融字，本意为交融、融合，合字意思则是把东西凑到一起。两个字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社会，融合于家庭对我们来说看似十分简单，但却截然相反。
对孩子不负责的'家长融合不到孩子的心灵中。一位家长如果每天只顾着上班忙着应酬，或是呆在家里与朋友打麻将的话，孩子就极少的得到或根本得不到他的父母对他的爱。父母这个高大的形象也就根本无法走进他的心灵，融合在其中。
做事草率、一意孤行的员工融合不到周围的工作氛围中。人如果只按照自己的观念与思想来做事与看待事物，就会得不到大家的认可。一个公司里，上司说的每一句话都要经过员工的表决，否则，董事长这个形象就会在大家的心中堕落下去——尽管员工们依旧给他做事。
不善于交流、经常唱反调的学生融合不到他的班级里去。现在的社会，有才能、有上进心的人才会得到领导的认可与青睐，如果经常是一句话也不说，老师便认为你什么都不会做，他就会关注别人。同时，在一个集体里，团结才是力量，如果你不按照老师说的去做，你就会被唾弃，最后变得对这个集体来说无足轻重，而最终也将无人知晓你是谁。
看来人格有缺陷的人无法融合于他所处的环境中去，但那些人格高尚、灵魂纯净、思想无缺陷与漏洞的人就能真正融合在每一个环境之中吗？《大戴礼记》中道：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”虽然他们也能立足与社会并产生不小的影响，但他们真正的知己却少之又少。
儒家主张待人接物采取调和折中的态度——这便是中庸之道。在我看来，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗却又只能同流合污，那就做个“中庸”的自己吧！满腹经纶但又不乏*凡之气，这时，你就是最棒的自己！最出色的自己！
融合从未间断过，从古至今。在世界之初，地球乃至宇宙都是经过几亿年的物质的融合而形成，这是形式上的融合。*是个多民族国家，民族融合在古代从未停止过，尤其是魏晋南北朝时期的孝文帝改革特别突出，这是民族的融合。
融合，有必要。当一种形式在发展的道路上达到一定程度时，必然没有了方向，因为单薄的个体已经无力去延续接下来的道路。这时，融合便能带来继续与发展。
就以文化为例，儒学之所以如今能在全球弘杨，这和其经典的思想离不开，但同样融合也不可或缺。纵观历史，董仲舒揉合阴阳王行学说使其神学化，让儒学在文化上独尊；朱熹融合佛，道思想将儒学上升至理学，使其在外来文化冲击下仍能站稳脚跟；*代，知识分子在民族文化危机的剌激下，展开中西文化论战，试图在中西文化间寻找出路。后期，了解文化的传承性，亦有批人提出文化融合才是救国之路。
所以说，融合并非是吞并与毁灭。不断的融合，是不断的发展与永存。
当然，这对于社会与个人同样也说得通。
对社会来说，单一的形式永远无法长久，绝对化的事物只能代表毁灭亡。就如，提倡自由*等是当代人的理念。但将其绝对化就与社会规范背道而驰。我们一直被社会规范、伦理道德、身负的责任所束缚。讲得更大些，生活在法治社会的今天，我们更是被法律约束，但是这些约束是必不可少的，自由亦然。故而，一个和谐稳定的社会是建立在自由与规范的融合的基础之上。
社会如此，人亦然。对人来说，不懂得融合便是呆板、“一根筋”。融合才会成长，才能使思想随着融合不断地充实，才能越发地多角度地了解事物。就拿理性与感性举例，单有理性，只是一具有思想的机器；单有感性，太过优柔寡断阻碍发展。唯有理性与感性的'融合，才是一个有血有肉有思想有原则的人。
无论对人、对社会、对文化还是对世界，融合的理念早已渗透。众多的全球化更是将融合付以实施，这是一种世界的大趋势，更是种发展之必然，自然之规律。
随着全球的高速发展，地域之间的交流也日益紧密。在此环境之下，融合已然成为一种发展的趋势。
融合需要思考。融合是一个吸收优势来不断完善的过程。汉代时的黄老思想，实为道家和法家思想的结合又兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。顺应时势，得以为百废待兴的社会安定打下基础。然而，对优势的吸收与运用需要多加思索。“中华”牌牙膏虽名为中华却早已经被外企所控股。本意想要通过引进资金得以更好发展，殊不知，引狼入室，把果实拱手相送。思考能给予我们洞悉本质的眼光，从而在融合之际，避免吞并，得以融合，更好的进行发展。
融合是积极进取，不断成长的过程。是相互借鉴的取长补短。是有宽广胸怀的兼容并包。是外交合作的求同存异。是多名族和谐共处的良好前景。
融合并非不假思索的抄袭，去其精华，尽留糟粕德舍本逐末。眼下，越来越多的家长将孩子送往国外，接**英教育，培养贵族气质。可当孩子回国之际，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡饭，睡的是硬板床。这不禁让家长们困惑，贵族难道不是开着豪车，仆从跟随，过着挥金如土的生活吗？非也！那，不能被称之为贵族，只是暴发户而已。伊顿公学走出过许多名人，其中便有击败拿破仑的威灵顿将军。一次，当他在前线视察时，因为过于危险，战地的士兵极力劝阻。将军却说：“如果我死了，那就告诉后来的人，像我一样站在这里！”
我们所需要借鉴是真正的贵族精神，不沉溺于奢华，为国奉献，高贵的品格，宽厚的爱心，悲悯的情怀，勇敢的承担。应当是拥有人格的尊严。易卜生说：“金钱可以是许多东西的外表，却非其中的果实。”我们应当融合的不是金钱铺就的.奢华的外表，而是其中高尚的品质。这也就是为何当火药的出现把欧洲的骑士阶层炸的粉碎时，其精神却依旧在世上长存。
融合是舍去浮华，唯留沉静的态度。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山………”李叔同，极具才华的风流才子，却在事业顶峰时，削发为僧，青灯黄卷，持斋诵经。摒弃俗世的浮华与喧嚣，回归沉静。钻研佛法，将其与书画诗词相融合，将其与自我精神相融合，使其灵魂丰满，凝练，升华。
融合，是透析前尘往事的过程，得以前行。融合，是饱经人生沧桑的蜕变，得以升华。融合，是富有丰盈心灵的悠远，得以超脱。
“伟大的人之所以伟大是因为我们跪着。”倘若我们带着这样一种甘居下风的崇拜之情，何时方能撑起一把自己的伞？早些年，周国*研究尼采，掀起了一股尼采热。于是乎周国*说，不仅仅是尼采影响了我，反之，我也带给了尼采他想不到的惊喜。的确，他们做不到在黑暗中并肩行走但却以一种精神上的共鸣，艺术上的融合互相鼓励着对方。于是我们看到了周国*思想的天空和独立的灵魂。天空之所以广袤是因为满天星斗互相渗透，灵魂之所以伟岸是因为人格的独立与价值判断的独到。
如今，当融合的理念渗透进各个领域时，我们应当以怎样一种姿态面对这种趋势呢？我想，文化的融合是可以关照方方面面的。不同的文化底蕴犹如这城市中的高楼，是面和线的交织，而文化的融合正如同国画中皴的手法一般，填补着一些空白，犹如城市的弄堂是一些散落的点。这样看来，融合应当建立在各自独立又丰富多样的基础上。文化的融合脱离不了历史的轨迹，而他最终的归宿也应当流入历史的长河。融合之所以重要正是因为其推波助澜的力量。融合不是全盘接收，而是取其精要，丰盈自我。
当帝国主义将那贪婪的双手伸向*，当他们用武力用枪林弹雨打开锁国大门，随之而来的是我们未曾思虑的“思想灌溉”。从《海国图志》的师夷长技以自强到戊戌变法进化论的输入再到新文化中高举科学民主。这样的.推进并不是*有识之士单枪匹马的行径，反之是对世界文明的考量得以自身文化的质的飞跃。中西文化的交流难道只停留在文化上吗？当然不是，文化融合的趋势犹如一股洪流渗透进各个方面。从采西学制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的脚步是我们未曾意料的矫健。西学东渐，从文化到制度，从量变到质变何曾不是一个中西融合的缩影。
文化的融合带来了制度的改变，而融合向来都不是单向的。文明的**离不开碰撞，更少不了融合。不过多的关注如何碰撞，而是努力把我碰撞带给文明的收益。从而用一种包容的力量撑起文明的伞！当上海成为国际化大都市的时候，当城市的星空逐渐点亮这座城市的点线，当在外滩的老外拿起相机捕捉海上繁华，当你手拿一本西方著作，我的心头荡漾开层层涟漪。融合并非是一种使命，而是我们在恰到好处的时候，纷纷迈出了一步，他或许无意，或许出于另一种意图，但当上帝为我们打开这扇窗的时候，注定要送来这样一缕清风——温润你我。
星汉灿烂，华夏文明最繁盛，因为它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史记》最亮丽，从黄帝到汉武，从神话直至书表，融为一炉，合而不同。融合的理念早已历经了千年的印证，世界的发展需要其贯穿始末。
融合是轻轻地撷取，巧妙地映衬。
多少次流连于素色水阁的粉墙黛瓦，江南古镇的古朴悠韵隽永而清秀，却憾那夜幕翩至时雾色笼罩中的模糊失味，连臆想也断了“飞翔”。可摩登的时代，橘白的霓灯会告诉你，夜里看阁其味非常！疏影横斜，参差有错，霓灯缀清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了几点霓灯便出落了一个大方绮丽的别样古镇！现代元素之于古风古景，旅游业的灵活运用可谓妙哉。
融合是大胆的创新，优雅的摆渡。
以中式的壮阔浩瀚对西式的别致精巧，漾着*情怀的西式风范，行走在建筑的大道上，贝律铭像只活络的燕子，融合着自然与人的距离，昂首踏步或是踽踽而行，配合着卓越的胆识大胆创新，在中西的文化差异里进行优雅的摆渡。欧式建筑之于传统国风，建筑业的运用可谓推波助澜！
融合是诚挚的投入和文化的相熏。
子曰：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”彻底的`投入，将自己的性灵融合在祖国的山山水水里，融入祖国的事事关心中，融入对世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏着前人之鉴追今之来者。像霍金一样融在科学的大道上熏以世界以科技之光，像马克思一样从经验里总结，用思想丈量普世的价值，馥香不断……于是科技便有了开拓，原子量物理学何等微言精益；于是时代便有了变革，*何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博爱，是发展的未来！
“予人花朵，手留余香。”“己所不欲勿施于人。”融合更要融入民族的包容里，人性的善美中。再不是那个野蛮时代听着铁马冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言传，再难闻从军去时杨柳依依，归时雨雪霏霏的凄凄惨惨戚戚。因为人民的融合所以宁静致远，因为融合所以稳定发展，因为融合所以天人合一、博爱而生，因为融合才发展如此迅猛而民乐！
融合从属博爱是基础，从属艺术是美感，从属文化是继承，从属创新是发扬，归依于生命的本根里、世界的轴心中，是顺应时代的感召，亘古不变的真谛！
融合——为进步而生！
一片绿荫下，孔子与弟子正在谈论学问。一个弟子问孔子“怎样才能使一滴水永不干涸呢？”孔子笑着答道：“将它放到海里去”。—————这就是融合。
将水的力量与大海相融合，方能成其大，生生不息。“众人拾柴火焰高”，融合是一种态度，需要一颗兼容并包的心，而绝不是一方独大。因为一个人的力量就好比是一道微弱的星光，而亿万华人力量的融合则必能照亮世界东方的天空，使之群星闪耀。
随着世界发展的大趋势，融合已经渗透进生活的各个角落，它不仅仅是力量的融合，也可以表现为文化的融合，经济的融合，民主的融合等等，这是时代发展的'需要，也是集大成者的体现。
你会因为喜欢“小桥流水”江南烟雨的缠绵，而否定“大漠孤烟直”的苍茫壮阔吗？不同的地域环境，造就了当地独特的文化。江南的“柔”，造就了海派文化，例如上海人爱听海派清口；东北的豪情，造就了独特的东北文化，德云社的相声广为流传，被人津津乐道。两者的表演都是文化精神的印证，只有南北文化的融合，放下对彼此的偏见，杜绝“喝咖啡”、“吃大蒜”的言论，才能彰显中华文明博大精深，各具特色。
*战争的硝烟，使*人意识到了闭关自守的错误思想，想要让经济腾飞，国家富强则必须将祖国与世界想融合。20xx年我国加入世界贸易组织，积极实施“走出去”战略，推进世界成为一个有机互动的整体。这给我们带来了实实在在的好处，减少了贸易壁垒，使我国与他国能自由贸易，这是一个互利共赢的行为，只有将“引进来”与“走出去”相结合，才更有利于*立于世界强国之林。
今年是人大换届选举年，农民工代表在人大首次“现身”，不正是民主融合的表现吗？我国是人民民主*国家，工农联盟是我国的阶级基础，让农民工参与人大，倾听他们的心声，这同时也是我国实行最广大人民民主的重要保证。他们也是祖国可爱的建设者，没有他们“锄禾日当午”，哪来我们的盘中餐，没有他们一砖一瓦的堆砌，哪来我们城市摩天大楼的绚丽夺目，所以我们应与他们携起手来，尊重他们，共谱和谐的篇章。
如果你紧握拳头，那你手中注定空空如也，但如果你张开手掌，那你拥有的是整个世界。融合亦是如此，拥有一份虚怀若谷的态度，才能怀抱整个蓝天。
那个早晨我跟着爸爸走——不跟着爸爸我是发现不了的，他那海岛人的直觉和发现的眼睛，我深深为之骄傲哩！我们走*海滩那头绿色的网，围了三面，朝着岸开口，网格上闪闪亮着……哇！银鱼！斜斜地不太密不太疏地戳在那儿，乍看悬空也似，好奇特！我们从开口走进去，沙上躺着各种小鱼儿——柳叶形的，象狮子鱼娃娃身着琥珀色的，泛着青黄色光的，竟然还有不少小豚鱼，背披斑点肚皮白，肚皮鼓得跟气球一样儿，我和爸爸相视一叹：“这鱼儿’气死了’。”我俯下身，将那些鳃仍在翕张的小宝贝拾起，抛回大海母亲蓝色的胸怀，边听爸爸说：“这样捕鱼我小时候挺多。涨潮时让鱼儿进，退潮时不让鱼儿出，一日收成两次，再自然不过。”我们从绿网出来，遥见几只美丽的'白鹭踏细浪漫步来，宛若赴宴的优雅小姐。
回乡是多么叫人欣喜，我总在感受“融合”。
可比我伯伯盖在礁石上的家，昨晚Bruce先生自豪地给我欣赏他们家Lake House（湖房）的照片，3岁的儿子Alex光着身子在绿树的倒影里游泳，脸上的笑容快乐得像天使。
这样的幸福呦，多希望能漾在每个孩子的童年里，它可是会满溢出来、洒满，整个生命！
痛惜啊，太多，是我们自己毁掉的。北京城多少古址就这样被推倒在建设的激昂中，模糊在历史的记忆里了。梁思成先生他们曾提出这样一个保留北京城墙的方案——在城墙上植树木花草，铺跑道，使之成为世上独一无二的环城空中公园。他亦曾说过：“路不能太直。”那时候就考虑到城市规划是为人民安居乐业，预见到日后车流问题而甘愿放慢真是可赞可叹。方案未得采纳，伤心事，至少今日可以引鉴吧。原研哉先生为探讨“最自然地生活方式”把世博会开在森林边缘带的提案也最终落空。科技、经济发展得快，而许多更本质的方面我们还很稚嫩，被牵着疯跑就成盲目，步子不踩实要摔跤的呀！还是慢下来，回头看看，望望远，低头，看看自己的足下。
有位日本设计师好像是隈研吾持这样的理念——建筑的最高境界，是没有建筑。建筑不能因“自己是建筑”而重于华饰，他的设计真把天气融合在里面，山顶*台山上露出的建筑廓形，还要谦卑地植树隐藏。
融合，真是让人生感动的，做这样的设计，能达成一种心地交流，把这种心情传开来。我感觉，真正的融合，都发于一种谦，善的心情，无法对人、对生命、对一切，*等地谦，善。我愿做这样的设计师，设计生活，还原其，爱的原貌。
融合海纳百川，有容乃大。大海融合了河流川支，所以壮阔。站在石钟亭上望见鄱阳湖汇入长江，我不禁发出此等感慨。如今想来，若是俯视地球，地球是个蔚蓝色的球，各湖、各泊、各川、各支、各海，都联结在一张水网上，它们本身是一体，于河而言，融合只是团聚，是再自然不过的本我归一。
每周一次的素描课上，我在和铅笔厮磨的同时，常常思索着素描和其它学科的统一关系。用量尺先测量石膏体的结构比例，心下了了作图框架，正和解数学题时的分析条件，明确思路一般。再利用想想，想象出石膏体背面人视线所不能及的一面，正如解题时的猜想，来完善对题的认知。等到提笔作图，涂上明暗，使石膏体昭然于纸上，正如解题时的演绎，使结论水落石出。最后对比实物，略做改动，不正如解题时的完善证明、裨补缺漏吗？
