恍若隔世，你在浓郁的油彩气息中缓缓向我走来。面容依旧憔悴，胡渣泛着青色，但你的脸上挂着恬静闲适的微笑，因为你的成就被世人看到……
初次见你，说不上的喜恶，那天，你兴奋的把你画的第一幅油画——《猫》拿给母亲看。母亲一边夸奖你，一边把它撕毁，只因为她想让你成为一名牧师，你十分难过，但仍旧毅然决然地走向画家之路，那时的你穷困潦倒，依靠弟弟的支持朝梦想走去。一个月，尽管你节省三餐，拮据度日，但颜料，画纸等物什的费用依旧压得你喘不过气。后来，你没有了经济来源，只好向弟弟求助，好在，他为你支起了一片天空。
我不禁为你这寄生虫的生活感到可悲，对你产生了厌恶，你毁掉了父母的期待，甚至家庭的幸福，你朝着一无所知的未来，执着地走去，你不会关心身边的人的伤疼，更不会管他们的心情，你只对作画充满热情——从始至终。
可是这一心理，在我看到那幅画时，砰然崩塌，灵魂受到震撼。
是那幅《星空》，让我对你彻底改变。
闪耀的星光点亮了漆黑的夜空，静谧美好。透过那条星河，我仿佛看到了你的影子。你对作画的热情与专注，是旁人所体会不到的。
那是你的'星空，梵高的星空。
我慢慢了解了你，了解了你的苦衷，了解了你的执着。你对作画的追求让我心生敬佩。在那个时代的你，应该是十分煎熬的吧，以至于割掉左耳，甚至在那片田野里开枪自杀。鲜红的夕阳拂过你的脸颊，像极了你的执着。你是与众不同的，由内而外。你的自画像越来越显得沧桑，正如你的一生。你死后，画作被拍卖出了一幅比一幅高的价格，甚至到了鼎峰，可是你以前，仅有一幅画被人买走。也许，人们再也发现不良你对理解的执着了吧。
你的执着渐渐在我心中发芽，重新开出了花，你变得逐渐清晰——最我的记忆里。
在向日葵的一片灿烂中，你缓缓走向了太阳般的辉煌……
小时候，我曾一度认为你只是个奸臣，叛徒。可是，后来我长大了，再遇见你时，我发现我重新认识了你――曹操。
我小时候，大概九岁时，我一度认为你就是他们所说的奸臣，叛徒，一个汉朝的奸臣，一个为了自己的宏图大志，却不顾他人感受的自私的叛徒，甚至连你在郭奉孝病榻前的哭我也一度认为你不是因丧失良才而痛哭，而是在他人面前的惺惺作态。
可是，当我长大后，重拾《三国演义》，重新和你相遇，我才知道，你所做的这一切，并不像天下人所说的虚伪，惺惺作态，而是背负着天下人的骂名，一步又一步的.为了统一全国而奋斗，你也一直珍惜人才并渴望得到才人。
讨伐董卓时，你看到关羽温酒斩华雄，便断定关羽是一个人才，想方设法留住关羽，送马，送金，送银，送甲，只为留住关羽。当关羽走后，你也没派任何人马官兵堵截追杀，而只是望着他的远去的背影与夕阳想着：何时才能再得一个如此好的人才。
郭奉孝去世时，你在他的病榻前哭着，喊着，希望他不要死去，心中默默想着：自己又失去了一位人才，你对她的情，已不再是君与臣的关系，而是多年好友，已互相了解对方，知晓对方。
攻打新野、渤望失利后，得知是诸葛亮连续用两把大火，击退了自己的军队，你没有恼怒，你也没有立刻派出人马，取下他的首级，只是仰天大笑，大声对天说：“这样的人才，我得不到真是太可惜了，我真后悔当初我没有请他出山，好可惜啊！”复而大笑离去。
小时候我对你是厌恶，痛恨，可是长大后，我便开始欣赏你，尊敬你，我又重新认识了你――曹操曹孟德。
一股浓郁的芬芳从花蕊中绽放，原以为毫无希望，却仍然充满生机。让我重新认识了你那不服于命运的坚强。
我一直认为这是颗不幸的种子，不知怎的`，竟来到了这片杂草丛生的土地。谁也不知他是怎样存活的，仔细一看，还有一朵花的模样，却还是和野草没什么两样。
野草在疯狂地夺取他的营养，导致它一副营养不良的样子。又有谁会知晓在这片荒野中还有一个四被遗弃的孤儿，那样鲜活的生命在挣扎在跳动？
原本诗人吟咏的月，却一点都没有在照射这片土地上。只留下作为衬托的夜幕，似魔鬼般狰狞可怕了。
我一直认为，命运的无情，已经扼杀了你的生命全部的希望，可我不知道，你的心中仍然流淌着那片沁人的芬芳。你的根，深深插入了泥土和岩层，无视野草的阻挡。你延伸去获取更多水分来维持自身所需的营养。数不清的碎屑无数次划伤了你那柔软的茎，你却紧咬牙硬生生的咽下肚，任何一次大难都有可能治你于死地，你却顽强地挺了过去……
聚集！再聚集！努力！再努力！
终于在一场雨夜，你竟然绽开花骨朵，你那隐藏的花瓣儿，散发着那股征服，你的芬芳比桃花还鲜艳，因为那是用生命换取的颜色；比百合还芬芳，因为那是一股顽强；比梅花还傲骨，因为这是一种多么险恶的环境而生长出的一枝花啊！
不服于命运！顽强的挺立！于是我惊呆了：这株花散发的芬芳是那么令人陶醉！似置身于梦幻，又似坐于自然的殿堂。
我享受着那株花肆意绽放的顽强芬芳，我重新认识你——那份不服于命运的坚强！
在下一个春天，那株花将随风摇曳着，传播着种子在这里生根，不久，这里将会被芬芳环绕着……
后来我常常端着茶走到这里，望着我重新认识的你，和着花香，将茶咽入，也把你那不服于命运的坚强一起咽入肚中！
铃响，我抓起书包，踏着铃声的第一次震动冲进雨中，一个眼角也不愿留给执拗任性的你，我找不到任何附和你的理由，我没有过错。
不似一粒米大的小事，你却执拗地坚持本该放弃的，闹得我再也无法忍受，最好额朋友却被冠以“曾经”二字，我强忍噙着的泪水。
雨，成了我痛苦的最好掩饰。泪水夹着雨水，一个滚烫，一个凄凉，难道，那份令我无比珍惜如珍宝般的友谊已在笑的风铃中摇成一粒粒断线的珍珠，散落在记忆回忆的山谷？
你为何那般固执？明明只一声道歉便可解决的小事你却那般执拗？已多次，可我再也不能忍受了，我已达到极致。
友谊的破碎难道已无可挽回？
这世界顿时灰暗了许多，沉闷得犹似人被拉入地狱，压抑得让我微微喘息。但痛，更多。
同样的路，同样的街，漫长似无尽头……
到家。雨仍淅沥，模糊了窗，模糊了眼，模糊了世界，模糊了心灵，我，该做什么？
良久的沉寂，深呼吸，渐*静，取出作业，作业还是要做的，母亲在催促。
打开笔袋取笔，摸索中却有一张光洁的纸，碾在手中，清秀的字迹让我的视线泛起了涟漪，映入眼帘的是三个字：对不起，但温暖一个人，足矣……三个字，直入心中最柔软处。
我终于醒悟，终于读懂了你，重新认识了你，从悲哀的梦中醒来！
想起你的清脆的声音，想起你的巧笑嫣然，我笑，不过是两个要强的女孩罢了！我们同用强悍的外表掩饰自己内心本应有的青春女孩的一丝怯懦而已。我们像两只刺猬，锋芒毕露不过是保护柔弱的自己，何不舒展开，给对方一个暖暖的拥抱？
你执拗时眼底闪过的一丝怯怯的`光我终于注意到了。窗外雨已停，云淡，风轻，子规声声却换来仲夏，春春夏夜诉说女孩的情谊。
你只是一个外刚内柔的可爱女孩。
四季的雨飞雪飞，我们心碎却不憔悴；
青春的花开花谢，我们疲惫却不后悔；
友谊的云卷云舒，我们吵闹但它弥足珍贵。
铃响，我抓起书包，踏着铃声的第一次震动冲进雨中，一个眼角也不愿留给执拗任性的你，我找不到任何附和你的理由，我没有过错。
不似一粒米大的小事，你却执拗地坚持本该放弃的，闹得我再也无法忍受，最好额朋友却被冠以“曾经”二字，我强忍噙着的泪水。
雨，成了我痛苦的最好掩饰。泪水夹着雨水，一个滚烫，一个凄凉，难道，那份令我无比珍惜如珍宝般的友谊已在笑的风铃中摇成一粒粒断线的珍珠，散落在记忆回忆的山谷？
你为何那般固执？明明只一声道歉便可解决的小事你却那般执拗？已多次，可我再也不能忍受了，我已达到极致。
友谊的破碎难道已无可挽回？
这世界顿时灰暗了许多，沉闷得犹似人被拉入地狱，压抑得让我微微喘息。但痛，更多。
同样的路，同样的街，漫长似无尽头……
到家。雨仍淅沥，模糊了窗，模糊了眼，模糊了世界，模糊了心灵，我，该做什么？
良久的沉寂，深呼吸，渐*静，取出作业，作业还是要做的，母亲在催促。
打开笔袋取笔，摸索中却有一张光洁的纸，碾在手中，清秀的字迹让我的视线泛起了涟漪，映入眼帘的是三个字：对不起，但温暖一个人，足矣……三个字，直入心中最柔软处。
我终于醒悟，终于读懂了你，重新认识了你，从悲哀的梦中醒来！
想起你的清脆的声音，想起你的巧笑嫣然，我笑，不过是两个要强的女孩罢了！我们同用强悍的外表掩饰自己内心本应有的青春女孩的一丝怯懦而已。我们像两只刺猬，锋芒毕露不过是保护柔弱的自己，何不舒展开，给对方一个暖暖的拥抱？
你执拗时眼底闪过的一丝怯怯的光我终于注意到了。窗外雨已停，云淡，风轻，子规声声却换来仲夏，春春夏夜诉说女孩的情谊。
你只是一个外刚内柔的可爱女孩。
四季的雨飞雪飞，我们心碎却不憔悴；
青春的花开花谢，我们疲惫却不后悔；
友谊的云卷云舒，我们吵闹但它弥足珍贵。
——我重新认识了你作文 (菁华5篇)
如果有同学要问我讨厌什么，我都会不由得想起我打小都讨厌的蚂蚁……
回想起小时候，立志想当探险家的我，每次回老家，都会到小院西南角的破旧的不起眼的小屋里翻上一翻，不把它翻个底朝天，决不罢休，但是每当翻到一些些许年代的“古董”时，都会在边边缘缘的地方发现一些白蚁的牙印，我都会不由深吸了口气道：“白蚁真是个祸害，要是它不下口，这些玩意儿我还能挣上几块钱呐！”
自小，我都特别念旧。爱翻翻老照片，看看老书，有次在老屋的杂物山中翻到了爷爷奶奶和父亲吃饭的照片，相片中还隐约能看见爷爷的面庞，多么温暖的画面，却被白蚁的牙印给毁了，剩下的部分，只能维持这张照片不散，当时我的气就上来了，心里暗暗发誓：自己与蚂蚁不共戴天。从此，每次我看到蚂蚁，都会蹲下来，若不是用手指按死，就是拿水淹死，总之，*十大酷刑差不多都用了个遍，手上沾满了“蚂蚁血。”
渐渐地，我爱上了书……
一次我*惯地走进书店，随意地挑了一本书，凝眼一看，“蚂蚁百科”四个大字即进入我的眼帘，打小对蚂蚁有着特别照顾的我，立即来了兴趣，想看看科学家们对这自己再也熟悉不过的东西是怎么评价的。立马蹲下来津津有味地读着，脸上露出吃惊的神情，我目光闪烁，直到读完整本书，长呼口气，自己已经对蚂蚁另眼相看了。
蚂蚁，它也是一种团结的昆虫。蚂蚁虽可以举起比自己大好几倍的东西，但有时也会找到比自己大几十倍，甚至几百倍的食物，它们就会倾巢出动，有时会合力抬起，有时也会把它撕开，一点一点慢慢往目的地运，直至运完。
它同样也是为人服务的昆虫，它们会清理人们生活垃圾，有时也会消灭害虫。
蚂蚁，也是人类的朋友，家人，它的高尚品质值得我们大家学*。同时，我也因我对蚂蚁的大量杀害而羞愧。
时光如梭，你又浮现在我的脑海中。我的同桌，你让我重新认识了你。
回想第一次见到你时，你正坐在座位上和别人交谈着，我走到你的面前说：“你好，请让我过去好吗？”，你好像没有听见，仍然和别人聊天，我感到有些气愤，便加大了音量：“请让我过去！”
话音刚落，全班都寂静了，目光齐刷刷地看向我，我尴尬极了。你诧异的望着我，站起来走到一旁，我走了过去，坐下时，听到你嘟囔了一句：“我又不聋，喊那么大声干什么！”，我气急了，扭过头去，心想：这人怎么这样，以后不理他就是了！
过了一会儿，你回过头来说：“你好，刚才抱歉啊，我没听见，以后你就是我的同桌了，有什么不会的，问我就行。”听到他前面几句，我气消了一半，可听到最后那句，我忍不住反驳道：“什么叫有不会的'问你啊，我为什么要问你？”
你下意识地说：“因为我比你聪明啊”，我晕了，怎么还有这种人呢！我决定以后才不会问你呢。
后来，我了解到，你从小就是学霸，自身的优越感很强，可你每次上台回答问题的眼神，都好像在看一群什么也不懂的小朋友，让我很不爽。但是，慢慢的，我发现你越来越出众，越来越吸引人。
我每次遇到不会的题，都不由自主的向你靠拢，每每这样，我都会想起你那不屑的目光，狠狠地掐了掐自己，不再理你。
直到有一天，我发现一向晚走的你，很早离开。便悄悄的跟在你后面，只见你七拐八拐的走到了一条小巷子里，我以为你在这里约架，就兴奋起来，心想：终于见到你这个好学生不好的一面了，这下看你怎么解释！
正想着，却见你“喵～喵～喵～”地叫了几声，几只小猫围拢过来，你拿出猫粮撒在碗中，小猫立刻吃了起来。可见，你已经来过很多次了。你回头看到了我，惊恐的说：“请你不要告诉其他人，我可以和你分享题的答案。”
我点了点头，你笑了，是那么灿烂？我觉得你也没有那么讨厌了。
从此，我们成了朋友，我庆幸的重新认识了你，也庆幸遇到了你这个最好的朋友。
虽说岁月如歌，岁月如斑驳的城墙，墙上的一砖一瓦，一年一轮，都布满了尘埃。而你却站在城墙的最高处，触不得，望不着，总是留给墙下的我只一个模糊的背影。然而，我却捕风捉影一般寻觅着你的一束鼓励的眼神，一抹走心的微笑，或者是一句因天晴而吐露的话语。然而，在这漫漫岁月中，我重新认识了你，父亲。
母亲出差那天晚上，本就空荡的屋子更添了一丝寂寥。是寂寥，环绕着我和你，沁入每一寸空气，难以琢磨的情感渗入心扉，我独自坐在房间里，关上门，只剩下一纸缄默。
忽然地，我惊诧于校服上的一条小裂缝，那样渺小却如针芒那般刺眼。我呜咽着，这下可好，妈妈不在家，谁来给缝呢？紧接着脑海中滑过了父亲的'脸，霎时否定了这个想法。父亲？他会帮我做这些吗？可最终无奈，只好提着损坏的校服来到隔壁房间。“爸，我校服破了。能……帮我缝一下吗？”
你转过身来，彼此的对视又使我沉默。
“这点小事不会自己做吗？”早就料到的答案，我垂着头回到房间里。
半夜里，醒来，发现屋外的灯还亮着，便摸索着走了出去。原来是父亲还在忙些什么。
我推开那房间的门，轻轻走了进去。你的头发蓬乱着，好像是被风沙吹的，又像是在焦头烂额着，我走到你的身旁。霎时间，我愣住了，你的桌子上放着的是那件已经被你“放弃”的校服。
灯光很昏暗，我静悄悄地坐在你身旁。“这么晚了来这做什么？”我沉默着，心里却甜滋滋的。细心之下，你的手十分粗糙，有的地方还磨出了茧子，这就显得摆弄针线有些僵硬，可即便这样，你仍是耐下性子将这一针一线缝得紧密，就想给过去的时光缝上了伤口，好让你的女儿能穿得称心。鬓角已然变白，岁月究竟是带走了你一些什么。你眯长了眼睛，将头凑*了去瞧那针眼，细细对上一番，才小心地将一针穿进，手不知是因为上了年岁还是未尝执笔，指尖存在着微小的颤抖，眉头从未像现在这般紧锁过，忽然，你像是弄错了哪道步骤，慌乱地收起针脚，脸上的道道沟壑皱了起来，在灯光下涌现出极细密的汗珠，仔细波动波动了手指，才一下子像舒了心一般，手臂随着针扬到头顶。我望着你，看你像得到了奖励的小孩子，嘴角微微扬起一抹小小的弧度。我看着，脑海里竟浮现出许多与这相似的画面——当我拿了好成绩母亲夸赞我时，你站在母亲身后露出了微笑；当我从自行车上跌落伤了一大片时，你从连夜从外地赶回，露出了一如今天的眉头紧锁……不知不觉地，我竟觉得眼眶有些浸湿。
“以后这种事要学着自己做了。”你一如既往的口气，听在我心里却像盛了满溢的糖水，溢满我的整个心田。
古人都说，“慈母手中线”，而我却要说“严父手中线”才动人。因为那丝丝线线，深入我心。
记忆中的你，对我冷淡至极，以致我无法透过你那坚毅的面孔看到你对我的宠爱。
乌黑的头发下，是小麦肤色的脸庞，上面镶嵌着从不会让人看出心情的眼。你的眼睑又黑又长，每当我低头沉思时，显得异常帅气。但你从来都不笑。在所有人面前都是严厉的神态。
还记得一次，大约是我四、五年级时，那时的我调皮捣蛋，活像个假小子。我约同学来家中玩。因为正值过年，我们拿出了鞭炮，欢欢乐乐地放了起来，每一个鞭炮放到天上，如同花仙子展开五彩的翅膀飞向天空，绽放出绚丽光彩。我们陶醉于此，忘却了一切。
晚上，你——哥哥回来了，小伙伴们溜回家，我也迅速冲到自己的屋中，锁上门。你敲了敲，用那严厉的声音训责我：“是不是又放炮了？跟你说过多少次，别乱玩，别乱完，不听是不是？嗯？”他尾音上翘，吓得我一哆嗦。你似乎并没有看出我的惧怕，仍然在厉声斥责，终于，我哭着跑出了院子。
从此，我愈加讨厌你，在家中也躲着你。但那件事，却改变了我的态度。图片
那天，大雨滂沱，我郁闷地望着灰沉沉的天空，想着我该如何回家。“唉！完了，我又被雨堵在学校了。”我喃喃自语，脸上的哀怨惆怅丝毫不减。只是天公不作美，原想等雨小些自己回家却被只增不减的降水量打断了计划。我看着阴雨越聚越多，天空已经如墨一般黑，最终，咬咬牙，冲进雨幕。但当我低头跑几步时，发现撞上了一堵“肉墙”，抬头瞅一眼，正是我讨厌的人——哥哥。他摸了摸我被淋湿头，递给我毛巾，说：“笨蛋，也不知道自己带伞，还得麻烦我来接你。”虽然说着严厉的话，语气却比之前温柔些。我心中暖流划过，原来哥哥是典型的“刀子嘴豆腐心”啊！在这么大的雨中，还辛辛苦苦的跑来接我，真好！同时，我的眼睛似乎被滴入了水，缓缓流下来，眼眶也有些微红，哥哥拉着我冲进雨幕中，身影也渐渐远去……
