J的一曲《曹操》唱出了他对音乐的热情，他有着与曹操一样想要一同天下的精神，拼了命也要付出所有，希望征服所有人的耳朵，让音乐与人融为一体。他希望他的音乐可以让全华人，世界的人都喜欢。听过《曹操》并想过的人，会从中体会到歌词中写出来曹操是个很有想法的人，他清楚自己想要什么，是一个很有魅力的领袖。
在历史无数风流人物中，曹操从古至今，一直都是一个家喻户晓的人物，始终不能被世人所忘记。一曲《曹操》更是将他描绘的活灵活现，让所有人都重新认识到了一个不一样的曹操！在配上那种激昂的音乐背景，让听众从中体会到站在战车之上只会千军万马的那种气概，在脑海中描绘出当时的场面，就如同身临其境一般。
在后世，提到曹操，我们想到的第一个词就是“奸雄”，何为奸雄，即奸人之雄，本只淆乱是非的辩士，后来多以奸雄指富于权诈、才足欺世的野心家。不喜欢他的人说他狡诈多疑，喜欢他的人说他足智多谋。在我看来，曹操残忍而不残暴，冷酷而非无情。《度山关》中说：“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则……兼爱尚同，疏者为戚。”可见曹操也是主张以民为本，并且这种主张存在已久。但在当时的时代背景之下，曹操不得不以残忍和冷酷的生存方式斗争，若是表现的势弱，在当时的社会，即使能生存，也不会有后世人人所知的奸雄了。
在我的心里，还是非常喜欢曹操这样的英雄，知时势，最为欣赏的就是那“挟天子以令诸侯”的那一笔。在当今，虽非三国动乱时期，单也是到处充满尔虞我诈，不是吃人就是被人吃。不用想他那样冒险，但是人心难测，也要处处提防。任何一个朝代都存在剥削与不*等。如今随时民主社会，但这种情形会消失吗！历史，不可遗忘这样的英雄。
这个暑假，我阅读了《曹操的秘密日记（5）－－梦想号五（1）班》这本书。读完后，我犹如和曹操、哈智慧、潘朵朵、宁静和大狼等交成了朋友。这本书主要讲述了潘朵朵得到了“小升旗手”的资格，让曹操很羡慕。曹操心里一直藏着一个梦想，那就是长大后成为**班的战士，为此，他积极努力地学*，做好事，最后当上了升旗手。大狼发誓要治理城市的雾霾天气，于是他发明了“防雾霾头桶”等奇形怪状的东西。潘朵朵对画画的执着与追求。他们这种追逐梦想的努力打动了我，让我也深深地感受到要为自己的梦想而努力追逐。
书中，曹操、哈智慧、潘朵朵、宁静和大狼他们不仅能通过自己一点一点地努力，一步一步地靠*梦想，还能团结一心，相互信任，一起去寻找心中梦想、共同憧憬美好未来。在这个暑假，我根据自己的兴趣爱好，让妈妈帮我报名参加了书法班和画画班。在上课的过程中，我也认识了一群学书法和画画的好朋友，老师会让我们互相学*，互相交流，整个班的同学都为了共同的学*兴趣而努力，我认为这也是一个小小的寻梦之旅。
虽然，我现在还小，但我知道梦想很重要，为梦想而努力更重要。所以，接下来，我一定会更加努力，更加积极主动，寻找自己的梦想并为之追逐，让自己将来成为对社会有用的人。
假期我读了许多书，像个小书虫一样遨游在书海中。其中我最喜欢的是《曹操上学了》这本书，这是一个关于小胖子曹操和小瘦子段晓磊的故事。
这两个人一个是淘气鬼，一个是爱哭鬼，竟然把陈丝思的玻璃瓶打碎了，他们还把大班长米粒给气哭了，这是不是有点过分呢？我的同学中怎么没有像曹操和段晓磊这样有趣的人呢？那样，是不是生活中就可以有一些小插曲，让我们的生活更加有滋有味呢？
读了这本书，我还有很多收获：在学校损坏别人的东西要赔偿；不能欺负女生；老师批评自己的时候要虚心接受并及时改正错误；同学之间要互相帮助，团结友爱，永远做好朋友，永远不分开！
我很喜欢曹一操一的秘密日记这一本书，因为故事内容非常有趣。
书中的主人公，是一个名叫曹一操一的五年级小学生。他在书中写了他的校园趣事儿，也写了主题“梦想号五一班”的事情。全文都围绕着“梦想”二字，既写出了曹一操一的中国梦，也写了同学们的中国梦。
文章开门见山，说课上，老师让大家写关于“自己的中国梦”的作文，这里也让我们知道了----“曹一操一的中国梦---在火星上升起***！”这可是一个非常远大的理想，曹一操一为它远大的梦想，积极的准备了起来：走正步/一爱一心帮助等等，现在，只差当一次小升旗手就能完成第一步的准备了！
但是，怎样才能当上小升旗手呢，曹一操一一直在想，他的帮助计划也没有暂停。有一次，他碰见了一条狗，看上去是被主人弄丢的狗，如何帮它找到主人呢，曹一操一和同学就在网上发“寻人启事”，并且在大街上也张贴了一部分，经过他们的努力，大狗终于找到了它的主人。
为了感谢曹一操一和同学们的帮助，狗主人向学校送来了一面锦旗。学校为了表彰曹一操一的行为，就邀请曹一操一作了一次小升旗手，曹一操一梦想的第一步，顺利完成！
第二步呢？呵呵，其实我也很期待！
我也有“中国梦”，我梦想有一天，我能够成为篮球明星，带领我的队友们打入世界前三，为国争光！同时，我想和同学们分享一句话：“有梦想，就有可能！”
这是一本我在课外读的书，这是一本独一无二的好书，他讲述了曹操如何收拾三国群雄的.卑鄙、阴险狡诈，但曹操也是一个体恤天下众生的圣人。
一说到三国，我就会想到曹操；一说到曹操，我脑海里立刻就浮现出那个一张白脸、阴险狡诈、挟天子以令诸侯的一代奸雄曹操。曹操的卑鄙。常常突破道德底线，使对方头昏脑胀；曹操的慈悲，让人深深记在心中。曹操有着过人的特点，他善于招揽人才、剑术、诗文，善于使用兵法。救过被迫害的义子，做过地方的父母官。但曹操也有自己的烦恼，因为曹操是宦官的后人，可以算是阉人之后，这使曹操一辈子都抬不起头来，这对曹操造成了很大的影响。()
曹操小时候因为救过通缉犯何�，被父亲轰回洛阳，从而认识了严厉的七叔，勇猛的夏侯兄弟。四年后，曹操回到了洛阳，在酒桌上认识了袁。而最后因为宋氏牵连而满门罢官。
我的感受是，我们做事不要太在意别人的看法，走自己的路，让别人说去吧！
我继续往前跑？终于还是有了自己选择。对了，这里就是菜市场了。550字作文正当我人神地看着那清泉里调皮的水花向前欢快地翻腾时，忽然，几颗晶莹的水珠溅到我的脸上，身上？忽然，一个浪头打来，不备之下把我盖在水里。有这么一天，老虎回来了，走路一跛一拐，长裤子盖着老虎脚，也看不出有什么不对。
每当人们想起曹操，就会想起白脸奸臣，想起“挟天子以令诸侯”这句话。可读了《曹操》后我明白了，这只是对曹操的片面评价个很有本事的人，在政绩上，有过一定的贡献。比如：经过战争的冲洗，中原地区出现了“白骨蔽*原”的悲惨景象，农业生产遭受极其严重的破坏，是曹操采用屯田方针，才使中原农业得以恢复。
还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官吏的标准，宣布重用那些出生微贱、门第低下，虽有偏短但有专长的人，只要有真才实学，就是生活有些小缺点的人，都可以量才任用。如：曹操手下的张辽、徐晃……他们虽然出身低微，但有一技之长，都被提拔成了大将。
曹操不仅爱惜人才，而且在战斗中能以人之长，补己之短，把被动改为主动，化劣势为优势，以少胜多，以弱胜强。比如：公元199年袁绍想以10万大军的优势兵力，一举消灭曹操。曹操那时才两万兵力，当他得知敌人要发动总攻时，同谋士分析形势，利用了袁绍的弱点，*定了北方。
通过读了这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了怎样看一个人。我还要提醒大家，以后可千万别轻易说曹操是一个大奸臣了，在我心目中，他可是一个很了不起的人物。最后，我得到了一个结论：凡事不能只看片面，一定得看全面。
同学们，前几天我一直在期待一本书，《曹操的秘密日记》，这真的是一本非常好的书！幽默中带着苦涩，高兴中隐含悲伤，还有那一个个笑点中也蕴藏道理。
朋友们，忘记了么？在我们三四年级的时候，跟同学们打打闹闹，吹牛、嘲讽，还有现在想着都可笑的打架，小时候的点点滴滴，在这本书里都完整展现。那天，我们一起去鬼屋探险，而曹操和他的同学哈智慧——哈哈哈、周大郎——大狼也跟着我们脚步去探险……
“小心点，哈哈哈”，曹操和他们小心翼翼的在前进着，只听见“扑通”“吱呀”“刺溜”“妈呀”的响声，知道发生了什么吗？曹操一不小心踩到了一滩不明物品——“扑通”，跌倒时撞开了一扇门——“吱呀”，但是门好像铁锈了，“刺溜”的一声，吓得曹操“妈呀”地叫了一声，最后他们打开手电，发现原来这是一个前几次的“顾客”的恶作剧，结果哈哈哈灵机一动，写下了一条：哈哈哈、大狼、曹操到此一游！
想起来，小时候我也有这样的经历，与同伴们去探险，有时候，我觉得我就是曹操，曹操就是我，我经常在读书时把自己想成曹操，就这样，我爱上了这本书——《曹操的秘密日记》。作文
“每个人都有梦想，我们班的梦想和全国人民的梦想加起来就是中国梦”，这是【曹一操一的秘密日记】中的一段话。这个曹一操一不是东汉末年的那个伟大的政治家、军事家和文学家，而是我们同时代的、一个*凡的五年级小男生。
一开始阅读这本书，我只是奔着这种文学体裁去的。但是，慢慢地，我被这本充满着“魔力”的日记中的句子给感动了：“大力丸的事已经告一段落了，可这些天我还是有点想大力丸。人家都说狗狗的智力相当于5岁小孩的智商，这不是就等于说，我和一个五岁的小孩相处了一周、玩得很好的小弟分别了吗？”曹一操一这种对狗狗“大力丸”像朋友的感情让我十分感动。
这篇“日记”主要讲了小主人公曹一操一在五年级的生活，有很多事都在我们身边发生过，但是没有几个人把它写下来。况且，这篇“日记”不仅有文字，而且还配有图画，看着图画和文字，书里发生的这些事情就像放电一影一样，在我的脑海里一一掠过。
最后，我想说，这本书描写的主人公和他的朋友们就像一个个生活在我们周围的、现实中的人，我们要多多向他们学*。还有，我觉得大家一起多写日记，不仅可以提高写作水*，还避免我们忘掉一些事情。所以，我提议大家多写日记，记录我们生活中的点点滴滴。
这几天，我看完了《曹操》这本书，看完后，我坐在椅子上，回想着书里的情节，感受颇多。
《曹操》这本书主要讲东汉末年，社会政治日趋腐败。天下大乱，群雄四起。在镇压黄巾起义后，豪强割据势力各居一方，互相残杀，极大破坏了社会生产，曹操在这样的历史条件下，开始了“挟天子以令诸侯”的.统一战争。经过二十年的征战，他相继消灭了吕布、袁绍、韩遂等割据势力，统一了中国北方。
读完这本书，我不禁深深敬佩起曹操来。被曹操统一后的中国北方各地，社会经济得到了恢复和发展。他在用人上，推行“唯才是举”“用而不疑”的政策。书中张辽、徐晃虽是俘虏降将，也得到了重用。他奖罚分明，在他身边积聚了大量的文臣武将，为统一事业出谋划策。
生活中，人们只看到了曹操阴险、狡诈的`一面，却没有看到他治国有方的一面，治国有方、知人善用、军事才能等都是他的优点。通过读《曹操》这本书，不仅使我全方面了解了曹操这个著名的历史人物，而且使我增长了许多历史知识，真是一举两得。
前几天,妈妈给我买了一本《曹操》,因为我比较喜欢历史一类的书,特别是历史人物的故事,所以我仅花了一个星期不到的时间
就看完了这本共209页的书。
当我们一提起曹操，人们就会不由自主地想到他那阴险的笑声，想起他那种种恶行。可是，自从我读了这本书后，才觉得曹操了有很多优点，比如：曹操打破了汉末以来依照门第高低任用官吏的标准；能求访人才；战争中能以人之长，补己之短------
我这个中队长，也很受启发，学会了取长补短这个道理，还知道了不少历史知识。最后，我还要提醒大家，以后可不要说曹操是白脸奸臣了，那可是些守旧的看法，曹操可是个了不起的人物，我们甚至在某些地方还要向他学*呢！如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。
——《曹操》读后感范文十份
假期我读了许多书，像个小书虫一样遨游在书海中。其中我最喜欢的是《曹操上学了》这本书，这是一个关于小胖子曹操和小瘦子段晓磊的故事。
这两个人一个是淘气鬼，一个是爱哭鬼，竟然把陈丝思的玻璃瓶打碎了，他们还把大班长米粒给气哭了，这是不是有点过分呢？我的.同学中怎么没有像曹操和段晓磊这样有趣的人呢？那样，是不是生活中就可以有一些小插曲，让我们的生活更加有滋有味呢？
读了这本书，我还有很多收获：在学校损坏别人的东西要赔偿；不能欺负女生；老师批评自己的时候要虚心接受并及时改正错误；同学之间要互相帮助，团结友爱，永远做好朋友，永远不分开！
《曹操》读后感
今天，我读了由人民出版社出版的日籍华人陈舜臣先生的作品《曹操》，我对曹操这个人又有了新的`认识。
每当人们想起曹操，就会想起白脸奸臣，想起“挟天子以令诸侯”这句话。可读了《曹操》后我明白了，这只是对曹操的片面评价个很有本事的人，在政绩上，有过一定的贡献。比如：经过战争的冲洗，中原地区出现了“白骨蔽*原”的悲惨景象，农业生产遭受极其严重的破坏，是曹操采用屯田方针，才使中原农业得以恢复。
还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官吏的标准，宣布重用那些出生微贱、门第低下，虽有偏短但有专长的人，只要有真才实学，就是生活有些小缺点的人，都可以量才任用。如：曹操手下的张辽、徐晃……他们虽然出身低微，但有一技之长，都被提拔成了大将。
曹操不仅爱惜人才，而且在战斗中能以人之长，补己之短，把被动改为主动，化劣势为优势，以少胜多，以弱胜强。比如：公元199年袁绍想以10万大军的优势兵力，一举消灭曹操。曹操那时才两万兵力，当他得知敌人要发动总攻时，同谋士分析形势，利用了袁绍的弱点，*定了北方。
通过读了这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了怎样看一个人。我还要提醒大家，以后可千万别轻易说曹操是一个大奸臣了，在我心目中，他可是一个很了不起的人物。最后，我得到了一个结论：凡事不能只看片面，一定得看全面。
今天，我读了《曹操的秘密日记》。大家可别误会，他可不是三国时期与刘备煮酒论英雄的曹操。而是在现实中的一个幽默、搞笑的五年级学生——曹操。
曹操是一个有梦想、敢于坚持的人。一次军训中，他和其他同学均受到了高强度的训练。刚开始时他还精神抖擞，昂首挺胸，特别有劲地走列队，可没过多久他就走不动了，这时他才知道，军训不是闹着玩的'！虽然军训很累，但他和他的同学们互相帮助，终于坚持下来了。
除此之外，他还有一个小梦想：就是能在学校升旗台上当升旗手！记得有一次，一位同学在校运会上受伤了，是曹操第一时间背着他去学校卫生室的。
曹操的努力是人人都看见的，所以他终于当上了升旗手！
由此可进，只要功夫深铁杵磨成针。只要我们努力，没有什么能阻挡我们！
而我的梦想则是考上理想的初衷，为了这个梦想，我要在短暂的一年中作最后的努力！
其实他是一个很有本事的人我看，经过多年的战争，农业生产遭受到很严重的破坏，于是曹操积极召集百姓，来开荒种田地，那些农民直属国家管理可以不服徭役，收获时只交给国家四五成的粮食。曹操此举，使中原农业得以很快的.恢复。
还有，曹操的知人善用以是一个很好的优点，他打破了汉未以来官位世袭的传统，宣布重用那些出身低贱却有专长的人。如曹操的手下张辽、徐晃......虽然他们出身寒门，但有一技之长，都被提拔成了大将。他日后夺取天下全都打下了基础。
曹操的军事才能也是很能突出的。在战争中他常能以人之长补已之短，变为主动，化劣为优,创造了许多以少胜多、以弱胜强的战列。如公元200年宫渡之战中，袁绍想以十万大军的优势兵力，一举消灭曹操。当时曹操只有二万的兵力，当曹操知道袁绍要发动进攻时，便同谋士分析当时的地形，利用袁绍优柔寡断、内部意见不统一的弱点，设计谋打败了袁绍。
我通过读关于曹操的书,不仅使我全面了解曹操这个人物,而且使我增长了许多历史方面的知识。对我有特别的启发。我在红旗小学也有了很大的进步，期中考试我语文打了82.5分、数学打了79分、英语还打了83分呢！
假期我读了许多书，像个小书虫一样遨游在书海中。其中我最喜欢的是《曹操上学了》这本书，这是一个关于小胖子曹操和小瘦子段晓磊的故事。
这两个人一个是淘气鬼，一个是爱哭鬼，竟然把陈丝思的玻璃瓶打碎了，他们还把大班长米粒给气哭了，这是不是有点过分呢？我的同学中怎么没有像曹操和段晓磊这样有趣的人呢？那样，是不是生活中就可以有一些小插曲，让我们的生活更加有滋有味呢？
读了这本书，我还有很多收获：在学校损坏别人的'东西要赔偿。不能欺负女生。老师批评自己的时候要虚心接受并及时改正错误。同学之间要互相帮助，团结友爱，永远做好朋友，永远不分开！
这是一本我在课外读的书，这是一本独一无二的好书，他讲述了曹操如何收拾三国群雄的卑鄙、阴险狡诈，但曹操也是一个体恤天下众生的圣人。
一说到三国，我就会想到曹操；一说到曹操，我脑海里立刻就浮现出那个一张白脸、阴险狡诈、挟天子以令诸侯的'一代奸雄曹操。曹操的卑鄙。常常突破道德底线，使对方头昏脑胀；曹操的慈悲，让人深深记在心中。曹操有着过人的特点，他善于招揽人才、剑术、诗文，善于使用兵法。救过被迫害的义子，做过地方的父母官。但曹操也有自己的烦恼，因为曹操是宦官的后人，可以算是阉人之后，这使曹操一辈子都抬不起头来，这对曹操造成了很大的影响。()
