西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：在身处困境时才能找到忠实的朋友。不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。
⑤我们爱朋友犹如爱自己，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善良，有关爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
1．这篇演讲词始终围绕着什么观点展开论述？(2分)
2．第②段中画线的AB两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)
3．第⑤段是怎样得出爱朋友胜过爱自己这一结论的?请简述论证过程。(3分)
4．从第⑥段看，不懂友谊的表现是什么?(2分)
5．第④段中恩尼乌斯说：在身处困境时才能找到忠实的朋友。下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是( )(3分)
A．我被困在悬崖上，其他小伙伴离我而去，杰利却喊来我的父亲解救我。(《走一 步，再走一步》)
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，我把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一本书》)
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
答案：
10．友谊的基础是美德。
2．不能。因为A句对应不要求他人做不道德的事，B句对应别人求你做不道德的事，你也不要做。(答AB两句分别对应上面两句话也可)
3．首先摆出不恰当的'观点，然后举例论证爱朋友胜过爱自己(或：举例论证我们爱朋友犹如爱自己是不恰当的)，最后得出结论。
4．为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)
5． B
论友谊
西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的 事，你也不要做。所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。B如果为了朋友的缘故而做犯法 的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从 朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一 种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之 为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做 的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。 因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
17．这篇演讲词始终围绕着 这一观点展开论述。(2分)
18．第②段中画线的AB两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)
19．从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2分)
20．第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是( )(2分)
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一 步，再走一步》)
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一本书》)
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
参考答案：
17．(2分)友谊的基础是美德
18．(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要 做”。(“不能”1分；理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)
19、 (2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)
20．(3分)B
阅读培根《论友谊》中的几段文宇，完成下列各题。（10分）
① 毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言——“不要损伤自己的心”。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你蒋被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结台可以得到增强，而人与人难道不也是如此吗？
②如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种*心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻整理得井然有序。
③当人把-种设想用语言表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：“思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯。”所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。
④友谊时于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。由此可见，友谊时人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
17.选文第一段主要运用丁哪两种论证方法？（4分）
答：_________________________________ _______________________
18．这几段文字的中心论点是什么？主要分论点又有哪些？（4分）
答：____________________________ _____________________________
19.请说说“没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠”中“繁华的沙漠”的含义。（2分）
答：_____________________________ __________________________
参考答案：
１７．引用论证（或“道埋论证”），比喻论证
１８.中心论点：友谊对人生十分重要。主要分论点：友谊能能够调和人的感情，友谊能够增进人的智慧。
１９.“繁华”指的是物质世界的丰富，“抄漠”喻指缺失友情的社会。没有友情的社会尽管物质是丰富的，但是精神（或“情感”）是匮乏的。
① 毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言不要损伤自己的心。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你蒋被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结台可以得到增强，而人与人难道不也是如此吗?
②如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种*心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻整理得井然有序。
③当人把-种设想用语言表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯。所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。
④友谊时于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。由此可见，友谊时人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
阅读题：
1.选文第一段主要运用丁哪两种论证方法?(4分)
2.这几段文字的中心论点是什么?主要分论点又有哪些?(4分)
3.请说说没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠中繁华的沙漠的含义。(2分)
参考答案：
1.引用论证(或道埋论证)，比喻论证
2.中心论点：友谊对人生十分重要。主要分论点：友谊能能够调和人的感情，友谊能够增进人的智慧。
3.繁华指的是物质世界的丰富，抄漠喻指缺失友情的社会。没有友情的社会尽管物质是丰富的，但是精神(或情感)是匮乏的。
毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言——。“不要损伤自己的心”。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成全。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到增强，而人与人难道不也是如此吗？
如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种*心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻整理得井然有序。
当人把一种设想用语言表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：“思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯。”所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。
友谊对于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。由此可见，友谊对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
14．选文第一段主要运用了哪两种论证方法？（2分）
15．这几段文字的中心论点是什么？主要分论点又有哪些？（3分）
16．请说说没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠”一句中“繁华的沙漠”的含义。(2分)
答案
14．引用论证（或“道理论证”） 比喻论证
15．中心论点：友谊对人生十分重要。主要分论点：友谊能够调剂人地感情，友谊能够增进人地智慧。
16．“繁华”指的是物质世界的丰富，“沙漠”喻指缺失友谊的社会。没有友谊的社会尽管物质是丰富的，但是精神（或“情感”）是匮乏的。
——《论美》阅读答案 (菁华3篇)
阅读《论美》，完成问题。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：晚秋的景色是最美好的。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
阅读题：
1、通读全文，请在文中找出能概括文章主要观点的句子，把它写在下面的横线上。
__________________________________________
2、文章第2段，作者把美貌的人并不都有其他方面的才能的原因归结为造物的吝啬，你认同这个看法吗？请阐述你的理由。
__________________________________________
3、作者弗兰西斯.培根，英国哲学家，与莎士比亚是同时代人（*正处在明末清初），他在文章中选用的事例都是欧洲的，设若培根学贯中西，他可能会选择哪些*的例子来证明文中的一些观点呢？请就文中的某一观点写出一个相对应的例子。
观点：____________________________________
例子：____________________________________
4、时下美女效应大有愈演愈烈的态势，许多人不惜花费巨资，忍受剧痛，开始整容手术，闪亮登场。你怎样看待这种社会现象？请结合文章内容谈谈你的理由。
__________________________________________
参考答案：
1、把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。
2、不设统一答案，认同与不认同均可。认同的可从这是一种幽默的说法阐述理由；不认同的可从这是唯心主义的思想阐述理由。
3、不设统一答案，举例要是明朝以前的例子，例子要能证明观点。
观点：有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。}
例子：众所周知，孔子鸡胸驼背，容貌丑陋，然而他渊博的学问，高深的智慧，令他受万世景仰。
4、不设统一答案，赞成与反对均可。赞成者可从作者并没有否定外表美的角度阐述理由；反对者可从内在美要胜于外在美的角度阐述理由。
阅读《论美》选段，完成14～15题。（7分）
①有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的”。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
②美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
14、画线句运用了什么论证方法?有何作用?(4分)
15、第②段中“真正”一词有怎样的表达效果? (3分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
14、用了道理论证（引用论证）、比喻论证，生动形象地论述了有些老人因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
15、“真正”表示名副其实，突出了作者强调内在的德行美，勉励人们“把美的形貌与美的德行结合起来”。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊美的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、非斯帕斯、腓力普、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式。有许多脸形，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
12、写出下列词语在文中的意思。
肃然起敬：
愧悔：
13、对“美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式”这句话的理解，正确的一项是（ ）
A、规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的，只有机遇才是美的。
B、只有机遇才是美的，规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的。
C、美的创造和发现需要机遇，而不需要规范它，也不需要公式限制它。
D、美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的机遇中发现和表现它。
14、本文的中心论点是什么？请用自己的话进行概括。
15、第二、四、五段主要各使用了哪一种论证方法？
答案
12、肃然起敬：很严肃地敬重起来。愧悔：羞愧与悔恨。
13、D
14、示例：美的形貌和美的德行结合起来才是真正的美。
15、举例论证、引用论证、对比论证。）
——《论美》阅读答案 (菁华3篇)
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 （选自《论美》）
17.“他给了此就不再予彼”中“此”与“彼”分别指什么？(用第1段中的词语回答)（2 分）
“此”指代：“彼”指代：
18.选文中提到了多个有关“美”的概念，其中与“最高的美”内涵基本相同的有（写出两个即可）：、（2分）
19.意大利克罗齐说“美不是物理的事实，它不属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量。”这句话可以帮助理解第2 段中的哪一观点？（ 2 分）
答：
20.下列句子的意思符合作者观点的一项是（ 2分 ） 【 】
A. 美貌的人并不具有其他方面的才能。
B .按照几何比例不可能画出最美的人像。
C,外形不美的人事业上却大有作为 。
D.各种形式的美都是难于直观的。
21.下列对选文的分析有误的一项是 （2分） 【 】
A.第1 段文字以两种人为例，从正反两方面论述了人生“内在美”的重要。
B.第2 段文字通过三个层次美的比较，充分说明内在美即品德美重于外在美。
C .第2 段文字末划横线的句子，意思是说美是整体的、和谐的、不可分割的。
D.选文论述的是人生哲理，虽然都是理论分析，但文笔生动，颇有幽默感。
【参考答案】
17. 此：美貌（或：容颜俊秀。或：外形美）（1分）彼：才能（或：（有所）作为。或：内在美）（1分）
18. 内在美、奇妙的美、优雅行为之美（答对任意两个即可。答“整体美”或“难于直观的美”也算对）（2分）
19. 最高的美是画家无法表现的（或：最高的美是难于直观的）（意思对即可）（2分）
20. B （2分）
21. D （2分）
读下面语段回答题9—13题：（14分）
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却饱受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
9．揣摩文中红色的词，想一想，为什么不能删去？（2分）
10．文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？（2分）
11．作者以“盛夏的水果”为喻，想说明什么观点？（4分）
12．为什么“世上有许多美人”“晚年”“愧悔”？（3分）
13．美怎样才能放射出真正的光辉？（3分）
参考答案：
9. 如果删去“有些”，那就等于说是“全部”，以偏概全。“尽管”与“却”相对应，说明推断的前提，强调了美德的重要性。
10. 这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指人的老年。
11. 说明形体美是难以永久保持的。
12. 在多数情况下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年会愧悔。
13. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能放射出真正的光辉。
阅读《论美》选段，完成14～15题。（7分）
①有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的”。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
②美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
14、画线句运用了什么论证方法?有何作用?(4分)
15、第②段中“真正”一词有怎样的表达效果? (3分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
14、用了道理论证（引用论证）、比喻论证，生动形象地论述了有些老人因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
15、“真正”表示名副其实，突出了作者强调内在的德行美，勉励人们“把美的形貌与美的德行结合起来”。
——论友谊阅读答案（精选5篇）
① 毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言不要损伤自己的心。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你蒋被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结台可以得到增强，而人与人难道不也是如此吗?
