说到陶渊明，人们就会想到《桃花源记》、《五柳先生传》和《归去来兮辞》，还有那令人向往的“采菊东篱下，悠然见南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位伟大的诗人，留有脍炙人口的传世名篇，他还带有一种浓厚的唯心思想——“心远地自偏”。
要谈陶渊明，就不得不落俗套，谈东晋举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷的社会环境。的确，“举贤不出士族”对于贫寒人家的子弟是很不公*，但陶渊明不同，他的曾祖父是东晋的开国元勋陶侃，他的祖父、父亲均作过太守，他的家庭环境不知道比他曾祖父当年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境穷苦，父亲早死，靠母亲拉扯长大。当大户人家的子弟范逵来访，就有了“陶母剪发”的佳话，陶侃的家境可见一斑。之后有了范逵的推荐，使得他从“江湖只远”到“庙堂只高”。但到了洛阳后的陶侃并不受重视，连有识人之称的宰相张华都不将他放在眼里，尽管在与陶侃谈话后觉得他的确不一般，但也并不重用他。就是这么个到处碰壁的陶侃，抓住历史时机，凭借军事才华，成为东晋的开国元勋，还差一点儿再次使“金陵王气黯然收”。
作为陶侃后人的陶渊明，虽说少年时代过的也是“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，希谷冬陈。”的日子，但他也有“大济于苍生”的雄心壮志。既然如此，为什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏职”便辞官而归，之后州府召他任主簿，他不肯就职，在家中闲居了六、七年呢？难道在家赋闲就可以实现“大济于苍生”的雄心壮志了！也许是他觉得这官衔太小，不足以实现自己的抱负，也罢。那三十六岁时，作荆州刺史桓玄的僚佐，不久，又辞官归隐。四十岁时，出任镇军将军刘裕的参军，后又作建威将军、江州刺史刘敬宣的参军，四十一岁辞归又是为何道理？仍是这些职位不足以令他安身？想他曾祖当年，在庐江太守张夔手下，干的尽是苦差使，这样的人，能不得到上司的赏识吗？而陶渊明，“不为五斗米，折腰向乡小儿”解绶辞官却是一种消极的表现！不知历代的骚人墨客，怎会对此称道不已？试想，一个怀着“大济于苍生”这样崇高理想的人，会随随便便放弃一个又一个的从政机会，“解绶辞官”就是为了不为五斗米折腰这么一个个人的原因？那我可以说，陶渊明所谓的雄心壮志都是假的，他只是一个自私的人，想到的只有自己罢了。“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话很对，当时的陶渊明虽不能兼善天下，却可以兼善一方——至少他还是个彭泽县令，民之父母。官场的确黑暗，可不能因为要远离这些黑暗而抛弃了自己的志向。“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”陶渊明这样的只能算是小隐——真正的“隐”是用自己洁净的身躯去为自己的理想奋斗，去为国家献力，以心灵的洁净洗去黑暗的污浊！
“靖节先生”、“真正的隐士”、“士大夫的精神归宿”，一直都是我所听到的赞美之词，对陶渊明的评价向来是极高的，他没有像秦桧一样受尽世人的唾骂，也没有像曹玄德一样所受褒贬不一。自古就有李白“何时到栗里，一见*生亲”的仰慕、杜甫“此意陶潜解，吾生后汝期”的欣赏和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老师的“谆谆教导”和诸多名家的极力赞誉之下，“采菊东篱下，悠然见南山”便顺利成章的成了一代又一代学子笔下最美的田园生活。
又是陶渊明的一篇名作——《归去来兮辞》，却引发了我的另一番感慨……
小序中说道：余家贫，不足以自给。因此去做彭泽县令，后面有提到一句“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”。单单是这两句，我就有些疑问了，既然说“质性自然，非矫厉所得”，那有为什么听别人的劝告入仕呢？“性本爱丘山”又何必在乎家贫？“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也”所表现出的不为形式所累的精神追求此时就屈服于物质的贫乏了吗？就连苦中作乐的精神也无影无踪了？
按照我的理解，“家贫”只不过是他为自己“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”找的借口而已，毕竟是受过儒家思
想的熏陶，“达，则兼济天下”的追求还流淌于他的血液中。是在官场“屡战屡败”之后才选择的道家的归隐自然。如果说他完全的归隐，也就罢了，他却在归隐后不断的写文章来表明心智，以此逃避世俗的另类眼光。“误落尘网中，一去三十年”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”一再的写到自己与官场的格格不入，这让我觉得陶渊明，不仅不是个真正的隐士，反而还有些虚伪、做作。
再从官吏的角度审视陶渊明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算环境险恶也要坚守自己的职位，为百姓做好父母官。可他却因官场险恶而退出，一则没有达到“达，则兼济天下”的追求，就连“穷，则独善其身”也不能够，不能为国家尽力就连自己的家人也不能养活。二则没有“出淤泥而不染”，更谈不上改变官场的风气了。与范仲淹相比更是少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，少了以天下为己任的责任感！他为自己找了那么多的借口“说服”自己入朝为官，却又亲手扼杀了自己的“理想”，叹出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的悲伤。
况且，既归之，则安之。陶渊明却不能做到把身心都交由自然，内心浮躁的他不断地写文章向世人解释自己的归隐。可见，他还是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所说“走自己的路，让别人说去吧”，我也会称赞他是真正的隐士。但是我反而从他的文章中读出他的胆小、懦弱。
我眼中的陶渊明不是隐士。归隐自然，是他在逃避自己的失败，躲避世人的指指点点。无论是隐士还是彭泽县令，都是他人生的败笔。
“故人俱鸡黍，邀我至田家……”冬风凄冽，人们都穿上了毛衣，可你的诗却将我们带入了一个充满阳光的田园小屋中，那么明媚。
这也是我对你的第一印象，田园，朴实，明朗。我对你印象，您也清楚，说也模糊，就像水中倒影，历史长河，我当然可以看到你洒脱的背影，伸手想要了解，你的身影，却破碎、荡漾了。
你并不想被禁锢在官职中，所以数次辞职。你对社会并不满意，却又无能为力。你失望，你离去；你又回，却亦将离去……数个官职，你都曾看过；人间百态，你也一一览尽。你盼着那个与世无争的桃花源的出现，却又一次次地失望。但梦想从未停止，《桃花源》一文中，那个捕鱼人，一定是梦想中的你了。悠闲，幸运，宁静。他在那桃龙源中欢笑，你却不得不在官场上奔波，多么讽刺。
旷野中读书的身影，已然成了浮沫。是社会，社会不洁哪！因此，你毅然入山，想在遭闹生活中寻求宁静……“采菊东篱下，悠然现南山。”这是一幅诗意之画，你应该感到美好吧？
你是幸运的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飞自我，不顾世上凡尘；你是不幸的，父亲早逝，家府沦落，在职场上也不受待见。
你最终离开了我们，留下一地诗情画意。期待哪天，你的`身影又会出现在那与世无争的旷野。
我眼中的陶渊明，他像一泓清泉，静静地流淌在山林之间，清澈的泉水恰似他纯净的心灵。
我眼中的陶渊明，它像一袭微风，他的田园诗，永远那么清新脱俗，拂去尘埃世俗，所及之所，虽只有枝叶轻舞，殊不知唤醒的是久久沉睡的心灵。
我眼中的陶渊明，他像一朵淡菊，高傲地绽放在山间，散发独特的幽香，哪怕一辈子无人知晓，也要远离市嚣，追寻恬淡闲适的生活。
我眼中的陶渊明，永远的白衣胜雪，衣袂飘飘，就像周敦颐笔下的莲花，郑燮笔下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的笔描绘令人神往的桃花源来寄托自己的理想。写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样的千古佳句抒写归隐生活的闲适。有时，我甚至觉得他就是一个不食人间烟火的仙人。
他的文章，不加雕饰，没有精致的修辞，华美的辞藻，一如他的粗茶淡饭，粗布短衣。似无意为诗，却处处流露出对污浊世风的厌恶和对安贫乐道，归因自然的生活的享受。
纵观世上隐居之士，上下千年，唯陶潜一人而已。作此文，以怀陶潜。
——题记
南山悠悠，花香淡淡，晚风**，良辰独往，执杖耘耔。
披星戴月地耕耘，却是草盛豆稀，箪瓢屡空，空荡的四壁透出冰冷的风，回想那时的锦衣玉食，你没有后悔，没有什么能使你低下高傲的头颅，又岂会因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉抚无弦琴；豪放不羁，悠然吟田园诗。没有勾心斗角，没有明争暗斗，这里只有超然与洒脱，*朱者赤，*墨者黑，当你昂首走出黑暗却又荣华富贵的官场，你没有不舍，心中只有着释然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，山清得透明，水秀的透明，心淡的透明，甩袖一挥，繁华无视，归园田居，隐于南山，又有谁如你这般洒脱？
在这里，没有金碧辉煌的楼阁，只有幽静简陋的茅屋，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若惊鸿，婉若游龙，回眸一笑，虽不是雍容华贵，却仍是惹人心醉。更何况是为官多年、一身疲倦的陶渊明？
临溪赋诗，题“采菊东篱下，悠然见南山”；东皋舒啸，呼“久在樊笼里，复得返自然”，苦尽甘来，戴月而归，在矮小的茅屋中一觉睡去——梦里南山
——我眼中的陶渊明作文 (菁华5篇)
你扛着锄头，像扛着一轮星和月，踏着清晨的薄雾浓云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壮志，可世俗的黑暗却连累了你太多太多。在黑暗中你摔伤了，撞疼了。你开始解脱自己，开始向无限的庄园生活迈开步子。你有了“采菊东篱下，悠然见南山”的舒适和悠闲。田园在你眼中是世外桃源。
不是吗？洒脱自在的田园生活难道不是你自己的选择吗？一天下来，你扛着锄头，带着自己疲惫的身体和充实的灵魂走在乡间小路上，同样也是一天，沉迷在灯红酒绿中的官员失去了清晰地方向，却带来了世俗给他的权利和财富。相比之下，谁更有价值一些呢？