曹操小时候因为救过通缉犯何顒，被父亲轰回洛阳，从而认识了严厉的七叔，勇猛的夏侯兄弟。四年后，曹操回到了洛阳，在酒桌上认识了袁。而最后因为宋氏牵连而满门罢官。
我的感受是，我们做事不要太在意别人的看法，走自己的路，让别人说去吧！
放假后妈妈帮我买了一本《曹操的秘密日记之五》的书给我看，这本书里面的作者叫曹操，五年级学生，他写的日记很生动、幽默、搞笑，虽然书的文字没有拼音有些字我不会，但妈妈读给我听，而且里面还有生动的插图漫画很还看、很有趣。
他写的日记是差不多每天发生一个故事，都记录了他在学校和家庭的.成长过程。 读了这本书后妈妈问我学到什么，懂了什么，我动脑筋想了很久，今天终于想到了一点点，就是以后要认真写日记，要坚持，要知道每天是美好的一天，都是美好的回忆，其他的就想不到了，因为我才一年级，哦，不对是二年级。
我在学校看了《曹操上学了》这本书以后，深深地喜欢上了这个调皮的小男孩——曹操。他和我一样有各种各样的'想法，也喜欢和朋友们一起玩耍。
我最喜欢的还是“两个葡萄小精灵”。曹操的班里转来了一对双胞胎姐妹，姐姐叫安安，妹妹叫静静。曹操为了分清她们俩个人，就想到了个鬼主意。他让段小磊假装去捡铅笔，悄悄地把贴纸粘在安安的裙子上，这样他很容易地就分清了她们。但是被陈丝思发现后告诉了姐妹俩，她们大哭了起来，引来了班长米粒。最后双胞胎姐妹原谅了曹操和段小磊，他们成了好朋友。
我太喜欢这本书了，多么期待曹操和我一样升上二年级的更多更好的故事啊！
《曹操》读后感
读《曹操》有感
——一代枭雄旷世人杰
曹操，在大多数人眼里他是一个反派角色，这也难怪，因为在《三国演义》中曹操好猜疑、老奸巨猾，有时甚至还滥杀无辜。但是真正的曹操并不是这样的，现在就让我们来重新认识一下这位“乱世的枭雄”吧！
曹操也能称得上“文韬武略”了，他自幼喜欢舞枪弄棒，20岁就开始做官。但这些都不是他成功的原因。曹操之所以能够成为中原一带的霸主，挟天子以令诸侯，就是因为他唯才是举。曹操唯才是举，没有阅历和门第的偏见。有人说曹操唯才是举是因为他手底下没有几个像样的人才。但不管这幺说，相当于动不动就摔儿子阿斗、流眼泪的刘备，在用人这方面，曹操就不玩虚的。既不靠兄弟结义，鳄鱼的眼泪，也不靠胆固醇过多的热血，而是靠无边的信任，甚至是用“糊涂”来显示他的求贤若渴。
曹操的手下聪明，曹操更聪明；曹操手下的人有才，曹操更有才。曹操是我国东汉末年着名的军事家、政治家、艺术家和诗人。他诗中的“山不厌高，海不厌深。周公吐辅，天下归心。”“神龟虽寿，犹有竟时。”等诗句人们基本耳熟能详。曹操不仅文韬，还练就了一身好武艺，他15岁时，随父亲一起去洛阳，可曹操那时特别调皮，竟闯入了寝殿侍奉长张让的卧室里，当时张让正在闭目养神，忽然发现自己的卧室闯入生人，立即大叫，叫人将曹操捉拿。刹那间，卫兵们持枪握剑，蜂拥而至，可曹操并不慌张，他拿着一支手戟，从卧室一直打到厅堂，没有人拦得住他，最后卫兵们和他们的`主子张让只能眼睁睁的看着曹操翻墙逃走。曹操如此文韬武略，怪不得鲁迅先生曾这样评价曹操：曹操是一个有本事的人，起码是个英雄。
曹操虽是一代枭雄，但也有犯错的时候，比如说他动用了大量人力建造了铜雀台，声称统一中国后于东吴美女大乔、小乔一起在铜雀台上饮酒享乐呢。再比如说曹操叫华佗来帮他看风湿病，华佗说要劈开脑袋才能取出病根，可是曹操对华佗产生了疑心（毕竟那时还没有过人劈开脑袋看病的），认为华佗是来害他的，于是就把这一代名医害死在了狱中。也许，就是因为曹操这些偶尔犯下的大错，让别人把他硬生生的从枭雄变到了奸雄。
曹操，也许是一个最卑鄙的圣人，但他肯定是一位可爱的枭雄！
看着别人班一次又一次的投中了球，看着评分表上的差距越来远大。飞机，是它带走了最可爱的姐姐，哪怕有了视频，却很少有机会亲手碰碰那柔静的皮肤。本次阅兵式共有14个徒步方队？狐狸高兴地进去了，乌鸦把门一锁，狐狸觉得事情不对，想逃可是门窗都被乌鸦给锁了，结果被小狗狗咬得是不成狐样。
每当人们提起曹操，就会连想到戏台上那一位白脸奸臣，想起“狭天子以令诸侯”这句话。
可我读了《曹操》这本书后明白了，这不是对曹操的公正评价。其实，曹操是有一个很有本事的人，比如，经过战争的结果。中原地区出现了“白骨比*原”的悲惨景象，农业生产遭受极其严重的破坏。于是曹操采用伅田方针，才使中原农业得以恢复。
曹操不尽访求人才，而且在战争中能以人之长，在公元199年袁绍想以10万大军的优势兵力，一举消灭曹操。曹操那时只有两万兵力，当得知袁绍要发动总攻时，便一同与谋事分析时的形式，利用袁绍迟疑寡断，内部意见不统一的弱点，采用种种计谋打败了袁绍，*定了北方。
读了《曹操》这本书，使我看到了曹操是怎样利用人才，怎样以人之长，短以之短的。
通过读这本书，使我了解了许多课本上没有的知识。知到了怎样看待一个人。最后，我还是要提醒大家，以后可不要说曹操是个奸臣，那可是些守旧的看法，在我看来，曹操永远是一个了不起的任务哦。
——曹操上学了读后感实用五篇
上个星期天，我读了《曹操上学了》这本书。我终于找到了自己最爱读的儿童故事了。
戴眼镜的爱哭鬼段晓磊，总听曹操的。"哎呀，我写错了一个字。"刚站起来的曹操又坐下来，他趁段晓磊不注意，拿起橡皮就把段晓磊本子上的'"段晓磊"三个字擦掉，然后飞快地写上他的名字"曹操"。
做完这些，曹操开心地把两个本子交给老师。回到座位后，曹操美滋滋的，心想着："甜甜老师一定会表扬我的字好看"甜甜老师把同学的本子整理好，开始按照本子上的名字点名后表扬了曹操写的字很好。
曹操和段小磊打碎了陈丝思漂亮的玻璃杯，后来两个人都主动把自己心爱的玻璃杯赔给丝思，曹操知道了有错误必须勇于承担。
曹操通过自己的努力终于用20个大拇指印章换来了一朵小红花，他的"一句话"写得很精彩，而且从来不用拼音。
我喜欢《曹操上学了》这本书，我更喜欢调皮、懂事，学*认真的曹操。
我叫车奕萱，这是我上小学后的第一个假期。假期里我读了一本有趣的书，书名是《曹操上学了》。
书中的曹操和我一样都是小学一年级的学生。曹操是一个胖乎乎的小调皮，他总是有各种各样的奇思妙想，还有很多幽默搞笑的话语……
在学校里曹操认识了很多新朋友。有瘦瘦高高的段小磊，可爱的姐妹花，还有在幼儿园里就认识的好朋友陈丝思。他们总是遇到或制造各种的“麻烦。“但同时，他们也都是知错能改，团结同学，互相有爱，互相帮助的好学生。
我觉得我们应该学*曹操身上的优点，就像孔圣人曾说过：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
播下一种心态，收获一种思想。
播下一种思想，收获一种行为。
播下一种行为，收获一种*惯。
播下一种*惯，收获一种性格。
播下一种性格，收获一种命运。
老师经常教导我们，要助人为乐，要拾金不昧，要做一个：热爱生活、热爱家人、热爱自然。热爱一切美好的事物。在释放爱的同时，就会享受到更多的乐趣……
我在学校看了《曹操上学了》这本书以后，深深地喜欢上了这个调皮的小男孩——曹操。他和我一样有各种各样的想法，也喜欢和朋友们一起玩耍。
我最喜欢的还是“两个葡萄小精灵”。曹操的班里转来了一对双胞胎姐妹，姐姐叫安安，妹妹叫静静。曹操为了分清她们俩个人，就想到了个鬼主意。他让段小磊假装去捡铅笔，悄悄地把贴纸粘在安安的裙子上，这样他很容易地就分清了她们。但是被陈丝思发现后告诉了姐妹俩，她们大哭了起来，引来了班长米粒。最后双胞胎姐妹原谅了曹操和段小磊，他们成了好朋友。
我太喜欢这本书了，多么期待曹操和我一样升上二年级的更多更好的故事啊!
上个星期天，我读了《曹操上学了》这本书。我终于找到了自己最爱读的儿童故事了。
戴眼镜的爱哭鬼段晓磊，总听曹操的。哎呀，我写错了一个字。刚站起来的曹操又坐下来，他趁段晓磊不注意，拿起橡皮就把段晓磊本子上的段晓磊三个字擦掉，然后飞快地写上他的名字曹操。
做完这些，曹操开心地把两个本子交给老师。回到座位后，曹操美滋滋的，心想着：甜甜老师一定会表扬我的字好看甜甜老师把同学的本子整理好，开始按照本子上的名字点名后表扬了曹操写的。字很好。
曹操和段小磊打碎了陈丝思漂亮的玻璃杯，后来两个人都主动把自己心爱的玻璃杯赔给丝思，曹操知道了有错误必须勇于承担。
曹操通过自己的努力终于用20个大拇指印章换来了一朵小红花，他的一句话写得很精彩，而且从来不用拼音。
我喜欢《曹操上学了》这本书，我更喜欢调皮、懂事，学*认真的曹操。
我在学校看了《曹操上学了》这本书以后，深深地喜欢上了这个调皮的小男孩——曹操。他和我一样有各种各样的想法，也喜欢和朋友们一起玩耍。
我最喜欢的还是“两个葡萄小精灵”。曹操的班里转来了一对双胞胎姐妹，姐姐叫安安，妹妹叫静静。曹操为了分清她们俩个人，就想到了个鬼主意。他让段小磊假装去捡铅笔，悄悄地把贴纸粘在安安的裙子上，这样他很容易地就分清了她们。但是被陈丝思发现后告诉了姐妹俩，她们大哭了起来，引来了班长米粒。最后双胞胎姐妹原谅了曹操和段小磊，他们成了好朋友。
我太喜欢这本书了，多么期待曹操和我一样升上二年级的更多更好的故事啊！
——卑鄙的圣人《曹操》读后感实用5篇
前几天，我读了《曹操》这本书，我对曹操这个人又有了新的认识。
每当人们提起曹操，就会联想到戏台上那一位白脸奸臣，想起“挟天下子以令诸侯”这句话。可我读了《曹操》这本书后明白了，这不是对曹操的公正评价。其实，曹操是一个有本事的人，比如：经过战争的洗礼，中原地区出现了“白骨蔽*原”的悲惨景象，农业生产遭受极其严重的破坏。
于是曹操采用种种方针才使中原农业得意恢复。
还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官吏的标准，宣布重用那些出身微贱，门第低下，虽有偏短而有专长的人，只要有真才实学，就是生活作风有些小缺点的人都可以良才任用。如曹操手下的张辽、徐晃??虽然出身低微，但有一技之长，都被提拔成了大将，所以当时投奔到曹操门下的人也有很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他日后夺取天下打下了基矗
曹操不仅访求人才，而且在战争中能以人之长，补己之短，把被动变为主动，化劣势为优势，以少胜多，以弱胜强。比如：公元199年袁绍想以10万大军的优势兵力，一举消灭曹操。曹操那时只有2万兵力，当他得知袁绍要发动总功时，便一同与谋士分析当时的形势，利用袁绍迟疑寡断、内部意见不统一的弱点，采用种种计谋打败了袁绍，*定了北方。
读了《曹操》这本书，使我看到了曹操是怎样利用人才，怎样以人之长，补己之短的。
通过读这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了怎样看一个人。最后，我还要提醒大家，以后可不要说曹操是奸臣，那可是些守旧的看法，曹操可是个了不起的人物!
曹操》是我在书店中无意中发现的，于是我放下手中的书，津津有味的看了起来，感觉挺有趣的，就叫爸爸买了下来。
《曹操》的作者是陈舜臣作家。曹操是一位伟大的人物，每个人都说他是白脸奸臣，都说曹操“挟天子以立诸侯。”原先我也是这样想的，可是我看了这本书之后改变了人想法。我觉得曹操是个“官方教材;不念旧恶;生活节俭;勋劳宜赏的明主。
古往今来。骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣，乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人;其实，许劭的原话是：治世之能臣，乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。(我很奇怪，对于孙盛的书，历史上认同的人还很多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料。包括这句话。)一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。
二，挟天子以令诸侯。在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下;普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。
假期我读了许多书，像个小书虫一样遨游在书海中。其中我最喜欢的是《曹操上学了》这本书，这是一个关于小胖子曹操和小瘦子段晓磊的故事。
这两个人一个是淘气鬼，一个是爱哭鬼，竟然把陈丝思的玻璃瓶打碎了，他们还把大班长米粒给气哭了，这是不是有点过分呢？我的同学中怎么没有像曹操和段晓磊这样有趣的人呢？那样，是不是生活中就可以有一些小插曲，让我们的生活更加有滋有味呢？
读了这本书，我还有很多收获：在学校损坏别人的东西要赔偿。不能欺负女生。老师批评自己的时候要虚心接受并及时改正错误。同学之间要互相帮助，团结友爱，永远做好朋友，永远不分开！
今天，读了《曹操》这本书后，我对曹操又有了新的认识。
以往提到曹操，我就会联想起戏台上那一位”挟天子以令诸候“的白脸奸臣，在这里，人们只是看到曹操阴险、狡诈的一面，却未看到他治国有方的另一面。曹操其实是一个很有本事的人。试看，经过多年的战乱，农业生产遭到了极其严重的破坏，中原地区出现了“白骨蔽*原”的悲惨景象，于是曹操积极推广“屯田”方针。屯田方针分“军屯”和“民屯”两种。“民屯”就是召集百姓，编成组来开荒种地，屯田农民直属国家管理，可以不服徭役，收获时只要给国家百分之四十的粮食；“军屯”就是边防将士守边种地，收获的粮食全部给国家。曹操此谋，使中原农业得以很地恢复。
此外，曹操的知人善用也是一个很好的优点。他打破了汉末以来官位世袭的传统，宣布重用那些出身低低贱却有专长的人。如曹操手下的张辽、徐晃等虽然出身寒门，但有一技之长，都被提拔成了大将。所以当时自愿投弃到曹操门下的人也很多，形了猛将如云、谋臣如雨的盛况，为他日后夺取天下打下了基础。
读了《曹操》，我不仅全面了解了那时的历史故事，也学会了很多策略。
今日，我读了由人民出书社出书的日籍华人陈舜臣先生的著作《曹操》，我对曹操这个人又有了新的知道。
每逢人们想起曹操，就会想起白脸奸臣，想起“挟天子以令诸侯”这句话。可读了《曹操》后我理解了，这仅仅对曹操的片面点评个很有本事的人，在政绩上，有过必定的奉献。比方：经过战役的冲刷，华夏地区呈现了“白骨蔽*原”的凄惨现象，农业生产遭受极端严峻的损坏，是曹操选用屯田政策，才使华夏农业得以康复。
还有，曹操打破了汉末以来按照家世凹凸用官吏的规范，宣告重用那些出世寒微、家世低下，虽有偏短但有特长的人，只需有真知灼见，便是日子有些小缺陷的人，都可以量才委任。如：曹操手下的张辽、徐晃……他们尽管身世卑微，但有才有所长，都被选拔成了大将。
曹操不只爱惜人才，并且在战役中能以人之长，补己之短，把被迫改为自动，化下风为优势，以少胜多，以弱胜强。比方：公元199年袁绍想以10万大军的优势军力，一举消除曹操。曹操那时才两万军力，当他得知敌人要发起总攻时，同谋士剖析局势，利用了袁绍的缺点，*定了北方。
经过读了这本书，我了解了许多课本上没有的常识，知道了怎样看一个人。我还要提示我们，今后可千万别容易说曹操是一个大奸臣了，在我心目中，他但是一个很了不得的人物。最终，我得到了一个定论：凡事不能只看片面，必定得看全面。
《曹操大传》这本书，是这个寒假我在妈妈的强烈推荐下和爸爸开始看的，全书一共六十八章，讲述了曹操的戎马一生，给了我很大的影响，它使我对这一方面的历史更加地了解，也让我了解到了许多新的故事。
曹操在中国历史上是一个家喻户晓的人物。对于曹操，三言两语怎能说得清。大家都知道，在三国中，为了突显刘备的仁义，将曹操写成奸诈之人，但是却没有抹杀他的军事才能，可见，曹操的治世与统军之能的卓越。例如：东汉末年，天下大乱，曹操接手中原后，中原地区出现了"白骨遮*原"的悲惨景象，人口不足百万户，农业遭到了严重破坏。于是，曹操在*定西凉后，休战十年并在各地屯田，使崩溃的经济得以恢复，且中原地区的人口也上升到六百万户，兵员达到六十万，这是个多么伟大的成就！曹操对政事、军事、人事、家事……都有很深的投注，很大的作为，他多才多艺，无所不能，是少见的全方位的英雄人物。而我印象最深的几幕是：
他和司徒王允用美人计杀了董卓后，以五百人之军主动出击黄巾万人之众，以万人之师力克袁绍十万之众，亲率三军赤壁之战，所有事件都可以说明曹操之勇；始至为骗叔父故作坠马，偷袭吕布，终止临死遗言，为选择自己的王位继承人大费苦心，分分秒秒都体现了曹操之谋，他有勇有谋，这不正是是大丈夫的标准吗？
青梅煮酒自诩英雄，下至赤壁战败后仍能开怀大笑，可叩头于关羽，是英雄就当能伸能曲，可以苦中作乐呼！
不仅如此，他还是位孝子。他父亲被别人杀死立刻兴兵为父报仇，此等忠孝，实属罕见。
有人说，曹操兵败赤壁，太过无能、武断，是一个"昏庸无能"的人。可是，若他无能谁可有才？他曾以区区一万之师，横扫袁绍十万之众，广纳贤士，北方谁可与他匹敌？赤壁大败，是因他及手下谋士、将士并不熟悉水性，加之计谋用错，才全盘皆输。但谁没输过？刘玄德被陆逊火烧连营八百里，诸葛亮也曾被姜维杀得落花流水，他虽有错误，有不足，但人无完人，孰能无过？伟人也会犯错误。
