“淡泊以明志，宁静以致远”，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水*，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明算得上是个淡泊者，“一箪食，一瓢饮，不改其乐”。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的……拥有一个健康的体魄，保持一份学*的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的'！所以，选择淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净……扪心自问，或许，我们只能在这个社会做着自己。该追求的去追求，该放弃的得放弃！当你看淡了一些的时候，或许，你已经淡泊名利了。随遇而安，不用去刻意。今天你想这样，明天可能又换样了，总之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，没用。好好的做一个人就好！不迁怒，少愤怒。大道理讲不完的。
呵呵，自己去感悟或许会好些。
小鸟为翱翔天空而减肥，它把生命看得很轻很轻，就像一片羽毛。它从未为名利而执著执求，从未炫耀过自己。不因自己美而骄傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢？为名累，为名劳，从而懂得追求淡泊，*凡。
古人云“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人，不必为名利而劳累，不应沉醉于其中。虽然说，名利非常吸引人，一旦人接触它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有顽强的意志，把名利看得如一片鸿毛，那么，就会变得悠闲，自由，淡泊。
在晋朝时，有着许多视名利为粪土，将其看得很轻的人。如：著名田园诗人陶渊明。他饱读诗书，赋有才华。但是，他并不被名利迷失心志，过分地追求它。反而，他却崇尚悠闲自得、无忧无虑的生活。《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”就体现了其简朴、追求淡泊的精神。
而如今，许许多多人被名利迷昏了头，为了追求名利而不择手段，甚至不惜触犯国家法律。在他们眼中，名利是一种至高无上的力量，一种无穷无尽的力量。或许，他们也认为那些社会上的伟人都是为了名利而努力，名利促进他们进步。相反的，有一位伟人，不是为了名利而奋斗、努力的，他们都是为了国家的命运发展而努力的。他们像陶渊明一样，视名利为粪土，如爱因斯坦，他为科学事业奋斗了一生，用尽了自己的时光，为科学事业作出了巨大贡献。当他获得诺贝尔奖时，他并非十分高兴。在他的心里，仍然想着科学事业，他把金牌给孩子们玩耍，可见，精神之崇高。
“名利谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。为名累，为利醉，是人生长恨水长东。”让我们追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育guǎn lǐ者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干！干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠！”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远？
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
窗外，雨滴滴答答;仰头，依旧是那一片瓦。——题记
春雨贵如油，蛇年第一场春雨终于现出了她那婀娜的姿影。你叩响了三月的大门，吻醒了初春的桃花。轻轻地，你来了，抖动着纱裙淅淅沥沥地洒下粒粒珍珠。轻轻悄悄，虚无缥缈，好似人间仙境。
“吧嗒吧嗒。”几声笨拙朴素的声音传入我的耳朵，抬头一看，原来是屋顶那几片瓦。它长相真的不美，弯弯曲曲的身体，坑坑洼洼的皮肤，深棕的肤色，显得简陋寒酸。
刚开始，我真的很讨厌它，讨厌它的长相，觉的它傻。可日复一日，年复一年，这片瓦仍然忠于职守，毫不退缩。渐渐地，我对它的看法产生了改变。
瓦从不羡慕花草的芬芳，从不妒忌杨柳的婀娜，它默默无闻的站在自己的岗位上，让花草在它的庇护下成长，让孩子们在它的影子下玩耍嬉戏。即使人们常常忽略它，甚至鄙夷它，但经历过风风雨雨的瓦依旧坚强，它要证明给别人，就算是一片瓦，一样活得光彩。
瓦品德高尚，铁骨铮铮。不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不俱风刀霜剑，昂首望天，独具风采;瓦淡泊名利，任劳任怨，乐于奉献，吃苦耐劳却不求回报!
淡泊于名利，不畏惧风雨，方能成大器，方能攀高峰!在物欲横流的当今，有志者更应守住淡泊，以淡泊的情怀书写高贵的人生!
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”每当我读到离骚的时候。最让我有所感受的就是这句话。偶尔在感受粽叶清香的时候，就会仿佛看到屈原站在河边纵身一跃。我想他在那是一定想到了这句话。
屈原大可像其他世人一样，竭尽全力的讨好君王，以求得终身荣华富贵。可是他没有，因为它那高尚的价值观不愿向低俗的利益屈服。他亦可两耳不问天下事，只顾着自己的闲适生活，可是他也没有那样做，因为他的价值观告诉他要心系天下，心系百姓。他也的确做到了，不然在他跳入的河畔，怎会有那么多的善良百姓为了他聚在一起，向河内投入那么多的粽子。
也许，他的价值观害了他，没有这价值观，他不会不断的劝谏君主，引来龙颜大怒，使自己流放到荒芜之地。也就不会引来奸诈小人，使自己只能无奈高呼“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”不能改变自己的命运。
但是，他的价值观也帮了他。使他在颠沛流离的同时还能想到“吾独困乎此时也”那份淡然，被多少后世学子学*。亦使他在穷困之时，不愿放弃自己的高尚品质，仍要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这份高洁，不知在不断向前发展的历史潮流中影响了多少人。
回顾现实，当今的社会正是缺像屈原这样的人。始终坚持着自己的信仰，不断向前。社会上的那种追求名利的风气在不断盛行，有很多人披着“行善”的假衣，却早已忘了什么才是行善的本质。
在四川汶川大地震中有一个关于阿福的人，他的故事被不少人流传。但与牺牲后的盛名相比，阿福生前非常低调。无论是在汶川大地震的救灾现场，还是在其他各类志愿者行动中，阿福都不愿接受媒体采访。阿福曾说过“我不喜欢他们那样的炒作，做一点点事，就要四处去报告，到处去说。其实做事情不为别人，简单些好。”
事实上，他的人生轨迹并不曲折离奇，他曾是深港跨境货柜车司机，投身志愿者行动后，有一部分时间在香港地盘打工，2002年之后，一赚到钱就继续志愿者行动，一生单身，他拿自己开玩笑：“估计找不到愿意嫁给我的人。”
他*凡得有如你我身边任何一个人。如果不是玉树地震，阿福所做的工作，或许并不会引人瞩目，搬运物资、清理废墟、为孩子重建图书馆等，无不默默无闻。在他生前的日记里，他写道“好像有些志愿者给我的感觉，来这里只算是体验灾区生活，但我不想，我只想真正地做些事。”
在同样是在内地做志愿者的香港人邓兆健眼中，要做到阿福这般，也并不难，“不要将做善事想象得那么难，大部分香港人从小就*惯去帮助弱势社群，因为这是一个公民的责任，就跟你在路上看到一小孩摔倒会去扶起来一样普通、*常。”
“如果你为福荣遇难的事及他的好人好事而有所感动，请用你认为合适的实际方法，为有需要的人出一份力，那么，你已是在向福荣致敬，你已在延续福荣的精神，你已在帮助他达成未完的心愿。如果能力有限，那么对自己的家人好一点，也是对福荣的尊敬。”阿福的姐姐黄月秀这样说。
善可从身边而起，无需多么显赫的身世，也不一定要一掷千金，更别追求轰轰烈烈，因为行善不是追求名利。
——以名利为话题的作文 (菁华5篇)
名利，是大家都在向往的一种权利，他是某些身份的象征，但同时他也不是很容易得到的。他本身就是一种相互矛盾的事情，你去追逐他，会被人认为你虚伪做作。你要不去追逐他，会被别人认为你没有上进心。世间有多少人为了征求名利而断送了自己苦心经营的亲情和友情。真不知那些为了追求名利而丢掉人心的人到底值不值。
名利就真的那么重要么？为何还有很多家长在教育孩子的时候会灌输“只有好好学*长大才能当大官，挣大钱”的思想，为什么不教育孩子好好学*长大后为国家做贡献呢？是什么原因？还不是现在这个社会太现实，人心太冷漠。很多人都是势利眼，对有钱的都去高看一眼，然而那些穷朋友觉得可有可无。就连小孩上学来说，有钱的你可以随意挑自己喜欢的学校，恐怕校领导还要在那些有钱人后面唯唯诺诺吧。而没钱的呢，不是遭到刁难就是得到白眼。现在很多有钱的孩子都养成了坏*惯，感觉自己的父亲有钱有势，到处耀武扬威。这不前几天一个叫李某某的青年，仗着父亲的势力干了坏事，可最后不也难逃牢狱之灾么。