你的伤口在清风中愈发疼痛了，可是，你宁愿疼得清醒，也不愿醉得迷离。
你爱喝酒，就可以让你暂时摆脱这个让你憎恨恶魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一轮明月之下，你举起酒杯，烈火般的酒香飘出了数千米远，饮下的不知是精华还是愁肠，而你的笔却似千钧一般在案前重重地放下。事吗？我知道你手中的笔轻轻一勾，将会是文学史上最灿烂辉煌的一笔。
世人一直在读你，而真真能读懂你的却少得如清晨。你想要的，是能够解开人们心灵上的一把枷锁。这时一个真实的你自己。
你的人乃至你的灵魂，就像黑暗中的一个白点。你有骨气，不愿向乡里小人折腰，但这一切都无法转变着个世界，你用文学来弥补心灵上的缺口。改变不了世界，那就改变自己吧！
你走在青石板路上，大声唱着。犹如东边的启明星，永远闪烁着光辉！
他，逃离官场，远离世俗，隐逸山间，嗜酒如命。
他，就是陶渊明。年幼时期，你家道中落，早年丧父，与母亲妹妹在外祖父家生活。虽然日子过得清贫，但却受到外祖父的熏陶，泛舟学海，攀登书山。
少年时期，你有着“猛志溢四海”的大志。满腔热血外出寻官，然而却屡屡受挫。做官三十年，只有无尽的烦闷和牢骚。于是你大笔一挥，写下《归去来兮辞》，甩出一句“不为五斗米折腰”便隐居田园，与世隔绝。
归隐后，你过着躬耕自资的生活。虽困顿，却快乐。虽嗜酒如命，但才华横溢。于是今天的我们读到了《饮酒》二十首。
老年时期，你重病在身，但你对此也毫不在意，依然每日喝酒不断，倒也真是随性洒脱。
时至今日，每当看到《归去来兮辞》时，我仿佛听到了一生悠远的吟唱从天边传来——归去来兮，田园将芜，胡不归？
“故人俱鸡黍，邀我至田家……”冬风凄冽，人们都穿上了毛衣，可你的诗却将我们带入了一个充满阳光的田园小屋中，那么明媚。
这也是我对你的第一印象，田园，朴实，明朗。我对你印象，您也清楚，说也模糊，就像水中倒影，历史长河，我当然可以看到你洒脱的背影，伸手想要了解，你的身影，却破碎、荡漾了。
你并不想被禁锢在官职中，所以数次辞职。你对社会并不满意，却又无能为力。你失望，你离去；你又回，却亦将离去……数个官职，你都曾看过；人间百态，你也一一览尽。你盼着那个与世无争的桃花源的出现，却又一次次地失望。但梦想从未停止，《桃花源》一文中，那个捕鱼人，一定是梦想中的你了。悠闲，幸运，宁静。他在那桃龙源中欢笑，你却不得不在官场上奔波，多么讽刺。
旷野中读书的身影，已然成了浮沫。是社会，社会不洁哪！因此，你毅然入山，想在遭闹生活中寻求宁静……“采菊东篱下，悠然现南山。”这是一幅诗意之画，你应该感到美好吧？
你是幸运的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飞自我，不顾世上凡尘；你是不幸的，父亲早逝，家府沦落，在职场上也不受待见。
你最终离开了我们，留下一地诗情画意。期待哪天，你的身影又会出现在那与世无争的旷野。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。——朱淑贞
菊茶，菊酒，菊琴，菊歌，悠然的陶公，心揣菊的情怀，在历史的舞台上，硬生生走了1600年，好一个悠然公！
东篱采菊，高山赏菊，养个女儿取名爱菊，写的文章充满菊香。人生的晚秋，傲然挺立于飒飒西风中，化一缕英魂演绎菊的精髓，不屈中静静看着百花妖媚的脸；留一抹微笑于残阳中，任炎凉世态挥洒五斗米典故；撷一朵山菊放在鼻底，闭眼慢嗅，清香！
淡淡的香，绵延了千年；浓浓的情，渲染了整个历史的天空。一朵迟开的花，绽放出一段不了的菊花情缘。一个灿烂的肆意潇洒的笑脸，为曾经争奇斗艳的百花夺魁赛做个干练的总结。该谁夺魁，嘉宾微笑不语，留个悬念让历史揭秘。陶君啊，采菊做茶，酿菊为酒，丝丝花瓣在风中翩翩起舞，遍地的洒脱分明幻作张张懂风通情的瑶琴，眩然奏起心旌摇荡的菊之歌，响彻历史的天空。好一首千古绝唱！
醉眼迷离中，品诗读文；恬心淡雅时，饮酒赏菊。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”“箪瓢屡空，晏如也。”陶瓮，菊花伴你，南山懂你，于静谧中写意人生绝配。“大济苍生”的梦寄存在桃花源，留待渔人去摇醒沉睡的世界。“草盛豆苗稀”，给自己的贫困找个出口，让枯死的心暂缓灭亡。历史，需要你未尽的诗行！
翻开厚重的历史，一遍遍徜徉在乡间小径，抬眼向南瞭望，试图寻找一份悠然，解读陶渊明的那朵晚菊，品味那种与世无争的恬淡……
我眼中的陶渊明，他像一泓清泉，静静地流淌在山林之间，清澈的泉水恰似他纯净的心灵。
我眼中的陶渊明，它像一袭微风，他的田园诗，永远那么清新脱俗，拂去尘埃世俗，所及之所，虽只有枝叶轻舞，殊不知唤醒的是久久沉睡的心灵。
我眼中的陶渊明，他像一朵淡菊，高傲地绽放在山间，散发独特的幽香，哪怕一辈子无人知晓，也要远离市嚣，追寻恬淡闲适的生活。
我眼中的陶渊明，永远的白衣胜雪，衣袂飘飘，就像周敦颐笔下的莲花，郑燮笔下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的笔描绘令人神往的桃花源来寄托自己的理想。写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样的千古佳句抒写归隐生活的闲适。有时，我甚至觉得他就是一个不食人间烟火的仙人。
他的文章，不加雕饰，没有精致的修辞，华美的辞藻，一如他的粗茶淡饭，粗布短衣。似无意为诗，却处处流露出对污浊世风的厌恶和对安贫乐道，归因自然的生活的享受。
——我眼中的陶渊明五百字作文通用五篇
初次见你是在落英缤纷，屋舍俨然众人皆怡然自得的桃花源。这正是你所追寻的那一方净土，在这儿，没有纷争，没有喧闹，更没有官场所散发出来的铜臭。有的仅是一颗寄情山水，亲*自然的质朴的心。
再次与你相逢是在菊香飘逸的南山下，大朵大朵的菊花正开得灿烂，你身处市井的繁华之中，却远离那一份喧嚣与聒噪。你自以为心远地自偏，可世俗的黑暗终究想你内心的光明发出挑战。
于是，你毅然放弃了逸四海的猛志，重新转向你所钟爱的田园。然而，你的内心变得愈加矛盾。饮酒成了你写作与生活中不可或缺的一部分。当阳光成为了奢望，可以尝试远离阴影的哀伤。你的文字变得愈加深刻，茫茫尘世中你以生命的火焰烛照自己的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒。
归去来兮，你感觉尘世像是一张无形的大网，牢牢的束缚了你的心，压得你喘不过气。如笼中的鸟儿一样，你渴望自由，是到了该回去的时候了，曽不为五斗米折腰的你如今是何等的兴奋，淡泊的心境更适合处于乡野之间，看到欣欣向荣的树木和涓涓的溪流，你只有一种想登东皋以舒啸，临清流而赋诗的冲动。
于是。
孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花渐次凋零。陶**在？问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风······
“故人俱鸡黍，邀我至田家……”冬风凄冽，人们都穿上了毛衣，可你的诗却将我们带入了一个充满阳光的田园小屋中，那么明媚。
这也是我对你的第一印象，田园，朴实，明朗。我对你印象，您也清楚，说也模糊，就像水中倒影，历史长河，我当然可以看到你洒脱的背影，伸手想要了解，你的身影，却破碎、荡漾了。
你并不想被禁锢在官职中，所以数次辞职。你对社会并不满意，却又无能为力。你失望，你离去；你又回，却亦将离去……数个官职，你都曾看过；人间百态，你也一一览尽。你盼着那个与世无争的桃花源的出现，却又一次次地失望。但梦想从未停止，《桃花源》一文中，那个捕鱼人，一定是梦想中的你了。悠闲，幸运，宁静。他在那桃龙源中欢笑，你却不得不在官场上奔波，多么讽刺。
旷野中读书的身影，已然成了浮沫。是社会，社会不洁哪！因此，你毅然入山，想在遭闹生活中寻求宁静……“采菊东篱下，悠然现南山。”这是一幅诗意之画，你应该感到美好吧？
你是幸运的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飞自我，不顾世上凡尘；你是不幸的，父亲早逝，家府沦落，在职场上也不受待见。
你最终离开了我们，留下一地诗情画意。期待哪天，你的身影又会出现在那与世无争的旷野。
陶渊明，字元亮。渊，意为深，明，意为明智；元，意为善良，亮则为正直，明亮。
渊
生活是现实的的，因此培养了人们现实的性格。极力追求名和利，把物质的享受看得异常重要，在名利中挣扎，戚戚于贫贱，汲汲于富贵。这样的思想——虽然浅薄，虽然庸俗，却在，很多人心里扎下了深根。
而陶渊明是如何呢？他曾为官两次，结果却都是辞官回家。第二次仅为官83天。一切都是因为他的渊。他的思想性格从及观念皆超出常人。即使环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，他也从来想过再入尘网，为丝竹耳乱耳，为案牍劳形。
也许有人说陶渊明傻，做官有没有什么坏处，况且还有生活的经济来源，何乐而不为？
可陶渊明不为衣食住行，为的是自己的身心的快乐。他抛却了物质的迷惑，于是获得了心灵宇宙的自由，与自然万物息息相通。
明
陶渊明闲静少言，不幕荣利且好读书。是因为他明白了读书的含义，看透了官场的险恶。
读书是要读出自我，而不是考书法去最求名利。陶渊明是一个明智之人，自然早就明白了这一点。多年在官场做着身不由己的事，陶渊明深感痛苦，与其以心为形役，让心为形体所役使，倒不如忘怀的失归隐山林。当然，他也为自己的抉择感到无比快乐。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。这便是他的明智与高于世人之外。
元
与他子中的元（即善）相符。陶渊明也是一个善良的人。从《桃花源记》一文中便可看出。
这篇作品是陶渊明的最高成就，写于59岁。从对桃花源生活的描写，表现了陶渊明的美好理想，每人都是*等的，没有贫富差距；人人都热情好客；路不拾遗，老有所终，又有所养。这也是孙中山提到的大同社会。没有战乱，和*共处。
由此可见，陶渊明的反对战争。渴望永久和*的思想感情。
亮
魏晋时一种纵酒的社会风尚。人们将豪爽地喝酒当成一种风尚。因此，当时出现了很多以酒为友的士人。
陶渊明自然也是酗酒之人，虽然家中贫困，不能经常得到，但他的老朋友经常邀他去喝酒。即酒而退，曾不吝情去留。
换做常人，若客人要走，总会客套性地挽留一下。而陶渊明与朋友们的交往时直爽、正真、率真，没有半点虚情假意，足见其亮。
于是，渊、明、元、亮四字组合在一起，也就成了我眼中的陶渊明。
闲暇之时，翻阅自己以前的一本诗集，首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。因为他的气质是独特而和谐的。
