心态，对自己梦想坚定的追求！与那些所谓名利的成功真的无关。谢谢！
从默默无闻到光芒四射，从童年重庆到少年南京，从摄像到记者再到编导，制片人，最后成为了全国知名的电视节目主持人，他就是孟非。四十年，人生坎坷，跌跌撞撞地成长，坦然面对每一次改变。如同一块美玉经过岁月的雕琢，熠熠生辉。
“随遇而安”，一步一步成长，则是他心路历程的唯一答案。
孟非教会我脚踏实地。维特根斯坦曾经说过：“我贴着地面行走，不再云端跳舞。”云端的风景固然美丽诱人，但贴地而行才是人所在的状态。“种瓜得瓜，种豆得豆”不要妄想一步登天，如果云端和地面有一个梯子相连，那么你能做的，是一步一步向上攀登，摔倒后爬起来才会变得坚强，生命才会精彩。他让我懂得：不能在低处稳步，何以在云端跳舞？不能脚踏实地地努力拼搏，又何以逼向人生的顶峰？
孟非教会我，“成长”的路上也要放弃某些东西。一个**凡凡的人，包括你我他，做不到要风得风，要雨得雨。在自己力所不能及之时，为前途之计，需要放弃时一定要勇于放弃，这也许也是成长道路上很艰难的一课
放弃就是在上错车时，及时下来，不然会一错再错；就是在不能成为一块大基石的时候。安心去做一颗默默无献的石子。因为放弃，造就了成功。
孟非教会我，成长需要时间。
在自然界或者人生中，有许多美好的东西都是以漫长的时间为代价的。古有在荒无人迹的.冰雪世界里含辛茹苦十九年的苏武，终于成就了世代传颂的高风亮节；今有孟非从*凡无比到知名主持人的美丽蜕变。从古至今，这一个个“迟到”的风景哪一个不是以漫长的时间为代价的呢？
迟开的桂花最香，晚放的菊花最久，酒酿的老酒最纯，晚成的大器最有价值，他们明白，自己是一坛美酒，年代愈久，芳香愈烈。
“迟”又何妨？
孟非，用他四十年的心路历程告诉我们：生命因成长而美丽需要拼搏，需要懂得舍弃，需要去耐心等待，而更重要的是慢慢成长。因为“生命因成长而美丽”。
孟非的时评，往往心怀悲悯，他对社会底层人民有种*乎执着地偏爱，在《孟非读报》中，他不止一次谈到房价、农民工、社会留守儿童等各种社会问题。很多媒体人都是知识分子出生，对这些人缺乏了解，所以当他们谈论这些话题的时候往往带着种自以为是的清高和隔阂。而孟非，却总是一针见血，直指人心，真实地关切之情溢于言表，毫不掩饰他面对社会不公时候的愤怒和惋惜，也正因为如此，他的时评《孟非读报》再次成了节目的收视率最高点。
看了这本书才真正体会到，孟非的深入是出于了解，而非想当然。高考落榜后的他，跟着朋友闯过深圳，做过各种体力活，回到南京之后，招考进了报社印刷厂，又做了一年多的印刷工。每天同其他工人们挤在一起，睡臭烘烘的行军床，值夜班，浑身黑漆漆脏乎乎，打饭洗澡的时候都被人嫌弃。如果不是因为一次工伤，又受到了领导的不公正待遇，孟非也许会一辈子在印刷厂，会实现他成为一个组长或者车间主任的美好愿望，远大理想。
离开印刷厂之后的孟非，在父母的安排下进了电视台，成为了一名临时工。记得当年，初次听到孟非这一段经历的时候，班上的同学大多露出了不屑的表情，意思是：孟非能够进电视台，还不是因为他爸妈都是台里的领导，有什么了不起！如果我爸妈也是台领导，那么我也可能……
直到看了这本书，我才明白，父母的职位和关系固然可以为子女提供一个较好的'机遇和*台，但是最终会成为什么样的人，还是得靠自己。
我想，孟非的性格里，是有一种勇往直前的果敢和无畏，他不偏激不执迷不轻易妥协，而是顺应本心，尽力去完成他需要做的他想做的每一件事。
终于将雪藏在手机里的《随遇而安》翻出读完。
一直不喜欢看名人传记，总觉得书会刻意美化他们的一生，比如一个芝麻点的小事变成具有深远教育意义的大事。其实真正的原因是，看到他们璀璨辉煌的一生，让我觉得自己是如此暗淡不堪，内心的自卑嫉妒之心本能排斥而已。
但是，孟爷爷的自传却让我有了别样的体会。
童年篇，孟爷爷通过一个孩子当年最真实的心态和视角，用其磨练至今的文笔，给我们描绘了70年代知识韵味浓厚、邻里情谊深厚的'重庆。
中学篇。真的很难想象，如此成熟稳住的孟爷爷，竟然会有一个如此叛逆的中学时代。在这几年，孟爷爷经历了前所未有的昏暗，但是孟爷爷却只是轻描淡写地将这些不公、挫折讲述出来。没有抱怨，没有愤愤不*，也没有长篇大论的深远意义，只是讲述了一个懵懂少年随“遇”而安的故事。
工作篇。孟爷爷向我们生动描述了他的工作内容，他的淳朴工友以及个性领导，而对于他自己努力，确甚少描述，向我们展示的更多是一种踏踏实实、随遇而安的工作态度。
探险篇。我将文中孟爷爷拍摄纪录片的经历归纳为探险篇，应为我真的觉得这就是探险。新疆行，热情的民族，凶险的吊桥，广阔的美景，无不勾引着我对新疆的无限向往。尽管希腊、德国、以色列之行，并无凶险，但在孟爷爷独特视角的描述下，对这些国家有了不一样的了解。有似发现新大陆的惊讶，也有似感受新文化的冲击。
尽管对《非诚勿扰》的热度已不再，但是对孟爷爷的倾佩未曾减退。向孟爷爷学*！
最*读了孟非老师写的《随遇而安》。正如孟非老师所说的，在书中确实找不到太多的亮点，甚至有点写到哪算哪的感觉。但是，这也正映衬了书的题目“随遇而安”。
随遇而安，并不是随波逐流，也不是得过且过。随不是跟随，是顺其自然。随遇而安，是指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
所以说，书中讲述的就是孟非顺应本心，淡定从容，坦然面对一次次改变的一个个故事。
虽然去读书所花的.时间并不长，但是书中有好几个片段确实让我颇有感触，甚至从中找到了不少相似之处。以下就是我的一些感想：