"日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。"可见他统一国家的豪情壮志；"白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。"可见他对百姓的同情与无奈；"神龟虽寿，尤有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。"道出了他对光阴的无奈，对壮志未酬的遗憾。
这本书让我感受到了曹操的智慧、勇敢和大气，我仿佛看到了曹操那雄伟的身影，听到了他那洪亮的声音。曹操果真是一代枭雄啊！从他的身上，我学到了要爱惜人才，善于听从别人的意见，才能获得人心。
——《曹操》读后感 (菁华6篇)
这几天，我看完了《曹操》这本书，看完后，我坐在椅子上，回想着书里的情节，感受颇多。
《曹操》这本书主要讲东汉末年，社会政治日趋腐败。天下大乱，群雄四起。在镇压黄巾起义后，豪强割据势力各居一方，互相残杀，极大破坏了社会生产，曹操在这样的历史条件下，开始了“挟天子以令诸侯”的统一战争。经过二十年的征战，他相继消灭了吕布、袁绍、韩遂等割据势力，统一了*北方。
读完这本书，我不禁深深敬佩起曹操来。被曹操统一后的*北方各地，社会经济得到了恢复和发展。他在用人上，推行“唯才是举”“用而不疑”的政策。书中张辽、徐晃虽是俘虏降将，也得到了重用。他奖罚分明，在他身边积聚了大量的文臣武将，为统一事业出谋划策。
生活中，人们只看到了曹操阴险、狡诈的一面，却没有看到他治国有方的一面，治国有方、知人善用、军事才能等都是他的优点。通过读《曹操》这本书，不仅使我全方面了解了曹操这个著名的历史人物，而且使我增长了许多历史知识，真是一举两得。
看着别人班一次又一次的'投中了球，看着评分表上的差距越来远大。飞机，是它带走了最可爱的姐姐，哪怕有了视频，却很少有机会亲手碰碰那柔静的皮肤。本次阅兵式共有14个徒步方队？狐狸高兴地进去了，乌鸦把门一锁，狐狸觉得事情不对，想逃可是门窗都被乌鸦给锁了，结果被小狗狗咬得是不成狐样。
每当人们提起曹操，就会连想到戏台上那一位白脸奸臣，想起“狭天子以令诸侯”这句话。
可我读了《曹操》这本书后明白了，这不是对曹操的公正评价。其实，曹操是有一个很有本事的人，比如，经过战争的结果。中原地区出现了“白骨比*原”的悲惨景象，农业生产遭受极其严重的破坏。于是曹操采用伅田方针，才使中原农业得以恢复。
曹操不尽访求人才，而且在战争中能以人之长，在公元199年袁绍想以10万大军的优势兵力，一举消灭曹操。曹操那时只有两万兵力，当得知袁绍要发动总攻时，便一同与谋事分析时的形式，利用袁绍迟疑寡断，内部意见不统一的弱点，采用种种计谋打败了袁绍，*定了北方。
读了《曹操》这本书，使我看到了曹操是怎样利用人才，怎样以人之长，短以之短的。
通过读这本书，使我了解了许多课本上没有的知识。知到了怎样看待一个人。最后，我还是要提醒大家，以后可不要说曹操是个奸臣，那可是些守旧的看法，在我看来，曹操永远是一个了不起的任务哦。
大家都知道，干凡事都要努力，要认真对待，不能半途而废。只有坚持不懈，努力拼搏才一定会成功。
写日记，也是同一个道理，虽然说起来简单，但是，往往有很多人无法坚持下来。不管写得好不好，都会半途而废。另外，那些能坚持下来的人才会真正成功。今天，我总算看完了《曹操的秘密日记》，而且，还令我大有感悟。
除了道理，书中的文采和日记里的写作手法也大大吸引了我。老师曾说过，写作文，一个好的题目就等于成功了一半。一开始，我一看见这本书的题目就大大惊讶，也误以为这是一本关于古代战争的书。因为，“曹操”是将军来的嘛，加上“秘密日记”肯定是写着如何打败对手的重大策略的啊。直到买回了这本书，答案才水落石出，这就是一个叫曹操的小孩的再*常不过的日记罢了。
每一篇日记虽然简短，但让我们很轻松地明白了日记中的意思，今天写什么，明天写什么。从曹操的日记中，我还了解到了他的梦想是当一名优秀的**手；他是一个有目标，会追求自己的理想的孩子；他很乐观，不轻易放弃；他喜欢助人为乐，还帮助了一名老奶奶找回了她丢失的狗，老奶奶为了感激曹操，还带曹操去了他梦寐以求的地方：“**护卫队训练地”。他的理想不正是想当一名**手的吗？所以，我为他离自己的梦想又靠*了一点而感到开心。每个人都有自己的梦想，但是，不能光说不做。要为了自己的目标而坚持，努力，奋斗。
说回日记这方面，我真得觉得我都比不上曹操，顿时十分惭愧。记得，上学期刚开始的时候，老师就要让我们每天都写一篇“每日一得”（日记）。但后面，由于时间的紧迫关系，我们很少再写，最后，几乎没有写了。于是，我开始自己写起了日记来。刚开始还会坚持，到后来，竟然觉得写日记没什么用了，就隔两三天才统一写一次。最后，我写都不想写，把日记本给扔了！直到现在，看了这本书后，我下定决心，以后每天开始重新写日记！
只要不放弃，我相信：“坚持才会成功”！
《曹操》是我在书店中无意中发现的，于是我放下手中的书，津津有味的看了起来，感觉挺有趣的，就叫爸爸买了下来。
《曹操》的作者是陈舜臣作家。曹操是一位伟大的人物，每个人都说他是白脸奸臣，都说曹操“挟天子以立诸侯。”原先我也是这样想的，可是我看了这本书之后改变了人想法。我觉得曹操是个“官方教材；不念旧恶；生活节俭；勋劳宜赏的明主。
古往今来。骂曹操者无非两个借口：
一、汝南许劭曾经评价曹操为。
治世之能臣，乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣，乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。（我很奇怪，对于孙盛的书，历史上认同的人还很多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料。包括这句话。）一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。
二、挟天子以令诸侯。
在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。
《曹操》这部历史人物小说并没有摆脱传统的束缚，基本上刻画的还是一代枭雄的形象，小说主要表现了曹操作为军事家、政治家的谋略，对文人气质的表现很少。
今天，读了《曹操》这本书后，我对曹操这个人又有了新的认识。
以往人们提起曹操，我就会联想起戏台上那一位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣，在这里，人们只是看到了曹操阴险、狡诈的一面，却未看到他治国有方的另一面。曹操其实是一个很有本事的人。试看，经过多年的战乱，农业生产遭受到极其严重的破坏，中原地区出现了“白骨蔽*原”的悲惨景象，于是曹操积极推广“屯田”方针。屯田方针分“军屯”和“民屯”两种。“民屯”就是召集百姓，编成组来开荒种地，屯田农民直属国家管理，可以不服摇役，收获时只交给国家四至五成的粮食；“军屯”就是边防将士守边种地，收获的粮食全都上交给国家。曹操此举，使中原农业得以很快地恢复。
此外，曹操的知人善用也是很突出的一个优点。他打破了汉末以来官位世袭的传统，宣布重用那些出身低贱却有专长的人。如曹操手下的张辽、徐晃等虽然出身寒门，但有一技之长，都被提拔成了大将。所以当时自愿投奔到曹操门下的人也很多，形成了猛将如云、谋臣如雨的盛况，为他日后夺取天下打下了基础。
曹操的军事才能也是极其突出的。在战争中他常能以人之长补己之短，变被动为主动，化劣势为优势，创造了许多以少胜多、以弱胜强的辉煌战例。如公元200年官渡之战中，袁绍想以十万大军的优势兵力，直捣曹操的政治中心许昌，想一举消灭曹操。当时曹操手下只有两万的兵力，当他得知袁绍要发动总攻时，便同谋士分析当时的形势，利用袁绍优柔寡断、内部意见不统一的弱点，设计谋打败了袁绍，*定了北方。
对我特别有启发意义的是曹操“任人唯贤”这一点。我们班的班干部人选历年来一直没有什么变动，一些组织能力差的同学仍连续几年担任班千部，而一些有工作能力的同学却不能在班上大显身手。为什么我们就不能借鉴曹操的用人方法呢？于是我向老师请示，亲自为班上主持了一次班干部选举大会，让同学们投票选举自己心目中称职的班干部。经改选后的班委会，不久便使班里的工作呈现出蒸蒸日上的局面。
通过读《曹操》这本书，不仅使我全面地了解了曹操这个著名的历史人物，而且使我增长了许多历史方面的知识。更重要的是，它对身为中队长的我来说，还提供了很多管理班级的好办法呢！
寒假里，我读了一本书，叫《曹操上学了》。书中写的是：春天，小学一年级学生曹操和老师、同学们之间发生的一些有趣的故事。
书中的一个故事给我留下了深刻的印象。写的是曹操耍小聪明，把段小磊作业本上的名字改了，结果被甜甜老师发现了。读到这儿，我想：我在学校里可不敢这么做，如果改写我同桌本子上的名字的话，最后被发现了，得来的不是快乐和开心，而是老师的批评和教育，妈妈的训斥，读后感《曹操上学了读后感》。
这本书既写了一年级学生的童真童趣，还写了他们的天真与快乐。哎呀，读了这本书我也好怀念我的一年级生活啊！
同学们，如果你对这本书感兴趣，可以找来读。相信你会喜欢上她的！
——边城沈从文读后感实用十份
美丽的山城，有一只渡船晃悠悠的前行着，那是翠翠。
天保走了，爷爷走了，傩送不辞而别了。孤单的翠翠一个人要强的生活着，傻傻的等待着，固执着那份遥远的守候……
“父母”，翠翠是没有的，但是上天眷顾每一个人，她得到了爷爷无微不至的呵护，已然成了一个乐天单纯的女孩。
可是，女儿家长大了，心事就多了。
与傩送的一面之缘让翠翠对爱情有了朦胧的期待。就这样，怀着那份淡淡的好感走过了两个四季。可谁又知晓，这只是等待的开始。
傩送的最终逃避让柔弱的翠翠不得不撑起一切，每天重复着同一件事，看一样的风景，只是翠翠的脸上似乎再也找不到那抹天真与纯净的笑容了。闲暇的时候她也许会静静地想一些事情：自己的出生是不是个美丽的意外呢？如果从来没有遇见傩送呢？这样一天天的等待会有尽头吗？抑或者到底在等什么呢？没有答案的问题随着渡船来往，跟着太阳徘徊，一天，一天，又一天……
月色溶溶，白了山城，凉了人心。多少个这样的夜晚早已苍茫了心中的期许，翠翠就选择了这样等下去，一如既往的等下去。
边城，远离城市的小城，故事描绘的景物，风情给人无限的向往，远离城市，亲*自然。
的确，简单的故事情节，质朴的湘西人民、纯真的爱恋，一切的一切，就像沈从文说的：优美、健康而又不悖乎人性的人生形式，是一种清新，一种淳朴。
翠翠、爷爷、大老、二老、顺顺、乡亲们，小说中的人物都那样淳朴，没有坏人、罪大恶极的人。一切都是那样美好，没有现代人与人的不信任。他们传递着人间至纯的'爱，祖孙情，兄弟情，父子情，甚至于乡情、爱情。
这，不就是人们一直向往的吗？质朴的文字，有些绕口的湘西特色的语言，字里行间表现了作者对质朴、纯真和人与人之间的最原汁原味的不受如何污染的人际关系的探寻。
爷爷和翠翠，祖孙二人靠渡船为生，生活拮据，却从不多收人家一分钱，即便收了，也要用烟草来回赠，这是爷爷的善良质朴，今天物欲横流的社会，这样的人不多了。
对翠翠，自己唯一的亲人，爷爷将爱全部倾注于她，事事为翠翠着想，即便遭人误解，心中满是烦恼，依然想着翠翠的幸福，翠翠的未来。这不正是爷爷对翠翠的最无私的爱吗？
大老、二老同时爱上了翠翠，而翠翠却只爱二老，哥哥为了弟弟放弃了自己的爱，出门闯荡，一个人承担痛苦，但却不幸身亡。弟弟为了哥哥放弃了翠翠，只留下翠翠一个人，没了二老的动听的歌声，只有翠翠独自一个等待。
这是翠翠和大老、二老的爱情故事，有淳朴、美好的一面也有一点淡淡的忧伤，人性的光辉一面得到了很好的体现。
等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等他的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等到了最后，竟忘记了承诺。你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来......
《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”就在这座白色小塔下，这户单独的人家里发生了许许多多关于爱情与亲情的故事。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。离开了，不再回来。等待，一切都是等待。缘分，命中已定。其实等待也是一种意境，一种独特的意境，很美，也很诗意。即使他不再回来，对于翠翠来说这漫长的等待或许更能贴*彼此的心。
《边城》是沈从文的代表作，从字面上理解，可以理解为发生在城市的边缘，现代文明的边缘，战争的边缘的一个故事。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描述了船家少女翠翠的爱情悲剧。翠翠是这篇小说的主人公，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。在那时，人们依旧是包办婚姻，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因此，二老与翠翠之间的自由恋爱很难达成。《边城》的故事就这样开始了......
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
流水坠月，遮不了山的青葱；寂静忆风，盖不了水的闲适；时间流淌，带不走你对他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等着他再次出现于渡口。
文字意境都很美，湘西景美人也美。我一度觉得这是一个世外桃源的地方。
但确实太天真了。
有人的地方就有不美的地方。
傩送是看了最让人难受的。他是一个青年才俊，却将哥哥的死归结在老船夫身上，吊着翠翠不明说。复杂的心事谁还没有点，当他说老船夫“不利索”，没想到自己的“不利索”呢。
话说回来车路马路必选其中一条吗？
说到底，两兄弟有了解翠翠多少呢？和翠翠说过几句话呢？当爱情的降临建立在未知上，真的结婚了，彼此又将如何度过余生呢？
这大概当时时代很正常的事，但并不美。
翠翠也同样让人难过，她也从未试图去了解两个人的事情或是老船夫的`心思，只知道等着等着，并沉浸在自己的世界里。一个对爱情懵懵懂懂的少女，纠结在自己的小心思上，顾不得别的，这个可以理解，但也不美啊。
总之就是这几个角色都沉浸在自己的心思里，都没有看透这件事情的本质，所以把事情搞得很复杂。我这样说像站在制高点在评价一样，但从我的角度来看，果然还是翠翠父母的爱情更美更纯粹更真实。
结尾写翠翠等傩送。
等到的结果是什么，无论找不着到天保的尸体，都只会更令人难过。在这种情况下，看到羞涩躲闪的翠翠，是什么心态？难道还重燃爱火吗？这样性格的人会继续阴沉，甚至怪罪翠翠的“不利索”吧。回到家，回想这段爱情，一场空，有什么理由继续下去呢？难道要为了现如今已莫须有的爱情，去继承那“害死天保”的人的船杆吗？不如现实点，过得好点，继承碾坊，试图从新开始。
边城啊，也还在人间。
喜欢读书评，也就知道了沈从文先生的边城，很早就让我有读它的想法，然而，当我把这本篇幅不大的书捧在手里的时候，却发现这并不是一本容易读的书。
说这本书不容昜读并不是说这本书有多么复杂的情节，众多的人物，相反，这本书讲的故事很简单，就是渡口的老船夫临死前希望能给自己外孙女翠翠找个靠得住的孙女婿，在所谓的船总顺顺的两个儿子，大老和二傩中选择，结果大老在一次载船运货途中溺水身亡，二傩远走他乡，老船夫也死在一个风雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
那么为什么说这不是一本容易读的书呢? 这个故事发生在川湘边境，称为“茶峒”的小镇，特有的风物让没从未到过此地的人没法想象作者到底说的是什么。不信?你说说什么是桐油，青盐，还有什么是棓子?
而作者特有的`叙事方式也给读者带来困难，当然可以称为一种语言特色。例如“在这小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待”，这样只能意会的句子到处都是，无疑会给“农人”和“士兵”带来阅读的困难。
上面还只是说了一下小说的语言特色，从内容上来说，对我来说简直是一种折磨。原本很简单的事情，作者故意搞得很复杂。对于大老托媒人提亲和二傩山崖唱歌，老船夫都没有给出正确的回应，仿佛在借着外孙女不断地调兄弟俩的胃口，我没法理解一个乡下的船夫怎么会有如此细腻的情致和技巧。直到最后兄弟俩先后离开家乡，顺顺也失去了对这个婚事的兴趣，而老船夫也无奈地死在风雨交加的夜晚，这是谁酿成的呢?