追求名利要有度，首先要树立正确的人生观，价值观，和事业观。要明白权利是谁给的，是要为哪些人服务的，为什么最*各地频频出现*被拉下马的现象，还不是因为这些人拿权利当以己私利。只有正确行使好自己的权利，做到权为法所用，任何事情不超过法律这条界线，这样才能得到人民的拥护，得到社会的认可。一个国家有严明的君主才能强盛，如果是一个*，只能加速这个国家的灭亡。
布拉特岛有一种王鱼，有一种本领能吸收较小的生物当自己的.鳞片，当王鱼有了这种磷片后会比没有磷的王鱼大出四倍。可是到了后半生因为身体的退化，这种磷会脱离它的身体，结果被剥夺了磷的王鱼无法再适应这个世界。最后它选择自残，往岩石上猛撞，最后挣扎数日死去。
王鱼的行为就好比那些盲目的追求名利的人，用尽一切心机往自己身上贴名贴利，结果最终不是自己的终究也贴不到自己身上去。
追求名利固然是好，可是要认识到自己的实力，切不可急功好利，要遵循自然发展的原则，这样追求的名利才属于自己的。
小时候，我们就被教导要积极进取，力求获得最高荣誉。但是，繁华盛世，社会开始变得混乱，在人人都只追求名利的世界，我们是否发现自己在一步一步成为名利的傀儡？走出名利的阴影，拨开名利的羁绊，也许你会发现一片蔚蓝的天空。
不要被名利蒙蔽了我们的内心，17岁女孩周俊正是*人过于看重金牌的受害者，17岁的女孩一夜间竟被各大新闻媒体言论攻击，名利真这么重要吗？和“超级丹”相比，三进决赛却连获三届银牌的王皓和背负着马来西亚的寄托的李宗伟也值得我们鼓掌，谁说王皓的三面银牌比金牌逊色？连解说员都忍不住说了：“王皓创造了历史！”当李宗伟再次站在亚军领奖台上，我们都看到他眼睛红了，伦敦观众把热烈的掌声送给这个真的汉子。他们以自己的精神魅力征服了观众，那一刻，没有名利，只有他们动人的风采，他们追求的不只是一个名誉，而是自己的梦想和抱负。他们之所以能够得到群众的掌声，正因为他们没有执着于名利，只是为了达到自己梦想的巅峰。可见走出名利的阴影，才能散发真实的人格魅力。
走出名利的阴影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生视名利于浮云，把贵重的金牌给女儿玩弄，从小就给女儿灌输了“荣誉只是玩具，守住它不会有出息”的思想，于是她创造人生一次又一次的辉煌。相反，爱迪生前期发明无数造福于人类的东西，获得各界好评，却在晚年被名利迷住，虽没被世人唾弃，却没有了可喜的发明。美国作家杰克伦敦被极端的个人主义带进了一个矛盾的精神世界，变成拜金主义者，最后，自杀了结了自己的一生。假如居里夫人过于看重名利，就不会如此受人敬仰。假如爱迪生没有玩物丧志，也许他会攀上更高的巅峰。假如杰克伦敦没有为名利自暴自弃，也许他的人生便是一部完美的作品。可见智者之所以智，正是对名利适可而止罢了。
我们要笑对名利，善待名利。在这个用名誉和财富衡量的物质社会，我们不能放弃名利，但是我们要走出名利的阴影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不让名利牵引着自己的人生，自己的人生，自己来主宰。让名利变成辉煌的梦想，而不是泛滥的欲望。
从现在始，走出名利的阴影，未为晚矣。
在当今社会，人们总会受到许多诱惑，面对金钱，面对地位，他们常常迷失了自己，忘了最先的目标及位置。
我想起曾经看过的一篇文章，有一个人请求部落首领划给他一块地，首领说只要他在日落之前走回原地，这期间他所经过的地方就是属于他的了，结果，那人因为贪心而累死在路上。
这个走不回来的人，并非因为他踏上的是一条不归路，而是因为他的内心已将名利看成了人生的全部，在名利中迷失了自我，忘却了人生的真正价值。
我又想起了大家都很熟悉的明星赵薇。她曾是北京电影学院专科班一名普普通通的学生，后来因接拍《还珠格格》而一炮走红，受到*三地观众的喜爱；而对赵薇来说，自己一夜间从一名学生变成了一位大明星，不但自己的腰包鼓了起来，也使自己拥有了大批的Fans。在这接踵而来的金钱和名声当中，她忘记了自己最初来北京电影学院的目的，那是因为喜欢演戏而演戏，为艺术而演戏；现在呢，在名利的诱惑下，她迷失了自我，不再是当时单纯的赵薇了。只要有片约，她都尽量接下，也不管剧本的质量优还是劣。记得去年她就一口气接下了好几部电影，如：《炮制女友》、《绿茶》等，然而影片上映时，观众们的反映却不大好，甚至有些人认为赵薇的演技一直在原地踏步。而且，赵薇在出道以来，“日本军旗装”事件，指使他人毒打孕妇事件，都闹得沸沸扬扬。在这充满金钱和名声诱惑的社会里，一切对名利的追求真的就是一条迷失自我的不归路吗？
其实名利之路也未必就是一条不归路，大千世界之中的你注定要在名利中受到洗礼，能否回归，取决于你对名利的态度。爱因斯坦刚到普林斯敦大学时，主事人问他一年要多少薪俸，他说5000元差不多了。一年5000元是物理系刚毕业的学生的水准。主事人说：“给你年俸5000元，给别人的就不要给了，请你为我们着想一下，还是勉强订年俸15000元吧。”也没听说曾获得*国家科学技术奖特等奖500万奖金的袁隆*院士如何使用这些钱，可是他的成果却不断涌现。
名利并非人生全部的追求，我们不应为名利而活，在名利面前，我们应照样活得潇洒，象科学家那样。
在漆黑的夜里，在伙伴们的道别声中，伴着火车的轰鸣，我——一只蟋蟀，戴着一个小铃铛，坐在去往朝思暮想的康涅狄格州乡下的火车上，消失在点点星辉中。
我是一只充满传奇色彩的小蟋蟀——柴斯特。
一次偶然，贪吃的我跳进野餐篮。就被带到了纽约最繁华的地方——时代广场。
初来这个陌生的都市，我迷茫，害怕甚至绝望！嘈杂的声音，密集的人群，晃眼的灯光……一切都使我紧张，直到我的小主人马力欧出现了，我才有了栖身之地。
但我依旧不是很适应城市的生活，时不时地闯祸——半夜磨牙吃掉了主人家辛苦挣来的两元纸币，又意外点燃了主人家的经济中流砥柱报摊儿，主人的妈妈十分生气，扬言一定要赶走我。
这时，我命运的转折点出现了：我的小主人发现我竟能演奏整段的咏叹调，小主人的父母因此决定给我开一个演唱会。我柴斯特因此一夜成名，成为了震惊整个纽约的演唱家！小主人家不再捉襟见肘，名声大噪的我却逐渐悲凉起来，决定回到康涅狄格州的乡下老家。
出名，難道不快乐吗？我内心深处的答案是否定的——我必须在八点和四点半的时候各表演一场，一天早晚两次的音乐会让我身心俱疲，没有人在乎我内心的挣扎与煎熬。
如果继续，属于我原本向往自由的本心可能会布满灰尘，被遗忘在世间的某个角落。好友亨利支持我选择自己的生活，亨利和塔克送我乘火车奔向魂牵梦绕的绿水青山。在某些人看来，有着美妙动听的歌喉却要在无人知晓的低矮茅草屋下歌唱，岂不是衣锦夜行？诸葛亮才高八斗若不出山，岂不是沧海遗珠？如果都这样，我们还需要拼搏什么呢。
恐怕只剩下骈死于槽枥之间的嗟叹声吧。返乡归隐固然好，可是日子还是要继续的，耐得住清贫和寂寞的，吾谁与归？一代人有一代人的使命和际遇。以我一个小小蟋蟀的名义振臂一呼：该奋斗的年纪请不要佛系。扛起肩上的责任成长，再来跟我讨论成名以后的隐退吧。
我是一只《时代广场的蟋蟀》。“彼且恶乎待哉？”
此中有真意，欲辨已忘言。
——题记
夕日欲颓，昏黄的金线密铺在天的那边山的那边，我拄着拐杖静静的看着遍地金黄，携一朵金菊。悠然之间视野里撞见了那座清秀的南山。快哉！快哉！提笔写下“采菊东篱下，悠然见南山。”
负手眺望，在这山野之中寻嗅星星点点的真实的气息。“桃花源”不过是心中的念想罢了，不过心情宁静，自然就觉得地方偏僻悠远，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊笼里，复得返自然。”
世人叹我懦弱，不顾一切，隐于山林。即使官场险恶腐败，即使人性艰险世态炎凉，也不该独自一人悠闲，在这洪流中挣扎，像辛弃疾那样“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心壮志；像杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；像苏轼那样“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国情怀。而我，在厌恶尘世之后，却消极避世，遭来无数人的批判与指责。
想当年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇，实在是愤然，我不想为五斗米折腰，我只想安静的观世事沧桑。每个人都有自由，对人生都有着不一样的看法，同属“消极避世”的李白在天地之间任我逍遥，放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我则更期望清闲的日子，不想穿梭于尘世，花红柳绿之间。于是，后人眼中淡泊名利，爱菊赏菊的我——陶渊明就没入了历史长河。
望着大好河山，心中清净万分，只觉万物皆好。夕阳静静地斜挂在山头，天边。啾啾嘶鸣的山鸟都渐渐的飞回巢中。“山气日夕佳，飞鸟相与还”此中的美景，此中所蕴含的万事万物真理，只能了然于心，只有亲身经历便可知。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”淡泊名利是我的一张名片。