我重新认识了你，一个全新的你，一个将爱留存在心底的你，一个“刀子嘴豆腐心”的你……
端午节，在我眼里看来只不过是吃粽子，纪念屈原的普通节日罢了。自从看了今晚的《焦点访谈——端午节该怎么过》之后，我对端午有了新的认识。
端午话粽子
爱国诗人屈原虽有心报国，却无力回天，只得以死明至，于五月初五投汨罗江自尽。当地的老百姓为了不让鱼、虾吃屈原的尸体，就把粽子投到江中，渐渐地就有了端午节。
粽子看似很普通，却有着相当广泛的含义呢。粽子的四个角代表心，里面包一颗枣代表一心一意；包两颗枣的送给兄弟，意思是二箸相交，手足情深；三颗枣的送给家里老人，是三星照户福禄寿；四颗枣的送给邻居老人，祝福他们四季*安；五颗枣的送给今年参加高考的学生，祝福他们五子登科。
现在许多人送粽子时，只挑漂亮、精致、豪华的包装，不符合现在的低碳生活，既是浪费，又是对节日文化的不负责。端午节，不妨让我们亲自动手做代表自己心意的粽子，送给亲朋好友，低碳又有意义。
端午挂艾草
随着端午节的到来，天气越来越热，各种毒物、虫子都出来了。按照传统方法，人们采摘艾叶插在门口，或者在家里熏艾香，来防止各种虫子。
妈妈前几天给我买了一个装有艾草的小香包。因为我属蛇，妈妈特意为我挑了一个上面画着蛇图案的*香包，我超喜欢它。妈妈说香包里的艾草能辟邪祛毒，防蚊虫，我现在是走到哪儿就把香包带到哪儿。
端午赛龙舟
赛龙舟也别有一番风趣。极目远眺，龙舟在闪闪发光的湖中活像几条真龙在飞腾。龙舟上的人在激昂的鼓声中拼命地喊着号子，他们齐心协力、奋力向前。在龙舟赛中我看到了一种精神——团结拼搏，同舟共济。
我国各地过端午节的方式多种多样，有的地方的风俗是在孩子额头上用雄黄写王字，让小孩刺五毒，既是辟邪祛毒，又教会孩子从小要有自我保护的安全意识；有的学校搞祭拜活动，进行诗歌朗诵，缅怀屈原……但无论哪种方式都包含了我们对祖国、对家乡、对传统文化的爱。我们要过有意义的端午节，继续发扬我们的传统文化。
端午，今天我重新认识了你。我想，明年我的端午一定会更有意义！
——我重新认识了你作文600字范本5份
小时候，我曾一度认为你只是个奸臣，叛徒。可是，后来我长大了，再遇见你时，我发现我重新认识了你――曹操。
我小时候，大概八九岁时，我一度认为你就是他们所说的奸臣，叛徒，一个汉朝的奸臣，一个为了自己的宏图大志，却不顾他人感受的自私的叛徒，甚至连你在郭奉孝病榻前的哭我也一度认为你不是因丧失良才而痛哭，而是在他人面前的惺惺作态。
可是，当我长大后，重拾《三国演义》，重新和你相遇，我才知道，你所做的这一切，并不像天下人所说的虚伪，惺惺作态，而是背负着天下人的骂名，一步又一步的为了统一全国而奋斗，你也一直珍惜人才并渴望得到才人。
讨伐董卓时，你看到关羽温酒斩华雄，便断定关羽是一个人才，想方设法留住关羽，送马，送金，送银，送甲，只为留住关羽。当关羽走后，你也没派任何人马官兵堵截追杀，而只是望着他的远去的背影与夕阳想着：何时才能再得一个如此好的人才。
郭奉孝去世时，你在他的病榻前哭着，喊着，希望他不要死去，心中默默想着：自己又失去了一位人才，你对她的情，已不再是君与臣的关系，而是多年好友，已互相了解对方，知晓对方。
攻打新野、渤望失利后，得知是诸葛亮连续用两把大火，击退了自己的军队，你没有恼怒，你也没有立刻派出人马，取下他的首级，只是仰天大笑，大声对天说：“这样的人才，我得不到真是太可惜了，我真后悔当初我没有请他出山，好可惜啊！”复而大笑离去。
小时候我对你是厌恶，痛恨，可是长大后，我便开始欣赏你，尊敬你，我又重新认识了你――曹操曹孟德。
时光如梭，你又浮现在我的脑海中。我的同桌，你让我重新认识了你。
回想第一次见到你时，你正坐在座位上和别人交谈着，我走到你的面前说：“你好，请让我过去好吗？”，你好像没有听见，仍然和别人聊天，我感到有些气愤，便加大了音量：“请让我过去！”
话音刚落，全班都寂静了，目光齐刷刷地看向我，我尴尬极了。你诧异的望着我，站起来走到一旁，我走了过去，坐下时，听到你嘟囔了一句：“我又不聋，喊那么大声干什么！”，我气急了，扭过头去，心想：这人怎么这样，以后不理他就是了！
过了一会儿，你回过头来说：“你好，刚才抱歉啊，我没听见，以后你就是我的同桌了，有什么不会的，问我就行。”听到他前面几句，我气消了一半，可听到最后那句，我忍不住反驳道：“什么叫有不会的问你啊，我为什么要问你？”
你下意识地说：“因为我比你聪明啊”，我晕了，怎么还有这种人呢！我决定以后才不会问你呢。
后来，我了解到，你从小就是学霸，自身的优越感很强，可你每次上台回答问题的眼神，都好像在看一群什么也不懂的小朋友，让我很不爽。但是，慢慢的，我发现你越来越出众，越来越吸引人。
我每次遇到不会的题，都不由自主的向你靠拢，每每这样，我都会想起你那不屑的目光，狠狠地掐了掐自己，不再理你。
直到有一天，我发现一向晚走的你，很早离开。便悄悄的跟在你后面，只见你七拐八拐的走到了一条小巷子里，我以为你在这里约架，就兴奋起来，心想：终于见到你这个好学生不好的一面了，这下看你怎么解释！
正想着，却见你“喵～喵～喵～”地叫了几声，几只小猫围拢过来，你拿出猫粮撒在碗中，小猫立刻吃了起来。可见，你已经来过很多次了。你回头看到了我，惊恐的说：“请你不要告诉其他人，我可以和你分享题的答案。”
我点了点头，你笑了，是那么灿烂？我觉得你也没有那么讨厌了。
从此，我们成了朋友，我庆幸的重新认识了你，也庆幸遇到了你这个最好的朋友。
那抹洁白，原来象征着顽强，我重新认识了你。
“叮铃铃……”铃声刚响，一些同学如离弦的箭一般冲出校门。我的心情却很沉重，将那张低分试卷藏在书包深处，又使劲的压了又压。走出校门，老天爷不知从哪里得到了消息，竟同情我的遭遇而哭了起来。这时的我已无心打伞，任凭雨水肆意地击打在我的身上。、
看着一滴滴打在身上的晶莹剔透的雨珠，犹如一把把利剑刺入我的心房。就这样，回到家的我早已心寒，任凭自己掉入“自甘堕落”的'深渊。
我坐在桌前，望向那黑的狰狞的窗外，忽然间看到了风雨中摇曳的你，屋内的光照在你的身上，在黑色的背景下，白得吓人，白的恐怖，雨不停地击打在你的身上，闪电在你的身边擦肩而过……我回想起了与你初次相见的情景。
那天，我在午后看到了你，春风中，你被吹得东歪西倒，在你身上停留的那只瘦小的黄峰，都摇摇欲坠，你花瓣的黄色也是白中泛黄，毫无生机活力。那时的我很不看好你，认为你经不住风雨的洗礼，经不住风吹雨打，不久便会死去。现在的我，看到在外面经受着“酷刑”的你，心里却有一丝痛快，心中暗想：“你看！你是活不了的，一阵风雨过后，你就会被泥土掩埋……”
第二天清晨，我急于去看你败落的形象，也想去求一些心理安慰。当我拉开窗帘时，我怔住了，你依然挺立在那儿，你与那狂风骤雨战斗了一夜，你胜利了！看到这一幕，我想到了我那惨不忍睹的分数，难道我真的输了吗？不！我要向你学*，从失败的牢笼里挣脱。清晨的第一抹阳光照在你的身上，映射出了你的洁白，也照亮了我的内心，我重新认识了你。
你——一朵洁白的无名小花，经过一场风雨的洗礼后，彰显出了你的坚强，你的生命力的顽强，你的那抹洁白照亮了我的心房，我重新认识了你。
鹰羽，鲜血，指甲横飞，在这一幕中，我又重新认识了你。你从一个吃软怕硬的小人变成了英雄。
我从小喜欢读沈石溪的动物小说，忠诚的军犬，英勇的野狼，机智的野兔，我统统喜欢，唯独你，成为我唾弃的对象！
你是叼走黑仔的鹰，你是与紫岚同归于尽的鹰，你是抓起黑皮兔王的鹰，鹰！鹰！鹰！都是鹰！贪得无厌的鹰，吃软怕硬的鹰，凶神恶煞的鹰，无论在哪儿，只要有你的身影，谁都变得那样懦弱，都变成你的阶下囚，所以我讨厌你，非常讨厌你，你是恶魔？令所有人厌恶的恶魔！
直到有一天我听了你的故事，才发现原来你是英雄。
那次班会，我听了那关于你的故事，你在进入中年后，羽毛丰满的几乎成了你的负担。你的指甲长的经常扎到自己的脚长。你的喙长的无法正常进食了，没有办法，你只能选择一次痛苦的抉择，你会选择一处陡峭的悬崖，在一个无人打扰的地方，你用自己的喙拔掉自己翅膀上的羽毛，生拔鹰羽，想想会有多痛，但你只能忍耐着，因为你渴望有一天可以重新翱翔蓝天。
但煎熬并没有结束，你又用喙拔掉自己的指甲。整个指掌鲜血淋漓，你忍受着。因为你渴望有一天，在天空中享受狩猎的快感！
折磨似乎没有尽头一般还没有完，你又在用自己的喙狠狠的砸在岩石上，鲜血飞溅。那像黄金一样闪亮的鹰喙破碎开来，你几乎痛得晕过去，但你坚持着，忍耐着……
三个月后，羽毛终于长得整齐靓丽了；又过了三个月，指甲终于长出来了，又像从前一样锋利似利剑，又过了三个月，你会又像以前那样闪闪发光，你又重新成为了那一代枭雄，你又可以翱翔蓝天，又可以去感受狩猎的快感，你又一次重生了！
我听完故事，以前你那副险恶的嘴脸。不知去哪儿了。我似乎望见了你——在蓝天下飞翔的英雄。是你，鹰！一位伟大的英雄！
人外有人，天外有天，世间万物，尺有所长，寸有所短，完美无缺是不存在的。不管是人、物都有属于自己的闪光点。
小时候，老家的屋外有一棵梅树，每个冬天，就会开出碎碎的红梅花。在冬天，那棵老梅树偶尔还会结几个梅子。我就会拿一根木杆，打几个下来。每当我笑嘻嘻的一口咬下去时，总会大失所望：梅子那酸溜溜的汁水顺着食道流入胃中，我酸得闭上眼，裂开大嘴，哇哇的叫唤。于是，我恨梅树，更恨梅子。
上了小学后，学了一篇课文《梅》，有一段话是这样说的：梅花，是花中四君子之一，她不骄傲，而是顶着风雪在寒冬中绽放光彩。那一刻，我重新认识了你梅花。
小学六年级上学期期中考试，那是一个寒冷的大雪天。因早上和妈妈赌气，所以早饭没吃就来到学校。凛冽的寒风吹着我的脸颊，被冻得通红的双手连一支笔都无法握住。于是，那几天过后，整个人都颓废了。回想着试卷上那歪斜的笔迹和连八十都没上的成绩，心仿佛被针扎了一样生疼。在寒假，我回了老家，那红梅绽放的那么艳丽，那么耀眼。她不怕风吹雨打，她不怕孤独，她熬了整个四季就是为了在绽放的那一霎那开出最美丽的花朵。看看红梅，再看看自己，成绩的阴云渐渐散去，又恢复了以往的开朗。于是，我重新认识了你――梅花。
上了中学，课程多了，时间紧了，回老家的次数也少了。有一次有时间回了老家，那棵梅树却不见了，只留下了几个梅子。我捡起了地上的梅子，瞬间就明白了：梅子之所以酸，是因为她熬了整个四季，受了很多苦所结出的果子。从那一刻起，我不再喜欢玫瑰、百合了，而是选择了梅花。
梅花，她不像桃花那样艳丽，也不像柳絮那样漂泊不定。她有目标，她的目标就是：在最冷的冬天开出最美的花朵。
——你的我的初三作文范本10份
古人云：“严师出高徒”，每当我看到这句话，就会想到我的妈妈，想到严格的你，叛逆的我。
记得五年级期末考试前的一个晚上，我早早地写完作业，于是拿起果盘坐在沙发上，一边看电视，一边吃水果。这时门“吱呀”一下开了，是你回来了。你看了看我，说：“马上就要期末考试了，你怎么还在玩？”我看了看你，说：“临时抱佛脚没用的，还不如放松放松。”很显然，你生气了，我只得乖乘地抱着书本去复*。没想到还真有一道不会的数学大题被复*到了。显然，这次成绩考得不错。
正因为有严格的你管着叛逆的我，才有这般成绩。
到了假期，学校要求我们看些书。你知道我不喜欢读书，所以就让我在规定的时间里看完一本书，要不然就会惩罚我，眼看日子一天天过去，到了最后一天，我一目十行，飞速扫了眼每页，就交给你。不料你要抽问我，我慌了神，但强装镇静，胡乱回答了一通。
你看出了破绽，恨铁不成钢地说：“你这是看完了？给我拿回去重看。”我不耐烦了，反驳道：“书有什么好看的，又不会考。”你严肃地说：“必需给我重新看一遍，到时我还要提问……”我只得极不情愿，但又不得不老老实实地重新看了一遍。
到了六年级开学检测，我看到试卷上醒目的“名著阅读”四个字。突然感到老妈真是神算啊！从此以后，我渐渐喜欢上了阅读。
正是因为有严格的你管着叛逆的我，才有这个好*惯。
你的严格帮助了我，使我变得更乖，不再无礼取闹。谢谢严格的你，改变了那个叛逆的我。
在村上春树把《且听风吟》的原稿寄给出版社后，一直没有收到回音。当时他把小说原稿直接寄了出去，他告诉自己，如果没有消息的话，那么自己再也不写小说了。
他和阳子过着往常的日子，每天照看酒吧生意、听爵士音乐、散步。一天，他们散步回家，突然接到了日本群像新人奖组委会打来的电话，《且听风吟》获得了大奖。村上春树难免有些骄傲，幻想起未来的日子，“我们现在的生活也一样很好啊。”阳子只说了一句话，就让村上春树一下从幻梦中醒来，他更加笃定阳子是自己的精神归宿，说：“我可以离开我的编辑，但不能离开我的妻子。”
1981年，村上春树将酒吧卖了出去，决定全职写作。当时，很多人劝他，只有阳子支持他做出的选择。在妻子的鼓励下，村上春树决定“拼尽全力试试写小说，如果不成功，那也没有办法，从头再来不就行了”。
村上春树和妻子搬离了东京，每天一起跑步，一起创作。阳子对村上春树的作品提出了很多要求，有时候会要求村上春树把某一章节改五六次甚至重写，但这些挑剔的建议，却使得村上春树的作品质量越来越高，声名也越来越大。村上春树成名后，阳子却更加低调，连她笔直齐腰的秀发也剪成了短发。很难有人捕捉到她的身影，除非在村上春树的书里看到阳子的影子——那些插图都是她拍摄的风景。
村上春树和阳子没有要孩子，他们把生命完全投入到了对彼此的欣赏和爱中。不久前，有网友偷偷拍下了村上春樹和阳子在京都一家小餐厅吃饭的场景：阳子用手撑着头，眼睛望着村上春树，村上春树望着阳子，目光里透露着真情。两人的头发已经花白，眼神却依然那么炽烈。而这道眼中的光，也照亮了他们彼此的世界。
你，是整个冬天的香囊，使干燥的寒风夹着沁人的芳香。你，是土壤忠实的伙伴，陪他度过最冷的日子。你，在冬天与雪共舞，与寂寞同行。
牡丹，一层又一层，艳丽多姿，温暖的环境，造就了“温柔”的性格。倾盆大雨，狂风怒吼，转身间，就变成了碧绿无边，没有了五颜六色，没有了花朵……只剩下人们的惋惜，来将它们埋葬。九月天，九月菊，让我回想起陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的融情山水。菊，花中的隐逸者，不问天下的战乱，不问天下的幸福，只问自己在一旁默默的开放，默默地凋零。那么，我要问你，你的人生意义呢？你的人生志向呢？
一枝一叶一风景，一花一芳一笑容，只有你，才能给人以这样美妙的感觉。
呼啸的寒风，吹不倒你满腔的热情，你是冬天的“酷暑”，你的热在骨子里，流淌在全身的血液里。你，团结一致。枝，是你的胳臂，不畏不惧，叶，是你的手指，比划心声，花，是你的美颜，迷住一切，洋溢着微笑，芳香，你的言语，是你必胜的信心。
无论雪花多么的傲慢。多么的无情，你都能坦然面对。
鹅毛般的大雪猛地向你扑来，张开大嘴，想吞噬你的坚韧，你的两臂放到了腰间，昂起头颅，先摆了一个迎接光明的姿势。然后，使使出浑身解劲，同雪花姐姐对战到底，完美胜出。虽受了点儿皮肉伤，打你却男子汉主义说道，“这算什么，我不怕！”坚强的性格，成就了雪中勇敢的战士。
冬天，有你的参与，斗志昂扬；人生，有梅一样的刚强、自信，精彩缤纷。
梅，你告诉了我，只有经历了寒冷的冬天，才能迎来温暖的春天。
一次训练，我因跑得太快，摔了一跤，结果把韧带拉断了，只能去住院了。
到了医院，我被“发配”到靠里的病床，医院有点儿小，所以一个病房只有两个床。
旁边有一位病人，他头上只有那么几根稀疏的头发，就跟“三毛”差不多，眼睛小小的。我问道：“你怎么了”“我有一点情况。”他轻描淡写地回答道。我和他成为了朋友，我们无所不谈，开心极了。
到了晚上，我有看电视的*惯，但这里没有电视，我的嘴角轻轻下滑，眉毛揪在了一起，摆出一副苦瓜脸。我抬头望着天花板，雪白白的，感觉有点儿寒冷，但这是夏天。
第二天早晨，我看了旁边的病友，他坐了起来，看着外面的景色，我问：“外面是什么样的啊？”
“外面有一个网球场，现在正在进行激烈的网球比赛。”他说道，我听着他绘声绘色的描述，脑子里相应的也显现出比赛的模样，真带劲。