一，家人对孩子的影响是巨大的。孟非的童年是在外公外婆的陪伴下成长的，书中提到，在他重庆的童年岁月中他是完全生活在母系氏族里。我也是这样的。我出生之后，就是由外婆来带。外婆在家中是很强势的，她全程包办我的起居生活，甚至不容其他人插足。外公外婆对我的教导是从*日中进行的。他们的学历都不高，他们的言谈举止却至今让我印象深刻。他们懂得的道理，都是从社会中摸爬滚打得来。在他们的教导下，我从小就要求自己要很懂事，这使我的性格变得谦恭，可同时也为我日后不主动、不自信的性格埋下了祸根。随着自己不断长大，对事物认识的不断深入，我对自己的家庭有了许多的思考。然而，这丝毫不影响我对外婆的爱，因为自从我出生以来，她就把大部分的时间都花在了我的身上。我知道，这是母系氏族对我影响。
最*读了孟非老师写的《随遇而安》。正如孟非老师所说的，在书中确实找不到太多的亮点，甚至有点写到哪算哪的感觉。但是，这也正映衬了书的题目“随遇而安”。
随遇而安，并不是随波逐流，也不是得过且过。随不是跟随，是顺其自然。随遇而安，是指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
所以说，书中讲述的就是孟非顺应本心，淡定从容，坦然面对一次次改变的一个个故事。
虽然去读书所花的时间并不长，但是书中有好几个片段确实让我颇有感触，甚至从中找到了不少相似之处。以下就是我的一些感想：
一，家人对孩子的影响是巨大的。孟非的童年是在外公外婆的陪伴下成长的，书中提到，在他重庆的童年岁月中他是完全生活在母系氏族里。我也是这样的。我出生之后，就是由外婆来带。外婆在家中是很强势的，她全程包办我的起居生活，甚至不容其他人插足。外公外婆对我的教导是从*日中进行的。
他们的学历都不高，他们的言谈举止却至今让我印象深刻。他们懂得的道理，都是从社会中摸爬滚打得来。在他们的教导下，我从小就要求自己要很懂事，这使我的性格变得谦恭，可同时也为我日后不主动、不自信的性格埋下了祸根。随着自己不断长大，对事物认识的不断深入，我对自己的家庭有了许多的思考。然而，这丝毫不影响我对外婆的爱，因为自从我出生以来，她就把大部分的时间都花在了我的身上。我知道，这是母系氏族对我影响。
之所以对这本书有兴趣，还是因为非诚勿扰。这是我第一次写一本书的读后感，刚开始时有种无从下手的感觉。对于孟非，我也只是通过非诚勿扰有了较少的了解，《随遇而安》这本书是他的第一本写自己的书，简单的说就是自传吧，这让我对他的了解又更进了一步。
用他自己的话说，这是一本十分寡淡的书，如果有人肯读完并由衷的感到有意思，他只能认为那是一个奇迹。我觉得他太过谦虚了，但我却认真的读完了。
从重庆到南京，从社会闲散人员到印刷工，再到一名著名的主持人。或许在他自己看来，这很*淡，*淡中夹杂着一丝幸运。然而，在我看来，他生命中这一件件看似*淡的事却组成了一番别有滋味的生活。十二年的重庆生活成为了他最宝贵的童年回忆，是他生命中无法忘记的宝贵财富。对于重庆，他有着特殊的感情。他觉得，南京与重庆差别十分的大，这也对他后来的生活产生很大的影响。对于我来说，我对重庆的体会没有他那么深刻，这也许和我的童年在广东度过的原因有关。但每当我去到重庆，都能感受到到家乡人特有的`热情和“粗犷”，这是和重庆”袍哥“文化密不可分的。孟非眼中的重庆，就如同他所说的那样，筒子楼，大雾茫茫。然而，对于现在的重庆来说，那些流传了许久建筑文化，特有的人文风情，仿佛都在慢慢的被抹去。
这本书写了他的童年，写到了家人，就像在讲故事一样慢慢诉说着他四十年来一些不大不小的事。
印刷厂的经历让他记忆犹新，从那一刻起他懂得了劳动人民，也让他清楚的知道了自己处在社会的哪个阶层。他一度堕落过，但他始终相信自己跟别人不一样，或许正是这种信念，让他一步一步走向成功。我在想，如果他的父母没有离婚，理科差的他当时要是读了文科，或许又会有怎样的故事呢?但不管怎么样，用他的话说，一个岔路口就能改变人的一生。
我很欣赏他面对事物的心态，就如同这本书名一样，随遇而安。书的自序中写道：“我既没有到写自传的岁数，更没有可以写自传的资本，只是因为今年正好无可避免的迈入不惑之年的门槛，似乎要做一些稍微特别点儿的事才比较像样，这才有了这本书。”对于他的谦虚，我很佩服，也可以看出他的生活很*淡，就像一潭清水，偶尔泛起一丝波澜。淡定从容，随遇而安是他生活的写照，或许他的成功也是基于此吧。
四十年是一段似长非长的时间，他用轻松的笔调，朴素的语言，以及最真挚的感情讲述着自己的经历。我向往他随遇而安的心境，颇有点“不以物喜，不以己悲”的感觉，他幽默的文字不止一次在我心中泛起波澜，尽管我正处在年少轻狂的年纪，18岁。但我依然能感受到四十年来他的酸甜苦辣。
生活中的孟非回一个十分有爱心的人，在他家里最多养过一只狗，六只猫。他说：“一进门就有一种动物园的感觉，我不介意。”可见他已经把它们当做亲人一样看待。在“我爱养狗”一节中，他谈到《动物保护法》，他希望中国人对待动物的态度能改变，而不像现在这样。孟非觉得：只顾自己，不顾一切，那是野兽的生存法则。
风轻云淡，随遇而安，孟非四十年的经历告诉我，人生没有什么过不去的，把一切都看淡点，不去计较过去，不去折腾未来。
孟非的随遇而安，是一种积极、豁达、进取的人生态度，真实从容，顺应本心，不执迷，不惘然，坦然面对生活中的每一次改变。
不知道从什么时候开始喜欢非诚勿扰，也不知道从什么时候开始喜欢的孟非和乐嘉，但是我知道我喜欢他们的原因，因为他们身上有很多的品质是值得我学*的。
