当凡尔赛宫遇见故宫，世界将会怎样？
两位宫殿昔日的主人，似乎的确准备为后世留下一个亘古丰碑。一位胸怀翰林文章，赏菊吟诗；一位尽显马背豪情，威武驰骋。这前者是清乾隆帝，后者便是一度称雄欧洲的拿破仑大帝。在故宫举办的拿破仑大帝展，便是他们留给后世的空前绝后之作。
这是中西文化的一次史无前例的大胆融合。这两股文化的浪潮在正面交锋中强烈的冲撞，在碰撞的力量中实现交融。
在宏伟圣殿庄严肃穆的气势中，大理石板上的`太阳神浮雕与众天神共显着人体结构之美感，写实之生动；在八大山人豪迈的泼墨旁，欧洲的新古典主义绘画家正在挑战画面动态逼真的极致；一面是乾隆正书生文气的与童子谈竹抚琴，一面是拿破仑身覆戎装持紧马僵，尽显威风。同样是一代帝王，同样是天地间的至尊，然而他们昭示天下的形象，他们的帝王品味，竟如此大相径庭！
这场冲击的浪潮是视觉上的盛宴，但这也绝不仅仅是主观上的混合，这是一种思想上的整合。
我渐渐从这些错综的展品中看出了一股一脉相承的气息。从乾隆在《富春山居图》中的上百处题拔中，我感受到帝王主动的渴望与最高艺术境界靠*；从这位帝王书生繁多的作诗题字中，我感受到一种极力渴望彰显自身素养内涵、流芳百世的迫切心理；从《蒙娜丽莎》的微笑中，我感受到了当拿破仑亲手将她挂进自己寝宫时内心中的无限崇拜和激动；从小凯旋门上以拿破仑自身为原型塑造的太阳神雕像中，我感受到一股渴望塑造自己崇高形象的强烈愿望。不错，东西方文化实际上在几千年前就分道扬镳了，然而这些历史的遗产展现给我们的内涵竟是如此相似，两颗远隔重洋的帝王之心令人惊讶的不谋而合了！
回看故宫和凡尔赛宫，这两座帝王的宫殿，两种文化的博物馆，竟不再因为建筑的风格和人群气息的不同而大相径庭，反而像是一对有血缘的姐妹，分隔千里，今日重逢，相见恨晚！
我曾有幸亲临法国凡尔赛宫，在一幅幅一座座珍品前，我这个“外乡人”曾受到极大的震憾，连那里的阳光都让我感受到一股别样的光彩；如今在紫禁城与之重逢，我真真正正的感受到这两代帝王的对话，中西方文化的互融，以及*和法国两国人民的交流。幸哉，乐乎！
当凡尔赛宫遇见故宫，中西文化交流互融，我们从中看清了历史，更从历史中看清了自己！
当今世界，“融合”已成为世界发展的共同目标与趋势。且看：政治上，世界成立了“联合国”，由多个国家的首脑一同商议全球大事；经济上，全球经济一体化，华尔街打个小小的喷嚏都会使各国震颤不已；教育上，各国普遍都在推行英语，不同种族的人们交流越来越方便；文艺上，我国当今的流行歌曲正在迅速吸收着摇滚、RAP等元素，而外**曲亦在尝试运用我们的民族乐器……
世界，真的成了名副其实的“地球村”。不同国家、不同种族、不同信仰的.人们被紧密地连接在了一起，如水**融，你中有我，我中有你。谁也不敢说自己与这个世界“没有关系”，因为你的一言一行、一举一动，都有着这个世界的烙印。
融合，不仅是世界发展的潮流，更是我们*古老的生存智慧。记得曾在一本书上看到，一个老外来到*，看见一座古庙里居然并排供着老子和释迦穆尼的雕像，不禁惊讶不已。或许在西方人眼中，不同宗教信仰的人便是不共戴天的仇人，最起码也不能在同一个庙里各自拜自己的神（我毫无贬低西方人的意思，请见谅），可是*人却这样做了。古老的*人明白，没有两个人是完全相同的，要想大家和谐共处，就一定要彼此理解、彼此交融，求同存异，彼此尊重对方却又吸收对方的长处，而不是偏激地固守自己的信仰。
大文豪苏东坡给了这种思想以一个最好的诠释。东坡年轻时意气风发，怀揣着儒家的“入世”“学而优则仕”的思想，欲在政治上有一番作为；可在受到了种种打击挫折后，他的思想便渐趋于佛家、道家，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”，想要超脱物外，齐物我、同荣辱、等死生。综其一生，他的信仰是儒、释、道三家的结合体，但人们依旧崇敬他，没有一个人会认为他是个信仰不坚定的“异教徒”“叛徒”。可见，“融合”才是生命的至理，“和”才是人的最高境地。
愿这个世界保持它融合的脚步，少一些偏见、多一些宽容，少一些粗暴、多一些和气。融合，就是我们的明天。
处在一个经济发达的城市——上海，让我懂得了什么叫国际化，什么叫融合。“海纳百川，有容乃大。”这便是融合，就是所说的把不同的东西融汇在一起，再产生新的事物。
所谓融合，并不是一味地效仿别人，而是把别人的优点汲取过来，再应用在自己不足的地方，从而使自己得到优化。
如今，我们所处的社会，是环境的融合。作为一个国际化城市的市民，我明显可以感受到融合的存在。从我们的居住环境来看，就处处可见融合的元素。上海市的徐家汇，可以看到欧式风的精美建筑。在郊区，也能看到欧式的教堂与居住房屋，那些房屋集中式、欧式于一体，让人感到独具匠心。在交通上，道路逐渐被沥青铺成的油柏路替代，交通变得更便捷了。这些变化都体现融合的好。
现在，我们所处的社会，是文化的融合。随着经济一天一天地发展，文化也发展地迅速。都说文化最能体现在书籍上，书籍的变化能反映一个地区的文化。在生活中，只要我们停下快捷的脚步，细心观察，就会发现书籍有了很大的变化。许多国外的著名文学作品都被翻译了过来，像《简?爱》、《飘》、战争与和*》、《悲惨的世界》等等的文学名篇，现今都被人们广泛诵读。在学*中，最明显的'融合，就是英语这门学科了。听老一辈的人说，他们读书那会儿，都没有英语的。如今，英语帮了我们很多很大的地方，我们可以和外国人交谈，可以读英文报刊。文化的融合，让我们越来越国际化。
当下，我们所处的社会，是经济的融合。生活在一个经济大都市，深感自豪。在港汇广场，一眼望去，琳琅满目的国际品牌尽现眼前，随处可见外国友人的身影。在去年，上海举办了百年难遇的世博盛会，让我国的人们都能体会经济融合的美好。城市，这一经济的载体，让我们的生活更加丰富多彩。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们要学*别国的好，更要学会如何把这种好运用在自己的发展上，从而让自己屹立于高地而不败。这是“融合”的深意！
如今，融合已成为世界发展的一种趋势，无论在哪个领域，“融合”都起着至关重要的角色。
在生活中，人们也常常用“融合”的概念来装饰自己的住处。比如：中西合璧，把极具*特色的古典与西方的气势宏大结合在一起，它们的融合不也显得很协调么？谁不想住在这种可享受不同视觉美的家中呢？被联军破坏的圆明园，其内部的装饰也适当融入了西方元素，使其即显典雅之风又显大气。建筑中融入其他的.元素，便能展现出别样的美感，这不就是“融合”带来的特殊功效么？
不仅在建筑方面，“融合”也可用于其他的领域中。一些日本企业便别出心裁得采用不同血型的职员进行合作的方法来提高工作效率。他们利用不同血型的人会有其擅长的方面，将不同血型的职员组成一个团队来取长补短。人人都发挥出他们的优势，那么工作效率便会因此而有所提高。这些日本公司巧妙运用了“融合”的理念，他们深知协调合作的有益之处，并且熟练运用此道，也难怪他们能在世界上占据一*之地。不过，有许多人都会产生排外的情绪，不大愿意接受新的事物，导致一成不变。可是与此同时，时代依然在前进。终有一天，他们会因此而远远落后于社会。所以，我们要去尝试着去学会融合。
也许，在这“融合”的过程中我们会遭遇种种困难。也许我们会彷徨、会退缩，请相信，只要我们坚持下去，那么我们迟早能收获成功。当魏孝*采用“融合”的政策，他不是没有被劝阻过。但他力排众议，自身做起，率先穿汉服，讲汉语，他的行为安定了汉族人民不安的心，也把两个民族联系在一起，从而使国家更加安定，稳固。这便是他坚持“融合”所带来的好处。
清王朝的闭关自守导致其军事，科技实力远落后于西方，导致垂败的下场。这个教训便警示我们排斥新事物的不良后果。《宽容》中麻木的村名盲从守旧老人，呆在闭塞的山谷中，最终在饥荒下，村名们才反抗着走出了大山。他们才发现外面的世界有多美好......
所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，用心去把它们巧妙运用于生活中。世界都在试着融合，我们何不尝试去接纳新的事物，开阔自己的视野，充实自己呢？
在如今科技文化都日臻完善的时代，人们试图寻求一种新的发展方式，新的生活方式，“融合”便成为了一种途径，也成为了人们当下的一个大课题。
早在人类社会建成之初，人们便开始探索一条融合之路，货币的流通体现市场融合，秦始皇一统六国则是名族融合，再到后来张骞开辟丝绸之路，世界融合之路我们已踏出了第一步，但如今的融合已不单单是战争，开辟市场，更多的是一种“取长补短”的过程。
上海作为*的国际大都市，*与世界的枢纽，*几年来的发展可谓是一跃千里，不单单是经济方面，上海还融合了世界文化之风，例如建筑风格迥异的外滩，*几年来更是承办了世博会这种国际盛会，在这一系列的“融合”过程中，我们寻找到了自己的不足，融合百家之长，不但从根本上解决问题，更是创造出了属于自己的独一无二的风格——海派文化。
这就意味着“融合”不单单是模仿，而是一种寻求创新的道路。
在许多融合的过程中，人们不难发现并不是每一条路都走得那么一帆风顺，就拿*的动画事业来说，以前的皮影动画，水墨动画堪称经典，一部《大闹天宫》在世界动画上也能占得一*之地，而*几年来*动画不断被冠以抄袭的名号，美国人更是凭借一部带有*元素的《功夫熊猫》在*创下不菲票房，这便在警示我们是否在“融合”的过程中，太过关注于模仿，而失去了自己独有的特色，老北京的城墙已不复存在，许多古建筑也因时代的需要而销声匿迹，我们是否在过快加快脚步赶上世界的脚步而遗忘了身边重要的细节。
其实我们身边也不缺乏在融合中获得成功的例子。郑板桥集百家之长创“板桥体”名声大噪，周立波一口“海派清口”颇具上海本土特色，模仿的确是融合中的一个环节，但创新更是融合中的重中之重。
越来越多成功的例子告诉我们，时代的进步需要融合，融合已成为世界发展的大趋势，*作为一个大国也应顺应世界的`潮流，但怎样去融合，如何去融合，关键在你，在我。
取长补短，在模仿中寻求创新，其为融合之道。
摄影师须与其相机融合，才能用一双充满爱的眼睛去发现美，感受美，记录下真实的美；经济学家须用敏锐的眼光与那些枯燥的数据和*仄的折线图融合，才能用活跃的商业头脑来精确分析下一步的走向；我们，须拥一颗“真、善、美”之心来面对生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，这样便能豁然开朗，与大自然融合。
的确，融合为世界发展的大趋势，融合的理念已渗透每个领域，其涵盖了读书、经济、发展、生活等各方各面，也是古往今来、古今中外的大家，名人推崇，追求的一个重要理念。犹能忆起国学大师季羡林老先生的《清塘荷韵》，句句写得沁人心脾，让读者身临其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新优雅，荷的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”跃然纸上，芳香扑鼻。正是由于季老对生活的热爱，淡泊世俗的名利与褒奖，才能以“尊贵的身份”，坚持每天清扫荷塘，与之相守相依，沉浸其中。众所周知，季老毕生研究的“梵文”，是一门难懂繁复的文字。但季老却从未因此而停下研究探索的脚步，他用毕生的心血，将梵文翻译成我们的文字，为考古事业以及文学领域做出了不朽的成就。他是屹立在文学之坛顶峰的世纪老人，他是人们心中，文学的代名词，文化内涵的替身。季羡林老先生就是这样一个献身于文学事业，同时又能不受名利诱惑，享受生活，与文学、生活相融合的百年老人。
再来说说刚逝世不久的苹果公司前总裁——乔布斯?史蒂芬。他一手创办的苹果公司已成为一个奇迹，它闻名全球，吸引着无数年龄阶段的'人。然而，当我们为之疯狂的同时，是何种力量催促着，鼓动着我们不顾一切地追求他们？乔布斯用创新的理念，细致到位的科学技术，创造了一个个神话。他的人生是丰富却坎坷的，但他从未放弃与病魔抗争，用尽科研天赋，坚持创新思想。如今，街上随处可见的iPhone手机，是他智慧与创造的结晶；咖啡屋里人们手中惬意地摆弄着的用于玩乐或是办公的iPad是他为人们高质量生活做的贡献。乔布斯的思想与当今社会人们高质量生活的需求相融合，从而创造了一个不朽的传奇，同时也融入了我们的心底。现今社会，融合显得如此重要。即使我们不是摄影师，但也要有一颗会发现美好的眼睛，用它来寻求内心的慰藉；即使我们不是经济学家，但我们也要学会去绘制一张人生的蓝图，用它来走好人生；即使我们不是季羡林，亦不是乔布斯，但我们也必须找到人生的方向，我们存在的价值，与之相融合。
天黑请闭眼。天亮了，你自会找到光明。
刚刚在来竞赛的路上，沿路各式各样的招牌惹得我不禁多次侧目，这些招牌有中英文的，中日文的……这使我感觉到世界各国的文化理念以各种形式渗透进*各个领域。这种融合的趋势在某种程度上来说是有益的。所以，我认为打开国门走向世界让“融合”成为*乃至世界的主旋律十分必要。
首先，在让“融合”进入世界舞台之前，我们要弄明白为什么要融合？从历史角度来看，“闭关锁国”，“自给自足”的生存方式早已遭人唾弃。在如今，对外开放的大好形势下*也已蒸蒸日上，外国品牌陆续驻足*，想必在国外也可看到*品牌打入国际市场的局面，如“海尔”，“联想”等。此种生存模式，从积极角度来说必定会协调我国和他国的关系，促进共同发展，开拓我国的经济视野。*不能只局限在自己的一方土地上，要与他国融合，增强本国品牌的国际竞争力。但融合只止步于经济吗？当然不是。它也渗透于*文化。在各个年级的课本中都能看到“莎士比亚”，“高尔基”等等各国文学巨匠的著作，在图书馆及书店中也可闻到*文学与外国文学融合的沁人心脾之味。
然而，在这些积极作用背后难道毫无隐患吗？诚然不是。当我看到各国便利超市走向街头代替本土超市，外国一线或从未听过的品牌抢占本土品牌在商场的地位时，我总是忍不住担忧，以这种形势发展下去，这种本土文化，本土品牌会不会在自己的国度失去立足之地？
当然，我这些担忧的解除方法都集中于如何融合上。我认为“融合”，“融合”，不仅要“融”，更要“合”。如果与本国的发展前景和理念背道而驰，那么国家和*一定会用它的方式使其离开*的融合之路。国家是不会允许*文化品牌等物在*失去主导地位。从这角度来看我的担忧是多余的。但我们真的没有办法接触到外国的东西吗？显然不是。所以作为个人来说，“融合”要有个度，要支持本土产品，要在*文学的基础上去吸收外国的精髓，使两者融合发生微妙的化学反应，使自身得到更好的发展。这一切，只能靠国人自己的努力了。
在“融合”的大背景下，继续“融合”之路，在保证我国之精华的地位的前提下，吸收外国有益的东西，稳固*在国际的地位，促进*可持续地稳定发展。我想，到了那个时候，“融合”的凯旋之曲才会在国际舞台上继续奏响下去吧！
悠悠千古，摩登都市，在历史的洪流中所冲不散的是“融合”二字。花草树木，融合成一个自然界，哪万千美景，给我们以视觉享受，让诗人成就佳作；桃花心木，融合进天地风云变换，才得顽强生存；人类。融合进社会的大家庭，方不会被排斥在外。
马致远一首《秋思》流芳百世。那凄凉的意境，那凄美的景致，绝不是凭着想象便可描绘得出的。即便是倚靠着丰富的阅历来捏造其景致，也定是不及《秋思》的万分之一罢。正是马致远将自己融合进了自然，夹杂了自己哀伤地情绪，方可写出这首让我们读着，就仿佛见到荒芜的小道，乌鸦栖息在枯萎的树枝上，仿佛听到乌鸦凄厉而难听的叫声，仿佛感受到诗人伤神的心境呀！
一首《秋思》，马致远将自己融进那副画中，情亦融于景，被人们传唱至今。
邻家种了十几株桃花心木，我常常见有几株枯死，可主人依旧按着*惯，有时一天浇两三次水，有时两个星期才来浇一次水。一次见到他，我便开口问，他笑笑说：“我这是模仿天下雨呢！老天下雨哪有说得准的？只有强者才能真正存活下来。”这几句话一说，我若有所悟。桃花心木本就属于自然界，又怎么能去依赖人类而生存呢？只有很好的融合进自然界，适应环境，才能真正学会生存，变得更强啊！
万物，只有真正融入天地，才应了这句话“适者生存”。
现在的这个社会，生活紧凑、节奏快，如若脚步跟不上，难免就会脱节。就如农村人，已*惯了农村生活，融合进了农村的节奏，让他到大都市，便就什么都不懂了，只得学会融合，通过很长时间的适应期，慢慢改变自己的*惯，像大都市的生活靠拢。
出国的人，需要倒时差，需要接受不同的风俗*惯；搬迁的人，需要适应新的环境；孩子长大了，需要放弃对父母的依赖，学会自己撑起一片天......
这一切的一切，都离不开“融合”二字，欢快的小溪有鱼儿的陪伴，当它汇入大海，变得渺小，它需要适应这份孤独；住在窝里的雏鹰有母亲的陪伴，当它长出坚硬的.翅膀，变得强大，它需要适应这份居高临下的寂寞；天真的孩童有小伙伴的陪伴，当他渐渐长大，他需要学会独立，去适应这份已来的责任。总之无论是谁，都需要学会融合。
随着时代的进步，各领域呈现出一种“久久归一”的趋势，政治、经济、文化、宗教等各方面如奶与咖啡般完美融合。
融合大致经历了民族融合、区域融合、世界融合三个阶段。
战马嘶鸣、鼓角喧天，奥尔良城下抛石机将巨石不断砸向城垛，英军的巨火弩烧红了半座城楼。奥尔良公爵绝望地看着城下重甲剑士不断向城门逼*。公爵无奈之下，欲引剑自刎之际，突然看到英军方阵大乱。一支法国轻骑兵似从天而降，又隐约听闻“圣女贞德奉命驰援奥尔良。”公爵大喜，下令放下吊桥里应外合，奥尔良之围遂解。贞德手持大旗，踏着满地鲜花进入奥尔良，成了民族英雄。此举大大鼓舞了法兰西民族的自信心，民族国家逐渐形成。到后期，普罗旺斯人与法兰西人已不分彼此，成了一个统一的法兰西民族。民族融合的过程在世界各地都有发生，华夏族就是由中原人民与东夷、西戎、*、北狄融合而成的，我们伟大、坚韧的民族精神也得以传承。
朝鲜景福宫前，武士手持斧钺，俨然屹立。几位峨冠垂衣、步履沉稳的.大臣正边走边谈，准备去朝见君主。好一派儒士风度。而日本招提寺前，樱花盛开，贡桌前升起了袅袅青烟。再看那飞檐屋角，不觉眼熟，仿佛置身盛唐普净寺。这便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可谓区域融合的一典型代表。区域融合之例不胜枚举，欧洲一体化便是另一范例。
巴以边境，头戴绿色贝雷帽的联合国维和部队正极力疏散人群。其中有美国人、英国人、法国人、俄罗斯人，还有来自各个不同国家的，当然也有我们*人。联合国的根本使命是维护世界和*、制止区域冲突，而让和*之鸽翱翔世界蓝天的目的便是防止矛盾激化，促进世界融合。由此可见，融合的理念已成为世界发展的灯塔，指引着世界和*与发展。这样的例子不仅是在政治领域，在经济等领域也概莫能外，世贸组织便是另一例证。融合的理念已成为我们时代前行的火炬，我们应抛弃狭隘的民族主义，各民族间不分彼此，努力维护世界和*，共同撑起一片蓝天。
古往今来，*人都是以和为美的。“和”已经渗入每个*人的精神里，并向全世界蔓延开去，成为世界发展的大势。就我们所居住的城市上海来看，上海是一个国际化多元化的大都市，其海纳百川的城市精神让你在仅仅方寸之地邂逅异国风情，那是外滩；让你在豫园见到*古典文化；你亦可以在这座城市找到苏州园林的精致巧妙，或是西北塞外的壮阔气势……
上海融合了国内外的各种建筑之美，形成她特有的风格。世界上的许多城市都是如此，阿联酋的迪拜，美利坚的纽约，或是日不落帝国的伦敦，法国浪漫之都巴黎……她们都因融合了各种元素的`美丽，而最终成就了其不朽的风格，可谓之经典。融合的理念已渗透进么个领域，城市风情如此，饮食亦是如此。随着人类的迁移，海陆位置的变化，世界被分成许多块，每块区域都有其独特的*俗和口味。仅在我们*，南北方差异便已是巨大，南方人爱吃云吞，北方人更喜饺子。南方人爱吃米饭，北方人更喜面食。再将其细分开来，同为南方的上海和四川便又是截然不同的。上海人偏爱甜食，“浓油赤酱”是上海本邦菜的一大特色，而四川人喜欢辣。“麻辣火锅”，“辣子鸡”等我们耳熟能详的川菜在各个城市独领风骚，这何尝不是蕴藏着“融合”的理念呢？鲁迅曾说，“世界上本没有路，走的人多了也就成了路。”同样的，世界上本没有语言，说的人多了也就成了语言。曾经听人戏说，到日本去别人听不懂你的话不要紧，写下来，他们是看得懂的。*汉字的发展有迹可循，而古时日本使节跨越海洋到达我国来学*教义礼法，同样学到了渐渐发展成熟的汉字。彼时还是繁体字或是更早的文字，而这些文字在*街头怕是很难再看到了，却印在日本街头的广告栏上，店面信息上。
不仅如此，许多字的中文读音和日语读音也极为相似。后来我们用我们的智慧将汉字简化，而日本人也发展了新的文字，还细分成*假音和片假音。这是中文和日文的语言融合，同样也是文化的融合。融合是吸纳其他民族文化的精华，融合可以是世界成为一个整体，融合是所有人类的共同融合，无关种族和肤色，单是精神、风格、饮食、语言、*俗……的融合。
身体和灵魂总有一个要在路上，要么旅行，要么读书。它曾在我饱满的心灵上停留驻足。所以，学着做一个灵魂歌者，学着把即将枯萎与刹那光华的花儿融合，渗进骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春绽放的年华里孜孜不倦地追求着它，却是一次又一次在荆棘路上无奈前行。只是现在，学着坚定彼岸的目标，细数这风景里许多的人或事，嘴角含笑，语在不言中。
他只是个孩子，他只是个爱捣蛋的孩子，他只是个没有优异成绩的孩子。许多年前，那些在时光的夹缝中任意嘲笑着他的人儿如今不知在何方。*庸，一个本应*凡得如同沙砾般的小人物，如今却是一株朝着有阳光的地方生长的向日葵。
只是没有人知道他曾在课堂上偷偷摸摸地在印着成串文字的课本上涂涂画画，他善于并且捕捉常人能忽略而他却视为珍宝的片段。许多不知名的语言从他口中一字一句地跳跃。与其说他奇怪，不如说他的脑袋就像一只盒子，走到哪里便把记忆封存成纸条，当记忆汇成了海，他便笑着在那里看云卷云舒。
他并不侥幸，他把生活与艺术融合在一起。他无声无息地在泛黄的岁月中活着，坚定地走着，当泪水在那里肆意流淌，依旧养活着这不败的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大门不出二门不迈的大家闺秀或是生而为女子就注定悲哀的人生，而这浮华的世间不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把这浮华的思绪尽数融化在这墨香满屋的厅堂。如此的宁静致远，眼前竟浮现着一个眉眼如画、温润儒雅的男子。他每一笔墨汁的晕开，指尖的泛白，手腕翻转，有着一阵优雅的墨香袭面而来。他的《兰亭集序》每一笔的书写都融合着秦汉诸家与其自创书体的结合体。他只是染黑了洗缸，他只是写破了衣衫，他只是一个热爱书法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有没有一种感觉，即使临摹千遍万遍，依旧他有他的神韵，你只是一个低劣的模仿者。
他会挟着满身墨香倾诉于你，他是用数十年的心血与永不停息的脚步追随着一朵即将盛放的花。他融合的不仅仅前人与自身，他融合的是经验与智慧，一个真正的有魄力的人不会在乎沙漏的快慢，只会在乎这流沙的过程。
沙砾也有梦想，只要你聚沙成塔，聚泪成沙。当你用灵魂粘合着，融合着，即使是草也会变成微笑的花。
古往今来，世界上每一样事物无时无刻不在变化。历史发展、社会进步、科技创新这些变化，都是人类不断向前探索的`结果。
那么，我们不禁发出疑问：人类靠什么向前进步？智慧？财富？这两个并不是主要因素。进步，最关键的是“融合”。“融”是把不同的事物或理念分解，“合”是把分解后的产物再重组，拼成一种新的理念或事物。对于每个国家来说，“融合”更是不可或缺的重要环节。俗话说“你有一个苹果，我有一个苹果，那么我和你的加起来就有两个苹果。”“融合”也是同样。现在在我们的国家中，正在流行一种电子产品——iPhone4，这股狂潮*卷了*每个角落。
在获得它的同时，我们也应该清楚它的制造过程。它的核心理念是由外国发明的，而制造却是由我们国家完成。外国人的理念融合了*人的制造能力，这样，一款新型的电子产品就诞生了。“融合”不仅在现代的科技发展上发挥了极大的作用，在古代，也是一个国家强盛与否的条件。盛唐时期，那时的唐朝及其富强，百姓思想也较开放，这些都受到外来的影响，与外族的广泛交往使得一些文化在不断创新，创造了当时的一个盛世。恰恰，与它相反的清朝，实行闭关锁国，严禁一切与外族的交往，结果却只得了个灭亡的下场。一个是将自己的文化与其他文化相融合，一个是拒绝一切可以发展的机会，这样两个结果就十分鲜明了。通过这些例子，我们不难看出，“融合”已经成为了必不可少的理念。现在社会中，大家都在发问：现在的社会缺什么？
也许，大多数人都会回答：“缺的是人才！”的确，人才是我们十分需要的。但是，人才必不是空有一肚子墨水而不去使用，他们脑子想的，仍是怎样将自己的公司与国外公司融合在一起，达到联盟的效果。那么，说到底，他们所采取的方法仍是“融合”。如果我们再问一遍：现在的社会缺什么？也许，还会有人说是人才，但是，我相信，“融合”这两个词一定会出现在在一片呼喊声中，即使它的声音十分微小，光亮十分黯淡，唯一可以确定的是，它已在人们心中萌芽，在将来某一天，它会成长为一棵参天大树！
说起融合，便立刻有一个画面蹦到眼前：火焰上架着一个巨大的褐色锅炉，站在一旁的白胡子仙君往炉里扔草药，继而用沉重的盖子堵上那个不断冒着热气的大口，经过长时间的烧炼与相互融合，所有的精华集在一起合成了一颗仙丹。
我便以为融合是一个过程，在这个过程中“取其精华”而后汇合在一起。正如我们所说的“全面发展”并不只是要在各科考试中全拿高分，而是学科彼此之间的一种融合。将看待问题的不同方法和态度，把感性与理性的思维碰撞揉捏在一起，最终融合成一个更均衡的人。生活就像一个大杂烩，它不会用单一的理性或感性的面貌呈现于人，如此你就要“以杂攻杂”，融合便会起了莫大的作用。社会亦如此。
要做到融合，首先应“融”已，适时收敛起自己身上的自傲、锋芒，这并不是“溶”己，不是将自己的才华藏起来甚至如溶解一般消失无踪，而是把你的智慧拿出来，和他人的思想相交相汇，构成集体的大智慧。换句话说，这是一种集体意识。每一个个体都是不能脱离社会而存在的，社会也是由这样的一个个个体组成。如果每一个人都固执己见，誓死不愿意改变自己的想法，往往会损害他人的利益，那何以为和谐之社会？对此，先人早已叹过：“退一步海阔天空”。如果每一个人都愿意后退一小步，就像炉里的草药，不争先恐后地渴望让自己才华毕露，懂得与他人共处共存，与他人共同努力，同时不忘尽自己所能，彼此融洽，才能达到较为完美的融合境界。
这也是一种包容。这个世界不是一个人的，而是所有人共同拥有与维护的。每一个人都被允许有自己的想法与观点，每个人都应允许别人有与自己不同甚至相反的观点。常在微博里看到各执一词的双方争论不止，“你的观点就是错误的！”真是如此吗？当你说出这句话的同时，也许在他人看来，你所说的更为可笑。你应该包容每一种不同的想法，你可以不理解不赞同，但不能抹杀它们的存在。所谓融合，将所有人不同的见解保留下来，不片面，不偏激，中肯而有理。世界如一个大炼炉，我们是其中一味味不同的药材，有自己的性格，自己的味道。我们一同为“炼丹”的目标而努力，渴望更好。发挥自己的才能，不自以为是，相互理解与包容……最后我们炼成了一颗不老仙丹，并且将永世流传下去。于是每一个人就会被紧密地联系在一起——是为融合。
轻呡一口奶茶，入口丝滑、香醇，给你以细腻口感的事鲜奶，过喉后淡雅，清香逸出，让你回味无穷的是清茶。喝过奶茶的人怎会忘记那无法言表，难以忘怀的感受呢？
这就是“融合”的魔力，它将奶与茶完美结合，在保留各自口味的同时，使口感更有层次，给人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同时又使彼此水**融，绽放出别样的光芒。
如今，融合已成为世界发展的大主题，它已然渗透到生活的方方面面，石库门住宅就是最典型的中西合璧建筑，江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，外墙刻有西洋雕花图案，形成了最具特色的上海居民住宅。浦东浦西*的建筑风格迥然不同，却隔江相望，在形成强烈反差的同时，又给人别样的感受，漫步外滩，感受着建筑美学，同时也感受上海的历史变迁。
然而看似完美的结合，这中间却必须经历碰撞，摩擦的过程。拿破仑用铁蹄踏遍欧洲，将其法典传入，如今法制精神在欧洲大地生根发芽;春秋战国时期百家文化相互排斥，如今却也均纳入博大精深的*文化；温文尔雅的吴越文化和豪放粗犷的黄土文化看似格格不入，如今却双双深入人心。在相互撞击，对恃中，事物双方相互渗透，有时摩擦产生火花，最后在矛盾中达到完美的统一，你中有我，我中有你，不可分割……
所以，想要让融合发生，我们就需要有一颗海纳百川之心，学会宽容，学会接受，允许差异，接受差异，欢迎差异，用博大宽广的胸怀去拥抱不同的事物，记得有这样一首小诗：学会宽容，也学会爱，不要听信青蛙们的嘲笑，蝌蚪，那又黑又长的尾巴……允许蝌蚪的存在才会有夏夜的蛙声。差异并不可怕，可怕的是我们狭小，浅显，封闭的眼光，容不下一丝的不同，只有当我们以积极的态度接纳它时，新兴事物才会在这片土地上竞相争春，灿烂绽放，允许它们颜色各异，姿态万千吧，因为当你举目远眺时，你会惊叹于眼前的花海！
融合也是一种进步的方式，北魏孝文帝的改革加速了当时北方各少数民族封建化的过程，使国家走向了富强之路，如今，我们面临着绝好的发展机会，我们更要抓住融合这个契机，多加强对外的交流，使我们社会国家各个方面焕发新的生机。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔丘的这句话便诠释了融合的最高境界，也是最基本的境界。
21世纪是发展的世纪，发展需要融合。
在进入21世纪以来，世界在飞速的发展着，要发展就避免不了融合。因为对于整个世界来说，各国的经济、政治、文化理念都是有所不同的。像是19世纪初，*正处在闭关锁国的时期，那时的*是无知的，是目中无人的。他蔑视西方的文化，却最终被西方文化所打败。若当时的*像现在一样懂的融合的理念，那么美国便不会那么嚣张了，因为*的文化恒古不变了几千年，所以是难以改变的。但还好我们及早的认清了自己，及早的认清了融合的重要性。想要发展就要对于别的文明，选其优良，弃其糟粕。这便是融合。
学*的时代，是创新的时代，创新需要融合。
也许国家概念。对于我们来说，过于庞大和遥远，那我们就说说离我们最*的学*、生活。但其实国家的发展是离不开学生的学*和创新的。在我们的学*过程中，我们需要不断的改进和创新，正如鲁迅所说：“没有创新的民族是失败的。”而我觉得：“没有融合的创新，也是失败的。世界上没有确定的、一成不变的事物存在。课本里学到的知识不是绝对的。要想学得更好，就要将学*和生活联系起来，将学*和实践联系起来，将学*的知识运用到生活中，将实践的经验融合到学*里面去。学*的融合，也可以是文理科的结合，将理科的逻辑思维和文科的理解能力完美融合，那相信，我们的学*会很成功。综合事物的不同面，这也是融合的体现。
人生的阶段是成长的阶段，成长也需要融合。
人的一生中都会经历，少年、青年、壮年、老年。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”也不是每个人都能做到这些，但是你如果能将这些融合，那你便将会是一个完美的人。人在学*的过程中，会遇到许多成长中的问题，但是如果当你每每遇到成长中的困难时，都能想壮年时那样从容不迫，老年时都能保持童心，那么你将会得到很多。当然在你青少年时便有了壮年是那样的事故，那么融合也是不完美的。人生没有十全十美，这也是融合。融合是有选择性的，要利于发展，利于成长，这才是最重要的。不要让融合之后的我们，失去快乐。要“择其善，改其过。”
——融合初中作文 (菁华15篇)
融合从未间断过，从古至今。在世界之初，地球乃至宇宙都是经过几亿年的物质的融合而形成，这是形式上的融合。*是个多民族国家，民族融合在古代从未停止过，尤其是魏晋南北朝时期的孝文帝改革特别突出，这是民族的融合。
融合，有必要。当一种形式在发展的道路上达到一定程度时，必然没有了方向，因为单薄的个体已经无力去延续接下来的道路。这时，融合便能带来继续与发展。
就以文化为例，儒学之所以如今能在全球弘杨，这和其经典的思想离不开，但同样融合也不可或缺。纵观历史，董仲舒揉合阴阳王行学说使其神学化，让儒学在文化上独尊；朱熹融合佛，道思想将儒学上升至理学，使其在外来文化冲击下仍能站稳脚跟；*代，知识分子在民族文化危机的剌激下，展开中西文化论战，试图在中西文化间寻找出路。后期，了解文化的传承性，亦有批人提出文化融合才是救国之路。
所以说，融合并非是吞并与毁灭。不断的融合，是不断的`发展与永存。
当然，这对于社会与个人同样也说得通。
对社会来说，单一的形式永远无法长久，绝对化的事物只能代表毁灭亡。就如，提倡自由*等是当代人的理念。但将其绝对化就与社会规范背道而驰。我们一直被社会规范、伦理道德、身负的责任所束缚。讲得更大些，生活在法治社会的今天，我们更是被法律约束，但是这些约束是必不可少的，自由亦然。故而，一个和谐稳定的社会是建立在自由与规范的融合的基础之上。
社会如此，人亦然。对人来说，不懂得融合便是呆板、“一根筋”。融合才会成长，才能使思想随着融合不断地充实，才能越发地多角度地了解事物。就拿理性与感性举例，单有理性，只是一具有思想的机器；单有感性，太过优柔寡断阻碍发展。唯有理性与感性的融合，才是一个有血有肉有思想有原则的人。
无论对人、对社会、对文化还是对世界，融合的理念早已渗透。众多的全球化更是将融合付以实施，这是一种世界的大趋势，更是种发展之必然，自然之规律。
自我之和利于心，天地之和利于衡，世界之和利于融。
融自我合与生命：生命驾临于时间的洪流之上，掩埋于岁月的沉淀之下，只为追寻那愿为它守候一生孤独的行役者。：自我的历练早已不是生命对它的希冀，生命所真正渴望的是她们之间的相融相合。苍白背后早已不是那个被捏碎的梦，而是失去灵魂所依的无助与仓皇。一段生命的延续，唯有注入新生的灵魂，并且与之相融直到岁月的凋敝，时间的极尽。生命宁愿与之相生腐烂，也不愿再尝守望空壳的寂寞。纵使现实咄咄逼人，纵使梦想胎死腹中，它也会将自己仅有的清澈灵魂注入那段绵长而绵长的生命。并且与之一同流年，一同不朽。
