融字，本意为交融、融合，合字意思则是把东西凑到一起。两个字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社会，融合于家庭对我们来说看似十分简单，但却截然相反。
对孩子不负责的'家长融合不到孩子的心灵中。一位家长如果每天只顾着上班忙着应酬，或是呆在家里与朋友打麻将的话，孩子就极少的得到或根本得不到他的父母对他的爱。父母这个高大的形象也就根本无法走进他的心灵，融合在其中。
做事草率、一意孤行的员工融合不到周围的工作氛围中。人如果只按照自己的观念与思想来做事与看待事物，就会得不到大家的认可。一个公司里，上司说的每一句话都要经过员工的表决，否则，董事长这个形象就会在大家的心中堕落下去——尽管员工们依旧给他做事。
不善于交流、经常唱反调的学生融合不到他的班级里去。现在的社会，有才能、有上进心的人才会得到领导的认可与青睐，如果经常是一句话也不说，老师便认为你什么都不会做，他就会关注别人。同时，在一个集体里，团结才是力量，如果你不按照老师说的去做，你就会被唾弃，最后变得对这个集体来说无足轻重，而最终也将无人知晓你是谁。
看来人格有缺陷的人无法融合于他所处的环境中去，但那些人格高尚、灵魂纯净、思想无缺陷与漏洞的人就能真正融合在每一个环境之中吗？《大戴礼记》中道：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”虽然他们也能立足与社会并产生不小的影响，但他们真正的知己却少之又少。
儒家主张待人接物采取调和折中的态度——这便是中庸之道。在我看来，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗却又只能同流合污，那就做个“中庸”的自己吧！满腹经纶但又不乏*凡之气，这时，你就是最棒的自己！最出色的自己！
一道曙光，划破了昏暗的海面。这一刻，太阳与大海的融合，照亮了我们新的一天。五十六个民族，融入了这片辽阔的华夏土地。是的，在这片和*的土地上，我们团结，共同建设着家园。不同的种族，不同的国家汇聚在这个星球。和*是我们的主题，融合便成为了必要的因素。纵观历史，这宏伟的长城，融合了多少人民的血肉之躯。他们或许更多的是出于无奈，他们也心怀着无数的怨恨，他们最终倒下了。
但这伟大的建筑没有倒下，它代替着他们，它为他们打抱不*，它严肃的站立着，认真的叙述着这是人民的'劳动。回忆*代，这片伤痕累累的国土上，融合了千千万万的中华同胞。从*战争开始的侮辱我们未曾忘记，南京大屠杀的愤慨我们未曾熄灭，新*的成立我们铭记在心。大地啊！我们未曾忘却你，你是由多少革命烈士凝聚而成，站在这片庄严的土地上。我们感到骄傲，我们代替着先人，建立起全新的*，报答着你们的生命。展望未来，和*与发展已成为当今的主题，国与国的交流与合作已成为共建美好地球的共识。即使依然存在种族的歧视，即使依然有贫困落后的国家。但我们是这星球的一份子，团结互助是我们的信仰，和*共处是我们的原则，共同繁荣是我们的奋斗目标。
我们坚信，我们已融入了一个大家庭，这里没有肤色的浅规则，这里没有过多的暴力事件，这里是我们理想的天堂。多么羡慕陶渊明能将自己融入于山水之间。官场的险恶，激起了他弃官归隐的思绪。他宁愿过上清贫的生活，也不与世俗同流合污，或许我们更多的是去钦佩他把名利看待的如此之淡，而去融入于*常百姓家。我又想起了托尔斯泰，这位朴素的伟人。他的坟墓再*淡不过，一个小土丘便成为了他的归宿。他放弃了自己家财万贯的条件，他坚持着走上*淡的生活。他的身躯融入了*凡的土地，但他的志向没变，融入了我们每个人的脑中，受到的，是无比的崇拜。
我相信，这世界如此美好，融入了我们大家的理念。我坚信，这世界会变得更好，在我们内心，一颗融入大家庭的种子已悄悄萌芽。
无论是风的追求，还是树的挽留，也挡不住枯叶回归土壤的结局；无论是落花有意，或是流水无情，也挡不住落花随水而流的宿命。从第一次环球航行始，世界便无法抗拒的融入全球发展的洪流，无论是乘风破浪的，步步为营的，或是停泊港口的船只，他们的航线终究融合入了同一片广阔的汪洋。
从生命只是一个单细胞开始，发展与演变从未有一刻停止。两栖类的行迹，融入了陆地与海洋；禽鸟飞行的轨迹，融合了苍穹与大地。但最令人叹服的是，自人类的发展史起，融合的脚步延伸至每个偏僻的角落。
在全球前进的步伐中，生命的融合是一种最轻柔的触碰。曾见过一位从白血病手中逃生的年轻人和他的捐赠者，不是父子，却有着如此相同的容貌。是一个生命的救赎，一个生命的延续，那种相似有着一种亲情以外的温暖与默契。全世界的范围内，越来越多的人将不幸的生命陨落，转化为照亮他人的光芒。体内有着他人生命的延续，每个生命都不再是一个孤单的个体。生命的融合，汇聚了人类最丰富的情感。
而生命降生的最初目的，便是生存。面对着世界人口的增长，资源与环境面临着空前的压力。而资源，却是世界融合的一把双面刃，但协作与和*，才是融合的正确方式。世界长河湄公河，流经我国与西南方的一些边境国家，为了资源的充分利用与国家共同的发展，我国与边境等国开展了旅游资源，环境保护等多方面的合作，促进了世界融合的.深度。融合，需要不同国籍的人类的和*姿态。
人类的发展，更造就了一条滚滚东逝的历史长河。不论是消逝的灿烂，亦或留存至今的风华。文化的融合的定律从未改变，发达，先进的文化总以它纤长的触角，吸收落后地区的精华并传播着它的影响。一如*这个多民族、多文化的古老国度，汉文化的博大精深所集的，绝非是它的一家之言。哪怕是如今所有的桌、椅、也是鲜卑之族的传统中汲取而来。对于文化融合刮起的飓风，拒绝抵抗绝不是身处洪流之中的明智之举。
世界的发展必将不止，历史的推进必将不止，而融合也是汇集了两者的，一条永不倒退的河流。
真正的融合是有历史文化的沉淀，又有现实中的随心，它是自然的一种演变过程，简单却富有深意。
上海，集繁荣与宁静于一身的城市，这座城市，让人看到了过去，现在与未来。清晨的雾霭渐渐散去，她便迎来了新的一天，公园里的老人们，纷纷做起运动，也有结伴步行的，他们不失的活力，给这座城市增添了第一抹亮色。如果只顾着车水马龙，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可爱的人——她们大多是主妇，每天的生活以家庭为中心。总爱结伴而行，一起商量着今天的菜谱，讨论着孩子的学*，虽然生活在外人严厉单调了些，但她们却为此乐此不疲。偶尔在公车上听见几个妈妈之间的谈话，也不禁会心一笑。人与城市的融合，正是简单中领会到和谐。
上海人时常被外地人称为“一群精明的人”，的确，我们的“门槛很精”，将上海过去的典型标志弄堂，保留下来并进行改造，这便足以体现我们的精明。弄堂文化应当被珍惜，在这繁华的大都市里，几条颇具韵味的弄堂，让人不禁回忆往昔的岁月，身处其中，感受到的是上海人独有的文化，恍如昨天历历在目。偶尔听见回声机里，唱着熟悉的上海旋律，别有滋味。午时持续不断的`炒菜声，孩子们的嬉笑叫嚷声，让这里的一切多了几分现实，充满了人情味。喜欢田子坊的格局，一家家创意小店，别具一格的小玩意儿，受到了众多年青人的追捧，不仅仅如此，这条弄堂虽被开发，但仍有居民，抬起头，还能看到一挂杯子，看到几个老外拿着相机拍下，不知是因为好奇还是认为不雅，但这果真是过去上海弄堂中独有的风景。再看脚旁，居民的住所旁有几块花砖，这些意图经营者们，要给居民留下一些自由。这种商业与人文的关系处理，恰到好处，体现出了尊重与融合的让步。
喜欢驱车通过那一片梧桐树，这里本是法国的租界，历史的再现，过去上海被分割成各个租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐树，越长越密，愈来愈拢，树干上的疮迹，让我看到了它的沧桑，也让我领悟到上海这座海纳百川的城市，成为一颗明星，璀璨于国际！从城至人，一步一步，融合秉着有容乃大的原则，汲取精粹，并将之发扬，此乃融合之本质。
在看我国新王朝建立的书籍或是影像资料时，总是能看到或听到这样一句话：“天下合久必分，分久必合。”起初觉得这句话应该只适用于古时夺取*之时，然而细细一想，当今的社会和发展不亦是如此吗？品读过王维诗的人都知道，王维的诗和画都是出了名的好，单独取他的诗或画都是别有韵味，若要两者一起来看更是妙不可言，原因就是他“诗中有画，画中有诗”的特点。你读的是“明月松间照，清泉石上流”，心中想的`却是一幅清秋夜色图，我们只能感叹这种完美的融合创造了绝佳的意境，也正是这种融山融水却不显声色的田园风格成就了一代诗佛。
在古典的东方，人们追求天人合一的境界，在古典的西方，人们也创造着完美的融合。咖啡和牛奶的黄金配比带来了诱人的拿铁。斯里兰卡的红叶与新西兰鲜奶的巧妙组合调制出了英伦皇家奶茶。文艺复兴时精湛的技艺和黄金分割比的精巧演算让大师留下了一幅幅传世名作。如果没有这恰到好处的融合，哪怕多一分少一毫都有可能失败。咖啡的微苦没有很好地被牛奶掩盖就无法体现拿铁原本香醇幼滑的本质。红茶浓浓的涩感若没有加以牛奶调制就难以拥有皇家高贵内敛的尊华。躯体矫健有力的线条的艺术勾勒和雕琢在没有黄金分割点的结合下只能成为一幅萎靡的图像或雕塑。
融合已是大势所趋，但是融合到最后都是复制品，精仿品，这是我们所需要的吗？记得本世纪初，手机通讯巨头爱立信一度濒临破产，在生死存亡的时刻索尼伸出了手，愿意以50%的控股和爱立信打造一个新的品牌——索尼爱立信，并且*分索爱掌控权。很多人认为当时的诺基亚已是行头老大，索尼只是自讨没趣，心甘情愿损兵折将。然而没有人会想到，索尼将它一度风靡世界20多年的Walkman和至今在数码相机界领航的技术Cyber—shot结合到手机上，这使索爱手机得到了全能娱乐机的桂冠。
这不仅仅是在畅销产品，更是在出售艺术品，一件有两大知名品牌创造并具有其丰富特点不会被复制品超越的艺术品。融合是一种优化共存，也是一种差异中和，想要完美并立于不败之地的就是求同存异，特点与交融共存才是融合的真谛。
融合随着*的经济发展，从百年前的闭关锁国到现金的开放型社会。*融合了越来越多的外界文化与科技，加快了发展的步伐，逐渐走向了世界的前端。融合的理念体现的最多的莫过于文化一方面了。汉语在国外成了最热门的语言学*专业的选择了。有些国家要求小孩子从小开始学*汉语。同样，作为国际通用语言的英语在*也受到了极大的推崇。
每个国人至少都会说“Hellow”等日常用语，而外国友人普遍都会“你好”等问候语。语言的融合，无疑是拉*国家友谊的最好的桥梁。日前，十月一日黄金周成了新人们选择结婚的最佳时期。路上不时就可以看到一列列饰有花束和粉纱的婚车经过。新人们也多会选择着白色婚纱，披白色头纱，或是穿西装，走地毯的方式举行婚礼。融入了西方婚礼的元素，又传承了新人给长辈敬酒，长辈给新人们祝福与红包，及闹洞房等传统风俗。中西元素的结合，使整个婚礼办得花样繁多，更添了婚礼的隆重。由于当年的租界，如今上海形成了别具特色的小外滩。各种风格的建筑汇集在了一起。而正是这些建筑风格，甚至影响了整个上海的风格，趋向了国际化。而又有古色古香的`朱家角及周边的古镇里极具*特色的建筑，使上海不失其根性，在国际与本国风格的融合中找到一个适合的交汇点。
科技的融合便是*发展的强心剂。中医在国外已流行了一段时间，有不少中医们涌向国外去推广这一*制造。针灸推拿等现今成了外国人们的流行治疗方式，已其治标治本著称。而西医在*医疗中也起者“半边天”的作用。中西结合，是未来医学的发展的最佳方式。*日，*军事方面表示*已具备了制造航母的实力。*军事专家们通过买下国外废弃航母的外壳，经过多年不懈的努力，使*再次在军事方面作出巨大的进步。*渐渐跟上世界发展的脚步。在融合中提粹精华，实现自己的发展目标。融合，是世界的趋势，也是*的趋势。在融合中，我们不能忘本。在融合中，我们要铭记自己是炎黄子孙，传承*上下五千年的优良文化！
自我之和利于心，天地之和利于衡，世界之和利于融。
融自我合与生命：生命驾临于时间的洪流之上，掩埋于岁月的沉淀之下，只为追寻那愿为它守候一生孤独的行役者。：自我的历练早已不是生命对它的希冀，生命所真正渴望的是她们之间的相融相合。苍白背后早已不是那个被捏碎的梦，而是失去灵魂所依的无助与仓皇。一段生命的延续，唯有注入新生的灵魂，并且与之相融直到岁月的凋敝，时间的极尽。生命宁愿与之相生腐烂，也不愿再尝守望空壳的寂寞。纵使现实咄咄逼人，纵使梦想胎死腹中，它也会将自己仅有的清澈灵魂注入那段绵长而绵长的生命。并且与之一同流年，一同不朽。
融*合与世界：真实的长期发展早已不是死守自我的一方土地，闭关锁国的进行自以为豪的经济发展，而是竭力开放，让世界的雨露浸润*封闭已久的思想旱土。社会的发展也不再只关乎自我国家的经济状况，而是世界共同的前线远程目标。互利共赢无疑才是世界和*发展的根本准则。不仅是融合*的万千子民，更是要将*的本源融合与世界的发展。自我的创生与封闭只会局限未来广阔的前景。共存于这个广漠的世界，我们不能再只看到自我的存生与毁灭，我们不是质点，不能将自我无限缩放在世界的尽头深处。我们必须重新审视那些与我们一同生存者的生物体。或许我们感受不到她们遥远的心跳，但我们必须尊重她们在这个世界上的每一次跳动。相融才能共生，相合才能共赢。
融地球合于宇宙：地球的光景早已绚烂不及往昔，惨淡倒有几分剩余。无奈的惋惜只存于口上，心中依旧不激起丝毫涟漪。岁月的沉淀为地球浮上了一层尘面，而于上生存的人类添加的又何止于污染。我们求发展的道路走得太过艰辛，那些伤痛的脚印在地球的泪水中若隐若现。相融于宇宙，谈何容易。那些伤痛殊不知需历经几千年才可褪去，我们造成的遗憾也在无形中祸害者未来的子孙。人类的'伊始，需铭记的不仅仅是这块孕育我们的黄土高原，更是这个相存共生的地球，使它真正融合于清澈的宇宙，还需人类长远的付出。万物因融合而生，却因闭自而死。融合的意义绝非流于表面，而是内心深处真正的交汇！
融合音乐不单单是技巧性的演绎，更是融合了表演者内心对音乐的喜爱与对这首曲子理解。
还记得那是在一个暑假，伴随着的是那场钢琴考级。
于是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀开始与我为伴，当然，还有烦！烦！烦！《梦幻曲》不再缥缈空灵，而是淡如白水；《G小调小步舞曲》不复轻盈欢快，而是重得让人窒息。
“高抬指”、“小颤音”、“断奏”……“钢琴晋级十要”如蚊蚋般在耳旁不断叫嚣，手指也精确地执行了大脑下达的每一个指令，可一曲弹罢，无论往日多么美妙的音乐，一旦被套上了“考级”这把枷锁，都会变得面目可憎枯燥乏味味同嚼蜡起来。我的音乐究竟缺少了什么？
将视线望向窗口，爬山虎正在阳光下恣意地生长，整整一面墙绿浪翻滚，那向着天空不断攀升的绿啊！充满了对生命的向往，对自由的渴望。不知为何，突然忆起了儿时钢琴老师所说的一句话：“音乐不单单是技巧性的演绎，更是一个抒发了你内心感情的一个*台，要把‘心’融入音乐里。”
把“心”放进音乐里，我有吗？不知从何时起，薄薄的`证书在心灵天*上已然压过了一切，而他人的赞美、羡慕，更让我的心飘飘然忘乎所以了。牵动着我的心的，不再是音乐，而是掌声，是赞许，是证书！
曾经的那个为了音乐而眉飞色舞黯然神伤心驰神往的女孩去向了何方？
窗外，栋栋高楼间圈出一小片蔚蓝的天空，那片天空是伴我成长的专属天空。扔下琴谱，我开始沉醉于那抹悠悠的蓝。一条白线从蓝中划过，又很快不见了，是去远方的飞机吧……心慢慢地被蓝色和白色填满，洗掉了之前的浮躁与不安。
再次坐上琴凳，我弹起久石让的《天空之城》，宁静而美好的声音从指尖倾泻而出，就如同窗外那干净的蔚蓝色般触动人心。一个个音符从指尖倾泻而出，所有关于钢琴关于音乐关于生命的美好记忆也像音符般舞动起来：那个第一次站舞台上找妈妈的我；那个和朋友一起四手连弹的我；那个在艺术节上勇敢秀出自己的我；那个一遍又一遍地听着《神秘园》又一遍遍哭泣的我……指尖轻轻掠过，一切似乎都回来了。
指尖轻轻掠过，一切似乎都回来了。依旧是那最熟悉的黑白琴键，依旧是那最单纯的音乐。
我的音乐是最单纯的音乐，它融合了我对它最单纯的喜爱与理解。
融合是一个奇妙的过程。某种程度上来说它是一个创作的过程，如同调酒师一样；而他的结果，同样也是令人赞叹的：那是一种“你中有我，我中有你”的境界。
融合带给我们许多东西。我们的生活中若没有“融合”，将会变得单调许多，甚至无法正常进行。生活中各种事物都是由不同技术融合的结果：书籍是由造纸术和印刷术相结合的产物；发电、信号传输、硬件制造等等先进技术相结合，创造出电脑、电视以及更多的数字产品……各种各样的已知技术用不同方式组合在一起，将会像万花筒一样创造出无穷多的可能。
若是精神世界、文化世界的融合，结果将会更令人兴奋。比如读书就是一种使自己思想与别人思想融合的过程。纵横千古的多少名家大师，他们的思想都在书中等待着融合，我们若将他们的思想博观约取，所收获的益处将是令人难以估量的。
又如，国与国之间、民族与民族之间文化的融合。当今社会信息的交流已不再是难题，有了高效的网络和交通工具，整个世界已成了“地球村”。若是每个国家都像我国清朝时那般闭关锁国，拒绝文化交流，岂不大煞风景！
所幸这个世界已经变得开放了。外国文化不断涌入我国，使我们吃到各种新奇口味的食品，使我们体验到了各种与传统迥异的生活方式，使我们汲取了许多尖端的科技，还使我们接受了许多新的观念。与此同时，我国也以其独特的魅力影响着整个世界。“kongfu”（功夫）一词出现在大英词典中；书法为越来越多的外国人所崇拜；*餐厅如同雨后春笋般不断出现在世界各地……
融合作为一种不可缺少的技术、一种生活方式，正极大的影响着全世界人名的生活。我拭目以待，希望融合给我们的生活带来更大的改变，使我们的生活更便利，更精彩。
融合融聚会集，合而为一。融合凝聚成一条潺潺的清澈之溪，它映着天的纯净明蓝，含着大地的赤诚，衬着林的众生百态。
春秋战国，诸子百家，荀子的融立法于一炉，深邃如江海，滋育华夏，影响后世万代；唐朝宋代，骚人墨客，有李杜苏辛融现实于诗词赋句，吟诵出对天下寒士的忧虑，洗栉人心，吟诵出对国家忠而无力为报的忧愤，沉重人心。杜甫，辛弃疾将现实融合进理想，碰擦出思想，继而笔底波澜间合成大家之作，浩繁如星辰，照耀神州。
这条溪融入了思想的内涵，顷刻间，澈而不见底。
北魏孝文帝改革，提倡胡、汉融合。推行一系列措施消淡胡汉有别的社会思想观念，统一服装，统一语言，更以身作则促进胡汉通婚。民族融合达到高潮；唐宋时期，各贤明君主的开明民族政策，让社会更系上民族之绳，让国人心与心彼此牵紧。
这条溪倒映着民族之魂，似一股生命力量之源，生生不息，丰富华夏民族。
回望这氤氲着浓厚精神文明涵养的小溪，看到了历史的古道刻痕悠悠流长，载着永不停息的融合之势，涓涓缓流，时常能在人们的惊鸿一瞥中唤醒了记忆，铭记住了过去，寄予着未来的流向，那不尽的远方。
这股融和之溪，也追随不到尽头。
在当下，*的茶艺早已被西方人熟知，而西方人的牛奶文化也住进了国人千万家，而应运而生的“奶茶文化”符合了现代人的口味，既有茶的芳香醇厚，回味的甘洌清幽，也有牛奶的柔滑细腻，品味的香醇，中西结合，融合成了这杯饮品，恰似*与西方如今的交流，不论文化，经济都是要融合为主线，博采众长，吸收彼此，得以进取，开拓了并且创新了经济文化交流。融合发展势必是全球化下的首要趋势。
视野融合得愈加宽广无垠，继而各种想法融合了世界的选择。
这条溪，映衬出了一幅和谐，优美的景致。如一幅抽象画，虽拥挤着许多东西，有浓墨重彩，也有刻划入微的轻描淡写，是暗涌着融合之气，折射出阵阵文化多彩的光芒，民族的契合精神。国际世界互相交流融合，融洽了人与人之间的互动，国与国之间友好的积极合作，是涌动的腾跃劲头让这条溪有了“江河万古流”之势，鼓舞人心。
愿这溪，永远流淌，永远赋予世界融合和之美，
——融合初中作文 (菁华10篇)
曾几何时，那是多少帝王将相驰骋疆场，为之折腰的梦想；那是多少有志之士运筹帷幄，肝脑涂地的谋求。九州归一，融合了茫茫无迹的蒙古草原；融合了绵延不绝的喜玛拉雅；融合了四海南疆的热烈与纯洁；融合了华夏中原千百年来的灿烂文明。
融合。当智慧与力量融合，成就了帝国屹立不倒的神话；当实干与追求融合，丰富了人民富庶安*的生活；当鲜血与汗水融合，坚定了民族振奋崛起的信念。如今，和谐的理想渗透进人们的思想，融合进社会的生活，我们幸福地微笑着，接受时代给予]我们的美好生活，走在先烈们铺就的康庄大道上，憧憬着未来还能有多少欢声笑语。融合，就是这个时代的意义，亦是我们的追求。
将一粒污油点入清水，无论你多用力地搅拌，多希望它能够融入清流的狂澜，它只会敷衍似地，短暂地将躯体混入你的胁迫，而最终一点点地浮出水面，晕成一片。这数量极微，影响却一发不可收拾的油渍，就像是潜伏在社会中的危险分子。他们总是伺机待发，甚至迫不及待地呼出混浊的气体，打乱有秩有序的生活。融合是追求完美的，尽管这追求有太多遥不可及，尽管不安的分子不可能一网捕尽，但是我们都在努力着——我们坚信胜利就在不远方，手握着良心筹来的筹码，背靠着众志连成的城墙，我们相信最大的敌人实际不堪一击，因为真理握在我们手上……。
融合是不分国界的。随着伦敦奥运会的临*，北京奥运会的.余温似乎还没有散尽，世界各地的人民在这个季节汇聚一堂，追逐着人们对“更高，更快，更强”的共同目标，体会着不同国界的风土人情。人们的心意相通，思想相融，忘记或许矛盾的立场，促成纯粹真诚的相拥。我相信在这一刻，全世界的心融合在一起，人类的力量在这一刻，才是无穷的。
和谐的理念是必须倡导的，对融合的追求亦是我们青少年应该秉持的思想觉悟。如今的社会或许是不完美的，道德的沦丧与唯利是图，影响着每一个人的健康成长。世界对于我们的希望日积月累，瞩目的眼光日益深沉，我们背负的不仅是家人的希望，更是一代一代人民对“更美好，更久远，更和谐”的追求，我们是载满梦想的运动员，怀揣地球人渴望融合的信念，必将迎来彻底的改变。
我闭上眼，用心感受着澎湃的血液在融合，万众的呐喊在融合，我轻轻地笑出了声——曾几何时，融合已不再是一个既定的目标，而已沉淀为所有人心中永恒的寄托。
繁花，融合着生机；
冰块，融合着净水；
世间，融合着博爱。
那么发展是不是融合着环保呢？
为了给自己一个至善至美的答案，翌日清晨，我背着旅行包、握着照相机、跳着小碎步跑出了家门，迈步走向这日新月异，熟悉又陌生的社会家园。飘散着金桂幽香的老年活动中心，几位头发花白，牙齿稀疏的爷爷奶奶正悠闲地锻炼着身子骨。看着他们肢体的一伸一缩和脸庞洋溢的微笑，我急切地打开相机，定位在爷爷奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了这温馨的一幕。
仔细想来，社区为老年人提供了健身设施，营造了美好的绿色家园。这岂不是发展的象征，环保的融合？
步伐不止，思索不断。
不知何时，直觉头顶一热，太阳蹦出了云层，照亮了祖国大地。
我惊叹后止住了脚步——
环保墙上，一组组明朗欢快，颇富动感的油彩画映入眼帘。凝神一看，图画的右下方标注着六七个小朋友响亮的名字。尽管他们的线条歪歪扭扭，蜡棒的角度掌控也不是很好，但在阳光的照耀下，我仿佛看到了他们堆满笑意的粉扑扑的脸蛋儿，看到了他们争创环保，热爱国家的诚恳。我不禁举起相机，定格下这幅画面。
仔细揣摩，高不及腰的孩子为了号召全人类保护环境都争着举起小手，以笔带心，传达心底最纯洁的呼唤，这岂不是发展的象征，环保的融合？
抱着深一筹的思索和好奇心，我加快了步子。
在高架交错，道路宽敞的十字路口旁，我望到了挺立在花丛中的一块液晶屏幕，上面滚动着世博会刻骨铭心的呼吁环保的口号和画面。诸如“我们只有一个地球”。最令我难忘的是“城市生活馆”里那吊在天花板上的一个模型，它是由城市垃圾搭建出来的高楼大厦，一再告诉人类我们在发展的同时，制造了大量的城市垃圾，如果我们不去处理，不及时环保，那么我们蒸蒸日上的城市发展等同于建立在废墟残骸上。难忘至极，我拍下了这个画面。
仔细思考，眼前这块警醒意识颇强的屏幕是城市发展中不可忽略的一抹美。这岂不是发展的象征，环保的融合？
透过了喧闹的城市，我看到了融合环保意识的美丽都市。我急切地向家跑去，我还要为楼下的'邻里擦扶手栏杆。
现在处处都有融合二字的存在。融合，顾名思义，即为相融结合。无论是思想上或是精神上，无论是心灵上或是灵魂上，皆有融合，只是与何融合。
爱音乐的人总想着哪天能与音乐融合，达到一个更深的境界。就如仲子期与伯牙，原本是两个不相干的个体，却因音乐结缘，成为了难求的知音。那时的他们，是否音乐已到达了内心深处，与之融合呢？我想，是的，因为音乐拥有你想不到的力量。
寄情音乐的人总以音乐抒发内心之感，以求得另一种无言有声的新境界。就如大观园中那个“质本洁来还洁去”的林黛玉，她玉指轻拨，用古筝来抒发她内心哀怆的情感。听了让人不禁落泪。为她由音乐中所表达的世态炎凉，为她与音乐融合后更深层次的哀伤。
创作音乐的人总以音乐寄托一切，他的精神世界，他的灵魂深处都可以是音乐。就如贝多芬，那个如此热爱创作的音乐奇才，晚年却耳朵失聪了。这该是多么的不幸，对于一个音乐人来说，失聪，等于是失去了全部。但令世人吃惊的是，他竟然还能创作。我想，他失聪后的创作，定是完完全全在用心与音乐交流，那种感觉太可怕了。它就像是你再也挣不脱，逃不开的，已经成为你身体的一部分。它可以征服你，可以洞悉你的一切。贝多芬拥有那种感觉，所以音乐征服了他，他亦与之融合。
爱音乐、寄情音乐、创作音乐的人都有一个共同点。他们都与音乐融合。用心灵、用精神世界、乃至灵魂深处都是。音乐与人，不分彼此，天地间亦只有一个，重叠在一起。
由此看来，融合确已成为当今社会的要点词语。几乎事事都讲求融合，亦有了融合，才会有融合之外的东西。世界在朝着更远更发达的趋势发展，融合也正在朝着更深层次，更多的领域发展。我们要谨记融合二字的.力量，它是21世纪新生代的新词语。
融乃合，合乃融，切记相融结合，切记融合。
身体和灵魂总有一个要在路上，要么旅行，要么读书。它曾在我饱满的心灵上停留驻足。所以，学着做一个灵魂歌者，学着把即将枯萎与刹那光华的花儿融合，渗进骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春绽放的年华里孜孜不倦地追求着它，却是一次又一次在荆棘路上无奈前行。只是现在，学着坚定彼岸的目标，细数这风景里许多的人或事，嘴角含笑，语在不言中。
他只是个孩子，他只是个爱捣蛋的孩子，他只是个没有优异成绩的孩子。许多年前，那些在时光的夹缝中任意嘲笑着他的人儿如今不知在何方。*庸，一个本应*凡得如同沙砾般的小人物，如今却是一株朝着有阳光的地方生长的向日葵。
只是没有人知道他曾在课堂上偷偷摸摸地在印着成串文字的课本上涂涂画画，他善于并且捕捉常人能忽略而他却视为珍宝的片段。许多不知名的语言从他口中一字一句地跳跃。与其说他奇怪，不如说他的脑袋就像一只盒子，走到哪里便把记忆封存成纸条，当记忆汇成了海，他便笑着在那里看云卷云舒。
他并不侥幸，他把生活与艺术融合在一起。他无声无息地在泛黄的岁月中活着，坚定地走着，当泪水在那里肆意流淌，依旧养活着这不败的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大门不出二门不迈的大家闺秀或是生而为女子就注定悲哀的人生，而这浮华的世间不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把这浮华的思绪尽数融化在这墨香满屋的厅堂。如此的宁静致远，眼前竟浮现着一个眉眼如画、温润儒雅的男子。他每一笔墨汁的晕开，指尖的泛白，手腕翻转，有着一阵优雅的墨香袭面而来。他的《兰亭集序》每一笔的书写都融合着秦汉诸家与其自创书体的结合体。他只是染黑了洗缸，他只是写破了衣衫，他只是一个热爱书法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有没有一种感觉，即使临摹千遍万遍，依旧他有他的神韵，你只是一个低劣的模仿者。