可是我感觉还是不够，特别想要自己亲眼看看。当天夜晚，我望着白白的天花板，这时病友起来了，还一直咳嗽，渐渐地，他呼吸急促，最后被紧急送往重病监护室。
我动也不动一下，假装什么也没发生，心里却在不停的嘀咕着：“呵呵，终于倒出窗口的那张床了！原本就不公*呀，凭什么他靠窗而我靠墙？”
第二天，我若无其事地向护士提出了换床的请求，护士同意了。于是我高高兴兴搬到那张床上去，当我兴冲冲地向窗外看时才发现，外面只有一堵死寂的白墙。看着那死死沉沉的白墙，想着他绘声绘色的描述；看看我的自私，再想想他的无私，我不觉一声长叹……
光，是什么?
百度上说，光是人类眼睛可以看见的一种电磁波，也称可见光谱。光是由光子为基本粒子组成，具有粒子性与波动性。
光，是什么?
想到光，我们就会想到炽热的太阳。太阳光是地球上最基本的可见光，地球绕着太阳转，太阳的光照亮了整个地球。
我是地球，谁是太阳呢?
光，是什么?
千百年前，人们提出了“天圆地方”，后来，越来越多的证据指向了“地球是球形”这一事实。你是麦哲伦，你为了证明地球是圆的，率领你的探险船队完成了人类第一次环球航行，历时1082天，航线全长60440公里。即使你的生命永远安睡于菲律宾的土地，你的形象，你的精神永远留给了后世。
光，是什么?
时间来到中国古代，你是贫穷的车胤，夏夜借萤火虫装成的练囊的微光读书;你是好学的孙康，冬夜映着雪光读书;你是刻苦的匡衡，凿穿墙壁引邻舍之烛光读书……
光，是什么?
如今人们除了太阳光外，各种电灯也装备齐全。一想到电灯，我们都会想到你，著名科学家爱迪生。
你看到旧电灯的缺点，决心改良电灯。你开始用各种材料一次次实验，又一次次失败。13个月的艰辛努力，试用6000多种材料，试验7000多次，1879年，终于，你发明了今天的钨丝灯，这种灯泡的寿命长了很多，沿用至今。
光，是什么?
是麦哲伦环球航行的求真精神;是囊萤映雪、凿壁偷光的刻苦努力;是爱迪生试验7000多次发明电灯的锲而不舍……
我是地球，你们是太阳。
无论你是麦哲伦、车胤、孙康、匡衡还是爱迪生，你的光都是那样璀璨，照亮了我的世界。我想，这便是人类继续走下去的助力吧!身后的那些光已经为我照亮了前方的路，而我，只顾风雨兼程。
你真的很美。
长长的卷发如海藻般柔顺，讨喜的鹅蛋脸，并不很大的眼睛中闪烁着银河般的光芒。小巧的嘴唇和下巴，微微一笑就好似可以温暖了整个冬天，你站在那里，就是一张江南墨画。
每次一起吃饭时，我都会盯着你发一会儿呆。你总是好奇的问我在看什么，我永远的回答：“在看你，你好看”。你于是就抿着嘴角勾起一抹笑，嗔道：“好好吃你的饭”。我说过不知道多少次了，不是我拍马屁，你真的很美。看着你坐在那里喝着米粥，我就想在你身边和你一起享受岁月静好，直到天荒地老。
我最爱的就是你的抿唇一笑，那一笑如同点燃无数焰火，如同盛开遍野鲜花，如同擦亮整片银河，如同拂过一阵春风，如同无意间从密密的树叶间漏下来的阳光，琐碎，但却温暖而无处不在，每当我的心上落尘时总是第一时间就想到你的笑，它无声地驱走黑暗，拂去尘埃，将我的心重新照得干净澄明。
你很天真，记得当时“三原色幼儿园”事件发生时，我把那些事讲了讲，你却愣是不相信，不停说：“不可能，怎么会有这样的人呢？不会有这么残忍的人的”。直到我把真实情况尽数摆在你面前，你才哆嗦着说：“那，那也还是好人多。”你自己又去查了相关报道，当时你看到几个遭遇虐待的小孩经历时，你嚎啕大哭了起来，那个常嘲笑我看电影都看哭的你，哭的上气不接下气，泣不成声。
你哭起来，虽然和旁人一样，涕泪横飞，但我就是觉得你哭起来的样子，也是一样的美。
冬去春来，你的容颜不变，你的美，如一颗夜明珠，由内而外地绽放出清澈而柔和的光，照亮我在无垠的夜里无畏前行。
妈妈，你的美，照亮我的心。
床头柜摆放的照片上，爸爸单手抱着满脸稚气的我，妈妈站在旁边握着我的小手。那时的照片里，还只有我们三个人。
直到三年前，一声嘹亮的啼鸣，我的弟弟予儿出生了，从此，家里不止有交谈声，增添了予儿吵着要喝奶的哭声，爸爸妈妈为予儿忙碌的脚步声。予儿也给我枯燥乏味的世界带来了无限乐趣，宛如一束耀眼的光洒在我那一片毫无生机的大地上。
渐渐的，予儿学会了走路和说话，总是跑进我的房间要这要那，只要听见门外有“噔噔噔”的脚步声，就一定是他来了，脚步声越来越*，接着砰的一声，门后窜出一个小小的身影，嘴里则大声地嘟囔着我听不懂的话。跌跌撞撞地走到我桌子边，顺手取走一支笔，便心满意足地走了出去。
然而那一次，我正在桌前奋笔疾书，门外又响起熟悉的脚步声，予儿推门而入。令我奇怪的是，他进屋后没有发出一点声音。没等我反应过来，手中的笔突然被抽走，我猛地回头，瞧见了予儿正用一双水灵灵的大眼睛看我，满脸坏笑，我略微有些生气，叫他还给我，可他似乎觉得我在逗他玩，把手藏到了身后，“我还要写作业呢！”我说着，将笔从他手里夺回。予儿突然委屈地向后退了两步，眼眶红的比翻书都快，霎时间便泪如雨下，放声大哭。
爸爸妈妈听见后焦急地赶来数落我一番，抱起予儿为他擦眼泪，正当我因他们的责备而赌气时，予儿轻轻抚摸着我的胳膊，用那满是稚气的口气安慰我：“姐姐别生气，我还给你。”顿时，我所有的难受烟消云散，有些为刚才的冲动而感到后悔。
予儿好似一束光温暖着我的生活，温暖我的心田，也照亮了我的世界，我会好好珍惜这束光，让那份温暖一直延续下去。
时光走的好快，真不愧应了那句话——似水流年。已经过了几年了，你还记得我吗？
小时候，我们一起在小巷子里赤着脚跑；一起买着糖吃；一起在草坪上做游戏；在那棵大树下一起爬树……几年未曾联系，不知你还记得我们的诺言吗？
那段时间我与你如影随行，不是你到我家来玩，就是我到你家来画画，大人总打趣地说：“你们真是一对好闺蜜，整天都在一起。”
那年，你要搬家走了，你说会回来看我的，会找我玩，会与我做一辈子的闺蜜，我牢牢记在心里。你还说在我们经常玩的大树下见面，看我画画，听我背诗，一起拣树叶，一起看花……做我们总是一起做的事，我也牢牢记住了。怕错过了见你的机会……
我在你搬家后的一星期就去了一次，等了一整天，在天黑之后，我突然害怕了，我害怕你不来，或者忘记了我们的诺言，如果你忘记了我还能和你在一起玩吗？还能在做一辈子闺蜜吗？心中不停跟自己说她只是还没有适应那里，等适应过来就会来找我玩的。我还记的那天我很晚回家，只为你……
三年后，过了1095多天，26280多个小时，我从懵懂无知到乖巧懂事，面貌也有变化，唯一不变的是总会到那棵大树下停会，路过时还会向那看看，看到的是一群小孩在那玩，笑的天真灿烂，我就想到了我们小时候在那玩的时候，你笑的迷人却爱看我画画，也不知道你还记的吗？如果记得那就回来看看我好吗？
那棵树下，我等你，因为你是我童年的伙伴；
那棵树下，我等你，因为你是我年少的回忆；
那棵树下，我等你，因为我们的诺言……
记得，想我就到那棵树下，我会在那等着你，不论春夏秋冬，不伦酷暑严寒……
那棵榕树枯了，在荒芜中悄然而去。
每每推开家门，我看见你总是躺在摇椅上沉思，饱经沧桑的眼眸在那一刻总有一刹的悲伤。每看到这，我总会陷入回忆
小时候的我总被寄养在你家，你那时的背还不驼，健步如飞的带着我走过漫漫地田埂，走过如画的山水，走过寂寥的冒着缕缕炊烟的村庄。我最记得的是在那榕树下，那树叶婆娑下你吹响的叶子笛。悠扬了我整个童年。如此温柔，如此春风和煦。
你对那里有着浓厚的回忆。但我去无情的打破了你的一方净土。
当时看尽了城市的繁华与昌盛的我被迷住了，吵着闹着要回去，因为这个落后的村庄满足不了贪婪的我。我就像个迷途的羔羊，越陷越深。我因此对你大吼大叫：我·就是要回去，你为什么不回去呢？守着这破地方干什么呢。我的话似乎深深的重伤了你，你后腿了几部，眼中划过几转流波，无可奈何的叹了几口气，走过来，紧紧的抱住了我，下定决心的说：好，我们回去如果我当时回头，是不是能看见你通红的眼眶，苍白的脸色，枯树皮般的脸在光线惨淡的屋里显得如此凄凉。
那时，正当盛夏，那棵榕树却打着焉，仿佛知道了一切。
过去城市后的日子很幸福。但你总找不到事做，总躺在摇椅上，似在思索你离开时轻抚榕树，喃喃低语的景象。你的背驼了，你的眼神黯淡了，仿佛失去了生机，我很后悔，后悔自己的年少不知事，但是每当我一靠*你，你都会摸着我的头，露出一抹·欣慰的微笑。
后来的后来，榕树枯了，垂垂暮老就像躺在摇椅上的你，追忆着最后的时光，我后悔了，我不应该把你带到繁华的尘世，你只是想要一方净土，为了任性的我，温柔的你又辗转入世。
勾回思绪，眼前的你还躺在摇椅上，我慢慢走向了你
十四个春夏秋冬，我在与你的不断纠缠中，逐渐成长。
仍然记得那一年的触目惊心。小学二年级，老师抱着一沓改好的卷子踏进教室。我满怀信心，准备迎接胜利的喜悦。可事与愿违，卷子上的一个个红叉叉如同一道道刀子**我的心。当时的胸有成竹，如今的震惊难受。拿起笔，看着一道道错误的答案，我的双手不禁颤抖。这些题本是最简单的，却因为你而一次又一次做错。在眼泪模糊中，我仿佛看到了你在对我狞笑——是那样地洋洋得意，那样嘲讽！
再长大一些，我不再因你而哭，但你却变得更加猖狂，开始入侵到我生活的方方面面：出门穿睡裤；考试答案漏写小数点；漏题不做；忘带语文书；开家门后忘记拔钥匙……每天慌慌张张，手忙脚乱都是因为你在作祟。在气痒痒的同时，我又听到了你窃喜的声音。我知道，我不能再任你放纵了！
可是想要打败你，谈何容易？你是那样地狡诈，总是趁我一不留意就偷偷出现。我开始马不停蹄地寻找各种利器来对付你：用小本子记下来要做的事情；在做每一件事情之前思考后果；考试时认真检查答题步骤；出门前先自我检查；请老师、同学、家人监督……就这样，我慢慢地学会了如何避开你在我成长路上挖的坑，尽量地绕过每一个陷阱……
现在的我是一名初中生了。虽然可恨的你还是会偶尔出现，但我的坚持让你不再猖獗，你也不再让我过于烦恼。
一路走来，感谢与你的“战斗”经历！你不仅是我成长的考验，也是我成长的石碑！在与你斗智斗勇的路上，我不断变得强大，蜕变为更好的自己。
——哥哥变得我不认识了小学作文350字通用十篇
我的哥哥今年十五岁，上初三，长着一头乌黑光亮的头发，大大的'眼睛，还戴着一副眼镜。
有一次，我去他家玩，一到他家，他对我说：“我们来玩一个游戏———叫水枪战。”我一听，答应了。
游戏开始了，我站在一个地方坚守我的领土。我哥哥想出了个鬼点子：“我乔装打扮一下，他不就不认识我了吗？”他一想到，便快速去做了。他一跑到家换了身衣服就出来了。
一会儿，他走到我面前，我问他：“你有看见和你一样大的哥哥吗？”他摇了摇头。
走开了之后，他心里暗暗自喜：呵呵！果真不出我所料，他真的上当了，哈哈，他在我背后射了一枪就跑了。突然间，我感觉到丝丝凉意，便向后看又向前看，没有一个人。
我哥哥得意极了，几分钟，他射了十枪。我想：是不是哥哥射的，左看右看，不是他射的！……
一直到晚上，我肚子饿了，便回家了，一到家看见哥哥正吃得津津有味，我生气极了。
妈妈问我怎么回事，我讲述了一遍。引得他们哈哈大笑，笑声传遍了满屋。
在我的记忆的宝库里，印象深刻的人如金粒一样多，假如你不信，我就拿一粒给你看吧。
我的哥哥长得很高，这是因为他经常打篮球的原因，一双炯炯有神的大眼睛，我的.朋友们都说我的哥哥长得非常的帅，我也是打篮球的我也这样觉得，所以我经常为有这样的好表哥而自豪。
我哥哥打篮球，踢足球，打羽毛球都非常棒，而且在学*上也毫不马虎，经常拿100——95分回来，大家都夸奖他，可他却一点儿也不骄傲。
有一次，我在姨妈家些数学作业，哥哥看见我在写作业，连忙也搬了一把小椅子，在我旁边也写了起来，过了一会儿，我就遇到了一道难题，于是我先把其他的作业全部写完，然后又回到这这道题，可是我绞尽脑汁也不会写，哥哥一看，就知道我有事遇到了难题，于是连忙过来帮忙，可是，都读高中的表哥却不小心被这道难题给难住了，我一看表哥也不会写，就说：“不要紧，我拿回去给爸爸做。”可固执的他却硬是绞尽脑汁的把那道题给做出来了。晚上，我回去了，可没看到爸爸，原来他出差了，过了两天，期中考试来了，我一看卷子，那道我不会的题也考了，还好表哥告诉我了，要不就惨了。好险啊！
这就是我敬佩不已的哥哥！
我的帅气老哥2015年10月1日 他有一头乌黑的头发，一个帅气的发型。一双小小的眼睛，但是他的眼睛小得很有型。鼻子很标准，鼻梁很挺拔、鼻头较大，所以他自称成龙。 他也是一个风趣幽默的人，有时候我和他躺在床上睡不着他就会说笑话、模仿小品人物。比如说，昨天他就表演了他看过的小品的一小段，并叫 我配合。场景是体育课，一个体育老师和三位同学的事。他扮演体育老师，我扮演三位学生。他站在左边说：报数。右边的同学说：一 把老师给气的.脸都紫了。左边的笑了笑，老师把目光看向了他。生气的问他你怎么不说呢！老师再说一遍：报数。这回没有错在哪，是第三个同学 的口音，三他就说成仨。老师叫他旁边的同学教他拼音，那个同学说：sia。老师气晕过去。 他还是个暖男因为有时候我或是姐姐不开心，他会过来问我们怎么了。
如果不说话，他就会逗你笑。让你开心！有时候，妈妈忙的时候。我的作业 没写完。就他去煮饭。 我小舅有三个儿子，可是他们就和我们家不一样他们老是在吵架，甚至打架。 所以我很开心，有一个又帅气又疼我爱我的哥哥。
我想对哥哥说：谢谢你，我爱你。
这真是个阳光明媚的好日子，我们回到老家，哥哥提议烤地瓜，我一向为哥哥马首是瞻，更别说一想到那香喷喷的烤地瓜的馋样。
哥哥轻车熟路地找到上次烤地瓜刨出来的坑。我捧来助燃物、地瓜。我们将火点燃，那跳跃的`火苗迅速蔓延开来。我赶紧将一大把枯枝败叶丢进火团里。看着熊熊燃烧的火焰，我着急地说：“什么时候才能将地瓜扔进去？”哥哥镇定地说：“等等，火候还未到呢！”
过了一会儿，哥哥终于一声令下“扔”，我便一口气把地瓜扔进大火堆里。终于要到最终时刻了——地瓜熟了。我和哥哥忙不迭地从灰烬堆里挖出了地瓜，刨开皮，那黄澄澄的地瓜让我口水直流。“此味只应天上有，人间能有几回闻。”这不，我吃得满脸黑，哥哥也不例外，活脱脱成了只小黑猪，头发上还粘着几片小小的枯叶。可我们早已约定好下一次烤地瓜的时间。
此刻，哥哥也许正端端正正地坐在教室里学*，一派模范学生的模样。可下一次放假时，他准又摇身一变，变成那个贪玩爱闹的哥哥。
我的哥哥比我大一岁，他比我胖一点点，他喜欢留着**头，大大的眼睛有一颗“黑葡萄”他笑的时候，有时候一直眼睛睁着，一只眼睛闭着，有时候两眼闭着笑。我的哥哥喜欢穿棕色的夹克衫，他喜欢穿的那件衣服呀，只用拿一块干净的布包在水里一拿起来擦那件衣服，那件衣服就很干净了。
我的'哥哥穿上了那件棕色的夹克衫，牛仔裤和运动鞋，我就感觉他有一点点帅的样子。我的哥哥兴趣十分广泛，如踢足球、打电脑、画画……
其中，我最喜欢滑滑板了，有一次，妈妈带我和哥哥去广场玩，我的哥哥拿着滑板，像跑步似的脚一左一右的踩着滑板，哥哥和滑板就像是一辆车在风中飞驰，滑板下面的两个轮子闪闪发亮。
当时他的样子很威风，哥哥一边滑，脸上一边露出得意的样子，哥哥滑着，滑着，突然，哥哥摔了，我和妈妈去扶他起来，虽然哥哥手臂流出了血，但是，哥哥并没有哭，他只是忍者疼痛用手纸擦血，然后没过多久，他又站起来滑滑板了。
我的哥哥最大的特点就是写字好，在家里，哥哥的字经常受到妈妈的表扬，在学校，也受过老师的表扬。
同学们，你们的哥哥是什么性格呢？是胆小？胆大……而我的哥哥从小就胆子大，爱逞能。
我的哥哥游泳时经常说大话：什么能游过河、能游很远而不费吹灰之力等等一些；可是他最后还是做到了，但是总是气喘吁吁上来的。
有一天，我们去江边游泳；他又说：“小宋，信不信我能游到那跟柱子？”“我信，免得在发生上次那种事。”哥哥气得脸都青了，说：“这次我绝对能成功。”话音刚落，没有几十米便游了回来；他倒在地上，说：“累死了，下次再也不逞能游那么远了。”
我的哥哥虽然不怎么逞能了，但那种胆子大的性格还是在他骨子里的。
那天，我和哥哥正在回家的路上，突然跳出一只黑狗，它恶狠狠地盯着我们。我下意识的后退了一步；而哥哥却折了根树枝，摆好架势准备跟黑狗大战三百回合。黑狗猛地一跳，哥哥一个躲闪，躲了过去；黑狗的.动作是连续的，没扑着便咬住树枝丢了出去。我知道哥哥斗不过黑狗的；我拿出口袋里的一根火腿，刚丢出去，黑狗又扑向火腿，我赶紧抓着哥哥跑回了家。
