很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。
周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。“予谓菊，花之隐居者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗?
《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的.感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学*、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存!
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的`一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学*开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学*的。“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的`道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学*，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学*，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
作者爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。花木虽不能言语，但它的.品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒，不居功自傲，谦逊的精神激励着我们；野草身份卑微，却能野火烧不尽，春风吹又生；松柏四季常青，“岁寒，然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而，我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠，它的叶子原来是那么大，然而为了生存，它竟能缩成1根1根的刺，以减少水分的蒸发，它的适应能力是多强啊！一次，我不小心将它摔下了楼底，一心以为它死了，可是当我把它拣回来，再次栽入土里，几天后，它竟又恢复了生机，又长出了新的仙人掌。
它是多么的顽强啊！我爱仙人掌，因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔；我爱仙人掌，因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。我也要做一个象仙人掌一样的人！
世间花卉品种繁多，特点各异。牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。
起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。
作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的`恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。
文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。试问，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢?
封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。
莲花尚且能够做到不愿意隐退，不贪图荣华富贵，坚贞不渝地保持君子的操守，而我们为什么做不到呢?
当然，所谓的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非是指像刘禹锡那样隐居山林，从此不问世事，这是断然不可取的。如果不问世事，只关心自己，确实也可称为“洁身自好”，可是换一种方式，这就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清涟而不妖”也并不是指整天穿着麻衣、布鞋这就叫做“不妖”，社会总在进步，人的思想也不能停滞不前，而是指莲花在清澈的水中不断洗濯、涤荡，唯恐蒙受些微不洁的心态，这便很容易使人想起莲花素净雅致，仪态庄重的本质，而并非思想的止步不前。
《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
《爱莲说》这篇文章真的让我受益匪浅。
予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。————《爱莲说》
夏日的午后，阳光像一只顽皮而可爱的小猫咪，在窗台留下了一串串小巧而精致的脚印。燥热的天气连吹来的一小阵风都是热的。太阳也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是变成了一个小巫婆，仿佛要把全世界都变成火的王国。鸣蝉也躲在树叶后，躁动不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，发出一阵阵哀鸣，听得人心烦意乱。
唉，这该死的天气!打开身旁的小风扇，期盼得到一片清凉。然而她却像一阵阵热浪，扑面而来，如火一般让人透不过气来。关掉风扇，漫不经心的翻开语文书的首页，映入我眼帘的是开学时心血来潮写的诺言：努力学*!现在想起来，我实现这个诺言了吗?苦笑。翻开第二页，出现在我面前的是一幅名为《清风荷影》。心顿时*静下来，燥热感也不见了。看着这幅彩页：淡白的荷花体现出她的朴素与美丽，浅绿的荷叶映衬这洁白的花朵，使人产生无限遐想。
翻开课本《爱莲说》，眼前立刻出现了一幅美丽的画面：荷塘中，到处都是盛开的荷花，水润的荷叶，走在荷塘边，便会被满池田田的荷叶，亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。不经想起杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。望着满池的荷花，不经感慨万千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清涟而不妖;像一位声名远播的名人，香远益清;又像一位洁身自好的少女，亭亭净植......哦!荷花你是如此的高洁，让我无法用言语来形容，正是“只可意会，不可言传”!你与那些娇艳的花儿比起来，显得更加朴素与美丽，你用你的高洁征服了所有人。
俗话说“*朱者赤，*墨者黑”，而荷花却能“进墨而不黑”，世上还有什么花能做到这一点呢?现今世上，有许多人在恶劣的环境下生长，最终变得一无是处，还为国家，为集体带来许多不良影响，他们应该像荷花学*!
荷花还有一种君子情怀，他们不会趋炎附势，追名逐利，是多么正直高尚的气节。现今很多人为了升官发财，做一些违背人性道德的肮脏龌龊的事，让人们对之恨之入骨，而他们却能理所当然的，他们应该深刻反省!
荷花，不会因为环境恶劣而随波逐流;不因为环境顺利，而张扬炫耀;他通达公正，没用歪的斜的：
她越远越香,有一种禀然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚纯洁!
合上语文书再次看到首页上的那句话。对!我一定要努力，荷花都有如此品质;我也应该向他学*!
荷花，是你让我得到清凉，学会努力!你所散发出的人性魅力，使我久久不能忘怀!
我爱你，荷花!
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学*开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
不知为何，我也是从小就独爱莲花，或许是因为它清新淡雅的颜色，与众多花都不同。它既不似玫瑰般娇艳妖娆，也不像牡丹那般富丽堂皇。它没有桂花那般浓烈的香气，有的只是一丝沁人心脾的清香，淡淡的。
在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》，我不由得有感而发。文中，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花*于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”为何周敦颐如此爱莲呢？他把莲花比作自己，立志成为像莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子。
关于周敦颐那莲花般的性格，有一件事令我记忆深刻：在宋庆历四年调南安军司理参军。第二年，南安有一囚犯，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王的权势，不敢出面讲话，惟独周敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地说：“如此尚可仕乎？**以媚人，吾不为也。”王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。
单从这件小事，就可以看出周敦颐不阿谀奉承，事事秉公处理。不惧权势，不图富贵，为人正直的性格。正如他所说的那一池莲花一般高洁。
相比东晋时期的陶渊明晚年隐居，周敦颐选择了面对现实，不受环境的影响。在我看来，前者的心态确有消极避世之嫌，而后者的态度更值得后人学*，面对社会，种种挫折，一味躲避并不能解决问题，直面困难，改变社会，才能真正实现他的抱负。
胡宏在《通书略序》中说道：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”
由此可见，周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
周敦颐爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。
花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见！
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
——爱莲说读后感 (菁华9篇)
《爱莲说》的作者是宋代大哲学家周敦颐，它描写了荷花虽然身处污浊的环境，但是不同流合污，不随俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通过对莲花的喜爱之情，来赞美那些在污浊环境中都能够坚定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。这句写出了莲花的不同寻常的可贵之处，是全文的精华之处。我们看到开放的莲花总是朵朵清香，含苞欲放，楚楚动人。它是生长在污浊的'淤泥中，却清清白白，静雅宜人，令人肃然起敬，却又心生爱慕。 莲花出于“淤泥而不染”，我们做人也要一样永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，也应该学*莲花积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污的精神。大千世界，万千变幻，我们所处的环境总是变化多端。学*莲花精神，就是在利益冲突面前，遇到追名逐利的时候，能够独善其身，保持清醒冷静的态度，始终坚守自己清清白白做人，干干净净做事原则。
莲花是生长在凡尘俗世的花朵，又是那么超凡脱俗，独具一格。它不象牡丹艳丽富贵，它不似菊花消极隐逸，永远亭亭玉立，清香淡雅，不浮华不喧嚣，保持独立。
读完《爱莲说》，我想，在我们的人生一帆风顺，事事如意的时候，特别需要这样一朵静怡宜人的莲花，时时提醒我们，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。
《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品，生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁，更使《爱莲说》千古流传，天下皆知，成为世人咏人的经典。
莲花，在盛夏开放，有着水嫩干净的颜色，亭亭玉立的身姿，还有那淡淡的清香，令人凉意暗生，惹人怜爱。周敦颐则通过这篇文章完美地表现出了莲花的美好以及对莲花与众不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质，不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。作者不仅仅是描写有娇美外表的植物，也说出了作者对自己的要求和对人生的态度。在文章的最后一段，他感叹了世人只爱富贵与美丽，甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法，也对这样的社会感到惋惜和无奈。但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染，成为一个君子，而不是去隐逸，漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子，表达了对莲花的喜爱，更表达了对君子的崇敬。君子，不仅有着知书达理、正直坦荡的品质，更包含了威武不能屈、富贵不能淫的高尚气概。在现在，我们看似不需要成为君子，只要能有钱就行，人们缺少了君子的品质，为了利益同流合污。如果人们能有君子的.品质，那么世上便少了勾心斗角，更少了战争，多了和*。所以我们要学*君子的品质，让世界变得更好。
读完这篇文章，我深有感触。有时候，我也意志不坚定，例如我看到别的同学在抄作业，也会忍不住跟着抄，不自己独立完成作业，对自己要求不严格。现在我知道我错了。我希望自己能变得正直、表里如一，像莲花那样纯洁高尚，成为一个诚实的人。
今天，我看了《读点经典》里的一篇文章，名叫《爱莲说》。这篇文章的作者是宋代的周敦颐。
这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也；再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也；而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
通过对这篇文章的学*，我知道了许多做人的道理，我也要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份*静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意——“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬！
我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学*、团结同学、做一个品学兼优的好学生。
社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧！
朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学*的。“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学*，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学*，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
今天，我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能*静。
大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃;晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。*看莲花，像一个宁静素雅的少女;远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞······
周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!
文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的莲花吗?虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚持着，永远没有放弃的念头，不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗?
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是“美” 的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧!