孟非的《随遇而安》是一本叙事类自传，在整本书中没有什么人生哲理，只是在讲他这半生的经历和生活经验。
孟非出生在重庆，十几岁就随爸妈来到南京，可是在他记忆最深处，还是对重庆的感情最深，记忆也最深。偶尔回到重庆时，还是那么的亲切。我觉得儿时的记忆和生活是那么的纯真，那么的快乐，也是对自己影响最大，所以我想说：有空就常回家，回到自己儿时生活的地方多看看，或许只有这样才能找回最真的自己。
孟非从十几岁到现在，就一直生活在南京，在南京上的初中，高中。孟非没有上过大学，这是我很早就知道的事情，这也是我很佩服他的地方。我觉得你的成功和你的学历没有必然的联系，跟你的人生经历和态度有重大的关系。所以我想要提醒那些学历很高，却态度不端正的人们，醒醒吧，看看现实的社会，踏踏实实的做好自己的每一件事情这才是硬道理啊。
孟非的人生比较的复杂，他做过的工作也是比较多。从印厂的.印刷工，到电视台的临时工，到摄像，到拍片，到制作，到编导，到节目主持人，这都是他成功路上不可缺少的经验。所以人生的每一个工作，每一个经验都是有意义的。特别是每一次的冒险都是他走向成功的助力器，比如他拍摄的《西域风情》，当时拍摄的条件非常的差，因为是在新疆拍摄的，所以走的路都是什么沙漠、冰川，高原，在这么艰苦的情况下，他依然没有决定放弃，而且一直坚持到了最后，并深深的爱上了新疆。这次的拍摄让孟非真正的成长起来，在以后的拍摄，制片中都体现了这次历时三个月的新疆拍摄，给他加了很多帮助，能让他在以后的工作中更加的顺利。
从那以后，他做了南京零距离等节目，现在又在做非诚勿扰和非常了得，这两期节目的收视率也非常的高，这都是他成功的见证啊。有时候我在想如果孟非因为拍摄工作的辛苦，而放弃当时的工作，或许他的人生轨迹就不是现在这样了，这应该都归结于他的坚持吧。所以他的精神也一直影响着我，让我在辛苦的工作中坚持下来，非常谢谢孟爷爷。
希望我也能像孟非那样-----随遇而安（貌似我也是这样性格的人啊），过属于自己的小生活。
不知道从什么时候开始喜欢非诚勿扰，也不知道从什么时候开始喜欢的孟非和乐嘉，但是我知道我喜欢他们的原因，因为他们身上有很多的品质是值得我学*的。
孟非的《随遇而安》是一本叙事类自传，在整本书中没有什么人生哲理，只是在讲他这半生的经历和生活经验。
孟非出生在重庆，十几岁就随爸妈来到南京，可是在他记忆最深处，还是对重庆的感情最深，记忆也最深。偶尔回到重庆时，还是那么的亲切。我觉得儿时的记忆和生活是那么的纯真，那么的快乐，也是对自己影响最大，所以我想说：有空就常回家，回到自己儿时生活的地方多看看，或许只有这样才能找回最真的自己。
孟非从十几岁到现在，就一直生活在南京，在南京上的初中，高中。孟非没有上过大学，这是我很早就知道的事情，这也是我很佩服他的地方。我觉得你的成功和你的学历没有必然的联系，跟你的人生经历和态度有重大的关系。所以我想要提醒那些学历很高，却态度不端正的人们，醒醒吧，看看现实的社会，踏踏实实的做好自己的每一件事情这才是硬道理啊。
孟非的人生比较的复杂，他做过的工作也是比较多。从印厂的印刷工，到电视台的临时工，到摄像，到拍片，到制作，到编导，到节目主持人，这都是他成功路上不可缺少的经验。所以人生的每一个工作，每一个经验都是有意义的。特别是每一次的冒险都是他走向成功的助力器，比如他拍摄的《西域风情》，当时拍摄的条件非常的差，因为是在新疆拍摄的，所以走的路都是什么沙漠、冰川，高原，在这么艰苦的情况下，他依然没有决定放弃，而且一直坚持到了最后，并深深的爱上了新疆。这次的拍摄让孟非真正的成长起来，在以后的拍摄，制片中都体现了这次历时三个月的新疆拍摄，给他加了很多帮助，能让他在以后的工作中更加的顺利。
从那以后，他做了南京零距离等节目，现在又在做非诚勿扰和非常了得，这两期节目的收视率也非常的高，这都是他成功的见证啊。有时候我在想如果孟非因为拍摄工作的辛苦，而放弃当时的工作，或许他的人生轨迹就不是现在这样了，这应该都归结于他的坚持吧。所以他的精神也一直影响着我，让我在辛苦的工作中坚持下来，非常谢谢孟爷爷。
希望我也能像孟非那样——随遇而安（貌似我也是这样性格的人啊），过属于自己的小生活。
——《小鸟》读后感实用十份
《一只无家可归的小鸟》 印度女孩科丽在十三岁那年由父母做主嫁给了一个生病的男孩，婆家只是为了要得到那份嫁妆给儿子看病才将她娶进了门，科丽的丈夫最终不治身亡。婆婆为了摆脱这个“累赘”，将她带到一个陌生的城市，抛弃了她。科丽成了一只无家可归的小鸟，但她通过努力挣得了一份工作，得到了雇主的赞扬和器重并和一个深爱她的小伙子一起去了乡村，过上了幸福美满的生活。无家可归的小鸟终于有了一个温暖的家。
看过这本书后，我惊讶这个普通女孩的曲折命运。在故事发生的过程中，那种我们期待中的突转，灰姑娘瞬间变成水晶鞋公主的情节始终没有出现。却是非常缓慢、非常安详的推开了一扇充满阳光的.窗，作者最后让我们满足了，我们才发现窗背后的风景那样的恬静，那样的尊严，不是激情澎湃，活力四射，却分外让人心安，信服。
其次，我惊讶于在任何环境下女孩心境的安然。用随遇而安或者无为而不为，似乎都难以概括女孩在绝境中的那份盼望那份生机。因为她的生命是如此盎然，如此无声无息，恰如那绣在最普通面料的被子上最丰富最美丽的生活一样。作者始终用了最简洁最朴素的语言在讲述，那种轻缓的节奏真让人羡慕。像站在悬崖峭壁前的一个身怀绝技的武林高手，心闲气定，双脚轻点，眨眼就步履轻盈地漫步在钢丝上了。
一只无家可归的小鸟，它总是不停地飞往某个地方。是泰戈尔的诗。而最后，女孩要把这只鸟绣在她美丽的被子上。她终于飞到了自己可以幸福栖息的地方。