没过多久，我渐渐喜欢上了哥哥这种性格，我越来越佩服我哥哥的胆量了。
我的哥哥读高中，他高高的个子，白白的皮肤，乌黑的头发。总喜欢穿着一双白色的球鞋，一身运动服，简直就是一个运动员，哥哥最大的'愿望就是成为一名体育老师。他性格开朗，只要一放假就整天在篮球场上打篮球。
哥哥*时也很爱搞恶作剧，有一次，我回家打开铅笔盒，发现里面有一条毛毛虫，仔细一看，哦！原来是一条玩具毛毛虫。还有一次，我打开作业草稿本，发现里面有一块饼干……
哥哥对我可好了，经常帮我辅导课文，检查作业。记得去年署假的时候，我和哥哥去公园玩，我一不小心掉进了小池塘里，幸好我这段时间正在学游泳，我便快活的游了起来，哥哥以为我在挣扎飞快的奔跑过来一把从水中拉起我。我大声叫到：“你干什么，人家游的好好的，为什么把我拉起？”“哈哈！”哥哥大笑了起来，说：“我还以为你不会游泳呢！”
中午了，哥哥怎么还没有来吃饭？“投篮！”原来哥哥又去打篮球了，我得去看看。“加油！”球又进了。我都变成拉拉队了。哥哥满头大汗，全场跑，运球,传球一点也不比专业队员差。不知过了多久，外婆来了。哦！忘了正事了，我是来叫哥哥去吃饭的……
这就是我的哥哥。祝愿哥哥梦想成真!
有一种功能，叫话谤功能，说遍大江南北，世界山河根本不在话下。身边有这样一个人，根本不用担心无聊。
这个无所不说的人，乱扯的技能也是必不可少的。他能从北京烤鸭扯到天上的飞机，能从世界名胜谈到未来的房子，能从古代政策说到现代法律……不论天南地北，或是远古名人，他都能扯个遍。
吃饭时间成了他的专业讲堂，盛好饭，坐在椅子上。他走进来，沉思着找话题，慢悠悠地拿着饭坐在椅子上，随即用筷子指了指盛菜的盘子：“现在的菜啊，都是打了农药的.，像好多菜啊米啊，都是转基因的，一点也不健康。”
老妈皱了皱眉：“那你就不要吃呗，现在米都能造假啊。”“就是，多吃饭，少说话。”我嫌烦地应和。他挑了挑眉，争辩：“这就不对了，家里人白天都做事，只有吃饭时才能聚到一起，干吗不交流。”你看，他还说得非常有道理。
因为有这个人在说话，我们吃饭都默默不发言，真的插不进去了，对于这个话谤人物，家里人一般都选择无语漠视，而这个人偏偏是我的哥哥。
哥哥有一头浓密乌黑发亮的头发，眼睛又黑又大。我哥哥非常喜欢运动，所以他每天下午都请同学们踢足球。而且我弟弟很贪财，容易上当，我来给你描述一下他的光辉事迹。
“啊！这么苦，核为什么这么大？呸”。一群狼从厨房里走出来，我们有些人笑得前仰后合。事情是这样的：哥哥来我们家玩，妈妈把爸爸从老家带回来的核桃拿出来。它像鸡蛋一样大，有一层厚厚的绿色皮肤，看起来像新疆的库尔勒香梨。
妈妈给哥哥看了一个更好看的。刚想说“彭彭，你看这个核桃”，还没等我说完，哥哥就笑着对妈妈说：“姐姐，这是个梨。”后面的`大叔笑了，我妈也笑了。他们异口同声地说：“嗯！”于是哥哥拿着所谓的梨，高高兴兴的去厨房洗了。弟弟走后，我妈对我舅舅摇摇头，叫他不要告诉弟弟。看来他们是准备吃瓜了。
“啊！多苦！”弟弟拿着所谓的梨出来，眉毛拧成八字，眼睛眯成一条缝，嘴巴紧紧抿着。“这是什么？核为什么这么大这么硬！”大叔好笑的看着弟弟说：“这是核桃！”“啊？核桃，我以为是梨。“哥哥一副一生无爱的样子。
哦，我轻信又贪吃的哥哥，我真的对你印象深刻。"
我哥哥很爱看书，是个十足的小书迷。我问他什么问题，他都能回答出来。
有一次，我去哥哥家，看到他书柜上堆满了书。他正在入神地看书，竟然连我来了都没发觉。我走*他的.身边轻轻地说：“哥哥，我来了。”他竟然没有听 到，我只好大叫一声：“哥哥！”他吃了一惊，终于知道我来了，说：“你来了呀！我正在看书呢！”我说：“别看了，咱们出去玩吧！”哥哥说：“不去，我书还 没有看完呢！”我只好自己一个人去玩了。
第二天，我又去找哥哥玩了。我拼命地跑，跑到哥哥家，看到他不在，我就问他爸爸。他爸爸说：“他一有时间就会去新华书店看书。”原来，哥哥是去新华书店看书了。我接连两天来找哥哥玩都没如愿，简直被他气死了。“就懂得看书，陪我玩一下都不肯！”我愤怒地说。
第三天我来找他时，看到他终于不在看书了。我说：“哥哥，我又来了，你终于不在看书了。我们去玩游戏把。”哥哥说：“我只玩知识游戏，就是你问我 答的那种，其他的我不玩。你原意玩这种游戏吗？”我说：“那好吧！就让我来考考你吧！”我一连问了好几个认为很难的问题，都被哥哥答出来了，我佩服极了， 决定叫他“知识大全哥哥。”
哥哥真是一个小书迷呀！
——你是我的太阳作文初三范本五份
在人生的旅途中，总会有一个人在我获得成功时，和我一起奔跑，一起分享快乐；在我遭遇失败时，倾听我的诉说，化解我的忧愁。他，就是和我同窗三年的黄嘉辉。
黄嘉辉长得十分瘦，身高1。57米，脑袋大大的，一双大眼睛和一张能说会道的嘴，还经常把头发剪成凸形，便有了一股东北“纯爷们儿”的傲气。这就组成了一个独特的黄嘉辉。
有一次，我要参加跳绳比赛，前一天我让黄嘉辉帮我带一根新绳子来。地二天，却不见黄嘉辉的身影，我问老师，老师说黄嘉辉这天晚上发了高烧，现在已经住医院了。我急得像热锅上的蚂蚁——团团转：没有了绳子我怎么去比赛呀？！正想着，只听见有人叫我的名字，我一抬头，竟然是黄嘉辉的妈妈，她说：“徐臣威，黄嘉辉说今天你要跳绳比赛，让我把这根绳子给你送过来，真不好意思，黄嘉辉他今天住院了。”望着眼前的一幕，我的眼睛湿润了：黄嘉辉虽然住院了，但也不忘今天我要比赛，要给我带绳子过来，我一定会在这次比赛中取得好成绩！下午，我在操场上飞快地挥着绳子，1个2个……200个201个……终于，我不负重望，赢得了比赛的第一名。
黄嘉辉——你是我的太阳，一个永不熄灭的太阳。
徘徊着、寻找着，直到那一刻，你照亮了我的人生。
初春、上午、多云。
阳光奋力穿透云层，穿透玻璃船，洒在一排排整齐的书架上。卑微细小的尘埃漫无目的地在书店里游荡，仿佛在嘲笑同样漫无目的的我。随手翻起一本书，读到里面的话，“夏天的飞鸟，飞到我的窗前，快乐地鸣叫着。秋天的叶子，只叹息一声，跌落在那里。”“错过太阳时，你若流了泪，那么你也将错过繁星了。”在那一刻，美丽的诗句化成一道道光束，照亮了我的心，让我感受到春天的温度。花光所有的零花钱，买下了《飞鸟集》，从此，我和泰戈尔成为朋友。
仲夏、午后、小雨。
漫长的暑假，枯燥的作业，独自在家的日子，生活像极了白开水，*淡无味。真想冲破围墙，冲进细雨中奔跑、呼喊。这时，躺在书房角落里的一本书，仿佛在对我说：“喂，你好啊！我在这儿呢。”循声而去，终于发现了你。翻开扉页，赫然写着，“心的青春是献给太阳的祭礼！”之后，那个暑假不再无聊，我和一个叫“约翰克里斯多夫”的年轻人一起哭，一起笑，一起成长。雨停了，灿烂的阳光照彻整个夏天，我又结识了一位伟大的作家——罗曼罗兰。
而后的秋天不再苍凉。我可以和海鸥乔纳森一起飞翔在一万英尺的天际，纵身做疾速俯冲；我可以和哈桑一起追逐那枚飘逝的风筝，并不厌其烦地说：“为你千千万万遍。”而后的冬天不再冷酷。我可以神游在哈利波特的奇妙魔法世界，可以徜徉在曹雪芹笔下似真亦幻的大观园，可以奔波在路遥用生命营造的*凡的世界。
从此，我不再徘徊，不再迷惘，只因我找到了你，而你就是照亮我人生的太阳。
朋友一生一起走，那些日子不再有。”每次听到周华健的《朋友》，我的脑海里就会浮现出她的笑容，耳畔仿佛听到了她的鼓励。
现在依稀地记得，那是几年前的夏天。我要代表《小主人报》到学校的台上发言。那时，爸爸妈妈都有事情，不能来。只有她陪我来了。一开始，我们报社的几位老师先上去发言。我站在旁边，心里非常紧张：怎么办？心里好紧张啊！待会儿说错了怎么办？
终于，马上就是我了。我握着发言稿的手时不时颤抖起来，心里像揣了只小兔子似的，额头上冒出来滴滴汗珠。她看见我这个样子，走过来在我耳边轻轻地说：“加油！我相信你一定行的！”我听了这句话，紧张的脸上浮现出了一丝笑容。“对！我要加油，相信自己。”说完，对她笑了一下。
我，慢慢地上台了。可是，面对台下黑压压的人头，我又有一点紧张了。这时，我的耳畔响起了她的鼓励：“加油，我相信你一定行的！”咦？台下怎么有个熟悉的身影？原来是她，她站在最前一排，正在向我举起大拇指呢！
我深吸了一口气，开始发言：“尊敬的领导、老师们，亲爱的同学们，”当我读完最后一个字时，我舒缓了一口气，心里的一块大石头也落下来了。她跑过来和我击掌，说：“我就知道你会成功的，真厉害！“我说：”不都是你在下面一直鼓励我吗？刚开始，我又开始紧张了，你在下面的时候，我才*静下来。
说着，我们两个就一起**室了。朋友，你是我的太阳。为我驱赶阴霾，给我带来温暖，让我散发光与热。谢谢你付出的一切，谢谢你的鼓励，谢谢你的笑容，你是我的依靠，让我们在阳光下携手并进，去创造祖国美好的明天
心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。--题记
古时，你是匡衡的太阳，于是便有了他凿壁借光来阅读你的成语；*代，你是鲁迅的太阳，接着便有了他嚼辣椒驱寒来研究你的故事；现在你是我的太阳，所以便净化我的心灵带给我阳光。
天上的太阳
小时候，看你那么厚，似乎怎么也读不完。那是，虽然你带给我们知识，但是每次不理想的语文成绩，让我对你畏而远之，你就是那天上的太阳，火辣辣的，还好几次把我烫伤。不知道让人陌生的题怎么做；不知道你里面的诗词怎么背；不知道怎么才能把你攻克。那时候，天虽然是晴的，但心中却下起了雨，浸湿了我的心灵，使一个纯真的儿童却少了言语，便幻想着有了梦。
梦里的太阳
成长中，看你那么薄，好像一会就能读完。梦里，虽然你只是我的幻想，但是每次很优秀的梦中成绩，让我对你更加欢喜，你就是我梦里的太阳，美滋滋的，还好几次让梦成真。想象着把让人陌生的题做完；想象着你里面的诗词我都会；想象着怎样轻易把你攻克。那时候，天依旧是晴的，但心中却飘起了雾，迷失了我的方向，使一个受伤的'孩子得到了安慰，打开了上锁的心。
心中的太阳
长大了，看你还是厚，仿佛漂浮在学海里。心中，虽然你带给我们感悟，但是每次很尴尬的现实成绩，让我对你学而不厌，你就是我心中的太阳，暖洋洋的，还好几次打开心房。告诉我让人陌生的题怎么做；告诉我你里面的诗词怎么记；告诉我怎么才能把你攻克。那时候，天正洒蒙蒙雨，但心中升起了太阳，温暖了我的心灵，使一个求知的少年找回了梦想，成为了我的太阳。
你是我的太阳——书，使我在那《*凡的世界》中接受了《爱的教育》；使我在那《茶馆》中听到了《高老头》的《呐喊》；使我在那《昆虫记》中看到了《牛虻》的《复活》。
你是我的太阳——书，现实中带给我知识，梦境中带给我希望，心灵里带给我阳光。
窗外的天空灰蒙蒙的，乌云密布，一如我手中伤痕累累的试卷。挣扎、无措，我无助地徘徊在失落的边缘，任无尽的黑暗将我吞噬，吞噬……
攥得发皱的试卷被我揉成团，狠狠地砸向地面。那刺目的鲜红，似在嘲笑，似在讥讽。无助的嘶吼被风雨声淹没，心雨如期而至。被吹卷起的帘角随狂风恣意舞动。纷纷扬扬的雨珠击打在窗上，响起阵阵短促的“啪啦”声，惹人心烦。我推开窗，想让张扬的狂风卷尽凌乱的愁绪，却在不经意间，瞥见那抹粉红，一朵娇弱的牵牛。
雨珠肆无忌惮地击打它孱弱的身躯，像是一阵阵爆发的嘲弄，满含苦涩。粉红的花苞还未绽开却已耷拉无力，仿佛只需一阵疾风就能斩断它纤细的腰肢。那一团瑟缩的花瓣欲怒放，却疲累无力，纠结包裹，一如我纠结落寞的心。是啊！我们何其相似！面对着无法扭转的命运，只得暗自屈服、默默忍受。牵牛，你那日日向往的太阳，怕也已是黯淡无光了吧。那片刻闪现的柔嫩的瓣儿，只怕已经不堪入目了吧！
我也已经瘫倒在床上，用被子紧紧包裹我冰凉的身体和失落的心。周遭一片黑暗。不知这样浑浑噩噩了多久，一缕阳光兀地透过缝隙泻在眉角，压得睁不开眼。阳光终于降临了吗？我撑起疲倦的身子奔向窗边，心中，竟有一丝急不可待的迫切。
那抹小小的粉红，终于绽放出绝美的姿态，它张开喇叭，吹响胜利的凯歌，挺直腰肢。一滴似雨或露的晶莹从它身上滑落，流过阳光镀成的金边，像粉团倾洒，霎时流光溢彩。它不知倦怠地汲取阳光，不懈地追寻太阳。那喇叭里似是流淌出欢笑，明朗活泼，盈满朝气，还依稀回荡匆匆行进的脚步声。那朵精巧的喇叭，竟像耀眼的暖阳，驱散心头挥之不去的阴霾。
这份执着不屈，拼搏向上，不正如生命的阳光倾洒在牵牛身上，令其焕发生机吗？
望向已然蒙尘的试卷，拾起、展开、压*，认真地订正。我的嘴角扬起如牵牛般的弧度。因为我知道，那抹柔光仅是隐没片刻，只待乌云四散，便重洒心田。牵牛，这株微小的牵牛，是我心中永不陨落的灿阳。
——我重新认识了你初二作文合集五篇
书，是我心中的一块绿地，是带着流星的夜空。在书中，我找到了自己的快乐；在书中，我认识了你……
我是屈原，我有一腔报国的热情，有一颗炽热的心。可是当热情被拒接，真心被怀疑时，我还能做什么呢？只能看着百姓受苦，楚国沦亡罢。楚王太昏庸，不懂我的忠诚，不听我的良言，一味相信佞臣，将我流放。这样的君王，国，怎能安？民，怎能乐？千千万万的楚国百姓啊，你们正处于水深火热之中，可我，可我无能，不能救你们，还反遭诬陷……我屈原愧对你们啊！
“举世浑浊唯我独清，众人皆醉而我独醒。”佞臣们，你们以为让楚王将我流放就可以了吗？那你们太小看我了！我屈原纵被罢逐流放，也不会与你们这些卑鄙小人虚与委蛇！也不会随其流扬其波！
浩荡的汨罗江，收留我罢！纵使你的江水太混，荡涤不开我的忧愁，纵使你的江水太浅，掩埋不掉我的遗憾……但我愿意投入你的怀抱！只有你，才能明白我的心意！只有你，才能见证我的清白！只有你，才能收留我这无用的人！只有你，才能接纳我这被世俗抛弃的人！
“举世浑浊唯我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不愿随其流扬其波！你，就是屈原！
楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂……
你的忧愤太多，忧国忧民。忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苟苟命运。于是，愤怒的忧愁，如火山般爆发！化作《离骚》！化作《天问》！化作《九歌》！化作一首首泣血的诗篇……
天地有情！有情的天地倾听你泣血的呼唤！黎明有爱！有爱的黎明发出一声声叹息！汨罗有幸！有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽哟，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵……
屈原，我认识了你……
一股浓郁的芬芳从花蕊中绽放，原以为毫无希望，却仍然充满生机。让我重新认识了你那不服于命运的坚强。
我一直认为这是颗不幸的种子，不知怎的，竟来到了这片杂草丛生的土地。谁也不知他是怎样存活的，仔细一看，还有一朵花的模样，却还是和野草没什么两样。
野草在疯狂地夺取他的营养，导致它一副营养不良的样子。又有谁会知晓在这片荒野中还有一个四被遗弃的孤儿，那样鲜活的生命在挣扎在跳动？
原本诗人吟咏的月，却一点都没有在照射这片土地上。只留下作为衬托的夜幕，似魔鬼般狰狞可怕了。
我一直认为，命运的无情，已经扼杀了你的生命全部的希望，可我不知道，你的心中仍然流淌着那片沁人的芬芳。你的根，深深插入了泥土和岩层，无视野草的阻挡。你延伸去获取更多水分来维持自身所需的营养。数不清的碎屑无数次划伤了你那柔软的茎，你却紧咬牙硬生生的咽下肚，任何一次大难都有可能治你于死地，你却顽强地挺了过去……
聚集！再聚集！努力！再努力！
终于在一场雨夜，你竟然绽开花骨朵，你那隐藏的花瓣儿，散发着那股征服，你的芬芳比桃花还鲜艳，因为那是用生命换取的颜色；比百合还芬芳，因为那是一股顽强；比梅花还傲骨，因为这是一种多么险恶的环境而生长出的一枝花啊！
不服于命运！顽强的挺立！于是我惊呆了：这株花散发的芬芳是那么令人陶醉！似置身于梦幻，又似坐于自然的殿堂。
我享受着那株花肆意绽放的顽强芬芳，我重新认识你——那份不服于命运的坚强！
在下一个春天，那株花将随风摇曳着，传播着种子在这里生根，不久，这里将会被芬芳环绕着……
后来我常常端着茶走到这里，望着我重新认识的你，和着花香，将茶咽入，也把你那不服于命运的坚强一起咽入肚中！
