黑色，是寂寞的颜色。
黑夜触及了寂寞这道伤口。落下的泪在天空中幻化成无数闪亮的星星，在黑夜里寻觅着那个早已不认识的自己。寂寞一点点涌现，像一滴墨水滴入水中，漫延开来。我以一个孤独者的姿势仰望未来。幸福在我触手可及的地方，而我看不见。
寂寞让人*静，死一般的沉寂，一片空白。而我，在寂寞的边缘晾晒忧伤。上天给了我一千个快乐的理由，我却为自己找了一千零一个忧伤的借口。告诉自己，即使站在阳光下也一样会留下一片阴影。因为软弱，因为忧伤，因为现实与理想相悖，我做了寂寞的俘虏。那些低落的情绪像飘零的树叶纷至沓来。我想我终究跳不出寂寞的围墙。
常常在人潮中迷失方向，面前是一条看不见尽头的路。路的尽头是天涯，路上铺满了脚印。心，流浪着，在寂寞里漫无目的地流淌，看着*是不同的灯火，有一种不可名状的迷茫。不经意间，看到了寂寞的侧脸，在年华里倒映出忧伤的模样。因为软弱，我亲手将骨子里的那份桀骜不驯埋葬在年华里。
寂寞散落开来，弥漫了整个黑夜。心是寂寞的，就算有一大群人围着也没用。似乎那些关于幸福的传说在我踏入中学殿堂的那一刻就宣告结束了。在时间的流逝中已有了化石的形态。啊，时间总会带走一些事，一些人，一些难以忘记却终日想要忘记的东西。或许，在多年以后，一个熟悉的场面会唤起沉睡的记忆，却早已能够接受那些曾经认为破碎的东西。
忧伤是一个人的事，寂寞也是一个人的事。那么，只属于一个人的想法和忧伤就让它埋在自己的心里，或许会落满灰尘将他掩饰，但擦拭后那些伤口清晰可见。一直认为自己是一个很落拓很固执的孩子，有时候却又那样软弱。“孩子”这个词我就暂时收藏吧！
这十几年，自己一直站在原点，不是害怕迷路，只是不知道该何去何从。朋友说，我是一颗山之颠的星星，闪亮，自由，洒脱。就允许我将“自由”理解为“寂寞”吧，寂寞是自由的结果，是自由的升华。那些亘古不变的誓言哪去了？那些童话哪去了？那些湛蓝的天空哪去了？是谁抛弃了它们？而我，何曾不是大把地挥霍着青春，内心深处林林总总的想法都与坚守无关，与幸福无关。
不知道哪一天，这一切都会变成过往，消失不见。害怕看见黑夜的身影，像魔鬼一样侵蚀着内心深处唯一有阳光的地方，然后变得麻木。就让那些闪亮的星光成为黑夜唯一的点缀吧，然后一个人无聊，寂寞。*凡的日子里总有一些不*凡的.人或事，匆匆相遇有匆匆擦肩离去，终究是一个悲哀的过客。
人生是一次远行，总会有离别的一天，或独自离开或一个人寂寞地走下去。
种子战胜了黑暗的泥土带来的寂寞，它最终冲破泥土生长出嫩绿的芽；树苗战胜了岁月带来的寂寞，让岁月刻画着年轮，最终生长成了苍天大树。成功的路上是孤独寂寞的，唯有战胜了孤独寂寞，才能矗立于巅峰。
抬头望着窗外，小伙伴在那儿玩耍，而你坐在课室里学*，或许你感到寂寞孤独，那颗躁动的心想要飞出去，叹了口气，你始终没有出去，坚定不移地写着作业，这一刻你战胜了孤独寂寞，一心一意学*。也许你会在不久以后感谢自己，感谢自己的坚持，高的分数不是一下得来的，更是*时的努力坚持，别人在玩，你在学*。成功是需要付出的，付出你的时间，你坚定不移地战胜了孤独寂寞，皇天不负有心人。
