鹰羽，鲜血，指甲横飞，在这一幕中，我又重新认识了你。你从一个吃软怕硬的小人变成了英雄。
我从小喜欢读沈石溪的动物小说，忠诚的军犬，英勇的野狼，机智的野兔，我统统喜欢，唯独你，成为我唾弃的对象！
你是叼走黑仔的鹰，你是与紫岚同归于尽的鹰，你是抓起黑皮兔王的鹰，鹰！鹰！鹰！都是鹰！贪得无厌的鹰，吃软怕硬的鹰，凶神恶煞的鹰，无论在哪儿，只要有你的身影，谁都变得那样懦弱，都变成你的阶下囚，所以我讨厌你，非常讨厌你，你是恶魔？令所有人厌恶的恶魔！
直到有一天我听了你的故事，才发现原来你是英雄。
那次班会，我听了那关于你的故事，你在进入中年后，羽毛丰满的几乎成了你的'负担。你的指甲长的经常扎到自己的脚长。你的喙长的无法正常进食了，没有办法，你只能选择一次痛苦的抉择，你会选择一处陡峭的悬崖，在一个无人打扰的地方，你用自己的喙拔掉自己翅膀上的羽毛，生拔鹰羽，想想会有多痛，但你只能忍耐着，因为你渴望有一天可以重新翱翔蓝天。
但煎熬并没有结束，你又用喙拔掉自己的指甲。整个指掌鲜血淋漓，你忍受着。因为你渴望有一天，在天空中享受狩猎的快感！
折磨似乎没有尽头一般还没有完，你又在用自己的喙狠狠的砸在岩石上，鲜血飞溅。那像黄金一样闪亮的鹰喙破碎开来，你几乎痛得晕过去，但你坚持着，忍耐着……
三个月后，羽毛终于长得整齐靓丽了；又过了三个月，指甲终于长出来了，又像从前一样锋利似利剑，又过了三个月，你会又像以前那样闪闪发光，你又重新成为了那一代枭雄，你又可以翱翔蓝天，又可以去感受狩猎的快感，你又一次重生了！
我听完故事，以前你那副险恶的嘴脸。不知去哪儿了。我似乎望见了你——在蓝天下飞翔的英雄。是你，鹰！一位伟大的英雄！
铃响，我抓起书包，踏着铃声的第一次震动冲进雨中，一个眼角也不愿留给执拗任性的你，我找不到任何附和你的理由，我没有过错。
不似一粒米大的小事，你却执拗地坚持本该放弃的，闹得我再也无法忍受，最好额朋友却被冠以“曾经”二字，我强忍噙着的泪水。
雨，成了我痛苦的最好掩饰。泪水夹着雨水，一个滚烫，一个凄凉，难道，那份令我无比珍惜如珍宝般的友谊已在笑的风铃中摇成一粒粒断线的珍珠，散落在记忆回忆的山谷？
你为何那般固执？明明只一声道歉便可解决的小事你却那般执拗？已多次，可我再也不能忍受了，我已达到极致。
友谊的破碎难道已无可挽回？
这世界顿时灰暗了许多，沉闷得犹似人被拉入地狱，压抑得让我微微喘息。但痛，更多。
同样的路，同样的街，漫长似无尽头……
到家。雨仍淅沥，模糊了窗，模糊了眼，模糊了世界，模糊了心灵，我，该做什么？
良久的沉寂，深呼吸，渐*静，取出作业，作业还是要做的，母亲在催促。
打开笔袋取笔，摸索中却有一张光洁的.纸，碾在手中，清秀的字迹让我的视线泛起了涟漪，映入眼帘的是三个字：对不起，但温暖一个人，足矣……三个字，直入心中最柔软处。
我终于醒悟，终于读懂了你，重新认识了你，从悲哀的梦中醒来！
想起你的清脆的声音，想起你的巧笑嫣然，我笑，不过是两个要强的女孩罢了！我们同用强悍的外表掩饰自己内心本应有的青春女孩的一丝怯懦而已。我们像两只刺猬，锋芒毕露不过是保护柔弱的自己，何不舒展开，给对方一个暖暖的拥抱？
你执拗时眼底闪过的一丝怯怯的光我终于注意到了。窗外雨已停，云淡，风轻，子规声声却换来仲夏，春春夏夜诉说女孩的情谊。
你只是一个外刚内柔的可爱女孩。
四季的雨飞雪飞，我们心碎却不憔悴；
青春的花开花谢，我们疲惫却不后悔；
友谊的云卷云舒，我们吵闹但它弥足珍贵。
很多事物并不是像表面那样，所以往往使我们误会，当你真正了解到事物的真谛时，你就会变得更加理智，学会如何对待别人，必定会重新认识别人。
他并没有出众的身高，但也不矮，他没有拥有*凡的心，但他*凡，他没有鹰似的眼睛，但也目光短浅，他就是我的班主任。还记得以前，祝老师，还记得以前，祝老师的课是纪律比较松的，每个人都在课堂上讲小话，还是像往常一样，祝老师的课上有许多人讲话，我也不例外，和同桌讲的.不亦乐乎，但就在这时，班主任偏偏就点了我一个人，并且大发雷霆，而且私下里找我谈话，我说：“祝老师，讲话的人这么多，您为什么就点我啊！他却说：”难道你没有讲话吗？我默不作声。
一个月后，我们班参加了学校组织的足球比赛，祝老师对我们是抱有很大信心，认为我们能够踢出好的成绩，我们相继赢下了第一场，第二场，在第三场踢十班时，我们班却意外地输了，并且我的脚也扭伤了。
放学时，在回家的路上我一走就会感到疼，这心想：这回惨了，腿越来越疼了，这时，班主任出现在了我的面前，他也就和*常一样的语气说：“你的脚受伤了，你住哪儿？我把你送回去，当时我并不敢相信，因为我一直觉得班主任是很严厉的，如图魔鬼一样，但我想错了，班主任也是一个*凡的人，他并不是哪里不讲道理的人，我弱弱地回答：“谢谢班主任。”在路上班主任问我：“你觉得这次输球的原因是什么？”我不敢回答，我害怕班主任因为这件事而去责怪我，班主任却笑了笑说：“今天回去好好休息，我们还有机会的！”这时，班主任仿佛是一位父亲鼓励自己的孩子一样，从这以后认为班主任如同我的父亲，他对我的指引和对我的教诲是我认为最大的知识。
通过这次的比赛，使我重新认识了班主任。这也告诉了我们，在生活中很多人并不是像表面那样，只有你真正了解他、接触他、才能真正的去端正你对他的看法。
时光如梭，你又浮现在我的脑海中。我的同桌，你让我重新认识了你。
回想第一次见到你时，你正坐在座位上和别人交谈着，我走到你的面前说：“你好，请让我过去好吗？”，你好像没有听见，仍然和别人聊天，我感到有些气愤，便加大了音量：“请让我过去！”
话音刚落，全班都寂静了，目光齐刷刷地看向我，我尴尬极了。你诧异的望着我，站起来走到一旁，我走了过去，坐下时，听到你嘟囔了一句：“我又不聋，喊那么大声干什么！”，我气急了，扭过头去，心想：这人怎么这样，以后不理他就是了！
过了一会儿，你回过头来说：“你好，刚才抱歉啊，我没听见，以后你就是我的同桌了，有什么不会的，问我就行。”听到他前面几句，我气消了一半，可听到最后那句，我忍不住反驳道：“什么叫有不会的'问你啊，我为什么要问你？”
你下意识地说：“因为我比你聪明啊”，我晕了，怎么还有这种人呢！我决定以后才不会问你呢。
后来，我了解到，你从小就是学霸，自身的优越感很强，可你每次上台回答问题的眼神，都好像在看一群什么也不懂的小朋友，让我很不爽。但是，慢慢的，我发现你越来越出众，越来越吸引人。
我每次遇到不会的题，都不由自主的向你靠拢，每每这样，我都会想起你那不屑的目光，狠狠地掐了掐自己，不再理你。
直到有一天，我发现一向晚走的你，很早离开。便悄悄的跟在你后面，只见你七拐八拐的走到了一条小巷子里，我以为你在这里约架，就兴奋起来，心想：终于见到你这个好学生不好的一面了，这下看你怎么解释！
正想着，却见你“喵～喵～喵～”地叫了几声，几只小猫围拢过来，你拿出猫粮撒在碗中，小猫立刻吃了起来。可见，你已经来过很多次了。你回头看到了我，惊恐的说：“请你不要告诉其他人，我可以和你分享题的答案。”
我点了点头，你笑了，是那么灿烂？我觉得你也没有那么讨厌了。
从此，我们成了朋友，我庆幸的重新认识了你，也庆幸遇到了你这个最好的朋友。
你，有着一头燃烧着跳跃着的红头发，有着一身闪闪发亮的首饰，也有一身乌黑的皮衣，也有一群“仗义”的朋友。
你，一个骑着鬼火摩托的人。我第一次见到你是在放学时，你大摇大摆的骑车路过一个水坑时，车熄了火。我帮你把车推了出那浑黄的水坑时，你看了我一眼，发动摩托扬长而去了。我。
光阴荏苒，我见到他时，我因数次失利早已消沉我坐在石板上，孤独的喝着饮料。你也坐在了一边。很久一会儿，你打破了沉寂，有些伤感的说：“谢谢你帮助了我，在那时被放弃的时候，你那微不足道的动作让我而感动。我早已被老师同学放弃，父亲死后继父来了，他喝醉后打我与母亲，所以我才这样。”
我木然了对你说：“如果你母亲知道了，不会伤心吗？你也不应自暴自弃，也要对死去的父亲有个交待，”你用感激而好似又有点感动的眼神看着我，发动摩托走了。
光阴似箭，日月如梭。转眼间到了那消沉的暑假。在那天空炎热到好像一粒火花都可以把空气点着的三伏天里。我再次看到了你，你的燃烧的红发变成了浓密的黑发，耳朵上的两个眼代表着过去的历史，好像有着什么不可告人的秘密。一身美团外卖的`工作服宣告着现在的情况。你见我友好的笑笑后摇摇手后走了。我却陷入了震惊，你由一个呗放弃的人变成了一名靠自己吃饭的人而我又为什么不为我自己的未来而奋斗呢？想到这里，我大不流星的走回家写下了这篇文章。
我打开一本泛黄的旧书，只见扉页上写着：关爱将让人们之间更和谐，我轻轻的合上书沉思着。
如果有同学要问我讨厌什么，我都会不由得想起我打小都讨厌的蚂蚁，回想起小时候，立志想当探险家的我，每次回老家，都会到小院西南角的破旧的不起眼的小屋里翻上一翻，不把它翻个底朝天，决不罢休，但是每当翻到一些些许年代的“古董”时，都会在边边缘缘的地方发现一些白蚁的牙印，我都会不由深吸了口气道：“白蚁真是个祸害，要是它不下口，这些玩意儿我还能挣上几块钱呐！”
自小，我都特别念旧。爱翻翻老照片，看看老书，有次在老屋的杂物山中翻到了爷爷奶奶和父亲吃饭的照片，相片中还隐约能看见爷爷的面庞，多么温暖的画面，却被白蚁的牙印给毁了，剩下的部分，只能维持这张照片不散，当时我的气就上来了，心里暗暗发誓：自己与蚂蚁不共戴天。从此，每次我看到蚂蚁，都会蹲下来，若不是用手指按死，就是拿水淹死，总之，*十大酷刑差不多都用了个遍，手上沾满了“蚂蚁血。”
渐渐地，我爱上了书，一次我*惯地走进书店，随意地挑了一本书，凝眼一看，“蚂蚁百科”四个大字即进入我的眼帘，打小对蚂蚁有着特别照顾的我，立即来了兴趣，想看看科学家们对这自己再也熟悉不过的东西是怎么评价的。立马蹲下来津津有味地读着，脸上露出吃惊的神情，我目光闪烁，直到读完整本书，长呼口气，自己已经对蚂蚁另眼相看了。
蚂蚁，它也是一种团结的昆虫。蚂蚁虽可以举起比自己大好几倍的东西，但有时也会找到比自己大几十倍，甚至几百倍的食物，它们就会倾巢出动，有时会合力抬起，有时也会把它撕开，一点一点慢慢往目的地运，直至运完。
它同样也是为人服务的昆虫，它们会清理人们生活垃圾，有时也会消灭害虫。
蚂蚁，也是人类的朋友，家人，它的高尚品质值得我们大家学*。同时，我也因我对蚂蚁的大量杀害而羞愧。
——我重新认识了你作文 (菁华5篇)
如果有同学要问我讨厌什么，我都会不由得想起我打小都讨厌的蚂蚁……
回想起小时候，立志想当探险家的我，每次回老家，都会到小院西南角的破旧的不起眼的小屋里翻上一翻，不把它翻个底朝天，决不罢休，但是每当翻到一些些许年代的“古董”时，都会在边边缘缘的地方发现一些白蚁的牙印，我都会不由深吸了口气道：“白蚁真是个祸害，要是它不下口，这些玩意儿我还能挣上几块钱呐！”
自小，我都特别念旧。爱翻翻老照片，看看老书，有次在老屋的杂物山中翻到了爷爷奶奶和父亲吃饭的照片，相片中还隐约能看见爷爷的面庞，多么温暖的画面，却被白蚁的牙印给毁了，剩下的部分，只能维持这张照片不散，当时我的气就上来了，心里暗暗发誓：自己与蚂蚁不共戴天。从此，每次我看到蚂蚁，都会蹲下来，若不是用手指按死，就是拿水淹死，总之，*十大酷刑差不多都用了个遍，手上沾满了“蚂蚁血。”
渐渐地，我爱上了书……
一次我*惯地走进书店，随意地挑了一本书，凝眼一看，“蚂蚁百科”四个大字即进入我的眼帘，打小对蚂蚁有着特别照顾的我，立即来了兴趣，想看看科学家们对这自己再也熟悉不过的东西是怎么评价的。立马蹲下来津津有味地读着，脸上露出吃惊的神情，我目光闪烁，直到读完整本书，长呼口气，自己已经对蚂蚁另眼相看了。
蚂蚁，它也是一种团结的昆虫。蚂蚁虽可以举起比自己大好几倍的东西，但有时也会找到比自己大几十倍，甚至几百倍的食物，它们就会倾巢出动，有时会合力抬起，有时也会把它撕开，一点一点慢慢往目的地运，直至运完。
它同样也是为人服务的昆虫，它们会清理人们生活垃圾，有时也会消灭害虫。
蚂蚁，也是人类的朋友，家人，它的高尚品质值得我们大家学*。同时，我也因我对蚂蚁的大量杀害而羞愧。
时光如梭，你又浮现在我的脑海中。我的同桌，你让我重新认识了你。
回想第一次见到你时，你正坐在座位上和别人交谈着，我走到你的面前说：“你好，请让我过去好吗？”，你好像没有听见，仍然和别人聊天，我感到有些气愤，便加大了音量：“请让我过去！”
话音刚落，全班都寂静了，目光齐刷刷地看向我，我尴尬极了。你诧异的望着我，站起来走到一旁，我走了过去，坐下时，听到你嘟囔了一句：“我又不聋，喊那么大声干什么！”，我气急了，扭过头去，心想：这人怎么这样，以后不理他就是了！
过了一会儿，你回过头来说：“你好，刚才抱歉啊，我没听见，以后你就是我的同桌了，有什么不会的，问我就行。”听到他前面几句，我气消了一半，可听到最后那句，我忍不住反驳道：“什么叫有不会的'问你啊，我为什么要问你？”
你下意识地说：“因为我比你聪明啊”，我晕了，怎么还有这种人呢！我决定以后才不会问你呢。
后来，我了解到，你从小就是学霸，自身的优越感很强，可你每次上台回答问题的眼神，都好像在看一群什么也不懂的小朋友，让我很不爽。但是，慢慢的，我发现你越来越出众，越来越吸引人。
我每次遇到不会的题，都不由自主的向你靠拢，每每这样，我都会想起你那不屑的目光，狠狠地掐了掐自己，不再理你。
直到有一天，我发现一向晚走的你，很早离开。便悄悄的跟在你后面，只见你七拐八拐的走到了一条小巷子里，我以为你在这里约架，就兴奋起来，心想：终于见到你这个好学生不好的一面了，这下看你怎么解释！
正想着，却见你“喵～喵～喵～”地叫了几声，几只小猫围拢过来，你拿出猫粮撒在碗中，小猫立刻吃了起来。可见，你已经来过很多次了。你回头看到了我，惊恐的说：“请你不要告诉其他人，我可以和你分享题的答案。”
我点了点头，你笑了，是那么灿烂？我觉得你也没有那么讨厌了。
从此，我们成了朋友，我庆幸的重新认识了你，也庆幸遇到了你这个最好的朋友。
虽说岁月如歌，岁月如斑驳的城墙，墙上的一砖一瓦，一年一轮，都布满了尘埃。而你却站在城墙的最高处，触不得，望不着，总是留给墙下的我只一个模糊的背影。然而，我却捕风捉影一般寻觅着你的一束鼓励的眼神，一抹走心的微笑，或者是一句因天晴而吐露的话语。然而，在这漫漫岁月中，我重新认识了你，父亲。
母亲出差那天晚上，本就空荡的屋子更添了一丝寂寥。是寂寥，环绕着我和你，沁入每一寸空气，难以琢磨的情感渗入心扉，我独自坐在房间里，关上门，只剩下一纸缄默。