我只能说是作者杜撰了一个美丽而纠结的故事。
我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
因为这样一段直入人心的句子，第一次翻开沈从文的作品，很短的一篇小说，躺在床上两个夜晚就读完，一如想象中的湘西小城，沈从文的行文纯净质朴，描绘出来的那种宁静的田园生活、像是记忆力再也回不去的童年。小说中的人物展现出的那种最原始的人性美，始终贯穿全文，忠厚善良的撑船老人、乖巧懂事的翠翠、受人敬仰的船总，以及天真的兄弟，可惜这是一个悲剧、又或者这只能是一个悲剧。
少年时代的爱情、因为懵懂、因为纯粹、再回忆的时候才倍显珍贵，正当最好年龄的人，正好彼此喜欢、还有什么比这更美好的事情呢，翠翠是幸福的、因为喜欢的男孩也中意她，翠翠又是悲剧的、有些懦弱的性格让她不敢去与现实抗争。小说的最后，因为船总家老大的意外死亡，原本纯粹的喜欢之间便夹杂了对已故人的罪恶感，所以一切都变了，即使还是喜欢，那也和原来不一样了，纯粹的爱情搁浅了，青春已经不在。
因为年轻，所以关注了太多小说中的爱情，但小说所讲述的东西远不止于爱情，对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判也是应该看到的更深层次的东西。
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
一个感觉没有结局的结局，也许作者也如我所想、亦或在暗示，青年人终究会在“明天”回来，因为有一个正当最好年龄的姑娘，需要最简单纯粹的爱情。
《边城》是沈从文的代表作，小说中的一切都是那样的纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。
在风光秀丽、人情质朴的边远小城茶峒，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲未果。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱哥求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送的归来。一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。
一个勤劳、善良，一个蔑视权财、责任感强，为什么他们的爱情却以悲剧告终？我一次又一次地不愿相信，可是小说结尾依旧是那样——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。因为这样，我们不禁为翠翠的命运担忧，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？翠翠与傩送的爱情悲剧，既反映了湘西淳朴善良的.人们身上伟大而又*凡的人性之美，又反映出他们在“自然”、“人事”的偶然变故面前，不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲哀的人生，寄托了作者对个人命运悲剧和民族品性堕落的隐痛。
虽然翠翠与傩送的爱情让我伤心，但是小说还有一个人给我留下了深刻的印象——天保。他个性豪爽、慷慨，他和弟弟同时爱上翠翠，两人唱歌“决斗”，但是他因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是敌手，就很大度的成全了弟弟，充分表现了他们的手足之情。后来他外出闯滩，一是为了弟弟幸福，二是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
翻开《边城》，那样的场景再一次浮现：茶峒，小河，河边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，河边的小船开渡，夕阳西沉，小船收渡……
读《边城》这本书已经是很多年以前，书中描绘的美丽图景已随着时间逝去而风化。唯一还印象深刻的只有文章最后这句话，也许明天那个人就会回来，也许他永远不会回来。
通过沈从文先生的文章，你几乎能想象这样一个场景，竹楼在烟雨朦胧的大背景下显得更为瞄下，而始终占据这张画布最重要的一个身影，一个女孩怀着希望凭栏远眺，等着那个不知什么时候回来的人*安归来。
文章女主人公翠翠在遭受亲人离开的痛苦后仍然在等待，等的东西是什么，是她心爱的男孩子，亦或是一种希望。我更相信是后者。人生本就是一个渐渐*惯分别的过程，再亲的人，再爱的人，都会有和我们分手的一天。与其一直在低靡，不如尝试着去等待。
作为一个在城市里长大的孩子，我特别向往田园牧歌一般的生活。最*读了沈从文老先生的《边城》，大师笔下哪儿小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙*静的人生，以及这份*凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的'主人公翠翠有一段朦胧但没有结束的爱情，可是爱情不是这本小说的全部，大师用*淡的比较微微讲述了湘西小镇上淳朴的风土人情以及那如诗如画的景致。
读了这半数，我体会到一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往哪个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，超市的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代旧远的画，让人向往不已。在这本书中，主人公翠翠像湘水一样温婉清澈；老爷爷慈祥又宽容，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，让我们既看到了湘西人在命运钱的无助与忧伤，又产生对美好人性的信仰。
令我印象最深的是那些淳朴善良的乡亲们。比如说翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥送了他们很多吃的。翠翠祖父去世，周围乡亲都来帮忙……而相比下，我们生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都相互不认识，这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，彼此互帮互助，共同建造一个像家一样的世界。
而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
读罢《边城》，脑海里留下的只有一片青翠的绿色，那种绿不同于油画家笔下沉稳厚重的墨绿，也不同于水墨画中轻描淡写的`石青，而是一种纯粹且通透的青翠，翠得发亮，翠得莹润，翠得仿佛能凭空沁出芬芳的水气，翠得仿佛草木间所含的天地灵气都劈面扑来。
想必是沈老先生难以忘怀故乡的葱翠，所以他赋予女主角同样秀丽的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一条灵巧绣丝，乌黑油亮的发辫透露出青春的气息。她一跳，白娟上就出现了一片郁郁葱葱的树林，她一笑，白绢上就现出了一座玲珑的吊脚楼，她走得越远，白娟上的景象就越多，当她拿起那支古旧的船桨时，一座湘西边城的全景便跃然展示在读者眼前。
发乎情，止乎礼。翠翠的爱情似乎戛然而止，年复一年的渡船上何时才会重现当年那个翩翩少年的身影?死亡建筑起一道看不见的桥梁，被桥梁生生分开的爱人可还能重聚?年复一年执着等待的翠翠不知道，最终允准这段姻缘的顺顺也不知道。若是回来，便是爱情战胜了死亡，若是没有，那么伦理终究高于情感，无论结局如何，茶峒里的人们都真诚地活着，他们不愧于天地，无悔于自己，淳朴而高贵。
——《指南》读后感实用十份
《3—6岁儿童学*与发展指南》案例式解读一书中让我读到了很多有关孩子活动的案例，觉得老师的观察非常细致，能认真地进行观察记录，根据孩子的不同特点进行了多方位的分析，针对案例中出现的教育问题提出了迷津指点和相应的教育建议，让我从中学到了很多知识。
例如，解读《指南》“语言”领域“倾听与表达”中案例一和案例二，一是由问题所引起的回答，二是用嘴型“说话”。两个案例都体现了孩子的注意力容易分散，自制力差，缺乏耐心，喜欢边听边讲边做小动作的特点。案例所描述的一件件事情也是我们在*时的教学中所接触到的，有的孩子聪明活泼，表现欲强，他们为了急于表达自己的.意见和想法而时常要打断其他孩子的发言。
记得有一次，午间活动看电视，我给孩子们放动画片《倒霉熊》，孩子们可高兴啦，他们边看边讲，有的还手舞足蹈，吵得连电视声音几乎都听不到了，我让他们用眼睛看、耳朵听，不许吵出声音，可没过多久，还是老样子。**脆把电视机音量调低了，这下活动室鸦雀无声，孩子们个个都用心地倾听着。那么如何来培养幼儿良好的倾听*惯呢？
第一，家园共育，创造良好的倾听氛围。
家长和老师都要真诚、耐心地倾听幼儿的讲话，培养幼儿的成功感，激发幼儿说话的兴趣。当孩子有表达的祈求时，家长和老师无论多忙，都应该注视幼儿的眼睛，耐心地倾听，并给予积极回馈。当发现性格内向、不善于表达的孩子产生诉说的愿望时，要用体态动作、眼神给予及时鼓励。
第二，树立典型，创设良好的榜样形象。
在班级里面寻找*时能够耐心倾听别人说话的孩子，并在集体面前加以表扬。用多媒体课件展示耐心、认真倾听的活动掠影，让孩子们更直观地感受认真倾听的收获。从而学会控制自己的行为，学会倾听。
第三，通过游戏，帮助幼儿养成良好的倾听*惯。
游戏是幼儿最喜欢的活动。通过游戏，让幼儿体验倾听的快乐，帮助他们潜移默化地将倾听的*惯转移到实际生活中。总之，我们要多给幼儿提供倾听和交流的机会，在倾听中要适时引导，努力提高幼儿的语言表达能力。
《3—6岁儿童学*与发展指南》案例式解读一书为我们一线老师在开展教育工作中提供了很多有益的借鉴，对我个人在以后的工作会产生一定的影响，我很高兴能拜读到这本书籍，增长了我的见识和智慧。
终身学*是教师职业道德规范的一部分。做为教师只有不断地学*，才能与时俱进，才能拥有先进的教育理念，才能更科学地指导孩子去学*，让孩子成为学*的主动者。在园长的号召下，全园展开了读书活动，为了提高自己的专业水*，我也细细品读了《3—6儿童学*与发展指南》。通过学*，使我茅塞顿开，*时教学实践中遇到的问题，也变得清晰明朗。让我更深刻了解自己工作中仍然有许多不足之处，还有许多需要我学*和改进的地方。
《指南》以为幼儿后继学*和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心，通过3—6岁各年龄段儿童学*与发展目标和相应的教育建议，帮助幼儿园老师和家长了解3—6岁幼儿学*与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年。
《指南》从五大领域描述幼儿的学*与发展。通过学*让我我深刻地体会到，一日生活皆课程的道理，让我更加注重自己的言行举止。因为幼儿的社会性主要是在日常生活和游戏中通过观察和模仿，潜移默化地发展起来的。教师要在生活中做好榜样示范作用，不能忽视细节问题，所谓身教胜于言传说的就是这个道理吧。
《指南》里每个领域的教育建议让我印象深刻，它就像一位慈祥的老师，告诉我在教育过程中应该怎样去做，方方面面都体现了幼儿为本的教育理念，也让我明白不管处理幼儿身上发生的什么样的琐碎的'在我们看来不值得一提的小事，都要从尊重幼儿人格的角度去处理，不能厉声斥责，更不能打骂；幼儿发脾气时，不能硬性压制，等其*静后告诉他，什么行为是可以接受的，再比如说要让幼儿自己练*用筷子吃饭，扣扣子，帮助家人择菜等，不能因为他们做的慢，做的不好而包办代替。还比如说学*文字，不能用强化训练的方式，应在生活情境和阅读活动中引导幼儿自然而然地产生对文字的兴趣等等，诸如此类，我们容易忽视不起眼的细节，《指南》里面都一一列举了出来。
通过学*《指南》，让我体会到终身学*是老师专业发展的不竭动力。只有不断地学*，我们才能不断地提高。知识就是力量，让我们用知识武装头脑，行动起来，坚持“好读书，读好书”，持之以恒，不断进步。
终身学*是教师职业道德规范的一部分。做为教师只有不断地学*，才能与时俱进，才能拥有先进的教育理念，才能更科学地指导孩子去学*，让孩子成为学*的主动者。在园长的号召下，全园展开了读书活动，为了提高自己的`专业水*，我也细细品读了《3—6儿童学*与发展指南》。通过学*，使我茅塞顿开，*时教学实践中遇到的问题，也变得清晰明朗。让我更深刻了解自己工作中仍然有许多不足之处，还有许多需要我学*和改进的地方。
《指南》以为幼儿后继学*和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心，通过3—6岁各年龄段儿童学*与发展目标和相应的教育建议，帮助幼儿园老师和家长了解3—6岁幼儿学*与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年。
《指南》从五大领域描述幼儿的学*与发展。通过学*让我我深刻地体会到，一日生活皆课程的道理，让我更加注重自己的言行举止。因为幼儿的社会性主要是在日常生活和游戏中通过观察和模仿，潜移默化地发展起来的。教师要在生活中做好榜样示范作用，不能忽视细节问题，所谓身教胜于言传说的就是这个道理吧。
安全，也许有人会认为，这是一个老生常谈的话题，不值得反反复复的唠叨。然而自从我看了小学生冬季度假安全指南后我却要说：安全是我们每一个人必须要常常放在心中默念的主题；安全是我们师生幸福安宁的基本保障前提；失去它，我们的一切努力将会失去意义。因此，安全——这两个字是我们绝对不能忽视的，它是生命的保障，稍不注意，生命就会从你身旁悄悄地溜走。
在我的寒假里我读了小学生冬季度假安全指南这本书，书主要讲述了如何防范和应对紧急突发危险情况的发生，如：掉进冰窟窿里该怎么办？该到哪去买烟花？该如何燃放烟花？被不认识的`人劫持该怎么办？等等……
其中我知道了掉进冰窟窿里的自救方法。
1．不要惊慌，保持镇定，要大声呼救，争取他人相救。
2．应当用脚踩冰，使身体尽量上浮，保持头部露出水面。
3．不要乱扑乱打，这样会使冰面破裂加大。要镇静观察，寻找冰面较厚、裂纹小的地点脱险。此时，身体应尽量靠*冰面边缘，双手伏在冰面上，双足打水，使身体上浮，全身呈伏卧姿式。
4．双臂向前伸张，增加全身接触冰面的面积，一点一点爬行，使身体逐渐远离冰窟。
5．离开冰窟口，千万不要立即站立，要卧在冰面上，用滚动式爬行的方式到岸边再上岸，以防冰面再次破裂。
6．年龄较小的同学发现有人遇险，不可贸然去救，应高声呼喊成年人相助。在紧急的情况下，救人的正确方法是将木棍、绳索等伸给落水者，自己应趴在冰面上进行营救，要防止营救他人时冰面破裂致使自己落水。
马路上车辆川流不息的景象随处可见，然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。那是一个星期五的下午，我骑着车回家，就在广场边的那个路口是，我发现有一群人围在人行道旁。我好奇地凑过去。真是一看吓一跳：地上倒着一辆自行车，车前轮已经扭曲变形：地上还躺着一个人，他已昏迷不醒。听旁边的人说，是一辆汽车闯红灯，把正在过马路的骑车人撞倒后逃逸了。晚上我又从那里过，人和车已经不在了，只有那车祸的痕迹?一条长长的刹车线和几个自行车上的螺丝钉还残留在地上。
看完这本书后我感到：生命是脆弱的。我们要学会珍惜生命，学会自救和互救，只有这样，我们才能安全的、健康的成长，才能在将来为祖国的建设贡献自己的气力。
我园领导很注重园内教师的成长，所以本学期特地给每位教师征订了《3~6岁儿童学*与发展指南》供大家阅读及学*。当我收到发下来的书本后，觉得书本厚厚的，略微翻阅后觉得该书本值得深入研读。
该书分五章具体阐述，分别为健康、语言、社会、科学、艺术。每章的第一小节就是从引言展开的，从中让我们了解到本章的主要内容有哪些，这对我们阅读接下来的内容有了大致的了解。该书将幼儿的发展指标分得非常详致。它不仅根据幼儿的年龄段来制定指标（具体划分为3~4岁；4~5岁；5~6岁），还将各年龄段的幼儿的发展指标做出了详细的阐述。这对于我们这些年轻的幼儿教师来说非常有利，它将更助于我们了解如何应对及管理不同年龄段的幼儿。阅读后，我发现了之前在教育教学活动中存在的不足之处，比如：之前在设置体育游戏中的具体要求及使用的体锻器具与幼儿年龄不相符；部分教育活动设计的目标存在不符合等。该书为我在制定教育教学时提供了很大的帮助，我在遇到不明之处时就可以掏出来翻阅一下解决难点。对于我来说，该书很有帮助。在科学这一大块儿内容中，让我们教师要容忍幼儿因探究而弄脏、弄乱、升值破坏物品的行为，引导他们活动后做好收拾整理。这句话然我感触颇深，不仅家长们*时总表现出生怕孩子弄脏所以总会让孩子们少去触碰一些物品，而且我们教师有时候也会难免出现这种情况。
所以，这让我意识到了自身的细微不足有待于更正自己的观念及鼓励家长朋友们也能尝试着改一改。我们需要共同真诚地接纳、多方面支持和鼓励幼儿的探索行为，让幼儿健康成长。语言这一块内容，我*时就很注重让幼儿在活动中多讲。我发现每个年龄段孩子的语言能力存在着很大的差距，而让我惊奇地发现的'是同年龄段孩子的语言也存在着较大的差距。因为部分孩子*时讲话锻炼的机会少，有些孩子生性腼腆不善于交流。当我看到4~5岁幼儿要能大体讲出所听 故事 的主要内容时，我灵机一动让我班幼儿开展了一次有意义的“讲故事比赛”，在比赛中我鼓励幼儿积极参与，并在活动最后对幼儿们的表现一一作了点评。我在指正幼儿存在的不足之处的同时鼓励和支持幼儿自编故事。通过讲故事比赛，我发现部分*时不善于讲话的孩子原来也可以这么出色地将故事讲出来，这让我觉得很欣慰。该书带给我的阅读灵感有很多也给了我很大的帮助值得今后继续研读。
感谢雷先生的再三推荐和督促，使我终于在端午假期的最后一个晚上看完了这本“银行螺丝钉”写的《指数基金投资指南》。全书共363页，我是将电子版打印出来了，很厚的一摞。真正集中用心看大概不过四五天的时间就读完了，*均每天三小时左右，基本是逐字逐句读完的。
有的地方通俗易懂，很快读过，有的地方略显艰涩，似懂非懂的啃完，没有消化好。作者就像一个和我差不多同龄，但明显很有投资经验但又不摆谱的朋友，坐在我对面，一点点由浅入深的讲给我听。
以下是读完之后的几点感受。最直接的感受：这部分我想说的是有点感性，但对具体操作也许没什么用的感受。
也就是，说了大概也没什么用，但是，不吐不快。
1.这本书读完之后，总是感觉是比较明朗的，基本掌握了指数基金的概念和分类，了解了定投和复利的魅力，学*了基本的定投方法，坚定了我的定投决心，初步建设了心理防线。
2.有一些经典语句，还是想记录下来。
“高筑墙（价格大大低于价值时买入），广积粮（在低估值区域不断定投积累股份），缓称王（定投时间越长，积累股票资产越多，到牛市收益也就越高）。”
“我相信，我终将富有。”
这两句话有点打鸡血的意思，其实不是我的本意，其他很多句子太长，有的比较专业，所以选择这两个有代表性的。一个代表方法，一个代表恒心。
3.作为一个本硕均为经济类学科的学生，很奇怪我对炒股以及理财一直以来并不感兴趣，大概内心对钱没有深刻的认识和渴望，一直在自己的小世界里，看看书，发发呆。
这次是真的触动了我，让我想去试试，主要是为了证明自己可以赚钱。
具体的落实：这本书里谈到的最关键的一个步骤，我认为也是最最重要的一个步骤，当然不是写读后感。而是把具体操作步骤落实到纸面上，这一步真的至关重要。
一来，避免自己只是三分钟热度，然后过几天就把书忘光光，当初的豪情壮志付诸东流。二来，对抗自己的惰性和心理波动，也就是做到，反人性。读后感·根据书中的方法，我会制定《定投计划表》和《定投记录表》，这个写完文章就去做。明天发到公号里，以示决心，也欢迎监督。然后参照公众号的估值表，每周二固定定投一定金额。
下一步计划：
1.按照纸面计划执行。
2.关注“银行螺丝钉”的公号，研读分析文章。
3.对该书进行二次阅读，尤其针对价值分析和计算指标部分,力求掌握。