他会挟着满身墨香倾诉于你，他是用数十年的心血与永不停息的脚步追随着一朵即将盛放的花。他融合的不仅仅前人与自身，他融合的是经验与智慧，一个真正的有魄力的.人不会在乎沙漏的快慢，只会在乎这流沙的过程。
沙砾也有梦想，只要你聚沙成塔，聚泪成沙。当你用灵魂粘合着，融合着，即使是草也会变成微笑的花。
中西合并，万法一如。
—题记郑板桥书法非隶非楷。细观歪歪曲曲，不成一体；远观纵横交错，融合一体。此乃“板桥体”。
通晓中外，只有交流，互相融合才是一个国家通往兴盛的道路。英国的工业革命并不是一个国家单方面的产物，而是文化的交流，科技的融合迫使其诞生的。又如*代的布尔什维克主义、*无非都是让自己国家的文化与马克思的`《*宣言》融合生成的。
融合是一个国家通往兴盛的必经之路。明朝在朱棣当皇帝之时，明朝进入了*又一大最繁荣时期，另一大繁荣时期是唐朝。明朝为何繁荣，为何国民生产总值在当时占了世界国民生产总值的四分之一？融合在里面起到了无可厚非的作用。郑和七度下西洋，为明朝与外界架起了一道沟通的桥梁，文化彼此进行了融合，繁盛了一代人。
融合如此这般重要，却有人忽视了它。清朝的康乾之治只是一个濒死的人发出的最后一声呐喊。为何如此评价？因为乾隆帝在他晚年做了一个令人发指的决定，这就是闭关锁国。融合从此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一声“我们要中西合并，中学西用”为止。
忽视融合而产生漏洞，大的已经不是一个朝代的覆灭可以弥补的了，而是*千千万万民众的血肉之躯啊！融合是社会发展的大趋势，是振兴中华的一把利器。融合是数学中的并集，它是两个集合中所有元素组成的新集合，融合无孔不入，领域互相地渗透造就了一场新的文化革命。
如同伽利略推翻了亚里士多德深埋于世人心中两千多年的理论，却被一神教的罗马教庭无知地监禁了起来。在当时宗教领域规避了物理领域的入侵。但正如爱因斯坦所评论伽利略的那一番话“真正的物理学从他开始”，真理不会被尘土给掩埋，融合的脚步不会就此停止。终于，罗马教庭在二十世纪末承认了物理学的真理。融合的脚步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教与科学真理。所以融合定是科学发展的重要桥梁。细观当今社会，九门功课无不是A档的人，却在社会上毫无用处。这不是知识多少的问题，而是自己并没有把所有的知识融合为一体。学以致用的前提便是融会贯通。所以请别轻视融合的重要性。
可以想象，当国民意识到了融合，那便是社会的进步。
你今天中西融合了吗？
融合融聚会集，合而为一。融合凝聚成一条潺潺的清澈之溪，它映着天的纯净明蓝，含着大地的赤诚，衬着林的众生百态。
春秋战国，诸子百家，荀子的融立法于一炉，深邃如江海，滋育华夏，影响后世万代；唐朝宋代，骚人墨客，有李杜苏辛融现实于诗词赋句，吟诵出对天下寒士的.忧虑，洗栉人心，吟诵出对国家忠而无力为报的忧愤，沉重人心。杜甫，辛弃疾将现实融合进理想，碰擦出思想，继而笔底波澜间合成大家之作，浩繁如星辰，照耀神州。
这条溪融入了思想的内涵，顷刻间，澈而不见底。
北魏孝文帝改革，提倡胡、汉融合。推行一系列措施消淡胡汉有别的社会思想观念，统一服装，统一语言，更以身作则促进胡汉通婚。民族融合达到高潮；唐宋时期，各贤明君主的开明民族政策，让社会更系上民族之绳，让国人心与心彼此牵紧。
这条溪倒映着民族之魂，似一股生命力量之源，生生不息，丰富华夏民族。
回望这氤氲着浓厚精神文明涵养的小溪，看到了历史的古道刻痕悠悠流长，载着永不停息的融合之势，涓涓缓流，时常能在人们的惊鸿一瞥中唤醒了记忆，铭记住了过去，寄予着未来的流向，那不尽的远方。
这股融和之溪，也追随不到尽头。
在当下，*的茶艺早已被西方人熟知，而西方人的牛奶文化也住进了国人千万家，而应运而生的“奶茶文化”符合了现代人的口味，既有茶的芳香醇厚，回味的甘洌清幽，也有牛奶的柔滑细腻，品味的香醇，中西结合，融合成了这杯饮品，恰似*与西方如今的交流，不论文化，经济都是要融合为主线，博采众长，吸收彼此，得以进取，开拓了并且创新了经济文化交流。融合发展势必是全球化下的首要趋势。
视野融合得愈加宽广无垠，继而各种想法融合了世界的选择。
这条溪，映衬出了一幅和谐，优美的景致。如一幅抽象画，虽拥挤着许多东西，有浓墨重彩，也有刻划入微的轻描淡写，是暗涌着融合之气，折射出阵阵文化多彩的光芒，民族的契合精神。国际世界互相交流融合，融洽了人与人之间的互动，国与国之间友好的积极合作，是涌动的腾跃劲头让这条溪有了“江河万古流”之势，鼓舞人心。
愿这溪，永远流淌，永远赋予世界融合和之美，
中华民族，千百年来，一个倡导民族融合的民族。忆历史，从唐朝与高丽、东瀛交邦，到清朝的闭关锁国，我们由盛而衰。而今，融合已为世界发展之大趋势，融合之理念更日益渗透进每一个领域，连学*也需要我们融入、综合。因为只有融入、综合，才能使自身的学*能力增强，升华创新，学得更好，从而达到自己进步的目的。确实，在*现代发展的道路上，我们融入了发达国家很多的新科技、新理念，以上海为例，上海被誉为发展最快的国际大都市之一，到处与国际接轨，到处都建高楼大厦，一天一个新模样。然而，我们在融之余，学*别人家的东西之时，是否忽视了自己家的东西了呢？试看，在上海要找到一处历史遗迹远远比找到一幢洋气十足的高楼大厦难得多，在一幢幢参差不齐的高楼大厦中我们*的痕迹不见了，被层层叠起的洋大楼淹没了。
只有在一些小街旁、弄堂里找到有些不起眼的小房子，旁边有一块刻着“上海优秀文化遗产”的牌子。小问题中却包含着大道理，我们在社会的发展中融入了其他国家先进的东西，如果因此却丢失了自己，这样好吗？有人说：“我们*有着上下五千年的历史”，的确，我们的历史和文化是悠久的，但却常常是有意无意的被深深遗忘的。大街上，红男绿女，穿着艳丽，能有多少服饰看出我们是中华民族的子孙，刚开始牙牙学语的小孩儿，连自己母语都还未能支唔清楚，就被送去英语学*增强班，而商店里所有商品，只要是被贴上进口商品的标贴，经过的人都会多看几眼，即便贵一倍的价格都有人买下来，甚至有许多像我们这样的同龄人，坚持出国，誓不回国……。
这些，难道不是我们崇洋弃中、只融不合的说明吗？我们有着如此深厚的历史文化，随便丢出一件便可使洋人望而生敬，却为何要拜到在她们的石榴裙下？连自己国家的文化都说不出所以然，怎么能融合别家的文化呢？我们在融入别人的新科技、新理念的过程中，千万不要忘记回头看看自己家多么丰富、多么美丽的文化。融合，融合，既要有融，也要有合作、汇合、综合、合一，经过升华创新，诞生一个新的更好更高的新作品。若是一个人学*，把别人教他的都学会了，却把自己原来会的忘记了。
那么，他到底又学到了什么？就如同我们，连*人都嘲笑*，这难道不更可笑嘛？那么再融入又有什么用呢。我们不能狂妄的闭关锁国，也不能盲目的只融不合，只有把自家的学*好，才能融入别家的，把*发展得更好，不是吗？
轻呡一口奶茶，入口丝滑、香醇，给你以细腻口感的事鲜奶，过喉后淡雅，清香逸出，让你回味无穷的是清茶。喝过奶茶的人怎会忘记那无法言表，难以忘怀的感受呢？
这就是“融合”的魔力，它将奶与茶完美结合，在保留各自口味的同时，使口感更有层次，给人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同时又使彼此水**融，绽放出别样的光芒。
如今，融合已成为世界发展的大主题，它已然渗透到生活的方方面面，石库门住宅就是最典型的中西合璧建筑，江南传统二层楼的'三合院或四合院的形式，外墙刻有西洋雕花图案，形成了最具特色的上海居民住宅。浦东浦西*的建筑风格迥然不同，却隔江相望，在形成强烈反差的同时，又给人别样的感受，漫步外滩，感受着建筑美学，同时也感受上海的历史变迁。
然而看似完美的结合，这中间却必须经历碰撞，摩擦的过程。拿破仑用铁蹄踏遍欧洲，将其法典传入，如今法制精神在欧洲大地生根发芽;春秋战国时期百家文化相互排斥，如今却也均纳入博大精深的*文化；温文尔雅的吴越文化和豪放粗犷的黄土文化看似格格不入，如今却双双深入人心。在相互撞击，对恃中，事物双方相互渗透，有时摩擦产生火花，最后在矛盾中达到完美的统一，你中有我，我中有你，不可分割……
所以，想要让融合发生，我们就需要有一颗海纳百川之心，学会宽容，学会接受，允许差异，接受差异，欢迎差异，用博大宽广的胸怀去拥抱不同的事物，记得有这样一首小诗：学会宽容，也学会爱，不要听信青蛙们的嘲笑，蝌蚪，那又黑又长的尾巴……允许蝌蚪的存在才会有夏夜的蛙声。差异并不可怕，可怕的是我们狭小，浅显，封闭的眼光，容不下一丝的不同，只有当我们以积极的态度接纳它时，新兴事物才会在这片土地上竞相争春，灿烂绽放，允许它们颜色各异，姿态万千吧，因为当你举目远眺时，你会惊叹于眼前的花海！
融合也是一种进步的方式，北魏孝文帝的改革加速了当时北方各少数民族封建化的过程，使国家走向了富强之路，如今，我们面临着绝好的发展机会，我们更要抓住融合这个契机，多加强对外的交流，使我们社会国家各个方面焕发新的生机。
融合，这是一个屡见不经的词，因为它无处不在，小到物质之间的化合反应，大到历史之*家分久必合合久必分。这些看似毫不相连的事之间确实有着千丝万缕的联系和内在默契。
这就好比资本主义和社会主义，两个毫无瓜葛的理论。可是，资本主义家往往会批判圣西门，傅立叶的不切实际，可是又有谁会质疑马克思的辩论唯物主义思想呢？因而，在某种程度上，资本主义和社会主义并非孤立，它们隐藏在不同思想之下有着相同的基点。
随着理论渐渐渗透进入了生活，在生活之中便无处不在。服装设计中，增添了古典元素便给服装增添了典雅的韵味；而增添了自然元素，譬如豹纹，给服装带来了焕然一新的野性美与动态感。音乐上，同一曲卡门，小提琴便可以演奏出精灵般旋转地美感;而钢琴则弹奏出溪涧潺潺流动的静谧感。不同的音律烘托不同的氛围，从而使同时具有江南丝竹和西洋乐器的女子十二乐坊一炮走红。
再推而广之，城市绿化中，绿荫草坪与琳立的高楼交错而设，才营造出舒适的生活氛围;在社会之中，公司之间取长补短，相互竞争相互合作，才能达到互利双赢的效益。毕竟俗话说的'好“三个臭皮匠赛过诸葛亮”在取彼之长，避己之短的思想下，融合在全球风靡起来。
融合是为了更好地发展，但必不是所有都是要借他人之长处，这样便会失去个性而变得*庸和大众化。普通的我们都是*地起高楼；而在美国最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也获得了突破性的成功。如果没有不甘*庸的创新精神，何来这些独到而创新的建筑呢？
每一个创新的研究都是需要科学家执著与真理之下才能成功。若是当年*迫于教会淫威而屈服，何来如今我们的“地心说”呢？
因而，所谓融合，便有些类似移花接木，它不是同化而是在保留着独立的思想与精神。我一直特别欣赏在孤独中苦苦坚持的仓央嘉措。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿! ”这何等气魄，何等精神。他所追求的两全，在如今看来是毫无疑问，可是在明代，被封建所紧紧包裹的时代，却是再大逆不道不过了。他还是坚持这自己的观点，以赤子之心看待世界，追求内心最真实的自己，这看似矛盾融合两全的观点令我敬佩。
融合，取众人之长，这种潮流思想又深深蕴含独立创新，令人深思啊！
活着，就是为了改变世界。——史蒂夫乔布斯“大家有没有发现iPhone4的手机没有挂手机链的地方？”劳技老师的询问得到同学中“果粉”的一片赞同声。
“因为苹果想要的是一种简约的文化风格，你们没发现么？”老师满意的笑着。
简约的文化？我在手中悄悄地把玩着iPhone，指尖触碰，方正的外形，银白色的机壳泛着冷又炫目的光，没有繁杂的绘画或雕刻，只有一个标志性的苹果商标昭示着它在潮流文化中的地位。没错，这就是极具代表性的简约，时尚的欧美文化。再环顾周围，Levis背包，匡威的帆布鞋，无印良品的文具……无论是国产还是进口，开创于欧美本土或是亚太地区，这些品牌通过产品的形式，引领着时尚文化的潮流，宣扬着这样一种便捷、精简的理念，不拘于民族，不拘于国土。
我们在这样一种文化的交流，汇合的环境中成长，成为一个“融合体”，说着一口流利的汉语，却常常突然来了一句“Oh my God!”；适才还沉浸在古文诗词的典雅韵味中，转瞬又开始阅读英文版的小说或观赏着好莱坞的动作大片，默默地练*着口语；最后，很有可能在与朋友告别时优雅地来一句“莎呦拉拉！”。
我们被多种不同的文化同时熏陶着，却从未感觉有丝毫的矛盾或冲突。他们慢慢地渗透入我们原本的生活，不引起太多的变动的波澜，让我们逐渐*惯并接受了它们的存在，使自己的文化与之共存，最终融合在了一起。或许这是融合的奇妙之处，没有过的激烈的火花碰撞，没有“孰存孰亡”的绝对立场，只是在不声不响中为彼此增添一抹新意、绚烂；或是孕育出一种崭新的、活力的、青春的“新生文化”。
“要征服一个国家，必先征服他的文化。”这是历史中征服者骄傲的宣言；
“活着，就是为了改变世界。”这是乔布斯心中坚定的信念。为何在百年后他们的征服不复存在，而他所创造的文化却融入了世界，折服了世界，开拓了一片新的天？
想到曾有心烦意乱的那一天，在市中心嘈杂的人潮中漫步，却意外地发现一座*寺。雪白的外壁显得一片纯净与释然；蓝的天衬着浅绿的圆顶，一片宁静，好像吹来的风都是恬淡的；耳边似有信徒低低地呢喃祈祷从那一排圆弧尖顶的窗中飘来，神圣却清新。刹那间，心中便澄静了下来。
这便是融合吧！一种文化的融合，它是一种理解与沟通，它是一种包容与感染；不生硬，不勉强，不突兀，用它柔和却也坚定的态度，指引这人类前方的路，潜移默化中，改变世界，创造世界。
——融合高中作文 (菁华10篇)
海浪拍打着金黄的岸。
天，通透的蓝。阳光下洁白的帆飘过海面，绕着地球画了一个完美的圈。麦哲伦的船队归来，向西班牙王献上他带给世界的礼物——融合。
回首硝烟四起的战国中原，秦，生于七国最北端的泱泱*原。没有吴越水乡的'温润滋养，没有燕赵的物产丰饶，唯终日惶惶西北戎狄的肆意来袭。然而在不惶启居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交战中，游牧民族基因里的骁勇善战，却日渐渗透到秦国子民的血脉之中。始皇帝带领着他染上蛮族方刚血气的军队，最终横扫六国，于青史长卷中书写下不朽神话。
继承了混合血统的李唐王朝，以兼容并包之态，接纳了西域的开放绚丽，更不吝于结友邻邦。无论长安城中风靡一时的胡旋歌舞，还是松赞干布与文成公主的和亲佳话，仰或承先世骈赋，启后世词曲的唐诗颠峰。唐的广博与开明，让中华文化如此绚烂芳华。
海纳百川，有容乃大。
*之春，特拉维夫之夏。个中是非功过已无从辩驳，正义邪恶已无法简单定论。然而放眼战火四起的西亚非洲，我们正目睹着独裁统治的终结。这像极了19世纪的天朝上国。固步自封，闭关自守，正如同鲧的治水——一味的围追堵截，终有全盘崩溃的一天。纵使战争的起因充斥着利益的驱使，但我们必须承认，世界的融合，已是无法阻挡的时代潮流。
诚然，“小国寡民”的政治理想已不再属于这个时代，“世界一家”的高歌猛进也时常令人惶恐。式微的文化，总是仿佛身陷四面楚歌的无助彷徨。从古至今，有多少融合的初衷是为了取而代之？强权的一方，似乎太心急于文化的“大一统”功业。
《狼图腾》里，与大自然和人类战斗千年的狼族，最终消逝在现代高端文明的强弩之末。人类的野心，让大自然与其他生灵成为任人宰割的羔羊。披着“融合”外衣的“消灭”才是最可怕的。倘若我们不懂得*等与尊重，那么不久之后，失去了战斗精神的孤独求败，寻不到多元自由的信仰流浪者，最终的战利品，不是胜利的欢呼，只是一片荒漠化的灵魂焦土而已。
融合，不是强权政治的游戏；融合，亦非对其他生灵的殖民。它是一种博爱，一种理解，是无尊卑，无贵贱的*等对话，是真诚的彼此欣赏。当喝着可乐品着汉堡的功夫熊猫风靡世界，当世游赛上选手们秀出“同一个世界，同一个梦想”的纹身，当肯尼亚人为他们的美国总统兄弟欢呼，我们终于相信，那一场跨世纪的航海探险，寻回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打着黄金的岸。
那一个圆，从起点，回到终点。——然而它就像中世纪的骑士圆桌，没有贵贱，没有始终。
麦哲伦寻回的，是上帝的礼物。
不久前，电台里播报了一则令许多人黯然神伤的新闻：苹果的创始人史蒂文？乔布斯与世长辞。
在苹果公司*的代理部门外，无数的苹果粉丝手捧着一个被咬去了一口的苹果，低头默哀着。记者上前采访时，一位粉丝说：“乔布斯无疑是一个伟大的人，是他把科技与艺术用最完美的方式融合在了一起，我们都会永远记住这个名字。”
毫无疑问，苹果的成功源于此处，世博也是如此。在去年刚刚告一段落的世博会中，最令我感兴趣的便是德国汉堡馆。当众人一进入馆体内，原本一直围绕在周身的炎热干霎时被驱散。这并不是依靠中央空调强大的制冷系统，而是场馆本身所用的通透性材料所致。工作人员告诉我们，场馆内部的所有用水都是循环利用的，并且场馆本身在世博会结束以后也会被用作办公楼使用，很好的解决了占地资源。像这样的场馆在世博园内比比皆是，无一不透着将科技与绿色环保相融合的理念。
融合为世界发展的大趋势，但有时它却也能在细节处大放异彩。
你是否在走进一个直达电梯事注意到你面前正对着一面镜子？也许很多人会把它当做是整理仪容的工具，这种想法本是无可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，当残疾人坐着轮椅进入电梯时，无须费劲的转身，便可以从镜中看到楼层的标志显示。这为残疾人提供了极大的方便，虽只是一面不起眼的`小小镜子，却充分体现了一种物质与人文精神的融合。
融合在我们的生活中随处可见。记得初中时代学校专门开设了一项与海外对口的研究课程。这对于我们自是非常新鲜也闻所未闻。它要求每一个学生选择一个当今社会中的热点话题进行探究，或关于大型工程，或关于自然科学，或关于心理人性，涉及面之广对于一个初中生来说并不容易。不仅如此，学校需要我们通过网络或是书信的方式与海外的学生交流心得并且交换信息，共同完成一个课题。这极大地激起了我们的热情，结果在一年之后，每一个人无论是在语言的能力上还是在文字表达的能力上都有了不小的收获。课程虽小，却是将东西方的思想与感受融合为一体，“就像是两个大脑在思想上碰撞出的火花”，马克思曾这么说过。这样的研究课程使我们开拓了眼界，获益匪浅。
融合并不局限于此，它已渗入了每个领域。它时而出现在大街上人们手中捧着的电子产品里；时而出现在风格迥异的各色展览里；时而体现在每日播报的新闻轶事里；时而又落在外国友人微笑的眼里。
它时而柔和，时而锋利，它就如同一根细细的银线将本不相关的事物如此这般的轻轻一连，一切都会变的不同。
无论它的结果是完美与否，“融合”二字都将成为我们步入理想国中的关键而不可或缺的一种状态，它也将指引着我们奔向更加美好的新世界。
不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。
融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。
对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。*的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？
这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不*等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。
这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。
在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。
学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。
“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的.基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。
海浪拍打着金黄的岸。
天，通透的蓝。阳光下洁白的帆飘过海面，绕着地球画了一个完美的圈。麦哲伦的船队归来，向西班牙王献上他带给世界的礼物——融合。
回首硝烟四起的战国中原，秦，生于七国最北端的泱泱*原。没有吴越水乡的温润滋养，没有燕赵的物产丰饶，唯终日惶惶西北戎狄的肆意来袭。然而在不惶启居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交战中，游牧民族基因里的骁勇善战，却日渐渗透到秦国子民的血脉之中。始皇帝带领着他染上蛮族方刚血气的军队，最终横扫六国，于青史长卷中书写下不朽神话。
继承了混合血统的李唐王朝，以兼容并包之态，接纳了西域的开放绚丽，更不吝于结友邻邦。无论长安城中风靡一时的.胡旋歌舞，还是松赞干布与文成公主的和亲佳话，仰或承先世骈赋，启后世词曲的唐诗颠峰。唐的广博与开明，让中华文化如此绚烂芳华。
海纳百川，有容乃大。
*之春，特拉维夫之夏。个中是非功过已无从辩驳，正义邪恶已无法简单定论。然而放眼战火四起的西亚非洲，我们正目睹着独裁统治的终结。这像极了19世纪的天朝上国。固步自封，闭关自守，正如同鲧的治水——一味的围追堵截，终有全盘崩溃的一天。纵使战争的起因充斥着利益的驱使，但我们必须承认，世界的融合，已是无法阻挡的时代潮流。
诚然，“小国寡民”的政治理想已不再属于这个时代，“世界一家”的高歌猛进也时常令人惶恐。式微的文化，总是仿佛身陷四面楚歌的无助彷徨。从古至今，有多少融合的初衷是为了取而代之？强权的一方，似乎太心急于文化的“大一统”功业。
《狼图腾》里，与大自然和人类战斗千年的狼族，最终消逝在现代高端文明的强弩之末。人类的野心，让大自然与其他生灵成为任人宰割的羔羊。披着“融合”外衣的“消灭”才是最可怕的。倘若我们不懂得*等与尊重，那么不久之后，失去了战斗精神的孤独求败，寻不到多元自由的信仰流浪者，最终的战利品，不是胜利的欢呼，只是一片荒漠化的灵魂焦土而已。
融合，不是强权政治的游戏；融合，亦非对其他生灵的殖民。它是一种博爱，一种理解，是无尊卑，无贵贱的*等对话，是真诚的彼此欣赏。当喝着可乐品着汉堡的功夫熊猫风靡世界，当世游赛上选手们秀出“同一个世界，同一个梦想”的纹身，当肯尼亚人为他们的美国总统兄弟欢呼，我们终于相信，那一场跨世纪的航海探险，寻回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打着黄金的岸。
那一个圆，从起点，回到终点。——然而它就像中世纪的骑士圆桌，没有贵贱，没有始终。
麦哲伦寻回的，是上帝的礼物。
“知道‘品观相声’吗？”若你摇头不知，那可要回去补补课了。*来，这“品观相声”成了不少上海白领班后的“新宠”。也许你会疑惑：这曲艺界向来倍受年轻人的冷落，为何它会杀出重围？
奥妙便在于这“融合”。南北穿越，将南方的“糯”与北方的“爽”熔于一炉，这种创意模式或许能为渐渐不景气的曲艺界带来新的活力。
“融合”就是拥有这番“神来之笔”的魔力：融合了中西建筑风格的石库门名闻遐迩、融合各类服务软件功能的苹果风靡全球……看到美国出现天才乔布斯，*在为其逝世哀悼同时，开始反思自己科技教育缺失，萌生融合美国科技教育模式之意，于是便有了这样一个标题：宁波准备下放500万元批量生产乔布斯。一看内容，尽是在**之间培养出**名科技创新人才，为中科院输**后备储军。不禁摇头叹息，这种融合注定是会以失败告终，白白伤财而已。
因为，没有自我的融合是不成立的。在*海没有创造形成自我科学研究氛围之前，妄图过照搬西方模式来自强，那么过程必定会忽略，缺失过程直接跳跃到结果，那么这个：“果”只可能是“半生不熟”，因急功*利而被扭曲。
毋庸置疑，整个世界都处于融合的大趋势中。既称是“融合”，那么言外之意就是“双向的”。要有自己的特色与坚持，才能谈得上融合。
记得历史书上有一课题叫“南北民族的融合”。以前不甚迷惑，认为整个过程都在记述北魏孝文帝是如何从政治、文化等领域学*汉族，只觉这是单方面的行为。现在才知，北方少数民族拥有自己的特色，不然*至今也许都会像日本、韩国那样*地而坐；又或许要等到日本明治维新那会才接受喝牛奶吧！正是鉴于北方有自己不同于南方的先进文化的前提，才谈得上南北的“融合”。
从这个角度或许可以解释“**”牌运动鞋得以“起死回生”，甚至在欧美身价堪比耐克的.现象。在面临市场生存危机，它既没有固步自封，也未曾在世界潮流中追求炫丽外表而迷失。**牌运动鞋在保持其标志性元素：最简单基本的帆布鞋样式、或白或绿、纯色依旧，似乎表现着一种以不变应万变的*和怀旧心态。但同时更重要的是，它学会在坚持自我的基础上融合当今先进的制鞋工艺，通过内部构造的革新加工，解决了其易破损的缺点，更是成功摘去了其“臭脚丫”之冠名。
“**牌”的成功可以给我们一些启示，要如何在世界融合的潮流中生存下来，甚至占有一*之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目迎合恐怕都不是明智之举。前者将被排挤出融合的大洪流，如孔子尝言“独学则无友”，最终成为一颗历史的尘埃；后者以失去自我为代价，只会落得个“大众脸”，苦苦抓住他人前进的小尾巴，犹如一张无根的浮萍，失去自我的特质与坚持，最终也只能沦为历史中的匆匆过客。
故而，只有在心中不断默念“融合——双向性”，想想这南北融合的品观相声，看看“田子坊”如何从弄堂小工厂跻身为创意聚集地。它们都在向人们述说着这样一个事实：在打融合中，将自我特质作为融合的基础，吸收外来文化的同时完善自我，争取使“我”的特质与内在成为他人学*借鉴的对象，如此，自我才会提升，融合才能推进。
敢于坚持自我，才谈得上融合；外化而内不化，才是融合的王道。
时代的推演中，人与自然，人与人渐渐融合。
这是一个生活在草坪上的时代，人们住在山洞里，靠每日打猎为生。
这个山洞的王走在回家的路上，就在五个昼夜前他走上了这个位置，而说起来是王，实际的好处也不过是多一些公*地分配食物的权利，还有，那就是可以回山洞的时候走在最后头。这个王的皮肤黝黑，搭配他冰冷的眼神和尖锐的牙齿显得极为狰狞且危险。此时的阳光一点一点要隐没在远处的山头了，他背对着残阳，从草裙中摸出一把骨刀，快速地割下一块野羊肉塞到草裙之中，他气息很稳，眯了眯眼睛，瞥了一眼前方的“同伴”，等走了几步，又迅速地行动起来。待得远远地可以看见他们居住的山洞，这个王才抹了抹刀上的猩红。而他前方的“同伴”们，早已表情不同。一个身体健硕却有些佝偻的左手慢慢探进草裙里，摸寻着他早备好的骨针，看起来没有半分地紧张，好像不是第一次做了似的，还有的*头微微用力，等待时机给身后贪婪的人最强一击……显然这个王的做法已被发现，要惹来杀身之祸了。最后回来的人并未多作废话，其他人已明白了。
毫无疑问的是，这是个充满杀戮、血腥和纷争的时代，组成社会的嗜血的每个人都等待着和谐地融合。