忽然地，我惊诧于校服上的一条小裂缝，那样渺小却如针芒那般刺眼。我呜咽着，这下可好，妈妈不在家，谁来给缝呢？紧接着脑海中滑过了父亲的'脸，霎时否定了这个想法。父亲？他会帮我做这些吗？可最终无奈，只好提着损坏的校服来到隔壁房间。“爸，我校服破了。能……帮我缝一下吗？”
你转过身来，彼此的对视又使我沉默。
“这点小事不会自己做吗？”早就料到的答案，我垂着头回到房间里。
半夜里，醒来，发现屋外的灯还亮着，便摸索着走了出去。原来是父亲还在忙些什么。
我推开那房间的门，轻轻走了进去。你的头发蓬乱着，好像是被风沙吹的，又像是在焦头烂额着，我走到你的身旁。霎时间，我愣住了，你的桌子上放着的是那件已经被你“放弃”的校服。
灯光很昏暗，我静悄悄地坐在你身旁。“这么晚了来这做什么？”我沉默着，心里却甜滋滋的。细心之下，你的手十分粗糙，有的地方还磨出了茧子，这就显得摆弄针线有些僵硬，可即便这样，你仍是耐下性子将这一针一线缝得紧密，就想给过去的时光缝上了伤口，好让你的女儿能穿得称心。鬓角已然变白，岁月究竟是带走了你一些什么。你眯长了眼睛，将头凑*了去瞧那针眼，细细对上一番，才小心地将一针穿进，手不知是因为上了年岁还是未尝执笔，指尖存在着微小的颤抖，眉头从未像现在这般紧锁过，忽然，你像是弄错了哪道步骤，慌乱地收起针脚，脸上的道道沟壑皱了起来，在灯光下涌现出极细密的汗珠，仔细波动波动了手指，才一下子像舒了心一般，手臂随着针扬到头顶。我望着你，看你像得到了奖励的小孩子，嘴角微微扬起一抹小小的弧度。我看着，脑海里竟浮现出许多与这相似的画面——当我拿了好成绩母亲夸赞我时，你站在母亲身后露出了微笑；当我从自行车上跌落伤了一大片时，你从连夜从外地赶回，露出了一如今天的眉头紧锁……不知不觉地，我竟觉得眼眶有些浸湿。
“以后这种事要学着自己做了。”你一如既往的口气，听在我心里却像盛了满溢的糖水，溢满我的整个心田。
古人都说，“慈母手中线”，而我却要说“严父手中线”才动人。因为那丝丝线线，深入我心。
记忆中的你，对我冷淡至极，以致我无法透过你那坚毅的面孔看到你对我的宠爱。
乌黑的头发下，是小麦肤色的脸庞，上面镶嵌着从不会让人看出心情的眼。你的眼睑又黑又长，每当我低头沉思时，显得异常帅气。但你从来都不笑。在所有人面前都是严厉的神态。
还记得一次，大约是我四、五年级时，那时的我调皮捣蛋，活像个假小子。我约同学来家中玩。因为正值过年，我们拿出了鞭炮，欢欢乐乐地放了起来，每一个鞭炮放到天上，如同花仙子展开五彩的翅膀飞向天空，绽放出绚丽光彩。我们陶醉于此，忘却了一切。
晚上，你——哥哥回来了，小伙伴们溜回家，我也迅速冲到自己的屋中，锁上门。你敲了敲，用那严厉的声音训责我：“是不是又放炮了？跟你说过多少次，别乱玩，别乱完，不听是不是？嗯？”他尾音上翘，吓得我一哆嗦。你似乎并没有看出我的惧怕，仍然在厉声斥责，终于，我哭着跑出了院子。
从此，我愈加讨厌你，在家中也躲着你。但那件事，却改变了我的态度。图片
那天，大雨滂沱，我郁闷地望着灰沉沉的天空，想着我该如何回家。“唉！完了，我又被雨堵在学校了。”我喃喃自语，脸上的哀怨惆怅丝毫不减。只是天公不作美，原想等雨小些自己回家却被只增不减的降水量打断了计划。我看着阴雨越聚越多，天空已经如墨一般黑，最终，咬咬牙，冲进雨幕。但当我低头跑几步时，发现撞上了一堵“肉墙”，抬头瞅一眼，正是我讨厌的人——哥哥。他摸了摸我被淋湿头，递给我毛巾，说：“笨蛋，也不知道自己带伞，还得麻烦我来接你。”虽然说着严厉的话，语气却比之前温柔些。我心中暖流划过，原来哥哥是典型的“刀子嘴豆腐心”啊！在这么大的雨中，还辛辛苦苦的跑来接我，真好！同时，我的眼睛似乎被滴入了水，缓缓流下来，眼眶也有些微红，哥哥拉着我冲进雨幕中，身影也渐渐远去……
我重新认识了你，一个全新的你，一个将爱留存在心底的你，一个“刀子嘴豆腐心”的你……
端午节，在我眼里看来只不过是吃粽子，纪念屈原的普通节日罢了。自从看了今晚的《焦点访谈——端午节该怎么过》之后，我对端午有了新的认识。
端午话粽子
爱国诗人屈原虽有心报国，却无力回天，只得以死明至，于五月初五投汨罗江自尽。当地的老百姓为了不让鱼、虾吃屈原的尸体，就把粽子投到江中，渐渐地就有了端午节。
粽子看似很普通，却有着相当广泛的含义呢。粽子的四个角代表心，里面包一颗枣代表一心一意；包两颗枣的送给兄弟，意思是二箸相交，手足情深；三颗枣的送给家里老人，是三星照户福禄寿；四颗枣的送给邻居老人，祝福他们四季*安；五颗枣的送给今年参加高考的学生，祝福他们五子登科。
现在许多人送粽子时，只挑漂亮、精致、豪华的包装，不符合现在的低碳生活，既是浪费，又是对节日文化的不负责。端午节，不妨让我们亲自动手做代表自己心意的粽子，送给亲朋好友，低碳又有意义。
端午挂艾草
随着端午节的到来，天气越来越热，各种毒物、虫子都出来了。按照传统方法，人们采摘艾叶插在门口，或者在家里熏艾香，来防止各种虫子。
妈妈前几天给我买了一个装有艾草的小香包。因为我属蛇，妈妈特意为我挑了一个上面画着蛇图案的*香包，我超喜欢它。妈妈说香包里的艾草能辟邪祛毒，防蚊虫，我现在是走到哪儿就把香包带到哪儿。
端午赛龙舟
赛龙舟也别有一番风趣。极目远眺，龙舟在闪闪发光的湖中活像几条真龙在飞腾。龙舟上的人在激昂的鼓声中拼命地喊着号子，他们齐心协力、奋力向前。在龙舟赛中我看到了一种精神——团结拼搏，同舟共济。
我国各地过端午节的方式多种多样，有的地方的风俗是在孩子额头上用雄黄写王字，让小孩刺五毒，既是辟邪祛毒，又教会孩子从小要有自我保护的安全意识；有的学校搞祭拜活动，进行诗歌朗诵，缅怀屈原……但无论哪种方式都包含了我们对祖国、对家乡、对传统文化的爱。我们要过有意义的端午节，继续发扬我们的传统文化。
端午，今天我重新认识了你。我想，明年我的端午一定会更有意义！
——重新认识你作文 (菁华9篇)
每天匆匆走过的路，抵不上今天的驻足观望。重新认识你，是难得的发现，是最美好的遇见。
无数次走过你，却从未感知过你，你究竟是什么模样？有着怎样的故事？哦！我可从来没有时间去关注你！你的一切都在我的步履匆匆之中略过，在我的熟视无睹之中黯淡。
这次相遇，却让我陶醉其中。我从不知道那一条普通的上学路，竟可以如此美丽。
那个周末的早晨，太阳吝啬地只撒下一点阳光，微风正好，轻抚着我的脸颊，很是惬意。我与朋友在*常上学的小路上散步，我快活极了，轻哼着“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”，我踢着小石子走了一段，心情开始变得低落，哎，这乡间的小路到处坑坑洼洼的，哪有歌词里唱的美好啊！
“要是我们这里也有市区里那种宽大的马路就好了，两旁还种了高大的行道树。”我像是对自己说，又像是要说给朋友听。朋友*静地笑笑，“我们的乡间小路也很美呀！你瞧！”
顺着她的指尖，我看到了路旁的一大簇野花，这些不知名的野花，开得正灿烂，相互簇拥着，推搡着，在洒下的点点阳光中跳跃。
我忍不住来到这些野花旁边，我蹲下身子仔细瞧着它们的模样，越发觉得鲜艳明媚，情不自禁说了一句：“奇怪！每天来来*，怎么没看到过呢？最*才长的吗？”“
“是你从来没有留意过呢！”朋友说得斩钉截铁。
我默不作声。看着小路两旁葱葱郁郁的稻田，看着小水渠旁边摇曳的芦苇，再看看不远处的田野里，辛苦劳作的乡亲和满园的瓜果飘香，这一切，自有一番朴素恬淡的美，哪里是喧闹的城市可比的！我心里百感交集，有多少美好被我的匆忙和冷漠错过呀！幸好今天有了这发现！为了记住今天的收获，我拿出手机，邀请这小路两旁的景物和我一起拍照留念。我还发上了社交软件动态，并配文“重新认识你”。
也许美好很难界定，就如这小路的景象，在别人看来也许普通得很，对我而言，却是我重新认识生活的宝物，在我心里，它就是美好的存在。
世间并不缺乏美好的事物，而是缺乏一双会发现美的眼睛。重新认识你，是我的幸运，时间刚刚好，我正好遇见。并不需要多么美丽壮观，只要重新认识你，我便发现了美好，也许我的生活从此会少了很多遗憾。
书，是我心中的一块绿地，是带着流星的夜空。在书中，我找到了自己的快乐；在书中，我认识了你……
我是屈原，我有一腔报国的热情，有一颗炽热的心。可是当热情被拒接，真心被怀疑时，我还能做什么呢？只能看着百姓受苦，楚国沦亡罢。楚王太昏庸，不懂我的忠诚，不听我的良言，一味相信佞臣，将我流放。这样的'君王，国，怎能安？民，怎能乐？千千万万的楚国百姓啊，你们正处于水深火热之中，可我，可我无能，不能救你们，还反遭诬陷……我屈原愧对你们啊！
“举世浑浊唯我独清，众人皆醉而我独醒。”佞臣们，你们以为让楚王将我流放就可以了吗？那你们太小看我了！我屈原纵被罢逐流放，也不会与你们这些卑鄙小人虚与委蛇！也不会随其流扬其波！
浩荡的汨罗江，收留我罢！纵使你的江水太混，荡涤不开我的忧愁，纵使你的江水太浅，掩埋不掉我的遗憾……但我愿意投入你的怀抱！只有你，才能明白我的心意！只有你，才能见证我的清白！只有你，才能收留我这无用的人！只有你，才能接纳我这被世俗抛弃的人！
“举世浑浊唯我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不愿随其流扬其波！你，就是屈原！
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂……
你的忧愤太多，忧国忧民。忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苟苟命运。于是，愤怒的忧愁，如火山般爆发！化作《离骚》！化作《天问》！化作《九歌》！化作一首首泣血的诗篇……
天地有情！有情的天地倾听你泣血的呼唤！黎明有爱！有爱的黎明发出一声声叹息！汨罗有幸！有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽哟，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵……
屈原，我认识了你……
如果有同学要问我讨厌什么，我都会不由得想起我打小都讨厌的蚂蚁
回想起小时候，立志想当探险家的我，每次回老家，都会到小院西南角的破旧的不起眼的小屋里翻上一翻，不把它翻个底朝天，决不罢休，但是每当翻到一些些许年代的“古董”时，都会在边边缘缘的地方发现一些白蚁的牙印，我都会不由深吸了口气道：“白蚁真是个祸害，要是它不下口，这些玩意儿我还能挣上几块钱呐！”
自小，我都特别念旧。爱翻翻老照片，看看老书，有次在老屋的杂物山中翻到了爷爷奶奶和父亲吃饭的照片，相片中还隐约能看见爷爷的面庞，多么温暖的画面，却被白蚁的牙印给毁了，剩下的部分，只能维持这张照片不散，当时我的气就上来了，心里暗暗发誓：自己与蚂蚁不共戴天。从此，每次我看到蚂蚁，都会蹲下来，若不是用手指按死，就是拿水淹死，总之，*十大酷刑差不多都用了个遍，手上沾满了“蚂蚁血。”
渐渐地，我爱上了书
一次我*惯地走进书店，随意地挑了一本书，凝眼一看，“蚂蚁百科”四个大字即进入我的眼帘，打小对蚂蚁有着特别照顾的我，立即来了兴趣，想看看科学家们对这自己再也熟悉不过的东西是怎么评价的。立马蹲下来津津有味地读着，脸上露出吃惊的神情，我目光闪烁，直到读完整本书，长呼口气，自己已经对蚂蚁另眼相看了。
蚂蚁，它也是一种团结的昆虫。蚂蚁虽可以举起比自己大好几倍的东西，但有时也会找到比自己大几十倍，甚至几百倍的食物，它们就会倾巢出动，有时会合力抬起，有时也会把它撕开，一点一点慢慢往目的地运，直至运完。
它同样也是为人服务的昆虫，它们会清理人们生活垃圾，有时也会消灭害虫。
蚂蚁，也是人类的朋友，家人，它的高尚品质值得我们大家学*。同时，我也因我对蚂蚁的大量杀害而羞愧。
有些人，在你的印象中是坏的，但当你再重新认识他的时候，他就不一定是坏的了。
在春天的某一个晚上，天空黑漆漆的，冷风不时呜呜的响。树叶拍打着窗户，天空突然下起了雨。一个混混在路边的一个商店门口睡觉了。雨下了很大，但混混还是在门口睡着。第二天，店主一起来，看见店口躺着混混，便拿起扫把打混混。混混急忙地从地上跳了起来，像脱缰的野马跑走了。有人说：“为什么要打那个混混，虽然他在你店口上睡觉了，但你也不应该打他呀。”“你知道什么，他不是什么好人，前些日子他在对面那家店里偷了东西，被抓了正着，那家店主看他可怜就没送他去*局。”那人便没有再说什么了。
到了晚上，混混又来到那家店口前睡下。到天亮了，店主便拿起扫把连打带赶的打走了混混，并说到：“别让我再看见你，否则见你一次打你一次。”就这样混混在他家店口连睡好几晚。
店主一早就起来拿起扫把，便大步的向店口走去。他来到店口没有看见混混，只看见店口一地血。他顺着血迹走到了巷口，看到了混混躺在地上，满身上都是血。店主急忙跑了过去，把手放在混混的鼻子上，混混没有没有了气，便报了警。
**调查了情况，便让店主到店里看看监控。在监控里看到前几天有几个盗贼想偷着家店的东西，但被混混阻止了，混混把他们其中一个人打伤了，所以盗贼昨晚复仇了。他们砍伤了混混，混混有全身的力气爬到了巷子里，终于在凌晨两点失血过多去世了。店主看到在一幕，泪流满面。
所以在你印象中坏的人，只要你在重新认识他，他就不一定是坏的了。
小时候，我曾经以为你只是个叛徒。可是，长大了，再遇见你，我发现我又认识了你——曹操。
小时候，大概八九岁的时候，我曾经以为你就是他们所说的奸臣、汉奸、汉奸，一个自私自利的汉奸，不在乎别人对他伟大野心的感情。甚至当你在郭奉孝临终前哭泣的时候，我也曾以为你不是因为失去了一个好的人才而哭泣，而是在别人面前假装。
但是，长大了，重新找回了《三国演义》，再次遇见了你，才知道，你的所作所为，并不像世人所说的虚伪矫情，而是背负着世人的骂名，一步一步为统一全国而奋斗，你始终珍惜人才，渴望人才。
讨伐董卓时，见关羽温酒伐华雄，断定关羽是人才，千方百计留住关羽，送马、金银、甲胄写，只为留住关羽。关羽走的时候，你没有派任何部队去拦截杀死他。你反而只是看着他远去的背影和夕阳心想：什么时候才能再得到这么好的天赋？
郭奉孝死的时候，你在他病床前哭啊哭，希望他不要死，心里默默的想：你又失去了一个人才，你对她的感情已经不是君臣关系，而是多年的好朋友，你们很熟。
新野、王波之战失利后，得知诸葛亮接连两次火败大军。你没有生气，也没有立刻派兵把他的头摘下来。你只是仰天大笑，对着天空大声说：“可惜我得不到这样的人才。真的很后悔没有邀请他出山。真可惜！”再笑就走。
小时候，我恨你，恨你，但长大后，我开始欣赏你，尊重你，我又认识了你——曹操，曹孟德。
绿绿的，*看从顶端往下看一缕缕的条纹，全身长满了刺，丑丑陋陋的，让我打从心里心底里产生了厌恶。
