那达慕大会是*蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的.传统盛会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈*收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿*至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，*们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
中华风俗有很多，如清明节时人们会吃清明果，清明粑，清明螺，清明饼，青团……端午节时人们会吃粽子，黄鳝……中秋节时人们会吃月饼，西瓜……元旦节时人们会吃面条，鸡蛋，饺子……这些都是关于吃的，关于做的有春节放鞭炮，教师节送鲜花，端午节划龙舟……
在这些风俗中，我最喜欢吃青团，放鞭炮。
我喜欢吃青团是因为它不但味道好，而且有一个巧妙的传说，有一年清明节，太*天国李秀成的得力大将陈太*被清兵追捕，一位农民上前帮陈太*化装农民的模样，躲过了清兵，但清兵并未善罢甘休，于是在村里添兵设岗，每一个出村人都要接受检查，防止他们给陈太*带吃的东西。
回家后，那个农民在思索带什么东西给陈太*吃时，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上，膝盖上都染上了绿色，他顿时计上心头，连忙采了些艾草回家洗净后煮烂挤出汁揉进糯米粉内，做成一只只青团。然后把青团放在青菜里，混过村口的哨兵，送给陈太*，陈太*吃了青团，天黑后，绕过哨兵哨卡安全返回大本营。后来，李秀成下令太*兵都要学会做青（清）团以御敌自保。清明节吃青团的风俗从此流传开来。
我喜欢放鞭炮是因为它既好玩又好看，以前放鞭炮是为了吓走“年”，现在放是为了热闹。
中华风俗不计其数，说三天三夜也说不完，而且每一个都包含着一个奇妙的传说。
我的家乡武进，它是鱼米之乡。每年的农历五月初五即瑞午节。这天要赛龙舟吃粽子，端午节的主要活动。
相传龙舟竟渡是为了捞救投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。而在武进这块大地，赛龙舟是为了纪爱国诗人屈原，为节日增添热闹的气氛。其次是吃粽子。初五的早上，奶奶要把煮好的粽子，咸鸭蛋放在碗里，供灶爷。奶奶说这样可以求灶王爷保佑我们全家**安安。早上都要吃粽子，这粽子可香拉！品种多，形状多。奶奶还把事先编好的网袋挂在我脖子上里面放在咸鸭蛋，可好玩了！爷爷在大门上插在柳条，表示辟邪。
我的老妈是金华人，那里有许多的风俗，我来为大家介绍几个吧。
金华斗牛便是其中之一，也是最刺激的一个，至今可是有百年的历史了。盛行在清末民初。不同与西班牙的人与斗牛，金华的斗牛是被誉为东方文明斗牛的牛与牛斗，斗牛当日，参斗的牛要穿上勇士装，由主人领到斗牛场。这时会鞭炮齐鸣，观众们欢呼雀跃。过了一会比赛就开始了，只见两只斗牛瞪圆了自己，布满血丝的愤怒的双眼，怒目对视，各自刨腿，蓄势待发。“哞！”它们奋力斗争了！用自己的犄角，用尽全力冲撞，过了会，便有一头牛败下阵来，血肉模糊，仓皇而逃。可是，角斗是十分残酷的胜者不仅没有十分开心，反而要穷追不舍，紧随其后，直到累了才停止追赶。所谓“胜者为王，败者为寇”。在金华斗牛上就有很大的体现。
在端午节时，除赛龙舟，包粽子之外，在金华地区还有好多的*俗。金华人认为五月份毒蝎，蛇，蜈蚣，壁虎，蟾余出没之时，民谣中说：“端午节，天气热，无毒醒，不安宁。”每到端午节，人们还要用各种方法预防五毒之害。比如“吃五黄，克五毒”。黄鳝，黄鱼，黄瓜，黄酒，雄黄就是五黄。还有人喷雄黄在屋里各处，因为在*古代神话中经常出现用雄黄克制修炼成精的动物情节，比如变**形的蛇精白娘子就因为喝了雄黄酒失控现出原形的。
这就是金华的*俗，每个地方都有风俗，但都是不同的。
春节是我们*传统而最隆重的节日。在过春节的前好几天里，人们就开始忙了起来。家家户户都在买年货，挑新衣，有忙不完的活。
腊八这天，我们都要喝腊八粥，粥里放着各种各样的米和豆，虽说不怎么好喝，但看着它那怪稀奇的样，总忍不住想喝几口。
快过年的时候，许多小孩子都在买东西。小汽车啦，这些都是比较受欢迎的。更受欢迎的便是鞭炮，过年没有鞭炮怎么行呢？
孩子们高兴，大人们做起事来也有心劲。他们早已经把过年是吃的，喝的，用的，穿的都预备齐了，准备在过年的时候用。
到了腊月二十三，这是过小年。天刚黑，就有人放起了鞭炮，这便让人尝到了过年的味道。在这一天，小孩子们最欢喜，因为家里早就准备好了各种各样的糖果。
过了二十三大家便又忙了起来，大人们必须把家里打扮得漂漂亮亮的。还要把过年时用的东西都拿出来。街上的商店打都关着门，到了正月初六才开张。
“噼里啪啦，噼里啪啦。”你听，除夕已经大笑着走来了，好像在跟我们招手呢！家家户户都在看“春节联欢晚会”可实际上呢，却是在守岁上增加一些欢乐。门外已经贴上了对联，屋里还贴好了几个大福字。除夕快到12点了，屋外有好多人在放鞭炮。除此之外，家家户户的灯都不许间断。除夕真是热闹极了！
正月初一不比除夕热闹，而是显得格外冷清。昨夜留下得残渣还没有收拾。这天早上，全家人都围坐在一起吃饺子，饺子里都夹着钱，比谁吃的最多，谁在这新的一年里就最有福。初二是“回娘家”，向姥姥，姥爷拜年领压岁钱。
元宵来临了，春节又到了热闹的时候。正月十五，到处都挂满了灯笼。晚上，家家又得吃元宵，这又代表全家团团圆圆，和和美美。广场上还有美丽的焰火表演呢！正月十五的确是个好日子。
眨眼间的功夫，春节已经画上了美好的句号。学生又开始上学了，大人们又该忙他们的事了。可大家还沉浸在这热闹的气氛中，永远也忘不了这美好的日子。
送灶神
农历十二月二十四日，是道教徒的重要节日，这天灶神回天庭向玉皇大帝报告人间的事情。人们都希望灶神上天说好话，因此这一天道教徒特别准备了丰盛的供品拜祭灶神。
年糕
在春节前夕，一般家庭都忙着制作糕饼等食品，既可当礼品，也可用来款待到访的亲友。年糕（又称黏糕）是一种象征吉利的春节必备佳品。这种用糯米制成、带褐色、黏性大的糕品，因名称与“年高”谐音而具有“年年高升”的含义。
送礼
送礼是向亲戚朋友表示敬意与爱意的表现，根据华人尊老敬贤的传统，幼辈应送礼物给年长者。比如女婿在春节前一周送礼给岳父岳母，为了表示吉利，礼品都是双数的，在传统礼节上，受礼人都要回礼，以表示谢意。这种互赠礼物的*俗，正是华人“礼尚往来”的处事态度。
团年饭
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的*，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭”对古代*人是何等的重要。
家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
一个名叫尼尔斯的小男孩出生在一个农民家里，他生性顽皮，不爱学*，经常调皮捣蛋，尤其喜欢欺负小动物。直到有一天，一个小精灵出现在了他的家中，尼尔斯因为捉弄了小精灵，被施了魔法，变成了一个小人。男孩子吓坏了，在院子中被动物们嘲笑的他，发现家里的一只雄鹅要跟着一群大雁飞走。情急之下，尼尔斯抱住了雄鹅，却忘记了自己还是一个小人儿的事情。就这样，尼尔斯开始了他的骑鹅旅行。
刚开始的时候，尼尔斯确实很伤心。可是他很快又开心了起来，因为他从未体验过在空中翱翔的感觉。然而，大雄鹅莫顿和尼尔斯却遇到了种种困难：莫顿是家鹅，所以很难坚持长时间在空中飞行；尼尔斯找不到食物，面临着饥寒交迫；莫顿又因为长时间飞行奄奄一息……而这一切最终都迎刃而解，尼尔斯因为救了雄鹅莫顿——用尽全身力气将它拖到水塘边，让他喝水，而获得了雄鹅的信任和一条鱼。最终，他又从狐狸嘴里救走了领头雁阿卡，获得了雁群的信任。终于，他们要开始真正的历险了。
一路上，他们见识了白鹤之舞，遭受了狐狸的追击，去到了很多地方(厄兰岛、小卡尔斯岛、海底城市威尼塔……)，并且莫顿还认识了一只美丽的小灰雁邓芬。就这样，他们经历了一场惊心动魄、惊喜连连的旅行。故事的最后，尼尔斯变回了他原来的模样，而他在也不是那个顽皮捣蛋的小男孩了。
——六年级下册第二单元作文 (菁华9篇)
满族过年（春节）基本与汉族差不多，从农历腊月二十三过小年到新一年的二月二日龙抬头。
满族人腊月二十三过小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食。
满族人除夕要做满族传统糕点——萨其玛，张贴对联、窗花，挂笺（按八旗所属，分别贴红、黄、兰、白色）、福字。互赠绣有“岁岁*安”的荷包。
满族人除夕下午要摆供、祭祖。不常打开的祖宗龛，年三十中午打开。把擦得铮亮的锡供器摆上五件，主食摆上两摞馒头，一摞五个，猪头摆在正中间，猪鼻孔插上大葱，还有干饭五碗。供菜更有特点：第一碗是煮熟的“猪肉方子”；第二碗是过油鲤鱼；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大葱；第五碗是豆腐方块。满族人祭祖用的祭品，祭祀之后由家人分吃。供方子肉为四时吉庆；供鱼为吉庆有余；供粉花是保佑后辈发家；供大葱要剪去葱根，扎成一把，标志着本家后辈聪明伶俐，光宗耀祖。