素描与数学似乎是两个完全不相同的学科，甚至我的数学老师不提倡我们课余时间上艺术课，但我确实在素描中找到了沉静的思维，严整而有序的推理*惯及气定神闲的态度，使数学又上了一个新的台阶。我发现，即使是两个不同的学科，其在思维方式，操作顺序上，也可以是一致的，是可以融合的。因为它们的本质都是人对它们的认知、运用。冥冥中似乎是有一双手创造着世界，世界万物蕴含着某个相同的道，使各领域区域融合状态。
有这么一位大学女生，心地善良，乐于奉献的她一心学医，想要为医学界解决难题。一直以来心脏手术都不能第一时间找到病症点，使患者在耽误中流逝生命。这位女生深入土木工程，竟用管道的理论研究出一套三角支架的方法解决了心血管找寻出血点的问题。又有那么一位刚刚陨落的伟人，年轻时学的艺术字，使麦金塔有了好看的字体。他开创的苹果公司生产产品一向的原则便是艺术与科技的交集。这奠定了苹果独领风潮的地位。
这说明，学科的融合可以出新成绩，能使成果突破单一学科所能创造出的境界，而运用融合的人是强者。
强者，便是能通晓自然本质规律并加以创造的人。《圣经》《约翰福音》中说：“太初有道。”也就是说万物本由一道而生，万物可归为一道。人们为了深入钻研，分出了枝枝蔓蔓的学科，等各自成熟后，通达人将它们再融合为一个有机的整体，便能开创新纪元。所谓融合，便是万物的回归，是个体的团圆，是本我的归一。愿融合的交界上强者林立。
融合，先融再合。中华文化与西方文化融汇在一起，结合出令人叹为观止的效果；古时传统与现今时代融合，碰撞出奇妙的"化学反应"。随着时代的进步，从建筑，美食，到为文治学，甚至为人处事都渗透"融合"的理念。
上海1933老厂房，曾经是屠宰场，是由*著名建筑师设计建成，而后停厂荒废了几年。如今厂房早已改头换面，保留了原有的建筑，只是在中央设了一个大堂，每层楼面都有商业店铺，将古朴的建筑与现代的经济，技术融合在一起。结合成的"复古风"正是现代年轻人追求的潮流趋势，来自五湖四海的朋友都对整栋建筑赞不绝口，成为80后拍摄结婚照的最佳选择地点。"融合"是一种神奇的理念，改变了人们对潮流的感受，把陈旧化为一书，将艺术融入生活。
闻一多些诗追求"三美"；建筑美，结构美和意境美。将这三美同时融合到一篇诗文中，不仅赏心悦目，易读上口，意境优美，蕴含哲理。现代诗人都按照这种思想作诗，将现代诗这个邻域推向了顶峰，令诸多文学爱好者沉醉其中。鲁迅先生的杂文集融合了个方面的内容与知识，使文章素材事例丰富，阐明道理深刻清晰，这是他成为世界大文豪的原因之一。为文不仅只要词藻富丽堂皇，学会融合生活中的小事，积累的知识，即使语言再*淡无华，但充分真实的内容亦会让文章更上一个高度。厚积勃发，融汇贯通。
庄子曰："智者乐山，仁者泪水。"阐发的就是关于做人的性情，要稳中求胜，胜中求稳，动静结合。晋代陶渊明为人"融合"的理念就值得我们敬佩。《桃花源记》中他避世忌俗，清高孤傲；但他却又十分渴望进入世俗，在官场上一展身手，挥洒热血，成就抱负，它的《饮酒》充分展现了这一想法。
其矛盾的性格更凸显出靖节先生的真性情，不随波逐流，不贪慕权贵，只随着自己的意愿走，以至于在后几百年的大家苏轼也深受其影响。他在世时甚至根本无人知晓，还是太子萧统为陶渊明为了篇闻，指出其性情的"融合"与矛盾，使后人逐渐认识这位五柳先生的为人，为之赞叹，为之钦佩。人是个矛盾的个体，融合了不同的性情才显得真实。
融合是一种理念，取长补短，善于并乐于融合，敢于接受外界的事物和新的思想。陈旧的一成不变这会让你从日新月异的社会中淘汰，固执地坚持自己的理念只会让你在社会前进的步伐里退步落后。"融合"是心胸宽大的表现，是正确明智的选择。以神圣愉悦的心情去融合，受益颇多。
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，经过科学家的巧手，融合成了新的物种；人情与人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化与文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此观之，融合无时无刻都在发生且意义相当广泛。
那就姑且只论文化意义上的融合吧。
众所周知，上海是个海纳百川的城市，它既有享有“十里洋场”美誉的外滩，又有充满悠远、浑厚气息的古镇——朱家角；既有快节奏，高效率的都市文明，又有驻足欣赏沿途风景的闲情逸志；抑或是那雍容华贵的五星饭店和古朴素雅的，仅供“四大金刚”的小吃店。就是这样一种融合，让上海独具特色，闪烁着智慧的火花。
语言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海话，又是如此别具一格。它融合了苏州话、宁波话、苏北话，甚至英语等多种语音语调。聪明的上海人将本就发展成熟的各地方言，各国语言取其精华部分，无需精雕细琢，就这样自然而然地形成了优美的、象征着智慧的上海话。
上述的文化融合，都形成了一种独具地方特色的风土人情，而文化融合的更大意义在于，让一块原始大地载入文明史册。
还记得《山居笔记》中介绍过一块流放者的土地。这片土地现在叫东北，古时候叫“宁古塔“，是个让人望而生畏的偏远地区。然而，总有那么些满怀豪情却又壮志难酬；肝胆相照却造小人迫害；学富五车却又怀才不遇的文人异士被流放于此。这些人都有种苦难中的高贵，他们用那善良、正直在这块赤裸裸的土地上种下了文明的种子——耐心地教书，细心地指导耕作，用心地进行文化考察。慢慢地，江南地区的文化润物细无声地涌入这贫瘠的大地，滋润着它，哺育着它，文化也就此生根发芽，开出了绚烂的文明之花。
这便是融合的力量。
没有文化的融合，文明就会停滞不前。正如清代时期，那些“八股文“、”*“以及”闭关锁国“等下下策，不仅束缚了文人的思想，还打断了交流的脉络。没有这两股新鲜血液，文化岂能融合，又谈何文明进步？清代的最终的下场就很有力地证明了这点。
综上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能点燃新文明的火种，才会有创新可言。
如果小水滴不懂得融合，又怎能汇聚成无垠大海茫茫于大半个地球；如果小土块不懂得融合，又怎能堆砌成高耸山脉屹立于各处土地；如果单个的动物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋万代……
融合是一种偶然，也是一种必然。它不仅仅是自然界的大智慧，更是当今世界发展的大趋势。
回望历史，春秋战国，六国因内部没能彻底融合而被秦一一打败。然而，之后的秦统一六国何尝不是外力导致的一次新的融合？现今的*已不愧于“强大”这个称号，可若当初历史不是如此，谁又能说出现在的*会是什么样子？再看战火刚熄的欧洲，每个国家都深知融合的重要性和必要性，一步一步组建成了如今的欧盟。为了抵御强大的对手，国家与国家之间冰释前嫌，在各个领域进行融合。从“煤钢共同体”到“原子能共同体”，最终成就了其在世界上举足轻重的地位。
作为文明发展的必经阶段，融合的脚步已经踏上了世界各地，并且越走越广。融合，融合，我想问题的关键便在于这个“融”。每个个体乃至国家都具有差异性，该怎么去“融”呢？
其实，融合固然是代表要“合”在一起，却不意味着“统一化”。它不是说要把每块棱角不一的石头都拼成统一的正方形，而是将这石块变为岩浆，让其在交互时融合，在融合时交互，最终形成了新的石头。就好比一个想法加一个想法大于两个想法一样，在整合的过程中又碰撞出了新的火花。当我们听着中西合并的音乐时，我们便是在欣赏融合的美感；当我们吃着中西合并的菜肴时，我们亦是在体验着融合给予我们的`享受。因此，融合可以是越变越大的，更可以是互相渗透的；它可以看成一种策略，更应称作为一种态度。
融合的过程，是一种人类文明发展的进步和优化。在美国，这个最发达的国家，有着不同肤色、种族的人们，是融合让他们走在了一起。让他们一起上班、一起坐牢，共同谱写了一曲和谐优美的交响乐。所以，让我们也学会去融合，在这个过程中不断地进步与优化。不要担心你将失去什么，因为谁说秦于千年前统一了六国，从此楚人的“刻舟求剑”和郑人的“买椟还珠”便离我们远去？
当一颗小水滴和另一颗自然而然地融在了一起，当一块小土块悄悄地和另一颗合在了一起，是时候看我们的了。
真正的融合是有历史文化的沉淀，又有现实中的随心，它是自然的一种演变过程，简单却富有深意。
上海，集繁荣与宁静于一身的城市，这座城市，让人看到了过去，现在与未来。清晨的雾霭渐渐散去，她便迎来了新的一天，公园里的老人们，纷纷做起运动，也有结伴步行的，他们不失的活力，给这座城市增添了第一抹亮色。如果只顾着车水马龙，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可爱的人——她们大多是主妇，每天的生活以家庭为中心。总爱结伴而行，一起商量着今天的菜谱，讨论着孩子的学*，虽然生活在外人严厉单调了些，但她们却为此乐此不疲。偶尔在公车上听见几个妈妈之间的谈话，也不禁会心一笑。人与城市的融合，正是简单中领会到和谐。
上海人时常被外地人称为“一群精明的人”，的确，我们的“门槛很精”，将上海过去的典型标志弄堂，保留下来并进行改造，这便足以体现我们的精明。弄堂文化应当被珍惜，在这繁华的大都市里，几条颇具韵味的弄堂，让人不禁回忆往昔的岁月，身处其中，感受到的是上海人独有的文化，恍如昨天历历在目。偶尔听见回声机里，唱着熟悉的上海旋律，别有滋味。午时持续不断的炒菜声，孩子们的嬉笑叫嚷声，让这里的一切多了几分现实，充满了人情味。喜欢田子坊的格局，一家家创意小店，别具一格的小玩意儿，受到了众多年青人的追捧，不仅仅如此，这条弄堂虽被开发，但仍有居民，抬起头，还能看到一挂杯子，看到几个老外拿着相机拍下，不知是因为好奇还是认为不雅，但这果真是过去上海弄堂中独有的风景。再看脚旁，居民的住所旁有几块花砖，这些意图经营者们，要给居民留下一些自由。这种商业与人文的关系处理，恰到好处，体现出了尊重与融合的让步。
喜欢驱车通过那一片梧桐树，这里本是法国的租界，历史的再现，过去上海被分割成各个租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐树，越长越密，愈来愈拢，树干上的疮迹，让我看到了它的沧桑，也让我领悟到上海这座海纳百川的城市，成为一颗明星，璀璨于国际！从城至人，一步一步，融合秉着有容乃大的原则，汲取精粹，并将之发扬，此乃融合之本质。
——融合初中作文 (菁华12篇)
“海不辞水，故能成其大。”我们的世界就是因为人类的创新与发展，才造就了世界的大发展。我们人类就应像水融合成海一样而融合成世界。在融合于世界的过程中，难免会有些个性张扬的人出现分歧，走着与融合的理念背道而驰的路。但是他们总有一天会番然醒悟，就如《秋水》中的河伯一样明白：“吾非至于子之门，则殆矣。”并且我们也衷心地希望他们能够旱日醒悟。最*发生的几件事让人们真的是寝食难安啊！就如最早些时候的“染色馒头”事件，还有瘦肉精、牛肉粉等都是第一次才知道的名词。我一直在想到底是什么促使那些人去做出这些违背良心的事呢？说到底就一个字，那就是“利。”利益对人类来说是一种很大的诱惑，俗话都说：“有钱能使鬼推磨。”更何况是有血有肉的人呢？但是这一点恰恰就违背了融合的理念。
同时，也正是因为我们是有血有肉的人，所以才不能像鬼一样去那些违背自己良心的事！但是，如果那些人知道自己错了，想融合进来，可是大家都不欢迎他们，那么他们自然也就融合不入，所以我们和他们应该是相互融通合，这样才能直正使世界发展。就如我曾经听过的一个故事，一位罪犯在牢里患了眼疾，而正当他处于黑暗的`前途和失明的双眼的双重黑暗时，狱警的热心带给了这位罪犯以光明。在狱警的帮助下，罪犯的双眼不仅得复明，他的刑期也因为表现好而得以减半。由此看来，狱警带给罪犯的不仅仅是一双明亮的眼睛，最重要的其实是点亮了罪犯的前途之路上的长明灯。
由此可见，只有相互融合，才能使这个世界更美好。我想对那些还没有醒悟的人们说一些话：“亲爱的朋友，你们好！你们知道你们的行为不仅仅是害别人，同样也是在害自己吗？试想想，你们如果正在做着黑心食品，那么你们难道就不要吃饭吗？如果所有的人都像你一样，那么你迟早有一天将吃不到放心食品，只能吃自己做的黑心食品，自己埋下的苦果当然就得自己吃。但是如果你醒悟了，那么我们就像你的兄弟姐妹，还有世界这位大母亲，都将欢迎你这位我们的好兄弟。
母亲的好儿子的归来！”大海之所以能成为百谷王。那是因为他的无所不容，还有水的心甘情愿。所以我们要像大海一样宽容别人，那么别人与我们就能相互融合，那么我们的世界便将成为无穷在世界一样迅速发展。让我们一起努力吧！
“功夫在诗外”一句出自于陆游的〈示子遹〉。当他看到自己的儿子文字功夫已然过关，就告诫他多到外面走走，了解百姓的需求，不光在技巧上下功夫，容入群众，诗才有市场。
早在千年前的一代大儒就已知晓，想要在提升文字方面釜底抽薪，“融合”已成为不可或缺的元素。
米高梅电影公司是好莱坞旗下的五大电影公司之一。他拍摄了史上最为出众的电影，例如〈乱世佳人〉与〈007〉系列。甚至奥斯卡奖的诞生也源自于它。而这家在电影方面富有传奇色彩，荣获170多座奥斯卡小金人的公司却因积欠40亿美元而宣告破产。人人们不禁惊讶万分，但这些都是它的过去，人能记住的也只是一些老片子。原来在电影业迅速发展的同时，其陈陈相因，缺少了融合当时最新的技术与理念。终究让一只电影业雄狮失去了咆哮的本领。
融合已成为发展的必然趋势，纵观*的发展不正是这样吗？满清王朝时中西方的融合，汉文化与少数民族的融合。可以说，万物都在融合中走向进步，万事都在融合中走向成功。
缺少融合，苦心孤谐，实际上也流露出对生活的失意与无奈，甚至还有以此为借口的自我隔绝，满清王朝就是一个例子。我看，融合就是精神与心灵的沟通，是提升人的思想境界的一大途径。也是生活的常态啊！
1924年，刘海粟创作了国画〈言子墓〉，送去向吴昌硕老人探讨，老人眯着眼上下看了几个回合。并题字云“吴中文字传千古，海色天光拜墓门。云水高寒，天风瑟瑟，海粟画此，有神助也！”老人解释说，总有人对技巧过于追求，而刘海粟的画却是大俗与大雅的融合，他的竹气冲霄汉。
融合产生美啊，色彩不能单调，人们说的.五光十色，飞阁流丹都源于融合的美。再美的事物，看久总会厌倦，这时就需要融合的粉刷，它会渐渐融入本质。
我不禁想起*的古话“求人不如求己”但我现在想说“求己不如求人”融入别人的智慧，本身就是一种智慧。
想要前进，先学会融合吧！
如果小水滴不懂得融合，又怎能汇聚成无垠大海茫茫于大半个地球；如果小土块不懂得融合，又怎能堆砌成高耸山脉屹立于各处土地；如果单个的动物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋万代……
融合是一种偶然，也是一种必然。它不仅仅是自然界的大智慧，更是当今世界发展的大趋势。
回望历史，春秋战国，六国因内部没能彻底融合而被秦一一打败。然而，之后的秦统一六国何尝不是外力导致的一次新的融合？现今的*已不愧于“强大”这个称号，可若当初历史不是如此，谁又能说出现在的*会是什么样子？再看战火刚熄的欧洲，每个国家都深知融合的重要性和必要性，一步一步组建成了如今的欧盟。为了抵御强大的对手，国家与国家之间冰释前嫌，在各个领域进行融合。从“煤钢共同体”到“原子能共同体”，最终成就了其在世界上举足轻重的地位。
作为文明发展的必经阶段，融合的脚步已经踏上了世界各地，并且越走越广。融合，融合，我想问题的关键便在于这个“融”。每个个体乃至国家都具有差异性，该怎么去“融”呢？
其实，融合固然是代表要“合”在一起，却不意味着“统一化”。它不是说要把每块棱角不一的石头都拼成统一的正方形，而是将这石块变为岩浆，让其在交互时融合，在融合时交互，最终形成了新的石头。就好比一个想法加一个想法大于两个想法一样，在整合的过程中又碰撞出了新的火花。当我们听着中西合并的`音乐时，我们便是在欣赏融合的美感；当我们吃着中西合并的菜肴时，我们亦是在体验着融合给予我们的享受。因此，融合可以是越变越大的，更可以是互相渗透的；它可以看成一种策略，更应称作为一种态度。