《3-6岁儿童学*与发展指南》是为深入贯彻教育规划纲要，落实《***关于当前发展学前教育的若干意见》，帮助广大幼儿园教师和家长了解3-6岁幼儿学*与发展的基本规律和特点，全面提高科学保教水*，由教育部组织专家研究制定的。
而本书采用的是案例式解读，意在将《指南》与教育教学实践有机结合，与一线幼儿园教师的经验、体会、摸索融会贯通，通过呈现幼儿园教师实践中那些需要回应的现实问题和鲜活典型的案例，为一线幼儿园教师结合案例解读，把先进的教育理念和科学的教育方法切实落实到幼儿园保教工作的各个环节。
我们在日常生活中，讲的`最多的就是保教结合，“保在前，教在后”，也就是说孩子的安全在日常生活中位于首位。以前我们都存在一个误区，以为将一些在**眼中自认为危险的人或事排除在孩子世界之外，就能保证孩子的安全，殊不知这样的做法，往往会让孩子丧失独立性、探索性和创造性。可以说这样做会影响孩子的一生。
自从阅读第一章解读《指南》“健康”领域（三）生活*惯与生活能力，其中目标3：具备基本的安全知识和自我保护能力。书中从[国际视野]篇就例举了各国对幼儿教育安全的观点，同时借助案例及评析，让我们一线教师顿时茅塞顿开。幼儿期的孩子活泼、好动，有强烈的好奇心，什么都想看一看、摸一摸。然而因缺乏自我保护能力，往往会被**塞进保险箱，处处、时时护着孩子。而《指南》提出的“教育建议”和捷克伟大的民主主义教育家夸美纽斯的教育思想，可以给我们一些启发。
1、创设安全的生活环境，提供必要的保护措施。
要把危险的物品放到幼儿够不到的地方，使用安全插座等。不把孩子单独留在家里或汽车里等。
2、结合生活实际对幼儿进行安全教育。
提醒幼儿紧随**，不远离、不跟陌生人走、不吃陌生人东西等等安全常识，掌握基本的自我保护知识，提高自我保护能力。
3、教给幼儿简单的自救和求救的方法。
知道自己的家庭地址、电话号码、父母的姓名和单位，遇到危险情况知道拨打110、120、119等求救电话。
《指南》案例式解读一书对于我们一线教师的工作具有重要意义，安全工作是一项长期而艰巨的工作，我们将时刻谨记，努力为幼儿提供健康安全的环境，确保每位幼儿健康快乐地成长。
最*这段时间，我品读了陈明华、林益生主编的《数学教学实施指南（初中卷）》这本书，觉得它是一本教学理论较强的好教材，读后再把笔记重新整理了一翻。这本书让我及时地了解新课程标准，数学新课程下如何进行教学设计与教学实施等重要的理论知识，真是受益匪浅。为我们今后的教育教学提供了有利的理论依据，让我今后的工作更有底气。
这本书共设计了五章内容，这些内容主要写了数学课程标准，数学课程的性质、特点和基本理念，数学新课程下如何进行教学设计与教学实施，新课程的评价及资源的开发和利用。内容结构合理，清晰明了，将有关的概念阐述得很细致，重要的教学理论依据与具体的案例分析相结合，让读者感觉到亲临课堂教学一样，理论联系实际，很容易理解。
例如，第一章从数学大纲到数学课程标准，让我了解了我国初中数学课程的历史，我国现行数学课程和教材存在的的主要问题，以及数学新课程标准与以往的大纲的区别于联系。便于我驾驭教材，知道知识点需要掌握的'程度，充分利用教材，充分利用课程资源，有的放矢地开展教学。
第二章数学新课程的性质、特点和基本理念的学*，让我知道了基本理念对初中数学教学的指导作用，指导我们建立新的数学课程观、教师建立新的教学观、学生建立新的学*观。
第三章课程目标与课程内容标准，通过学*，让我明确了义务教育阶段数学课程的三个基本要素：
1、学生为什么学数学；
2、学生应当学那些数学；
3、数学学*将给学生带来什么。
以及初中数学课程内容标准分为数与代数内容标准和空间与图形内容标准。数与代数是中小学数学课程中经典内容，它在义务教育阶段的数学课程中占有相当重要的地位，有着重要的教育价值，与传统的代数部分相比，新课程标准发生了很大的变化。空间与图形的主要内容是研究现实世界中的物体、几何体和*面图形的大小、位置关系及其变换。
第四章数学新课程的教学设计与教学实施的学*，使我知道数学新课程对教学设计指导思想、对教学目标的设计提出了新要求，为我在如何设计教学目标，如何设计教学方案提供依据。同时，让我明白了教学实施程序有了新的改变：呈现问题情境————学生尝试解决问题—————在教师引导下，学生探究解决问题————学生交流结果和过程，达成深层理解————促进知识的应用一整合。
作为一名幼儿园教师，通过学*后，我更加感到肩负重任，正确贯彻落实《指南》的精神关系到幼儿的发展，关系到自身专业水*的提升，甚至是千万家庭的幸福生活，如何正确学*理解《指南》的精神，转化为实际行动，让《指南》真正成为幼儿发展的福音，让每个孩子都能自尊自信地成长，是我在实际工作中必须付诸努力的目标。
1、《指南》不是一把尺。
从讲座的案例分析中，我们领会到教育教学实践一定要遵循孩子学*与发展的规律，如果幼儿的行为特点与《指南》不完全一致，不可以简单地轻率地对幼儿发展的好坏下判断，因为《指南》的“目标”不是准则，而是指引的方向；因为《指南》是整体，而孩子是个体，千万不要当作“量表”，不要当作筛选幼儿的工具。在学*中要关注幼儿学*与发展的整体性，根据孩子的年龄特点，将各领域的学*目标融合在一日生活中，避免小学化倾向，保护与激发孩子的好奇心与对学*的兴趣，培养良好的学*品质，。
2、爱是教育的起点
古人云：“亲其师信其道“。我们要努力为幼儿营造一个适宜发展的环境，――爱的环境，包括师生之间、亲子之间、同伴之间等，以游戏为基本活动贯穿于幼儿一日生活，最大限度满足幼儿通过直接感知，实际操作和亲身体验获取经验的需要。科学理与教育智慧，充满信任、欣赏和接纳的师幼关系，丰富的活动资源，支持幼儿自主性的活动形式，负责任的家园协作体系将对我们提出更高的要求和挑战。爱是教育的起点。苏霍姆林斯基说过：“没有爱，就没有教育”。然而，只有爱还不是教育，还要有爱的教育智慧。
“路漫漫其修远兮”，本次的培训，我们有聆听，有思考，引领我们在反思的基础上更新教育观念，调整教育行为，促使我们真正做到“建立对幼儿发展的合理理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年”。
指南，从本质上来说，就是工具书。制造和使用工具，是人区别于动物的标志。
而如何正确、高效、艺术地使用工具，人与人的差别，比人与动物的差别还要大。正因为认识到这一点，我向来喜欢看指南，瞅瞅别人是如何运用工具，以及如何更好生活的。
在拿到《收纳完全指南》之后，细细读来有三个感受：实用、艺术、思维升级。
实用性，是工具书的第一生命。如果整本书空谈理念，那么就不是工具书，而是理论书，大概率会被放到学校图书馆的最高层，而实用性高的工具书则可以放在工作的房间里、学*的桌上、睡觉的床头，时时翻阅，时时收获新技能。如何拓展厨房的空间？如何收纳厨房凌乱的台面？如何进行浴室用品归类？书中自有答案，但书中又不止一种答案。这就是工具书的特性，它不连贯，但是它立体，横看成岭侧成峰，远*高低任君各取所需。
艺术性，是工具书剑指苍穹的底气。生活需要艺术感，因为生命时时需要滋养，一个人常住脏乱不堪的“狗”窝，大概率会变成真的“狗”。《收纳指南》除了有对空间利用的实用小贴士，也有对空间规划的艺术性心理建设。大到如何打造质与量兼具的衣柜空间，小到如何折叠一件夏天的短袖。把生活过得艺术，从收纳开始，到心旷神怡结束。
思维升级，首先在于突破观念。我一直以为每个空间是有它的特定气质的，比如浴球只能出现在浴室里，书立只能出现在书架上，伸缩杆只能拿来挂门帘，药盒只能用来装药品。但此书完全如独孤九剑般，无招胜有招，把我的既有观念刺得千疮百孔，而我竟有些破壳而出的错觉。用魔术贴来固定保鲜膜，用名片盒来装调料包，用小文件箱装内衣裤，用木头碗架当作书架……可谓对我固有思维的有力升级。
但此书实用有余，理论不足么？我翻开本书的最后一章：北欧风特别企划。作者用宜家的理念来阐述收纳的理念，又在收纳之上讲述了空间的理念。如同从前看时间管理，其实哪里是管理时间，而是管理自己的精力，只有在力所能及的范围内，我们才能确定一些事情，也只有在一些事情确定之后，我们才能有更多的精力去工作，去生活，去幸福。
所以，我们为什么需要指南，为什么要学会收纳？只是为了让生命更美好罢了！
——《情人》读后感实用十份
此刻我读完了这本早已加入阅读计划的《情人》，还有4个小时就要进入考场，我坐在图书馆，却迫切又固执的想说些什么。“我在18岁就变老了”。我试图去浪漫地解读这句话，
我在十八岁的时候就变老了
我在18岁前遇见了一个人，遇见他的日子我过完了我的一生。他走了，我也老了。
两个人就像大海里的两个溺水者，没有浮木，只有互为浮木。因为孤独，因为相似所以致命的吸引着，可是谁都没有办法救赎谁。无力又麻木，只有两个人的相处，试图逃离出这无垠的'大海。
最后的告别，是我乘船而走，我不知道风浪何时来临，就像我不知道何时会想起你，忘掉你。我们在海上告别，从此不闻过往。
当我再见到你，我还依然爱你，
我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
就是这段《情人》的开头描写，让人忍不住一窥究竟。杜拉斯最出名的小说，电影由梁家辉主演。一直想看，但一直拖延没看，这次读书小组里开始阅读这本书，一开始，我是欣喜的。可是才看下去，我就开始崩溃了，这是什么玩意！看得很吃力，人称的随意更换，时间线各种错乱，零零碎碎的句子描写，各种大长句，真的让人看得崩溃，而且很失望。才看了百分之七就放下了，今天到截止时间，要交读书笔记了，我才耐着性子继续看下去。
直到半小时前这本书看了百分之八十，我都是厌烦了。可是最后的一章，我居然开始能跟随小说了。前文不断描写的各种回忆，无能母亲，暴力的大哥，懦弱的小哥哥，这些角色的描述和回忆都非常多。对于真正的情人，那个中国男人却描述很少。可是最后一章，他们分别之时的场景描写，却让我心醉。
这本书这么出名，真的是有道理的。读完之后的感受一时无法形容，让人惊叹于作者的文笔。那种无力、绝望、悲戚之感扑面而来。突然你就原谅了前文的种种混乱的回忆描写。直到分离，她才知道，她是爱他的。可是，一切已成定局，不是么。最后的那个电话，那时她已老去，他却还爱着她。他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。这时你再回想起那些散乱的回忆，你却好像融入到她的'爱情，她的一生之中。
很多读后感喜欢把《情人》开篇的一段文字当成自己读后感的开头，王小波说那个开头：无限沧桑尽在其中。
去书店买《情人》回家看，也的确是受王小波的鼓动。王小波在《我的师承》里提到了一种阅读方式：他用查良铮（穆旦）翻译的<青铜骑士>做例子，告诉我们文字不是用来看的，是用来读的。好的文字，应该像黄钟大吕一样琅琅上口。于是在看完他的杂文集后，我也要买来《情人》好好读读，毕竟最优秀的作者在搞翻译。
我很乐意享受个人世界，我读《情人》的时候是个晚上。那天晚上我在超市买了卤菜，在小区的菜市场买了小南瓜，我特地煮了小米粥——*几日的忙碌，胃有点不舒服。
我开了电视，是5-12四川汶川大地震的消息。人在吃饭后就悲恸不已。
我冲了杯普洱，苦。
“一个年轻人的青春是美的，一个老人的苍老同样是美的。”我明白那个道理。不过我还是被吸引了。杜拉斯的文字晦涩，深奥，却拥有一股神气的力量使我无法中途放弃。可以是对爱情的向往，解读，可以是对悲惨命运的挣脱，然而那些字背后，自己感觉到的却是无尽的绝望。这样的情绪，一丝丝、一缕缕、从眼皮流淌出来，弥漫在整个房间里。将我缠绕其中，无法脱身。
真是那样。于是普洱茶在午夜12点后更苦。
我还是继续翻着，几页几页的断章。和文章的主题无关，和爱情无关，和命运无关。但杜拉斯还是写着。我知道那是她的手法，和电影里的蒙太奇手法一样。幕布一盖，换了个场景，但依旧是一部电影。这个倒让我想起了王家卫，我喜欢王家卫的电影，因此我也理解了《情人》中的这个手法。手法相似，不存在模仿和抄袭，正如一套好的相机，庸着可以去拥有它，卓越的摄影师也可以拥有它一样。诚然，杜拉斯和王家卫都是优秀的。
CCTV-4里曾播放过湄公河。旧照片的颜色。在湄公河的渡船上，西贡的街道上。女孩遇见了那个来自中国北方的男人。杜拉斯叙述的角度很奇特，她的文字很有力量，和刀差不多，她把《情人》约会的每个场景都刻在你脑袋里，你能从文字里看到那些场景，堤岸，中国餐馆，小汽车，寄宿学校，小木屋等等。看《情人》，你仿佛会觉得自己就是主人公，忽然你又变成了观众，忽然你又什么都不是了。
《情人》在那些文字之后开始了情感。在老式的有轨电车上，在喧闹的洒吧里，在海边的小木屋中。《情人》继续他们的情感，他们享受性爱的欢娱，他们享受两人一世界的欢娱。暧昧的气息，跌宕的少女情节。忽然一切嘎然停止，剩下的只有无边无尽的绝望和孤寂，就像经历了一场盛宴，到头来依然孤单一人。
一场感情从开始便充满了绝望。当然，我们不能否定它会绝处逢生。只是杜拉斯让它死亡了。小说毕竟还是小说，奇迹总是奇迹。如果能奇迹也能自然发展，它就不是奇迹了。可以理解一个把爱情当作救命稻草的少女，渴望用爱情来拯救绝望的生活，她在底层不断挣扎，疯狂，然后依然失败，早已注定的失败。她其实看的到自己的失败，可她依旧朝失败走去，这个就是爱情。爱情无法永远，而分离可以。
女孩的有些事情是注定的。
时间带走了一切伤痛，然而温柔还是留在心里。
“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：’我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
整篇文章展示着一种压抑的基调，对生活的无奈和悲观，对生命和生命中美好事物的失望。爱不一定给人带来快乐爱往往无间痛苦的原因。如：母亲对大儿子的溺爱。这种不公*的爱给弟弟妹妹带来了巨大的阴影。儿时少年时的生活环境会给一个人今后生活观念，带来定格般的影响，会很自然地产生心理畸形。
一部成功的作品，来自作者的真实生活，作者的多部小说都是以二三十年代的印度**为背景。也正是作者少年时的真实活环境。小说本身是记忆中的画面和片断不断穿插，而形成的这种支离破碎的叙事方法，刚好反映了离经叛道爱情，当事人的极度痛苦文章表达的枯冷表现了这种生活的低沉悲伤压抑。
让我想起另一部小说《洛丽塔》两部小说改编的影片，拍摄手法上也有一定的相似性低沉炎热压抑，吸毒一样无法自拔每次快感后的悔恨。
这是一个悲剧，一个儿子与情人的悲剧。Mrs Morel不幸福的婚姻生活让她把对丈夫的爱转移到了儿子身上。婚后不久，Morel夫妇便失去了对婚姻的激情。Mrs Morel对丈夫很失望，但由于内心深处曾经爱过丈夫，她没有选择离开。孩子们的到来成为她撑下去的动力。大儿子 William长大**，她对生活充满了希望，可William不幸染病去世，她伤痛令人欲绝。之后，她便把希望寄托在二儿子Paul身上，而Paul也很明白母亲的心，对母亲一直都很好。可是这种特殊的母子关系却造成了最终Paul的悲剧。儿子就是儿子，如果把儿子当情人对待，那份爱已不再纯洁。
当Paul与 Miriam 恋爱时，Mrs Morel害怕Miriam把Paul从自己身边抢走，一直不同意他们交往。最终Paul也没能和Miriam在一起。当然，除了受阻于他母亲外，还有这两个年轻人自身的原因。Miriam是个很要强的女孩，她对Paul的爱让Paul无法自由呼吸。Paul不能把自己的一切交给这个女孩，而Miriam想要的却是他的所有。他的身体、他的灵魂、他的一切。Paul不能承受这样的爱，最终和Miriam分开。爱也是需要自由的，如果不能轻松地面对彼此，那么这份爱将在亲密无间中窒息。Paul和Clara的爱最后也结束了。虽然Mrs Morel没有像讨厌Miriam那样讨厌Clara，但Paul和Clara还是无法继续下去。Clara是结过婚的人，她希望有坚强的依靠，而Paul无法给她安全感。Paul因为母亲的原因对婚姻有恐惧感。谈到结婚她总是摇摆不定。Clara想得到Paul的全部，而Paul做不到，两人最终分手。Clara回到了丈夫身边，她觉得丈夫深爱着她，愿意为她付出，能让她依靠，而Paul却不能。故事最后，Mrs Morel生病去世了。家里失去了轴心，而不再是家了。Mr。Morel觉得更加孤独了，以前虽然他与妻子没有心灵上的沟通，但至少回家有人陪在身边，而现在他什么都没有了。他无法承受这种孤独，去别的地方住了。而Paul失去了一直相依的母亲，好像一切都失去意义，天空不再明亮，他在黑夜挣扎着。失去了母亲，他失去了这么多年已经*惯了的生活方式，她迷失了自己。虽然他曾恨过母亲，还说过如果她活着，他就不能遇到适合自己的人，现在Mrs Morel走了，可Paul并没有与Miriam结婚，虽然他知道他从内心依附于她，可他最终决定放弃。或许是因为他太了解Miriam，他无法承受Miriam的爱。或许是他内心信赖于母亲，失去母亲，仿佛失去了一切。
爱，要全身心投入；爱，不要超越爱的底线；爱，要让彼此自由呼吸。
很少涉猎外国作品，尤其是工作之后更是没有踏踏实实地读一部小说。在此感谢学校在办公室给我们组建了图书柜，工作之余读到了这样一部柔情的小说。
故事在第一次世界大战后，工业快速崛起的英国。女主的丈夫在战争中受伤致下身瘫痪，原本令人同情的遭遇却由于他准男爵的阶级地位和残酷的统治意识和思想让人感到厌恶！他是典型的资产阶级矿主，对矿工冷酷无情，对女主康妮冷漠，但他却不允许她离开她，他渴望子嗣，但必须是来自上流社会。而整个社会呢？在工业文明如日中天的时代，整个英国充满被乌烟瘴气，机器轰鸣所弥漫。一个个鲜活的生命变成了碳人，铁人。毫无生气。权力，欲望，金钱的英国取代了原来和谐，文明，生机的英国。所以当康妮遇上质朴纯真的猎场看守麦勒斯时自然而然地流露出女性最本质的青睐和柔情。由此展开了一场贵妇人与下等看守的情爱故事。而康妮也表现出令人折服的勇气和不顾一切。据说由于书中诸多关于性爱的描写一度遭禁。这让想起红楼梦和金瓶梅。红楼梦是含蓄委婉的，金瓶梅是是赤裸裸的。想比而言，我倒觉得本书给人一种美好的感觉。
在物欲横流的社会环境下，作者劳伦斯选择最原始的野树林为背景，为我们叙述着一个男人和女人的故事，浪漫而美丽。我想作者始终在引领我们寻找一条精神出路，希望我们能够回归生命的本质。我觉得林语堂是真正懂他的：劳伦斯是在骂英人，骂工业革命，骂机器文明，骂黄金主义，他要人归返于自然的，艺术的，情感的生活。劳伦斯此书是看见欧战以后人类颓唐失了生气，所以发愤而作的。
《情人》其畅销之剧足可与《飘》相媲美。一个饱经风霜的女人在白发暮年之际，回眸那段尘封已久的异国恋情，居然有力量把爱与恨演绎得如此动人心魄，这不能不说是一个人间少有的奇迹。她在作品里所表现的那种伤痛，那种无助，那种绝望，那种爱到尽头的孤独，使人流涕，使人痴迷。那是一种无法理解但可提察的苍茫恒源的美丽，也是最能震撼读者心灵的核心所在。
一九八零年夏天，杜拉斯六十六岁的时候，一个二十七岁的年轻人走进了她的人生，与她共同编织了她一生中最神奇的，最动人的爱情故事。
看完了这部小说我泪流满面，我被他们那种超俗的爱恋所感动。现在社会情人是一个贬义词，是说有家庭人的情人。而杜拉斯和她的情人都是无婚姻关系的单身男女，其实他们是一种事实婚姻吧。在我心里他们是真正的夫妻。一对男女可以超越年龄的约束和世俗的压力而生活到一方老死真让我感到情爱的伟大与神圣。现在的男人追求的是青春与美貌，寻找的是肉体的刺激与享受。杜拉斯的情人―扬・安德烈他所追求的是情、是杜拉斯灵魂的美、是杜拉斯的奇异的思想和超人的才华、是杜拉斯人格的魅力！
现在的女人追求的是男人的钱财、男人的权势利益，追求的是物质上的享受。谁还会再为爱情去树立丰碑，坚守一块心中的乐园？男男女女活的好现实，非常现实的活着，*淡了就出去风风火火的玩一玩；家庭是家庭，恋爱是恋爱，分的清清楚楚，又有几人能把爱情进行到老，恪守到死？唯一与忠贞只是嘴边的一个遥远的童话。
在我眼里，情人―杨・安德烈是一位真正的懂得爱的男人，杜拉斯一个快七十岁的女人即使再会保养再显得年轻也不会有少女柔嫩的肌肤和充满激情有活力的身体了。他爱的是她的才华他们在一起的动力是两颗心的交融，心灵的吸引。现代人又有谁还会为品行的高贵，灵魂的纯洁而感动呢？
亲爱的朋友，我为他们高歌！为他们祝福！祝福他们在天堂一样的幸福快乐，做神仙伴侣逍遥自在，享受爱的甜情蜜意.........