融*合与世界：真实的长期发展早已不是死守自我的一方土地，闭关锁国的进行自以为豪的经济发展，而是竭力开放，让世界的雨露浸润*封闭已久的思想旱土。社会的发展也不再只关乎自我国家的经济状况，而是世界共同的前线远程目标。互利共赢无疑才是世界和*发展的根本准则。不仅是融合*的万千子民，更是要将*的本源融合与世界的发展。自我的创生与封闭只会局限未来广阔的前景。共存于这个广漠的世界，我们不能再只看到自我的存生与毁灭，我们不是质点，不能将自我无限缩放在世界的尽头深处。我们必须重新审视那些与我们一同生存者的生物体。或许我们感受不到她们遥远的心跳，但我们必须尊重她们在这个世界上的每一次跳动。相融才能共生，相合才能共赢。
融地球合于宇宙：地球的光景早已绚烂不及往昔，惨淡倒有几分剩余。无奈的惋惜只存于口上，心中依旧不激起丝毫涟漪。岁月的沉淀为地球浮上了一层尘面，而于上生存的人类添加的又何止于污染。我们求发展的道路走得太过艰辛，那些伤痛的脚印在地球的泪水中若隐若现。相融于宇宙，谈何容易。那些伤痛殊不知需历经几千年才可褪去，我们造成的遗憾也在无形中祸害者未来的子孙。人类的伊始，需铭记的不仅仅是这块孕育我们的黄土高原，更是这个相存共生的地球，使它真正融合于清澈的宇宙，还需人类长远的付出。万物因融合而生，却因闭自而死。融合的意义绝非流于表面，而是内心深处真正的.交汇！
轻呡一口奶茶，入口丝滑、香醇，给你以细腻口感的事鲜奶，过喉后淡雅，清香逸出，让你回味无穷的是清茶。喝过奶茶的人怎会忘记那无法言表，难以忘怀的感受呢？
这就是“融合”的魔力，它将奶与茶完美结合，在保留各自口味的同时，使口感更有层次，给人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同时又使彼此水**融，绽放出别样的光芒。
如今，融合已成为世界发展的大主题，它已然渗透到生活的方方面面，石库门住宅就是最典型的中西合璧建筑，江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，外墙刻有西洋雕花图案，形成了最具特色的上海居民住宅。浦东浦西*的建筑风格迥然不同，却隔江相望，在形成强烈反差的同时，又给人别样的感受，漫步外滩，感受着建筑美学，同时也感受上海的历史变迁。
然而看似完美的结合，这中间却必须经历碰撞，摩擦的过程。拿破仑用铁蹄踏遍欧洲，将其法典传入，如今法制精神在欧洲大地生根发芽;春秋战国时期百家文化相互排斥，如今却也均纳入博大精深的*文化；温文尔雅的吴越文化和豪放粗犷的`黄土文化看似格格不入，如今却双双深入人心。在相互撞击，对恃中，事物双方相互渗透，有时摩擦产生火花，最后在矛盾中达到完美的统一，你中有我，我中有你，不可分割……
所以，想要让融合发生，我们就需要有一颗海纳百川之心，学会宽容，学会接受，允许差异，接受差异，欢迎差异，用博大宽广的胸怀去拥抱不同的事物，记得有这样一首小诗：学会宽容，也学会爱，不要听信青蛙们的嘲笑，蝌蚪，那又黑又长的尾巴……允许蝌蚪的存在才会有夏夜的蛙声。差异并不可怕，可怕的是我们狭小，浅显，封闭的眼光，容不下一丝的不同，只有当我们以积极的态度接纳它时，新兴事物才会在这片土地上竞相争春，灿烂绽放，允许它们颜色各异，姿态万千吧，因为当你举目远眺时，你会惊叹于眼前的花海！
融合也是一种进步的方式，北魏孝文帝的改革加速了当时北方各少数民族封建化的过程，使国家走向了富强之路，如今，我们面临着绝好的发展机会，我们更要抓住融合这个契机，多加强对外的交流，使我们社会国家各个方面焕发新的生机。
“功夫在诗外”一句出自于陆游的〈示子遹〉。当他看到自己的儿子文字功夫已然过关，就告诫他多到外面走走，了解百姓的需求，不光在技巧上下功夫，容入群众，诗才有市场。
早在千年前的一代大儒就已知晓，想要在提升文字方面釜底抽薪，“融合”已成为不可或缺的元素。
米高梅电影公司是好莱坞旗下的'五大电影公司之一。他拍摄了史上最为出众的电影，例如〈乱世佳人〉与〈007〉系列。甚至奥斯卡奖的诞生也源自于它。而这家在电影方面富有传奇色彩，荣获170多座奥斯卡小金人的公司却因积欠40亿美元而宣告破产。人人们不禁惊讶万分，但这些都是它的过去，人能记住的也只是一些老片子。原来在电影业迅速发展的同时，其陈陈相因，缺少了融合当时最新的技术与理念。终究让一只电影业雄狮失去了咆哮的本领。
融合已成为发展的必然趋势，纵观*的发展不正是这样吗？满清王朝时中西方的融合，汉文化与少数民族的融合。可以说，万物都在融合中走向进步，万事都在融合中走向成功。
缺少融合，苦心孤谐，实际上也流露出对生活的失意与无奈，甚至还有以此为借口的自我隔绝，满清王朝就是一个例子。我看，融合就是精神与心灵的沟通，是提升人的思想境界的一大途径。也是生活的常态啊！
1924年，刘海粟创作了国画〈言子墓〉，送去向吴昌硕老人探讨，老人眯着眼上下看了几个回合。并题字云“吴中文字传千古，海色天光拜墓门。云水高寒，天风瑟瑟，海粟画此，有神助也！”老人解释说，总有人对技巧过于追求，而刘海粟的画却是大俗与大雅的融合，他的竹气冲霄汉。
融合产生美啊，色彩不能单调，人们说的五光十色，飞阁流丹都源于融合的美。再美的事物，看久总会厌倦，这时就需要融合的粉刷，它会渐渐融入本质。
我不禁想起*的古话“求人不如求己”但我现在想说“求己不如求人”融入别人的智慧，本身就是一种智慧。
想要前进，先学会融合吧！
古往今来，世界上每一样事物无时无刻不在变化。历史发展、社会进步、科技创新这些变化，都是人类不断向前探索的结果。
那么，我们不禁发出疑问：人类靠什么向前进步？智慧？财富？这两个并不是主要因素。进步，最关键的是“融合”。“融”是把不同的事物或理念分解，“合”是把分解后的产物再重组，拼成一种新的理念或事物。对于每个国家来说，“融合”更是不可或缺的重要环节。俗话说“你有一个苹果，我有一个苹果，那么我和你的加起来就有两个苹果。”“融合”也是同样。现在在我们的国家中，正在流行一种电子产品——iPhone4，这股狂潮*卷了*每个角落。
在获得它的同时，我们也应该清楚它的制造过程。它的核心理念是由外国发明的，而制造却是由我们国家完成。外国人的理念融合了*人的制造能力，这样，一款新型的电子产品就诞生了。“融合”不仅在现代的科技发展上发挥了极大的作用，在古代，也是一个国家强盛与否的条件。盛唐时期，那时的唐朝及其富强，百姓思想也较开放，这些都受到外来的影响，与外族的广泛交往使得一些文化在不断创新，创造了当时的一个盛世。恰恰，与它相反的清朝，实行闭关锁国，严禁一切与外族的交往，结果却只得了个灭亡的下场。一个是将自己的文化与其他文化相融合，一个是拒绝一切可以发展的机会，这样两个结果就十分鲜明了。通过这些例子，我们不难看出，“融合”已经成为了必不可少的理念。现在社会中，大家都在发问：现在的社会缺什么？
也许，大多数人都会回答：“缺的是人才！”的确，人才是我们十分需要的。但是，人才必不是空有一肚子墨水而不去使用，他们脑子想的，仍是怎样将自己的公司与国外公司融合在一起，达到联盟的效果。那么，说到底，他们所采取的`方法仍是“融合”。如果我们再问一遍：现在的社会缺什么？也许，还会有人说是人才，但是，我相信，“融合”这两个词一定会出现在在一片呼喊声中，即使它的声音十分微小，光亮十分黯淡，唯一可以确定的是，它已在人们心中萌芽，在将来某一天，它会成长为一棵参天大树！
在看我国新王朝建立的书籍或是影像资料时，总是能看到或听到这样一句话：“天下合久必分，分久必合。”起初觉得这句话应该只适用于古时夺取*之时，然而细细一想，当今的社会和发展不亦是如此吗？品读过王维诗的人都知道，王维的诗和画都是出了名的好，单独取他的诗或画都是别有韵味，若要两者一起来看更是妙不可言，原因就是他“诗中有画，画中有诗”的特点。你读的是“明月松间照，清泉石上流”，心中想的却是一幅清秋夜色图，我们只能感叹这种完美的融合创造了绝佳的意境，也正是这种融山融水却不显声色的田园风格成就了一代诗佛。
在古典的东方，人们追求天人合一的境界，在古典的西方，人们也创造着完美的融合。咖啡和牛奶的黄金配比带来了诱人的拿铁。斯里兰卡的红叶与新西兰鲜奶的巧妙组合调制出了英伦皇家奶茶。文艺复兴时精湛的技艺和黄金分割比的精巧演算让大师留下了一幅幅传世名作。如果没有这恰到好处的融合，哪怕多一分少一毫都有可能失败。咖啡的微苦没有很好地被牛奶掩盖就无法体现拿铁原本香醇幼滑的本质。红茶浓浓的涩感若没有加以牛奶调制就难以拥有皇家高贵内敛的尊华。躯体矫健有力的线条的艺术勾勒和雕琢在没有黄金分割点的结合下只能成为一幅萎靡的图像或雕塑。
融合已是大势所趋，但是融合到最后都是复制品，精仿品，这是我们所需要的吗？记得本世纪初，手机通讯巨头爱立信一度濒临破产，在生死存亡的时刻索尼伸出了手，愿意以50%的控股和爱立信打造一个新的品牌——索尼爱立信，并且*分索爱掌控权。很多人认为当时的诺基亚已是行头老大，索尼只是自讨没趣，心甘情愿损兵折将。然而没有人会想到，索尼将它一度风靡世界20多年的Walkman和至今在数码相机界领航的技术Cyber—shot结合到手机上，这使索爱手机得到了全能娱乐机的桂冠。
这不仅仅是在畅销产品，更是在出售艺术品，一件有两大知名品牌创造并具有其丰富特点不会被复制品超越的艺术品。融合是一种优化共存，也是一种差异中和，想要完美并立于不败之地的就是求同存异，特点与交融共存才是融合的真谛。
融合，这是一个屡见不经的词，因为它无处不在，小到物质之间的化合反应，大到历史之*家分久必合合久必分。这些看似毫不相连的事之间确实有着千丝万缕的联系和内在默契。
这就好比资本主义和社会主义，两个毫无瓜葛的理论。可是，资本主义家往往会批判圣西门，傅立叶的不切实际，可是又有谁会质疑马克思的辩论唯物主义思想呢？因而，在某种程度上，资本主义和社会主义并非孤立，它们隐藏在不同思想之下有着相同的基点。
随着理论渐渐渗透进入了生活，在生活之中便无处不在。服装设计中，增添了古典元素便给服装增添了典雅的韵味；而增添了自然元素，譬如豹纹，给服装带来了焕然一新的野性美与动态感。音乐上，同一曲卡门，小提琴便可以演奏出精灵般旋转地美感;而钢琴则弹奏出溪涧潺潺流动的静谧感。不同的音律烘托不同的氛围，从而使同时具有江南丝竹和西洋乐器的女子十二乐坊一炮走红。
再推而广之，城市绿化中，绿荫草坪与琳立的高楼交错而设，才营造出舒适的生活氛围;在社会之中，公司之间取长补短，相互竞争相互合作，才能达到互利双赢的效益。毕竟俗话说的好“三个臭皮匠赛过诸葛亮”在取彼之长，避己之短的思想下，融合在全球风靡起来。
融合是为了更好地发展，但必不是所有都是要借他人之长处，这样便会失去个性而变得*庸和大众化。普通的我们都是*地起高楼；而在美国最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也获得了突破性的成功。如果没有不甘*庸的创新精神，何来这些独到而创新的建筑呢？
每一个创新的研究都是需要科学家执著与真理之下才能成功。若是当年*迫于教会淫威而屈服，何来如今我们的“地心说”呢？
因而，所谓融合，便有些类似移花接木，它不是同化而是在保留着独立的思想与精神。我一直特别欣赏在孤独中苦苦坚持的仓央嘉措。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿! ”这何等气魄，何等精神。他所追求的两全，在如今看来是毫无疑问，可是在明代，被封建所紧紧包裹的时代，却是再大逆不道不过了。他还是坚持这自己的观点，以赤子之心看待世界，追求内心最真实的自己，这看似矛盾融合两全的观点令我敬佩。
融合，取众人之长，这种潮流思想又深深蕴含独立创新，令人深思啊！
古往今来，*人都是以和为美的。“和”已经渗入每个*人的精神里，并向全世界蔓延开去，成为世界发展的大势。就我们所居住的城市上海来看，上海是一个国际化多元化的大都市，其海纳百川的城市精神让你在仅仅方寸之地邂逅异国风情，那是外滩；让你在豫园见到*古典文化；你亦可以在这座城市找到苏州园林的精致巧妙，或是西北塞外的壮阔气势……
上海融合了国内外的各种建筑之美，形成她特有的风格。世界上的许多城市都是如此，阿联酋的迪拜，美利坚的纽约，或是日不落帝国的伦敦，法国浪漫之都巴黎……她们都因融合了各种元素的`美丽，而最终成就了其不朽的风格，可谓之经典。融合的理念已渗透进么个领域，城市风情如此，饮食亦是如此。随着人类的迁移，海陆位置的变化，世界被分成许多块，每块区域都有其独特的*俗和口味。仅在我们*，南北方差异便已是巨大，南方人爱吃云吞，北方人更喜饺子。南方人爱吃米饭，北方人更喜面食。再将其细分开来，同为南方的上海和四川便又是截然不同的。上海人偏爱甜食，“浓油赤酱”是上海本邦菜的一大特色，而四川人喜欢辣。“麻辣火锅”，“辣子鸡”等我们耳熟能详的川菜在各个城市独领风骚，这何尝不是蕴藏着“融合”的理念呢？鲁迅曾说，“世界上本没有路，走的人多了也就成了路。”同样的，世界上本没有语言，说的人多了也就成了语言。曾经听人戏说，到日本去别人听不懂你的话不要紧，写下来，他们是看得懂的。*汉字的发展有迹可循，而古时日本使节跨越海洋到达我国来学*教义礼法，同样学到了渐渐发展成熟的汉字。彼时还是繁体字或是更早的文字，而这些文字在*街头怕是很难再看到了，却印在日本街头的广告栏上，店面信息上。
不仅如此，许多字的中文读音和日语读音也极为相似。后来我们用我们的智慧将汉字简化，而日本人也发展了新的文字，还细分成*假音和片假音。这是中文和日文的语言融合，同样也是文化的融合。融合是吸纳其他民族文化的精华，融合可以是世界成为一个整体，融合是所有人类的共同融合，无关种族和肤色，单是精神、风格、饮食、语言、*俗……的融合。
星汉灿烂，华夏文明最繁盛，因为它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史记》最亮丽，从黄帝到汉武，从神话直至书表，融为一炉，合而不同。融合的理念早已历经了千年的印证，世界的发展需要其贯穿始末。
融合是轻轻地撷取，巧妙地映衬。
多少次流连于素色水阁的粉墙黛瓦，江南古镇的古朴悠韵隽永而清秀，却憾那夜幕翩至时雾色笼罩中的模糊失味，连臆想也断了“飞翔”。可摩登的时代，橘白的霓灯会告诉你，夜里看阁其味非常！疏影横斜，参差有错，霓灯缀清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了几点霓灯便出落了一个大方绮丽的别样古镇！现代元素之于古风古景，旅游业的灵活运用可谓妙哉。
融合是大胆的创新，优雅的摆渡。
以中式的壮阔浩瀚对西式的别致精巧，漾着*情怀的西式风范，行走在建筑的大道上，贝律铭像只活络的燕子，融合着自然与人的距离，昂首踏步或是踽踽而行，配合着卓越的胆识大胆创新，在中西的文化差异里进行优雅的摆渡。欧式建筑之于传统国风，建筑业的运用可谓推波助澜！
融合是诚挚的投入和文化的相熏。
子曰：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”彻底的投入，将自己的性灵融合在祖国的山山水水里，融入祖国的事事关心中，融入对世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏着前人之鉴追今之来者。像霍金一样融在科学的大道上熏以世界以科技之光，像马克思一样从经验里总结，用思想丈量普世的价值，馥香不断……于是科技便有了开拓，原子量物理学何等微言精益；于是时代便有了变革，*何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博爱，是发展的未来！
“予人花朵，手留余香。”“己所不欲勿施于人。”融合更要融入民族的包容里，人性的善美中。再不是那个野蛮时代听着铁马冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言传，再难闻从军去时杨柳依依，归时雨雪霏霏的凄凄惨惨戚戚。因为人民的融合所以宁静致远，因为融合所以稳定发展，因为融合所以天人合一、博爱而生，因为融合才发展如此迅猛而民乐！
融合从属博爱是基础，从属艺术是美感，从属文化是继承，从属创新是发扬，归依于生命的本根里、世界的轴心中，是顺应时代的感召，亘古不变的真谛！
融合——为进步而生！
“取其精华，取其糟粕”，是鲁迅先生《拿来主义》中主要传达的一种思想。的确，随着世界的不断发展，融合，成为了当今世界的主流。
在哲学中有一句名言：“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，还是一个苹果；你有一个想法，我有一个想法，彼此交换，就有了两个想法。”这是交换的基础原理，然而就其本质来说，不就是将两者融合在一起，得到一种更新的想法吗？这，便是融合的基本原理。
文化融合
对于欧洲那片古老而又带着神秘色彩的国土，曾涌现出许多世界名作。莎翁的代表作《威尼斯商人》，作为舶来品被*引进，但这似乎并没有水土不服，反而经戏剧家改编之后以更贴**文化的方式呈现出来。《一磅肉》似乎更能传达出全剧所表达的内容。剧中犹太人聪明滑头，一时成为*人口中描述尖钻滑头，耍小聪明的人的代名词。
“洋务运动”的倡导者李鸿章，除了主张发展技术，建造军队，还创设“京师同文馆”、“广方言馆”，将外来文化引进*，让当时只修八股的孩子们学*西方先进文化，并留洋海外，同时也传播*文化。从正面来看，这不是融合的另一种表现吗？
思想融合
在外国人眼里，*的思想博大精深，源远流长。先秦诸子，百家争鸣，思想的火花至今仍在迸发。孔子主张“仁政爱民”，庄子主张“淡泊名利”，墨子主张“非攻”……似乎外国人对这些思想十分感兴趣，于是，在多所国外大学纷纷建立了孔子学院。或许在不久的将来，一个个金发碧眼的外国学子，拿着书简，摇着头念道：四海之内皆兄弟，那该是多好的一个场面。如果子生活在这个世纪，定会再曰：“融者，实为大计也。”
不错，将一方的文化内涵与思想境界糅掺在另一方，并不断发展成一种新的思潮，才是融合的最高境界，但前提是“取其精华，去其糟粕”。
可以设想一下，在一个广口瓶中放满石头，看似是满了，但再向里倒入一些沙子，便可以充满缝隙，若再往里倒入些水，则会变得更加充实。只有三者融合一起，才能形成一个完美的广口瓶。
所以，只有一个“广口瓶”式的文化、思想，甚至民族，才能适应这瞬息万变的世界。由此看来，融合，才是硬道理。
身体和灵魂总有一个要在路上，要么旅行，要么读书。它曾在我饱满的心灵上停留驻足。所以，学着做一个灵魂歌者，学着把即将枯萎与刹那光华的花儿融合，渗进骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春绽放的年华里孜孜不倦地追求着它，却是一次又一次在荆棘路上无奈前行。只是现在，学着坚定彼岸的目标，细数这风景里许多的人或事，嘴角含笑，语在不言中。
他只是个孩子，他只是个爱捣蛋的孩子，他只是个没有优异成绩的孩子。许多年前，那些在时光的夹缝中任意嘲笑着他的人儿如今不知在何方。*庸，一个本应*凡得如同沙砾般的小人物，如今却是一株朝着有阳光的地方生长的向日葵。
只是没有人知道他曾在课堂上偷偷摸摸地在印着成串文字的课本上涂涂画画，他善于并且捕捉常人能忽略而他却视为珍宝的片段。许多不知名的语言从他口中一字一句地跳跃。与其说他奇怪，不如说他的脑袋就像一只盒子，走到哪里便把记忆封存成纸条，当记忆汇成了海，他便笑着在那里看云卷云舒。
他并不侥幸，他把生活与艺术融合在一起。他无声无息地在泛黄的岁月中活着，坚定地走着，当泪水在那里肆意流淌，依旧养活着这不败的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大门不出二门不迈的大家闺秀或是生而为女子就注定悲哀的人生，而这浮华的世间不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把这浮华的思绪尽数融化在这墨香满屋的厅堂。如此的宁静致远，眼前竟浮现着一个眉眼如画、温润儒雅的男子。他每一笔墨汁的晕开，指尖的泛白，手腕翻转，有着一阵优雅的墨香袭面而来。他的《兰亭集序》每一笔的书写都融合着秦汉诸家与其自创书体的结合体。他只是染黑了洗缸，他只是写破了衣衫，他只是一个热爱书法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有没有一种感觉，即使临摹千遍万遍，依旧他有他的神韵，你只是一个低劣的模仿者。
他会挟着满身墨香倾诉于你，他是用数十年的心血与永不停息的脚步追随着一朵即将盛放的花。他融合的不仅仅前人与自身，他融合的是经验与智慧，一个真正的有魄力的人不会在乎沙漏的快慢，只会在乎这流沙的过程。
沙砾也有梦想，只要你聚沙成塔，聚泪成沙。当你用灵魂粘合着，融合着，即使是草也会变成微笑的花。
处在一个经济发达的城市——上海，让我懂得了什么叫国际化，什么叫融合。“海纳百川，有容乃大。”这便是融合，就是所说的把不同的东西融汇在一起，再产生新的事物。
所谓融合，并不是一味地效仿别人，而是把别人的优点汲取过来，再应用在自己不足的地方，从而使自己得到优化。
如今，我们所处的社会，是环境的融合。作为一个国际化城市的市民，我明显可以感受到融合的存在。从我们的居住环境来看，就处处可见融合的元素。上海市的徐家汇，可以看到欧式风的精美建筑。在郊区，也能看到欧式的教堂与居住房屋，那些房屋集中式、欧式于一体，让人感到独具匠心。在交通上，道路逐渐被沥青铺成的油柏路替代，交通变得更便捷了。这些变化都体现融合的好。
现在，我们所处的社会，是文化的融合。随着经济一天一天地发展，文化也发展地迅速。都说文化最能体现在书籍上，书籍的变化能反映一个地区的文化。在生活中，只要我们停下快捷的脚步，细心观察，就会发现书籍有了很大的变化。许多国外的著名文学作品都被翻译了过来，像《简?爱》、《飘》、战争与和*》、《悲惨的世界》等等的文学名篇，现今都被人们广泛诵读。在学*中，最明显的融合，就是英语这门学科了。听老一辈的人说，他们读书那会儿，都没有英语的。如今，英语帮了我们很多很大的地方，我们可以和外国人交谈，可以读英文报刊。文化的融合，让我们越来越国际化。
当下，我们所处的社会，是经济的融合。生活在一个经济大都市，深感自豪。在港汇广场，一眼望去，琳琅满目的国际品牌尽现眼前，随处可见外国友人的身影。在去年，上海举办了百年难遇的世博盛会，让我国的人们都能体会经济融合的美好。城市，这一经济的载体，让我们的`生活更加丰富多彩。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们要学*别国的好，更要学会如何把这种好运用在自己的发展上，从而让自己屹立于高地而不败。这是“融合”的深意！
初秋，密密麻麻如同针线一般刺入大地的雨丝将整个世界包裹在朦胧水汽中，而不久后，它们便都消失，仿佛从未存在，却早已和苍茫大地融合到一起。想来，这就是融合的魅力。无天下不散之筵*，却有根深蒂固的联系。世界的融合想来不是新航路开辟以后的事业，而是历史的趋势必然。古往今来，只有懂得互相融合的人才会取得成功。荀子融礼法于一庐，使自己名垂青史；汉高祖用“守道尊法”的黄老之学，方使汉朝从无为至有为；徐志摩师从泰戈尔，融*的诗歌文学精髓，才有那“我轻轻地挥手，作别西天的云彩”的浪漫及永恒。从无化有，从有化无。
当创造出了一种新的适合当下发展的事务，才是将本质发挥到了极限。人与人之间的融合是思想文化上的碰撞，是智慧齿轮的契合，更是时代背景下的进步。有一种存在叫做独立，那么另一种更为伟大的存在叫做融合。因为它顺应着历史发展的潮流，适应着利益所需，创造一加一大于二的利益财富。融合是学*借鉴的过程。孔老夫子在不久前被世界教科文组织评选为人类优秀文化遗产。足以让华人骄傲万分。
这样一个在历史长河中走过千年的老人，使儒家文化从政治走向了教育，更走向了我们当代人的生活，影响的是全世界的人。思想方面的融合是创造的来源，是进步的基础，我们甚至可以骄傲的说，在世界多元化的发展中，*文化的铺垫，至关重要。融合即相生相通，互生互通。当今我们在观看电影时经常会看到关于*文化的内容，如好莱坞大片功夫熊猫是借鉴了*元素，它的成功来源于*的国粹与西方技术的融合。然而，这也是对*文化的一种极大讽刺，在外国人融合*文化的同时，我们却对自己的与生俱来的优势视而不见，停滞不前的是国人的思想，是没有融合观念的可悲。
在这个互惠互利，共同发展的大环境中，井底之蛙注定要被淘汰。人人都在为乔布斯的离世而伤悲，因为他的创新精神，把整个世界都联系在了一起，而鲜少人知道苹果2，是在沃兹尼亚克和乔布斯的共同合作下，融合了新技术而完成的。在后乔布斯时代，人人都领悟到“有长远的眼光”可贵，想要发展，需要融合出新，以改旧时之俗，以应现今之变。世界的进步，在于各领域的融合将全人类拉*在一起。无论是资源的共享，技术的革新，还是精神的深化，都在于融合二字。制度上的融合使国家更加安定富强，经济上的融合是国家的推动力，思想上的融合是人类进步史的前奏。融合世界前的自我融合，使一切都有了可能。
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是在一起，各自孤独地走。
分化，独立，似乎向来与融合相对立。
也许我们可以说，隔离与分化才是物种如此多样的原由，但生命共性的意义，一切生命轮回的开始，却正是两个细胞的相遇相融。这个世界即便如此黑白泾渭，正如某种意义上说，人与人可以那么格格不入，可科学家们不无惊异地发现，相压在一起多年的金与铅，相互能渗入好几毫米。
只是。
人心并不单纯地去遵循天地的规律。
无论怎么否认，抑或是我们将“融”描述成一个多么和缓的词汇，穿越历史重重云雾，我们眼前的“融合”首先是一将功成万骨枯的血腥。在地位不对等之时，“融合”是强大者的脚步，合并着那些朝夕等待自己命运的弱小。举着光明正大的旗，人类端起武器对准自己，当所谓的大一统揭开真面目的那一刻，人类，该如何面对这个自己创造的温暖的语汇？
无论是政治还是宗教，若自利成为驱动融合的唯一源头，它便必然会异变而为征服。于是我们可以看见讨伐董卓的大军在半路上土崩瓦解，看见北约和华约均把曾把弱势小国吞入腹中，看见耶路撒冷城下***人和十字军先后来到，而神开始用**的方式扩建自己的疆界。
文化曾总在这种极其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以无数生命与人类最为珍贵的思想的践踏作为代价。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齐茂，也可以动根摇基，这取决于试图相融的双方的性质与目的，取决于是否愿意站在同样高的地面之上，以融合而壮大，以碰撞而出新，以新而优，实现最耀眼的璀璨。
人是一株思想的芦苇啊，并且思考不仅依赖理性与逻辑，还有心性与感性。基于思想的相契与相悖，交流、激发促成的思想的渊流源远流长，人类的性灵既是相融的前提，更是融合的产物。可形而下的层面，我们的*惯却总是铲除异己，铲除阻挡自己的任何“障碍”，阔步向前，岂顾其他。人与人，民族与民族，国与国，文化与文化，其隔阂之深，令生而为人的我们汗颜。当融合的趋势成为不可遏制的疯狂的浪潮，潮流所过之处，芦苇不再“蒹葭萋萋”，而是纷纷断折，不痛哉？！
最后，当面对选择，我们只能貌合神离地发出同一个声音。同一个声音，灵魂的牵手，却已不再。
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是走在一起，孤独地行。
孤独地行，哪一天，我将牵起你的手。
“海不辞水，故能成其大。”我们的世界就是因为人类的创新与发展，才造就了世界的大发展。我们人类就应像水融合成海一样而融合成世界。在融合于世界的过程中，难免会有些个性张扬的人出现分歧，走着与融合的理念背道而驰的路。但是他们总有一天会番然醒悟，就如《秋水》中的河伯一样明白：“吾非至于子之门，则殆矣。”并且我们也衷心地希望他们能够旱日醒悟。最*发生的几件事让人们真的是寝食难安啊！就如最早些时候的“染色馒头”事件，还有瘦肉精、牛肉粉等都是第一次才知道的名词。我一直在想到底是什么促使那些人去做出这些违背良心的事呢？说到底就一个字，那就是“利。”利益对人类来说是一种很大的诱惑，俗话都说：“有钱能使鬼推磨。”更何况是有血有肉的人呢？但是这一点恰恰就违背了融合的理念。
同时，也正是因为我们是有血有肉的人，所以才不能像鬼一样去那些违背自己良心的事！但是，如果那些人知道自己错了，想融合进来，可是大家都不欢迎他们，那么他们自然也就融合不入，所以我们和他们应该是相互融通合，这样才能直正使世界发展。就如我曾经听过的一个故事，一位罪犯在牢里患了眼疾，而正当他处于黑暗的前途和失明的双眼的双重黑暗时，狱警的热心带给了这位罪犯以光明。在狱警的帮助下，罪犯的双眼不仅得复明，他的刑期也因为表现好而得以减半。由此看来，狱警带给罪犯的不仅仅是一双明亮的眼睛，最重要的其实是点亮了罪犯的前途之路上的长明灯。
由此可见，只有相互融合，才能使这个世界更美好。我想对那些还没有醒悟的人们说一些话：“亲爱的朋友，你们好！你们知道你们的行为不仅仅是害别人，同样也是在害自己吗？试想想，你们如果正在做着黑心食品，那么你们难道就不要吃饭吗？如果所有的人都像你一样，那么你迟早有一天将吃不到放心食品，只能吃自己做的黑心食品，自己埋下的苦果当然就得自己吃。但是如果你醒悟了，那么我们就像你的兄弟姐妹，还有世界这位大母亲，都将欢迎你这位我们的好兄弟。
母亲的好儿子的归来！”大海之所以能成为百谷王。那是因为他的无所不容，还有水的心甘情愿。所以我们要像大海一样宽容别人，那么别人与我们就能相互融合，那么我们的世界便将成为无穷在世界一样迅速发展。让我们一起努力吧！
——初中作文 (菁华15篇)
在许多人看来，成功似乎是个高深的名词， 又有无数人为它而烦恼，苦闷。但成功却又像顽皮的精灵，看不见，摸不着，又难以捉摸。但在我看来，它其实是无处不在。
也许会有人说，在无数次的磨难中可曾见到成功的身影；可曾见到胜利在向我招手？怎能说它无处不在？
但是我却要说，也许一些所谓的小小失败令你失望灰心，但是如果你肯从另一角度看待，那何尝又不是一种成功呢？
举一个最简单的例子，就从最*常的考试说起。我们经常会遇到考试这种事情，但这类事情永远不会一帆风顺，胜败乃兵家常事，考试也一样。也总有得意和失意时。得意时我们收获了成功和喜悦，也积攒了宝贵的信心，失意时我们则收获了一份经验，为下一次冲刺成功奠定基础，这何尝不是另一种成功？相反，如果一有失意时就灰心丧气，丢失了再战的信心和勇气，必将导致下一次失败，然后一败再败，循环下去，得不偿失。与此相比，不如乐观地面对失败，看到所谓的失败中所蕴含的宝贵经验或是精神，争取下一次成功。
也许在某一方面，你总是做不好。也许是音乐，也许是舞蹈，也许是日常家务，又也许是一种*惯。也许你会因此而伤心、流泪，但是只要你为此而努力过了，奋斗过了，真真正正地体验了在通往成功的道路上所付出的艰辛后，也就不会为自己留下些许遗憾，这何尝不是另一种成功呢？能从失败的泥沼中站立起来，才是一种最宝贵的成功。
蒲松龄面对仕途的不顺，没有放弃自己，就此萎靡不振，而是从此将毕生的精力投入到文学创作当中去，并在茶馆街巷收集民间传说，妖魔故事，及时地记录下来，几十年如一日不曾放弃，终于写成《聊斋志异》为后世所称赞。的确，他的仕途是失败的，但若没有仕途的失败，他又怎能看穿旧社会本质的黑暗，写出刺贪刺腐入木三分千古奇书。
总之，你在日常小事中积累了经验是成功；收获了信心是成功；有一份快乐的心情是成功；帮助了别人是成功诸如此类，数不胜数。
这样，相信自己，从收获快乐开始，接着收获信心，最终收获成功。我们可能不会有伟人那般惊天动地的成功，但至少我们可以稍稍感受一下我们小小成功带来的喜悦，然后迈着坚定的步伐，走向更大的成功。
我愿意从现在开始，积累一点一滴小小的失败，把无数次的失败织成有力的翅膀，向着成功的彼岸，飞翔
总结： 成功不是深不可测的东西，每一件小事中都埋藏着成功的种子，等待着你用美好的心情去浇灌它，然后它就会萌芽，长大，结出成功和喜悦的果实，收获必要的信心。
3月21日，天空中飘起了大雪，像鹅毛一般，好久没见到这么大的雪了，我很高兴。
我兴冲冲来到学校，想大显身手的和同学玩一场打雪仗。可是妈妈没有给我带手套，看着同学们在外面玩得高兴，我犹豫了，最后我还是冲了出去，顾不得手冷了，抓起一把雪，就和同学们玩起来，你扔我一个雪蛋，我扔一个雪球，不亦乐乎。
正在我玩得起劲的时候，上课铃响了，我依依不舍地回到教室的座位上，这时我才感觉我的手好疼啊！
人的一生中有很多很多的意外，那些意想不到的事，意想不到的'人会为你带来悲伤，快乐，亦或是收获。
但是，只有付出才有收获这句话是错不了的。
“下午有空，再和他们练一下。”老师语重心长地说道，
“嗯?再说吧，今天下午有数学爱心，作业也很多，改天吧!”我烦躁地应道。作业永远是那么的繁忙，时间像是干海绵，怎么都挤不出水来，我哪还有空管什么发明比赛。
时间飞快，晃一晃就到了比赛的那天。也是那天，我才知道什么是军临城下。
舞台上的追光灯是那么的刺眼，追的我无处可逃，台下的观众是那么的寂静，黑压压的一片让我喘不过气来。我望了望身旁的队友，他们也以同一种眼神望了望我。评委的眼神是那么的犀利，咄咄逼人……
比赛结果也是意料之外，情理之中，不管怎么样，都没想到我们就那么轻易地被淘汰了。人靠衣装马靠鞍，作品本来就很好，只是因为我们的原因——我们没有花时间在这件事上，我们在这件事上没有用心，我们……我好像明白了当时的眼神代表着什么。其实，我们并不是在比赛后才后悔的，早在我们登上赛台，全场的焦点聚集在我们的身上时，我们就后悔了，就知道时间像是海绵里的水，只要愿挤总还是有的，就知道没有付出就没有收获。
“其实，你们还是有收获的。”一直静默的老师突然开口道。
“收获?”我们异口同声。
“一个意外的收获。”
“嗯?什么?”