除夕半夜子时，家家吃饺子，还要把几枚铜钱暗放饺子中，吃到者则“终岁大吉”。然后接神、辞岁要燃放鞭炮。家家院内竖等灯笼竿，高挑红灯。
大年初一，人家皆早起，穿戴新衣帽，互相拜年，恭贺新春。不过，过去满族妇女要等到初六，才可以出门拜年。正月十五，上元节，又称元宵节、灯节。满族家家除吃元宵、挂彩灯外，还有制作冰灯、堆雪人*俗，这也是北方气候所致。
“二月二，龙抬头”满族人正月不剃头，大都等到二月二这天，才肯剃头。满族人还有“领龙”的*俗，用草木灰从水缸一直撒到井旁，灰道弯曲如龙，然后在院中举行祭祀，以求一年风调雨顺。满族人腊月杀猪，三十祭祖用猪头，过了初六，将猪头放到“哈什里”（仓房），这个猪头一直放到二月二，才拿出来煮熟了吃，此举称为“龙抬头”。
过年节日娱乐，满族人有参加人数众多的“满族秧歌”，俗称“*秧歌”。满族秧歌除以走阵式来表现生产、生活和打仗外，还通过人物的扮相、服饰、道具、舞姿动律来反映。
正月里，妇女、儿童在火炕上玩“绷绳”、“抓嘎啦哈”等游戏；孩子们在室外，玩起了踢毽子、打冰嘎、藏猫猫、放鞭炮等。
满族人的节日食品，主要有：粘豆包、粘火勺、萨其玛、白肉血肠、豆面卷子、苏子叶饽饽、大黄米干饭、火锅等。
过年满族人喜饮酒，主要是自己用大黄米酿造的“米酒”；客人来家拜年，喝的饮料是用炒糊的大黄米、高梁米冲的“糊米茶”。
那达慕大会是*蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的.传统盛会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈*收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿*至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，*们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
清明节作为二十四节气之一，又是踏青、除尘的好时节，其名字也正是“万物生长此时，皆清洁而明净”的意思。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的小诗。祭奠亲朋，在这个传统的日子里年复一年。
又是一年的清明，我和爸爸妈妈一起去了奶奶的墓前为奶奶扫墓。在奶奶的坟前，献上鲜花，希望奶奶能够知道我们的思念，也希望能得到老人祝福。
也有很多人们去烈士墓园祭奠瞻仰那些死去的烈士，以寄托对他们的敬仰和深深的怀念，以此勉励自己的子女学*他们的精神。还有很多人拿着铁锹带着小树苗，到指定的地点义务植树，希望为自己的生活添枝加绿，更希望能够为子孙营造出绿色的生活环境。
清明节其实并非简单的扫墓，缅怀故人那么简单，还有亲*自然、热爱自然生命的寓意。清明的节日精神讲究“生死并至”，就是说生与死同样重要。活着的人缅怀故人时，纪念并感恩；亲*自然，在春意盎然的欣欣向荣之中汲取生命的力量。
清明节的风俗是丰富有趣有的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、打马球、插青柳等一系列风俗活动。
好好学*、好好工作、好好生活、好好珍惜现在的生活，就是对逝去的亲人最大的慰藉了！
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”，不错，这就是我国四大名著之一的《三国演义》的开篇词。在这个周末，我看完了这本家喻户晓的著作。
这本书讲是东汉末年，魏、蜀、吴这三个国家都想统一*，就开始了一段你追我打的一系列的战争，最后东吴胜了。在故事中，有爱民如子的刘备，义气深重的关羽，爽直粗豪的张飞，神机妙算的诸葛亮，勇武过人的赵云……
我觉得最精彩的是《赤壁之战》，讲的是曹操想夺周瑜的地，但是曹军不喜水战就把船连起来，周瑜的手下提议火攻，周瑜同意了，黄盖假意投降，曹操听了非常高兴，第二天，东南风强，曹操见黄盖来了以为投降，没有防备，最后船着火了，东吴的军队冲进曹营，曹军大败。
听了我故事，你们应该是很喜欢这本书吧，快借来看看吧！
娅楠和乐姗是一对好朋友，她们在同一间画室里学画画，她们每天都会和阳光做游戏，两个小伙伴就笑得乐不可支。直到有一天，娅楠不幸得了病住进了医院。
娅楠病得不轻，她每天躺在病床上只能靠进流食来保存体力，身体虚弱极了，娅楠悲伤的望着窗外的一株常春藤，一阵春风吹过叶子差不多全落光了，娅楠悲伤的对乐珊说，“等最后一片叶子落下时，乐珊你说我的生命会不会也结束呢？”乐珊装作满不在乎的安慰她：“别说傻话啦，医生说你只要配合他们的治疗，多吃有营养的东西，调整好心态，很快就会康复的。再说了最后这片叶子是不会掉下来的。”听了乐珊的话，娅楠似乎有了一丝希望。
深秋还是到了，医院内的青草被清风拽摇得株株枯黄，有时娅楠一回头便能看见叶子像断魂的金蝴蝶一样飘落下来。
天刚亮，娅楠就急切的让乐珊拉开窗帘，当窗帘被拉开的一瞬间，她惊喜地发现那最后一片常春藤叶，竟然还在顽强的挂在枝头，娅楠望了它很久，仿佛有一种力量使她要坚持下去，她一扫往日的失落，似乎也忘记了病痛，然后让乐珊拿来画板和画笔，她要重新开始画画。对于家人送来的饭，她也不像以前一样扭过头去，而是大口大口的吃了下去。
就这样直到娅楠身体完全恢复，那片常春藤叶依然碧绿如初。出院后，她来到窗下，惊奇地发现那片曾带给她坚强信念，战胜病魔的叶子竟然是画上去的，原来乐珊，在那个风雨交加的夜晚，她悄悄地精心画上了这最后一片常春藤叶。
在别人有了困难或者苦衷时，要懂得安慰他人，有一个不经意的举动，一句暖心的安慰，就能给人以极大的鼓励和希望。请不要忘了自己简单的一句话一个举动，就能治愈他人，给他人信心。
“刀杆节”是僳僳族人民一年一度的传统体育节日，每年农历二月初八举行。
每年的这一天，人们都穿上节日的盛装，成群结队地来到“刀杆节”会场，观看“上刀山，下火海”活动。
几声火枪响过之后，首先七八名“香通”(上刀杆表演者)为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉，而他们却毫不在意。经过火的洗礼，意味着在新的一年里消除各种灾难。
会场中央，矗立着二根约20米长的粗大木杆，木杆上绑有36把锋利的长刀，刀口向上，银光闪闪，形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时，上刀杆必不可少的祭祀开始了，几个穿着红衣裳，头戴红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪在一幅古代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接着将酒一饮而尽。然后，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬上刀杆，双手握住刀口，双脚踩着刀刃，鱼贯而上。
最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放鞭炮。几千名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。
这一古老而又奇特的“刀杆节”，已被有关部门正式定为僳僳族的传统体育活动。
每年这天，练武者苦练本领，传授先进功法。于是代代相传，形成刀杆节。节日这大，儿十里内外的僳僳族群众，穿着节日的盛装，从四方八面汇集到羊肠河畔的刀杆场。在夜幕降临大地时，刀杆场上的里里外外燃起许多火堆。忽然，广场中央燃起的四个大火堆的熊熊烈火腾空而起，照射春满场的人群。接着鋩锣当当响，刀杆场上的人们互相拉起手来，围着明亮的火堆，跳起轻快的三弦舞。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时，活动的主持者宣布“跳火海”开始。这时，五个赤着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火海，在里面不停地弹跳，急促的脚步踩起无数的火花四处飞溅，好似飞逝的流星。
接着，闯火者以闪电般的速度，个个手棒通红的火炭，分别在脸上和身上擦洗，然后又让火球在他们手中飞炔地翻滚、搓揉。围观的群众时而欢快，时而紧张，时而赞叹，时而惊讶…迸进发出阵阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已奄奄一息时，“跳火海”活动方告结束。第二天，刀杆场上竖起两根二十余米高的红花树杆，树间交叉着三十六把刀刃朝上的长刀。晌午时刻，欢乐的人群再次挤满广场。随着主持者一声令下，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，昨晚“跳火海”的五名雾大头戴蓝布帽，身装大、红袍，赤脚冲至刀杆树下，各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。随即纵身跳上刀杆，双手紧抓上层的刀面，赤脚斜踩于下层锋利的刀刃上，运用*时练就的气功本领撑着脚掌，手**替，一步一步地向上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时，场上簇拥的观众，个个瞠目结舌，并爆发出热烈的欢呼声。