②如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种*心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻整理得井然有序。
③当人把-种设想用语言表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯。所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。
④友谊时于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。由此可见，友谊时人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
阅读题：
1.选文第一段主要运用丁哪两种论证方法?(4分)
2.这几段文字的中心论点是什么?主要分论点又有哪些?(4分)
3.请说说没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠中繁华的沙漠的含义。(2分)
参考答案：
1.引用论证(或道埋论证)，比喻论证
2.中心论点：友谊对人生十分重要。主要分论点：友谊能能够调和人的感情，友谊能够增进人的智慧。
3.繁华指的是物质世界的丰富，抄漠喻指缺失友情的社会。没有友情的社会尽管物质是丰富的，但是精神(或情感)是匮乏的。
论友谊
西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的 事，你也不要做。所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。B如果为了朋友的缘故而做犯法 的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从 朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一 种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之 为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做 的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。 因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
17．这篇演讲词始终围绕着 这一观点展开论述。(2分)
18．第②段中画线的AB两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)
19．从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2分)
20．第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是( )(2分)
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一 步，再走一步》)
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一本书》)
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
参考答案：
17．(2分)友谊的基础是美德
18．(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要 做”。(“不能”1分；理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)
19、 (2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)
20．(3分)B
论友谊西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：在身处困境时才能找到忠实的朋友。不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。
⑤我们爱朋友犹如爱自己，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、www.gaokw.com依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
13．这篇演讲词始终围绕着这一观点展开论述。(2分)
14．第②段中画线的AB两句顺序能否颠倒?为什么?(2分)
15．第⑤段是怎样得出爱朋友胜过爱自己这一结论的?请简述论证过程。(3分)
16．从第⑥段看，不懂友谊的表现是什么?(2分)
17．第④段中恩尼乌斯说：在身处困境时才能找到忠实的朋友。下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是()(2分)
A．我被困在悬崖上，其他小伙伴离我而去，杰利却喊来我的父亲解救我。(《走一步，再走一步》)
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，我把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第一本书》)
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
参考答案：
13．(2分)友谊的基础是美德
14．(2分)不能。因为因句对应不要求他人做不道德的事，⑧句对应别人求你，你也不要做。每点1分，答④⑧两句分别对应上面两句话也可)
15．(3分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证爱朋友胜过爱自己(或：举例论证我们爱朋友犹如爱自己是不恰当的)，最后得出结论。(每点1分，意对即可)
16．(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)
17．(2分)B
阅读培根《论友谊》中的几段文字，完成14-16题。
毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言——。“不要损伤自己的心”。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成全。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到增强，而人与人难道不也是如此吗？
如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种*心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻整理得井然有序。
当人把一种设想用语言表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：“思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯。”所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。
友谊对于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。由此可见，友谊对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
小题1:．选文第一段主要运用了哪两种论证方法？（2分）
小题2:．这几段文字的中心论点是什么？主要分论点又有哪些？（3分）
小题3:．请说说没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠”一句中“繁华的沙漠”的含义。(2分)
参考答案：
小题1:引用论证（或“道理论证”）比喻论证
小题2:中心论点：友谊对人生十分重要。主要分论点：友谊能够调剂人地感情，友谊能够增进人地智慧。
小题3:“繁华”指的是物质世界的丰富，“沙漠”喻指缺失友谊的社会。没有友谊的社会尽管物质是丰富的，但是精神（或“情感”）是匮乏的。
朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。《论语》里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
古之所谓 刎颈交 ，非常人所能企及。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，*素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说： 有三个朋友是最忠实可靠的 老妻、老狗和现款。 妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里斯多德的一句话最干脆： 我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。 这句话*于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。
大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。 同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥 ，于 自轻肥 之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说： 朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋 话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人一入宦途，可能发生突变。孔子说，无友不如己者。
史**载，弥衡与孔子是忘年交，弥衡年未二十，孔融年已五十。他们这对忘年交之所以得以长久，除了有赖于他们兴趣之相*与互相之器赏，更重要的是，年长的一方多少能保持一点童心，年幼的一方多少能显著几分老成。所以，友谊的保持需要双方共同的努力。
君子之交淡如水。 君子之交，因为淡所以不腻，才能持久。 与朋友交，久而敬之。 敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。马克 吐温说： 神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。 这真是慨而言之。世上最难忘的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物②所戕害！
规劝朋友乃是朋友之间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝，不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面；不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说： 忠告而善道之，不可则止。 我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。
人是要朋友的，只有神仙和野兽才喜欢孤独。 假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。 （此文有删改）
【注释】①总角之交：指童年时期就结交的朋友。②阿堵物：西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为 阿堵物 。
1．阅读全文，概括本文的中心论点。（3分）
2．作者认为如何才能让友谊长久呢？(3分)
3．有人认为第六段与文章内容关系不大，可以删去。你同意吗?为什么? (3分)
4．下列对文章内容理解分析正确的一项是( )(2分)
A．第一段提到蒙田、培根、爱默生等人有论友谊的文章，其意都在说明西方人注重交友。
B．第二段中引用富兰克林和亚里斯多德的话，目的都是为了说明 世界上没有朋友。
C． 第三段中将朱元璋做皇帝后所说和所做的进行对比，是为了说明朋友需要门当户对。
D．第六段划线句运用比喻手法告诉我们规劝朋友不易，故不要劝善规过，免得朋友反感。
1. (3分)友谊很重要，但是朋友很难得（或 需要长时间地洗练 ），友谊也很难长久保持（或要追求 久而敬之 ）。 (每点1分)
2. (3分)需要门当户对， 臭味相投 （类聚、群分）；需要双方共同努力;需要掌握好分寸（或 保持距离，也就是防止过分的亲昵 ）。(每点1分)
3. (3分)不同意。第⑥段讲的是规劝朋友之不易，必须考虑自身有没有余力规劝别人，还得考虑选择恰当的说话方式、合适的场合和时机，否则可能达不到预期效果，甚至会影响友谊（1分）。这是从另一个侧面说明保持友谊的长久需要掌握分寸（1分），是对第⑤段的补充与充实，可以更好地论证作者的观点（1分）。
4. (2分)C
——《留侯论》阅读答案 (菁华3篇)
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其*居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有*生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