悄悄的，我走进你的房间，夜很深了，你已熟睡，睡得如此甜蜜，仿佛在做一个美丽的梦。我小心翼翼的将你刚蹬开的被子盖好，亲爱的姑娘，晚安。
你三岁那年，踏进幼儿园的大门。我清晰的记得，那天，你的哭声，仿佛要把屋顶掀翻，泪如泉涌一般。额头上的青筋，由于着急，绽的吓人，其他小朋友惊恐的盯着你，或许下一秒就要被你的哭声感染。“我不要，呜呜~嘛嘛~”。我不耐烦了，心想，你将来一定特别懦弱，一定不是一个刚强的女孩子。“别哭了，有啥好哭的！”还未等母亲动嘴，我先吼到，而且还打了你几下。既而，我让你从母亲的怀抱脱出。你的哭声戛然而止，被我的举动吓到了。可不出几秒，你又开始了，我拉起妈妈的手就走，留给你的，只是如同抛弃你般的，简简单单的背影。
那天晚上，我在房间读书，你在看电视。电视里时常传来孩子的哭声。那时你正目光坚定地紧盯电视，还记得那节目叫“爱上幼儿园”节目结束，你踮着如同老太太般的小碎步跑到厨房说：“妈妈，我明天去幼儿园不哭了”。我听了，只有对天真孩子的无奈，谁会信你这荒唐言论？
夜去昼来，清扫，你早早起了床，早饭过后。我要去看看你今天的表现，是否会印证昨天的话，即使我绝不相信，但好奇心总会驱使我前行。到门口了，你独自走下车迈了几步，你手拿水壶，并不稳的走上台阶，回过头大声地喊：“妈妈，再见，姐姐再见。”然后牵着老师的手走入幼儿园。
你没哭！你没哭！你没哭！
我太吃惊了，昨天还泪眼模糊，如今却变成一个大胆的小女生。小小年纪，竟有如此毅力，我想，这辈子我都不会忘的。
悄悄的，你又将被子蹬了，我依旧帮你盖好，亲吻了你的脸颊。亲爱的姑娘，好好睡，晚安……
我重新认识了你——葡萄。记得三年前的春天，不知什么情况，我家里长出了一株葡萄苗，慢慢的长出了枝叶，看它枝叶繁茂、郁郁葱葱的样子，我心里高兴极了。
不久，我便精心地照料它：天天浇水，日日松土，不时除草，还要施肥。但我发现他就是不开花。心里很着急，但着急又有什么用呢？就这样，日复一日，年复一年，一直没有见它开花结果。
这株葡萄长势还不错，从原来两三个枝条，变成了十来枝，叶子也越来越多，越来越厚实。
三年时间，葡萄长了不少。但时间久了，总也不见它开花结果，也就渐渐淡忘了，开不了花，也就不管它了，只要能活着也就可以了。
直到今年的暑假，我突然发现它长出了一点小蕾，每隔一天都要大很多，只过了几天，我来到葡萄架旁边，发现葡萄已经结出来了。
终于等到葡萄成熟。摘下来一颗，尝了尝：哟！还挺甜的。吃着甜甜的葡萄，我心里美滋滋的。
以前，我从来没见过结葡萄，感到很奇怪。直到看到它的仙姿芳颜。以前只看见过画家和作家笔下葡萄成长过程的美妙，没亲眼看到他的果实累累，没有亲自将它摘下，一闻它的清香，今天，终于如愿以偿，真正品尝到了新鲜美丽的葡萄，结果真是让人喜出望外。
种葡萄三年，葡萄不开花结果是自然，开花结果亦是自然，何必纠结时间的长短呢？有句古话说的好：铁杵磨成针。
它一年不结果，两年不结果，第三年终于开花结果。世界上美好的事物，只要能坚持、锲而不舍，就能开花结果。
葡萄的品性令人敬佩，它不急功*利，不争宠于群芳，只求一时的为人们服务就已满足。
葡萄的生命力可谓强矣！他随处可以生长，真是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，葡萄，我重新重新认识了你。
铃响，我抓起书包，踏着铃声的第一次震动冲进雨中，一个眼角也不愿留给执拗任性的你，我找不到任何附和你的理由，我没有过错。
不似一粒米大的小事，你却执拗地坚持本该放弃的，闹得我再也无法忍受，最好额朋友却被冠以“曾经”二字，我强忍噙着的泪水。
雨，成了我痛苦的最好掩饰。泪水夹着雨水，一个滚烫，一个凄凉，难道，那份令我无比珍惜如珍宝般的友谊已在笑的风铃中摇成一粒粒断线的珍珠，散落在记忆回忆的山谷？
你为何那般固执？明明只一声道歉便可解决的小事你却那般执拗？已多次，可我再也不能忍受了，我已达到极致。
友谊的破碎难道已无可挽回？
这世界顿时灰暗了许多，沉闷得犹似人被拉入地狱，压抑得让我微微喘息。但痛，更多。
同样的路，同样的街，漫长似无尽头……
到家。雨仍淅沥，模糊了窗，模糊了眼，模糊了世界，模糊了心灵，我，该做什么？
良久的沉寂，深呼吸，渐*静，取出作业，作业还是要做的，母亲在催促。
打开笔袋取笔，摸索中却有一张光洁的纸，碾在手中，清秀的字迹让我的视线泛起了涟漪，映入眼帘的是三个字：对不起，但温暖一个人，足矣……三个字，直入心中最柔软处。
我终于醒悟，终于读懂了你，重新认识了你，从悲哀的梦中醒来！
想起你的清脆的声音，想起你的巧笑嫣然，我笑，不过是两个要强的女孩罢了！我们同用强悍的外表掩饰自己内心本应有的青春女孩的一丝怯懦而已。我们像两只刺猬，锋芒毕露不过是保护柔弱的自己，何不舒展开，给对方一个暖暖的拥抱？
你执拗时眼底闪过的一丝怯怯的光我终于注意到了。窗外雨已停，云淡，风轻，子规声声却换来仲夏，春春夏夜诉说女孩的情谊。
你只是一个外刚内柔的可爱女孩。
四季的雨飞雪飞，我们心碎却不憔悴；
青春的花开花谢，我们疲惫却不后悔；
友谊的云卷云舒，我们吵闹但它弥足珍贵。
——我初三了初中作文范本5份
不知不觉中，步入中学的校园已是第三年，这是最美的年华，又是人生中第一个转点——中考。中考的重要性是众所周知的，因此我们要去拼搏一番，为自己留下一个充实的，有意义的青春！
经过两年初中生活的洗礼，我们已变得更加成熟、稳重，再也不是从前那个贪玩、淘气的小朋友了。虽然每天过着三点一线的生活，但是我并不觉得烦闷。相反，我觉得这是一种考验、一种磨练，是一场青春的洗礼。
过去已经成为往事，不管过去的你是多么优秀，可进入初三，我们就是站在新的起点，向心目中理想的高中迈进，即使最后你理想的高中不是你真正的高中，只要你尽力了，那么也不是什么遗憾的事。遗憾是什么？遗憾是你明明能够做到这件事，你却没有尽力，所以为了不留遗憾，我们应拼尽全力，不要让理想成为遗憾。
初三是紧张的、严酷的，更是短暂的，只有短短的七个半月，而在这期间里，我们却要经历大大小小无数场考试的磨砺才能进入真正的中考。
中考不是儿戏，它是人生要你一个转折点，站在这个转折点上，你是向左还是向右完全靠你初三这一年是否努力了来决定的。对自己中考满意的人喜笑颜开，迈向理想的高中；对中考不满意的人愁眉苦脸去上职中，这表眉间的差距告诉了我们努力与否的重要性。
初三除了认真听讲外，应该就是题海战术了，我们要做到不懂就问，以谦虚谨慎的态度对待每一门学科。如果问懂一个题目，那么十天就能懂十个，一百天就能懂一百个，日积月累，懂的题目多了，对中考也就不那么畏惧了，认真对待初三要从头开始，抓住每个重点，把握每个细节，认真对待一节课，严肃对待每一场考试。
初三，新的起点，我们一起努力！
不记得何时起，我便喜欢一个人在午后阳光下幻想自己的未来，涂鸦自己未来七彩的梦。现在，坐在考场上，又突然有一股冲动，想
用*凡的文字把自己不*凡的未来描绘出来。
未来的我，有一个田园式的生活。
未来的我，在工作之余或假期，会到乡间田园生活。因为我厌倦了城市间的尔虞我诈、真情似纸薄的生活。
我追求的是陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，向往的是桃花源中那种安贫乐道，与世隔绝的桃源生活。
我每天随着晨曦去田园间劳作，晚上披星戴月归来，心灵是何等充实啊！偶尔漫步在“阡陌交通，鸡犬相闻”的田间小路，感受大自然的神奇秀丽，让所有的烦恼得以释怀，释怀为幸福，这又是何等惬意啊！
未来的我，有一个精神的“伊甸园”。
未来的我，喜欢在忙忙碌碌的生活中，抽出一点儿时间读书。悠闲自在地在花开满楼中，品一杯香茗，读一本好书。让书籍充实自己的人生，让书籍陶冶自己的身心，让书籍抚*内心的皱纹。跟着书哭，跟着书笑，跟着书喜怒无常，任凭自己在文字的世界里遨游。
看到自己喜爱得不得了的篇章文字，便用笔记本子抄录下来，放在书柜最显眼处，偶尔拿来看看，又有另一番体会。
书籍是精神“永远的伊甸园”，未来的我，也会有这样一个“伊甸园”。我会让书籍深深地嵌进我的血肉和骨髓，紧密成为我生命的一部分，追溯原因，只有简简单单的一个：读书让我快乐。
未来的我，或许普通，但不*凡。因为普通的我拥有不*凡的一切，一定不*凡。
昨天的我，已不复存在。未来的我，也许会更加辉煌，前提是今天的我要更加努力！
——后记
寒窗八年，经过了无数日日夜夜的战斗，我将奔向初三的战场，挑战新的自己。
对于我来讲，初三不只是简简单单的两个字，他是改变人生的转折点，初三的日子里饱含着压力，但这只仅仅是磨练我们的一小步，我们想要完成目标，往前再上一步，只有坚持和努力方能如愿，我们不为别人只为自己，为自己拼一把，为了自己的未来我们需破釜沉舟。
成绩时好时坏，起起落落。不经意发现理想变得遥远，我们才意识到，不学*不行了。步入中三，才明白生活学*肆无忌惮的打闹，更是一份成熟，长大。
面对这些，我鼓起勇气向前，努力奋斗，虽然前方等我的是沉寂的天空，沉寂的让我迷失了方向，但奋斗的不只是我，还有我们共同努力的家人们。我不是在一个人奋斗，这便让我有了信心，敢于面临中考的信心。
初三的教室全班寂静，奋笔疾书。上课没有睡觉，下课没有往日的喧闹，处处充满战斗力。我相信只要坚持梦想，远方那片天空，一定会为我架起美丽的彩虹。
初三对于我来说并不算枯燥无味，还有一群和我一起奋斗的同学们。每当自己喊累时，抬起头看见与我并肩战斗的同学们，我便有了无穷的动力。初三的艰苦，我们一点点在感受，面对大多同学抱怨喊累，我们仍不放弃，因为我们心里都明白，早晚是要经历的。我们也深信，老师口中的初三，在我们眼里如同人生中的一段艰难险阻。只有努力*学奋发图强，才能度过这段险境。
所以，初三我来了，我迎着困难来了，微笑着走来了。
时光如梭，光阴似箭，刚入校园的新鲜和惊喜好像就发生在昨天，转眼初三已*在眼前。
我还清晰的记得初一刚踏入校园时轻快的步伐，新奇的心情。新的校园，新的教室，新的老师，新的同学，新的开始……一切都是新的，一切都是刚开始。老师说：＂同学们！虽然你们才是初一，千万不能松懈啊！如果不打好基础，将来到了初三再后悔当初，再临时抱佛脚，可没有后悔药啊＂。那时只觉得初三还很遥远，远的不用我现在担心，放开心情去玩吧！
到了初二，渐渐感觉到了初三的味道，老师提醒的次数也越来越多＂同学们！现在就要开始抓紧了！初一没努力学*的现在努力还来得及，到了初三可一切都晚了＂。那时觉得初三好恐怖，让人紧张，不敢松懈。
可现在我已经来到了初三的门前，哎呀，心情瞬间紧绷，好像要投入战斗似的。真的如初一初二的老师说的，我开始后悔当初没好好努力了。
人生路很长，可关键的只有几步。初三算是关键的第一步吧，是我人生路上第一个里程碑。既来之，则安之。我努力*复一下心情，调整好自己的心态。
既然这么关键，那就努力拼搏吧！全力做好最后的冲刺，为自己的初中生活画上一个圆满的句号。
初三，虽然以前我很怕你，想逃避你，可既然逃不掉，那我就拿出勇气直面你，不管你是个什么样的堡垒，我都要像战士一样攻克你，征服你。初三，我来了！
诚信在我们的生活中是一种看不见、摸不着的物质，但它却如时间一般宝贵。人如果在社会中不讲诚信，就必将会被社会抛弃，讲诚信是人与人交往的必要条件，也是创建理想社会的必要条件，可以说“诚信无价”。
就拿这次期中考试来说吧，在我身上就发生了一件关乎到我个人诚信的事。考场里我的座位在偏僻的一角，但就是这样一个角落，给了我一个意外的机会。在考历史前两三分钟，我才急急忙忙赶到了考场，坐在位子上还没多久，就吹了发卷哨，我便和其他考生一样等待开考。
开考铃响了，考试正式开始了。没考多久，我就感觉有点不对劲，低头一望，心顿时悬了起来，因为我看到我的桌子没有反过来摆放!而我又清晰的看到一本历史书赫然出现在书堆的最上层!我既兴奋又害怕，兴奋的是可以轻松地拿到那本书，害怕的是被发现。
就在我的手即将碰上那本书时，我的脑海里闪过了一个词：作弊!我的手缩了回来，作弊就意味着你考出的将不是真的成绩，你欺骗了所有人包括自己。我又想起小时候妈妈经常告诫我要讲诚信。于是，在几番考虑后，我坚决地举起了手，让老师帮我按要求摆放好桌子。
我做到了诚信!同时，在那张桌子对调回来后，我的心反而轻松了。
在生活中的诚信又何尝不是如此?许多人为了利益而投机取巧，欺骗他人，到头来反倒害了自己，而讲诚信的人却能**安安，快乐的生活。
我看诚信，诚信其实很简单，只看你愿不愿意去做和心够不够坚定了。
——重新认识自己作文初一600字实用5份
人活着就要学会认识自己，只有充分的认识自己才能知道自己的优点和缺点，才能弥补自己的不足。
认识自己，包括学*、成长、体验、突破，人活在这个世界上，就是需要不断的反思自己，不断的认识自己的优点和缺点，朝着自己想要去的方向走下去，这样才能够成功。其实有时候我们并不是说自己要走多远，而是要看一看自己走的方向对不对，有没有弯路，如果你的道路一直崎岖，那么，你的努力都白费了。
生活和幸福都不可能把你人生中的每一件事填满，我们要明白的是，认识自己是一个人生中非常难达到的一个境界，我们需要清楚的知道自己现在在做什么？做的对不对？我们需要趁自己的青春年少，勇敢的去挑战，去发掘自己的价值，确定奋斗的目标。
认识自己，把自己的生活都安排的妥妥当当，你的梦想就已经成功了一半。
这个世界上的问题，是不能仅仅用语言来解决的，即便你是爱因斯坦，如果你陷进了口水战中，你也会因为无缘于真理而失败于自己的愚陋和无知。要知道，求知并非是要把别人打败，因为打败愚蠢之人的人可能更愚蠢。我们要的是真理，而非口水战的胜负。
就量子力学的描述方面，当爱因斯坦意识到自己和波尔等人的口水战无助于问题的解决之后，便创造性地提出了EPR佯谬的科学方法：用量子力学的描述方式得到一个量子力学不能够接受的结论，然后再去检验这个结论。
就如何去认识自己这个古老的话题来说，前人之所以始终找不到答案，不过是过多地陷进了口水战之中，从而为了争辩的胜败而掩盖了所应该追求的真理罢了。
尼采说过：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类：让我们思索，让我们回顾，让我们走大大小小的路。”在我看来，为国家着想，为民族着想，为全世界人的利益着想，从整体看待问题的自己就应该是那个真正需要我们认识到的自己。
***，他在很小的时候就立下了宏大的志向――“为中华之崛起而读书”，而不是为了他自己。领导人，他在纽约联和国总部出*第七十届***一般性辨论时指出：“……打造人类命运共同体。”如何认识自己，其实就是一个尼采所说的“为什么而活”的问题。如果你搞明白了这个问题，你也就真正认识了你自己。
庄子和惠子曾有过一次关于“子非鱼焉知鱼之乐”的辩论，两人都使用了同一种思维，但讨论到最后都未讨论出结果：庄子说：你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？但惠子却说：你又不是我，你怎么知道我不知道你不知道鱼的快乐？不管你采用什么方式，总之，打口水战的人都是不够明智的。我们还需要为了认识自己而去争辩吗？
有句话说：每个人都有一个太阳，主要是如何让它发光。所以一定要认清自己的优势和劣势，改善自己的劣势，增加自己的优势，才能让自己的未来熠熠生辉。
我妈说我是个有爱心的小天使。看到没有叠好的衣服，我会帮忙叠好放在柜子里。每次厨房有人忙，我都会帮忙切菜；长辈累了我就帮他按摩；每当哥哥有问题，我就教他怎么处理，陪他解决；亲戚聚会，轮到我照顾宝宝。在我的细心照顾下，长辈们安心去聊天了。
在老师和同学眼里，我是一个认真负责的人。上课认真完成作业，这样学*不会太差。每当同学学*有问题，我都会教他们。我喜欢美容工作，无论在小组还是在班级，只要有对美容工作的需求，我都会积极参与，努力做到尽善尽美。为了让校园有一个干净的空间，我会帮助回收资源。
只有认识自己，才能认识生活。我觉得我最缺乏的是自信。没有自信，声音低，没有勇气站在舞台上。现在我不得不相信我能找到自信。另外，自信是成功的第一秘诀。