“你们现在后悔了吗?”
哦，我们付出了与胜利失之交臂的机会，意外的收获了一个生活的真理。
只有付出，才有收获。
我总是想到姥姥的甜饼，那爱似糖衣，我囫囵吞下，享受那幸福的滋味。
幼时，妈妈因工作原因要把我“寄托”于姥姥，她把我抱到姥姥面前要我和姥姥玩一会儿，我玩够了便四处找妈妈，却只见了一个远处模糊的背影，我立即眼泪汪汪，偌大的“金豆子”唰地一下掉了下来，姥姥抱起我说：“不哭，不哭，姥姥给你做甜饼，好不？”我立刻变得百依百顺了。我搬了个小凳子安静地坐在姥姥身边，看着姥姥娴熟地动作，和面，擀面，加糖，不一会儿，锅中便响起了“噼里啪啦”的'声音。我踩着小凳子好奇的向锅中张望，只见白色的面饼已被镀上了一层金黄，我不禁“垂涎三尺”了。
我在心里暗想，姥姥的手怎么这么巧，把一块面团做成了甜饼。每当甜饼被端上桌时，姥姥会迫不急待地挑出那看着最饱满，糖最多的那张，送到我嘴边，而姥姥通常倚靠在安乐椅上听着电视中“咿咿哑哑”的黄梅戏，还一边宠溺地望着我，她经常对我说糖吃多了会生蛀牙，但下次做饼时，依旧不减幅度。
一大口咬下去，香气四溢，吃得我满嘴流糖。甜甜的饼，暖暖的心，姥姥说：“希望小孙女长大后的生活就像这饼一样，甜甜的，美美的，”我似懂非懂地点点头，姥姥又说，当然，这也不是生活的全部。
上了初中后，我很少见到姥姥，也很少吃到姥姥做的糖饼了。但一日归家途中，竟见一熟悉的身影在马路边张望着，仔细端详一番，那竟是姥姥！我急忙飞奔而至“姥姥，你怎么在这？”她见到我于惊喜中又透露出几分窘急，“这不好久没吃到我做的糖饼了嘛，给你送几张，怕你馋，却又一时糊涂找不到了回家的路，人呀，老了，老了……”话到最后，话音渐渐低下去了，原来姥姥的心里是记挂着我的，我不禁热了眼框，望着她手中用布包裹了两层的饭盒，千言万语停留在嘴边，不知怎样说才好。
“想你们了，来看看，等会就走”“别呀，姥姥你好不容易才来一次，下次不知道什么时候才能看见。”姥姥顿了顿说：“不了，家里的菜还需要种，鸡下蛋没人收就该坏了，屋里的鸡冠花没人浇水，该干了……”我不禁又湿了眼框，那盆鸡冠花是我在刚上初中时给姥姥买的生日礼物，说见到它形同见到朝气蓬勃的我。
盒中的甜饼已经凉了，但吃在嘴里似乎还是暧暧的，电视中依旧放着那“咿咿哑哑”的黄梅戏，唯一不同的是，少了那份珍贵，少了那一个宠溺地看我的眼神。
姥姥给我的那份深沉厚重的爱一直留在心中缱绻不散，这份幸福，将久伴我一生的光阴。
正如余秋雨在《文化苦旅》中所说：如果每宗学问和弘扬要以生命的枯萎外代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？做学问，本应是一个且学且乐的过程，而不是要成功，先发疯般的悲壮。
终日面朝黄土背朝天的袁隆*，他在田间辛勤劳作的同时也是快乐的，他说：我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。是的，这就是袁隆*的快乐。炎炎烈日并没有蒸干他的快乐，豆大的汗珠也冲不垮他的欢乐。在袁隆*看来，研究杂交水稻既是一个学*的过程，也是一个快乐的过程。
安意如曾说：月对古人来说，可以敬，可以亲，可以爱。无论是举头望明月，低头思故乡，还是举杯邀明月，对影成三人，这些诗句我们都耳熟能详。古人在探索月球是，更给它披上了一层迷幻的面纱，他们是快乐的。当阿姆斯特朗登上月球实现人类的一大步时，又有多少诗人在黯然神伤。月球上没有伐树的吴刚，没有绝美的嫦娥……有的仅仅是遍地的沙砾。我们对月球的认识变得*实而僵化，就这样，我们失去了如水的月光，消散了对未知的幻想之心。只是为了和苏联竞争，自以为是的美国人就这样破除了一个个如梦似幻的童话，当真是愚不可及。殊不知，科学研究本应是一个且学且乐的过程，而不是一味地追求结果。
我曾站在沙漠中央，弥望着漫天的黄沙和无尽的沙丘，感到真正的绝望和孤立，心中却在疑惑：为什么历代的俗民、僧人、艺术家要选择沙漠来倾泻自己的信仰，建造莫高窟呢？仅仅是因为乐樽和尚大手一招吗？我曾站在青云谱门前，静静的看着那些枯枝败叶、迷雾寒江，心中一片迷茫：它们何以能承载*古代文人的孤傲呢？仅仅是青云谱偏远寂静的地理位置吗？绝不可能。在我看来，这是因为它们认定那是当峨冠博带零落成泥后，可以用一杆竹管笔镌刻山河、雕镂人心的地方。
科学研究，也需要浪漫情怀，也需要且学且乐的态度，而不是易水诀别的悲壮。
作为一名语文教育教学的新人，经过一年的实践教学之后，我深切地感受到作为一名语文老师的压力。心理学认为老师的成长需要经历三个阶段“关注生存”、“关注情景”、“关注学生”，处于成长的第一阶段，我深刻地体会到要做一名好的甚至优秀的语文教师的艰辛，虽然在这一年的教育教学工作中学到了很多书本上没有的知识经验，同时也让所学的一些教学理论得以实现，但在教学工作中的不足之处应提出来以供以后的教学设计参考，现就作文教学方面的缺口陈述出来，作一个简单的作文教学反思。为以后的作文教学更上一个台阶做一个反面事例，从而鼓动自己更加努力地进行作文教学方面的学*钻研，通过改变自己来改变学生，让他们从心底感受到作文的乐趣，进而提升学生的写作能力。
一、 作文教学计划缺乏科学性、系统性，缺少自己的认识。
有人提出“写作能力是一种语文综合能力的体现，它的形成和发展有一个循序渐进的过程，作文教学必须立足于实际，制订一个翔实的计划，以便分阶段分步骤实施，这个计划应包括整个初中阶段作文教学的全程训练目标，包括每个学期的阶段目标以及每堂作文课的训练重点和要求。”但提到作文不仅学生头疼，老师也一样的头疼，学生怕写，老师怕教。这是一个事实也是语文教学的瓶颈，所以很多老师对作文教学没有一个系统的科学的设想规划。
当然这也包括我自己在内，这一学年里，我对作文教学的计划可以说极为粗糙。
1、内容及时间安排缺少系统的科学的构想:十二个单元的作文基本以课本的综合性学*及学生学业质量的作文提供为标准，没有考虑到学生的喜好及他们的需求；上学期坚持每周一个周记，都是以作文形式的要求来让学生练*，周记内容具有不确定性；没有确切的上作文课的时间安排，往往“随遇而安”，缺少了学期的计划性。
2、作文教学缺少自己的见解认识，缺少教师自己的构想，教师教学应该先将教材吃透，但我对作文教学的理解非常肤浅，没有宏观的丰富的理论基础作为支撑，也没有丰富的实践经验作引导，这样很容易将作文教学引入一个误区：不知如何教导作文。
二、 作文教学活动缺乏生活性、情感性，缺少学生的体验。
对于作文教学有教师认为培养其悟性是非常有必要的，“生活是人生最好的老师，但是生活这位老师给人的教育从来都不是滔滔不绝的说教和明白无误的结论，而是暗示。所谓悟性就是意会和接受生活暗示的能力。我让学生在生活笔记中写生活启示，要求他们：从日常的普通现象悟出生活的哲理；从多彩的自然现象联想到纷繁的社会生活。”由此可见让学生感受生活对于他们的写作至关重要。
很多成功优秀的教师我往往能抓住每个生活的细节来激发学生的写作灵感，他们常常组织学生校外游览、校外实践。反思我的整个作文教学过程，没有组织任何一次的与生活与社会与自然*距离接触的活动，教学从来都是课堂黑板，缺少了灵动性显得死板枯燥，将学生与生活隔开，这是一个巨大的悲哀，他们往往“惜墨如金”殊不知就是缺少对生活的体验，缺少对生活的接触机会，缺少了一个个鲜活的生活素材，如果将他们带入大自然，春游黑龙滩、夏游飞泉山、秋游天梯、冬赏金马河，他们定会游刃有余。
情感体验对于学生的写作尤为重要，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一点不假。“体验式作文教学，就是教师指导学生围绕某一主题，通过观察、阅读、讨论等形式，使其形成对自然、社会、人生、自我等的认识和感悟，在此基础上，综合运用语文知识，准确表达思想感情的过程。从本质上说，它是一种以写作为重点的语文综合性学*，它要求学生要综合利用学*要素，发挥主体性和创造性去表达自己对事物的理解与感悟。”反思我的整个作文教学，情景激发做得太少，对他们的熏陶也太少，这对他们写作限制极大。
三、 作文评改缺乏灵活性、多变性，缺少学生与老师的对话，缺少学生的参与。
“作文讲评课是作文教学过程中的一个极其重要的环节。它是根据作文教学的要求，对批改中发现的学生作文的优缺点进行分析和评价的过程。在作文教学的全过程中，它具有承前启后的作用，既是对前一次作文的总结，又是对后一次作文的指导。”处理好评改，对学生的作文能力提高很有帮助。运用好方法也是一大重点。评改方式灵活多变，主要有教师评改、学生自评、学生他评、学生间相互评改、师生一起课堂评改。
纵观我的评改方式主要以教师仔细批阅为主，通过作文本评语指导学生的作文。其间我还采用了学生间相互评改，给同学三点以上的评价、给中考优秀作文评价，可以抓住任何角度的方式，虽然他们在课堂积极性很高，有很多同学妙语连珠，掌声不断，博得其他人的热烈赞赏，但仍然未调动他们的写作积极性，写作浓厚的.兴趣。有些学生仍旧表现出惧怕厌恶作文的心理。可见我的整个作文教学处于蛮荒时代，想要冲破阻碍但又余力不足。
反思这一年的作文教学，确有很多值得改进的地方。以后将从这些方面缺点入手，进一步提升自己的教学能力：
1、 提升自己的关于作文教学方面的理论知识，多借鉴有经验老师的教学方式，活学活用。
2、 假如体验式作文教学的行业，让学生从生活中去真实地感受作文的快乐，提高积极性，主动性。
3、 评改方式灵活多样，应多思考怎样运用到课堂，让学生从自身的实际情况一步一步提升作文水*。
4、 完整的科学的系统的教学计划对上好作文课起着重大的作用，未雨绸缪是必要的。
有句俗话说得好：“金窝银窝，不如自家的草窝。”我妈妈时常带着我到别人家做客，看到他们的家装修得非常漂亮，真可以用得上“富丽堂皇”一词了。妈妈问我：“怎么样？"我嘴里说：“很好。”但是实际在想：“还是我的家好。”这倒不是我家比别人家的装修要好，而是因为它是那样让人快乐和温馨。
就说那一个夏日的一个晚上吧，我因为练球困了，早早就上床睡了，迷迷糊糊中被一阵悄声细语弄醒。睁眼一看，才知是爸爸、妈妈在我的屋子里，只见妈妈仰着头，扫描着天花板，而爸爸猫着腰正在寻找着什么。我惊奇地问：“你们不睡觉在干什么？”妈妈一边看一边说：“刚才在我们屋子里发现了几只蚊子，我就过来帮你看看有没有蚊子。”过了一会儿，妈妈摸了摸我的头，亲切地说：“没有蚊子了，你好好睡吧！”
看到这，您该知道我的父母是怎样的慈祥亲切了吧。是的，在我的眼里，他们更是与我无话不说、没大没小的亲密朋友！
那是一个星期天，妈妈拿着剪子说：“晨晨，过来帮妈妈剪掉白头发。”我一听，顿时就笑开了：“哈哈，想不到……”没等我的话说完，妈妈就反驳我说：“有什么好笑的？爱美之心人皆有之嘛！”我马上接着说：“对对对，可你请小工是要付工钱的哟！”“一元钱一根，干不干？”“干干干！”这样的优惠还不足以让我眉开眼笑？我兴冲冲地拿起了剪子，刚准备动手，“慢，还得先声明，这剪下一根白头发是1元钱，如果剪下了一根黑头发则要扣掉5元钱。”“啊？！”虽然有些吃惊，但我还是美滋滋地想：“不过，还是有得捞的。”没想到看似简单的活，实际上却不容易。为了不剪到黑头发，剪了半天才剪了42根，但还是剪了2根黑头发。"32元。”妈妈这次居然没有赖账，神情自若地从钱包里拿出了32元钱，学着电视里皇太后的口气：“念你帮哀家美容有功，赏你32个金元宝，拿去！”“谢母后赏赐。”我刚要伸手接钱，“但是……”妈妈突然语气一转说，“新学期学费你得自己负责任呵！”“啊？！”我再一次地惊讶了，刚才那股子高兴劲早不知跑到什么地方去了。这时爸爸也出来插话了：“来，给我也剪剪，我的价钱更划算。”“别别别，还是算了吧，剪了白头发，您就变成三毛了！”我和妈妈异口同声地说。“哈哈哈！”一家人都笑弯了腰。
有这样一个小女孩，她相貌*凡，衣着朴素，性格内向，她的一条腿还是残疾。她渴望和小伙伴们聊天，渴望在课堂上畅所欲言……但是，她害怕，怕害怕在她张不稳时，别人的语言中掺杂着嘲笑，害怕小伙伴们会对她投来鄙夷的目光……于是，她沉默不语，常自己一个人坐在星空下，看着许许多多的星星。在一个晴朗的夏夜，流星雨轻轻地划过天空，小女孩对着星空下许下了自己的愿望——希望自己能好起来，也希望身边的人快乐。某天下午，我遇见了她，那是一个美丽的意外。
我清楚的记得那天下午，我匆匆忙忙的去参加朋友的生日宴会。一不小心撞倒了那位小女孩，我立刻反应过来将她扶起来，我见她的泪水在眼眶里打转，我惊慌失措、手忙脚乱说：“对不起，我不是故意的…。。”直到我听到她小声的说了一声“没关系”，我忐忑不安的心才得以*静。我看着她默默的转身才发现她是一个残疾人，我二话不说上去把她扶助。这时她停了下来，用异样的眼光看着我，看得我浑身的鸡皮疙瘩都起来了，才开口说：“你不讨厌我么？你怎么不嘲笑我是个残疾人？……”说着她的眼泪像断了线的珠子往下落。我坚定的摇摇头说：“我是不会嘲笑你的，谁不希望自己完美无瑕呢？我相信你也不希望你自己这样的。命运是天注定的，但是同时你也要记住‘人定胜天’你要学会宽容的去面对每一件事，你就会快乐！就会重新站起来的！”我拿纸拭去了她眼角的泪花。
这一刻，她黯淡无光的眼睛中又充满了新的希望说：“我真的可以么？”我点点头。
我在此也希望全世界的人们一定要去关心、爱护我们身边的每一个人，他是陌生人也好、残疾人也好……总而言之，言而总之我们要去鼓励与安慰那些心灵瘦了创伤的人们，用我们的力量，让爱把世界相连！
又是一年柚子飘香时，每每经过水果店，看到累得高高的黄澄澄一堆堆的柚子，我总会情不自禁流连，总会不由自主地想起我的奶奶，总会不由自主地想起我俩在一起的时光……
小时候的我，最喜欢吃柚子，但不愿碰及到柚子那又苦又涩的皮衣，每当这时，奶奶总会笑盈盈地用她那双粗糙的、整天干着活的双手帮我剥掉柚子那又苦又涩的皮衣。当皮衣被拨开的那一刹那，饱满的果肉浮现在我的眼前，这时，奶奶总会掏出一个小碗，把果肉小心翼翼地剥下来放到碗里。碗中的果肉没有一个沾到皮衣，拿一块塞进嘴里，甘甜又清凉；兴高采烈的我，在这时总是会把奶奶细心为我剥好的柚子肉与伙伴们分享，贪吃的我们会用最快的速度一扫而空，带着意犹未尽的回味，回头望向奶奶，她脸上还是那一抹笑容，向着我微微的笑，突然想起奶奶还没有吃柚子，看着眼前空空的碗，不知所措，没想到奶奶却开口嘱咐我，说道：“快去和小伙伴们玩吧，让别人等你可不好。”玩耍的念头，又一次虏获了我的心，迟疑了片刻，便转过身，向外飞奔而去……
又到了柚子上市的季节，柚子的香味依旧是那么沁人心脾，让人垂涎三尺，只不过经过了时间洗礼，我长大了，要去学*了，不得不与奶奶分开，从那一刻起，忙碌的学*，让我再也没空吃到那晶莹剔透的柚子肉，时间的流逝，也渐渐侵蚀了我与奶奶在一起的时光，我们相隔千里，距离让我对奶奶的那份依恋似乎在慢慢淡去。
直到有一天，母亲红着眼，告诉我说，奶奶她去了一个很远很远的地方……我才像如梦初醒似的，一下子内心仿佛崩塌了一样，连天空都像要下起雨来了。在脸颊旁不知何时已留下了一道咸咸的“不明液体”，连忙拭干了它，生怕被人看见，连忙跑回书桌前，埋着头，可脑海中不断浮现出了我们俩在一起的幸福时光，我又看着她那认真为我剥柚子的温馨场面，还有她那和蔼的笑容……原来那份曾经美好的回忆，没有被时间所消解，它们已深深烙印在了我脑海记忆的最深处，最深处，从未忘却过。
“奶奶，您总说让别人等急了可不好，可是您为什么不等我，等我再次和您一起吃柚子呢？”泪水止不住地往下流，湿了我的袖口，湿了我和奶奶的一切回忆。
又是柚子飘香的时节，柚子的清香在眼前飘过，拿起一块，塞入嘴中，得到的却不是那儿时的甘甜，而是那甘甜中的那一丝苦涩，“奶奶，我想你……”
中级法院坐落在飓风走廊一角一个跨河大桥旁，与其说是法院，不如说是一个充满欧式乡土气息的土屋。屋外一直哗啦啦倾盆而下的暴雨并未能将屋内的火药味冲刷殆尽。原告和被告沉默不语，他们以仇恨的眼神怒视着对方，眼的对撞中，火花四射。法官和检察官正打着哈欠，盘算着一天的娱乐。双方律师互相抱之一笑，眼神充满了挑战。
今天真是个冷清的审判！陪审团的人可不认为在这个时间外出是个好主意！检察长以他讽刺的口吻，自由地语道。正当一行人走向通往停车场一个一二十*方米的洼地时，雨打在伞的滴滴声响了起来，古人说过什么，苦尽甘来法官用他可笑的口气吟诵道，可是话音未落，一阵疾风吹来，他的伞飞向了空中！
霎时间，墨般的乌云笼罩了半边天空，并一点点蚕食着最后的光明。风夹杂着雨，刷刷地横切在人们的脸上。不好！是飓风！有人疯狂地尖叫了起来。快回法院！法官浑厚如男高音的声音响了起来，差点被风声盖住。两个男人拉着他们的夫人，风吹在他们的脸上，哗哗作响，皮大衣也如披风一般随风飘扬，似乎随时准备像一只兔子开溜。不！被告的手一滑，他的夫人便如断线风筝。抓住我的手！原告嘶声力竭的声音响起。瞬间，她的手被一只有力的大手握住，她脸上的表情也从恐惧变为感激，可大手的主人也颤颤可危，仿佛也即将被巨大的推力吸走。挺住！检察官青筋暴露的双手一拉按，搭在男人的肩头上，使他的身子得以站定。女子落地了，她眼里的仇恨不见了，转而开始了哭泣。走吧！他的丈夫又抓住了她。
一百步，九十九步三十步，二十九步！
快到了，就快到了，几人兴奋地尖叫起来。
刹那，时间停止了。那间承载了记忆，那间承载了希望的石屋，那间被法官抱怨脱色严重的大厅，轰然倒下了
完了，最后的希望也男人们也泣不成声。
不，桥墩！桥墩！被告男子忽狂叫了起来，人们纷纷转过头去，望向了那一座大桥
那个桥墩离我们最*！冲吧！被告男子说着，拉着妻子奔跑起来！
冲吧！几人大吼着，向前奔去。
迎风奔走并不是件困难的事，也不知奔跑了多久。也许一小时，也许只有一分钟，桥墩*在眼前。
怎么办？桥墩太粗，根本抱不住。人们愣住了。快把手给我！抓紧！有人喊了起来。对！我们围一个大圈吧！几人手拉着手，围成一个大圈。牢牢地扣在了桥墩之上，风越发大了起来，沙土包被飞了起来，他们屹然不动。风更大了，他们见到自己的车在空中飞翔，依然屹然；风更大了，他们的身体被风卷起，与地面*行，可是手始终未松开，因为他们知道，生命此刻俨然化为一体。
一朵生命之莲在桥上绽放，异常娇艳、动人。
风停了，他们重重地摔在了地上。此刻，每个人的眼里都充满了泪水。
我，作为一个人（一只猫也可）当然有优点啦！例如有一次，轮到我们这一组值日，早上七点整我来到了学校，看到我们这一组的同学都来了，但是没有人打算值日。可怜的组长兼卫生委员王鹏进行了一番慷慨激昂的动员演讲，可惜没有任何作用。接着，王鹏打算亲自下去值日，以鼓舞我组成员值日的信心，可惜我组成员绝不买账，仍旧各玩各的。此时，王鹏动员无效，鼓舞也无效，他正想对策呢。本人出现了！为了保证能在规定的时间内扫完地，我以生拉硬拽的方式将何钰拉出了教室，我们两个认真的扫完规定区域后回到教室，看到可爱的包小蕾在王鹏的监视下认真的扫着教室内脏得一塌糊涂的地。看我，多么乐于助人呀！
我，作为一个人（一只猫也可）当然有缺点啦！例如有一次上历史课，我明明在课下做足了准备工作，找了炎黄战蚩尤、尧、舜和禹的故事，并且还找到了在《考古之谜》这本书中的《黄帝战蚩尤之谜》（这篇文章主要说了：蚩尤可能是外星人的智能机器人），可谓是准备充分。但是，上课时，老师提问，问谁准备了资料，站起来给大家读一下，可是明明准备得很充分的我，却没有勇气把手举起来，那几分钟，是我最矛盾的时候。看我，多么胆小呀！
我就是我，我就是这么个性，这么胆小，不敢表现自己，在越喜欢的课上，就越是不敢发言。但是，不管你们怎么说，怎么想，我只想说：我就是我，我喜欢历史，喜欢吃棒棒糖，喜欢不停的换偶像。我就是这么一个神经质的天蝎座女生！
“中秋团圆饭火爆预订中”坐在公交车上背书的我不经意的瞥到了饭店LED屏上的这些字。我忽然意识到中秋节快到了。我是一名初三的学生，每天奔波于家——学校这样的两点一线，似乎早已把中秋这一美好的节日忘到了九霄云外。
“什么是中秋的味道呢？”这个问题不知缘由的便从我的脑海中蹦了出来。可是，我竟一时找不到任何一个词语来形容。
正当我在脑海中迅速地搜索与中秋有关的词语时，我的身后传来了一个年轻女子的声音引起了我的注意，她大概是外出来我市打工的人：“是啊，妈。中秋节马上就到了，我还不知道可不可以回去，我真的好想你啊······”听着这年轻女子的话，我恍然大悟似的拍了拍自己的头：“对哦，思亲不就是中秋的一种味道吗？”
外出打工或求学的游子在中秋是不是都会产生“举头望明月，低头思故乡”抑或是“每逢佳节倍思亲”的情感呢？他们在中秋的夜晚是不是会对着异乡的明月，发出“露从今夜白，月是故乡明”的感叹呢？我想，答案应该是肯定的。在外漂泊的游子们面对着所在的城市内的万家灯火，听着楼上楼下或是左右邻居家觥筹交错的声音，怎么可能不会产生这种“思亲”的感情呢？这种感情是我们这些天天父母围在身边的人所体会不到的。
下了车，我并没有像往常一样急匆匆地赶回家写作业，而是放慢了脚步来感受中秋的气息，品味中秋的味道。我看见许许多多的人手里拎着整盒的月饼或是散装的月饼，脸上挂着甜美的笑容走在路上，脚步略显匆忙，似乎是在往家赶。我在心中默默地说：“其实，团聚也是中秋的一种味道。”
只要中秋节到了，并且条件允许，不管自己的学校或是单位离家有多远，人们都会拎上月饼回家与家人团聚。也许这些月饼是在商店买的，也许这些月饼是自己做的，也许它们的风味迥然不同，但那又何妨？只要与家人一起，即使再迥然不同的风味，也只会品出同一种味道，那便是团聚的喜悦与幸福。
现在，天已经越来越短了。不知不觉中，月色已经将大地笼罩上了一层朦胧的薄纱。在月色的照射下，大地显得愈发安静，愈发清冷了。我不禁紧了紧衣领并加快了脚步。可是，谁曾想，没过多久，我的脚步又慢了下来。并不是因为我到家了，而是一副温馨的场景吸引了我。
老人们沐浴在这祥和的月光下，慈祥的笑着，儿女们站在一张石桌旁，似乎有说有笑的，并在摆放着什么。而孩子们则在一旁你追我赶。
“原来，温馨也是中秋节的一种味道。”我一边小声的嘀咕一边加快脚步的继续往家的方向走去。
值此中秋佳节，我品味到了如此多中秋的味道。同学们，为什么不放慢脚步细细品味一下中秋的味道呢？相信你们也可以品味到别具一格的中秋味道。
昨天中午，我在书房入神地敲着作文，老爸老妈在卧室享受午觉时光。一派祥和的景象……
忽然，我听见卫生间传来“扑棱扑棱”的声音，像是房梁上有老鼠在跑来跑去——咦?这是谁在作响?莫非，是家里进老鼠了……想罢，我急忙跑到卫生间，倒是要看看究竟是谁。
“啊，是一只小麻雀!”刚刚走进卫生间，引入眼帘的是一只小麻雀，我下意识地叫了一声。
这只小麻雀看起来很慌张，“扑扑棱棱”地飞来飞去，一会儿落在镜子台上，一会儿停在洗脸池上……我似乎能看到它眼神中流露出的惊慌失措。
我百思不得其解：这只小麻雀究竟是怎么进来的?家里密封这么严，就算窗户一不小心打开了，纱窗也固定得死死的啊?难道，它是从天花板缝儿里钻出来的?这也行不通啊……?