融合的过程，是一种人类文明发展的进步和优化。在美国，这个最发达的国家，有着不同肤色、种族的人们，是融合让他们走在了一起。让他们一起上班、一起坐牢，共同谱写了一曲和谐优美的交响乐。所以，让我们也学会去融合，在这个过程中不断地进步与优化。不要担心你将失去什么，因为谁说秦于千年前统一了六国，从此楚人的“刻舟求剑”和郑人的“买椟还珠”便离我们远去？
当一颗小水滴和另一颗自然而然地融在了一起，当一块小土块悄悄地和另一颗合在了一起，是时候看我们的了。
随着时代的进步，各领域呈现出一种“久久归一”的趋势，政治、经济、文化、宗教等各方面如奶与咖啡般完美融合。
融合大致经历了民族融合、区域融合、世界融合三个阶段。
战马嘶鸣、鼓角喧天，奥尔良城下抛石机将巨石不断砸向城垛，英军的巨火弩烧红了半座城楼。奥尔良公爵绝望地看着城下重甲剑士不断向城门逼*。公爵无奈之下，欲引剑自刎之际，突然看到英军方阵大乱。一支法国轻骑兵似从天而降，又隐约听闻“圣女贞德奉命驰援奥尔良。”公爵大喜，下令放下吊桥里应外合，奥尔良之围遂解。贞德手持大旗，踏着满地鲜花进入奥尔良，成了民族英雄。此举大大鼓舞了法兰西民族的自信心，民族国家逐渐形成。到后期，普罗旺斯人与法兰西人已不分彼此，成了一个统一的法兰西民族。民族融合的过程在世界各地都有发生，华夏族就是由中原人民与东夷、西戎、*、北狄融合而成的，我们伟大、坚韧的民族精神也得以传承。
朝鲜景福宫前，武士手持斧钺，俨然屹立。几位峨冠垂衣、步履沉稳的大臣正边走边谈，准备去朝见君主。好一派儒士风度。而日本招提寺前，樱花盛开，贡桌前升起了袅袅青烟。再看那飞檐屋角，不觉眼熟，仿佛置身盛唐普净寺。这便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可谓区域融合的一典型代表。区域融合之例不胜枚举，欧洲一体化便是另一范例。
巴以边境，头戴绿色贝雷帽的联合国维和部队正极力疏散人群。其中有美国人、英国人、法国人、俄罗斯人，还有来自各个不同国家的，当然也有我们*人。联合国的根本使命是维护世界和*、制止区域冲突，而让和*之鸽翱翔世界蓝天的目的.便是防止矛盾激化，促进世界融合。由此可见，融合的理念已成为世界发展的灯塔，指引着世界和*与发展。这样的例子不仅是在政治领域，在经济等领域也概莫能外，世贸组织便是另一例证。融合的理念已成为我们时代前行的火炬，我们应抛弃狭隘的民族主义，各民族间不分彼此，努力维护世界和*，共同撑起一片蓝天。
“泰山不辞土石，故能成其高；江海不择小助，故能就其大。”泰山之所以巍峨，是因为他善于融合齐鲁大地的片片碎石，铸成了自己伟岸的身躯；江海之所以浩荡，是因为她善于融合茫茫九州的涓涓细流，汇成了自己宽广的胸怀。融合，世界需要，你我同样需要。
抚往昔，中华民族因为融合，千年不断。虽然我们以中原文明自居为正统，但是不要忘记，若没有北方少数民族入主中原，中华民族所谓的文明也许早已不复存在。何以见得？回首宋朝，由于重文轻武的基本国策，使得昂昂北宋君臣于内沉浸在风花雪月的靡靡之音中，于外竟肯屈尊于西夏的淫威。这不单是王室的腐朽，更是整个积贫积弱的北宋统治之下国民的腐朽：只顾妥协，不讲骨气；只顾苟且，不求尊严。这样的民族，终究逃脱不了毁灭的命运。然而，中华民族坚韧地绵延至今，靠的是什么？是北方同胞的一次次融合。在金朝的胡服骑射和蒙古的雕弓铁骑之下，中华民族才逐渐摆脱了苟延残喘的“羊”性，而是铸成了一种舍我其谁的“狼”性。故此，遂有那“爱杀江南”的豪情，和论数兴亡的霸气。炎黄子孙也一改眉目传情的娇媚，进入了元朝纵横驰骋的时代。
看今朝，融合也是世界经济社会发展的共性。在信息时代里。人与人，国与国之间的交往日趋密切，竞争也日趋激烈。在这个背景下，怎样合理地利用各地区的区域优势，怎样合理地配置资源，实现利益的最大化成为了各个国家经济发展的重要议题。融合，成为了必不可少的一味良药。尺有所短，寸有所长。只有将整个大洲甚至整个世界融合，才能实现人类社会的共同进步。正是基于这个理念，欧共体，WTO等影响世界经济发展的组织应运而生。
作为地球村中一员的我们，一样需要学会融合。融合，不是单纯的囊括，而是融会贯通，合而为一。是一种博采众长的眼光，和海纳百川的气度。在融入这个纷纭杂乱而又欣欣向荣的社会中时，我们则需要一种智慧的眼光。融世界文化之精粹，弃其中之糟粕；合世界科技之精华，弃其中之碎秸。只有这样我们才能将自己塑造成彬彬有礼的世界公民，将国家建设成蒸蒸日上世界强国。
融合，是中华民族万世流芳、亘古绵长的动力。
融合，是世界经济百尺竿头、更进一步的引力。
融合是在混沌之中谋求和谐、发展、统一的智慧。这智慧于世、于国、于我、也于你。
在信息高度发达的现在，国家民族间的交流日益增多，而各地的文化也开始融合，离我们最*的，就是中西文化的融合。其实中西文化的融合在*更趋向于西方文化的大面积侵蚀。我们常常会听到一个词：崇洋媚外，难道是我们国家的文化不够吸引人吗？不，现在越来越多的人开始关注*文化。中西文化之所以不能融合，是因为我们的不自信。
*从“*战争”起的数百年来，受尽压迫，这导致了我们*惯于低头，但是在社会高度发达的今天，我们应该挺起胸膛，为自己的国家而自豪，为文化的融合做出更大的贡献！为自己的国家文化而自豪并不是在排斥别国文化，其实是更好的融合。
一个民族的文化，需要靠一个民族来支撑。如果自己的文化没有了，那么便成了在精神上的“亡国奴”，与融合是不同的。所以，我们应该爱自己的文化，这才是我们国家与民族的根本，*几千年来的屹立不倒，其实与人民对国家的自信与骄傲是分不开的 。而现在，我们祖国的文化前景令人担忧，人们渐渐忘却了我们民族的传统节日与*俗，而却爱上了过“圣诞”、“情人”这样的节日，记得甚至比自家的文化还清楚，这样没有民族自豪感的我们，真的能继续守护国家吗？而相比之下，与我们一衣带水的日本，既不断吸纳别国的文化，也一直死守着自己的.传统。
做到了文化的融合，他们为自己是日本大和民族而骄傲，所以他们强大。而我们也可以，不是吗？文化因交流融合而日趋成熟而富有张力。我们国家的文化其实已渗透进入了别的国家，其实数千年的用拥有深厚底蕴中华文化，本就是极富张力的，而我们要做的便是去重拾我们的文化，为自己的文化而自豪，为民族提供坚实的后盾；在吸纳西方文化精髓的同时，保护好自己的文化，将中华文化的利益放在第一位。这样文化的融合才能强大、才能真正成功。所以我们应从伤痛中走出，从精神上站起，这样才能让*不会沦为别国的精神殖民地，融合是需要民族的尊严。我相信，被自己人民信任的*文化会是最强大的文化！
我相信有一天，中西方文化会真正融合；我相信有一天*人与西方人会*等地坐在一起为自己国家而说出自己的观点；我相信各个民族的文化会融合，而生活也会更加美好！
中华民族，千百年来，一个倡导民族融合的民族。忆历史，从唐朝与高丽、东瀛交邦，到清朝的闭关锁国，我们由盛而衰。而今，融合已为世界发展之大趋势，融合之理念更日益渗透进每一个领域，连学*也需要我们融入、综合。因为只有融入、综合，才能使自身的学*能力增强，升华创新，学得更好，从而达到自己进步的目的。确实，在*现代发展的道路上，我们融入了发达国家很多的新科技、新理念，以上海为例，上海被誉为发展最快的国际大都市之一，到处与国际接轨，到处都建高楼大厦，一天一个新模样。然而，我们在融之余，学*别人家的东西之时，是否忽视了自己家的东西了呢？试看，在上海要找到一处历史遗迹远远比找到一幢洋气十足的高楼大厦难得多，在一幢幢参差不齐的高楼大厦中我们*的痕迹不见了，被层层叠起的洋大楼淹没了。
只有在一些小街旁、弄堂里找到有些不起眼的小房子，旁边有一块刻着“上海优秀文化遗产”的牌子。小问题中却包含着大道理，我们在社会的发展中融入了其他国家先进的东西，如果因此却丢失了自己，这样好吗？有人说：“我们*有着上下五千年的历史”，的确，我们的历史和文化是悠久的，但却常常是有意无意的被深深遗忘的。大街上，红男绿女，穿着艳丽，能有多少服饰看出我们是中华民族的子孙，刚开始牙牙学语的小孩儿，连自己母语都还未能支唔清楚，就被送去英语学*增强班，而商店里所有商品，只要是被贴上进口商品的标贴，经过的人都会多看几眼，即便贵一倍的价格都有人买下来，甚至有许多像我们这样的同龄人，坚持出国，誓不回国……。
这些，难道不是我们崇洋弃中、只融不合的说明吗？我们有着如此深厚的历史文化，随便丢出一件便可使洋人望而生敬，却为何要拜到在她们的石榴裙下？连自己国家的文化都说不出所以然，怎么能融合别家的文化呢？我们在融入别人的新科技、新理念的过程中，千万不要忘记回头看看自己家多么丰富、多么美丽的文化。融合，融合，既要有融，也要有合作、汇合、综合、合一，经过升华创新，诞生一个新的更好更高的新作品。若是一个人学*，把别人教他的都学会了，却把自己原来会的忘记了。
那么，他到底又学到了什么？就如同我们，连*人都嘲笑*，这难道不更可笑嘛？那么再融入又有什么用呢。我们不能狂妄的闭关锁国，也不能盲目的只融不合，只有把自家的学*好，才能融入别家的，把*发展得更好，不是吗？
当人类发展套上了一个历史催促的枷锁，我们发现，推动发展的已不再是一个革命性的发现，而是快餐式的文化主宰或是引导我们向前。在此，我们或许不乏看出一些弊端：当社会的发展以斐波那契数列增长，我们后知后觉得开始变得匆忙起来。不知为何，愈是年长愈是喜欢关闭自己的心房，把自己孤立成一个独立的个体。
于是人与人之间的关系成了一个个载浮载沉的岛屿，互不干涉，互不接纳。望却那钢筋水泥下折射下那黑色的影子，我思考，这到底是都市人的心甘情愿，还是困于城市化的羊群效应？我不敢深究这个问题，可融合之念已呼之欲出。我们可以看到，在不久前的二零零二年，哈佛宿舍里，一位计算机天才创造了世上第一个社交网站。在之后短短几年里， 注册人数就超过十亿。因此我们渴望交流，可是我们似乎又畏惧交流。在这个世界民族融合舞台上，我们困于屏幕上一个个冰冷的文字。
而在现实生活中，似乎见面打招呼也成了一件非常困难之事。当之后的微博，团购袭涌而来，望着那千计万计的粉丝数。我觉得反之是世界发展那科技进程阻碍了我们的融合，这并不是我想要的，我们更需要的排开科技腐朽的外壳下，一次真正意义上心与心的沟通。人与人的关系如此，公民与*的融合也是如此。前几个月，*颁布了一套扶老人书，为此我感到疑惑又是不解。在老人扶不扶都成了个争议对象之后，这感觉同教断翼的蝴蝶如何飞翔。从暑假发生的动车事故到最*地铁追尾。我作为一个普通公民，感觉我们更需要*对于我们能提供一个更为清晰且有信服力的解决方案与事故评估报告。公民与*的融合更为重要。若是*能与我们互相信任，而不是一味地赶时间建立工程，或是在利益的诱惑下使用权利无视公正和*等。
当公民与*融为一体，相互依赖，相互生存，才能更好地推动社会的发展，国家的繁芜。人际关系总是一道复杂的问题，不过我更希望看到的是哪天当久别的朋友再次相遇，一次无意邂逅带回到童年里的美好时光，一次牵手，一次问候，两个人，心贴着心，完完全全得融合在一起。融合，是人与人之间的桥梁，公民与*的纽带，唯有融合，才能共同构建出理想的伊甸园世界。
潺潺小溪缓缓流入无边无际的大海，这是融合；沉甸甸的、饱含真挚的情感与独特的思想摩擦碰撞，这是融合；世界的这一段与另一尽头的世界同步迈向未来，这也是融合。融合可大可小，大至宇宙万物，小至蚁类相聚。但是，纵观古今，融合更是一种使其进步的传统。
《秋水》中提到“百川灌河”，管仲曾曰“海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高，明主不厌人，故能成其众，士不厌学，故能成其圣。”这便是融合的魅力，聚天地之精华，取人之智慧，然后不断交汇，然后创造新的奇迹。
东坡被贬黄州后诚心于自然，诚意于文学。他不再是心高气傲的苏轼，因为融合对生命、对人生如沧海一粟的感悟，因为融合对无法释怀的过去的追思，因为融合成熟后豁达淡然的心态，苏东坡从华丽变得质朴，走向一种不再需要对别人察颜观色的从容，走向一种充斥着哲理真谛的厚实。而后，留下千古绝唱的《赤壁赋》，留下他内心的一字一句，留下令世人称赞叹扬的不朽。海伦凯勒虽然因病失去光明，失去五彩斑斓的世界，但她将所学所知与爱心融合，用《假如给我三天光明》为更多的人带去一丝温暖的希望，用一缕缕阳光照如他们心中。将她的爱传得更远更久。乔布斯曾只是一个可怜的弃子，却用高科技与奇怪奇特的想法融合实践，凭借融合的火花创造了当今流行的苹果时代。
或许，这便是融合的力量。可以造就渺小的个体，可以温暖整个世界，可以传建一个奇迹。所以，在高度发展的21世纪，你我需要融合，国家需要融合，世界需要融合。
一个人的思想也许是单薄，更多的思想汇聚就能丰富情感，感受更多的生命；一种姿态的世界也许单调，更多样的流行齐发就能创造世界的多元、世界更美好的未来。
融合是世界发展的大势，融合是不停奔流的时代，滚过红尘，滚过沧海桑田，滚过历史尘埃，但，时光荏苒后，融合依旧是不变的、不朽的。
或许，生命的感动从融合而来；或许，生活的奇迹从融合而来。
迎合着融合的步调，一步一步走去，你会拥有独一无二的风景，你会欣赏到无与伦比的美丽。
融合。将你的地*线化作我的`天空。
作为一个对美食有着狂热爱好的人，在城中的大街小巷觅食是我生活中的一大乐事。*年来，我日益发现，打出“fusion”这张特色牌的餐厅*乎可谓鳞次栉比。“fusion”即为英语中的“融合”一词，指的是不拘泥于单种菜系，而集各国特色所创造出的新风格。个人最喜爱的是一家闹中取静的小馆，室内总放着慵懒的爵士乐，而墙上却挂着印度的佛像——点滴细节中，便透露着“融合”的意味；其菜式也总能融东西之精粹，令人不禁拍案叫绝：一道简单的西式色拉，却用了*的豆腐，日式的`酱汁，还有一个动听的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，却实则混合了南亚的香料，和原产欧洲的莓果。将各国风情汇聚于唇齿间的悠长回味——这样的创意与大胆实践，难怪令各方食客趋之若鹜。
融合并非简单的相混与叠加，而是更高层面的再创造；它需要独到的眼光与勇于打破惯性思维的胆识，“达观约取，博采众长”，将看似迥异的元素适当结合，从而碰撞出新的火花。“融合”从不是餐饮界的专利，艺术家往往便是进行此种尝试的先驱。早在19世纪，当沐浴在南法热烈的阳光下时，梵高同时亦深受日本浮世绘的影响，这使得他的画作有了一种难以言说的魅力；同时期大师高更的的作品中，时常透露着一份神秘感与未经雕琢的原始气息，这与他深受太*洋小岛上土著文化的影响不无关系；普契尼的著名歌剧《图兰朵》，则更将西方歌剧与*民歌完美融为一体，从而家喻户晓、蜚誉全球。而今，现代艺术则更为大胆地进行各种尝试，更加频繁地越过文化上的疆界，不断为我们呈现出令人耳目一新的作品。
餐饮界与艺坛“融合”之风的兴盛，或许绝非偶然。我们可以一种管中窥豹的方式看出整个文化的走向，甚至是世界的潮流与趋势。在全球化的今天，“融合”已然势不可挡，但我们是否已经做好准备？在面对与自身不同的人或事，甚至是完全相异文化时，我们是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，积极地接受，乃至与之互动交流？“融合”需要兼容并包的气度，需要跳出由对被异化的恐惧而导致的固步自封。“融合”不是重复，不是抹杀，而是基于“旧”之“新”，基于“现有”之“发展”。 无论个人或群体都应跳下心中的巴别塔，在对话与融合中为自身与世界创造更多可能。
一杯苦涩的咖啡，加入了牛奶后，两者的融合会使原来难以下咽的咖啡变得香浓醇厚起来。这就是融合的力量吧！
不论是生活中，学*中还是工作中，融合更是处处可见。学业中，地理，一门看似和其它学科无多大关系的学科，它其实竟包含了许多的物理公式。书上显示的一个简单的数据，背后或许是用数不清的物理公式推导出来的。如若没有将地理和物理使之融合，那么如今对地理的认知将会是贫乏的。
在招聘会上，有不少公司要求应聘者：有相应的工作经验，英语八级通过并能流利使用。要考核英语水*的话，英语八级已能说明一切了，为什么还要求能够流利使用呢？这就是融合，公司要的人才是能将自己所学与工作相融合的人，而不是个单纯的书呆子。拥有相应的工作经验，也能让求职者更好的适应公司的步伐，融入公司。