除却雨果的《巴黎圣母院》和巴尔扎克的《高老头》，记忆中很少读法国作家的作品吧，这两周抽时间读完了杜拉斯的《情人》一书，虽不甚明白，但终究还是稍有体会。正如译者所言，杜拉斯的作品是深涩难懂的，时间空间人物的转换过快，往往使得读者迷惑而不知其所言何物。
我已经老了。
简单的开头，却不知承载了多少岁月的沧桑，世事的煎熬，容颜的摧残；又不知有多少的自悦自喜，心醉神迷，流连忘返，恐怕只有杜拉斯自己能够明白其中的滋味吧。
冷漠的母亲，贪婪的大哥，懦弱的小哥，绝望是那么的彻底。
然而，终有一天，她遇见了自己的情人，自己也不清楚到底存不存在爱情的情人，只是知道，她需要他，而他也需要她。当白日已尽，他们在一起相互取暖，相互慰藉；有时，她会莫名觉得眼前这人像是自己的父亲，但就是这样他们彼此拥有。
可是后来，他们不能在一起。
港口消失了，接着，陆地也消失了。航船横越大洋，她最后还是走了。
再后来，经历几次结婚，生孩子，离婚；最后，他带着他的女人来到巴黎。他给她打来电话，她一听声音，就听出是他。他说：我仅仅想听听你的声音。她说：是我，你好。
后来他不知道和她再说什么。
故事到此为止，仅此而已，你不知还会发生什么，但那不重要了，是吧？毕竟往事已成追忆。
总体来说，小说大多关于爱情、死、希望这些观念。
没有爱的爱情，爱的对象便变成了“物”。
“继而引出极度的痛苦，深可悲戚的情景，而运笔又偏于枯冷，激情潜于其下，悲剧内容既十分沉重又弥漫全篇，很是低沉悲伤。”
玛格丽特.杜拉斯Marguerite Duras，1914年玛格丽特多纳迪厄生于交趾**（现为越南南部）嘉定市，她父亲是数学教师，母亲是当地小学的教师。她有两个哥哥。1921年她父亲去世。1924年她住在金边、永隆、沙沥。她母亲在波雷诺（柬埔寨）买了一块不能耕种的土地。
上个世纪30年代，湄公河潘德渡轮，故事正是在这样一个湿漉漉的氛围下为我们展开的。不知道别人看这部小说时是怎样的，自己的的确确的被开头吸引住了。“我已经上了年纪，有一天，在一处公共场所的大厅里，有个男人朝我走过来。他在做了一番自我介绍之后对我说：‘我始终认识您。大家都说您年轻的时候很漂亮，而我是想告诉您，依我看来，您现在比年轻的时候更漂亮，您从前那张少女的面孔远不如今天这副被毁坏的容颜更使我喜欢。’”不得不佩服杜拉斯的老道之处，勾起我无限的遐想。这该是怎样的一个女人呢？她的愁与苦，宛若山路边随处可见的野草，实实在在却总叫人捉摸不透。时光抛洒在湿润柔软的内心处，渴望着光亮，然而生活却总是在不经意间玩弄着我们。奔跑在宿命为我们刻画的生命线上，曲曲折折、断断续续。生活却又是厚待我们的，给了我们健全的思维，可以去改造生活、玩笑命运。倒是朴树的歌唱的好，我将熄灭永不能再回来 一路春光啊一路荆棘呀 惊鸿一般短暂如夏花一样绚烂 这是一个不能停留太久的世界--------
在杜拉斯看来，爱情就像空气，只要活着就不可或缺。当然，把爱情看的像生命般重要的人，肉体已经不是最重要的了，就像我们说的那样：零落的可以是花，却绝不是春天。苍凉的文字背后，隐藏着欲念和泪水，是灵魂的嗜杀，她是一个唯美的爱情追随者，可以抛弃世俗，但世俗决不饶恕她。故事一步一步的进行着，男人、女人、黑夜、痛苦的压抑着彼此，以致心灵的共振。没有对与不对，两个孤独的人，相依着舔舐悲伤的味道，夹杂着空气中的热浪。原来，爱，是两个人相互取暖，露骨却真纯。我其实是不怎那么喜欢看外国文学的，经常听说的那些作家如萨特、乔伊斯、海明威等，因为图书感中摆放的作品集太繁大而不敢动手。这样就很难将《情人》与其他作家的作品作比较，唯一想得到的就是芥川龙之介的《竹林中》。同样是灰色的基调，不过，芥川龙之介透露出的是某中阴郁的气质如《海市蜃楼》中“可是我对那人的脸一点兴趣也没有。正因为这样反而感到可怕。觉得在我们的思想意识的界限之外还存在着各种东西似的……好比是点上火柴就能看见可种东西一样吧。”
到这儿又想起了日本作家的自杀情结与抑郁气质，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫……现在比较被我们这样年龄的人知道的大概是村上春树、渡边淳一了，所描述的也多是寂寞之人发生的寂寞之事。可以说是电影版的《情人》真正成就了杜拉斯，电影背后，人们开始完全的了解她。《情人》已经成了杜拉斯的象征。当生命的阅历与文学作品有了惊人的相似的时候，这时，被迫的就产生了思想的共鸣，此时此刻，已经不是在写小说了，而是书写个人史。周国*说过“每个人都是一个宇宙，但是现实中却成了碎片。”怎么就突然感觉很心酸呢？有人总结说《情人》的独特魅力在三：语言、场景唯美的描述、基调的绝望。绝望是因为对生、对死都已无所追求，于是，生死已不再是问题了。就像结尾写的那样战后多少个岁月过去了，从前的那个白人姑娘几经结婚、生育、结婚、写书。一天，那位昔日的中国情人带着妻子来到巴黎。他给她挂了个电话。是我。一听到这声音，她便立刻认出他来。他说：我只想听听你的声音。她说：是我，你好。他有点胆怯，他和从前一样感到害怕。他的声音突然颤动起来，而这一颤动，使她突然发现他那中国的口音。他说他知道她已经写过好多书，他是从她妈妈那里听来的，他曾经在西贡看见过她的妈妈。然后他对她说出心里话，他说他和从前一样，仍然爱着她，说他永远无法扯断对她的爱，他将至死爱着她。哀莫大于心死，此后的孰是孰非已经不重要了。 沧海变桑田，谁都再也回不去了。 这是谁的悲哀？ 回首看看自己，身边的朋友，一个个都东奔西跑的，是我在躲着他们还是他们远离了我？怕被烧的粉身碎骨，我只能期期艾艾的嘴里嘟囔着，上路吧……
说实话，这本书的前半部分我并不看好，被冗长繁杂的文字和时间模糊的跨度折磨的丧失信心，我甚至怀疑过这本书的水准。但是反复的劝慰自己，它肯定有它的独到之处，否则也不会有如此高的成就。于是我重新整理思绪，再次进入到角色里面。才发觉，作者之所以长篇累牍的叙述家庭琐事和社会背景，是为了迎合她的内心感受，她想让读者们知道，她所有的爱恨情仇，都是基于她的生活背景。如果认识原来的我，就会原谅现在的我。
最令人感慨的就是男女主人公之间深沉而无望的爱情，在那样的年代，他们的结合是错误的。但是，对于他们自身而言，是无比幸福而快乐的。然而，故事最终仍旧是个悲剧。世界上最遥远的距离莫过于，两个人明明相爱却不能在一起。那是怎样的一种时间和空间的惆怅和折磨呢?
这本书最精彩的地方是后半部分，作者的笔锋愈加凝练，一段段色彩凝重的自然风景把故事渲染的美丽而绝望。而男女主人公无时无刻不在承受离别的撕心裂肺和伤心欲绝。爱，不能光明正大的爱;恨，只能压制的心底。看着揪心，摸着疼，真是无尽沧桑尽在其中啊。
“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：‘我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你妹，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。’我常常忆起这个只有我自己还能回想起而从未向别人谈及的形象。它一直在那里，在那昔日的寂静之中，令我赞叹不止。这是所有形象中最使我惬意，也是我最熟悉、最为之心荡神驰的`一个形象。”
——南丁格尔读后感实用十份
南丁格尔是英国人，于1820年出生于意大利。他的父母希望他发展文学，但是他却不顾父母反对，执意当了护士。
1853年，他在伦敦当了护士，担任了妇女院院长。次年，克里米亚战争爆发，他接受了邀请，带了38名合适的妇女，于1854年10月21日离开伦敦，启程前往克里米亚。在克里米亚，南丁格尔发现工作十分困难，无论是军队领导对他的工作怀疑，还是医院供应的短缺，都使他很苦恼。但是，这些并不足以让南丁格尔灰心丧气，经过他的不懈努力，挽救了许多士兵的性命，战士们都亲切地叫他“提灯女神”。
他战后回国，被尊为民族英雄，他用各界为表彰他的功勋，而捐赠的一笔巨款，创建了南丁格尔护士学校。不仅这样，他还在课程设置，学院挑选，实*集成及评审方面建立了严格的制度。在三十年间，学校培养了一千多名学员，优秀的毕业生均被欧，美，亚洲聘请去开办护士学校。这是一项空前的贡献。
1901年他双目失明，1910年他溘然长逝。
今天，我无意中在书柜中翻到一本《中外名人传记》，那里面有疯子作家萧伯纳、军事奇才拿破仑、抗金英雄岳飞、才思敏捷的李清照，可最让我感动的是南丁格尔的传奇一生。 南丁格尔是一位信念坚定，被别人改变不了的人。她有一颗善良无私的心，总喜欢帮助别人。她从小就有一个想当护士的梦，在当时护士这个职业是不被别人所尊重的，可南丁格尔不顾家人反对，坚持自己的护士梦、爱国梦，长大后她终于成为一名优秀的护士。她经常会带领她的`护士们前往战场为伤员护理，在她们悉心照料下，士兵们很快就恢复了伤病，常常被士兵称作“提灯女神”。后来她创建了护士学校，慢慢地经过她的努力，最终护士这个职业倍受人们尊重。 然而，她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我，让我更加坚定自己的梦想。我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师，学生桃李满天下，梦想我成为一名外交官，为祖国与世界和*尽职尽责，我们每一个人都有自己的梦想，让我们努力实现它吧！坚持走自己的路，不再乎别人说什么，追求梦想，让梦想相伴一生。
19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。
1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0。3%。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。
有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。
分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。
话题：“牺牲与奉献”“如何正视自己的工作”
坐在书桌前的我放下了手中的《南丁格尔》，但心情却久久难以*复。靠在椅背上，我的脑海中浮现出在那样一个子弹飞射、炮声不断、浓烟滚滚的时代，有一位女士却不顾一切，不停地挽救生命的景象。
你们知道她是谁吗？她是在护理事业方面做出重大贡献的伟大人物——南丁格尔。有人*惯在温室里成长，满足于优越的条件，只想坐享其成，害怕吃苦、害怕受累、害怕生活的重担压肩。但书中的南丁格尔虽然出身于贵族，却心系战争中那些吃不饱、穿不暖的可怜战士们。为了挽救更多人的生命，她整日穿梭在战场上。白天，她精心照顾那些伤员；夜晚，她提着灯到一张纸病床前检查伤员的伤势，所以战士们给她起了个优雅的名字——“提灯少女”。
南丁格尔贵在拥有无私奉献的精神。为了纪念她，人们将5月12日定为“国际护士节”。虽然她去世了，可是她的善良永远刻在我们的心底。
读完这本书后，我明白了在这个世界上善良的本性才是最可贵的，而不是为了钱财去发动战争。伟大的思想家罗素曾说过：“在一切道德的品质之中，善良的本xing在世界上是最需要的。”这句话也正好体现了南丁格尔精神是多么伟大和难得！如果我们都像南丁格尔那样善良，这个世界将不会再有战争与杀戮，不会再有贫穷与饥饿，每个人都将沐浴在和*与幸福的阳光下，那么这个世界该有多么美好！
“南丁格尔”，从我们踏入护校的那天起就已熟悉了她的名字，学*了她用一生精力开创护理事业，献身护理事业的感人事迹。今天详读了南丁格尔小传后，我的心灵再次受到震撼，又一次被深深地感动了。
南丁格尔出身于名门望族，受到良好的教育，精通多国语言，并有丰富的历史、数学、哲学等知识，接触的都是社会名流，她本该选择优越的生活，活跃在上层社会的圈子里，但她没有，她对养尊处优的生活并不觉得快乐，而是对慈善事业特别感兴趣，她从少年时期就怀着这种服务人类的自我信念和坚实的济世行善的意志。
她选择了护理事业，要当一名护士，这在当时是令她的家人不可思议的事情，当地医院的状况是破陋不堪，环境恶劣，护士形象是粗陋老化的女人，既愚昧又无知，更不可能执行医疗任务，而她就想从事这个职业，就想改变医院的面貌。为此，她决定独身，她决心以献身护理事业为己任，这在当时是个多么了不起的决定!
1854——1856年，她率领38名护士奔赴克里米亚战场，在那脏乱的战地医院里，她积极改革，改造医院环境，改善伤兵伙食，开展战地救护，在她的努力下，英国伤兵在前线的死亡率由50%降到2.2%。这项成就使英国朝野大为振奋，她的名字在前线广为传颂。在前线医院里，她每天无视风雨寒冷，必然手提一盏油灯，沿着崎岖的小路，在4英里之遥的营区里一间病房一间病房地探视伤病员，给予全心全意的安慰与关爱，“提灯女神”也就成了她的代名词。
战争结束后，她仍致力于医院护理工作的管理，并创办了护士学校，培养专业护士，着书立说，她的许多着作都当作了教科书，培养了一大批护理人才，南丁格尔也被公认为是现代护理事业的鼻祖。
如今，一百多年过去了，全世界一代又一代的护理工作者接过南丁格尔手中的小油灯，继续这份伟大而富于奉献精神的事业。
读过南丁格尔小传后，我开始重新审视自己的职业。在我国护理事业起步较晚，护士大多是中专学历，长期从属于医疗，被动地执行医嘱，工作没有主动性，以致人们对护士工作没有正确认识，认为护士是侍奉人的工作，总是低人一等，而从事护士职业的这个群体大多数没有积极进取精神，认为自己只是个小护士，没有成就感，没有太大的出息，这些因素导致了人们和护士自己对职业的偏见。殊不知，一百多年前，我们的护理事业创始人能够抛弃世俗偏见，成为十九世纪最伟大的女性，从而也倍受人们的尊敬与爱戴。护理工作原本就是个崇高的职业，她需要护理工作者无私的奉献，真挚的爱心，丰厚的知识方能树立起职业形象，而我们是否缺少了什么呢?
正是因为有了无数个南丁格尔式的优秀护理工作者，才有了如今蓬勃发展的护理事业，我们接过前辈手中的圣火，继续从事着她所从事的事业的时候，是否更应该继承她那份对事业执着追求，对病人极富爱心，对工作潜心钻研的精神呢?
