1、淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）
2、鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻
3、草不谢荣于春风，木不怨落于秋天
4、看得破，跳得过
5、谁知将相王侯外，别有优游快活人（唐·白居易）
6、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）
7、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
8、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
9、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
10、胸怀广大，须从*淡二字用功。——《蔡锷集、序及按语》
11、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
12、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
13、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
14、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明、薛宣《读书录》
15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史、隐逸列传》
16、少欲则心静，心静则事简。
17、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
18、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。
19、论起荣华富贵，原不过是过眼烟云。
20、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。
21、不以物喜，不以己悲。
22、不诱于誉，不恐于诽。
23、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
24、三十功名尘与土，八千里路云和月。
25、避则无憾于人，弃则无累于己。噫，可不忍欤。
26、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
27、贪欲之人，无有厌足。
28、鲸鲵齿上路，何如少经过。
29、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。
30、淡泊东篱，有谁肯、梦飞到。
31、做人一身正气，为官一尘不染。
32、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。
33、预防职务犯罪，需要您的参与。
34、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。
35、与其后悔于已然，不如防患于未然。
36、当官有私不公道，从政无为不服人。
37、淡泊相逢古溧州，世情客况两悠悠。
38、田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！
39、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
40、挡不住今天的**，将失去明天的幸福。
41、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
42、勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。
43、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
44、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
45、思绪豁然开朗，竟发现一路的丢失中还有另外一种收获，坦然和从容，*淡和宁静。
46、岁月如歌，荏苒浅行。站在十字路口，淡看世间人来人往，撩一米阳光，洒在光阴里，明媚如初。
47、动乃健身之道，静乃养心之术。无动则无以有生机，无静则无以有纯念。动静相宜乃修身养性之根本。
48、人情冷暖，需有戒人之心；世态炎凉，需有防人之术。行事谨慎，处世谦恭，话到舌尖留半句，事到眼前思三分。
49、人无自信无主，过于自信则拗。自以为是乃自缚绳索。人不聪明乃愚，过于聪明乃奸猾，自作聪明乃掩耳盗铃也。
50、我心目中的淡泊像是一座仙山，那里终年云雾缭绕，朦朦胧胧，各种奇花异草，古树苍松，珍果满挂，稀禽和鸣。
——淡泊名利的诗句 50句菁华
1、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
2、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
3、谁知将相王侯外，别有优游快活人。
4、行到水穷处，坐看云起时。
5、知足者仙境，不知足者凡境。
6、红颜弃轩冕，白首卧松云。
7、不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
8、一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。
9、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
10、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
11、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
12、万里不惜死，朝得成功——唐·高适
13、梦绕边城月，心飞故国楼。
14、托交从剧孟，买醉入新丰。
15、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
16、是非不到耳，名利本无心。
17、去年寄书报阳台，今年寄书重相催。
18、碧云风月无多。莫被名缰利锁。
19、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
20、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
21、借问路旁名利客，何如此处学长生。
22、载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。
23、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。
24、相携及田家，童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
25、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》
26、真正的科学研究者对他所从事的.工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
27、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》慰问短信
28、有入之形，无入之情。有入之形，故群于入；无入之情，故是非不得于身。——庄子
29、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
30、我们每个入在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
31、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》
32、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
33、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。
34、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。
35、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
36、蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。
37、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
38、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
39、千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。
40、人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。
41、海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。
42、宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
43、仓禀无宿储，徭役犹未已。