回顾历史，诸葛亮的不持一刃，不披一甲依旧帮助刘备完成大业。其中，诸葛亮的智慧不也是融合了天文，谋略，政治，军事等的精华的吗？再说爱因斯坦，他是个伟大的物理学家，但他并不是一心只知研究物理，休息时也拉小提琴来放松自己。正是学术知识与音乐的融合造就了永垂青史，为科学做出巨大贡献的爱因斯坦。
融合能使一种*凡变得不再*凡。在当今社会上，不难见到公司合并的事，这样的目的是什么？是为了让自己和对方的科技，观念相融合，从而能够获得更大的利益。就来说说苹果和乔布斯吧：
乔布斯对于人们来说是处在世界的高端，就像是神。乔布斯的才华和成就是众说周知的，他的iphone，ipad等的全球热潮就证明了这一点。苹果公司也因为乔布斯而有了今日的辉煌。反过来思考一下，如果苹果公司没有乔布斯，如果乔布斯未能拥有像苹果公司这样良好的*台，那么两者各自的成功之路将会难上加难，今日的成就还会存在吗？
融合是双方的，由于融合双方都能获得最大的利益。就像是一片汪洋大海，它的永不枯竭，正是由无数颗小水珠融合后的成果。一颗小水珠是无害的，但是大海的惊涛骇浪的力量也是由小水珠组成的。
融合早已成为了整个世界发展的趋势所在，它使一切的*凡都变得不再*凡。
战火纷飞、硝烟弥漫的日子已离我们远去；抢杀掠夺、鸡犬不宁的时代也日亦消失……少有闻战争的场面，虽然不能说没有，但比一战、二战时的景象要好得多，我们也幸福得多。这一切的一切只因为两个字——“融合”。融——就是孔融让梨的精神，大家不再为争夺一块殖民地而使百姓颠沛流离，更多的是两国双方坐下来协谈，各退一步。这就是*发扬的孔融让梨精神，已融入其他国家的组成因子中。合——就是团结合作的精神，在遇到困难、自然灾害、人类天敌的侵害时，每个人手拉手，心连心，做出了“一方有难，八方支援”的实事，使失去家园的百姓重获新生。这就是*发扬的团结精神，已融入其他民族，其他国度的黎民百姓心中。
这就是融合的毅力。这就是融合，在谦让、协作之后，大家之间的关系更加的亲密无间。融合不仅体现在人的精神道德品质上，也体现在中西方的问话、军事、科技……一系列领域。每年有数万*才华横溢的学子到英国一流的大学就读，也有不少外国求知若渴的学子到*学*中文，中医文化等等。*的古典舞与西方的芭蕾舞并称为世界舞蹈的进步阶梯。古典舞以柔美的姿态著名，而芭蕾舞以“开绷直立”的姿态，颇受大家喜爱。两者舞蹈各有各的优点，也各有各的不同。并且在融合的推动帮助下，展现了两种舞蹈结合——古典芭蕾。
具有强烈艺术气息和色彩的舞蹈一问世，就吸引了千千万万的舞迷爱好者。这就是融合的魅力。没有人可以说自己没有接触过与外国有关的东西，因为东、西方已慢慢融合在一起。象洋娃娃、洋白菜、钢笔、洋文……同样，外国人也是如此，唐装、唐人街……哪一样不带着强烈的*色彩的。融合把全世界所有不同肤色、不同语言的人结合在一起。无须太多的交谈，自己的行动代表了一切。融合，融化了人与人之间的冷漠的心，把所有人合在一起，一起进步！
——融合初中作文 (菁华10篇)
曾几何时，那是多少帝王将相驰骋疆场，为之折腰的梦想；那是多少有志之士运筹帷幄，肝脑涂地的谋求。九州归一，融合了茫茫无迹的蒙古草原；融合了绵延不绝的喜玛拉雅；融合了四海南疆的热烈与纯洁；融合了华夏中原千百年来的灿烂文明。
融合。当智慧与力量融合，成就了帝国屹立不倒的神话；当实干与追求融合，丰富了人民富庶安*的生活；当鲜血与汗水融合，坚定了民族振奋崛起的信念。如今，和谐的理想渗透进人们的思想，融合进社会的生活，我们幸福地微笑着，接受时代给予]我们的美好生活，走在先烈们铺就的康庄大道上，憧憬着未来还能有多少欢声笑语。融合，就是这个时代的意义，亦是我们的追求。
将一粒污油点入清水，无论你多用力地搅拌，多希望它能够融入清流的狂澜，它只会敷衍似地，短暂地将躯体混入你的胁迫，而最终一点点地浮出水面，晕成一片。这数量极微，影响却一发不可收拾的油渍，就像是潜伏在社会中的危险分子。他们总是伺机待发，甚至迫不及待地呼出混浊的气体，打乱有秩有序的生活。融合是追求完美的，尽管这追求有太多遥不可及，尽管不安的分子不可能一网捕尽，但是我们都在努力着——我们坚信胜利就在不远方，手握着良心筹来的筹码，背靠着众志连成的城墙，我们相信最大的敌人实际不堪一击，因为真理握在我们手上……。
融合是不分国界的。随着伦敦奥运会的临*，北京奥运会的.余温似乎还没有散尽，世界各地的人民在这个季节汇聚一堂，追逐着人们对“更高，更快，更强”的共同目标，体会着不同国界的风土人情。人们的心意相通，思想相融，忘记或许矛盾的立场，促成纯粹真诚的相拥。我相信在这一刻，全世界的心融合在一起，人类的力量在这一刻，才是无穷的。
和谐的理念是必须倡导的，对融合的追求亦是我们青少年应该秉持的思想觉悟。如今的社会或许是不完美的，道德的沦丧与唯利是图，影响着每一个人的健康成长。世界对于我们的希望日积月累，瞩目的眼光日益深沉，我们背负的不仅是家人的希望，更是一代一代人民对“更美好，更久远，更和谐”的追求，我们是载满梦想的运动员，怀揣地球人渴望融合的信念，必将迎来彻底的改变。
我闭上眼，用心感受着澎湃的血液在融合，万众的呐喊在融合，我轻轻地笑出了声——曾几何时，融合已不再是一个既定的目标，而已沉淀为所有人心中永恒的寄托。
繁花，融合着生机；
冰块，融合着净水；
世间，融合着博爱。
那么发展是不是融合着环保呢？
为了给自己一个至善至美的答案，翌日清晨，我背着旅行包、握着照相机、跳着小碎步跑出了家门，迈步走向这日新月异，熟悉又陌生的社会家园。飘散着金桂幽香的老年活动中心，几位头发花白，牙齿稀疏的爷爷奶奶正悠闲地锻炼着身子骨。看着他们肢体的一伸一缩和脸庞洋溢的微笑，我急切地打开相机，定位在爷爷奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了这温馨的一幕。
仔细想来，社区为老年人提供了健身设施，营造了美好的绿色家园。这岂不是发展的象征，环保的融合？
步伐不止，思索不断。
不知何时，直觉头顶一热，太阳蹦出了云层，照亮了祖国大地。
我惊叹后止住了脚步——
环保墙上，一组组明朗欢快，颇富动感的油彩画映入眼帘。凝神一看，图画的右下方标注着六七个小朋友响亮的名字。尽管他们的线条歪歪扭扭，蜡棒的角度掌控也不是很好，但在阳光的照耀下，我仿佛看到了他们堆满笑意的粉扑扑的脸蛋儿，看到了他们争创环保，热爱国家的诚恳。我不禁举起相机，定格下这幅画面。
仔细揣摩，高不及腰的孩子为了号召全人类保护环境都争着举起小手，以笔带心，传达心底最纯洁的呼唤，这岂不是发展的象征，环保的融合？
抱着深一筹的思索和好奇心，我加快了步子。
在高架交错，道路宽敞的十字路口旁，我望到了挺立在花丛中的一块液晶屏幕，上面滚动着世博会刻骨铭心的呼吁环保的口号和画面。诸如“我们只有一个地球”。最令我难忘的是“城市生活馆”里那吊在天花板上的一个模型，它是由城市垃圾搭建出来的高楼大厦，一再告诉人类我们在发展的同时，制造了大量的城市垃圾，如果我们不去处理，不及时环保，那么我们蒸蒸日上的城市发展等同于建立在废墟残骸上。难忘至极，我拍下了这个画面。
仔细思考，眼前这块警醒意识颇强的屏幕是城市发展中不可忽略的一抹美。这岂不是发展的象征，环保的融合？
透过了喧闹的城市，我看到了融合环保意识的美丽都市。我急切地向家跑去，我还要为楼下的'邻里擦扶手栏杆。
现在处处都有融合二字的存在。融合，顾名思义，即为相融结合。无论是思想上或是精神上，无论是心灵上或是灵魂上，皆有融合，只是与何融合。
爱音乐的人总想着哪天能与音乐融合，达到一个更深的境界。就如仲子期与伯牙，原本是两个不相干的个体，却因音乐结缘，成为了难求的知音。那时的他们，是否音乐已到达了内心深处，与之融合呢？我想，是的，因为音乐拥有你想不到的力量。
寄情音乐的人总以音乐抒发内心之感，以求得另一种无言有声的新境界。就如大观园中那个“质本洁来还洁去”的林黛玉，她玉指轻拨，用古筝来抒发她内心哀怆的情感。听了让人不禁落泪。为她由音乐中所表达的世态炎凉，为她与音乐融合后更深层次的哀伤。
创作音乐的人总以音乐寄托一切，他的精神世界，他的灵魂深处都可以是音乐。就如贝多芬，那个如此热爱创作的音乐奇才，晚年却耳朵失聪了。这该是多么的不幸，对于一个音乐人来说，失聪，等于是失去了全部。但令世人吃惊的是，他竟然还能创作。我想，他失聪后的创作，定是完完全全在用心与音乐交流，那种感觉太可怕了。它就像是你再也挣不脱，逃不开的，已经成为你身体的一部分。它可以征服你，可以洞悉你的一切。贝多芬拥有那种感觉，所以音乐征服了他，他亦与之融合。
爱音乐、寄情音乐、创作音乐的人都有一个共同点。他们都与音乐融合。用心灵、用精神世界、乃至灵魂深处都是。音乐与人，不分彼此，天地间亦只有一个，重叠在一起。
由此看来，融合确已成为当今社会的要点词语。几乎事事都讲求融合，亦有了融合，才会有融合之外的东西。世界在朝着更远更发达的趋势发展，融合也正在朝着更深层次，更多的领域发展。我们要谨记融合二字的.力量，它是21世纪新生代的新词语。
融乃合，合乃融，切记相融结合，切记融合。
身体和灵魂总有一个要在路上，要么旅行，要么读书。它曾在我饱满的心灵上停留驻足。所以，学着做一个灵魂歌者，学着把即将枯萎与刹那光华的花儿融合，渗进骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春绽放的年华里孜孜不倦地追求着它，却是一次又一次在荆棘路上无奈前行。只是现在，学着坚定彼岸的目标，细数这风景里许多的人或事，嘴角含笑，语在不言中。
他只是个孩子，他只是个爱捣蛋的孩子，他只是个没有优异成绩的孩子。许多年前，那些在时光的夹缝中任意嘲笑着他的人儿如今不知在何方。*庸，一个本应*凡得如同沙砾般的小人物，如今却是一株朝着有阳光的地方生长的向日葵。
只是没有人知道他曾在课堂上偷偷摸摸地在印着成串文字的课本上涂涂画画，他善于并且捕捉常人能忽略而他却视为珍宝的片段。许多不知名的语言从他口中一字一句地跳跃。与其说他奇怪，不如说他的脑袋就像一只盒子，走到哪里便把记忆封存成纸条，当记忆汇成了海，他便笑着在那里看云卷云舒。
他并不侥幸，他把生活与艺术融合在一起。他无声无息地在泛黄的岁月中活着，坚定地走着，当泪水在那里肆意流淌，依旧养活着这不败的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大门不出二门不迈的大家闺秀或是生而为女子就注定悲哀的人生，而这浮华的世间不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把这浮华的思绪尽数融化在这墨香满屋的厅堂。如此的宁静致远，眼前竟浮现着一个眉眼如画、温润儒雅的男子。他每一笔墨汁的晕开，指尖的泛白，手腕翻转，有着一阵优雅的墨香袭面而来。他的《兰亭集序》每一笔的书写都融合着秦汉诸家与其自创书体的结合体。他只是染黑了洗缸，他只是写破了衣衫，他只是一个热爱书法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有没有一种感觉，即使临摹千遍万遍，依旧他有他的神韵，你只是一个低劣的模仿者。
他会挟着满身墨香倾诉于你，他是用数十年的心血与永不停息的脚步追随着一朵即将盛放的花。他融合的不仅仅前人与自身，他融合的是经验与智慧，一个真正的有魄力的.人不会在乎沙漏的快慢，只会在乎这流沙的过程。
沙砾也有梦想，只要你聚沙成塔，聚泪成沙。当你用灵魂粘合着，融合着，即使是草也会变成微笑的花。
中西合并，万法一如。
—题记郑板桥书法非隶非楷。细观歪歪曲曲，不成一体；远观纵横交错，融合一体。此乃“板桥体”。
通晓中外，只有交流，互相融合才是一个国家通往兴盛的道路。英国的工业革命并不是一个国家单方面的产物，而是文化的交流，科技的融合迫使其诞生的。又如*代的布尔什维克主义、*无非都是让自己国家的文化与马克思的`《*宣言》融合生成的。
融合是一个国家通往兴盛的必经之路。明朝在朱棣当皇帝之时，明朝进入了*又一大最繁荣时期，另一大繁荣时期是唐朝。明朝为何繁荣，为何国民生产总值在当时占了世界国民生产总值的四分之一？融合在里面起到了无可厚非的作用。郑和七度下西洋，为明朝与外界架起了一道沟通的桥梁，文化彼此进行了融合，繁盛了一代人。
融合如此这般重要，却有人忽视了它。清朝的康乾之治只是一个濒死的人发出的最后一声呐喊。为何如此评价？因为乾隆帝在他晚年做了一个令人发指的决定，这就是闭关锁国。融合从此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一声“我们要中西合并，中学西用”为止。
忽视融合而产生漏洞，大的已经不是一个朝代的覆灭可以弥补的了，而是*千千万万民众的血肉之躯啊！融合是社会发展的大趋势，是振兴中华的一把利器。融合是数学中的并集，它是两个集合中所有元素组成的新集合，融合无孔不入，领域互相地渗透造就了一场新的文化革命。
如同伽利略推翻了亚里士多德深埋于世人心中两千多年的理论，却被一神教的罗马教庭无知地监禁了起来。在当时宗教领域规避了物理领域的入侵。但正如爱因斯坦所评论伽利略的那一番话“真正的物理学从他开始”，真理不会被尘土给掩埋，融合的脚步不会就此停止。终于，罗马教庭在二十世纪末承认了物理学的真理。融合的脚步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教与科学真理。所以融合定是科学发展的重要桥梁。细观当今社会，九门功课无不是A档的人，却在社会上毫无用处。这不是知识多少的问题，而是自己并没有把所有的知识融合为一体。学以致用的前提便是融会贯通。所以请别轻视融合的重要性。
可以想象，当国民意识到了融合，那便是社会的进步。
你今天中西融合了吗？
融合融聚会集，合而为一。融合凝聚成一条潺潺的清澈之溪，它映着天的纯净明蓝，含着大地的赤诚，衬着林的众生百态。
春秋战国，诸子百家，荀子的融立法于一炉，深邃如江海，滋育华夏，影响后世万代；唐朝宋代，骚人墨客，有李杜苏辛融现实于诗词赋句，吟诵出对天下寒士的.忧虑，洗栉人心，吟诵出对国家忠而无力为报的忧愤，沉重人心。杜甫，辛弃疾将现实融合进理想，碰擦出思想，继而笔底波澜间合成大家之作，浩繁如星辰，照耀神州。
这条溪融入了思想的内涵，顷刻间，澈而不见底。
北魏孝文帝改革，提倡胡、汉融合。推行一系列措施消淡胡汉有别的社会思想观念，统一服装，统一语言，更以身作则促进胡汉通婚。民族融合达到高潮；唐宋时期，各贤明君主的开明民族政策，让社会更系上民族之绳，让国人心与心彼此牵紧。
这条溪倒映着民族之魂，似一股生命力量之源，生生不息，丰富华夏民族。
回望这氤氲着浓厚精神文明涵养的小溪，看到了历史的古道刻痕悠悠流长，载着永不停息的融合之势，涓涓缓流，时常能在人们的惊鸿一瞥中唤醒了记忆，铭记住了过去，寄予着未来的流向，那不尽的远方。
这股融和之溪，也追随不到尽头。
在当下，*的茶艺早已被西方人熟知，而西方人的牛奶文化也住进了国人千万家，而应运而生的“奶茶文化”符合了现代人的口味，既有茶的芳香醇厚，回味的甘洌清幽，也有牛奶的柔滑细腻，品味的香醇，中西结合，融合成了这杯饮品，恰似*与西方如今的交流，不论文化，经济都是要融合为主线，博采众长，吸收彼此，得以进取，开拓了并且创新了经济文化交流。融合发展势必是全球化下的首要趋势。
视野融合得愈加宽广无垠，继而各种想法融合了世界的选择。
这条溪，映衬出了一幅和谐，优美的景致。如一幅抽象画，虽拥挤着许多东西，有浓墨重彩，也有刻划入微的轻描淡写，是暗涌着融合之气，折射出阵阵文化多彩的光芒，民族的契合精神。国际世界互相交流融合，融洽了人与人之间的互动，国与国之间友好的积极合作，是涌动的腾跃劲头让这条溪有了“江河万古流”之势，鼓舞人心。
愿这溪，永远流淌，永远赋予世界融合和之美，
中华民族，千百年来，一个倡导民族融合的民族。忆历史，从唐朝与高丽、东瀛交邦，到清朝的闭关锁国，我们由盛而衰。而今，融合已为世界发展之大趋势，融合之理念更日益渗透进每一个领域，连学*也需要我们融入、综合。因为只有融入、综合，才能使自身的学*能力增强，升华创新，学得更好，从而达到自己进步的目的。确实，在*现代发展的道路上，我们融入了发达国家很多的新科技、新理念，以上海为例，上海被誉为发展最快的国际大都市之一，到处与国际接轨，到处都建高楼大厦，一天一个新模样。然而，我们在融之余，学*别人家的东西之时，是否忽视了自己家的东西了呢？试看，在上海要找到一处历史遗迹远远比找到一幢洋气十足的高楼大厦难得多，在一幢幢参差不齐的高楼大厦中我们*的痕迹不见了，被层层叠起的洋大楼淹没了。