这是一个生活在无数被称作高楼的金属塔状物脚下的时代。这里有法律，有道德，只是有些事，让我们感觉无趣的事仍在发生着。
这两个伐木工人一路上都在闲聊，而从另一种角度来看，他们在竞争。他们谈论他们的力气有多大，两个钟头里能砍多少树，有了多少年的工龄，曾砍光过多少森林……。到了晚上，两人坐在各自的帐篷前看着他们一天的成果——秃了一大片的森林，充满了一种不同于嗜血的危险气息，使脚边的草木瑟瑟发抖，也使他们相互之间充满了表面上和谐，深处却敌对的情绪。回到各自的帐篷，穿蓝衣服的工人，思索了一会儿，弯着腰低低地溜了出去，向着另一工人的帐篷。第二日清晨，他们郁闷地坐在自己的帐篷里，郁闷地看着手中只剩一只柄，没有了铁头的斧头。
这两个人也许不能代表全部，却是一种象征，他们以自然的毁灭来成就自己的成就，以别人的败北来成就自己的成就。这种意识等待着人心之间的融合，人与自然的融合。
这是一个生活在高空的时代——城市中一根根柱子从地上撑起一栋栋房屋，地面上种植着花草、瓜果蔬菜、庄稼……树木爬上屋子和人们问好，蒲公英的种子给我们送来植物们的问候……人们步行于高空之中的大街上，相互微笑，时而停步驻足欣赏着周边的一切。一个眼睛极漂亮的小女孩在感受着阳光，感受着花朵的色彩，就在昨天，她还处在完全黑暗的世界。这位将死的老人身体已经略显干涸，他闭上眼睛的一刹那，身边的人员捕捉到他脑中珍贵的信息，那是很久都无法发明的特殊条件下永动机的设计，就在昨天，他的灵魂即将消散，人们花了大代价救了他回来，为了科学的进步，也为了这奉献了一生的科学家最后的心愿……
此时万物的流转，都已经融合到*乎极致的程度，不认识的人并不心存警戒，环境的危机也早已治理好，安乐的条件下也不乏勤劳的人们为社会做出贡献。
这不仅仅是单方面的合成而是各种事物之间的融合。在时代推演的过程中，人们从自私到相互杀戮，变成受到法律的约束而在私底下相互较劲，同时也忽略大自然的感受，再变成不受外来的约束就可完成几*完美的生活，这就是在融合，人与人、人与自然，灵魂上的融合。
常听人说有容乃大，我却认为不仅是有容乃大，也是有“融”乃大。融合成为世界发展的大趋势，是因为融合可以创造出更好的东西。在融合的理念渗透进每个领域的当下，我们不得不融合。早在15世纪，西欧人已经想要将自己融入世界运行的轨道了。工业、经济高速发展的当今，没有融合世界、吸取其他地域的人才、科技和理念，我们的社会将寸步难行。20世纪80年代，受到苹果电脑的刺激，*计算机行业迅猛发展，“信通”、“四通”、“联想”等大企业如雨后春笋般疯长如潮。
可仅仅是个春秋，一些当年的计算机先锋企业又犹如昙花一现，转瞬即逝。那是因为一些企业没有把外国科技与*实情相结合，无法满足人们的需求，进而资金、运营面面出问题。最后只能被人们遗忘在时间的洪流之中。被动地融合不如主动地融合，因为我们也需要融合。美国通用公司进驻上海时，增为了名字而纠结烦恼。美国人认为应把名放于姓之前，而*人认为应把姓放于名之前。最后双方终于达成了共识，正名为“上海通用”。原因是，美国人认为通用是公司的姓，而上海人认为上海才是通用的姓。原本的唇枪舌战被文化的相互融合给化解了。
可见融合也能化干戈为玉帛。所以我们在融合成为世界发展的大趋势下，必须有技巧地、巧妙地相互融合，取各方之精华，而舍各方之糟粕，以他人之长补自己之短。如若不然，便会像串了味的大杂烩，调坏了的鸡尾酒，怎么样都不是味儿。你看，那欧债风波就是调坏了的鸡尾酒。以为美国实行凯恩斯那套行得通，大伙就一起照搬，浑然不顾美国原有的雄厚经济基础，硬生生的将赤字财政移驾到自己的财政机体，瞅瞅，出问题了吧。融合，也不是乱融合的，有技巧、仔细、精心的策划才是两者、三者、甚至多者融合前提。在看看日本，明治维新虽然是成功的，可偏偏融合了所谓的“武士道精神”学德国，到底走上了*主义的歪路。
融合是为了创造更好的东西，而不是破坏已有的建筑。当然要融合得好会需要很多次失败的经历，这亦不可避免。结晶牛胰岛素，是科学家经历多少次融合的失败后而有的结果？香奈儿五号香水，是香奈儿用了几次药剂、熏香的融合调配成的？螺旋桨飞机莱特兄弟是融合了生物、物理多少科学知识、多少实践的失败才发明的？*在*代史上是在经历了多少次文化融合的失败后才轴上现在化的？这样融合的失败实在不胜枚举，而成功也只有在精心准备、失败多次后才能获得。但是融合失败是不可怕的，不去融合才是可怕的，我们必须坚信有“融”乃大。
我们有理由相信，融合才是进步的先决条件，融合才是和谐共进的基础，融合才是长存不倒的理念。想当年大汉天子从与匈奴连年打仗到相融和亲；想当年，大唐盛世海纳百川，融天地、中西之精华；想当年，*同志融市场经济与社会主义为一体……虽各有缺点，却都是享誉古今中外的壮举。我想融合绝不仅是个人与集体，此物与彼物的简单关系，更是国家与国家，名族与名族，灵魂与灵魂的碰撞，融合。要牵涉到的因素太多，融合实属复杂难议，岂是我寥寥数百字能道得清，说得明的？融兮融兮奈若何？
世界是一个多元素竞相发展的舞台。各种人文、历史、种族等元素内因差异而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花——这就是融合。
*历史上有一句古语：合久必分，分久必合。这是古人的思想智慧，也是对后人的暗示！只有达成统一的目标，融合的概念渗透进每一个领域的核心，才能引领世界发展的大趋势。
首先，最值得提一提的便是人与自然的融合。
人这一物种是从自然界的万物之中脱颖而出的，并不是说人与自然的脱节。人的根至始至终都是要回归自然的。只不过是在历经千年万年后，拥有了值得自我为之自豪的资本后变得高傲起来！我们无穷无尽地取用自然资源，却像个“白眼狼”似地不予以回报。但是冥冥之中的“因果报应”，便会让我们感觉到人与自然融合以至和谐的真谛。碳排放，酸雨对植被的'影响，土地开发过度，耕地面积的减少，这些都是我们所要面对的问题。世博会上创新，节能减排的理念，不只是喊口号，它需要我们思想更甚是行动的融合。然而有几个国家是贯彻落实的，又有几人是为此做出过贡献的？我不得不为那些改造自然环境，为人类作“弥补”的人深鞠一躬！
其次，便是人与社会的融合。其中也包括人与人之间的融合这一重要元素。
社会是由人组成的。社会就好比梦幻的泡沫，终究是躲不过现实的。它有它阳光积极的一面，自然也有它阴暗消极的一面。如何适应在社会喧哗、复杂的环境下生存，美好幸福地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人与人的融合，就必须人与人之间和谐相处。冤家宜解不宜结。用一抹善良的微笑代替怨言；放*心态感受这个世界；用人性的光环照亮那些迷途知返者的道路！世界厌倦了社会的“尔虞我诈”、“步步惊心”，人与社会的融合，离不开人性的闪光点点亮社会阴暗的角落。
最后的重点，回到了国与国的融合。
说个人利益是小，那国家利益就要掂量一番。国与国之间的利益斗争，不外乎体现在暗流中经济的涌动和明场的战斗因。看看那些因战争无家可归的孩子们强颜欢笑的泪水；看看那些迟迟等待儿子归来的老母亲无助的眼神；看看那些急切期盼丈夫*安归来的妇人凝望无期的目光，可曾让你我痛心！弱肉强食的国家观，何时才能退一步，海空天空？更可恨的莫过于同自然界中种内竞争的国内分歧来得可怕！现在的利比亚局势，也不是如此？国与国的融合，不仅在技术科学上的融合，自然文化的沟通，更在于互帮互助，共同发展，成为世界发展趋势的融合。
静下心，品一口清茶，看世界。仁者见仁，智者见智。世界的发展万变不离其宗——融合。既然已将后悔留给过去，将希望给予未来，何不将追求、将和谐、将融合，付诸于现在呢？
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。——穆旦 《赞美》
持西方中心论的学者曾说：“*？连真正的民族国家都尚未形成，不过是一个披着国家外形的文明！”从西方的理论出发，传统*确实不具备民族国家的特征，统治阶层与国家本身的存在更多是为了维护中华文明的统一性，是为了“修身、齐家、治国”之后的“*天下”。
在经历了屈辱的*战争后，在签订了卖国的民四条约后，在无数次嘶吼、挣扎、奋起、沉默之后，人们开始反思并追问，究竟何种道路才能使*成功突围？是否多元文明与健硕的现代民族国家间只能是矛盾？在西方世界掌握话语权的今天，所有问题的答案都像在空中飘荡，显得那么虚妄，那么悲哀，更有甚者据此提出了“全盘西化”的思想主张。然而，在我看来，他们忽略了中华文明的一个重要特性：包容。
中华文明作为唯一一个延续至今的古文明，作为唯一一个由五十六个民族共同滋养的文明，作为唯一一个在五千年来不断遭受模仿、侵袭，却依旧保持温切并泽被四方的文明，它所具有的巨大包容性和融合力是任何其他文明都难以比拟的。中华文明不似在民族国家内成长壮大的西方文明，它没有主动攻击性，既不张扬也不排外，它温厚地拥抱所有新的思想文化，用独特的魅力和独属于“大文明”的融合力将它们改造吸收。
西方嘲笑*只有一个年岁已高的文明，却没有一个同它们一样具有极强执行力和民族*性的国家。面对这样的谬论，我们只需一笑，将它们“像蛛丝一样轻轻抹去”。倘若国家只为国家，那么当强敌来临，它们只能抵抗并等待倾覆，但如果这个现代国家是由一个极为强大的文明孕育的，二者相辅相成，互为根叶，那么这样的国家面对任何入侵的外来势力，都能利用自己的广、博、深将它们融合同化。融合的过程是双方改变的过程，而这样的改变也会让“文明型国家”拥有更多新鲜血液。
一个单纯的民族国家会随着时间和外部侵蚀逐渐苍老，一个与文明融合的国家却会越发年轻并具有生命力。
由此可见，*未来的答案从不在风中，多元文明与现代国家的融合也绝非空谈。事实上，当代*已迈向了这样的融合，也展现出了“新*”的力量。
现代*人的生活方式具有较强的西方色彩，个人主义的思想亦迅速发展，然而*人的信条却从未改变——顾家、尊老、奉献。当外出打工的女工们穿着暗淡的衣服，每月将工资的一半寄给父母时，我都能深深感受到中华文明在我们血脉里留下的烙印。现代化的国家改变了我们生活的节奏与形态，使我们同世界这一整体更为相亲相*，但那五千年的文化却让我们始终有别于西方，有别于疗养系统已不堪重负的冷漠国度。
*自给自足的自然经济早已遭到破坏，并基本不复存在，但现今*的“市场经济”仍不同于西方，是具有*特色的“社会主义市场经济”。*是世界上最牢固，最强大，发展最为迅速的`经济体，这得益于我国的地大物博，得益于*人祖祖辈辈的勤恳，得益于*远胜于西方的宏观视野和长远谋划。
这是一个变革的时代。政治、经济、文化、科技都在走向融合。但唯有*，是以一个古老文明的躯体去融合现代国家的组织形态。我的祖国啊，多少朝代在你的身边升起又降落，多少**受难的形象凝固于你的身后，你注定是无言而孤独的！虽然世界动荡不安，虽然未来仍旧未知，但我们却要坚信，一个民族正在起来！
一个民族正在起来！
融合，事物间彼此软化磨合混为一体。与其相反，两者强硬对立，互相摩擦各执己见，便是分散。
如今的西方愈发重视*。《20xx》把*视作最后的避难地、《功夫熊猫》热映大获成功、时装发布会上惊现北方大衣和蛇皮袋……*元素正越来越快、越来越多地融入世界。而另一方面，*人的衣食住行间，也融入了西方的风格口味。
然而这些都是不完全的融合。功夫和熊猫是*的，可英雄式的故事核心却还是烙着西方的印记。他们，不理解我们的文化。我们呢，亦不曾仔细品读他们的内涵。“乔布斯”我们认识，可“Jobs”我们就不认识，西方世界于我们，只是现代电子技术堆筑起的都市丛林。似乎就在不经意间，有着千年文明积淀于身的我们忽略了对方那简短却值得细嚼的精神文化。
融合，需要理解。唯有从深处了解对方，彼此敞开心扉，共同由内糅合，才能在使用对方的文化元素时，让对方觉得自己是真正了解并尊重他，而非刻意套用，仅作形式。
融合，更需要坚持。每一种文化都有其核心灵魂。文化的融合，理应是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解对方时，不免对其独特的文化内涵产生好奇，赞叹，甚至艳羡。不知不觉便会刻意地模仿，从外部表现渗透进内部认知。年轻的我们总在对话间时不时蹦出几个单词，以显所谓的时尚与内涵。疯狂追逐国外明星、舶来产品的同时，我们也在逐渐丧失土生土长的自我。如果真有这么一天，外国友人和自己谈论国家的历史沿革、文化底蕴，自己却只言片语地面对对方的侃侃而谈、滔滔大论，是何其尴尬。知晓对方，却只是略沾皮毛，明明应有千秋谈资却腹中空空。试问，这样迷失在对方世界的融合，不是同化，是什么呢？
融合一直存在，同化也一直存在。两种文化的碰撞，必然会有一方在融合中逐渐同化。西方有一群犹太人，多次流散却依然保持民族信仰。*有一堆上海人，无论是在多么熙熙攘攘的街市也总能被一眼认出，被一耳听出那一口有些聒噪的上海话。《圣经》诵读于世界，得万千教徒信奉，海派文化传播在*，形成一个个“小上海”。可见，文化融合的胜者，不是数量多的群体，而是能坚持住自身信仰骄傲的群体。
融合从过去零星的文化摩擦到如今繁星般的文化碰撞，牺牲了无数昔日灿烂的文化瑰宝。作为古文化的继承者，我们应该先守住自己的文化精髓，再理解他人的文化内涵，和谐包融的同时不迷失自身文化的中心，才能再不断更迭的时间长河中傲然挺立。
——融合初中作文 (菁华12篇)
融字，本意为交融、融合，合字意思则是把东西凑到一起。两个字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社会，融合于家庭对我们来说看似十分简单，但却截然相反。
对孩子不负责的'家长融合不到孩子的心灵中。一位家长如果每天只顾着上班忙着应酬，或是呆在家里与朋友打麻将的话，孩子就极少的得到或根本得不到他的父母对他的爱。父母这个高大的形象也就根本无法走进他的心灵，融合在其中。
做事草率、一意孤行的员工融合不到周围的工作氛围中。人如果只按照自己的观念与思想来做事与看待事物，就会得不到大家的认可。一个公司里，上司说的每一句话都要经过员工的表决，否则，董事长这个形象就会在大家的心中堕落下去——尽管员工们依旧给他做事。
不善于交流、经常唱反调的学生融合不到他的班级里去。现在的社会，有才能、有上进心的人才会得到领导的认可与青睐，如果经常是一句话也不说，老师便认为你什么都不会做，他就会关注别人。同时，在一个集体里，团结才是力量，如果你不按照老师说的去做，你就会被唾弃，最后变得对这个集体来说无足轻重，而最终也将无人知晓你是谁。
看来人格有缺陷的人无法融合于他所处的环境中去，但那些人格高尚、灵魂纯净、思想无缺陷与漏洞的人就能真正融合在每一个环境之中吗？《大戴礼记》中道：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”虽然他们也能立足与社会并产生不小的影响，但他们真正的知己却少之又少。
儒家主张待人接物采取调和折中的态度——这便是中庸之道。在我看来，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗却又只能同流合污，那就做个“中庸”的自己吧！满腹经纶但又不乏*凡之气，这时，你就是最棒的自己！最出色的自己！
融合从未间断过，从古至今。在世界之初，地球乃至宇宙都是经过几亿年的物质的融合而形成，这是形式上的融合。*是个多民族国家，民族融合在古代从未停止过，尤其是魏晋南北朝时期的孝文帝改革特别突出，这是民族的融合。
融合，有必要。当一种形式在发展的道路上达到一定程度时，必然没有了方向，因为单薄的个体已经无力去延续接下来的道路。这时，融合便能带来继续与发展。
就以文化为例，儒学之所以如今能在全球弘杨，这和其经典的思想离不开，但同样融合也不可或缺。纵观历史，董仲舒揉合阴阳王行学说使其神学化，让儒学在文化上独尊；朱熹融合佛，道思想将儒学上升至理学，使其在外来文化冲击下仍能站稳脚跟；*代，知识分子在民族文化危机的剌激下，展开中西文化论战，试图在中西文化间寻找出路。后期，了解文化的传承性，亦有批人提出文化融合才是救国之路。
所以说，融合并非是吞并与毁灭。不断的融合，是不断的发展与永存。
当然，这对于社会与个人同样也说得通。
对社会来说，单一的形式永远无法长久，绝对化的事物只能代表毁灭亡。就如，提倡自由*等是当代人的理念。但将其绝对化就与社会规范背道而驰。我们一直被社会规范、伦理道德、身负的责任所束缚。讲得更大些，生活在法治社会的今天，我们更是被法律约束，但是这些约束是必不可少的，自由亦然。故而，一个和谐稳定的社会是建立在自由与规范的融合的基础之上。
社会如此，人亦然。对人来说，不懂得融合便是呆板、“一根筋”。融合才会成长，才能使思想随着融合不断地充实，才能越发地多角度地了解事物。就拿理性与感性举例，单有理性，只是一具有思想的机器；单有感性，太过优柔寡断阻碍发展。唯有理性与感性的'融合，才是一个有血有肉有思想有原则的人。
无论对人、对社会、对文化还是对世界，融合的理念早已渗透。众多的全球化更是将融合付以实施，这是一种世界的大趋势，更是种发展之必然，自然之规律。
随着全球的高速发展，地域之间的交流也日益紧密。在此环境之下，融合已然成为一种发展的趋势。
融合需要思考。融合是一个吸收优势来不断完善的过程。汉代时的黄老思想，实为道家和法家思想的结合又兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。顺应时势，得以为百废待兴的社会安定打下基础。然而，对优势的吸收与运用需要多加思索。“中华”牌牙膏虽名为中华却早已经被外企所控股。本意想要通过引进资金得以更好发展，殊不知，引狼入室，把果实拱手相送。思考能给予我们洞悉本质的眼光，从而在融合之际，避免吞并，得以融合，更好的进行发展。
融合是积极进取，不断成长的过程。是相互借鉴的取长补短。是有宽广胸怀的兼容并包。是外交合作的求同存异。是多名族和谐共处的良好前景。
融合并非不假思索的抄袭，去其精华，尽留糟粕德舍本逐末。眼下，越来越多的家长将孩子送往国外，接**英教育，培养贵族气质。可当孩子回国之际，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡饭，睡的是硬板床。这不禁让家长们困惑，贵族难道不是开着豪车，仆从跟随，过着挥金如土的生活吗？非也！那，不能被称之为贵族，只是暴发户而已。伊顿公学走出过许多名人，其中便有击败拿破仑的威灵顿将军。一次，当他在前线视察时，因为过于危险，战地的士兵极力劝阻。将军却说：“如果我死了，那就告诉后来的人，像我一样站在这里！”
我们所需要借鉴是真正的贵族精神，不沉溺于奢华，为国奉献，高贵的品格，宽厚的爱心，悲悯的情怀，勇敢的承担。应当是拥有人格的尊严。易卜生说：“金钱可以是许多东西的外表，却非其中的果实。”我们应当融合的不是金钱铺就的.奢华的外表，而是其中高尚的品质。这也就是为何当火药的出现把欧洲的骑士阶层炸的粉碎时，其精神却依旧在世上长存。
融合是舍去浮华，唯留沉静的态度。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山………”李叔同，极具才华的风流才子，却在事业顶峰时，削发为僧，青灯黄卷，持斋诵经。摒弃俗世的浮华与喧嚣，回归沉静。钻研佛法，将其与书画诗词相融合，将其与自我精神相融合，使其灵魂丰满，凝练，升华。
融合，是透析前尘往事的过程，得以前行。融合，是饱经人生沧桑的蜕变，得以升华。融合，是富有丰盈心灵的悠远，得以超脱。
“伟大的人之所以伟大是因为我们跪着。”倘若我们带着这样一种甘居下风的崇拜之情，何时方能撑起一把自己的伞？早些年，周国*研究尼采，掀起了一股尼采热。于是乎周国*说，不仅仅是尼采影响了我，反之，我也带给了尼采他想不到的惊喜。的确，他们做不到在黑暗中并肩行走但却以一种精神上的共鸣，艺术上的融合互相鼓励着对方。于是我们看到了周国*思想的天空和独立的灵魂。天空之所以广袤是因为满天星斗互相渗透，灵魂之所以伟岸是因为人格的独立与价值判断的独到。
如今，当融合的理念渗透进各个领域时，我们应当以怎样一种姿态面对这种趋势呢？我想，文化的融合是可以关照方方面面的。不同的文化底蕴犹如这城市中的高楼，是面和线的交织，而文化的融合正如同国画中皴的手法一般，填补着一些空白，犹如城市的弄堂是一些散落的点。这样看来，融合应当建立在各自独立又丰富多样的基础上。文化的融合脱离不了历史的轨迹，而他最终的归宿也应当流入历史的长河。融合之所以重要正是因为其推波助澜的力量。融合不是全盘接收，而是取其精要，丰盈自我。
当帝国主义将那贪婪的双手伸向*，当他们用武力用枪林弹雨打开锁国大门，随之而来的是我们未曾思虑的“思想灌溉”。从《海国图志》的师夷长技以自强到戊戌变法进化论的输入再到新文化中高举科学民主。这样的.推进并不是*有识之士单枪匹马的行径，反之是对世界文明的考量得以自身文化的质的飞跃。中西文化的交流难道只停留在文化上吗？当然不是，文化融合的趋势犹如一股洪流渗透进各个方面。从采西学制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的脚步是我们未曾意料的矫健。西学东渐，从文化到制度，从量变到质变何曾不是一个中西融合的缩影。
文化的融合带来了制度的改变，而融合向来都不是单向的。文明的**离不开碰撞，更少不了融合。不过多的关注如何碰撞，而是努力把我碰撞带给文明的收益。从而用一种包容的力量撑起文明的伞！当上海成为国际化大都市的时候，当城市的星空逐渐点亮这座城市的点线，当在外滩的老外拿起相机捕捉海上繁华，当你手拿一本西方著作，我的心头荡漾开层层涟漪。融合并非是一种使命，而是我们在恰到好处的时候，纷纷迈出了一步，他或许无意，或许出于另一种意图，但当上帝为我们打开这扇窗的时候，注定要送来这样一缕清风——温润你我。
星汉灿烂，华夏文明最繁盛，因为它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史记》最亮丽，从黄帝到汉武，从神话直至书表，融为一炉，合而不同。融合的理念早已历经了千年的印证，世界的发展需要其贯穿始末。
融合是轻轻地撷取，巧妙地映衬。
多少次流连于素色水阁的粉墙黛瓦，江南古镇的古朴悠韵隽永而清秀，却憾那夜幕翩至时雾色笼罩中的模糊失味，连臆想也断了“飞翔”。可摩登的时代，橘白的霓灯会告诉你，夜里看阁其味非常！疏影横斜，参差有错，霓灯缀清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了几点霓灯便出落了一个大方绮丽的别样古镇！现代元素之于古风古景，旅游业的灵活运用可谓妙哉。
融合是大胆的创新，优雅的摆渡。
以中式的壮阔浩瀚对西式的别致精巧，漾着*情怀的西式风范，行走在建筑的大道上，贝律铭像只活络的燕子，融合着自然与人的距离，昂首踏步或是踽踽而行，配合着卓越的胆识大胆创新，在中西的文化差异里进行优雅的摆渡。欧式建筑之于传统国风，建筑业的运用可谓推波助澜！
融合是诚挚的投入和文化的相熏。
子曰：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”彻底的`投入，将自己的性灵融合在祖国的山山水水里，融入祖国的事事关心中，融入对世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏着前人之鉴追今之来者。像霍金一样融在科学的大道上熏以世界以科技之光，像马克思一样从经验里总结，用思想丈量普世的价值，馥香不断……于是科技便有了开拓，原子量物理学何等微言精益；于是时代便有了变革，*何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博爱，是发展的未来！
“予人花朵，手留余香。”“己所不欲勿施于人。”融合更要融入民族的包容里，人性的善美中。再不是那个野蛮时代听着铁马冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言传，再难闻从军去时杨柳依依，归时雨雪霏霏的凄凄惨惨戚戚。因为人民的融合所以宁静致远，因为融合所以稳定发展，因为融合所以天人合一、博爱而生，因为融合才发展如此迅猛而民乐！
融合从属博爱是基础，从属艺术是美感，从属文化是继承，从属创新是发扬，归依于生命的本根里、世界的轴心中，是顺应时代的感召，亘古不变的真谛！
融合——为进步而生！
一片绿荫下，孔子与弟子正在谈论学问。一个弟子问孔子“怎样才能使一滴水永不干涸呢？”孔子笑着答道：“将它放到海里去”。—————这就是融合。
将水的力量与大海相融合，方能成其大，生生不息。“众人拾柴火焰高”，融合是一种态度，需要一颗兼容并包的心，而绝不是一方独大。因为一个人的力量就好比是一道微弱的星光，而亿万华人力量的融合则必能照亮世界东方的天空，使之群星闪耀。
随着世界发展的大趋势，融合已经渗透进生活的各个角落，它不仅仅是力量的融合，也可以表现为文化的融合，经济的融合，民主的融合等等，这是时代发展的'需要，也是集大成者的体现。
你会因为喜欢“小桥流水”江南烟雨的缠绵，而否定“大漠孤烟直”的苍茫壮阔吗？不同的地域环境，造就了当地独特的文化。江南的“柔”，造就了海派文化，例如上海人爱听海派清口；东北的豪情，造就了独特的东北文化，德云社的相声广为流传，被人津津乐道。两者的表演都是文化精神的印证，只有南北文化的融合，放下对彼此的偏见，杜绝“喝咖啡”、“吃大蒜”的言论，才能彰显中华文明博大精深，各具特色。
*战争的硝烟，使*人意识到了闭关自守的错误思想，想要让经济腾飞，国家富强则必须将祖国与世界想融合。20xx年我国加入世界贸易组织，积极实施“走出去”战略，推进世界成为一个有机互动的整体。这给我们带来了实实在在的好处，减少了贸易壁垒，使我国与他国能自由贸易，这是一个互利共赢的行为，只有将“引进来”与“走出去”相结合，才更有利于*立于世界强国之林。
今年是人大换届选举年，农民工代表在人大首次“现身”，不正是民主融合的表现吗？我国是人民民主*国家，工农联盟是我国的阶级基础，让农民工参与人大，倾听他们的心声，这同时也是我国实行最广大人民民主的重要保证。他们也是祖国可爱的建设者，没有他们“锄禾日当午”，哪来我们的盘中餐，没有他们一砖一瓦的堆砌，哪来我们城市摩天大楼的绚丽夺目，所以我们应与他们携起手来，尊重他们，共谱和谐的篇章。
如果你紧握拳头，那你手中注定空空如也，但如果你张开手掌，那你拥有的是整个世界。融合亦是如此，拥有一份虚怀若谷的态度，才能怀抱整个蓝天。
那个早晨我跟着爸爸走——不跟着爸爸我是发现不了的，他那海岛人的直觉和发现的眼睛，我深深为之骄傲哩！我们走*海滩那头绿色的网，围了三面，朝着岸开口，网格上闪闪亮着……哇！银鱼！斜斜地不太密不太疏地戳在那儿，乍看悬空也似，好奇特！我们从开口走进去，沙上躺着各种小鱼儿——柳叶形的，象狮子鱼娃娃身着琥珀色的，泛着青黄色光的，竟然还有不少小豚鱼，背披斑点肚皮白，肚皮鼓得跟气球一样儿，我和爸爸相视一叹：“这鱼儿’气死了’。”我俯下身，将那些鳃仍在翕张的小宝贝拾起，抛回大海母亲蓝色的胸怀，边听爸爸说：“这样捕鱼我小时候挺多。涨潮时让鱼儿进，退潮时不让鱼儿出，一日收成两次，再自然不过。”我们从绿网出来，遥见几只美丽的'白鹭踏细浪漫步来，宛若赴宴的优雅小姐。
回乡是多么叫人欣喜，我总在感受“融合”。
可比我伯伯盖在礁石上的家，昨晚Bruce先生自豪地给我欣赏他们家Lake House（湖房）的照片，3岁的儿子Alex光着身子在绿树的倒影里游泳，脸上的笑容快乐得像天使。