读过南丁小传，令人久久不能*静，我们感动于她的伟大创举，感动于她为事业献身的精神。她，永远是我们心中的女神，她手中那盏永不熄灭的提灯永远照耀着我们，沿着南丁格尔的足迹继续走下去。
夜深人静，一个提着油灯的和蔼的妇人轻声细语地从每个病房匆匆走过。无论那些勇敢的伤员醒着还是睡着，无论他们是面带笑容，还是痛苦地**。她都向每一个病号投去天使般的微笑。
她就是19世纪一位伟大的女性，为生命而战的女性——佛罗伦斯·南丁格尔。南丁格尔生于英国一贵族家庭，那时，护士被称为一种卑微、贫穷的职业。然而，她并没有因为身份的差异，而放弃自己的追求。家人的'极力反对丝毫没有动摇这一位少女的决心。她为了自己的理想只身奔赴到了战场。在730个日日夜夜里，她给予了病人们心灵的慰藉，甚至让病人们忘乎疼痛。南丁格尔对病人披肝沥胆，她与死神对抗着，争夺着死神无权抹杀的生命，她在忙碌着，她使伤员们在这冷酷无情的战场中，看到了一团温暖的火焰。南丁格尔*易*人，她走到哪里，哪里便有了欢笑，然而她对任何没有善意的排斥的目光置之不理。谁又能不说，她是上帝派来拯救生命的天使？天使在有限的生命中一直完成着儿时救死扶伤的诺言。也许，这正是常人难以想像的事。正当南丁格尔沉沉睡去时，她仍孑然一生。当南丁格尔奋力拯救素不相识的病人时，一颗纯洁的爱心促使着她这样做，这无疑是心灵净化的最高境界。这位卓越的女性理应受到人们的尊重。对万物的爱心铸就了伟大的南丁格尔。
一列火车停在一阵雾气中，伴随着阵阵汽笛声，一位身穿灰色袍子的小姐从火车走下，他面色庄重，眼里透出凌厉和睿智的目光，没错她就是我们的主人公南丁格尔小姐。
每一代杰出的历史人物，都有自己不同寻常的历史背景，而这位女士却富有某种传奇色彩，始于童年，那天他独自一人坐在一颗大树下的椅子上，那时的她是那么的童真，稚嫩，但是就在一缕阳光穿过树叶阳光照在她的脸上时，他听到了上帝对她的呼唤，仿佛他就是上帝的女儿，来世间拯救苦难中的人们，从那时起一个信念，更是一种理想，深深埋在了她的心里，从那一刻起，她的命运也就被安排下来，南丁格尔女士富有古代英雄的精神，敢于反抗，不妥协，原本在那个时期，妇女们本应在一起聊聊家事，或者自己的丈夫，而她却时刻关心国家大事，克里米亚的战争，那些伤员的哭喊声时刻回响在她的耳边，使她不得不肩负起自身的使命。
每个杰出人物的成长都不是一帆风顺的，南丁格尔也不例外，虽然身处富人家庭，但是她的救死扶伤的事业却无人支持，甚至是自己的家人，护士在当时是一件非常低下的工作，犹如现在的保姆，其父母的心情换在现在是可以理解的，对于我们的主人公来说，从小生活在贵族家庭里，她厌倦了这样的生活，生活就像囚笼，压得她喘不过气来，她讨厌奢侈的东西，而上帝赐给他的职业，却给了她想要的自由，为了这个自由，她甚至放弃了自己心爱的人，生活就是这样，总不尽人意，总有一点瑕疵和不完美，也许我们换个角度去思考，也许就会好些，南丁格尔最后在英国女王的帮助下，成功进入战地为伤员治疗，带着护理人员，奔赴前线，使伤亡率下降到20%，这个数字震惊了整个英国，而她也被士兵们称为，奔跑在战场上的白衣天使，初次女王还授予她勋章，而当有人问她是怎样做到的，她的一句话是这样说的：护士，都是一样的，对于病人，无论什么样的疾病，我们只要尽心呵护，仅此而已。
南丁格尔的一生全部献给了护理事业，今天的我也和她一样成了一名在校正在学*的小男护士，也许我所做的没有他那样伟大，但是我会把我的分内之事做好，为以后成为一名优秀的护理人员打下基础，为我国紧缺型涉外护理事业培养大量的人才，我是这样想的，虽然以后不知道会不会变，但是这已经是我以后目标的一部分，Let’sGOAHEAD
南丁格尔是英国人，于18xx出生于意大利。他的父母希望他发展文学，但是他却不顾父母反对，执意当了护士。
1853年，他在伦敦当了护士，担任了妇女院院长。次年，克里米亚战争爆发，他接受了邀请，带了38名合适的妇女，于1854年10月21日离开伦敦，启程前往克里米亚。在克里米亚，南丁格尔发现工作十分困难，无论是军队领导对他的工作怀疑，还是医院供应的短缺，都使他很苦恼。但是，这些并不足以让南丁格尔灰心丧气，经过他的不懈努力，挽救了许多士兵的性命，战士们都亲切地叫他“提灯女神”。
他战后回国，被尊为民族英雄，他用各界为表彰他的功勋，而捐赠的一笔巨款，创建了南丁格尔护士学校。不仅这样，他还在课程设置，学院挑选，实*集成及评审方面建立了严格的制度。在三十年间，学校培养了一千多名学员，优秀的毕业生均被欧，美，亚洲聘请去开办护士学校。这是一项空前的贡献。
19xx他双目失明，19xx他溘然长逝。
这是发生在法国的故事
当时法国势力很小，又常打败仗，许多士兵因受伤而无法再打仗。但是，自从有了南丁格尔这个女护士帮士兵治疗伤口，士兵的伤很快就治好了。南丁格尔是一位早被人们遗忘，但是对法国士兵贡献很大的护士，她在很小的时候看见自己的国家这么腐败，国内的官员仍然过着奢侈的日子，而且还以为自己比英国还强。南丁格尔不喜欢这样，所以她长大后走向当护士的路，宁可当护士，也不当贪官污吏。
南丁格尔是一个责无旁贷且恪尽职守的护士。每天下午，她都会关心士兵，在士兵心中，她是一个白衣天使，医术高明到有如华陀再世，她的关怀有如父母像春阳一般的恩情，许多士兵都对她赞不绝口。
后来，有一名修女跑来，要向她学医术，南丁格尔便教她一些医术。果然闻道有先后，术业有专攻。那位修女把南丁格尔所教的医术学得已十八般武艺样样精通，她也不辱使命，也有如南丁格尔一样，温柔又亲切、美丽又大方、认真又勤劳。
南丁格尔做事很认真，可惜的是她都没有做大官，我觉得很莫名其妙，为什么一个认真的人，都没当大官呢?关怀最重要的是付出行动。各位老师、各位读者、各位评审，再见喽。也给我一点得奖的关怀，好吗?
南丁格尔是英国人，于1820年出生于意大利。他的父母希望他发展文学，但是他却不顾父母反对，执意当了护士。
1853年，他在伦敦当了护士，担任了妇女院院长。次年，克里米亚战争爆发，他接受了邀请，带了38名合适的妇女，于1854年10月21日离开伦敦，启程前往克里米亚。在克里米亚，南丁格尔发现工作十分困难，无论是军队领导对他的`工作怀疑，还是医院供应的短缺，都使他很苦恼。但是，这些并不足以让南丁格尔灰心丧气，经过他的不懈努力，挽救了许多士兵的性命，战士们都亲切地叫他“提灯女神”。
他战后回国，被尊为民族英雄，他用各界为表彰他的功勋，而捐赠的一笔巨款，创建了南丁格尔护士学校。不仅这样，他还在课程设置，学院挑选，实*集成及评审方面建立了严格的制度。在三十年间，学校培养了一千多名学员，优秀的毕业生均被欧，美，亚洲聘请去开办护士学校。这是一项空前的贡献。
1901年他双目失明，1910年他溘然长逝。
——《湖畔》读后感实用十份
多么讽刺，他们的初衷是，给孩子最好的教育，难道他们的世界里，最好的教育不包括堂堂正正做人吗？大概是没有吧，毕竟他们本身，每个家庭间，都有那些不能说的“秘密”。
而那些秘密，他们的理由呢，是为了把几个家庭的关系牵在一起。他们的良心甚至都没有遭到谴责，因为他们觉得自己是不得已而为之，是箭在弦上，是为伟大的***事业奉献终生。
快给他们鼓鼓掌吧。可厉害死他们了。
所以他们教育出来的孩子也很厉害，**放火不眨眼，文中对于孩子的描写实在有些奇怪，所以孩子可能才是凶手。虽然对于他们的描写很多，但根本感觉不到他们作为小学生的天真可爱，似乎被很多的压力折磨。
就当是我年轻心窄吧，我实在无法理解父母以“为了子女”的名义放弃原则放弃自我甚至放弃道德底线的样子，自私也好幼稚也好。人类繁衍后代的意义为何，只为了数量制胜吗，不是吧。生孩子就像是一个养成游戏，过程无比漫长，很难中途退出也很难重新开始。
就像一道辩题一样，如果你深爱的人杀了人你会怎么办。
大概我的答案是，劝他自首，等他出狱吧。
所以对于这本书我没有任何感动，只有满满的“恐婚”。
去年，我在一次偶然中得知了《未名湖畔的爱与罚》这部小说，读着读着，我便被小说的情节吸引住了，于是一字不落的把这部小说读完了。在阅读的过程中，作者逆旅主人风趣、有渲染力的文笔，时不时给我带来欢愉和感伤。就如这本书的书名，“爱与罚”，这不仅仅是小说主人公之间的爱与罚，也是对我们读者的“爱”与“罚”。
我非常喜欢小说中的.两位主人公，于雷和陈可。在作者的妙笔下，于雷阳光、幽默，灿烂的笑容，总给人无限的正能量。可这样的一个人，却在面对陈可的时候，不再自信了，总是揣摩着陈可的一举一动。较之于雷，我更偏爱陈可一些，那是一位非常纯真、可爱、聪颖和脱俗的男孩，就如他的名字一样，总让人特别怜爱。
书的开头，于雷和陈可的相遇，其实冥冥中缘分已然注定，非你莫属。在陈可很小的时候，上天就派“黑子”来到“豆豆”身边，守护着他。从那时起，小陈可的心底就已经很崇拜“黑子”了，以至于十几年后，再次遇到于雷，第一眼，陈可依然打心底里仰慕于雷，尽管那时他们彼此认不出来，可是那种埋藏内心深处对喜爱的人或事物的感觉，是不会变的。
读到陈可和于雷短暂的离别时，我又体会到了一个人的孤独和思念可以有多么铭心。逃避的那个人所承受的痛苦比起留在原地的人居然有过之而无不及，那是怎样的爱恋，才能痛到彻底领悟，然后再下定决心坦然面对一切。作者非常善于人物的心理描写，我的心，也跟随着小说中主人公的心情，跌宕起伏，时而晴朗，时而潮湿。
当于雷和陈可在机场再次相遇时，仿佛一切都以他们曾经经历过的方式再现，什么都不必说，一个眼神，一个微笑，心中了然。()这样的两个人，即便处在多么尴尬的环境下，即便分开再久，一旦有交集，就会有火花，所以他们只会永远的交缠在一起。
一切都是那么自然，自然到不知不觉这部小说的很多情节已藏在了我内心深处。“这里弹下去就是DO……”，“于雷，你便是要我只欢喜你一个，只想着你，我也再不会离开你了，因为我也真是喜欢你，只喜欢你一个，让我再跟任何人说这些，也不能够了”……我想，在今后很长的一段日子里，我都会忍不住重温于雷和陈可的故事，去怀念那份难以割舍的青涩柠檬味道。
如果你的孩子有**的嫌疑，你会选择相信他去了解真相吗？还是为了所谓的保护他而去隐瞒犯罪事实？
四个家庭由于孩子都要考私立中学联系在一起，在日本要想考取一个好的私立中学比考高中和大学都要重要得多，使得某些家长为达到这一目的不惜花费金钱，母亲甚至出卖自己的身体去换取考试题目。对于这个现象，丈夫们选择睁一只眼闭一只眼，他们或许觉得为了孩子没有什么是不能牺牲的。我却不能苟同，没有爱情的婚姻存在着也犹如行尸走肉，那存在的意义又是什么。
孩子是他们之间唯一的纽带，只要当孩子遭遇危险，即使夫妻双方没有了感情，他们也能通力合作为孩子排除危险。我不知道这是亲情的伟大还是它的悲凉之处。
一个孩子是一个原生家庭的写照，可以透过孩子去了解家庭成员之间的关系是怎样的。不管孩子的初衷如何，也不管他是想要把父亲拉回母亲的身边，还是他只为一己私利想有个好的前途，只要他犯下了人最基本的底线外的错误，家长都应该有让他去正视错误并承担责任的勇气。
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的`插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
看完这部小说，最先闪现在我脑海里的三个词。从一开始的丈夫出轨情人被害，到合谋隐瞒抛尸灭迹，以及最后的真相揭露人性（亲情）拷问。整部小说环环相扣，处处看似无心的细节描写，使得最后的结局既在意料之外，又在情理之中。当然，东野老师滴水不漏的推理思维与逻辑论证早已折服吾等读者粉丝。但这本书真正令我佩服的地方不在于此，而是东野老师批判的社会现象。
1.相信大多数中国孩子（尤其是教育大省）都经历过辛苦奋斗的中学生活，更有甚者从小学起就在各式各类补*班与培优班的“压迫”下成长。不得不承认，这种社会现象不仅出现在日本，在中国同样存在，甚至有过之而无不及。在应试教育体制下，许多少年都曾做出过另他们终身后悔的事情。的确，为了选拔人才，为了更加美好的`未来，考试似乎成为唯一相对公*的手段。但希望随着教改进一步推进，花朵们的成长能更轻松些。
2.另一种社会现象，则是父母的失职。不得不承，书中父母对自己的孩子偏袒有溺爱之嫌，但仔细想过就会发现，若家长们对自己孩子有足够的了解，或者家长们对孩子未来的成长更负责一些，事情的进展也不会像作者所述。“小偷针，大偷金”，这样浅显的道理他们不会不知。但“可怜天下父母心”，做父母的绝大多数都是全心全意为孩子着想，不心疼孩子那是假话。
但在理性思考过后，孩子的未来到底该如何选择？这不仅是亲情的羁绊，也是人性的考验。作者最后没有给出明确的答案，也许作者批判与抨击的目的已经达到，也许因为故事本身就是虚构。当然，作为读者的我们，希望它永远会是虚构。
东野圭吾的`小说总会让你感到出其不意。一切看似*静时突然挂掉一个人，在意真相的人带着我们抽丝剥茧顺藤摸瓜，真相大白之时又让其掩于世间。
原来日本和中国有诸多相似之处：小孩子的童年被学*培训填满，只为了在未来激烈的竞争中脱颖而出，父母为此也是绞尽脑汁不择手段。
然而知识并不能给孩子们健全的人格，小孩子从父母那里得到的信息似乎是只有学业是最重要的，其他的都暂且让步，甚至是他人的生命，一切能够帮助孩子升学的事情父母都会尽其所能，一起阻碍升学的人都是威胁。
六年级的小学生能够将老师的鞋子扔出去以拖延时间，能够把一个解决掉之后仍然若无其事。这种智慧与冷静让人窒息。可笑的是父母们都不相信自己的孩子，是的，他们一开始就不相信自己的孩子，所以才会作弊，才会有后面的惨案。我想即使高阶的失踪不了了之，孩子们或者说父母们如愿以偿，孩子们都顺利升学，到达众人羡慕的学校，他们的余生也会在不安中度过吧。
我觉得这辈子**安安的，不做什么伤天害理的事，能有多大出息就多大出息吧，一切凭个人本事和运气，歪路还是不称心的。
东野先生这本小说写了四个家庭因孩子入学考试而聚集在一起发生的谋杀案，我从这本小说读出以下几个讽刺点。一，对日本家庭婚姻的讽刺，从板崎先生对待妻子君子的态度可以看出，君子切除子宫后板崎认为君子不是一个女人了，或者板崎先生对君子有感情只是随着生活磨灭了，或许板崎只是把君子当一个**发泄工具或者生育工具吧，婚姻到最后只是因为孩子而联系在一起，可悲。二，对家长们望子成龙而揠苗助长的心态讽刺，家长们为了孩子的入学考试甚至不顾道德底线，去用金钱甚至身体去贿赂他人，更甚至为了孩子沉尸。到底是什么动机让孩子杀掉高阶英里子呢？或许是孩子害怕高阶英里子泄露他们的秘密，还是章太出于对亲情的渴望，谋杀掉继父的情人。不管这两个动机的哪一个都是家庭环境，父母关系而导致的结果，所以家庭和父母对孩子的成长影响巨大。
最后我并未同其他人一样吐槽应试教育，因为我们国家正处于现状，这是我们国家的'国情，随着发展会有改变的这一天，我始终觉得孩子的教育，尤其是在道德方面更多的是受父母影响，不仅是老师的问题体制的问题，父母也需要时刻因材施教，就前几天在微博上看到一个视频，视频中一个小孩子偷拿了超市里面的口香糖，孩子父亲发现后要求孩子自己去道歉归还盗窃物品，任凭孩子哭闹也没有心软，事过之后还教育孩子以后不能随便拿东西，自己犯的错误要自己承担，不能因为是小孩子就不承认错误。我不禁想起我们国内的情况，说不定一些父母遇到同样的情况会觉得小孩子，拿点东西没有关系，反正也没有被发现。
我希望我以后我教育自己的孩子时要以身作则，因材施教。
这几天，我读完了茨威格的中短篇小说精选，觉得茨威格的文笔着实厉害，丝毫不逊色于欧亨利，莫迫桑等作家，描写场景时运用大量优美的比喻，使读者觉得使读者觉得如临其境，但到叙述故事时，丝毫不拖泥带水，整个故事的情节结构紧凑，没有一丁点的废话，极其吸引读者。其中，令我感触最深的不是茨威格的收官之作《象棋的故事》，而是极具讽刺意义的《日内瓦湖畔的插曲》。
这个故事主要是在二次世界大战的时候渔的渔夫无意中在水中救上来了一个男子，经过一番询问，才得知他是一名来自战场的逃兵，现在想要翻山越岭回到祖国俄罗斯，但令众人惊讶的是，他竟然还认为早已被推翻的沙皇依旧在位，并且执意要回到祖国，众人极力劝阻他，可他依旧坚持自己的观点，无可奈何的村民们只好放他走了，后来，人们在水中发现了他的尸体。
也不知道是什么，我总觉得我有点可怜这个人，沉溺在自己的幻想中，或者说自己的信仰中，不肯相信现实，不会畏惧任何困难，依旧要朝着自己的`信仰去冲击，去维护自己的信仰。这些人是有点可悲的，也许是当时的社会制度制造出了这种悲剧吧。
换一个角度想一想，通常这种人可能被我们叫做“疯子”，但是你要注意到，有几个人被我们称作“疯子”，一个是阿里巴巴的总裁马云，还有一个就是360的董事长周鸿祎。他们刚开始创业的时候不都是被称作“疯子”吗？那么现在他们因为那些疯狂的事情而身家百万，而那些曾经叫他们“疯子”的人去哪了呢？
换一个角度看问题，会有一个新的世界。
四个家庭由于孩子都要考私立中学联系在一起，在日本要想考取一个好的私立中学比考高中和大学都要重要得多，使得某些家长为达到这一目的不惜花费金钱，母亲甚至出卖自己的身体去换取考试题目。对于这个现象，丈夫们选择睁一只眼闭一只眼，他们或许觉得为了孩子没有什么是不能牺牲的。我却不能苟同，没有爱情的婚姻存在着也犹如行尸走肉，那存在的意义又是什么。
孩子是他们之间唯一的纽带，只要当孩子遭遇危险，即使夫妻双方没有了感情，他们也能通力合作为孩子排除危险。我不知道这是亲情的伟大还是它的.悲凉之处。
一个孩子是一个原生家庭的写照，可以透过孩子去了解家庭成员之间的关系是怎样的。不管孩子的初衷如何，也不管他是想要把父亲拉回母亲的身边，还是他只为一己私利想有个好的前途，只要他犯下了人最基本的底线外的错误，家长都应该有让他去正视错误并承担责任的勇气。
看完这部小说，最先闪现在我脑海里的三个词。从一开始的丈夫出轨情人被害，到合谋隐瞒抛尸灭迹，以及最后的真相揭露人性（亲情）拷问。整部小说环环相扣，处处看似无心的细节描写，使得最后的结局既在意料之外，又在情理之中。当然，东野老师滴水不漏的推理思维与逻辑论证早已折服吾等读者粉丝。但这本书真正令我佩服的地方不在于此，而是东野老师批判的社会现象。
1.相信大多数中国孩子（尤其是教育大省）都经历过辛苦奋斗的中学生活，更有甚者从小学起就在各式各类补*班与培优班的“压迫”下成长。不得不承认，这种社会现象不仅出现在日本，在中国同样存在，甚至有过之而无不及。在应试教育体制下，许多少年都曾做出过另他们终身后悔的事情。的确，为了选拔人才，为了更加美好的未来，考试似乎成为唯一相对公*的手段。但希望随着教改进一步推进，花朵们的成长能更轻松些。
2.另一种社会现象，则是父母的失职。不得不承，书中父母对自己的孩子偏袒有溺爱之嫌，但仔细想过就会发现，若家长们对自己孩子有足够的了解，或者家长们对孩子未来的成长更负责一些，事情的进展也不会像作者所述。“小偷针，大偷金”，这样浅显的道理他们不会不知。但“可怜天下父母心”，做父母的绝大多数都是全心全意为孩子着想，不心疼孩子那是假话。
但在理性思考过后，孩子的未来到底该如何选择？这不仅是亲情的.羁绊，也是人性的考验。作者最后没有给出明确的答案，也许作者批判与抨击的目的已经达到，也许因为故事本身就是虚构。当然，作为读者的我们，希望它永远会是虚构。
——《周易》读后感实用十份
在不经意间，我便经历了一场思想的熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她她语重心长地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。
《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括*代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的`就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的不安分，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
《周易》内容丰富，博大精深，对中华文明的发展起到了很大的作用。很多认为《周易》就是一本算命的书，其实不然，它是一本启迪人类智慧的书，对我们的人生观，价值观，道德观都有很大的影响。历史上很多人都很喜爱读《周易》，其中就包括我们的伟大领袖***，他也把《周易》研*运用到哲学思想中。