僳僳族农历二月八日的刀杆节，相传是纪念一位对僳僳族施以重恩的古代汉族英雄。僳僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。他们赤-裸双脚，跳到烧红的火炭堆里，表演各种绝技。第二天，他们把磨快的36把长刀，刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，从快刀刃口攀上顶端，并在杆顶表演各种高难动作。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为僳僳族好汉表演绝技的体育活动。
时间：2008年7月7日—— 2008年7月13日
地点：南郊机场家属院
目的：使学生能够阅读他们从未在家读过的书。
我来到书店，因为它将在1: 30开门，所以我必须提前半个小时去书店把书放在上面。同时我还要把各种各样的书分门别类，让学生容易找到。这时，我大汗淋漓。
就这么忙了半个小时，书店开张了！“读者”也接踵而来。
首先，他们要登记，证明他们来过这里；然后他们就可以开始尽情的读书了，我也和他们一起在书海中畅游。这时，一个同学站在服务台前，我马上跟他打招呼，问：“你需要什么？”那个同学说：“我今天不能进来看书。我想借一本《皮皮X系列》的书！”我拿了两本书问：“你想借哪一本？”他仔细看了两本书，指了指其中一本。我递给他，他高兴地走了。
如果他们厌倦了阅读，想休息和玩耍，我们书店还有一个休闲区，里面有食物，很多休闲游戏，一些水和玩具。你真的不用说，这个休闲区真的吸引了很多学生，给我们的环境增添了很多乐趣。学生们看完书后聊天下棋是一件多么愉快的事情啊！
就这样，我们度过了一个下午，但还是有同学意犹未尽。如果他们想把书带回家，他们只需要办理一些手续。(即在借书证上写上要借的书的书名和借书人的名字)
这一次我开的书店，有利有弊。优点是：让学生在家里读好书，家里没有，想读的书；缺点是：我可以改善我们书店的管理，从而避免书籍的丢失和书籍的破坏。综上所述，这次我开的魔法屋(书店)是成功的，以后有机会我会继续做下去。
每年农历六月二十五到二十七日，是我们纳西族人的传统节日——火把节。
火把节的第一天，孩子们从大清早就一个劲儿地催促大人快扎火把。跑到田野里，采摘装饰火把用的野花，什么小金菊啦，打碗花啦，少不了最重要的火把花。摘了一大抱后，又忙着往火把上插，上层是五颜六色的野花，把最红的像珍珠似的花在在火把上，底层还要插上松枝、竹子。纳西族的火把比外国的圣诞树还要美上几分。天黑了，人们把火把点燃，欢快地摇曳着，火把更加美丽多姿。
火把节的第二天，白天我们纳西人手持礼物，走乡串户，访问亲朋好友，祝贺节日；到了晚上，高举着火把，拥进农田，照亮庄稼，祝愿五谷丰登。
火把节的高潮在第三天。夜幕刚刚降临，家家户户在门前了最高最大的火把，有的甚至有两层楼那么高。从高处往下看，广场上，巷子里，家家户户的门里门外到处都是燃起的火把，映红了村寨，映红了夜空，好像燃烧的海洋，好像蜿蜒闪动的光带。前来观光的人很多很多，有兄弟民族的，也有外国人，把街道挤得水泄不通。晚会开始了，一个身强力壮的小伙子表演跳火把，他们一个接一个跑上前去使劲一纵，敏捷地跳过了齐腰的火把，赢得了一阵又一阵的喝彩声。漂亮的姑娘们身穿节日盛装，围着高大的火把拉起手，跳起我们纳西人的舞蹈“阿哩哩”。孩子们个个喜笑颜开，高举着小火把，像鱼儿在人群中穿来跑去。整个村寨都沉浸在节日的欢乐气氛之中了。
你知道吗，关于火把节还有一个美丽的传说呢。相传在很久以前，玉帝嫉妒人间的美丽、欢乐，下令让管火的红脸天神把人间烧掉，天神不忍心伤害心地善良的人们，想办法瞒过了玉皇。他死后还托梦给纳西人，要大家点燃火把，瞒过玉帝。久久之，便形成了我们纳西人的火把节。
主人*利柯，是一个刚上三年级的学生，出生在一个知识分子家庭。他学*勤奋，待人友善。安利柯的父亲是位工程师，家里条件算是小康，他父母亲都是好人，教导安利柯要帮忙困难的人。
安利柯有一群心地善良的同学。班长是个热心的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了同学的自尊心，他留意地保守住秘密；安利柯最敬佩的同学是卡隆，这个火车司机的儿子有高尚的心灵，望见欺负弱小他常常会挺身相助；绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为了一点小事吵架，在家长的教育引导下，两个孩子成了亲密的同桌。
每月故事朱利亚为了帮忙父亲抄写公文累坏了身体，而又应对父亲的责怪和家人的不理解，朱利亚忍受了下来，并坚持帮忙父亲抄写公文。当父亲最后明白儿子为何每况愈下，学*直线滑坡时，父子俩痛哭着抱在一齐。波莱科西以加倍的用功，得到了一枚奖章，这份荣誉令父亲悔悟，成为一名好铁匠。
安利柯的校长是一位老人，他的儿子不幸牺牲后，校长常常带领学生去看飘过的军队，向军旗行礼，教导孩子们要爱国。
毕业时，安利柯和他的同学都依依不舍得离开自己的老师，心中充满了无限感激之情。
——小学六年级下册第二单元作文 (菁华5篇)
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗*惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为*妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几*膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个*队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
56个人民族，56朵花，每个民族都具有不同的民居，不同的饮食，不同的服饰……百里不同风，千里不同俗。
满族里的所有鞋子，上面都绣着花朵，当一缕缕微丝的风吹过去，那美丽的花，在摇曳的摆动着。在他们的民族里看了都是很*常的事，但在我看来，那可是啧啧赞叹啊！
满族的妇女的服饰原为宽松肥大型，镶嵌着不同的花纹大花边。在布料上，贵人和新妇女先用朱红、大红的颜色，中年的妇女 喜欢藕荷色，青年少女喜欢粉色、绿色、月白色，长辈一般用深紫色，婆妇惟兰灰素色。旗袍布料多为绸缎，比较贫穷、农家妇女多用棉麻布料。
满族男人骑马时穿白褂子，这样不仅显出他们的帅气，而且还……
满族男子的帽子，夏天的时候戴着凉帽，戴着不仅凉爽，冬天的时候，戴着又厚又舒服帽子，显出万象更新的气象。
满族人是非常注重礼节。*时满族人互相见面时都要行请安礼，如果遇到长辈的时候，要先行礼请安才能说话，以表示尊敬。
满族人最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。挂族也是满族的一种盛行的一种风俗，旗也叫门笺，窗笺。在春节的时候每家都要在门楣上，窗户上挂旗，有的还贴上对联，增加了节日的喜气的气氛。
暑假里的一天,妈妈对我说：“诗怡,你的头发又密又长,大热天的也不难受,走，我带你去理发。”虽然我的心里有一千个一万个不愿意，但是母命难违呀。于是，我只好硬着头皮不情愿地跟妈妈去了理发店。
来到理发店，只见一位漂亮的阿姨热情地欢迎我们。这家理发店的生意可真好，客人源源不断。我真希望时间过得慢点，慢点，再慢点；客人来得多点，多点，再多点，但我最终还是没有逃过理发师的手掌。
轮到我理发了，只见一位年轻的大姐姐拿着剪刀向我走来，我心里十分紧张，坐立不安。这位大姐姐似乎看出了我的.心思，微笑地说：“小妹妹，别怕，我知道你不想剪发，没关系，姐姐帮你削薄点，好吗？”我望着大姐姐，微笑着点点头。这位大姐姐动作熟练，敏捷，“嚓嚓嚓”，只听几声清脆的剪刀声，头发剪好了，我望着镜子里的小姑娘，嘿，剪得真好看，既漂亮又凉快。头发比以前薄了许多，但丝毫没有剪短，我满意地点点头。我走到妈妈面前，妈妈打量着我的头发，满意地对我说：“这家理发店不愧是最有名的，剪出来的头发就是好。”妈妈一边付钱一边说。
自从剪了头发，我舒服多了，再也不用为扎不好头发而浪费时间了。瞧，扎头发时，只要用两手把两侧的头发弄在一起，再拿个橡皮筋扎一下就ＯＫ了。
在世界的东方，有一个美丽的国度，那就是*。*的民俗文化深厚久远，而在这么多的*俗里，要数春节最隆重了，它是众多传统节日里最璀璨的一颗明珠。
在腊月二十三，差不多就正式开始过年了。“二十三糖瓜粘，二十四扫房子”到了这一天，是要吃糖瓜的，糖瓜是用小麦、大米、芝麻等粮食制作成的，吃起来又粘又甜，还有一种特殊的香味，非常美味。而腊月二十四，就要进行大扫除。妈妈每到这时都要把房子打扫地一尘不染，每个角落全部一干二净。