仙人掌，母亲第一次把你买回来的时候，我下意识的躲了一躲。家里养过蝴蝶兰、百合、蝴蝶海棠，就连山茶也养过一两次，却从没养过和你一样难看的植物。母亲让我负责照看你，我随意把你放在阳台的角落，边用水浇灌着你，边欣赏着正开的灿烂的蝴蝶海棠，心里对你的厌恶又增加了几分。于是我直接把水壶一扔，从屋里拿了个塑胶手套儿，用力的把你身上的刺都拔光，然后扔到垃圾桶里。随后几天都没有给你浇水，反正你长得这么难看，母亲也不会管你。丑八怪你过不了几天就会死了吧，我抽出空来就跑到阳台向你嘲讽一番。
后来。因为一些事情我，许久没到阳台去。偶然一次去阳台光顾，眼睛扫到你时，却发现在你身上，刺又长出长了出来，你还长高了一大截。
我跑去问母亲。她笑着说：“我可没有给仙人掌浇水，是他自己自给自足”。我有些疑惑，盯着你看了半天。“你也没长手，也没长脚，怎么会自给自足呢？”我抱着自己的疑问，打开网络搜查。仙人掌――是沙漠中常见的植物，他们把自己牢牢地固定在泥土中，仙人掌的生命力非常顽强，不需要人的培养，不需要浇水施肥，可以自己获取养分，还能有一个根长出好几个仙人掌来……我再一次回到你身旁，突然觉得自己没有那么厌恶你了，甚至有些有些喜欢。你虽然有些不好看，但条纹分得均匀，够的上上是一个对称图形的了；你虽然不如其他花草娇艳，但你有顽强的生命力，挺拔的身躯，可以堪比“岁寒三友”了；你虽然全身长满了刺，但也可以开出美丽的黄花，要长在你头顶上，会是什么样子呢？也会很好看吧。我用手托着头，在阳台上欣赏着你，觉得你变得让人赏心悦目，从前的厌恶，已经被我抛到九霄云外去了
我重新认识了你――仙人掌。你也让我懂得，不管是看人还是看物，不能只注重外表，还要看到他的内心，从精神上看人识物。
春风轻轻地拂过了我的脸庞，夹带着泥土的清香。
我漫步在田埂上，看着水田里一根根立起的秧苗。在水田边一株高高的不知名的植物吸引了我的目光：细细的茎，分出一根又一根的侧枝，每一枝的最末端，都顶着一冠雪白的花。
这是什么植物呢？我站在一边细细观察。整个植株已经比我的身高还要高了，有什么植物能长这么高啊，还是种在田里的。是果树吗？想必不是的，果树怎么会有这么瘦弱的茎呢？
又一阵风吹来，那株植物微微摇了摇，影子在地上斑驳地闪动着，同时飘来了那株植物特有的清香。
这个味道怪熟悉的，仿佛在哪里闻过。我靠*了那株植物，仔细地闻一闻。咦，这是……这是芫荽？！
我站在风中，目瞪口呆地看着它。一个伯伯走来，我赶紧问他：“这是芫荽？如果是的话，怎么会长这么高？”那个伯伯点点头，笑着说：“是啊，这就是芫荽啊。你*时买菜所看到的芫荽都只是苗而已，而你现在看到的是芫荽长大后的样子，让它长这么大，开花，是为了能结出种子，育苗，搭配其他的菜去卖啊。”
我还处在惊讶之中，*时我所看到的芫荽并不是真正的芫荽，而在我眼前的`，站立在田里高大的植物，才是真正的芫荽。我本以为我已经很了解芫荽，可就在今天，我重新认识了这种植物。它*常在我们的面前娇小柔弱，在各种佳肴面前只能做一个小小的配角，还免不了被人嫌弃的命运，可当它成长起来，照样可以变得高大，为人们提供所需的种子。
一株小小的植物都可如此，更何况我们呢：就算我们现在再怎么渺小，再怎么不引人注目，当你选择蓄势，勇敢面对生活中的困难，经历生活中的风吹雨打，终有一天，你也会变得强大；也会焕然一新，让别人重新认识你；也可以成为别人仰慕的对象。
我静静地望着眼前高大的芫荽，细细聆听它努力生长的声音，听到它小声地说：“谢谢你，重新认识我。”
风，拨乱了我的头发，却没有拨乱我的思绪。眼前高大的芫荽在我的心中摇曳，生长。
时光如梭，你又浮现在我的脑海中。我的同桌，你让我重新认识了你。
回想第一次见到你时，你正坐在座位上和别人交谈着，我走到你的面前说：“你好，请让我过去好吗？”，你好像没有听见，仍然和别人聊天，我感到有些气愤，便加大了音量：“请让我过去！”
话音刚落，全班都寂静了，目光齐刷刷地看向我，我尴尬极了。你诧异的望着我，站起来走到一旁，我走了过去，坐下时，听到你嘟囔了一句：“我又不聋，喊那么大声干什么！”，我气急了，扭过头去，心想：这人怎么这样，以后不理他就是了！
过了一会儿，你回过头来说：“你好，刚才抱歉啊，我没听见，以后你就是我的同桌了，有什么不会的，问我就行。”听到他前面几句，我气消了一半，可听到最后那句，我忍不住反驳道：“什么叫有不会的问你啊，我为什么要问你？”
你下意识地说：“因为我比你聪明啊”，我晕了，怎么还有这种人呢！我决定以后才不会问你呢。
后来，我了解到，你从小就是学霸，自身的优越感很强，可你每次上台回答问题的眼神，都好像在看一群什么也不懂的小朋友，让我很不爽。但是，慢慢的，我发现你越来越出众，越来越吸引人。
我每次遇到不会的题，都不由自主的向你靠拢，每每这样，我都会想起你那不屑的目光，狠狠地掐了掐自己，不再理你。
直到有一天，我发现一向晚走的你，很早离开。便悄悄的跟在你后面，只见你七拐八拐的走到了一条小巷子里，我以为你在这里约架，就兴奋起来，心想：终于见到你这个好学生不好的一面了，这下看你怎么解释！
正想着，却见你“喵～喵～喵～”地叫了几声，几只小猫围拢过来，你拿出猫粮撒在碗中，小猫立刻吃了起来。可见，你已经来过很多次了。你回头看到了我，惊恐的说：“请你不要告诉其他人，我可以和你分享题的答案。”
我点了点头，你笑了，是那么灿烂？我觉得你也没有那么讨厌了。
从此，我们成了朋友，我庆幸的重新认识了你，也庆幸遇到了你这个最好的朋友。
鹰羽，鲜血，指甲横飞，在这一幕中，我又重新认识了你。你从一个吃软怕硬的小人变成了英雄。
我从小喜欢读沈石溪的动物小说，忠诚的军犬，英勇的野狼，机智的野兔，我统统喜欢，唯独你，成为我唾弃的对象！
你是叼走黑仔的鹰，你是与紫岚同归于尽的鹰，你是抓起黑皮兔王的鹰，鹰！鹰！鹰！都是鹰！贪得无厌的鹰，吃软怕硬的鹰，凶神恶煞的鹰，无论在哪儿，只要有你的身影，谁都变得那样懦弱，都变成你的阶下囚，所以我讨厌你，非常讨厌你，你是恶魔？令所有人厌恶的恶魔！
直到有一天我听了你的故事，才发现原来你是英雄。
那次班会，我听了那关于你的故事，你在进入中年后，羽毛丰满的几乎成了你的负担。你的指甲长的经常扎到自己的脚长。你的喙长的无法正常进食了，没有办法，你只能选择一次痛苦的抉择，你会选择一处陡峭的悬崖，在一个无人打扰的地方，你用自己的喙拔掉自己翅膀上的羽毛，生拔鹰羽，想想会有多痛，但你只能忍耐着，因为你渴望有一天可以重新翱翔蓝天。
但煎熬并没有结束，你又用喙拔掉自己的指甲。整个指掌鲜血淋漓，你忍受着。因为你渴望有一天，在天空中享受狩猎的快感！
折磨似乎没有尽头一般还没有完，你又在用自己的喙狠狠的砸在岩石上，鲜血飞溅。那像黄金一样闪亮的鹰喙破碎开来，你几乎痛得晕过去，但你坚持着，忍耐着……
三个月后，羽毛终于长得整齐靓丽了；又过了三个月，指甲终于长出来了，又像从前一样锋利似利剑，又过了三个月，你会又像以前那样闪闪发光，你又重新成为了那一代枭雄，你又可以翱翔蓝天，又可以去感受狩猎的快感，你又一次重生了！
我听完故事，以前你那副险恶的嘴脸。不知去哪儿了。我似乎望见了你——在蓝天下飞翔的英雄。是你，鹰！一位伟大的英雄！
——你，温暖了我的视线作文 (菁华6篇)
雪花在天地间肆意飞舞，整个世界似乎在此刻，剩下的，只是一片苍凉的白。在窗边，静静地凝视远方。殊不知，一个小小的身影即将进入我的世界……
“咔哒。”门突然开了，弟弟顶着满头的雪花，兴奋地冲进来：“姐姐，看！大伯家的猫妈妈生猫宝宝了！这只小猫是大伯送给我们的哦！”还献宝似的把小猫朝我递了递。
轻轻抱住小猫，它是那么小，蜷缩成一团，就像个毛茸茸的小球。也许是我的手有些冰凉，它暖暖的小身子极不情愿的朝我怀里靠了靠，呵！还认生呢！小猫一双蓝蓝的大眼睛，像块蓝宝石，此时正可怜兮兮地向我眨巴着。可爱的小嘴旁边的几根胡子，一翘一翘的。看着小猫可爱的模样，我心里暖暖的。
时间的脚步总是匆匆，小猫渐渐融入我们这个小却温馨的家，更是成为了我的好朋友。
不知从何时开始，在我失落的时候，总会有一个小小的身影温暖我的视线。小猫总是迈着两条小短腿，轻快地来到我身边，抬起小脑袋，用它水汪汪的大眼睛无声地安慰我，或是轻声的“喵喵”唱歌给我听；有时用小小的脑袋蹭我的掌心，撒娇卖萌，或是在原地追着自己的尾巴，晕乎乎地犯蠢。看着它那时而故作忧郁的小眼神，扭曲成一团的表情，再大的伤心事也顷刻消失得无影无踪了。
在我快乐的时候，这个小小的身影也照样温暖着我的视线。看我的脸上洋溢着笑容，这个小机灵鬼就知道可以好好地玩了。一双小眼睛立马变得亮晶晶的，小胡子一抖一抖的，似乎在谋划着干点啥坏事。刚刚还兴奋地上蹿下跳的它，也能听令于我立刻安静下来，听我述说一件又一件的趣事。
在短短的日子里，这个小小的身影让这个冬天不再冰冷，温暖了我的视线，也温暖了整个冬天……
你温暖了我的视线
这一切都是那么让人舒心、开朗。
顿时起身向室外走去，阳光，。
剩下的都是重伤兵。
绿茵球场也从暗绿变成了明亮的黄绿色，教室里便弥漫着懒惰的气息，全文没有华美的文字修饰，冲击着我的视线，连空中的一粒粒尘埃都在阳光下闪烁，似乎一切困难都如眼前的尘埃般渺小，我的脑袋昏昏沉沉。
当我起床拉开窗帘后。
似乎一切都覆盖了一层金黄，远处干活儿的工人们，趴在桌子上呼呼大睡。
阴了好几天了，无限的希望油然而生。
心中便涌出一股暖流，似乎体内的细胞被瞬间激活。
看着眼前这堵贴着课程表的墙，照在床上、桌子上，充满着层次感，而是用朴实的文字刻画出一幅幅温暖生动的景象学业的繁忙、阳光的美丽，同理能够感动人心的文字往往来自真实的生活，就这么欲睡不睡，渐高渐低，作者细腻的文笔描绘一粒粒悬浮在空气中的尘埃和静默在阳光恩泽下的大千世界，似乎映上了那熟悉而又久违的金黄，在反光面及阴影中，每当这时，由远及*，神秘又迷人，冬天的某个下午，情感真实而不矫情，如滔滔黄河水般无法遏止，手指无力地转着笔、发呆，从细微处捕捉最朴实的感觉*常见惯的阳光在作者的笔下是如此有生命力，给予作者光和希望，作者善于捕捉生活中那个真实细节中蕴涵的美，在冬日中冷得发麻的心也充满了热量，让我畅快不已，眼睛却莫名其妙地闭不上，有的索性往头上闷件外套，照在我伸着懒腰的身体上。
神奇的阳光，抬头望着天空，欲醒不醒。
有的用肘顶着桌面，打个盹儿都难，已经没有了冬日的懒惰气息，文字有感于生活，手不停地揉着困倦的眼睛，令读者眼前一亮，你温暖了我的视线，空中的一粒粒尘埃也闪闪发亮，多少个清晨，阳光，只得靠着椅背，也温暖了我的心，似一颗颗恒星般美丽，此等景象加上冬日特有的宁静，以小见大，在无形中紧扣文章题目。
阳光照在我身上，阳光下，大部分同学都借此课间十分钟前往厕所新陈代谢，我靠着栏杆，在教室里经历了一场考试大战的我们正做着战后休整。
一个个动作潇洒有力，朵朵白云在蓝天的映衬下显得格外可爱。
那是阳光！我顿时睡意全无、欣喜不已，由*到远。
一束强烈的阳光瞬间毫无阻拦地冲进我的房间，你温暖了我的视线，侧面反映了阳光照亮了作者因繁忙疲惫而黯淡下来的内心世界，强烈的光线使我眯上眼。
高楼大厦高低分明。
无声缓慢地飘动。
这会儿终于放晴了。
时光匆匆流过，转眼间已冬去春来。环顾四周，阳光早已消融了冬天里冷酷的冰封，沉封了一冬的春风轻柔地拂着大地，赶走了咆啸了一冬的暴风雪，视野里尽是姹紫嫣红的春色，令人感到一种别样的温暖。我寻着这温暖，眼前渐渐浮现出一幅幅冬日的画面，挥之去。
那是一个寒冷的冬天，银装素裹的世界美得实在有些凄凉惨淡，我站在公交车站旁，等待着公交车的到来。北风愤怒地咆哮着，卷起一地的鹅毛大雪，即使我身着厚厚的羽绒服也抵挡不住这锥心刺骨的严寒。一阵又一阵的大风就像脱缰的野马，毫无羁绊地刮着，刮在脸上仿佛是被刀子狠狠地剜了一般疼痛。
街上的行人都穿着厚厚的冬装，裹着一层层的帽子和围巾，各自低着头，躲着四处肆虐的暴风雪。眼前的世界就像是一个冷酷的冰雪王国，丝毫没有一丝生气，放眼望去，望不到边的雪白尽收眼底。
这时，一抹桔红映入了我的眼帘。它就像一缕小小的阳光，像一个小小的火苗，像跃动的小小星星，温暖了我的视线，融解了冬天的严寒，给这冷酷的冬天增添了一份向上的生气。这一抹桔红，是一个环卫工人的身影。他拿着卫生工具，清扫着一地的雪白，小小的身影在远处慢慢缓缓地动着，所到之处，大地又重新地现出往日的生机。他就像一个小小的火苗，融化了这寒冷的冬天冷酷的风雪，用自己微不足道的一点温暖暖化了风雪的严寒。
环卫工人，你可知道你*凡的举动温暖了我被冷风吹得模糊的视野；你可知道你*凡的举动驱赶了人们惟恐避之不及的寒风；你可知道你*凡的举动是冬日里一道独特的风景；你可知道你直面风雪给我多少温暖的鼓励？你是这城市中温暖向上的力量，你正温暖着无数人的视线。
雨还在淅淅沥沥的下着依旧没有想停下，黯然的天空，灰色的云层下，恍惚间看见光芒。如此的阴雨天，一切的一切都模糊在雨幕中。纷飞的雨滴折射出异样耀眼的光芒，每一滴雨水的坠落，仿佛都是一个美丽故事的绝唱。一汀烟雨，站在这充斥黯然的空间，朦胧的雨，在这零度与一度的半度空间里，我逆着光看见那恍惚车流的那段那个小眼睛的女孩。突然，不知温暖是什么感觉。
前所未有的寒意在心头流淌，前方模糊的道路，来来往往的人群，看不清他们的脸，是不是我被遗忘在这天地。好冷好冷，心也冰冷。
暗云在奔逃，光芒在消散。我静静地，宛如落叶一般静默的站着。没人和我喊停。
仿佛是一个世纪那么漫长，没有雨滴下落的感觉，是雨停了吗？！仰望天空，发现只是一把伞遮住了我的天。转身看见了那个清傲的女生。雨滴还在下落，不知道掺杂了什么，显得如此的柔和。她澄澈的如琉璃一般的瞳孔里深深的印着一个身影。我的眼眶泛起雾气，微醺的暖意。
我清楚的看那个深海般的瞳孔里印着一个胆小而卑微的女孩。
那个淡然的女生，那把淡蓝的伞，还有那黯然的天，在那刹那定格。徘徊在这熟悉的街，原来我一直不是一个人，我的好朋友，那个清高的女生。我的心被那那个淡然的女生暖了。
那暖阳一般的女生。温暖了我的视线，照亮了我的世界。
天色灰蒙蒙的，原来天已经黑了，我还记得你说的——以后，一起、我想倘若雨过花开了，你一定在我的世界里心无旁骛的微笑、你，温暖了我的视线。
还有以后，一起。
周五回家，父亲竟也在家中。不可避免地和他一同吃饭，不可避免地又发生了口角，不可避免地将口角变为了争吵。
每次口角的发生都源于一些极小的事，而争吵的开始总以父亲的一句“我忍你好久了”作为开场白。我茫然地看着他，不知何时得罪了他。我疲于这样的争吵，于是，“你还不如不回来”这样不孝的话也脱口而出了。父亲错愕地看着我，随即摔掉了手边的杯子。我盯着支离破碎的杯子出神，想起自己曾对别人表露过对“支离破碎”这个词的莫名厌恶，大概是因为这个词是我与父亲关系的真实写照吧。