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽*淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番回味。
莲，花之君子者也。从古至今，不知多少文人雅士皆以莲自居，就像“诗仙”李白一样，号称“青莲居士”。北宋周敦颐也在《爱莲说》中写下“出淤泥而不染”这等流芳千古的名句，以表自己要像莲花一样不受尘世间的“沾染”的高尚品质。
出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？
几世难为人，所以每个人都想要过得更好。这本身并没有什么错。怎奈世间常有诱惑，并不是所有人都可以拒绝这些诱惑。有些人并非本性顽劣，只是经不起诱惑，被其“沾染”了而已。所以才会有“*朱者赤，*墨者黑”此等说法。以哲学角度来讲，凡事皆有内外因之分。在一个大环境中，如果不是出于内因——主观上接受了诱惑，那你便不会被“污染”。这样看来，并不是所有人都会被“熏染“。”“*朱者赤，*墨者黑”的永远是那些意志力不够坚强的人。但常在河边走，哪有不湿鞋？说起来容易做起来难，百花之中也只有莲才可以“独善其身”。既然真的无法抵制“侵染”，何不心甘情愿地被“陶染”？
主动加入一个适合自己的积极向上的环境，耳目濡染之下，说不定就会对某一话题产生浓厚的兴趣。比如和一群喜爱读书的人整天待在一起，天天听他们讨论各种各样的书籍，日久天长，你也会对那些书籍产生浓厚的兴趣，从而去阅读它们，既满足了自己的兴趣，又丰富了知识。这何尝不是一种对自己大有益处的“染化”呢？
但我们并不是永远处在被动，我们也可以去“染化”别人。
参加各种讨论，可以把一些自己的观点叙述给他人。如果你的观点是正确的、中肯的，那么别人也会采纳你的观点并传播下去。这样一来，许多人都会染上一些你的观点。看着大家都采纳你的观点，这种满足感会使你心旷神怡，促使你进行下去。
染这个字，可以拆成一个水、一个九、一个木。可以理解为一潭水决定九棵树的品质。生活又何尝不是这样，就像一个大染缸。人之初，性本善，纯洁得就跟白纸一样，进了染缸，就得染上几种颜色。我们不能改变自己的生活，那就努力改变自己染上的颜色吧。毕竟，我们都逃不出这个大染缸。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽*淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此*淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文*似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
——《夏感》读后感 (菁华9篇)
我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。下面是作文栏目小编为您精心编辑的《夏感》读后感，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。
前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的秋!有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。
课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，*似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼;冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的.描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季!
最*我看了杨红樱阿姨的《淘气包马小跳》之《漂亮女孩夏林果》，这本书真是精彩极了！书中的马小跳和他同班同学夏林果之间发生的故事真是深深的吸引了我，下面就让我来讲讲故事内容吧！
马小跳是班里的一个淘气包，经常惹秦老师生气。路曼曼是马小跳的同桌冤家，总跟马小跳对着干。她和夏琳果很要好，虽然表面上要好，但心里非常嫉妒夏林果。夏林果是学校的大队委，她从小就学芭蕾，梦想有一天能当上芭蕾明星。
马小跳很喜欢夏林果，一直多想和她同桌，这次为了能让夏林果和他同桌他去请求夏林果的同桌唐飞，可唐飞却不愿意，于是马小跳就和唐飞打了起来。秦老师知道这件事后不但没有让他和夏林果同桌反而还把夏林果调去和马小跳的另一个冤家丁文涛坐。马小跳和唐飞知道后非常气愤，这次他们的算盘都落了个空。
又一次，马小跳的爸爸马天笑想做一个*娃娃，马小跳极力推荐按照夏林果的样子做，马天笑拿他没办法只好顺着他。第二天一到学校马小跳就告诉了夏林果这个的消息，夏林果得知后非常兴奋，立刻就要去马小跳家，而且还带上了马小跳“冤家”路曼曼。路曼曼知道马小跳的爸爸只照着夏林果的样子来设计心里很不是滋味。到了马小跳家，马天笑看到了路曼曼的样子突然灵光一闪相照着他的样子来设计。夏林果知道马小跳的爸爸对自己不满意想换人，就生气道马小跳家去了。马天笑看着生气的夏林果好像就看到了一个活灵活现的*娃娃，于是就有按着夏林果的样子做了。
读完《漂亮女孩夏林果》我知道凡事都不能嫉妒人。
故事从小猪威尔伯开始。它是一只落脚猪，本来在朱克曼先生家过得无忧无虑的，很是幸福呢。但是天有不测风云，元旦到来的时候，朱克曼先生打算“杀猪”来做些美味的菜肴过节。威尔伯的好运似乎到此为止了。但是，并没有。威尔伯不想死，它觉得自己的“猪生”还一片灿烂呢。于是，威尔伯决定想办法拯救自己。它有一个好朋友——夏洛，一只蜘蛛。于是威尔伯找到了夏洛，向它倾诉自己的苦恼。夏洛是个热心肠的蜘蛛，得知朋友的困境后，夏洛决定全心全意的帮助朋友摆脱困境。怎么救朋友呢？夏洛绞尽脑汁，想出了一个办法。它在自己的网上辛苦地用了几晚上的时间编织了几个大字：王牌猪，了不起，光彩照人，谦卑！就是这几个大字使威尔伯的一生发生了翻天覆地的变化。威尔伯由一只将死的猪变成了名声在外的冠军猪。它得到了诸多的赞美和喜爱。可是就在威尔伯的生活过的津津有味时，它的朋友夏洛却因为过度劳累和生孩子去世了。夏洛去世时有一个愿望，那就是希望威伯尔把自己的卵带回去。夏洛的卵孵化出了它的女儿，威尔伯就这样和夏洛的后代们亲密地生活着。威尔伯常常想起夏洛这个挚友。
这个故事让我非常感动。夏洛和威尔伯的友谊让我久久不能*静。夏洛为了救朋友不怕辛苦，想方设法的去帮助朋友，最终累死了自己。威尔伯呢，对于夏洛的帮助从没有忘记过，它懂得感恩。这就是友谊！不求得到多少，只希望朋友*安。我们在生活中也要懂得感恩和奉献，这样才能收获真正的友谊。没有朋友的生活那是多么痛苦啊。所以让我们珍惜朋友，广交朋友吧！
我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。
夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的.一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。
这一篇文章中运用了很多的细节描写，构成了文章恬淡*实的风格，它使我们在读文章的想象中仿佛看到田间农民那急切。企盼丰收的目光。在这几个小小的细节中，极其*易。而又明丽天然。活灵活现。从而使文章更加的生动，让作者在喜欢夏的同时，让我们也深深喜欢上他那个独特、忙碌、充满活力的夏天。
在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。
而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感。我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未荆少年时，正如自然界的夏天一般，希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识，提升自身能力，迎接下一个收获的季节吧。
见惯了*文人歌春颂秋或是伤春悲秋，似乎自然的虫雨鸟兽，花草烟云只有在春秋两季才会更见风月。然而梁衡的《夏感》却带给我们别样的情怀：认识自然，还有更别样的角度，而且这个角度也带给我们更深刻的人生体悟。
初读此文，你会叹服于作者见微知著的观察力。通常我们会惊喜于春绿初透，驰怀于秋云淡泊。在承上启下的夏天，常人感受到的只是酷热的天气和焦灼的心情。而作者却在厚草、林叶中勾勒出夏的茂盛繁密，继而从蝉声、风影、麦香中感受夏天昂扬积极的一面。接着，别开生面的从色调上论述了夏的金黄，突出了夏“收获之已有而希望还未颈的伟力，表现了作者深刻的人生体悟和丰厚的人生智慧。然后，作者的笔意，凌空俯泻，棉苗、高粱玉米，瓜秧，这些常人很少去写的田间事物，在作者的慧眼中无不充盈着积极奋发的精神。“田家少闲月，五月人倍忙。”在古人笔下，夏天是繁忙而燥热的，但在作者心里，夏天却承接着春的希望，孕育着秋的收获。别人关注希望或收获，作者却关注于希望成为收获的艰苦航程，于是目见，耳闻，神游，笔意纵横成一篇奇妙美文。
再读此文，你会折服于作者英华吐纳的语言功力。无论是比喻还是拟人，或是对仗，想象，还是动词的选择，作者向我们展示了他深厚的语言功底。如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”作者构句新颖，议论也新鲜精当，以“冷”、“热”分喻春、秋，用色彩表现季节的内涵，再信手拈来常见却富有诗意的四个意象，真让人有“亏他想的出来”的感叹。工整的对仗中也体现了作者丰厚的古典文学的素养。再比如恬淡*实的第三节，“只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。”虽然*淡无奇，但再三咀嚼，夏日里农家那份繁忙与迫切如在眼前。四个“快”字，浓缩了准确而真实的农家心情。语言的韵味，恰恰点染出生活的韵味。