——以名利为话题的作文 (菁华6篇)
小时候，我们就被教导要积极进取，力求获得最高荣誉。但是，繁华盛世，社会开始变得混乱，在人人都只追求名利的世界，我们是否发现自己在一步一步成为名利的傀儡？走出名利的阴影，拨开名利的羁绊，也许你会发现一片蔚蓝的天空。
不要被名利蒙蔽了我们的内心，17岁女孩周俊正是*人过于看重金牌的受害者，17岁的女孩一夜间竟被各大新闻媒体言论攻击，名利真这么重要吗？和“超级丹”相比，三进决赛却连获三届银牌的王皓和背负着马来西亚的寄托的李宗伟也值得我们鼓掌，谁说王皓的三面银牌比金牌逊色？连解说员都忍不住说了：“王皓创造了历史！”当李宗伟再次站在亚军领奖台上，我们都看到他眼睛红了，伦敦观众把热烈的掌声送给这个真的汉子。他们以自己的精神魅力征服了观众，那一刻，没有名利，只有他们动人的风采，他们追求的不只是一个名誉，而是自己的梦想和抱负。他们之所以能够得到群众的掌声，正因为他们没有执着于名利，只是为了达到自己梦想的巅峰。可见走出名利的阴影，才能散发真实的人格魅力。
走出名利的阴影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生视名利于浮云，把贵重的金牌给女儿玩弄，从小就给女儿灌输了“荣誉只是玩具，守住它不会有出息”的思想，于是她创造人生一次又一次的辉煌。相反，爱迪生前期发明无数造福于人类的东西，获得各界好评，却在晚年被名利迷住，虽没被世人唾弃，却没有了可喜的发明。美国作家杰克伦敦被极端的个人主义带进了一个矛盾的精神世界，变成拜金主义者，最后，自杀了结了自己的一生。假如居里夫人过于看重名利，就不会如此受人敬仰。假如爱迪生没有玩物丧志，也许他会攀上更高的巅峰。假如杰克伦敦没有为名利自暴自弃，也许他的人生便是一部完美的作品。可见智者之所以智，正是对名利适可而止罢了。
我们要笑对名利，善待名利。在这个用名誉和财富衡量的物质社会，我们不能放弃名利，但是我们要走出名利的阴影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不让名利牵引着自己的人生，自己的人生，自己来主宰。让名利变成辉煌的梦想，而不是泛滥的欲望。
从现在始，走出名利的阴影，未为晚矣。
小时候，我们就被教导要积极进取，力求获得最高荣誉。但是，繁华盛世，社会开始变得混乱，在人人都只追求名利的世界，我们是否发现自己在一步一步成为名利的傀儡？走出名利的阴影，拨开名利的羁绊，也许你会发现一片蔚蓝的天空。
不要被名利蒙蔽了我们的内心，17岁女孩周俊正是*人过于看重金牌的受害者，17岁的女孩一夜间竟被各大新闻媒体言论攻击，名利真这么重要吗？和“超级丹”相比，三进决赛却连获三届银牌的王皓和背负着马来西亚的寄托的李宗伟也值得我们鼓掌，谁说王皓的三面银牌比金牌逊色？连解说员都忍不住说了：“王皓创造了历史！”当李宗伟再次站在亚军领奖台上，我们都看到他眼睛红了，伦敦观众把热烈的掌声送给这个真的汉子。他们以自己的精神魅力征服了观众，那一刻，没有名利，只有他们动人的风采，他们追求的不只是一个名誉，而是自己的梦想和抱负。他们之所以能够得到群众的掌声，正因为他们没有执着于名利，只是为了达到自己梦想的巅峰。可见走出名利的阴影，才能散发真实的人格魅力。
走出名利的阴影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生视名利于浮云，把贵重的金牌给女儿玩弄，从小就给女儿灌输了“荣誉只是玩具，守住它不会有出息”的思想，于是她创造人生一次又一次的辉煌。相反，爱迪生前期发明无数造福于人类的东西，获得各界好评，却在晚年被名利迷住，虽没被世人唾弃，却没有了可喜的发明。美国作家杰克伦敦被极端的个人主义带进了一个矛盾的精神世界，变成拜金主义者，最后，自杀了结了自己的一生。假如居里夫人过于看重名利，就不会如此受人敬仰。假如爱迪生没有玩物丧志，也许他会攀上更高的巅峰。假如杰克伦敦没有为名利自暴自弃，也许他的人生便是一部完美的作品。可见智者之所以智，正是对名利适可而止罢了。
我们要笑对名利，善待名利。在这个用名誉和财富衡量的物质社会，我们不能放弃名利，但是我们要走出名利的阴影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不让名利牵引着自己的人生，自己的人生，自己来主宰。让名利变成辉煌的梦想，而不是泛滥的欲望。
从现在始，走出名利的阴影，未为晚矣。
人格的高度在于心灵的净化，了却名利的杂念，人格的高山才能更加巍峨。故鹤不为人类赐予的谷粒所惑，而洒脱于九霄云外自由自在；无心邀功，兴至而鸣，清音干云，悦耳动听，以独立的人格获得了人类的钦佩。而鸡却因口体之奉谄媚人类，落得个任人宰杀的下场。
名利是隐藏于灵魂深处的杂草，总是在黑暗的角落里潜滋暗长。何以清除？唯有高尚的人格，唯有澄澈的心灵。
不为名利所动，人才能更加皈依内心的淳朴，才更显得伟岸、遗世独立，让人高山仰止。
陶潜在出仕与入仕中徘徊，但最终还是因“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”而挣脱官场的牢笼“复得返自然”。对自由的向往最终不能为官场仕途中的名利所束缚，归隐田园以一个落魄清高的文人形象定格在文学中。当我们讲起那段不为五斗米折腰的故事，吟朗那句“采菊东篱下，幽然见南山”的旷远时无不充满敬佩。和鹤一样陶潜追求的是人生和精神的洒脱，不屈服于名利的诱惑。
不为名利所惑，是一种高尚人格、铮铮铁骨的表现。戏剧界的骄傲梅兰芳不仅唱功一流，为人也是一流的。在人人都恐惧日本人的时代里，他却拒绝了日本人丰厚的报酬，蓄须明志，坚决不给日本人唱戏，表明自己哪怕放弃戏剧行业也不屈从于日本人。他拒绝了利益，点亮了国格，昭示了中华民族不倒的灵魂。
这种不为名利所动的人很多，有如民族的脊梁一样屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗笼罩心灵，让名利的野草疯狂地生长，如秦桧、和绅等。在历史的长河里，他们是腐朽的一潭，发醇着，遗臭万年，像鸡那样以惨淡告终，为人们所遗弃、诟骂。
清除名利的杂草需要心灵的净化。有佛语曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”淡泊名利，宁静致远，保持心灵的安宁，静如止水，宠辱不惊，看庭前花开花落；得失俱忘，任天上云卷云舒。用人格伟岸的光芒驱走追名逐利的意念，让阳光普照彰显心灵的澄澈，像鹤长啸九天那样坦荡充实，清音干云，光明磊落。
舍得了名利，却舍不了真情与对文学的热爱，人们哀叹世界欠他一个诺贝尔文学奖，他却笑称“足矣足矣”。
一个温润如玉的老人，用笔抒写那个时代的伤痛。从《茶馆》到《骆驼祥子》。与其说时代造就人，不如说你为我们留住了时代。
老舍，我愿与你同行。不是因为你的名气与影响力，更多的是你那颗淡泊的心。
你喜欢小动物，偶尔在写作乏了时，逗逗小猫。猫是只调皮的小猫，但却会看时事，你写作时，它极乖的，睡个觉，伸个懒腰，你总是笑眯眯地看着它，一双眼睛眯了缝，皱纹一层层的。我也爱猫，人说猫能通灵，看得清前世今生，不知它会不会算得了，看得清。
你是有才识的大师。你是文学家，也是哲学家，教育学家。你会写文章，也会书法、茶艺、园艺。你能把家打理得井井有条。与你同行，我便如同置于你那古老整洁的四合庭院内，浇浇花，谈谈古今，说说伤心事，笑笑乐事，好不快活。
你是慈祥和蔼的老爷爷。总是喜欢一个人在家写写书，偶尔出去走动走动，联络联络感情，写写随笔，赏赏美景。你心中从未有名利，而是装着大爱，对那个时代的人民百姓的爱，你的心胸在起伏，热浪在翻滚，你要把这些说出来，告诉后代，告诉我们你们的痛，告诫我们珍惜现在。我多想听你亲口再说一遍当年事，再谈一遍当年情。我手抚你的茶茗，静听着，陶醉着，感受着，时而微笑，时而皱眉，时而落泪，时而抚额，时而……这时我正抱着你刚刚写的随记，久久不能忘怀。
你是淡泊名利的文学家。“什么诺奖提名，我文章还没写完呢？”我仿佛听见了你在电话里的言谈。眉宇间一阵难受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，惊了天，动了地。我想起拿茅盾文学奖时，你尴尬的面容和冷冰冰地笑，你惯不了那个场合，你应付不了媒体，你知道的，你不看重那些，这些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海阔，只愿在绿水里行舟，做一个“隐士”，做一个“乐人”。
你的一生受了多少委屈，数不尽道不完，你总是笑语欢谈，“没事……”却是无数你的书迷心中的痛。
我愿与你同行，共读书，共逗猫，共赏景，共浇花，与您共担那时代的使命与重任。
您愿否？
在一个精神贫乏者严重世界就是贫乏，那我们就应该感谢世界呈现给我们的丰富的美，如果你还可以去思想，就应该勇于追求不同，去坚守哪怕与众不相吻合的看法。恰如卢梭所言“上帝创造了你，然后就打破了为你设定的模子，你的人生意义就全由你创造。”