从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕荣利”，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿“夕露沾我衣”也要“但使愿无违”。我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式，但是我注定不可能如同陶渊明一般，放弃红尘，舍弃所有，隐居深林，因为这只有心境自然*静的人才能做到，可是，又有几个人能像陶渊明一样呢？
林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。
陶诗所描写的往往都是些最*常不过的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、鸡犬等等，这些生活中司空见惯的东西，一经陶渊明重新审视，便进入了审美的可能，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，劳作虽辛苦，结果虽让人感到无奈，但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐，充斥着喜悦。“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，尽管劳动还不熟练，但充满希望和美好向往的生活本身就是快乐的。
长河滚滚，岁月依然，依旧是秋菊佳色，依旧是那个陶渊明……
我心中的陶渊明，是豁达的。我采撷一支菊花，轻嗅那与世隔绝的芳香，我看到了他。他采菊东篱下，悠然见南山，他望着山光雪水色，威风撩过，撩起了他满头的白花，他似与田园融为一体，他带月荷锄，踽踽独行，种豆南山。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。问心之所向，唯天地之间，自然之中，潺潺流水，巍巍南山，依依垂柳，淡淡菊芳，是我。望着他的身影，如同南山上的一棵苍松。
我心中的陶渊明，是恬淡的。荣辱不惊，闲看庭间花开花落，他心怀大海，淡泊如水。他不为五斗米折腰，辞官归隐。荒草鲜美，落英缤纷的桃花源是他的心之向往。他想去访黄发垂鬓，与之怡然自乐，他醉户户农家，他忘花开花落，云卷云舒……面向田园，他目光灼灼，尽写澄澈与通透，世间兴衰荣辱，都在恬淡中凝住了。
我心中的陶渊明是安静的，他为保持高洁而隐入田园。于是他便辞去一身官袍，带着坚定，潇洒离开了让他痛苦的地方……归田园，赏秋菊，耕禾地，登高望远，俯望烟柳画桥，观日出日落，手持一壶清酒，再拾一片芬芳，而后捧一股清流……这便是他的田间生活，他将自己置身于田园中，在一贫如洗的清澈之中，安静的做着自己。
在黛烟迷蒙的山水之间，在落英缤纷的桃林深处，白衣老者在踽踽独行，他便是浊世之清菊——陶渊明。
——我心中的陶渊明优秀作文 (菁华5篇)
初次见你是在落英缤纷，屋舍俨然众人皆怡然自得的桃花源。这正是你所追寻的那一方净土，在这儿，没有纷争，没有喧闹，更没有官场所散发出来的铜臭。有的仅是一颗寄情山水，亲*自然的质朴的心。
再次与你相逢是在菊香飘逸的南山下，大朵大朵的菊花正开得灿烂，你身处市井的繁华之中，却远离那一份喧嚣与聒噪。你自以为心远地自偏，可世俗的黑暗终究想你内心的光明发出挑战。
于是，你毅然放弃了逸四海的猛志，重新转向你所钟爱的田园。然而，你的内心变得愈加矛盾。饮酒成了你写作与生活中不可或缺的一部分。当阳光成为了奢望，可以尝试远离阴影的哀伤。你的文字变得愈加深刻，茫茫尘世中你以生命的火焰烛照自己的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒。
归去来兮，你感觉尘世像是一张无形的大网，牢牢的束缚了你的心，压得你喘不过气。如笼中的鸟儿一样，你渴望自由，是到了该回去的时候了，曽不为五斗米折腰的你如今是何等的兴奋，淡泊的心境更适合处于乡野之间，看到欣欣向荣的树木和涓涓的溪流，你只有一种想登东皋以舒啸，临清流而赋诗的冲动。
于是。
孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花渐次凋零。陶*在？问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风······
我是一棵普通的柳树，但因为他，我变得不普通。
没记错的话，第一次见到他是在深秋时节。虽是秋天，却已有一丝冬意。飒飒秋风似如刀割。卷起一片接一片枯黄的叶子。寒气弥漫了整个山坡。
他朝我走来。穿着一身单薄的打着补丁的衣服。背着一身行囊，挂着个破破烂烂的酒壶。他取下酒壶，抿了一口。说道：“柳儿，这一口，敬你！我就要去彭泽当县令了，待我有所成就，就把你接到我身边。”说罢，他把酒洒在我面前。我摇了摇枝条，他挥了挥手。
风，愈刮愈烈；他，越走越远。
过了好多天后，雪，骤然而下。漫天飞舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越来越*。我感受到了，是他！他衣着比上次见他略微厚了一些，可是依旧弱不禁风。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，终究无语。我从她脸上看到了失望和落寞。
良久，他叹了口气，仿佛想通了什么似的，随之离去。这是我第二次见他。
春夏交替之际，我离开了山坡，他把我载到了他的院子旁。院子堪称破旧，里面的东西可想而知。而他却一副安然自若的模样。
从旁人口中，我渐渐得知了，他叫陶潜。人们说他很会作诗。
随着时间的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在读书，后半日时而作诗，时而喝的酩酊大醉。三餐毫无规律。箪、瓢摆在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他却过的颇有滋味。
在他眼中，或贫贱或富贵，终究一样。我十分敬佩他的这种精神。率真自然，淡泊名利。
也许他其实很普通，但在我看来，他并不普通。
陶渊明，一位安贫乐道的文学家；一位擅长借景抒情的田园诗人；一位影响深远的辞赋家；一位品质高尚的散文家……
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自我人格的化身。菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不一样于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一齐，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为*古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的心境，把很多农村农民的生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“采菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。可是在陶渊明的洒脱中，我们还是能够看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这证明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。
陶渊明的诗文，看似质朴、实则华丽。在其*淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美；充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨；充分表现诗人对完美和*的梦想生活的憧憬……
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利；有的向往田园；有的纯朴清新……我们也应当珍惜时间，好好学*，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，可是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。
陶渊明虽然仅有着*凡的一生，可是没有哪个人会明白他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。
陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便能够看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的期望而向往……不仅仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学*、弘扬。
陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自我国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自我的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对完美生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人能够改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！
最终，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是陶渊明留下的不朽诗篇。陶渊明是南朝有名的田园诗人，他的诗和散文大都在歌颂自然，讽刺社会。他对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度，令所有人都印象深刻。对我来说陶渊明不仅仅是一名文学家、诗人，更是一位有骨气、有胆量、有豪情的伟大人物，他嫉恶如仇，厌恶黑暗的官场，不屑与那时代官场之人同流合污，只求回归自然，洁身自好。我对他的印象最为深刻。
陶渊明生于败落的官宦世家，他从小有豪情壮志，立志为国奉献。但身居官场后，他看见那里面肮脏污秽、残暴不公。社会的腐朽令他悲愤不已，可他无能为力，他厌恶官场的黑暗，愤然辞官，隐居田园。便有了妇孺皆知的“不为五斗米折腰”。田园生活贫苦而清淡，但陶渊明乐在其中，正如诗仙李白所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，陶渊明便在这清贫自在的田园生活中度过了余生。陶渊明，离我很远，却又似乎是一个老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源记》使我认识了他，明白他内心所向往的生活；《归田园居》使我了解他，他不羁的性格，对官场阴暗的厌恶和对大自然的向往；《不为五斗米折腰》我看到了他的高傲，遗世独立，正如他毕生所爱的菊花，像个不与世俗争奇斗艳的隐者。