合上书卷，再去回味，你会拜服于作者丰茹高致的艺术表现力。作者在首节先宏观的勾勒夏天的场景，然后由形入声，捕捉夏天热闹却不烦躁的声音，再借声传香，巧妙的以麦香串联上下文，而麦香也正是作者着力渲染的意象。麦香传递着初夏的收获，也预示着秋的丰收，不正是“收获之已有而希望还未颈吗?而金黄的麦香，金黄的夏天，正是作者所讴歌的生命与创造!在金黄的基调下，夏的生命，浓烈多姿，蓬勃欲飞。接着，作者又把视角转入农民——夏之生命的劳作者上。那一段*淡而又朴实的文字，那一份*实而又迫切的心情，那一种*凡却又昂扬的生活，让我们明白，夏天是美丽的，生活是美丽的，而农民则是最美的。由自然之景，悟自然之理，续自然之理，而得生活之悟，承生活之悟，终发人生之赞，文章气韵畅通，境界高致，读来让人叹为观止。
当作者在结尾“大声的赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”时，我不由也想在结尾东施效颦，
这是梁衡的散文《夏感》，描写了夏季的自然景象和人们生活劳作的情状，表现了夏季紧张热烈急促的特点，抒发了对金黄色的夏季的情有独钟。梁衡，山西霍州人，长期从事新闻写作和新闻出版管理工作，创作了大量新闻作品和文学作品。梁衡散文，一般以思想性议论性见长，其散文语言多叙述和议论。
但本文以描写居多，娴熟巧妙的运用比喻拟人的修辞手法，描写大多细致生动，富有韵致。如“好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气，而终于沸腾一样。”具有视觉效果，突出了夏季紧张热烈急促的特点，这些特点本来是抽象的，“沸腾的一锅水”就化抽象为具象了。再如“那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱，那在地上匍匐前进的瓜秧，……在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。”描写了农作物具有人一样形象的动作，很有趣味，特别是人的跑步冲刺的形容，让读者强烈感受到农作物旺盛的活力。“火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着。”“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。”蝉儿“潜在树叶间的一声声长鸣。”“热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透的麦子的香味。”诉诸读者的视觉听觉嗅觉，使读者对夏的感受如见其形如听其声如闻其味。
其次，本文语言读来颇有书卷味，常常文白相间，显得雅致。如“春之色为冷的绿，如碧波如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳如红叶，标志着事物的终极。”语句具有对称性、旋律感，简洁精练，富有文言味。读来不免让人跃跃欲试，也来个：夏之色为金之黄，如稻浪如麦香，收获已有而希望未尽；也来个：冬之色为寒之白，如冰雪如霜花，孕育着新的生命力。如“春日融融，秋波澹澹”，语句蕴籍凝炼，有节奏感，与后面的散句相映成趣，富有变化之美。
《夏感》读来令人奋袖出臂、意气扬扬，令人血脉贲张、豪气喷涌，我按捺不住沸腾的激情，也要大声赞美“这个春与秋之间的黄金的夏季”！
故事从小猪威尔伯开始。它是一只落脚猪，本来在朱克曼先生家过得无忧无虑的，很是幸福呢。但是天有不测风云，元旦到来的时候，朱克曼先生打算“杀猪”来做些美味的菜肴过节。威尔伯的好运似乎到此为止了。但是，并没有。威尔伯不想死，它觉得自己的“猪生”还一片灿烂呢。于是，威尔伯决定想办法拯救自己。它有一个好朋友——夏洛，一只蜘蛛。于是威尔伯找到了夏洛，向它倾诉自己的苦恼。夏洛是个热心肠的蜘蛛，得知朋友的困境后，夏洛决定全心全意的帮助朋友摆脱困境。怎么救朋友呢？夏洛绞尽脑汁，想出了一个办法。它在自己的网上辛苦地用了几晚上的时间编织了几个大字：王牌猪，了不起，光彩照人，谦卑！就是这几个大字使威尔伯的一生发生了翻天覆地的变化。威尔伯由一只将死的猪变成了名声在外的冠军猪。它得到了诸多的赞美和喜爱。可是就在威尔伯的生活过的`津津有味时，它的朋友夏洛却因为过度劳累和生孩子去世了。夏洛去世时有一个愿望，那就是希望威伯尔把自己的卵带回去。夏洛的卵孵化出了它的女儿，威尔伯就这样和夏洛的后代们亲密地生活着。威尔伯常常想起夏洛这个挚友。
这个故事让我非常感动。夏洛和威尔伯的友谊让我久久不能*静。夏洛为了救朋友不怕辛苦，想方设法的去帮助朋友，最终累死了自己。威尔伯呢，对于夏洛的帮助从没有忘记过，它懂得感恩。这就是友谊！不求得到多少，只希望朋友*安。我们在生活中也要懂得感恩和奉献，这样才能收获真正的友谊。没有朋友的生活那是多么痛苦啊。所以让我们珍惜朋友，广交朋友吧！
《夏洛的网》这本书妈妈已经给我买了很久了，只因为我是一个害怕蜘蛛的女孩，所以这本书一直在我的书厨中沉睡。前几天，我没有别的书可看了，顺手拿起了这本遗忘很久的书，没想到一读起就像被吸住了一样，怎样也放不下手了。
这本书写的是一只叫夏洛的蜘蛛和一只叫威尔伯的小猪的故事。威尔伯从小是一只落脚猪，但是她的主人弗恩是一个有爱心的小女孩，她觉得猪再小也是一条幼小的生命，杀掉它是很不公*的，所以当她的爸爸要取威尔伯性命的时候她极力反对，最后，终于得到了爸爸的同意。在弗恩的精心照顾下，威尔伯快乐的成长起来，这个时候威尔伯认识了夏洛，并且和它成为了好朋友。
威尔伯渐渐长大了，在它知道它要变成肉肠的时候它伤心万分，哇哇大哭，它尖叫道：“不要，我不要死，我要活，我要活在这舒服的肥料堆上，和我所有的朋友在一起。我要呼吸美丽的空气，躺在美丽的太阳底下。”读到此时的我，看到了威尔伯求生的欲望是那么强烈。然而，这时夏洛给了它希望，威尔伯当时很疑惑，不知道夏洛会怎么救它。夏洛经过反复的思考终于有了办法，连着好多天的辛勤织网，夏洛用自己的丝织出了网上文字，让威尔伯引起了许多人的好奇。这时大家都觉得它是一只很不寻常的猪。夏洛用自已的丝彻底逆转了威尔伯的命运，终于威尔伯在一次集市大赛中获得了特别奖，同时也赢回了自己的生命，可是夏洛已用尽了力气，生命已走到了尽头。但是夏洛觉得这样做是一种提升自身价值的有意义的事情，它并不后悔自己的付出。
我为夏洛那种为朋友而疯狂去付出的高贵品质而感动，虽然夏洛是一只*凡的蜘蛛，但却有着一颗不*凡的爱心，它这种疯狂的爱、疯狂的友情得到了大家的认可。现在像这样的真情，我们人类也许根本做不到，但是动物中的友情却比人类来的还实在、还深刻。夏洛的真情、夏洛的诚信、夏洛的付出感动着我，在当今的年代，这种无私奉献的精神，这种无尽的爱与温情是值得我们去学*的。
今天，我一口气读完了E。B怀特写的《夏洛的网》，使我的心灵十分感动！
文中主要讲了：在朱克曼家的仓库里，一只小猪和一只蜘蛛建立了最真挚的友谊，但是一个丑恶的消息打破了仓库的*静：小猪威尔伯将来的`命运竟是会变成熏肉火腿，作为一只猪，他似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的蜘蛛夏洛却说“我救你”
于是，他用自己的丝在网上织出来被人们视为奇迹的字眼！救了威尔伯，但是自己的生命却走到了尽头……
读完后，我留下了最真挚的泪水，也留下了最深的思考：是呀！一只蜘蛛会为了好朋友宁可去死，我们虽然不用去死，但却为朋友做过什么？我想什么也没走过吧！
当我读到：威尔伯永远忘不了夏洛“时，我十分欣慰，认为威尔伯并不是那种忘恩负义的，过河拆桥的人，他会感恩，感恩夏洛的救命之恩。
夏洛死了，没有人知道它这一世做过什么，但是威尔伯知道。夏洛用那张大网编织出了一张大网，网住了你我心中无穷无尽的爱与温暖……
——
——《爱莲说》教案 (菁华9篇)
教学目标：
1、积累掌握重点文言词汇，理解文章大意。
2、反复诵读，在诵读中品味语言，并通过教师的指导和学生的自主探究理解作品，学*“托物言志”的手法。
3、学*莲花的高洁品格，引导学生保持正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的'熏陶。
教学重点：
探究莲花的高洁品格和托物言志的手法，衬托的写法。
教学过程：
一、导入新课
看插图，谈感受
（请同学们将书翻到插图第一页，这是什么？看到这幅图你有何感受？请同学来谈一谈。
那么宋代著名哲学家周敦颐看到了盛开的荷花又会有何感想呢？今天我们就来学*周敦颐赏荷有感而发写成的绝世佳作《爱莲说》。）
二、文学常识
1、“说”如何理解？（划下注释一，齐读）
2、作者简介（齐读）
3、30秒识记常识。
三、诵读课文
1、欣赏录音朗读。注意生字的读音，朗读的节奏、语速、语气。
2、跟读。要求：读准字音，节奏准确。
3、自由朗读。要求：读准字音，把握节奏和感情。
4、齐读课文。要求：有感情，注意朗读的语调语气。
四、疏通文意
1、自读课文，结合书下注释，也可以利用工具书，逐句翻译课文。
2、不懂的词句可以作上记号，小组讨论交流。
3、请学生逐句翻译课文。
4、自主读译课文，巩固重点文言词。
5、齐读课文（要求：口读心译）
五、研读探究
1、文章题目是《爱莲说》,作者为什么爱莲呢? （用原文回答）
2、从这段话中可以看出莲具有哪些品质特点值得作者喜爱？
（自己思考写一写，然后小组讨论补充）
3、由此看来，作者写莲，已经赋予了莲花人的品质，作者不仅仅是写莲，实质是写人，做人也应当做一个洁身自好，通达正直，高洁端庄的人啊！作者爱莲，写莲，不正是表达自己这种志向吗？这种表现手法叫什么？（托物言志）
4、请同学们带着赞美之情诵读这几句。
5、文章写的是莲，文中却多次提到菊花和牡丹，这是为什么？有何用意?(正衬，反衬)
6、作者对爱菊和爱牡丹的人各持什么态度？（惋惜，鄙视）最后三句应该怎样来读?