战胜寂寞才会有出路。古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，常常躲在地下室练*口才。由于只有一个人在地下室练*，常常耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达看看外面的世界，心总是静不下来，练*的效果很差，一次不如一次。面对如此，他做出了一个重大的决定，一连数月都不许出去，经过一番顽强的努力，不断给自己加油打气，每当自己想要出去时就告诉自己还没有完成，绝对不能出去，最终经过不断地练*，戴摩西尼成为一代演说家。
许多人由于耐不住寂寞，常常想去寻找一些热闹，而放下事情，到头来一事无成。
想要做成一件事，总需要承受寂寞的煎熬。法国画家雷杜德一生只画花，尤其是玫瑰。任凭法国大革命*更迭，人头落地，血流成河，他只管画他的玫瑰，整整二十年，以一种将强烈的审美加入严格的学术和科学中的独特绘画风格记录170种玫瑰的姿容，集成《玫瑰图谱》。奋斗贵于精专，如果不能忍受寂寞，总是把精力分散于方方面面，就像撒大网捕鱼，虽然覆盖的范围广，但常常会有徒劳无功、事倍功半的风险。战胜寂寞，专心致志，把精力放在一处，却有可能取得意想不到的成功。
寂寞不可怕，只要有着坚毅的内心，不被外界事物所干扰，一心一意，对目标的执着，相信可以战胜寂寞，然而成功的机会会更大。
战胜寂寞，方能矗立巅峰，弱小的树苗也能成长为苍天大树。
茬逐渐繁衍出的事估中，我逐渐的泼觉咱己越来越寂寞。有时和别人的拒离远得连咱己都汾不清。与他人也似呼有一种隔摸茬租挡着。世去的适些年月中，渐泼的憾到精神上的空墟越泼的哆，我于是开始冗默茬咱己的思考中了。
俗话说，蜘己难觅。我觉得咱己是渐泼的了解了。茬我度过的年月中，接触过许哆的人。他们有些赔伴我开心，有些伴随我悲伤；有些给予我力粮，有些“赐予”我朝讽。适些，我都不似为然。担是，有时，茬我最儒要别人理解时，我却没有茬适些人堆中找到能过真正了解我的人。我于是很郁闷，和失落。茬适些事估中，我似呼也茬蔓蔓淡化咱己的想珐了。
茬物事人非的生活中，我渐渐的找不到给我坚持下去的力粮。有时想找人汾担一下咱己的内心，却始终找不出我想找的哪个人。于是，寂寞，茬我心中升起了。
蔓蔓升起的寂寞茬失落，孤寂中逐渐成长，渐渐芭我心中的枯澡消蘑光了。我也耐心下来，开始冷静面对哪些生活中的失败。只不过，茬月色下依旧淹埋着一棵孤寂的心。
茬液深人静中，有谁能与我茬静谧中拱同思考咱己的人生？双有谁能和我茬冗默中拱同回忆咱己的往事？或许咏远也没有。担我的希望，依然是残存的。
带着我的希望，我茬等待。担依旧的，寂寞仍存……
寂寞，不过是一个人静静呆着，翻开记忆，一页页的开心，一页页的痛心。
“举杯邀明月，对影成三人”，这样的寂寞是旷然的。此刻的李白，在酒气缭绕下，更显豁达而又不羁。人生纵然坎坷，那不过是心境所致。找回那颗为诗而存的心，任其翱翔在天地山河间，这样便不必缩在朝堂一角，便不必禁锢自己那双喜好徜徉的脚。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这样的寂寞是狂放的。这时的屈原正轻蔑地看着世间的污浊。他的梦固然破灭了，但他依然不愿受物之汶汶，不愿蒙世俗之尘埃。他孤傲地走了，带着一丝惆怅——那是他回忆的叹息。
“谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落看见小时侯”，这样的寂寞是清幽的。皓月当空，泻下流水般的轻柔，四野冥然，只有萧索的风拂过，不经意间，记忆的书页在翻动着。一盏离愁孤灯，映出一张瘦长的影子；一壶漂泊，斟了好久，却难入口。琴声幽幽，思念飘然依旧；枫叶萧萧，悲伤愈斟愈浓。
寂寞，不仅是踽踽独行的背影，也是泪干后冷静思考的坚强。
寂寞，是一种等待，在冬天的荒凉中等春意盎然，在连日的阴霾中等澄澈的天空，在泥泞的道路中等展翅的畅快。
寂寞，是一种思想。时而冷若霜雪，麻木人心；时而利如匕首，刺醒昏沉。
流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；峭壁上的青松是寂寞的，千百年了，依旧苍翠繁茂；空谷中的花是寂寞的，但它不因此而稍减馥郁芬芳；诗人是寂寞的，畅快的诗句犹然水一般流淌不绝；有梦的人也是寂寞的，不管梦中是思念，还是理想，前行的脚步仍然不停歇。
寂寞，一如苍穹般明净、深远，静静地感受，静静地思索。
烟花的绽放是一种毁灭，但她的毁灭是在一种绝美的过程中完成的，所以她是用死亡来演绎美丽。有些事，有些人，正如烟花，华丽中透着荒凉，*静中透着暗涌。或许比烟花还要寂寞。
——题记
刚喝过咖啡冷冷的杯子，手一松，落在脚边，碎了一地。玻璃的碎片在迷幻的灯光抚摸下泛着诡异的光芒，像极了某日在大街上擦肩而^的那个女孩恍惚的微笑。
房间的墙壁是纯净雅蓝的颜色。复刷的，层叠的玻璃窗显出淡然青晕，将光线柔和地散射。壁橱里摆满了封面色彩鲜艳的书籍。顶壁上点缀古铜色掉灯，奶白的挂顶以及三盏深浅不同橙红的暗灯。灯光橙红的亮而暧昧。
这是我喜欢的样子。整个房间如同烟花一样的绚烂。
睁开朦胧的双眼，闲花落定在浅睡的眼帘，斑斑驳驳。突然开始思考一天是怎样度过的。度过是一种回忆。也或许回忆更是一种度过。
所有的事，所有的人。简单就像没对准的绘图纸，一切的一切都跟回不去的过去，一点一点的错开了。总有些事情，是忘不掉的。而原本想要费尽心机忘记的事，真的就这么忘掉了，那些一直要记着的事，也在不知不觉中遗忘。
也许就这样不停地想，不停地忧伤下去。爱上写字的孩子终会溺死在自己的漩涡里。无奈。烟花失去了颜色，不再鲜明得像斑斓得血液。填满我的忧伤。
我忽然写不了文字了。非常烦躁不安。或许是空虚。因为我的确想写很多东西。但又有许多东西写了再看的时候心会很疼痛。也许是因为我还不具备足够的勇气面对那些痛。我极端地害怕孤立。害怕寂寞地腐烂在都市的钢铁森林里。
寂寞如烟花。而烟花有多美，无法用语言定格。但因为转瞬即逝，注定是凄美。开放之后就是无尽黑暗。
烟花的绽放是一种美丽的毁灭，是用死亡来演绎美丽。
想到这里，QQ里有信息过来了。是朋友发来一个网址。打开看来。我会心地笑了。笑的感觉是那么好。
里面开放的是模拟烟花。伴随有动听的钢琴音乐。很早前就在网上流传。
用鼠标在屏幕上随意点击。烟花就漫天绽放开来。炫丽。璀灿。清澈。也许还有一丝寂寞。而黑暗被掌控在我的手中。多么美丽的东西。在绚丽的色彩下。浮世h零。灼灼其A。
今夜，我在窗前看那场我喜欢的烟花，怒放、消散。窗外或许有更美丽的东西，不过那些都是窗外的，无暇于此。突然想象一下忧伤。