44、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。
45、晚来天欲雪，能饮一杯无。
46、心旷神怡，宠辱皆忘。
47、心静即声淡，其间无古今。
48、一朝哭都市，泪尽归田亩。
49、挡不住今天的**，将失去明天的幸福。
50、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。
1、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
——形容淡泊名利的诗句 50句菁华
1、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
2、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
3、民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。
4、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》
5、不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
6、真正的`科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
7、丈夫贵功勋，不贵爵禄饶——唐·姚合
8、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
9、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
10、天生我材必有用，千金散尽还复来
11、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
12、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
13、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
14、风花雪月本闲，而劳忧者自冗。
15、胸怀广大，须从*淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》
16、三十功名尘与土，八千里路云和月。
17、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
18、紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。——李白《结客少年场行》
19、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
20、脱巾挂石壁，露顶洒松风。
21、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
22、看破红尘，顿开名缰利锁。
23、清旷谐宿好，缁磷及此年。——李白《郢门秋怀》
24、去年寄书报阳台，今年寄书重相催。——李白《久别离》
25、完美的行为产生于完全的`无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
26、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
27、秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥箫声咽》
28、燕丹事不立，虚没秦帝宫。——李白《结客少年场行》
29、白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》
30、陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。
31、安得生羽毛，千春卧蓬阙？——李白《天台晓望》
32、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
33、不以物喜，不以己悲。
34、人生似幻化，终当归空无。
35、海阔天空千怨解，知足常乐百愁休。
36、空山新雨后，天气晚来秋。
37、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。
38、名为锢身锁，利是焚身火。
39、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
40、官曹称心静，居处随迹幽。
41、借问路旁名利客，何如此处学长生。
42、人无情趣官多贵，案有琴书家必穷。
43、凡事大半天注定，何必三更费心肠。
44、半醒半醉日复日，花落花开年复年。
45、松风吹解带，山月照弹琴。
46、江流天地外，山色有无中。
47、梦里不知身是客，一晌贪欢。
48、胸怀广大，须从*淡二字用功。
49、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省。
50、与人方便，随遇而安。
——形容淡泊名利的诗句 40句菁华
1、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
2、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
3、岂问渭川老，宁邀襄野童。——李白《上之回》
4、真正的`科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，
6、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
7、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
8、不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。
10、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
11、淡泊以明志，宁静以致远。
12、知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）
13、紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。——李白《结客少年场行》
14、托交从剧孟，买醉入新丰。
15、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
16、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》
17、世道良自退，荣名亦空虚。
18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、李白，人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。
20、紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。
21、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
22、秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥箫声咽》
23、燕丹事不立，虚没秦帝宫。——李白《结客少年场行》
24、安得生羽毛，千春卧蓬阙？——李白《天台晓望》
25、真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。
26、奇文共观赏，疑义相与析。
27、人闲桂花落，夜静春山空。
28、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
29、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
30、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
31、他生莫做有情痴，人间无地着相思。
32、虎啸龙吟凌云志，落花流水*常心。
33、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
34、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
35、人无情趣官多贵，案有琴书家必穷。
36、田夫荷锄至，相见语依依。
37、胸怀广大，须从*淡二字用功。
38、蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。
39、粗茶淡饭代良药，性善心诚消患忧。
40、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
——心境淡泊的诗词名句 40句菁华
1、不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
2、离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
3、风花雪月本闲，而劳忧者自冗。
4、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
5、小舟从此逝，江海寄余生。