明确：“菊之爱，陶后鲜有闻。”陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？”是疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！”是感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
7、请同学们自读体会作者的情感态度。
8、有感情地齐读最后三句。
六、教师小结
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。他志在保持正直的操守，做一名君子。我们也应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
同学们，通过这节课的学*，我们了解了周敦颐高洁傲岸的人格，学到了托物言志的写作手法，更应该学会以自己独特的视角，诗意的眼光来看待身边的一切，因为只有这样，我们写出的文章才会方香四溢。
【教学目标】：
1、知识目标
朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
学*课文托物言志和衬托的手法。
2、能力目标：
培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。
3、情感目标：
认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、创新目标
培养主动质疑和自主探究的能力。
培养从不同角度提出观点的创新思维能力。
培养整合材料的能力。
【教学重点】：加强朗读，学*本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：理解文章的主旨。
【教学用具】：运用多媒体辅助教学、积累卡片
【教学方法】：自主、合作、探究
【主导教法】：诵读、品析、说写
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一．赏图评花，设境启疑
1．教师启发质疑
对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物；康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢？（如勿忘草 ：不要忘记我等）
2．学生自由发言
谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的花和它所蕴涵的意义。
一、导入课题
1、两副图画相同点，答案就是谜底。
埃及、印度国花；介绍荷花知识及动人传说。
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。（板书课题）（多媒体：欣赏莲花配乐图片）
2、学生板书课题及作者：特别指出：字正确写法。
二、解题质疑
1、文体解释：表，记、说（杂文）、铭、序。
2、从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么？你觉得莲花美在哪里？作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们将要讨论的问题。（学生提出问题，教师鼓励学生质疑。）（多媒体展示问题，学生带着这些问题通读全文）
3、挑战无标点原文，感受句读，学生点评。
4、听MP3录音，观看荷花视频。
5、自由朗读。
二、自读解疑，循序探究文章的语言美
1． 提出自读要求（创设情境，课前播放古筝乐曲）
要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。《爱莲说》是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。
①第一步：听读课文，注意读准字音和停顿；
②第二步：边读边译，研讨不懂的语句
③第三步：读思结合，探究问题的答案。
2． 学生按要求自读课文
做到读准字音，读通课文，初步理解课文大意。（多媒体示范朗读，使学生进入情境，感受莲花的美。）
3． 学生自主翻译全文（同桌的两个同学互相检查）
根据课文注解，把课文用现代汉语复述一遍，教师点拨重点词句：
蕃 染 濯 溢 谓 鲜（多媒体：分页展示翻译内容）
4． 学生齐读课文
这一遍读的要求是：读正确字音，并结合注解，疏通文意。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
三、整体把握，深度感悟
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
有哪些人分别喜欢它们？（PPT10）
2、思考讨论：作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
找出直接描绘莲花形象的语句，思考作者从哪些方面来描绘莲花外形的？作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。（PPT11-12）
明确 描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。
教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，作者如此深情地为莲花高唱赞歌，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
[明确]：当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
教师随机提问：作者把莲花比喻为哪一种人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子应该具有哪些品质？（学生思考后作答）
4、想一想：莲与君子有哪些相似之处？
结合莲花图，学生根据课文中的语句来对应莲花所隐喻的品质，并悟出各写了莲花哪一方面的美?
（多媒体展示：将君子的七种品质对应相应的莲花图表）
[明确]：由此可见，莲花表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。（洁净而又庄重）正如君子通达事理，行为方正，美名远扬，君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮的性格特点。
[教师点拨小结]： 七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一。
5、请同学们把这些描写莲花的语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
6、课文写了莲花，还写了哪几种花？有什么作用？作者对这几种花各持什么态度？这些花的花语意义？（PPT13）
请学生尽量读出应有语气。
[明确]：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
四、 教师小结
同学们都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。
总结作者的生活态度，理解文章的意蕴美。
1、总结作者的生活态度
作者认为：在封建社会里，整个社会的风气是贪慕富贵、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟统治者同流合污而选择逃避现实，隐居起来。只有莲花一样的君子，洁身自好，保持高洁的操守。作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，为人正直、庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！但是当时社会这样真正的君子少，而追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！文章借赞美莲花的可爱来赞颂君子的坚贞气节，因此这既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
2、品文论人，整合提升。（讨论文章的现实意义）
作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特**息相关。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾地保持
正直的操守，做一名君子，这在封建社会实在是难能可贵、超凡脱俗的。他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！
五、能力训练，*得语感
[过渡]：周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴*生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。本文突出的一个特点就是运用了托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。（边板书：托物言志）
1、了解托物言志。（多媒体演示：播放概念）
[明确]：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来寄托、传达自己的某种感情、抱负、志趣或某种品格志向。用这种方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。
2、拓展延伸，举例说明概念。（多媒体演示示例）
[教师点拨]：以花为例。其中莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。比如：澳门特别行政区的区徽是以莲花构成的。不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。
[思考讨论]：同样有些文章表面上是写物，实际上也是写人。在我们的课本中，这类文章并不鲜见，我们以前学过托物言志的文章吗？
我们曾学过杨朔的散文《荔枝蜜》，作者以小见大，托物言志，借赞蜜蜂，热情讴歌了创造物质财富和精神财富的劳动人民和我们欣欣向荣的伟大祖国，作者愿意像小蜜蜂一样忘我劳动。不少这类值得传诵的名篇，作者所托之物虽小，但所言之志却不凡。
[教师启发]：作者对生活中的.某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外特征便是其内在品质的外在表现。
比如蜡烛何等的*凡，却燃烧自己照亮了别人，这就是无私奉献精神的体现。
[小结]：我们周围的事物，由于它的形状、它的性质、它的“经历”有很多特点，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只讲奉献而不表现自己，粉笔的*凡、贡献大而“粉身碎骨”等。这些事物都可以作为题目来写咏物言志的文章。
3、练*托物言志的写法。（放图像）
[过渡]：仿照作者用莲花来寄托感情的方法，用“我喜欢______，因为______。”的句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。大家可以参照屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。在纸上写一下，先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。(但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。)
例句：我爱梅花，因为它冒风霜，战冰雪，总是第一个迎接春天的到来。正如谦逊无私、坚强不屈的革命战士。
将刚才的造句练*扩充为200字左右的小短文，写在练笔本上。（多媒体示例演示，学生活动，教师适时点评）（我喜欢朱顶红??）
六、背诵积累，积淀语感。
（指导学生有感情地背诵课文）同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。(播放多媒体配画配乐画面，再悉心品味一下莲花的无穷魅力！)
七、课文总结
这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。《爱莲说》仅119个字，但它以其丰富的内涵、质朴的语言在*古代小品文中占据了重要地位，数百年传诵不衰。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善
自我品德修养有一定的启示。迄今为止许多人仍以“出淤泥而不染”作为自己的座右铭，而那高洁淳朴、不思富贵的品质则成了中华民族传统美德中不可缺少的组成部分！希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。
七、布置作业
1、背诵这篇课文。
2、请用托物言志的方法，选择一种你喜欢的花草树木或其它物件进行描写，以《____赞》为题，要求通过描写的事物抒发感情，说明一定的道理。
3、搜集使用托物言志描写的诗句。
八、板书设计
爱莲说
莲花君子
生长环境：高、直 不同流合污
体态香气：正直、 内心通达、行为正直
风度气质：高 洁美名远扬
教学目标：
知识和技能
朗读课文，积累文言词语，了解“说”古文体。（重点）
方法和过程
学*托物言志的写法，了解文中的表现手法。（难点）
情感态度价值观
理解作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。（重点）
重点难点：
朗读课文，积累文言词语是重点。
学*本文托物言志的表现手法是难点。
教具：
多媒体
教学方法：
自主探究和小组讨论相结合
教学安排：
一课时
教学过程：
一、导入
现在，正是牡丹盛开的季节。去洛阳赏牡丹的人摩肩接踵。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城 ”刘禹锡在《赏牡丹》中也这样说。可是，在宋代有个人偏偏不爱牡丹，他喜爱莲花！为什么呢？请大家一起走进《爱莲说》。