我也不过是一地烟花，稍纵即逝。或许，可以比烟花寂寞。
读古诗词，总不免要为那些寄予深情的佳篇所吸引。苏轼的《江城子》不就是一个典型的不能再典型的例子吗？它因此被传唱了“千年”。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……“
最*，晚上总是难眠，即便很早就合上了眼，但还是要在床上辗转“百年”。总是很早就醒来，各种“音响”声不绝于耳。其实，这附*哪里真有什么动静，月亮的琴弦又有谁会去拨动。沉睡，就一直这样睡下去吗？我的心脏已经受不住这漫长的停止，于是就起来了。但是，我的双眼哪还受得了如此的奔波。于是便“貌合神离”的上了路，跌跌撞撞的上了车。车上大概是因为人多的缘故，体温互相的传递着。连车上的空气也得了便宜，多惬意啊！但终因彼此的无言而冷淡了下来。
温度，在这世上可有永远不变的温度？
几个月后一定会有的，那激烈的余温也一定会守住我们的身体很久的。那不邀而遇，不期而至的……初三学生的心情或许是压抑的，他们将重重的接受这人生当中第一次信誓旦旦的“洗礼”。初三学生的心情或许是哀伤的，谁都不会没有意识到分手后是孤独。
我们永远是长不大的孩子，缅怀过去。
古人分手，总不免“欲语泪先流”。此情此景与现在我的感情又有什么分别……我希望能握住友谊的手Forever。但是，这友谊或*或远，总是无法永远把持的。
“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色光残照里，无言谁会凭阑意？”
在这个世纪，并非惆怅前路不再遇知己好友……只是放不下眼前的“胜景”。我有很多朋友是那样：将忧伤统统留给自己，每晚细品。不是我们放弃快乐，走不出阴影。因为有这种感觉，我们学会了去珍惜。对于“相貌”留下一分是一分，对于“清泉”接住一滴是一滴……
我没有想办法让时间停滞不前，只是在心里早早的吟唱离别。
“聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红……知与谁同！”
在计算着时间的同时，我更加肯定时间不会因为某个人而停留，即使是短短的一秒钟。我正如依恋母校那样，依恋朋友，这决不会是我一人的想法。
——寂寞议论文 (菁华5篇)
黑色，是寂寞的颜色。
黑夜触及了寂寞这道伤口。落下的泪在天空中幻化成无数闪亮的星星，在黑夜里寻觅着那个早已不认识的自己。寂寞一点点涌现，像一滴墨水滴入水中，漫延开来。我以一个孤独者的姿势仰望未来。幸福在我触手可及的地方，而我看不见。
寂寞让人*静，死一般的沉寂，一片空白。而我，在寂寞的边缘晾晒忧伤。上天给了我一千个快乐的理由，我却为自己找了一千零一个忧伤的借口。告诉自己，即使站在阳光下也一样会留下一片阴影。因为软弱，因为忧伤，因为现实与理想相悖，我做了寂寞的俘虏。那些低落的情绪像飘零的树叶纷至沓来。我想我终究跳不出寂寞的围墙。
常常在人潮中迷失方向，面前是一条看不见尽头的路。路的尽头是天涯，路上铺满了脚印。心，流浪着，在寂寞里漫无目的地流淌，看着*是不同的灯火，有一种不可名状的迷茫。不经意间，看到了寂寞的侧脸，在年华里倒映出忧伤的模样。因为软弱，我亲手将骨子里的那份桀骜不驯埋葬在年华里。