这样的幸福呦，多希望能漾在每个孩子的童年里，它可是会满溢出来、洒满，整个生命！
痛惜啊，太多，是我们自己毁掉的。北京城多少古址就这样被推倒在建设的激昂中，模糊在历史的记忆里了。梁思成先生他们曾提出这样一个保留北京城墙的方案——在城墙上植树木花草，铺跑道，使之成为世上独一无二的环城空中公园。他亦曾说过：“路不能太直。”那时候就考虑到城市规划是为人民安居乐业，预见到日后车流问题而甘愿放慢真是可赞可叹。方案未得采纳，伤心事，至少今日可以引鉴吧。原研哉先生为探讨“最自然地生活方式”把世博会开在森林边缘带的提案也最终落空。科技、经济发展得快，而许多更本质的方面我们还很稚嫩，被牵着疯跑就成盲目，步子不踩实要摔跤的呀！还是慢下来，回头看看，望望远，低头，看看自己的足下。
有位日本设计师好像是隈研吾持这样的理念——建筑的最高境界，是没有建筑。建筑不能因“自己是建筑”而重于华饰，他的设计真把天气融合在里面，山顶*台山上露出的建筑廓形，还要谦卑地植树隐藏。
融合，真是让人生感动的，做这样的设计，能达成一种心地交流，把这种心情传开来。我感觉，真正的融合，都发于一种谦，善的心情，无法对人、对生命、对一切，*等地谦，善。我愿做这样的设计师，设计生活，还原其，爱的原貌。
融合海纳百川，有容乃大。大海融合了河流川支，所以壮阔。站在石钟亭上望见鄱阳湖汇入长江，我不禁发出此等感慨。如今想来，若是俯视地球，地球是个蔚蓝色的球，各湖、各泊、各川、各支、各海，都联结在一张水网上，它们本身是一体，于河而言，融合只是团聚，是再自然不过的本我归一。
每周一次的素描课上，我在和铅笔厮磨的同时，常常思索着素描和其它学科的统一关系。用量尺先测量石膏体的结构比例，心下了了作图框架，正和解数学题时的分析条件，明确思路一般。再利用想想，想象出石膏体背面人视线所不能及的一面，正如解题时的猜想，来完善对题的认知。等到提笔作图，涂上明暗，使石膏体昭然于纸上，正如解题时的演绎，使结论水落石出。最后对比实物，略做改动，不正如解题时的完善证明、裨补缺漏吗？
素描与数学似乎是两个完全不相同的学科，甚至我的数学老师不提倡我们课余时间上艺术课，但我确实在素描中找到了沉静的思维，严整而有序的推理*惯及气定神闲的态度，使数学又上了一个新的台阶。我发现，即使是两个不同的学科，其在思维方式，操作顺序上，也可以是一致的，是可以融合的。因为它们的本质都是人对它们的认知、运用。冥冥中似乎是有一双手创造着世界，世界万物蕴含着某个相同的道，使各领域区域融合状态。
有这么一位大学女生，心地善良，乐于奉献的她一心学医，想要为医学界解决难题。一直以来心脏手术都不能第一时间找到病症点，使患者在耽误中流逝生命。这位女生深入土木工程，竟用管道的理论研究出一套三角支架的方法解决了心血管找寻出血点的问题。又有那么一位刚刚陨落的伟人，年轻时学的艺术字，使麦金塔有了好看的字体。他开创的苹果公司生产产品一向的原则便是艺术与科技的交集。这奠定了苹果独领风潮的地位。
这说明，学科的融合可以出新成绩，能使成果突破单一学科所能创造出的境界，而运用融合的人是强者。
强者，便是能通晓自然本质规律并加以创造的人。《圣经》《约翰福音》中说：“太初有道。”也就是说万物本由一道而生，万物可归为一道。人们为了深入钻研，分出了枝枝蔓蔓的学科，等各自成熟后，通达人将它们再融合为一个有机的整体，便能开创新纪元。所谓融合，便是万物的回归，是个体的团圆，是本我的归一。愿融合的交界上强者林立。
融合，先融再合。中华文化与西方文化融汇在一起，结合出令人叹为观止的效果；古时传统与现今时代融合，碰撞出奇妙的"化学反应"。随着时代的进步，从建筑，美食，到为文治学，甚至为人处事都渗透"融合"的理念。
上海1933老厂房，曾经是屠宰场，是由*著名建筑师设计建成，而后停厂荒废了几年。如今厂房早已改头换面，保留了原有的建筑，只是在中央设了一个大堂，每层楼面都有商业店铺，将古朴的建筑与现代的经济，技术融合在一起。结合成的"复古风"正是现代年轻人追求的潮流趋势，来自五湖四海的朋友都对整栋建筑赞不绝口，成为80后拍摄结婚照的最佳选择地点。"融合"是一种神奇的理念，改变了人们对潮流的感受，把陈旧化为一书，将艺术融入生活。
闻一多些诗追求"三美"；建筑美，结构美和意境美。将这三美同时融合到一篇诗文中，不仅赏心悦目，易读上口，意境优美，蕴含哲理。现代诗人都按照这种思想作诗，将现代诗这个邻域推向了顶峰，令诸多文学爱好者沉醉其中。鲁迅先生的杂文集融合了个方面的内容与知识，使文章素材事例丰富，阐明道理深刻清晰，这是他成为世界大文豪的原因之一。为文不仅只要词藻富丽堂皇，学会融合生活中的小事，积累的知识，即使语言再*淡无华，但充分真实的内容亦会让文章更上一个高度。厚积勃发，融汇贯通。
庄子曰："智者乐山，仁者泪水。"阐发的就是关于做人的性情，要稳中求胜，胜中求稳，动静结合。晋代陶渊明为人"融合"的理念就值得我们敬佩。《桃花源记》中他避世忌俗，清高孤傲；但他却又十分渴望进入世俗，在官场上一展身手，挥洒热血，成就抱负，它的《饮酒》充分展现了这一想法。
其矛盾的性格更凸显出靖节先生的真性情，不随波逐流，不贪慕权贵，只随着自己的意愿走，以至于在后几百年的大家苏轼也深受其影响。他在世时甚至根本无人知晓，还是太子萧统为陶渊明为了篇闻，指出其性情的"融合"与矛盾，使后人逐渐认识这位五柳先生的为人，为之赞叹，为之钦佩。人是个矛盾的个体，融合了不同的性情才显得真实。
融合是一种理念，取长补短，善于并乐于融合，敢于接受外界的事物和新的思想。陈旧的一成不变这会让你从日新月异的社会中淘汰，固执地坚持自己的理念只会让你在社会前进的步伐里退步落后。"融合"是心胸宽大的表现，是正确明智的选择。以神圣愉悦的心情去融合，受益颇多。
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，经过科学家的巧手，融合成了新的物种；人情与人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化与文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此观之，融合无时无刻都在发生且意义相当广泛。
那就姑且只论文化意义上的融合吧。
众所周知，上海是个海纳百川的城市，它既有享有“十里洋场”美誉的外滩，又有充满悠远、浑厚气息的古镇——朱家角；既有快节奏，高效率的都市文明，又有驻足欣赏沿途风景的闲情逸志；抑或是那雍容华贵的五星饭店和古朴素雅的，仅供“四大金刚”的小吃店。就是这样一种融合，让上海独具特色，闪烁着智慧的火花。
语言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海话，又是如此别具一格。它融合了苏州话、宁波话、苏北话，甚至英语等多种语音语调。聪明的上海人将本就发展成熟的各地方言，各国语言取其精华部分，无需精雕细琢，就这样自然而然地形成了优美的、象征着智慧的上海话。
上述的文化融合，都形成了一种独具地方特色的风土人情，而文化融合的更大意义在于，让一块原始大地载入文明史册。
还记得《山居笔记》中介绍过一块流放者的土地。这片土地现在叫东北，古时候叫“宁古塔“，是个让人望而生畏的偏远地区。然而，总有那么些满怀豪情却又壮志难酬；肝胆相照却造小人迫害；学富五车却又怀才不遇的文人异士被流放于此。这些人都有种苦难中的高贵，他们用那善良、正直在这块赤裸裸的土地上种下了文明的种子——耐心地教书，细心地指导耕作，用心地进行文化考察。慢慢地，江南地区的文化润物细无声地涌入这贫瘠的大地，滋润着它，哺育着它，文化也就此生根发芽，开出了绚烂的文明之花。
这便是融合的力量。
没有文化的融合，文明就会停滞不前。正如清代时期，那些“八股文“、”*“以及”闭关锁国“等下下策，不仅束缚了文人的思想，还打断了交流的脉络。没有这两股新鲜血液，文化岂能融合，又谈何文明进步？清代的最终的下场就很有力地证明了这点。
综上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能点燃新文明的火种，才会有创新可言。
如果小水滴不懂得融合，又怎能汇聚成无垠大海茫茫于大半个地球；如果小土块不懂得融合，又怎能堆砌成高耸山脉屹立于各处土地；如果单个的动物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋万代……
融合是一种偶然，也是一种必然。它不仅仅是自然界的大智慧，更是当今世界发展的大趋势。
回望历史，春秋战国，六国因内部没能彻底融合而被秦一一打败。然而，之后的秦统一六国何尝不是外力导致的一次新的融合？现今的*已不愧于“强大”这个称号，可若当初历史不是如此，谁又能说出现在的*会是什么样子？再看战火刚熄的欧洲，每个国家都深知融合的重要性和必要性，一步一步组建成了如今的欧盟。为了抵御强大的对手，国家与国家之间冰释前嫌，在各个领域进行融合。从“煤钢共同体”到“原子能共同体”，最终成就了其在世界上举足轻重的地位。
作为文明发展的必经阶段，融合的脚步已经踏上了世界各地，并且越走越广。融合，融合，我想问题的关键便在于这个“融”。每个个体乃至国家都具有差异性，该怎么去“融”呢？
其实，融合固然是代表要“合”在一起，却不意味着“统一化”。它不是说要把每块棱角不一的石头都拼成统一的正方形，而是将这石块变为岩浆，让其在交互时融合，在融合时交互，最终形成了新的石头。就好比一个想法加一个想法大于两个想法一样，在整合的过程中又碰撞出了新的火花。当我们听着中西合并的音乐时，我们便是在欣赏融合的美感；当我们吃着中西合并的菜肴时，我们亦是在体验着融合给予我们的`享受。因此，融合可以是越变越大的，更可以是互相渗透的；它可以看成一种策略，更应称作为一种态度。
融合的过程，是一种人类文明发展的进步和优化。在美国，这个最发达的国家，有着不同肤色、种族的人们，是融合让他们走在了一起。让他们一起上班、一起坐牢，共同谱写了一曲和谐优美的交响乐。所以，让我们也学会去融合，在这个过程中不断地进步与优化。不要担心你将失去什么，因为谁说秦于千年前统一了六国，从此楚人的“刻舟求剑”和郑人的“买椟还珠”便离我们远去？
当一颗小水滴和另一颗自然而然地融在了一起，当一块小土块悄悄地和另一颗合在了一起，是时候看我们的了。
真正的融合是有历史文化的沉淀，又有现实中的随心，它是自然的一种演变过程，简单却富有深意。
上海，集繁荣与宁静于一身的城市，这座城市，让人看到了过去，现在与未来。清晨的雾霭渐渐散去，她便迎来了新的一天，公园里的老人们，纷纷做起运动，也有结伴步行的，他们不失的活力，给这座城市增添了第一抹亮色。如果只顾着车水马龙，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可爱的人——她们大多是主妇，每天的生活以家庭为中心。总爱结伴而行，一起商量着今天的菜谱，讨论着孩子的学*，虽然生活在外人严厉单调了些，但她们却为此乐此不疲。偶尔在公车上听见几个妈妈之间的谈话，也不禁会心一笑。人与城市的融合，正是简单中领会到和谐。
上海人时常被外地人称为“一群精明的人”，的确，我们的“门槛很精”，将上海过去的典型标志弄堂，保留下来并进行改造，这便足以体现我们的精明。弄堂文化应当被珍惜，在这繁华的大都市里，几条颇具韵味的弄堂，让人不禁回忆往昔的岁月，身处其中，感受到的是上海人独有的文化，恍如昨天历历在目。偶尔听见回声机里，唱着熟悉的上海旋律，别有滋味。午时持续不断的炒菜声，孩子们的嬉笑叫嚷声，让这里的一切多了几分现实，充满了人情味。喜欢田子坊的格局，一家家创意小店，别具一格的小玩意儿，受到了众多年青人的追捧，不仅仅如此，这条弄堂虽被开发，但仍有居民，抬起头，还能看到一挂杯子，看到几个老外拿着相机拍下，不知是因为好奇还是认为不雅，但这果真是过去上海弄堂中独有的风景。再看脚旁，居民的住所旁有几块花砖，这些意图经营者们，要给居民留下一些自由。这种商业与人文的关系处理，恰到好处，体现出了尊重与融合的让步。
喜欢驱车通过那一片梧桐树，这里本是法国的租界，历史的再现，过去上海被分割成各个租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐树，越长越密，愈来愈拢，树干上的疮迹，让我看到了它的沧桑，也让我领悟到上海这座海纳百川的城市，成为一颗明星，璀璨于国际！从城至人，一步一步，融合秉着有容乃大的原则，汲取精粹，并将之发扬，此乃融合之本质。
——融合高中作文 (菁华10篇)
不久前，电台里播报了一则令许多人黯然神伤的新闻：苹果的创始人史蒂文？乔布斯与世长辞。
在苹果公司*的代理部门外，无数的苹果粉丝手捧着一个被咬去了一口的苹果，低头默哀着。记者上前采访时，一位粉丝说：“乔布斯无疑是一个伟大的人，是他把科技与艺术用最完美的方式融合在了一起，我们都会永远记住这个名字。”
毫无疑问，苹果的成功源于此处，世博也是如此。在去年刚刚告一段落的世博会中，最令我感兴趣的便是德国汉堡馆。当众人一进入馆体内，原本一直围绕在周身的炎热干霎时被驱散。这并不是依靠中央空调强大的制冷系统，而是场馆本身所用的通透性材料所致。工作人员告诉我们，场馆内部的所有用水都是循环利用的，并且场馆本身在世博会结束以后也会被用作办公楼使用，很好的解决了占地资源。像这样的场馆在世博园内比比皆是，无一不透着将科技与绿色环保相融合的理念。
融合为世界发展的大趋势，但有时它却也能在细节处大放异彩。
你是否在走进一个直达电梯事注意到你面前正对着一面镜子？也许很多人会把它当做是整理仪容的工具，这种想法本是无可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，当残疾人坐着轮椅进入电梯时，无须费劲的.转身，便可以从镜中看到楼层的标志显示。这为残疾人提供了极大的方便，虽只是一面不起眼的小小镜子，却充分体现了一种物质与人文精神的融合。
融合在我们的生活中随处可见。记得初中时代学校专门开设了一项与海外对口的研究课程。这对于我们自是非常新鲜也闻所未闻。它要求每一个学生选择一个当今社会中的热点话题进行探究，或关于大型工程，或关于自然科学，或关于心理人性，涉及面之广对于一个初中生来说并不容易。不仅如此，学校需要我们通过网络或是书信的方式与海外的学生交流心得并且交换信息，共同完成一个课题。这极大地激起了我们的热情，结果在一年之后，每一个人无论是在语言的能力上还是在文字表达的能力上都有了不小的收获。课程虽小，却是将东西方的思想与感受融合为一体，“就像是两个大脑在思想上碰撞出的火花”，马克思曾这么说过。这样的研究课程使我们开拓了眼界，获益匪浅。
融合并不局限于此，它已渗入了每个领域。它时而出现在大街上人们手中捧着的电子产品里；时而出现在风格迥异的各色展览里；时而体现在每日播报的新闻轶事里；时而又落在外国友人微笑的眼里。
它时而柔和，时而锋利，它就如同一根细细的银线将本不相关的事物如此这般的轻轻一连，一切都会变的不同。
无论它的结果是完美与否，“融合”二字都将成为我们步入理想国中的关键而不可或缺的一种状态，它也将指引着我们奔向更加美好的新世界。
姚成璋生命刚开始的时候，是一个通透的水晶球，纯净的一眼可以看得到底，闪闪发着光呢。但是随着人长大，看的东西多了，想的东西多了，越多的东西融入这个球里，水晶球变得更炫彩，斑斓，却再也不像原来那样通透了。
这是成长的必然，无法改变。人成长到一定阶段，其体型甚至是思想往往都已固定，有的只是知识拓展，但总有一个小小的你，闪闪发光的，紧紧跟着你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那个小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有许多这样的人在社会上啊，他们每时每刻都在忙碌、奔波，他们把其他人的期待、梦想融到了自己的生命，他们融了太多的东西，却忘记了自己最初的目标。曾经的我就是这样，茫然，不知努力为何，不知奋斗为何，因为不知，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到阔别已久的家，在新床上，翻来覆去的.无法入眠。
干脆不睡了，打开抽屉，看看以前的照片，看着小时候，傻傻的笑得无比灿烂的我，突然有一种陌生的感觉，那样真诚灿烂地笑，好久没有出现在现在的这张脸上了啊，然后就看到了小学的毕业照，看着那个小小的自己，看到了那时写在照片背面的话。“我要和爸爸妈妈永远开开心心的生活在一起，我要长大，让爸爸妈妈更快乐幸福。”我看到那个十岁的我从照片中走出来了啊，一样小小的，嬉笑着，流着鼻涕，他在我身边喊着：“要快乐！”他在我身边喊着：“要开心！”他在我身边喊着“要幸福！”我看到那个不知何时走丢的小小的我又回来了，他用声音包围着我，欢呼着，跳跃着，没个正经的，十岁的我，闪闪发着光呢。十岁的我大概没有想到后来的自己会让父母这么着急、操心吧。那时的我郑重的写下自己的梦想，脸上洋溢着微笑。
那是十岁的我写给后来的我的信啊，我有时想那封信就是一个精灵，他在没有我的家中徘徊，然后跑出来，在没有我的美丽城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，终于邮递到了我的面前。“你就是我啊！”小小的我说。那个小小的我如此勇敢坚定，比现在嚣张地说着要考名校，要考年级第一的我强太多了。“你就是我啊！”我说，眼泪流下来，“真是败给你了。”我们笑着，拥抱着，把对方融入自己的生命中。从七岁小学到现在高二，差不多能称得上是“十年寒窗”，读着读着，把为什么读都给忘了，我读了快十年的书，就是为了这样一个目标，虽然很傻，但这很好。
曾经的我就像是一个急着赶路的旅人，急着往前跑，却错过了沿途更美的风景。一个人，一个社会，甚至一个国家，在发展的时候都会融入各种各样的东西，但是不要忘了啊，那个原来的自己，闪闪发着光的，要时常回头看，别让他走丢。那是最最重要的根本。融合其他东西的根本。
我们的生命，便是在这一次次的碰撞与融合里，未完待续。——题记
回母校的那一天，我很失望。天气不好，阴沉，还飘着细微的小雨。我独自一人走进这太过熟悉的地方，连呼吸的空气都沾染上了回忆的味道，一切都无不妥，只是有什么在悄悄地变化。我看着曾经和我打闹了四年的同学终有一天换上了不同的校服，彼此淡淡地说着新生活的感受，我看着他们的手机上新增了长长一串我完全不认识的联系人名单，我看着老师们慈祥地笑着说话，只是眉宇间有了客气的陌生，突然开始怀念起以前因为偷懒不做作业挨骂的日子。
我不知道这几个礼拜的高中生活究竟以一种怎样的方式改变了我们，我只知道它早已在我们之间流淌出一条深深的沟壑，将“我们”变成一个个独立的个体，于是这一切将再也无法融合，即使是手艺再巧的工匠将其粘连，也会留下一条条突兀的裂缝。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的，只有没头没脑地向操场上的篮球框发问，为什么，为什么你都活了那么久了，还能站立在这里，还能心安理得地融合在学校的气息里？我不得而知。没滋没味的聚会终于结束，我一个人慢慢走出校门口，突然想去看看那面墙。是的，那面写满了各种各样的字体，记录了形形色色的心情的墙，是一个秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。
我突然激动起来，像是去见一个无比熟悉的朋友，急促的步伐，最后变成了迈开大步尽情的奔跑，是为了逃离，抑或是见证。只是当我气喘吁吁地站立在多媒体大楼三楼的尽头的时候，整个人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很静，只听得见我不耐烦地心跳。那栋红蓝黑交织的墙已被刷得雪白，它优雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪过去，痴痴地望向它的样子就像在望所有疾驰而去的时光。你终究做得比我好，你以一个崭新的姿态完美地融合于这里，而我只能带着无限的感慨以一个旁观的身份不知所措地站在一边。我想我就是在那个寂静的下午，明白了很多很多事。
我们穷其一生，都在寻找一个归宿，都在追求真正的融合，为了这个目标，我们笨拙地舞蹈，我们的灵魂唱着它忧伤的`歌。可是我们忘记了，每个人的生命都是一个崭新的轮回，如同眼前这面墙，雪白，被涂抹，最后又归为*静。一次又一次的融合，呼吸吐纳，我们就在这变更里成为历史的一部分，与此同时，成为崭新的未来的一部分。于是我们的回忆就绽放在新的一天的笑容里。搏击天空的鹰和游弋水中的鱼；苍茫雪山的端庄肃穆和绿色草原的辽远宽阔；虚空与红尘；迷茫与救赎；欢笑与泪水；沧海一粟与无垠岁月……一生二，二生三，三生万物。你我合二为一，就是宇宙，就是永恒。
融合如一剂催化剂，往往使事物画龙点睛，更胜一筹。融合如心与灵魂之间最亲密地交流，两全其美，升华了伊始的不足与缺陷。融合又如一种拟人化的合作，两个至交间互帮互助，共同创造属于自己的当下。
这里的天气早已渐渐入秋了，坐在缓缓行驶的公车内，看着窗外排列整齐却又姿态万千的树木不禁出了神。生长于同一种气候下，为何这些树木却如此性不相类？貌不相似呢，它们虽也同样经历：发芽，生长，繁盛，枯萎，凋谢，却在这同种环境下释放出自己的不同与个性。有的早已黄了叶片，枯了枝头，有的却仍然昂首，呐喊着自己四季常青的座佑铭。树木们是将自己的灵魂价值巧妙融合于这周遭的气候环境中，展现出了自己真正的生命价值与个性。
可将此对比于人类，我们不禁需要反思。
我们生来其实便被老天赋予了自己独特的个性，他给予我们不同的像貌，不同的身材，不同的声音……而老天所苦心经营的这一切却在现代人类所存在的弊病驱使下，辜负于一旦。跟风，随大流如此失真而又呆板的行为充斥于社会每一个角落，每一个不同的自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生历程，这简直是一个实在荒唐的事情。
曾有人说过：有些人活着等于死去，有些人死了却如同活着。敢问，你是否曾认真窥探过自己的内心：“你还是原来那个你吗？”潮流固然诱惑，炫烂，却也能硬生生地磨灭掉属于你自己的菱角，套上了“别人”这个名号。一味混沌与懒惰地随意漂泊，至最后，你最初的理想，你与众不同的个性思想也付之东流。
不将自己的观点与个性融合于时代潮流的生存方式，便如同没有生活过。所谓“生活”，我认为便是生动地活在当下，活出自己的风采，这样的人生回忆才最值得刻骨铭心。如今令人深深悼念追思的乔布斯的人生经历与态度就是我们的典范。他不像常人一般安分守己地读完大学然后找一份工作，过完自己似乎幸福却又无味的一生。他为了自己的兴趣爱好毅然辍学，去做、去学自己最喜爱做的事，就算受到家人的反对，就算穷迫得只能靠捡可乐瓶为生，就算历经数次令人心惊胆战的仕宦升沉，但是他不放弃，因为这是他爱做的事，是他自己所选择的人生方式。最后他那个性与潮流融合的绝妙之作如今早已令众人所折服，所倾倒，所迷醉。
放眼社会，万事万物都需要那一份融合。*淡无味的歌曲融合了*风的京剧元素便骤然有声有色起来。样式老陈、毫无新意的服饰，融合入一件精致的装饰品便又令人眼前焕然一新。招人忽视的广告牌融合入一份幽默便立即夺人眼球，让人心生一动。个性与潮流的融合如在普通的家常菜中添入一种新的调味料，那索然无味的菜肴便立即喷香扑鼻，令人食欲大增。
或许，在当今这纷扰、污浊的社会，个性与潮流的融合才是人类最好的生存法则。
大概两三百万年前，一片广袤的土地上出现了一群直立行走，会使用石器的人，他们无衣蔽体，“赤裸裸”的与天地坦诚相见，但他们自然的与自然融合——使用石器——存活下来。
于是如今的这片土地上就有了人。
一个单一的人并无法于社会立足，于是就有了家——有两人或两人以上所组成的团体。这一团体的出现无疑又是一次融合的体现，两个原本可能毫无瓜葛的人，机缘巧合下走到了一起，包容了对方的一切，由个体融合为了整体。这一个又一个小团体带着各自不同的信念和理想，相互结识、缔结友好，又相互交流磨合，于是，一种文化、一个小小的民族诞生了。
*有56个民族，可在古代他们几乎没有交集，也许唯一的交集便是战争。战争的确残酷，可它让一个又一个民族相知，小小的民族组成了国。于是，在现代，*就有了56个民族。
作为一个多民族的国家，必定纷扰不断。而*的领导人一次次成功的解决了矛盾，使各个民族相互包容、融合。每个民族的文化可以通过友好的方式而传播。在大街上看见的各地美食，不正是一种文化、地域的融合吗？
这种异域的融合不仅仅发生在国内，跟可以拓展到世界。自汉代起的“丝路”一路兴旺与唐朝达到鼎盛。*的丝绸、瓷器可以换到香料、药材。这种经济的交流隐隐折射了融合的思想，而“丝路”也不仅限于经济，大唐的繁荣、丝路的兴旺，是长安成为了东亚文化圈的轴心。又是若干年，英国的枪炮轰开了*的大门，尽管硝烟弥漫，但同时也让不少国人明白了西方的强大。魏源提出“师夷长技以制夷”；曾国藩等人推动的洋务运动，将融合推到至高点。从技术到思想，守旧的*人再一次接受了新文化的洗礼。
而现如今的经济更是国与国的合作：欧元取代了欧洲多国的货币，使在异国的'消费更方便；WTO让各国的经济交流更频繁。在*的土地上也出现了不少世界500强企业，*的不少企业家力求在国外发展。经济全球化正以一种不可思议的速度在全世界蔓延。
全球化也不仅仅在于经济的融合。人们的生活方式、思想文化也在逐渐改变。日出而作，日落而息的现象在*几乎消失。*人也会庆祝圣诞，在12月31日跨年，而不少的外国佬也会穿上唐装在除夕夜放鞭炮。
一个国家的事，不再是一个国家内部的事，朝核危机引起多国的会谈。大家都希望能将这个如今还在高度政治化、与多数资本主义国家为敌的国家——朝鲜，让它放下敌对、戒备，融合到世界中。
从人到家到国到世界，从原始到现代，从落后到文明，融合的脚步从未停下。它如同一个婴儿一日又一日在众人的眼中长大，一次又一次影响了众人。它亦哭亦笑，人们都心弦一动，因为它，于是……
世界走到了一起。
入夜时这城市忽而起风唤雨，终于散去了盛夏的沉闷暑气。父亲开了窗，借大风大雨吹散家中的迂腐味。长风入夜，我此时才开怀。多数时雨与夜是我的软肋，再加上风，这三者的融合，使心情霎时被泡得清亮发软。
我曾去过北方探望故人，在北方，难遇一场突如其来的雨。忘了从何时开始，总盼望北方干燥苍白的天空能卷来几片雨云，拢身而下，淅淅沥沥地将这座城市洗净。可北方的雨真少，即便有，也不似南方的雨云那般任性，说来便来，说走便走——北方的雨都是预谋已久的事实，毫无惊喜可言。多数人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜欢雨哪一点，但后来我明白了，就像是我喜欢的季节并非秋季，而是十五度到二十度之间有风的天气那般。我喜欢的也并不是整片湿润无序的世界，而是夜晚空气中弥久不散的'水汽与泥土气味，以及入袖舞动的大风。
融合后的它们很豁达。
不似我脆弱敏感的神经，它们带着一种“既来之则安之”的庞大气息。
我本不该写如此随性的文字，总让人接不到下句。可雨夜，总让我想静下来与自己对谈。雨水已是我的另一半灵魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手将手边的一个抽屉拉开来，想找一点什么过去的痕迹，但一切已然空空。
独我仍记得一张曾经存在过的一寸照片，很可怕。说及可怕，是因为我曾狠狠地用小刀割花了照片上自己的脸。
而照片背面是我稚嫩的字迹和想法，“弑吾何所伤”。