板书：爱莲说 周敦颐
二、朗读
（一）范读课文，解决生字词。
蕃（ ） 濯 （ ） 亵（ ） 玩
淤（ ）泥 清涟（ ） 噫 （ ）
隐逸 （ ） 鲜（）有闻 新鲜（ ）
（二）再读课文，结合课下注解和资料解决重点词语。包括一词多义、词类活用、词的古今义等。
1、重点词语
可爱者甚蕃
晋陶渊明独爱菊
濯清涟而不妖
可远观而不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也
2、一词多义
香远益清
远 可远观而不可亵玩焉
有朋自远方来
水陆草木之花之予独爱莲之出淤泥而不染
菊之爱
友人惭，下车引之。
3、词类活用
（1）、不蔓不枝
名词作动词：蔓，生枝蔓；枝，长枝节
（2）、香远益清
形容词作动词：远，远播
4、古今义
亭亭净植
古义：竖立。今义：植物
宜乎众矣
古义：应当。今义：合适
（三）三读课文，疏通文义。理解重点句子的翻译。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染
我只喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽。
（2）可远观而不可亵玩焉。
只能在远处观赏，却不能贴*去玩弄它啊。
（3）菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
三、概括分析课文
（1）四读课文，了解文体和作者的基础上，思考问题。
题目《爱莲说》，“说”是古代的一种议论性文体，用于阐述作者对一事、一物、一种现象的见解或感想，写法上不拘一格，行文自由活泼，篇幅一般不长。
作者周敦颐（1017—1073） ，字茂叔，谥号元公，北宋哲学家。人品高尚，胸怀洒落。任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。
1、本文文眼是什么？ 爱
2、小组讨论：文中人物爱莲、爱菊、爱牡丹的原因是什么？ 莲、菊、牡丹分别象征哪些人？作者对这三类人的态度分别是什么？
3、五读课文，读出作者的感情。
四、品味赏析课文
1、本文重点是写莲花，作者从哪些方面来写莲花的形象？这些方面和君子哪些品质相似？文章写菊花和牡丹的作用是什么？
出淤泥而不染：象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。
濯清涟而不妖：象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
中通外直，不蔓不枝：象征君子的正直不苟，豁达大度。
香远益清，亭亭净植：象征君子美好的姿态气质。
写菊花牡丹的'作用是衬托。
2、本文采用了什么表现手法？寄予了作者怎样的思想感情？
托物言志（借物喻人），衬托。
表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的厌恶和洁身自好、不慕名利的生活态度。
板书设计：
正衬 反衬
隐逸者 君子 富贵者
托物 言志
五、拓展
小练笔：
仿照本文的表现手法，写一篇《爱草说》。
六、作业
背诵课文
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学*这篇文章。
二、作者简介
三、解题，揭示学*目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学*此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学*这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、整体感知
1.我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
[明确]①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
2.为什么作者在第一段连用两个“独”字？
[明确]第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。
3.课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？
[明确]前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。
五、研读
（一）理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。（注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。）
（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？（这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。）
1、分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。（下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。）
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”，而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、总结课文
1、学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
【教学目标】：
⒈朗读《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
⒉学*本文托物言志和衬托的手法。
⒊学*莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【教学重点】：学*本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】:托物言志、借花喻人和衬托的写法。
【教学用具】：多媒体
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一、导入课文
同学们，不知大家有没有发现，我们这个城市里鲜花店越来越多了。大家知道这是为什么呢?（由学生自由讲解）
因为鲜花除了具有缤纷的色彩和馨之外，它们还具有美丽、圣洁、华贵等不同的精神气质。人们用鲜花来传递情感，表达问候，人们爱什么花，也反映了他们不同的心态和志趣。古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，那么宋朝的哲学家周敦颐为什么特别喜爱莲花呢?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?让我们一起来学*他的《爱莲说》
二、学*文体
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
三、录音范读课文?
提示：在听的过程中，注意结合课文注释，理解文意。
请大家打开课本，我们来欣赏一下这篇课文的录音朗读。在听的过程之中，请大家注意课文的注释。待会我们要做一个小小的词语测试。
“蕃”fán多
“亵”xiè亲*而不庄重
“濯”zhuó洗涤
“鲜”xiǎn少
四、运用点拨手段，引导学生分析课文?
本文“说”的对象是什么?
“说”—“爱莲”
1、分析重点段落作者在的开头就写道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者偏偏喜爱莲花呢?课文的第一节有没有列出理由来?
(指学生名回答)明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
问：大家现在数一数，这段话里有几个短语?七个短语
（由此引出以下问题）
这七个短语分别描述了莲花的哪一方面特点?请一位同学结合这幅莲花图来谈一谈。
（学生讨论得出结论，教师适时点拨，“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”指莲花的茎(主干)；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的。前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。）?
2、学*本文托物言志的写作手法作者在这样短短的文字之中，却能够如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?
（自然过渡引出托物言志的表现手法）
3、做莲花拼图，总结出与莲花特征相对应的君子品德
请学生填上与莲花相对应的君子的品德。
提问：淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生长环境又是怎样的呢?
(濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚中通外直—内心通达，行为正直不蔓不枝—不攀附权贵香远益清—美名远扬亭亭净植—高洁独立可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩)
4、再读课文第一部分，读出对莲花崇敬和赞美的感情来。
5、学*正衬和反衬的表现手法本文题为《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?先请大家找出提到菊和牡丹的地方。
（第一节开头写陶渊明爱菊，世人甚至爱牡丹。第二节，写菊花的隐逸和牡丹的富贵。)
问：陶渊明为什么爱菊?
讲解：它与莲花的出淤泥而不染，身处污泥之中，用自己的行动一民世俗作斗争。相比较，有相似之处，也有不同之处。从来看，作者更欣赏莲花我们在肯定菊花是正面形象的同时，要明确，它对莲花起的是衬托作用。
提问：为什么说牡丹是反衬呢?(屏幕显示色块对比)
明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
映衬手法陶渊明爱菊鲜（正衬）世人爱牡丹众（反衬）予独爱莲屏幕显示“相关知识”：
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
—刘禹锡
“一丛深色花，十户中人赋。”
——白居易
结合两句诗讲解课文，让学生了解当时追求复归的不良风气。
五、分析结尾：
一“叹”－－爱菊者“鲜”
二“叹”－－爱莲者“少”
三“叹”－－爱牡丹者“众”
六、学*相关的莲花诗句
叶展影翻当砌月,花开香散入簾风,
不如种在天池上,犹胜生於野水中。
…………
七、教师总结:
同学们,周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
八、反馈练*：
学*运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
《爱莲说》教学反思
海口一中李莎
九年级的学生已经出现了严重的两极分化，学*成绩优异的同学对七年级的文言文基础掌握得非常牢固，需要进行拓宽、拓深的练*。而基础薄弱的学生应在加强基础复*的同时努力提高他们的能力。《爱莲说》是一篇文言文，对于七年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及的中心，感悟古人追求的“君子”之风。
那一课我是这样上的。
开始，我从“鲜花店为什么越来越多？人们喜爱什么花代表他们怎样的心态？”，很随便地和同学们展开了漫谈：莲有哪几部分?各有什么特点?你喜欢莲吗?为什么?我把这称之为“漫谈入课”。说是漫谈，其实是我的精心设计。我必须从这一过程中，首先发现学生在学这一课前，哪些已经会了，哪些还不会，从而确定下一步如何去“引导”。
接着是第二步骤：学*课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有两个字音读不准：“濯”“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“濯清涟而不妖”。老师放录音朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，老师点拨一下即可。朗读完后，我提了两个问题：作者为什么喜欢莲花?莲花究竟有那几点值得他喜爱，课文中有没有说明？
再接下来精读课文，学*周敦颐提倡的“君子精神”。（以拼图形式）这里就是课文里值得学*的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于*惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：找出与莲花相对应的君子品格。五分钟的时间讨论，于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》君子品格，一点一点地全“拼”了出来。但是这个环节显然对初一学生来说太难了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，没能分析到点上，真该要他们好好读读这篇。
由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。最后一个步骤：迁移能力。让学生以自己所喜欢的植物为题，作一篇托物言志的练*。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的练*来，并不难。
这堂课，学生学得不够轻松自如，这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发现?&rdf;有了这样的尝试，如果以后再上这样的课文，我会适当改变一下教学方法，让学生轻松一些，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