没有必要迎合他人，太在意他人的看法是对自身思想的桎梏，即使不能融入大众文化潮又何妨做我们自己，因为早有人肯定“一样的眼睛又不一样的看法，一样的心有不一样的想法”，对此胡适先生有过这样的感慨——“我们总说‘富贵不能淫，贫贱不能移’。其实许多人可以‘时髦不能追’，他们纵然有真知灼见，高风亮节，往往因与他人不同，就隐藏退缩真是时代的悲剧。”追求自由，开创多元化的文化格局必然是时代的方向，与不同观点碰撞将使你思想的浪潮一浪更高一浪。
对于老年人，思维模式早已定型，要中年人抛弃一切束缚做自己也颇为不妥。由我看来，个性化的现代社会应该是以青年人为主力军创造的。可是我却惶恐的发现做另类的似乎也没有抓住另类的意义，难道另类就是在孜孜学子中“勇”于投毒的复旦高材生？难道另类就是嚣张晒帐的郭美美？青年人不应为创造这样的多元文化社会助力，最高层次的对不同的坚守，我想是体现在当理想主义普遍遭嘲笑的时代，依然有人为梦想踽踽前行，这已不是幼稚，当称赞为思想上的成熟与自觉。
什么是当代社会主流？是对金钱权力的疯狂追求，什么是不同于众人的人生？是降低物质要求，反求理想高度的选择。青年人应该是这样的不同。如卢新宁在北大的演讲：“或许你们已不再相信，因为讲利益的多了，谈理想的少了。可是不要在乎聪明的人说我们不懂圆滑，成熟的人笑我们不切实际，我们依然要相信理想，追求属于我们的人生。”世界想淹没我，我却已在心中的理想岛上抛锚。
每每翻阅《树上的男爵》一文常被主人公柯西漠感动，树上的生活象征着理想脱俗，但无人理解，他便坚决又孤独地爬上树度过余生。当众人都成了只知低头寻找米粒的臃肿的母鸡，还有奢侈的热血资本的我们是否愿意做一个不同的理想者，因为你所站立的地方，就是你的*，你的未来透着*的未来，即使式微，依然不归。在时代的洪流中我们不做随波逐流者，当象牙塔一间间倒塌，我们感谢零星无言矗立的那几座，因为那是与反复不同的高贵灵魂的坚守。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当我读到这句话时，我想到了那个向往田园风光，追求自由的陶翁。人们常说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这或许是人生的一种理想境界，也未尝不可。
在当今，有一种力量，叫做名利。亲情诚可贵，友情价更高，若为名利故，二者皆可抛。的确，这是时代的特点。无论农村人，无论城里人，或是有钱的富商，或是很穷的普通人，大概都知道名和利，对二者有不同的认知。
我在想，从古至今，人人都在为财，为名，为利，奔波劳累。高高在上的大官们各个腰缠万贯，却总说自己囊中羞涩，贪婪之心早已蒙蔽了视野。每当这个时候，听到爱心募捐活动，看到贫困潦倒的现状，我们犹豫不决，忧虑重重，不知自己的怜悯同情之心，是否会有人需要，是否可以带给人短暂的安慰？当我们想着如何使用恰当的方式将我们的关怀送去最最急需的人的身旁，在无声无息之间，却有人在利用我们的善意之举。
春节了，发红包，发压岁钱，竟成了压力钱了。十元难为情，一百元拿不出，人人都会觉得很难受，无论给予者，无论接受者。一个红包，一份压岁钱，这是长辈的一份心意，一种对新一年的祝福与期许。好似这不是在发红包，送祝福，恰似一场攀比大赛，人人都在私语，谁是土豪，谁是富二代，谁是农二代，谁是穷人。
哪个人前不说人，谁人背后无人说。说着说着，比着比着，亲情远了，友情走了，名与利是否双收，你我心中自知。
淡泊明志，宁静致远，最最需要的，最最可贵的，终是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
——初中名利场读书心得[] (菁华5篇)
寒假期间，我读了一本小说《名利场》，小说的主要情节能够分两条线索。一个线索是死者的穷画家的女儿贝基离开后pingkedun女子寄宿学校，会暂时在富裕家庭爱米丽亚家，但她试图勾引她的哥哥进入上流社会。经过这件事失败了，贝基来到毕脱—克劳莱家的家庭教师，同时她扮演一些可爱的手段如油腻，和合伙与好用。但当皮特提出贝基失去配偶，她已经嫁给了knight的儿子罗。另一个线索写纯洁的女孩阿米莉亚深在*georgeos borne的爱，超越一切障碍，最终嫁给他。可是她的丈夫立刻就抛弃了她。阿米莉亚是痴情的乔治，即使她丈夫死后，她仍不愿再嫁他人。最终，贝基告诉事实乔治约见自私奔生前，她同意结婚。贝基被遗弃是因为丈夫之后找到了人际关系。她的晚年从另一个情人手里继承了一笔遗产，慈善事业开始变得热情起来。
不得不承认这个故事很真实。名利场里面的人看不清楚，名利场的外面人一样看不清。某人都渴望金钱，地位。一旦你拥有了其中一种，其他人都异常重视你。都宾用一生的爱等到了他所爱的人，他把自我的青春和时间在名利场中的可怜人。可是，最终是好的。我想作者不忍心让好人受苦，善良的人得到了幸福，在名利场里进来了又走了出来。那些贪婪的，自私的，愚蠢的，骄傲的，肆无忌惮的人得到了应有的报应。看着最终几次，有点开心，有点难过。这不仅仅是小说，这是一个缩影社会。它不仅仅在英国当时，它也在今日。谁不名利其他是基于这个。物质生活问题不解决，谁去追求一种神话般的纯梦想所以，大学生学*的目的已成为一项工作，工作就是有一部分能让人以一种特殊的精神看待生活。当然，这并不能替代，我们都是命运的棋子，命中目标个人。研究自身的社会地位，研究如何提高自我的社会地位。人只能去崇拜别人，讲那些显赫的人物，你就去不去作曲，会有人去作曲。
名利场，我们怎样能进来和走出这个地方，怎样应对这个地方，大家都在小说里无知的自私，渴望名利，到头来无所努力。
作者萨克雷描绘了一个栩栩如生的画面的名利场inrealityin小说，生活中是背叛欺骗和敲诈对方，欺骗，势利虚荣等丑陋的行动表现的淋漓尽致。作者最终写道：“哦！虚荣虚荣！我们这个世界上有谁会是幸福的呢我们必须按照自我的意愿来完成每一件事但即使所谓的，有谁有满意的布“
挣扎于名利场中，心头的尘埃何时才能落定。
名利场是一个浮华的世界，处处弥漫着尘埃。它蒙蔽了人们的眼睛，并定格在心灵的浪尖上，永不散落。所以，人们总爱在名利场中为自我找一个漂亮、华美的位置，借此炫耀自我，于是便头也不回地走入了那个浮华的世界。人们不惜借助一切力量迈进所谓的上流社会，将真情与友爱抛到九霄云外。金钱、权利成了他们唯一的追求。然而金钱再多，权利再高，总是会有一个极限，而人的贪婪的心则永远也无法填满，谁也走不出这名与利所编织的网，它往往会掐住你的脖子让你身不由己。
蓓基夏泼就是渴望进入上流社会的典型。本来她也是一个聪明、美丽的女孩子，可名利诱惑了她。那名利场中的尘埃将她紧紧裹住，于是她变得虚伪、贪婪，也许在她动人亲切的言辞背后，却有着无人知晓的谩骂；又说不定在她美丽诚恳的笑容下，有着令人丧命的刺刀。谁能理解那种“善良”下藏着什么呢蓓基夏泼为了到达进入上流社会的目的，她利用自我的友谊、感情、婚姻，又不惜出卖朋友，出卖丈夫来为自我铺着通向那“高贵社会王国”的红地毯，她那时真时假的形态，迷惑着穷人，却也在玷污自我。
蓓基夏泼是活泼美丽的，在没有认清她以前，人们为她的贫穷、孤苦而怜悯她；然后又为她在社会上的富丽而羡慕她、爱她。迷人的蓓基夏泼啊！可一切总会有水落石出的一天，因为，表面的热情，无法掩藏内心的憎恨。再华丽的外衣，却总掩饰不了丑恶的灵魂！在人们认清她之后，谁不唾弃她，厌恶她呢她的最好的朋友艾米莉娅最终也远离她，丈夫也不理睬她，儿子不想见她，为一时的华丽与虚伪，她不明白自我付出了多么大的代价！
当名利有了千疮百孔时，这才明白，在它最华丽的时候，竟有太多的虚伪，只因为当时我们在名利场上过于投入而不知，等到什么都看透，才明白所谓的名利可是是刹那烟花。名与利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果过分追求名利，名利就会成为心头最大的诱惑，人也所以变得贪婪、虚伪，失去了自我，失去了一颗纯洁的心。
掩卷沉思，生命中除了名与利还剩下些什么呢也许，觥筹交错，灯红酒绿中，你会发觉你要的不仅仅是恭维、奉承，还需要一种坦然与真诚，只要善于发现，生活中比名利更重要的还很多很多，应对着宁静的湖泊和茂密的森林，用一颗大智慧者的心，简单地活着，简单地思考，并不是为了名利而活，以出世的心境和入世的态度来体认善良、宽容、谦和、淳朴、友爱、和*与宁静，寻找身体和心的归宿，让时光从你的身外从你的心内慢慢地流逝如水，从中领略生命的全部意义。
走出名利场吧，抹去心灵的尘埃，送上一份慰藉，又何尝不美丽人一辈子为名忙，为利忙，而没有一份心灵释然的快感，到白发苍苍时定会遗憾，何必为名利牺牲生命的原滋原味呢
远离尘嚣，寻找一份爱的净土，尘埃已然落定。
《名利场》是英国伟大现实主义作家和幽默大师萨克雷的代表作。萨克雷(1811-1864年)，英国19世纪杰出的批判现实主义作家。出生于印度加尔各答，6岁时被送回英国求学。成年后继承了父亲的遗产，但很快挥霍殆尽，只好自谋生路。他先学画画，后从事写作，为报刊撰稿，发表散文、游记、中短篇小说等。1848年发表成名作《名利场》，此书奠定了他在英国文坛上的地位，萨克雷也因此被公认为是与狄更斯齐名的英国小说家。