一切都是如水般流动，流到最后，来到了自己的港湾……
难能可贵的是：作者笔下虽然写的是一位灰姑娘，说的却并非是灰姑娘遇到王子的故事。它探讨的是一个相当高的精神层面的问题，即人怎样才能拥有高贵的灵魂。
我自从看了一篇名叫<<小鸟的呼唤>>的文章，我决定要爱护环境。好了，让我说一下里面主要讲了什么吧。
一群小鸟决定去旅行。它们飞呀飞呀，飞到田野里，只见小草都耷拉着脑袋，无精打彩的样子。小鸟奇怪地问："小草弟弟，你们怎么啦？"
小草弟弟有气无力的地说："你不知道吗？自从附*建了几座化工厂，我们就惨啦！工厂里排出的废水烂了我们的根；冒出的黑烟呛得我们喘不过气来。你看我们的脑色发黄，看来都活不成了。你们快离开！"听了小草的话，小鸟只好拍拍翅膀飞走了。
它们飞呀飞呀，飞到森林里，只见这里树木稀少，四周十分寂静。咦？树公公的同伴都到哪里去了？小鸟十分奇怪的问："树公公，你的同伴呢？"
树公公愁眉苦脸地说："你不知道吗？这里的人为了建工厂、造大厦，就乱砍滥伐，我的`同伴都离开了我。现在只剩下我们几个年老体弱的了！你们快离开吧！"听了树公公的话，小鸟们只好伤心的走了。
它们飞呀飞呀，飞到大海边，只见海滩上到处都是破瓶烂罐、白色塑料袋。听见大海爷爷正在唉声叹气。小鸟奇怪地址问："大海爷爷，你为什么叹气呀？"
大海爷爷气愤地说："你们不知道吗？自从这里成为旅游景点后，人们玩得很开心，我可倒霉了。人们把不要的东西扔在我身上，把吃剩下的食物倒在我身上，日子一久，我就成了垃圾场了。你看我现在全身发黑，还散发着臭气！你们快离开吧！"听了大海爷爷的话，小鸟难过地飞走了。
小鸟们一边飞一边大声呼唤："快来救救我的朋友们！"
这篇文章我看了很多次，每次都有同样的感想：这虽然是一篇童话故事但是它写出了破坏生态环境带来的危害，所以我们一定时时刻刻保护大自然生态环境我们人人有责，从我们做起！！！
我读过一些文章，给我以深刻的印象和启迪。而《一只小鸟》，只是其中的一篇，也是其中我最爱读的一篇，它给予了我很大的启迪。
《一只小鸟》是我国著名文学家冰心写的一篇儿童文学。它讲的是，有一只小鸟，住在一棵很高的树上，它太小，还不会飞，它的父母天天去找食，。它天天唱歌，一群孩子天天听它唱歌，可是有一天，它被一个孩子用**杀害了。这是一只多么可怜的小鸟啊！
当我读到“血从缝隙里滴下去”时，我的心如同刀绞 。那该是怎样的局面，真是令人惨不忍睹；当我读到“孩子们想瞻仰它，听它唱歌，却不能了”时总觉得这句话冥冥之中在告诉我什么。现在我明白了，这句话是在告诉人们：不要等到你失去了它后才懂得珍惜，那时已经晚了！
在生活中，不是都有这样的教训吗？人们都知道闯红灯的危害，可是仍然去做了。这样做的结果，是血的'代价。运气好的，能保住一条命，运气差的，就是一条命。难道我们真的要等到失去了时才懂得珍惜吗？更何况这是生命的代价！未免也太高了吧。如果只有这样才能使人们放弃违反交通规则的话，那样就好了，可事实不是这样的，现在的人们，只有发生在自己的家庭里，或自己的身上，才能真真正正的明白这个道理，不然，是不会感觉到的。如果人们都会珍惜自己，珍惜自己的生命，就不会发生这么多的悲剧了！
通过这个故事，我明白了好好珍惜身边的所有，这样你就不会失去了。在此，我提醒大家，请珍惜你的生命，你的所有，在红灯面前，控制好自己的意志，请不要放弃等待，那样的话，你所放弃的，还有你自己宝贵的生命！
今天下午，我在家读了冰心奶奶的《一只小鸟》这篇文章。读完后，感慨万千。
这篇文章主要讲了一只羽毛未丰的小鸟对大自然充满好奇，它站到树枝头唱起了歌，它的歌声十分优美动听。树下的一群孩子们听到那歌声以后，觉得十分优美动听。从此，孩子们天天来听它唱歌。不久，不幸的一幕就发生了。孩子们太喜欢这只可爱的小鸟，想把它弄下来养，结果却误伤了它，小鸟从树上掉了下来，还好它的父母及时赶来接住了它。可是，从此孩子们就再也没有听到它那优美动听、清脆可人的歌声了。孩子们也缺失了一些快乐。
那群可爱的孩子们并没有伤害那只小鸟的意思，而是想把它弄下来养。可是他们没想过，小鸟是不能离开爸爸妈妈的，就像我们不能离开爸爸妈妈一样。这些，孩子们没有设身处地地去想，他们只顾自己的快乐，不顾他人的感受。所以，他们才会误伤了小鸟，而小鸟失去自由，失去快乐。
现实生活中，有些人心情一不好，就找小动物出气。据说有一个妇女由于在单位受了气，回到家之后，她双手抓着一只小猫的脑袋，嘴角露着笑容，双手抚摩着小猫。小猫根本没有想到厄运的来临。中年女人脸上的`笑淡了下去。随后，她把猫按在地上抚摩；随后她用尖尖的高跟凉鞋鞋跟踩进小猫的眼睛和嘴巴，小猫的脑袋被残忍地踩碎而死。最后中年妇女若无其事地眺望远方，简直是人性沦丧。
动物和人类同是大自然的产物，在大自然面前都是*等的。只有善待他人，善待大自然，善待自己，才能与大自然和谐相处，否则就会得到大自然无情的惩罚。
让我们热爱大自然吧，让小鸟永远快乐地歌唱吧！
最*，我看了《小鸟和守林老人》这本书，看完后对比现代人砍伐森林的作法，非常的有感想。
《小鸟和守林老人》讲述的是森林里的故事。白胡子老人踏进这片森林是，只带了一条狗，鸟儿们猜测他是坏人，可很快就否定了，它们明白了，老人是这里的守护神。当砍树人来时，老人带上黑狗，勇敢地与他们搏斗，最终胜利了。老人与鸟儿们的感情十分浓厚，他们朝夕相处，生活得很好。直到有一天，老人永远地离开了鸟儿们，他走了，永远地走了。鸟儿们不约而同地为他送行，为失去了一个亲人而感到伤心，难过。