6、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
7、穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。
8、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
9、三十功名尘与土，八千里路云和月。
10、江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。
11、红颜弃轩冕，白首卧松云。
12、慷然抚长剑，济世岂邀名。
13、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
14、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。
15、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
16、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
17、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
18、脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
19、不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
20、相携及田家，童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
21、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》
22、蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。——苏轼《满庭芳》
23、碧云风月无多。莫被名缰利锁。——张孝祥《柳梢青》
24、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
25、贪欲之入，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
27、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——钱琦《钱公良测语·导儒》
28、碧云风月无多。莫被名缰利锁。
29、*明相驰逐，结客洛门东。
30、借问路旁名利客，何如此处学长生。
31、圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。
32、穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。
33、相携及田家，童稚开荆扉。
34、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
35、笑尽一杯酒，**都市中。
36、由来万夫勇，挟此生雄风。
37、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
38、心旷神怡，宠辱皆忘。
39、十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
1、心旷神怡，宠辱皆忘。
40、不诱于誉，不恐于诽。
——描写淡泊名利的诗句 40句菁华
1、由来万夫勇，挟此生雄风。——李白《结客少年场行》
2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
4、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
5、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
6、岂问渭川老，宁邀襄野童。——李白《上之回》
7、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，
8、岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。
9、天生我材必有用，千金散尽还复来
10、相携及田家，童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
11、少年学剑术，凌轹白猿公。——李白《结客少年场行》
12、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
13、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难其二》
14、宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。——李白《飞龙引二首其一》
15、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮
16、万里不惜死，朝得成功。——唐·高适
17、载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。——李白《飞龙引二首其二》
18、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
19、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
20、少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
21、世道良自退，荣名亦空虚。
22、攀条摘朱实，服药炼金骨。
23、是非不到耳，名利本无心。
24、桃李务青春，谁能贯白日。
25、燕丹事不立，虚没秦帝宫。
26、由来万夫勇，挟此生雄风。
27、相携及田家，童稚开荆扉。
28、红颜弃轩冕，白首卧松云。
29、群峭碧摩天，逍遥不记年。
30、采菊东篱下，悠然见南山。
31、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
32、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
33、世上无如人欲险，几人到此误*生。
34、低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
35、涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。
36、随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。
37、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。
38、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省。
39、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。
40、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——关于名利的说说 30句菁华
1、年少时的深爱很纯粹，无关金钱名利和地位
2、真心等你的人，他总会真心等下去，不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。
3、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，
4、人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接*幸福。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。
5、如今的生活以金钱名利双收放在第一位,爱情和亲情是最最廉价的东西.
6、而欢乐也不是贪慕名利，跟随世俗的车轮随波逐流
7、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。[前苏联]艾特到托夫
8、不必把太多人，请进生命里。遇到爱你的人，学会感恩。遇到你爱的人，学会付出；遇到你恨的人，学会原谅。遇到恨你的人，学会道歉，遇到欣赏你的人，学会笑纳。遇到你欣赏的人，学会赞美；遇到嫉妒你的人，学会低调。遇到你嫉妒的人，学会转化；遇到不懂你的人，学会沟通。遇到你不懂的人，学会理解！
9、岂问渭川老，宁邀襄野童。李白《上之回》
10、别人都说我有很多爱我的人而你们不知道那些都是为了钱名利地位的狗
11、婿为燕国王，身被诏狱加。李白《秦女休行》
12、看破红尘，顿开名缰利锁（清李汝珍）
13、由来万夫勇，挟此生雄风。李白《结客少年场行》
14、没有什么人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己。
15、活着得意义在于人生有一个好的过程，不追逐名利，不迷恋金钱，若看不到海边的春暖花开，就欣赏一下天空的云
16、女人想要活得快乐，活得自在，活得幸福，就要用一颗*常心看待名利和荣耀，既不清心寡欲，也不声色犬马；既
17、走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。
18、名利富貴，耗去千杯，不過紅塵一醉 ...