5、下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 匹夫见辱 见：被
B. 而世不察，以为鬼物，亦已过矣 过：错误
C. 油然而不怪者 油然：突然发生
D. 高祖忍之，养其全锋而待其敝 敝：疲惫，衰败
6、下列各句中加点词语的意义及用法相同的一组是（ ）
A. 是故倨傲鲜腆而深折之 夫人之相与，俯仰一世
B. 使之忍小忿以就大谋 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰
C. 非子房其谁全之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D. 而其状貌乃如妇人女子 至于鞭箠之间，乃欲引节
7、下列对文意理解不正确的一项是
A．文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“能忍”品性，体现了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。
B．本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。
C．作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。
D．文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。
11、将一卷文言文中划线语句翻译成现代汉语（6分）
⑴天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
⑵子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
参考答案：
5、C 油然：自然，从容 6、B 表目的连词，来 A代词，他/助词，取独 C副词，表反问/代词，自己 D副词，却/副词，才 7、A “体现了佛家的‘物我相忘，身心皆定’精神”错误
（一）
客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。
“子房之说项梁立横阳君【注】也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”
【注】横阳君：韩国公子成。
（二）
观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊此子房教之也当淮阴破齐而欲自王高祖发怒见于词色由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤？
（取材于苏轼《留侯论》）
7．下列语句中，加点词语的解释正确的一项是（3分）
A．而子房沮之沮：阻止
B．然韩卒以夷灭夷：*坦
C．拳拳于齐梁之君拳拳：弯曲
D．顾欲责子房以匹夫之谅谅：原谅
8．对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（3分）
①既击始皇博浪沙中②韩王成既杀
A．①②中的“既”都是连词B．①中的“既”是副词，②中的“既”是连词
C．①②中的“既”都是副词D．①中的“既”是连词，②中的“既”是副词
9．把文中画横线的句子译成现代汉语。（6分）
①天下之能报韩仇者，莫如汉。
②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？
10．用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（6分）
11．下列对文本的理解和推断，正确的一项是（3分）
A．魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。
B．魏禧写《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。
C．魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。
D．苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。
12．请在方格里填写《鸿门宴》中的原句，然后根据
上下文意思在横线上填空。（6分）
①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为在沛公有危难时“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。
②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公□□□；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最低的。
参考答案：
7.（3分）A（B.夷：铲*，消灭；C.拳拳：态度诚恳地对待；D.谅：忠诚守信）
8.（3分）C（既：已经）
9.（6分）①天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。
【评分参考】句式2分，“莫如”1分。
②那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？
【评分参考】句式1分，“王”1分，“朝”1分。
10.（6分）观夫高祖之所以胜/而项籍之所以败者/在能忍与不能忍之间而已矣/项籍唯不能忍/是以百战百胜而轻用其锋/高祖忍之/养其全锋而待其弊/此子房教之也/当淮阴破齐而欲自王/高祖发怒//见于词色/由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之
【评分参考】断对2处得1分。断错2处扣1分，扣完6分为止。画//处可断可不断，如果未断不扣分。
11.（3分）C（A.“毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了”与文意不符；B.于文无据；D.“项籍成功的原因”应为“汉高祖成功的原因”）
12.（6分）①亡去不义不可不语
②南向坐北向坐西向侍低微
【评分参考】每句1分。句中有错该句不得分。最后一空意思对即可。
（一）
客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。
“子房之说项梁立横阳君①也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”（取材于魏禧《留侯论》）
【注】①横阳君：韩国公子成。
（二）
观夫高祖之所以胜、而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于
词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。 （取材于苏轼《留侯论》）
16.下列语句中，加点词语的解释正确的一项是 (3分)
A.而子房沮之 沮：阻止
B.然韩卒以夷灭 夷：*坦
C.拳拳于齐梁之君 拳拳：弯曲
D.顾欲责子房以匹夫之谅 谅：原谅
17.对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（ ）（2分）
①既击始皇博浪沙中 ②韩王成既杀
A.①②中的“既”都是副词 B.①中的“既”是副词，②中的“既”是连词
C.①②中的“既”都是连词 D.①中的“既”是连词，②中的“既”是副词
18.下列对文本一、二的理解和推断，正确的一项是（3分）
A.魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。
B.魏禧写
《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。
C.魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。
D.苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。
19.把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）
①天下之能报韩仇者，莫如汉。（2分）
②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？（3分）
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
21.请在方格里填写《鸿门宴》中相关的文句，然后在横线上填空。（5分）
①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为沛公有了危难，“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。（2分）
②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最 的。（3分）
答案：
16.（3分）A
17.（2分）A
18.（3分）C
19.（5分）①（2分）天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。
②（3分）那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？
20.（3分）太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/ 呜呼/此其所以为子房欤。
21.（5分）①（2分）亡去不义 不可不语 ②（3分）南向
——《论美》阅读答案 (菁华3篇)
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 （选自《论美》）
17.“他给了此就不再予彼”中“此”与“彼”分别指什么？(用第1段中的词语回答)（2 分）
“此”指代：“彼”指代：
18.选文中提到了多个有关“美”的概念，其中与“最高的美”内涵基本相同的有（写出两个即可）：、（2分）
19.意大利克罗齐说“美不是物理的事实，它不属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量。”这句话可以帮助理解第2 段中的哪一观点？（ 2 分）
答：
20.下列句子的意思符合作者观点的一项是（ 2分 ） 【 】
A. 美貌的人并不具有其他方面的才能。
B .按照几何比例不可能画出最美的人像。
C,外形不美的人事业上却大有作为 。
D.各种形式的美都是难于直观的。
21.下列对选文的分析有误的一项是 （2分） 【 】
A.第1 段文字以两种人为例，从正反两方面论述了人生“内在美”的重要。
B.第2 段文字通过三个层次美的比较，充分说明内在美即品德美重于外在美。
C .第2 段文字末划横线的句子，意思是说美是整体的、和谐的、不可分割的。
D.选文论述的是人生哲理，虽然都是理论分析，但文笔生动，颇有幽默感。
【参考答案】
17. 此：美貌（或：容颜俊秀。或：外形美）（1分）彼：才能（或：（有所）作为。或：内在美）（1分）
18. 内在美、奇妙的美、优雅行为之美（答对任意两个即可。答“整体美”或“难于直观的美”也算对）（2分）
19. 最高的美是画家无法表现的（或：最高的美是难于直观的）（意思对即可）（2分）
20. B （2分）
21. D （2分）
读下面语段回答题9—13题：（14分）
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却饱受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
9．揣摩文中红色的词，想一想，为什么不能删去？（2分）
10．文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？（2分）
11．作者以“盛夏的水果”为喻，想说明什么观点？（4分）
12．为什么“世上有许多美人”“晚年”“愧悔”？（3分）
13．美怎样才能放射出真正的光辉？（3分）
参考答案：
9. 如果删去“有些”，那就等于说是“全部”，以偏概全。“尽管”与“却”相对应，说明推断的前提，强调了美德的重要性。
10. 这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指人的老年。
11. 说明形体美是难以永久保持的。
12. 在多数情况下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年会愧悔。
13. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能放射出真正的光辉。
阅读《论美》选段，完成14～15题。（7分）
①有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的”。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
②美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
14、画线句运用了什么论证方法?有何作用?(4分)
15、第②段中“真正”一词有怎样的表达效果? (3分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
14、用了道理论证（引用论证）、比喻论证，生动形象地论述了有些老人因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