陶渊明的品质如此高洁，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、国家腐败，年少壮志的他看到了社会的阴暗面，心中悲伤愤怒，却又无可奈何，只能独自生活在自我的“桃花源”里，带着疲惫的身体和充实的灵魂，以及淡泊名利的心走过无数春秋。
陶渊明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”终究不可能实现。一味的逃避世界，逃避事实，而不去改变只会落得“菊之爱，陶后鲜有闻”的悲惨境地，但陶渊明不屈权贵、淡泊名利的优秀品德值得后人传颂。
陶渊明，你正如一朵盛开的菊花，不似牡丹富贵，不似梅花高傲，也不似桃花绚烂，你*静、淡然，犹如为天边的启明星，永远闪烁着光辉！
——我眼中的孔子优秀作文 (菁华5篇)
推人道，复周礼，功比三皇五帝；
创儒手，育桃李，才领万世风骚。
“复八百载先周礼之乐，创五千年华夏之瑰章。”孔子以其独特的人格魅力、渊博的知识文化，在浩浩荡荡的历史长河之中，虽经无数风雨洗礼，但仍熠熠生光。
在一个礼乐崩坏，征伐不止的时代，孔子放弃了隐退归林的消极做法，以一颗赤诚的社会责任心，带领着他的弟子们，积极用事，推行改革。“明知不可为，却偏要为之”用来形容他或许再恰当不过。
他走在世人的最前列，倡导只有“道之以德，齐之以礼”方会使百姓“有耻且格”；他奉行以信取天下，认为“自古皆有死，民无信不立”；他憎恶僭越之行径，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往灿烂的周文化，坚信“文王既没，文在兹矣”；他远离小人，主张“道不同，不相为谋”；他悔恨“没世而名不称”，感伤“凤鸟不至，河不出图”。
“揽五美于一身，屏四恶于万里”，圣人以其高尚的精神品质，为万世之楷模。“笃信好学，守死善道”是他坚持真理、永不放弃的品质；“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”是他严于律己、非理不为的品质；“正名、顺言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范带头的品质；推“三年之丧”，行“孝悌”之名，是他孝顺父母，敬爱兄长告的品质；“以从大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，忧国忧民的品质……“像高山一般令人瞻仰，像大道一样让人遵循”。孔子以一种孜孜不倦的精神，问心无愧的顽强，一路走来，并将继续走下去，永远不停歇。
孔子，无人不知，无人不晓。似乎孔子对人特别有深刻影响。几千年都过去了，孔子，用现代的话讲“教授”，都不再远去，也不会脱离社会，人们也常常挂在口上“学而时之，不亦曰乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”来引到孔子。但是，孔子的言论却从春秋时一直到汉朝，才得以开放。而我眼中的孔子，则好似一个游山玩水，闲情逸致的老头儿。这可不是在骂人，话说回来，孔子会弹琴，而且技术很高，要是现在能拿到了一张九级证书。
以前有一篇课文叫《孔子游春》，这里的孔子那可叫一个“会玩的读书人。”他游春时，观水说水有德行，有情义，有志向，还善施教化。孔子还让弟子边弹琴，自己听着。结果倒好了，这琴声听着听着，还手舞足蹈起来，真是滑稽。不过，孔子与弟子言行时，旁边总会有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者乐山，仁者乐水”，又怎么会让现代人那么向往。也许，从这一点可以看出，孔子也不失一个哲学家的称号。孔子游山玩水，都总能借以领导、教育自己的学生，循循善诱地读出自己认为正确的观点。身临其境的弟子们从中不仅领略到了大自然的美丽，又接受到教育的熏陶。毕竟孔子到底还是一个教书先生，要是到现在，没有亮点技巧，还敢妄称自己的言论呢！孔子言做人，《论语》中他说做人后都加“之乎者也”，要么就是问号与感叹号，总是那么给你一点震撼力与感染力。孔子提出的“仁”主义，在当时虽然屡受挫折，但仍然不屈，宣传自己的言论！
我眼中的孔子，虽然游山玩水，但依然创造了很多，他会教书育人，用大自然的语言来譬喻人，循循善诱，教导有方。到今天，众还关注孔子，学*他的可贵才能与品质。
孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。
在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是*之幸也有人说孔子是*之不幸的看法。我们当然知道孔子是*之幸，他为*的教育思想上作出了巨大贡献。
孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学*的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学*的乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！
但对于孔子是*之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是*之不幸的说法，是因为*历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解，朦朦胧胧……
我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！
不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是*历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。
两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了*，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。
孔子是*人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。
孔子一生，办成了三件大事：教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是"仁"，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。"梁漱溟先生则说："孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，*不暇暖。"孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，*不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。"童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂"构成了孔子的生命色彩。
孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，"穷则独善其身，达则兼济天下"，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。
孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的道路，开战国时期及秦以后的"布衣卿相"之局，这在*的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民**。这样的见解，是中肯而客观的。
孔子是人人都知道的名人，我们也知道不少关于他的名言，但是能够知其意的人却很少很少，我也是同样，我只知道书本上学过的一些名言。
纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句活让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。这是什么意思呢？意思是说光学*但不思考，就会迷惑而无所得；只思考但不学*，就会疑惑不解。这告诉我们要学思结合，不能只学*，还要善于用脑子去思考，在念书的时候也要反复思考，思考作者为什么这样写，它的好处是什么，告诉我们什么道理，当然只思考但不学*也不行，也要讲自己的思考融入课本当中反复地推敲之后，这样才能获得更多的知识。
自从学过《论语》中的其中一则——知之者不如好之者，好之者不如乐之者这一句，我懂得了学*的三种境界，也知道了自己成绩总提高不上去的原因。原来我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道学问是没有用的，学*的要点在于以学*为乐趣，快乐、愉快地去学*，这样的学*才有效率。我们要主动地去学*，而不是被动地接受教育。只有这样，才能快乐的遨游在知识地海洋。才能在学*中悟得更多的道理，学到人生的哲理。
现在想想孔子那么伟大，如果当时没有孔子，世界会变成什么样子？会不会更加得腐*？孔子是多么伟大啊！
《论语》是一本好书，里面记录了很多关于孔子的名言警句，记录了许多学*方法与人生哲理，值得我们去学*，去探索，去发现，学*孔子的学*方法，探索孔子的人生哲理，发现更多的知识。
——我眼中的春节优秀作文 (菁华5篇)
我眼中的春节是有着古代风俗而又传统的节日，每当春节到的时候，柜台上的商品琳琅满目，路上的行人多之又多，人山人海，车水马龙。
我眼中的春节是个团聚的节日，每到春节来的时候，人们走亲访友，家家都欢聚在一起，家家都把自己存了一年的食物拿出来，和大家一起分享，酒、肉、菜……，只见桌子上摆出了风味独特，各式各样的饭菜，当然客人们谁也不客气，狼吞虎咽的吃起来时，整个屋子都沉浸在了一种温暖的香味里，大年初二的时候人们都回到了爷爷奶奶那里，和亲人们欢聚一堂，晚宴上，呈现出孩子可爱笑脸和爷爷奶奶和蔼的微笑。
我眼中的春节时一个响亮的节日每当春节来的时候，是小孩最喜欢的节日，只见孩子们手里拿着“二脚踢”，另一只手拿着打火机，一点一扔，啪!声音清脆悦耳饶有兴趣，大人们全神贯注的盯着鞭炮，啪啪!入晴天的几道闪电，真响呀!。
我眼中的春节是一个纸片的节日，每当春节来的时候，他是一个最吉祥的时候，他是一个象征着福气、财富、*安的节日，人们往往把门的两侧贴上关于*安来年幸福家庭和睦的对联，门中间贴一个大大的福家，意味福气的到来真是一片热闹的景象啊!