只有在一些小街旁、弄堂里找到有些不起眼的小房子，旁边有一块刻着“上海优秀文化遗产”的牌子。小问题中却包含着大道理，我们在社会的发展中融入了其他国家先进的东西，如果因此却丢失了自己，这样好吗？有人说：“我们*有着上下五千年的历史”，的确，我们的历史和文化是悠久的，但却常常是有意无意的被深深遗忘的。大街上，红男绿女，穿着艳丽，能有多少服饰看出我们是中华民族的子孙，刚开始牙牙学语的小孩儿，连自己母语都还未能支唔清楚，就被送去英语学*增强班，而商店里所有商品，只要是被贴上进口商品的标贴，经过的人都会多看几眼，即便贵一倍的价格都有人买下来，甚至有许多像我们这样的同龄人，坚持出国，誓不回国……。
这些，难道不是我们崇洋弃中、只融不合的说明吗？我们有着如此深厚的历史文化，随便丢出一件便可使洋人望而生敬，却为何要拜到在她们的石榴裙下？连自己国家的文化都说不出所以然，怎么能融合别家的文化呢？我们在融入别人的新科技、新理念的过程中，千万不要忘记回头看看自己家多么丰富、多么美丽的文化。融合，融合，既要有融，也要有合作、汇合、综合、合一，经过升华创新，诞生一个新的更好更高的新作品。若是一个人学*，把别人教他的都学会了，却把自己原来会的忘记了。
那么，他到底又学到了什么？就如同我们，连*人都嘲笑*，这难道不更可笑嘛？那么再融入又有什么用呢。我们不能狂妄的闭关锁国，也不能盲目的只融不合，只有把自家的学*好，才能融入别家的，把*发展得更好，不是吗？
轻呡一口奶茶，入口丝滑、香醇，给你以细腻口感的事鲜奶，过喉后淡雅，清香逸出，让你回味无穷的是清茶。喝过奶茶的人怎会忘记那无法言表，难以忘怀的感受呢？
这就是“融合”的魔力，它将奶与茶完美结合，在保留各自口味的同时，使口感更有层次，给人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同时又使彼此水**融，绽放出别样的光芒。
如今，融合已成为世界发展的大主题，它已然渗透到生活的方方面面，石库门住宅就是最典型的中西合璧建筑，江南传统二层楼的'三合院或四合院的形式，外墙刻有西洋雕花图案，形成了最具特色的上海居民住宅。浦东浦西*的建筑风格迥然不同，却隔江相望，在形成强烈反差的同时，又给人别样的感受，漫步外滩，感受着建筑美学，同时也感受上海的历史变迁。
然而看似完美的结合，这中间却必须经历碰撞，摩擦的过程。拿破仑用铁蹄踏遍欧洲，将其法典传入，如今法制精神在欧洲大地生根发芽;春秋战国时期百家文化相互排斥，如今却也均纳入博大精深的*文化；温文尔雅的吴越文化和豪放粗犷的黄土文化看似格格不入，如今却双双深入人心。在相互撞击，对恃中，事物双方相互渗透，有时摩擦产生火花，最后在矛盾中达到完美的统一，你中有我，我中有你，不可分割……
所以，想要让融合发生，我们就需要有一颗海纳百川之心，学会宽容，学会接受，允许差异，接受差异，欢迎差异，用博大宽广的胸怀去拥抱不同的事物，记得有这样一首小诗：学会宽容，也学会爱，不要听信青蛙们的嘲笑，蝌蚪，那又黑又长的尾巴……允许蝌蚪的存在才会有夏夜的蛙声。差异并不可怕，可怕的是我们狭小，浅显，封闭的眼光，容不下一丝的不同，只有当我们以积极的态度接纳它时，新兴事物才会在这片土地上竞相争春，灿烂绽放，允许它们颜色各异，姿态万千吧，因为当你举目远眺时，你会惊叹于眼前的花海！
融合也是一种进步的方式，北魏孝文帝的改革加速了当时北方各少数民族封建化的过程，使国家走向了富强之路，如今，我们面临着绝好的发展机会，我们更要抓住融合这个契机，多加强对外的交流，使我们社会国家各个方面焕发新的生机。
融合，这是一个屡见不经的词，因为它无处不在，小到物质之间的化合反应，大到历史之*家分久必合合久必分。这些看似毫不相连的事之间确实有着千丝万缕的联系和内在默契。
这就好比资本主义和社会主义，两个毫无瓜葛的理论。可是，资本主义家往往会批判圣西门，傅立叶的不切实际，可是又有谁会质疑马克思的辩论唯物主义思想呢？因而，在某种程度上，资本主义和社会主义并非孤立，它们隐藏在不同思想之下有着相同的基点。
随着理论渐渐渗透进入了生活，在生活之中便无处不在。服装设计中，增添了古典元素便给服装增添了典雅的韵味；而增添了自然元素，譬如豹纹，给服装带来了焕然一新的野性美与动态感。音乐上，同一曲卡门，小提琴便可以演奏出精灵般旋转地美感;而钢琴则弹奏出溪涧潺潺流动的静谧感。不同的音律烘托不同的氛围，从而使同时具有江南丝竹和西洋乐器的女子十二乐坊一炮走红。
再推而广之，城市绿化中，绿荫草坪与琳立的高楼交错而设，才营造出舒适的生活氛围;在社会之中，公司之间取长补短，相互竞争相互合作，才能达到互利双赢的效益。毕竟俗话说的'好“三个臭皮匠赛过诸葛亮”在取彼之长，避己之短的思想下，融合在全球风靡起来。
融合是为了更好地发展，但必不是所有都是要借他人之长处，这样便会失去个性而变得*庸和大众化。普通的我们都是*地起高楼；而在美国最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也获得了突破性的成功。如果没有不甘*庸的创新精神，何来这些独到而创新的建筑呢？
每一个创新的研究都是需要科学家执著与真理之下才能成功。若是当年*迫于教会淫威而屈服，何来如今我们的“地心说”呢？
因而，所谓融合，便有些类似移花接木，它不是同化而是在保留着独立的思想与精神。我一直特别欣赏在孤独中苦苦坚持的仓央嘉措。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿! ”这何等气魄，何等精神。他所追求的两全，在如今看来是毫无疑问，可是在明代，被封建所紧紧包裹的时代，却是再大逆不道不过了。他还是坚持这自己的观点，以赤子之心看待世界，追求内心最真实的自己，这看似矛盾融合两全的观点令我敬佩。
融合，取众人之长，这种潮流思想又深深蕴含独立创新，令人深思啊！
活着，就是为了改变世界。——史蒂夫乔布斯“大家有没有发现iPhone4的手机没有挂手机链的地方？”劳技老师的询问得到同学中“果粉”的一片赞同声。
“因为苹果想要的是一种简约的文化风格，你们没发现么？”老师满意的笑着。
简约的文化？我在手中悄悄地把玩着iPhone，指尖触碰，方正的外形，银白色的机壳泛着冷又炫目的光，没有繁杂的绘画或雕刻，只有一个标志性的苹果商标昭示着它在潮流文化中的地位。没错，这就是极具代表性的简约，时尚的欧美文化。再环顾周围，Levis背包，匡威的帆布鞋，无印良品的文具……无论是国产还是进口，开创于欧美本土或是亚太地区，这些品牌通过产品的形式，引领着时尚文化的潮流，宣扬着这样一种便捷、精简的理念，不拘于民族，不拘于国土。
我们在这样一种文化的交流，汇合的环境中成长，成为一个“融合体”，说着一口流利的汉语，却常常突然来了一句“Oh my God!”；适才还沉浸在古文诗词的典雅韵味中，转瞬又开始阅读英文版的小说或观赏着好莱坞的动作大片，默默地练*着口语；最后，很有可能在与朋友告别时优雅地来一句“莎呦拉拉！”。
我们被多种不同的文化同时熏陶着，却从未感觉有丝毫的矛盾或冲突。他们慢慢地渗透入我们原本的生活，不引起太多的变动的波澜，让我们逐渐*惯并接受了它们的存在，使自己的文化与之共存，最终融合在了一起。或许这是融合的奇妙之处，没有过的激烈的火花碰撞，没有“孰存孰亡”的绝对立场，只是在不声不响中为彼此增添一抹新意、绚烂；或是孕育出一种崭新的、活力的、青春的“新生文化”。
“要征服一个国家，必先征服他的文化。”这是历史中征服者骄傲的宣言；
“活着，就是为了改变世界。”这是乔布斯心中坚定的信念。为何在百年后他们的征服不复存在，而他所创造的文化却融入了世界，折服了世界，开拓了一片新的天？
想到曾有心烦意乱的那一天，在市中心嘈杂的人潮中漫步，却意外地发现一座*寺。雪白的外壁显得一片纯净与释然；蓝的天衬着浅绿的圆顶，一片宁静，好像吹来的风都是恬淡的；耳边似有信徒低低地呢喃祈祷从那一排圆弧尖顶的窗中飘来，神圣却清新。刹那间，心中便澄静了下来。
这便是融合吧！一种文化的融合，它是一种理解与沟通，它是一种包容与感染；不生硬，不勉强，不突兀，用它柔和却也坚定的态度，指引这人类前方的路，潜移默化中，改变世界，创造世界。
——融合初中作文 (菁华6篇)
冰雪作春水是[融]，人際關係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。
琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風之融;春意盎然，是清風與鳥之融;歷史不老，溫柔長存，是因為你與我相似相融。
融合，需要人與歷史的淺吟低唱。
雄渾壯美的長安古城承載著歷史的一段輝煌。國泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門萬戶，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩仙李白，自那西域飒沓而來，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認衫飄飄，他的仰天大笑，他的會須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世，是因為他生於盛世，他的酒入豪腸，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩史多了絢爛一筆。
融合，呼喚人與人的相濡以沫。
從茹毛飲血的蠻荒時代，人就學會了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯合反恐，從溫情*到災難印度洋，從百年*到千手觀音。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂章。融合，是愛在風中穿行，血液裏的溫暖流轉人間。
融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。
擁有真誠可以得到蔚藍的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰那個荒煙墓草，戰火紛飛的`年代，和*鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車輪已滾滾碾過那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉過昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國人真誠的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲散，但因為真誠換的了諒解。
融合，如那飛越關山的大鳥，飄然千里;融合，如那流過秦磚漢瓦的涓涓細流。川流不息;融合，如那溫暖的鳥巢擁圍舉翅欲飛的鳥兒。
萬芳搖落獨暄妍固然為沒，而千朵萬朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合蘊蓄的無盡希望。
真正的融合是有历史文化的沉淀，又有现实中的随心，它是自然的一种演变过程，简单却富有深意。
上海，集繁荣与宁静于一身的城市，这座城市，让人看到了过去，现在与未来。清晨的雾霭渐渐散去，她便迎来了新的一天，公园里的老人们，纷纷做起运动，也有结伴步行的，他们不失的活力，给这座城市增添了第一抹亮色。如果只顾着车水马龙，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可爱的人——她们大多是主妇，每天的生活以家庭为中心。总爱结伴而行，一起商量着今天的菜谱，讨论着孩子的学*，虽然生活在外人严厉单调了些，但她们却为此乐此不疲。偶尔在公车上听见几个妈妈之间的谈话，也不禁会心一笑。人与城市的融合，正是简单中领会到和谐。
上海人时常被外地人称为“一群精明的人”，的确，我们的“门槛很精”，将上海过去的'典型标志弄堂，保留下来并进行改造，这便足以体现我们的精明。弄堂文化应当被珍惜，在这繁华的大都市里，几条颇具韵味的弄堂，让人不禁回忆往昔的岁月，身处其中，感受到的是上海人独有的文化，恍如昨天历历在目。偶尔听见回声机里，唱着熟悉的上海旋律，别有滋味。午时持续不断的炒菜声，孩子们的嬉笑叫嚷声，让这里的一切多了几分现实，充满了人情味。喜欢田子坊的格局，一家家创意小店，别具一格的小玩意儿，受到了众多年青人的追捧，不仅仅如此，这条弄堂虽被开发，但仍有居民，抬起头，还能看到一挂杯子，看到几个老外拿着相机拍下，不知是因为好奇还是认为不雅，但这果真是过去上海弄堂中独有的风景。再看脚旁，居民的住所旁有几块花砖，这些意图经营者们，要给居民留下一些自由。这种商业与人文的关系处理，恰到好处，体现出了尊重与融合的让步。
喜欢驱车通过那一片梧桐树，这里本是法国的租界，历史的再现，过去上海被分割成各个租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐树，越长越密，愈来愈拢，树干上的疮迹，让我看到了它的沧桑，也让我领悟到上海这座海纳百川的城市，成为一颗明星，璀璨于国际！从城至人，一步一步，融合秉着有容乃大的原则，汲取精粹，并将之发扬，此乃融合之本质。
一杯苦涩的咖啡，加入了牛奶后，两者的融合会使原来难以下咽的咖啡变得香浓醇厚起来。这就是融合的力量吧！
不论是生活中，学*中还是工作中，融合更是处处可见。学业中，地理，一门看似和其它学科无多大关系的学科，它其实竟包含了许多的物理公式。书上显示的一个简单的数据，背后或许是用数不清的物理公式推导出来的。如若没有将地理和物理使之融合，那么如今对地理的认知将会是贫乏的。
在招聘会上，有不少公司要求应聘者：有相应的'工作经验，英语八级通过并能流利使用。要考核英语水*的话，英语八级已能说明一切了，为什么还要求能够流利使用呢？这就是融合，公司要的人才是能将自己所学与工作相融合的人，而不是个单纯的书呆子。拥有相应的工作经验，也能让求职者更好的适应公司的步伐，融入公司。
回顾历史，诸葛亮的不持一刃，不披一甲依旧帮助刘备完成大业。其中，诸葛亮的智慧不也是融合了天文，谋略，政治，军事等的精华的吗？再说爱因斯坦，他是个伟大的物理学家，但他并不是一心只知研究物理，休息时也拉小提琴来放松自己。正是学术知识与音乐的融合造就了永垂青史，为科学做出巨大贡献的爱因斯坦。
融合能使一种*凡变得不再*凡。在当今社会上，不难见到公司合并的事，这样的目的是什么？是为了让自己和对方的科技，观念相融合，从而能够获得更大的利益。就来说说苹果和乔布斯吧：
乔布斯对于人们来说是处在世界的高端，就像是神。乔布斯的才华和成就是众说周知的，他的iphone，ipad等的全球热潮就证明了这一点。苹果公司也因为乔布斯而有了今日的辉煌。反过来思考一下，如果苹果公司没有乔布斯，如果乔布斯未能拥有像苹果公司这样良好的*台，那么两者各自的成功之路将会难上加难，今日的成就还会存在吗？
融合是双方的，由于融合双方都能获得最大的利益。就像是一片汪洋大海，它的永不枯竭，正是由无数颗小水珠融合后的成果。一颗小水珠是无害的，但是大海的惊涛骇浪的力量也是由小水珠组成的。
融合早已成为了整个世界发展的趋势所在，它使一切的*凡都变得不再*凡。
随着信息时代的高速发展，人们不断推陈出新，创作出新事物。而在发展中，一味的标新立异或是墨守陈规却是不可取的。在世界快速发展的大趋势下，融合的理念显得尤为重要。读书思考与实践探索的融合，新生事物与旧事物优劣的融合；本土文化与异域文化的融合。这都是原本独立，各有特色的事物变得不再单一。
融合正是做到了这一点，它可将各种特色不断渗透、比较、结合，最终迸发出新的火花，是原有的本质进一步升华，而对于融合这一理念，早在千百年前的*大地就已然拉开了帷幕。北魏的孝文帝改革，让汉服、汉语、饮食起居甚至于儒家思想、汉族文化与少数民族紧紧联系在一起，并在此后不断发展。当然融合并不是单方面的`，两者需各自取长补短。胡人汉化，而必然会有*胡化。