15、“真正”表示名副其实，突出了作者强调内在的德行美，勉励人们“把美的形貌与美的德行结合起来”。
——论友谊作文范文五份
泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀。让我们正在独自流泪的时候，朋友能让我们心情愉快。这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单而又难以琢磨的友谊。
友谊拥有神奇的力量，都使我们为之震撼。 “人生于世上有几个知己，多少友谊能长存，愿友谊常在你我心里……”是啊，世界那么大，却很难找到可以谈心的朋友。真想像王勃那样写下“海内存知己，天涯若比邻”的千古名句。可是每当我仰望天空，那么多的星星，怎么找……朋友并不是找出来的。而是不经意“碰”出来的。当你帮别人捡一根笔，或许就认识了，然后就成了朋友。真的，友谊就是这么简单。俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独。人们需要友谊，是因为真诚的.友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前……
人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。”朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在*时；不凭年龄，而凭心灵。
朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！只有用心去交友的人才能获得真正的友谊。视友谊为交易者，既不可能产生真正的友谊，更是经不起时间考验的，它害人又害己。－尾记
泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀。让我们正在独自流泪的时候，朋友能让我们心情愉快。这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单而又难以琢磨的友谊。
友谊拥有神奇的力量，都使我们为之震撼。 “人生于世上有几个知己，多少友谊能长存，愿友谊常在你我心里……”是啊，世界那么大，却很难找到可以谈心的朋友。真想像王勃那样写下“海内存知己，天涯若比邻”的千古名句。可是每当我仰望天空，那么多的星星，怎么找……朋友并不是找出来的。而是不经意“碰”出来的。当你帮别人捡一根笔，或许就认识了，然后就成了朋友。真的，友谊就是这么简单。俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前……
人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。”朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在*时；不凭年龄，而凭心灵。
朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！只有用心去交友的人才能获得真正的友谊。视友谊为交易者，既不可能产生真正的友谊，更是经不起时间考验的，它害人又害己。－尾记
曾经在人生的第一个十字路口选择的这一条路是对的。因为，我在这一个大家庭里，感受到的是温馨，是快乐，是团结，虽然大家会为一些不顺心的事情产生冲突，但是，我们永远心连心。如果说我们像被一根线串起来的珠子一样，那在我旁边的，一定是“饭饭”――范爽。
“饭饭”可以算是天之“娇”子了，时不时把自己的音量调得小小的，嗓子细细的，发出的声音便显得十分的尖细，显得十分的娇小。她的招牌名动作就是――低头，眼睛朝上看，左手放在下巴下，再使劲眨眼，这一连环的动作，总称就是抛媚眼。她的笑很多变，也很古怪，她的笑里还藏着什么，就像蒙娜丽莎的微笑一般，不知是伤心、气愤、开心还是激动。一次，她笑着走向我，嘴巴一撇一撇的，眼睛**的，还发出“嘿嘿嘿”的笑声，我这才见识了什么叫做“笑里藏刀”。
“饭饭”给我的感觉是一个文静又不失活泼，聪明又不失糊涂，谦虚又不失自恋，天真又不失成熟的女孩。她的右眼右下方有一条浅浅的伤疤，个子中等，想象力可是很丰富的，虽然说我的双鱼座想象力十分丰富，可她似乎比我还要厉害，可以在我面前谈天说地地说她想象中的人物，可以在我面前大胆地把自己心里的想法说出来。她会为考试而紧张地复*，也会在放松心情时写写文章，激动时，她可以呐喊，伤心时她可以哭泣，我们生活在面具世界里，我却看见了她，真真实实的她，不会有半点虚假。
“怎能忘记旧日朋友，心中能不欢笑。旧日朋友岂能相忘，友谊地久天长。友谊万岁，朋友，友谊万岁。举杯痛饮，同声歌颂友谊地久天长。”就像这一首歌，友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。但是，我想，我们的友谊，会地久天长，我们永远永远都会在一起。就像米饭两个字，绝不分开！
友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
人生总是忙碌的，有时候太阳太大，累了，有一棵可以庇荫的树，总能带给人一丝凉爽。生活总是不容易，人从一个地方到另一个地方，有人可以帮到自己，那真是一件幸运的事。大部分人还是不愿意过多得去倚靠别人，毕竟自己才是生活的.主角。自己的事情自己做，那样活得才踏实。
千里之行始于足下，社会的竞争是激烈的，犹如夏日午时的太阳，一不小心就会被灼伤。友谊可遇不可求。其实有相同价值观的人，就可以成为朋友，价值观相同，就不会产生过多的分歧。一个人是一个个体，一个个体从细来划分，每一个人都不是一样的，就如同人的指纹没有一样的。一个人的能力是有限的，很多人的力量加起来就是巨大的，可以一起推动一个相同的价值观发展壮大。人有时就像一只豪猪，身体是带刺的，靠得太*会相互蜇伤。友谊恰到好处，彼此有益。
人还有一种东西叫自私，什么都想着自己，想着自己没有什么不对，自己对自己都不好那就没有人会对自己好了。友谊是珍贵的，可以交到朋友的人是聪明的。
培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁告诉一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁，这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
友谊是宽容的，正因为如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十分严重，已经到了不可宽容的地步。
但是，只有在好朋友之间才会出现绝交这种问题，因为感情越深，一旦破裂变难以修复，因为如果只是泛泛之交也就谈不上绝交了，毕竟谁都没有真心对待过谁。
真正的朋友是不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，不会因为太久不见而产生隔阂，没有话讲，确也能依旧玩的很开心，度过一段快乐的时光，好朋友嘛，都是不言语却知心的。
有人说，朋友如同衣服，会穿旧的，需要时时更新，但我并不这么认为，我觉得朋友更像是一坛酒，历久弥新，放的时间越长，你越来越可以发现这坛酒才是你真正需要的。
和解，也是交友中必备的，这样在交往中，你才会有更大的自由，对朋友的意见与建议都会说出来不会堆积在一起，这样子，以后才不会因为一点小事就大吵甚至绝交了。
通过交流解决朋友之间的不和谐，才是真正的长久的友谊。
——变阅读答案合集五篇
温度的百变魔法
在整个宇宙当中，温度无处不存在。无论在地球上还是在月球上，也无论是在赤热的太阳上还是在阴冷的冥王星上，这一切无不由于空间位置的不同而存在着温度的差别。例如，太阳表面温度是6000℃，而处于太阳系里离太阳较远的冥王星的表面温度却只有-240℃。又如，传说中的牛郎星与织女星，在夜里的星空中，它们只是闪烁的小亮点，而怎能让人一下子想到牛郎星的表面最高温度竟达8000℃，织女星的表面最高温度竟达10000℃，真可谓是热恋之星。
正因为宇宙中各行星的冷热不同，才决定着生命的存在与否。想想看， A ， B ；再想想，如果人类要到阴冷的冥王星去，恐怕人的第一次呼吸还没完成就早已在寒冷的温度当中冻成了冰尸。
当然，在这样莫大的宇宙中，只要位置适当，生命是完全可以存在的。现在的地球就是典型一例。地球上生命的诞生有人说是偶然的，其实它也是必然的。第一个有生命细胞的诞生，那是蕴含着造物主多少心思啊，其中温度是必不可少的因素之一。因为只有在适宜的温度下，化学反应才能正常进行物质分解或重组，才有了今天这个美丽的世界山川、河流、绿树、红花才有了生命的诞生。
温度是分子*均功能的标志，它决定一个系统是否与其它系统处于热*衡的物理量，它的基本特征在于一切互为热*衡的系统都具有相同的温度。如当温度较低时，分子、原子振动的速度很小，分子之间距离也小，此时物质为液态。但随着温度的不断升高，分子运动十分激烈，分子间的距离也变大，此时物质为气体。整个世界这么精彩，就是因为这些不同的分子、原子在不同的温度下变化而来的。
（选自20xx年第9期《大科技》，作者：金锐）
7、文章除了说明由于空间位置的不同而存在着温度的差别之外，还叙述了哪三点内容？（3分）
8、第一段加点的词热恋之星该如何解释？请结合课文谈谈你的理解。（4分）
9、利用文中的有关材料，紧扣第二段中心，在A、B两处写上合适的句子。（2分）
A 句________________________________________________________________________________
B句________________________________________________________________________________ 10、下面哪些现象能用文中第三段的原理来解释，哪些不能？逐一回答并简述理由。（4分）
①自18世纪60年代英国工业革 命以来，人类向大气中排入的二氧化碳等吸热性强的温室气体逐年增加，大气的温室效应也随之增强，已引起全球气候变暖等一系列严重问题，引起了全世界各国的关注。
②地球人类并非宇宙间唯一的人类，除了地球外，宇宙间还有上万个星球上有人类生存，另外还有很多并不像人类的智慧生命体，有些比人类的智慧更高呢！7、①宇宙中各行星的冷热不同，才决定着生命的存在与否。②在宇宙中，只要位置适当，生命是完全可以存在的。③温度是分子*均功能的标志。（3分，每点1分）
8、①两颗星的表面温度非常高；②两颗星承载着一个充满神话色彩的爱情故事（即牛郎织女的故事）。（4分，每点2分）
9、（A）如果人类要到太阳（或牛郎星、织女星）去，（B）还没到达早已化为灰烬了。（共2分，句式应与后一句相同，为假使复句（1分）；内容应与后一句相反，且只能是太阳或牛郎星、织女星（1分）。）
10、①不能，因为材料分析的是全球气候变暖的原因，而不是说宇宙在适宜的温度下能诞生生命。②能，因为材料是说，在莫大的宇宙中，一定会有与地球各方面条件（包括位置和温度）相当的星球，有一定会有高智商的生命体。（4分，每点2分）
苟变①吃人两个鸡蛋
于思言苟变于卫侯②曰：其才可将五百乘③。公曰：吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。子思曰：夫圣人④之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓⑤连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城⑥之将，此不可使闻于邻国也。公再拜曰：谨受教矣！
导读：用才犹用木，要取其所长，弃其所短。杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃，则善用人者，对有缺点之才，也当不弃，切不可因小失大。
注释：①苟变：战国时卫国人。②子思：孔丘的孙子，名伋，字子思。卫侯：指卫慎公。卫，战国时的一个小国，其地在今河南省濮阳县境。③五百乘(sh ng)：古代四马拉的兵车，一辆为一乘。兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人，五百乘则有三万七千五百人。④圣人：指英明的君主。⑤杞梓(q z )：都是树木名称。⑥干城：干，盾牌；城，城墙。用来比喻卫国的将领。
精练：
一、解释加点的词
1．其才可将五百乘（ ） 2．故弗用也（ ）
3.然变也尝为吏( ) 4.良工不弃（ ）
二、翻译
1．赋于民而食人二鸡子，故弗用也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2.夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、选文选爪牙之士中的爪牙之士指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，现在爪牙一般比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
四、于思在文中的重要的用才观点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿，你如何理解？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
苟变吃人两个鸡蛋译文
子思向卫侯谈论苟变说：苟变的才干可以统率五百乘。卫侯说：我知道他能够为将；不过苟变曾经做过官吏，收民税时吃过人家两个鸡蛋，所以不能用他。子思说：圣主选用人材，就像木匠选用木材一样，用他的长处，舍弃他的短处；因此几搂粗的良材而只有几尺腐朽的地方，好木工是不会抛弃它的。现在君王您正处在列国纷争的时代，选拔得力将士，却因为两个鸡蛋的小过就把卫国良将弃置不用，这事儿可不能让邻国人知道哇!卫侯连拜两拜说：谨受您的教导!