春节象一盏灯，照亮了人生前进的道路，温暖了人间的寒冷，他是一个美好的节日，是一个人们最爱的节日，是一个福气的节日，说心里话我真想天过春节。
春节那天，我醒来，先动了拇指，再动了食指，然后是中指，之后是无名指，最后终于动了尾指。轮到脚了。
开玩笑！
其实春节对于你是什么？你想~
如果你是留守儿童，那对于你来说春节就是和父母团聚的日子，好多东西写的。就是一个父亲的眼神，一个母亲的微笑其实都能写一篇文章了。
如果你是城市里面的人，那你看到春节时候空荡荡的城市，你可以写的东西非常多。萧瑟，物是人非，盛极而衰，人生的起伏……能写的东西太多了。
要是在小城市，你在春节贴的门神，对联，挂的灯笼，燃烧的烟火；和朋友亲戚的拜年等等，可以说是非常多的东西。
春节本来就是一个最能体现出我们汉族文化的节日，这段时间你发现历法也变成了农历，不是吗？
注意，文必须载道，文不载道，那就是废文了哦！
不知不觉，一年又将过去了，即将迎来*人都喜庆的节日——牛nian。
我记得小的时候，特别的期盼着过新年（我们常说的也是大年），因为只要过年的时候，我们都会得到我们一直想要的压岁钱、花炮、还有新玩具。以前在村里过年的时候，记忆犹新的就是贴窗花、做红烧肉、贴春联。那个时候我们这些小朋友特别的开心，围在一起，玩花炮、互相玩新玩具，常常玩到快吃年夜饭的时候才回了家，还被家长说半天。不过，一般都会听听而已，忙着跑到家里。那个时候也不会注意手的干净与否，拿起煮好的红烧肉就吃。
那个时候记得，数除夕这天（村里人也叫年三十）最能体现节日的气氛了，这天最重要的就是贴春联、打扫家。俗语说，柴有柴样，炭有炭样，院里院外，喜气洋洋。家里家外打扫干净后，接下来的就是请“爷爷”们了，什么财神爷、灶君爷，各自供养上吃的，旁边还得放上香和蜡烛。接下来还得贴上春联，安顿好了之后，人们就不怎么出门了，开始剥葱包饺子，等待着天黑过年。
那个时候不知为什么就想熬夜，说是守岁要等待新的一年的来临，吃着好吃的、看着电视，体会一下熬夜的“乐趣”，不过最后不到十点就困的早早睡着了，所以一直也没有体会到。大年初一早上，一般都是由家长穿衣起床，出院放炮、准备接神，这个时候我们也就早早的被惊醒了，虽然很瞌睡，但还是强行睁开眼穿上新衣服，这个时候父母往往都会给我们压岁钱，意图吉利，看着崭新的压岁钱、贴好的春联·穿着的新衣服，感觉这就是过年了，感觉自己又长大了一岁，感觉过年真好！
这就是我眼中的新年，过新年，驱灾祈福，忙忙碌碌的一年过去了，不管开心也好，不开心也好，虽然多多少少有些留恋，但是新的一年充满着更加美好的憧憬，互相道上一声——“过年好”！不仅把美好祝愿送给自己和自己的家人，同时也把美好的祝愿送给身边的朋友们！
我眼中的春节是缤纷的，也是热闹的，更是喜悦的……是一个欢乐的节日。
走在那条原本有点儿孤僻的人行道上，春节的气氛代替了孤僻，喜气洋洋的气息弥漫于天空中。商店已挂上了醒目的红色的打折横幅，播放着永不过时的歌曲《喜洋洋》，商家与顾客正你一句我一句的说着价钱……也有一家三口手挽着挽走在路上，边聊天，边采购。个个脸上挂上了难得的笑容，似乎都回到了童年的美好时光，笑得像一朵朵盛开的花。也有赶着回娘家的，带着一大笔压岁钱孩子，大包小包上火车……
夜晚的春节也不屑于白天的春节，夜晚的'春节也不失热闹的气氛：一棵棵树被打扮得张灯结彩，活像一个个滑稽的小丑：那快要耸入去霄的大楼更被一盏盏开户的彩灯照得色彩斑斓了；最缤纷的，莫过于天空了，深蓝色的天空染得红一块黄一块，这儿的烟火刚刚绽放，那儿的烟火又腔而起……真是个喜悦的世界。
这就是我眼中的春节：缤纷、热闹，喜悦的代表。
温暖了人间的寒冷，他是一个美好的节日，是一个人们最爱的节日，是一个福气的节日，说心里话我真想天过春节。
“噼里啪啦，噼里啪啦”过年啦！
日夜不绝的鞭炮，笑声不断的街边，人山人海的超市，每一个人都忙着为过年做准备。大人们忙着给孩子们赶做新衣，置办年货。小孩们则无忧无虑的在大街上嬉戏打闹，老人们在家打扫。欢声笑语在耳边回荡。
从腊八其年味儿就愈来愈浓，泡腊八蒜喝腊八粥有句俗语叫腊八腊八冻死寒鸦！这是一年最冷的时候，但却不影响人们对过年的热情，毕竟还有着下一句，过了腊八就是年，街上也慢慢做了很多摊贩，有卖鞭炮的，有卖小吃的，卖春联的，我们山东人最大的特点就是豪爽，一买就买一大堆，虽然花钱大手大脚，但是从不浪费。
今年过年，我回了山东老家，才深深感受到在城市感受不到的年味儿。最明显的就是鞭炮声在城里到处贴着禁烟花爆竹，所以每年都只能呆呆的坐在家里看春晚，但是在老家就没有那么多的规矩，想干嘛就干嘛，小孩儿年龄小就玩，可以拿在手里的呲花，大人就用打火机放在天空中绽放的烟花，一个个点燃的烟花在空中绽放。对于我这个第一次看烟花的人来说，是又激动又好奇，这还只是春节前夕。
到了除夕才更热闹，妈妈开始剁饺子馅，爸爸带着我去出门买鞭炮，人上人海，头一次见鞭炮的种类竟然有那么多，有拿在手里放的有转圈放的，但是爸爸要买的鞭炮是大型鞭炮，还要买很多，听爸爸说，是要放一夜。到中午，爸爸又要出去，我想跟着，可是他坚决不让，说是要“上陵”，就是到逝去的老人墓前，放炮，烧纸，听妈妈说，是要请他们回家过年。到了晚上，家里热闹起来，五湖四海的亲戚齐聚一堂，喝酒、吃饭、聊家常。一直到了深夜，还不见散，窗外依旧有炮声，而我们就要守岁。
初一一大早就不见爸爸的踪影，妈妈说爸爸去给老爷爷拜年了。我去围观，只看到一排排人走起步，就要下跪磕头，这就是山东的特俗，然后又到了我最喜欢的环节，收红包去跟着妈妈拜年。与其说是拜年，不如说是要红包，去的时候空空的口袋回来就变得满满当当。
年随着噼里啪啦的鞭炮声的声音渐渐消弱，年也渐渐的跑远了。
——我眼中的李白优秀作文 (菁华5篇)
李白是文学上的一座丰碑，他青衫长袖，持剑把酒，被誉为“诗仙”。在我眼中的李白，一身傲骨。记得我在幼儿园时，就认识他了，他的是深刻的铭记在我的心中。
李白他的一生与月亮息息相关，生于月亮有关，离去也与月亮有关。据说，他妈妈在生他的时候，有一颗金星落下来，所以给李白取了这个名字——李太白。“床前明月光，疑是地上霜。”“明月出天门，苍茫云海间。”这时，我觉得他十分性情豪放。
李白还喜欢游山玩水。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“相看两不厌，只有敬亭山。”“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”在我眼中的李白无拘无束，格外逍遥。
李白不仅喜欢游山玩水，而且还喜欢交朋友。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。”孟浩然，汪伦都是他的好朋友。在我眼中的李白是一个看重情义的人。
酒是李白的最爱。“举杯邀明月，对影成三人。”“五花马，千金裘，呼而将出换美酒，与尔同消万古愁。”李白觉得酒在他生命中是不可缺少的一部分，他与酒相伴。我眼中的李白是一个自由自在，超凡脱俗，真性情，真豪杰的人。
李白的诗是达到了很高的境界，怪不得杜甫评价他是：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白，你这诗仙，这青莲居士，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐，你功不可没。
李白是我最喜欢的诗人，在我的眼里，发髻高耸、长袍飘然、左手握酒壶、右手举酒杯，对着苍茫的天空、对着一轮孤月，仰天大笑：“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”就这样慢慢的，心湖里荡起片片涟漪，青莲居士从遥远的唐朝徐徐的向我走来……