于是你便可看到鲜卑族人们穿着汉服作揖，也会有*作在桌前吃着烤肉串。两种截然不同的民族文化的融合，也使经济、政治更加繁荣昌盛。试想，若是没有这样的融合，我们依然会*地而坐。由“胡凳”逐渐发展为我们所熟知的椅子，这都是同北方少数民族不同风俗与文化相互交流、影响，最终融合的结果。将融合的理念渗透进每个领域，我们便可更深入了解，了解其更本质的精神内涵，取得意想不到的成功。吴清源，作为旧*的一位围棋圣手，在同对手搏弈的过程中，他总能冷静地分析态势，又或是在处于劣势时心*气和，毫不焦燥。
这都是由于在赛前，他通读老子的《道德经》，将这样一种清净、无为的思想与下棋融合在了一起，发挥出了更高的境界，战无不胜。融合，固然是要取长补短，做到更上一层楼。但我认为这一过程万万不可忽视事物本身的规律和特性。与自然规律相违背，那么融合也不再有意义，而是一种破坏。这就如同在张家界的清山绿水间，人们为了旅客登山的方便，硬是在争议中将一座‘天梯’融入了那峻美秀丽的山脊上，原本的自然景物却融入了一种不和谐的感觉。
因而，我们要真正的了解何为“融合”，才能有效地运用与渗透到每一天的生活与学*中去，发挥其优势。是的，不久前“汉语桥”节目的开展，那是对不同文化语言的融合；人人倡导着“低碳生活”，将绿色环保思想与生活完美融合。在事物不断融合发展的过程中，我看到了各种夺目的光彩不断激发，推动着社会进一步的发展。
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，经过科学家的巧手，融合成了新的物种；人情与人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化与文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此观之，融合无时无刻都在发生且意义相当广泛。
那就姑且只论文化意义上的融合吧。
众所周知，上海是个海纳百川的城市，它既有享有“十里洋场”美誉的外滩，又有充满悠远、浑厚气息的古镇——朱家角；既有快节奏，高效率的都市文明，又有驻足欣赏沿途风景的闲情逸志；抑或是那雍容华贵的五星饭店和古朴素雅的，仅供“四大金刚”的小吃店。就是这样一种融合，让上海独具特色，闪烁着智慧的火花。
语言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海话，又是如此别具一格。它融合了苏州话、宁波话、苏北话，甚至英语等多种语音语调。聪明的上海人将本就发展成熟的各地方言，各国语言取其精华部分，无需精雕细琢，就这样自然而然地形成了优美的、象征着智慧的上海话。
上述的文化融合，都形成了一种独具地方特色的风土人情，而文化融合的更大意义在于，让一块原始大地载入文明史册。
还记得《山居笔记》中介绍过一块流放者的土地。这片土地现在叫东北，古时候叫“宁古塔“，是个让人望而生畏的偏远地区。然而，总有那么些满怀豪情却又壮志难酬；肝胆相照却造小人迫害；学富五车却又怀才不遇的文人异士被流放于此。这些人都有种苦难中的高贵，他们用那善良、正直在这块赤裸裸的土地上种下了文明的种子——耐心地教书，细心地指导耕作，用心地进行文化考察。慢慢地，江南地区的文化润物细无声地涌入这贫瘠的大地，滋润着它，哺育着它，文化也就此生根发芽，开出了绚烂的文明之花。
这便是融合的力量。
没有文化的融合，文明就会停滞不前。正如清代时期，那些“八股文“、”*“以及”闭关锁国“等下下策，不仅束缚了文人的思想，还打断了交流的脉络。没有这两股新鲜血液，文化岂能融合，又谈何文明进步？清代的最终的下场就很有力地证明了这点。
综上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能点燃新文明的火种，才会有创新可言。
当凡尔赛宫遇见故宫，世界将会怎样？
两位宫殿昔日的主人，似乎的确准备为后世留下一个亘古丰碑。一位胸怀翰林文章，赏菊吟诗；一位尽显马背豪情，威武驰骋。这前者是清乾隆帝，后者便是一度称雄欧洲的拿破仑大帝。在故宫举办的拿破仑大帝展，便是他们留给后世的空前绝后之作。
这是中西文化的一次史无前例的大胆融合。这两股文化的浪潮在正面交锋中强烈的冲撞，在碰撞的力量中实现交融。
在宏伟圣殿庄严肃穆的气势中，大理石板上的太阳神浮雕与众天神共显着人体结构之美感，写实之生动；在八大山人豪迈的泼墨旁，欧洲的新古典主义绘画家正在挑战画面动态逼真的极致；一面是乾隆正书生文气的与童子谈竹抚琴，一面是拿破仑身覆戎装持紧马僵，尽显威风。同样是一代帝王，同样是天地间的至尊，然而他们昭示天下的形象，他们的帝王品味，竟如此大相径庭！
这场冲击的浪潮是视觉上的盛宴，但这也绝不仅仅是主观上的混合，这是一种思想上的整合。
我渐渐从这些错综的展品中看出了一股一脉相承的气息。从乾隆在《富春山居图》中的上百处题拔中，我感受到帝王主动的渴望与最高艺术境界靠*；从这位帝王书生繁多的作诗题字中，我感受到一种极力渴望彰显自身素养内涵、流芳百世的迫切心理；从《蒙娜丽莎》的微笑中，我感受到了当拿破仑亲手将她挂进自己寝宫时内心中的无限崇拜和激动；从小凯旋门上以拿破仑自身为原型塑造的太阳神雕像中，我感受到一股渴望塑造自己崇高形象的强烈愿望。不错，东西方文化实际上在几千年前就分道扬镳了，然而这些历史的遗产展现给我们的内涵竟是如此相似，两颗远隔重洋的帝王之心令人惊讶的不谋而合了！
回看故宫和凡尔赛宫，这两座帝王的`宫殿，两种文化的博物馆，竟不再因为建筑的风格和人群气息的不同而大相径庭，反而像是一对有血缘的姐妹，分隔千里，今日重逢，相见恨晚！
我曾有幸亲临法国凡尔赛宫，在一幅幅一座座珍品前，我这个“外乡人”曾受到极大的震憾，连那里的阳光都让我感受到一股别样的光彩；如今在紫禁城与之重逢，我真真正正的感受到这两代帝王的对话，中西方文化的互融，以及*和法国两国人民的交流。幸哉，乐乎！
当凡尔赛宫遇见故宫，中西文化交流互融，我们从中看清了历史，更从历史中看清了自己！
——融合的作文(20)份
绵阳市中心的夜晚，灯火阑珊。在大街上走着，密集的人群让人眼前黑压压的一片。可当走到百货商场对面时，人突然变得稀少起来——他们都涌入了一条小巷，“马家巷”。
马家巷是一条小吃巷，每天晚上是它最热闹的时候，人们在这里享受美食，体会风土人情。但吸引人们的不仅仅是美食，还有它独具风格的建筑，将古代与现代完美融合的艺术。
小巷上空，火红的灯笼轻轻地摇曳着。灯笼是圆柱形的`，只有一点黄色花纹作装饰，绣在红色的灯罩上。五个灯笼在绳上均匀地排成一排，两头连接着小巷两边的屋檐。每一排灯笼都距离相邻的一排五米，不是很密集，能清晰地透过它们看见夜空。灯笼之下，是人们被它映红的笑脸。
屋顶采用了斜坡设计，用小青瓦铺满了屋顶。这样下雨时，屋顶不会积水，也不会让屋顶上的水向下流得太汹涌。屋顶边缘用石头加固，镂空雕刻出许多图案，只是由一些弯曲的几何图形组成，朴实无华。
房屋的内部并不是用木头做出的古风装饰，而是充满了现代简约的韵味。木色的桌椅，白色的地砖，金属建筑都涂成黑色，给墙刷上奶白色的涂料。看似简单的颜色组合，却给人一种朴实、宁静、轻松、愉悦的感觉。也以朴实的外表，反衬这里食品的美味。房屋都是使用卷帘门，但为了不让食客们被粗旷的金属打破好心情，建造者们将门框上部分用木头加宽加长，使其遮住卷帘门，再将卡卷帘门的凹槽换为木质，完美的解决了这一问题。
马家巷的地面，是用石板交错拼接而成的。接缝处封得很牢，没有石板松动，下雨时就不会出现踩翻石板的情况。石板由于时间的缘故，有些磨损，看上去坑坑洼洼的，但对行人走路并没有什么影响。不知是人们定期进行维护，还是石板质量太好。
纵观马家巷，只看外表，或许会被认为只是一条略缺华丽的古街。但走入其中，便会领略到将古与今完美融合动人心弦的独特艺术。
随着世界进程的发展，大相径庭势必变为天下一家。同化是目前最大的趋势、但是，一味的同化在我看来却是存在弊端的。融合的同时又保有地方特色才应是真正的发展主流。
融合是推动人类发展的必经之路。过去，各种人种分居世界一方，但由于语言风俗的差异，各民族是阻隔的闭塞的，所以这时融合势在必行！才能打破人类进程的停滞。
于是语言开始融合。英语成为了世界主流的.语言，人们开始频繁地交流贸易，迈向一个新的文明。就中国来说，普通话的大力推行促进了民族的融合。人们的语言同化确实为日常生活带来了诸多便利。
但是，若融合过了度那就成了侵略！何出此言？其实这是每个人都可以体会的。是否普通话的大力推行让人们忘记或是生疏得难以启齿本土方言呢？起码周遭的九零后是如此的。随着普通话的推行，上海话被淡化。当身为上海人的文明却不会说本土语言是不是一种可悲呢？
同样的，文化的融合稍不适度会变成了文化侵略。九零后的文明太容易被新潮的事物所吸引。美国电子音乐、韩国服饰、西餐…… 诸如此类的东西满布我们生活周围。是的，文化融合了，中国不再像清王朝那样闭塞了。可是当我每每听到中国人大肆追捧外国文化而忘本的时候不免心寒起来。当满大街都是同一国同一类的商品会如何！我曾看到过一句话：“汉族是唯一失去特有服饰的民族。”当其他少数民族穿着特有的服装时，我们汉族呢？每个汉族应思量！
所以凡事都应适度，当融合与保有本土特色权衡的时候，世界会迈向新的高度。
最后我想说爱的融合才是融合的真谛。当全世界的人的心都能感同身受那便是真正的天下一家。当我们的心与非洲贫民亦或是弱势群体融合在一起，感受他们的饥饿与伤痛，那么人类便达到了精神的高度。
所有融合皆出于爱，我希望不仅是生活所需的融合，更多的是爱的融合，推己及人！秉承爱的道义，天下一家！
临安，一个我没去过的地方。这次，一家三口在我家“宝马”的带领下，行驶了四小时到达临安阳山坞。这里不是城市，没有高楼大厦，没有繁华的街道，没有严重的空气污染。被大山包围的村庄，有一条不宽而又弯曲的山路是人们进出的主干道。我们一家在名叫“四季休闲”农庄入宿，在秋千座椅上等待朋友的到来。
一辆大巴车停了下来，走下一位熟悉的'身影，长长的头发，部分颜色有点白，爸爸赶忙走过去打招呼。原来，是来自上海的周老师。记得寒假时，我和爸爸去过他在上海的工作室。满墙都是他辅导学生的想象画：没有描绘具体的物象，有的是对色彩的超然发挥，对线条的灵活运用，对物象发自内心的概括与创意。
这次相聚，我们是来山区体验不一样的艺术创作。*惯用画笔在画纸上涂鸦，而这一次则是在山上的竹林中、石头上、溪水边、农家菜园里“做”作品，感受人的行为与自然的物体相融合的艺术美。在溪石上，那造型优美的石头被我们用白色的布给裹住了，不见了它原来的颜色，只呈现出它的外形。“爸爸您太搞笑了。”幽默的爸爸披着一块灰布，做了一个搞怪的动作，站在石头上，把我们都逗乐了。这一艺术活动，都被周老师用相机记录下来。在溪水边，妈妈拖着长长的布，身影倒映在水中，犹如仙女下凡。在竹林中，来自台湾的哥哥，身着花布，犹如穿梭在绿叶的怪物。在农家菜园，围栏也成为摆造型的“演员”，路边的游客以为我们在拍电影。
哦，原来艺术作品不一定要通过画笔描绘，也可以用人的行为与自然结合表达出来。*时，我们用大自然的材料制作作品，比如利用树叶做书签、印造型，用香蕉皮做章鱼，用西瓜雕刻小男孩。这次在周老师的指导下，远离热闹的城市，来到这空气新鲜的山沟沟，与自然拥抱，体验人与自然的魅力，快乐又有趣味。
融合是各类事物兼容，集并的过程，亦有程度加深的效果。企业间的融合叫合资，共同处事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各个领域之中发挥着微妙、独一无二的能效。融合创造出了这个世界的美。自古至今，对自然赞叹敬仰的哲人、文学家不在少数，王维“空山新雨后，天气晚来秋。”李白之叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”无不是感受品悟了自然之奇，而这些难道不都是人的才思与大自然融合创造出来的美吗？
万物由元素组成，纵是无形的空气，风，光那也微观粒子所成，在元素经历时间的流转，就变成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白质，脂质，这些都是生命的必需的物质，由此铺写了这个世界的'传奇。融合成为这个时代的科学核心。上世纪五十年代初，诺贝尔获奖得主在物理、化学、生物、医学等领域纷纷出现了合作完成科学探索的现象。无可厚菲，他们思想的融合确实加快了这一前进的步伐，许多获奖者也指出没有伙伴在工作上的融合，他们也许研究两倍的时间也未必成果。
连这个时代的精英，专心潜*的人都以融合为重，更何况我们呢？回眸现今，电视里耳熟能详的便总有那些中西合璧的医药广告，在中国的现代医学中，中西之间的相融也已成为主流意识，集中医药之功效于西方之科学之中。更有在中国的另一边，横渡太*洋的美国硅谷，在这方科技发展的热土，中、印、美三国的人才，智者汇集于此，在演算实验与创新思维里，各自分工又相并学*从而造就了微软，甲骨文等许多世界知名软件公司的辉煌。历史上的各民族大融合，在许多人眼里，融合成为了发展前进的助推剂，然而这助推剂又是否给予我们难以预料的后果呢？
融合违背前进路途的根本目的。融合往往是不同层次，和而不同的交汇，它往往成就一方，败坏一方有甚多方。前期发生的高铁事件与上海地铁相撞事故，一部份原因还是中国铁路技术与德国发达成熟的科技融合，但却产生了这样多起事故。中国企业的不断合资，甚至收购，这样的融合只能让本有的灿烂化作一种空虚。同样的，还有恶与恶的融合，官与匪的融合，奴与隶的融合却阻碍了中国曾经走出封建主义社会的脚步，这样的融合又予我们带来了什么？融合也有善恶，不论集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都产生了不同程度的利弊。在现今社会发展的路途上，让融合真正成为造福与美好的理念乘载，才能让世界自然彰显它的气魄、它的皓美！
随着社会的发展，世界各地区间在许多领域都联系密切，各民族间的融合成为普遍趋势；人与人之间也同样需要这样的“融合”。
古今中外各地区融合的范例并不少见，这一次次的融合造就了今天多元丰富的世界。15、16世纪西班牙、葡萄牙率先进行新航路开辟，随后欧洲各国也相继参与，这一举动是世界市场形成的推动力，也是各地区间经济文化联系的纽带，更是世界从分散走向整体、互相融合的重要举措。新文化运动中，胡适、***等人曾竭力主张全盘否定中国传统儒家文化，学*西方先进文化、制度，殊不知这“全盘否定”造成了传统文化的缺失。所幸的是，最后这些先进的思想家们决定以中西方文化融合的方式和正确地引导人们的思想，是社会进步的同时不至于造成文化的丧失。如此融合的例子数不胜数，可见其重要性。
要达到所期望的“和谐社会”、“小康之世”，融合是必不可少的，拒绝一切外来事物的结果只能像清朝是闭关锁国的中国被以武力打开国门，那时的中国人一定是震惊的，因为不曾与外界进行文化等领域交流融合是他们心中仍持有“天朝上国”的迷梦，成为井底之蛙，不知道外面有一片更广阔、更先进的世界。
人与人之间的`融合似乎更不容易做到，这“融合”，首先需要“融”，其次才是“合”。“融”是指心灵的沟通、思想的碰撞，是一个取长补短的过程。两个人可能因为文化背景、生活环境的不同而造成思想和价值观的不同，这时候用他们就需要“融”。激烈的争论、热火朝天的辩驳都是思想碰撞的过程，是这“融”的重要体现。“合”就是指在经过思想的“融化”过程后达到心灵契合的状态。人与人之间的融合是不可或缺的，融合过程中思想碰撞的火花才是人类的进步有了可能，有理可按；在“融合”过后，人们的关系似乎更加亲密，如果人与人之间都能达到这样的心灵契合，那么同善之日也就指日可待了，完全和谐社会的目标也不只是一个遥不可及的梦想了。
融合的过程可能有艰辛、坎坷，也可能会有令人萌生放弃念头的时候，但必须坚信一点，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。只有将心扉敞开，与世界交流、融合，才能越过重重阻碍，在柳暗花明处见到那“又一村”。
鱼儿的泪融合于大海，那随时微不足道的一滴泪，但大海知道鱼儿的忧伤。鱼儿亦如此，人又情何以堪？