答案：
一、1.率领，统带 2．任用 3．不过 4．抛弃、舍去
二、1.向民收税时吃过人家两个鸡蛋，所以不能用他。 2．圣主选用人材，就像木匠选用木材一样，用他的长处，舍弃他的短处。
三、辅佐君王的武臣 坏人的党羽
四、取其所长，弃其所短 略
①最*一段时间，在“中国60%的人口都属于酸性体质”这一说法的影响下，“恐酸”的情绪在弥漫。人们纷纷购买含碱的保健品，每个人都希望能通过中和身体的酸碱度来找回健康。但是，事情真是这样吗？
②在今天，我们通常用pH值来衡量人体体液的酸碱度。其实人体的pH值是基本不变的，酸碱度不光不能决定我们的健康，甚至很难被改变。
③人体从消化系统到排泄系统，再到呼吸系统都精密地控制着酸碱*衡。就拿最先参与酸碱*衡调节的器官小肠来说，它可以根据食物的成分来调节胰液中碱的再吸收。无论摄入的是酸性还是碱性食物，到了胃里被强胃酸的胃液混合后，都会变成酸性，到了肠道又被碱性的胆汁、胰液、肠液混合，变成了碱性，从而来调节血液中酸碱的浓度。
④人体在正常生理状态下，血液的pH值精确保持在7．35～7．45之间，为弱碱性。因为我们的血液中含有碳酸氢盐、磷酸盐、血浆蛋白、血红蛋白和氧合血红蛋白等几大缓冲系统，使酸和碱无法兴风作浪引起血液pH值的急剧变化。当血液带着代谢产物经过肾脏时，肾脏会像一个泵一样将酸性物质排出体外，并回收碱性物质，同时还不断控制和调整酸性和碱性物质排出量的比例，以保持机体pH值恒定。
⑤另外，我们体内代谢反应产生的二氧化碳能与水结合生成碳酸，这是体内最多的酸性物质。但我们的肺也没闲着，不断地排出二氧化碳，调节酸碱*衡。
⑥我们大可不必“恐酸”，事实上，酸不但不可怕，人体中有几个地方，必须偏酸才算健康。第一个就是胃，大量的胃酸排出体外，反倒会引起轻度碱中毒。除此之外，人正常的尿液的pH值保持在5．5~7．5之间，多呈酸性。肾脏的一个重要功能就是把体内的酸性物质从尿液中排出去，如果一个人的尿液呈碱性，反倒是不健康的。
小题1:阅读文章，说说第①段在文中的作用。（2分）
小题2:阅读下面材料，借助文章中相关知识，分析医生为什么这样劝说小李。（5分）
目前有不少专家纷纷表示，60%的中国人的身体正在变酸。小李听闻后赶紧到医院做了一个有关体液pH值的检查，结果显示小李血液的pH值是7．37，尿液的pH值是6．1。小李认为自己是严重的酸性体质，需要补碱。可是医生却劝说小李：“不用补，并且补也没有用。”
参考答案：
小题1:用生活中人们“恐酸”的现象引出下文对人体酸碱度说明。（评分说明：交代现象1分，引出酸碱度说明1分。）
小题2:要点：因为小李的血液和尿液的pH都在正常范围值之内，所以不用补碱。因为人体的pH值是基本不变的，人类从消化系统到排泄系统，再到呼吸系统都精密地控制着酸碱*衡；并且人正常的尿液的pH多呈酸性，如果一个人的尿液呈碱性，反倒是不健康的，所以补碱也没用。（评分说明：分析“不用补”2分，分析“补了也没用”3分，意思表达准确即可）
小题1:
试题分析：阅读文章，第①段在文中的作用是用生活中人们“恐酸”的现象引出下文对人体酸碱度说明。文章开头和结尾的段落有许多作用，如交代背景，渲染气氛，引出对象等，考生在*时的时候应注意积累相关作用。
小题2:
试题分析：阅读下面材料，借助文章中相关知识，医生这样劝说小李是因为小李的血液和尿液的pH都在正常范围值之内，所以不用补碱。因为人体的pH值是基本不变的，人类从消化系统到排泄系统，再到呼吸系统都精密地控制着酸碱*衡；并且人正常的尿液的pH多呈酸性，如果一个人的尿液呈碱性，反倒是不健康的，所以补碱也没用。
珠峰缘何“变矮”3．7米
①世界最高峰为什么会变“矮”? 3.70米的高度到哪里去了?新华社记者为此采访了20xx年珠峰高程测量活动技术顾问、中国科学院院士陈俊勇。他表示，峰顶冰雪深度的测量更加精确、珠峰地区大地水准面计算结果更加完善、全球气候变暖导致峰顶冰雪厚度变薄，是珠峰变‘矮”的三个主要原因。
②珠峰变“矮”，首先是因为两次测得的冰雪深度不同。由于珠峰的海拔非常高，峰顶上终年冰雪，好像戴着厚厚的帽子。1975年珠峰测高时，由于条件限制，只摘去了珠峰头上的雪帽，而本次珠峰测高除减掉约1米的雪深外，还减去了2．5米至2．6米的冰层和冰与碎石的混合层厚度。这如同珠峰在摘去头上的雪帽之后，又摘掉了厚厚的冰帽再来测量“身高”，自然会变“矮’’一些。
③其次，珠峰变“矮”，还因为本次珠峰“身高”的起算点——大地水准面的计算结果较上次更为精确、完善。
④20xx年珠峰测高确定的大地水准面比1975年高出0．7米至0．8米。这相当于在测量珠峰高程时，减去了珠峰所穿的“鞋”的厚度0．7米至o．8米，其“身高自然又会变“矮”一点。
⑤珠峰变“矮”的第三个原因是全球气候变暖，从20世纪60年代开始，珠峰冰雪层的厚度总体上呈现变薄的趋势。从1975年至今，珠峰的高程因此，“矮”了0．3米至0．4米。
⑥陈仪勇表示，除了误差，上述三个原因是珠峰型矮”最主要的原因。三个因素相加，导致珠峰整整“矮了3.7米。
(20xx年10月10日《中国青年报》)
1．珠峰变矮的三个主要原因是什么?(3分)
答：______________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．“由于珠峰的海拔非常高，峰顶上终年冰雪，好像戴着厚厚的帽子。”从修辞角度分析，此句运用了什么修辞手法?从说明方法的角度看，此句运用了什么说明方法？(2分)
答：___________________________________________________________
______________________________________________________________
3．两次测得的冰雪深度有何不同?(2分)
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
4．第④段讲述的主要内容是什么?(2分)
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
5．阅读下面材料并结合本文内容按要求答题。(3分)
新华社电20xx年珠峰地区综合性科学考察队队长、冰川研究小组负责人康世昌说，通过观测显示，珠峰地区冰川消融区面积在不断扩大。
由于受到全球气候变暖的影响，直观上珠峰地区冰川退缩强烈。珠峰海拔6520米的东
绒布地区冰川消融区面积从去年的海拔6300米区域扩大到今年的海拔6400米的区域。导
致珠峰东绒布地区冰川消融区面积扩大的主要原因，是20xx年珠峰地区冰川消融强烈。
假如你是20xx年珠峰地区综合性科学考察队的名队员，科考回来后，针对珠峰地区冰川消融现象，你打算向世人提出哪些忠告?
答：________________________________________________________
___________________________________________________________
参考答案：
1、峰顶冰雪深度的测量更加精确，珠峰地区大地水准面计算结果更加完善、全球气候变暖导致峰顶冰雪厚度变薄
2、比喻；打比方
3、1975年珠峰测高时，由于条件限制，只摘去珠峰头上的雪帽。而本次珠峰测高除减掉约1米的雪深外，还减去了2．5米至2．6米的冰层和冰与碎石的混合层厚度
4、20xx年珠峰测量的起算点比1975年测量的起算点更加精确、完善
5、意思对即可。要求围绕“环境保护”来回答。示例：大家要增强环保意识，控制使全球气候变暖的一切诱因；环境保护从我做起；让我们同心协力，共同保护我们的唯一家园等等。
①少年只有16岁。之前他干过许多糊涂和愚蠢的事情：他偷过郊区的苹果，偷过城市的盆花，偷过同学的铅笔和饼干，偷过邻居的茶杯和腊肉，还偷过大街上的自行车。他一次次被带进派出所又一次次被放出来。一天，他猛然意识到自己长大了，意识到自己错了，意识到自己应该痛改前非了。
②他后悔，他想改，可是他已经挽回不了自己的声誉和尊严，他已经没有了任何朋友，他一出现总会引来一些异样的目光。少年并不记恨他们，认为这是对他的惩罚。少年望着窗外，天阴沉沉的，没有一丝阳光。
③整整一个夏天，每天上午，他都把自己关在家中，透过窗子看外边的树。他忍受不了寂寞，到下午时，悄悄出去，在小区转一圈。人们一看见他，或扭过头去，或老远就避开。邻居们防他，就像防一条带着传染病的狗。少年不敢上前，不敢与他们对视，他失去了与任何人交流的勇气。他无奈、自卑，似乎世界在他面前关起一扇门，又加上无数把锁。
④他垂着头慢慢地走，轻踢着一粒石子。没有阳光，少年却感觉后背灼热。忽然有人喊他，是一位坐在凉亭里的老人。老人朝他招手：“喂，年轻人！”他抬头一愣，不敢相信自己的眼睛和耳朵。“你是在喊我吗？”他指指自己。“过来，年轻人！”老人说。他走过去，胆战心惊。他想逃离，可是却说服不了自己的脚步。老人叼着一根没有点燃的香烟，摸着口袋，问他：“有火柴吗？”“没有。”“打火机呢？”“也没有。”说完，他急急地低了头，试图离开。“别急着走。”老人再一次喊住他，“去帮我取来打火机吧，我的家，你知道的。”
⑤他当然知道，老人与他同住一个单元，他住七楼，老人住一楼。“我的腿脚不中用。”老人笑呵呵地说，“打火机放在茶几上，麻烦你帮我取来。”少年心中划过一道闪电。可是那闪电转瞬即逝。“钥匙呢？”他问。“门没有锁。”老人说，“我从来不锁门的。住咱们这个小区，根本不必锁门。”少年心中又是一道转瞬即逝的闪电。少年飞奔而去，途中流下了眼泪。一缕阳光从云缝里钻了出来。
⑥那扇看起来冷冰冰的防盗门果然没有上锁，他轻轻一推，便开了。茶几上放着果盘，放着零钱，放着钥匙和打火机。少年抓起打火机，转身跑出屋子。
⑦老人点着了烟，郑重地对少年表示感谢。然后，他对少年说：“如果你有时间，如果你愿意，我们下一盘象棋，好吗？”少年当然愿意。他坐下来，聚精会神地和老人下起了象棋。不久，少年便败下阵来，可他脸上露出了久违的笑容。凉亭外，阳光灿烂……
⑧少年后来成为一名警察，老人的身体仍然很好，闲时，他们会凑到一起下象棋。他多次跟老人谈起那件事情，他说那天你故意不锁门，那天，你口袋里，其实装着打火机。
⑨老人只笑不语。问急了，老人就说我忘记了，我真的忘记了。或许真如你所说的，那天的一切都是我故意的；或许那几年里，我出门真的从不锁门；或许，那一天其实什么也没有发生，一切不过是你的一个美好梦境。不过我认为，这一切都无关紧要，重要的是你亲手推开了那扇门，而不是别人……
22．请用简练的语言概括本文写了一件什么事。（2分）
答案示例一：本文叙述了少年在老人的帮助下痛改前非（重拾自信或打开心门痛改前非）（1分），最终走上正途的故事（1分）。 共2分 示例二：本文记叙描写了老人帮助少年痛改前非（1分），最终使少年走上正途的故事（1分）。 共2分23．选文②段划线句子运用了什么描写方法？主要作用是什么？（2分）
答案：景物（环境）描写（1分）作用：烘托了少年孤独苦闷（绝望自卑）的心情（1分）。共2分24．对选文⑤段加点句子进行简要赏析。（2分）
少年心中划过一道闪电。
答案：使用了比喻的修辞手法（1分），生动形象的写出了少年得到信任时的惊喜和所受到的震动（激动、感动）（如果答出“少年心理燃起一丝希望”或意思相*也可得分）（1分）。25．你认为老人是一个什么样的人？请用简练的语言加以概括。（3分）答案：我认为老人是一个善良（有爱心），懂得尊重人，引导（教育）有方的人。3分
——管仲阅读答案合集5篇
“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
【小题1】解释下列划线的词。（2分）
①又相之 ② 微管仲
【小题2】下列句中划线字用法与“吾其被发左衽矣”中“左”用法相同的一项是（ ）（2分）A．吾妻之美我者B．其一犬坐于前C．一狼洞其中D．此皆良实
【小题3】子贡为什么对管仲是否仁德提出了疑问呢？请用自己的话回答。（2分）
【小题4】结合本文孔子的看法谈谈怎样才是“仁”。（2分）
答案
【小题1】① 辅佐 ② 没有
【小题2】C 2分）
【小题3】桓公杀了管仲辅佐的公子纠，按当时的常理，他应该自杀殉主。但他没有殉主，却辅佐齐桓公。
【小题4】孔子认为管仲的这种行为成就了大义，是仁德的。虽然他没有殉主，却辅佐齐桓公成就了霸业，给人民带来了利益，促进了社会文明和发展，是比自杀更好的选择。
解析
【小题1】此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
【小题2】本题考查理解词语意思的能力。例句中和C项中的“左”用法都是“名词活用为动词”。
【小题3】本题考查分析文章内容的能力。结合文章的内容作分析即可。
【小题4】本题考查分析文章内容的能力。结合孔子的言行来谈什么才是“仁”即可。
管仲隰朋原文
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
注释：①管仲、隰(xǐ )朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。
管仲隰朋阅读问题