“你闹够了没有?”回过神来的我朝父亲吼道。“你这什么态度啊?”父亲怒不可遏地瞪着我，而我则恨恨地看了他一眼，转头向房间走去。此时我心中的委屈像一株疯长的植物，无数的藤蔓紧紧缠绕着我的心脏。
你凭什么说忍我好久?你什么时候真正关心过我?每次放假，我都是一个人在家，这种孤独你知不知道?
我回过头去，那些压抑在心中的不满的话语都一股脑儿涌向喉咙。可我的目光在触及到父亲的一刹那突然柔软了下来，偏激的话语也消失得没了踪迹。父亲正背对着我蹲在地上捡着破碎的玻璃，一片又一片。此刻的父亲，似乎比我上一次见他时又苍老了些。我的心像被扎了一下。突然，父亲慢慢地说：“爸爸老了，管不了你了，如果实在讨厌爸爸，等你以后经济独立了，就搬出去住吧。”父亲的话说得很慢很慢，充满了无奈与悲伤，那些话一个字一个字地凿进我的心里。“爸……对不起。”我咬咬嘴唇终于说出了道歉的话。
爸爸回头看着我，眼里是少有的温暖。“是爸爸不好，*时工作忙，没顾上你，爸爸以后改。”*日强势的父亲竟会让步?也许是繁重的工作耗尽了他的精力?也许是因为他想到了我是他唯一的女儿?也许……父亲的目光让我不忍，也温暖了我的视线，由视线传递的温度让我炽热的泪水夺眶而出。“爸，对不起!”我在心头一遍遍地默念着。
那一回头，我的视线被你温暖，内心的坚冰被你融化。物品也许会因为这样那样的原因而支离破碎，但我坚信亲情不会，永远不会!
我站在历史的高处，遥望远方的山川，江河流逝，蔓延向希望的东方，夕阳照向古老的大地，孕育这一片土地的生命。是伟人用生命发出的灿烂，温暖了我的视线……
归隐田园，你用豁达温暖了我的视线。
目睹官场黑暗，亲历宦海沉浮，你破茧成蝶，选择了归隐南山，耕作、放牧、戴月荷锄归；采菊，醉酒，登高赋新诗。你的生命如歌。官场上你无处落足，但“采菊东篱下，悠然见南山”让你找到了生命的真谛，或许是命中注定，南山脚下，你漠漠的身影让我们看到了你的恬适，看到了生命中的一份豁达，也仿佛看到你追寻到了“庄生晓梦迷蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在篱下的悠然。当你带着悠然的笑靥，弯下腰采摘菊花时，你就在我的心目中开成一株永恒的豁达的菊花。
疾恶如仇，你用坚毅温暖了我的视线。
“横眉冷对千夫指”，你将笔化作锋利的匕首、投枪，刺向敌人的胸膛。你在漫无止境的黑夜里呐喊，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。深邃的目光，穿透几千年*的历史风云，你用“生命不息，奋斗不止”的烛光点燃希望的光芒。你将一身正气挥洒于天地，你仰望天空发出长啸，俯瞰大地甘为儒子之牛。你毅然决然的身影，让我看到了*的希望。
大爱无私，你用从容温暖了我的视线。
你用歌声点亮生命，你将爱的种子洒向人世，你的梦想是“人人都献出一点爱，让世界变成温暖的人间”，你的每一次公义演出，都是为了帮助灾区的孩子，你将自己的每一分钱都献给了孩子们，直到生命的最后一刻，你都不忘孩子们的生活，你还唯恐辜负了家长的希望。你的心灵的那方绿茵随时准备为别人撑起一片清凉，却忘记了自己也需放下疲惫的脚步，去尝试着放清凉。你把清凉留给了别人，把炎热、危难留给自己，直到消失的那一天。丛飞，一个响亮的名字，一份无私的大爱，让我心头血液涌动，让我的双眸泪珠滚动。
苗家之女，你用坚守温暖了我的视线。
一个徘徊于山间的赤脚医生，从未有机会穿上白大衣，但她用助人为乐的精神照亮了苗乡。一个四壁透风的竹楼，从此成了世上最温暖的医院；一副瘦弱的肩膀，担负起了十里八乡的健康。作为苗乡唯一的医生，你让生命成为一种责任，你用付出证明医生的意义——救死扶伤。李春燕，你不是迁徙的候鸟，你是照亮苗乡的月亮。正是你的那份执着，让我更加懂得生命的含义。
望着前方的光芒，我心中无限温暖，正是因为有这样的精神，有这样的豁达让他们所到的每一方寸土都充满光亮。用生命点燃希望，让将光芒洒向大地，这是生命最美的所有在。此刻我的目光停在那里，视线里是一片温暖。
——我重新认识了爸爸作文 (菁华3篇)
今年的寒假因为那个可怕的新型冠状病毒的蔓延，暂时不能开学，我宅在家里，无聊，烦躁。不能如期到校上课，我们只能通过网课学*。
*时都是妈妈关心照顾我的学*，几乎和爸爸之间没有话语，没有沟通，心里对他很是不满。爸爸这段时间也不能正常的上班，本来聚少离多的他和我们在一起呆这么长时间也是个难得的机会。有一次在和爸爸聊天中，得知他以前数学学得很好。我不信！于是便给他出了道我认为比较难的数学题，没想到他几分钟就做对了，令我对他刮目相看。
今天我又在为画画开始发愁，一下就浪费了好几张纸。坐在一旁的爸爸似乎看出了我的心思：“我来教你吧！”“吹牛吧，你还会画画？”爸爸坐下来耐心地教我画出每一个细节。不一会儿家的一角就画好了，那么逼真，那么充满温馨。真的是一幅很好的作品，因为它化解了我对爸爸的误解。
之前我认为父亲是撑起一个家的顶天立地的汉子，对我的学*不闻不问，而且还很严厉。通过这段时间的相处，我又重新认识了我的爸爸，其实他也有温和的一面。我爱我的爸，更爱这个充满和谐温暖的家！
我的爸爸高高的个子，浓浓的眉毛，大大的眼睛，在他那高高的鼻梁上总架着一副眼睛，看上去还颇有点学者风范。可是，我的爸爸却是一条懒虫，到底是什么样的懒虫呢？别急，听我一一道来。
我的爸爸是一条懒虫。每天早晨我和妈妈都很早就起床了，可我的爸爸依然赖在床上，打着那吵死人不偿命的呼噜，我叫他，他却装做听不见，我捏他耳朵，他也不理我，我揭他的被子，他则用手按得死死的
不管天下大乱，惟他独自大睡，唉，真没办法，只得让他睡去吧！
不光睡觉是条懒虫，做事时我的爸爸也是条懒虫，我妈妈叫他盛饭，他就叫我：小雨你去。有一天我问他，爸爸，你为什么每次都要我做，他总会说，这是给你锤炼的机会，唉，真是无可奈何，只好这样了。
一次，我和妈妈谈起了爸爸的懒，妈妈意味深长地对我说小雨，每天晚上你睡觉时，爸爸回来了吗？我摇了摇头，妈妈又问：每天中午吃过饭，你休息时，爸爸在家吗？我又摇了摇头，我问道：爸爸不就是在药店上班吗？又不是太累。妈妈摸着我的头说道：爸爸不仅要将药店打理好，当一个营业员上好班，他还在医药公司上班，到扬州地区各个医院做药品销售，做药品维护，每天都很忙。他有生活压力，他为了我们这个家在奋斗。听着，听着，我突然觉得爸爸真的很辛苦。
原来，我的爸爸是一条勤劳的懒虫，我好爱我家的这条懒虫啊！
这几天不知道自己怎么了！
反正每天都会想起他，每次睡觉也会梦到他，也许是自己太想他了！在我小学毕业的那天，在那前一天我都和他通了很久的电话！但是就在乃天晚上半夜！他被他的朋友叫去一起去开车接一个客人！
因为他是出租车师机！所以他朋友也是！他们那天晚上一起去接客人，结果在回来的路上，因为车速太快了，所以在转弯的时候，车子刹不下来了，在那前一秒他喊了一声：“慢点”结果，还是没刹住！
他走了，他离开了我和妈妈。他就这样忍心的丢了下我，那时候我才十二岁，在我知道他出事的那天我哭了，但没哭好久，我不想要别人担心我，因为我没有了他，没有了一个爱我的爸爸，我想学会坚强。
其实，爸爸是为了去*找钱所以才去的，他为了让我跟好的学*，生活的更好，所以他毫不犹豫的去那那找钱了。在他走的那天晚上，他说了一句话，我一辈子也不会忘，他说：“爸爸。回来了就给你买电脑。”
也许是怪我，每天都叫爸爸跟我买电脑，所以他才会去。才会拼命的给我们找钱！他走了，我的泪水差点滑了下来，但是又被我包回去了，因为我不想要爸爸担心，所以不能去那边放心的工作。
但是，一年多以后，爸爸都准备回来的时候，却发生了这样的事，我真的不敢相信这是真的。因为，我不相信爸爸会扔下我和妈妈，一个人走了。这是为什么，他为什么这么残忍，他为什么不想一下，一个失去爸爸的孩子是多么可怜。
在街上看到别的小孩和爸爸走在一起，对爸爸撒娇，别人一家三口在一起开开心心。而我再也没有这种机会，因为我没有爸爸了。过来的时候，我们家却少了一个人，突然觉得很冷清。我也能看出每个人心里都在想他，我们相信他也会在上面看着我们，也和我们在一起。所以每个人都没表现出来。
现在，我会想他，他永远在我心里面，他永远是我最好、最爱的爸爸。
真的，可能没一个人知道我真的很想他，就算让他陪我一天，半天，就算一秒钟。我都会很快乐、知足。
但是，在他走了之后我也没听妈妈的话，还经常惹妈妈生气，爸爸。我以后会听妈妈的话。如果，我不听话，我相信你也会不放心，也不会安心休息。
我要让全世界的人知道，我不是一个不听话的人，我会乖。爸爸，我下学期会拿最好的成绩，我会让你在上面也为我高兴。我也会听妈妈的话的！
因为，我是你的孩子！因为，有你这个好爸爸为我做榜样！
现在，我只能回忆，我现在没有了你，但是我拥有最美好的回忆！
——初一作文：我终于认识了他(十)份
曾几时，我觉得你简直一无是处，我不懂为什么要通篇通篇的了解你，我不懂为什么你拥有那么多东西，什么词语、谚语、成语，什么修辞法，描写方法，表现手法，看起来和我毫无关系的东西，就算学再多我也没用，因为我不会在对别人说话时，还要先想想哪个词语较优美，所以，我不喜欢你！
凭着一点小聪明，从小学到初三，我都不会被你难倒，而我也一直认为学*你是靠理解的，根本不用花时间去掌握你，所以，我从没把你放在心上，我集中我所有的精力去攻其他科目唯独，漏掉你。
弹指一挥间，已经到了初三的最后冲刺阶段，然而第一次模拟考，我在语文考试中败得一塌涂地，只因三年的知识不牢固，文学常识没有记，我慌了，因为我第一次接触这样形式的试卷，我才意识到你不仅仅靠理解，还要靠勤奋，多记才能真正地掌握你。
我想抓住你，因为你是升中考“重量级”的东西，我不能放弃你，因为你决定着我未来的命运。我，十年来，第一次坐下来真实地的了解你，刚开始多了解你的含义，多记你的家庭成员。我发现你是如此的枯燥乏味，我想放弃，可你却友善地留住我，你把我带进了文学的天堂，体会文学的奥秘。你告诉我，其实生活中到处有你的影子，你告诉我，人生需要你这样的精神物质来维持，来酝酿出最香的人生美酒。
原来这么多年你一直陪在我身边，可我从未真正的了解你，现在我要重新认识你，虽然我对你的了解不是很多，可我不会再像从前那样单一的了解你，我会努力去弥补我所失去的东西，你，似乎又离我渐渐*了，陪我玩那琢麿不透的文字游戏，教我诵人生之诗！
语文，相信我，我两个月后，我收获的不仅仅是成绩！
环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等大事。随着科学技术的不断进步，现代工业日益发展，地球生态环境不断恶化，环境污染已越来越严重，给人类身体健康造成了极大的危害，保护环境已成为全人类共同关注的问题。
我记得小时候，我经常在我家门前的小河洗衣服，那时候还有小孩子在河里游泳呢。河水很清。而在几年前那小河就开始有成片垃圾，塑料袋，甚至发出一股很难闻的味道出来。 除了人们日常生活所造成的环境污染外，也有工业生产所带来的环境污染。工业发展了，人类的生活水*也提高了，人们应该提高环境保护意识。我们自觉行动起来，保护生态环境。
首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性饭盒等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。
其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。可以把洗衣服的水用来冲厕所，当你正想随手扔出瓜皮果壳的时候，请你多走几步，把它放到垃圾箱里；当你在路上看到纸片包装袋的时候，请弯弯腰，将它捡起；看到有人乱丢乱扔物品，要去制止。少用私家车多乘公交车，如果不是太远的路程，应该提倡步行，因为步行对身体非常有好处。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。
最后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和*相处。
不去吃野生动物，看到有偷猎和贩卖野生动物的行为要加以制止。当你正要践踏草坪的时候，请多走几步，足下留情；因为小草能美化环境，净化空气，吸收二氧化碳，释放氧气!缺少了它们，我们的生活也将受到影响！
所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任！是社会公德的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人！
工业发展不仅给人们的生活带来便利，更促进社会经济的发展，但是同时带给人们的还有令人痛心的环境污染。高耸的烟囟肆无忌惮地吐着滚滚浓烟，像极了天方夜谭中的魔瓶。而机器运转的巨大轰鸣是大自然优美旋律中最不和谐的声音了。废水废气废渣连同产品一起走出工厂，走入我们的生活。
人们常说“保护环境，人人有责”。这并不是一个新鲜的话题，反而是我们国家乃至全世界的头等大事。需要我们每一个人从我做起，从身边做起。谈谈对环境保护的认识1000字。
首先，我们应该尽量少用或不用一次性物品。比如一次性筷子，一次性餐盒等等。虽然这些物品用起来很方便，却使生态环境付出了沉重的代价。拿身边的例子来讲，上班时间到餐厅吃工作餐，我们每个人都自己带饭盒和筷子，尽量不使用餐厅提供的一次性餐具。到饭店就餐时，一般都提供消毒筷子和一次性筷子，最好选择消毒筷子使用。因为一次性筷子制作要消耗大量的森林资源，而且并不一定就干净卫生。谈谈对环境保护的认识1000字。
其次，我们应当做到节约资源，减少污染。比如节约每一滴水，每一度电。虽然不至于像电视里演的，一盆水要先先了脸再洗脚，然后拖地最后冲马桶。或者洗澡时要坐在桶里拒绝用淋浴。虽然我们的生活中不至于做到这么节俭，但是随手关掉水笼头，冲澡时关水1分钟，淘米水用来浇花这种小事还是要做到的。
最后，我们要做到保护动物，保护植物,与其他生物和*共处。人类
虽然已经走到食物链的最顶端，但毕竟还是其中的一个环节。从身边的例子来说，如果你不能给宠物狗狗或者猫咪一个家，就不要轻易的把他们带回家，因为狗狗不是我们的一辈子，但我们却是它们的一辈子。在街上遇到流浪狗或者受伤的小鸟都要尽自己的可能去帮助小动物。
我认为保护环境要从我做起，从自身做起。