寂寞散落开来，弥漫了整个黑夜。心是寂寞的，就算有一大群人围着也没用。似乎那些关于幸福的传说在我踏入中学殿堂的那一刻就宣告结束了。在时间的流逝中已有了化石的形态。啊，时间总会带走一些事，一些人，一些难以忘记却终日想要忘记的东西。或许，在多年以后，一个熟悉的场面会唤起沉睡的记忆，却早已能够接受那些曾经认为破碎的东西。
忧伤是一个人的事，寂寞也是一个人的事。那么，只属于一个人的想法和忧伤就让它埋在自己的心里，或许会落满灰尘将他掩饰，但擦拭后那些伤口清晰可见。一直认为自己是一个很落拓很固执的孩子，有时候却又那样软弱。“孩子”这个词我就暂时收藏吧！
这十几年，自己一直站在原点，不是害怕迷路，只是不知道该何去何从。朋友说，我是一颗山之颠的星星，闪亮，自由，洒脱。就允许我将“自由”理解为“寂寞”吧，寂寞是自由的结果，是自由的升华。那些亘古不变的誓言哪去了？那些童话哪去了？那些湛蓝的天空哪去了？是谁抛弃了它们？而我，何曾不是大把地挥霍着青春，内心深处林林总总的想法都与坚守无关，与幸福无关。
不知道哪一天，这一切都会变成过往，消失不见。害怕看见黑夜的身影，像魔鬼一样侵蚀着内心深处唯一有阳光的地方，然后变得麻木。就让那些闪亮的星光成为黑夜唯一的点缀吧，然后一个人无聊，寂寞。*凡的日子里总有一些不*凡的.人或事，匆匆相遇有匆匆擦肩离去，终究是一个悲哀的过客。
人生是一次远行，总会有离别的一天，或独自离开或一个人寂寞地走下去。
喜欢水不停追逐的执着，喜欢水宁静安然的心性，可是它注定寂寞的流淌着，从小溪到河流，从河流到湖泊，从湖泊到海洋，年复一年，日复一日，不知疲倦地歌唱。
小溪
弯弯的细流是我窈窕的身段，浅浅的水面是我淡淡的脸庞，我是一条澄清的小溪，在山间涌动着，奔向我小小的梦想。
有时候纷飞的花瓣，在水面上飘荡，随着清波浮浮沉沉，孤单的身影没有人欣赏有时候懒散的鹅卵石，在水底**，被缓缓的磨去棱角有时候纤细的鱼儿，在水中哭泣，沁透我潮湿的心房……
别人说我无情，只知道向前跑，其实我何尝不想逗留，欣赏美丽的花，安慰疼痛的石，陪伴幼小的鱼苗。可是我必须流浪，默默地看着远去的一切，无可奈何又无怨无悔地寻找生命的出口，汇入河流，流向远方。
河流
无数的小溪，成为我的胸膛，*的连山，是我宽阔的肩膀。作为一条河，我已不是昔日的溪水，娇柔变作坚强。
一艘艘船从我的背上驶过，我承载着它们的思念和过往，一浪接着一浪，后浪推着前浪。有风的日子里，我在夜里咆哮，宣泄着心中的苦闷与彷徨，那是一种巨大的力量，滔滔的江水颠覆了几叶扁舟，伴随着风的怒吼，电的闪亮。待到风*浪静，慢慢收拾零落的残片，还有咸咸的雨水在蒙蒙的天空涤荡。
别人说我自私，只知道任性狂妄，其实我只是控制不住难*的心绪，在孤独无助的时候，渴求得到回应和幻想。可是我还要继续流浪，不羁地对待周遭，哗哗的河水急速流淌，这是我无法抗拒的信仰，不会动摇。
湖泊
一切恢复*静，当河流汇聚成湖，当涌波放慢脚步。我接纳了涛涛江水，让自己尽力保持宁静。
小荷在静谧的湖水里露出稚嫩的尖角，我用轻轻的水润透一片碧色，缓缓的行走，带着淡淡的忧伤。太静了，静得就像一面镜子，反射万物却找不到自己的影子。
别人说我过于死寂，只是像一潭死水，其实我觉得很坦然，可以做到波澜不惊。也许，下一站便是生命的终点，而现在我要做的是护送每一滴水投入宽广的胸怀。