教学目标：
1、 正确、流利的朗读课文，背诵课文。
2、 理解蕃、鲜等词语的意思，理解疏通文章的文义。
3、 从文中体会品味出作者托莲寄寓的深刻含义。理解文章表达的思想感情。
4、 了解文中运用衬托手法的作用和托物言志的写法。
教学重点：
1、 积累词义，理解疏通文义。
2、 体会品味托莲寄寓的深刻含义。理解文章表达的思想感情。
教学难点：
体会品味托莲寄寓的深刻含义。
教学方法：
引导 、点拨加练*巩固
教学用具：
课件、录音机、本文的朗读磁带
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导课。
幻灯片出示莲花图，师配合图片解说，引导学生由图画说出与图相似的诗句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
我国宋代的哲学家周敦颐对莲也可谓是情有独钟，今天我就来学*他写的著名文章《爱莲说》。
二、欣赏朗读。
激发朗读欲望，过度下一环节：同学们想不想也读的抑扬顿挫，声情并茂，让别人用欣赏的眼光看着你？文中这几个字词的读音，看你能否读准确。
三、预*检测。练*朗读。
1、注意读准下列加点词的读音。
可爱者甚蕃 不蔓不枝 濯清涟而不妖
亵玩 淤泥 隐逸 陶后鲜有闻
（ 指名稍差的同学读，订正读音。）
2 、提出朗读要求，练*朗读课文。
朗读要求：把字音读正确的基础上做到声音响亮，口齿清楚，感情充沛，语速适中，停顿得当。
3 、指名朗读，其他同学注意听读，哪里读得好，哪里读得有待改进，读的是否正确，停顿是否合适。读完后请同学点评发表自己的看法。
4 、齐读课文。
四、理解疏通文义。
1 、老师指导疏通文义的方法，引导学生自学疏通文章的文义。自学中遇到不会的，问老师，问旁边的同学，再不能解决的留到课堂上，师生共同解决。
？ 自学指导：结合课下注解，用译讲的方法自学，疏通文义。译讲：①读出句子。②讲重点词义 。 ③翻译句子。（需要加、 改、调、省。）（具体讲解一下）
3 、学生自学，老师巡回指导，帮助解疑答难。
4 、质疑，师生共同解疑。强调文章中的疑难点。
疑点：予：我。 中通外直：茎中空通外面直。鲜：少。
强调难点：（1）、予谓菊，花之隐逸者也 者也
是判断句式 可以译为 是 （2）、菊之爱 按语法顺序应该是爱菊，之，在这里是宾语前提的标志。
5、通过练*，检测巩固对文义的理解。
读出句子，解释加点的词语，翻译句子。
1、水陆草木之花，可爱者甚蕃 。
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、予谓菊，花之隐逸者也 4。菊之爱，，陶后鲜有闻
6、通读全文，读懂文义，加深对文义的理解。
五、理解课文内容，提炼文章主旨。
1、 文中写作者喜爱莲花，他喜爱莲花的什么特点？（用书中语句回答）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、作者把莲花比作 君子 ，君子就是指品德修养高的人
在这里作者所写的莲花，仅仅是写莲，表达对莲的喜爱吗？
作者写莲花，是君子的写照，更是作者心志和人格的写照。
3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这段话有什么寓意？
解决这个难点，先让学生了解一些关于周敦颐的有关资料。老师读下面的资料。
周敦颐的资料：周敦颐，道州人，字茂叔，宋代哲学家。曾历任地方官吏。他为官清正廉洁。在南安军司理参军期间，有一个囚犯不该死罪，而另一官员王逵却想治他的死罪。王逵是一酷吏，众人都不敢与他争辩，独周敦颐与他极力争辩。王逵不听，于是便罢官而去，说 ：如此做官**以媚人，吾不为也。王逵方醒悟，囚犯才得以洗清罪名。为官期间深受地方百姓的拥戴。黄庭坚称其：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月他在多年的宦官生涯中，洗染成风
的恶势力中，极力保持那一份人格的高尚和清高，不与世俗同流合污。他喜爱莲花，曾带领他的部下在所住府院东侧挖池种莲，名曰爱莲池。夏秋之交，莲花盛开，批霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面，他凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌。写下了著名的《爱莲说》。
晚年他在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称濂溪先生。
然后让学生四人一小组展开讨论，组长组织好每人都发言，谈自己的理解，小组代表总结小组见解，代表发言。
小结：作者在莲的形象中寄寓着自己不与世俗同流合污，不慕名利，洁身自好，令人敬重的操守和君子的坚贞气节。
小结：作者借莲的形象来言君子之志，表达自己的志向和感情，这种写作手法叫 托物言志。
六、了解文中运用衬托手法的作用。
1、作者写他喜爱莲，文中还写到了 菊花 和 牡丹 ，把菊比作 隐逸者 ，把牡丹比作 富贵者 ，其用意就是为了衬托莲的 高洁 。（出示练*题，老师提示让学生说，老师相机板书内容）
2、 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣！表达了作者怎样的看法？
七、总结全文。
作者借赞美莲的优美形象和高贵品质，表达了自己不慕名利、洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。
八、背诵全文。
九、课堂练*。
1、课后练*二。指名翻译3个句子。
之的用法：①助词，的。②代词，他，他的（她、它），他们，他们的 ③动词，去，到。④主谓之间，无实在意义。
⑤用在句末，有协调音节的作用 ⑥宾语前提的标志。
学生根据句子和之的用法从中选择。
2 、默写填空。（指分别指四名同学到黑板上来写，其他的同学在练*本上写。师巡回了解情况。最后订正。）
（1）。予独爱莲之 ， ，中通外直， ，亭亭净植， 。
（2）。人们常用《爱莲说》中的语句， 比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的高贵品质。
（3）公园花展，观赏牡丹花的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的话来说，就是：
（4）你知道古诗词中写莲花的诗句有：
教学后记：
本节课由于精心设计了，课堂上对学生的回答老师给予中肯的评价和鼓励，感觉学生很重视老师对自己的评价。从而也能调动学生的积极性，加深师生之间交流的和谐。
通过学*《爱莲说》，体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
教学知识目标：
1、了解“说”这种古代文体及其特点
2、了解本文借物喻人、托物言志的写作手法
3、累积一些文言词汇
能力目标：
1、学会运用托物言志的写作方法
2、增强古文阅读能力
情感目标：
1、了解作者对菊花、莲花的赞美之情
2、学*莲“出淤泥而不染”的品格
3、体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度
教学重点：
1、理解作者爱莲的理由及其托物言志的写法
2、朗读、翻译并背诵爱莲说原文。
教学难点：写牡丹、菊花对表达中心的作用
课时安排：1课时
教学内容及步骤：
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学*这篇文章(板书课题和作者)
二、了解文体，熟悉作者
文章的题目是《爱莲说》“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么?
明确：“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物 “说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论那么题目的意思是什么呢?可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理” 他爱莲花有什么道理呢?大家在学*课文中一定要开动小脑筋
本文作者周敦颐 ，(10171073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”
三、感知课文
听录音朗读课文，教师做如下指导：
1、文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些：
如：“予独爱莲之出淤泥而不染”“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏相同的还有“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”体会一下
2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读出气势来请一位同学来读一下第二段的排比句
我们掌握了朗读的方法之后，再齐读一遍课文，这一遍要读出韵味来
教师朗读小结：①注意听准字音，朗读的节奏，语气，语调②本文前一段介绍,介绍当用陈述语调读，后一段议论，其中有判断，有感叹，要注意前后语调使用的区别)
四、自读课文，疏通文意
这一遍读得有点味儿了，但要更好地读，还有待于我们在充分理解课文内容，把握作者感情的基础上来读下面大家自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，前后左右可讨论一下疑难问题时间为五分钟教师补充字词：
给下列字词注音
蕃( ) 淤泥( ) 濯( ) 清涟( ) 蔓( ) 净植( ) 亵玩( ) 焉( )
圈点勾画，翻译下列词语
蕃( ) 濯( ) 谓( ) 隐逸( )噫( ) 鲜( ) 宜乎( )
大家还有什么疑问，请提出来(教师可以让学生就字词解释，或句子翻译提出疑问，可以让学生互相解答，也可以教师点拨)
好我们理解了课文内容，大家应知道作者为什么这样爱莲花了吧请大家把文中具体描写莲的语句找出来(齐读)
五、 研读课文
(一) 理解莲花的高洁品格
1、作者从哪些方面描写莲花的?又赋予莲花哪些品格?
描写角度 语 句 赋予的品格
明确： 生长环境 (出……不妖) 高洁、质朴
体态、香气(中……益清) 正直、芳香
风度 (亭……亵玩焉) 清高
2、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情这也正是作者爱莲的原因
3、请同学们把这些语句齐读一遍，注意体会作者的赞美之情(这次要读出感情来)
(二) 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用?
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花
1、 分析“菊”的衬托作用
谁爱菊花?陶渊明是个什么样的人?我们学过他的《桃花源记》，了解了他是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己
2、分析“牡丹”反衬的作用
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人盛爱牡丹，为什么?因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢?文中有一个字能体现作者的这种感情(独)
师：作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度
(三) 理解作者如何以物喻人，抒情言志
过渡：以上是写莲也就是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人请同学们看第二段
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢? 议论，文中哪一个字能集中体现出来?“谓” 抒情，文中有哪一个字作了提示? “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志把菊花比作什么?(花之隐逸者也)作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?(不是)作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感?(惋惜)
牡丹，作者把它比作什么?(花之富贵者也)对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感?(鄙视)
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感?(赞美)
3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐读第二段读的时候注意：
a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感
“菊之爱，陶后鲜有闻”是什么句式?陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气
“莲之爱，同予者何人?”是什么句式?疑问句朗读时应读升调
“牡丹之爱，宜乎众矣!”是什么句式?感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气
4、根据刚才的讲解，让学生读课文，尝试揣摩语气，齐读课文
5、小结：这一部分是作者所言之志作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作
六、 指导学生按照板书脉络快速背诵爱莲说原文
现在，大家把书合上，能不能根据黑板上的提示背出这篇课文来?试一下，齐背《爱莲说》
七、 总结课文
1、 学生总结
至此我们学完了周敦颐的这篇千古传诵之作从内容上或写法上、学法上，大家有哪些收获呢?