见它慌张地在屋子里飞上飞下，不由得，我也为它感到了一丝同情。怕它飞到其它的房间里“捣乱”，我便把卫生间的门关上。“既然它能进来，就一定可以出去。过会儿再来看看吧……”我回到书房，继续敲起作文来。
……
过了一会儿，卫生间里好像没动静了。我悄悄地把门打开一条缝，先探探情况吧。
正当我长吁了一口气的时候，突然，小鸟从一个角落，直冲下来，把我吓了一跳!
“哦，原来啊，小鸟把天花板的那条缝当成了暂时的‘家’啊!”我恍然大悟。
看着小家伙那痛苦的表情，我的心里也泛起了一丝丝怜悯之情。“它折腾了这么半天，一定饿了吧。”于是，我从厨房抓了把米，接了杯水，放到了镜子台上，供它随时“享用”。
虽然它有这么好的“待遇”，但一直这样下去也不是个办法呀……忽然，我的眼光落到了窗户上方的排气扇上。
“有了!”我把老爸从美梦中叫醒，请他帮忙把排气扇卸掉。小鸟迟疑地看着这一切，“嗖”的一下从圆洞中飞走了……
看来啊，尽管屋子里比外面暖和，但这毕竟不是小鸟的家。即使它也能享受到衣来伸手饭来张口的“待遇”，可相比而言，它还是更喜欢在蓝天中自由自在的飞翔……大自然才是小家伙真正的家!
哦，小鸟，飞吧……我出神地望着窗外，看着小鸟自由自在地飞着，心里充满了喜悦……
我是一个著名的儿童作家，整天埋在屋子里写作。人间的真情、万物的生机、精巧的物品......都被我一一记录在笔下，素材的泉水总是这样日复一日，年复一年的流着，总有干涸的一天。
瞧，这天我憋了一个上午，也没写出几个字来！我急了，这可是我的唯一饭碗呀！我拿起外套，走出门去，渴望得到宝贵的灵感。
现在是秋天，到处都是落下来的黄黄的树叶，走在树叶铺成的地毯上，发出的“沙沙”声让我心旷神怡。忽然，头顶的一阵喊叫声引起了我的注意，我向四周望了望，没有一个人，难道是我的幻觉。终于，我对我头顶的一片树叶产生了兴趣。
“请问是小树叶吗？”我半开玩笑的说。“是呀。”是坚定的回答：“你记得你救过一棵小树吗？她是我的妈妈！”
“我知道，你有难题——没有素材可写了，我可以帮帮你。”“你只是一片小小的叶子，能帮我什么呢？”我无精打彩的垂下了头。“也许这个可以帮你。”它说完，扔下了一个象眼镜的东西，这叫树叶透視鏡，可以让你看到树叶的故事。“太好了！”我高兴起来。“但是这个东西只能用一次，否则我们就会灵验树叶魔咒里的预言。
可是兴奋的我把小叶子的话抛到了脑后，后面会怎样呢？
自从小叶子为我送来了树叶透視鏡，我每天用它查看叶子们的故事，回来就是一篇好文章，我再也不用担心没有素材了。
可是，自从我使用了叶子透視鏡以后，地球上的叶子都莫名其妙的落下来，放眼望去，周围的树木都光秃秃的，难道这就是所谓的树叶魔咒。
我是一个喜爱侦察的人，我决心要找出树叶落下的秘密，我拿着树叶透視鏡奔跑的走出了门。出了门的我，心情格外沉重，难道我真的害了小叶子一个家族的性命？路过哈达街的时候，我看见一群人围在一起，好象发生了什么大事似的。我凑上去瞄了一眼，眼前发生的事情让我惊呆了，再那棵历经百年沧桑的百年大榕树上还有两片紧紧的粘在一起的珍贵的小叶子——这是世界上最后的两片叶子。我赶紧拿出树叶透視鏡，画面上是一个叶子妈妈，一个叶子女儿，她们紧紧的拥抱在一起，使对方不会很快死亡。从她们的对话中我知道，树叶透視鏡是树木家族的镇树之宝，只要失去了树叶透視鏡，树木家族将不得安宁。
眼看那母女渐渐支持不住了，我再也不忍心了，悄悄的把数叶透視鏡塞进那个宽大的树洞里，顿时，奇迹发生了，那些树木在一刹那间长出无数片碧绿的叶子。
回家的路上，我的心情异常的好，因为我拯救了整个树王国。
假如我独自去旅行，假如我只可以带两件东西去旅行。我会不假思索地回答：“一支笔和一本笔记本！”
虽然我觉得有人会说：“笔记本和笔？如果你去旅行，这一趟下来你会写几乎成千上万个字？”
但是，我对此的回答是肯定的：是的，我愿意写成千上万的文章，难道你愿意在一次有趣的事情过后不记在本子上，而是让她在记忆中慢慢消失吗？难道你不想回味你的过去？笔记本上记下的事就好像一位不会忘记一切的人，她可以让你回忆以前发生的事或生活中的美！你会看见自己过去的影子，她会成为你一生中最宝贵的本本。
所以，我愿意一边旅行，一边记录发现。首先我会观察周围的风景或是在心里细细浏览一次事情的经过。然后，我会把风景用拟人但不夸张的句子细细地写在笔记本上，让人一读就可以想象到当时的情形。接着，放松下来，在心中想着这些语句，并认真修改。最后，通读一遍，继续观察……
这支笔像一个记录人们生活美的人，这笔记本像是个记忆力非凡的人，两者结合，变成了“人生记录本”。假如我独自去旅行，我就回带上他们陪伴我漫漫旅途路！世界上是没有人在同一时间记录同一件事的！让她成为我成长足迹上独一无二的人生宝贵财富吧！
——融合作文 (菁华10篇)
而今时代，融合的趋势已成为社会的主流，是天下大势，如百川灌河，又似万江归海，正是人心所向，大势所趋。纵向来看，融合的过程贯穿人类的万年文明史；横向来看，融合的现象上演在环球的每个角落，好比容光必照。
“融合”这一个概念，是那么瑰丽壮大，如天地又如沧海；而我只是世间一粒尘埃，似蜉蝣又似米粟。我道不尽融合的每一寸肌肤，之依着一身黑头发黄皮肤的皮囊并内心的中骨汉魂，于若水三千中，取*文化的这一瓢水饮。在数千年的*文化历史长河中，我所看到的十分有限，正如渚岸望江，有时看到波涛汹涌，有时看到*川缓流。所以我不做《秋水》里的河伯，我不会望洋兴叹，因为我正处在江河入海之时，在这个世界文化激烈碰撞与融合之时，在许多人为所谓文化的血统不再纯净而感到担心怖惧，又彷徨失措时，回顾数千年奔来的历史长流，瞩望漫无止境的前景，由古及今。
告诉今人，融合之势如万古江河，昼夜不止。*的南北被长江与黄河割裂开来。这两条大河，一为黄色，一为绿色，代表了两种完全不同的自然环境，又象征了两种风格迥异的地域文化。黄土高原上的居民，背朝青天面向黄土，八百里秦川造就的是北方的汉子山一般的脊梁；江南水乡的百姓，摇着船橹乘着乌篷，小镇的二十四桥明月孕育的是南方的女子绕指的柔情。虽然说自古燕赵多慷慨悲歌之士，而吴越尽吟诗作对之客，但是这两种文化却能合而为一。黄土的*和长江的*，虽似隔离，却持续不断的交流、冲突、相互刺激，最终合并为灿烂的*文化，相互交织，熠熠生辉。在北方，穹庐下的居民骏马*川，引长弓射大雕，自古以来，女真人以猎得海东青者为能。在黄土地区，居民高歌秦腔，信天游永远是那般慷慨激昂。相对而言，东南一带的昆曲越剧，表达的则是曲折的柔情，和北方的慷慨悲歌相比，呈现出阳刚与阴柔两种不同格调。总而言之，*的土地既封闭又开放，各地区间似乎分隔，实际上却又联合。正好像在*这个巨大的舞台上，各个角落的演员们以各自的声音唱出多变的旋律，有牧人的胡茄，猎夫的号角，楼上的笙歌，田间的小曲，但最终却交织成一曲复杂而丰富的交响乐。这台交响乐已然在这个舞台上上演了五千年。所以，那些担心美国的电影，日本的漫画，亦或是欧洲的歌剧，韩国的流行歌曲会蚕食*的人们，还在害怕什么呢？没有人论为文艺复兴后的意大利不是意大利，也没有人怀疑工业革命后的英国不再是英国，那又凭什么认定接讷了外来文化的*不会是*了呢？融合的大势已然不可改变，既然它不是洪水猛兽，何不欣然接受。正所谓天下大势浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡！
对于刚刚过去的“十一”长假，可谓印象深刻。在上海尽兴地游玩，身心都放松了许多。还记得，漫步在街头时，看到的一排排精致的石库门。
石库门，上海极具特色的一种建筑。在19、20世纪，上海被外国列强瓜分的时候，石库门就作为一种商业手段，在上海的土地上逐渐冒起。主体是典型的*式结构，端庄简约；而外部的'装饰、雕刻等，却都是国外的艺术风格，唯美别致。不可否认，融合了中式建筑和西方艺术的石库门，已经成为了上海的另一个代名词，受到世人的瞩目。
这就是融合吧！将陈旧的、乏味的事物，变成新颖的、有趣的事物。曾经都快被世人所遗忘的东西，经过巧妙与外界融合之后，爆发出新的生命力，而且，是一股强大的生命力！
高尔基曾经说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换后各自有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换后各自有两个思想。”真是令人深思的一句话，真是一种令人赞赏的想法！融合，既不会伤害你，又能够使我更为强大，何乐而不为呢？
就像那秦始皇统一六国。当秦始皇站在咸阳宫最高的地方，俯视着这一大片广阔的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都说秦君残暴，可是同时，他也功不可没——是他，统一了整个*，曾经像一盘散沙似的零散*，终于变成了一个完整的*；是他，统一了*的货币与文字，促使了*更为迅猛的发展；是他，集南与北各个不同的风俗*惯在一起，蜕变成为一个全新的*……从这些方面来看，难道秦始皇不该被夸赞一声“伟大”么？因为就是他，用自己的手，将*融汇起来的！
“去其糟粕，取其精华”。所谓融合所代表的就是如此，不是吗？剔除自身不好的地方，接受别人值得学*的地方，这样的话，发展的不是更快吗？就如同*的国粹——京剧，它在其他剧种的互相融合之下诞生，“青出于蓝而胜于蓝”，这句话就是对它最好的诠释。
当今社会，融合就是发展的大势所趋，只有放开自身，吸取外物的精华，*，才会真正地成为东方之蛟龙！
融合是相互穿差，相辅相成。可什么时候融合变成了删减，变成了遗忘，那些可贵的上海老弄堂文化现在剩下的还有多少？
小时候，外婆在弄堂里开混馄饨店，我和哥哥在弄堂里玩耍，转角处李爷爷在那卖糖人，在李爷爷手里不需多久就会有漂亮的小兔子、小鸡，还有漂亮的龙。糖人可不是要什么样就有什么样的，需要我们转转盘，转到什么就有什么，李爷爷常在外婆店里吃馄饨，所以我和哥哥便是自家人，想吃就可以拿，那时那金灿灿的小糖人充斥着我们的童年，有着那样美好又诱人的回忆。如今，李爷爷的孙子有了工作，李爷爷为了方便他上班，搬去了他处，搬去了他一直不愿意住的高楼。虽然他还经常回来，可糖人没有了。在现代和老文化的融合中，李爷爷选择了家人所选择的现代，放弃了他一生的手艺，现代人思想观念的迅速现代化，屏蔽了那些本该融入现代的传统与风俗。
弄堂里总是那般热闹，大家互相熟识。张阿婆总是那般热心，一下雨便好心的四处喊到：“落————雨————咯！”大家本是各忙各的，一听到这声，都探出头来收衣服，那景色可好玩咯，边收衣服大家还边闲话家常，我和哥哥抬头望着，那情景有说不出的和谐感。张阿婆的子女不在身边，*时却也不显得孤单，走东家串西家，还常常给外婆带些自己做的腌菜，俗话还说的真对，远亲不如*邻。如今，大家都住进了好房子，楼高好风景，可这一幢楼我们认识的又有几个，你叫得出他们的名字吗？或许在楼梯上或电梯里相见，我们连招呼也不打。这是多么可怕的事情。在老文化和现代化的融合中，怎么少了这么多的热心和熟知，多个朋友多个帮手，从什么时候开始，我们不再真心对待别人，在融合中，人性退化了，不是嘛？外婆老了，馄饨店不开了。我长大了，同样搬入了新房子。没有了弄堂里的热闹，没有了弄堂里弥漫的那股温暖味。
我们组织不了时代的变革，可是我们要保护我们所坚持的文化。每个地方都有方言，不能因为上海走在最前端而忘本，上海话在融合的过程中，已经快被打倒。我们不可以就这样放弃！我们的传统怎么可以就这样消亡！融合是要丢弃不好的*俗可不能不分轻重就这样否定传统，融合是重要的，不融合，社会的矛盾性会日益尖锐！可是保护上海老文化是最重要的，是作为一个上海人必须坚持的。时代抹不去历史，抹不去那些立在人们心中的坚持。
拉开窗帘，看阳光静静洒向树梢，如同她沐浴在他的温暖之中；雨后的花园满是栀子花的芬芳，如同她沐浴在他的温柔之中。这是生活，静悄悄的生活，融合了浪漫的感情；这是作品，清爽爽的作品，融合了视他们为珍宝的人的柔情。
生命不偏不倚正在某处发生，只有融合了爱，那发生才会变得幸福起来。而幸福就像是洒在胶卷上的浅浅光斑，宛如梦境般让人于眩晕之中荡漾着欢喜。
那是台30多年前从日本带回来的相机，袖珍、可爱、独特，金属的外壳，方正玲珑的身躯，正面镌刻着一行小字“Rollei35s”，它可爱得让人心疼。他是一个视拍照为生命的老人，不——一直都是，从青年到中年，即使是老年，他的生命中注定与它相遇、相伴和相爱。
那是一种独特的现象，称为“玉响”，它是照片里如同水滴一般的细小光斑，由于光线折射在镜上，造成局部高曝光而残留在胶片上的效果。尽管是种光学现象，但却是种幸福折射。那小小的，乳白色的，如同蒲公英一般的光斑，它一直被人们说成是：拍照人对幸福的向往。它的存在正是融合了他与它。
了解他们的人都知道，那一张张的照片中隐藏着很多的不可思议——拍照一瞬间化*凡为特别的不可思议，还有在心灵轻舞飞扬时，偶尔映照出那些可爱的光斑，仅仅是注视着，就会有种幸福的感觉。
他所拍的一张照片上，“玉响”特别多：树荫下、池塘边、草地上，一个短发男孩——他的儿子。光鲜的背景，略显黯淡的身躯，相得益彰。而最美的不是这些，而是甜甜包围在他身边的“玉响”。不是每个专业的摄影家都可以做到，不是每个昂贵的相机都可以制造出这样的效果。不管是*淡的人物，还是随处可见的场景，不论是轰轰烈烈，还是普普通通，融合爱的一张薄薄相片都能长久活在人们心中————淡淡存在，轻轻叫嚣，唤起密封在心中很久的记忆。最初的清晨，小小的花蕾，稍稍升高的樱花树，缓缓进站的电车，花园里老奶奶怀中懒散的小猫，装有鲜花的大车篮，马路边几个倚栏欢笑的女孩，自己的孙女回眸一笑的瞬间，一切的一切都留在他银色的胶片上，所有的所有都有淡淡光斑不离不弃。
这是他的故事，不需要知道他是谁，他只是个将自己的柔情融合入他作品的*凡的人——他用他那满是温柔的双手按下了世间他看得见的所有美好。
融合了爱的事物，那才是活着的“生命”，才可以通往未来光幕，穿越时光也给人幸福。这种伟大的力量，很美好。
时间是这样一条没有尽头的河流，把一切都融合在里面。
有人说，一朝风月，万古长空。
好一个“万古长空”！过去、现在、未来，就被轻巧地糅合在一起。曾有过这样的经历：在成都的宽窄巷子里漫步，傍晚的阳光从建筑的缝隙斜斜地漏出两三方，火红地亲吻着早已被他的*滑的青石板。下午的雨留下的水塘还没干涸，像是反射着光的未来。那些古朴大气的旧式民宅，那些街角处墙面上的浮雕，那些预示着明天的光芒，都那么美好，让我有种同时身处过去、现在和未来的错觉——仿佛又回到那个诸侯割据的英雄年代，金戈铁马；似乎快进至无法预料的未来，令人憧憬。
今人未曾见古时的月亮，而今日的月亮却曾照着古时的人。过去和未来，在现在的风月里，微妙地融合。
不敢想象，意志失去了传承是怎样的一种悲哀。
竹林七贤，面对这样一群人物，我始终不敢下笔。尤其是嵇康与阮籍，几乎是我最敬重的历史人物。他们超脱于孔孟之道，而是用自己的方式履行着生命的每一步。抛开礼教的束缚，真真正正地还原了生命的本来面目。他们是有狂气的人，是强者又是弱者，是用灵魂穿透虚伪的社会、触碰生命的人。任何时代，任何社会，都在要求着这样的存在。于是*又有了鲁迅先生，外国又有了尼采、昆德拉、安德烈?纪德……借用纪德的一句话：“我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足，然后才完全绝望地死去。”打破桎梏，违背世俗。我们要求着最强者的抗争，要求着大疯狂者的反抗。
有了这样伟大意志的跨时代融合，才会酝酿出思想的惊涛骇浪。
“忘记过去就是背叛。”培根这样说道。
可*人好像并非是这样想，倒是恨不能把一切伤痕全部抹杀，只留下一个崭新的、金灿灿的未来给自己展望，殊不知这样的历史早变得面目全非。我们害怕伤痛，更怕回顾伤痛，就在不经意间遗落了它们。中华民族成了无根的民族，不知道什么是自己的归宿。我们都尽力改写着未来。错了。未来对每个人都是毫无利益所系，因何而改？为何而改？是过去太沉重，我们奋力地不让自己溺死在过去的历史里。其实我们每个人都会受伤，而受伤的地方，就生长出思想。中华民族想要进步，就要承认成功后的失败，努力后的失落，再也不遗失自己的过去。
我们，挟带着废墟，走向未来。
就让我们融合在时间的流里。
从汉时远至西域的丝绸之路，再至十七世纪*红茶风靡英伦……这一次次文化交流不无体现出区域性的风格人文融合。
千年来人类文明的撞击融合何其妙哉。不论是战争、或是传教士传播宗教文化、亦或是别国来访使者学*治国之道；不论是罗马帝国、秦帝国、奥斯曼帝国等等，一次次帝国的崛起至灭亡都是人类文化的融合。
窃以为，战争是人类文明融合的必备条件。奥斯曼的崛起与强盛阻碍了东西方文化的交流与贸易往来，使得欧洲人不得不从海上出发，寻找新航线──这便是世界融合的开端。
在此之后，哥伦布发现新大陆，麦哲伦环绕地球一周，大航海时代的冒险家们开辟的不仅仅是一条条新航线，更是为世界融合做出的伟大贡献！
英国完成工业革命，此后日不落帝国的神话就此诞生，欧洲人陷入对殖民统治的狂热执着。从世界大一统的角度来看，殖民行为更大大加快了世界融合的步伐。*战争打开了*市场，明清时代停止不前的历史滚轮又将缓缓前进……
言至此，我忆起加西亚的《百年孤独》，结尾写道一个世家注定一百年的孤独。然而，加西亚只不过是讽刺了世界遗弃了南美洲，将它抛掷世界进程之外。我却觉得，这百年孤独是暂时的，世界大融合是必然的。
现代奥林匹克之父顾拜旦曾诠释过奥林匹克体育精神，他认为体育精神是使人类进步、世界融合的一大契机。随着时代变迁，我们不忘一战、二战带给人们惨痛的教训；然而在步入飞速发展的二十一世纪，奥林匹克比赛、世界杯又都成为人们新的焦点。*人在乒乓赛场上的欢呼、巴西人在足球场上的神勇、美国人在篮球场上的传奇……体育竞技带给我们又一次激情与热血，实质上世界早已趋向一个整体。
世界的每一次巨变，我们都看在眼里。乔布斯生前最伟大的一句话：“人活着就是为了改变世界！”他用科技做到了。在这个电子信息光速发展的时代，每一个人都在为世界融合做出不可磨灭的贡献，我们期待着世界再一次新的变革与融合。
大仲马在《基督山伯爵》的结尾处写道：“人类的智慧离不开四个字：等待、希望！”我们等待、我们希望总有一天，世界将是“*”的！人类文明的融合将达到巅峰！
当今的社会之中，单一的团体已经无法完全应对所有的问题。人无完人，每个人都会有缺点，从而致使单人的作品会有所缺陷，而完善的办法就是融合。融合是社会发展的趋势，无论什么，在融合了几种元素的情况之下基本都会比只有一种元素的情况之下好些。就比如音乐，独奏固然能显出一件乐器的价值，却没有几种乐器一同演奏时的变化多样的特点；独唱虽然能体现一个人的唱功，但却少一份合唱的大气。
又比如一个小组，任何一支队伍都需要各种人才。如果只有一种人才，即使在某一方面有巨大的优势，也会因为其他方面的不足而转眼成为最大的劣势。就如同军队一样，知识单方面的强大是不足的，只要敌人攻破一点，就有可能将局面瞬间逆转。所以融合才能在所有方面都不存在缺点，才能完美地完成所有情况。或许有人会认为单方面的强大可以弥补其他方面的不足。但这只不过是在一小部分的情况之下才能发生的。练武的人都知道一句话：进攻是最好成绩的防御。但如果没有防御，如何进攻，难道要拼着自己可能受伤死亡的风险去进攻？这显然是不明智的，只有进攻和防守兼备才能在战胜对手的同时，减少自身受到的伤害。或许友人会反驳，如果自己强于对方，对方在自己的攻击之下只有防守的份，又何必浪费心力去防守呢。
但这不可能出现在所有人身上，所以这只可能是一种假设，而不时一条所有人都适用的原则。何况你如何得知你的对手是否是在示敌以弱，等待时机呢？所以只有将进攻和防守融合在一起才能万无一失。融合不止是接*成功的办法，更是这样一种气度。如果没有这份气度，便难成大事。就如同一个帝王如果不知道如何将自己的臣子融合在一个队伍里，便会分帮结派，互相勾心斗……
如果一个帝王无法将前世明君的治国之法融合于自己的治国之道中边无法超越前世帝王的成就，至多不过是和前世明君的成就差不多罢了。不懂融合之道帝王多是没什么成就而被后人所遗忘的，而这些帝王也大多没有那份取他人之长补自己之短的气度。融合或许不能让你成功，但只要你懂得融合之道，你就会有一份他人所没有的气度，而这份气度就会接*成功的机会，而聚百家之长会将你再一次推向成功。只要自己足够努力便能借此成功。凭借融合，你能完善自己的缺点，也将最接*成功。
09年的春晚，*在周杰伦的《本草纲目》中缓缓升到舞台中央，欣然高歌，将一曲《辣妹子》完美演绎。那一刻，掌声雷鸣，那是名族音乐与流行音乐相结合所释放的光彩，那是一种融合。
融，即是令两个本不相干、甚至是似有冲突的事物相结合，继而相互摩擦、互补，散发出前所未有的光彩夺目。如同光与影的世界，明亮与黑暗的结合，呈现出一幕幕可敬可叹、可歌可泣的画卷。
翻开长长的历史卷轴，你会发现历史总是喜欢那些英勇豪迈的事迹。因此，那些能人志士、迁客骚人总是要经受着诸多的不如意，正所谓“生于忧患”，他们在这忧患中磨砺出的是融合的智慧。
作为一个弱女子，李清照本只需吟诗作词，看看那“绿肥红瘦”的海棠花，或是问问“云中谁寄锦书来”，让那相思“才下眉头，却上心头”。可是宋朝破碎的山河，又在她心头压上了沉沉的国愁。于是，当“生当作人杰，死亦为鬼雄”的巾帼气概融入她的性格中时，这个世界注定不会忘记这段永不退色的传世风流。
还有那风雅的苏子美，“被诬奏不容于庭”，便找一个宁谧之处建了沧浪亭，处江湖之远，享受飘逸、旷达，将家国情怀融入山水之乐，以另一种方式心系国家。所以在隐居几年后被重新任用，他欣然前往，居庙堂之高。苏子美将豁达与积极相融，不是旷达却胜似旷达。
在苦难与失意中，懂得融合的艺术，便会成就一段传奇。独非贤者有是心，人皆可有之。让自己的心胸宽广些，容下更多，便融得更多。
融合，融自是为了合，为了二者相得益彰，而现实往往难以有真正的合。现在许多古装电视剧中的主角们时不时冒出的现代网络用语着实让人头疼。这样不尊重历史，忽略历史常识，却想把现代元素硬生生地注入其中，又岂会合呢？所以，融合需要更多的理解与考虑，抱着对原有事物的尊重，慎重地融合，才会呈现一派和谐。
融合也需要掌握一个度。若是偏了一边，废了另一厢，那还是融合吗？那么，找到这个比例，合理地协调二者的关系，就得看你的了。
古人云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”将二者相融，便合成一个不再只有寒冷的季节。我们也应如此，听从融合的召唤，让世界多一番绮丽。
融合为现世界发展大趋势，融合的理念已渗透每个领域。纵观古今，无论是改朝换代，还是知识科技，融合的产生是事物客观发展的必然结果。二者“融”之为一体后，才有“合”的理念的产生与强化。
*五千年的悠久历史，无时不对掺杂着融合的理念。泰国的“商鞅变法”之后，泰国不再是以前的小国家，经济繁荣昌盛，一个国家的崛起改变了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七国的局势，*的统一就在此拉开序幕。再者，几百年之后，完整的*大陆却包含着不完整的疆域，国家；这一局势也随着隋朝的出现而改写，三国两晋南北朝最终只能成为历史。国家的融合，必将是由民族融合，文化融化乃至一种民族精神的融合为一体，构成一种新的意识形态从而维持着国家的发展，在某些方面，也决定着国家的生死存亡。但在此，国家融合利必大于弊，就拿现社会主义的*来说，各民族的统一团结，促进社会生产力的发展。现如今，*的世界上的崛起不就是融合理念的最好阐述嘛？
国家的融合，开启的是一个新的转折点。但科学技术的融合，意味着新时代的诞生，黑夜中万家灯火的光亮，不正是人类从机械手工时代向电汽时代跨越的最好证明嘛？与此同时又有多少科学家为这个时代的发展奠定了基础？法拉第的电磁效应，爱迪生的钨丝灯泡，居里夫人镭元素的发现，各领域科学技术的融合，最终的目的却都为了改变世界，而这卓越科学技术的提高与科学领域的探索必定为人类文明开辟一个新篇章。
哲学中提到事物的发展有利必有弊。而这融合却也可能酿成民族的文化的一种缺失。现今发达国家对于发展*家的文化侵入却不容乐观，孩子们看着“洋电影”，吃着“洋快餐”，念着“洋语言”，过着“洋节日”，而*传统文化的流失日趋显著。我们不希望看到快时代的发展却要由文化的丧失作为代价。这“融”只可“恰到好处”，万万不可“宁滥勿缺”，这“合”才能起到一种催化作用，那融合的意义也就不言而喻了。
亚当夏娃的融合创造了人类的开端，科学技术的融合开辟了时代的跨越，国家民族的统一奠定了社会的和谐发展。现如今世界的不断融合将是人类的新起点，未来如何虽无法预见，那结果便是那好的，无以质疑的。
八零后的飓风已过，此刻迎来的是属于我们九零后的年代。而大家却对我们这一代褒贬不一。可我想说的是，九零后是最优秀的一代。我们有的，不仅仅是个性我们也在为融合做贡献。
九零后是爱岗敬业的，吃苦耐劳是我们的写照。世博和奥运，总有我们九零后的身影。那陪伴在奥混火炬手身边，默默保护的，是我们九零后：那在世博会中，用熟练的外语同外国人交谈的，使我们九零后。我们与这个社会融合得很棒，并且在融合的同时，也向世界证明了九零后独特却充满团结的风采。
九零后是爱国的，在汶川大地震后，灾情也同样牵动着我们九零后的心。全国哀悼，纵然我们不能亲临灾区去关心帮助灾民，但在校园里，我们拉横幅，发动全校师生捐款。我们努力地想要为受伤的祖国加油助威。你看，那一张张只能的脸庞下展现的，是我们担忧的神情：那一句句青涩的话语中透露的，使我们爱国心切的声音。我们与这个国家融合得很棒，并且在融合的过程中，也向*证明了九零后的力量与信念，更证明了我们对祖国深深的爱。
当然，在融合的过程中，总会出现一些小问题。由于大部分的九零后是独生子女，被父母宠爱成了温室里的花朵，集体观念不强，率真的个性往往让我们容易得罪他人。我们经受不住磨难对我们的锤炼，有些九零后会出现类似自杀的行为，这点是需要被改正的。我们需要勇敢面对生活中的磨难，相信总会有最绚丽的彩虹出现在我们身边。也请大家相信，在融合在出现的问题会变得很好，我们也在尽力把融合变得更完美。
我们九零后，是最优秀的一代。我们与原来唯唯诺诺的学生不同。我们可以在课堂上与老师谈古道今，大谈梦想。我们可以在操场上洒脱奔放，赢球后自信地绕操场走一圈，这并不是我们的骄傲，而是我们的率真。在穿着打扮上，我们不拘于一格，追求着个性。这也说明了我们思维活跃，敢想敢做。
这就是我们九零后，一群努力证明自己优秀的孩子。这就是我们九零后，充满个性却总在他人需要帮助的时候，伸出温暖而又热情的双手。
九零后正在积极努力地融合到这个社会。正在向*，向世人展现九零后真正的风采。
九零后很棒！会同这个社会融合得很好！因为我们是充满力量的九零后！
——融合初中作文 (菁华10篇)
曾几何时，那是多少帝王将相驰骋疆场，为之折腰的梦想；那是多少有志之士运筹帷幄，肝脑涂地的谋求。九州归一，融合了茫茫无迹的蒙古草原；融合了绵延不绝的喜玛拉雅；融合了四海南疆的热烈与纯洁；融合了华夏中原千百年来的灿烂文明。
融合。当智慧与力量融合，成就了帝国屹立不倒的神话；当实干与追求融合，丰富了人民富庶安*的生活；当鲜血与汗水融合，坚定了民族振奋崛起的信念。如今，和谐的理想渗透进人们的思想，融合进社会的生活，我们幸福地微笑着，接受时代给予]我们的美好生活，走在先烈们铺就的康庄大道上，憧憬着未来还能有多少欢声笑语。融合，就是这个时代的意义，亦是我们的追求。
将一粒污油点入清水，无论你多用力地搅拌，多希望它能够融入清流的狂澜，它只会敷衍似地，短暂地将躯体混入你的胁迫，而最终一点点地浮出水面，晕成一片。这数量极微，影响却一发不可收拾的油渍，就像是潜伏在社会中的危险分子。他们总是伺机待发，甚至迫不及待地呼出混浊的气体，打乱有秩有序的生活。融合是追求完美的，尽管这追求有太多遥不可及，尽管不安的分子不可能一网捕尽，但是我们都在努力着——我们坚信胜利就在不远方，手握着良心筹来的筹码，背靠着众志连成的城墙，我们相信最大的敌人实际不堪一击，因为真理握在我们手上……。
融合是不分国界的。随着伦敦奥运会的临*，北京奥运会的.余温似乎还没有散尽，世界各地的人民在这个季节汇聚一堂，追逐着人们对“更高，更快，更强”的共同目标，体会着不同国界的风土人情。人们的心意相通，思想相融，忘记或许矛盾的立场，促成纯粹真诚的相拥。我相信在这一刻，全世界的心融合在一起，人类的力量在这一刻，才是无穷的。
和谐的理念是必须倡导的，对融合的追求亦是我们青少年应该秉持的思想觉悟。如今的社会或许是不完美的，道德的沦丧与唯利是图，影响着每一个人的健康成长。世界对于我们的希望日积月累，瞩目的眼光日益深沉，我们背负的不仅是家人的希望，更是一代一代人民对“更美好，更久远，更和谐”的追求，我们是载满梦想的运动员，怀揣地球人渴望融合的信念，必将迎来彻底的改变。