他，并不很帅，却极有魅力，在北京电影学院读大二时，有幸主演了青春文艺片《�S玛的十七岁》。在片中，他长发飘飘，酷劲十足，十分抢眼。首映时，他兴致勃勃邀请哥哥观影。哥哥是导演，曾师从名导黄健中。没想到，看完电影，哥哥非常恼火，毫不留情地泼了一瓢冷水：“你只会摆酷，就一POSE演员！不高不帅，还那么瘦，走偶像路线怎么有戏？以后别演男主角了，从最小的角色演起，有人请你演情景喜剧都是抬举你！”说完，扭头就走。
他无比生气，与哥哥冷战一周，但是，冷静后，对哥哥的尖刻话语进行了反思。从此，他专心接拍小角色，甚至还有很多反派人物。每次出演，不管角色多么渺小，他都努力去表达人物的内心。经过几年积累，他的表演脱胎换骨，成为极具冲击力的实力派演员，所饰演的角色也从小配角顺理成章地“荣升”为大主角。2012年12月，他主演的电视剧《火蓝刀锋》在央视黄金档推出，其饰演的蒋小鱼一角，因个性极其鲜明而给观众留下深刻印象。
他就是杨志刚，哥哥叫郭靖宇，他们虽不同姓，却是亲兄弟。现在，杨志刚彻底理解了哥哥郭靖宇曾经说过的一句话：“少年得志是人生最大的不幸，如果你能从最小的角色演起，有一天取得成绩的时候，你才会明白幸福是什么。”
从当初追求“造型”，到现在追求“塑心”，在事业征途上，杨志刚越走越坚实。现在看来，多年前郭靖宇用浇冷水的办法纠正他的艺术道路，远比那些没有原则的吹捧要明智得多，当初的批评虽然“伤人”，但其作用却是“补心”。
有时候，刺耳的声音不一定是噪音，很可能是人生的福音。
人生十大难事里面一定包括“认识自己”。对于自己是一个什么样的人，我们都以为我们知道，但其实在具体怎么做的时候，我们又会诧异“这是我吗？”好似这个居住在我身体里的是另外的人，不是我自己。
认识自己，堪比移居月球。小时候老师让我写“我”的那天，是我第一次意识到“认识自己”是一件难事，也是我第一次意识到我对周围人的认识比对自己的认识要深。移居月球是我们人类暂时还没能实现的愿望，我相信“认识自己”也是绝大部分人呈现未知茫然状态的一件事情，两者的相似程度有得一拼，不管是那一种先实现，都值得我们好好庆祝一番。
认识自己，相当于看真相。后来长大一点，我又发现一个重要的点，那就是“认识自己”或许没那么难，难得是看见真相的那一刻，我们到底有没有勇气去看，有没有勇气接受这一真相，进而在接受真相后去热爱生活。我知道我还暂时未能，经常被自己给惊讶到，也经常在一次又一次的惊讶中感叹“原来我是这样的啊！”然后又忘掉，再在下一次的惊讶中感叹。其实这根本就不是真正在认识自己，而是游走在问题的边缘而已。
认识自己，难也得去面对。说白了，认识自己，最难的就是面对这样的自己。当我们发现自己并不如我们所设想的那么美好，当我们发现自己并不如别人所期待的那么善良，当我们发现自己并不是别人口里所赞美的那个人时，请坦诚的去面对吧！认识自己，认识这个真实的自己，认识这个虽然你并不想接受的自己。当彻底认识自己，以致接受自己之后，我们一定可以找到自己最最舒服的状态，去面对学*，面对生活，面对还未到来的未来。
请相信，当你认识了你自己时，你已经解决了人生中十大难事中的一件，一定要为自己庆祝！
——重新认识你自己优秀读后感范本五份
1、我们总是满足于他人的描绘，这表示我们其实是活在别人的言论中，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”人类；
2、自我探索并不是将自我从世界中孤立出来的病态表现；
3、探索自我丝毫不会使我们变得神经质，因为个人与人类本来就是同一回事；
4、观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己；
5、如果我们能时时刻刻都在学*，从观察、聆听、注视和行动中学*，那么你会发现，学*是不断进展的，永无过去；
6、只有当你生活中的快乐中断了，或是想要逃避痛苦时，你才会亲眼看到自己的局限；
7、如果一个人已经*惯于波动不安，那表示这个人的心已经迟钝，就好比一个人对身旁的美景视若无睹般；
8、只有当你觉察到自己的限制时，你才会明白自己所有层面的意识；
9、喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感；
10、“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感；
11、寻求快感，不断滋养、维系它，乃是生活的基本需求，缺少了它，生活就变得极其枯燥、愚蠢、孤独，而且毫无意义；
12、快感是经由四个阶段产生的，也就是知觉、感觉、接触及欲望；
13、一个不被记忆麻痹的心，才能享有真正的自由；
14、这种想重复快感的需求，才不断带给人挣扎及痛苦；
15、我所害怕的就是过去和未来；
16、该为恐惧负责的就是念头；
17、思想一旦变成一种瞻前思后的心理反射以后，就会造成恐惧及快感，心智便因此而迟钝下来，于是怠惰就难免了；
18、观察者本身就是恐惧；
19、总想和某人或与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。一个困惑的心，不论做任何事、在任何一种层次上，都是一团混乱的；
20、只有停止比较，才能使自性呈现，能够活在自性中，才能有真正的*安；
21、我们把生命与死亡分开，生死之间的距离就是恐惧，而恐惧制造了间隔生死的那一段时间；
22、死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉；
23、从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活；
24、**能使你在高潮的那一刻完全忘却自我，可是不久你又落回到原来的混乱中，所以你才会渴望不断重复那种没有忧虑、没有问题、没有自我的境界；
25、多愁善感和爱根本没有任何关系；
26、爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样；
27、不认识热情为何物的人永远无法了解爱，因为只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现；
28、始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它，反而可能邂逅它；
29、不再寻找、不再渴望、不再追求了，中心点一消失，爱就出现了；
30、我们只看到由那些词汇所制造出来的意象罢了；
31、一旦体会到他就是那个东西，也就没有什么喜欢或不喜欢的，于是内在的冲突就停止了；
32、没有记忆就没有思想；
33、你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱；
34、内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由、行动的自由以及任意翱翔的自由；
35、一个人如果总想获取或达成什么，这种拼命奋斗的态度，对我来说就是人生最大的绊脚石；
36、从心理角度来看，没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感；
37、冥想也许可以算是生活中最伟大的艺术了，没有人可以从别人那里学会它，它的美就在于此；
38、冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察，随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受所有的活动，寂静就会在这份觉察中出现；
39、心智必须先彻底了解自己的念头及感受的整个活动，才可能静的下来；
40、心怀理想是一件很残忍的事，只要你把持着任何理想、信仰或原则不放，你就根本不可能直接看清楚自己了；
41、这份热情的背后是一种没有任何需求的狂热。
克里希那穆提：
印度注明哲学家。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的'光来照亮自己。他的六十多部著作都是由空性流露的演讲和讲话集结而成。
反对的声音：
克氏思想的局限有很多。比如说胡老师说的，他是假定人的身心健康为基础。他只讲绝对真理，但如何身心健康他并没有有多少阐述。解脱到达真理是不需要方法的，但我们维系生命，正常工作却是绝对需要方法的。我们还是要吃饭的。不像他，我们是没有人供养的。更关键的是，他讲的是无和有，而且解构后的重建是非常有限的。不断地观察身心是对我们有益的，但对于例如如何开车还是要努力学*和实践的。不断观察身心或许对于要对绝对真理的有洞见那是够了，但对于多层次需求的生活和复杂的社会来说，这是远远不够的。
克氏是最彻底的孤家寡人，他唯一的亲人就是实相。克氏否定了一切组织，否定了一切通灵经验，这属于“大破”但是，一切组织，一切经验境界其本质与实相没有障碍。相反可能给更多“与其有缘的人”带来接*实相的路径与克氏完全否定个人崇拜的反面是**的上师相应法。如今的事实是，从克氏那里能了悟实相的人，廖廖无几。同样的情况也发生在元吾氏身上所以这类人传道的更大意义在于1，为没有宗教缘分的人提供接*、了解实相的文字渠道。2，为一些没有师承独修自悟的人提供经验上的印证。所有证悟实相的大师，他们所诉说的都是同一个东西，没有例外但是这一样东西，通过学*是学不会的为什么呢？因为意识思维即是障碍了悟实相的根源之一。一切意识思维亦是实相本身，乃至于眼见耳闻所到之处，即是实相现前无隔无碍。
在各种焦虑、恐惧、不安、快乐的背后，我们到底有没有可能解脱？解脱的办法是什么？是信仰宗教、服用毒品、放荡生活、离开所有困扰你的一切吗？这本书里集结了克里希那穆提的演讲和谈话录，归结为一句话就是：除了你自己，天底下没有任何力量能把你拯救出来。你要觉察真实地自己。他没有要我们逃离开生活的一切，我理解是要用一颗觉察的心去面对一切，去了解真相和自我，而不是一味地听从外在的声音。
《重新认识你自己》
第一章没有任何向导
你不能依赖任何人，事实上没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己你和他人，以及你和世界的关系除此以外，一无所恃。
生命到底有没有任何意义？所谓的人生到底是怎么一回事？
多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是满足于他人的描绘，这表示我们其实活在别人的言论中，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”人类。
究竟有没有上帝、真理或者某种超越的存在（不论你如何称呼它）？这问题是无法从书本、神职人员、哲学家或救世主那儿寻得答案的。没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识你自己。由于完全不认识你自己，人格才不成熟，所以认识自己便是智慧的开端。
我们现在要做的，就是先认识你自己，但不是根据我或者其他分析家、哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是“他们”，而不是“我们”，因此我们应该认识的就是自己的真相。
第二章认识自我
如果我们能时时刻刻都在学*，从观察、聆听、注视和行动中学*，那么你会发现，学*是不断进展的，永无过去。
所有的权威，尤其是思想及领悟方面的权威，可能是最具毁灭性、最邪恶的。领导者会糟蹋了追随者，追随者也会毁了领导者。你必须成为你自己的导师和自己的徒弟。凡是人们视为必然而重要的事，你都该提出质疑。
事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落里冥想是无济于事的。除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罢了。“我”并不是一个抽象的存在，“我”无法透过思考来认识自己，“我”必须在我的具体存在中，认出我之为我，而非理想的我。
你注意到自己的局限了吗？这是你应该问自己的第一个问题，而不是急着问要如何从局限中解脱出来。如果你怀着“我必须解脱”之心，你也许永远都无法解脱，因为你可能又陷入另一种形式的限制。你想接*一棵树，必须用手去触摸它，因为文字并不能帮你触摸到它。
如果一个人*惯于波动不安，那表示这个人的心已经迟钝了，就好比一个人对身旁的美景视若无睹般。如果我们变得冷漠、顽强和无情，我们的心也会愈来愈迟钝。参加政治团体去怒吼**、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或者找其他一些娱乐。
我们为什么总想逃避现实？譬如我们怕死，于是发明各种学说、希望和信仰来遮掩死亡的事实，然后死亡的事实并未消失。要想认清事实，我们就必须正视它，而不能逃避。我们大多数的人既怕死也怕活，我们担心家庭、担心流言，害怕失去工作保障等数不清的事实。我们不只怕这怕那，我们根本就活在恐惧之中，这是不容否认的事实。然而，为什么我们就不能面对这个事实？
你必须全神贯注于自己受限制的情况，才能从过去的历史中完全解脱，而那些束缚和限制才会自然从你身上消失。
第三章觉察力
只有先具备了观察之心才能全神贯注。换句话说，你必须由衷地想去了解一件事物，才会付出全部的心力去觉察它。
我们大部分的人生只占据了意识的一个小角落，而其余的被我们称为潜意识的领域，里面充满了各种动机、恐惧和种族遗留下来的特质，这些我们连如何进入都还不知道。
想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间的限制。只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。你所见到的这个整体就是真相。
全观和专注是不一样的。后者是排他的，而前者是整体性的觉察，它能包容一切。
如此地觉察，好比与一条蛇同居，你自然会注意它的每个动作，它所发出的每个轻微的声响，都会令你心生警觉。这种全观的状态就能激发所有的能量，在这份觉察之下，你的自我整体就会在刹那间显露出来。
不论你已经多么深入地观察自己，你还能不断地深入其中。
如果我一天到晚拿自己和你相比，努力模仿你的长处，那么我就否定了我之为我，因此我就是在制造一个假象。任何形式的比较，都会导致幻觉及痛苦，而且愈陷愈深、难以自拔。我们或者分析自己，像一点一滴地增加对自己的认识；或者不断强迫自己向某种境界、某个救主或观念等外在的存在认同这种种努力，不外是勉强自己顺从外在的权威罢了，因为带来更大的挣扎。
如果我能亲眼识破其中的原委，我就已经从这种束缚中解脱了。我的心不再向外寻求，这就是关键所在。
若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。如果以清理房间为例，使房间整洁有序，从某个角度来看是很重要的，但是从另一个角度来看，可能一点也不重要。房间的整洁有序确实有必要，但并不能为你打开门窗。为你打开门窗的，绝不是你的意志力和欲望，“那个东西”是邀请不来的。你所能做的，只是保持整洁而已，换句话说，就是没有任何目的地为了整洁的自身而保持整洁。如果你一只能保持健康、理性和井然有序，运气好的话，也许有一天窗子会自动打开，吹进**的凉风，也许不会，这全凭你的心智状态而定，也只有你才能了解自己的心智状态。尽量观察它，不要为它定型设限，也不要设定立场，既不反对，也不同意，更不要批评谴责。总之，就是观察而不带任何拣择之心。在没有拣择的心智状态下，也许大门会在刹那间开启，让你一睹那既无挣扎又超越时间的境界。
第四章什么是快感
喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不是眷恋它所带来的快感。
快感是由四个阶段产生的，也就是知觉、感觉、接触及欲望。
如果你能观看所有的事物一张脸庞、一件印度纱丽彩衣、在阳光下闪烁的水面或任何使你愉悦的事物，而能不让快感深入，也就是说，如果你能欣赏它们，而不期望重复这个经验，那么痛苦及恐惧便无从生气，而只剩下了无可言喻的喜乐。