我眼里的李白不畏强权，才华绝世。少年时观奇书、游神仙、好剑术，文武全才。然而唐玄宗只让他侍诏翰林，做文字侍从之臣。仕途的不顺，社会的黑暗，当朝皇帝沉溺于杨玉环的美色之中，夜夜笙歌，那里管人民的疾苦、社稷的安康？李白的诗里流露出太多的怀才不遇、壮志难酬的悲愤：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来”。空有一腔热血、满腹经纶，却不能才尽其用，然而，决不阿谀奉承、摧眉弯腰。借着酒劲让杨贵妃宠爱的太监高力士为其脱靴磨墨，蔑视强权、挑战皇威，嬉笑怒骂，何其痛快！
我眼中的李白是热爱祖国山河的浪漫主义诗人。他站在盛唐诗坛的最高峰，是风流倜傥的真名士！赞庐山“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，现黄鹤楼美景“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”字里行见又流露出童稚的想象力“不敢高声语，恐惊天上人！”他的眼里、他的字里流露出对祖国一草一木、一山一水的无限眷恋！
我眼里的李白渴望从军展抱负，怜惜守护边关的将士。李白仗剑走四方，诗里透露出投军抗敌的意愿。“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、“何当破月氏，然后方高枕”……对戍边战士的无限理解“无时独不见，流泪空自知”、“玉关殊未入，少妇莫长嗟”，舍家离子，只为报效国家，奈何皇上不委以重任，只能独自忧愁：“白发三千丈”多少的无奈，多少的凄凉，使得华发早生？
我眼中的李白珍惜爱情、重视友情，是个敢爱敢恨的性情中人！“妾发处覆额，折花门前倒，郎骑竹马来，绕床弄青梅”没有对美好爱情的忠贞不渝，怎能留下青梅竹马的传世佳句？“长相思，摧心肝”亲爱的人啊，隔着千山万水，让点点思念随着白云飘进你的梦乡！李白对朋友肝胆相照“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，贺之章、杜甫都是他的知己、他的文友。
安史之乱，李白隐居庐山，应邀入幕永王门下，力主永王灭贼，不久永王败北，李白因此入狱。至德二年，被判长流，此时李白已到暮年“夜郎万里道，西上令人老”，公元75年，被赦免，公元76年，与世长辞，终年62岁。一颗照亮世界文坛的巨星陨落了，但他的诗歌、他的才情却在这滚滚红尘中一代代的流传下来，永不泯灭……
举杯消愁离恨深深，抽刀断水情思棉棉。
在很久以前，有过这么一个人，他白衣飘飘、英俊潇洒、满腹才华，更有那浪漫的故事传为佳话。
他写过无数的诗篇，每一篇都是脍炙人口的'千古名句，我和他第一次相遇是在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的洒脱中，他那豪放，不拘小节的性格使我对他一见钟情，并深深印入了心里。
我最爱他那狂放的文体、飘逸的衣袖，还一颗如金子般炽热的心。记得，他被邀请入宫中陪唐玄宗与杨贵妃赏花。当时他已酒醉昏迷，但皇命难违，他不得不起身前往宫中。唐玄宗一看他已大醉，就想试一下传闻的真假，他真能作出诗来？心思一转对堂下的他说：“朕看此美景，拥此美人，想讨爱卿佳作一篇，可否？”他心知是难题，稍加思索，眼睛一闭，脱口而出：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……”“好，好”唐玄宗赞叹不已，让高力士心有不甘。便有了下文。高力士说他给杨玉环作的诗讽刺贵妃的身材，杨玉环怒气冲冲的让唐玄宗把他赶出了城。他悲愤不已，但却也无力，只能抱着一颗怀才不遇的心奔走他乡。
他嗜酒成性，每有美酒，便非要喝上一大坛，捧着坛子“咕咚咕咚”气吞山河，擦了擦嘴角，大笔一挥留下：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”月光下，酒香飘飘，身形烁烁，佩剑翩翩，好一个风流才子，好一个“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄豪气势。
他善结一些志同道合者，许多著名的诗人都是他的朋友。重情重意的他在与汪伦分别之际深深吟下：“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”在奉承的那个年代，世人都说他“胆大”竟得罪天子，但他大笑又大哭，他狂吼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他嘶喊，世人竟没有一个理解我吗？他举杯畅饮，为的只是填满心中的空虚。“白发三千，缘愁似个长”这正是他的愁思。
这就是他李白，一个文人书生，却顶天立地的汉子。有人爱那浓烈好似油画的重音乐，面我迷恋那清淡好似水墨画的李白。
李白是文学上的一座丰碑，他青衫长袖，持剑把酒，被誉为“诗仙”。在我眼中的李白，一身傲骨。记得我在幼儿园时，就认识他了，他的是深刻的铭记在我的心中。
李白他的一生与月亮息息相关，生于月亮有关，离去也与月亮有关。据说，他妈妈在生他的时候，有一颗金星落下来，所以给李白取了这个名字——李太白。“床前明月光，疑是地上霜。”“明月出天门，苍茫云海间。”这时，我觉得他十分性情豪放。
李白还喜欢游山玩水。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“相看两不厌，只有敬亭山。”“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”在我眼中的李白无拘无束，格外逍遥。
李白不仅喜欢游山玩水，而且还喜欢交朋友。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。”孟浩然，汪伦都是他的好朋友。在我眼中的'李白是一个看重情义的人。
酒是李白的最爱。“举杯邀明月，对影成三人。”“五花马，千金裘，呼而将出换美酒，与尔同消万古愁。”李白觉得酒在他生命中是不可缺少的一部分，他与酒相伴。我眼中的李白是一个自由自在，超凡脱俗，真性情，真豪杰的人。
李白的诗是达到了很高的境界，怪不得杜甫评价他是：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白，你这诗仙，这青莲居士，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐，你功不可没。
诗人谓我恋长安，其实只恋长安花。——题记
你生于长庚星下，五岁诵六甲，十岁观百家，十五赋相如，剑术自通达。
你曾仗剑策马，辞亲远游。诗是你的酒，空中的月亮是你的情人。你白袂飘飘，月下吟唱“危楼高百尺，手可摘星辰。”这是少年的意气风发。
你曾殿堂高歌，高力士为你脱靴，杨贵妃为你研墨。你醉眼朦胧，提笔一挥，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这样的千古名句。你心高气傲，轻狂潇洒，笑“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，吟“十步杀一人，千里不留行”。这样豪迈的气概，在中华上下五千年的长流中，唯你一人独有。
你也曾结交圣贤，你说“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”。你厌了官场纷尘，留下一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，再次执剑远走。
你说，行路难。可你已经在行。你振臂一呼，便又是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。