我闭上眼，用心感受着澎湃的血液在融合，万众的呐喊在融合，我轻轻地笑出了声——曾几何时，融合已不再是一个既定的目标，而已沉淀为所有人心中永恒的寄托。
繁花，融合着生机；
冰块，融合着净水；
世间，融合着博爱。
那么发展是不是融合着环保呢？
为了给自己一个至善至美的答案，翌日清晨，我背着旅行包、握着照相机、跳着小碎步跑出了家门，迈步走向这日新月异，熟悉又陌生的社会家园。飘散着金桂幽香的老年活动中心，几位头发花白，牙齿稀疏的爷爷奶奶正悠闲地锻炼着身子骨。看着他们肢体的一伸一缩和脸庞洋溢的微笑，我急切地打开相机，定位在爷爷奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了这温馨的一幕。
仔细想来，社区为老年人提供了健身设施，营造了美好的绿色家园。这岂不是发展的象征，环保的融合？
步伐不止，思索不断。
不知何时，直觉头顶一热，太阳蹦出了云层，照亮了祖国大地。
我惊叹后止住了脚步——
环保墙上，一组组明朗欢快，颇富动感的油彩画映入眼帘。凝神一看，图画的右下方标注着六七个小朋友响亮的名字。尽管他们的线条歪歪扭扭，蜡棒的角度掌控也不是很好，但在阳光的照耀下，我仿佛看到了他们堆满笑意的粉扑扑的脸蛋儿，看到了他们争创环保，热爱国家的诚恳。我不禁举起相机，定格下这幅画面。
仔细揣摩，高不及腰的孩子为了号召全人类保护环境都争着举起小手，以笔带心，传达心底最纯洁的呼唤，这岂不是发展的象征，环保的融合？
抱着深一筹的思索和好奇心，我加快了步子。
在高架交错，道路宽敞的十字路口旁，我望到了挺立在花丛中的一块液晶屏幕，上面滚动着世博会刻骨铭心的呼吁环保的口号和画面。诸如“我们只有一个地球”。最令我难忘的是“城市生活馆”里那吊在天花板上的一个模型，它是由城市垃圾搭建出来的高楼大厦，一再告诉人类我们在发展的同时，制造了大量的城市垃圾，如果我们不去处理，不及时环保，那么我们蒸蒸日上的城市发展等同于建立在废墟残骸上。难忘至极，我拍下了这个画面。
仔细思考，眼前这块警醒意识颇强的屏幕是城市发展中不可忽略的一抹美。这岂不是发展的象征，环保的融合？
透过了喧闹的城市，我看到了融合环保意识的美丽都市。我急切地向家跑去，我还要为楼下的'邻里擦扶手栏杆。
现在处处都有融合二字的存在。融合，顾名思义，即为相融结合。无论是思想上或是精神上，无论是心灵上或是灵魂上，皆有融合，只是与何融合。
爱音乐的人总想着哪天能与音乐融合，达到一个更深的境界。就如仲子期与伯牙，原本是两个不相干的个体，却因音乐结缘，成为了难求的知音。那时的他们，是否音乐已到达了内心深处，与之融合呢？我想，是的，因为音乐拥有你想不到的力量。
寄情音乐的人总以音乐抒发内心之感，以求得另一种无言有声的新境界。就如大观园中那个“质本洁来还洁去”的林黛玉，她玉指轻拨，用古筝来抒发她内心哀怆的情感。听了让人不禁落泪。为她由音乐中所表达的世态炎凉，为她与音乐融合后更深层次的哀伤。
创作音乐的人总以音乐寄托一切，他的精神世界，他的灵魂深处都可以是音乐。就如贝多芬，那个如此热爱创作的音乐奇才，晚年却耳朵失聪了。这该是多么的不幸，对于一个音乐人来说，失聪，等于是失去了全部。但令世人吃惊的是，他竟然还能创作。我想，他失聪后的创作，定是完完全全在用心与音乐交流，那种感觉太可怕了。它就像是你再也挣不脱，逃不开的，已经成为你身体的一部分。它可以征服你，可以洞悉你的一切。贝多芬拥有那种感觉，所以音乐征服了他，他亦与之融合。
爱音乐、寄情音乐、创作音乐的人都有一个共同点。他们都与音乐融合。用心灵、用精神世界、乃至灵魂深处都是。音乐与人，不分彼此，天地间亦只有一个，重叠在一起。
由此看来，融合确已成为当今社会的要点词语。几乎事事都讲求融合，亦有了融合，才会有融合之外的东西。世界在朝着更远更发达的趋势发展，融合也正在朝着更深层次，更多的领域发展。我们要谨记融合二字的.力量，它是21世纪新生代的新词语。
融乃合，合乃融，切记相融结合，切记融合。
身体和灵魂总有一个要在路上，要么旅行，要么读书。它曾在我饱满的心灵上停留驻足。所以，学着做一个灵魂歌者，学着把即将枯萎与刹那光华的花儿融合，渗进骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春绽放的年华里孜孜不倦地追求着它，却是一次又一次在荆棘路上无奈前行。只是现在，学着坚定彼岸的目标，细数这风景里许多的人或事，嘴角含笑，语在不言中。
他只是个孩子，他只是个爱捣蛋的孩子，他只是个没有优异成绩的孩子。许多年前，那些在时光的夹缝中任意嘲笑着他的人儿如今不知在何方。*庸，一个本应*凡得如同沙砾般的小人物，如今却是一株朝着有阳光的地方生长的向日葵。
只是没有人知道他曾在课堂上偷偷摸摸地在印着成串文字的课本上涂涂画画，他善于并且捕捉常人能忽略而他却视为珍宝的片段。许多不知名的语言从他口中一字一句地跳跃。与其说他奇怪，不如说他的脑袋就像一只盒子，走到哪里便把记忆封存成纸条，当记忆汇成了海，他便笑着在那里看云卷云舒。
他并不侥幸，他把生活与艺术融合在一起。他无声无息地在泛黄的岁月中活着，坚定地走着，当泪水在那里肆意流淌，依旧养活着这不败的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大门不出二门不迈的大家闺秀或是生而为女子就注定悲哀的人生，而这浮华的世间不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把这浮华的思绪尽数融化在这墨香满屋的厅堂。如此的宁静致远，眼前竟浮现着一个眉眼如画、温润儒雅的男子。他每一笔墨汁的晕开，指尖的泛白，手腕翻转，有着一阵优雅的墨香袭面而来。他的《兰亭集序》每一笔的书写都融合着秦汉诸家与其自创书体的结合体。他只是染黑了洗缸，他只是写破了衣衫，他只是一个热爱书法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有没有一种感觉，即使临摹千遍万遍，依旧他有他的神韵，你只是一个低劣的模仿者。
他会挟着满身墨香倾诉于你，他是用数十年的心血与永不停息的脚步追随着一朵即将盛放的花。他融合的不仅仅前人与自身，他融合的是经验与智慧，一个真正的有魄力的.人不会在乎沙漏的快慢，只会在乎这流沙的过程。
沙砾也有梦想，只要你聚沙成塔，聚泪成沙。当你用灵魂粘合着，融合着，即使是草也会变成微笑的花。
中西合并，万法一如。
—题记郑板桥书法非隶非楷。细观歪歪曲曲，不成一体；远观纵横交错，融合一体。此乃“板桥体”。
通晓中外，只有交流，互相融合才是一个国家通往兴盛的道路。英国的工业革命并不是一个国家单方面的产物，而是文化的交流，科技的融合迫使其诞生的。又如*代的布尔什维克主义、*无非都是让自己国家的文化与马克思的`《*宣言》融合生成的。
融合是一个国家通往兴盛的必经之路。明朝在朱棣当皇帝之时，明朝进入了*又一大最繁荣时期，另一大繁荣时期是唐朝。明朝为何繁荣，为何国民生产总值在当时占了世界国民生产总值的四分之一？融合在里面起到了无可厚非的作用。郑和七度下西洋，为明朝与外界架起了一道沟通的桥梁，文化彼此进行了融合，繁盛了一代人。
融合如此这般重要，却有人忽视了它。清朝的康乾之治只是一个濒死的人发出的最后一声呐喊。为何如此评价？因为乾隆帝在他晚年做了一个令人发指的决定，这就是闭关锁国。融合从此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一声“我们要中西合并，中学西用”为止。
忽视融合而产生漏洞，大的已经不是一个朝代的覆灭可以弥补的了，而是*千千万万民众的血肉之躯啊！融合是社会发展的大趋势，是振兴中华的一把利器。融合是数学中的并集，它是两个集合中所有元素组成的新集合，融合无孔不入，领域互相地渗透造就了一场新的文化革命。
如同伽利略推翻了亚里士多德深埋于世人心中两千多年的理论，却被一神教的罗马教庭无知地监禁了起来。在当时宗教领域规避了物理领域的入侵。但正如爱因斯坦所评论伽利略的那一番话“真正的物理学从他开始”，真理不会被尘土给掩埋，融合的脚步不会就此停止。终于，罗马教庭在二十世纪末承认了物理学的真理。融合的脚步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教与科学真理。所以融合定是科学发展的重要桥梁。细观当今社会，九门功课无不是A档的人，却在社会上毫无用处。这不是知识多少的问题，而是自己并没有把所有的知识融合为一体。学以致用的前提便是融会贯通。所以请别轻视融合的重要性。
可以想象，当国民意识到了融合，那便是社会的进步。
你今天中西融合了吗？
融合融聚会集，合而为一。融合凝聚成一条潺潺的清澈之溪，它映着天的纯净明蓝，含着大地的赤诚，衬着林的众生百态。
春秋战国，诸子百家，荀子的融立法于一炉，深邃如江海，滋育华夏，影响后世万代；唐朝宋代，骚人墨客，有李杜苏辛融现实于诗词赋句，吟诵出对天下寒士的.忧虑，洗栉人心，吟诵出对国家忠而无力为报的忧愤，沉重人心。杜甫，辛弃疾将现实融合进理想，碰擦出思想，继而笔底波澜间合成大家之作，浩繁如星辰，照耀神州。
这条溪融入了思想的内涵，顷刻间，澈而不见底。
北魏孝文帝改革，提倡胡、汉融合。推行一系列措施消淡胡汉有别的社会思想观念，统一服装，统一语言，更以身作则促进胡汉通婚。民族融合达到高潮；唐宋时期，各贤明君主的开明民族政策，让社会更系上民族之绳，让国人心与心彼此牵紧。
这条溪倒映着民族之魂，似一股生命力量之源，生生不息，丰富华夏民族。
回望这氤氲着浓厚精神文明涵养的小溪，看到了历史的古道刻痕悠悠流长，载着永不停息的融合之势，涓涓缓流，时常能在人们的惊鸿一瞥中唤醒了记忆，铭记住了过去，寄予着未来的流向，那不尽的远方。
这股融和之溪，也追随不到尽头。
在当下，*的茶艺早已被西方人熟知，而西方人的牛奶文化也住进了国人千万家，而应运而生的“奶茶文化”符合了现代人的口味，既有茶的芳香醇厚，回味的甘洌清幽，也有牛奶的柔滑细腻，品味的香醇，中西结合，融合成了这杯饮品，恰似*与西方如今的交流，不论文化，经济都是要融合为主线，博采众长，吸收彼此，得以进取，开拓了并且创新了经济文化交流。融合发展势必是全球化下的首要趋势。
视野融合得愈加宽广无垠，继而各种想法融合了世界的选择。
这条溪，映衬出了一幅和谐，优美的景致。如一幅抽象画，虽拥挤着许多东西，有浓墨重彩，也有刻划入微的轻描淡写，是暗涌着融合之气，折射出阵阵文化多彩的光芒，民族的契合精神。国际世界互相交流融合，融洽了人与人之间的互动，国与国之间友好的积极合作，是涌动的腾跃劲头让这条溪有了“江河万古流”之势，鼓舞人心。
愿这溪，永远流淌，永远赋予世界融合和之美，
中华民族，千百年来，一个倡导民族融合的民族。忆历史，从唐朝与高丽、东瀛交邦，到清朝的闭关锁国，我们由盛而衰。而今，融合已为世界发展之大趋势，融合之理念更日益渗透进每一个领域，连学*也需要我们融入、综合。因为只有融入、综合，才能使自身的学*能力增强，升华创新，学得更好，从而达到自己进步的目的。确实，在*现代发展的道路上，我们融入了发达国家很多的新科技、新理念，以上海为例，上海被誉为发展最快的国际大都市之一，到处与国际接轨，到处都建高楼大厦，一天一个新模样。然而，我们在融之余，学*别人家的东西之时，是否忽视了自己家的东西了呢？试看，在上海要找到一处历史遗迹远远比找到一幢洋气十足的高楼大厦难得多，在一幢幢参差不齐的高楼大厦中我们*的痕迹不见了，被层层叠起的洋大楼淹没了。
只有在一些小街旁、弄堂里找到有些不起眼的小房子，旁边有一块刻着“上海优秀文化遗产”的牌子。小问题中却包含着大道理，我们在社会的发展中融入了其他国家先进的东西，如果因此却丢失了自己，这样好吗？有人说：“我们*有着上下五千年的历史”，的确，我们的历史和文化是悠久的，但却常常是有意无意的被深深遗忘的。大街上，红男绿女，穿着艳丽，能有多少服饰看出我们是中华民族的子孙，刚开始牙牙学语的小孩儿，连自己母语都还未能支唔清楚，就被送去英语学*增强班，而商店里所有商品，只要是被贴上进口商品的标贴，经过的人都会多看几眼，即便贵一倍的价格都有人买下来，甚至有许多像我们这样的同龄人，坚持出国，誓不回国……。
这些，难道不是我们崇洋弃中、只融不合的说明吗？我们有着如此深厚的历史文化，随便丢出一件便可使洋人望而生敬，却为何要拜到在她们的石榴裙下？连自己国家的文化都说不出所以然，怎么能融合别家的文化呢？我们在融入别人的新科技、新理念的过程中，千万不要忘记回头看看自己家多么丰富、多么美丽的文化。融合，融合，既要有融，也要有合作、汇合、综合、合一，经过升华创新，诞生一个新的更好更高的新作品。若是一个人学*，把别人教他的都学会了，却把自己原来会的忘记了。
那么，他到底又学到了什么？就如同我们，连*人都嘲笑*，这难道不更可笑嘛？那么再融入又有什么用呢。我们不能狂妄的闭关锁国，也不能盲目的只融不合，只有把自家的学*好，才能融入别家的，把*发展得更好，不是吗？
轻呡一口奶茶，入口丝滑、香醇，给你以细腻口感的事鲜奶，过喉后淡雅，清香逸出，让你回味无穷的是清茶。喝过奶茶的人怎会忘记那无法言表，难以忘怀的感受呢？
这就是“融合”的魔力，它将奶与茶完美结合，在保留各自口味的同时，使口感更有层次，给人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同时又使彼此水**融，绽放出别样的光芒。
如今，融合已成为世界发展的大主题，它已然渗透到生活的方方面面，石库门住宅就是最典型的中西合璧建筑，江南传统二层楼的'三合院或四合院的形式，外墙刻有西洋雕花图案，形成了最具特色的上海居民住宅。浦东浦西*的建筑风格迥然不同，却隔江相望，在形成强烈反差的同时，又给人别样的感受，漫步外滩，感受着建筑美学，同时也感受上海的历史变迁。
然而看似完美的结合，这中间却必须经历碰撞，摩擦的过程。拿破仑用铁蹄踏遍欧洲，将其法典传入，如今法制精神在欧洲大地生根发芽;春秋战国时期百家文化相互排斥，如今却也均纳入博大精深的*文化；温文尔雅的吴越文化和豪放粗犷的黄土文化看似格格不入，如今却双双深入人心。在相互撞击，对恃中，事物双方相互渗透，有时摩擦产生火花，最后在矛盾中达到完美的统一，你中有我，我中有你，不可分割……
所以，想要让融合发生，我们就需要有一颗海纳百川之心，学会宽容，学会接受，允许差异，接受差异，欢迎差异，用博大宽广的胸怀去拥抱不同的事物，记得有这样一首小诗：学会宽容，也学会爱，不要听信青蛙们的嘲笑，蝌蚪，那又黑又长的尾巴……允许蝌蚪的存在才会有夏夜的蛙声。差异并不可怕，可怕的是我们狭小，浅显，封闭的眼光，容不下一丝的不同，只有当我们以积极的态度接纳它时，新兴事物才会在这片土地上竞相争春，灿烂绽放，允许它们颜色各异，姿态万千吧，因为当你举目远眺时，你会惊叹于眼前的花海！
融合也是一种进步的方式，北魏孝文帝的改革加速了当时北方各少数民族封建化的过程，使国家走向了富强之路，如今，我们面临着绝好的发展机会，我们更要抓住融合这个契机，多加强对外的交流，使我们社会国家各个方面焕发新的生机。
融合，这是一个屡见不经的词，因为它无处不在，小到物质之间的化合反应，大到历史之*家分久必合合久必分。这些看似毫不相连的事之间确实有着千丝万缕的联系和内在默契。
这就好比资本主义和社会主义，两个毫无瓜葛的理论。可是，资本主义家往往会批判圣西门，傅立叶的不切实际，可是又有谁会质疑马克思的辩论唯物主义思想呢？因而，在某种程度上，资本主义和社会主义并非孤立，它们隐藏在不同思想之下有着相同的基点。
随着理论渐渐渗透进入了生活，在生活之中便无处不在。服装设计中，增添了古典元素便给服装增添了典雅的韵味；而增添了自然元素，譬如豹纹，给服装带来了焕然一新的野性美与动态感。音乐上，同一曲卡门，小提琴便可以演奏出精灵般旋转地美感;而钢琴则弹奏出溪涧潺潺流动的静谧感。不同的音律烘托不同的氛围，从而使同时具有江南丝竹和西洋乐器的女子十二乐坊一炮走红。
再推而广之，城市绿化中，绿荫草坪与琳立的高楼交错而设，才营造出舒适的生活氛围;在社会之中，公司之间取长补短，相互竞争相互合作，才能达到互利双赢的效益。毕竟俗话说的'好“三个臭皮匠赛过诸葛亮”在取彼之长，避己之短的思想下，融合在全球风靡起来。
融合是为了更好地发展，但必不是所有都是要借他人之长处，这样便会失去个性而变得*庸和大众化。普通的我们都是*地起高楼；而在美国最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也获得了突破性的成功。如果没有不甘*庸的创新精神，何来这些独到而创新的建筑呢？
每一个创新的研究都是需要科学家执著与真理之下才能成功。若是当年*迫于教会淫威而屈服，何来如今我们的“地心说”呢？
因而，所谓融合，便有些类似移花接木，它不是同化而是在保留着独立的思想与精神。我一直特别欣赏在孤独中苦苦坚持的仓央嘉措。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿! ”这何等气魄，何等精神。他所追求的两全，在如今看来是毫无疑问，可是在明代，被封建所紧紧包裹的时代，却是再大逆不道不过了。他还是坚持这自己的观点，以赤子之心看待世界，追求内心最真实的自己，这看似矛盾融合两全的观点令我敬佩。
融合，取众人之长，这种潮流思想又深深蕴含独立创新，令人深思啊！
活着，就是为了改变世界。——史蒂夫乔布斯“大家有没有发现iPhone4的手机没有挂手机链的地方？”劳技老师的询问得到同学中“果粉”的一片赞同声。
“因为苹果想要的是一种简约的文化风格，你们没发现么？”老师满意的笑着。
简约的文化？我在手中悄悄地把玩着iPhone，指尖触碰，方正的外形，银白色的机壳泛着冷又炫目的光，没有繁杂的绘画或雕刻，只有一个标志性的苹果商标昭示着它在潮流文化中的地位。没错，这就是极具代表性的简约，时尚的欧美文化。再环顾周围，Levis背包，匡威的帆布鞋，无印良品的文具……无论是国产还是进口，开创于欧美本土或是亚太地区，这些品牌通过产品的形式，引领着时尚文化的潮流，宣扬着这样一种便捷、精简的理念，不拘于民族，不拘于国土。
我们在这样一种文化的交流，汇合的环境中成长，成为一个“融合体”，说着一口流利的汉语，却常常突然来了一句“Oh my God!”；适才还沉浸在古文诗词的典雅韵味中，转瞬又开始阅读英文版的小说或观赏着好莱坞的动作大片，默默地练*着口语；最后，很有可能在与朋友告别时优雅地来一句“莎呦拉拉！”。
我们被多种不同的文化同时熏陶着，却从未感觉有丝毫的矛盾或冲突。他们慢慢地渗透入我们原本的生活，不引起太多的变动的波澜，让我们逐渐*惯并接受了它们的存在，使自己的文化与之共存，最终融合在了一起。或许这是融合的奇妙之处，没有过的激烈的火花碰撞，没有“孰存孰亡”的绝对立场，只是在不声不响中为彼此增添一抹新意、绚烂；或是孕育出一种崭新的、活力的、青春的“新生文化”。
“要征服一个国家，必先征服他的文化。”这是历史中征服者骄傲的宣言；
“活着，就是为了改变世界。”这是乔布斯心中坚定的信念。为何在百年后他们的征服不复存在，而他所创造的文化却融入了世界，折服了世界，开拓了一片新的天？
想到曾有心烦意乱的那一天，在市中心嘈杂的人潮中漫步，却意外地发现一座*寺。雪白的外壁显得一片纯净与释然；蓝的天衬着浅绿的圆顶，一片宁静，好像吹来的风都是恬淡的；耳边似有信徒低低地呢喃祈祷从那一排圆弧尖顶的窗中飘来，神圣却清新。刹那间，心中便澄静了下来。
这便是融合吧！一种文化的融合，它是一种理解与沟通，它是一种包容与感染；不生硬，不勉强，不突兀，用它柔和却也坚定的态度，指引这人类前方的路，潜移默化中，改变世界，创造世界。
——融合高中作文 (菁华10篇)
海浪拍打着金黄的岸。
天，通透的蓝。阳光下洁白的帆飘过海面，绕着地球画了一个完美的圈。麦哲伦的船队归来，向西班牙王献上他带给世界的礼物——融合。
回首硝烟四起的战国中原，秦，生于七国最北端的泱泱*原。没有吴越水乡的'温润滋养，没有燕赵的物产丰饶，唯终日惶惶西北戎狄的肆意来袭。然而在不惶启居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交战中，游牧民族基因里的骁勇善战，却日渐渗透到秦国子民的血脉之中。始皇帝带领着他染上蛮族方刚血气的军队，最终横扫六国，于青史长卷中书写下不朽神话。
继承了混合血统的李唐王朝，以兼容并包之态，接纳了西域的开放绚丽，更不吝于结友邻邦。无论长安城中风靡一时的胡旋歌舞，还是松赞干布与文成公主的和亲佳话，仰或承先世骈赋，启后世词曲的唐诗颠峰。唐的广博与开明，让中华文化如此绚烂芳华。
海纳百川，有容乃大。
*之春，特拉维夫之夏。个中是非功过已无从辩驳，正义邪恶已无法简单定论。然而放眼战火四起的西亚非洲，我们正目睹着独裁统治的终结。这像极了19世纪的天朝上国。固步自封，闭关自守，正如同鲧的治水——一味的围追堵截，终有全盘崩溃的一天。纵使战争的起因充斥着利益的驱使，但我们必须承认，世界的融合，已是无法阻挡的时代潮流。
诚然，“小国寡民”的政治理想已不再属于这个时代，“世界一家”的高歌猛进也时常令人惶恐。式微的文化，总是仿佛身陷四面楚歌的无助彷徨。从古至今，有多少融合的初衷是为了取而代之？强权的一方，似乎太心急于文化的“大一统”功业。
《狼图腾》里，与大自然和人类战斗千年的狼族，最终消逝在现代高端文明的强弩之末。人类的野心，让大自然与其他生灵成为任人宰割的羔羊。披着“融合”外衣的“消灭”才是最可怕的。倘若我们不懂得*等与尊重，那么不久之后，失去了战斗精神的孤独求败，寻不到多元自由的信仰流浪者，最终的战利品，不是胜利的欢呼，只是一片荒漠化的灵魂焦土而已。
融合，不是强权政治的游戏；融合，亦非对其他生灵的殖民。它是一种博爱，一种理解，是无尊卑，无贵贱的*等对话，是真诚的彼此欣赏。当喝着可乐品着汉堡的功夫熊猫风靡世界，当世游赛上选手们秀出“同一个世界，同一个梦想”的纹身，当肯尼亚人为他们的美国总统兄弟欢呼，我们终于相信，那一场跨世纪的航海探险，寻回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打着黄金的岸。
那一个圆，从起点，回到终点。——然而它就像中世纪的骑士圆桌，没有贵贱，没有始终。
麦哲伦寻回的，是上帝的礼物。
不久前，电台里播报了一则令许多人黯然神伤的新闻：苹果的创始人史蒂文？乔布斯与世长辞。
在苹果公司*的代理部门外，无数的苹果粉丝手捧着一个被咬去了一口的苹果，低头默哀着。记者上前采访时，一位粉丝说：“乔布斯无疑是一个伟大的人，是他把科技与艺术用最完美的方式融合在了一起，我们都会永远记住这个名字。”
毫无疑问，苹果的成功源于此处，世博也是如此。在去年刚刚告一段落的世博会中，最令我感兴趣的便是德国汉堡馆。当众人一进入馆体内，原本一直围绕在周身的炎热干霎时被驱散。这并不是依靠中央空调强大的制冷系统，而是场馆本身所用的通透性材料所致。工作人员告诉我们，场馆内部的所有用水都是循环利用的，并且场馆本身在世博会结束以后也会被用作办公楼使用，很好的解决了占地资源。像这样的场馆在世博园内比比皆是，无一不透着将科技与绿色环保相融合的理念。
融合为世界发展的大趋势，但有时它却也能在细节处大放异彩。
你是否在走进一个直达电梯事注意到你面前正对着一面镜子？也许很多人会把它当做是整理仪容的工具，这种想法本是无可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，当残疾人坐着轮椅进入电梯时，无须费劲的转身，便可以从镜中看到楼层的标志显示。这为残疾人提供了极大的方便，虽只是一面不起眼的`小小镜子，却充分体现了一种物质与人文精神的融合。
融合在我们的生活中随处可见。记得初中时代学校专门开设了一项与海外对口的研究课程。这对于我们自是非常新鲜也闻所未闻。它要求每一个学生选择一个当今社会中的热点话题进行探究，或关于大型工程，或关于自然科学，或关于心理人性，涉及面之广对于一个初中生来说并不容易。不仅如此，学校需要我们通过网络或是书信的方式与海外的学生交流心得并且交换信息，共同完成一个课题。这极大地激起了我们的热情，结果在一年之后，每一个人无论是在语言的能力上还是在文字表达的能力上都有了不小的收获。课程虽小，却是将东西方的思想与感受融合为一体，“就像是两个大脑在思想上碰撞出的火花”，马克思曾这么说过。这样的研究课程使我们开拓了眼界，获益匪浅。
融合并不局限于此，它已渗入了每个领域。它时而出现在大街上人们手中捧着的电子产品里；时而出现在风格迥异的各色展览里；时而体现在每日播报的新闻轶事里；时而又落在外国友人微笑的眼里。
它时而柔和，时而锋利，它就如同一根细细的银线将本不相关的事物如此这般的轻轻一连，一切都会变的不同。
无论它的结果是完美与否，“融合”二字都将成为我们步入理想国中的关键而不可或缺的一种状态，它也将指引着我们奔向更加美好的新世界。
不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。
融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。
对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。*的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？
这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不*等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。
这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。
在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。
学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。
“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的.基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。
海浪拍打着金黄的岸。
天，通透的蓝。阳光下洁白的帆飘过海面，绕着地球画了一个完美的圈。麦哲伦的船队归来，向西班牙王献上他带给世界的礼物——融合。
回首硝烟四起的战国中原，秦，生于七国最北端的泱泱*原。没有吴越水乡的温润滋养，没有燕赵的物产丰饶，唯终日惶惶西北戎狄的肆意来袭。然而在不惶启居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交战中，游牧民族基因里的骁勇善战，却日渐渗透到秦国子民的血脉之中。始皇帝带领着他染上蛮族方刚血气的军队，最终横扫六国，于青史长卷中书写下不朽神话。
继承了混合血统的李唐王朝，以兼容并包之态，接纳了西域的开放绚丽，更不吝于结友邻邦。无论长安城中风靡一时的.胡旋歌舞，还是松赞干布与文成公主的和亲佳话，仰或承先世骈赋，启后世词曲的唐诗颠峰。唐的广博与开明，让中华文化如此绚烂芳华。
海纳百川，有容乃大。
*之春，特拉维夫之夏。个中是非功过已无从辩驳，正义邪恶已无法简单定论。然而放眼战火四起的西亚非洲，我们正目睹着独裁统治的终结。这像极了19世纪的天朝上国。固步自封，闭关自守，正如同鲧的治水——一味的围追堵截，终有全盘崩溃的一天。纵使战争的起因充斥着利益的驱使，但我们必须承认，世界的融合，已是无法阻挡的时代潮流。
诚然，“小国寡民”的政治理想已不再属于这个时代，“世界一家”的高歌猛进也时常令人惶恐。式微的文化，总是仿佛身陷四面楚歌的无助彷徨。从古至今，有多少融合的初衷是为了取而代之？强权的一方，似乎太心急于文化的“大一统”功业。
《狼图腾》里，与大自然和人类战斗千年的狼族，最终消逝在现代高端文明的强弩之末。人类的野心，让大自然与其他生灵成为任人宰割的羔羊。披着“融合”外衣的“消灭”才是最可怕的。倘若我们不懂得*等与尊重，那么不久之后，失去了战斗精神的孤独求败，寻不到多元自由的信仰流浪者，最终的战利品，不是胜利的欢呼，只是一片荒漠化的灵魂焦土而已。
融合，不是强权政治的游戏；融合，亦非对其他生灵的殖民。它是一种博爱，一种理解，是无尊卑，无贵贱的*等对话，是真诚的彼此欣赏。当喝着可乐品着汉堡的功夫熊猫风靡世界，当世游赛上选手们秀出“同一个世界，同一个梦想”的纹身，当肯尼亚人为他们的美国总统兄弟欢呼，我们终于相信，那一场跨世纪的航海探险，寻回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打着黄金的岸。