《名利场》故事取材于很热闹的英国十九世纪中上层社会。当时国家强盛，工商业发达，由榨压殖民地或剥削劳工而发财的富商大贾正主宰着这个社会，英法两国争权的战争也在这时响起了炮声。中上层社会各式各等人物，都忙着争权夺位，争名求利，所谓“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来”，名利、权势、利禄，原是相连相通的。主要描写女主人公在社会上受到歧视，于是利用种种计谋甚至以色相引诱、巴结权贵豪门，不择手段往上爬。这个人物并不邪恶，也不善良，但非常富有人情味，完全是时代的产物。作品辛辣地讽刺了买卖良心和荣誉的“名利场”中的各种丑恶现象，而且善于运用深刻的心理描写和生动的细节勾勒来刻画人物，是一部现实主义的杰作。
机灵乖巧，聪明漂亮的利蓓加出身于贫穷的画师家庭，从小父母双亡，在*克顿女子学校受尽歧视。离校后她凭着美貌和机智，不择手段地猎取金钱，通过投机和冒险，力图挤进上流社会。几经坎坷，
几度荣辱，在英国社会的名利场中，她最终还是默默无闻地度日。围绕利蓓加，小说成功地塑造了爱米丽亚、乔治、罗登、乔瑟夫、克劳莱小姐、都宾等人物的形象。原作副题是《没有英雄的小说》，这里的人物不是简单化的或好或坏，他们都有着复杂而深刻的内心活动。利蓓加已成为十九世纪初期英国社会的一个女冒险家的典型。
《名利场》主要情节可分两条线索。一条线索描写已故穷画师的女儿利蓓加在离开*克顿女子寄宿学校后，暂住在富家小姐爱米丽亚家中，企图勾引爱米丽亚的哥哥以进入上流社会。此事失败后，利蓓加去毕脱·克劳雷爵士家当家庭教师，同时施展逢迎、拍马和勾搭等乖巧手段。而当毕脱丧偶后向利蓓加求婚时，她却已秘密嫁给了爵士的儿子罗登。另一条线索写纯洁的姑娘爱米丽亚钟情于轻浮空虚的军官乔治·奥斯本，冲破重重障碍终于和他结婚。但丈夫很快就厌弃她，另寻新欢。爱米丽亚一味痴情，即使在丈夫死后仍不肯改嫁。最后，利蓓加道出乔治生前曾约自己私奔的事实，爱米丽亚才和都宾结了婚。利蓓加后来又与年老丑陋的斯丹恩勋爵私通，因私情为丈夫窥破而遭抛弃。而斯丹恩则误以为罗登夫妇设局诈骗，也与利蓓加一刀两段，就利蓓加此潦倒。但是，本性是利蓓加纯善的，就像她所说“如果有5000英镑，我也是个好女人”没有5000她也是个好女人。爱米丽亚的哥哥回来后，认识到自己当年的错误，最终和利蓓加走到了一起。
爱米丽亚是一个柔弱温顺、善良天真的女人，一个爱人如己、怜悯他人的慈善者，一个忠贞不渝的“殉道者”。她是个*庸之辈，无力反抗命运，盲目地追求虚无的浪荡子的爱情。爱米丽亚似乎除了爱情以外从未有过什么人生目的。从学校毕业一直到她和都宾上尉结婚，她过的都是屈从、忍受的生活，整天沉迷于幻想之中，以个人为中心，连其母亲也认为她太过于纵容、迁就儿子，不顾父母家人。爱米丽亚完全接受男权社会的逻辑和规章制度，用自己的母性负担和自由换来“女性化”的虚假财富。她逐渐失去自我，把自己的命运寄托在丈夫的恩施之上。这样在因女性气质受到赞扬的同时她也被指责为无知、无能和懦弱。她是一个庸俗的理想主义者和空泛的爱情至上主义的典型。作者萨克雷是这样评价爱米丽亚的:“她是一支寄生藤，只有在结实的老橡树上才能抽芽。”而她对于爱情是盲目而无知的。她一叶障目，不见泰山。一心执迷于浪荡子乔治，对于深情而又有责任感的都宾视而不见。乔治甚至在蜜月里都想着和其他的女人私奔，他是个不值得托付终身的人。而都宾是个德才兼备的军人，他深深地爱着爱米丽亚，他给予她及其全家无私的帮助，甚至牺牲了自己的幸福。而爱米丽亚不为所动，独守妇道。最终，还是在利蓓加拿出乔治约她私奔的纸条后，出于对乔治的失望和寻找生活依赖才投入都宾的怀抱。虽然最终二人终成眷属，都宾对她的爱已不如当初那般炙热。
利蓓加天生丽质，聪明，多才多艺。然而她却用这些优越条件游戏人生，愚弄他人，追名逐利。利蓓加在生活的逆境中，敢于抗争，勇于拼搏，不安现状，性格中有光彩的一面。但是她的性格中更多的
是为了达到个人目的，唯利是图，不择手段的黑暗面。她是畸形环境孕育出的一个“怪胎”是一个极端的利己主义者和庸俗实用主义者的典型。她试图和爱米丽亚的哥哥结婚，仅仅是由于他是收税官，有着令人欣羡的钱财，她与罗登的婚姻更是由于金钱，她以为罗登能继承他姑妈的财产，并能借此踏入上层社会。最终，追名逐利的她不仅被名利所误，身败名裂，被上流社会踢出门外，而且失去了温馨的家庭，甜美的爱情和宝贵的亲情。
从两位女主人公对待爱情婚姻和各自的人生追求的不同态度中，我们可以进一步看出两种截然不同的性格，以及两人不同的命运，而追根溯源,爱米丽亚是由于违背人性的自我牺牲精神及盲目的爱情观念В利蓓加是由于不择手段的、唯利是图的、追求名利的人生追求。
长篇小说《名利场》是萨克雷的成名作和代表作。它以辛辣讽刺的手法，真实描绘了1810～1820年摄政王时期英国上流社会没落贵族和资产阶级暴发户等各色人物的丑恶嘴脸和弱肉强食、尔虞我诈的人际关系。
这部小说篇幅宏大，场面壮观，情节复杂，心理刻画深入，其尖锐泼辣的讽刺风格更为精彩。《名利场》是萨克雷的成名作品，也是他生*著作里最经得起时间考验的杰作，在英国现实主义小说的发展史上开辟了新的天地。
不得不承认，这个故事很现实。名利场里的人看不清，名利场外的人同样看不清。所有的人都渴望金钱，地位。一旦你拥有了其中的一样，其他人都会对你另眼相看。
都宾用一生的爱等到了他心爱的人，他的青春，他的年华献给了那个名利场中的可怜人。艾米利亚的单纯和爱戴给她半生的苦痛。然而结局是好的。作者不忍心让好人受苦吧，善良的人得到了幸福，在名利场中出入。那些贪婪的，自私的，愚蠢的。，骄傲的，不择手段的人得到了应有的报应。把结局看了几遍。有点高兴，有点伤心。
这不只只是一部小说，这是一个社会的缩影。不光那时的英国，就是今天。谁又不是为名利二字所累呢？其余的一切都是建立在这个基础上的。当物质生活问题没有解决时，又有谁去追求一种纯洁的莫须有的理想呢？所以，大学生学*的目的成了工作，工作的目的是有一份可以让人另眼看待的生活。当然，这没有错，我们都是命运手中的一颗棋子。算计着自己的身价，算计着该怎么样去抬高自己的身价。无奈啊，人们只会去崇拜，谈论那些光鲜的人物，你不去做，会有人去做的。
萨克雷认为：“小说的艺术是表现本质，即尽可能强烈地表达真实的情感。”他的这种理论主张在他的成名作《名利场》中得到了极好的体现。故事发生在19世纪初。在写出《名利场》以前的十余年对于萨克雷来说基本上是一个准备阶段，在这个期间萨克雷对社会上各式各样“上等人”的观察越来越深入细致，艺术手法也日益成熟。《名利场》便是在这个基础上完成的现实主义的杰作。《名利场》里创造了比较丰满的人物形象，描写了社会生活的广阔画面，并通过人物命运的交织而对生活作了总的评价。
《名利场》通过情节的安排企图说明“一切都是浮名浮利”，他揭开了资本主义社会五光十色的繁荣外表，让人们看到它的本质。萨克雷自己说过，他在《名利场》里要写“一群极端愚蠢自私的人，不顾一切地为非作歹而又热烈追求浮名浮利”，同时，他又说，书中所描写的“全是死亡、争吵、金钱和病痛”。《名利场》并没有严密的故事结构，故事的内容基本上是由两个女主人公利蓓加与爱米丽亚的生活道路串联起来的。爱米丽亚是一位资产阶级小姐，而利蓓加则是个一无所有、在资本主义社会里浑水摸鱼的女人，通过这两个主人公的命运，萨克雷描绘出了当时上流社会中形形色色的众生相。
先介绍作者，萨克雷出生在印度，四岁便失去父亲，继承一万七千英镑的遗产，六岁回英国入学，但他不能适应这套教学，无论是方法还是内容，对功课不感兴趣，喜欢阅读课外书籍，但又不为学院所接受的现代文学，只好游学德国，回来后在伦敦游荡，摸透了伦敦的生活，为以后剖析的丑陋人性打下来坚实的基础。萨克雷的生活不是一帆风顺的，由于出身高贵，如果从事律师、医生、教士就会被上流社会瞧不起，因此在多个职业转换，最后因著作《名利场》而让他名声大起，有了稳定的经济来源和安定的生活，不幸的是他妻子伊莎贝拉婚后精神失常至死，是萨克雷一生的伤心事。
阅读这部小说的整体感受是像身处在一个非常阴森恐怖的人群里，人群中还夹杂着嗜血的魔鬼。人人都戴着骷髅的面具，你根本无法知道面具底下藏着到底怎样的面容。可是他们说的话又那么动听，简直可以拧出蜜糖来，背后却像眼镜蛇的毒液一样狠狠地把你议论，把你诽谤。周围的人像苍蝇一样嗡嗡地围着你，用金钱把你欺骗，用感情把你玩弄，用身份把你捧起，当你坏事的时候抽身便走，不管你摔在地上是死是活。萨克雷用非常犀利的语言写到：真正大贤大德的女人一旦看见冤家倒了楣，那真正是从心窝里了出来，决不肯随便饶他。这种写法让我想起鲁迅在祥林嫂里写到其他妇女用“鄙薄”的眼神看着她，这个词深深地印在我的脑子里，可以想象鲁迅对这些没有丝毫情感的冷血妇女是多么的痛恨、愤慨，那种咬牙切齿的颤抖，真真切切地给读者非常深刻的反思。在这里
在这里，有人从地位卑微开始，通过谄媚奉承，勾心斗角，玩弄计谋，倾轧争夺，爬到了人生的巅峰，一路走来是忘恩负义，趋炎附势；有的人骄横自满，挥金如土，一副花花公子，纨绔子弟的形象暴露无遗；有的人懦弱顺从，任凭命运摆布，霸道地占有别人的爱情却不肯把自己的献出；有的人耿耿忠心，善良正直，却被人当成傻瓜看待。在这个世界里坏人被当作好人，好人被当作坏人。为了满足自己的虚荣心，禁不止浮名浮利的诱惑，经历了风风雨雨还不思悔改，这是一个多么令人痛心的结局啊！一切皆虚无，如果能明白人生终有一死，功名利禄都是过往云烟，何不坐在树荫底下，看风清云淡，看云卷云舒。