一细想，一切回忆便涌了上来。倒没什么羞赧，要为自己的幼稚开脱。其实谁也拿不准人生应有的标准答案，恰如我也不能言说当时对自己的厌恨。因为厌恨才销毁自己存在的证据。我也忘了那一次的诱因，但我清晰地记得第一刀划在自己相片脸上的感觉——是真的有喜忧参半的释放与摧毁。那段时日，我曾经那么想摧毁自己，但摧毁却是为了从根本上摆脱他人假定的我的形象。
这心愿，我还牢牢记得。
也许便是这心愿使我在泥泞中重建自身，学了十年的书法但弃之，转而写些不入流的心事。第一次买本子写东西不是为了给人看，而是唯恐有一日我会忘了曾发生的事。但我又害怕他们发现我的真心，所以我编成故事，写在一个硬皮本里。为避人耳目，藏在父亲书柜大本大本的书籍之间。也终怕有人误入，于是由本子中后部往前写，留出崭新的开篇，让人误以为这只是一本空文。
在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有时忽然想起另一种态度，却终叫人开怀。
我永远希望能预知岁月的变迁，为的是不再惧怕时间降至。然而这世界一如窗外的天边，总带着“风雨欲来”的神色。
也许岁月无法较劲，至少无人能论定输赢。可是在雨夜、大风、对酒当歌的复杂融合里，忽而觉得不如放弃对岁月的抵御。也许这需要一切都随风的勇气。我望着窗外淅淅沥沥的雨，觉得它是希望我放下。放下自身的厌恨，放下岁月里的荒唐。带着豁达的态度及一切随风的勇气和岁月融合在一起。
当南方温婉的小溪流入北方广阔的沙漠，当怀旧的石库门间竖立起一座座欧式建筑，当┈你不可否认，世界正在以一个难以想象的速度融合，逐渐成为了一个无法分割的整体。
作为土生土长的南方人，最切实际的体验便是南北方文化的交融。高一时我曾为此做过一个研究型课题，深入探讨过这个问题。我认为，过去这些文化差异的存在主要是地理环境造成的——南方气候温暖，南人依水而居，铸就了小桥流水的柔美静溢与南人的呢喃细语；北方气候干燥，北人依土与天而居，这才使北方的建筑看来更为夯实，使北人拥有大地的踏实，天一般的豪迈。
可如今这种地理隔离正在逐渐消失，每一年，城市人口的大规模流动不仅是劳动力的交换，更多的是文化的交融。你不用跑到大西北去听纯正的北方话，可能身边就有一个地道的北方人；你不用跑到内蒙古去喝独特的咸奶茶，可能隔壁的餐厅就能尝到，科技的发达，城市的进步正在打破过去自然为我们设定的疆域，使整个*成为了一个有机的整体。
再者，作为一个上海人，在这里看世界与*的融合再明显不过了。夜幕低垂华灯初上漫步在外滩街头，遥望浦江*，背后是圆顶的欧式建筑做背景；艳阳高照的晴天，倘如去泰晤士小镇转转，你会讶异自己是否身处某个欧洲小镇，谈吐交流间，偶尔冒出一句“嗲”这类的感叹词，这都是从英语逐渐转变成的；这类的例子太多了。回想当年，洋人的一声炮响推开了*的大门，上海沦为五大通商口岸之一，那段历史虽然可耻，但正是它给我们送来了*代文明，为上海成为国际化大都市奠定了基础。今天，在这座充满活力的都市中没有了战乱纷飞，却随着岁月的沉淀，形成了一套广纳百川，兼容并包的文化体制，在这里，各种文明交融，然后逐渐发展成为具有上海特色的“海派文化”。
其三，是古老与新潮的融合。我曾在《文汇报》上读到过一篇名为《城市的方向感》的文章，其中就写到：如果我们的城市没有了那些石库门，四合院的点缀，只有新潮的居民楼，街心花园，那么城市会雷同得让人找不到方向感。这段话当时给我的触动颇深，特别是在看到一些遗留的建筑正逐渐消亡。
我想，作为一个有魄力的城市，古老与新潮的融合显得尤为重要，若只有古老没有新潮，城市便会失去生命力，而反之，城市便会脆弱得没有历史。倘如我们今日为新造一个小区拆掉了弄堂与石库门，移走了旧城墙，我们的子孙要在哪里缅怀过去？但我庆幸的是，越来越多的有识之士认识到这一点，发起了一系列保护措施，让我们的城市在古老与新潮并存的环境中蓬勃发展。
世界的发展，使融合成为了一种必须，但如今世界的许多融合依旧处于皮毛，只是照搬或是只取华丽外表而失去精髓，在这一点上，我们作为未来世界的主宰者，有义务承担起交流与融合的使命，让我们的城市，国家，甚至世界成为一个兼容并包的美好家园！
世界是一个多元素竞相发展的舞台。各种人文、历史、种族等元素内因差异而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花——这就是融合。
*历史上有一句古语：合久必分，分久必合。这是古人的思想智慧，也是对后人的暗示！只有达成统一的目标，融合的概念渗透进每一个领域的`核心，才能引领世界发展的大趋势。
首先，最值得提一提的便是人与自然的融合。
人这一物种是从自然界的万物之中脱颖而出的，并不是说人与自然的脱节。人的根至始至终都是要回归自然的。只不过是在历经千年万年后，拥有了值得自我为之自豪的资本后变得高傲起来！我们无穷无尽地取用自然资源，却像个“白眼狼”似地不予以回报。但是冥冥之中的“因果报应”，便会让我们感觉到人与自然融合以至和谐的真谛。碳排放，酸雨对植被的影响，土地开发过度，耕地面积的减少，这些都是我们所要面对的问题。世博会上创新，节能减排的理念，不只是喊口号，它需要我们思想更甚是行动的融合。然而有几个国家是贯彻落实的，又有几人是为此做出过贡献的？我不得不为那些改造自然环境，为人类作“弥补”的人深鞠一躬！
其次，便是人与社会的融合。其中也包括人与人之间的融合这一重要元素。
社会是由人组成的。社会就好比梦幻的泡沫，终究是躲不过现实的。它有它阳光积极的一面，自然也有它阴暗消极的一面。如何适应在社会喧哗、复杂的环境下生存，美好幸福地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人与人的融合，就必须人与人之间和谐相处。冤家宜解不宜结。用一抹善良的微笑代替怨言；放*心态感受这个世界；用人性的光环照亮那些迷途知返者的道路！世界厌倦了社会的“尔虞我诈”、“步步惊心”，人与社会的融合，离不开人性的闪光点点亮社会阴暗的角落。
最后的重点，回到了国与国的融合。
说个人利益是小，那国家利益就要掂量一番。国与国之间的利益斗争，不外乎体现在暗流中经济的涌动和明场的战斗因。看看那些因战争无家可归的孩子们强颜欢笑的泪水；看看那些迟迟等待儿子归来的老母亲无助的眼神；看看那些急切期盼丈夫*安归来的妇人凝望无期的目光，可曾让你我痛心！弱肉强食的国家观，何时才能退一步，海空天空？更可恨的莫过于同自然界中种内竞争的国内分歧来得可怕！现在的利比亚局势，也不是如此？国与国的融合，不仅在技术科学上的融合，自然文化的沟通，更在于互帮互助，共同发展，成为世界发展趋势的融合。
静下心，品一口清茶，看世界。仁者见仁，智者见智。世界的发展万变不离其宗——融合。既然已将后悔留给过去，将希望给予未来，何不将追求、将和谐、将融合，付诸于现在呢？
姚成璋生命刚开始的时候，是一个通透的水晶球，纯净的一眼可以看得到底，闪闪发着光呢。但是随着人长大，看的.东西多了，想的东西多了，越多的东西融入这个球里，水晶球变得更炫彩，斑斓，却再也不像原来那样通透了。
这是成长的必然，无法改变。人成长到一定阶段，其体型甚至是思想往往都已固定，有的只是知识拓展，但总有一个小小的你，闪闪发光的，紧紧跟着你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那个小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有许多这样的人在社会上啊，他们每时每刻都在忙碌、奔波，他们把其他人的期待、梦想融到了自己的生命，他们融了太多的东西，却忘记了自己最初的目标。曾经的我就是这样，茫然，不知努力为何，不知奋斗为何，因为不知，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到阔别已久的家，在新床上，翻来覆去的无法入眠。
干脆不睡了，打开抽屉，看看以前的照片，看着小时候，傻傻的笑得无比灿烂的我，突然有一种陌生的感觉，那样真诚灿烂地笑，好久没有出现在现在的这张脸上了啊，然后就看到了小学的毕业照，看着那个小小的自己，看到了那时写在照片背面的话。“我要和爸爸妈妈永远开开心心的生活在一起，我要长大，让爸爸妈妈更快乐幸福。”我看到那个十岁的我从照片中走出来了啊，一样小小的，嬉笑着，流着鼻涕，他在我身边喊着：“要快乐！”他在我身边喊着：“要开心！”他在我身边喊着“要幸福！”我看到那个不知何时走丢的小小的我又回来了，他用声音包围着我，欢呼着，跳跃着，没个正经的，十岁的我，闪闪发着光呢。十岁的我大概没有想到后来的自己会让父母这么着急、操心吧。那时的我郑重的写下自己的梦想，脸上洋溢着微笑。
那是十岁的我写给后来的我的信啊，我有时想那封信就是一个精灵，他在没有我的家中徘徊，然后跑出来，在没有我的美丽城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，终于邮递到了我的面前。“你就是我啊！”小小的我说。那个小小的我如此勇敢坚定，比现在嚣张地说着要考名校，要考年级第一的我强太多了。“你就是我啊！”我说，眼泪流下来，“真是败给你了。”我们笑着，拥抱着，把对方融入自己的生命中。从七岁小学到现在高二，差不多能称得上是“十年寒窗”，读着读着，把为什么读都给忘了，我读了快十年的书，就是为了这样一个目标，虽然很傻，但这很好。
曾经的我就像是一个急着赶路的旅人，急着往前跑，却错过了沿途更美的风景。一个人，一个社会，甚至一个国家，在发展的时候都会融入各种各样的东西，但是不要忘了啊，那个原来的自己，闪闪发着光的，要时常回头看，别让他走丢。那是最最重要的根本。融合其他东西的根本。
随着“地球村”的逐步形成，“融合”也成了人们口中时常提及的话题。不同的人对于“融合”一词的理解也不尽相同，而其中有些人认为融合即为简单的加法运算，将两种或两种以上的事物放在一起即为融合。而我却不怎么赞同这一观点。
说到“融合”，首先想到的是化学中的合金这一概念。何为合金？合金是两种或两种以上的金属或者金属与非金属冶炼融合而得到的一种新材料。以合金为例，试问简单地将两块金属放在一起就能够得到合金吗？答案不言而喻。故而“融合”绝非简单的叠加，它是一种交融结合，是事物互相交织形成一种崭新形态的过程。
再以合金为例，合金的冶炼可以是不同种金属的融合，亦可以是金属与非金属的融合。由此可见，融合不单单是同类事物的融合，也可以是不同事物的交融。再观合金，它在冶炼过程中，任意组份含量的改变都将会影响合金的性质，也就是说，融合过程中无论改变其中的哪一因素，其得到的结果都将会截然不同。
对于“融合”一词有了较为充分的理解，我们再来看一下当下热门的两种融合。
文化的融合。
随着科技的发展，各国的交流也日益频繁，这也促进了各国文化的交流与融合。韩流文化、动漫风潮、美剧浪潮，一波波的文化浪潮涌入*，而*的民众也乐在其中。对此，我想重提鲁迅先生的“拿来主义”。对于新兴文化与外来文化，我们应当在吸收与融合，而不是一味的接受。选择，是我们第一步要做到的，取其精华，弃其糟粕，即为“吸收”，而第二步则为融合。先前提过，融合过程中，任一组份的含量都会影响到融合的结果，故而文化融合，孰轻孰重尤为重要。在文化融合过程中，切莫忘记*传统文化，一味地追崇外来文化，让端午节的悲剧再度上演。然则文化融合，要注重本国传统文化，不可求新而忘本。
人与自然的融合。
有人认为，人在自然中即为融合。其实不然，*些年来，随着工业化的迅速发展，身在自然中地人类却与自然越来越格格不入。雪灾、地震、海啸均是自然排斥人类的表现。于是，人与自然的融合不得不登上了历史舞台。如果说人在自然中并非融合，那问题又回到了先前提及的“何谓融合”。人与自然的融合是交集，更是并集，是人与自然的交织，更是人与自然的统一。也就是说， 人在利用自然的同时，不可忘却自身也是自然的一部分。然则人与自然相融合，相辅相成才是至关重要的一环。
无论是文化的融合，还是人与自然的融合，其实均与合金的融合过程相同，需注重组分的含量与各组分的相辅相成，才能使融合达到最佳结果。
——融合作文 (菁华6篇)
五千年历史的演化，没有磨灭掉我们作为一个*人的特征——黑眼睛，黄皮肤。然而有一些东西正在悄无声息地发生着变化，不是吗？
随着越来越多的外国人进入到*。各种文化在冲突中磨合，在磨合中融合。融合，注定会让我们失去一些东西。
曾几何时，越来越多的人们在日常与别人说话中喜欢掺杂一些英文词汇。对于突然蹦出的几个英文词汇，我不讨厌，但也绝不能理解。*汉字的博大精深，有什么是非要用英文代替的呢？或许，那只是一种*惯，但又或许，他是在语言文化的融合中，失去了那些汉字。
曾几何时，钢琴、小提琴等西洋乐器火爆程度令人咂舌。一个普通的40人班级中，会钢琴的都快一半了，而那些具有民族气息的乐器如二胡、古筝却无人问津。嘻哈、RAP等国外兴起的音乐形式，在*越来越被熟知，被接纳，荒废了*的民族音乐，我很想问一问为什么，但我已经明白了。在东西音乐文化的融合中，我们失去了真正属于自己的传统音乐。
又是曾几何时，西方的文化已经无孔不入地融合进了我们的生活。汉堡、牛排已经为人们所津津乐道。苹果、NIKE等国际名牌已经引领了*的潮流，街上跑的是国外名牌轿车，人们穿的是国外名牌衣服，人们嘴里哼哼的是国外的潮流音乐，人们现在所接受的，是国外的文化与理念。
朋友们，*特有的文化难道不岌岌可危吗？
*，作为一个有巨大潜力的国家，吸收和融合东西方的文化与理念本无可厚非。但作为一个土生土长的*人。我呼吁国人们不要忘了自己的根。
没有根的树，很难碧绿遮天，一个没有本质的国家，相当于没有了根，即使他再强大，再富有，是没有号召力的，是不团结的。“*人”，就是让我们凝聚在一起，身处异乡，心在一起。就是让我们无时无刻不感受到祖国的温暖。就是让我们在他乡能骄傲地说“I am Chinese！”
朋友们，让我们去寻找自己的枝枝蔓蔓，去寻找自己的根，让我们在国外文化的冲击下守住自己作为一个*人的`最后阵地。在国际间交往如此频繁的年代里，能够让更多的外国人，了解*五千年来的历史，他们一定会竖起大拇指说“Good！”
融合，并不代表失去。
当我们在音乐厅欣赏管弦乐的动听曲谱之时，也许跨过一块陆地，白皮肤高鼻梁的外国绅士正在体会*京剧的魅力；当我们走在南京路上试穿新款西装时，也许越过一片海洋，金发碧眼的女郎正在唐人街购置*旗袍；当我们在医院拍X光片、照CT时，也许穿到地球的另一边，西装革履的异国朋友正在静静的让老中医把脉诊断……
纵观世界，我们不难看出各国的文化理念均以其本身为中心画圆，将其文化扩散至海外。而随着世界发展的大趋势，各圆的半径不断增大，所及范围愈来愈广，各圆的面积从相离至相切，再从相切至相交，或许在未来的某一天会重合融合成一个世界的大圆。
从古时孝文帝改革时期的名族大融合，*代清朝末期的洋务运动的爆发，直至如今我们向国外学*和借鉴科学技术，可见在各国文化互相融合和渗透中，我国有了较好的发展进步。现在再走到繁华的纽约大街上，街中的大屏幕中会播放*的形象宣传片，在异国之路中能寻捕到*的身影，文化的融合可以说是以世界为*台，让各国在互相了解的同时也促进各国不断进步，搭建友谊的桥梁。
可是世界万物都是相对的，有融合必然会存在矛盾。在各国理念一丝一缕的融合之时也会存在民族分歧，就像美国人和*人同样买房，美国人不懂*人为何要花大笔青春年华去拼命工作赚足钱再去买房享受，而*人却不理解为何美国人会先贷款买房享受等享受够了再去赚钱还贷款。
各国固有的生活传统模式让有些理念存在着明显的差异，这会让各国融合之时会出现矛盾点。
*日美国的“占领华尔街”事件闹得沸沸扬扬，其中一则报道其新闻时一位外国人手里拿着“China Daily”的报刊，并指着这张报纸说“我们要这样的'国家，看看*每年GDP增长*10%”。面对这则采访之时，我反而有些哭笑不得，现如今*每一位高中生的政治课本中都详细解剖了*国情，深知*现实发展的我们要怎么去和一位外国人解释这增涨得10%GDP分摊在每一位*人身上时还剩下多少呢？况且这10%的GDP是增长在贫富差距如此之大的*。
虽然融合已经成为了世界发展的大趋势，并已经逐步渗透至各个领域，可是要做到真正的融合，必定先要做到互相理解和感触，而不是仅存于表面之上，往小了说，如果同学，同事，家庭之间遇到分歧不能做到互相体谅，互相包容，那么在世界文明的融合之时，我们又怎么能做到“海纳百川，有容乃大”呢？又如何去成长成为一个多元化，国际化的强国!
对于刚刚过去的“十一”长假，可谓印象深刻。在上海尽兴地游玩，身心都放松了许多。还记得，漫步在街头时，看到的一排排精致的石库门。
石库门，上海极具特色的一种建筑。在19、20世纪，上海被外国列强瓜分的时候，石库门就作为一种商业手段，在上海的土地上逐渐冒起。主体是典型的*式结构，端庄简约；而外部的装饰、雕刻等，却都是国外的艺术风格，唯美别致。不可否认，融合了中式建筑和西方艺术的石库门，已经成为了上海的另一个代名词，受到世人的瞩目。
这就是融合吧！将陈旧的、乏味的事物，变成新颖的、有趣的事物。曾经都快被世人所遗忘的东西，经过巧妙与外界融合之后，爆发出新的生命力，而且，是一股强大的生命力！
高尔基曾经说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换后各自有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换后各自有两个思想。”真是令人深思的一句话，真是一种令人赞赏的想法！融合，既不会伤害你，又能够使我更为强大，何乐而不为呢？
就像那秦始皇统一六国。当秦始皇站在咸阳宫最高的地方，俯视着这一大片广阔的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都说秦君残暴，可是同时，他也功不可没——是他，统一了整个*，曾经像一盘散沙似的零散*，终于变成了一个完整的*；是他，统一了*的货币与文字，促使了*更为迅猛的发展；是他，集南与北各个不同的风俗*惯在一起，蜕变成为一个全新的*……从这些方面来看，难道秦始皇不该被夸赞一声“伟大”么？因为就是他，用自己的手，将*融汇起来的！
“去其糟粕，取其精华”。所谓融合所代表的就是如此，不是吗？剔除自身不好的地方，接受别人值得学*的地方，这样的话，发展的不是更快吗？就如同*的国粹——京剧，它在其他剧种的互相融合之下诞生，“青出于蓝而胜于蓝”，这句话就是对它最好的诠释。
当今社会，融合就是发展的大势所趋，只有放开自身，吸取外物的精华，*，才会真正地成为东方之蛟龙！
所谓登山则情满于山，观海则意溢于海，而有感于融合，脑中却闪现出许多凌乱的画面：壮观的奈良古城，陡峭的八达岭，灿烂的阳光，笑着的孩子，残垣断壁。
融合，是人类乃至世界发展的美好愿望。让各异域的文化碰撞，融合，产生新的瑰丽的未来。事实上，我们当今也正这么做着，将融合的理念渗透进各个领域，或多或少，碰撞出的光芒也许不尽相同，但却是真实存在的。只是因为采取的不同手段措施，产生的光芒不同，而导致的结果也是天壤之别。它是历史的奇葩，时人眼中的惊艳，掠夺者眼中的光芒，后人无尽的叹息。
想要融合尽东方与西方文化所有的美，于是它应运而生，披着流光溢彩而来，降落在北京城。青铜制造的十二兽首日夜不息喷吐着泉水，汉白玉雕琢的欧式柱林立其中，飘渺的蓬莱岛若隐若现，皇室的奇珍异宝悉藏其内。它如同一颗璀璨的夜明珠，吸取东西方文化之精华，也融合了各阶级的心血与欲望。那样耀眼，照亮了北京城，也吸引了飞蛾扑火般到来的掠夺者。满殿的辉煌惊呆了他们，也同时将他们的欲望之火点至最旺。肆无忌惮地抢夺，毁坏，造就了我们今天看到的圆明园，些许残垣断壁不尽的叹息。一心打造的园林，终是留不住春天。
他终究是有不甘的吧。几年的努力付出，却没有得到任何回报。门楼宽大如翼的飞檐，城墙和瓮城延绵的轮廓线，那个被称为是人类历史上最完美最宏伟的古北京城墙，他终究是没能保住它，亲眼看着它在汹涌的欲望中被吞没、塌下。古北京城终是失去了，但在世界的另一处，他的名字被那里的人们所深刻铭记。在他递交给盟军的保护古建筑的标记图时，他说，“还有两个城市我希望也能保护，但这两个城市不在*”。美国人感到奇怪，即问他是哪两个城市。他说“是日本的京都和奈良”。做出这个决定，对他来说应该是不容易的吧。侵华日军在*境内做出件件令人发指的残暴行径，他的家里有两个人直接死在战场上。融合了一个时代与技术结晶的奈良城，在那个瘦弱肩膀的庇佑下终于得以保存至今，成就了我们当今能看到的奇迹。在摩登的日本都市，以木质建筑结构为主的奈良城没有丝毫的不和谐。现在与古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。
文化的美丽从来不是单调的，就像一枝独秀从不曾展尽春天的芳华。而这份美丽，是需要大多数人的呵护和欣赏，才能得以一直流传。
地球伊始是只有一块大陆的，多年的地壳运动成全了这块原始的大陆上每个不同片区自由的心，分裂成了如今的模样，没有人会去责备自然分划土地的不公，时间好不容易蹒跚到了现在，当汪洋都变成了脚下的甲板，天空成了钢铁翅膀的背景，还有什么能阻止地球这颗散落的心以不同的方融合在一起呢？
地球在转，科技在交流，世界在融合。世界著名的电子科技公司----苹果公司，在其创始人乔布斯的带领下开发出了一代又一代的智能科技产品，享誉全球，无数的“果粉”为之疯狂，这其中绝对不是乔布斯一个人的大脑能够办到的，他的团队中的员工也绝不会是只有一个相同的国籍，不会是来自同一片大陆，不会是说着同样的语言，他们未曾到过世界各地，却来自世界各地，他们用产品，用智慧真真切切的影响了世界，但是在这个的背后，是来自不同地域的人们用自己的汗水孕育了苹果的一切，现如今乔布斯已逝，当众人为之哀悼的时候，时间还在向前走，走的决绝，不曾低下那高贵的头看看发生了什么，科技也是如此，它在不断的发展、创新、交流，而我们为了纪念乔布斯，把他所领导的苹果的那个时间段称之为了时代。苹果公司只是一个缩影，生活中无处不充斥着科技，而隐匿在它背后的，是世界智慧的融合。
地球在转，文化在互补，世界在融合。中华民族光辉的五千年文明如今已和过去有了天翻地覆的变化，现在的*人过起了西方的圣诞节和情人节，西方人也过起了*的春节和七夕节，各地的文化在融合，并无冲突，彼此在互补的文化中有了新的'升华。展览馆里的画作，耳机里的音乐，书本上的文字也都是如此，翻过高山，跨过汪洋来到我们的面前，有时隔阂只是一张船票或者机票的厚度----------世界在融合
地球在转，欢乐在放大，世界在融合。我们打开电视，一些节目中总有外国人的声影，但我们却一点也不感到奇怪，在生活中我们也早已司空见惯了，对那些外国人在电视上看到我们也一样，世界在同化，在融合，欢乐被开启了共享，我们互换了彼此的喜悦，演绎了一道别样的一加一不等于一。
地球在转，爱情早已不分国界，世界在融合。无须过多语言的赘述，爱情本身就是超越一切的存在，人们脑海中“人种”一词在淡化，有爱情的世界总是那么美好，拘泥于国籍的时代早已过去，我们共有的名片是人类。
风从遥远的那头吹来，给我们捎来了不同的思绪，在地球的每个角落，人的心其实早已被风揉搓在一起了，静默中，世界在融合。
从汉时远至西域的丝绸之路，再至十七世纪*红茶风靡英伦……这一次次文化交流不无体现出区域性的风格人文融合。
千年来人类文明的撞击融合何其妙哉。不论是战争、或是传教士传播宗教文化、亦或是别国来访使者学*治国之道；不论是罗马帝国、秦帝国、奥斯曼帝国等等，一次次帝国的崛起至灭亡都是人类文化的融合。
窃以为，战争是人类文明融合的必备条件。奥斯曼的崛起与强盛阻碍了东西方文化的交流与贸易往来，使得欧洲人不得不从海上出发，寻找新航线──这便是世界融合的开端。
在此之后，哥伦布发现新大陆，麦哲伦环绕地球一周，大航海时代的冒险家们开辟的不仅仅是一条条新航线，更是为世界融合做出的伟大贡献！
英国完成工业革命，此后日不落帝国的神话就此诞生，欧洲人陷入对殖民统治的狂热执着。从世界大一统的角度来看，殖民行为更大大加快了世界融合的步伐。*战争打开了*市场，明清时代停止不前的历史滚轮又将缓缓前进……
言至此，我忆起加西亚的《百年孤独》，结尾写道一个世家注定一百年的孤独。然而，加西亚只不过是讽刺了世界遗弃了南美洲，将它抛掷世界进程之外。我却觉得，这百年孤独是暂时的，世界大融合是必然的。
现代奥林匹克之父顾拜旦曾诠释过奥林匹克体育精神，他认为体育精神是使人类进步、世界融合的一大契机。随着时代变迁，我们不忘一战、二战带给人们惨痛的教训；然而在步入飞速发展的二十一世纪，奥林匹克比赛、世界杯又都成为人们新的焦点。*人在乒乓赛场上的欢呼、巴西人在足球场上的神勇、美国人在篮球场上的传奇……体育竞技带给我们又一次激情与热血，实质上世界早已趋向一个整体。
世界的每一次巨变，我们都看在眼里。乔布斯生前最伟大的一句话：“人活着就是为了改变世界！”他用科技做到了。在这个电子信息光速发展的时代，每一个人都在为世界融合做出不可磨灭的贡献，我们期待着世界再一次新的变革与融合。
大仲马在《基督山伯爵》的结尾处写道：“人类的智慧离不开四个字：等待、希望！”我们等待、我们希望总有一天，世界将是“*”的！人类文明的融合将达到巅峰！
——融合初一作文 (菁华6篇)
一滴水总有干枯之日，但当一滴水融入大海中时，它将永无干枯之时，融合的理念在现如今成为了越来越多人去关心的问题，而只有融合成功之门才能更易打开。正如音乐才子莫扎特，仅管他的一生与音乐相关，但他却可称为多面全才，他热爱阅读，他热爱生活，他关心时事，他将自己的生活的态度和对人生的看法，添加人音乐中去。让他的音乐更能撼动人心，与更多的人发生共鸣，使之流传千史。
文化是可相融的，片面的思想无法引起大家的共鸣，唯有融合入多种元素的文化才是最易获得成功的。物理学家卡文迪在成功计算得9的值时，他说：“曾经有个名人和我一样适图求得这个值，但他是幸运的，因为我数学比他好。”这其实是一种讽刺，一种对于只了解部分知识的讽刺。知识是互相融合，也是想通的，不存在任何一门的知识是独立存在于世的。对于知识的'掌握首先是了解，其后是深究，而最后则是将一切看似好不搭界的知识串连起来，融合贯通地去使用它。唯有如此，你才可以称为是真正掌握了这门知识。现如今，正值高三的学子们，不能只因为已选好了加一而对其他的科目不闻不问。文理不分科，史政为一家，地化终相伴。对于一起努力奋斗的学子们也不可一味的只投入于自己的世界中，不可如清*一般“闭关锁国”，要多于其他同学讨论研究，一道题目融入了大家的思想，解题才能更加清晰明了、方便易懂。
对于正在学*中的学子们也要融会贯通，这样，灿烂才会在六月出现。世界上的色彩可谓是五颜六色，但却只需三原色：红、黄、蓝，再按一定比例融合即可变化多彩；天下虽大但若每一个人爱地球、爱他人，天下也将融为一家；历史虽多，但哪一国不是将前朝值得借鉴的国法融合入自己的治国方针中，是国家得以长治久安，共享繁荣昌盛……融合这一理念势将独领风骚数百年。融合为世界发展的大趋势，学会融合、善于融合的人也势必在人生的康庄大道上走的更远更好……
如今，科技已经以高速的步伐进入了人们的生活，融合进了人们的生活，现在，人们的生活已离不开科技了。随着ipad，iphone4的融入，人们的生活变得更加多彩，更离不开科技了，可是，越随着科技的大力发展，人们越喜欢足不出户，不与他人交流，只沉浸在自己无声的世界里。