那一个圆，从起点，回到终点。——然而它就像中世纪的骑士圆桌，没有贵贱，没有始终。
麦哲伦寻回的，是上帝的礼物。
“知道‘品观相声’吗？”若你摇头不知，那可要回去补补课了。*来，这“品观相声”成了不少上海白领班后的“新宠”。也许你会疑惑：这曲艺界向来倍受年轻人的冷落，为何它会杀出重围？
奥妙便在于这“融合”。南北穿越，将南方的“糯”与北方的“爽”熔于一炉，这种创意模式或许能为渐渐不景气的曲艺界带来新的活力。
“融合”就是拥有这番“神来之笔”的魔力：融合了中西建筑风格的石库门名闻遐迩、融合各类服务软件功能的苹果风靡全球……看到美国出现天才乔布斯，*在为其逝世哀悼同时，开始反思自己科技教育缺失，萌生融合美国科技教育模式之意，于是便有了这样一个标题：宁波准备下放500万元批量生产乔布斯。一看内容，尽是在**之间培养出**名科技创新人才，为中科院输**后备储军。不禁摇头叹息，这种融合注定是会以失败告终，白白伤财而已。
因为，没有自我的融合是不成立的。在*海没有创造形成自我科学研究氛围之前，妄图过照搬西方模式来自强，那么过程必定会忽略，缺失过程直接跳跃到结果，那么这个：“果”只可能是“半生不熟”，因急功*利而被扭曲。
毋庸置疑，整个世界都处于融合的大趋势中。既称是“融合”，那么言外之意就是“双向的”。要有自己的特色与坚持，才能谈得上融合。
记得历史书上有一课题叫“南北民族的融合”。以前不甚迷惑，认为整个过程都在记述北魏孝文帝是如何从政治、文化等领域学*汉族，只觉这是单方面的行为。现在才知，北方少数民族拥有自己的特色，不然*至今也许都会像日本、韩国那样*地而坐；又或许要等到日本明治维新那会才接受喝牛奶吧！正是鉴于北方有自己不同于南方的先进文化的前提，才谈得上南北的“融合”。
从这个角度或许可以解释“**”牌运动鞋得以“起死回生”，甚至在欧美身价堪比耐克的.现象。在面临市场生存危机，它既没有固步自封，也未曾在世界潮流中追求炫丽外表而迷失。**牌运动鞋在保持其标志性元素：最简单基本的帆布鞋样式、或白或绿、纯色依旧，似乎表现着一种以不变应万变的*和怀旧心态。但同时更重要的是，它学会在坚持自我的基础上融合当今先进的制鞋工艺，通过内部构造的革新加工，解决了其易破损的缺点，更是成功摘去了其“臭脚丫”之冠名。
“**牌”的成功可以给我们一些启示，要如何在世界融合的潮流中生存下来，甚至占有一*之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目迎合恐怕都不是明智之举。前者将被排挤出融合的大洪流，如孔子尝言“独学则无友”，最终成为一颗历史的尘埃；后者以失去自我为代价，只会落得个“大众脸”，苦苦抓住他人前进的小尾巴，犹如一张无根的浮萍，失去自我的特质与坚持，最终也只能沦为历史中的匆匆过客。
故而，只有在心中不断默念“融合——双向性”，想想这南北融合的品观相声，看看“田子坊”如何从弄堂小工厂跻身为创意聚集地。它们都在向人们述说着这样一个事实：在打融合中，将自我特质作为融合的基础，吸收外来文化的同时完善自我，争取使“我”的特质与内在成为他人学*借鉴的对象，如此，自我才会提升，融合才能推进。
敢于坚持自我，才谈得上融合；外化而内不化，才是融合的王道。
时代的推演中，人与自然，人与人渐渐融合。
这是一个生活在草坪上的时代，人们住在山洞里，靠每日打猎为生。
这个山洞的王走在回家的路上，就在五个昼夜前他走上了这个位置，而说起来是王，实际的好处也不过是多一些公*地分配食物的权利，还有，那就是可以回山洞的时候走在最后头。这个王的皮肤黝黑，搭配他冰冷的眼神和尖锐的牙齿显得极为狰狞且危险。此时的阳光一点一点要隐没在远处的山头了，他背对着残阳，从草裙中摸出一把骨刀，快速地割下一块野羊肉塞到草裙之中，他气息很稳，眯了眯眼睛，瞥了一眼前方的“同伴”，等走了几步，又迅速地行动起来。待得远远地可以看见他们居住的山洞，这个王才抹了抹刀上的猩红。而他前方的“同伴”们，早已表情不同。一个身体健硕却有些佝偻的左手慢慢探进草裙里，摸寻着他早备好的骨针，看起来没有半分地紧张，好像不是第一次做了似的，还有的*头微微用力，等待时机给身后贪婪的人最强一击……显然这个王的做法已被发现，要惹来杀身之祸了。最后回来的人并未多作废话，其他人已明白了。
毫无疑问的是，这是个充满杀戮、血腥和纷争的时代，组成社会的嗜血的每个人都等待着和谐地融合。
这是一个生活在无数被称作高楼的金属塔状物脚下的时代。这里有法律，有道德，只是有些事，让我们感觉无趣的事仍在发生着。
这两个伐木工人一路上都在闲聊，而从另一种角度来看，他们在竞争。他们谈论他们的力气有多大，两个钟头里能砍多少树，有了多少年的工龄，曾砍光过多少森林……。到了晚上，两人坐在各自的帐篷前看着他们一天的成果——秃了一大片的森林，充满了一种不同于嗜血的危险气息，使脚边的草木瑟瑟发抖，也使他们相互之间充满了表面上和谐，深处却敌对的情绪。回到各自的帐篷，穿蓝衣服的工人，思索了一会儿，弯着腰低低地溜了出去，向着另一工人的帐篷。第二日清晨，他们郁闷地坐在自己的帐篷里，郁闷地看着手中只剩一只柄，没有了铁头的斧头。
这两个人也许不能代表全部，却是一种象征，他们以自然的毁灭来成就自己的成就，以别人的败北来成就自己的成就。这种意识等待着人心之间的融合，人与自然的融合。
这是一个生活在高空的时代——城市中一根根柱子从地上撑起一栋栋房屋，地面上种植着花草、瓜果蔬菜、庄稼……树木爬上屋子和人们问好，蒲公英的种子给我们送来植物们的问候……人们步行于高空之中的大街上，相互微笑，时而停步驻足欣赏着周边的一切。一个眼睛极漂亮的小女孩在感受着阳光，感受着花朵的色彩，就在昨天，她还处在完全黑暗的世界。这位将死的老人身体已经略显干涸，他闭上眼睛的一刹那，身边的人员捕捉到他脑中珍贵的信息，那是很久都无法发明的特殊条件下永动机的设计，就在昨天，他的灵魂即将消散，人们花了大代价救了他回来，为了科学的进步，也为了这奉献了一生的科学家最后的心愿……
此时万物的流转，都已经融合到*乎极致的程度，不认识的人并不心存警戒，环境的危机也早已治理好，安乐的条件下也不乏勤劳的人们为社会做出贡献。
这不仅仅是单方面的合成而是各种事物之间的融合。在时代推演的过程中，人们从自私到相互杀戮，变成受到法律的约束而在私底下相互较劲，同时也忽略大自然的感受，再变成不受外来的约束就可完成几*完美的生活，这就是在融合，人与人、人与自然，灵魂上的融合。
常听人说有容乃大，我却认为不仅是有容乃大，也是有“融”乃大。融合成为世界发展的大趋势，是因为融合可以创造出更好的东西。在融合的理念渗透进每个领域的当下，我们不得不融合。早在15世纪，西欧人已经想要将自己融入世界运行的轨道了。工业、经济高速发展的当今，没有融合世界、吸取其他地域的人才、科技和理念，我们的社会将寸步难行。20世纪80年代，受到苹果电脑的刺激，*计算机行业迅猛发展，“信通”、“四通”、“联想”等大企业如雨后春笋般疯长如潮。
可仅仅是个春秋，一些当年的计算机先锋企业又犹如昙花一现，转瞬即逝。那是因为一些企业没有把外国科技与*实情相结合，无法满足人们的需求，进而资金、运营面面出问题。最后只能被人们遗忘在时间的洪流之中。被动地融合不如主动地融合，因为我们也需要融合。美国通用公司进驻上海时，增为了名字而纠结烦恼。美国人认为应把名放于姓之前，而*人认为应把姓放于名之前。最后双方终于达成了共识，正名为“上海通用”。原因是，美国人认为通用是公司的姓，而上海人认为上海才是通用的姓。原本的唇枪舌战被文化的相互融合给化解了。
可见融合也能化干戈为玉帛。所以我们在融合成为世界发展的大趋势下，必须有技巧地、巧妙地相互融合，取各方之精华，而舍各方之糟粕，以他人之长补自己之短。如若不然，便会像串了味的大杂烩，调坏了的鸡尾酒，怎么样都不是味儿。你看，那欧债风波就是调坏了的鸡尾酒。以为美国实行凯恩斯那套行得通，大伙就一起照搬，浑然不顾美国原有的雄厚经济基础，硬生生的将赤字财政移驾到自己的财政机体，瞅瞅，出问题了吧。融合，也不是乱融合的，有技巧、仔细、精心的策划才是两者、三者、甚至多者融合前提。在看看日本，明治维新虽然是成功的，可偏偏融合了所谓的“武士道精神”学德国，到底走上了*主义的歪路。
融合是为了创造更好的东西，而不是破坏已有的建筑。当然要融合得好会需要很多次失败的经历，这亦不可避免。结晶牛胰岛素，是科学家经历多少次融合的失败后而有的结果？香奈儿五号香水，是香奈儿用了几次药剂、熏香的融合调配成的？螺旋桨飞机莱特兄弟是融合了生物、物理多少科学知识、多少实践的失败才发明的？*在*代史上是在经历了多少次文化融合的失败后才轴上现在化的？这样融合的失败实在不胜枚举，而成功也只有在精心准备、失败多次后才能获得。但是融合失败是不可怕的，不去融合才是可怕的，我们必须坚信有“融”乃大。
我们有理由相信，融合才是进步的先决条件，融合才是和谐共进的基础，融合才是长存不倒的理念。想当年大汉天子从与匈奴连年打仗到相融和亲；想当年，大唐盛世海纳百川，融天地、中西之精华；想当年，*同志融市场经济与社会主义为一体……虽各有缺点，却都是享誉古今中外的壮举。我想融合绝不仅是个人与集体，此物与彼物的简单关系，更是国家与国家，名族与名族，灵魂与灵魂的碰撞，融合。要牵涉到的因素太多，融合实属复杂难议，岂是我寥寥数百字能道得清，说得明的？融兮融兮奈若何？
世界是一个多元素竞相发展的舞台。各种人文、历史、种族等元素内因差异而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花——这就是融合。
*历史上有一句古语：合久必分，分久必合。这是古人的思想智慧，也是对后人的暗示！只有达成统一的目标，融合的概念渗透进每一个领域的核心，才能引领世界发展的大趋势。
首先，最值得提一提的便是人与自然的融合。
人这一物种是从自然界的万物之中脱颖而出的，并不是说人与自然的脱节。人的根至始至终都是要回归自然的。只不过是在历经千年万年后，拥有了值得自我为之自豪的资本后变得高傲起来！我们无穷无尽地取用自然资源，却像个“白眼狼”似地不予以回报。但是冥冥之中的“因果报应”，便会让我们感觉到人与自然融合以至和谐的真谛。碳排放，酸雨对植被的'影响，土地开发过度，耕地面积的减少，这些都是我们所要面对的问题。世博会上创新，节能减排的理念，不只是喊口号，它需要我们思想更甚是行动的融合。然而有几个国家是贯彻落实的，又有几人是为此做出过贡献的？我不得不为那些改造自然环境，为人类作“弥补”的人深鞠一躬！
其次，便是人与社会的融合。其中也包括人与人之间的融合这一重要元素。
社会是由人组成的。社会就好比梦幻的泡沫，终究是躲不过现实的。它有它阳光积极的一面，自然也有它阴暗消极的一面。如何适应在社会喧哗、复杂的环境下生存，美好幸福地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人与人的融合，就必须人与人之间和谐相处。冤家宜解不宜结。用一抹善良的微笑代替怨言；放*心态感受这个世界；用人性的光环照亮那些迷途知返者的道路！世界厌倦了社会的“尔虞我诈”、“步步惊心”，人与社会的融合，离不开人性的闪光点点亮社会阴暗的角落。
最后的重点，回到了国与国的融合。
说个人利益是小，那国家利益就要掂量一番。国与国之间的利益斗争，不外乎体现在暗流中经济的涌动和明场的战斗因。看看那些因战争无家可归的孩子们强颜欢笑的泪水；看看那些迟迟等待儿子归来的老母亲无助的眼神；看看那些急切期盼丈夫*安归来的妇人凝望无期的目光，可曾让你我痛心！弱肉强食的国家观，何时才能退一步，海空天空？更可恨的莫过于同自然界中种内竞争的国内分歧来得可怕！现在的利比亚局势，也不是如此？国与国的融合，不仅在技术科学上的融合，自然文化的沟通，更在于互帮互助，共同发展，成为世界发展趋势的融合。
静下心，品一口清茶，看世界。仁者见仁，智者见智。世界的发展万变不离其宗——融合。既然已将后悔留给过去，将希望给予未来，何不将追求、将和谐、将融合，付诸于现在呢？
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。——穆旦 《赞美》
持西方中心论的学者曾说：“*？连真正的民族国家都尚未形成，不过是一个披着国家外形的文明！”从西方的理论出发，传统*确实不具备民族国家的特征，统治阶层与国家本身的存在更多是为了维护中华文明的统一性，是为了“修身、齐家、治国”之后的“*天下”。
在经历了屈辱的*战争后，在签订了卖国的民四条约后，在无数次嘶吼、挣扎、奋起、沉默之后，人们开始反思并追问，究竟何种道路才能使*成功突围？是否多元文明与健硕的现代民族国家间只能是矛盾？在西方世界掌握话语权的今天，所有问题的答案都像在空中飘荡，显得那么虚妄，那么悲哀，更有甚者据此提出了“全盘西化”的思想主张。然而，在我看来，他们忽略了中华文明的一个重要特性：包容。
中华文明作为唯一一个延续至今的古文明，作为唯一一个由五十六个民族共同滋养的文明，作为唯一一个在五千年来不断遭受模仿、侵袭，却依旧保持温切并泽被四方的文明，它所具有的巨大包容性和融合力是任何其他文明都难以比拟的。中华文明不似在民族国家内成长壮大的西方文明，它没有主动攻击性，既不张扬也不排外，它温厚地拥抱所有新的思想文化，用独特的魅力和独属于“大文明”的融合力将它们改造吸收。
西方嘲笑*只有一个年岁已高的文明，却没有一个同它们一样具有极强执行力和民族*性的国家。面对这样的谬论，我们只需一笑，将它们“像蛛丝一样轻轻抹去”。倘若国家只为国家，那么当强敌来临，它们只能抵抗并等待倾覆，但如果这个现代国家是由一个极为强大的文明孕育的，二者相辅相成，互为根叶，那么这样的国家面对任何入侵的外来势力，都能利用自己的广、博、深将它们融合同化。融合的过程是双方改变的过程，而这样的改变也会让“文明型国家”拥有更多新鲜血液。
一个单纯的民族国家会随着时间和外部侵蚀逐渐苍老，一个与文明融合的国家却会越发年轻并具有生命力。
由此可见，*未来的答案从不在风中，多元文明与现代国家的融合也绝非空谈。事实上，当代*已迈向了这样的融合，也展现出了“新*”的力量。
现代*人的生活方式具有较强的西方色彩，个人主义的思想亦迅速发展，然而*人的信条却从未改变——顾家、尊老、奉献。当外出打工的女工们穿着暗淡的衣服，每月将工资的一半寄给父母时，我都能深深感受到中华文明在我们血脉里留下的烙印。现代化的国家改变了我们生活的节奏与形态，使我们同世界这一整体更为相亲相*，但那五千年的文化却让我们始终有别于西方，有别于疗养系统已不堪重负的冷漠国度。
*自给自足的自然经济早已遭到破坏，并基本不复存在，但现今*的“市场经济”仍不同于西方，是具有*特色的“社会主义市场经济”。*是世界上最牢固，最强大，发展最为迅速的`经济体，这得益于我国的地大物博，得益于*人祖祖辈辈的勤恳，得益于*远胜于西方的宏观视野和长远谋划。
这是一个变革的时代。政治、经济、文化、科技都在走向融合。但唯有*，是以一个古老文明的躯体去融合现代国家的组织形态。我的祖国啊，多少朝代在你的身边升起又降落，多少**受难的形象凝固于你的身后，你注定是无言而孤独的！虽然世界动荡不安，虽然未来仍旧未知，但我们却要坚信，一个民族正在起来！
一个民族正在起来！
融合，事物间彼此软化磨合混为一体。与其相反，两者强硬对立，互相摩擦各执己见，便是分散。
如今的西方愈发重视*。《20xx》把*视作最后的避难地、《功夫熊猫》热映大获成功、时装发布会上惊现北方大衣和蛇皮袋……*元素正越来越快、越来越多地融入世界。而另一方面，*人的衣食住行间，也融入了西方的风格口味。
然而这些都是不完全的融合。功夫和熊猫是*的，可英雄式的故事核心却还是烙着西方的印记。他们，不理解我们的文化。我们呢，亦不曾仔细品读他们的内涵。“乔布斯”我们认识，可“Jobs”我们就不认识，西方世界于我们，只是现代电子技术堆筑起的都市丛林。似乎就在不经意间，有着千年文明积淀于身的我们忽略了对方那简短却值得细嚼的精神文化。
融合，需要理解。唯有从深处了解对方，彼此敞开心扉，共同由内糅合，才能在使用对方的文化元素时，让对方觉得自己是真正了解并尊重他，而非刻意套用，仅作形式。
融合，更需要坚持。每一种文化都有其核心灵魂。文化的融合，理应是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解对方时，不免对其独特的文化内涵产生好奇，赞叹，甚至艳羡。不知不觉便会刻意地模仿，从外部表现渗透进内部认知。年轻的我们总在对话间时不时蹦出几个单词，以显所谓的时尚与内涵。疯狂追逐国外明星、舶来产品的同时，我们也在逐渐丧失土生土长的自我。如果真有这么一天，外国友人和自己谈论国家的历史沿革、文化底蕴，自己却只言片语地面对对方的侃侃而谈、滔滔大论，是何其尴尬。知晓对方，却只是略沾皮毛，明明应有千秋谈资却腹中空空。试问，这样迷失在对方世界的融合，不是同化，是什么呢？
融合一直存在，同化也一直存在。两种文化的碰撞，必然会有一方在融合中逐渐同化。西方有一群犹太人，多次流散却依然保持民族信仰。*有一堆上海人，无论是在多么熙熙攘攘的街市也总能被一眼认出，被一耳听出那一口有些聒噪的上海话。《圣经》诵读于世界，得万千教徒信奉，海派文化传播在*，形成一个个“小上海”。可见，文化融合的胜者，不是数量多的群体，而是能坚持住自身信仰骄傲的群体。
融合从过去零星的文化摩擦到如今繁星般的文化碰撞，牺牲了无数昔日灿烂的文化瑰宝。作为古文化的继承者，我们应该先守住自己的文化精髓，再理解他人的文化内涵，和谐包融的同时不迷失自身文化的中心，才能再不断更迭的时间长河中傲然挺立。
——融合的作文 (菁华12篇)
你在桥上看风景，看风景人在桥下看你。明月装饰了你的窗户，你装饰了别人的梦。
任何人，任何事物之间都是息息相关，有着千丝万缕联系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我们只有融入社会，才能更快地成长。只有融合，才能发展。
我们每个人都是独特的个体，又是整体不可或缺的一部分。如同一幅拼图，如果缺了一块的话，再怎么完美始终饱有遗憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一种包容，是一种宽容，它包容你的独特个性，吸收你的.优秀与品性，褪去你的幼稚与
自私，把你塑造成一个更好的自己。也许你并未感觉到，你现在所处的班级就是一个小小的融合。你们每个人性格迥异，生活的环境也大相径庭，可是每天的朝夕相处，每一次温暖的交流，都成为了融合中心必不可少的过程。
我们每个人要学会的不仅仅是个体上的融合，显然，融合已成为世界发展的大趋势。融合的理念已渗透进政治经济，文化等多个领域。还记得，*在1955年的万隆会议上所提出的“求同存异”原则吗？它主张不同社会制度，不同文化之间的国家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸权的目标。这便是融合的典范。虽然，我们有着不同颜色的皮肤，受着不同文化的熏陶，在不同的社会制度下发展，但我们寻求文明与和*，希望团结与合作的那颗心没有任何差异。这次融合是成功的，它为日后第三世界国家的崛起奠定了基础，显而易见，融合已成为历史发展必然的潮流。
我们每个人不只生存在你所处的生活环境中，你身处于这个国家，身处于这个世界，这个地球乃至宇宙中。纵然是沧海一粟又如何，总会存在你留下的痕迹，每个人都不可能脱离这个社会独立生存。融合的过程虽是缓慢与艰辛的，却也是必经的，只有学会融合，学会包容与接受他人，学会融入与学*他人，这才是人生的过程。
人与人之间的融合，人与社会之间的融合，国与国之间的融合，无一不展露出世界发展的必然趋势，我们是幸运的，身处在这个理性，包容的时代。我们可以尽情展露自己的个性，又可以在所处的团体*同进步，把那滴水融入海，把那个人融入社会，把那个国融入世界，现在所做的每一步，都在领略融合的真谛。
朱嘉雯我睁开眼睛，发现自己在幽暗的长廊中郁郁独行，浓郁的西方香水融合了淡淡的东方檀香，被寒冷的北风裹挟着扑面而来。唉，这年头连空气清新剂都用上了融合技术，今年二零五零的除夕夜里不知道又要出台什么新的合并政策了。
我翻开电脑中的报纸，脑中千百个声音一齐鸣响，享受了电磁波干扰的收音机——哎呀忘记了，自从十年前联合国通过全球国家大融合的决议草案之后，就没有谁还会用收音机了。没办法，我这个人，就是怀旧。头版头条地球球长在发表他的重要讲话，双拳高举。慷慨激昂：“新年的目标是向地球上少数几个不肯向我方妥协的国家进军，让全球的人民真正能够融合起来，团结在一起，顺应世界发展的大潮流……”
我看着台下欢呼雀跃的民众，皱了皱眉头，翻到第二版，地球*长扶着他的眼镜，气定神闲地告诉那些满脸崇拜的记者们：“如今出台的超*国家货币有本*独立控制监管，以此来保障全球民族大融合顺利进行的经济基础，在国家内部的明智融合举措下，人民生活日益提高……”我合上电脑，渴望能从遥远的星光中找寻慰藉，抬眼看到的，却仍是那些占领天空肆意盘旋在头顶的卫星——为确保没有人凭借自己的特色妨碍大融合。
想当年，*人的深邃，法国人的浪漫，英国人的风度，美国人的勇敢，那一片片与众不同的土地，那一个个多姿多彩的民族，都让人心驰神往，可现在……虽然来去各地都免去了护照河出入境的麻烦，但不论去哪里，我却都只能看到一张张相似的脸上那些独有的灿烂文化，只会盲目地自豪于统一疆域的广阔和国家子民的众多。当从苍茫宇宙深处来访的使者看到一整颗星球只有一种声音，只有一种信仰，我只能悲哀地告诉他们这表面强大内里腐朽的国度是全球融合的产物，这一体的思想渗入了每个人的内心深处，人们早已遗失了呐喊的力量。是的，融合让我们共同掌握了无数尖端的技术。我们的领导无数次引用查尔斯狄更斯的话：“这是最美好的年代。这是最具智慧的年代。”但他忽略了后半段的语句，这同时也是最糟糕的年代。
极度的所谓团结融合是极度的集权，极度的所谓智慧是极度的蒙昧。我跌坐在长椅上，高声叹息：“不——”
“喂！你！”几个穿着制服的人冲过来，“你刚才没有用世界语，是不是想违反民族融合法？走！”我几欲挣扎辩解，却被重重地推倒在地……
我从惊愕中清醒过来，墙壁早已被阳光照亮了大半，我看了看日历，二零一一，感谢上帝，我轻轻旋转着地球仪，五彩斑斓的颜色融合成一条美丽的虹，要是它们全部化成白色那该会有多无聊。我们无法拒绝技术与产业的融合，因为正是它才造就了科技的进步，但我们有权反对全世界的同化，那样的恶性融合会让人们丧失了自己独有的本真。世界发展的大背景下，我们可以并肩战斗，我们可以共担风雨，但化多元为一体的巨轮势必会碾压到每个人自身的个性与风格。
欢迎融合，但我们拒绝被同化。
何谓融合？在我看来，融合就是在保留自己精华的部分的同时吸引别人的精华。
纵观历史长河，我们不难发现那星星点点的融合之光。*，四大文明古国之一，也是唯一一个现存的古国。对于它那顽强的生命力，最好的解释就是融合，正因为汉族文化那强大的融合能力，我们才能在五胡入华，蒙古族满族接连执政，*战争等一系列冲击中屹立不倒。也正因为它那绚烂的融合之光，我们才能看到现今的汉文化！
或许融合带来最重要的是-----和*。若不是在南北战争中林肯颁布的一部部保护黑人的法律，若不是美国的白人愿意接受黑人，若不是那黑与白的融合，南北战争怎会如此迅速地结束，美国又怎会从此踏上*稳发展之路？
融合带来的是和*，但缺少融合的地方往往能见到鲜血。若是卡扎菲*能稍微懂一些融合，若是他们愿意融合一下百姓的心声，那么又怎会落到身死他乡的命运。若是东非各个宗教中能加上一条关于融合的教义，选择接纳其它宗教而不是绝对的排斥，那么每年也不会有那么多得宗教徒白白受伤牺牲。
或许融合的好处有千千万，要融合的理由亦有千千万。但我觉得，一切与这一条比起都稍逊一筹。看看我们脚下的土地，那是我们生存的星球，地球。而地球那球体的外形不正给了你一种融合的感觉吗？不仅外形如此，它的演变过程亦是如此，正因为他在诞生过程中不断吸纳外来岩石，它才发展至今。地球亦须融合，何况人类呢？
还记得“三国演义”中开头第一句即是，“纵观天下大事，分久必合，合久必分。”我想，这样的理论如今已不适用了吧！纵然，我们生存的地域是分离，但因为融合，我们心灵空间是相通的。
我也像马丁。路德金一般有一个梦想，我梦想有一天，宗教之间不是相互排斥，而是互相融合。我梦想有一天，两个信仰不同的宗教徒能够并肩走在一起，有说有笑，而不是一见面就互相厮杀。我梦想有一天，人人的心中能够拥有融合从而达到世界大同。我梦想有一天，因为融合，我的梦想不再只是一个人的梦想而是成为每个人的梦想。
融合，这样的事在过去很少发生，现在偶尔发生，未来，我们希望它能天天发生。
记得第一次接触“融合”这个词是在小学，老师告诉我们把一勺糖放进水里就可以变成我们爱喝的糖水。之后听到一则故事：一头驴在河里不小心摔了一跤，却意外发现背上的盐袋变轻了。当时太过年幼，并未深究个中缘由，天真的以为水可以融合一切。长大后才知道，只有可溶性物质才可以与水互相融合。现在静下心来想想，融合其实早已成为世界发展的大趋势。还记得当年*实施的闭关锁国的政策吗？统治者荒谬到只留下一个通商口岸与外国进行少量的交易。在外国均在迅猛发展的同时，*成了聋子和瞎子，还自恃天朝大国，殊不知早已成为别人的盘中餐，一场战争擦亮了统治者的眼睛，想拼命补救，但为时已晚。
这用血换来的教训足够让整个*痛心疾首。走一条属于*的现代化发展道路，与外国建立友好关系，成了当务之急。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，“三人行，必有我师焉”，诸如此类的的话无一不在告诉我们：个人的智慧是有限的，而集体的力量是无穷的。于是乎，每个大中小企业都成立了自己的智囊团，并多于外企联盟，力图携手打造更辉煌的明天。所以，现在去买车，你经常会听见售货员介绍，车的零件是哪里生产的，车的外形是哪里组装的等等诸如此类的话。世博会的余热还没有散去，相信每位参观过世博会的人都不会忘记那场震撼人心的盛会。每个国家都有自己与众不同的特色，但又统一的表达着统一主题，彼此融合，彼此映衬，交相辉映，令人赏心悦目，叹为观止。上述种种，我们不难发现融合的理念已经渗透到每个领域。
红色加上蓝色，便变成了绿色；英语中假如中文的语法，变成了*式英语；当代的潮流衣服加上古典花样，便变成了复古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千万万种不同的结果，但千千万万中不同的结果中均有神似的东西，让人看来如出一辙。这时便需要我们运用创新的意识，寻找一种独特的方式来讲这些元素整合，形成自己特有的风格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在创新意识的引领下，*一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！
自*开天辟地以来，世界便从一片混沌之中“苏醒”过来，天、地、树木、花草……一切的一切都随之清晰明朗起来，万物之间界限分明。但当身处现代的今天，我们似乎愈来愈难鉴别某一事物的本质特征，那便是融合的力量。
在“全球化”盛行的今天，“融合”一词变得愈发热门。文化、教育、政治、经济、电子技术、音乐、艺术甚至于最为严谨的科学，在其发展过程中终究逃脱不了“融合”的影子，就以乔布斯的苹果为例，为何一个普通的56岁老头所创建的一个普通的电子公司能够受到当今如此挑剔的“80”“90”后们的疯狂崇拜呢？或许是其未将电子产品简单地以电子的标准来制造，而是将艺术，甚至于印度的佛教理念倾注于其中，使苹果成为了世界一流创新公司的代名词，这便是融合。
那，如今的我们为何如此推崇融合呢？
对于人类来说，融合不仅是能够给商人带来巨大利润的有力工具，更是一种推动人类文明发展的重大驱动力。自新航路开辟以来，世界的进程便有了个历史性的转折，各个地区由独立分割的小体渐渐融合成为了一个“牵一发而动全身”的“全球化”整体，为当今繁荣的“全球化”经济打下夯实的基础。由此再将时间往后推移200年，以伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭为代表的启蒙思想家融合古希腊罗马以及文艺复兴时的思想，开创了新时代意义上的自由民主*等，开启了民智，辐射全球，从根本上瓦解了世界几千年的封建帝制传统，将人类引入了一个全新的民主共和时代，由此，人类跨入了个新的文明纪元。我们可以说，融合在人类文明发展中占据着不可或缺的重要位置。