在看《小鸟和守林老人》我想：其实老人并没走，他的心，他的情，他的爱，永远地留在了这片森林里，永远永远守护着这片森林。他是一盏永不熄灭的神灯，照亮了整片森林，照亮了每一只鸟儿的心。
文中写到了一个“馈赠”，这表示珍贵的礼物，是的，这是鸟儿送给老人的礼物，是鸟儿认为最珍贵的礼物，更重要的.，这也是大自然，这片森林送给他的礼物。老人懂得鸟儿的意思，这是因为他们彼此之间，已有了感情，甚至是有了亲情，是因为鸟儿与老人的心通过“爱”这根线相通了。老人的离开意味着鸟儿们失去了一个最爱的亲人。
鸟儿们用书叶为他送行，正是对老人的感激，它们用大自然的绿叶为他送行，是希望老人永远活在森林里。
看完《小鸟和守林老人》后，我觉得，我们现在的社会，需要的就是像老人与鸟儿们一样和谐自然的相处在一起，保护自然环境，只有这样，才能构建一个美丽和谐的地球。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”哪些源自文学大师心灵深处的优美文字，触动着人的灵魂，震撼着人的心灵。《一只小鸟》这篇散文全篇洋溢着爱，让我们沐浴在爱的教育中。
故事是这样的：有一只还不能飞远的小鸟，每天都过得非常开心。有一天，小鸟醒了，它的父母都出去找吃的了。小鸟看着大自然的美景，便开始放声歌唱，树下的孩子们听见了，便抬头去看，静静地听。天天这么听着，最后孩子们便想捉住它了。有一次，正当它要唱歌的时候，一个弹子嗤的一声从下面射来，它便掉了下来。两只老鸟像箭一样冲上去接住了小鸟，只见它的血从树隙一滴一滴地滴下来。以后那些孩子们再也听不到那优美动听的歌声了。
短小的`散文只有寥寥数百字，以柔美的笔触，写了孩子们因喜欢小鸟而误伤小鸟所造成的悲剧。前半部分很愉悦、欣然、谐趣，充满了生机，结尾却留下了无限的怅惘凄楚，让读者的心沉浸在深深的悲悯之中。从文中我读到了爱的三重奏：一是作者冰心对小动物、对大自然的爱。全文没写一个“爱”字，但我们从她笔下的美景和对小鸟歌声的赞美中，却能深深地体会出来。二是体会到了动物之间也有爱。两只老鸟箭也似的飞过去接住受伤的小鸟，从树隙滴血的细节，我们可以想象得出老鸟的心也在滴血，痛失爱子，它们是如何得伤心欲绝！冰心借两只老鸟对小鸟的爱，歌颂了亲情的伟大。三是深深地懂得了美好的事物人人都爱，但是应该知道怎样去爱——爱应该是伟大的，而不应该是自私的！如果小朋友们不想去捉小鸟占为己有，小鸟就不会遭此厄运。爱小鸟到头来却害了小鸟，这是由于小朋友的自私造成的。爱它，就应该让它更自由，让它无拘无束地唱响自然，唱响生命！
《一只小鸟》这篇美文充满着爱心，荡涤着我们的心灵，滋养了我们的精神生命！让人人都能献出一份爱，把我们的世界变得更美好吧！
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”哪些源自文学大师心灵深处的优美文字，触动着人的灵魂，震撼着人的心灵。《一只小鸟》这篇散文全篇洋溢着爱，让我们沐浴在爱的教育中。
故事是这样的：有一只还不能飞远的小鸟，每天都过得非常开心。有一天，小鸟醒了，它的父母都出去找吃的了。小鸟看着大自然的美景，便开始放声歌唱，树下的孩子们听见了，便抬头去看，静静地听。天天这么听着，最后孩子们便想捉住它了。有一次，正当它要唱歌的时候，一个弹子嗤的一声从下面射来，它便掉了下来。两只老鸟像箭一样冲上去接住了小鸟，只见它的血从树隙一滴一滴地滴下来。以后那些孩子们再也听不到那优美动听的歌声了。
短小的散文只有寥寥数百字，以柔美的笔触，写了孩子们因喜欢小鸟而误伤小鸟所造成的悲剧。前半部分很愉悦、欣然、谐趣，充满了生机，结尾却留下了无限的怅惘凄楚，让读者的心沉浸在深深的悲悯之中。从文中我读到了爱的三重奏：一是作者冰心对小动物、对大自然的爱。全文没写一个“爱”字，但我们从她笔下的美景和对小鸟歌声的'赞美中，却能深深地体会出来。二是体会到了动物之间也有爱。两只老鸟箭也似的飞过去接住受伤的小鸟，从树隙滴血的细节，我们可以想象得出老鸟的心也在滴血，痛失爱子，它们是如何得伤心欲绝！冰心借两只老鸟对小鸟的爱，歌颂了亲情的伟大。三是深深地懂得了美好的事物人人都爱，但是应该知道怎样去爱——爱应该是伟大的，而不应该是自私的！如果小朋友们不想去捉小鸟占为己有，小鸟就不会遭此厄运。爱小鸟到头来却害了小鸟，这是由于小朋友的自私造成的。爱它，就应该让它更自由，让它无拘无束地唱响自然，唱响生命！
《一只小鸟》这篇美文充满着爱心，荡涤着我们的心灵，滋养了我们的精神生命！让人人都能献出一份爱，把我们的世界变得更美好吧！
狐狸仗着老虎的威风吓跑了百兽，相信大家都很熟悉吧？这是一个童话故事，其实在现实生活中，还真有这样的事情呢！我就拉美奇的趋录这本书中看到了一篇刑文：善于“狐假虎威”的小鸟，对我很有启发。
文中写到中美地区有一种会编织鸟巢的小鸟，它的巢很复杂，像罐子一样吊在树枝上。可当小鸟下蛋以后就想怎样才能保护自己的'后代，因为这个地区喜食鸟蛋的动物较多，什么猴子、野猫、蛇等，它们都擅长爬树，这样就对鸟蛋造成了威胁。但小鸟有它的办法。它将自己的巢和黄蜂的巢吊在一起，和黄蜂和睦相处，而黄蜂对那些不速之客，就毫不留情。森林的动物都知道黄蜂的厉害，自然对鸟蛋垂涎三尺，但也只能“望洋兴叹”了。
瞧，多么聪明的小鸟，它不就借用了“狐假虎威”的妙法吗？其实，不光动物会用，人也要经常使用，特别是遇到比自己强大的坏人时。