二十五，二十六……终于到了最让人激动的大年三十。晚上，我们一家三口坐在一起，吃着美味可口的饺子，喝着酸甜鲜美的果汁，看着精彩纷呈的春晚，是多么快乐呀！这天晚上，要熬夜看春晚，但我每次都在还没结束时就睡着了。
第二天醒来时，除夕夜已过去，大年初一来到了。父母和我起床后就来到了奶奶家。晚辈要给长辈拜年，我给亲人们都拜过年后，就来到了孩子们最喜欢的时刻——给压岁钱。我们小孩得到钱的时候，都十分开心，这一日就悄悄地溜走了。
初二的*俗是回娘家，我随着父母来到外婆家拜年，孩子们玩游戏，大人们则在一起叙叙旧，聊聊天，这快乐的日子很快就过去了。
美好的日子总是过得很快很快，转眼间，就到了春节最后的高潮，那就是——元宵节。晚上，我就和家人吃元宵。元宵又叫汤圆，白白的，我一连吃了十几个。吃完晚饭，我与父母来到了广场赏灯。与此同时，天空上放起了五颜六色的烟花，十分美丽。虽然烟花爆竹有些污染环境，但毕竟一年只放这么一次，应该没什么大事。
春节噼里啪啦大笑着走来，马上又噼里啪啦大笑离去了。人们恢复了正常的生活。但，这段美好的日子我永远不会忘记。
——小学六年级下册第二单元作文 (菁华5篇)
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗*惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为*妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几*膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个*队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
56个人民族，56朵花，每个民族都具有不同的民居，不同的饮食，不同的服饰……百里不同风，千里不同俗。
满族里的所有鞋子，上面都绣着花朵，当一缕缕微丝的风吹过去，那美丽的花，在摇曳的摆动着。在他们的民族里看了都是很*常的事，但在我看来，那可是啧啧赞叹啊！
满族的妇女的服饰原为宽松肥大型，镶嵌着不同的花纹大花边。在布料上，贵人和新妇女先用朱红、大红的颜色，中年的妇女 喜欢藕荷色，青年少女喜欢粉色、绿色、月白色，长辈一般用深紫色，婆妇惟兰灰素色。旗袍布料多为绸缎，比较贫穷、农家妇女多用棉麻布料。
满族男人骑马时穿白褂子，这样不仅显出他们的帅气，而且还……
满族男子的帽子，夏天的时候戴着凉帽，戴着不仅凉爽，冬天的时候，戴着又厚又舒服帽子，显出万象更新的气象。
满族人是非常注重礼节。*时满族人互相见面时都要行请安礼，如果遇到长辈的时候，要先行礼请安才能说话，以表示尊敬。
满族人最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。挂族也是满族的一种盛行的一种风俗，旗也叫门笺，窗笺。在春节的时候每家都要在门楣上，窗户上挂旗，有的还贴上对联，增加了节日的喜气的气氛。
暑假里的一天,妈妈对我说：“诗怡,你的头发又密又长,大热天的也不难受,走，我带你去理发。”虽然我的心里有一千个一万个不愿意，但是母命难违呀。于是，我只好硬着头皮不情愿地跟妈妈去了理发店。
来到理发店，只见一位漂亮的阿姨热情地欢迎我们。这家理发店的生意可真好，客人源源不断。我真希望时间过得慢点，慢点，再慢点；客人来得多点，多点，再多点，但我最终还是没有逃过理发师的手掌。
轮到我理发了，只见一位年轻的大姐姐拿着剪刀向我走来，我心里十分紧张，坐立不安。这位大姐姐似乎看出了我的.心思，微笑地说：“小妹妹，别怕，我知道你不想剪发，没关系，姐姐帮你削薄点，好吗？”我望着大姐姐，微笑着点点头。这位大姐姐动作熟练，敏捷，“嚓嚓嚓”，只听几声清脆的剪刀声，头发剪好了，我望着镜子里的小姑娘，嘿，剪得真好看，既漂亮又凉快。头发比以前薄了许多，但丝毫没有剪短，我满意地点点头。我走到妈妈面前，妈妈打量着我的头发，满意地对我说：“这家理发店不愧是最有名的，剪出来的头发就是好。”妈妈一边付钱一边说。
自从剪了头发，我舒服多了，再也不用为扎不好头发而浪费时间了。瞧，扎头发时，只要用两手把两侧的头发弄在一起，再拿个橡皮筋扎一下就ＯＫ了。
在世界的东方，有一个美丽的国度，那就是*。*的民俗文化深厚久远，而在这么多的*俗里，要数春节最隆重了，它是众多传统节日里最璀璨的一颗明珠。
在腊月二十三，差不多就正式开始过年了。“二十三糖瓜粘，二十四扫房子”到了这一天，是要吃糖瓜的，糖瓜是用小麦、大米、芝麻等粮食制作成的，吃起来又粘又甜，还有一种特殊的香味，非常美味。而腊月二十四，就要进行大扫除。妈妈每到这时都要把房子打扫地一尘不染，每个角落全部一干二净。
二十五，二十六……终于到了最让人激动的大年三十。晚上，我们一家三口坐在一起，吃着美味可口的饺子，喝着酸甜鲜美的果汁，看着精彩纷呈的春晚，是多么快乐呀！这天晚上，要熬夜看春晚，但我每次都在还没结束时就睡着了。
第二天醒来时，除夕夜已过去，大年初一来到了。父母和我起床后就来到了奶奶家。晚辈要给长辈拜年，我给亲人们都拜过年后，就来到了孩子们最喜欢的时刻——给压岁钱。我们小孩得到钱的时候，都十分开心，这一日就悄悄地溜走了。
初二的*俗是回娘家，我随着父母来到外婆家拜年，孩子们玩游戏，大人们则在一起叙叙旧，聊聊天，这快乐的日子很快就过去了。
美好的日子总是过得很快很快，转眼间，就到了春节最后的高潮，那就是——元宵节。晚上，我就和家人吃元宵。元宵又叫汤圆，白白的，我一连吃了十几个。吃完晚饭，我与父母来到了广场赏灯。与此同时，天空上放起了五颜六色的烟花，十分美丽。虽然烟花爆竹有些污染环境，但毕竟一年只放这么一次，应该没什么大事。
春节噼里啪啦大笑着走来，马上又噼里啪啦大笑离去了。人们恢复了正常的生活。但，这段美好的日子我永远不会忘记。
——小学六年级下册语文第二单元作文 (菁华5篇)
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接*，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个*俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
传统*俗一：扫墓祭祖
*历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的*俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
传统*俗二：荡秋千
这是我国古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
传统*俗三：蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
传统*俗四：射柳
射柳是一种练*射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
传统*俗五：斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
传统*俗六：蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的'在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
传统*俗七： 拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明*俗的一部分。
传统*俗八：踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的*惯。
传统*俗九： 放风筝
清明放风筝是普遍流行的*俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
传统*俗十：植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。
我想每个人在成长的过程中都会为自己的理想做过决定。我也是这样的。
当我在上幼儿园的时候，每天天不亮，就有一个胖胖的身影忙碌着，这就是我亲爱的妈妈，她是一名幼儿园老师。妈妈每天早出晚归，很辛苦。有时候我很羡慕妈妈班上的小朋友，因为妈妈对他们又温柔又体贴，但是对我却很严厉。有一天，老师问我：“你长大想干什么？”我说：“我想做幼儿园的园长，这样妈妈就可以不用上班，天天在家照顾我就行了。我给她发工资。”
不久我进入了小学，我先前决定的理想改变了。因为我最敬佩的张老师出现了，她对我们和蔼可亲，就像妈妈一样。我特别喜欢听她读课文，简直就像一个播音员一样。有一天，老师问我：“你长大想干什么？”我说：“我想做一名小学语文老师，因为我可以站在讲台上威风地给我的学生讲课。”
当我决定这个理想不久，一件突如其来的事改变了我的决定。