同时，融合还是民族文化强盛生命力的根本保障。
中华文明源远流长，是华夏儿女最为引以为傲的资本。虽在历史上几经风雨，文化前景数度堪忧，但中华文明以其顽强的生命力坚持了下来，成为屹立在世界东方的一座高山。究其根本，是因中华文明历来有着融合的传统。从汉唐以来，中华文明就向世人展现这其包容万象、兼容并包的显著特点，极其注重中外、东西方文化的交流，吸取、学*各文化的精华，逐渐使中华文化的内蕴更加丰厚。
放眼全球，便可发现凡是具有融合特征的文化，其生命力与影响力都不可小觑。以日本为例，其“合金文化”与其在历史上的两次崛起不无关系。“合金文化”顾名思义便是将外来精髓的文化全部吸收再与自己的传统文化相互结合，融合，使自己的文化像合金一般，更具有硬度与韧性。也许正因这个原因，日本才能在二战大败之后快速恢复起来，成为当今第二的经济大体。相反，孤立、不懂变革的文化往往是经不住历史的考验的。古埃及文明盛况令人艳羡，但辉煌的文明终究抵不过一成不变的摧残，在几千年中毫无转变的古埃及文明终究在***人的铁骑下灰飞烟灭。
不可否认，融合是文明“常保青春”的秘诀。
融合，或许是当今*等民主思想影响下潜意识的体现。哲学中说：“意识，是人类行为的能动反映。”那么，在此影响下，我们可以说，融合是人类目前潜意识的表现。
在自由民主*等思想之风盛行的今天，人们都已抛弃了等级身份等诸多旧的思想观念，更多的是对个体的尊重与爱护。在此情况下，融合似乎更加容易实现，再者，在网络如此发达的今天，人们更是通过网络这个媒介实现了全球通讯，也正是如此，网络使得“融合”这一进程大大加快，使世界更成为一个不可分割的整体。
融合是当今世界的大趋势，并且人们乐于融合、享受融合。
曾经有人说，当人类说着同一个语言的时候，合作的力量异常强大，甚至于想要建造通天塔与神明交谈，神明都为此力量感到恐惧。如今，在融合渐渐渗透的今天，或许人类真的会重新建造出另一个通向崭新文明的通天塔，谁知道呢？
时间在变，而融合却不变
当世界成为一个各国共同参演的大舞台，融合的意义已不仅浮于表面。这种理念已渗透进每个领域。于我之言，最成功的融合乃是将古代文化与现代文明有机的结合起来。
日新月异的发展之下，并不意味着侵蚀古代文明。北京的四合院、上海的石库门、苏州的园林......一些文化古迹接连遭到破坏。这一现象不禁引起了社会各界的关注并提出质疑。难道古代文化和现代文明当真就水火难容，无法相调剂融合么？
北京四合院象征的是一种朴实、正气。在寒冷的冬季，满地的阳光中，怕是更别有一番滋味了。青藤顺着残、残垣破壁往上攀爬，向外望去，则是满目的空寂苍穹。此等苍廖岂能被破坏？北京作为我国首都，亦是政治经济的中心，发展固不可少。但是在忙碌中留有一方心灵的净土，也不失为一种完美的融合啊！
上海的石库门，坐落于一条条用石板铺砌的小巷中。它有着诗人一般的情怀。尤其是下着绵绵细雨的天气，雾气环生。思绪便一下子被拉回到了上世纪八十年代，不远处走来一个穿着旗袍的女子，手中是绣着碎花的皮包以及带有油墨香气的油纸伞，哼着天涯歌女的小调渐走渐远。这是一种婉约与精致的结合，不也正与这大城市的繁荣相得益彰吗？
苏州的园林中，山山水水可谓是醉人啦。而观其历史就更能知晓那股韵味从何而来。就拿沧浪亭来说吧，官场失意的苏子美泛舟来到苏州，在此建了这亭子，纾解其壮志难酬之情。白天，与一群朋友享享如斯美景，吟诗作对；夜里，品一壶美酒，月下独酌，更是别有情调！这是千百年来历史的积淀，这种经历过历练而留存世间的文化应得以保全，而不该被现代文明侵蚀。
此等例子，枚不胜举。
对于一个国家而言，实力不应该仅仅是经济的蓬勃发展，还体现在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的资本。因此，将古代文化与现代文明有机结合是一个社会多元化的基本要求，更是一个国家对外交流的前提。
我衷心的希望，我们的'后世子孙能够实现这一种融合，是*成为一个融汇着古典韵味与高度现代化的国度。
融合是一种趋势，更是我们所需要追求的境界！
当我们呼吸的空气愈加沉重，当我们生活的土地愈加荒凉，当我们饮用的淡水愈加稀缺时，倍感无力的我们到底该怎么办？怎么办！或许此刻的我们该聆听来自自然、来自内心的声音。
春日的某天，我第一次这么亲*大自然。
踱步于树木花草之间，仿佛什么都是无关紧要的，就这么静静地走着，淡淡地笑着。
清风拂过，身后传来一阵树叶的声响。我回过头。这是一副何其美的景致呀！伴随着风的吹拂而洒下一地花瓣的那棵不知名的小树，如同一个骄傲的舞蹈家，站在偌大的舞台上翩翩起舞，一支舞罢，昂起头接受着所有人的掌声。莫因那满地的花瓣而惋惜，孰不知“落红不是无情物，化作春泥更护花”亦是另一番超然之美。这风与树如同琴与琴手，唯有互相配合融为一体才能弹奏出华美的乐章。多么浪漫的大自然呀！竟鬼斧神工地在不经意间创造出这般浪漫的景致。
再往前走些，便听到孩子们细细的笑声。路旁的古稀老人正用毛笔在地上的小方格中写字。这毛笔生的不同，笔头是用一般毛笔的头所制，只是稍大几周，笔身则是一只矿泉水瓶，里面盛满了水。老人弯腰顺着地面上的格子流畅地挥动着手中的“毛笔”，不经意间，一列漂亮的行数跃然地上。老人写了几列，太阳便不解风情地蒸发了之前的劳动。几个围观的孩子又“咯咯”地笑了起来。老人像是没有听见，淡然地不倦继续着。或许老人已化为一个得道高僧，看着万物内心纹丝不动，这是份洒脱，仿佛外界的一切都无法改变其内心的目标。孩子们有些无知，老人却“我笑他人看不穿”。那地面与老者如同棋局与棋手，唯有置身其间，才可决胜于弹指之间。多么聪明的人类呀！不经意间的这般洒脱如同一首歌曲那么动人。
站在颇有些高度的小丘上，俯视着大地、小树、小河还有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是当初的孔子登泰山而小天下。猛然间深吸一口气，连空气里都弥漫了青草的清新。仿佛我是一棵树，峭壁之上依然挺立；仿佛我是株小草，野火不止却生生不息，我感到无穷的力量涌入了我的内心。我想至少在那刻，大自然与我已融为一体。多么迷人的画卷！
我们是一体。大自然这么告诉我。我这么告诉我自己。
这是来自大自然的呼唤。这是来自我们内心的呼唤。当大自然与内心律动起同样动人的节奏而相融合时，便会勃发出响彻天际的力量！这副迷人的画卷需要我们共同完成。
我出生在老北京，整个青葱童年都是在曲折幽深的胡同，大杂院和纵横交错的大街小巷里疯闹长大的。北京胡同似乎是北京这座历史沉淀了几个朝代改朝换代老城市的一大见证。但在这座林立起鳞次栉比的高楼大厦的国际化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是关于现代化建设要拆除北京胡同的问题便展开了。
坚持拆的一方以北京是国际化大都市要现代化建设为名，而坚持留的一方以保护历史遗产为由，开始了激烈唇舌之战。我的爷爷奶奶这样在胡同里生活了一辈子的老人家，听闻要拆除胡同也像失了**子，惶恐不安。究竟胡同这样文化历史遗产和现代化建设是否存在矛盾呢？难道不能两全？不能融合双方之精华么？融合是使社会更美满和谐的手段，我这么认为。像胡同这样大面积的文化遗产，我们是需要留下来的，但并非全留。让现代化楼房取代那些破旧不堪的大杂院，这是不可逆转的时代需要。
但在兼顾改善旧城人居环境和保护古都风貌方面，我们需要保留，恢复和改善一批适宜居住而且京味浓郁的胡同和四合院，以此作为体现北京风情的窗口。这样，在保护好北京这座历史名城的同时我们也能够进行现代化的改造了。这便是融合，融合是一种慈悲，和*的方法，也是世界发展的趋势，各国各民族高科技的技术和先进的思想理念的融合，使得世界共同进步，人类文明共同发展。融合的理念已渗透进各个领域。在文学教育上，现代和古典的融合。将老前辈们的历史教训用现代浅显易懂的话语，诙谐幽默的文字传承给现代人，这方面的代表人物有易中天教授。
通过他的语言，历史也变得生动有趣，那些早已消逝在历史长河的人物都鲜活起来，似乎都在身边七嘴八舌着，手舞足蹈着，叫嚣着。在绘画方面的融合，伦敦国家画廊里摆放着从文艺复兴时期的精致描绘的人物绘画，著名的拉斐尔室和法国印象派的画作。这里是热衷于古典艺术的人的天堂。而伦敦又有着像泰特现代美术馆这样展示现代艺术的地方。这些都将这座城市渲染地无比迷人。
来到这里欣赏，如同亲身经历了几个世纪变幻万千的美术史。融合似乎也有了新的定义，不为了未来舍弃过去，不为了高科技舍弃古典，而是将两者合二为一，让人们在现代化社会高速奔跑中也能偶尔驻足停下欣赏古典艺术，这不是落后，这是一种精神层次上的升华。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下传来的清脆婉转。高大的杨树擎着团团浓绿越过一排排四合院，风呼啦啦翻动着它的叶子。我似乎又看了那个扎着羊角辫奔跑在胡同里的小女孩。
融合，它不仅是一种文明，更是一种精神。
我们都知道在四大古国中，*是唯一没有被历史的河流冲走的国家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六个风格迥异的民族在这片生他们养他们的土地完美的融合，用一颗颗火热赤诚的心包容他人，热爱祖国。一个典型的例子便是二战时期耳熟能知的犹太族，犹太族一向以他们的孤僻，独特的嗜好被人不理解，排斥。他们流浪在世界各国的每个角落，然后又迁移，奔波。直到他们来到了*，他们被这里的和谐，友好征服——人们的笑容是那样友好，人们的内心是那样善良……渐渐地，犹太人民被我们所同化，有了同样的信仰，同样的文明。
还记得去年的世博会么？上海吸引了数百万的游客前来参展，国外的旅客更是络绎不绝，对此有关部门便颁布了一项新指令，世博家庭。电视台专程采访的片段剪辑成一部小短片，我们看见那些黄头发蓝眼睛的老外与头发白花花的老太学包馄饨。他们的双手占满了面粉，笨手笨脚的用筷子挑起馅放在面皮上，眼神专注又认真。老太太一手操作着，眼睛弯成了可爱的小缝，笑眯眯的看着他们。末了，老外与老太太同坐一桌，对着镜头竖起了大拇指，用他们不太字正腔圆的发音：“*，真可爱！”那一瞬间，我看到了人与人之间的融合，文明的融合……
然而这并不是全部，昨天的一起新闻便彻底震撼了我，少女被车撞倒在地，十八名路人走过熟视无睹！这是为什么？为什么他们这样冷漠？！为什么他们这样自私？！他们就忍心看正值花季的少女这样无助的卧倒在马路，看一条鲜活的生命就这样离去！何其残忍。冷漠，无情，自私蒙蔽了他们的双眼，他们的内心硬如石块，毫无温度，只有麻木。这样的人要怎样才能被感动，怎样才能融合？融合是一种精神，它是乐于助人的精神，心存善念摒弃浮躁我们才能更好地融合。它也是心与心的贴*，是一个生命与另一个生命的交融。是的，融合，它是一种至高无比的精神。
唯有融合，人们才会由心而发的感到幸福；唯有融合，社会才会温暖，才会有人情味，才会发展；唯有融合，才能使国泰民安，社会安定。是的，唯有融合！
融合有这样两个概念：小我和大我。当我们与自己行走的时候，我们渴望倾听自己；当我们行走于世界的时候，我们努力融入世界。这并不矛盾，当我们做着自己的时候，如同完善一颗小水珠，上下求索而去，左右*卷而来，最终汇入大海，激荡起万千碧浪。融于集体，你在，我在。
可曾见过这样的场面，运动会上，班级的呐喊，集体的欢呼？我们生活于集体，融入集体中的每个人之间，用团结完成集体，用帮助融合他人，用温暖照亮彼此的心房。人与人的关系有各种各样，有人说人际是烦心的事，可是这也是温暖的源泉。有了同伴的帮助和扶持，才会在跌倒的时候站起来，才会在困难的时候走下去，才会在悲伤的时候放宽心。我们融合与此，感觉别人的温暖，也照亮别人的阴影。融于社会，城在，市在。可曾听过这样的声音，在某天的清晨，城市刚刚苏醒，鸟儿开始鸣唱，小贩开始吆喝，马路上未有车水马龙，却渐渐出现提着菜篮的妇女，她们见了面，互相问好，聊下家常，笑着离开。这样吵闹的清晨与繁忙的上午、寂静的下午都不同，给我一种特殊的幸福感。这是我所在的城市，生生不息的社会。
我融入于它，感受它的脉搏与心跳，完成我在其中的职责，见证它的成长与发达。融合于社会，从小我变成大我。不仅仅考虑自己，而是把自己放进这城市，所有的行为应当有所贡献，使它变得更好。融于自然，山在，水在。人类是宇宙的精华，万物之灵长，和万物一起在地球上生活。可曾感受这样的灵气：站在山头，离喧嚣烦恼最遥远的地方，离山水无边最*的地方，看见巍峨的高山，触手可及的云彩，心底油然而生的那抹敬意与崇拜。上帝赋予人类领导万物生灵的权利，我们应当与自然和谐相处，融入自然。享受离天最*的地方，那开阔的视野；享受离尘世最远的地方，那寂静的空灵。像是放逐了自己，得到灵魂的洗礼。
只是，人类的城市化进展使这些美景消失，我们的融合若不那么默契，自然会敲响警钟，人类的心灵也会枯萎。融合，使自己成为其中的一份子；融合，使自己也担当责任，付出努力；融合，使自己以最大的包容去接纳万物。你站在桥上看风景，却也成为楼上人的风景。融合，是把自己也放入那一画面，有容乃大，使画面更美。有时的融合简单，有时得融合困难。有时我们要坚持自己，有时我们要改变自己。融合，我与你同在，我与城市同在，我与这山水同在，还有怎样更好的人生？
融合，是一个与“前进”“发展”“创新”集于一身的字眼，诚然，融合创新发展，融合融合强盛。我国古代有一个图徽叫做阴阳太极图。阴阳两鱼融合形成一个圆。虽说带有宗教信仰，但两极溶成一体，才会有一个圆满。这不正体现了我国古人对于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛况。
不断有外邦前来建交进贡，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦进行交流。正是这些交流，有了“鉴真东渡”，“唐玄奘西天取经”等佳话；正是这些交流，有了对当时社会乃至影响至今的“丝绸之路”。我曾经看过一张表格。记录的是大唐年间公主们出塞外嫁的情况。其中以文成公主最广为流传。公主们嫁至外域不经能使国家之间的感情更为深厚，还能使国与国之间的文化得到交流。这为华夏的文明发展起了极为重要的作用。正因有了这些融合，才有了“青牛白马七香车”的盛唐。
民国初期，动荡的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如国父孙中山，就曾在日本学*过，并建立的一个直接引发之后“辛亥革命”的组织：兴中会。“民族魂”鲁迅先生也曾前去日本学医。回国后发现国人比起“医身”更需要的是“医心”。于是他依然握起笔，写下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们尊敬的**，也曾去法国勤工俭学，学*了先进思想和技术后回到祖国，为新*的建设作出了巨大贡献。
这大批留洋的有志青年，无疑是为推动历史变化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的统治导致*严重缺乏与外邦的交流以及先进的知识。正是这批有志青年，融合了外国发达的各种技术和思想，为祖国注入了新鲜的血液使其有了新的动力。
与我们一衣带水的邻邦，日本，本是一个资源缺乏的国家。是什么让它有了今天的发展？无疑的融合。它融合了我们*的文化：京都各大寺庙和古式房屋建筑如诗如画；它融合了西方的文化：东京街上圣诞节浓郁的气氛，还有生产流水线上的重工业等高科技产物。融合带来了发展与创造，更带来了前进的动力。
相比较，我国*年来的表现也丝毫不逊于外国。去年，我们成功举办了世博会，让世界瞩目。世博会场馆建造时，中外建筑师们一同探究讨论。描绘着一张名为“世界”的美丽蓝图。正因有了这样美丽的融合，才有了后来集大成于一身，让游客们无不拍手称赞的开幕式与世博园。这正体现了融合的力量啊！
一块纯铁是很柔软脆弱的。但若是有了别的元素融入其中，它便能成为一块坚硬无比的钢。不仅金属是这样。世间万物皆是如此。句话不是叫做“团结力量大”么？
现在，我想说，融合的力量更大！
无数个春秋分崩离析，卷起遮天尘埃，我们的生命轨迹就在其中飘散，落下，或是相遇，或是交叉而过，或是融为一体… ——题记
我们的生活就是一个繁杂的调色盘，不同的颜色，不同的色调，在时之洪流中互相调和，侵蚀或冲淡。是繁与简的融合；是陈旧古风与新兴风潮的融合；是繁花浓色与岁寒清韵的融合…在经历五千年风雨的神州大地，各种事物的更替，交融随处可见。
(一)文化的传递历数古今，实属闻名的当是丝绸之路。作为一条联系中西方文化的纽带，它曾经承载了许许多多中华儿女的梦想—是对广阔天地的向往，是对别国文化的憧憬，是对文化复兴的期盼。文化经济的交融给予了*文化新的生机，新的前景。让还沉浸在四书五经六艺中的拳拳学子体会西方的人文气息，让还只懂得之乎者也的古板文人感受他国语言文字的魅力。为今后的*走向国际，走向世界奠定了一个坚实的基础。中西文化的结合，让身处各地的人们在学*本国文化的同时，拥有了一个走向世界，感受万物的机会，并享有了一个比现在所拥有的更加深厚，更加精彩的精神领域。
（二）人与自然的交流面对万物生灵，人们总以“我与天公试比高”的姿态，以灵长类动物自居。认为我们自己无时无刻不在征服自然。殊不知万物皆是相对的，你在试图改变对方的同时，也在潜移默化的被对方所改变。正视自然，会发现，自然和人类在数万年的生存与共的变化中，互相融合。就像我们离不开自然，自然也需要人类的维护。我们若以大肆挥霍资源，不遗余力的为自身谋取利益，那自然也会以同样的方式，毫不费力的将人类几千年的文明积淀毁于一旦。我们若是以适于自然生长延续的行动去适应自然，那自然也会以适于人类生活的形态与现代化生活融合。这便是自然与人类的融合，一朝一夕间，一分一秒内，无处不在。
（三）梦想与现实的结合命运本多舛，时运常不济。生活有太多不如意。梦想与现实终究有着距离。如何背对那些渐多渐旺的尘气俗气，默默祈愿，曾经的那些梦想会在时光的某个停歇处，或是多年之后，心灵的某个褶皱里，随着缅怀的浪潮，喷涌而出，不会在现实的压力，禁锢之下失去年少时汹涌的梦想与激情。把握现实与梦想，正视现实的不易，也不抛弃手中紧握的梦想，让两者互相融合，梦想总有一天会成为现实。所以，不要在理想和现实之间空徘徊，也不要屈于现世的种种，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠踬，记得那个掌握现实和梦想的机遇就握在自己手里。
动则有致风生云起，静则坚如山石。让本该融合的融合，让本该坚守的坚守，命运就会是一幅长卷，虽不是文人的酬醡，却也是一卷珍贵的人间情谊，惘然情味，萦绕心间。
——融合的作文 (菁华9篇)
所谓“金无赤足，人无完人”正是因为不完美的客观性，才需要人与人之间的互相补足，也就体现了融合的重要性。
回顾历史，且看项羽和刘邦二人。从他们个人出发，论修养，论才干，刘邦都是远远不及项羽的。那为何刘邦能将项羽逼至四面楚歌的境地，最终不得不自刎于江畔？
答案是显然的。刘邦自知能力不足，故而笼络人才，有善于打仗冲锋的韩信，又擅长处理军力的萧何。正是融合了这些人的才干，才是汉军强大了起来。反观我们的西楚霸王，刚愎自用，不仅错失了鸿门宴这一天赐良机，还将自己手下的谋士气跑了。纵使项羽再怎么威武强大，以一人之力对众人的智慧才干，项羽又如何能胜呢？
可见，真正的领导者，并非是自身有多么的优秀，而是他能融合个人之所长，装备自己，从而使自己更完美。
不仅人是如此，生活中许多事物亦然。
园林中有一技称为“借景”，即将园外之景拉入园内，用以增色。苏州园林，圆明园等都使用了这一技法。而“借景”恰恰体现了园内园外景物相融合的境界，从而使游者能在有限的范围内获得无限的风光。
其次，在文化上，*的统治者也深谙融合的道理。儒家的仁，倡导以德治国，获取民心，是统治的基础。而面对诉讼案件和奸佞小人，则需要一系列的规章制度来约束。同时，阴阳家的鬼神之说可以赐予统治者“天子”的身份，有利于地位的稳固。因此，当统治者提出“独尊儒术”时，那儒术，已不是简单的儒家，而是融合各家之长的新学术。
融合能使原本单一弱势的人或事物，变得丰富强大起来。然而，我们也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸纳西方文化是跟随时代进步的必然趋势，但也意味着文化“西化”的危机。这时，就需要我们深思而慎取了。选其精华而去其糟粕，不断完善中华文明，只有这样的融合才是百利而无一害的。
在21世纪的今天，我们面临着许多新课题：环境与发展的融合，城市与乡村的融合……这些，都需要我们不断地去探索。
合理地运用融合，将是我们更加出色；合理地运用融合，将是我们的文化更加璀璨；合理地运用融合，将使我们的世界更加五彩斑斓。
融合，它不仅是一种文明，更是一种精神。
我们都知道在四大古国中，*是唯一没有被历史的河流冲走的国家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六个风格迥异的民族在这片生他们养他们的土地完美的融合，用一颗颗火热赤诚的心包容他人，热爱祖国。一个典型的例子便是二战时期耳熟能知的犹太族，犹太族一向以他们的孤僻，独特的嗜好被人不理解，排斥。他们流浪在世界各国的每个角落，然后又迁移，奔波。直到他们来到了*，他们被这里的和谐，友好征服——人们的笑容是那样友好，人们的内心是那样善良……渐渐地，犹太人民被我们所同化，有了同样的信仰，同样的文明。
还记得去年的世博会么？上海吸引了数百万的游客前来参展，国外的旅客更是络绎不绝，对此有关部门便颁布了一项新指令，世博家庭。电视台专程采访的片段剪辑成一部小短片，我们看见那些黄头发蓝眼睛的老外与头发白花花的老太学包馄饨。他们的双手占满了面粉，笨手笨脚的用筷子挑起馅放在面皮上，眼神专注又认真。老太太一手操作着，眼睛弯成了可爱的小缝，笑眯眯的看着他们。末了，老外与老太太同坐一桌，对着镜头竖起了大拇指，用他们不太字正腔圆的发音：“*，真可爱！”那一瞬间，我看到了人与人之间的融合，文明的融合……
然而这并不是全部，昨天的一起新闻便彻底震撼了我，少女被车撞倒在地，十八名路人走过熟视无睹！这是为什么？为什么他们这样冷漠？！为什么他们这样自私？！他们就忍心看正值花季的少女这样无助的卧倒在马路，看一条鲜活的生命就这样离去！何其残忍。冷漠，无情，自私蒙蔽了他们的双眼，他们的内心硬如石块，毫无温度，只有麻木。这样的人要怎样才能被感动，怎样才能融合？融合是一种精神，它是乐于助人的精神，心存善念摒弃浮躁我们才能更好地融合。它也是心与心的贴*，是一个生命与另一个生命的交融。是的，融合，它是一种至高无比的精神。
唯有融合，人们才会由心而发的感到幸福；唯有融合，社会才会温暖，才会有人情味，才会发展；唯有融合，才能使国泰民安，社会安定。是的，唯有融合！
融合，似乎是这个世界发展的潮流与大趋势。其实，融合并非我们所想象的`那么遥远与庞大，每一天，当我们与不同的人交流，沟通时，实际上，已是最简单的、最直接的一次融合。所谓你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们每人依然只有一个苹果；而你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们就都有了两种思想。思想的碰撞，即是一次融合。
春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰徽，列国纷争，诸侯混战，然而，请允许我借用狄更斯在《双城记》的开头所说的这句话来描述一段复杂的岁月：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是个大动荡的时代，更是一个大变革、大发展的时代。正是在这个不安定的环境中，*出现了“百家争鸣”的文化奇观。儒、法、墨、道……哪一个不想用自己的理论来扛杆天下？然而正是这种思想上的矛盾与碰撞，才有了其后的融合与统一。无论是后来西汉时黄老之术的盛行，还是更其后儒家思想的一统天下，随着“合久必分，分久必合”的天下大势，思想的融合与统一必然是来自先前的矛盾与碰撞。有“不和”，才会有“融合”。
然而，融合必是趋势，必是潮流，我想，这更体现在人们“天下大同”思想观念上。从新航路开辟开始，分散的古代世界就渐渐演变为融合、整体的现代世界。在菲律宾，至今仍可看到一面双面碑，记载着这一伟大的历史事件。碑的一面，清楚地记载着，岛上的人民在某年某月的某一天，如何经历了侵略与屠杀；然后，碑的另一面，却是这样的文字：伟大的航海家麦哲伦率领船队来到此岛，不幸遇害身亡，其船员继承着他的精神，继续完成了环球航行的壮举。这一块双面碑，无疑是站在世界*等、融合的角度上，记录了这一伟大的历史事件。如若这个民族没有足够的包容心，与世界一体的融合心，又怎能兼顾到民族与世界，立下如此震撼人心的一块碑？
英国诗人约翰?多恩曾在一首小诗中写过这样一段：失去了一个岛屿，欧洲就失去了它的一角；不论谁离开了，都是我们的一部分失去了；我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你。这是何等的一种大包容、大融合的心态？人类是一个整体，一荣俱荣，一败俱败，只有拥有了这样大悲悯的融合心态，我们，才是一个完整的人。没有民族与宗教的任何束缚，世界、人类就是一个大融合的存在。
先有“不和”，才会有和；融合，必是大潮流，大趋势。正如鲁迅先生所言，无穷的远方，无尽的人们，都与我有关，人类、世界、自然永是一个融合的集体。和，而不同；天下，大同。
改朝换代是时代发展的必然过程，有牧野之战建立的西周；有战败群雄，商鞅变法建立大一统的秦朝；也有农民揭竿起义，建立君主专制空前强化的明朝，而在这样巨大的变迁中，唯一不变的是无尽的融合；是超越时间、空间，一刻不停又瞬息万变的融合，它渗透在方方面面，亦成为世界发展的大趋势。
宗教，是人灵魂的信仰，自三世纪开始向世界传播的佛教却使不同地区的人拥有了同一个信仰，不论是在缅甸、泰国亦或云南、越南，我们都能听到“菩萨保佑”、“佛祖显灵”等祈福话语。因为宗教信仰的相同，因为世界融合的脚步，人与人被更紧密的联系在一起。
商贸，是一个国家强盛的象征，自西汉张骞开辟丝绸之路，将*的丝、茶、瓷与西方的珍珠玉石作交换，东西方贸易的往来便拉开了序幕。随之而来的是更多的机遇和发展。随着时代的变迁，商贸的`融合愈发娴熟，现代中外合资企业的蓬勃发展正向我们昭示了融合“一刻不停”的时代特征。
文化风俗乃一个国家立国之根本，唐时贞观开元，遣唐使络绎不绝，他国使者学*东方风俗，吸收东方文化，使*几千年积淀的博大精深的文化走出国门，走向世界，让世界了解*的崛起与兴盛，这样的文化融合直至今日仍在继续：“沪台夏令营”、“欧洲游学”等活动，在如今的社会中十分普遍，认识新朋友的同时，更加强了中西方文化的相互认识与融合，加快了世界前进的步伐。
科技是一个国家发展的标志，融合在这其中也做了不可磨灭的贡献，从明朝外国传教士利玛窦与*官员徐光启合译《几何原本》，拉开了西学东渐的序幕，到洋务运动“师夷长技以自强”，练兵制器，富国强兵，融合使一个国家用创新造就了整个世界的进步，不论在工业革命中发明的电、光、蒸汽，都成为了国家科技的福音。
商贸科技在进步，文化风俗在发展，人类由在黑暗中摸索到在电与光中遨游，融合见证了这一切；人们由马车出游的舟车劳顿到汽车飞机旅行的便捷舒适，融合促成了这一切；学生由生硬难懂的应试八股到学贯中西的自主学*，融合成就了这一切。
世界在发展，社会在进步，融合毋庸置疑地成为世界发展的大趋势，不论宗教、商贸、文化、科技，融合都深深的在他们的身上烙上了自己的印记。
世界变小了，人们变亲*了，融合却一成不变但又瞬息万变着，从未停息。
记得第一次接触“融合”这个词是在小学，老师告诉我们把一勺糖放进水里就可以变成我们爱喝的糖水。之后听到一则故事：一头驴在河里不小心摔了一跤，却意外发现背上的盐袋变轻了。当时太过年幼，并未深究个中缘由，天真的以为水可以融合一切。长大后才知道，只有可溶性物质才可以与水互相融合。现在静下心来想想，融合其实早已成为世界发展的大趋势。还记得当年*实施的闭关锁国的政策吗？统治者荒谬到只留下一个通商口岸与外国进行少量的交易。在外国均在迅猛发展的同时，*成了聋子和瞎子，还自恃天朝大国，殊不知早已成为别人的盘中餐，一场战争擦亮了统治者的眼睛，想拼命补救，但为时已晚。