你曾饮酒折花，醉也风华。你斗酒可换诗百篇，流连长安酒家。明月之下，你传出“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤寂。又叹一声“举杯消愁愁更愁”。
“酒入豪肠，七分酿成了月光。余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”。透过李白的诗，我仿佛看到了一个潇洒豪迈的江湖，一个灿烂辉煌的大唐。
——我眼中的绿色优秀作文 (菁华5篇)
我眼中的绿色课堂是书声琅琅的。在这里，同学们投入到知识的海洋里，如饥似渴地探求着知识的宝藏。语文课上，同学们忘我地融入课文内容之中，感受人物的情感，体会离合与悲欢；数学课上，同学们在老师的带领下，灵活运用所学知识攻克了一道道难题；英语课上，同学们仔细思考，积极回答，认真练*，最终收获了知识的点点滴滴……这才是我眼中的绿色课堂。
我眼中的绿色课堂是高效的。在课堂上，时间被安排得十分紧凑，老师和同学们配合默契，老师备课充分，语句条理，思路清晰，时而在黑板上奋笔疾书，时而又深入浅出，谆谆诱导，同学们思维活跃，聚精会神地听老师讲解，对学到的每一点知识都能追根究底、融会贯通，课堂的效率将达到顶峰，不会再有占课和拖堂。这才是我眼中的绿色课堂。
我眼中的绿色课堂是灵活多样的。在课堂上，恐怖的英语课文变成娓娓动听的小故事，枯燥乏味的文言文变成令人捧腹的课本剧，复杂的数学公式将变成通俗易懂的现实问题。老师与学生的身份也将对调，同学们竟拿着厚厚的备课本走上了讲台，而老师却攥着钢笔一本正经地做起了课堂笔记……这才是我眼中的绿色课堂。
我眼中的绿色课堂是和谐的。课堂里不会有任何偏见，更不会有体罚。老师与学生的关系将不再是猫与老鼠的关系，而是一种朋友间的关系。老师因材施教，传授给学生所需要的知识，力求满足所有学生的需求，学生将努力学*，尽力达到老师的要求，老师与学生互相包容、互相体谅，校园内外，一片宁静祥和的景象。这才是我眼中的绿色课堂。
绿色课堂是老师与学生共同的追求，更是共同的目标。实现绿色课堂是师生们美好的愿望。让我们和老师一起，为早日实现绿色课堂而努力吧！
有一位母亲，他穿着不同颜色的衣服，有白色、黄色、绿色、还有那美丽的天蓝色。各种不同的颜色点缀着她那美丽的身姿，她就是那全世界人类尊重的母亲—地球。
然而事实并不是人们想象中的那样美好，如今黄色的沙漠已经开始侵入其他颜色的领地。几千万年前，地球的身上到处都是生机勃勃绿色，可到了现在，绿色已经变得越来越少，成千上万棵树木被砍伐，地球母亲似乎已患上了严重的`感冒，时时刻刻发着高烧。
为此，许多国家都制定了一系列的法律，禁止私自砍伐树木，*也不例外。在迎接世博期间，上海这块宝地，种起了一棵又一棵的树木，让我们城市的空气变得越来越清新。被砍伐的森林，又渐渐种上了小树苗，绿色的衣裳又开始增多了。
我曾经来到父亲的家乡—鱼米之乡—常熟。虽然这座城市不像上海那样，到处都耸立着高楼大厦。但在乘长途汽车的时候，看到了沿途的风景，到处都是绿色，一棵又一棵的树木，就像是一个个忠实的哨兵，时时刻刻保护着大地母亲。不仅如此，成群的绿色秧苗在田地里随风飘荡。太美了！这就是我眼中的绿色。
这一切的一切，在城市中都无法看见。虽然每个国家都在提倡种植树木，但是这显然是不够。我眼中的绿色并不是那种星星点点的绿色，而是那成群成群的绿色，那样的绿才是真正的绿色。
绿色，她她不仅仅是一种颜色，更重要的是，她还是生命的象征。没有了绿色，生命似乎就变得暗淡无光。所以，我们应该从自己做起，为世界多添点绿色，让生命更精彩。
我梦想着又一天，当我早上一睁开眼，满眼都是美丽又清新的绿色，那该是多么幸福的一件事啊！
所谓绿色，并不只是一种颜色，在人们眼中，绿色就代表了树木、花草，而如今，随着人们生活领域的不断扩张，绿色已经越来越少，更多的被一座座的高楼大厦所代替。
上海，这个世界闻名的国际大都市，比起那些贫穷落后的农村，经济与人口都遥遥领先，而谈到植物，也许农村一个小小的山头就比我们一个区的植物都多，可以这么说，上海就如同一个飞速运行的机器，而我们每一个人就是其中的一个个零件，每天有规律般地运行着。而农村则不同，它们没有机器那么灰暗，那么死板，农村的一切都是生机勃勃的，每天的生活节奏很慢，悠然自得，同样农村也是因为色彩丰富而变得生机勃勃，早晨的初日是红色的，树叶是绿色的，泥土是褐色的，泉水是透明的，让人觉得充满生机，所以在城市发展的同时也不应遗忘了绿色。
回到我的生活中，我发现，其实在我所身处的环境中，绿色并不少，从厨房的窗口望出去，不远处便是西郊宾馆，整个视线中充满了绿色，根本看不出一点建筑的痕迹，而在小区边上有一大块空地，而它并不像有些空地，又脏又乱。而这一片土地完全都被绿色所覆盖，没有人浇水，没有人去种树，所以它就如同一片森林一样自然生长，郁郁葱葱，成了鸟类的生活场所，每天晚上开着窗便可听到许多不同种类的鸟所发出的声音。而离我家两三公里之外便是西郊动物园，众所周知，动物园就应该有足够的植物，所以在经过一个晚上的净化后，早晨我所呼吸到的空气都是如此清新，如此纯净。
值得庆幸的是，上海是一个江南城市，每年有足够的降水量，也不会有太多严重的自然灾害，而我们有了那么多良好的条件，我们难道就不能加大对绿化的布置吗？所以我们一起努力，让我们眼中的绿色变得越来越多！
在这个越来越繁华的城市里，我眼中的绿色正变得越来越少，而那灰色的建筑物正变得越来越多。人们为了能看到满眼的绿色只好出门旅游。
树木，花草，鱼，鸟等是在大城市里很少见的，记得曾经和妈妈去上海的市中心，那儿的建筑物很高很高，我必须把头仰起四十五度才能把它们尽收眼底。那儿都是人，路边零星的矗立着几棵树，我努力寻找小鸟的身影，却只有耳边的喧闹声。繁华的背后是我们舍弃了大自然的代价。
而今，许多人都在倡导建设绿色家园，过低碳生活。于是，我们的城市似乎变得比以前好多了，公园多了，路边的树木多了，马路上的自行车多了，街边的垃圾桶几乎是随处可见了。
在我眼中的绿色不仅仅是那些绿色事物，它不仅是大自然的颜色，更是我们生活中的颜色。当看见有人把路上的瓶子捡起来扔进附*的垃圾箱内，就是一种绿色。当看见有人在超市里拿出自己准备好的袋子，就是一种绿色。当看见有人随身备着一条手帕，一副筷子，就是一种绿色……
而享受绿色的生活也是很简单的，在家里摆几盆植物，出门尽量骑自行车，节约用水，节约用电等等都是可以让生活变得绿色的。
随着城市越来越现代化，越来越高科技，我希望人们不要忽视我们生存的根本。保留一些净土，或创造一些净土给我们。在劳累了一天之后，可以有个放松，舒缓的地方，无非是人心底最本能的渴望。
我们的家园需要绿色来点缀，来丰富。建设绿色的家园是我们的职责，是我们的义务。绿色的家园是我们所要的，更是我们要保护的对象。
当我们眼中的绿色越来越多的时候，就是我们微笑的时候，就是我们骄傲的时候。
当清晨的阳光洒满了你的卧室，小鸟在你的窗棂上呼唤你，你睁开眼，看向那整个城市，绿色是树木，晨练的人们，蔚蓝的天空，淡金色的阳光，当你看到着一切的一切，你回不由自主的微笑，因为很明显，这是多么美好的一天啊！
什么是环保？环保就是随手关上一占灯，节约一度电；环保就是留意拧上水龙头，节约一滴水；环保就是少用一双一次性筷子，节约一棵树；环保就是关心身边的一切，献出一颗绿色的心，就会让世界多一分色彩。
如今我们的地球妈妈已经伤痕累累，不堪重负。我们应该尽自己最大的努力，保护地球。
比如说自从国家颁布限塑令以来，以往漫天飞舞的白色垃圾不见了，枝头上的悬挂物，水中的漂浮物也在不知不觉中消失了。每个人都不用塑料袋，使塑料袋不再出现在我们的视野中，才能让城市中的白色污染*息。我们以前都是随手用完随手扔，但殊不知这些塑料袋不仅仅浪费了大量的资源，而且造成了严重的环境问题。试问如果人人都不注意，那么我们的生活环境会是多么可怕啊！真正的环保，是需要我们每一个人参与的。