到最后，作者用非常*淡的语气，像一阵清风，把人世间的争名逐利的污浊吹散，还给社会一片宁静祥和，清心寡欲的净土。收尾时，作者慢条斯理地说到：唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如愿的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。
我走出图书馆，深深地吸了一口清新的空气，看看蔚蓝的天空，还有参天的大树，小鸟儿在树上鸣叫，这时，我有种大彻大悟的清醒，这才是生命存在的意义，这才是生活的全部！
——名利场读书笔记优选【5】篇
《名利场》讲述了瑞蓓卡和爱米莉亚一贫一富两女孩的故事。瑞蓓卡是个多才多艺，城府深的女孩。为了进入上流社会，她用尽了手段，最终因为沉迷于上流社会的社交活动而被丈夫儿子抛弃。相比之下，爱米莉亚就过得*静而幸福。虽然丈夫战死，但她和铎炳少校在一起也过得十分快乐。
《名利场》虽然留给后人的.是文字，但每个人都被作者描绘得淋漓尽致。个个都有血有肉，跃然纸上。
在文章众多人物中，最引人注目的便是那朵“飘零的落花”瑞蓓卡·夏普了。
对于瑞蓓卡来说，她的一生就是一条路，一条看似永无止境，没有终点的路。而路的终点处，便是她所期望的那个梦。为了这个梦，她可以抛弃、牺牲、舍弃一切，只为心中的信念——梦。一路上，尽是孤独，但她的寻觅从未停止过，她比谁都要坚强的朝着目标前进，虽然这条路的终点不知在何处，甚至，没有终点。当她终于想停下休息时，才发现，自己已然被社会抛弃了。
读完这本书，我沉思，难道生命中除了名利，就没剩下些什么吗？不，比名利重要的还有很多，生命还需要一种坦然与真诚。若人一辈子都为名利而忙，那便永远也尝不到幸福的滋味了。既然如此，又何必为名利而牺牲生活的原滋原味呢？当所有的浮华被打破时，这只是个坟墓般低陋的名利场。
一个人如果遭到大家嫌弃，多半是自己不好。
倘若一个人不把任何人放在心上，当然不能指望有什么真心朋友。
一个女人给别的女人瞧不起倒是一件非常值得骄傲的事！
如果我有5000镑我也是一个好女人
好些有钱人的心目中压根儿没有良心这件东西，在他们看来，有良心反而不*人情。
如果所有的人娶亲的时候都打细算盘，世界上的人口一定要大大的减少。
唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。
人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。
我一想到那些汲汲于名利的人，相互之间的'友谊多么经久，多么完美，不得不佩服他们。
人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
《名利场》是英国19世纪小说家萨克雷的成名作品，也是他*生著作里最经得起时间考验的'杰作。
故事取材于很热闹的19世纪英国中上层社会，这个“闹哄哄的名利场”。当时的英国，国家强盛，工商业发达，由榨取殖民地或剥削劳工而爆发的富商大贾正主宰着这个社会。然而，封建势力也很强大，爵位仍是人们身份和地位的象征。故事中的女主角丽贝卡.夏普小姐就是以法国巴黎的某个公爵家族为荣耀和护身符，并为自己的纯正的巴黎口音和语法而沾沾自喜。而名利场上另一位“靠翻筋斗过活”的“涂着两腮帮子胭脂”的小丑别德.克劳太太也一直幻想着她丈夫的哥哥毕克男爵能念在兄弟的份上将爵位传给自己的儿子，并为此煞费心思。
事实上偌大的一个名利场又有多少人为拉拢和巴结这些“勋爵”、“公爵”、“伯爵”甚至“男爵”之类的达官显贵而绞尽脑汁，甚至撕下那本就十分难说的脸皮呢?就连英国最有风度的公子自居的乔治.奥斯本上尉也能邀请到贝亚爱格思勋爵一家子赴宴而洋洋自得，虽然花了大把大把的英镑也是在所不惜。且“乔治的联队所隶属的那一师的将军请客，他得到了很大的面子，和贝亚爱格思勋爵的女儿的朗茜.铁色乌特小姐跳舞。”又因“靠着贝亚爱格思勋爵的面子，得到了一张邀请奥斯本上尉夫妇的帖子得意的不得了。
其实，当时的英国中上流社会里各式各样的人物们又有几个人不忙着争权逐利呢?
名利场》讲的是一贫一富两女孩的故事。两个女孩都美貌无比、能歌善舞。贫穷的女孩瑞贝卡用美貌和不择手段进入上流社会。富有的女孩艾米丽亚心地善良为人厚道。瑞贝卡有野心、心机重，所有的女孩在她面前都黯然失色。最后瑞贝卡沉迷于上流社会的社交活动，最终被丈夫抛弃，而艾米丽亚却拥有一个美满的婚姻，无比幸福。
阅读这本书，可以增进我们对18世纪英国社会的认识，也让我们看到西方社会的弊病——势利。这本书中的两个女主角：艾米丽亚和瑞贝卡形成了鲜明的对比。瑞贝卡城府深、野心大、反应快。艾米丽亚单纯可爱，天真友善，对任何人都没有防备。
这本书中最令我难忘的片段诗瑞贝卡对她孩子的一件事，她对她孩子很凶，孩子问她什么她也不理，还骂人。有一天，有一位公爵来她家，她的孩子跑出来找她，她没有凶巴巴的吼孩子，而是温柔的抚摸他。从侧面描写中突出她虚伪、很有心计的特点。
看了这本书我联想到当今社会的娱乐圈。有一位明星说过：“娱乐圈就是一盆污水，多纯洁的人跳进去也会变得肮脏、黑暗。”
在名利场里每一个人都带着面具与别人交往。我们所看到的也都不一定是真实的。
《名利场》这本书向我们披露了18世纪的英国人对名利的追求的疯狂程度。
《名利场》这本书寓意深刻，我很喜欢。
长篇小说《名利场》是萨克雷的成名作和代表作。它以辛辣讽刺的手法，真实描绘了1810～1820年摄政王时期英国上流社会没落贵族和资产阶级暴发户等各色人物的丑恶嘴脸和弱肉强食、尔虞我诈的人际关系。
这部小说篇幅宏大，场面壮观，情节复杂，心理刻画深入，其尖锐泼辣的讽刺风格更为精彩。《名利场》是萨克雷的成名作品，也是他生*著作里最经得起时间考验的杰作，在英国现实主义小说的发展史上开辟了新的天地。
不得不承认，这个故事很现实。名利场里的人看不清，名利场外的人同样看不清。所有的人都渴望金钱，地位。一旦你拥有了其中的一样，其他人都会对你另眼相看。
都宾用一生的爱等到了他心爱的人，他的青春，他的年华献给了那个名利场中的可怜人。艾米利亚的单纯和爱戴给她半生的苦痛。然而结局是好的。作者不忍心让好人受苦吧，善良的人得到了幸福，在名利场中出入。那些贪婪的，自私的，愚蠢的，骄傲的，不择手段的人得到了应有的报应。把结局看了几遍。有点高兴，有点伤心。
这不只只是一部小说，这是一个社会的缩影。不光那时的英国，就是今天。谁又不是为名利二字所累呢?其余的一切都是建立在这个基础上的。当物质生活问题没有解决时，又有谁去追求一种纯洁的莫须有的理想呢?所以，大学生学*的目的成了工作，工作的目的是有一份可以让人另眼看待的生活。当然，这没有错，我们都是命运手中的一颗棋子。算计着自己的身价，算计着该怎么样去抬高自己的身价。无奈啊，人们只会去崇拜，谈论那些光鲜的人物，你不去做，会有人去做的。
萨克雷认为：“小说的艺术是表现本质，即尽可能强烈地表达真实的情感。”他的这种理论主张在他的成名作《名利场》中得到了极好的体现。故事发生在19世纪初。在写出《名利场》以前的.十余年对于萨克雷来说基本上是一个准备阶段，在这个期间萨克雷对社会上各式各样“上等人”的观察越来越深入细致，艺术手法也日益成熟。《名利场》便是在这个基础上完成的现实主义的杰作。《名利场》里创造了比较丰满的人物形象，描写了社会生活的广阔画面，并通过人物命运的交织而对生活作了总的评价。
《名利场》通过情节的安排企图说明“一切都是浮名浮利”，他揭开了资本主义社会五光十色的繁荣外表，让人们看到它的本质。萨克雷自己说过，他在《名利场》里要写“一群极端愚蠢自私的人，不顾一切地为非作歹而又热烈追求浮名浮利”，同时，他又说，书中所描写的“全是死亡、争吵、金钱和病痛”。《名利场》并没有严密的故事结构，故事的内容基本上是由两个女主人公利蓓加与爱米丽亚的生活道路串联起来的。爱米丽亚是一位资产阶级小姐，而利蓓加则是个一无所有、在资本主义社会里浑水摸鱼的女人，通过这两个主人公的命运，萨克雷描绘出了当时上流社会中形形色色的众生相。
长篇小说《名利场》是萨克雷的成名作和代表作。它以辛辣讽刺的手法，真实描绘了1810～1820年摄政王时期英国上流社会没落贵族和资产阶级暴发户等各色人物的丑恶嘴脸和弱肉强食、尔虞我诈的人际关系。
这部小说篇幅宏大，场面壮观，情节复杂，心理刻画深入，其尖锐泼辣的讽刺风格更为精彩。《名利场》是萨克雷的成名作品，也是他生*著作里最经得起时间考验的杰作，在英国现实主义小说的发展史上开辟了新的天地。
不得不承认，这个故事很现实。名利场里的人看不清，名利场外的人同样看不清。所有的人都渴望金钱，地位。一旦你拥有了其中的一样，其他人都会对你另眼相看。
都宾用一生的爱等到了他心爱的人，他的青春，他的年华献给了那个名利场中的可怜人。艾米利亚的单纯和爱戴给她半生的苦痛。然而结局是好的。作者不忍心让好人受苦吧，善良的人得到了幸福，在名利场中出入。那些贪婪的，自私的，愚蠢的，骄傲的，不择手段的人得到了应有的`报应。把结局看了几遍。有点高兴，有点伤心。