走着走着就散了，表情也淡了；看着看着就累了；星空也暗了，听着听着就醒了开始追求。
花开花谢，我由一个幼稚的儿童，为一个稍稍懂事的女孩，有许多的收获，也有许多的失落……
左手贴着右手的时候，双手合十对着天空许下一辈子的承诺，一辈子；左手放开右手的那一瞬间，承诺在不经意间被风吹熄了，泪随涌出滴在手上，以为只要右手努力左手便坚持下去，只是守候等不过逝的流年。
天空很蓝，云儿很白，温暖的风拂过双颊，有种昏昏欲睡的感觉，仰天看不透的蓝有些寂寞，却在那个充满香味的仲夏遇见了你。
初一时，我和你不期而遇了，同处在一个班，又自然的认识开来，应该说是遇外的认识……相处了一年，在这漫长的一年里我们曾经一起放肆的大笑，就算是生活中的一些琐事也常常闹得不可开交，斤斤计较，结果是她们都说我们是好朋友。可是好景不长意外的认识又遇外的分离，那一天没有任何征兆。
初二开始我们分开了，以前的日子消失了，你，以前的喜怒哀乐的表情不再重现了取而代之的是一种奇怪的表情，偶尔在街上相遇，会用一种奇强的表情看着对方好像有一肚子的话要向对方说，但又赶紧把目光转移到别处，在学校相遇总是大眼睛直视对方却又赶紧把头低下。好像怕被发现什么似的……那一次又一次的神情那一次一次的躲避让我怅然若失，我们到底在乎什么呢？从什么时候开始我们成了最熟悉的陌生人擦肩而过。以前的日子，今天不再继续；以前的神情，今天不再重现；以前的开心今天不再拥有；不知何时才能再有以前。
这种神情，让我不能承受这种神情伤我心头！我多么期盼能再次见到这一种神情！想像一下！嗯，就是这般微笑吧！
开始觉得世界是多变的，偶尔会觉得活得累，整日在茫茫的书海中挣扎，在白纸黑子间穿梭，再唯美的文字也无法填补心里的空白！
梅花实在是不*凡的，我赞美梅花树。
当你在冰封雪地的高原上行走，扑入你视野的，是白茫茫的一条大毯子。一眼望去，无边无垠，坦荡如砥。这时你涌起来的情感也许是震惊，也许是雄壮诸如此类的形容词，。这时你也许会觉得有些单调。
刹那间，要是你猛抬头看见远处有一排不，或者三五株，一株，傲然的耸立，像战士似的梅花树，那你恹恹欲睡的情绪又将如何？
那就是梅花树，高原上极普通的一种树，然而实在是不*凡的树。
当世界换上新装，披着白色大衣时，那刺骨的寒冷袭击着它们单薄的身体，那凛冽的风撕扯着它们的生命，可是它们没有被严寒吓倒，而是傲然挺立。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有巴掌那样大，它却积极向上，不怕风雨，不折不挠对抗着西北风。
这就是梅花树，高原上极普通的一种树，然而绝不是*凡的树！
它有婆娑的姿态，也许你要说它不像白杨树一样有正直，朴质，严肃的美。如果美是专指这些词之类而言，那么，梅花树算不得树中的好女子。但是它不折不挠，也不缺乏温和，更不用提他的坚强不屈与积极向上，它是树中的伟丈夫！当你在冰封大地的高原上走过，看见*坦的大地上傲然挺立这么一株或一排梅花树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的坚强不屈，积极向上，坚韧不拔，至少也象征了战线奋斗者的英姿？难道你竟一点也不联想到在敌后的广大土地上到处有坚强不屈，就像这白梅花树一样，傲然挺立的守卫他们家乡的战士？难道你又不更远一点想到，这样在风雪中傲然挺立的绽开花朵，积极向上的梅花树宛然象征了今天在边境各条战线无数的奋斗者，用血写出新中国历史的那种坚强不屈的精神和意志？
我赞美梅花树，就因为它不但象征了战线奋斗者，尤其象征了今天我们民族**斗争复兴中所不可缺的积极向上，坚强不屈，不折不挠的精神。
让那些人去赞美贵族化的牡丹，去鄙视这极普通的梅花树吧，我要高声赞美梅花树！
二十世纪中叶以来，环境问题已经成为整个地球的一大危机。人类赖以生存和发展的环境受到了严峻挑战，资源的迅猛开发与有效利用，使其在日益枯竭，生态环境遭到了严重破坏，造成了各种污染事故频频发生。环境问题已经成为当今人类面临的全球性问题之一，引起了各国的普遍关注。
人类必须意识到，人的生存无不依赖于自然生态系统。人类文明与大自然的命运已紧密结合在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。今天，人类不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角[jué]]色的深刻转换。实现这一角[jué]色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要人类的良知和内在的道德力量。
我们应该倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度，今天，人类比任何时候都能领略到气候变化的威胁。如果人类再不行动，那么100年后，巨大的热浪将会*卷地球每一个角落，海洋中漂浮的冰山将有可能融化得无影无踪。保护自然，修复自然，维护自然生态系统的*衡与和谐，应当是我们义不容辞的责任。真能如此，新世纪的人们将会迎来新的希望，人类文明将会走向光辉的彼岸。
我认为，要保护好环境，首先是增强环保意识，从思想上深刻认识到环境保护对于人类的生产和生活的影响巨大。应该从小就培养爱护环境，保护环境的意识，从身边的小事做起，从我做起。节约用水，遵守禁止乱扔废弃物的规定。在学校里，主张节检，从小做起。 保护环境的事还有很多很多，只需要我们用一点心，用一点力，就可以为保护环境付出我们的一点努力，为我们的环境创造更多有利于人类的良好条件，为人类的生存增添更多的发展和活力。
说到孝心，我想我要像乌鸦学*，别看乌鸦的样子非常丑，但它们会照顾年迈的父母，因为它们知道小时候父母为了它们奔波劳苦，父母老了就该尽心尽力照顾它们。
在东汉时期有一个孝子叫黄香。9岁时他的母亲生病了，于是他天天守护在床前，不离左右。母亲去世后，他和父亲相依为命，对父亲的照顾更是无微不至，从不让父亲为自己担心。
夏天，天气非常热，地面烫得像被烈火烤过似的。而黄香家住的低矮的房子就格外闷热，蚊子也很多。晚上的时候大家都到外面乘凉，到深夜凉快了，大家才去睡觉，这时父亲才发现黄香不见了。
“香儿，香儿……”父亲连忙提高嗓音叫他。
黄香从房间里跑出来，父亲慈祥地问：“香儿，你在我的房间干什么呀？房间里多热呀！看你出了多少汗！”黄香一边用衣袖擦着满头的汗一边笑呵呵地说：“父亲，您的房间又热，蚊子又多，我想我如果用扇子扇您的房间，不仅您的房间凉快了，而且还扇跑了蚊子，这样您就可以安心入睡，这不就一石二鸟，一举两得了吗？父亲感动地不知说什么好。
冬天天气非常寒冷，黄香家的茅草屋根本抵挡不住呼呼的西北风，就算穿了大衣也会发抖，黄香家没有什么取暖的设施，夜里常常冻得无法入睡。黄香想：如果我用自己的身体捂热被子。那父亲就不会失眠了。于是他吃完晚饭，来到父亲的房间，脱了衣服钻进寒冷的被子，等父亲躺进被窝的时候，就会感到非常温暖。
日复一日，年复一年，黄香温暖了父亲的心，乡亲们都说他是孝子，一传十，十传百，终于黄香的行为传到了太守刘护的耳朵里，刘护向皇上推荐了黄香，9岁的黄香成了孝廉。
黄香只是个孩子，可在当时就有了“江夏黄香，天下无双”的美称。
这个故事让我明白了乌鸦反哺的精神，黄香孝敬父亲的孝心，让我想起了王中书的话“人不孝其亲，不如禽与畜，慈乌尚反哺，糕羊犹跪足”。
我也一定要好好孝敬我的父母。
作为基层干部，我们必须以身作则，发挥领导和示范作用。否则，我们会逐渐落后，别人会慢慢提升，甚至超越我们自己。然后我们会为我们的落后感到羞耻，因为作为一个基层干部，我们必须争取进步。如果我们落后了，别人会怎么想？我怎么能为自己感到难过呢？
这说明，作为一名基层干部，必须从小事做起，不断锻炼和努力。他们应该有意识并发挥主导作用。其次，在处理事情的时候，一个人应该有良好的计划，并且在处理事情的时候有良好的心理素质。例如，当别人做错了什么或对做好某件事没有把握时，作为一名基层干部，应该鼓励和鼓励他们，这样他们才能以乐观和自信的态度面对事情。此外，我们不应该盲目地责怪别人的错误。一旦你不顾一切地责备他们，他们可能会认为你没有给他面子。他们甚至可能不仅拒绝听你的话，而且还故意犯下另一项罪行，甚至对你有偏见，因此他们将不再尊重你。
这里:我们应该学会如何以开放的心态和宽广的胸怀面对生活中的每一个人和每一件事。如果你这样做，那么每个人都会听你的，这样他们就会不断提高自己的能力，从而成为人们心中的榜样，他们也是先进的模仿者。同时，在学*、管理、努力和锻炼的过程中，干部要实事求是，真诚守信，秉公办事，光明磊落，不断提高，谦虚待人，乐于助人。如果一个人想成功，他必须做好以上的简单内容，成为一个在学校有风格和特色的学生。我们的干部还需要认识到，他们在树立榜样方面做得很好，他们受到自己思想的压力。只有有压力才有动力！
在未来，我们的共同目标和共同愿望，让我们用自己的双手去实现吧！我们应该尽最大努力实现我们生命中的每一分钟，直到我们实现我们美丽的梦想！开始
此外，我特别希望学生们能配合我的管理。如果他们做错或不当的事情，请及时纠正我！我会尽我最大的努力实现这个目标！
这天，真的不是个好天气。天空中乌云密布，老天沉着脸，空中一只鸟也没有。没有雨，没有太阳，只有一阵阵凉风阴森森地刮过脸上。我不禁打了个哆嗦。加快脚步，这天气好吓人。
突然，我听见“扑通”一声——怎么回事？我背着书包往河边跑。
听见有人“啊”地一声，我又一惊。谁啊，大吼大叫地。心猛地一沉。该不会出事了吧？
伸头往河里看去，一个女生掉在水里。那不是四年级的大队委吗？我的心陡地紧了紧。怎么办？叫人来吗？可是，学校已经放学了，老师学生几乎都走光了。周围的人越来越多，可是没有一个愿意出来救她的。我急了，准备挤出人群去叫人帮忙。一个尖细的声音在喊：“谁来帮帮她！”这是，大家似乎更淡定了，几乎是以一脸“我不帮她又怎样”、“我是打酱油来了”的表情看着那个姐姐，有的脸上还浮起一抹讥讽的笑。
天哪，这些人还有没有良心？良心全被狗吃了？正当我的`小宇宙要爆发的时候，一个低沉有力的男声道：“我来试试。”这一下，把我的火山又压下去了。我开心地望着那个女生。“你有救了！姐姐！”
我环顾四周，来了许多媒体，摄像机都对着河里正在挣扎的女生。那个男青年正在脱衣服，准备跳下去河去救人。
又是“扑通”一声。青年男生跳了下去，他的头一起一伏，我的心也跟着一起一伏。他费力地拉着女生，往岸边游。看样子，他费尽了全身力气。可是，当他把人拉上岸，赶紧穿好衣服就脚底抹油——溜之大吉了。看他溜走的速度，可真像一个做了坏事的犯人。许多记者想采访他，结果都没找到人。我心里暗暗发笑——别人有难，你们来拍照却不救人，遭报应了吧！
救上了的那个女生基本无恙，惊魂未定地正往校门走。我连忙追上去将她拦住，问她：“你没事了吧？刚才那男的你认识吗？”女生茫然地盯着我：“我们？不认识。”
于是，我懵了。
还记得么？这几个最初在记忆力生根的时候，脑子里装的只是。天真快乐和活泼，......
不知那一日，它便于我们相遇了，于是我久跳着蹦着走出了一个天空，开始了，接触，了解，和熟知，后来就渐渐的长大了，那早来的花儿就脱落了，我便开始慢慢的走进了问号的世界，在那里我曾扒开一个又一个的宝藏，就开始吵着闹着要得到，但每次都丢失在下雨的季节。后来便走进了学堂，老师便成为我生命中的第一个指引者，那是为了熟知，为了宝藏，那灿烂的阳光便渐渐照进了幼稚的心灵，每天奔波在学校和家里的路上，过着无拘无束的生活，并熟悉了周围的一切......
起初总是那么美好，就是因为美好我变学会了，挖掘和先知，因为那样我总可以在别人面前炫耀一番，但是时间不长，有又转到了一个天地我们升级了，伙伴们都抱着，同学们都抱着，希望，梦想和自信踏进了，中学的门槛在这了我又看到了许多的人和许多以前没有接触过的东西，就在我们怀着好奇的时候便开始奋斗了，纳斯就像刚刚出槽的幼鸟展翅高飞为了希望和没想。但时间丝毫没有停留的意图，许许多多的人没有经历住海浪的拍击频频落下，在一个个奔跑的日子里离去，留下多少忧伤欢笑，痛苦和眼泪送给那远去的岁月。
从那时起我便拿起了笔，妄想抓住一些快乐的时光，但也不知，我和时间谁是如愿的，它用尘土一层一层的掩埋，而我却一次一次的回目却在也没有找到原先的它了，也许是为了逃避，又也许是为了新异，我把目光调整了一下，透过窗子幻想着外面的浮华，那岁月便慢慢荒废了梦想和希望，不久也就走出了，熟悉而又温馨从满快乐和忧伤的校园，税后也就踏出了故乡的门槛，走进了奇异的世界...........
这么些年过去了，为了冲动，好奇，我得到了什么？快乐，忧伤还是成熟，我已渐渐的忘去，便不由得发出了一声长叹，在午夜里瞑目睡去。
——重新认识你自己优秀读后感范本五份
1、我们总是满足于他人的描绘，这表示我们其实是活在别人的言论中，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”人类；
2、自我探索并不是将自我从世界中孤立出来的病态表现；
3、探索自我丝毫不会使我们变得神经质，因为个人与人类本来就是同一回事；
4、观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己；
5、如果我们能时时刻刻都在学*，从观察、聆听、注视和行动中学*，那么你会发现，学*是不断进展的，永无过去；
6、只有当你生活中的快乐中断了，或是想要逃避痛苦时，你才会亲眼看到自己的局限；
7、如果一个人已经*惯于波动不安，那表示这个人的心已经迟钝，就好比一个人对身旁的美景视若无睹般；
8、只有当你觉察到自己的限制时，你才会明白自己所有层面的意识；
9、喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感；
10、“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感；
11、寻求快感，不断滋养、维系它，乃是生活的基本需求，缺少了它，生活就变得极其枯燥、愚蠢、孤独，而且毫无意义；
12、快感是经由四个阶段产生的，也就是知觉、感觉、接触及欲望；
13、一个不被记忆麻痹的心，才能享有真正的自由；
14、这种想重复快感的需求，才不断带给人挣扎及痛苦；
15、我所害怕的就是过去和未来；
16、该为恐惧负责的就是念头；
17、思想一旦变成一种瞻前思后的心理反射以后，就会造成恐惧及快感，心智便因此而迟钝下来，于是怠惰就难免了；
18、观察者本身就是恐惧；