好好观察你自己，你会发现，就是这种想重复快感的需求，才不断带给人挣扎及痛苦，因为它绝不可能和昨天的感受一样。不只是你的美感需求，甚至在心灵本质上，你都拼命想重复同样的愉悦经验，结果却因为没有得到满足而伤心失望。
你既然已经明白只要一开始追逐快感，就有痛苦相随，而你还是甘心如此，那倒也无妨，只要你不是迷迷糊糊地陷在里面就好。如果你想要停止对快感的追逐，你就必须全神贯注于快感的形成，但是不必效法出家人或苦行僧的禁欲，你应该正视快感的整体意识及其价值，然后才能享有生活的喜悦。
喜悦不是想出来的，而是当下的直接感受，你一去想它，它立刻转为快感。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
第五章告别恐惧
我们现在必须要问自己：人心可不可能完全地、彻底地存活于当下？只有在这种心智状态下，恐惧才无从生起。若想深入了解这种状态，就必须先了解念头、记忆及时间的结构才行。
恐惧时生活中最大的问题之一。陷入恐惧的心，通常是困惑而矛盾的，因此必定会变得凶暴、扭曲而充满攻击性，但是它又没有勇气挣脱旧有的思维模式，于是就变得极其虚伪。除非我们从恐惧中彻底解脱，否则我们只有继续追逐最高的目标，制造出各种神祗来解救我么脱离黑暗。
形成恐惧的主因之一，就是我们不愿意面对真相。现在就找出你个人特有的恐惧模式，然胡面对它。
我们现在必须要问自己，人心可不可能完全地、彻底地存活于当下？
恐惧只是一种心理活动，却以各种不同的方式展现自己。我们会发现，只有思想停止活动，我们的心智才能看见恐惧的完整面貌。
如果想喝恐惧这样活生生地东西共存，需要一颗极其细微的心，它不下任何定论，因此才能随时盯住恐惧的行踪。你只要观察它，和它共处。要想了解恐惧的本质，连一天的时间都不需要，在分秒之间你就能看清楚了。
第六章暴力与愤怒
我们要了解的是暴力这个实际的东西，而不仅仅是一种概念罢了，因为它确实存在于人性中。我们既然身为人类，就必须彻底坦诚，不怕面对自己的弱点，必须对自己开诚布公，准备追究到底，绝不中途停止。
让我们来思考一下，究竟我们可不可能根除内心各种形态的暴力，同时还能继续生存于这个凶残的世界中。我认为是有可能的，我不愿意内心存在一丝仇恨、嫉妒、焦虑或恐惧，我要生活在完全的*静中。这并不表示我在等死，我像活在这个丰富、美好而又圆满的地球上，一边欣赏花草树木、江河*畴，同时又能*安地和自己以及世界共处。那么，我该怎么办？
不只是**才算暴力，刻薄的言词、排斥他人的姿态，或因为恐惧而不得不低声下气，这些都属于暴力。
当房子着火时，你还会在意那提水相救的人的发色吗？
第七章人际冲突的真相
总想和某人或与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。一个困惑的心，不论做任何事、在任何一种层次上，都是一团混乱的。
人际关系时常是建立在塑造的假象与防卫机制上。其实，人们一开始塑造形象，人与人之间的真实关系就结束了。
如果我们好好检视自己日常的念头、思想、感受及行为，我们就会发现，只要我们顺从社会的模式，生活必然变成战场。如果我们不接受它（真正有宗教情怀的人，没有一个能接受这样的社会），我们才能彻底从社会的心理结构中解脱出来。
当今世界各种教都在宣扬简朴的美德，出家人披上僧袍、改名换姓、踢掉头发、身居斗室，发誓奉行清贫及简朴的生活；在东方更是严格一块腰布、一件袍子以及一日一餐。我们都很佩服这种简朴的生活。但是披上清贫外衣的人，在心理上仍然充满了世俗的产物，因为他们仍然渴望地位及名望。他们隶属于这个修会或那个修会，这个宗派或那个宗派，他们仍然活在某种文化或传统的区分中，根本够不上神贫。老天啊，谁会在乎这些微不足道的事！不幸得很，大多数的人都热衷这种自我展示的生活。
当人新真的从社会的心理结构中解脱出来时，清贫才能变成一件美好的事。一个人应该先致力于内在的简朴，不再追寻，不再要求，也不再渴望，也就是一无所求了。拥有这种内心的简朴才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已经烟消云散。这种生活能受到祝福，它是在教堂或寺庙中找不到的。
要认清和解决任何一个问题，我们都需要极大的热情及毅力，不只是身体或智识的能量，而是一种不依赖任何动机、心理的刺激或药物的能量。因此，不论是来自教会、酒精、药或是书籍言论，都会使人产生依赖心，阻碍我们看**相，也剥夺了我们的生命力。
如果你不再和别人比较，你就会接纳自己。一经过比较，你就开始希望自己更加进步、成长，变得更聪明、更漂亮。但是你能做到吗？你本来的自我才是事实，一经比较，你就把这个整体肢解了，于是造成了能量的耗损。能够看到自己的本来面目而不与人相比，就能产生巨大的能量去观察一切。如果你能够观察自己而不带比较，你就已经超越了比较，这并不意味你的心因为自满而停滞不前。因此，认出自心是如何在耗费能量，就是了解整体真相不可或缺的要素。
欲望本身就是一种矛盾，我们时常想要的，总是与事实相反的东西。这并不意味着我们要毁掉欲望，或者压抑、控制、升华它，我们只需要单纯地正视欲望的本质，而不是它的对象。我们必须先认识欲望的本质，才能认清冲突与矛盾。我们的内心就是因为这些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不断陷入矛盾之中。
第八章与真实的自我相处
如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能从悲伤中解脱。
自由乃是一种心智状态，它不是从某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈、活跃而富有生气，因此能清除各式各样的依赖、奴役、臣服或逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独，但是一向依赖着环境以及自己性格长大的人，真能找到完全孤独的自由吗？
你从来不曾真正孤独过，因为你充满了记忆、限制、昨日的怨言和牢骚，你的心从未好好清理过这些垃圾，也唯有先死于昨日的种种，才可能独处。
根据孤独的经验，你开始了解你必须与真实的自我和*共存，而不是和那个你认为应该的或过去的你。你能都正视自己，而没有恐惧，没有假造的谦虚、辩解或谴责，只是单纯地与真实的你共处，你可曾尝试过？
你必须照顾它，既不谴责也不辩护，渐渐你会爱上它。我并不是要你喜欢嫉妒或焦虑，而只是要你细心照料它。
如何你认清自己是如此乏味，充满嫉妒、恐惧，自以为情感丰富，实则相当无情，又这么容易受到伤害，容易得意也容易感到无聊，我们能够与这样的自我相处吗？我们能不能既不接受它，也不排斥它，既不消沉，也不得意，而只是如实地关照？
第九章时间与烦恼
我们总认为自己将来会有所改变，我们内心所向往的和谐境界也会一点一点、一天一天地实现。事实上，时间并不会带来任何的和谐或*安，我们必须停止这种渐进的想法。这意味着使我们*安的明天是根本不存在的，我们必须在当下这一刻找到和谐。
好好地观察一下自己的内心，你会发现，你早已拥有是非对错的观念，对自己及社会也形成了某种意识形态，你就是根据那些观念而非针对事实真相行动，因此，行动便迁就观念，尽量符合观念，所以才冲突不断。观念与行动之间形成的空隙即是时间，它自成一种领域，根深蒂固地存在于你的思想中。
我们总认为生活属于现在，死亡则在遥远的未来等候着我们，但是我们从不质问这种犹如战场的生活究竟算不算是生活。我们只想知道心理学的研究报告，可是我们从不探究如何生活，如何生活得愉快而美好。我们似乎已经接纳现实中的痛苦与绝望，将其视为生活中不可缺少的一环，却反而把死亡当作应该极力避免的东西。如果我们知道如何生活，死亡就和生活一样具有非凡的意义；没有死亡，就没有生活可言。如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活，这绝不是智性上的诡辩，因为如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一样运转度日。这种像机器一般的心智，是永远无法了解“爱”和“自由”的。
我们大多数人都都害怕死亡，只因我们不知道什么是生活。我们不知道如何去活，所以也不知道如何去死。只要我们害怕生活，我们自然也会害怕死亡。不害怕面对生活的人，也不会害怕完全失去安全感，因为他深深地了解根本没有所谓的安全感这回事。只要对于安全感的需求一解除，无始无终的活动就会产生，那么生活和死亡就没有什么差别了。一个人如果能活得*安和谐，充满了美与爱，必然不会恐惧死亡，因为爱本身即是死亡。
死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全忘掉。死亡就是更新，一种突变，在其中，思想是完全不活动的。因为思想是过去的产物。有了死亡，就有完全崭新的东西。从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活。
第十章懂得爱
如果有了爱与美，不论你做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。只要你知道如何去爱，一切问题都将迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了。
一心追求安全而稳固的人际关系，必然会引发哀伤和恐惧；愈追求安全感，愈会招致不安全的感觉。
如果要深入“什么是爱”这个问题，我们应该先去除几个世纪以来加诸其上的粉饰，抛开一切理想或是它该如何及不该如何这类观念。常把事情划分为该与不该，实在是最为自欺欺人的生活态度了。
先清除你自己的迷惑，然后你也许能从什么不是爱之中看出它是什么来。
一个人如果能真正地爱，必然享有自由，它不是从对方那里掠夺来的，而是自然由内心升起的。
爱所到之处，既无责任，也无义务可言。
真正的关怀好比关心一颗植物那样，为它浇水，认清它的需要，给它肥沃的土壤，温柔亲切地照料它。
始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它，反而可能邂逅它，这不能靠努力或经验而达到，只能在毫无心机的情况下，才能巧遇它。你会发现这种爱超越了时间的范畴，属于个人，也超乎个人，可以专一，也可以遍布，就像一朵花的芬芳，你能闻到它，也可能毫无知觉地擦身而过，那朵花为每一个人绽放，包括那个在它面前深吸一口气而且愉快地注视着它的人。不论人们站在花园内还是花园外，对那朵花都毫无影响，它只是自然地让所有的人都能分享它。
爱是新鲜、活泼而充满着生命力的，它没有昨日，也没有明天，更不受杂念的干扰。
第十一章时空隔阂
只有当你忘我时，偶尔会有短暂的体会。只要有个中心点在周遭制造时空的间隙，爱与美就无法存在；反之，如果中心点与外围一并消失，爱就出现了。
如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到忘我的地步，你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那，我们就沉浸在爱中了。
美存在于完全忘却观者与所观之物的境界中，惟有彻底的苦修才能达到这种忘我的地步。我所说的苦修是那种完全单纯而谦虚的心境，其中没有任何对于成就的追求欲望，也没有攀缘的阶梯，只有第一步，而这第一步实在是永恒的一步。
我们心中不再存有先入为主的观念或意象，才能直触生活。
我们必须在日常生活中确实认识自己是如何形成对妻子、丈夫、邻居、孩子、国家、领袖、政客以及上帝的印象，然后你就会发现，你所拥有的知识一大堆意象罢了。
现在你赋予这个问题的专注力，正视你解决这个问题的能量。如果你能全神贯注于一件事情，观察者就消失了，只剩下了那股专注力，也就是最高形式的智慧。这不是言辞所能描绘的，因为一化为文字，就脱离了事实本身。你必须亲自去经历、寻获它。
第十二章观察者与被观察者
观察者如果突然了悟他所应付的这种被动反应所产生的问题原来就是他自己，那么他和那些意象之间的冲突就消失了。
我看到一位穿红衬衫的人，我就会立即生气喜欢或不喜欢的反应。这好恶的情绪，主要来自于我的文化、素养、社交、是好以及我先天和后天的性格。我一向是透过这样的一个中心点来观察和判断事情的。因此，观察者和他的所观之物就分裂为二了。
观察者的本身也是由他对各种意象的反应所形成的另一套意象。
透过非常细心而谨慎的觉察，这一切真相都被揭发了！然后你才发现：原来观察者就是被观察之物。
如果那个东西就是你，你会怎么办？你既无法抗拒，也无法逃避，甚至连接受都没有必要，因为它就在那儿。于是那个受好恶之心所驱使的反应作用，便到此结束。
然后你会发现，你的觉知突然变得极为活泼，它不受制于任何事件或意象。从这种强烈的觉知中就会产生不同品质的专注力，这种专注力就会造成全然不同的心智状态。因为心智就是觉知的本身，它会因此而变得极度敏锐，而且有高度的智慧。
第十三章思想的起源
我们一向把观念和行动分开，观念永远属于过去，而行动却属于现在，生活也是属于现在的。只因为我们害怕面对生活，因此，陈旧的观念对我们变得如此重要。
思想不过是一些观念，它是积存在脑细胞中的记忆的一种反应。
我们内心的暴力时常带给我们快感，我们另一方面却又渴望*静、仁慈与温柔，这是我们的生活最常见的状态。
你有没有注意到，当你完全而彻底专注时，这个观察者、思想者、中心点和自我感觉都会一并消失，在那份关注中，连思想也无影无踪了。
一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛得开。
只有在这份寂静中，你才能看见意念的生气，如果你仍在追寻、质问和期待答案，你就无法办到。一旦彻底*静下来，你就可以从存在的根源来问思想的起底到底是什么，然后你就会开始通过这份寂静去认清思想是如何形成的。
你一旦觉察到思想是如何形成的，就不需要再去控制它了。
第十四章昨日的重担
你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由、行动的自由以及任意翱翔的自由。
惟有懂得独处，不受外界影响，也不被修炼束缚，才能巧遇崭新的真相。
我们很快就会发现，只有内心*静时才能保持清明，东方的止观禅定就是为了成就这样的心智状态。控制念头或持咒不外是为了使内心安静下来，然后才能看清楚问题所在，可是除非一个人实现奠定好基础，能从恐惧、悲伤、焦虑及种种自设的陷阱中摆脱出来，否则我看不出他如何使内心安静下来。
真正的自由乃是从锻炼的强制中解脱出来，能认识这份自由便是极深的修炼。学*的本身就是修炼，而修炼这个字的根本意思就是学*研究，所以学*研究本身就能带来清晰的思想。
这无限的心才是惟一的真理，也是惟一的实相。
第十五章冥想
冥想是用所有的注意力，整体而非局部地觉察每一件事，没有任何人能叫人如何这般全神贯注。冥想也迅速可以算是生活中最伟大的艺术了，没有人可以从别人那里学会它，它的美也就在于此。其中毫无技巧可言，因此也就产生不了权威。
我们每一个人都渴望某种经验神秘经验、宗教经验、性经验以及致富、权势、地位和统御的经验。等到年长以后，我们的肉体需求已经得到满足，我们就开始要求更广、更深和更有意义的经验。我们以为可以借助这些经验来逃避自我，却不知道这些经验仍然在我们的局限中。
真正的默观冥想是无法循环的，也不是反复诵念及模仿。念头跑来跑去并不是问题，让自己觉每个念头的动向，才是关键所在。冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察，随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。
冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察，随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的活动，寂静就会在这份觉察中出现。