人与人本应融合。记得有一位哲人说过——人与人之间本隔着一条湍急的河流，而融合的心可以使其从此岸通向彼岸。也许有的人喜欢张扬个性，也许有的人喜欢“鹤立鸡群”，然而这种特立独行最终遭到的总是世人的不屑一顾。但我想，只要你常怀一颗善良之心代人，那么必定能融合人群。人的.心是广阔的，只要你付出一丝真情，融合的力量可以跨越海峡的阻隔，地域的文化，架起心中的桥梁。
人与自然本应融合。自然是万物的开始，是人类生存之本。不知有多少人能有“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦体验，亦不知有多少人能有一份“种豆南山下，草盛豆苗稀”的远离世俗，回归自然之情。一切万物始于自然，有小桥流水人家的田园美图，有一览众山小的豪情壮志图，千古诗人为何写下了如此生动美好的诗篇？只因其有一颗与自然融合的心，一颗追真实，纯净的心。
人与科技本应融合。随着时代步伐的前进，人类也随之前进着。记得这样一句话“我是在贴地行走，而不是在云端跳舞”。是的，在科技的领域，如没有居里夫人放弃青春美貌在对镭的探索中变得逐渐眼花耳鸣，何来绽放那一份淡蓝色的美丽。如没有水稻之父袁隆*的寒窗苦读，放弃本应安详惬意的生活，亲自下地实验，何来杂交水稻的伟大成就？他们用自己的双脚坚定的在科技的道路上留下了一串串深刻的脚印，在这条路上与科技相融合。
人与人相融合，怀着一颗***的心，人与自然相融合，怀着一份悠闲自得，人与科技相融合，脚踏实地，坚定迈下每一步。
鱼儿的泪只有大海知道，鸟儿的翼只有融于天空才能展翅翱翔。是的，在这个墙角有迎风雏菊，弥漫茉莉香气的季节里，让世间一切万物融合，让人与人融合，人与自然融合，人与科技融合。
融合乃人应具之本性。
融合，从浅层意义来说，可以是物质与物质之间的结合，可以发挥物质本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或灵魂之的共通和升华，而这样所产生的力量又究竟有多大？从某种程度上说，贝多芬是一个很可悲的人，他既没有*凡人都拥有的眼睛，也没有能够聆听美妙声音的耳朵，他看不见，也听不见。他更没有富裕的生活，事实上他一路走来都是穷困潦倒伴随着他。
但他又是一个非常幸运的人，他能够将自己热爱音乐的最高尚的灵魂和艺术紧紧地融合在了一起，而*凡的人却是不能够做到的`。基于这种力量的支撑，他从没有过放弃，一生都只为音乐艺术而努力着，奋斗着。无论是《命运交响曲》亦或是《月光奏鸣曲》，我们都可以听到，听懂他对音乐的满腔热爱和他在艺术领域极高的造诣。他的作品流传至今，他的名字会永远被世人所铭记。而他自己，也光荣地成为了艺术道路上一块坚实的里程碑。融合的力量，就是摒弃物质与肉体，使真正的热爱艺术的灵魂得到升华，得到永生。她，是一个很聪明的女人，因为她是唯一一个得到两次诺贝尔奖的人。她，是一个很美丽的女人。有多少贵族子弟为之倾倒。
她，又是一个不拘一格的女人。她把得到的奖牌给孩子当玩具玩，贵族子弟对她的青睐她却不屑一顾。是的，这个独特的女人便是居里夫人。世间如此之多的荣耀与人人都想要得到的美貌她都拥有，但是她义无反顾地放弃了，她一心投入到自己那片科学的小天地中，探索着，挖掘着。化学具有放射性物质的冶炼侵蚀了她的双手，憔悴了她的容颜，但她也从未放弃过，所以她成功了。她之所以成功，因为她没有被世俗的一切所羁绊，包括世俗的压力，和亲人离世的悲痛，她的坚强中透着自信的美丽。但她更成功的，是将自己最美丽的灵魂与科学结合在了一起，使之更理性，更加别具一格，实为世间美丽所不能堪比的。因为她懂得，暂时的荣誉不可能永远存在，吸引人的美貌也不可能青春永驻，只有将其融合进灵魂里，才能得到永存。
融合的力量，就是让真正的美丽使之坚强，使之永恒。人的精神与灵魂在融合，人与人之间在融合，民族与民族之间在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只为营造出那一片真正光辉，理性，绚烂多彩的精神世界，只属于那些拥有精神，拥有高尚灵魂的人，脱离物质，远离喧嚣，不断升华。而那些只想着眼前的物质，为物质所困的人只能永远渺小地站在一旁，哀叹着命运的不公，自欺欺人罢了。
当我们呼吸的空气愈加沉重，当我们生活的土地愈加荒凉，当我们饮用的淡水愈加稀缺时，倍感无力的我们到底该怎么办？怎么办！或许此刻的我们该聆听来自自然、来自内心的声音。
春日的某天，我第一次这么亲*大自然。
踱步于树木花草之间，仿佛什么都是无关紧要的，就这么静静地走着，淡淡地笑着。
清风拂过，身后传来一阵树叶的声响。我回过头。这是一副何其美的景致呀！伴随着风的吹拂而洒下一地花瓣的那棵不知名的小树，如同一个骄傲的舞蹈家，站在偌大的舞台上翩翩起舞，一支舞罢，昂起头接受着所有人的掌声。莫因那满地的花瓣而惋惜，孰不知“落红不是无情物，化作春泥更护花”亦是另一番超然之美。这风与树如同琴与琴手，唯有互相配合融为一体才能弹奏出华美的乐章。多么浪漫的大自然呀！竟鬼斧神工地在不经意间创造出这般浪漫的景致。
再往前走些，便听到孩子们细细的`笑声。路旁的古稀老人正用毛笔在地上的小方格中写字。这毛笔生的不同，笔头是用一般毛笔的头所制，只是稍大几周，笔身则是一只矿泉水瓶，里面盛满了水。老人弯腰顺着地面上的格子流畅地挥动着手中的“毛笔”，不经意间，一列漂亮的行数跃然地上。老人写了几列，太阳便不解风情地蒸发了之前的劳动。几个围观的孩子又“咯咯”地笑了起来。老人像是没有听见，淡然地不倦继续着。或许老人已化为一个得道高僧，看着万物内心纹丝不动，这是份洒脱，仿佛外界的一切都无法改变其内心的目标。孩子们有些无知，老人却“我笑他人看不穿”。那地面与老者如同棋局与棋手，唯有置身其间，才可决胜于弹指之间。多么聪明的人类呀！不经意间的这般洒脱如同一首歌曲那么动人。
站在颇有些高度的小丘上，俯视着大地、小树、小河还有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是当初的孔子登泰山而小天下。猛然间深吸一口气，连空气里都弥漫了青草的清新。仿佛我是一棵树，峭壁之上依然挺立；仿佛我是株小草，野火不止却生生不息，我感到无穷的力量涌入了我的内心。我想至少在那刻，大自然与我已融为一体。多么迷人的画卷！
我们是一体。大自然这么告诉我。我这么告诉我自己。
这是来自大自然的呼唤。这是来自我们内心的呼唤。当大自然与内心律动起同样动人的节奏而相融合时，便会勃发出响彻天际的力量！这副迷人的画卷需要我们共同完成。
临安，一个我没去过的地方。这次，一家三口在我家“宝马”的带领下，行驶了四小时到达临安阳山坞。这里不是城市，没有高楼大厦，没有繁华的街道，没有严重的空气污染。被大山包围的村庄，有一条不宽而又弯曲的山路是人们进出的主干道。我们一家在名叫“四季休闲”农庄入宿，在秋千座椅上等待朋友的到来。
一辆大巴车停了下来，走下一位熟悉的身影，长长的头发，部分颜色有点白，爸爸赶忙走过去打招呼。原来，是来自上海的周老师。记得寒假时，我和爸爸去过他在上海的工作室。满墙都是他辅导学生的想象画：没有描绘具体的物象，有的是对色彩的'超然发挥，对线条的灵活运用，对物象发自内心的概括与创意。
这次相聚，我们是来山区体验不一样的艺术创作。*惯用画笔在画纸上涂鸦，而这一次则是在山上的竹林中、石头上、溪水边、农家菜园里“做”作品，感受人的行为与自然的物体相融合的艺术美。在溪石上，那造型优美的石头被我们用白色的布给裹住了，不见了它原来的颜色，只呈现出它的外形。“爸爸您太搞笑了。”幽默的爸爸披着一块灰布，做了一个搞怪的动作，站在石头上，把我们都逗乐了。这一艺术活动，都被周老师用相机记录下来。在溪水边，妈妈拖着长长的布，身影倒映在水中，犹如仙女下凡。在竹林中，来自台湾的哥哥，身着花布，犹如穿梭在绿叶的怪物。在农家菜园，围栏也成为摆造型的“演员”，路边的游客以为我们在拍电影。
哦，原来艺术作品不一定要通过画笔描绘，也可以用人的行为与自然结合表达出来。*时，我们用大自然的材料制作作品，比如利用树叶做书签、印造型，用香蕉皮做章鱼，用西瓜雕刻小男孩。这次在周老师的指导下，远离热闹的城市，来到这空气新鲜的山沟沟，与自然拥抱，体验人与自然的魅力，快乐又有趣味。
物极必反。中华文化博大精深，创造出了这个成语，同时也创造出了这个词，融合。物性本双生，如何实现融合，达到和谐的统一，这才是物质几*完美的最高境界。
法国作家曾说过一段话：“似的。对于宇宙，我微不足道，但对于我来说，我就是一切。”人与世界的存在，这种区别是如此的泾渭分明。人类的生命在弹指一挥间，灰飞烟灭，而世界的`存在却五光十色，流光溢彩。可是，千百年来，有多少文人墨士，在历史上，在我们的脑海中，或淡笔勾芡，或浓墨重彩。他们的生命如此短暂，却因为某一刻的随笔而赋予了成就的永生。这是一种融合。当精神融合了时空，生命长短等俗物，已然挣脱枷锁，有限蜕变为无限，短暂升华成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是极致。
当人生走到了岔路口，有人会孤独，会彷徨，会退缩。当智者与勇者狭路相逢，两者合取其一，我们是否也会感到孤独无援，岸然无措？理应，这两者不是极端，他们是可取的褒义，为何不尝试两者融合，以追求至极完美？勇者好似一把坚矛，而智者则像是一轮圆盾，二者融合，合二为一，冲破眼前之障，只是时间的问题。一攻一守，一文一武，如此说来，两者似乎也存在理应融合之处。融合，是成功的关键，是前行的保障，是超越的自我。
著名学者刘墉曾举过一个有趣的例子：鱼大刺也大，味道不好吃起来却方便，鱼小刺也小，吃起来麻烦味道却极佳。有人会因为这而放弃眼前的美味，弃之如履。同样，成大事与拘于小节在人们看来似乎是无法完成的任务。成大事可不拘小节，在我看来，就与刘墉所述之论一样，事物的角度不同，获得的结果也一定会截然不同。为何不尝试融合，当宏观与微观的完美融合，成就的才是细致绝伦的完美。成大事而拘小节的漏洞百出，是一种缺陷，是一种带了缺憾的美，而不是完美完整的成功。融合，是细节的成败，是万物的包容，是大局的和谐。
也许，当我们真正懂得如何融合，何为融合之时，我们早已暮年，这是我们需要用一生的时间去不断探索前进的过程，我们的生活与学*，同样受得融合之惠。当融合成为了我们灵魂与肉体和洽调和，才可以拥有同样宽广包容的胸怀，融合与万物，融合与天地，成就融合之永生。
一个人拉着行李箱上车时，把背影留给了父母，把泪水吞进肚子里，心里有硬生生和父母抽离的感觉，像是细胞分裂。行李箱滑轮的声音是被拉脱节的骨骼。他们说我长大了，迟早有一天要独立去融入社会的，但却没告诉我怎么融。
泪水砸落，你说，它掉进火里还是融进冰里呢？
开学第一天，成绩优异的同学认真的态度像火炉上的高温，我想我是融在火里了吧，一切都是反常的陌生，莫明的.竞争吓退了没有竞争意识的我。当自己快被蒸发前，回想起书中曾看到：“这是个需要竞争的时代，社会没有竞争便会逐渐落后。”我是否该学*藏獒那种竞争的精神？在同一胎8只藏獒中最终只剩下一只——斗争中胜利的存活者。这样我应该会慢慢融合社会了吧。
泪水砸落，的确掉进火中了。
学校的辩论赛我弃权了；校外的演讲比赛我气馁了；社区的实践活动我退缩了。曾经不敢在人们面前大声说话的我发现退缩后只有失败，只能逼自己积极，比自己鼓起勇气表达出自己的内心。因为社会在呼吁有思想而善于表达的人。当自己不会展示自己与大众时，不会有人了解你，不会有人给予你机会。我是否该融入这场战争，做一个敢于表达自己的“好人”？因为有人说过“一场战争的失败不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”
泪水砸落，我切实的掉入了火中，却在与之融合，水火相融吗？
没有旧识朋友的陪伴，一个人在学校办事，借书。少了陪伴的时候或许更好吧。古代的诗人文人，乃至伟人也总是孤独的。“独立寒秋”的***，“独钓寒江雪”的柳宗元，等等。社会中或许真的没有人在你需要的时候时刻在你身边，毕竟单细胞的世界很难容下其他人。我是否尝试着自己一个人面对，因为社会上其他人都不可靠呢？
泪水砸落，我最后的水分与火交融，一缕轻雾淡然散去。
我最终是要融于新的高中生活，融合社会的一切。而社会存在的这个国家是否融合了那积极的竞争精神？敢于表达思想的“好人”？独立的信念？
父母终究只告诉我：与社会融合，而社会是水是火，没有人告诉我，或许社会和我一样在融合着什么。
古有云：太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。世界正如巍峨的泰山、波涛汹涌的江海，不挑剔任何元素分子，才能“成其高”、“成其富”。
在团队活动中我们常常会为了某个环节产生分歧，每个人有自己的想法和创意，于是“融合”的理念便渐渐扩散开来。收集大家的想法、择其善弃其不善，最后完成融合，这不正是世上众多团队合作的理念吗？苹果公司的成功完美融合了每位设计师的创想；任何一部法律的问世和修改融合了每位代表、议员的心声；城市设计、环境管理融合了每位工程师的设计蓝图……
融合，在发展的道路上引领每个团队前进。
当年一曲《江南》红透华夏大地，当管弦乐恋上中国风，谱写江南蒙蒙烟雨中的动人情怀。“今古文化的融合”成了时尚的代名词。我们常惊叹于古代博大精深的文化和高超的艺术成就，诗词、青花瓷、书法……；又眷恋于现代文化的惊艳闪亮，立体时装、扩张主义发型……“融合”的理念便在现代与古代间搭起一座桥梁。电影节的`中国风晚礼服、玻璃杯上印的水墨画、水立方的落成……
融合，在发展的道路上促成每个设计的诞生。
古亦云：有容乃大。在世界五千年的文明发展中，形成了无以计数的民族文化特色。每种文化都是*等的，没有卑贱高贵之分。神州大地上，汉族和五十六个少数民族和谐共处，互相尊重互相支持，共同推进祖国统一发展。这难道不是中融合吗？多民族、多元文化间的包容理解能极好促进世界发展，这种“融合”也已成为世界进步的大趋势。
只可惜纵观全球，尚有不少人不明白“融合”何以谓之“融合”。二十一世纪，还有可笑的种族歧视；中东地区两派***争斗不断……人类若不清醒地意识到“融合”的重要性，何谈文明时代？何谈和谐发展？
融合，在发展的道路上引领每个民族种族、每种文化的延续，引领全球“有容乃大”思想的渗透。
无论国家如何发展进步，都要以黎民百姓和江山社稷为重；无论时代如何变迁，都要以推动人类共同发展为重。
融合，渗透进每个领域；有了“融合”，懂得“融合的理念”，世界方能“成其高”、“成其富”。
这是文明最好的时代，也是文明最坏的时代——题记
900年前，当人类对世界的认识还停留在那小小的一片江河湖海之中，对天下的信仰依旧体现在对土地的征服与兼并之上的时候。东亚与西欧，南亚与北非……在着一个个横跨亚、非、欧三洲的大帝国的兴衰更替中，文明最初的融合就已经开始。
一个世纪之后，当人类逐渐意识到地球不再是简单的天圆地方。当征服的铁骑再无法到达远方的土地，尚未被证实的学说成为了新的希望，一艘艘航船承载着一代人的梦想踏上了未知的旅途。在“地圆说”被证实的那一刻，文明的融合从此维系在那扬起的风帆之上。海洋将地域性的文明逐渐连成一个整体。
时至*代，日益发展的工业科技终于催生了西方统治者的野心，当侵略不再是冷兵器的战争，当无情的火舌舔上古老国度传承千年的文明。沉沦与救赎，失落或抗争，中西方文明前所未有的激烈碰撞和着对精神文明的思考和诉求共同组成了19世纪最残酷的进化论。
如果说古代的融合就如隔雾看花，若隐若现中永远无法体味地透彻。那么*代的融合就是刺猬的拥抱，彻底，却太过血腥惨烈。眼观如今的21世纪，信息时代的最大优点就是让世界各地的人都如此容易地感受到了多元文化的炫目华丽。当文明的融合已不再需要极端手段，我们是否已经迎来了文明最好的时代？
当重阳糕逐渐被巧克力所替代，当我们再不能够用阴历记住那些传统节日的年月，当圣诞节的节日气氛已隐隐盖过中秋的时候，随着那些民俗一起渐行渐远的是否还有传统文化的灵魂？当“仁、义、礼、智、信”不再是社会主流意识形态，当潮流越发趋向于物质层面的享受与翻新，甚至连高端语言的重心都在向英语倾斜的时候，我们在他国辨认中国国籍的标志是否只剩下了血脉中基因的传承？不，追求时尚的“潮人”们早已将发染得看不出本来的颜色，就连纯黑的瞳孔都要用各色隐形眼镜掩盖。