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴学法上：应注意多读及朗读的方法
2、教师总结
同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人
八、布置作业
1、仿例句，用托物言志的方法造句
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师
2、熟练背诵并默写课文
3.自行寻找一些爱莲说练*题及答案来进行练*和对照。
附：板书设计
爱莲说
陶渊明 独爱 菊 (衬托) 隐逸者 惋惜
世 人 甚爱 牡丹(反衬) 富贵者 鄙视
予 独爱 莲 君子者 赞美
托物 言志
【教学目标】：
1、知识目标
朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
学*课文托物言志和衬托的手法。
2、能力目标：
培养学生增强语感、加强朗读能力及说写的能力。
3、情感目标：
认识作品的现实意义，培养高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、创新目标
培养主动质疑和自主探究的能力。
培养从不同角度提出观点的创新思维能力。
培养整合材料的能力。
【教学重点】：加强朗读，学*本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：理解文章的主旨。
【教学用具】：运用多媒体辅助教学、积累卡片
【教学方法】：自主、合作、探究
【主导教法】：诵读、品析、说写
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一．赏图评花，设境启疑
1．教师启发质疑
对于美好的事物，人们总喜欢用花来形容、赞誉，可见花是非常圣洁、华贵的。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。人们不只是用花来装点世界，美化生活，还赋予花以一定的性格品质。所以，每一种花都有自己的语言。比如：红玫瑰的花语是爱/美，是送给爱人或者情人最好的礼物；康乃馨的花语是温馨/慈祥，最适合用来送给母亲。你还知道哪些花的语言呢？（如勿忘草 ：不要忘记我等）
2．学生自由发言
谈谈各自所了解的花语，然后同位交流，说说自己最喜爱的花和它所蕴涵的意义。
一、导入课题
1、两副图画相同点，答案就是谜底。
埃及、印度国花；介绍荷花知识及动人传说。
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐，对牡丹、莲花、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。（板书课题）（多媒体：欣赏莲花配乐图片）
2、学生板书课题及作者：特别指出：字正确写法。
二、解题质疑
1、文体解释：表，记、说（杂文）、铭、序。
2、从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么？你觉得莲花美在哪里？作者究竟为什么爱莲呢？作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢？这都是我们将要讨论的问题。（学生提出问题，教师鼓励学生质疑。）（多媒体展示问题，学生带着这些问题通读全文）
3、挑战无标点原文，感受句读，学生点评。
4、听MP3录音，观看荷花视频。
5、自由朗读。
二、自读解疑，循序探究文章的语言美
1． 提出自读要求（创设情境，课前播放古筝乐曲）
要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。《爱莲说》是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。
①第一步：听读课文，注意读准字音和停顿；
②第二步：边读边译，研讨不懂的语句
③第三步：读思结合，探究问题的答案。
2． 学生按要求自读课文
做到读准字音，读通课文，初步理解课文大意。（多媒体示范朗读，使学生进入情境，感受莲花的美。）
3． 学生自主翻译全文（同桌的两个同学互相检查）
根据课文注解，把课文用现代汉语复述一遍，教师点拨重点词句：
蕃 染 濯 溢 谓 鲜（多媒体：分页展示翻译内容）
4． 学生齐读课文
这一遍读的要求是：读正确字音，并结合注解，疏通文意。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
三、整体把握，深度感悟
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
有哪些人分别喜欢它们？（PPT10）
2、思考讨论：作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
找出直接描绘莲花形象的语句，思考作者从哪些方面来描绘莲花外形的？作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。（PPT11-12）
明确 描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。
教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，作者如此深情地为莲花高唱赞歌，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
[明确]：当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
教师随机提问：作者把莲花比喻为哪一种人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子应该具有哪些品质？（学生思考后作答）
4、想一想：莲与君子有哪些相似之处？
结合莲花图，学生根据课文中的语句来对应莲花所隐喻的品质，并悟出各写了莲花哪一方面的美?
（多媒体展示：将君子的七种品质对应相应的莲花图表）
[明确]：由此可见，莲花表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。（洁净而又庄重）正如君子通达事理，行为方正，美名远扬，君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮的性格特点。
[教师点拨小结]： 七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一。
5、请同学们把这些描写莲花的语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
6、课文写了莲花，还写了哪几种花？有什么作用？作者对这几种花各持什么态度？这些花的花语意义？（PPT13）
请学生尽量读出应有语气。
[明确]：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
四、 教师小结
同学们都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。
总结作者的生活态度，理解文章的意蕴美。
1、总结作者的生活态度
作者认为：在封建社会里，整个社会的风气是贪慕富贵、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟统治者同流合污而选择逃避现实，隐居起来。只有莲花一样的君子，洁身自好，保持高洁的操守。作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，为人正直、庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！但是当时社会这样真正的君子少，而追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！文章借赞美莲花的可爱来赞颂君子的坚贞气节，因此这既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
2、品文论人，整合提升。（讨论文章的现实意义）
作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特**息相关。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾地保持
正直的操守，做一名君子，这在封建社会实在是难能可贵、超凡脱俗的。他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！
五、能力训练，*得语感
[过渡]：周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴*生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。本文突出的一个特点就是运用了托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。（边板书：托物言志）
1、了解托物言志。（多媒体演示：播放概念）
[明确]：托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来寄托、传达自己的某种感情、抱负、志趣或某种品格志向。用这种方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。
2、拓展延伸，举例说明概念。（多媒体演示示例）
[教师点拨]：以花为例。其中莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。比如：澳门特别行政区的区徽是以莲花构成的。不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。
[思考讨论]：同样有些文章表面上是写物，实际上也是写人。在我们的课本中，这类文章并不鲜见，我们以前学过托物言志的文章吗？
我们曾学过杨朔的散文《荔枝蜜》，作者以小见大，托物言志，借赞蜜蜂，热情讴歌了创造物质财富和精神财富的劳动人民和我们欣欣向荣的伟大祖国，作者愿意像小蜜蜂一样忘我劳动。不少这类值得传诵的名篇，作者所托之物虽小，但所言之志却不凡。
[教师启发]：作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外特征便是其内在品质的外在表现。
比如蜡烛何等的*凡，却燃烧自己照亮了别人，这就是无私奉献精神的体现。
[小结]：我们周围的事物，由于它的形状、它的性质、它的“经历”有很多特点，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只讲奉献而不表现自己，粉笔的*凡、贡献大而“粉身碎骨”等。这些事物都可以作为题目来写咏物言志的文章。
3、练*托物言志的写法。（放图像）
[过渡]：仿照作者用莲花来寄托感情的方法，用“我喜欢______，因为______。”的句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。大家可以参照屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。在纸上写一下，先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。(但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。)
例句：我爱梅花，因为它冒风霜，战冰雪，总是第一个迎接春天的到来。正如谦逊无私、坚强不屈的革命战士。
将刚才的造句练*扩充为200字左右的小短文，写在练笔本上。（多媒体示例演示，学生活动，教师适时点评）（我喜欢朱顶红??）
六、背诵积累，积淀语感。
（指导学生有感情地背诵课文）同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。(播放多媒体配画配乐画面，再悉心品味一下莲花的无穷魅力！)
七、课文总结
这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。《爱莲说》仅119个字，但它以其丰富的内涵、质朴的语言在*古代小品文中占据了重要地位，数百年传诵不衰。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善
自我品德修养有一定的启示。迄今为止许多人仍以“出淤泥而不染”作为自己的座右铭，而那高洁淳朴、不思富贵的品质则成了中华民族传统美德中不可缺少的组成部分！希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。
七、布置作业
1、背诵这篇课文。
2、请用托物言志的方法，选择一种你喜欢的花草树木或其它物件进行描写，以《____赞》为题，要求通过描写的事物抒发感情，说明一定的道理。
3、搜集使用托物言志描写的诗句。
八、板书设计
爱莲说
莲花君子
生长环境：高、直 不同流合污
体态香气：正直、 内心通达、行为正直
风度气质：高 洁美名远扬
【课题】： 爱莲说
【教学目标】：
⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
⒉学*本文托物言志和衬托的手法。
⒊学*莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【教学重点】：
学*本文托物言志和衬托的手法。
【教学难点】：
理解文章的主旨。
【教学用具】：多媒体
【教学方法】：自主、合作、探究
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一、情景导入：
（上课前播放音乐，上课开始停止播放，开始导入。）(幻灯片1)
今天我和大家合作学*一篇优美的文章。请同学们看大屏幕读课题《爱莲说》。(幻灯片2)
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要同学们说说你觉得莲花美在哪里？（按键播放莲花组图。）(幻灯片3至幻灯片6)
问题：你觉得莲花美在哪里？（学生各抒己见，学生的回答，一律加以肯定。）(幻灯片6)
解说：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深的人们的喜爱，因此它很早就出现在文人的笔下。如杨万里有诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；(幻灯片7)苏轼的“荷尽无遮雨盖”; (幻灯片8)屈原的“制芰（jì）荷以为衣，集芙蓉以为裳”。(幻灯片9)这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学*的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。
二、了解作者体裁。
在分析课文之前，我们先来了解一下本文的作者和体裁。
⒈（放作者图像）指名朗读。(幻灯片10)
（用课件打出周敦颐的介绍）周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
⒉了解本文的体裁。(幻灯片11)
“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？(幻灯片12)
明确：就是说说爱好莲花的问题。 (其他理解只要言之有理即可)。
解说：作者究竟为什么爱莲花？作者想通过爱莲表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要讨论的问题。
三、朗读训练。
⒈我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。(幻灯片13)
⒉录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。(幻灯片14)