科技是无情的，是冷血的，而人心是温热的，可大家却愿意捧着个Ipad足不出户，而不愿与他人真诚的交流。我认为，人与人之间需要融合。每天早晨，当我还在睡梦中时，总会被一阵铃铛声吵醒，它并不是那么悦耳动听。我站在窗边，看着那女人，一头黑发被一种叫作时光的染剂染白了，头发非常脏乱，肤色黝黑，额间的皱纹像烙印般深深的.刻在那儿。她的衣服看起来很廉价，每天的这个时候，她总会蹬着她那辆锈迹斑驳的三轮车，而她的女儿也总会坐在她的车后，手里捧着一本卷了边的书。
她是一个收废品的女人，为了生计吧，她总会起早摸黑地等在小区门口。
除了收废品时几句简单交流，一般没有人会与她交谈。而她的女儿总是很怕看见城里人那鄙夷的眼神，总是与她的书为伴。
风儿无情地吹，吹散了孩子眼中的童真。
每当有人从她们身边走过时，总会绕个大圈绕过她们。仿佛她们是病毒是细菌，为什么要这样呢？因为她是收废品的。哼！狗眼看人低。因为她们是外地人。哼！人格的歧视。她又没偷没抢，她用她辛勤的劳动换来她应用的报酬。
风儿冷冽地吹，吹凉了人心间的温暖。
记得有一次，我经过她身边时，随口问了一句：“生意怎么样？”这时，她愣住了，接着，她抬起她的双眼看向我，我从她的眼中读出了温暖。
我想将春天的希望播撒在她们心中，让她们融合进我们这个大家庭。
人心与人心间不应该有偏见，我们应该用我们的爱去包容她们，融入她们。我们应该真诚地与他人交谈，而不是一味地陶醉在自己的世界里，我们应该敞开心扉，将自己融入在社会里，也将他人融入在自己的世界里，这样，世界各处将都会充满希望，充满温暖。
成吉思汗融入各民族，是祖国更强大。可见，融合可以使自己强大，也可使民族壮大，繁荣。融合，是一种美德，是一种高尚的情操，我们生活在一个大家族中，只有学会融合，才能使自己变强，使祖国壮大！
一滴水总有干枯之日，但当一滴水融入大海中时，它将永无干枯之时，融合的理念在现如今成为了越来越多人去关心的问题，而只有融合成功之门才能更易打开。正如音乐才子莫扎特，仅管他的一生与音乐相关，但他却可称为多面全才，他热爱阅读，他热爱生活，他关心时事，他将自己的生活的态度和对人生的看法，添加人音乐中去。让他的音乐更能撼动人心，与更多的人发生共鸣，使之流传千史。
文化是可相融的，片面的思想无法引起大家的共鸣，唯有融合入多种元素的文化才是最易获得成功的。物理学家卡文迪在成功计算得9的值时，他说：“曾经有个名人和我一样适图求得这个值，但他是幸运的，因为我数学比他好。”这其实是一种讽刺，一种对于只了解部分知识的讽刺。知识是互相融合，也是想通的，不存在任何一门的知识是独立存在于世的。对于知识的掌握首先是了解，其后是深究，而最后则是将一切看似好不搭界的知识串连起来，融合贯通地去使用它。唯有如此，你才可以称为是真正掌握了这门知识。现如今，正值高三的学子们，不能只因为已选好了加一而对其他的科目不闻不问。文理不分科，史政为一家，地化终相伴。对于一起努力奋斗的学子们也不可一味的只投入于自己的世界中，不可如清*一般“闭关锁国”，要多于其他同学讨论研究，一道题目融入了大家的思想，解题才能更加清晰明了、方便易懂。
对于正在学*中的学子们也要融会贯通，这样，灿烂才会在六月出现。世界上的色彩可谓是五颜六色，但却只需三原色：红、黄、蓝，再按一定比例融合即可变化多彩；天下虽大但若每一个人爱地球、爱他人，天下也将融为一家；历史虽多，但哪一国不是将前朝值得借鉴的国法融合入自己的治国方针中，是国家得以长治久安，共享繁荣昌盛……融合这一理念势将独领风骚数百年。融合为世界发展的大趋势，学会融合、善于融合的人也势必在人生的康庄大道上走的.更远更好……
高山因融合了粒粒尘土而更显巍峨，大海因融合了滴滴水珠而更显广袤。然而茶则……小时候，初识茶滋味，觉得很涩，还有些许淡淡的苦味萦绕于舌尖。因此，我每每见到茶就敬而远之。直至又一次，爷爷带我爬上浙江的茶山。放眼望去，我便陶醉于这片绿色的海洋，雾气更是给茶山增添些许神秘。清晨，稚嫩的茶叶上依稀留着昨夜的露珠，闪烁着晶莹的光。那是我第一次如此亲*原生态的茶，生长于幽谷阴坡之上。或许就是因为它浸润了柔风细雨的轻柔，吸取了月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，而愈显露出一份恬淡之美。茶因融合自然之美而愈发动人。
今年暑假，我再一次到浙江游历。燥热的天气驱使我走进一家茶叶店。一进店门，迎眼的并不是色泽鲜艳的茶品，却是古色古香的盘根茶桌，几张树桩凳。各式茶品围墙摆放，老板一人专心致志地做着茶道，表演？品茗？我甚是不解。入座后，老板不提生意，却像见了久违的友人邀我们品茶。他很是热情，其间，热络攀谈，动作娴熟的表演着茶道，一举手一投足间尽显清新雅致。我曾困惑于他的举止，然而现在我已明白，茶带给他心灵的荡涤，精神的享受，陶冶了情操，修身养性，乐在其中。茶因融合了精神享受而愈发迷人。茶，早在千年之前就被人们所熟知，作为一种解渴提神之物。在这千年的时间中，却没有被时间所风化，被人们所遗忘。
其强大的持久力与影响力可见一斑。时至今日，它更发展与演变成一种文化，它是一种*文化的延续，一种传承。茶因融合了民族的文化而愈加芬芳。静夜，沏一杯茶，捧一本书，在氤氲缭绕的茶气中领略“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与安逸，感受“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的磅礴与壮阔，领略“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无奈与感慨。茶之魅力便在于此，与其他文化融合着，同时，还能使一颗久经喧嚣的心灵重归于*和与安宁。
闻着清新淡雅，抿着苦尽甘来，真是一种难以言表的精神享受，清茶在手，品味人生，茶淡情浓，悠长久远。茶因融合而愈发美丽，因融合而盛开在人们心中不败，散发着馥郁的芬芳。
我的心中揣着那样一个的画面，源源不断地逸出美好的芳香。深秋的夜晚风极顽劣，声势浩大地横扫街头。行人稀少，而马路中央是一个骑黄鱼车的女儿和一个骑自行车的男人。男人在前，车筐中载满了蔬菜鱼肉；女人在后，车上稀疏几袋水果。风张牙舞爪地扑向男人，将他单薄的汗衫灌得鼓鼓的，但男人的身形正好挡住女人，阻拦了风接*女人。两人行至街灯下，男人突然回头向女人憨憨一笑，女人回以温婉的笑容。
籍着微弱的灯光，我蓦地发现，两辆车间，紧紧系着一条长而粗糙的红布带。一切仿佛都静滞了。心中涌动着暖流，脑海中涌现的是暖色调的光芒：是此时此刻街灯的瑰色光，又或许是男人与女人归家后共同用餐时头顶的橘黄色光，又或许是男人与女人回家路上苍穹所嵌的带橙色的银色光芒......而眼前的画面，是极美极美的。单论此景而言，男人与女人衣衫那单一的色彩，两辆车身斑驳的锈迹，红布带清晰可见的几处油渍，完全不具美感，甚至是粗而简陋的。但那穿梭于笑意间的关怀，无声无息充盈了画面的温情巧妙地与景融合，于是男人鼓起的白汗衫一如承载着希望扬起的帆；车间的红布带如同精致的红线，男人在那头，女人在这头，相互扶持，不离不弃。这正是融合最奇妙的功效。再*凡再乏味的景，一旦有心底的情感与之融合，无形中美就悄然滋生。
“我见青山多妩媚，料青山应见我如是，”“我”心中所拥有的那份对于自然的热爱使“我”与青山相融合，景也便具有了灵性，那份和谐而一统的美，无疑感染着每一位读此诗句的人。基于心动，而又融合。时代的步伐快而紧迫，而忽视了让心中的情感灵动的人，携着冷漠的面具渐行渐远：因为病人无法支付手术费，医院强行拆线逐出病人；因为“事不关己高高挂起”，独居老人病逝了整整一周才被人发现......这些可悲的人竟是将基本的人性之美也弃之不顾！
当被问及如何长寿时，杨绛曾道：“睁开眼，每一天的精致都是全新的。”将情，将对于生活的积极之情主动地融于景中，心灵才会被爱与美包围，才会长久地流动温暖的清渠。融情与景，这份融合之美，拭去心灵的尘埃。在这份浪漫而美好的交融中，让你我心灵融合于一起，拥抱生命中的每一米阳光。
一滴水总有干枯之日，但当一滴水融入大海中时，它将永无干枯之时，融合的理念在现如今成为了越来越多人去关心的问题，而只有融合成功之门才能更易打开。正如音乐才子莫扎特，仅管他的一生与音乐相关，但他却可称为多面全才，他热爱阅读，他热爱生活，他关心时事，他将自己的生活的态度和对人生的看法，添加人音乐中去。让他的音乐更能撼动人心，与更多的人发生共鸣，使之流传千史。
文化是可相融的，片面的思想无法引起大家的共鸣，唯有融合入多种元素的'文化才是最易获得成功的。物理学家卡文迪在成功计算得9的值时，他说：“曾经有个名人和我一样适图求得这个值，但他是幸运的，因为我数学比他好。”这其实是一种讽刺，一种对于只了解部分知识的讽刺。知识是互相融合，也是想通的，不存在任何一门的知识是独立存在于世的。对于知识的掌握首先是了解，其后是深究，而最后则是将一切看似好不搭界的知识串连起来，融合贯通地去使用它。唯有如此，你才可以称为是真正掌握了这门知识。现如今，正值高三的学子们，不能只因为已选好了加一而对其他的科目不闻不问。文理不分科，史政为一家，地化终相伴。对于一起努力奋斗的学子们也不可一味的只投入于自己的世界中，不可如清*一般“闭关锁国”，要多于其他同学讨论研究，一道题目融入了大家的思想，解题才能更加清晰明了、方便易懂。
对于正在学*中的学子们也要融会贯通，这样，灿烂才会在六月出现。世界上的色彩可谓是五颜六色，但却只需三原色：红、黄、蓝，再按一定比例融合即可变化多彩；天下虽大但若每一个人爱地球、爱他人，天下也将融为一家；历史虽多，但哪一国不是将前朝值得借鉴的国法融合入自己的治国方针中，是国家得以长治久安，共享繁荣昌盛……融合这一理念势将独领风骚数百年。融合为世界发展的大趋势，学会融合、善于融合的人也势必在人生的康庄大道上走的更远更好……
——融合高中作文(20)份
无论是市场上的各类商品，还是放映在屏幕中的影视作品，在生活中的各个领域，我们都能寻到“融合”的踪影。无论是中西的融合，还是时代的融合，它们都无疑是促进人类社会经济与文化发展的。
中国是一个正在飞速进步发展的国家，在各个领域都取得了或大或小的成绩。作为中学生的我，视野还较狭隘，目光也未真正成熟，我的理解不过是在生活中观察了解得来的。
*期，“苹果之父”乔布斯去世，这消息在中国也受到了广大群众的强烈反响。的确，美国苹果公司的各类商品畅销全球，在中国同样饱受好评与欢迎。在上海的大街上你能轻易找到它们，因为许多的年轻学生和白领老板们钟爱于苹果的电子产品。这是一种融合，中西的融合、商业经济的融合或者说是现代科技的融合。
在这位天才逝世后，中国某地区**便公布了一个计划：用五年的'时间，发掘人才，培育造就新一代的“中国乔布斯”。我看见这则新闻后不禁有些震惊与无奈。乔布斯之所以能成功，将苹果公司的产品遍布世界各地；将苹果公司的声誉推向世界电子行业的顶峰；将高科技的新观念传递给人类，改变并改善着人们在信息社会的生活方式，是因为他有着自由的思想和自由的市场。
而在商业经济方面融合了的中国却想用资金与时间打造出像乔布斯般的奇才，我想，中国更需要融合的是外国的思想理念、价值观、经济规律和自由的市场环境。试图创造人才的计划只能产出一批又一批的山寨乔布斯。
融合，确实需要充足的时间与精力，急功*利的融合是毫无价值与意义的。中国电视的综艺节目抄袭国外的现象已屡见不鲜，不同频道地区的节目也经常互相“借鉴”。这只能带给观众们乏味，庸俗之感。融合不是抄袭或复制，而是结合与进步。其实融合有时又如学生们做板报一样简单，一期组合了多种色彩与元素的板报是富有新意与看头的，融合便在此显而易见了。这种简单中又不失细腻的构思设计与丰富的内涵。
当“融合”这一名词看作，用作为动词时，它立即变得现实具体了。不要再问“何为融合？”应思考的是“如何融合。”中国，具有着强大的实力与充裕的人才资源，在一些表面融合的背后，我们应学*的是怎样融入与结合。我们应让融合的理念与本质能渗透到每个领域，渗透进人类的思想中。这种发自人心的思想融合，才是意义重大，最为关键的一种融合。
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。——穆旦 《赞美》
持西方中心论的学者曾说：“中国？连真正的民族国家都尚未形成，不过是一个披着国家外形的文明！”从西方的理论出发，传统中国确实不具备民族国家的特征，统治阶层与国家本身的存在更多是为了维护中华文明的统一性，是为了“修身、齐家、治国”之后的“*天下”。
在经历了屈辱的鸦片战争后，在签订了卖国的民四条约后，在无数次嘶吼、挣扎、奋起、沉默之后，人们开始反思并追问，究竟何种道路才能使中国成功突围？是否多元文明与健硕的现代民族国家间只能是矛盾？在西方世界掌握话语权的今天，所有问题的答案都像在空中飘荡，显得那么虚妄，那么悲哀，更有甚者据此提出了“全盘西化”的思想主张。然而，在我看来，他们忽略了中华文明的一个重要特性：包容。
中华文明作为唯一一个延续至今的古文明，作为唯一一个由五十六个民族共同滋养的文明，作为唯一一个在五千年来不断遭受模仿、侵袭，却依旧保持温切并泽被四方的文明，它所具有的巨大包容性和融合力是任何其他文明都难以比拟的。中华文明不似在民族国家内成长壮大的西方文明，它没有主动攻击性，既不张扬也不排外，它温厚地拥抱所有新的思想文化，用独特的魅力和独属于“大文明”的融合力将它们改造吸收。
西方嘲笑中国只有一个年岁已高的文明，却没有一个同它们一样具有极强执行力和民族**性的国家。面对这样的谬论，我们只需一笑，将它们“像蛛丝一样轻轻抹去”。倘若国家只为国家，那么当强敌来临，它们只能抵抗并等待倾覆，但如果这个现代国家是由一个极为强大的文明孕育的，二者相辅相成，互为根叶，那么这样的国家面对任何入侵的外来势力，都能利用自己的广、博、深将它们融合同化。融合的过程是双方改变的过程，而这样的改变也会让“文明型国家”拥有更多新鲜血液。
一个单纯的民族国家会随着时间和外部侵蚀逐渐苍老，一个与文明融合的国家却会越发年轻并具有生命力。
由此可见，中国未来的答案从不在风中，多元文明与现代国家的融合也绝非空谈。事实上，当代中国已迈向了这样的融合，也展现出了“新中国”的力量。
现代中国人的生活方式具有较强的西方色彩，个人主义的思想亦迅速发展，然而中国人的信条却从未改变——顾家、尊老、奉献。当外出打工的女工们穿着暗淡的衣服，每月将工资的一半寄给父母时，我都能深深感受到中华文明在我们血脉里留下的烙印。现代化的国家改变了我们生活的节奏与形态，使我们同世界这一整体更为相亲相*，但那五千年的文化却让我们始终有别于西方，有别于疗养系统已不堪重负的冷漠国度。
中国自给自足的自然经济早已遭到破坏，并基本不复存在，但现今中国的“市场经济”仍不同于西方，是具有中国特色的“社会主义市场经济”。中国是世界上最牢固，最强大，发展最为迅速的经济体，这得益于我国的地大物博，得益于中国人祖祖辈辈的勤恳，得益于中国远胜于西方的宏观视野和长远谋划。
这是一个变革的时代。政治、经济、文化、科技都在走向融合。但唯有中国，是以一个古老文明的躯体去融合现代国家的组织形态。我的祖国啊，多少朝代在你的身边升起又降落，多少**受难的形象凝固于你的身后，你注定是无言而孤独的！虽然世界动荡不安，虽然未来仍旧未知，但我们却要坚信，一个民族正在起来！
一个民族正在起来！
那日，与妈妈一起观看红透半边天的《暮光之城》，妈妈激动地注视着男主角爱德华英俊冷酷的脸庞，不住对我喊：“人家外国人长得就是帅，以后你找个外国老公吧！”
我不屑地瞥了她一眼。“怎么可能？我又没机会和外国人接触。”我说道。
“怎么不可能呀？现在全球已经进入了融合化了，外国人随处可见，你肯定有机会的！”妈妈津津乐道。
我表面不语，心中却为妈妈的开明感到高兴——很少有父母能做到与孩子敞开话题，谈论婚姻这类问题吧。传统的中国父母大多还是保守与守旧的。但因为我妈妈是记者出身，接触了许多西方开明的文化，才能以这种中西方教育的结合，培养出了还算不错的我。
我出生的时代，应该算是全球融合的起始点。那时英语刚盛行。中国，这块古老土地上的人们正以会说英语作为一大资本。前几日，我看到一份关于英语的报道，上面声称：20xx年，英语将成为全世界人民都会说的语言。我想，这不正是语言的融合吗？
如果问90后的我们，最爱什么节日。我们会毫不犹豫地回答：“圣诞节！”不是我们忘本，只是情不自禁被圣诞老人的魅力所吸引。哪个孩子不想在一觉醒来后，看到床前挂的红色袜子里，有满满被绚丽纸盒包装的神秘礼物呢？比起中国的红包，我更愿得到惊喜的礼物，和送礼人的一片真情。而当今中国，已有越来越多人享受着圣诞节的快乐，每每听到商店“铃儿响叮当”的俏皮音乐，望着奇妙瑰丽的五彩圣诞树，我会想，原来，世界真的在融合呀。
漫步在南京路，城隍庙，随处可见白皮肤，蓝眼睛的西方人，偶尔也会看到黑皮肤，拥有一口亮白牙齿的非洲人，甚至还能看到身穿凤凰旗袍的.金发女郎。这真是一场别开生面的美丽，一种文化与文化碰撞出的动人火花。从他们身上，我感受到了世界融合的气息越来越清晰。
虽然我们不知道世界将变成什么样子，但我们唯一知道的，就是自己正走在通往未来的道路上，而在眼途中，我们惊奇地看到，全球正从文化，商业，贸易，学术等各个领域进行大融合。
但这种融合，是不同于普遍意义上的“融合”。这是一种融而不和，和而不同的境界，是人类文明发展到某个阶段的必然结果。“融合”不仅仅体现了世界发展的进步，更诠释了博大浩瀚的世界，能够包容一切的胸怀。这是我们全人类共同期待的梦与未来。
小的时候，别人问我长大想做什么。我答曰：“做地球村长，将地球变为一个和谐温暖，人情味儿肆意的地球村。”原来，儿时的我，已有让地球融合的远见啊！这不愧是妈妈用多元文化融合教育出的结果！
常听人说有容乃大，我却认为不仅是有容乃大，也是有“融”乃大。融合成为世界发展的大趋势，是因为融合可以创造出更好的东西。在融合的理念渗透进每个领域的当下，我们不得不融合。早在15世纪，西欧人已经想要将自己融入世界运行的轨道了。工业、经济高速发展的当今，没有融合世界、吸取其他地域的人才、科技和理念，我们的社会将寸步难行。20世纪80年代，受到苹果电脑的刺激，中国计算机行业迅猛发展，“信通”、“四通”、“联想”等大企业如雨后春笋般疯长如潮。
可仅仅是个春秋，一些当年的计算机先锋企业又犹如昙花一现，转瞬即逝。那是因为一些企业没有把外国科技与中国实情相结合，无法满足人们的需求，进而资金、运营面面出问题。最后只能被人们遗忘在时间的洪流之中。被动地融合不如主动地融合，因为我们也需要融合。美国通用公司进驻上海时，增为了名字而纠结烦恼。美国人认为应把名放于姓之前，而中国人认为应把姓放于名之前。最后双方终于达成了共识，正名为“上海通用”。原因是，美国人认为通用是公司的姓，而上海人认为上海才是通用的姓。原本的唇枪舌战被文化的相互融合给化解了。
可见融合也能化干戈为玉帛。所以我们在融合成为世界发展的大趋势下，必须有技巧地、巧妙地相互融合，取各方之精华，而舍各方之糟粕，以他人之长补自己之短。如若不然，便会像串了味的大杂烩，调坏了的鸡尾酒，怎么样都不是味儿。你看，那欧债风波就是调坏了的鸡尾酒。以为美国实行凯恩斯那套行得通，大伙就一起照搬，浑然不顾美国原有的雄厚经济基础，硬生生的将赤字财政移驾到自己的财政机体，瞅瞅，出问题了吧。融合，也不是乱融合的，有技巧、仔细、精心的策划才是两者、三者、甚至多者融合前提。在看看日本，明治维新虽然是成功的，可偏偏融合了所谓的“武士道精神”学德国，到底走上了**主义的歪路。
融合是为了创造更好的东西，而不是破坏已有的建筑。当然要融合得好会需要很多次失败的经历，这亦不可避免。结晶牛胰岛素，是科学家经历多少次融合的失败后而有的结果？香奈儿五号香水，是香奈儿用了几次药剂、熏香的融合调配成的？螺旋桨飞机莱特兄弟是融合了生物、物理多少科学知识、多少实践的失败才发明的？中国在*代史上是在经历了多少次文化融合的失败后才轴上现在化的？这样融合的失败实在不胜枚举，而成功也只有在精心准备、失败多次后才能获得。但是融合失败是不可怕的，不去融合才是可怕的，我们必须坚信有“融”乃大。
我们有理由相信，融合才是进步的先决条件，融合才是和谐共进的基础，融合才是长存不倒的理念。想当年大汉天子从与匈奴连年打仗到相融和亲；想当年，大唐盛世海纳百川，融天地、中西之精华；想当年，***同志融市场经济与社会主义为一体……虽各有缺点，却都是享誉古今中外的壮举。我想融合绝不仅是个人与集体，此物与彼物的简单关系，更是国家与国家，名族与名族，灵魂与灵魂的碰撞，融合。要牵涉到的因素太多，融合实属复杂难议，岂是我寥寥数百字能道得清，说得明的？融兮融兮奈若何？
融合，事物间彼此软化磨合混为一体。与其相反，两者强硬对立，互相摩擦各执己见，便是分散。
如今的西方愈发重视中国。《20xx》把中国视作最后的避难地、《功夫熊猫》热映大获成功、时装发布会上惊现北方大衣和蛇皮袋……中国元素正越来越快、越来越多地融入世界。而另一方面，中国人的衣食住行间，也融入了西方的风格口味。
然而这些都是不完全的融合。功夫和熊猫是中国的，可英雄式的故事核心却还是烙着西方的印记。他们，不理解我们的文化。我们呢，亦不曾仔细品读他们的内涵。“乔布斯”我们认识，可“Jobs”我们就不认识，西方世界于我们，只是现代电子技术堆筑起的都市丛林。似乎就在不经意间，有着千年文明积淀于身的我们忽略了对方那简短却值得细嚼的精神文化。
融合，需要理解。唯有从深处了解对方，彼此敞开心扉，共同由内糅合，才能在使用对方的文化元素时，让对方觉得自己是真正了解并尊重他，而非刻意套用，仅作形式。
融合，更需要坚持。每一种文化都有其核心灵魂。文化的融合，理应是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解对方时，不免对其独特的文化内涵产生好奇，赞叹，甚至艳羡。不知不觉便会刻意地模仿，从外部表现渗透进内部认知。年轻的我们总在对话间时不时蹦出几个单词，以显所谓的时尚与内涵。疯狂追逐国外明星、舶来产品的同时，我们也在逐渐丧失土生土长的自我。如果真有这么一天，外国友人和自己谈论国家的历史沿革、文化底蕴，自己却只言片语地面对对方的侃侃而谈、滔滔大论，是何其尴尬。知晓对方，却只是略沾皮毛，明明应有千秋谈资却腹中空空。试问，这样迷失在对方世界的融合，不是同化，是什么呢？
融合一直存在，同化也一直存在。两种文化的碰撞，必然会有一方在融合中逐渐同化。西方有一群犹太人，多次流散却依然保持民族信仰。中国有一堆上海人，无论是在多么熙熙攘攘的街市也总能被一眼认出，被一耳听出那一口有些聒噪的上海话。《圣经》诵读于世界，得万千教徒信奉，海派文化传播在中国，形成一个个“小上海”。可见，文化融合的胜者，不是数量多的群体，而是能坚持住自身信仰骄傲的群体。
融合从过去零星的文化摩擦到如今繁星般的文化碰撞，牺牲了无数昔日灿烂的文化瑰宝。作为古文化的继承者，我们应该先守住自己的文化精髓，再理解他人的文化内涵，和谐包融的同时不迷失自身文化的中心，才能再不断更迭的时间长河中傲然挺立。
一缕阳光不偏不移地洒在洁白而有透着清新的宣纸上，屋内弥漫着浅浅的墨香，丝滑的细水润湿了笔尖，完全融入了其中，笔尖与墨有了第一次的亲密接触，纤细的笔杆宛若亭亭玉立的少女，在圣洁的宣纸上尽情展现自己曼妙的舞姿。
墨在宣纸上舒展了开来，没有停歇，却出奇自然，宣纸则张开宽大的胸怀，你中有我，我中有你，微妙的感觉渗入了我的心底，如同花儿绽放般，我享受了，感悟了——墨韵。
墨韵的内在本质就是融合，且恰到好处，谁融合得越微妙，作品也就越传神，越灵动，作者本人也就技高一筹。
墨韵如此，人亦如此。
在这个飞速发展的信息时代，融合是必不可少的，也是至关重要的，我们身上首先要有学会融合的能力。
上海是一个国际化大都市，外来人员也占了相当大的一个比重，鳞次栉比的工厂里更是外来打工者撑起了一大片蓝天。他们也确确实实出现在我们的日常生活中。
我所住的小镇上餐饮业较为发达，有很多是从三峡移民过来后再创业的，我认为，首先，我们应该心生敬意。他们背井离乡，却用自己的双手继续在逆境中求生存，我们不应用异样的眼光去审视他们，也许他们有不满，偶尔也会有脏话，但作为主人翁的我们，应用海纳百川的胸襟包容他们，这也正是上海的海派文化，上海人的气度。
就拿城乡来说，我们的衣食父母农民就有这样的.气度，他们和外来打工者生活在同一屋檐下，我每每去乡下的奶奶家，发现她都对三峡移民特别的关照和热情，她总是把热气腾腾的红薯端到他们的家中，并且还带上几局暖心的话：“如果有什么需要我可以帮你们，现在这个时节不适合种稻。”虽掺杂着方言，抑或三峡移民也并未完全领会，但那份温暖送到了，彼此之间的心里也建起了一座桥梁，弹奏出的是一首和谐，曼妙的乐曲，让旁观者的我都为之动容，融合得天衣无缝，就如绿色的菜田映衬着碧透的蓝天那般，清澈与澄明，心灵洗涤，忘却一切。
在一次拜访奶奶家，不禁驻足，我看到邻家的叔叔伯伯们都在田里忙着，戴着草帽，他们的攀谈交流声依稀可见，我看到租奶奶房子的那几位三峡移民，他们被淹没在人群中，早已入乡随俗了，以往从事渔业的他们在农田里干活有模有样，并且乐在其中。
我已经能想象得出奶奶教他们农作时的场景：戴着草帽，努力用标准的普通话教他们，奶奶不厌其烦，任凭汗水润湿她的衣襟，三峡移民们在一旁静静地聆听，偶尔也会说出自己的想法与观点，他们的身后已渐渐形成了一望无际的稻田，等待着收获，并且让所有的路人都感受到和谐，融入其中。
其实，融合很简单，你中有我，我中有你。
并且，用心越深，融合得越恰到好处，心到了，则一切尽在不言中。
众所周知，苹果公司的ipad、iphone等一系列手机在全球手机销售史上可谓创造了接连的销售奇迹。而其成功之因在于：在外形上，它们融合了时尚与经典的元素，使人们的眼球感到舒适；在功能上，它们融沟通、资讯、娱乐为一体，满足了人们日益增长的生活需求。可见，“苹果帝国”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是时代前进的必然趋势。
所谓“融合”即“交融汇合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每个国家、每个民族发展的根本条件之一。
新中国成立后，我国积极学*西方国家的法律制度，并把西方先进的理论与我国的现实国情融为一体，使我国成为了一个法治国家。如果没有这种灵活的融合，很难想象我们的国家如何在一个动荡的社会环境中发展。而正是由于这种不断的向先进制度学*并与自身实际情况融合的国策，才使我国人民生活在一个安定和谐的社会之中，能为国家的建设增砖添瓦，我国也由此走上崛起之路。
在政治制度方面如此，在文化艺术方面亦然。在2008年的北京奥运会开幕式上，张艺谋导演融古典与现代时尚、科技为一体，融柔美与雄壮为一体，融现实与视觉的虚幻为一体，为全世界的人民带来了一场视、听盛宴，并为我国在国际上赢得了极大的荣誉。可见，“融合”也是全世界人民对美、对意蕴的追求的一种趋势。没有了融合，那么文化艺术领域上也就失去了创新的源泉；没有了融合，人们看到的只是干巴巴的“孤立”的所谓的“美”。所以，融合也是文化艺术发展的一种趋势。
融合在科教方面也有其不可忽视的重大意义。曾任上海复旦大学校长的著名数学家苏步青先生生前对学生的要求极为严格。他对数学系学生的要求绝不仅仅是具有优秀的数学成绩，更要有扎实的语文功底与外语基础。这样，学生才能更好地领会国内外的学术作品，才能对各类知识进行融合，从而推动在数学领域上的研究。正如季羡林老先生生前所说，现在各学科的交叉部分越来越多，只有将各类知识融会贯通，才有可能在学术上有所作为。可见，融合也是科学、教育发展的必然趋势。