这不只只是一部小说，这是一个社会的缩影。不光那时的英国，就是今天。谁又不是为名利二字所累呢?其余的一切都是建立在这个基础上的。当物质生活问题没有解决时，又有谁去追求一种纯洁的莫须有的理想呢?所以，大学生学*的目的成了工作，工作的目的是有一份可以让人另眼看待的生活。当然，这没有错，我们都是命运手中的一颗棋子。算计着自己的身价，算计着该怎么样去抬高自己的身价。无奈啊，人们只会去崇拜，谈论那些光鲜的人物，你不去做，会有人去做的。
萨克雷认为：“小说的艺术是表现本质，即尽可能强烈地表达真实的情感。”他的这种理论主张在他的成名作《名利场》中得到了极好的体现。故事发生在19世纪初。在写出《名利场》以前的十余年对于萨克雷来说基本上是一个准备阶段，在这个期间萨克雷对社会上各式各样“上等人”的观察越来越深入细致，艺术手法也日益成熟。《名利场》便是在这个基础上完成的现实主义的杰作。《名利场》里创造了比较丰满的人物形象，描写了社会生活的广阔画面，并通过人物命运的交织而对生活作了总的评价。
《名利场》通过情节的安排企图说明“一切都是浮名浮利”，他揭开了资本主义社会五光十色的繁荣外表，让人们看到它的本质。萨克雷自己说过，他在《名利场》里要写“一群极端愚蠢自私的人，不顾一切地为非作歹而又热烈追求浮名浮利”，同时，他又说，书中所描写的“全是死亡、争吵、金钱和病痛”。《名利场》并没有严密的故事结构，故事的内容基本上是由两个女主人公利蓓加与爱米丽亚的生活道路串联起来的。爱米丽亚是一位资产阶级小姐，而利蓓加则是个一无所有、在资本主义社会里浑水摸鱼的女人，通过这两个主人公的命运，萨克雷描绘出了当时上流社会中形形色色的众生相。
——淡泊名利的诗句实用5份
1、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》
2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
3、宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
4、不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
5、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
6、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
7、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
8、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
9、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
10、不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
11、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
12、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
13、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
14、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
15、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
16、胸怀广大，须从*淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
17、万里不惜死，朝得成功——唐·高适
18、富贵非所愿，与人驻颜光。——李白《短歌行》
19、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
20、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
21、燕丹事不立，虚没秦帝宫。——李白《结客少年场行》
22、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
23、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
24、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
25、少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
26、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
27、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
28、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
29、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
30、胸怀广大，须从*淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
李白
人生得意须尽欢，莫使金尊空对月，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
天生我材必有用，千金散尽还复来
陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山
明月松间照，清泉石上流
非淡泊无以明志。非宁静无以致远
陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
苏轼
料峭春风吹酒醒，也无风雨也无晴
郑板桥
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
黄庭坚
醉舞下山去，明月逐人归
白居易
无意苦争春，一任群芳怒
阮籍
薄椎鉴明月，清风吹我寻仙襟
嵇康
诸葛亮“淡泊明志宁静致远”
1. 淡泊于今尚若斯，清流疏柏***。《沔县谒***》
2. 淡泊生真趣，逍遥息世机。《华山》
3. 依违讽刺因行得，淡泊供需不在求。《途次内黄马病，寄僧舍呈诸友人》
4. 谁言淡泊不轰烈，恬读人生亦从容。
5. 莫言名与利，名利是身仇。（唐·杜牧）
6. 淡泊生涯，聊伴老圃斜晖。《新雁过妆楼·风雨不来》
7. 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。〈咏云〉
8. 淡泊东篱，有谁肯、梦飞到。《探芳信·翠吟悄》
9. 汪洋际海深，淡泊朱弦直。《送张**道南都留台》
10. 淡泊朱丝初少味，萧疏翠竹久弥鲜。《临川陈宪大夫挽词二首》
11. 险难兮更尝，淡泊兮悠长。《属酒歌》
12. 淡泊相逢古溧州，世情客况两悠悠。《和胡定甫》
13. 悠然僧舍一柴扉，淡泊如君眼底稀。《次花翁冬日三诗》
14. 秋容何处佳，淡泊寄寒水。《潭溪秋碧》
15. 看破红尘，顿开名缰利锁。（清·李汝珍）
16. 也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。（唐·僧尚颜）
17. 采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》
18. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡《陋室铭》
19. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》
20. 田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！《田家行》
21. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
22. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。李白
23. 明月松间照，清泉石上流。——王维
24. 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。（宋·朱熹）
25. 淡泊以明志，宁静而致远。（三国·诸葛亮）
26. 幽境自能外见，高怀独出世间痴。（宋·惠洪）
27. 谁知将相王侯外，别有优游快活人。（唐·白居易）
28. 一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。（宋·赵师侠）
29. 知足者仙境，不知足者凡境。（明·洪自诚）