今年暑假里，我独自一个人骑着崭新的“捷安特”自行车去姑姑家，一路上没有一个人，心里特害怕。这时，我听见后面有声音，回头一看，可立即就紧张了。原来是个穿T恤衫、牛仔裤的年轻人，打扮得特时髦。他也骑个自行车，打着口哨，目不转睛地顶着我。我心里害怕极了，加快了速度，可那人穷追不舍。这么办呢？我手无寸铁，四下无人。正在我手足无措时，突然从岔道口来了一个四十五多岁的人，长得很健壮。我来不及多想，就冲那个素不相识的人喊上：“二大爷，您在这儿干啥？”说着便骑车朝那人凑过去。那人一听我喊他二大爷，愣了，也许他在想：咋又突然冒出个侄儿来？等我到“二大爷”身边时，回头一看，那个坏蛋从另一个岔道口溜了。这时我才长长地舒了一口气，向那个“二大爷”说出原由，没想到，二大爷”竟还一个劲地夸我聪呢！
你看，我不正是借用别人的力量吓跑了危险的坏人吗？这难道不是读书给予的启示：学会保护自己。
冰心写的这篇散文内包含着对子女的关爱，每当我们遇到困难时，父母随时都会出现，冰心的《一只小鸟》这篇散文就是证明。
散文中的主角是一只小鸟，它的毛羽还未曾丰满，不能飞远。这就像我们小时候，需要依靠父母。这只小鸟由两只老鸟照顾，就像我们的父母细心地抚育着我们。小鸟和两只老鸟的生活是快乐的。
在我们遇到危险或困难时，父母不会丢下我们不管。比如，这只小鸟的父母，当留下自己的孩子独自在家时，始终会有点不放心。在枝头上唱歌的感觉很好，小鸟也会这样认为，这代表小鸟的心情好。我们心情好时也会唱唱歌、玩一玩之类的。小鸟的歌声很美，又很清脆，从文中的.“清”、“轻”、“美”就可以看出来，文中写出了灿烂的阳光，说明天气好。葱绿的树木，说明树木很绿，枝繁叶茂。这些都是在赞颂大自然的美。又写了几个淘气的孩子想捉住小鸟，也是小鸟那动人的歌声引来的孩子们。其实，文中的孩子就像我们，我们一起来爱护身边的小动物吧!
这几个小孩仍然不死心，下决心一定要捉住小鸟。但是，这时候小鸟从家里飞到枝头上，这要告诉我们，如果孩子不乖乖待在安全的家中，危险随时都会出现，“嗤的一声”，写出了弹子射出去的很快。就这样，一颗弹子射了出去，打中了小鸟，它的鲜血在流淌，从树枝上跌落下来。这时候，小鸟的心里可能会满怀希望，希望父母能来救自己。突然，两个熟悉的影子飞来接住了小鸟，它们是最爱小鸟的父母。我能体会到两只老鸟与小鸟情深似海。我们的父母会像一个天使一样守护在我们身边。
从此以后，孩子们再也没有听到那清脆明亮的声音了，这种不一般的声音，它消失了。这告诉我们要爱护鸟类，它是我们的朋友，它给我们带来像大自然一样美的声音，它给我们欣赏它那五彩的羽毛，我们应该保护它们。同时，也要珍惜父母对我们的爱，父母对我们的恩情像大海一样深。
《一只无家可归的小鸟》 印度女孩科丽在十三岁那年由父母做主嫁给了一个生病的男孩，婆家只是为了要得到那份嫁妆给儿子看病才将她娶进了门，科丽的丈夫最终不治身亡。婆婆为了摆脱这个“累赘”，将她带到一个陌生的城市，抛弃了她。科丽成了一只无家可归的小鸟，但她通过努力挣得了一份工作，得到了雇主的赞扬和器重并和一个深爱她的小伙子一起去了乡村，过上了幸福美满的生活。无家可归的小鸟终于有了一个温暖的家。
看过这本书后，我惊讶这个普通女孩的曲折命运。在故事发生的过程中，那种我们期待中的突转，灰姑娘瞬间变成水晶鞋公主的'情节始终没有出现。却是非常缓慢、非常安详的推开了一扇充满阳光的窗，作者最后让我们满足了，我们才发现窗背后的风景那样的恬静，那样的尊严，不是激情澎湃，活力四射，却分外让人心安，信服。
其次，我惊讶于在任何环境下女孩心境的安然。用随遇而安或者无为而不为，似乎都难以概括女孩在绝境中的那份盼望那份生机。因为她的生命是如此盎然，如此无声无息，恰如那绣在最普通面料的被子上最丰富最美丽的生活一样。作者始终用了最简洁最朴素的语言在讲述，那种轻缓的节奏真让人羡慕。像站在悬崖峭壁前的一个身怀绝技的武林高手，心闲气定，双脚轻点，眨眼就步履轻盈地漫步在钢丝上了。
一只无家可归的小鸟，它总是不停地飞往某个地方。是泰戈尔的诗。而最后，女孩要把这只鸟绣在她美丽的被子上。她终于飞到了自己可以幸福栖息的地方。
一切都是如水般流动，流到最后，来到了自己的港湾……
难能可贵的是：作者笔下虽然写的是一位灰姑娘，说的却并非是灰姑娘遇到王子的故事。它探讨的是一个相当高的精神层面的问题，即人怎样才能拥有高贵的灵魂。
——竹石读后感实用十份
古诗是精品，它可以把千年前的文化一直流传到现在。
这两天，我又读了郑板桥的《竹石》。它让我看见了大风大雨中百折不挠的竹子，以刚毅的精神力量战胜了风雨，顽强地在岩石中茁壮生长。
竹子之所以能顽强的生长，是因为它有刚强的生命力，具有百折不挠的品格。如果竹子惧怕风雨，在飘摇的风雨中不坚持，或者坚持不住，就有可能成为折竹断杆了。
翻开中华千百年的历史，哪位英雄人物，哪位专家学者，不是经历过一次次跌倒，一次次站起来而成功的！如果他们半途放弃了，就不会有后来的成就。这些人靠着刚毅顽强，取得了历史上的成就。
被人们称为发明大王的`爱迪生，不就是在千百次的失败中发明了电灯电话吗？要是爱迪生放弃了，就不会有今天的电灯电话了。
我们班也有这种事例。有个同学学*成绩很差，甚至有人耻笑他。可是，他不怕耻笑，不断学*，顽强进取，最终成了班内的尖子生，同学们无不为之敬佩。
这些事例告诉我们：只要不放弃，顽强学*，就能取得好成绩。朋友，记住：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