阅读《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它对宇宙、社会、人生的看法。纵观《周易》全篇，有三大理论、三大法则和三大原则。三大理论是我们大家比较熟悉的.，阴阳、五行和“天人合一”的境界。既对立又统一蕴含着辩证唯物主义哲学思想，是自然界的一切的规律。“天人合一”的宇宙观是要我们与自然和谐统一，顺应宇宙，自然。三大法则指的就是理、象和数，探索宇宙、人生变化的原因；用卦象，爻象来表示万物的特征与特性；用现象中数理研究变化过程，预测万事万物的因果联系。有些人说这是占卜迷信，其实不是。当你要去做某事时，让你考虑周详，谨慎做事，做到万无一失。看完三大原则，能让你体会到它的博大精深。宇宙自有的规律必须去遵循，这是亘古不变的真理，宇宙在不断变化中，而我们人也在不断发展中，其中就包含了自我否定。
作为中国古代乃至世界古代论述辩证法的经典，《周易》历经种种磨难，，至今依然保持着旺盛的生命力。阅读《周易》时，只有通晓以上这些道理，明白生活中所隐藏的哲理，才能利用书中的思维辨析和判断我们自身所处的时势，做出明智的选择。
《易经》的内容博大精深，这并不是封建迷信。有些时候，还是非常玄奥的。我先给大家做个简单的介绍：如今，人们看到的《易经》分别由伏羲、周文王和孔子三位圣人所完成。《易经》被称为中国文化的源头，在古代列为百经之首、大道之源。《易经》由象数和义理两部分组成，有三大原则，分别是“变易”、“简易”、“不易”，简单的说：“变易”告诉我们，宇宙万物，没有一样东西是不变的;“简易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，尽管变的法则很复杂，但我们懂了原理、原则以后，就非常简单了;“不易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
分享一下我的感悟吧--通过阴阳看祸福。
阴阳学说是中国文化的基石，中国古代一切文化都是在这个学说的基础上发展起来的。太极功夫也是这样的。
世界上任何事物都可分阴阳，阴阳是任何事物对立统一两个方面。阴阳是泛存的，万事万物可分阴阳;阴阳是对立的，如白天黑夜不能同时存在;阴阳是互根的，有阴就有阳，如白天过去就是黑夜;阴阳是统一的，阴阳是一体的两个方面;阴阳需*衡，纯阴不生，纯阳不长，世界上任何事物的发展都是阴阳*衡的结果，阴阳失去*衡就会不稳定，直至产生新的*衡;阴阳是转化的，此时为阳，彼时可能为阴。
太阳为阳，月亮为阴，暑为阳，寒为阴。阴阳交替，产生天气变化，太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。《易经》的道理是宇宙只有冷与热两种对比，人们觉得春秋两季，不冷不热最舒服，刚好中和。其实，春秋只是寒暑交替的过程，秋天是开始冷的小冷，春天是开始热的小热，夏天是热到了极点，冬天是冷到了极点，这样一寒一暑，便形成了这个五彩缤纷的世界。
阴阳是转化的，阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反，夏天，寒气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阴气的逐渐增强，阳气的逐渐消退，天气渐渐凉爽起来，直到冬天，暖气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阳气的逐渐增强，阴气的逐渐消退，天气渐渐暖和起来，直到夏天，阴阳又开始转化，周而复始。这就是古人说的：“冬至一阳生，夏至一阴生”，而所谓“三阳开泰”就是指阴阳各半的时候，雨水时节，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。
因此，我们要把人生的祸福看做阴阳，它同样是阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反的道理。所以老子才说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，可见，祸福像阴阳一样，是可以转化的。祸中包含着福，福中包含了祸，祸非祸，福非福，祸福都是暂时的，不因得福而盲目快乐，也不因遇祸而气馁，得意的时候告诉自己成功不是永远的，失意的时候告诉自己阳光总在风雨后，不可以一时之得意，而自夸其能，亦不可以一时之失意，而自坠其志。
你要知道，当你正在经历苦难时，当你身处祸中时，请你不要悲叹沮丧，不要一筹莫展，一定要豁达、释怀，因为，当祸来临的同时福也开始往脚底慢慢升起了，总有一天，祸会过去，福会降临，否极泰来，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。
而当你正处人生得意时，当你身处福中时，也请你不要傲慢自居，不要刚愎自用，摔跤总在得意时，一定要收敛、谦让，因为，在福气降临的同时祸根也就埋下了，稍不注意，福可变祸，乐极生悲，正所谓“塞翁得马，焉知非祸”。
祸福看似绝对对立的两个极端，实则相互依存，互为因果，好运中潜藏着危机，厄运中孕育着希望，祸福相依，互为因果，二者在一定的条件下向着各自相反的方向转化，值得注意的是，这种转化与前者不同，寒暑的转化是阴阳的自然转化，而这种转化不是自然实现的，是与当事人所持的态度，所采取的行动密切相关的。面对厄运、不幸、灾难，只有心态*和、情绪稳定、积极进取，才能遇难呈祥、逢凶化吉，度过山重水复的困境，创造柳暗花明的未来。
无*不陂，无往不复。在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用*和淡定的心态去看待沿途的一切。得意莫轻狂，失败不言弃。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志，应该成为我们共同的选择。
有时间的朋友可以去研读一下，以上只是一个粗浅的解读，望诸君更有收获。
当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方？其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功？我以为不一定。在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通？爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，*天下！成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。如今，道德失范现象层出不穷。最令国人尴尬的.是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式过马路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋*应从思想意识上纠正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。老子说过“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”真正有道者，其德行是自觉主动的，出于自然，所以表面上没有“德”的痕迹，而那些被动的，刻意地去做已不是有道德的表现，这种道德已经变质了。现代的物质文明，呼唤着道德精神的指引。“不义富且贵，于我与浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，商场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有的道德风范。
品读经典，我读懂了自强不息，正如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”面对浩浩荡荡的世界潮流，根据人类社会的发展规律，当代的君子们要不断为社会输送正能量。读懂了厚德载物，正如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。面对各种现实问题，当代的君子们肩负着提高整个社会道德风尚的责任，让人们的生存环境更加美好。不仅是个人，社会中也需要为政以德，政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自强不息。国家要大力弘扬民族精神，富强民主。如此，才能启道德之心，重振尚德之邦，展华夏雄。
品读经典，含英咀华，你会发现，经典的力量，从未远去。
《周易》的来历很古老，古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜，《周易》的来头也太大，本来很大的经典就有很多人神化它，于是谜就越发神秘。《周易》本是一部占筮之书。本来只有卦、卦辞和爻辞，但后来却成了一部哲理之书，被附益了很多道德、政治的解释和宇宙、人生的哲理，于是成了指导古代中国人思想与行为的“群经之首”。历代都有对《周易》的解释，但有三个时期的解释最为重要。第一个时期是战国到秦汉，这一时期的人在解释《周易》时已经离开了占筮而大讲道理，大概是因为这一时期哲学和科学思维的能力比较发达，对宇宙起源与结构的兴趣较浓厚的缘故。第二个时期是汉末魏晋，这个时期玄学盛行，人们一方面体验人生的短暂与宇宙的永恒，充满了语言难尽的悲凉感，一方面希望从哲理中找到对宇宙与人生的根源，因而讨论的主题多围绕着“有”与“无”，究竟何者为宇宙、人生根源这一本体论中心。第三时期是宋代，宋代是中国人理论思维最深刻的时代，这时的思想家面临的一个重要问题是如何重新整合被佛、道等各种思潮搅的七零八落的思想，为人们提供一个可以解释一切的理论框架与思维模式。这三次对《周易》的解释当然都不吻合《周易》的本意，当它们都丰富了《易》学，也丰富了中国的思想。对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。
《周易》认为人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。按照《周易》的观点：“天地万物各有其位。”人不例外。每个人都应在世界上找准自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了Ь筒换嵊谢雎也生了。《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。“孚”：诚信的意思。“中”：在这里表示出自内心的意思。因为只有真情才能换取真情，只有挚信才能换取挚信。这个世界的维系并不完全靠金钱、权势，也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。而这些属于人的精神生活方面的东西又往往不是用金钱可以买得，用权势可以掠取的。《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。“和”在《周易》中是个十分重要的思想。“和”与“中”常常联系在一起，号称“中和”。“中”要求做事不走极端，要适度А昂汀痹蛞求与他人关系要谐调、要顺畅。“中”是讲个体所处的位置，“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中Ф整个《周易》体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则，也是我们需要学*和去实践的人生哲学。
《周易》中充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着自强不息的进取精神。也是一个人心智成熟的过程，对我们大学生，有一种很好的教育启示作用。尤其是当前到了自谋职业的时候，社会更需要人格健全，智慧过人，能力突出的人才。自古以来，都是危机与机会并存，福祸相依，万物都在不断变化之中，只要我们能够把握分寸，做到勤奋谦卑，顺势而为，很多时候还是可以化祸为福的，从容地在危机中捕捉到稍息即纵的发展机会。我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，从而缩短不断改变和调整目标的方向性。只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也！特别是作为大学生的我们，应该与时俱进，关注国家时事新闻，引领时代前进的潮流。自强不息，厚德载物。继承中华民族传统美德，把沉淀已久的中华文化发扬光大。在祖先积淀下来的经验和教诲中，接受现代的科技知识，立志成为一个对社会有用的人。
同时物极必反，凡是都有个度，我们自己要掌握好这个度。同时任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶段，真是我们要去探索、思考的。面对自己的人生，我们要找到合适的方法去度过这阶段，好好的准备，面对更强的挑战。
《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。*人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统；其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。
最*徜徉在《易经》的境界中，发现孔子对《易经》的贡献太大，简直大到我们难以想象的程度。甚至可以说，没有孔子的引领和介入，我们是没有办法解读这部天书的。没有孔子的“十翼”作为翅膀，这部书便很难穿越历史的时空而流传下来。这里只简单讲讲“十翼”《系辞传》中孔子思想的闪光点。
《十翼》是孔子关于易经的十篇文章，包括《象传》《彖传》《系辞传》各分上下，是六篇，还有《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四篇，共十篇。《文言传》是文饰“乾”、“坤”两卦的，与其他卦爻无关，《序卦传》是讲解六十四卦顺序排列原因的，非常值得研究，拟另撰文说明。《说卦传》是推论八个原始卦象，所谓的经卦意义的，是孔子对于八个卦象的理解。《杂卦传》则是讲综卦、错卦原理的。这三篇文章都属于专门的论述，只有《系辞传》是很分散的议论，有人说相当于《易经》通论，有一定道理，但似是而非，我认为还不是通论，而是孔子解读《易经》心得的总汇。
《系辞传》是孔子读《易》随感录
《系辞传》上下篇各分十二章，孔颖达《易经正义》和朱熹《易经本义》的说法比较有道理，今依其说。上篇前七章都属于总论，是从不同角度来诠释易经的。如开头说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”是对《易经》整体精神的理解和阐释。大意说：天高而尊，地卑而低，乾坤的位置便确定了。低下和崇高的位置一旦依次显现出来，事物高低贵贱就各居其位。天的动和地的静有一定的规律，阳刚和阴柔的的性质便判然分明了。这是对《易经》产生根源的解释，也是把自然和人类活动联系起来的理解。第二章开头几句说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”圣人设置八卦的卦象来观察天地万物的变化，在卦象上设置言辞来说明吉凶，用阴爻和阳爻相互推移变动而产生变化。是对八卦产生以及运用的进一步解释。
《系辞传》下篇第二章曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段文字是阐释八卦是如何产生的，是研究易经的开篇之语，被后世反复引用，很多人耳熟能详。如果全面考虑写作易经文章或者通论的话，应该是《系辞传》的开头语，不应该出现在下篇第二章。因此我曾经感觉《系辞传》是孔子读《易》时随笔所写。弟子在传述时不敢调动位置，保持原貌，因此才会出现这种情况。
《易经》中的“十翼”是孔子传给弟子商瞿，以后代代相传下来的。和《论语》不一样，《论语》是弟子们集体编撰的，故弟子们有编辑思想在。“十翼”是弟子直接传递下来孔子的话，他们不敢随便改动。因此，我说《系辞传》不是通论，而是孔子读易经的随感录。
旧瓶装新酒—孔子寄寓思想的载体
孔子曾说自己是“述而不作”，即自己是陈述传承古代文化而不是创作，那么就是说自己所作的文化工作都是有根据的，是经过古代历史验证过的。他笔削《春秋》，实际就是在鲁国原有史书的基础上进行修改，所谓的“笔则笔削则削”，而对于《易》，他则采用不修改原文而是随笔写出自己感受以及意见的方式。或总论，或分说，借助卦象爻辞等发表自己对于宇宙、天地、人类社会关系的看法，在原本枯燥的符号体系中注入了人类生活以及伦理等生动丰富的内容，使我们看到了人的身影。
《系辞传》第八章基本是记载孔子对于一些个别爻辞的解释，如：“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”前面说“同人”卦的爻辞“先号啕而后笑”，孔子对这句爻辞解释说，君子待人处事的道理，有时可以出行，有时可以安居，有时可以保持沉默，有时可以议论风发。二人同心合力，犹如利刃可以削铁如泥，二人的意志理想相同，说出的话如同兰草般芬芳馨香。强调同心协力的重要性。我们经常运用“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰”这个成语，但不太注意这是孔子的话。
“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。”前面的话是“谦卦”九三的爻辞。这个爻辞应该是原来存在的，是早于孔子的语言，后面则是孔子对这句爻辞的解释。其大意说：勤劳而不自夸，有功而不居功，不自以为有恩德，这是极其厚道的表现，把自己的功劳推让给下级的做法。道德要高，礼节要谦卑。谦虚的意义，正是要用恭敬的态度来保存自己的美德和功劳。孔子的解释丰富了原来爻辞的内容，更加人性化，增加了我们阅读的快感。
在《系辞传》全文的最后，是这样几句话：“将叛者，其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”翻译过来就是：“将要叛变的人，他的言辞中有惭愧，心中有疑虑的人，他的话吱吱呜呜显得枝蔓，君子说话简明，焦躁激进的人话多，诬蔑好人的话游离而漫无边际，失去操守变节的人言辞绕弯委曲。将非常深刻的人生体验和浓郁的人情味融入到对于《易经》卦爻辞的解释中，这才是《易经》被重视和流传下来的关键。
《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。*人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作 《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制 《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的`功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统;其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。
我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“—”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。 “《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。
对于《周易》，我没有深入的研究，但是我知道它是我们文化的瑰宝。我也知道，它并不玄妙，并不是不能读懂，更不是金庸笔下的《易筋经》。我们作为祖宗文化的继承者和发扬者，不能沉浸在前人的成就中，更不能无中生有，夸夸其谈。我想我们不能只是简单的停留在解梦，起名这样的事情上。应该负起《易经》的使命，除去浮燥和浅薄，方能避免文化颓势。