我想我永远无法忘记那一次经历，在美国的街道上迎面走来一个黄皮肤的姑娘微笑着询问“Japanese？”或许她的装扮真的“潮”到了“混淆视听”的地步，但那一口标准的美式发音到底是只有说着“**仄仄”的中文长大的人才能达到的境界。然而她却为什么出口就问“Japanese？”是为了显示自己是一个日版潮女，还是为了让更多老外以为她是一个“Japanese”而非“Chinese”？那一瞬间心中的刺痛和几乎没顶的失落让我意识到，或许我们这一代已经在不知不觉中遗失了魂魄中最不可方物的部分。那种他乡遇国人而相视一笑的默契，那种清新淡雅的书卷气和礼仪之邦特有的高贵与清华都去了哪里？在**不得不用假期来使我们记住传统节日，不得不用考试来使我们记住诗词歌赋的今天，我们遗失的已不再是那区区几个数字或古文，而是民族自信心与自豪感。我们的文明正在被非战争形式的文化侵略所侵蚀，传承了千年之久的文明，连战火都烧不化的文明，正在我们手中逐渐瓦解消散。再这样下去，我不敢肯定，百年之后的今天，曾经那么辉煌的中国文明是否会成为第二个亚特兰蒂斯，在海洋深处无迹可寻。
我们存在过的证明需要我们自己去传承与维系。哪怕是每天花那么半个小时读一读文化经典，只要我们每个人都那么做了，就会对这种风气的形成做出不可估量的贡献。或许礼乐与传统民俗并不能为我们带来物质上的收益，但那却是要刻在骨血之中的东西，不能因为潮流的改变而改变，不能因为文明的融合而被同化。
我们的生命，便是在这一次次的碰撞与融合里，未完待续。――题记
回母校的那一天，我很失望。天气不好，阴沉，还飘着细微的小雨。我独自一人走进这太过熟悉的地方，连呼吸的空气都沾染上了回忆的味道，一切都无不妥，只是有什么在悄悄地变化。我看着曾经和我打闹了四年的同学终有一天换上了不同的校服，彼此淡淡地说着新生活的感受，我看着他们的手机上新增了长长一串我完全不认识的联系人名单，我看着老师们慈祥地笑着说话，只是眉宇间有了客气的陌生，突然开始怀念起以前因为偷懒不做作业挨骂的日子。
我不知道这几个礼拜的高中生活究竟以一种怎样的方式改变了我们，我只知道它早已在我们之间流淌出一条深深的沟壑，将“我们”变成一个个独立的个体，于是这一切将再也无法融合，即使是手艺再巧的工匠将其粘连，也会留下一条条突兀的裂缝。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的，只有没头没脑地向操场上的篮球框发问，为什么，为什么你都活了那么久了，还能站立在这里，还能心安理得地融合在学校的气息里？我不得而知。没滋没味的聚会终于结束，我一个人慢慢走出校门口，突然想去看看那面墙。是的，那面写满了各种各样的字体，记录了形形色色的心情的墙，是一个秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。
我突然激动起来，像是去见一个无比熟悉的朋友，急促的步伐，最后变成了迈开大步尽情的奔跑，是为了逃离，抑或是见证。只是当我气喘吁吁地站立在多媒体大楼三楼的尽头的时候，整个人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很静，只听得见我不耐烦地心跳。那栋红蓝黑交织的墙已被刷得雪白，它优雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪过去，痴痴地望向它的样子就像在望所有疾驰而去的时光。你终究做得比我好，你以一个崭新的姿态完美地融合于这里，而我只能带着无限的感慨以一个旁观的身份不知所措地站在一边。我想我就是在那个寂静的下午，明白了很多很多事。
我们穷其一生，都在寻找一个归宿，都在追求真正的融合，为了这个目标，我们笨拙地舞蹈，我们的灵魂唱着它忧伤的歌。可是我们忘记了，每个人的生命都是一个崭新的轮回，如同眼前这面墙，雪白，被涂抹，最后又归为*静。一次又一次的融合，呼吸吐纳，我们就在这变更里成为历史的一部分，与此同时，成为崭新的未来的一部分。于是我们的回忆就绽放在新的一天的笑容里。搏击天空的鹰和游弋水中的鱼；苍茫雪山的端庄肃穆和绿色草原的辽远宽阔；虚空与红尘；迷茫与救赎；欢笑与泪水；沧海一粟与无垠岁月……一生二，二生三，三生万物。你我合二为一，就是宇宙，就是永恒。
临安，一个我没去过的地方。这次，一家三口在我家“宝马”的带领下，行驶了四小时到达临安阳山坞。这里不是城市，没有高楼大厦，没有繁华的街道，没有严重的空气污染。被大山包围的村庄，有一条不宽而又弯曲的山路是人们进出的主干道。我们一家在名叫“四季休闲”农庄入宿，在秋千座椅上等待朋友的到来。
一辆大巴车停了下来，走下一位熟悉的身影，长长的头发，部分颜色有点白，爸爸赶忙走过去打招呼。原来，是来自上海的周老师。记得寒假时，我和爸爸去过他在上海的工作室。满墙都是他辅导学生的想象画：没有描绘具体的物象，有的是对色彩的超然发挥，对线条的灵活运用，对物象发自内心的概括与创意。
这次相聚，我们是来山区体验不一样的艺术创作。*惯用画笔在画纸上涂鸦，而这一次则是在山上的竹林中、石头上、溪水边、农家菜园里“做”作品，感受人的行为与自然的物体相融合的艺术美。在溪石上，那造型优美的石头被我们用白色的布给裹住了，不见了它原来的颜色，只呈现出它的外形。“爸爸您太搞笑了。”幽默的爸爸披着一块灰布，做了一个搞怪的'动作，站在石头上，把我们都逗乐了。这一艺术活动，都被周老师用相机记录下来。在溪水边，妈妈拖着长长的布，身影倒映在水中，犹如仙女下凡。在竹林中，来自台湾的哥哥，身着花布，犹如穿梭在绿叶的怪物。在农家菜园，围栏也成为摆造型的“演员”，路边的游客以为我们在拍电影。
哦，原来艺术作品不一定要通过画笔描绘，也可以用人的行为与自然结合表达出来。*时，我们用大自然的材料制作作品，比如利用树叶做书签、印造型，用香蕉皮做章鱼，用西瓜雕刻小男孩。这次在周老师的指导下，远离热闹的城市，来到这空气新鲜的山沟沟，与自然拥抱，体验人与自然的魅力，快乐又有趣味。
徐徐回忆过去，我发觉有很多事，很多人已深深融进我的生活。我记不清是谁第一次教会我笑着面对坚强，记不清什么时候我学会了用包容来与他人相处，记不清有太多的年少无知的岁月，我是与谁度过的。但我想，我是喜欢融合这个词的。
融合是世界发展的大趋势，也是我们整理过去的最好的方式。把过去融进我们的生活，就不会忘记过去带给我们的种种感觉，却又能让我们站在过去展望未来。
融合是朱自清笔下的“荷塘月色”，淡雅却含有力量。生活一直在前进发展，因为上海的城市水*一直在带给我们惊喜。它的高速发展也让市民的生活不断得到改善。城市的快节奏发展，也是因为它融合了旧上海的历史文化，从而引起人们的关注，大大推动了旅游业的发展。很多人都喜爱外滩，我也是。我爱那一排排壮阔的建筑物，爱那片饱含深沉的黄浦江水。时间慢慢地从生活中溜过，而那些旧上海的记忆见证了上海的不断成长。如果那些建筑物能开口说话，它们说的会是怎样的内容？是它们的辉煌，是它们的意义，还是它们所见证的种种岁月留下的痕迹。但正是因为旧上海的历史遗物补充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才会有这么多人感受到它的震撼。
然而，融合是困难的。因为我们有不同的生活*俗，不同的价值，因而才会出现所谓的“歧视外来农民工子弟”现象。他们是无辜的，只是因为有对上海的向往，有对更美好的未来的`追求，他们离开了自己心中的净土，转而投向新的城市。没想到，有这么多的人歧视他们，有这么多的人忽视他们。他们是可怜的，但又是值得尊敬的。他们明白自己的不同，但没有颓废，而是选择了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的资本。所以他们的激情给予了学*，给予了生活。但我们内心都是有着相同血脉的中国人。所谓“四海之内皆兄弟”，没有人生来就是局外人。我们应怀着一颗包容的心，去融入他们的生活，也让他们融进我们的成长岁月。只有彼此的融合，才能更有利于社会的和谐，更有利于我们对未来的美好期待。
生活的融合，也是一种心灵的融合。我们应静静聆听融合的美妙音符，感受它的优点。融合，一直都在我们的生活。
清水融入了糖才会变得香甜可口。什么是融合？融合便是因为两者之间的兼容而擦出的不一样的火花。融合这一理念已经给我们的生活带来了很多创新之举，也因为融合人类才会得到更深一层的进步。
回望中国五千多年的历史，许多统治者都意识到了融合对他们维持统治的重要性。忽必烈在位统治时期，就曾提出“汉化”这一概念，目的就是为了让更多满人融合到**的生活中去，使全国上下统一，便于统治。然而恰恰相反的是，中国历史的第一位皇帝秦始皇却未认识到这一点，他在完成天下统一的大业后，并未去兼容其他刘国之人，反而将他们抓入宫中为奴为婢。最终也为其短暂的统治埋下伏笔。综上所述，忽必烈的英明之举就在于他懂得去融合，去兼容他人，他当然是成功的，而秦始皇却未如此。可见，融合这一理念对于管理也是十分重要的'。
融合使我们的生活变得更便捷，使我们的社会更先进，在日常生活中离我们最*的一个产业便是互联网产业，日常生活中处处都有它的影子。它可谓是真的包罗万象。互联网与教育的互相融合，使我们获得更多的学*资源；互联网与商业的互相融合，才孕育出了淘宝，当当等一系列的购物网站，使我们体验到网上购物的乐趣，让我们的购物更加便利；互联网与通信的互相融合，使得人与人之间的沟通更便捷，人与人之间的距离更*了。我相信，互联网与更多行业的融合，会使我们的生活出现更多的新奇。因此，融合的确可以创造出很多的精彩和奇迹。
融合是一种渠道，它使我们拥有更多的收获。*几年，中国的GDP不断上升超越了日本，位居世界第二。这与中国的政策是紧密不可分的，中国懂得怎样去融合，吸引外商来中国办厂。从而使就业率，GDP等一系列的社会问题得到解决和提升。这可谓是一举多得啊！因为有了融合外商这一概念的萌发，中国的发展变得更加迅速。融合的确是一种良好的方式，让我们去兼容更多的事物，获得不一样的收获。
融合是一个伟大的理念，它让我们的生活体现出不一样的精彩，使我们拥有意想不到的收获。因为有了融合，世界才会进步，才会得到发展。它在各行各业的渗透，也使人类创造了更多的奇迹与神话！
不知怎么的，想到了先圣孔子，或许是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐渐兴起的汉语学堂与声名远播的儒家文化。
正如文题所言，融合为世界发展的大趋势，从古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，应是建立于，文化与经济之上，又此而发，方可施为。
时常于文言文中看到譬如蛮夷之辈的词藻，至如今早已如烟云飘渺随万史长河逝去，文诸君为何，诸君必定答曰“融合”，是的，汉民族文化的包含性，吸纳性与同化性是极强的，这不是靠着武力亦或其他强制性的外因，而在于汉文化中的礼、文、德，亦或君臣父子之纲等浩大的文化底蕴的存在。
于此我便想到了“人生若只如初见”的作者纳兰性德，忧怨如离殇，情浓如浩瀚的《木兰花令》如今谁能想到是个善于骑射的满族人所作，而到了康熙年代，则有律令，生为满族儿女当会骑射，善哉，甚至强烈反感官员们与**通婚，这是怕极了汉文化的那“温柔而不知不觉中”的融合。文化融合之强，可见一致。
而在唐朝年间，更是早有了万国来朝的“大融合”，除了文化传播的因素，便在于帝王们懂得且乐于与外交流。经济上的商贸便得到极大发展，这些事我们耳熟能详的，便不多缀述。而相比于清朝末期的闭关锁国，孤傲自大，使得文化与经济的停滞，从而引发了国难，这也是极有利的论证了文化经济的交流融合的重要性。
至如今，东西方融合亦是大势所趋，现代化的世界，文化信息的传播速度之快是惊为天人的，大量文化涌入，无数理念的冲击。虽然有优劣之分，但不可因微暇而掩其光辉。
而经济的交流更是立国之本，唯有于外相助相辅，才能屹立于这片土地，孤家寡人，只能贻笑大方。
淡止于此，踌躇一番后不得不说，在融合的`大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，独有的精神，一个只属于我们自己的“文化心理”，才能称得上是一个“民族”，否则便不是融合，而是“被同化”。
我们的民族，因其古老，所以一直伴随着忧患，到如今的安定，五千年的文明与经验，相信足矣使我们很好地与世界融合，文化与经济的充分交流更足矣与各个领域相融。
融合，乃大势所趋焉！！
还记得宋朝的陈亮说过：“天人报应，尚堕渺茫，上下融合，实关激劝。”小时侯的我读这句话时便被“融合”这个看似简单实则奥妙的词语所深深吸引……那是多少年前的中国，匈奴与**之间纷争不断，当时局势下国库不得不调动大量资金，征兵抗战，士兵牺牲无数，更可怜的还有千千万万的老百姓，他们望着伤痕累累的中国大地，相顾却又无言……
正是剑拔弩张，矛盾四起之时，一个改变了中国的女子站了起来，起身在东土与西域两条看似从不交汇的河流间开辟了连接的水道，从此，两个民族开始交汇，并更顺畅地发展起来……她，文成公主远嫁西域的故事流传开来，被广为称颂的`不仅仅是她给汉族与西域间带来了和*，更是两族文化政治间完美融合的诠释。时光转眼已跃至今，我们面对着日新月异的世界，“融合”的理念仍不消退，它在建筑，军事，科技上发挥着举足轻重的作用……高耸在陆家嘴金融区的环球金融中心，造型新颖而不失大气，象征着上海国际大都市的面貌，不可不说的还有它的一段故事，在环球金融中心竞标时，参选方不计其数，而**“第一高楼”的交释权，不知交托给哪一方。
许多来自中国的设计师都自信与经典，四*八稳的大楼，而日本设计师却带来了富有创意的设计，经过考虑，中国最终选择了日本的设计。两年后，环球金融中心竣工之日，世界各地的媒体无不表现出对中国上海雄伟建筑的钦慕。我们用事实证明，这是一次国际文化之间的完美融合。
“融合”也悄悄渗透进军事与科研领域。前不久，我国研制出了一种新型药品，可以使人在三天无眠的情况下保持精神，思维与反应处于活跃状态，这项技术将用于我国边防守卫工作。这无疑是我们科技，军事上的以重大突破，然而这部又是两个领域相辅相成的结晶吗？“融合”二字看似轻如鸿毛，却在人类发展步伐上起到了重于泰山的作用，我们会记住“上下融合，实关激劝”的真谛，继续昂首奔跑在时间长河中……
溪融合了每一滴水滴才得以经久不息；音乐融入了每一个音符才得以美妙绝伦；成功融合了失败的洗礼才显得弥足珍贵。生活中，无时无刻不在融合，因为融合，生活才不会是单调乏味。事实上，每一个领域都需要融合．在建筑领域，每一样设计都将设计师的理念与设计的本身融合得天衣无缝，让人们欣赏设计本身的同时又惊于设计背后的深层含义．就像中国馆＂东方之冠＂的设计，在无形中已经向世人展示了＂鼎盛中国＂的气魄．在写作领域，作者通常都会或多或少地把内心的那个＂自己＂和笔下的人物紧紧融合，让人会无意中被文字的真诚所打动．在音乐领域，同一首曲子，不同的人会演译出不同的感觉，那是因为每一个音符都融入了演奏者的灵魂而变得有生命．生活是在不断地融合中完善的，融合，让生活变得多彩．
人与人之间同样也需要融合．包容别人的缺点，才会在荏苒的时光里渐渐融合成一个集体．而在当下，社会不断发展的时候，更需要我们不断地与他人融合，不断地融入社会，因为融合，才会有合作．人与人的相处也需要融合，人，本是一个个*凡的个体，因为融合，我们的力量变得不可小觑．集体是在不断地融合中变得更团结、更有默契的，融合，让*凡的生命变得不*凡．
每个人都会有自己的优势和劣势，自我融合也是很重要的．海伦·凯勒自幼失明聋哑，但她有足够的.毅力和决心，通过不断地融合，最终还是收获了成功；霍金通过高科技将脑电波传到电脑上，高科技和自身的融合让瘫痪的他为人类的科学做出了伟大的贡献；乔布斯敢于质疑，将自己的设想与实际融合得天衣无缝，乔布斯时代的到来为人类创造了无限的财富，也让人们永远记得和勉怀；刘伟失去双臂却心存梦想，将脚趾的演奏融入钢琴，那恍若琉璃般纯净清澈的音符感染了所有人．在他们身上，我真正的体会到了融合的含义，曾经的他们和我们一样的*凡，但是他们愿意挥洒汗水，他们不惜一切努力地实现自我融合，最终让*凡的他们变得不*凡．生命也是在不断地融合中得到完善的，发展自己的优势，弥补自己的不足，敢于尝试，不吝惜汗水，这或许就是生命的真谛．
生命本该融合。汉字、读音都是融合中流传下来的，从我们一出生起就融入了这个世界，这个世界需要融合，是融合，让生命变得美丽．