这用血换来的教训足够让整个*痛心疾首。走一条属于*的现代化发展道路，与外国建立友好关系，成了当务之急。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，“三人行，必有我师焉”，诸如此类的的话无一不在告诉我们：个人的智慧是有限的，而集体的力量是无穷的。于是乎，每个大中小企业都成立了自己的智囊团，并多于外企联盟，力图携手打造更辉煌的明天。所以，现在去买车，你经常会听见售货员介绍，车的零件是哪里生产的，车的外形是哪里组装的等等诸如此类的话。世博会的余热还没有散去，相信每位参观过世博会的人都不会忘记那场震撼人心的盛会。每个国家都有自己与众不同的特色，但又统一的表达着统一主题，彼此融合，彼此映衬，交相辉映，令人赏心悦目，叹为观止。上述种种，我们不难发现融合的理念已经渗透到每个领域。
红色加上蓝色，便变成了绿色；英语中假如中文的语法，变成了*式英语；当代的潮流衣服加上古典花样，便变成了复古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的.元素便可得到千千万万种不同的结果，但千千万万中不同的结果中均有神似的东西，让人看来如出一辙。这时便需要我们运用创新的意识，寻找一种独特的方式来讲这些元素整合，形成自己特有的风格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在创新意识的引领下，*一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！
一个人拉着行李箱上车时，把背影留给了父母，把泪水吞进肚子里，心里有硬生生和父母抽离的感觉，像是细胞分裂。行李箱滑轮的声音是被拉脱节的骨骼。他们说我长大了，迟早有一天要独立去融入社会的，但却没告诉我怎么融。
泪水砸落，你说，它掉进火里还是融进冰里呢？
开学第一天，成绩优异的同学认真的态度像火炉上的高温，我想我是融在火里了吧，一切都是反常的陌生，莫明的竞争吓退了没有竞争意识的我。当自己快被蒸发前，回想起书中曾看到：“这是个需要竞争的时代，社会没有竞争便会逐渐落后。”我是否该学*藏獒那种竞争的精神？在同一胎8只藏獒中最终只剩下一只——斗争中胜利的存活者。这样我应该会慢慢融合社会了吧。
泪水砸落，的确掉进火中了。
学校的辩论赛我弃权了；校外的演讲比赛我气馁了；社区的实践活动我退缩了。曾经不敢在人们面前大声说话的我发现退缩后只有失败，只能逼自己积极，比自己鼓起勇气表达出自己的内心。因为社会在呼吁有思想而善于表达的人。当自己不会展示自己与大众时，不会有人了解你，不会有人给予你机会。我是否该融入这场战争，做一个敢于表达自己的“好人”？因为有人说过“一场战争的失败不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”
泪水砸落，我切实的掉入了火中，却在与之融合，水火相融吗？
没有旧识朋友的陪伴，一个人在学校办事，借书。少了陪伴的时候或许更好吧。古代的诗人文人，乃至伟人也总是孤独的。“独立寒秋”的*，“独钓寒江雪”的柳宗元，等等。社会中或许真的没有人在你需要的时候时刻在你身边，毕竟单细胞的世界很难容下其他人。我是否尝试着自己一个人面对，因为社会上其他人都不可靠呢？
泪水砸落，我最后的水分与火交融，一缕轻雾淡然散去。
我最终是要融于新的高中生活，融合社会的一切。而社会存在的这个国家是否融合了那积极的竞争精神？敢于表达思想的“好人”？独立的信念？
父母终究只告诉我：与社会融合，而社会是水是火，没有人告诉我，或许社会和我一样在融合着什么。
自*开天辟地以来，世界便从一片混沌之中“苏醒”过来，天、地、树木、花草……一切的一切都随之清晰明朗起来，万物之间界限分明。但当身处现代的今天，我们似乎愈来愈难鉴别某一事物的本质特征，那便是融合的力量。
在“全球化”盛行的今天，“融合”一词变得愈发热门。文化、教育、政治、经济、电子技术、音乐、艺术甚至于最为严谨的科学，在其发展过程中终究逃脱不了“融合”的影子，就以乔布斯的苹果为例，为何一个普通的56岁老头所创建的一个普通的电子公司能够受到当今如此挑剔的“80”“90”后们的疯狂崇拜呢？或许是其未将电子产品简单地以电子的标准来制造，而是将艺术，甚至于印度的佛教理念倾注于其中，使苹果成为了世界一流创新公司的代名词，这便是融合。
那，如今的我们为何如此推崇融合呢？
对于人类来说，融合不仅是能够给商人带来巨大利润的有力工具，更是一种推动人类文明发展的重大驱动力。自新航路开辟以来，世界的进程便有了个历史性的转折，各个地区由独立分割的小体渐渐融合成为了一个“牵一发而动全身”的“全球化”整体，为当今繁荣的“全球化”经济打下夯实的基础。由此再将时间往后推移200年，以伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭为代表的启蒙思想家融合古希腊罗马以及文艺复兴时的思想，开创了新时代意义上的自由民主*等，开启了民智，辐射全球，从根本上瓦解了世界几千年的封建帝制传统，将人类引入了一个全新的民主共和时代，由此，人类跨入了个新的文明纪元。我们可以说，融合在人类文明发展中占据着不可或缺的重要位置。
同时，融合还是民族文化强盛生命力的根本保障。
中华文明源远流长，是华夏儿女最为引以为傲的资本。虽在历史上几经风雨，文化前景数度堪忧，但中华文明以其顽强的生命力坚持了下来，成为屹立在世界东方的一座高山。究其根本，是因中华文明历来有着融合的传统。从汉唐以来，中华文明就向世人展现这其包容万象、兼容并包的显著特点，极其注重中外、东西方文化的交流，吸取、学*各文化的精华，逐渐使中华文化的内蕴更加丰厚。
放眼全球，便可发现凡是具有融合特征的文化，其生命力与影响力都不可小觑。以日本为例，其“合金文化”与其在历史上的两次崛起不无关系。“合金文化”顾名思义便是将外来精髓的文化全部吸收再与自己的传统文化相互结合，融合，使自己的文化像合金一般，更具有硬度与韧性。也许正因这个原因，日本才能在二战大败之后快速恢复起来，成为当今第二的经济大体。相反，孤立、不懂变革的文化往往是经不住历史的考验的。古埃及文明盛况令人艳羡，但辉煌的文明终究抵不过一成不变的摧残，在几千年中毫无转变的古埃及文明终究在***人的铁骑下灰飞烟灭。
不可否认，融合是文明“常保青春”的秘诀。
融合，或许是当今*等民主思想影响下潜意识的体现。哲学中说：“意识，是人类行为的能动反映。”那么，在此影响下，我们可以说，融合是人类目前潜意识的表现。
在自由民主*等思想之风盛行的今天，人们都已抛弃了等级身份等诸多旧的思想观念，更多的是对个体的尊重与爱护。在此情况下，融合似乎更加容易实现，再者，在网络如此发达的今天，人们更是通过网络这个媒介实现了全球通讯，也正是如此，网络使得“融合”这一进程大大加快，使世界更成为一个不可分割的整体。
融合是当今世界的大趋势，并且人们乐于融合、享受融合。
曾经有人说，当人类说着同一个语言的时候，合作的力量异常强大，甚至于想要建造通天塔与神明交谈，神明都为此力量感到恐惧。如今，在融合渐渐渗透的今天，或许人类真的会重新建造出另一个通向崭新文明的通天塔，谁知道呢？
时间在变，而融合却不变
我出生在老北京，整个青葱童年都是在曲折幽深的胡同，大杂院和纵横交错的大街小巷里疯闹长大的。北京胡同似乎是北京这座历史沉淀了几个朝代改朝换代老城市的一大见证。但在这座林立起鳞次栉比的高楼大厦的国际化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是关于现代化建设要拆除北京胡同的问题便展开了。
坚持拆的一方以北京是国际化大都市要现代化建设为名，而坚持留的一方以保护历史遗产为由，开始了激烈唇舌之战。我的爷爷奶奶这样在胡同里生活了一辈子的老人家，听闻要拆除胡同也像失了**子，惶恐不安。究竟胡同这样文化历史遗产和现代化建设是否存在矛盾呢？难道不能两全？不能融合双方之精华么？融合是使社会更美满和谐的手段，我这么认为。像胡同这样大面积的文化遗产，我们是需要留下来的，但并非全留。让现代化楼房取代那些破旧不堪的大杂院，这是不可逆转的时代需要。
但在兼顾改善旧城人居环境和保护古都风貌方面，我们需要保留，恢复和改善一批适宜居住而且京味浓郁的胡同和四合院，以此作为体现北京风情的窗口。这样，在保护好北京这座历史名城的同时我们也能够进行现代化的改造了。这便是融合，融合是一种慈悲，和*的方法，也是世界发展的趋势，各国各民族高科技的技术和先进的思想理念的融合，使得世界共同进步，人类文明共同发展。融合的理念已渗透进各个领域。在文学教育上，现代和古典的融合。将老前辈们的历史教训用现代浅显易懂的话语，诙谐幽默的文字传承给现代人，这方面的代表人物有易中天教授。
通过他的语言，历史也变得生动有趣，那些早已消逝在历史长河的人物都鲜活起来，似乎都在身边七嘴八舌着，手舞足蹈着，叫嚣着。在绘画方面的融合，伦敦国家画廊里摆放着从文艺复兴时期的精致描绘的人物绘画，著名的拉斐尔室和法国印象派的画作。这里是热衷于古典艺术的人的天堂。而伦敦又有着像泰特现代美术馆这样展示现代艺术的地方。这些都将这座城市渲染地无比迷人。
来到这里欣赏，如同亲身经历了几个世纪变幻万千的美术史。融合似乎也有了新的定义，不为了未来舍弃过去，不为了高科技舍弃古典，而是将两者合二为一，让人们在现代化社会高速奔跑中也能偶尔驻足停下欣赏古典艺术，这不是落后，这是一种精神层次上的升华。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下传来的清脆婉转。高大的杨树擎着团团浓绿越过一排排四合院，风呼啦啦翻动着它的叶子。我似乎又看了那个扎着羊角辫奔跑在胡同里的小女孩。
梨涡浅笑，勾勒一抹淡淡的忧伤。
小年，满心欢愉的女孩，舞动着青春的旋律，在他人眼中，她是如花儿般的存在。
初中的前三年，她认认真真地对待，勤奋并且踏实。可到了第四年，这个欢愉的女孩却沉浸在了小说的世界。不是什么三分钟的热度，那是真真切切的喜欢。可小年妈妈不许，如此紧张而又担心地迎接中考，她怎么能让小年沉浸于小说而耽误了学业呢。
母女间的“斗争”就此展开。
初日的阳光无比的温暖，而阳光尚未洒遍校园的每一隅，小年却早已揣上小说，迈着轻快的步伐来到了学校，心中默念着：在学校看总该不会被老妈发现了吧！可她满脸的笑容却在踏进教室门的那一刹那拧成一团，老师！“小年啊，认真点啊！就快要中考了，你妈妈昨天还和我通电话呢！”班主任的话，小年只抓住了“妈妈”这两个字。原来妈妈早有防备，失策，失策！
傍晚回家，妈妈笑脸相迎：“今天学得怎么样啊！”面对母亲的笑脸，小年却开始厌恶，她觉得这是妈妈虚假的面具，是妈妈成功阻断其在学校看书的炫耀。走着瞧，小年暗自盘算。
吃过晚饭，小年奋笔疾书写作业。妈妈依旧是不时地“查房”，生怕小年投入看小说而误了学*。夜深人静，完成作业后，小年静悄悄地锁上房门，忘情地看起小说来。也许是太过投入，妈妈悄悄打开房门，小年也尚未察觉，妈妈发现后自然又是母女间的一番争吵。
而在小年和妈妈为了“小说”一事争吵期间，二模考试匆匆收尾，成绩也跟着急急地公布。543分，小年落选了校推优的名额。班主任为一向成绩优异的小年惋惜，随即拨通了小年妈妈的电话。终于，妈妈在“小说”一事上积累的愤怒一触即发。
放学回家，妈妈像发了疯似得找出小年所有的小说，一股脑地全扔进了楼下的垃圾桶。“我让你再看小说，我让你再不听话！”面对如此失常的妈妈，小年愣住了。她开始难过也开始迷惑。她迷惑：读书到底为的是什么？为什么明明关爱她的母亲要以这种方式对待她？强忍着泪，小年回到自己的房间，掩上门，随即“哇”的一声，泪水无法抑制。从那时起，小年不再满脸笑容，冷若冰霜，全心全意地投入到学*中。中考过后，小年顺利地迈入了市重点的大门。
可小年的迷惑并没有就此散去。高中越来越紧凑的教学让她无法适应，越来越难的题目也让她一下子对自己的能力没了信心。困惑，越来越困惑！
美术课上，小年无聊地摆弄着颜料。红色混合白色，小年看见了自己最喜欢的粉色。红色、白色，融合，粉色，没错，小年若有所悟。生活中总会有不如意，读书有收获也伴有一丝淡淡的忧伤。如意者，红色；烦心者，白色。而把红色和白色融合在一起，粉色，对，那才是生活的真谛！
文中的小年，也许是你，亦可能是我。我们都曾害怕伤痛，也都曾收获喜悦。我们都有爱我们的父母和朋友。可在爱我们的人以另一种会“伤害”我们的方式表达他们的爱的时候，我们为何要兀自地烦恼他们是否还爱我们呢？
其实一切就是个调色盘，我们应该学会融合，融合生活的顺境与挫折，融合他人的爱与“伤害”，那样才能看见最绚丽的色彩。
梨涡浅笑，勾勒的不仅仅是一抹淡淡的忧伤。忧伤背后可能是面朝大海的从容，亦可以是疏影暗香的沉醉。
既然时代决定了我们生活的方式，那就学会融合。融合一切，我们彰显青春最华美的篇章！
——融合高中作文 (菁华6篇)
时代的推演中，人与自然，人与人渐渐融合。
这是一个生活在草坪上的时代，人们住在山洞里，靠每日打猎为生。
这个山洞的王走在回家的路上，就在五个昼夜前他走上了这个位置，而说起来是王，实际的好处也不过是多一些公*地分配食物的权利，还有，那就是可以回山洞的时候走在最后头。这个王的皮肤黝黑，搭配他冰冷的眼神和尖锐的牙齿显得极为狰狞且危险。此时的阳光一点一点要隐没在远处的山头了，他背对着残阳，从草裙中摸出一把骨刀，快速地割下一块野羊肉塞到草裙之中，他气息很稳，眯了眯眼睛，瞥了一眼前方的“同伴”，等走了几步，又迅速地行动起来。待得远远地可以看见他们居住的山洞，这个王才抹了抹刀上的猩红。而他前方的“同伴”们，早已表情不同。一个身体健硕却有些佝偻的左手慢慢探进草裙里，摸寻着他早备好的骨针，看起来没有半分地紧张，好像不是第一次做了似的，还有的*头微微用力，等待时机给身后贪婪的人最强一击……显然这个王的做法已被发现，要惹来杀身之祸了。最后回来的人并未多作废话，其他人已明白了。
毫无疑问的是，这是个充满杀戮、血腥和纷争的时代，组成社会的嗜血的每个人都等待着和谐地融合。
这是一个生活在无数被称作高楼的金属塔状物脚下的时代。这里有法律，有道德，只是有些事，让我们感觉无趣的事仍在发生着。
这两个伐木工人一路上都在闲聊，而从另一种角度来看，他们在竞争。他们谈论他们的力气有多大，两个钟头里能砍多少树，有了多少年的工龄，曾砍光过多少森林……。到了晚上，两人坐在各自的帐篷前看着他们一天的成果——秃了一大片的森林，充满了一种不同于嗜血的危险气息，使脚边的草木瑟瑟发抖，也使他们相互之间充满了表面上和谐，深处却敌对的情绪。回到各自的帐篷，穿蓝衣服的工人，思索了一会儿，弯着腰低低地溜了出去，向着另一工人的帐篷。第二日清晨，他们郁闷地坐在自己的帐篷里，郁闷地看着手中只剩一只柄，没有了铁头的斧头。
这两个人也许不能代表全部，却是一种象征，他们以自然的毁灭来成就自己的成就，以别人的败北来成就自己的成就。这种意识等待着人心之间的融合，人与自然的融合。
这是一个生活在高空的时代——城市中一根根柱子从地上撑起一栋栋房屋，地面上种植着花草、瓜果蔬菜、庄稼……树木爬上屋子和人们问好，蒲公英的种子给我们送来植物们的问候……人们步行于高空之中的大街上，相互微笑，时而停步驻足欣赏着周边的一切。一个眼睛极漂亮的小女孩在感受着阳光，感受着花朵的色彩，就在昨天，她还处在完全黑暗的世界。这位将死的老人身体已经略显干涸，他闭上眼睛的`一刹那，身边的人员捕捉到他脑中珍贵的信息，那是很久都无法发明的特殊条件下永动机的设计，就在昨天，他的灵魂即将消散，人们花了大代价救了他回来，为了科学的进步，也为了这奉献了一生的科学家最后的心愿……
此时万物的流转，都已经融合到*乎极致的程度，不认识的人并不心存警戒，环境的危机也早已治理好，安乐的条件下也不乏勤劳的人们为社会做出贡献。
这不仅仅是单方面的合成而是各种事物之间的融合。在时代推演的过程中，人们从自私到相互杀戮，变成受到法律的约束而在私底下相互较劲，同时也忽略大自然的感受，再变成不受外来的约束就可完成几*完美的生活，这就是在融合，人与人、人与自然，灵魂上的融合。
四百年前，随着麦哲伦船队那寥寥几位船员的回国，在他们背后，世界开始走向整体。从此，“融合”一词开始具象化地走入了人们的视线，它代表的不仅是简单的“哥伦布交换”，更是精神与物质并存的相互渗透。“融合”，让世界变得精彩。
每当听见用小提琴演奏的《梁祝》时，我们无不惊叹那种让心都为之澄澈的悠扬。谁说只有二胡才能将*民乐演绎得出神入化？西洋乐与*民乐的碰撞迸发出的是充满新意与升华的艺术火星，在琴弦上缓缓流出音符的同时，两种不同文化也走向了完美融合。
遥想当年，丝绸之路上传来声声驼铃，善于经商的粟特人第一次将西方文化传入*的黄土地。或许当时也会有质疑声，但那些音乐、绘画、舞蹈却再也难以从*人的生活中消除，经过千年的淘洗，如今出土的石窟里，依然扬着飞天的轻纱，跃着凤舞的珠光。
历史洪荒千年，文化上的融合却从未停止。有文明就有文化，有文化就会形成多向互动。古代封闭的大河流域多少文明在漫漫时间中被湮灭，如今的我们只能望着蒙尘的马丘比丘，抚着干枯的玛雅古木而感慨、唏嘘。文化是本土的，因为一方水土养一方人，文化又是世界的，因为只有交流融合才能让它们得以在保存中得到发展。由此，文化融合的意义显得犹为重大，因为只有全人类的共同保护，这种非物质遗产才能流芳百世。
曾有一个阶段，让民族的团结有了一个大致形态；曾有一个阶段，让民族间的隔阂基本消失。作为一个*人，我们难以忘记北魏孝文帝改革：改胡人的复音姓为单音姓、说汉语穿汉服、胡汉通婚。这次改革，成为了*历史上民族融合进程的一个里程碑。“相互渗透、取长补短”，*坐上了椅子，胡人穿上了汉服，民族融合从一大概念滴成了一个具象的小概念，甚至是一幅“*吃烤羊肉串”图，而正是这种渗透在细枝末节中的不起眼的小变化，让民族之间的歧视、恐惧、戒备心理烟消云散了，取而代之的是一片其乐融融。民族融合，维护了民族间的团结，也同样使人们走向共同进步。
融合虽然给人类带来了不胜枚举的进步，但融合不代表完全吸收或全盘否定。鲁迅在《拿来主义》里也曾提到“对于外来文化，要取其精华，去其糟粕”，融合是良好文化的互动、取长补短。明治维新时，明治*在各方面学*西洋文化与制度，但仍保留了原来日本优良的本土文化，武士精神。从而既学*又继承，开创了日本闻名中外的“菊与刀”文化。所以，融合需要辨别，更需要头脑与智慧。
如今的我们依然踏着当年麦哲伦船队航行过的路，但心中已经不再有前路未知的恐惧。五大洲已然是一个整体，世界已无封闭的世外桃源。融合也一次次达到顶峰，或许人类社会在不舍昼夜地融合着，无形的有形的，文化的物质的，不同的民族间也能用同一种语言说出“你好”。有一点是肯定的，世界将在这样的融合中创造出彪炳史册的辉煌，划出时代的最强音！
这是创新的时代，这是怀旧的时代。看似矛盾而对立的两个概念，却在这个时代中和谐而统一地存在着。“新”与“旧”就这样奇妙地融合于这个时代中。
昔日的上海滩号称“十里洋场”、“冒险家的乐园”，这片土地上演绎着无数个传奇故事。如今，这些故事的主角——上海滩的大亨们，虽然已经不在了，但是，他们却给上海留下了不可磨灭的印迹，例如那些保存至今的花园洋房。这些带着花园的大房子曾是显贵们的私人居所，不容外人进入，虽美丽却带着不可接*的傲慢。而现在，这些老房子被改造成一座座精品酒店或私人会所，古旧的外表下有着崭新的内在，在保留了老房子的原始风貌的情况下，将现代化的设施至于其中，这些老房子顿时散发出新的活力，有了新的内涵。同时，它也改变了原来不可一世的傲慢做派，变得和蔼可亲起来。在大多数情况下，它欢迎人们的拜访。你可以走进去，亲眼看看里面的陈设布置，回味它背后的故事。这样一来，越来越多的人们开始重视这些老房子，也爱上了老房子。
与此相同的，还有上海的田子坊。这小小的石库门里住着许多艺术家，他们在带着历史气息的石库门里挥洒灵感，自由创作。充满现代气息的艺术品置身于古旧的石库门，原本*凡的石库门建筑一下子就变得特别起来，使它与其他的石库门区别开来，成为独特的存在。摩登的时代感就这样与历史感融合在一起。
还记得当年的老品牌吗？回力鞋、百雀羚、友谊雪花膏……这些上一代人耳熟能详的经典国货品牌，在被市场淡忘了一段时间后，重新变得走俏起来，而且是在年轻人中大为流行。究其原因，撇去时下正刮着的怀旧风，与厂商的大胆创新不无联系。很多年轻人曾觉得这些老牌子的东西虽好，设计却很落伍，上不了台面。东西虽好，却因缺乏创意而无法在消费人群中的主力军——追求个性、追求创意的年轻人中推广开来，这样岂不是大为可惜？好在厂家意识到了这一点，纷纷开始打破自己原本陈旧的形象，在保持原先的质量的基础上，大胆的进行改革。就拿回力球鞋来说吧，它曾风靡一时，却因毫无新意的设计而始终无法再度风靡。但当它突破了以往单调的鞋身设计，印上鲜艳的颜色、大胆夸张的涂鸦，它一下子就充满了时尚感与艺术感，成为了弄潮儿们追逐的对象。看着这些漂亮的鞋子，谁还能想到这曾是人们眼中土得掉渣的回力球鞋呢？
同样的情况亦出现在时装界。那些大牌设计师们纷纷拿起剪刀对早已被时代抛弃的过时的服装进行改造。于是，人们惊讶地发现，这些压箱底的服饰在设计师巧妙的改造下，竟重新受到人们热烈的追捧，重新登上时尚的.舞台。
“新”和“旧”，在这两个相反的概念的融合的背后，则是人们对创新意识的重视与追求。旧的东西能引出人们心中的一段情节，而新的改变则能给予这情节崭新的活力。由此看来，“新”与“旧”的融合，似乎的确是一件理所当然的事了。
就在真维斯的纤维在清华园中开始要织起一个招摇的小角的时候，舆论的压力从各个方面汹涌地扑了过来，形成了一只无形的大手，终于将名为“真维斯楼”的牌子扯了下来。
有人说，商业不应该污染大学校园。亦有人说，高校不应该接受企业冠名。更有人说，小小真维斯配不上百年风雨的“清华”二字。这人在苹果在北大开了体验店后匆匆闭了嘴，但真维斯欲与大学混搭的意向却没有就此住脚，终于在华南农大稳稳地停落了下来。
商业与教育正欲热烈结合，如此融合之趋势和理念缘何一再受人强烈阻挠？
我们看到的是两者形式上的融合。在上世纪一度开放大学不成后，一道严密厚实的高墙又一次被竖起。大学就此被强硬地圈了起来，试图阻挡一切功利和铜臭气，其实却是挡不住有人在墙角抠了一个小洞，与外面的精彩世界联系联系，最后反而让校园的净土从最根本处开始受到污染。若是如此形式的高墙，即使挂了商业的牌子也不能让两个社会大头真正亲密握手，做到互益的融合。
曾经旅游美国，有意拜访名校哈佛，却因找不到红砖黑杆的围墙而自以为找不到哈佛校园而闹了笑话，殊不知自己身处哈佛，享受着她坐处商店和咖啡馆的中间却仍能永远把持着自己风范的自由之风。这不正与抗战中在田埂垅头上课讲*又从未竖起高墙的西南*有异曲同工之妙？
回想中世纪时大学开始在城市中出现，其自由之风使人惬意，又到新文化运动时北大校园中倡导学术自由的蔡元培先生，大学从未竖起高墙阻挠与外界的融合。倒是现在的这般阻挠让人反思应当遍吹的学术自由之风从何时起渐渐放慢了脚步，最终只是在高墙边靠着休息了？
是超高速发展的商品经济让大学的领导者忧虑难解，还是不够成熟的商业文化令大学的领导者放心不下，抑或是大学自身的理念和文化缺陷使商业与教育的融合成为不可承受也不能承受之重？都是。因为两者的融合的真正意义应是内在的理念的融合，这样互益的融合当以学院纯朴的学术自由和商业的社会责任为前提。商业本身一种各取所需的思想模式让我们可以找到大学为发展和研究寻求资金帮助以及企业为文化和品位的提升寻求伙伴和载体这两件事的希望。而成功的融合又可以使两者在文化上相互学*，终于形成两者如化学*衡般动态且可持续的*衡发展。只是融合中应该事先对彼此有一个深入的了解，了解双方的契合程度和可取之处，使融合的过程具有理性也更能长久。
经济全球化是一个大融合开始的标志，不知何时我们眼前尚需文化和理念之形成和发展的教育和商业才能出现互益融合的标志，何时才能真正亲密地握住双手？
不久前，电台里播报了一则令许多人黯然神伤的新闻：苹果的创始人史蒂文？乔布斯与世长辞。
在苹果公司*的代理部门外，无数的苹果粉丝手捧着一个被咬去了一口的苹果，低头默哀着。记者上前采访时，一位粉丝说：“乔布斯无疑是一个伟大的人，是他把科技与艺术用最完美的方式融合在了一起，我们都会永远记住这个名字。”
毫无疑问，苹果的成功源于此处，世博也是如此。在去年刚刚告一段落的世博会中，最令我感兴趣的便是德国汉堡馆。当众人一进入馆体内，原本一直围绕在周身的炎热干霎时被驱散。这并不是依靠中央空调强大的制冷系统，而是场馆本身所用的通透性材料所致。工作人员告诉我们，场馆内部的所有用水都是循环利用的，并且场馆本身在世博会结束以后也会被用作办公楼使用，很好的解决了占地资源。像这样的场馆在世博园内比比皆是，无一不透着将科技与绿色环保相融合的理念。
融合为世界发展的大趋势，但有时它却也能在细节处大放异彩。
你是否在走进一个直达电梯事注意到你面前正对着一面镜子？也许很多人会把它当做是整理仪容的工具，这种想法本是无可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，当残疾人坐着轮椅进入电梯时，无须费劲的转身，便可以从镜中看到楼层的标志显示。这为残疾人提供了极大的方便，虽只是一面不起眼的小小镜子，却充分体现了一种物质与人文精神的融合。
融合在我们的生活中随处可见。记得初中时代学校专门开设了一项与海外对口的研究课程。这对于我们自是非常新鲜也闻所未闻。它要求每一个学生选择一个当今社会中的热点话题进行探究，或关于大型工程，或关于自然科学，或关于心理人性，涉及面之广对于一个初中生来说并不容易。不仅如此，学校需要我们通过网络或是书信的方式与海外的学生交流心得并且交换信息，共同完成一个课题。这极大地激起了我们的热情，结果在一年之后，每一个人无论是在语言的能力上还是在文字表达的能力上都有了不小的收获。课程虽小，却是将东西方的思想与感受融合为一体，“就像是两个大脑在思想上碰撞出的火花”，马克思曾这么说过。这样的研究课程使我们开拓了眼界，获益匪浅。
融合并不局限于此，它已渗入了每个领域。它时而出现在大街上人们手中捧着的电子产品里；时而出现在风格迥异的各色展览里；时而体现在每日播报的新闻轶事里；时而又落在外国友人微笑的眼里。
它时而柔和，时而锋利，它就如同一根细细的银线将本不相关的事物如此这般的轻轻一连，一切都会变的不同。
无论它的结果是完美与否，“融合”二字都将成为我们步入理想国中的关键而不可或缺的一种状态，它也将指引着我们奔向更加美好的新世界。
这星球上的阳光温暖着每一株玫瑰。它们深爱这束阳光，这片土地。 ——题记
冰冷的雾气外，一簇簇低矮灰暗的建筑闯入视线。在上海住了这么多年倒是第一次登上东方明珠。透过玻璃窗，静止着的黄浦江水，游弋的渔船。很难想象多年前满江渔火泡沫的情形。多少年了，这江上的起起落落惹起阵阵烟波，澎湃着上海的生命律动。手搭发际，极目远眺，一丝丝熟悉浮上心间。曾几何时，我在那个遥远的城市似也有过这样的遥望……
乘12个小时的飞机便是大洋彼岸的西雅图——姑姑爱着的城市，只因她最美的青春年华都在那里尘存着。正是夏末的季节，街道上除了几片零落的枯叶，倒也只有**凉风提醒着人们秋日的私语了。看着不熟悉的人群、街角巷尾，心中真切地怀念起国内公园里的秋色，金英素萼，在暖阳的照射下映着池边的枯荷，碎影流光，别有一番缤纷动人。姑姑带我登上西雅图最高的电视塔，未曾想在这样安谧的城市中竟也有这般高耸的建筑。头顶着湛蓝的天空，远处茫茫青山，风景迤逦，也有一番雨垂纤草，风聚落好的迷蒙之美。纤尘不染的景，像极了一幅刚完成的水彩，淡淡地，静静地晕染开来。转身走到高台的另一侧，错落的建筑群，市中心熙攘的车水马龙，间杂着一抹强烈的红，令我眼前一亮！那抹红——是再熟悉不过的，*红……
循着回忆竟是走到了石库门中，回想中的红被眼前真实的青色暗瓦替代。残留着水渍的石壁，逼仄的窄巷，潮湿的气息。伸手轻触着暗青的石砖，历史缱绻着印入脑海。这里，曾是租界。泛黄的白色门楣透着西方钟爱的色泽，拱形门上的雕花，依旧纷繁复杂，却不再是*的样式。目及之处无不提醒着我——这里是别样的上海，与众不同的东方！
闭上眼忆起那抹*红。密密匝匝的店铺挤在街道两边，门前高悬的大红灯笼，店主身着的红色唐装，那些古老*似乎失落已久的文化器物，在这里散发着迷人的光晕。走在这样熟悉的街，看着地上连窨井盖都印着“唐人街”三个字，听着姑姑说许多*人想家了就来这里逛逛。不远处走来的金发碧眼的少年举着手中的冰糖葫芦，用蹩脚的中文对我说：“你好！”这一切的一切无不提醒着我——这里是别样的西雅图，与众不同的西方！
不论是“金砖五国”的贸易合作，还是哥本哈根会议的各国分承责任，全球版图上的每一块土地都正紧密地融合在一起。黄皮肤黑眼睛，蓝眼睛金发，黑皮肤卷发，没有种族，只有文化的交融，只有心与心的贴*。
当我们行走在异国的土地，当每一个并不认识的陌生人向我们露出诚真的微笑……家的温暖便是这样。
如果生命如玫瑰绚烂绽放，那每一个生命共同享有的这片阳光，正温暖着心灵的每一寸缝隙，用暖意将星球笼罩，将生命融合，唤醒心的光芒……