我那勤劳，善良的外婆生病了，而且是一个大病，是一个永远也治不好的病。当外婆手术的那天，放学之后，爸爸把我接到医院，一走进病房，我整个人就傻了。只见外婆双眼紧闭衰弱的躺在白色的病床上，身上到处插得都是管子，床头还有各种仪器不停的在闪动。一旁的妈妈和姨妈双眼通红。顿时，我的眼泪也“哗哗”的流了下来。在回家的路上，我对爸爸说：“我决定改变我的理想。”爸爸说：“那你决定长大想干什么了啊？”我斩钉截铁地说“我决定当一名医生，发明一种新药，让外婆早点康复。让妈妈和姨妈不再伤心。等你们老了，我也可以随时的为你们检查身体，知道你们是不是健康？”爸爸说“那你要为你的决定努力学*。”
这次我决定的`理想，永远也不改变了，我会努力实现的。
中秋佳节之夜，皓月当空，皎洁的月光洒满了大地。吃着香甜的月饼，赏着明亮的月亮，有一种念头涌上心头……
“爸爸，你敢和我来场象棋对抗赛吗？”我乞求爸爸。“没那闲工夫，我正看电视呢！”爸爸张嘴就说。“你别说你没时间，你根本就下不过我，”我用激将法激激他，看他还答应不？“嘿，我就不信了，来，妈，摆阵。”爸爸不服气地说。“好，咱俩就杀它个昏天暗地！”我高兴的说道。
首局，有我先走。“单头炮，”我架起了炮，“上马，”爸爸吼道。“嘿，刚开始就要吓唬我呀！没门！哼！出车。”我也不甘落后。经过几个回合的交火后，我给爸爸来了个“车将军”，哈哈，这回爸爸可在阵地上乱了手脚，不知如何防备，在焦急之中，他后退一步“象”。“哈哈，你可上当喽！”我用一匹马直冲他的军营，又送给了他一个“马将军”。“这次你可没法逃了吧！”我自言自语道。可惜爸爸经过百般思索后，竟然用他的跑“炮”杀了我的“马”。这可不得了了，我焦急的心情在阵地上显示了出来。“小子，这回你可输定喽！”爸爸得意道。“哼，我就不信了！”我在焦急之中，急中生智，给爸爸来了一个“双炮”将军，这回爸爸手足无策，不得不挂出白旗向我投降。
妈妈在一旁笑道：“真是青出于蓝而胜于蓝。”这盘棋赛，给我带来了一种巨大的鼓舞，更给中秋之夜增添了一丝欢乐的气氛，令我终身难忘。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”狗年来了，大街小巷上张灯结彩，充满着过年的气氛。我也正在一一品味我家的年味。
除夕是阖家团圆的日子，我们家也不例外。家里已经打扫得干干静静，收拾得整整齐齐，再贴上窗花和福字，感觉年味越来越浓了。代表团圆的年夜饭我们是在家里吃的。大家都举起酒杯，祝我们的祖国繁荣富强，祝长辈们身体健康，祝我学业有成。享受完丰盛的年夜饭后，我们便开始看春晚。春晚的节目真是丰富多彩，有相声，有小品，有歌舞，有武术……我们看得目不转睛，全神贯注，不知不觉就到了凌晨。
特别的大年初一
我们在鞭炮声中迎来了大年初一，吃完了代表团圆的汤圆后，我们就去爷爷奶奶家拜年。一进门，我就送上了我的祝福，祝他们心想事成，万事如意。爷爷奶奶高兴地给了我一个大红包。知道吗？今天还是一个特殊的日子，今天也是我的阳历生日！妈妈给我买了一个大蛋糕，在初一这个大好日子里，大家为我点上蜡烛，齐唱生日歌，我感觉很幸福。这真是一个难忘的生日！
下乡拜年
初二，我们去海门看望已经97岁高龄的曾祖母。一到那边，我发现好多亲戚朋友都已经到了，大家一起向曾祖母拜年，祝她身体健康，曾祖母高兴极了。在乡下过年可和城里不一样，城里很多地方都不允许放烟花爆竹，但在乡下，可以尽情地放。考虑安全，大人们给我们小朋友放的的那种一扔就响的小炮。一开始，我也是战战兢兢，不过到后来，我就可以大胆地扔出去了，甚至还敢去踩没响的小炮。听着一声一声的炮响，我觉得这才是过年的气氛。
这就是我家的年味，有美食，有祝福，有欢笑……而且，我家的年味还伴随着我的生日，我觉得这真是一个快乐的年啊！
家，一向都然而一个神秘的的地方，一个给人以温暖的避风港，一个你栖息的永久港湾，一个让人温馨的字眼。
家，一个温馨、幸福、美满的家，然而每一个人都十分向往的。当你遇到挫折与失败时，家，然而你温暖的避风港，在那里，你能够在那里得到安慰，得到暂时的休憩，足以让你重新鼓起勇气，从头来过；当你受挫与失落时，家，然而你暖暖的小窝，在那里，你能够得到勇气，得到暂时的安稳，足以让重新振作起来，从零开始；当你在感情上遇到挫败或受伤时，家，然而你软软的抱枕，你能够在那里得到暂时的发泄，得到一点点自己的空间；当你成功或成就时，家，然而你最想念的地方，在那里，你能够和你的家人、朋友一齐分享你成功的喜悦，能够和兄弟姐妹一齐享受你成就的果实。
家，一向都然而那么温馨的地方，一向都然而那么令人神往。好久没有回家看看了，此时此刻，真的好想家，好想爸爸，奶奶，叔叔，弟弟妹妹们。就要过月半了，我就应回去和他们好好的聚一聚，谈一谈，叙一叙。三年了，三年都没有和家人在一齐过月半了，真的很怀念那种温馨的日子。上初中以后，经常不回家，就别提上高中以后了。好多节日，我都因为学业或然而因为自己对家的认识不够，都错过了和家人在一齐团聚的日子。我渐渐地，走得离家越来越遥远，以后和家人在一齐的生活的时间虽然还有很多，但我不能浪费或然而错过每一次可能的机会。
如果说家然而一个美丽的人儿，那么思乡然而一条长长的线，无论你走得多远，无论你飞得多高，家永远然而你最思念的地方。
——六年级下册语文第二单元作文 (菁华6篇)
几年前的一个严冬，那时我七岁了。一天妈妈说：“我们把去年剩下的蹿天猴给放了吧!”“好呀!我兴奋地说。
我和妈妈穿上衣服，带上蹿天猴就走了。出去的时候刚刚下完了一场雪，我们把一些雪堆成一座小山，然后让烟花立在”雪山“上，再用火柴点燃花炮，只听见”嗖!“的一声，它就飞上了天，又一声巨响，它在天空中爆炸了。我们就这样连续放了五、六个都没事儿，可是第七个……
第七个蹿天猴很淘气，我点燃它之后站在了它后面，谁知道它不向前飞却向后飞，直接冲向了我的左眼，它已经离我很*了，我还没有反应过来，等我反应过来刚要跑，它就在我眼旁炸开了，我赶忙捂住眼睛，以为炸到了自己，妈妈吓得更是着了慌，我和妈妈快速地回到家，妈妈往我眼睛四周点上了点儿香油，看见帽子上开了一个小口，这才放心地告诉我炸到了帽子，我的心才慢慢地*静下来。
这件事可吓死我了，我始终忘不了。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”听着这句诗句，大家必须会说，这就是关于清明的，这还不完整，这就应就是关于清明扫墓踏青的，也就就是我国的一个传统节日。就在今年，我亲自经历了一次扫墓活动。
清明节那一天，我要去扫我曾祖父和曾曾祖父的墓。我们三五成群地来到坟墓边，大家就忙忙碌碌地干了起来，有的在拔草，有的在扫地，还有的在闲聊，此时干完了这些，只见旁边几个老人拿出打火机，拿出一张张纸钱，在坟墓前烧了起来，纸钱越烧越多，火也越来越旺，火堆里还冒出一团团浓烟，扑鼻而来还散发着一阵阵臭味，整个墓场都乌烟瘴气。突然，一阵风吹过，一张带着火的纸钱就飘了起来，我心里想会不会引起森林火灾啊！我心里正为山上的树木们着急，它们要濒临死亡了，这该怎样办呢？我正着急的时候，有个人拿着扫把上前制止了这个“火芯”，我的心才*静了下来，之后，我就问妈妈：“他们为什么要烧纸钱？，这样多危险啊？”妈妈说：“就是啊，他们还不懂科学 你也能够投稿，以为这样做就是对过世亲人的关爱，也想让他们给自我及家人带来好运，其实，此时这就是错误的，只要我们心里对过世的亲人存着怀念就够了。”这时我才恍然大悟。
经过了这次扫墓，我明白了清明节的好处。我更期望每个人都能用科学环保去扫墓，让我们的世界变得更美丽！
“刀杆节”是僳僳族人民一年一度的传统体育节日，每年农历二月初八举行。
每年的这一天，人们都穿上节日的盛装，成群结队地来到“刀杆节”会场，观看“上刀山，下火海”活动。
几声火枪响过之后，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉，而他们却毫不在意。经过火的洗礼，意味着在新的一年里消除各种灾难。
会场中央，矗立着二根约20米长的粗大木杆，木杆上绑有36把锋利的长刀，刀口向上，银光闪闪，形成一架高得让人生畏的刀梯。就在人们敬畏担忧之时，上刀杆必不可少的祭祀开始了，几个穿着红衣裳，头戴红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪在一幅古代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接着将酒一饮而尽。然后，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬上刀杆，双手握住刀口，双脚踩着刀刃，鱼贯而上。
最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放鞭炮。几千名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。
这一古老而又奇特的“刀杆节”，已被有关部门正式定为僳僳族的传统体育活动。
每年这天，练武者苦练本领，传授先进功法。于是代代相传，形成刀杆节。节日这大，儿十里内外的僳僳族群众，穿着节日的盛装，从四方八面汇集到羊肠河畔的刀杆场。在夜幕降临大地时，刀杆场上的里里外外燃起许多火堆。忽然，广场中央燃起的四个大火堆的熊熊烈火腾空而起，照射春满场的人群。接着鋩锣当当响，刀杆场上的人们互相拉起手来，围着明亮的火堆，跳起轻快的三弦舞。当场上四堆烈火燃得只剩下红红的火炭时，活动的主持者宣布“跳火海”开始。这时，五个赤着双脚的骠勇汉子立即闯入场上的火海，在里面不停地弹跳，急促的脚步踩起无数的火花四处飞溅，好似飞逝的流星。