我读了古诗《竹石》后，体会到了竹子那刚烈坚忍的精神。合上书，头脑中不由得浮现出竹子苗条的身材，在疾风中，它挺直身躯，流露出一股神圣不可侵犯的傲气。是啊，它经过千种磨难，万种打击，还坚韧刚劲，任何困难都打不垮它，这是多么可贵的品质。
我们难道不应该有一点竹子那打不垮的精神吗?就比如我们考试，当考得不好的时候，有的同学忍不住就哭了，有的不住地责怪自己，过后就对自己丧失了信心，连上课都在讲话搞小动作，或者开小差，结果成绩越来越不好。他们这样做肯定是不正确的。我认为这个时候就要发扬竹子千磨万击还坚韧的精神，在失败中寻找原因，认真改错，然后在学*上更加严格地要求自己，为争取下一次考出好成绩而努力。只要我们在难题面前不轻言放弃，就一定会进步。
“咬定青山不放松”，正是这种坚持，才练就了竹那“千磨万击还坚劲”的顽强。我愿做一株小小的竹，在学*生活中磨炼自己。很多同学觉得保洁员的工作很辛苦，可我不觉得，这不正是锻炼自己的机会吗?于是我主动向老师提出要当保洁员，和同学们一起劳动。有些同学怕写作文，可我不能怕，我要多写，写了给妈妈看，给爸爸看，给老师看，让他们提建议，这样我就能在他们的帮助下提高写作文的水*，这不挺好吗?现在，我的作文还时常被老师拿到班上当范文念呢!啊，是竹给我了坚持，才让我有了这些进步。
这就是《竹石》给我的启示：只要执著，你就是生活中的胜利者。
竹石的作者是清代诗人郑燮。他生于清康熙三十二年。乾隆七年1742年出任山东范县令。乾隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。郑燮为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。
这首诗的意思是：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的.品格
这首诗既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
竹石读后感
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”一根竹子，生长在破裂的岩石中，接受着风雨的洗礼，但它没有丝毫的放弃，仍然坚强、乐观地茁壮成长。
南非前总统曼德拉青年时代反对白人的统治，被关押到一个偏僻的小岛上，每天被看守他的三名狱卒拷打，但是他坚强地咬着牙挺了过去。许多年后，等他再见到那三名狱卒时，他已经当上了南非的总统。就任大会那天，他请来了那三名狱卒，当着全国人们的.面感谢了他们，曼德拉说：“多亏了那三名狱卒，是他们让我懂得了要做一个坚强的人。”
霍金的坚韧也是如此。有一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被疾驰而过的汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，在医院经过48小时的治疗后，他又回到办公室继续工作。他被人们称为“轮椅上的勇士”。
我们要向竹石、曼德拉、霍金等人学*，学*他们的坚强、乐观，学*他们坚持到底，永不放弃的精神，争做一个优秀的少年先锋队队员！
从小到大，我读过很多借物言志的'诗。今日，我又学*了一首叫《竹石》的诗。
它讲的是生长在岩石的破缝中的竹子在千种磨难万种打击的日子里顽强不屈的生活着。的确，在狂风暴雨中，那些花儿也被打落了很多花瓣，树的枝杆也让风刮断了，可竹子还是傲然挺立着，从中脱颖而出。
这首诗使我明白了竹子十分顽强地战胜恶劣生存环境的精神。比起竹子来我就自愧不如了，就拿那件事来说吧。那次，我看到一道求三角形两个角度数的题目，它只告诉了一个角的度数等有限的条件。我费了很大的劲儿做这个题目，可还是百思不得其解，就在这时，我想到了书后面有正确答案，就想抄袭。说起来还真不好意思了。
从今天起，我一定要学*竹子顽强的毅力，不再做临阵退缩的人。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”一根竹子，生长在破裂的岩石中，接受着风雨的洗礼，但它没有丝毫的放弃，仍然坚强、乐观地茁壮成长。
南非前总统曼德拉青年时代反对白人的统治，被关押到一个偏僻的小岛上，每天被看守他的三名狱卒拷打，但是他坚强地咬着牙挺了过去。许多年后，等他再见到那三名狱卒时，他已经当上了南非的'总统。就任大会那天，他请来了那三名狱卒，当着全国人们的面感谢了他们，曼德拉说：“多亏了那三名狱卒，是他们让我懂得了要做一个坚强的人。”
霍金的坚韧也是如此。有一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被疾驰而过的汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，在医院经过48小时的治疗后，他又回到办公室继续工作。他被人们称为“轮椅上的勇士”。
我们要向竹石、曼德拉、霍金等人学*，学*他们的坚强、乐观，学*他们坚持到底，永不放弃的精神，争做一个优秀的少年先锋队队员！
有一首诗，在我的脑海里萦绕，当我第一次看到这首诗时，便把它深深地印在我的脑海里，挥之不去。
这首就是清代诗人郑燮写的《竹石》，这首诗的内容是：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》是郑燮题写在自己画的石竹画上的一首诗，它的意思是：只要咬住青山就决不肯放松，历经千万次磨练更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风如何吹打。郑燮，是清代书画家。诗人。