19、坚持不算正能量，笑着坚持才算。
20、我要你静心学*那份等待时机成熟的情绪，也要你一定保有这份等待之外的努力和坚持。---三毛
21、群峭碧摩天，逍遥不记年。李白《寻雍尊师隐居》
22、岁月催人老，名利都忘掉，一壶酌酒把梦醉倒，生死也寂寥，贪一个拥抱，管它迟与早，放爱去逍遥
23、桃李务青春，谁能贯白日。李白《长歌行》
24、不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
25、失去了缘分的人，即使在同一个城市里也不太容易碰到。一次转身就意味着一辈子。这个喧闹的城市里，谁又在思念着谁。
26、爱令最善良人性没法单纯名利 只因撕破了脸有对比
27、自由是做自己喜欢的事，幸福则是喜欢自己做的事。
28、感觉这世界好恶心又不是我创建的学历又不是我创建的名利又不是我创建的金钱为什么还要我必须去履行这恶心
29、攀条摘朱实，服药炼金骨。李白《天台晓望》
30、有很多这样的时刻。你惊心动魄，而世界一无所知。你翻山越岭，而天地寂静无声。人生说到底，是一场一个人的战争。
——关于淡泊名利的诗句 30句菁华
1、知足者仙境，不知足者凡境。
2、古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。
3、不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
4、江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。
5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
6、不诱于誉，不恐于诽。
7、涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。
8、青溪归路直，乘月夜歌还。
9、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
10、山气日夕佳，飞鸟相与还。
11、穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。
12、青青园中葵，朝露待日晞。
13、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
14、莫辞酒味薄，黍地无人耕。
15、散发乘夏凉，荫下卧闲敞。
16、弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。
17、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。
18、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
19、富贵贫穷皆梦幻，沧桑历尽勿须愁。
20、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
21、醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。
22、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。
23、他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
24、淡泊明志，夙夜在公。
25、胸怀广大，须从*淡二字用功。
26、风花雪月本闲，而劳忧者自冗。
27、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
28、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。
29、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。
30、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
——淡泊名利议论文范本十份
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐;淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己*淡的品格，远离了高大雄伟的追求;淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕;雷锋寄心于*淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模;沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有**厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界?假如雷锋想成为“一品**”，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范?假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着最高的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬?只有将自己的心灵回归*静，才可能会成为“一品百姓”。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流;白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于*凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种*淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中;而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水*提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起?正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做**的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊;小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静;陶潜性本爱丘山，让人们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是“一品大员”，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的“一品百姓”!
将心归于*静之中，这样才会做到“淡泊以明志，宁静以致远”。才会成为“一品百姓”。
此中有真意，欲辨已忘言。
——题记
夕日欲颓，昏黄的金线密铺在天的那边山的那边，我拄着拐杖静静的看着遍地金黄，携一朵金菊。悠然之间视野里撞见了那座清秀的南山。快哉！快哉！提笔写下“采菊东篱下，悠然见南山。”
负手眺望，在这山野之中寻嗅星星点点的真实的气息。“桃花源”不过是心中的念想罢了，不过心情宁静，自然就觉得地方偏僻悠远，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊笼里，复得返自然。”
世人叹我懦弱，不顾一切，隐于山林。即使官场险恶腐败，即使人性艰险世态炎凉，也不该独自一人悠闲，在这洪流中挣扎，像辛弃疾那样“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心壮志；像杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；像苏轼那样“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国情怀。而我，在厌恶尘世之后，却消极避世，遭来无数人的批判与指责。
想当年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇，实在是愤然，我不想为五斗米折腰，我只想安静的观世事沧桑。每个人都有自由，对人生都有着不一样的看法，同属“消极避世”的李白在天地之间任我逍遥，放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我则更期望清闲的日子，不想穿梭于尘世，花红柳绿之间。于是，后人眼中淡泊名利，爱菊赏菊的我——陶渊明就没入了历史长河。