1.“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同?( )
A.乃不知有汉，无论魏晋。 B.杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
C.当立者乃公子扶苏。 D.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
2.下列句子翻译错误的一项是( )(2分)
A.老马之智可用也：老马的智慧可以利用啊。
B.蚁冬居山之阳，夏居山之阴：蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。
C.蚁壤一寸而仞有水。：蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。
D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。：凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马、老蚁学*。
(六)管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹
管仲隰朋阅读答案
1. B 2.B
管仲破厚葬
齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。
(选自《韩非子》)
[注释] ①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。
[文化常识]
“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。
[思考与练*]
1．解释：①无以_________②对__________③为__________
2．翻译：①齐桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；③非名之则利之也_________________________________
3．比较上文的两个“夫”：①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_____________；②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为___________________
4．理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。____________________________
参考答案：
管仲破厚葬
1.①没有什么用……②回答③作为、行动
2.①齐桓公为这事而担忧；②用什么办法禁止？③不是为了名誉就是为了有利可图。
3.①句首语气词，无义；②那些
4.非名之则利之也。
管仲破厚葬
齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲曰：布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?管仲对曰：凡人之有为也，非名之，则利之也。于是乃下令曰：棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。夫戮③死，无名；罪当丧者，无利。人何故为之也未几厚葬之风休矣。
(节选自《韩非子.内储说上》)
【注】①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。
③椁(guǒ)：套在棺材外面的大棺材。④戮：侮辱。
8．(1)解释下列加点的词语。(4分)
①齐国好厚葬()
②布帛尽于衣裘()
③桓公患之()
④厚葬之风休矣()
(2)下列句子中加点的则与选文布帛尽则无以为蔽的则用法相同的是()(2分)
A．入则无法家拂士
B．战则请从
C．至则无可用
D．此则岳阳楼之大观也
9．下面句中没有标点，请在两处要加标点的地方用/标出来。(2分)
人何故为之也未几厚葬之风休矣。
10．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)夫凡人之有为也，非名之，则利之也。
(2)自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》
11．用自己的话说说厚葬给国家和人民造成了什么危害？(2分)
参考答案：
8．(1)①喜欢
②用完，用光
③担心
④停止(4分)
(2)B(2分)
9．人何故为之也/未几/厚葬之风休矣。(2分)
10．(1)凡是人的行为，不是为了名，就是为了利。
(2)略(2分)
11．布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的；材木用尽了，就没有什么可以用来作为防守的。(2分)
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可*而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
【小题1】下列句子中划线的字解释不正确的一项是（）(3分)
A．霸诸侯，攘夷狄攘：打击
B．顾其使威公得用三子者顾：探望
C．吾意以仲且举天下之贤者以对且：将要
D．可以絷威公之手足耶絷：束缚
【小题2】下列句子分别编为四组，全都表现管仲不知本的一项是（）（3分）
①管仲相威公，霸诸侯②其言曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可*
③ 举天下之贤者以自代 ④仲能悉数而去之耶
⑤仲以为威公果能不用三子 ⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也
A．①④⑤B．②③⑥C．②④⑤D．①③⑥
【小题3】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）（3分）
A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。
B．桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。
C．如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。
D．桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
【小题4】把下面三个（含两个课内）句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
（2）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
（3）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
答案：
【小题1】B
【小题2】C
【小题3】D
【小题4】
（1）功业的成就，不是成功于完成之日，必有一定的因素引起；祸乱的产生，不是发生于作乱之时，也必有根源预兆。
（2）朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国恩，任命我为洗马。
（3）所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥��之类一样。 答案解析： 【小题1】
试题分析：顾：回头看
【小题2】
试题分析：①是说管仲辅佐齐桓公称霸诸侯；③是假设管仲这样做；⑥说的是竖刁、易牙、开方，而非管仲
【小题3】
试题分析：由威公薨于乱可知，齐桓公死于宫廷内乱，不是齐桓公死后宫廷发生内乱
【小题4】
试题分析：主要语言点：（1）所由起：兴起的原因；所由兆：预兆的信息。（2）特：特地，寻：不久，除：拜授官职。（3）知：同智，智慧，比：符合，而：才能
【参考译文】管仲做丞相辅助，称霸诸侯，打击夷、狄等异族，到死时都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
功业的成就，不是成功于完成之日，必有一定的因素引起；祸乱的产生，不是发生于作乱之时，也必有根源预兆。因此，齐国的安定强盛，我不认为是由于管仲，而是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不认为是竖刁、易牙、开方，而是管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公问及丞相人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、易牙、开方三人，不讲人情，不能亲*罢了。
唉，管仲以为桓公真的能不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕无管仲。有管仲在，那这三人就只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三人一样的人吗？即使桓公幸而听了管仲的话，杀了这三人，但其余的这类人，管仲能全部列出而除掉吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。这三人又有什么可怕的，不说也可明白啊！
——乡村的风阅读答案合集五篇
乡村的风
①风是乡村的魂.它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的.它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。
②每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分.先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拔弄乱，再在**净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走.如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。
③因为风的缘故，乡村里许多*常得不能再*常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的天书了.莲荡也是.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了.然而，乱是乱了，但却乱出了味道.究竟是什么味道呢?我也说不清.看来这世界上的许多事情，就像这风中的乱荷，有一种无法言说的美，一种大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意.还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了.随着黄叶随凤飘逝，树上那些*时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上
④说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中.栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风.对，缺风.生长在乡村的树可不是这样的.你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵.一棵得风的树，就如同一个人得到了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作得风水.记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大.村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材.后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的个标志.这大概就是神奇的风使然吧.当然神奇的还有我的父亲，尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的凤里悟出一点道，想必也该知足了。
⑤乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，座山，都与风息息相关，春风归来遍地绿，它们不得不绿;秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拨又拨的风，吹了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，鸟雀在风中飞翔，驴马在风中打着响鼻，蟋蟀在风中浅唱低吟
⑥倘若没有风，这个世界多么沉寂!