接着，闯火者以闪电般的速度，个个手棒通红的火炭，分别在脸上和身上擦洗，然后又让火球在他们手中飞炔地翻滚、搓揉。围观的群众时而欢快，时而紧张，时而赞叹，时而惊讶…迸进发出阵阵喝彩声。经过一阵紧张激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已奄奄一息时，“跳火海”活动方告结束。第二天，刀杆场上竖起两根二十余米高的红花树杆，树间交叉着三十六把刀刃朝上的长刀。晌午时刻，欢乐的人群再次挤满广场。随着主持者一声令下，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，昨晚“跳火海”的五名雾大头戴蓝布帽，身装大、红袍，赤脚冲至刀杆树下，各自斟满一杯壮胆酒一饮而尽。随即纵身跳上刀杆，双手紧抓上层的刀面，赤脚斜踩于下层锋利的刀刃上，运用*时练就的气功本领撑着脚掌，手**替，一步一步地向上攀登。当勇士们登上高高的杆顶时，场上簇拥的观众，个个瞠目结舌，并爆发出热烈的欢呼声。
僳僳族农历二月八日的刀杆节，相传是纪念一位对僳僳族施以重恩的古代汉族英雄。僳僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。他们赤裸双脚，跳到烧红的火炭堆里，表演各种绝技。第二天，他们把磨快的36把长刀，刀口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，从快刀刃口攀上顶端，并在杆顶表演各种高难动作。如今，这项惊险的传统祭奠仪式，已演变为僳僳族好汉表演绝技的体育活动。
春节是我们*传统而最隆重的节日。在过春节的前好几天里，人们就开始忙了起来。家家户户都在买年货，挑新衣，有忙不完的活。
腊八这天，我们都要喝腊八粥，粥里放着各种各样的米和豆，虽说不怎么好喝，但看着它那怪稀奇的样，总忍不住想喝几口。
快过年的时候，许多小孩子都在买东西。小汽车啦，这些都是比较受欢迎的。更受欢迎的便是鞭炮，过年没有鞭炮怎么行呢？
孩子们高兴，大人们做起事来也有心劲。他们早已经把过年是吃的，喝的，用的，穿的都预备齐了，准备在过年的时候用。
到了腊月二十三，这是过小年。天刚黑，就有人放起了鞭炮，这便让人尝到了过年的味道。在这一天，小孩子们最欢喜，因为家里早就准备好了各种各样的糖果。
过了二十三大家便又忙了起来，大人们必须把家里打扮得漂漂亮亮的。还要把过年时用的东西都拿出来。街上的商店打都关着门，到了正月初六才开张。
“噼里啪啦，噼里啪啦……”你听，除夕已经大笑着走来了，好像在跟我们招手呢！家家户户都在看“春节联欢晚会”可实际上呢，却是在守岁上增加一些欢乐。门外已经贴上了对联，屋里还贴好了几个大福字。除夕快到12点了，屋外有好多人在放鞭炮。除此之外，家家户户的灯都不许间断。除夕真是热闹极了！
正月初一不比除夕热闹，而是显得格外冷清。昨夜留下得残渣还没有收拾。这天早上，全家人都围坐在一起吃饺子，饺子里都夹着钱，比谁吃的最多，谁在这新的一年里就最有福。初二是“回娘家”，向姥姥，姥爷拜年领压岁钱。
元宵来临了，春节又到了热闹的时候。正月十五，到处都挂满了灯笼。晚上，家家又得吃元宵，这又代表全家团团圆圆，和和美美。广场上还有美丽的焰火表演呢！正月十五的确是个好日子。
眨眼间的功夫，春节已经画上了美好的句号。学生又开始上学了，大人们又该忙他们的事了。可大家还沉浸在这热闹的气氛中，永远也忘不了这美好的日子。
在我们的*有着许许多多古老的传统节日，现在我为大家说说端午节吧！端午节又称为端阳节，是我们*十分隆重的节日。端午节是我国二千多年前的旧*俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。
农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢！奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真是回味无穷呀！
吃完粽子后，爸爸带我去看划龙舟比赛，这里人山人海，车水马龙的可热闹了！比赛开始了，各个队伍都蓄势待发，随着一阵枪声一条条龙舟飞快地划过水面，犹如一支支箭向前飞去。在场的观众们兴奋喊道着加油加油，在为参赛者加油鼓励，参赛者们听了心里充满了信心使劲地划桨，水花到处飞溅。各条龙舟你追我赶的，最后，落后的一号终于追上了遥遥领先的二号第一个冲过了终点，观众们不禁欢呼起来，到处都是一片欢乐的海洋。啊！这真是我最难忘的一天了。
*的传统节日真是丰富多彩呀！他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着你去找呢！
端午节吃粽子，这是*人民的又一传统*俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，*百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在*盛行不衰，而且流传到日本及东南亚诸国。
——六年级下册第二单元作文：清明节踏青 (菁华5篇)
今天，我和妈妈和奶奶一起去神龙公园踏春。
我们下了车，走过小路，走过饭馆，就来到了树林。幽静的森林里因高大的树而感到舒服，因花美花香而感到美丽，因小草而感到生机勃勃，树撑开了伞，为人们送去清凉。
我们又继续沿着小径，来到了一个小草坪，许多人正在玩耍、做操、踢球，风呼呼的吹着，小草被吹得弯下腰。
我们上了桥，站在上面看着这美丽的景色，好像我已沉浸有之中了，我看得出神，美丽的小湖水*如镜，小鱼欢快的游着，它们摇摇尾巴，湖面上就晾起波纹，我真想玩一玩水啊!但又生怕破坏这美丽的画卷。
我们沿着湖边的堤坝，看着湖面上的小船，旁边唱着鸟叫，风吹着我的脸，真舒服!我心里想:要是一年四季都是这样，那该多好啊!
多么美丽的春天!为了保护、爱护它，就要让我们一起行动，保护环境，从我做起。
清明节快到了，我们一家人高高兴兴地到乡下去踏青。此时的乡下别有一番情趣。村里的桃花开了，把整个村子映得通红。村子好似被红霞笼罩一般。田野里长出了成片的嫩嫩的青草。那大片的白的黄的菜花也不赖。一眼望去，田野如同盖上了一张花花绿绿的毯子。沟渠里响起了哗啦啦的流水声。声音是那么的清脆。鸟雀们在枝头尽情地欢叫，好像在唱春之歌。蝴蝶在草丛中轻飞，似乎在逗小草们开心。田地间已有人在劳作。凑*一看，原来是大人正带着小孩忙着种豆：大人挖土坑，小孩撒豆种，他们配合得十分默契。远处传来了轰隆隆的机器响声。那是采石场的工人们正在采挖山石……
朋友!如果你问我春天在哪里，那么我会轻轻地告诉你：春天在美丽的乡间!别犹豫了，你也去乡间寻找春天，欣赏春天的美景吧!
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。我国人民每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖。表达对先人的敬意和怀念。我们也不例外。
今天，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首先我点燃了三支香插在太外公的坟上，接着我们就烧纸钱了，但感觉有点刺鼻的味道，这是什么味道啊!我不由自主的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛，再忍一会吧!到了最后，我们挂上了两盏幡，下山便回到了在乡下的亲人家中。到了吃饭的时候，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今天吃饭的时候要先“请”先人吃，然后自己才能动筷。这样便显出后生晚辈对前人的尊敬与怀念。我若有所思，感觉清明节真的很有意义。
吃完饭我们依依不舍得离开了。在回家的路上我给外公说出了我的疑问：”比起其他节日，清明节有什么不同之处？“外公微微一笑说：”唉!现在的一些年轻人崇洋媚外，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了我们自己的文化节日。而清明节却是法定节日。他们之间不同之处就在于，别的节日是庆祝，而清明节却有些伤感的气氛。“听完外公的话后，我感觉到我们这一代任重而道远，长大以后绝不能让我们的传统文化丧失，绝对不能!
“走走走走走，我们大家手拉手，走走走走走，一同去郊游。白云飘飘，春风柔柔，青山绿水我们乐悠悠……”听到我们嘹亮歌声的人，肯定知道，我们又去春游了。
我们兴高采烈地来到美丽的盐渎公园。这儿可是个有花有草，鸟语花香的优美景区。
一进公园，一股醉人的花香扑鼻而来，深深地陶醉了我。美丽的蝴蝶在那散发出醉人香气的花儿旁翩翩起舞;可爱的蜻蜓轻轻地点着那清澈见底的池水;蜜蜂在花丛中辛勤地劳作着。我感觉自己仿佛在仙境一般。在这如画的公园里，走一走，逛一逛，令人非常心旷神怡呢!