望着大好河山，心中清净万分，只觉万物皆好。夕阳静静地斜挂在山头，天边。啾啾嘶鸣的山鸟都渐渐的飞回巢中。“山气日夕佳，飞鸟相与还”此中的美景，此中所蕴含的万事万物真理，只能了然于心，只有亲身经历便可知。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”淡泊名利是我的一张名片。
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？
姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆*院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆*院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！
不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些*淡，但一味的*淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！
但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
人生的价值，是如马云等为梦想事业奋斗而有所体现还是摒弃杂念，*淡人生？当然，人生的价值应是如禅语所言，人生所求，归隐人生，终淡泊明志。
小草的种子在冬季藏于土壤只为初春染绿大地；幼虫不断吐丝默默忍受蜕变的痛苦只为破茧成蝶；落花无言不拘于泥只为“化作春泥更护花”。正如那句禅语所言：人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争？万物如此，人生的价值何尝不是如此。
三毛，一位不受世俗纷扰的女作家。她远离都市，与丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，开创了浪漫散文。“何必那么劳累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，归隐如她，淡泊人生。
淡泊人生，无望繁华，使人生价值崇高致远。
林肯曾言，不要让世俗的喧嚣掩盖灵魂的音乐。面对青春文学，小清新文学的不断流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小说里阐述着一段又一段饱含人生百态的故事。终于，他的小说被人挖掘。而他，莫言，宁静中沉潜，蓄势待发。
淡泊人生，宁静致远，使人生价值在沉潜中体现。
庄子，不愿当一国之相，人生逍遥是他的理想，“至人无己，神人无功，圣人无名”是他的追求，“庄公梦蝶”是他对淡泊宁静生活的体现。道法自然，而他，将道家法则不断完善。
淡泊人生，化无为而有为，使人生价值上升到另一境界。是以，诸葛亮所言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是为人生百态求得一份安宁；泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”是为了在繁华中感悟静美得真谛；雪小禅所说“简洁的生活如禅”是指按照自己的本意生活而获得心灵上的轻松……“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，人生的价值，自是如此。
反之，范进一生追求功名利禄却在得知中举后得了“疯病”；商鞅追求荣华富贵担任丞相提出变法，最后却惨遭“车裂”；夸父为实现目标追到太阳而不断向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然见南山”之情，简简单单亦是美。
人生，应是淡泊明志，宁静如风，无论归期何处。淡泊人生，应如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
无论世界喧嚣，我心宁静似海。
古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船?”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名;拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢?我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进!
人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功*利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公*竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的.、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢？
三国志·诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以*常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌；宁静致远就是要保持心灵*和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔；不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢？
第一，就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二，就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。
淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功*利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公*竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢?
三国志·诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以*常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌;宁静致远就是要保持心灵*和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔;不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢?
第一，就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二，就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。
淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”每当我读到离骚的时候。最让我有所感受的就是这句话。偶尔在感受粽叶清香的时候，就会仿佛看到屈原站在河边纵身一跃。我想他在那是一定想到了这句话。
屈原大可像其他世人一样，竭尽全力的讨好君王，以求得终身荣华富贵。可是他没有，因为它那高尚的价值观不愿向低俗的利益屈服。他亦可两耳不问天下事，只顾着自己的闲适生活，可是他也没有那样做，因为他的价值观告诉他要心系天下，心系百姓。他也的确做到了，不然在他跳入的河畔，怎会有那么多的善良百姓为了他聚在一起，向河内投入那么多的粽子。
也许，他的价值观害了他，没有这价值观，他不会不断的劝谏君主，引来龙颜大怒，使自己流放到荒芜之地。也就不会引来奸诈小人，使自己只能无奈高呼“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”不能改变自己的命运。
但是，他的价值观也帮了他。使他在颠沛流离的同时还能想到“吾独困乎此时也”那份淡然，被多少后世学子学*。亦使他在穷困之时，不愿放弃自己的高尚品质，仍要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这份高洁，不知在不断向前发展的历史潮流中影响了多少人。
回顾现实，当今的社会正是缺像屈原这样的人。始终坚持着自己的信仰，不断向前。社会上的那种追求名利的风气在不断盛行，有很多人披着“学者”的假衣，却早已忘了什么才是一个学者的本质。从电视上，报纸上，人们不断的重新认识那些学者，他们出版书籍，不是为了向社会传递正能量，或是揭露社会的阴暗面，以警醒大众，让社会反思，他们只是为了赚钱，只是为了去享受生活。而这些人和屈原相比，先不论其他，光品质这一点，孰优孰劣，一目了然。我相信，如果当今社会多几个像屈原这样品质的人，敢于批判现实，中国梦一定会实现。
当我合上语文书，价值观与利益的纠结早已消失，因为书中的屈原已经给了我答案。