阅读题：
1.结合第②段中的具体语句，分析其中蕴含的情感。(2分)
2.第③段中，作者是用哪几幅画面来表现乡村的诗意的?请简要概括。(2分)
3.第④段写到了小枣树、黄栌树以及自己年迈的父亲，是为了表现风的什么特点?请用原文中一个词语回答。(1分)
4.文章开头风是乡村的魂一句，在全文中有什么作用?(2分)
5.诮根据你的生活体验，仿照第⑤段划线的句子，再续写两个句子。(2分)
6.请仔细品味第④段划线的句子，谈谈这些话给你带来了怎样的启示?(2分)
阅读答案
1.①对自然生态环境下的乡村的热爱。②对故乡纯朴的风土人情的赞美。(1分)举例略。(1分)
2.①炊烟狂草。②莲荡乱荷。③秋树的疏简以及枝头如音符般的鸟巢。 (意思接*即可。第①②两点写出一点或两点，均计1分：第③点计1分.共2分)
3.神奇。(1分)
4.结构上，总领全文，又与文末相呼应(1分)：内容上，点明主旨(1分)。
5.示例：柳条在风中舞蹈，小河在风中歌唱(要点：句式为在风中，与原文构成排比。2分)
6.要点：人的成长和进步，需要不断经受磨砺。(意思相*即可)(2分)
乡村听风
梁永刚
①在乡间行走，踟蹰的脚步，一次次被风指引。恰好，穿村而过。
②风过村庄，泥土、老井、草木与池塘，一切寻常的乡村事物，便多了几分灵动和诗意。四合的暮云，张开臂膀将村庄拥入怀中，于是，一天又接*了尾声。炊烟袅袅升起，弥漫着诱人的饭香。一道残阳，把最后的光束照射在村后浓黛的山顶，金色遍地。被晚风轻抚的炊烟，远远看去，像极了一幅遒劲有力的“狂草”，虚实搭配，韵味无穷。
③在乡村，农人熟稔风的秉性，风什么时候来，什么时候走，农人能听到，也能看到。在打麦场上，等风扬场是常有的事儿。焦急等待中，忽见一人指着杨树梢兴奋地喊：“树梢动了，开始干活。”树梢是风与农人对话的一种方式，万物有灵，树比人更敏感，更懂风的心思。风从打麦场上吹过，用手温柔地摩挲着一地的金黄，满心欢喜地带走了麦堆里的尘土和麦糠。
④有风吹过，村庄便热闹起来。黄昏时分，通往村庄的小道上，脚步声一阵紧似一阵，被田野拥抱过、与庄稼亲吻过、让溪水洗涤过的风，携带着泥土的芬芳扑面而来。母亲唤儿吃饭的声音，开始萦绕在村庄上空，轻盈细碎的风，便跟在孩子们的身后，悄悄地帮他们掸掉衣衫上的尘土和草屑，拂去脸上的汗珠和泥水。风也有顽皮的一面，看到戴着草帽的农人在田间锄草，也会偷偷溜到农人背后，冷不丁将草帽掀翻在地，看着农人弯腰慌忙追赶草帽而笑个不停。百无聊赖的时候，风一次次去农人家中串门，如故人般无拘无束。看见院落里落叶遍地，风便将其归拢成一堆；看见家中无人院门却敞开着，风用力一推，门啪的一声合住了。
⑤待到夜色沉沉，月色溶溶，劳累了一天的村庄酣然睡去，风也在万籁俱寂中，变得蹑手蹑脚，唯恐惊扰了一村庄的月光。无人陪伴，风也开始有些疲倦了，眼神迷离地打量着每一户人家、每一座房子。斑驳的树影，朦胧的月色，让眼前的一切看上去影影绰绰，如一幅写意画。偶有农人晚归，窄窄小巷中，便会传出零星的犬吠。风伸个懒腰，打个哈欠，一抬手将这声响拉得老长。犬吠和风声，这对配合默契的搭档，忠诚地守护着静谧的村庄。
⑥农人们常说，庄户人家缺啥也不能缺风，要是没了风，日子就寡淡无味。风是农家院落的命脉，也是万物生长的养料。老家一带，乡村民居有一个显著的特色——比邻而建的两处房屋之间，会留有一尺左右的间隙，人们称之为“风道”，顾名思义，就是专门为风留的过道。窄窄风道，人侧着身子也过不去，风却可以于其间自由穿行。
⑦在城市小区里，负责园林绿化的物业人员，曾经煞费苦心地在楼间的狭窄空地上种下树木，施肥、浇水、打药，几年过去了，成活的寥寥无几。一次，父亲进城。送父亲走时路过那片冷清的空地，我问父亲：为什么这块地树木栽种不活，是土质问题，还是缺少什么肥料？父亲背着手来回转悠了一圈，回答道：啥也不缺，就是缺风。的确，在高楼的层层包裹下，能有这么一小片泥土已属难得，密不透风的空间里，哪儿还有风的穿插立足之地呀。一株得风的树木，就像被母亲充盈乳汁喂养的婴儿，不愁长不大。春风来了摇一摇，夏风来了晃一晃，每摇晃一次，草木的根系就往土里钻一点，钻来钻去，一株草木就在风中长出了尊严，挺起了胸膛。
⑧一株草可以是故乡，一粒麦可以是故乡，一抔黄土也可以是故乡，哪怕是飘过村庄上空的一缕风，都沾满了故乡的味道。在游子的心里，风是故乡最生动的意象，也是精神的向往和归宿。当浪迹天涯的游子经历了舟车劳顿，终于站在故乡的村口时，第一个上前迎接的便是风。荣耀也好，落魄也罢，风不在乎，也不计较，用古老淳朴的厚道和热情，帮每位归乡的人拂去满脸风尘与心底的忧伤。
⑨归乡者无须言语，心有灵犀的风便会带你走街串巷，找寻一度失落的记忆和久违的亲人。其实，风一年四季都在村口等着远行的人呢，它的心里明镜一般，从村庄走出去的人，有一天累了、烦了，就会被村庄拉回来。风，比人更了解自己的村庄。
⑩乡村听风，一遍遍默念着故乡的恩泽与深情……
（选自《思维与智慧》20xx年10月）
19.第④段写出了乡村的风有什么特点？请结合有关句子进行分析。（3分）
20.请从文章中找出最能概括第⑥⑦段内容的句子。（2分）
21.结合语境，根据要求赏析下面语句。（6分）
⑴风从打麦场上吹过，用手温柔地摩挲着一地的金黄，满心欢喜地带走了麦堆里的尘土和麦糠。（从修辞角度）
⑵被晚风轻抚的炊烟，远远看去，像极了一幅遒劲有力的“狂草”，虚实搭配，韵味无穷。（怎样理解“虚实搭配”？）
22.请分析第⑧段画线句子的含义。（3分）
23.作者通过“乡村听风”，抒发了怎样的思想感情？（3分）
阅读答案：
19．⑴亲切（温柔），如“悄悄地帮他们掸掉衣衫上的尘土和草屑，拂去脸上的汗珠和泥水。”⑵调皮，如“偷偷溜到农人背后，冷不丁将草帽掀翻在地，看着农人弯腰慌忙追赶草帽而笑个不停。”
评分：共3分。每点2分，能结合文章分析1分。
20．风是农家院落的命脉，也是万物生长的养料。 评分：共2分。
21．⑴运用拟人的修辞手法，赋予风以人的动作和感情，“温柔地摩挲着”“满心欢喜地带走”，生动形象地写出了风如同农人的知己，懂得农人的所想所需。
⑵把“炊烟”比作“狂草”，实写炊烟暗写风，通过描绘炊烟的形象表现了风的遒劲有力，突出了风带给炊烟的灵动和诗意。
评分：共6分。每题3分，意思对即可。
22．风是作者抒发热爱、怀念故乡的载体。作者对故乡的依恋、热爱、怀念之情，是通过风这一形象来抒发的。在作者心中，故乡是精神的向往和归宿，风中有故乡的味道，有游子对故乡深刻的记忆。 评分：共3分。意思对即可。
23．⑴对乡村景色和乡村生活的深情赞美；⑵对城市高楼林立缺少自然之风的些许遗憾；⑶对故乡一草一木、故乡味道的深切怀念；⑷对用厚道热情等待和迎接游子归来的故乡的无限感恩。
评分：共3分。答出其中三点，意思对即可。
阅读下面一篇文章，完成题。(22分)
乡村的风
许俊文
①风是乡村的魂。它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。
②每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拨弄乱，再在**净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。
③因为风的缘故，乡村里许多*常得不能再*常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢？我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。还是古人高明，他们面对这样的凋零景象，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些*时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……
④说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中，栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风。对，缺风。生长在乡村的树可不是这样的。你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵。一棵得风的树，就如同一个人得了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得风水”。记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材。后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的一个标志。这大概就是神奇的风使然吧。当然神奇的还有我的父亲，尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”，想必也该知足了。
⑤乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风息息相关。春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拔又一拔的风，吹了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，鸟雀在风中飞翔，蟋蟀在风中浅唱低吟……
⑥倘若没有风，这个世界多么沉寂!