如果你用一个小时全神贯注地读这本书，就是在冥想了。冥想是用所有的注意力，整体而局部地觉察每一件事。
第十六章彻底革新
任何有意义的运动或影响深远的行动，都必须从我们每一个人开始。
我们自己必须先改变，必须先认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。这种品质，对我而言就是道心。
道心和信仰宗教的心是截然不同的。你不可能一边自视为印度教徒、基督教徒或佛教徒，然后一边同时拥有道心。
道心之中就是空寂，它不是来自思想，而是来自觉察，它是没有冥想者的真正冥想。
除了你自己，天底下没有任何力量能把你拯救出来。
关于如何认识你自己，读着克氏的《重新认识你自己》，心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。
可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字，可是他又告诉我们是不能通过文字障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字呢？这不就是在设置一种文字的障碍吗？如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字才知道这个自己充其量只是“二手货”人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。
很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果“二手货”在自己的眼里和*时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的“二手货”，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和*时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你合上书的时候，可能你已经把它们忘了。但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤，这才是你该了解的。我们从不质疑，只希望别人告诉我们如何去做。我们的心理结构中有一种奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来的结果。我们现在要做的就是先认识自己，但不是根据我或其他分析家，哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是“他们”，而不是“我们”，因此我们应该认识的就是自己的真相。
真相？自己内心的空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，以及我们从出生到死亡就接受的某种文化而被限制、被不断干扰而形成的狭隘的、逃避的、分裂的自我。大多数人只是照着成长教给我们的那一套，不假思索地反应着，心智和生活被扭曲着却不以为然，就像大多数人都反对暴君式的政体，内心却接受了别人的权威和专断。原来克氏让我们透过语言和关系的这面镜子来觉察自己的本来面目，认出我只为我，而非理想的我，让我们面对事物的本身，去觉察它。
可是，是否也有过这样的时刻，我们会本能地害怕面对自己的真相，大脑一片空白，什么也不想干，于是去关注一些无聊的人事，就像为什么我们总让生活被一些蹩脚的电视剧、一些八卦的新闻，被表面上的风*浪静充斥着，如果不去依赖任何东西，发现自己根本无处可逃。
克氏说，我们害怕面对自己的真相，我们会想尽办法逃避，服用药、参加政治团体去怒吼**、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或是找些其他的娱乐。让自己的脑袋装满东西，因为我们害怕看到自己的恐惧。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
然而，真相是什么，别忘了那只是克氏告诉我们的，被无处不在的谎言和恐惧包围着又如何能够发现自己的真相，记得老师曾经说过：“其实我们每个人都找不到自己真实的表情了，为了各种虚假的表达与对真实的遮掩，面具代替了真实的表情，我们已经越来越不知道真实为何物了。”我当时觉得这句话与自己是无关的，顿时映入我脑海的却是别人的虚假，却没有想到自己的虚假，正如我总是能看到别人的无知，却看不到自己的无知，看到别人的丑陋，却看不到自己的丑陋一样。我知道自己的脑海中有太多先入为主的观念了，而真实存在着，自己却从来不去看，为什么真实离我们越来越远呢，或许丑陋也是真实的一部分，而我们却把它化为了真实的敌人，所以我们太久不敢面对自己内心的丑陋，以至于真实到最后就没有存在的空间可言了。
克氏说，我们每个人都有一个理想的或想象的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。人一开始塑造形象，人与人之间的真实关系也就结束了。生活是非常真实的。它绝不是抽象的概念，如果你靠那些印象而活，生活一定会产生问题。就像*时我们大多数人都活在一种自身投射的假象里，我们把自身的安全感建立在靠对外物的寻求上，就像车子、房子上，父母把自己的希望寄托在孩子身上，而我们又把自己对于生活的全部期望寄托在自己的信仰和理想上。难道我们就活得很快乐吗？这些难道不都是思想想出来的吗。克氏说，在思想的领域里根本就没有永恒不变的东西，因为都逃不出思想的范畴。没有一件事情是永恒不变的，因此没有任何关系能带给人安全感。你可能在幻觉中享受一段美好的时光，你也可能在局限中看到一些幻像，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得越诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都只不过是你自己内在的需求和冲动的外向投射。
可是尽管有些东西在继续阻碍我们看**相，也并不妨碍我们去看**相。就像克氏说的，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。可是我们时常会忍不住谴责辩护，我们必须认出你的谴责和辩护，原来就是构成社会的要素；构成了你的种种限制的观念，逐渐钝化你的心智。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使我们的心智变得极为敏锐，这份敏锐、专注与认真，将有助于我们透视真相。人尚无一目了然的能力，要想看**相，必须先认清细节，然后才能跃进。就像冥想一样，觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及它感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。实相是可遇而不可求的，也无法用语言来形容。你无法邀请微风入室你所能做的只是把窗户打开而已。
可是仅仅只是觉察，而不责难，又是多么难的一件事啊，大多数人一边好像在寻求着什么，一边又开始失去什么。又在我们一方面在寻求物质生活，可是又在忍不住感慨着自己精神上的空虚，为什么这个世界如此的让人困惑，为什么我们的心灵充满了支离破碎？面对这个混乱的社会，我们人类有望让这颗经历了上万年与备受时间折磨的心灵能够从不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境当中，从社会的心理结构中一下子有解脱出来的时刻吗？
克氏说，我们必须自己先改变，必须认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。大多数人不愿意真正的改变，我们正在期待一个可靠的权威为自己带来内心的秩序。实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内心的不安。没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己的想法、感觉行为负起责任。我们每天都在不断地助长社会的斗争、分歧、丑恶、残暴、贪婪，因此我们对于这个世界的混乱和不幸都有一份责任。除非我们能够明白这一点，就像明白自己正在挨饿和受苦一样，我们才会开始采取行动。然而，幸运的是，作为在物质的襁褓中成长起来的一代，我们从未真正体验过饥饿的匮乏的我们，然而同样不幸的是，我们的内心却也正在经历着情感的匮乏，智慧的匮乏。
可是，面对这个伤痕累累的世界，我们虽然暂时无法去改变什么，可是却可以成为我们自身。毕竟每个人都有自己存在的意义，一直记得老师说过的一句话，最重要的一点是你自己究竟想干什么，当你认识自己，了解自己的时候，你就不会被随便催眠了。你内心的声音，你内心的热情很重要。
当忘记自己声音的时候，当失去生命的热情的瞬间。试着想想你自己，这个身为人的你究竟是什么？
重新认识你自己作者克里希那穆提，阅读这本书大多数都是在临睡前进行的，或许这种心灵类的书籍需要我们静下心来慢慢体会，也许现在的我还不是很能够理解这本书部分的精华，但也行未来的某一天可以理解，这是一本可以反复被阅读的作品。通过书名可以传达一个信息，如何来重新认识你自己，而不是存在于脑海中的旧版的自己，理想中的自己。认识自己需要排除内心的不安与恐惧，这是一件非常重要的事情。书中的第一篇就说到没有任何向导，我不能依赖任何人，事实上也没有向导，没有老师，没有权威，只有靠你自己—我和他人，以及和世界的关系。曾经没有接触这些灵性书籍的时候如果看到前面这段文字的时候，我会害怕，会担忧，如果我向往寻求不到帮助的话，我肯定不行。于是一次次不断地向外寻求安全感，可是有所谓永恒吗？有所谓的永久的安全感吗？显然没有，世界上的万事万物都处在不断的变化，正是这些变化让我们不断地变强大。节选部分喜欢的文字：
每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
以自由的心去看，一切都是新的。
我们的心智由出生到死亡，一直在不断地接受某种文化的定型，然后形成一个狭隘的自我。
你必须正视当下，才能面对事产，如果你不断逃避当下，不容许它出现在眼前，我怎么能面对它？
想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间的限制。只要你的心不再支离破损，你就能看见整个自我。你所见到的这个整体就是真相。
找出个人特有的恐惧模式，然后面对它。
看**相就是行动，也就是自由。
如果你真得想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则只能像机器一般运转度日。死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一种突变。在其中思想完全不活动的。因为思想是过去的产物。有了死亡就有完全崭新的东西。从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活。
早前一直想读一些灵修方面的书籍，印象中这是第一次正式读印度哲学家的书，因为阅读量非常少，读起来有些困难，充满虚无感，似懂非懂。
翻开书本之前，看着书名问自己三个问题：
1、怎么重新认识自己
2、怎么与自己和谐相处
3、爱是什么？
花费6个小时读完之后，我非但没有找到答案，还否定了过去许多自认为正确的“自问自答”，提出更多的疑问和矛盾。
“你无法邀请微风入室，你能做的只是把窗子找开而已。开窗不表示你在等待，一有等待之心就会形成另一种形式的自欺。”
或许，我可以这样理解，我打开一扇窗，我并没有等待，风也许会进来，也许不会，因为我已然是那一阵风。我向自己发问，答案正是问题的本身。
关于第1个问题的疑问：被翻译的书名误导，原书名是《Freedomfromtheknown》，不知道译者为何命名为《重新认识你自己》。发现我从未真正认识自己，所以谈不上重新。
“想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间限制。只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。你所见到的这个整体就是真相。”
“你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的斗争，然后恐惧就会完全止息下来。”
“想要时时刻刻活得圆满自在，就应该活在事实真相中，不加谴责或辩护，然后你才能彻底认清问题所在，然后问题得以解决。”
如何做到作者所说的正视自己的内心？怎样才能觉察到自己的快感、欲望、痛苦、恐惧、内暴力？我的局限在哪里？
关于第2个问题的疑问：一直认为觉得一个人，只有学会与自己和谐独处，才能更好与他人相处。作者提出让心自由。
“以自由的心去看，一切都是新的。”
“自由乃是一种心智状态，它不是从某中东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈、活跃而富有生气，因此能清除各式各样的依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。”
“不是先有锻炼而后有自由；自由应该放在起点，而非终点。”
“先死于昨日种种，才可能独处。如果你不再隶属于任何家庭、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能合人从悲伤中解脱。”
“你必须每天都死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。”
如何死于昨日的种种，专注此刻，活在当下？保持一颗赤子之心，所所畏，无所惧，无所求，甚至无我的境界。
关于第3个问题的疑问：爱。当然我所指的是爱情。我企图更深刻的了解什么是爱，以为这样便能找到两性的相处之道，找到爱情，找到归属。我对作者所说的爱的理解，更多的是指大爱，对世界的爱。这种在冥想中产生。
“练*某种爱的技巧，也许能合你变得聪明伶俐、更加仁厚、或造就“非暴力”的人格，不过那跟爱仍然是两回事。”
“热情是相当可怕的东西，因为你拥有了它以后，你真的不知道它会把你带到哪里去。”
“放下便是最高不形式的热情，通过彻底的放下，那个被称为爱的东西就会出现了。”
“如果有了爱与美，不论你做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。只要你知道如何去爱，一切问题都迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了”
“一个人如果能真正地爱，必然享有自由，它不是从对方那里掠夺而来，而是自然由内心生起的”
“隶属他人、心理上依赖他人滋养的状态，时常会带来焦虑、恐惧、嫉妒和罪恶感，只要有恐惧，就不可能有爱”
“如果你了解爱，你就不会再追随任何人。爱不是臣服，当你爱的时候，根本没有可敬或不可敬的分别”
“如果你因为责任的缘故，不得不做某件事，你无法爱你所做的事了”
“爱是否包含了义务和责任？它需要使用这些字眼吗？如果你因为责任而去做一件事，那还有爱吗？”这正是我的疑问。爱的所到之外，是否既无责任也无义务可言？是不是，当我已经不再寻找、不再渴望、不再追求，中心点一消失，爱就会出现了呢？
最后我用思维导图做整理的时候，我才发现这本书，通篇都是“如果...就...”的句式，正如扉页所写，克里希那穆提主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。我这个实用主义者修炼不够，有一个非常肤浅的了悟，书中观点都比较主观自我。我想认识自己的出路还是心理学。
最后一个疑问：如何在一个无我的世界里看到自我？不久将来，我应该还会带着这个问题重新认识这本书。