河岸边的柳树倒映在河水中，宛如一位妙龄少女在梳洗头发。公园里面有许多座假山，中间有一道深涧，越过深涧，便来到瀑布前，瀑布的水急驰而下，仿佛挂着一幅美丽的山水画。天空中成群结队的鸟儿在展翅飞翔;水里，成群的鱼儿在水中嬉戏追逐。这儿，简直就像是一个世外桃源，美丽极了。
后来，老师带我们去儿童乐园，那儿可真像个大谜宫!老师一让进去，我和同学们便开始了一场追逐。我快速冲进去，甩掉了他们，他们便立刻来追我。我跑得很快，他们怎么也追不上。哈!我赢定了。
同学们都玩劲十足，还照照片了，看，照片中的我们多高兴啊!在一片片的欢声笑语中，我们度过了快乐而又幸福的一天。
清明节阳光明媚，我们扫墓回来准备乘放假去踏青。
到了田园，我的第一个感觉就是这里绿树成荫，非常凉快、舒服，令人心旷神怡。从植物园后门进去，映入眼帘的就是一排排梨树，树上开满了梨花，好看极了！紧接着就看到一排排玉兰树，树上开满了玉兰花，却没有叶子。当我走进玉兰花时，立刻闻到一股淡淡的清香，仔细观察，玉兰花是由外到内由白到紫的淡色组成。再往前走，就来到樱花园。一大块草坪上排列着成片的樱花树。我抬头望去，除了看见万里无云的天空外，就是灿烂的樱花在向游人微笑。
我走了很多路，觉得很累了，就在草地上坐下休息。啊，好刺人！原来，这些草看起来弱不禁风，其实，他们是提醒我们：“别来坐我们，我们也需要阳光！”我躺在草地上照相后，起身继续往前走。经过一条小路，面向东方，右边是茂密的树林，左边是茂盛的草丛。草地像绿色的丝绸一样齐刷刷往下搭在泥土上，长长的，像春姑娘的披肩长发，让人看不着和摸不着泥土，形成草地天然地毯！我轻轻躺下，感觉像睡在丝绸被子上一样，非常舒服。我越来越喜欢这种草地了。妈妈对我说：“这种草叫蓑衣草。我们小时候，在农村这种草特别多，小伙伴们常常把这些草当滑梯，从高处滑下去，特别好玩！”
我们又走了一段路，看见前方有几个人在那儿围着什么看。我便跑过去，原来是发现了一条蜥蜴！我第一次看到这样的小动物，非常兴奋，当我蹲下观察一会儿后准备起身时，手不小心挥动一下，蜥蜴受到惊吓逃跑了。它的动作太快了，跟翠鸟速度差不多！我觉得很遗憾，因为没有抓住机会给蜥蜴拍张照片。
我爱田园踏青，更爱精心种植植物的人们！
——六年级下册语文第二单元作文 (菁华5篇)
几年前的一个严冬，那时我七岁了。一天妈妈说：“我们把去年剩下的蹿天猴给放了吧!”“好呀!我兴奋地说。
我和妈妈穿上衣服，带上蹿天猴就走了。出去的时候刚刚下完了一场雪，我们把一些雪堆成一座小山，然后让烟花立在”雪山“上，再用火柴点燃花炮，只听见”嗖!“的一声，它就飞上了天，又一声巨响，它在天空中爆炸了。我们就这样连续放了五、六个都没事儿，可是第七个……
第七个蹿天猴很淘气，我点燃它之后站在了它后面，谁知道它不向前飞却向后飞，直接冲向了我的左眼，它已经离我很*了，我还没有反应过来，等我反应过来刚要跑，它就在我眼旁炸开了，我赶忙捂住眼睛，以为炸到了自己，妈妈吓得更是着了慌，我和妈妈快速地回到家，妈妈往我眼睛四周点上了点儿香油，看见帽子上开了一个小口，这才放心地告诉我炸到了帽子，我的心才慢慢地*静下来。
这件事可吓死我了，我始终忘不了。
我的拿手好戏是下国际象棋。那一个个黑白分明的棋子，已经陪伴我度过了三年。
我三年级的时候就开始学国际象棋了。第一节课当我打开棋盘时，将威风凛凛的棋子一把抓出来，听老师耐心的讲解着棋子的走法，感觉眼前不是棋盘，而是一个巨大无比的战场。我率领着千军万马奋勇杀敌，眼见敌人一个个死在我军将士的战刀下，心里乐开了花。当战斗结束时，我又兴奋又快乐。回到家，我就教爸爸棋子的走法，等爸爸学会后，我们经常一起对弈。其余时间我就自己摆棋谱练*，久而久之，我的棋艺日益增长。
有一年除夕，亲朋好友全聚集到我们家来了。中午吃完饭闲来无事，我便提出要和爸爸对弈，亲朋好友在一旁观战。起初，双方兵力相当，僵持不下。然后，我想了个妙招，一马当先杀了爸爸两员大将。爸爸开始着急了，一会儿抓耳挠腮，一会儿紧盯棋盘，怎么也拿不定主意。由于过度紧张，加上好几双眼睛紧盯着他，他一个失误掉进了我的陷阱，我大摇大摆地闯进了他的＂司令部＂，活捉了*王，并一举消灭了他的.残余势力。这时亲友有的已经开始为我欢呼，有的朝我竖起大拇指大叫：“真厉害！”听了这些话，我高兴得一蹦三尺高。
这就是我的拿手好戏—国际象棋，他给我*凡的生活*添了许多乐趣。
今天，就让我们去走*它，了解它吧！ 苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。 苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰宗教，极少有人信仰佛教和道教。
苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠（一种神犬）或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧！
他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食物，他们的典型食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
介绍完饮食，就要介绍服饰了。在苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠…… 这就是苗族，一个独特的民族，听了我的介绍后，你熟悉它了吗？……
端午节吃粽子，这是*人民的又一传统*俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，*百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在*盛行不衰，而且流传到日本及东南亚诸国。
百里不同风，千里不同俗。我的家乡——龙南，不仅有独具特色的客家围屋，还有让人回味无穷的客家美食——凤眼珍珠。
一颗颗晶莹剔透，如珍珠样在锅里滚动，凤眼珍珠就因此而得名。
凤眼珍珠是用番薯粉制成的。番薯粉先是大块大块的，要用手把它弄碎，弄碎之后，就把粉末状的番薯粉放在锅里用手按住番薯粉，顺时针旋转，旋转只能往一个方向，这样才能变成颗粒状。
番薯粉变成颗粒状后，下一步就是煮了！先将锅里的水煮开，即可把凤眼珍珠撒下，只能一点点撒，不能一起倒，因为一起倒下去味道会没有那么好。撒下之后，把姜切成条状，放入水里后，用锅铲搅拌一会儿，盖上锅盖，稍待片刻，凤眼珍珠就可以出锅啦！
出锅后的凤眼珍珠，颗颗晶莹剔透。犹如荷叶上的露珠；又像断了线的珍珠。形状虽然不大，但是颗颗美味，都蕴藏着客家美食的精华。凤眼珍珠口感丝滑，使人忍不住多吃几口。
怎么样？凤眼珍珠给你带来了食欲吗？我想你的口水都以飞流直下三千尺了吧！那就快来我的家乡——龙南品尝一下吧！
——六年级语文下册第二单元作文范文5份
日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节*俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节*俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。
就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三。”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮。”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。
北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边。守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸。庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。
过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供。有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。
北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。
北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜。吃到铜钱意味着有钱花。吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子。
北京春节的*俗真有趣！
一个名叫尼尔斯的小男孩出生在一个农民家里，他生性顽皮，不爱学*，经常调皮捣蛋，尤其喜欢欺负小动物。直到有一天，一个小精灵出现在了他的家中，尼尔斯因为捉弄了小精灵，被施了魔法，变成了一个小人。男孩子吓坏了，在院子中被动物们嘲笑的他，发现家里的一只雄鹅要跟着一群大雁飞走。情急之下，尼尔斯抱住了雄鹅，却忘记了自己还是一个小人儿的事情。就这样，尼尔斯开始了他的骑鹅旅行。
刚开始的时候，尼尔斯确实很伤心。可是他很快又开心了起来，因为他从未体验过在空中翱翔的感觉。然而，大雄鹅莫顿和尼尔斯却遇到了种种困难：莫顿是家鹅，所以很难坚持长时间在空中飞行;尼尔斯找不到食物，面临着饥寒交迫;莫顿又因为长时间飞行奄奄一息……而这一切最终都迎刃而解，尼尔斯因为救了雄鹅莫顿——用尽全身力气将它拖到水塘边，让他喝水，而获得了雄鹅的信任和一条鱼。最终，他又从狐狸嘴里救走了领头雁阿卡，获得了雁群的信任。终于，他们要开始真正的历险了。
一路上，他们见识了白鹤之舞，遭受了狐狸的追击，去到了很多地方(厄兰岛、小卡尔斯岛、海底城市威尼塔……)，并且莫顿还认识了一只美丽的小灰雁邓芬。就这样，他们经历了一场惊心动魄、惊喜连连的旅行。故事的最后，尼尔斯变回了他原来的模样，而他在也不是那个顽皮捣蛋的小男孩了。