“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒绝融合，就意味着拒绝前进、发展。如今的朝鲜拒绝“融合”在全球化之中，仍盲目自大地实行计划经济，殊不知，这一国策足以使朝鲜陷入极其危险的落后之境。
正因具有“海纳百川”的“融合”精神，上海才会吸纳一批批的外来移民，保持着城市的活力，不断向前发展；正因融流行文化、古典文化为一体，方文山的歌词才能显得如此清新动人；正因意识到“融合”在全球市场中的重要性，美国的IBM才得以“起死回生”，再度繁荣……
学会融合，是一种人生智慧，是一种宽广的胸襟，是一种高尚的国家情怀，是一种伟岸的民族气度……
“融合”存在于我们生活的方方面面。在生活中学会融合，给生命增添色彩；在时代的`发展中学会融合，在世界前进的潮流下，争当时代的弄潮儿！
记得曾经玩过这样一种游戏，里面有一张被称之为“融合牌”的卡片，它的作用是将两只不同的“怪兽”进行融合，从而生成一只更优越的“怪兽”，从中不难理解融合的定义——取多物之精华，形成全新一物！
如今风靡世界的饮料之一—奶茶，不就是融合的一样典范吗？它并不只是牛奶与红茶的一种简单混合，而是取了两者优点：红茶之浓郁与牛奶之醇厚，将其完美融合，形成的产物不仅兼具了浓郁醇厚的特点，而且还有了而这所不具备之优点，有了一种奶茶独有的香味，正因如此，这件融合的作品才会在世界上广为流行，深受人么喜爱！
我想这便是融合之美吧，融原物之优点于一体，合其精华成新味，既保有了原物之优点，又增加了新鲜感，我想这也是如今混喝饮料，混合食物大行其道的原因吧！
融合，从某一层面而言，是事物的一种进步与发展，然则所有的融合都是积极的吗？我不敢苟同。
如今的电视剧为争抢有限的市场资源，无所不用其极，一部电视剧可能融汇了现代，古装，爱情，宫斗，穿越等等元素，宣传初期可能是能制造不少卖点，看似是进行了一次成功的融合，但如果看了这部电视剧，可能评价只会变成四个字——不知所云，过多元素掺杂其中，实在让人品不出味道来，看似五味俱全，入口却淡若无味，何故？
融合贵精不贵多，取物之精华进行融合方成大效，将各种食材扔进锅中不加选择的乱炖，味道能好吗？因为它最多只能被称为“混合”，而远非我们所言的“融合”，它做不到取精华形成新特点，一味堆砌，结果只能是一败涂地，无法真正留住其特点。
如今的中国，面对每天大量涌入国内的新鲜事物，眼花缭乱的同时，能否抓住其中部分，“取其精华，去其糟粕”与我们本国优秀事物相融合，形成既能满足国内需要，又能打入国际市场的好东西，这一点上，我们还很不够，因为国际市场上很少有叫得响名号的中国产品。
中国风与流行音乐的融合，戏曲与歌曲的融合，中式与西式的融合，民族之间的融合······这些成功的融合背后，两样事物都具有可以互补的特点，而融合之后其本身的特点也不会消失，这是融合之最高境界！
当然，大多数融合都不是一次就可以成功的，也要经过长时间的探索和发现，期待我们赶上世界融合之大流，让“融合”真正为我们服务！
不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。
融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气――这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。
对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态――在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙――你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？
这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了――在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不*等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。
这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演――可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。
在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。
学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起――跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史――更真实，也更客观。
“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标――在抽象“趋同”的基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”――以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归――回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。
所谓融合，无非你进我退，“方寸之内”找寻*衡。------题记
“话说天下形势，分久必合，合久必分”。大乱之后的大治，总有推陈出新之举。昔日赤壁一战，天下三分，魏、蜀、吴三国的地区经济可谓红红火火。南方战乱后的北人南迁，新兴劳动力与技术经验一度为南方注入“年轻”的血液。东吴与山越人合作，造船、缫丝、手工业一路蓬勃繁荣。民族与地区融合就此拉开序幕，紧接着便是一浪高过一浪的大融合时期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一马当先地成为了“弄潮儿”。既有胡族的复姓改为单姓，学*汉语，也有汉族人吃胡食，*骑马。“胡汉互化，相互渗透”八字概括恰当不过，统治者的高明之处在于：不一味要求一方迁就附合，双方都有改变，既于人心上有了一定安慰，也让双方寻找到了*衡点，那和*共处也就并无大碍了。
与之一样聪慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治联姻，或武力*定，或设定官职，力图继续发展这民族融合，维护地区间的友好关系。“文成公主”入藏已成佳话，*定准葛尔，回部叛乱，采取“金瓶挚签”设“驻藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主们在给予地区一定自治权利的前提下，仍保持着集权的统治。这其中也有牺牲退让，却保证了广阔疆域的稳定；得到了部分权利，胡人自不会再来进犯，自讨没趣。君主们在心中画着太极，黑白双方你进我退，却始终收归圆拢，气定神闲。
他们深明勾心斗角的权术，却是退而改为“温柔一刀”。我想这并非慑于少数民族的武力之强，而因明白武力的统一仅是一时的清静，但双方寻求到了*衡，进而融合，此等效果，带来的是“流芳百世”的安定、和谐。
可现在，“蚁族”艰难地生活于城市与农村的夹缝中，进退两难，实为狼狈；农民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人们都掩着鼻子，避之不及；外地人想在北京落个户口可谓难上加难；工薪阶级想在房价日益“盘桓”高位的'城市买房，有些“心有余而力不足”。**的确出台了一系列政策来解决这其中的问题，但那始终只是单方面的协调，更何况有一些并未落到实处，被人钻了空子。为何不双管齐下，从两方面入手来找到更好地解决方法。当弱势的“蚁族”、农民工，只一门心思想着自己如何融入都市，而我们（所谓的都市人）只一味躲避，嬉笑着冷眼旁观，那恐怕永远等不到“他们”成为“我们”的那一天了！
我们之中，当然有力图“退一步”而让“我们”与“他们”之间的太极终收归圆拢者，可却因“世风”所迫，不能“行古道”。终是心理因素使然。但身为太极中的一员，小小的动一步，一点、一点就会带动整个部分的流动，最后浑然一体！
“太极生两仪，两仪生八卦”，进而衍生出万事万物，小小的一个圆内，融与合，已将一切贯透……
“知道‘品观相声’吗？”若你摇头不知，那可要回去补补课了。*来，这“品观相声”成了不少上海白领班后的“新宠”。也许你会疑惑：这曲艺界向来倍受年轻人的冷落，为何它会杀出重围？
奥妙便在于这“融合”。南北穿越，将南方的“糯”与北方的“爽”熔于一炉，这种创意模式或许能为渐渐不景气的曲艺界带来新的活力。
“融合”就是拥有这番“神来之笔”的魔力：融合了中西建筑风格的石库门名闻遐迩、融合各类服务软件功能的苹果风靡全球……看到美国出现天才乔布斯，中国在为其逝世哀悼同时，开始反思自己科技教育缺失，萌生融合美国科技教育模式之意，于是便有了这样一个标题：宁波准备下放500万元批量生产乔布斯。一看内容，尽是在**之间培养出**名科技创新人才，为中科院输**后备储军。不禁摇头叹息，这种融合注定是会以失败告终，白白伤财而已。
因为，没有自我的融合是不成立的。在中国海没有创造形成自我科学研究氛围之前，妄图过照搬西方模式来自强，那么过程必定会忽略，缺失过程直接跳跃到结果，那么这个：“果”只可能是“半生不熟”，因急功*利而被扭曲。
毋庸置疑，整个世界都处于融合的大趋势中。既称是“融合”，那么言外之意就是“双向的”。要有自己的特色与坚持，才能谈得上融合。
记得历史书上有一课题叫“南北民族的融合”。以前不甚迷惑，认为整个过程都在记述北魏孝文帝是如何从政治、文化等领域学*汉族，只觉这是单方面的行为。现在才知，北方少数民族拥有自己的特色，不然中国至今也许都会像日本、韩国那样*地而坐；又或许要等到日本明治维新那会才接受喝牛奶吧！正是鉴于北方有自己不同于南方的先进文化的前提，才谈得上南北的“融合”。
从这个角度或许可以解释“**”牌运动鞋得以“起死回生”，甚至在欧美身价堪比耐克的现象。在面临市场生存危机，它既没有固步自封，也未曾在世界潮流中追求炫丽外表而迷失。**牌运动鞋在保持其标志性元素：最简单基本的帆布鞋样式、或白或绿、纯色依旧，似乎表现着一种以不变应万变的*和怀旧心态。但同时更重要的是，它学会在坚持自我的基础上融合当今先进的制鞋工艺，通过内部构造的革新加工，解决了其易破损的缺点，更是成功摘去了其“臭脚丫”之冠名。
“**牌”的成功可以给我们一些启示，要如何在世界融合的潮流中生存下来，甚至占有一*之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目迎合恐怕都不是明智之举。前者将被排挤出融合的大洪流，如孔子尝言“独学则无友”，最终成为一颗历史的尘埃；后者以失去自我为代价，只会落得个“大众脸”，苦苦抓住他人前进的小尾巴，犹如一张无根的浮萍，失去自我的特质与坚持，最终也只能沦为历史中的匆匆过客。
故而，只有在心中不断默念“融合——双向性”，想想这南北融合的品观相声，看看“田子坊”如何从弄堂小工厂跻身为创意聚集地。它们都在向人们述说着这样一个事实：在打融合中，将自我特质作为融合的基础，吸收外来文化的同时完善自我，争取使“我”的特质与内在成为他人学*借鉴的对象，如此，自我才会提升，融合才能推进。
敢于坚持自我，才谈得上融合；外化而内不化，才是融合的王道。
自**开天辟地以来，世界便从一片混沌之中“苏醒”过来，天、地、树木、花草……一切的一切都随之清晰明朗起来，万物之间界限分明。但当身处现代的今天，我们似乎愈来愈难鉴别某一事物的本质特征，那便是融合的'力量。
在“全球化”盛行的今天，“融合”一词变得愈发热门。文化、教育、政治、经济、电子技术、音乐、艺术甚至于最为严谨的科学，在其发展过程中终究逃脱不了“融合”的影子，就以乔布斯的苹果为例，为何一个普通的56岁老头所创建的一个普通的电子公司能够受到当今如此挑剔的“80”“90”后们的疯狂崇拜呢？或许是其未将电子产品简单地以电子的标准来制造，而是将艺术，甚至于印度的佛教理念倾注于其中，使苹果成为了世界一流创新公司的代名词，这便是融合。
那，如今的我们为何如此推崇融合呢？
对于人类来说，融合不仅是能够给商人带来巨大利润的有力工具，更是一种推动人类文明发展的重大驱动力。自新航路开辟以来，世界的进程便有了个历史性的转折，各个地区由独立分割的小体渐渐融合成为了一个“牵一发而动全身”的“全球化”整体，为当今繁荣的“全球化”经济打下夯实的基础。由此再将时间往后推移200年，以伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭为代表的启蒙思想家融合古希腊罗马以及文艺复兴时的思想，开创了新时代意义上的自由民主*等，开启了民智，辐射全球，从根本上瓦解了世界几千年的封建帝制传统，将人类引入了一个全新的民主共和时代，由此，人类跨入了个新的文明纪元。我们可以说，融合在人类文明发展中占据着不可或缺的重要位置。
同时，融合还是民族文化强盛生命力的根本保障。
中华文明源远流长，是华夏儿女最为引以为傲的资本。虽在历史上几经风雨，文化前景数度堪忧，但中华文明以其顽强的生命力坚持了下来，成为屹立在世界东方的一座高山。究其根本，是因中华文明历来有着融合的传统。从汉唐以来，中华文明就向世人展现这其包容万象、兼容并包的显著特点，极其注重中外、东西方文化的交流，吸取、学*各文化的精华，逐渐使中华文化的内蕴更加丰厚。
放眼全球，便可发现凡是具有融合特征的文化，其生命力与影响力都不可小觑。以日本为例，其“合金文化”与其在历史上的两次崛起不无关系。“合金文化”顾名思义便是将外来精髓的文化全部吸收再与自己的传统文化相互结合，融合，使自己的文化像合金一般，更具有硬度与韧性。也许正因这个原因，日本才能在二战大败之后快速恢复起来，成为当今第二的经济大体。相反，孤立、不懂变革的文化往往是经不住历史的考验的。古埃及文明盛况令人艳羡，但辉煌的文明终究抵不过一成不变的摧残，在几千年中毫无转变的古埃及文明终究在***人的铁骑下灰飞烟灭。
不可否认，融合是文明“常保青春”的秘诀。
融合，或许是当今*等民主思想影响下潜意识的体现。哲学中说：“意识，是人类行为的能动反映。”那么，在此影响下，我们可以说，融合是人类目前潜意识的表现。
在自由民主*等思想之风盛行的今天，人们都已抛弃了等级身份等诸多旧的思想观念，更多的是对个体的尊重与爱护。在此情况下，融合似乎更加容易实现，再者，在网络如此发达的今天，人们更是通过网络这个媒介实现了全球通讯，也正是如此，网络使得“融合”这一进程大大加快，使世界更成为一个不可分割的整体。
融合是当今世界的大趋势，并且人们乐于融合、享受融合。
曾经有人说，当人类说着同一个语言的时候，合作的力量异常强大，甚至于想要建造通天塔与神明交谈，神明都为此力量感到恐惧。如今，在融合渐渐渗透的今天，或许人类真的会重新建造出另一个通向崭新文明的通天塔，谁知道呢？
时间在变，而融合却不变
记忆中，万物的概念的形成都有独自一份的一幅画面。融合的概念是由这样一幅画面来解释的：一杯子，约3/4的水，滴进一滴墨水。墨水在水中先是扩散，呈烟雾状漂游，渐淡，终与水之色调合达成默契，中和成一杯颜色略淡的微暗色均匀液体。这是缓慢而融洽的一个过程，而这融合到了现实生活中，往往被美其名曰“融合”，而过程走了味。
不知是否有人与我有同样的*惯，在乘公交车的时候，没事喜欢凝望窗外发呆出神。虽算不上什么好*惯，倒也让我发现了许多，思考了许多，领悟了许多。一次去乡下的途中，坐在车上，望向窗外。*时也喜欢乡下的沿途风景，让人感觉眼睛干干净净地填进了许多纯天然的物与景，全身仿佛刚刚被松过骨一样，舒坦地想伸个懒腰。天然的纯净世界，大大地，我在这世界的一小角享受它，没有动作与思想，把自己放空如其中的一草一木，完全融合于其中。这也是种融合，令人愉悦地，双方互不影响干扰。
许久没有游过乡下，这一次的途中，我的眼睛却填进了许多不同的奇异之景：依旧是乡下小景，一块块绿的黄的棕的田，被薄纱般的大棚呈弧状罩住。旁边几幢暗红砖乡间三层小楼，房前一片灰白色水泥空地，有时铺着辣椒，有时一鸡一狗信步其上。而现在，突然一道绿树组成的绿化隔开了，然后耸起一幢别墅，全欧式，极有气派，颇有鹤立鸡群之势。然而它却如一枚沙子进了眼，挤进了我的乡间小景。
到站，走到二奶奶住处。却突然发现不远处的一排乡间小楼不知所踪，被夷为*地，残砖满地中突秃地站立几片破墙，断面处凄然伸出几根弯曲的钢筋。二奶奶一声呼唤将我拉回现实。站在院中，她热情高分贝的声音闯进我的耳朵，爽朗，天然，仿佛也是为这天然乡间而生。在我听来，竟不亚于那些流行原生态歌手的嗓音。聊到那些被拆的楼，二奶奶的嗓音竟有些不易察觉的异样，“这儿被**圈了，我们乡下人也不懂啥，就知道这儿要融合进什么城市工业，这些房子都得拆，我们也是早晚的事。拆了给钱，一*几千，还安排房子住，咱也要住进城了。”嘴上说着，她的目光却不住地抚摸着那口井边豁了口的水井，那片小小的种着青菜小葱的田，那幢朴素的红砖三层小楼，目光里有着不易察觉的不舍与温柔。我一时无言。现在到处说着要拉*城乡贫富差距，乡下越来越多的工业园区、别墅区，而这些，往往被强行加入这乡间。而它们能被融合吗？我怕的是它们没有想融合，而越来越像同化。没有双方达成默契，而仅是不断扩大，不断吞噬。这是融合吗？
我望着不远处，一幢残壁上挂着的红色横幅“城乡发展，乡间与城市工业化间融合…。”我不禁无语。极目四顾，想将这仅存的乡间之景定格保存在脑中，也许，下次来，它们已被“融合”。
融合蓝色的丝绸笼罩着路上形色勿勿的行人，悄悄瞥过，与其擦肩而过，沿途的路灯散发出柔和的光圈，某一盏路灯因年久失修而闪烁个不停。记忆中这是一次初中聚会，男生摇摇晃晃，女生则啼笑个不停，夜幕中看不清对方的脸，只有听见放肆的叫喊声和路人的几句“现在的小孩子噢”。
经过隧道，光线稍明朗窄窄的街上只容得三人并肩，却依旧有几个摊头和乞讨者。我们一群人便合成一列，幼稚的好似小学生，听见有谁叫了声“起步走”然后又一次的笑声回荡在狭长的走道中。我们漫无目的地游荡在街上，抱怨着新学校的压力，陌生的环境，想要融入却被夹在了门中，不痛却有些难以呼吸。
有人说他们不懂，我和他们不是一个世界的。多么娇情的话，但我未反驳因为我知道，他认为我懂，可我的确不清楚。我突然觉得有些冷，于是紧外套，把身子塞进里面。人骨子里，还是爱寂寞爱孤独。犹其是在夜晚，看不清脸，也读不懂的，茫茫夜色中什么都变得朦胧，那种在*日里被压抑的情感叫嚣着，想要冲破屏幕，要释放，只是宣泄之后，一切都如往常。互相*静的道别，隐在愈漸浓郁的黑夜中，泪痕被轻轻抹掉，释然后发自內心的笑容在夜中熠熠生辉。“拜拜”开心点”三三两两步入暗潮中，融进去，直至无轮廓。又是一个艳阳天，阳光被窗帘揉碎洒了一地，微凉的晨露中鸟儿叽叽喳喳的叫着，打开窗户，泥土的芬芳沁入心间，和煦的风挠过脸颊。
又是展新的一天，我是笑着迎接的。有一首歌叫“白天不懂夜的黑”。沙哑而浑厚的女声唱出了悲凉的韵味。的确，白天从来未见过黑夜怎么懂夜的美。就如同度过了寒冷的冬，在和暖的春如何也敌不起冬的冷感。物理学上说白色才是溶合了所有颜色的色彩，这倒也是，在黑夜我们总不爱掩饰，禁不住夜的深而释放出内心出最格格不入的渴望，也好在夜的深将其隐藏。而白天融合了人们希望的时刻，收起心中尖锐的触角，收斂起心中复杂的心情，溶入茫茫的人群，为自己的未来打拼。谁说自已一定要懂夜的黑，白天中的抑制不是虚伪，是一种必然。放下一切发自內心的享受阳光，淋浴在温暖中，自然的快乐。，白天的孤独是一种罪，没有好好感受融合的滋味更是一种遗憾。
百川东到海，小溪与河流在水花轻舞间交汇，而后在与江水的激荡中合而为一，共同在波涛涌动中汇入无边的大海，奔流不息地谱写着激动人心的华美乐章。红黄蓝三原色的调和使不尽的色彩在纸上跃动，个体的绝妙融合勾绘了亿万美丽的画卷，正是这交融的美造就了世间万物的多姿多彩，造就了一个不断碰撞、融合的浩瀚宇宙。
融合铸就文化的博大精深，古人云“以佛治身，以道治心，以儒治世”，佛、道、儒三者的巧妙融合构成了中国人最精深的处世哲学。春秋战国时期诞生的儒学经宋代学者的重新打造，融以佛道二者之思想精髓，终于重获生机，才得以能够长足、稳进地发展至今天，时刻启迪每个人的心智。没有一样事物生而无缺陷，因此唯有“取他山之石以攻玉”，才能及时弥补自身不足，乃至将固有状态升至一个新的高度，这便是融合之意义所在。
融合是民族国家强盛的基石。放眼世界，唐人街、唐装等等无时无刻不在昭示着盛唐文明作为中华历史上最璀璨的明珠正代表了中国、影响着世界。推究唐为何能成为我国乃至世界历史上的丰碑便可发现，正是海纳百川的盛唐气象吸引了各种异域文化在此大放异彩，文化的吸收与融合为社会各个方面注入新的活力，焕发勃勃生机。*代，十七、十八世纪的西学东渐、二十世纪初的中西调和论、兼容并包的北大精神都在向我们展示着对其他文明的包容、内化所带来的活力因子，在富强的道路上推动着民族国家的前进。
融合的要义在于保持自有的特色而外物合理内化。孔子曰“君子和而不同”，一味的片面只求融合会使人丧失个性，因此我们应注重融合的方式与尺度，在国人疾呼“传统文化正在消亡”的同时，我们看到日本这个邻邦在融合上的成功范例，同样是后发型现代化国家，日本在接收吸纳西方工业文明时却从未忘记尊重、传承、发扬自身文化，茶道、日本料理、艺妓、相扑都作为最高雅的社会活动被完好保存，而与之相对的则是国人*年来盲目地崇洋迷外，乃至对传统的文化也弃如糟粕，这既体现了国人的自信心不足，亦凸显了片面追求融合的弊端。莱布尼茨说“世界上没有两片完全相同的叶子”，只有以自信为前提的融合才能使我们的个体性长存。
今天，融合已然成为世界历史发展的趋势，每一个社会人都应成为一滴水，化作莹白浪花推动全人类的激流；每一个社会人都应做一片叶，共同滋养全人类的大树。而在融合中又绝不忘记作为一滴水的清澈明亮、一片叶的与众不同，绝不忘记融合中始终保有的那份自信与自豪。
历史在召唤，融合的风在时空中呼啸盘旋，经久不息
世界的发展昂首阔步般日新月异地更迭着，新颖前沿的理念层出不穷。但任其有那般看似如何高深莫测的改变趋势，融合却是永恒不变的唯一主基调。
融合，好比是热衷于牵线搭桥的好事者。他将独立单一的模块夫妻，苦口婆心劝说他们重归于好，从此紧紧捆绑，使其密不可分。结果虽不免遭到市场的冷落，但更多的时候会收到意料之外的可喜的社会效应，是使其愈发多元化盛行的根本所在。
融合的理念渗透到了我们生活的各个领域，像被大地宠爱着随风飘散的蒲公英种子，充满着能量与希望，漫野都可见它散播的可感产物。
其中有触手可及的便利。在电视、商场、公交车上每天滚动播放的各种独树一帜的广告，其实就是通过一种有影响力的媒介，大肆宣传，将其与某产品紧密融合。反之，每一件产品，其实都是融合的产物，它包含了工人的劳动力，资源，物力，经营管理等各种不可或缺的因素。较有知名度的产品，更要经历推销，包装各个环节的整合，才能完整地呈现在我们面前。
其中有无形可感的知识。文化产物也经历了长时间的融合和锻造。我们如今汲取的知识，字里行间的一字一顿，都是经过细致慎重的筛选与过滤的。在茫茫无垠的学海中，课本上所呈现的，只是弱水三千中的一瓢罢了。另外，可追根溯源的知识也是跨时代的产物，它是悠久历史的沉淀，是多代人致力研究的真理，是一脉相承生生不息的源泉。而我们，拥有了这份幸运，去感悟那些经历考验，融合多代人劳动成果的知识。
其中有引以为傲的盛事。去年夏天的那场狂欢，如今仍历历在目。世博会如期在上海召开，上百个国家的参与组成了无可替代的“地球村”。每一个形态各异却独一无二的主题馆，集各种先进设备与高端技术为一体，给我们以强烈的冲击感。慷慨相助的志愿者的尽其所能，蜂拥而至的观光者的友好守序，酷暑难耐的夏日中的贴心设计，一点一滴的微小的细节凝聚融合在一起，所有的付出，厚积而得到薄发，是众望所归浓墨重彩的一届世博。
融合，正在顺应整个世界发展的大背景，一步步走向不可揣测的巅峰。其大跨度的伸缩性，点缀了发展的各个领域，亦逐步成为我们生活中不可或缺的一部分。那么，就让其蓬勃生长，共同见证闪烁着融合的光芒的崭新时代吧！
清水融入了糖才会变得香甜可口。什么是融合？融合便是因为两者之间的兼容而擦出的不一样的火花。融合这一理念已经给我们的生活带来了很多创新之举，也因为融合人类才会得到更深一层的进步。
回望中国五千多年的历史，许多统治者都意识到了融合对他们维持统治的重要性。忽必烈在位统治时期，就曾提出“汉化”这一概念，目的就是为了让更多满人融合到**的生活中去，使全国上下统一，便于统治。然而恰恰相反的是，中国历史的第一位皇帝秦始皇却未认识到这一点，他在完成天下统一的大业后，并未去兼容其他刘国之人，反而将他们抓入宫中为奴为婢。最终也为其短暂的统治埋下伏笔。综上所述，忽必烈的英明之举就在于他懂得去融合，去兼容他人，他当然是成功的，而秦始皇却未如此。可见，融合这一理念对于管理也是十分重要的。
融合使我们的生活变得更便捷，使我们的社会更先进，在日常生活中离我们最*的一个产业便是互联网产业，日常生活中处处都有它的影子。它可谓是真的包罗万象。互联网与教育的互相融合，使我们获得更多的学*资源；互联网与商业的互相融合，才孕育出了淘宝，当当等一系列的购物网站，使我们体验到网上购物的乐趣，让我们的购物更加便利；互联网与通信的互相融合，使得人与人之间的沟通更便捷，人与人之间的距离更*了。我相信，互联网与更多行业的融合，会使我们的生活出现更多的新奇。因此，融合的确可以创造出很多的精彩和奇迹。
融合是一种渠道，它使我们拥有更多的收获。*几年，中国的GDP不断上升超越了日本，位居世界第二。这与中国的政策是紧密不可分的，中国懂得怎样去融合，吸引外商来中国办厂。从而使就业率，GDP等一系列的社会问题得到解决和提升。这可谓是一举多得啊！因为有了融合外商这一概念的萌发，中国的发展变得更加迅速。融合的确是一种良好的方式，让我们去兼容更多的事物，获得不一样的收获。
融合是一个伟大的理念，它让我们的生活体现出不一样的精彩，使我们拥有意想不到的收获。因为有了融合，世界才会进步，才会得到发展。它在各行各业的渗透，也使人类创造了更多的奇迹与神话！
A君大学毕业后，任职于一家外企的某个部门，她性格内向，*日里默默地做着自己的分内之事，和同事没有过多的交流。久而久之，她和集体愈发地疏远。甚至有一次上司想叫她办个事儿，无奈记不起名字，只得说，哎，那个……对，就你！过来一下。尽管得不到重视，但A君致力于工作，有一次为部门设计的方案竟得到老总的肯定！总经理在开会的时候点名表扬了该部门。
部长起身发表了一通自吹自擂之词，却一句也没提到A君。会后，总经理发给了部门一个大红包，部长分配完毕后发到各员工手里。A君看了看手里的5000元，刚要露出欣慰的笑容，B君等人手里攥着的10000元像一盆冷水，浇得她透心凉。为什么我做了那么多却得不到该有的那一份？！她气愤地质问部长。部长舒服地蜷在沙发里，抽着烟，头也不抬地说，你从不融入集体，不懂团队协作，你凭什么说这方案是你一个人的功劳？可怜A君！空有一身才华和对工作的满腔热忱，却不懂得融入集体，与之合为一体。她不曾领悟“融合”是立足于当今世界的生存法则，一味“独善其身”，最终只能被世界所抛弃。这令我不禁想起魏征，他和唐太宗融合，冲突的君臣关系与当今职场的上下级有很多微妙的相似。作为敌方李建成的重臣，魏征和唐太宗一开始就是对立的，魏征曾劝李建成除掉势力如日中天的李世民，不料李建成不听谏言，反被对方除掉。李世民即位后，立马召来魏征，斥责他当年离间他们手足之情。