30. 淡泊直疑梅失素，清幽欲与蕙争芬。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，
不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
挡不住今天的x，将失去明天的.幸福。
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。
人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。
上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。
民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。
一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
2、相看两不厌，惟有敬亭山。
3、暧暧远人村，依依墟里烟。
4、空山新雨后，天气晚来秋。
5、天清江月白，心静海鸥知。
6、歌竟还复歌，手持一竿竹。
7、此中有真意，欲辨已忘言。
8、采菊东篱下，悠然见南山。
9、晚来天欲雪，能饮一杯无。
10、山涧清且浅，遇以濯吾足。
11、野旷天低树，江清月*人。
12、深林人不知，明月来相照。
13、人闲桂花落，夜静春山空。
14、天意怜幽草，人间重晚晴。
15、人生似幻化，终当归空无。
16、不如来饮酒，相对醉厌厌。
17、官曹称心静，居处随迹幽。
18、心似双丝网，中有千千结。
19、我心素已闲，清川澹如此。
20、江流天地外，山色有无中。
21、行到水穷处，坐看云起时。
22、*乡情更怯，不敢问来人。
23、明月松间照，清泉石上流。
24、问君何能尔，心远地自偏。
25、山空松子落，幽人应未眠。
26、心静即声淡，其间无古今。
27、那将薤上露，拟待鹤边云。
28、随意春芳歇，王孙自可留。
29、梦里不知身是客，一晌贪欢。
30、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
31、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
32、逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。
33、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
34、回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。
35、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
36、问人间，情是何物。直叫生死相许。
37、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
38、桃花流水窅然去，别有天地非人间。
39、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
40、他生莫做有情痴，人间无地着相思。
41、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
42、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
43、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
44、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
45、笑看人间沉浮事。闲坐摇扇一壶茶。
46、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
47、今古恨，几千般，只应离合是悲欢。
48、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。
49、千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。
50、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
51、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
52、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
53、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
54、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
55、病来心静一无思，老去身闲百不为。
56、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
57、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
58、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
59、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
60、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
61、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
62、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。
63、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
64、是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
65、一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
66、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
67、岂不尔思，远莫致之。女子有行，远父母兄弟。
68、人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。
69、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。
70、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。
71、月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
72、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
73、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
74、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
75、旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
76、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。
77、*来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。
78、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
79、西清人住水云乡。心静日偏长。闲中自乐壶天趣，笑红尘、谁是羲皇。
80、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
81、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
82、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。古今尘世多喧嚣，心静方能成功名。
83、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
84、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
85、黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
86、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