曾任知县，关心民间疾苦，后来因为帮助农民胜讼及发送赈济，得罪了豪绅而罢官。可他并没有因此而屈服，而是更加努力地与困难做斗争。诗开头一句“咬定青山”把竹人格化，生动地写出了竹子的坚强；后两行形象地描述了坚韧。这首诗表面写竹子，其实是赞人，诗人赞美竹子的顽强品质同时，也寄寓自己刚正不阿的品格。郑燮以竹自比，寄托了对生活和道德的理想。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这两句诗不仅可以用来赞美竹子的品性，而且可以引申用来歌颂人的坚定高洁的志向和品行。在生活中学*上，当我们遇到困难时要坚强，像我上次那样。那天，我在家写数学作业，老师给我们出了一道很难的找规律的题目，不论我怎么冥思苦想，可就是想不出答案，就在山穷水复疑无路，想放弃的了，呆呆地看着窗外。这时一阵风吹来，把窗外的竹林吹弯了腰，只是一刹那的时间，那竹子又直起了笔挺的身子。此时我的脑子里不由自主地闪现出了郑燮的那一首诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹子尚且如此，何况是我们人呢！于是我振作起精神，便苦战，最终我用顽强的毅力把这道难题解决了。不论在什么情况下，不论在什么时候，我们要像竹子一样坚强，任凭东西南北来的风如何吹打，也不能动摇我们的意志！
紧紧地咬住青山，决不轻易放松，竹根深扎在碎裂的石缝当中，遭受无数磨难，却依然顽强地挺立着。郑燮的这首《竹石》诗形象地描绘出了竹子扎根在岩石缝中，不惧怕外界环境的艰险，努力生长，坚韧不拔的特点。同时也赞颂了社会中坚强不怕打击的.人的精神，是作者心声的自然流露。
当春天还没到来，竹子就在地下萌发了。第一场春风拂过，竹子就好像一把把利剑一样，穿过顽石，刺破硬土，穿上绿色的竹衣，准备直插云天，不畏艰险，坚韧不拔。颀长的竹干，虽然纤细，那并不孱弱。狂风来了，竹子横眉冷对，毫不在意，在风的呼啸中依旧快乐地舞蹈着。暴雨来袭，竹子也充分显示着高洁的品格，不为之所动。
竹子不畏困难，不惧压力的顽强生命力，这是人们看不见而确实存在的一种品格。竹子如此，人亦然。我情不自禁地想到了他——世界著名小提琴家帕格尼尼。他四岁不幸得病，七岁患上肺炎……46岁牙床又患上脓疮，几乎拔光了所有的牙齿，就是死后尸体也备受折磨，但就是在病魔不断的情况下，一位举世闻名的音乐家诞生了！他把自己火一样的灵魂重现在了琴弦上。命运对他太残酷了，13岁失去所有亲人，流落他乡，成年后，除了儿子和小提琴，就再没有什么家当了，苦难成了他全部的家产，也成就了一位音乐天才，他的琴声让全世界观众为他疯狂，为他着迷……
不向命运低头，决不放弃，这不就是竹子精神的真实写照吗？
紧紧地咬住青山，决不轻易放松，竹根深扎在碎裂的石缝当中，遭受无数磨难，却依然顽强地挺立着。郑燮的这首《竹石》诗形象地描绘出了竹子扎根在岩石缝中，不惧怕外界环境的艰险，努力生长，坚韧不拔的特点。同时也赞颂了社会中坚强不怕打击的人的精神，是作者心声的自然流露。
当春天还没到来，竹子就在地下萌发了。第一场春风拂过，竹子就好像一把把利剑一样，穿过顽石，刺破硬土，穿上绿色的'竹衣，准备直插云天，不畏艰险，坚韧不拔。颀长的竹干，虽然纤细，那并不孱弱。狂风来了，竹子横眉冷对，毫不在意，在风的呼啸中依旧快乐地舞蹈着。暴雨来袭，竹子也充分显示着高洁的品格，不为之所动。
竹子不畏困难，不惧压力的顽强生命力，这是人们看不见而确实存在的一种品格。竹子如此，人亦然。我情不自禁地想到了他——世界著名小提琴家帕格尼尼。他四岁不幸得病，七岁患上肺炎……46岁牙床又患上脓疮，几乎拔光了所有的牙齿，就是死后尸体也备受折磨，但就是在病魔不断的情况下，一位举世闻名的音乐家诞生了！他把自己火一样的灵魂重现在了琴弦上。命运对他太残酷了，13岁失去所有亲人，流落他乡，成年后，除了儿子和小提琴，就再没有什么家当了，苦难成了他全部的家产，也成就了一位音乐天才，他的琴声让全世界观众为他疯狂，为他着迷……
不向命运低头，决不放弃，这不就是竹子精神的真实写照吗？
我读了古诗《竹石》后，体会到了竹子那刚烈坚忍的精神。合上书，头脑中不由得浮现出竹子苗条的身材，在疾风中，它挺直身躯，流露出一股神圣不可侵犯的傲气。是啊，它经过千种磨难，万种打击，还坚韧刚劲，任何困难都打不垮它，这是多么可贵的品质。
我们难道不应该有一点竹子那打不垮的精神吗?就比如我们考试，当考得不好的时候，有的同学忍不住就哭了，有的不住地责怪自己，过后就对自己丧失了信心，连上课都在讲话搞小动作，或者开小差，结果成绩越来越不好。他们这样做肯定是不正确的`。我认为这个时候就要发扬竹子千磨万击还坚韧的精神，在失败中寻找原因，认真改错，然后在学*上更加严格地要求自己，为争取下一次考出好成绩而努力。只要我们在难题面前不轻言放弃，就一定会进步。
“咬定青山不放松”，正是这种坚持，才练就了竹那“千磨万击还坚劲”的顽强。我愿做一株小小的竹，在学*生活中磨炼自己。很多同学觉得保洁员的工作很辛苦，可我不觉得，这不正是锻炼自己的机会吗?于是我主动向老师提出要当保洁员，和同学们一起劳动。有些同学怕写作文，可我不能怕，我要多写，写了给妈妈看，给爸爸看，给老师看，让他们提建议，这样我就能在他们的帮助下提高写作文的水*，这不挺好吗?现在，我的作文还时常被老师拿到班上当范文念呢!啊，是竹给我了坚持，才让我有了这些进步。
这就是《竹石》给我的启示：只要执著，你就是生活中的胜利者。