魏征从容的一句“若当初皇太子听从我的劝告，哪里会遭今日之祸。”巧妙化解矛盾，既显示自己的先见之明，又衬托李世民的英勇，君臣关系瞬间融合。狡猾的魏征为了进一步巩固关系，向唐太宗重新解释了“忠臣”和“良臣”的定义。他说，为君主赢得好名声，自己敢于进谏的臣子是“良臣”；让皇帝背负杀害忠臣的恶名的.臣子是“忠臣”。我要是成为良臣，咱们双赢；我要是成为忠臣，咱们谁也没有好处。决定权在您的手上。他巧妙地融合了“君”与“臣”的关系，使之上升到和谐的高度。魏征死前的一句“嫠不恤纬，而忧宗周之亡。”使太宗潸然泪下，说出：“以铜为镜，可以正衣冠；以右为镜，可以只兴替；以人为镜，可以明得失”这样对魏征的高度评价。
他能获此殊荣是因为他多才多艺，或谏言多深刻？未必。他的成功，在于他懂得融合的重要性。在君臣关系的矛盾、对立、冲突面前，他屡次用智慧，化矛盾为融合，转冲突为和谐，使他和李世民的君臣关系成为流传至今的佳话。融合不仅是世界发展的打趋势，不仅仅存在于国际关系中。职场、家庭、父子、夫妻、君臣……所有的人际关系都少不了“融合”二字。融合也不是一个刻板的大道理，很多时候只是一些微不足道的举动就足以使融合发挥其最大的功效。始终铭记融合的重要性，那么不论是在家庭还是社会，都会立于不败之地。
世界是一个多元素竞相发展的舞台。各种人文、历史、种族等元素内因差异而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花——这就是融合。
中国历史上有一句古语：合久必分，分久必合。这是古人的思想智慧，也是对后人的暗示！只有达成统一的目标，融合的概念渗透进每一个领域的核心，才能引领世界发展的大趋势。
首先，最值得提一提的便是人与自然的融合。
人这一物种是从自然界的万物之中脱颖而出的，并不是说人与自然的脱节。人的根至始至终都是要回归自然的'。只不过是在历经千年万年后，拥有了值得自我为之自豪的资本后变得高傲起来！我们无穷无尽地取用自然资源，却像个“白眼狼”似地不予以回报。但是冥冥之中的“因果报应”，便会让我们感觉到人与自然融合以至和谐的真谛。碳排放，酸雨对植被的影响，土地开发过度，耕地面积的减少，这些都是我们所要面对的问题。世博会上创新，节能减排的理念，不只是喊口号，它需要我们思想更甚是行动的融合。然而有几个国家是贯彻落实的，又有几人是为此做出过贡献的？我不得不为那些改造自然环境，为人类作“弥补”的人深鞠一躬！
其次，便是人与社会的融合。其中也包括人与人之间的融合这一重要元素。
社会是由人组成的。社会就好比梦幻的泡沫，终究是躲不过现实的。它有它阳光积极的一面，自然也有它阴暗消极的一面。如何适应在社会喧哗、复杂的环境下生存，美好幸福地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人与人的融合，就必须人与人之间和谐相处。冤家宜解不宜结。用一抹善良的微笑代替怨言；放*心态感受这个世界；用人性的光环照亮那些迷途知返者的道路！世界厌倦了社会的“尔虞我诈”、“步步惊心”，人与社会的融合，离不开人性的闪光点点亮社会阴暗的角落。
最后的重点，回到了国与国的融合。
说个人利益是小，那国家利益就要掂量一番。国与国之间的利益斗争，不外乎体现在暗流中经济的涌动和明场的战斗因。看看那些因战争无家可归的孩子们强颜欢笑的泪水；看看那些迟迟等待儿子归来的老母亲无助的眼神；看看那些急切期盼丈夫*安归来的妇人凝望无期的目光，可曾让你我痛心！弱肉强食的国家观，何时才能退一步，海空天空？更可恨的莫过于同自然界中种内竞争的国内分歧来得可怕！现在的利比亚局势，也不是如此？国与国的融合，不仅在技术科学上的融合，自然文化的沟通，更在于互帮互助，共同发展，成为世界发展趋势的融合。
静下心，品一口清茶，看世界。仁者见仁，智者见智。世界的发展万变不离其宗——融合。既然已将后悔留给过去，将希望给予未来，何不将追求、将和谐、将融合，付诸于现在呢？
在如今科技文化都日臻完善的时代，人们试图寻求一种新的发展方式，新的生活方式，“融合”便成为了一种途径，也成为了人们当下的一个大课题。
早在人类社会建成之初，人们便开始探索一条融合之路，货币的流通体现市场融合，秦始皇一统六国则是名族融合，再到后来张骞开辟丝绸之路，世界融合之路我们已踏出了第一步，但如今的融合已不单单是战争，开辟市场，更多的是一种“取长补短”的过程。
上海作为中国的国际大都市，中国与世界的枢纽，*几年来的发展可谓是一跃千里，不单单是经济方面，上海还融合了世界文化之风，例如建筑风格迥异的外滩，*几年来更是承办了世博会这种国际盛会，在这一系列的“融合”过程中，我们寻找到了自己的不足，融合百家之长，不但从根本上解决问题，更是创造出了属于自己的独一无二的风格——海派文化。
这就意味着“融合”不单单是模仿，而是一种寻求创新的道路。
在许多融合的过程中，人们不难发现并不是每一条路都走得那么一帆风顺，就拿中国的动画事业来说，以前的皮影动画，水墨动画堪称经典，一部《大闹天宫》在世界动画上也能占得一*之地，而*几年来中国动画不断被冠以抄袭的名号，美国人更是凭借一部带有中国元素的《功夫熊猫》在中国创下不菲票房，这便在警示我们是否在“融合”的过程中，太过关注于模仿，而失去了自己独有的特色，老北京的城墙已不复存在，许多古建筑也因时代的需要而销声匿迹，我们是否在过快加快脚步赶上世界的脚步而遗忘了身边重要的细节。
其实我们身边也不缺乏在融合中获得成功的例子。郑板桥集百家之长创“板桥体”名声大噪，周立波一口“海派清口”颇具上海本土特色，模仿的确是融合中的一个环节，但创新更是融合中的重中之重。
越来越多成功的例子告诉我们，时代的进步需要融合，融合已成为世界发展的大趋势，中国作为一个大国也应顺应世界的潮流，但怎样去融合，如何去融合，关键在你，在我。
取长补短，在模仿中寻求创新，其为融合之道。
——融合(10)份
融合_900字
无数个春秋分崩离析，卷起遮天尘埃，我们的生命轨迹就在其中飘散，落下，或是相遇，或是交叉而过，或是融为一体… ——题记
我们的生活就是一个繁杂的调色盘，不同的颜色，不同的色调，在时之洪流中互相调和，侵蚀或冲淡。是繁与简的融合；是陈旧古风与新兴风潮的融合；是繁花浓色与岁寒清韵的融合…在经历五千年风雨的神州大地，各种事物的更替，交融随处可见。
(一)文化的传递历数古今，实属闻名的当是丝绸之路。作为一条联系中西方文化的纽带，它曾经承载了许许多多中华儿女的梦想—是对广阔天地的向往，是对别国文化的憧憬，是对文化复兴的期盼。文化经济的交融给予了中国文化新的生机，新的前景。让还沉浸在四书五经六艺中的拳拳学子体会西方的.人文气息，让还只懂得之乎者也的古板文人感受他国语言文字的魅力。为今后的中国走向国际，走向世界奠定了一个坚实的基础。中西文化的结合，让身处各地的人们在学*本国文化的同时，拥有了一个走向世界，感受万物的机会，并享有了一个比现在所拥有的更加深厚，更加精彩的精神领域。
（二）人与自然的交流面对万物生灵，人们总以“我与天公试比高”的姿态，以灵长类动物自居。认为我们自己无时无刻不在征服自然。殊不知万物皆是相对的，你在试图改变对方的同时，也在潜移默化的被对方所改变。正视自然，会发现，自然和人类在数万年的生存与共的变化中，互相融合。就像我们离不开自然，自然也需要人类的维护。我们若以大肆挥霍资源，不遗余力的为自身谋取利益，那自然也会以同样的方式，毫不费力的将人类几千年的文明积淀毁于一旦。我们若是以适于自然生长延续的行动去适应自然，那自然也会以适于人类生活的形态与现代化生活融合。这便是自然与人类的融合，一朝一夕间，一分一秒内，无处不在。
（三）梦想与现实的结合命运本多舛，时运常不济。生活有太多不如意。梦想与现实终究有着距离。如何背对那些渐多渐旺的尘气俗气，默默祈愿，曾经的那些梦想会在时光的某个停歇处，或是多年之后，心灵的某个褶皱里，随着缅怀的浪潮，喷涌而出，不会在现实的压力，禁锢之下失去年少时汹涌的梦想与激情。把握现实与梦想，正视现实的不易，也不抛弃手中紧握的梦想，让两者互相融合，梦想总有一天会成为现实。所以，不要在理想和现实之间空徘徊，也不要屈于现世的种种，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠踬，记得那个掌握现实和梦想的机遇就握在自己手里。
动则有致风生云起，静则坚如山石。让本该融合的融合，让本该坚守的坚守，命运就会是一幅长卷，虽不是文人的酬醡，却也是一卷珍贵的人间情谊，惘然情味，萦绕心间。
融合_900字
我出生在老北京，整个青葱童年都是在曲折幽深的胡同，大杂院和纵横交错的大街小巷里疯闹长大的。北京胡同似乎是北京这座历史沉淀了几个朝代改朝换代老城市的一大见证。但在这座林立起鳞次栉比的高楼大厦的国际化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是关于现代化建设要拆除北京胡同的问题便展开了。
坚持拆的一方以北京是国际化大都市要现代化建设为名，而坚持留的一方以保护历史遗产为由，开始了激烈唇舌之战。我的爷爷奶奶这样在胡同里生活了一辈子的老人家，听闻要拆除胡同也像失了**子，惶恐不安。究竟胡同这样文化历史遗产和现代化建设是否存在矛盾呢？难道不能两全？不能融合双方之精华么？融合是使社会更美满和谐的手段，我这么认为。像胡同这样大面积的文化遗产，我们是需要留下来的，但并非全留。让现代化楼房取代那些破旧不堪的大杂院，这是不可逆转的时代需要。
但在兼顾改善旧城人居环境和保护古都风貌方面，我们需要保留，恢复和改善一批适宜居住而且京味浓郁的胡同和四合院，以此作为体现北京风情的窗口。这样，在保护好北京这座历史名城的同时我们也能够进行现代化的改造了。这便是融合，融合是一种慈悲，和*的方法，也是世界发展的趋势，各国各民族高科技的技术和先进的思想理念的融合，使得世界共同进步，人类文明共同发展。融合的理念已渗透进各个领域。在文学教育上，现代和古典的融合。将老前辈们的历史教训用现代浅显易懂的话语，诙谐幽默的文字传承给现代人，这方面的代表人物有易中天教授。
通过他的语言，历史也变得生动有趣，那些早已消逝在历史长河的人物都鲜活起来，似乎都在身边七嘴八舌着，手舞足蹈着，叫嚣着。在绘画方面的融合，伦敦国家画廊里摆放着从文艺复兴时期的精致描绘的人物绘画，著名的拉斐尔室和法国印象派的画作。这里是热衷于古典艺术的人的天堂。而伦敦又有着像泰特现代美术馆这样展示现代艺术的地方。这些都将这座城市渲染地无比迷人。
来到这里欣赏，如同亲身经历了几个世纪变幻万千的美术史。融合似乎也有了新的定义，不为了未来舍弃过去，不为了高科技舍弃古典，而是将两者合二为一，让人们在现代化社会高速奔跑中也能偶尔驻足停下欣赏古典艺术，这不是落后，这是一种精神层次上的升华。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下传来的清脆婉转。高大的杨树擎着团团浓绿越过一排排四合院，风呼啦啦翻动着它的叶子。我似乎又看了那个扎着羊角辫奔跑在胡同里的小女孩。
融合_800字
孔子曾说，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是一句何能恰当描述时光流逝的名句。随着千年万年甚至更久的时间，世界慢慢从一个个鲜明的个体，融合了起来，无论是艺术还是文化。
记得历史课时，老师曾说，哥伦布发现美洲大陆，给当地的印第安人民带来前所未有的灾难，为此，我深深同情着受难人民。可是转念一想，发现美洲大陆何尝不是一次人种之间的融合呢。哥伦布打破了世界原本的人种分布，使世界转变了原有的模式。
想必每个中国人都知道曾经我们的祖国遭受过惨无人道的剥削，拥有一段不愿提起的屈辱史。鸦片――使英国打开了中国市场。战争――使中国签订了一个又一个不*等条约，赔款，割地，开通商口岸。中国希望能够“师夷长技以制夷”，最终失败了。中国的义和团运动也都失败了。中国最终沦陷为半封建半殖民的国家。也许每个中国人听到这些都会感到愤慨。可是当我们换个角度去思考的时候，会发现，如果不是外国列强用他们的大炮炸开中国大门，中国也许仍然实行着狂妄的闭关锁国政策，也许处在小农经济。如今上海保存完好的魅力外滩，外滩边风格迥异的建筑。我们无法否认这些都是列强们留下的历史印迹，这些都是文化和历史的融合。
其实不仅仅过去的人们懂得融合，现在的21世纪，流传着这么一句话，“地域无国界”。
在如今，中国的演员歌手被外国人认可接受，外国演员歌手被中国人喜爱，这是艺术上的融合。中国人流行吃西餐，外国人开始尝试中餐，这是饮食上的`融合。中国人爱上西装礼服，外国人喜欢上了唐装旗袍，这是服饰上的融合。其实在我们的生活中，融合的事物随处可见。
也许有些人会担心，融合的事物太多，会不会失去最本质的东西。其实并不会，最本质的东西，其实就是最核心的东西。大多时候，它是一样事物的载体，其余的元素不过只是为了装饰它，使其变得更加锦上添花罢了。
在我们周遭事物变化的同时，我们的为人处事，行为*惯，也在发生着潜移默化的改变。外资企业纷纷在中国建立，身为中国的一份子，我们有义务有职责，更好地融合进这个新的趋势中，与外国人交流文化，甚至是思想道德。
我们应该尝试着去周边的新文化新知识，因为有格新，世界才能更好地一同发展，人们的世界才会更加美妙，更加缤纷多彩。
我曾记得，纪伯伦在他的作品《沙与沫》中写道，“你吃着别人做的面包，穿着别人缝的衣服，你还能说，你和这个世界无关吗？”所以，如今的世界慢慢融合成了一个大集体，那就让我们试着去接受和喜爱吧。
融合_650字
战火纷飞、硝烟弥漫的日子已离我们远去；抢杀掠夺、鸡犬不宁的时代也日亦消失……少有闻战争的场面，虽然不能说没有，但比一战、二战时的景象要好得多，我们也幸福得多。这一切的一切只因为两个字——“融合”。融——就是孔融让梨的精神，大家不再为争夺一块殖民地而使百姓颠沛流离，更多的是两国双方坐下来协谈，各退一步。这就是中国发扬的孔融让梨精神，已融入其他国家的组成因子中。合——就是团结合作的精神，在遇到困难、自然灾害、人类天敌的侵害时，每个人手拉手，心连心，做出了“一方有难，八方支援”的实事，使失去家园的百姓重获新生。这就是中国发扬的团结精神，已融入其他民族，其他国度的黎民百姓心中。
这就是融合的毅力。这就是融合，在谦让、协作之后，大家之间的关系更加的亲密无间。融合不仅体现在人的.精神道德品质上，也体现在中西方的问话、军事、科技……一系列领域。每年有数万中国才华横溢的学子到英国一流的大学就读，也有不少外国求知若渴的学子到中国学*中文，中医文化等等。中国的古典舞与西方的芭蕾舞并称为世界舞蹈的进步阶梯。古典舞以柔美的姿态著名，而芭蕾舞以“开绷直立”的姿态，颇受大家喜爱。两者舞蹈各有各的优点，也各有各的不同。并且在融合的推动帮助下，展现了两种舞蹈结合——古典芭蕾。
具有强烈艺术气息和色彩的舞蹈一问世，就吸引了千千万万的舞迷爱好者。这就是融合的魅力。没有人可以说自己没有接触过与外国有关的东西，因为东、西方已慢慢融合在一起。象洋娃娃、洋白菜、钢笔、洋文……同样，外国人也是如此，唐装、唐人街……哪一样不带着强烈的中国色彩的。融合把全世界所有不同肤色、不同语言的人结合在一起。无须太多的交谈，自己的行动代表了一切。融合，融化了人与人之间的冷漠的心，把所有人合在一起，一起进步！
融合_800字
融合，是手与手的相连，是情与情的牵连，是心与心的紧连。它是连结着现在与未来，过去式与将来时的纽带，它是推进社会与国家，地区与人民的时间机。
在大千世界，找到了相互融合的彼此，与此相连；在熟知两者的基础上，互相紧连；在两者彻底融化后，紧紧相连。
融合，与此相连。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”并非所有的事物都在蓦然后寻找的到的。柏克勒尔现象使居里夫人想进一步的了解这种现象的实质，于是她开始了寻找，在此过程中，她的丈夫皮埃尔先生也帮助着她，在艰难的条件下，未知事物下，她与他手中互相传递着信息，互相传递着科学的追求与渴望，一起并肩作战着，一起努力着，居里夫人寻找到自己的忠实伙伴，支持者自己，帮助着自己，最后在二人的共同努力下，“镭”的出现在科学历史上诞生了。手与手的相连，并非一朝一夕，它需要恒心与耐心，它需要坚持与坚定，它是融合的第一步。
融合，互相牵连。当两根绳互相牵连在一起是，它们就融合成了一条绳。于是情与情就牵连在一起，共患难，共分享。欧阳修在醉翁亭上的“山水之乐，得知心而寓之酒也”的牵连，他的寄托，是他将自己的心神融于山水的表现，是他将情感融合于自然的体现。情，欧阳修与民的同乐之情。情，民与欧阳修的同欢之情。情与情的牵连，使他的情牵连在民的身上，民的心上。牵连，情与情的融合，需要互相寄托，用心去体会。
融合，彼此紧连。纸与笔的紧连在梵高的笔下成就了众所周知的作品《向日葵》，在两件互不相干的物与物间展现了融合，紧连使距离变成零，使其无了外条件的束缚。梵高对于画的心意与他的心境寄托在画的两者，紧密结合，融合成一幅他对阳光渴望与追求的作品，这是融合最高境界。一滴水在东，一滴水在西，在没有距离的限制下，它们紧密相连，最后融合成一滴水，一滴带着两条生命的水滴，积少成多，点点累积，就这样，来自各地的水滴在经过寻找后的相连，情的牵连，心的紧连后，团结的在无距离的情况下汇成一片汪洋大海，给予鱼类生存，给予人们事物，给予人类资源，推动海底的研究，推动了社会的发展。
融合，是相互联系，相连后是牵连，最后是无距离的紧连。融化东与西的距离，融化人与人的差别，融化心与心的不同，系带着手，情，心的结合，推动社会发展。
融合_800字
不得不承认，中国的*代史是一个不断“被融合”的漫长历程，自一八四零年鸦片战争的炮火轰开金币的国门后，中国便被动地接受着各种“舶来品”的馈赠。诚然，客观而言这种融合促进了固步自封的中国资本主义的发展，生产方式的转变，成为世界经济体中一份子。然而，对于今天的我们。在看待“融合”时，应有更加深刻与清醒的认识。
首先，具有积极意义的融合需要博大的胸怀。以“春风化雨”著称的北大校长蔡元培在治校以来一直秉承“兼容并包”的思想，只要是有学识有威望的学者，无论其年龄、社会地位、政治派别，都聘请来为学生授课，传播先进思想理念，北京大学以此成为“新文化运动”的重地。之后清华大学校长梅贻琦继承这一理念，打造了高度学术自由的清华园。由此可见，自骄自大是无法享受到融合带来的进步与发展的，只有敞开胸怀，虚怀若谷才可融其真意。
在融合这一问题上，文学巨匠鲁迅先生曾《拿来主义》中做出阐释：我们要拿来！取其精华，去其糟粕，不做昏蛋与孱头。可见，融合是需要有所选择的，而非来者不拒，全盘接收。
清华校长梅贻琦也有过他的治校理论——“大师论”。他曾说：“大学之所以为大学，非大楼之谓也，大师之谓也。”就是说要广集大师，博采众长，吸收思想之精粹，而非“浑水摸鱼”。我认为这才是融合的要义所在！取他人之长，补个人之短能发挥融合的积极效应。著名导演张艺谋前几年将中国版的《图兰朵》搬上舞台，大获成功的原因之一就在于他把中国的吸取与外国的歌剧融合得恰到好处，使得两种不同形式的美同时焕发光彩。倘若他吸取的是陈词滥调而非阳春白雪，观者怎会有美轮美奂的感受呢？
在选出精华，剔去糟粕之后，我们切勿忘记最关键的前提基础——一切从实际出发。辛亥革命是一次伟大的革命，但其仍具有不彻底性，我认为原因之一就是革命者没有充分考虑到当时国情与人民头脑中根深蒂固的封建帝制思想，将一套理想的三权分立体制强加于这个仍处飘摇动荡的国家之上，这种不符合实际的做法买下了许多病根。所以，从历史中可知，融合谢绝“生搬硬套”，任何选择与排斥都应基于实际情况，坚持唯物主义思想，否则只落得“画虎不成反类犬”的笑柄。
孔子云：“君子和而不同。”在以实际出发，敞开胸怀、有所选择地主动融合之余，我们不要忘记中华民族优秀的传统文化是不容苟且、随意融合的，只有保有“不同”，我国在能在世界大熔炉中发光发亮！
融合_1200字
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。——穆旦 《赞美》
持西方中心论的学者曾说：“中国？连真正的民族国家都尚未形成，不过是一个披着国家外形的文明！”从西方的理论出发，传统中国确实不具备民族国家的特征，统治阶层与国家本身的存在更多是为了维护中华文明的统一性，是为了“修身、齐家、治国”之后的“*天下”。
在经历了屈辱的鸦片战争后，在签订了卖国的民四条约后，在无数次嘶吼、挣扎、奋起、沉默之后，人们开始反思并追问，究竟何种道路才能使中国成功突围？是否多元文明与健硕的现代民族国家间只能是矛盾？在西方世界掌握话语权的今天，所有问题的答案都像在空中飘荡，显得那么虚妄，那么悲哀，更有甚者据此提出了“全盘西化”的思想主张。然而，在我看来，他们忽略了中华文明的一个重要特性：包容。
中华文明作为唯一一个延续至今的古文明，作为唯一一个由五十六个民族共同滋养的文明，作为唯一一个在五千年来不断遭受模仿、侵袭，却依旧保持温切并泽被四方的文明，它所具有的巨大包容性和融合力是任何其他文明都难以比拟的。中华文明不似在民族国家内成长壮大的西方文明，它没有主动攻击性，既不张扬也不排外，它温厚地拥抱所有新的思想文化，用独特的魅力和独属于“大文明”的融合力将它们改造吸收。
西方嘲笑中国只有一个年岁已高的文明，却没有一个同它们一样具有极强执行力和民族**性的国家。面对这样的谬论，我们只需一笑，将它们“像蛛丝一样轻轻抹去”。倘若国家只为国家，那么当强敌来临，它们只能抵抗并等待倾覆，但如果这个现代国家是由一个极为强大的文明孕育的，二者相辅相成，互为根叶，那么这样的`国家面对任何入侵的外来势力，都能利用自己的广、博、深将它们融合同化。融合的过程是双方改变的过程，而这样的改变也会让“文明型国家”拥有更多新鲜血液。
一个单纯的民族国家会随着时间和外部侵蚀逐渐苍老，一个与文明融合的国家却会越发年轻并具有生命力。
由此可见，中国未来的答案从不在风中，多元文明与现代国家的融合也绝非空谈。事实上，当代中国已迈向了这样的融合，也展现出了“新中国”的力量。
现代中国人的生活方式具有较强的西方色彩，个人主义的思想亦迅速发展，然而中国人的信条却从未改变——顾家、尊老、奉献。当外出打工的女工们穿着暗淡的衣服，每月将工资的一半寄给父母时，我都能深深感受到中华文明在我们血脉里留下的烙印。现代化的国家改变了我们生活的节奏与形态，使我们同世界这一整体更为相亲相*，但那五千年的文化却让我们始终有别于西方，有别于疗养系统已不堪重负的冷漠国度。
中国自给自足的自然经济早已遭到破坏，并基本不复存在，但现今中国的“市场经济”仍不同于西方，是具有中国特色的“社会主义市场经济”。中国是世界上最牢固，最强大，发展最为迅速的经济体，这得益于我国的地大物博，得益于中国人祖祖辈辈的勤恳，得益于中国远胜于西方的宏观视野和长远谋划。
这是一个变革的时代。政治、经济、文化、科技都在走向融合。但唯有中国，是以一个古老文明的躯体去融合现代国家的组织形态。我的祖国啊，多少朝代在你的身边升起又降落，多少**受难的形象凝固于你的身后，你注定是无言而孤独的！虽然世界动荡不安，虽然未来仍旧未知，但我们却要坚信，一个民族正在起来！
一个民族正在起来！
融合_800字
当凡尔赛宫遇见故宫，世界将会怎样？
两位宫殿昔日的主人，似乎的确准备为后世留下一个亘古丰碑。一位胸怀翰林文章，赏菊吟诗；一位尽显马背豪情，威武驰骋。这前者是清乾隆帝，后者便是一度称雄欧洲的拿破仑大帝。在故宫举办的拿破仑大帝展，便是他们留给后世的空前绝后之作。
这是中西文化的一次史无前例的大胆融合。这两股文化的浪潮在正面交锋中强烈的冲撞，在碰撞的力量中实现交融。
在宏伟圣殿庄严肃穆的气势中，大理石板上的太阳神浮雕与众天神共显着人体结构之美感，写实之生动；在八大山人豪迈的泼墨旁，欧洲的新古典主义绘画家正在挑战画面动态逼真的极致；一面是乾隆正书生文气的与童子谈竹抚琴，一面是拿破仑身覆戎装持紧马僵，尽显威风。同样是一代帝王，同样是天地间的至尊，然而他们昭示天下的形象，他们的帝王品味，竟如此大相径庭！
这场冲击的浪潮是视觉上的盛宴，但这也绝不仅仅是主观上的混合，这是一种思想上的整合。
我渐渐从这些错综的展品中看出了一股一脉相承的气息。从乾隆在《富春山居图》中的上百处题拔中，我感受到帝王主动的渴望与最高艺术境界靠*；从这位帝王书生繁多的作诗题字中，我感受到一种极力渴望彰显自身素养内涵、流芳百世的迫切心理；从《蒙娜丽莎》的微笑中，我感受到了当拿破仑亲手将她挂进自己寝宫时内心中的无限崇拜和激动；从小凯旋门上以拿破仑自身为原型塑造的太阳神雕像中，我感受到一股渴望塑造自己崇高形象的强烈愿望。不错，东西方文化实际上在几千年前就分道扬镳了，然而这些历史的遗产展现给我们的内涵竟是如此相似，两颗远隔重洋的帝王之心令人惊讶的不谋而合了！
回看故宫和凡尔赛宫，这两座帝王的宫殿，两种文化的博物馆，竟不再因为建筑的风格和人群气息的不同而大相径庭，反而像是一对有血缘的姐妹，分隔千里，今日重逢，相见恨晚！
我曾有幸亲临法国凡尔赛宫，在一幅幅一座座珍品前，我这个“外乡人”曾受到极大的震憾，连那里的阳光都让我感受到一股别样的光彩；如今在紫禁城与之重逢，我真真正正的感受到这两代帝王的对话，中西方文化的互融，以及中国和法国两国人民的交流。幸哉，乐乎！
当凡尔赛宫遇见故宫，中西文化交流互融，我们从中看清了历史，更从历史中看清了自己！
融合_750字
融合为世界发展的大趋势，融合的理念已渗透进每个领域，融合推动经济的发展与生展已成为不争的事实，但融合是指适当的借鉴而不是盲目的追仿，从而失去本真，所以我认为，只有适当的融合才能取得骄人的成功。
古今往来，融合的理念逐渐被人们认知，接受，人们不再把融合当作崇洋迷外，相反，闭关锁国正式导致了中华民族发展经济停滞长久的一把利剑，有机，适当的融合换来的也许是具有历史意义的成功。
众所周知，瑞士是一个钟表古国，瑞士的表芯仍旧深受青睐，然而，在几百年前。当瑞士生成出第一块石英机芯时，他们认为这在时下社会毫无价值，便把这项专利当作垃圾一样“施舍“给了日本，但在日本看来，这项发明极具价值，于是日本将石英机芯与他们自己的技术相融合第一块石英电子表一经发布便大受追捧，从此，日本制表业也蓬勃发展，而今，卡西欧已成为手表行业的领军，每年都会与gucci，chanel等名牌推出量版纪念款，成为时尚界人士的象征。
有机的融合前提要有一双发现价值的慧眼，只有发现了市场前景与价值，才能融合出完美的产品，推动经济的发展。
日本找准市场，融合出了钟表业具有里程碑意义的产品，但是在几千年前，也有人因为不理解融合的.真谛而成为被人唏嘘的笑柄。
几千年前，宋国有一个人有一天看到楚国人走路的姿势好看，便对家里人说，“我要去楚国学步，把他们步伐与我的步伐融合起来，我就会成为世界上走路最好看了”他们历尽艰难，拔山涉水来到楚国拜师学艺，可是他始终学不会楚国人的步伐，最后渐渐地忘记了自己原来的步伐，落得了一个爬回宋国的下场。
步伐之美本就各有千秋，没有绝对意义上的好与坏，好看与丑陋，而这位宋国人却一心认为楚国的步伐便是最美的步伐，从而失去了原来的步伐，这便是不认清本质，盲目追仿得结果，这种行为应为世警戒。
融合，可以一举成名，永垂千史，却也可以为人耻笑，遗臭万年，融合需要冷静的判断与理性的思考，中国文化五千年，独树一帜，却也需要中西结合，而在那些并没有绝对意义上的好坏时，盲目融合只会物极必反。认清本质，有机适当融合，让融合之风再继续下去。