快乐的时光总是过得飞快，在不知不觉中，一个丰富多彩的快乐寒假已从咱眼前飞过，但给咱记忆最深的就是在爷爷村敲锣打鼓的那段印象。大年三十的那天，到处洋溢着过节的气象，人人脸上都喜气洋洋的。吃完早饭，爷爷就带着咱到村里的大桥上，去敲锣打鼓。一去才发现，锣鼓队就差爷爷这个队长没到了。爷爷一到马上就开始了。
“齐个隆咚呛……隆咚呛”呵呵，真好听哟！咱在心里随着鼓点的节奏打着拍子，正意犹未尽，一个章节完了，哎呀，再来一次就好了，真想再饱一次耳福啊。咱用期盼的目光看着爷爷，爷爷好像看懂了咱的心思，又打了一遍。“齐个隆咚呛，齐个隆咚呛……”来观看的人越来越多，爷爷他们也越敲越有劲，越打越高兴，很快，第二遍也打完了。不巧打小锣的那位叔叔因为家里有事要回去，乐队无法进行了，围观的人也不会，怎么办？这时爷爷说：“咱们家后继有人，来！孙女！上！”可咱从来没碰过这些锣鼓呀，不过爷爷常说救场如救火，咱只得硬着头皮上了。旁边的一位老奶奶告诉咱：“小姑娘，只要跟着节拍走就行了，不用紧张！”咱心里这才踏实点。
锣鼓又响起来了。刚开始，咱担心跟不上节拍，不敢使劲敲打，只是慢慢地在心里琢磨着拍子，仔细地听着节奏，生怕因为咱一个人的失误而扰乱了全局。爷爷向咱投来了鼓励的目光，很快，咱随着节拍逐渐熟练了，咱就放开手脚尽情地发挥着，铿锵的锣鼓声好象就是在咱的心中迸发涌溅出来，咱完全沉浸在这喜庆的锣鼓声中了。
这就是咱快乐寒假生活的一部分！今年过年咱特开心！
老人们说，每年农历七月二十九日是地藏王的生日，为这位菩萨插地香就成了一种民间的庆祝方式，也是我们这里代代相传的*俗。
传说地藏王是一个肩负大地的神佛。他若一转肩，大地就会发生地震；他若生气，那更了不得，会发生天摇地动、天崩地裂的大事。你想，人们怎么会不对他充满敬畏之情呢？
这一天，几乎家家户户都会买一个金黄闪亮的好柚子。到了晚上，人们会把这柚子插在一根长长的棍子上，然后在柚子上插满密密麻麻的、一圈又一圈的香，再拿到阳台、门前或顶楼上，一家人双手合十对着像刺猬一般的柚子拜了又拜。这可是礼拜地藏菩萨的庄严仪式哦！
没有准备柚子的人也不着急，可以在门前的士里或者墙壁上插上香，心诚则灵嘛。夜里，从路上走过，路旁点燃的香头闪闪烁烁，恍若天上的星星。再加上空气里飘来的淡淡的香味和袅袅娜娜的薄烟，行路人会觉得自己也仿佛成了天上的神仙。
这一晚上，我们这些孩子最大的乐趣就是挥舞手中插着香的柚子了。几个人聚集一起，比比谁的柚子大，谁的香插得多，或者几个人聚集在一起舞动，让手中的柚子舞出一条龙、一朵花……直到夜深才恋恋不舍回屋睡觉。
第二天，柚子上的香早已熄灭，大家一一拔出残余的香棒，喜气洋洋地掰开祭拜过的柚子，你一块、我一口地争着吃得一千二净。看来，地藏菩萨挺心善，只收心意，好吃的嘛，就留给我们饱口福啦！
我们江西风俗非常多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地。今天我就来介绍几样。
一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒*上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？
二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学*非常好的人。要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人。要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把钱放到他的手上。因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。
三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们可以全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天地这样可以全家幸福。
我们江西还有很多*俗想要了解的话就到本地去了解吧！
——六年级下册第二单元优秀作文实用五份
一个名叫尼尔斯的小男孩出生在一个农民家里，他生性顽皮，不爱学*，经常调皮捣蛋，尤其喜欢欺负小动物。直到有一天，一个小精灵出现在了他的家中，尼尔斯因为捉弄了小精灵，被施了魔法，变成了一个小人。男孩子吓坏了，在院子中被动物们嘲笑的他，发现家里的一只雄鹅要跟着一群大雁飞走。情急之下，尼尔斯抱住了雄鹅，却忘记了自己还是一个小人儿的事情。就这样，尼尔斯开始了他的骑鹅旅行。
刚开始的时候，尼尔斯确实很伤心。可是他很快又开心了起来，因为他从未体验过在空中翱翔的感觉。然而，大雄鹅莫顿和尼尔斯却遇到了种种困难：莫顿是家鹅，所以很难坚持长时间在空中飞行;尼尔斯找不到食物，面临着饥寒交迫;莫顿又因为长时间飞行奄奄一息……而这一切最终都迎刃而解，尼尔斯因为救了雄鹅莫顿——用尽全身力气将它拖到水塘边，让他喝水，而获得了雄鹅的信任和一条鱼。最终，他又从狐狸嘴里救走了领头雁阿卡，获得了雁群的信任。终于，他们要开始真正的历险了。
一路上，他们见识了白鹤之舞，遭受了狐狸的追击，去到了很多地方(厄兰岛、小卡尔斯岛、海底城市威尼塔……)，并且莫顿还认识了一只美丽的小灰雁邓芬。就这样，他们经历了一场惊心动魄、惊喜连连的旅行。故事的最后，尼尔斯变回了他原来的模样，而他在也不是那个顽皮捣蛋的小男孩了。
夏天的夜晚是多么的寂静、多么的美丽。烟青色的天空上闪烁着钻石般的星星。他们一眨一眨的，就像一个个调皮的小精灵。
“救命啊!救命……”一声声急切的呼救声打破了这夏夜的寂静。正在睡觉的荷花姐姐揉了揉眼睛，从睡梦中醒来。哦!原来是一只小蚂蚁掉进了水中。于是，荷花姐姐赶紧弯下腰，把花瓣伸向小蚂蚁。小蚂蚁就顺着花瓣爬了上来。荷花姐姐把小蚂蚁送上了岸，之后就悄然离去。
蜻蜓妹妹飞过来，看见小蚂蚁浑身湿漉漉的，走起路来趔趔趄趄，就热心地说：“小蚂蚁，让我送你回家吧!”于是，小蚂蚁爬上了“飞机”。蜻蜓妹妹正准备起飞时，突然停住了。他们遇到了一个大大的难题：天太黑了，看不清回家的路。这时，萤火虫哥哥飞过来，拍怕胸脯，得意地说：“这个难题就交给我了，你们跟在我后面飞吧!”说着，萤火虫哥哥便在前面点起了亮晶晶的小灯笼。小蚂蚁坐在蜻蜓妹妹的背上紧跟其后。他们飞呀飞呀，飞过青青的假山，飞过了绿绿的草地，小蚂蚁终于到家了。
得知小蚂蚁安全到家了，大伙儿都赶来庆祝。青蛙敲起来打鼓，螳螂拉起了小提琴，蟋蟀唱起了歌，蝴蝶跳起了舞……一场美妙的昆虫音乐会就这样拉开了序幕。远处的荷花姐姐似乎也被这优美的音乐声所感染，不由自主地翩翩起舞……
夜，渐渐地深了，荷花姐姐梳理好自己的花瓣，睡着了;萤火虫哥哥又点起了亮晶晶的灯笼;蜻蜓妹妹扇着翅膀起飞了……此时的夏夜，更美了!
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北*乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶*也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾——这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
朋友，您看过大秧歌吗？如果您正月十五能到我们家乡做客，您一定会被那粗旷豪放的场面所吸引，在流连忘返中，说不定您也会情不自禁地加入这狂欢的行列，身不由己地扭起来。
你听，锣鼓声声，鞭炮齐呜，哨呐响起来，大街上一拨儿秧歌开始打圆场了。领头的是“沙公子”，他头戴小生帽，身穿鹤氅，手持大折扇。后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子。“七冬锵，七冬锵，七八弄冬锵……”随着这铿锵的锣鼓，秧歌队在“沙公子”的指挥下踏丁字，迈十字，彩绸飞舞，虎步生风，自然排成两行，穿花打场。看秧歌的人们见到这雄浑的气势自然却步。走场两圈后，只见“沙公子”跃步跳入场心，双手抱拳做个“罗圈揖”，唱个贺年的大喏，热闹的小戏便开始了。这时琐呐换调，锣鼓的韵律，也变得更加昂扬，一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老汉在前面像醉翁一样扭来舞去，那水灵灵的“姑娘”（大多男扮的）扭泥作态。正扭到高潮处，后面却冲出几个“刁老婆”。她们手拿棒椎，身穿青色布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，头上梳着“浓篱把”，脸上还有一个赏豆大的“黑痣”，黄脸朱唇，气势汹汹，大有“樟打鸳鸯”之势，三蹿两跳来到了旱船眼前，与“老汉”开始周旋。“棒”“桨”相撞乒乒乓乓，丑脸相对互不相让，他们似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。正在难解难分之时，高跷队冲了上来，这才冲散了这对丑冤家……
这一拨儿秧歌刚过，那一拨又接了上来。耍龙灯、舞狮子、天女散花；丰收锣鼓……满街的 人目不暇接价震耳欲聋。人们沸腾了，拥着秧歌队说呀笑呀，指指点点地议论着。孩子骑在爸爸的脖子上追看秧歌队叫，儿女们搀着眼着秧歌队跑。人们忘记了寒冷。被这催人奋进的锣鼓带进一潮涌动的世界。
朋友，百闻不如一见，还是请你亲自来看看我们家乡的大秧歌吧！亲眼瞧一瞧那如醉如狂的场面，亲耳听一听那昂扬的韵律。
那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈**收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的'有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿*至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，**们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