小题1:文中多处运用了修辞方法，增强语言的表现力。试赏析文中第二段画横线句。（4分）
小题2:文中说“因为风的缘故，乡村里许多*常得不能再*常的事物，便有了某种诗意。”风赋予了哪些事物怎样的诗意呢？（4分）
小题3:文章描写乡村的风，在第四自然段又写到两棵树的成长，有什么用意?(4分)
小题4:文中“尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点‘道’，想必也该知足了。”句中加点的“风”各有怎样的含义？（4分）
小题5:【甲】【乙】两个片段，同样描写了“风”，请从表达方式和表现内容、思想感情这
三个方面比较它们的不同点。(6分)
【甲】春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拔又一拔的风，吹了几千年，几万年它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，鸟雀在风中飞翔，蟋蟀在风浅唱低吟…… 许俊文《乡村的风》
【乙】时候既然是深冬；渐*故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。 鲁迅《故乡》
参考答案：
小题1:（4分）①拟人修辞，②生动的写出了风的轻柔（活泼，可爱，调皮均可），让我们感受到故乡的温柔亲切。表达对故乡、对故乡风的喜爱和赞美。
小题2:（4分）①炊烟像狂草“天书”；②莲荡有一种大美；③树木则删繁就简；④鸟巢挂在树上像黑色音符。
小题3:（4分）①将小枣树在无风的情况下无法茁壮成长与歪脖子黄栌招了风后长成合抱粗形成鲜明的对比；（对比内容1分，对比1分）②得出“万物生长离不开风”的结论。
小题4:（4分）①第一个“风”指岁月的沧桑；②第二个“风”指自然界之风；③第三个“风”既指自然界之风，又指岁月的磨砺。
小题5:（6分）甲文通过议论（1分）的表达方式表现风给大地带来生机和色彩，（1分）从而抒发了对乡村的风的喜爱与赞美。（1分）
而乙文则通过描写（1分）的表达方式写冬天的冷风呜呜声响，与阴晦的天气与萧索的荒村
相互映衬，（1分）表现农村的萧条与破败，衬托“我”悲凉的心情。（1分）
小题1:试题分析：①拟人修辞，②生动的写出了风的轻柔（活泼，可爱，调皮均可），让我们感受到故乡的温柔亲切。表达对故乡、对故乡风的喜爱和赞美。从第二段“迎接”“ 没见面”“顽皮的小手”“拨弄乱”“撒”等词句看，该处用了拟人的手法。拟人指把物（包括物体、动物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、个性或情感的这样的修辞手段。拟人可以通过形容词、动词或名词表现出来。拟人的作用在于使事物获得人的属性,便于抒发感情,使人感到亲切、易受感染，还可使抽象的事物具体化，使无生命的东西活跃起来，这就使语言的形象性、生动性、感染力。从内容上看，全文借助写风书写对故乡的喜爱和赞美。据此可简要给出。
小题2:试题分析：梳理内容可知，从“那晚风中的炊烟”“莲荡也是乱舞”“不触动情欲的美，大美”“还有秋风中的那些树木”“删繁就简三秋树” “树上那些*时看不见的鸟巢”“恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上”等这些关键性词句即可给出。
小题3:试题分析：梳理内容可知，文章描写乡村的风，第四段写到了两棵树，一棵小枣树，不得风，生长慢；一棵歪脖子黄栌，“疯长”。从“你千万不要以为风是可有可无的东西”“这大概就是神奇的风使然吧”等可以看出作者突出风的作用。写法上构成对比。据此可给出。
小题4:试题分析：“风”原是一种自然现象，又可比喻各种趋向或人们都愿意做的事情等，如民族风、金庸风、跟风等。第一个“风”前有“岁月”一词，且其后有“头发吹白了”一语，能将父亲头发变白的只能是生活的磨砺。第二个“风”表明父亲拄杖而行的环境。第三个“风”结合语境可知，一方面承上句“在风中踽踽而行”意，另一方面后有“悟出一点‘道’”。据此可给出。
小题5:试题分析：表达方式指叙述、描写、抒情、说明和议论五种，根据内容可知甲文侧重议论，乙段侧重描写。从内容看甲评价不同季节风的特点，侧重突出风的作用，乙则描绘刻画了冬天冷风裹挟下故乡的景象，侧重衬托“我”的心情。
风是乡村的魂。它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。
每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拨弄乱，再在**净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的'小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。
因为风的缘故，乡村里许多*常得不能再*常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。还是古人高明，他们面对这样的凋零景象，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些*时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……
说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中，栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风。对，缺风。生长在乡村的树可不是这样的。你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵。一棵得风的树，就如同一个人得了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得风水”。记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材。后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的一个标志。这大概就是神奇的风使然吧。当然神奇的还有我的父亲，尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”，想必也该知足了。
乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风息息相关。春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拔又一拔的风，吹了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，驴马在风中友情，鸟雀在风中飞翔，蟋蟀在风中浅唱低吟……
倘若没有风，这个世界多么沉寂！
1．文中画线句子所说的“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的?（6分）
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2．作者借“乡村的风”表达了多种情感，请分要点加以概括。（6分）
_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
3．无形的风在文中被描绘得可见可感。试从修辞手法的角度，在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析。（6分）
__________________________________________________________________
_____________________________________________________________
许俊文《乡村的风》高中现代文阅读训练答案
1、（6分） ①风拂炊烟图 ②风吹莲荡图 ③风摇树木图
2．（6分） ①对自然生态环境下的乡村的热爱。 ②对给予自己温情的故乡的感激。 ③对朴实而明晓事理的父亲的敬爱。 ④对乡村纯朴的风俗人情的赞美。 ⑤对自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。
3．（6分） 第二自然段：“用颓皮的小手……”句，运用拟人，写出风的轻柔，让“我”感受到故乡的温馨、亲切。（举出“摇头摆尾的小花狗……”或“好像一个去镇上打酒的孩子……”等句，并指出拟人、比喻等修辞手法，进行赏析，均可）
第五自然段；“庄稼在风中拔节……”句，运用排比，描绘风中动人景象，使读者感受到风中生命的勃勃生机。（举出“春风归来遍地绿……”句，并指出对偶的修辞手法，进行赏析，也可）
乡村的风
许俊文
风是乡村的魂.它不喜欢老是待在一个地方,到处游荡着,时南时北,忽东忽西的.它走到哪里,哪里就能感觉到乡村的呼吸.
每次从城里回到老家豆村,第一个迎接我的便是风.我们虽然好多年没见面了,但它一点儿也不生分,先是用顽皮的小手,把我服服帖帖的头发拨弄乱,再在**净的皮鞋和西服上,随意撒些尘土与细碎的草屑.要是春天,风就像一只摇头摆尾的小花狗,当我刚从汽车上走下来,视觉还没来得及舒展开,它就从我的身上嗅出了豆村的气味,亲亲热热地扑过来,伸出温软的小舌头,一下一下舔我的手与脚踝,你赶也赶不走.如果是秋天,风里便有了果实发酵的味道,那幽微的醇意,好像一个去镇上打酒的孩子,不小心把酒洒了一路,惹人隐隐地有些陶醉.
因为风的缘故,乡村里许多*常得不能再*常的事物,便有了某种诗意.你瞧,那晚风中的炊烟,怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草,云烟乱舞,该虚的地方虚,该实的地方实,那是我们在绢和纸上无法做到的,可谓真正的“天书”了.莲荡也是.一阵风吹过去,一阵风又吹过来,满荡田田的莲叶便乱了.然而,乱是乱了,但却乱出了味道.究竟是什么味道呢?我也说不清.看来这世界上的许多事情,就像这风中的“乱荷”,有一种不触动情欲的美,大美.你可以观,可以赏,但你却没有风的能耐,把好端端的东西破坏了,还居然翻出新意.还有秋风中的那些树木,原本蓊蓊郁郁的,可是经不住风的手轻轻地摇晃,三摇两摇的,就只剩下一副骨骼了.还是古人高明,他们面对这样的凋零景象,只用“删繁就简三秋树”七个字,就把很复杂的意思表达出来.随着黄叶随风飘逝,树上那些*时看不见的鸟巢,一个一个都露了出来,远远看去,恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……
说到风,我想起了一件事,有一年我从豆村带回一棵小枣树,栽在城里自家的庭院中,栽树之前我是下足了底肥的,可是几年过去了,并没有见它有多少长进.我很纳闷,就问父亲是什么原因.父亲看了看周围的环境,给出两个字：缺风.对,缺风.生长在乡村的树可不是这样的.你千万不要以为风是可有可无的东西,其实它是树和庄稼的神灵.一棵得风的树,就如同一个人得了机遇,东风来了摇一摇,西风来了晃一晃,每摇晃一次,它的根就往泥土深处扎一扎,晃着晃着,一棵树就在风中长高长粗了.父亲把这种现象叫作“得风水”.记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌,据说已经很有些岁数了,可就是长不大,村里有人想把它砍下做犁弓,父亲制止道,这棵树虽然长得不是地方,但只要树头能从这凹里蹿出来,一旦招了风,不愁它不成材.后来那棵黄栌居然有了出头之日,风吹着呼呼地往上蹿,一年一个样,一年又一个样,如今它已经有合抱粗了,成了我们豆村的一个标志.这大概就是神奇的风使然吧.当然神奇的还有我的父亲,尽管岁月的风已经把他的头发吹白了,腰吹弯了,甚至连牙齿也吹脱落了,在风中踽踽而行时,须拄一枝拐杖,然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”,想必也该知足了.
乡村里的许多事物,小至一片浮萍,一株草,大到一棵树,一座山,都与风息息相关.春风归来遍地绿,它们不得不绿；秋风君临千叶黄,它们不得不黄.在这回黄转绿的变幻之中,永远不老的似乎只有土地,只有风.一拔又一拔的风,吹了几千年,几万年,它吹走了许多东西,又吹来了许多东西.庄稼在风中拔节,驴马在风中友情,鸟雀在风中飞翔,蟋蟀在风中浅唱低吟……q
倘若没有风,这个世界多么沉寂!=
1．文中画线句子所说的“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的?
"
2．文章描写乡村的风,在第四自然段又写到两棵树的成长,有什么用意?
3．作者借“乡村的风”表达了多种情感,请分要点加以概括.
4．无形的风在文中被描绘得可见可感.试从修辞手法的角度,在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析.
答案：
1．答案：①风拂炊烟图 ②风吹莲荡图 ③风摇树木图
2．答案：①说明树的成长离不开.②说明万物生长离不开良好的自然环境.③由树的成长写到父亲对风的认识,丰富文章内涵.
3．答案：①对自然生态环境下的乡村的热爱.
②对给予自己温情的故乡的感激.
③对朴实而明晓事理的父亲的敬爱.
④对故乡纯朴的风格人情的赞美.
⑤对自然的永恒、生命的生生不息的敬畏.
4．答案：第二自然段：“用顽皮的小手……”句,运用拟人句,写出风的轻柔,让“我”感受到故乡的温馨、亲切.（举出“摇头摆尾的小花狗……”或“好像一个去镇上打酒的孩子……”等句,并指出拟人、比喻等修辞手法,进行赏析,均可）
第五自然段：“庄稼在风中拔节……”句,运用排比,描绘风中动人景象,使读者感受到风中勃勃生机.（举出“春风归来遍地绿……”句,并指出对偶的修辞手法,进行赏析,也可）