（检查听读效果，大屏幕出示生字，指名学生读出它的音。）(幻灯片15)
蕃（ fán） 颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）
蔓（màn ）亵（xiè） 噫（yī）鲜（xiǎn）有闻
⒊请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。
⒋齐读课文。这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。
教师小结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情地基础上去读。
四、出示学*重点。（大屏幕投影）(幻灯片16)
⒈托物言志的写法。
⒉衬托的写法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。
五、理解文意。
⒈下面就请同学们自由小声读，并看看注解，理解句意，读懂课文，互相可以讨论疑难之处。（不懂之处进行提问，共同解决。大屏幕出示检查合作学*结果）(幻灯片17)
⒉请同学们根据注解，将课文翻译成现代文。（大屏幕投影）(幻灯片18至幻灯片21)
六、理解本文的托物言志和衬托的手法。
⒈作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？(幻灯片22)明确：
⒉课文中作者列出了哪几种花？(幻灯片23)
明确：莲花、菊花、牡丹
⒊这三种花分别有哪些人喜欢？(幻灯片24)
明确：莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）
⒋这三种花的象征意义？(幻灯片25至幻灯片27)
明确：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
⒌陶渊明为什么独爱菊花？(幻灯片28)
明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
⒍文中为什么要写牡丹？(幻灯片29)
明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
⒎找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？
明确：
菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺
板书：(幻灯片30)
映衬手法陶渊明爱菊 鲜（正衬）世人爱牡丹 众（反衬）予独爱莲 无(突出)
小结：托物言志就是抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。(幻灯片31)
例如：
莲花 君子
七、能力训练。
模仿例句，用托物言志的方法造句。(幻灯片32)
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱 ，因为它 。
【布置作业】：
⒈背诵课文。
⒉将刚才的造句练*扩充为200字左右的小短文，写在练*本上。
【课后记要】：
——《爱莲说》读后感 (菁华3篇)
今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》，尤其是描写荷花的那一部分，让我记忆犹新，她从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。她的茎中间是贯通的，外形是笔直的，没有多余的藤蔓和分枝，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它挺拔，直立地树立在那里，人们只能远远地观赏她们，却不能到*处去玩弄她。
在那碧绿的荷叶中，隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放，她们那么的美丽，仿佛是一位羞花闭月的'少女，朝着迎面吹来的风尽情歌唱。微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去，它们好像有的在歌唱，有的在跳舞，还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。
人们赞美荷花高尚的品质，是因为它出淤泥而不染，赞美荷花的美丽，是因为它她美丽端庄而不妖媚，我爱荷花，赞美荷花，更爱她高贵的品格。
今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》，尤其是描写荷花的那一部分，让我记忆犹新，她从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。她的茎中间是贯通的'，外形是笔直的，没有多余的藤蔓和分枝，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它挺拔，直立地树立在那里，人们只能远远地观赏她们，却不能到*处去玩弄她。
在那碧绿的荷叶中,隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放,她们那么的美丽,仿佛是一位羞花闭月的少女,朝着迎面吹来的风尽情歌唱。微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去,它们好像有的在歌唱,有的在跳舞,还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。
人们赞美荷花高尚的品质，是因为它出淤泥而不染，赞美荷花的美丽，是因为它她美丽端庄而不妖媚，我爱荷花，赞美荷花，更爱她高贵的品格。
素闻莲花乃花中君子，早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而，*日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它，因为不久前，我们学*了《爱莲说》，我深有感触，从字里行间悟道了许多道理。
世间大富贵者，妖邪者，数不尽数，因而在这个世间，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因为一念之错成为了名族的罪人。在现在，这个安康的社会，各地仍不断传出贪官的新闻，更何况在古代呢？古代混乱。能在黑暗中脱颖而出，而不不甘落后者更难得可贵了。
黑暗之中，总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》，我又回忆起上次去云山水库的经历。
刚坐上游船，全身的劲就使了起来，在那个炎热的季节，每个人不免要出身汗，而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水，我已心生不妙。
才没过多久，他已昏迷过去。“本来身子就不好，还冲水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一绿，与阳关的强射相比，荷花显得从容、大气任曲，太阳的荼毒，仍勇敢的直立面对。
它的莲心已积累了一捧水珠，在阳光下散发炫目的光彩。仍而，有谁曾想：在散发光芒的同时，它不也在消耗自己的活力吗？
豁然，我想到一种人，哪怕会消耗青春，甚至失去生命，也要尽力在历史上留下淡淡一芒。譬如雷锋、钱学森等。我又看向它，莲叶在若有若无的涟漪冲刷下，洗尽生*一切污点，它傲立在那儿，就像伫立在天际中的一颗星。又想到表弟，我迟疑着抽出小刀，准备割两片莲叶，为表弟纳凉。
看着它，它视乎并不责备我的用心，在阳光下摇曳着，似乎想让我尽快割下了它。但我只割下了一片荷叶，将荷叶搁在表弟的头上。
我没有割下它身体，因为它那身子，虽生于淤泥中，却冰清玉洁；我没有割下它身体，因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆；我只割下一片荷叶，因为我盼望以后有幸见到它的人，能从这少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是洒脱的所在，而在阅读《爱莲说》时，我突然想到了这朵荷花，因为它教会了我——如何做人。
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——爱莲说读后感 (菁华6篇)
朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学*的。“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学*，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学*，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
“人品甚高，胸中洒落，如光月霁风，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦颐，这样一个高尚、清廉的人，即是北宋理学鼻祖，又是一个刚正不阿的好官员，今天，我们来欣赏他的传世之作——《爱莲说》。
周敦颐以两个典例开头：“晋陶渊明独爱菊”、“世人甚爱牡丹”，既承接了“可爱者甚番”又引起了下文“矛独爱莲”，且，这背后也代表着两种人生的价值追求。
菊花开放在百花凋零之后的秋季，不与百花争艳，但可迎霜斗争，这样的隐忍与傲然，既表达了陶渊明渴望居江湖之远，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣，也蕴含着他“不为五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是达官显贵之人的象征，谁家庭院那牡丹饱满艳丽，定是个大户。“世人甚爱牡丹”，也暗含着大家渴望荣华富贵的这样一种人生价值追求。
下面，“主菜”上桌了。“予独爱莲之出淤泥而不染……香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这几句话，几乎涵盖了莲花所有特点，极为典雅且优美，它们也各自代表着不同的品格。
总结在一起，就是代表着二字：君子。莲花集*于一体，象征着圣洁与美好，也正像君子一般：光明磊落、胸怀坦荡、独立且令人敬佩。周敦颐这样写，也正是表达了自己的人生价值追求：做一个君子。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”君子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的标准，有着“达则兼济天下，穷则独善其身”的担当，也有着“得志，与民由之；不得志，独行其道”的坚定……
之后，周敦颐对三种花进行了比较，“菊，花之隐逸者；牡丹，花之富贵者；莲，花之君子者”，这里，他就较为清晰的阐述了三种人生价值追去：隐士、富豪、君子。紧随其后，周敦颐又写下了“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，亦乎众矣。这不也是在感慨众人目光的浅显，在哀叹自己“孤掌难鸣”，像自己一样的人少之又少吗？
为何作者不直接表达自己的情感？这里需要遇到一个词：托物言志。周敦颐将内心情感寄托于莲花，将自己的感情委婉却又强烈的表达出来了。
作者通过对莲花的爱慕与喜爱，也表达了自己对于高远的人生价值追求。
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学*开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的.特性喻人，虽*淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番回味。
自濂溪先生写下著名的《爱莲说》后，莲花一夜间名声大振，成为了端庄高雅，廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族，下至*民百姓，纷纷争先恐后地买莲，种莲，赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。
再说牡丹，已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵，哗众取宠”。牡丹，不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃，在阴暗的角落独嚼苦寂。
莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好，不慕荣利”，一边暗地里贪污受贿，玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它，按照《爱莲说》如法炮制，依葫芦画瓢，写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》，更不会写诗，但他们竞相高价购莲，在家中开凿数亩池塘种莲，邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈，也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”，天天门庭若市，顾客盈门，老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花，已成为了走红的“明星”，风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。
几年后，一文人路过一片荒原，吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇，鲜艳夺目，雍容华贵。他凭栏放目，触景生情，在花云香气缭绕中，挥笔立就《牡丹赋》，把牡丹比作高贵的象征，却把莲比作伪君子。不久，《牡丹赋》成为了人们的新宠儿。
《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个著名作品，生动形象地描写了莲花的美丽与纯洁的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯洁，更使《爱莲说》千古流传，天下皆知，成为世人咏人的经典。
莲花，在盛夏开放，有着水嫩干净的颜色，亭亭玉立的身姿，还有那淡淡的清香，令人凉意暗生，惹人怜爱。周敦颐则通过这篇文章完美地表现出了莲花的美好以及对莲花与众不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质，不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。作者不仅仅是描写有娇美外表的`植物，也说出了作者对自己的要求和对人生的态度。在文章的最后一段，他感叹了世人只爱富贵与美丽，甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法，也对这样的社会感到惋惜和无奈。但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染，成为一个君子，而不是去隐逸，漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子，表达了对莲花的喜爱，更表达了对君子的崇敬。君子，不仅有着知书达理、正直坦荡的品质，更包含了威武不能屈、富贵不能淫的高尚气概。在现在，我们看似不需要成为君子，只要能有钱就行，人们缺少了君子的品质，为了利益同流合污。如果人们能有君子的品质，那么世上便少了勾心斗角，更少了战争，多了和*。所以我们要学*君子的品质，让世界变得更好。
读完这篇文章，我深有感触。有时候，我也意志不坚定，例如我看到别的同学在抄作业，也会忍不住跟着抄，不自己独立完成作业，对自己要求不严格。现在我知道我错了。我希望自己能变得正直、表里如一，像莲花那样纯洁高尚，成为一个诚实的人。