19、总想和某人或与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。一个困惑的心，不论做任何事、在任何一种层次上，都是一团混乱的；
20、只有停止比较，才能使自性呈现，能够活在自性中，才能有真正的*安；
21、我们把生命与死亡分开，生死之间的距离就是恐惧，而恐惧制造了间隔生死的那一段时间；
22、死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉；
23、从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活；
24、**能使你在高潮的那一刻完全忘却自我，可是不久你又落回到原来的混乱中，所以你才会渴望不断重复那种没有忧虑、没有问题、没有自我的境界；
25、多愁善感和爱根本没有任何关系；
26、爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样；
27、不认识热情为何物的人永远无法了解爱，因为只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现；
28、始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它，反而可能邂逅它；
29、不再寻找、不再渴望、不再追求了，中心点一消失，爱就出现了；
30、我们只看到由那些词汇所制造出来的意象罢了；
31、一旦体会到他就是那个东西，也就没有什么喜欢或不喜欢的，于是内在的冲突就停止了；
32、没有记忆就没有思想；
33、你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱；
34、内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由、行动的自由以及任意翱翔的自由；
35、一个人如果总想获取或达成什么，这种拼命奋斗的态度，对我来说就是人生最大的绊脚石；
36、从心理角度来看，没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感；
37、冥想也许可以算是生活中最伟大的艺术了，没有人可以从别人那里学会它，它的美就在于此；
38、冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察，随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受所有的活动，寂静就会在这份觉察中出现；
39、心智必须先彻底了解自己的念头及感受的整个活动，才可能静的下来；
40、心怀理想是一件很残忍的事，只要你把持着任何理想、信仰或原则不放，你就根本不可能直接看清楚自己了；
41、这份热情的背后是一种没有任何需求的狂热。
克里希那穆提：
印度注明哲学家。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的'光来照亮自己。他的六十多部著作都是由空性流露的演讲和讲话集结而成。
反对的声音：
克氏思想的局限有很多。比如说胡老师说的，他是假定人的身心健康为基础。他只讲绝对真理，但如何身心健康他并没有有多少阐述。解脱到达真理是不需要方法的，但我们维系生命，正常工作却是绝对需要方法的。我们还是要吃饭的。不像他，我们是没有人供养的。更关键的是，他讲的是无和有，而且解构后的重建是非常有限的。不断地观察身心是对我们有益的，但对于例如如何开车还是要努力学*和实践的。不断观察身心或许对于要对绝对真理的有洞见那是够了，但对于多层次需求的生活和复杂的社会来说，这是远远不够的。
克氏是最彻底的孤家寡人，他唯一的亲人就是实相。克氏否定了一切组织，否定了一切通灵经验，这属于“大破”但是，一切组织，一切经验境界其本质与实相没有障碍。相反可能给更多“与其有缘的人”带来接*实相的路径与克氏完全否定个人崇拜的反面是**的上师相应法。如今的事实是，从克氏那里能了悟实相的人，廖廖无几。同样的情况也发生在元吾氏身上所以这类人传道的更大意义在于1，为没有宗教缘分的人提供接*、了解实相的文字渠道。2，为一些没有师承独修自悟的人提供经验上的印证。所有证悟实相的大师，他们所诉说的都是同一个东西，没有例外但是这一样东西，通过学*是学不会的为什么呢？因为意识思维即是障碍了悟实相的根源之一。一切意识思维亦是实相本身，乃至于眼见耳闻所到之处，即是实相现前无隔无碍。
在各种焦虑、恐惧、不安、快乐的背后，我们到底有没有可能解脱？解脱的办法是什么？是信仰宗教、服用毒品、放荡生活、离开所有困扰你的一切吗？这本书里集结了克里希那穆提的演讲和谈话录，归结为一句话就是：除了你自己，天底下没有任何力量能把你拯救出来。你要觉察真实地自己。他没有要我们逃离开生活的一切，我理解是要用一颗觉察的心去面对一切，去了解真相和自我，而不是一味地听从外在的声音。
《重新认识你自己》
第一章没有任何向导
你不能依赖任何人，事实上没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己你和他人，以及你和世界的关系除此以外，一无所恃。
生命到底有没有任何意义？所谓的人生到底是怎么一回事？
多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是满足于他人的描绘，这表示我们其实活在别人的言论中，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”人类。
究竟有没有上帝、真理或者某种超越的存在（不论你如何称呼它）？这问题是无法从书本、神职人员、哲学家或救世主那儿寻得答案的。没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识你自己。由于完全不认识你自己，人格才不成熟，所以认识自己便是智慧的开端。
我们现在要做的，就是先认识你自己，但不是根据我或者其他分析家、哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是“他们”，而不是“我们”，因此我们应该认识的就是自己的真相。
第二章认识自我
如果我们能时时刻刻都在学*，从观察、聆听、注视和行动中学*，那么你会发现，学*是不断进展的，永无过去。
所有的权威，尤其是思想及领悟方面的权威，可能是最具毁灭性、最邪恶的。领导者会糟蹋了追随者，追随者也会毁了领导者。你必须成为你自己的导师和自己的徒弟。凡是人们视为必然而重要的事，你都该提出质疑。
事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落里冥想是无济于事的。除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罢了。“我”并不是一个抽象的存在，“我”无法透过思考来认识自己，“我”必须在我的具体存在中，认出我之为我，而非理想的我。
你注意到自己的局限了吗？这是你应该问自己的第一个问题，而不是急着问要如何从局限中解脱出来。如果你怀着“我必须解脱”之心，你也许永远都无法解脱，因为你可能又陷入另一种形式的限制。你想接*一棵树，必须用手去触摸它，因为文字并不能帮你触摸到它。
如果一个人*惯于波动不安，那表示这个人的心已经迟钝了，就好比一个人对身旁的美景视若无睹般。如果我们变得冷漠、顽强和无情，我们的心也会愈来愈迟钝。参加政治团体去怒吼**、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或者找其他一些娱乐。
我们为什么总想逃避现实？譬如我们怕死，于是发明各种学说、希望和信仰来遮掩死亡的事实，然后死亡的事实并未消失。要想认清事实，我们就必须正视它，而不能逃避。我们大多数的人既怕死也怕活，我们担心家庭、担心流言，害怕失去工作保障等数不清的事实。我们不只怕这怕那，我们根本就活在恐惧之中，这是不容否认的事实。然而，为什么我们就不能面对这个事实？
你必须全神贯注于自己受限制的情况，才能从过去的历史中完全解脱，而那些束缚和限制才会自然从你身上消失。
第三章觉察力
只有先具备了观察之心才能全神贯注。换句话说，你必须由衷地想去了解一件事物，才会付出全部的心力去觉察它。
我们大部分的人生只占据了意识的一个小角落，而其余的被我们称为潜意识的领域，里面充满了各种动机、恐惧和种族遗留下来的特质，这些我们连如何进入都还不知道。
想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间的限制。只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。你所见到的这个整体就是真相。
全观和专注是不一样的。后者是排他的，而前者是整体性的觉察，它能包容一切。
如此地觉察，好比与一条蛇同居，你自然会注意它的每个动作，它所发出的每个轻微的声响，都会令你心生警觉。这种全观的状态就能激发所有的能量，在这份觉察之下，你的自我整体就会在刹那间显露出来。
不论你已经多么深入地观察自己，你还能不断地深入其中。
如果我一天到晚拿自己和你相比，努力模仿你的长处，那么我就否定了我之为我，因此我就是在制造一个假象。任何形式的比较，都会导致幻觉及痛苦，而且愈陷愈深、难以自拔。我们或者分析自己，像一点一滴地增加对自己的认识；或者不断强迫自己向某种境界、某个救主或观念等外在的存在认同这种种努力，不外是勉强自己顺从外在的权威罢了，因为带来更大的挣扎。
如果我能亲眼识破其中的原委，我就已经从这种束缚中解脱了。我的心不再向外寻求，这就是关键所在。
若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。如果以清理房间为例，使房间整洁有序，从某个角度来看是很重要的，但是从另一个角度来看，可能一点也不重要。房间的整洁有序确实有必要，但并不能为你打开门窗。为你打开门窗的，绝不是你的意志力和欲望，“那个东西”是邀请不来的。你所能做的，只是保持整洁而已，换句话说，就是没有任何目的地为了整洁的自身而保持整洁。如果你一只能保持健康、理性和井然有序，运气好的话，也许有一天窗子会自动打开，吹进**的凉风，也许不会，这全凭你的心智状态而定，也只有你才能了解自己的心智状态。尽量观察它，不要为它定型设限，也不要设定立场，既不反对，也不同意，更不要批评谴责。总之，就是观察而不带任何拣择之心。在没有拣择的心智状态下，也许大门会在刹那间开启，让你一睹那既无挣扎又超越时间的境界。
第四章什么是快感
喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不是眷恋它所带来的快感。
快感是由四个阶段产生的，也就是知觉、感觉、接触及欲望。
如果你能观看所有的事物一张脸庞、一件印度纱丽彩衣、在阳光下闪烁的水面或任何使你愉悦的事物，而能不让快感深入，也就是说，如果你能欣赏它们，而不期望重复这个经验，那么痛苦及恐惧便无从生气，而只剩下了无可言喻的喜乐。
好好观察你自己，你会发现，就是这种想重复快感的需求，才不断带给人挣扎及痛苦，因为它绝不可能和昨天的感受一样。不只是你的美感需求，甚至在心灵本质上，你都拼命想重复同样的愉悦经验，结果却因为没有得到满足而伤心失望。
你既然已经明白只要一开始追逐快感，就有痛苦相随，而你还是甘心如此，那倒也无妨，只要你不是迷迷糊糊地陷在里面就好。如果你想要停止对快感的追逐，你就必须全神贯注于快感的形成，但是不必效法出家人或苦行僧的禁欲，你应该正视快感的整体意识及其价值，然后才能享有生活的喜悦。
喜悦不是想出来的，而是当下的直接感受，你一去想它，它立刻转为快感。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
第五章告别恐惧
我们现在必须要问自己：人心可不可能完全地、彻底地存活于当下？只有在这种心智状态下，恐惧才无从生起。若想深入了解这种状态，就必须先了解念头、记忆及时间的结构才行。
恐惧时生活中最大的问题之一。陷入恐惧的心，通常是困惑而矛盾的，因此必定会变得凶暴、扭曲而充满攻击性，但是它又没有勇气挣脱旧有的思维模式，于是就变得极其虚伪。除非我们从恐惧中彻底解脱，否则我们只有继续追逐最高的目标，制造出各种神祗来解救我么脱离黑暗。
形成恐惧的主因之一，就是我们不愿意面对真相。现在就找出你个人特有的恐惧模式，然胡面对它。
我们现在必须要问自己，人心可不可能完全地、彻底地存活于当下？
恐惧只是一种心理活动，却以各种不同的方式展现自己。我们会发现，只有思想停止活动，我们的心智才能看见恐惧的完整面貌。
如果想喝恐惧这样活生生地东西共存，需要一颗极其细微的心，它不下任何定论，因此才能随时盯住恐惧的行踪。你只要观察它，和它共处。要想了解恐惧的本质，连一天的时间都不需要，在分秒之间你就能看清楚了。
第六章暴力与愤怒
我们要了解的是暴力这个实际的东西，而不仅仅是一种概念罢了，因为它确实存在于人性中。我们既然身为人类，就必须彻底坦诚，不怕面对自己的弱点，必须对自己开诚布公，准备追究到底，绝不中途停止。
让我们来思考一下，究竟我们可不可能根除内心各种形态的暴力，同时还能继续生存于这个凶残的世界中。我认为是有可能的，我不愿意内心存在一丝仇恨、嫉妒、焦虑或恐惧，我要生活在完全的*静中。这并不表示我在等死，我像活在这个丰富、美好而又圆满的地球上，一边欣赏花草树木、江河*畴，同时又能*安地和自己以及世界共处。那么，我该怎么办？
不只是**才算暴力，刻薄的言词、排斥他人的姿态，或因为恐惧而不得不低声下气，这些都属于暴力。
当房子着火时，你还会在意那提水相救的人的发色吗？
第七章人际冲突的真相
总想和某人或与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。一个困惑的心，不论做任何事、在任何一种层次上，都是一团混乱的。
人际关系时常是建立在塑造的假象与防卫机制上。其实，人们一开始塑造形象，人与人之间的真实关系就结束了。
如果我们好好检视自己日常的念头、思想、感受及行为，我们就会发现，只要我们顺从社会的模式，生活必然变成战场。如果我们不接受它（真正有宗教情怀的人，没有一个能接受这样的社会），我们才能彻底从社会的心理结构中解脱出来。