现在人类已经进入了文明时代，我们应该生活在优美的环境中，眼前应该是茂密的树林、清清的河水、绿茵茵的草地、盛开着美丽的花朵，鸟儿在天空中自由自在地飞翔……但是事实并非如此：我们看到的是光秃秃的山坡、发黑的河水、枯黄的草地……生态*衡遭到严重的破坏，人类的行为也遭到自然的惩罚，自然灾害连年不断，泥石流、沙尘暴、酸雨……
树是人们的精神寄托，也是人生的象征。有人把生命比做一棵树，但是人们并没有像爱护自己的生命那样去爱护树。人们只看中了它的实用价值，乱砍乱伐，开山毁林。导致无数小动物无家可归，水土大量流失，森林变成了沙漠。是我们亲手毁了美丽的大自然、清新的空气……所以我们必须植树造林，增添绿色。
记得以前去过草木丛生的地方漫步，走在林间，呼吸着新鲜的空气，整个人顿时心旷神怡。听着在大树上休息的鸟儿悦耳的歌声，不禁闭起眼来享受这曼妙的时刻。大树下的小草显得格外茂盛，大概是因为在大树的绿阴的庇佑下，不缺少养分。采起一束花，闻到的香味沁人心脾。
蓝蓝的天空，白白的云朵，新鲜的空气。山间绿树红花，鸟儿尽情欢唱，清澈见底的河水，鱼儿自由嬉戏。这样一副和谐的人与自然美景，谁不向往与憧憬呢？
为了让这样的环境永远在我们的身边，我们应该不乱砍一棵树，不乱倒一滴污水，不乱扔一张废纸，不乱踏一寸草坪……共创绿色家园，留下绿色。
——我眼中的中秋节优秀作文通用五篇
中秋佳节是人们欢聚一堂的日子，用来一起度过这月圆之夜，诉说这丰年的得与失。
中秋节在古时候，十分不受人喜爱。因为这一天常常会使人们思念起远离家乡的亲人，从而流下眼泪。
但为何会有中秋节这个节日呢？传说在嫦娥吃下了仙药飞到月亮上后，后羿因为思念她，便每天晚上在园子里放上食物，自己则是坐在院子里，吃着东西望着月亮，以此来怀念嫦娥，但在八月十五这一天，月亮显得又大又圆，后羿可以在院子里看见月亮上的嫦娥的影子。于是，这天便定为了中秋。
在今天这样一个日子里，人们都与他们的家人们重逢，唯独那些在僻远的地方的人们因各种原因无法回到家乡与亲人们团聚。而我，一个客居此地的人，也同样与这些人一样，无法回到家乡与亲人团聚。
但不管地域相隔多么遥远，我也可以通过那月亮，来寄托我对他们的思念，在古时，人们也会将自己的愁思寄托在月亮之中，来怀念自己的亲人们。
李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，陆游的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，诗人们也正因自己无法回到家乡，与亲人团聚，从而己的愁思寄托在那皎洁的月亮之中。
在这中秋佳节，许多因在外打工的人们无法回到家乡，因此他们通过手机等一系列可通讯设备与远在家乡的亲人交谈，来释放自己对亲人的怀念之情。
中秋，寄托着人们的祝愿，也寄托着人们的哀愁，愿像苏轼口中所言：“但愿人长久，千里共婵娟”。
“小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”今天是中秋节，我和父母一起在凉台上赏月。
月亮升起来了，那圆月明亮皎洁。它穿白色的纱衣，娴静而安详。她像个害羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿撩开面纱，露出娇容，整个大地都被浸成了梦幻般的银灰色。
月亮来到中上方了，现在月亮似乎更明亮了，我们也看得更清晰了。月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。十五的月亮就像个雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，十分皎洁。这时一缕月光透过窗子，洒在窗台上。“好美呀!我们说。
过了一会，爸爸说：“中秋节又叫团圆节，在这一天，人们要与亲人团聚在一起。可是，那些士兵却不能回家。”是啊，士兵叔叔们为了保护祖国，根本无法回家。他们放弃了自己回家的梦想，他们是多么伟大啊!想着想着，月亮更大更圆了。
我感觉今年我眼中的秋月，与往年有些不一样了……
中秋节是我最喜爱的一个传统佳节，这天，是一家人团聚的日子。想到一家人一边吃着月饼，一边赏月的景象，那甭提有多好了！
盼望已久的中秋节到来了，为此我兴奋了一整天！我左盼右盼，终于盼到了晚上。我们一家手牵着手，向小区对面的花园走去。今天的夜空很晴朗，月亮像一个玉盘一样挂在夜空中，整个城市都被月亮的淡淡的光线笼罩了，一切仿佛都披上了一层白色的轻纱。
19时13分还差十秒！我目不转睛地盯着天空，看着那一轮缺月慢慢地变圆，整条街，整个市，整个国，好像都沉浸在这皎洁的月光不能自拔！
月亮圆了！月亮圆了！不知是谁起的头，几百多号人大声呼喊：月圆了！月圆了！人们都站了起来，举杯相庆，整条街都成为了快乐的海洋！欢呼如潮水般一波接一波，过了许久，才*静下来。人们在这月光的洗礼下，大快朵颐起来。
我望着那轮明月，恍惚中，我觉得那就是一个巨大的月饼，安在天上，等着人们来品尝；又好似一个白玉盘，装着无数个家庭美好的愿望。一样的月亮，伴随了人类几千年。每年的中秋，一样的月亮。
中秋节啊！你是一个快乐的源泉；中秋节啊！你是我最喜爱的一个传统佳节！
自古以来，每年的八月十五日，全家人聚在一起赏月谈月成了人们久谈不衰的话题。
但今年于往年不同。以前在西河晚上一家人在宽大的院子里婆娑的葡萄树下吃月饼，赏月，谈月……现在想来的确令人神往。也许只有在离开家乡的人身上才能感受到这一点。今年爸爸、妈妈在淄川开了家餐馆，只能等到他们忙完了才能在一起吃一顿晚饭，说说话。没有宽大的院子，没有婆娑的葡萄树，没有一家人共同的赏月、谈月、吃月饼。只好到银座广场去玩了。总有几分失落。
走在路上，我看到月亮已经升的老高了，像一个羞答答的小姑娘。又像一个失落的我。
我又想到了小时候我听妈妈讲的一个故事，名字是《月亮的衣服》。很久很久以前，月亮也想穿一件漂亮的衣服。于是她去找裁缝做一件漂亮的衣服。初一的月亮弯弯像月牙，裁缝说：“你真苗条，过几天来取吧。”过了几天月亮来取衣服，裁缝吃惊的说：“你怎么胖了？我给你从新做吧！”十五这天，月亮又去找他，裁缝一看月亮圆圆的，被吓跑了。这个童话让我知道了月亮变化的规律。还让我知道了一个有关月亮的圣节——中秋节。
我喜欢中秋的意境，圆圆的月光之下，圆圆的月饼，圆圆苹果熟了，圆圆的鸭梨，圆圆的葡萄也纷纷上市。月光下品尝着节日的美食，然后再上床做一个圆圆的美梦！
梦醒了。妈妈还在继续忙碌，有什么失落，有这样一个努力创造圆圆的生活的妈妈。
小时候我读过一首诗《水调歌头》记忆深刻的是后几句：“但愿人长久，千里共婵娟。”因为我觉得这几句诗记忆深刻！表达了他对亲人的思念化作了真诚的祝福，同时也揭露了苏轼豁达乐观的情怀。
在我们眼里，中秋节象征团圆，象征幸福，象征着喜悦之情。
每逢中秋，在外奔波忙碌的游子啊，终会回到那个温暖的小家，去和自己的兄长父母朋友们去欣赏中秋的美好月色，品尝着那浓浓的美酒佳肴，谈论着家乡的话题，那是一件多么惬意的事情啊！
中秋是收获的季节，秋姑娘迈着她硕果累累的脚步走来，让人内心充满即将收获的欣喜。
母亲和往常一样，都会去超市买许多口味的月饼以便供我们吃，不过我觉得即使再好吃再名贵的月饼一个人吃也没有了味道。一家三口围坐在圆桌前吃着圆圆的月饼，偶尔相视一笑，或许会无比幸福吧！这种幸福，我相信即使身在异地，又或者是天各一方这种幸福，永远也不会淡忘！
今年的中秋节，我和朋友们去做了一件非常有意义的事情，陪那些孤寡老人过中秋！因为我觉得，过中秋不只是要和至亲在一起，更重要的是帮助别人也是一种快乐，我和他们买了月饼、苹果。那些老爷爷老婆婆见啦我们都很高兴。好像把我们当成他的子女来看待。亲亲热热的！
这就是我眼中的中秋！