当今世界各种教都在宣扬简朴的美德，出家人披上僧袍、改名换姓、踢掉头发、身居斗室，发誓奉行清贫及简朴的生活；在东方更是严格一块腰布、一件袍子以及一日一餐。我们都很佩服这种简朴的生活。但是披上清贫外衣的人，在心理上仍然充满了世俗的产物，因为他们仍然渴望地位及名望。他们隶属于这个修会或那个修会，这个宗派或那个宗派，他们仍然活在某种文化或传统的区分中，根本够不上神贫。老天啊，谁会在乎这些微不足道的事！不幸得很，大多数的人都热衷这种自我展示的生活。
当人新真的从社会的心理结构中解脱出来时，清贫才能变成一件美好的事。一个人应该先致力于内在的简朴，不再追寻，不再要求，也不再渴望，也就是一无所求了。拥有这种内心的简朴才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已经烟消云散。这种生活能受到祝福，它是在教堂或寺庙中找不到的。
要认清和解决任何一个问题，我们都需要极大的热情及毅力，不只是身体或智识的能量，而是一种不依赖任何动机、心理的刺激或药物的能量。因此，不论是来自教会、酒精、药或是书籍言论，都会使人产生依赖心，阻碍我们看**相，也剥夺了我们的生命力。
如果你不再和别人比较，你就会接纳自己。一经过比较，你就开始希望自己更加进步、成长，变得更聪明、更漂亮。但是你能做到吗？你本来的自我才是事实，一经比较，你就把这个整体肢解了，于是造成了能量的耗损。能够看到自己的本来面目而不与人相比，就能产生巨大的能量去观察一切。如果你能够观察自己而不带比较，你就已经超越了比较，这并不意味你的心因为自满而停滞不前。因此，认出自心是如何在耗费能量，就是了解整体真相不可或缺的要素。
欲望本身就是一种矛盾，我们时常想要的，总是与事实相反的东西。这并不意味着我们要毁掉欲望，或者压抑、控制、升华它，我们只需要单纯地正视欲望的本质，而不是它的对象。我们必须先认识欲望的本质，才能认清冲突与矛盾。我们的内心就是因为这些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不断陷入矛盾之中。
第八章与真实的自我相处
如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能从悲伤中解脱。
自由乃是一种心智状态，它不是从某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈、活跃而富有生气，因此能清除各式各样的依赖、奴役、臣服或逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独，但是一向依赖着环境以及自己性格长大的人，真能找到完全孤独的自由吗？
你从来不曾真正孤独过，因为你充满了记忆、限制、昨日的怨言和牢骚，你的心从未好好清理过这些垃圾，也唯有先死于昨日的种种，才可能独处。
根据孤独的经验，你开始了解你必须与真实的自我和*共存，而不是和那个你认为应该的或过去的你。你能都正视自己，而没有恐惧，没有假造的谦虚、辩解或谴责，只是单纯地与真实的你共处，你可曾尝试过？
你必须照顾它，既不谴责也不辩护，渐渐你会爱上它。我并不是要你喜欢嫉妒或焦虑，而只是要你细心照料它。
如何你认清自己是如此乏味，充满嫉妒、恐惧，自以为情感丰富，实则相当无情，又这么容易受到伤害，容易得意也容易感到无聊，我们能够与这样的自我相处吗？我们能不能既不接受它，也不排斥它，既不消沉，也不得意，而只是如实地关照？
第九章时间与烦恼
我们总认为自己将来会有所改变，我们内心所向往的和谐境界也会一点一点、一天一天地实现。事实上，时间并不会带来任何的和谐或*安，我们必须停止这种渐进的想法。这意味着使我们*安的明天是根本不存在的，我们必须在当下这一刻找到和谐。
好好地观察一下自己的内心，你会发现，你早已拥有是非对错的观念，对自己及社会也形成了某种意识形态，你就是根据那些观念而非针对事实真相行动，因此，行动便迁就观念，尽量符合观念，所以才冲突不断。观念与行动之间形成的空隙即是时间，它自成一种领域，根深蒂固地存在于你的思想中。
我们总认为生活属于现在，死亡则在遥远的未来等候着我们，但是我们从不质问这种犹如战场的生活究竟算不算是生活。我们只想知道心理学的研究报告，可是我们从不探究如何生活，如何生活得愉快而美好。我们似乎已经接纳现实中的痛苦与绝望，将其视为生活中不可缺少的一环，却反而把死亡当作应该极力避免的东西。如果我们知道如何生活，死亡就和生活一样具有非凡的意义；没有死亡，就没有生活可言。如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活，这绝不是智性上的诡辩，因为如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一样运转度日。这种像机器一般的心智，是永远无法了解“爱”和“自由”的。
我们大多数人都都害怕死亡，只因我们不知道什么是生活。我们不知道如何去活，所以也不知道如何去死。只要我们害怕生活，我们自然也会害怕死亡。不害怕面对生活的人，也不会害怕完全失去安全感，因为他深深地了解根本没有所谓的安全感这回事。只要对于安全感的需求一解除，无始无终的活动就会产生，那么生活和死亡就没有什么差别了。一个人如果能活得*安和谐，充满了美与爱，必然不会恐惧死亡，因为爱本身即是死亡。
死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全忘掉。死亡就是更新，一种突变，在其中，思想是完全不活动的。因为思想是过去的产物。有了死亡，就有完全崭新的东西。从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活。
第十章懂得爱
如果有了爱与美，不论你做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。只要你知道如何去爱，一切问题都将迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了。
一心追求安全而稳固的人际关系，必然会引发哀伤和恐惧；愈追求安全感，愈会招致不安全的感觉。
如果要深入“什么是爱”这个问题，我们应该先去除几个世纪以来加诸其上的粉饰，抛开一切理想或是它该如何及不该如何这类观念。常把事情划分为该与不该，实在是最为自欺欺人的生活态度了。
先清除你自己的迷惑，然后你也许能从什么不是爱之中看出它是什么来。
一个人如果能真正地爱，必然享有自由，它不是从对方那里掠夺来的，而是自然由内心升起的。
爱所到之处，既无责任，也无义务可言。
真正的关怀好比关心一颗植物那样，为它浇水，认清它的需要，给它肥沃的土壤，温柔亲切地照料它。
始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它，反而可能邂逅它，这不能靠努力或经验而达到，只能在毫无心机的情况下，才能巧遇它。你会发现这种爱超越了时间的范畴，属于个人，也超乎个人，可以专一，也可以遍布，就像一朵花的芬芳，你能闻到它，也可能毫无知觉地擦身而过，那朵花为每一个人绽放，包括那个在它面前深吸一口气而且愉快地注视着它的人。不论人们站在花园内还是花园外，对那朵花都毫无影响，它只是自然地让所有的人都能分享它。
爱是新鲜、活泼而充满着生命力的，它没有昨日，也没有明天，更不受杂念的干扰。
第十一章时空隔阂
只有当你忘我时，偶尔会有短暂的体会。只要有个中心点在周遭制造时空的间隙，爱与美就无法存在；反之，如果中心点与外围一并消失，爱就出现了。
如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到忘我的地步，你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那，我们就沉浸在爱中了。
美存在于完全忘却观者与所观之物的境界中，惟有彻底的苦修才能达到这种忘我的地步。我所说的苦修是那种完全单纯而谦虚的心境，其中没有任何对于成就的追求欲望，也没有攀缘的阶梯，只有第一步，而这第一步实在是永恒的一步。
我们心中不再存有先入为主的观念或意象，才能直触生活。
我们必须在日常生活中确实认识自己是如何形成对妻子、丈夫、邻居、孩子、国家、领袖、政客以及上帝的印象，然后你就会发现，你所拥有的知识一大堆意象罢了。
现在你赋予这个问题的专注力，正视你解决这个问题的能量。如果你能全神贯注于一件事情，观察者就消失了，只剩下了那股专注力，也就是最高形式的智慧。这不是言辞所能描绘的，因为一化为文字，就脱离了事实本身。你必须亲自去经历、寻获它。
第十二章观察者与被观察者
观察者如果突然了悟他所应付的这种被动反应所产生的问题原来就是他自己，那么他和那些意象之间的冲突就消失了。
我看到一位穿红衬衫的人，我就会立即生气喜欢或不喜欢的反应。这好恶的情绪，主要来自于我的文化、素养、社交、是好以及我先天和后天的性格。我一向是透过这样的一个中心点来观察和判断事情的。因此，观察者和他的所观之物就分裂为二了。
观察者的本身也是由他对各种意象的反应所形成的另一套意象。
透过非常细心而谨慎的觉察，这一切真相都被揭发了！然后你才发现：原来观察者就是被观察之物。
如果那个东西就是你，你会怎么办？你既无法抗拒，也无法逃避，甚至连接受都没有必要，因为它就在那儿。于是那个受好恶之心所驱使的反应作用，便到此结束。
然后你会发现，你的觉知突然变得极为活泼，它不受制于任何事件或意象。从这种强烈的觉知中就会产生不同品质的专注力，这种专注力就会造成全然不同的心智状态。因为心智就是觉知的本身，它会因此而变得极度敏锐，而且有高度的智慧。
第十三章思想的起源
我们一向把观念和行动分开，观念永远属于过去，而行动却属于现在，生活也是属于现在的。只因为我们害怕面对生活，因此，陈旧的观念对我们变得如此重要。
思想不过是一些观念，它是积存在脑细胞中的记忆的一种反应。
我们内心的暴力时常带给我们快感，我们另一方面却又渴望*静、仁慈与温柔，这是我们的生活最常见的状态。
你有没有注意到，当你完全而彻底专注时，这个观察者、思想者、中心点和自我感觉都会一并消失，在那份关注中，连思想也无影无踪了。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛得开。
只有在这份寂静中，你才能看见意念的生气，如果你仍在追寻、质问和期待答案，你就无法办到。一旦彻底*静下来，你就可以从存在的根源来问思想的起底到底是什么，然后你就会开始通过这份寂静去认清思想是如何形成的。
你一旦觉察到思想是如何形成的，就不需要再去控制它了。
第十四章昨日的重担
你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由、行动的自由以及任意翱翔的自由。
惟有懂得独处，不受外界影响，也不被修炼束缚，才能巧遇崭新的真相。
我们很快就会发现，只有内心*静时才能保持清明，东方的止观禅定就是为了成就这样的心智状态。控制念头或持咒不外是为了使内心安静下来，然后才能看清楚问题所在，可是除非一个人实现奠定好基础，能从恐惧、悲伤、焦虑及种种自设的陷阱中摆脱出来，否则我看不出他如何使内心安静下来。
真正的自由乃是从锻炼的强制中解脱出来，能认识这份自由便是极深的修炼。学*的本身就是修炼，而修炼这个字的根本意思就是学*研究，所以学*研究本身就能带来清晰的思想。
这无限的心才是惟一的真理，也是惟一的实相。
第十五章冥想
冥想是用所有的注意力，整体而非局部地觉察每一件事，没有任何人能叫人如何这般全神贯注。冥想也迅速可以算是生活中最伟大的艺术了，没有人可以从别人那里学会它，它的美也就在于此。其中毫无技巧可言，因此也就产生不了权威。
我们每一个人都渴望某种经验神秘经验、宗教经验、性经验以及致富、权势、地位和统御的经验。等到年长以后，我们的肉体需求已经得到满足，我们就开始要求更广、更深和更有意义的经验。我们以为可以借助这些经验来逃避自我，却不知道这些经验仍然在我们的局限中。
真正的默观冥想是无法循环的，也不是反复诵念及模仿。念头跑来跑去并不是问题，让自己觉每个念头的动向，才是关键所在。冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察，随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。
冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察，随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的活动，寂静就会在这份觉察中出现。
如果你用一个小时全神贯注地读这本书，就是在冥想了。冥想是用所有的注意力，整体而局部地觉察每一件事。
第十六章彻底革新
任何有意义的运动或影响深远的行动，都必须从我们每一个人开始。
我们自己必须先改变，必须先认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。这种品质，对我而言就是道心。
道心和信仰宗教的心是截然不同的。你不可能一边自视为印度教徒、基督教徒或佛教徒，然后一边同时拥有道心。
道心之中就是空寂，它不是来自思想，而是来自觉察，它是没有冥想者的真正冥想。
除了你自己，天底下没有任何力量能把你拯救出来。
关于如何认识你自己，读着克氏的《重新认识你自己》，心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。
可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字，可是他又告诉我们是不能通过文字障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字呢？这不就是在设置一种文字的障碍吗？如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字才知道这个自己充其量只是“二手货”人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。
很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果“二手货”在自己的眼里和*时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的“二手货”，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和*时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你合上书的时候，可能你已经把它们忘了。但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤，这才是你该了解的。我们从不质疑，只希望别人告诉我们如何去做。我们的心理结构中有一种奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来的结果。我们现在要做的就是先认识自己，但不是根据我或其他分析家，哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是“他们”，而不是“我们”，因此我们应该认识的就是自己的真相。
真相？自己内心的空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，以及我们从出生到死亡就接受的某种文化而被限制、被不断干扰而形成的狭隘的、逃避的、分裂的自我。大多数人只是照着成长教给我们的那一套，不假思索地反应着，心智和生活被扭曲着却不以为然，就像大多数人都反对暴君式的政体，内心却接受了别人的权威和专断。原来克氏让我们透过语言和关系的这面镜子来觉察自己的本来面目，认出我只为我，而非理想的我，让我们面对事物的本身，去觉察它。
可是，是否也有过这样的时刻，我们会本能地害怕面对自己的真相，大脑一片空白，什么也不想干，于是去关注一些无聊的人事，就像为什么我们总让生活被一些蹩脚的电视剧、一些八卦的新闻，被表面上的风*浪静充斥着，如果不去依赖任何东西，发现自己根本无处可逃。
克氏说，我们害怕面对自己的真相，我们会想尽办法逃避，服用药、参加政治团体去怒吼**、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或是找些其他的娱乐。让自己的脑袋装满东西，因为我们害怕看到自己的恐惧。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
然而，真相是什么，别忘了那只是克氏告诉我们的，被无处不在的谎言和恐惧包围着又如何能够发现自己的真相，记得老师曾经说过：“其实我们每个人都找不到自己真实的表情了，为了各种虚假的表达与对真实的遮掩，面具代替了真实的表情，我们已经越来越不知道真实为何物了。”我当时觉得这句话与自己是无关的，顿时映入我脑海的却是别人的虚假，却没有想到自己的虚假，正如我总是能看到别人的无知，却看不到自己的无知，看到别人的丑陋，却看不到自己的丑陋一样。我知道自己的脑海中有太多先入为主的观念了，而真实存在着，自己却从来不去看，为什么真实离我们越来越远呢，或许丑陋也是真实的一部分，而我们却把它化为了真实的敌人，所以我们太久不敢面对自己内心的丑陋，以至于真实到最后就没有存在的空间可言了。
克氏说，我们每个人都有一个理想的或想象的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。人一开始塑造形象，人与人之间的真实关系也就结束了。生活是非常真实的。它绝不是抽象的概念，如果你靠那些印象而活，生活一定会产生问题。就像*时我们大多数人都活在一种自身投射的假象里，我们把自身的安全感建立在靠对外物的寻求上，就像车子、房子上，父母把自己的希望寄托在孩子身上，而我们又把自己对于生活的全部期望寄托在自己的信仰和理想上。难道我们就活得很快乐吗？这些难道不都是思想想出来的吗。克氏说，在思想的领域里根本就没有永恒不变的东西，因为都逃不出思想的范畴。没有一件事情是永恒不变的，因此没有任何关系能带给人安全感。你可能在幻觉中享受一段美好的时光，你也可能在局限中看到一些幻像，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得越诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都只不过是你自己内在的需求和冲动的外向投射。
可是尽管有些东西在继续阻碍我们看**相，也并不妨碍我们去看**相。就像克氏说的，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。可是我们时常会忍不住谴责辩护，我们必须认出你的谴责和辩护，原来就是构成社会的要素；构成了你的种种限制的观念，逐渐钝化你的心智。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使我们的心智变得极为敏锐，这份敏锐、专注与认真，将有助于我们透视真相。人尚无一目了然的能力，要想看**相，必须先认清细节，然后才能跃进。就像冥想一样，觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及它感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。实相是可遇而不可求的，也无法用语言来形容。你无法邀请微风入室你所能做的只是把窗户打开而已。
可是仅仅只是觉察，而不责难，又是多么难的一件事啊，大多数人一边好像在寻求着什么，一边又开始失去什么。又在我们一方面在寻求物质生活，可是又在忍不住感慨着自己精神上的空虚，为什么这个世界如此的让人困惑，为什么我们的心灵充满了支离破碎？面对这个混乱的社会，我们人类有望让这颗经历了上万年与备受时间折磨的心灵能够从不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境当中，从社会的心理结构中一下子有解脱出来的时刻吗？
克氏说，我们必须自己先改变，必须认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。大多数人不愿意真正的改变，我们正在期待一个可靠的权威为自己带来内心的秩序。实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内心的不安。没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己的想法、感觉行为负起责任。我们每天都在不断地助长社会的斗争、分歧、丑恶、残暴、贪婪，因此我们对于这个世界的混乱和不幸都有一份责任。除非我们能够明白这一点，就像明白自己正在挨饿和受苦一样，我们才会开始采取行动。然而，幸运的是，作为在物质的襁褓中成长起来的一代，我们从未真正体验过饥饿的匮乏的我们，然而同样不幸的是，我们的内心却也正在经历着情感的匮乏，智慧的匮乏。
可是，面对这个伤痕累累的世界，我们虽然暂时无法去改变什么，可是却可以成为我们自身。毕竟每个人都有自己存在的意义，一直记得老师说过的一句话，最重要的一点是你自己究竟想干什么，当你认识自己，了解自己的时候，你就不会被随便催眠了。你内心的声音，你内心的热情很重要。
当忘记自己声音的时候，当失去生命的热情的瞬间。试着想想你自己，这个身为人的你究竟是什么？
重新认识你自己作者克里希那穆提，阅读这本书大多数都是在临睡前进行的，或许这种心灵类的书籍需要我们静下心来慢慢体会，也许现在的我还不是很能够理解这本书部分的精华，但也行未来的某一天可以理解，这是一本可以反复被阅读的作品。通过书名可以传达一个信息，如何来重新认识你自己，而不是存在于脑海中的旧版的自己，理想中的自己。认识自己需要排除内心的不安与恐惧，这是一件非常重要的事情。书中的第一篇就说到没有任何向导，我不能依赖任何人，事实上也没有向导，没有老师，没有权威，只有靠你自己—我和他人，以及和世界的关系。曾经没有接触这些灵性书籍的时候如果看到前面这段文字的时候，我会害怕，会担忧，如果我向往寻求不到帮助的话，我肯定不行。于是一次次不断地向外寻求安全感，可是有所谓永恒吗？有所谓的永久的安全感吗？显然没有，世界上的万事万物都处在不断的变化，正是这些变化让我们不断地变强大。节选部分喜欢的文字：
每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
以自由的心去看，一切都是新的。
我们的心智由出生到死亡，一直在不断地接受某种文化的定型，然后形成一个狭隘的自我。
你必须正视当下，才能面对事产，如果你不断逃避当下，不容许它出现在眼前，我怎么能面对它？
想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间的限制。只要你的心不再支离破损，你就能看见整个自我。你所见到的这个整体就是真相。
找出个人特有的恐惧模式，然后面对它。
看**相就是行动，也就是自由。
如果你真得想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则只能像机器一般运转度日。死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一种突变。在其中思想完全不活动的。因为思想是过去的产物。有了死亡就有完全崭新的东西。从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活。
早前一直想读一些灵修方面的书籍，印象中这是第一次正式读印度哲学家的书，因为阅读量非常少，读起来有些困难，充满虚无感，似懂非懂。
翻开书本之前，看着书名问自己三个问题：
1、怎么重新认识自己
2、怎么与自己和谐相处
3、爱是什么？
花费6个小时读完之后，我非但没有找到答案，还否定了过去许多自认为正确的“自问自答”，提出更多的疑问和矛盾。
“你无法邀请微风入室，你能做的只是把窗子找开而已。开窗不表示你在等待，一有等待之心就会形成另一种形式的自欺。”
或许，我可以这样理解，我打开一扇窗，我并没有等待，风也许会进来，也许不会，因为我已然是那一阵风。我向自己发问，答案正是问题的本身。
关于第1个问题的疑问：被翻译的书名误导，原书名是《Freedomfromtheknown》，不知道译者为何命名为《重新认识你自己》。发现我从未真正认识自己，所以谈不上重新。
“想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间限制。只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。你所见到的这个整体就是真相。”
“你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的斗争，然后恐惧就会完全止息下来。”
“想要时时刻刻活得圆满自在，就应该活在事实真相中，不加谴责或辩护，然后你才能彻底认清问题所在，然后问题得以解决。”
如何做到作者所说的正视自己的内心？怎样才能觉察到自己的快感、欲望、痛苦、恐惧、内暴力？我的局限在哪里？
关于第2个问题的疑问：一直认为觉得一个人，只有学会与自己和谐独处，才能更好与他人相处。作者提出让心自由。
“以自由的心去看，一切都是新的。”
“自由乃是一种心智状态，它不是从某中东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈、活跃而富有生气，因此能清除各式各样的依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。”
“不是先有锻炼而后有自由；自由应该放在起点，而非终点。”
“先死于昨日种种，才可能独处。如果你不再隶属于任何家庭、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能合人从悲伤中解脱。”
“你必须每天都死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。”
如何死于昨日的种种，专注此刻，活在当下？保持一颗赤子之心，所所畏，无所惧，无所求，甚至无我的境界。
关于第3个问题的疑问：爱。当然我所指的是爱情。我企图更深刻的了解什么是爱，以为这样便能找到两性的相处之道，找到爱情，找到归属。我对作者所说的爱的理解，更多的是指大爱，对世界的爱。这种在冥想中产生。
“练*某种爱的技巧，也许能合你变得聪明伶俐、更加仁厚、或造就“非暴力”的人格，不过那跟爱仍然是两回事。”
“热情是相当可怕的东西，因为你拥有了它以后，你真的不知道它会把你带到哪里去。”
“放下便是最高不形式的热情，通过彻底的放下，那个被称为爱的东西就会出现了。”
“如果有了爱与美，不论你做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。只要你知道如何去爱，一切问题都迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了”
“一个人如果能真正地爱，必然享有自由，它不是从对方那里掠夺而来，而是自然由内心生起的”
“隶属他人、心理上依赖他人滋养的状态，时常会带来焦虑、恐惧、嫉妒和罪恶感，只要有恐惧，就不可能有爱”
“如果你了解爱，你就不会再追随任何人。爱不是臣服，当你爱的时候，根本没有可敬或不可敬的分别”
“如果你因为责任的缘故，不得不做某件事，你无法爱你所做的事了”
“爱是否包含了义务和责任？它需要使用这些字眼吗？如果你因为责任而去做一件事，那还有爱吗？”这正是我的疑问。爱的所到之外，是否既无责任也无义务可言？是不是，当我已经不再寻找、不再渴望、不再追求，中心点一消失，爱就会出现了呢？
最后我用思维导图做整理的时候，我才发现这本书，通篇都是“如果...就...”的句式，正如扉页所写，克里希那穆提主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。我这个实用主义者修炼不够，有一个非常肤浅的了悟，书中观点都比较主观自我。我想认识自己的出路还是心理学。
最后一个疑问：如何在一个无我的世界里看到自我？不久将来，我应该还会带着这个问题重新认识这本书。