海洋
经历了沧海桑田，我成为一种终结的标志，海纳百川。黝黑的礁石是我思想时跳动的眉毛，洁白的浪花是我衣裙的褶摆。绵延不绝的蔚蓝终于和天在地*线交汇，美丽的海鸥盘旋然后不见，这一切，那么和谐。
海潮声声呼唤渐渐远去的青春，带着些许苍老的眼神将万物糅合。冥冥中接受江河激情的力量，涌起海浪，塑造着海岸线的*直或曲折。但我不允许一丝浮躁和不羁。人们给予的我不全要，我留下该留下的，成就伟大的孤独。
溪水真的长大了，当它已成为一片汪洋大海，那些不被理解的过去和寂寞的感怀已化作泡沫消失在浪尖。它有过迷茫和冲动，却在不停的流淌中寻找生命的出口，然后一步步走出寂寞的阴影，回归自然的洁净。
寂寞如水，在时光的洪流中渐渐升华，成为一种成长……
茬逐渐繁衍出的事估中，我逐渐的泼觉咱己越来越寂寞。有时和别人的拒离远得连咱己都汾不清。与他人也似呼有一种隔摸茬租挡着。世去的适些年月中，渐泼的憾到精神上的空墟越泼的哆，我于是开始冗默茬咱己的思考中了。
俗话说，蜘己难觅。我觉得咱己是渐泼的了解了。茬我度过的年月中，接触过许哆的人。他们有些赔伴我开心，有些伴随我悲伤；有些给予我力粮，有些“赐予”我朝讽。适些，我都不似为然。担是，有时，茬我最儒要别人理解时，我却没有茬适些人堆中找到能过真正了解我的人。我于是很郁闷，和失落。茬适些事估中，我似呼也茬蔓蔓淡化咱己的想珐了。
茬物事人非的生活中，我渐渐的找不到给我坚持下去的力粮。有时想找人汾担一下咱己的内心，却始终找不出我想找的哪个人。于是，寂寞，茬我心中升起了。
蔓蔓升起的寂寞茬失落，孤寂中逐渐成长，渐渐芭我心中的枯澡消蘑光了。我也耐心下来，开始冷静面对哪些生活中的失败。只不过，茬月色下依旧淹埋着一棵孤寂的心。
茬液深人静中，有谁能与我茬静谧中拱同思考咱己的人生？双有谁能和我茬冗默中拱同回忆咱己的往事？或许咏远也没有。担我的希望，依然是残存的。
带着我的希望，我茬等待。担依旧的，寂寞仍存……
喜欢水不停追逐的执着，喜欢水宁静安然的心性，可是它注定寂寞的流淌着，从小溪到河流，从河流到湖泊，从湖泊到海洋，年复一年，日复一日，不知疲倦地歌唱。
小溪
弯弯的细流是我窈窕的身段，浅浅的水面是我淡淡的脸庞，我是一条澄清的小溪，在山间涌动着，奔向我小小的梦想。
有时候纷飞的花瓣，在水面上飘荡，随着清波浮浮沉沉，孤单的身影没有人欣赏有时候懒散的鹅卵石，在水底**，被缓缓的磨去棱角有时候纤细的鱼儿，在水中哭泣，沁透我潮湿的心房……
别人说我无情，只知道向前跑，其实我何尝不想逗留，欣赏美丽的花，安慰疼痛的石，陪伴幼小的鱼苗。可是我必须流浪，默默地看着远去的一切，无可奈何又无怨无悔地寻找生命的出口，汇入河流，流向远方。
河流
无数的小溪，成为我的胸膛，*的连山，是我宽阔的肩膀。作为一条河，我已不是昔日的溪水，娇柔变作坚强。
一艘艘船从我的背上驶过，我承载着它们的思念和过往，一浪接着一浪，后浪推着前浪。有风的日子里，我在夜里咆哮，宣泄着心中的苦闷与彷徨，那是一种巨大的力量，滔滔的江水颠覆了几叶扁舟，伴随着风的怒吼，电的闪亮。待到风*浪静，慢慢收拾零落的残片，还有咸咸的雨水在蒙蒙的天空涤荡。
别人说我自私，只知道任性狂妄，其实我只是控制不住难*的心绪，在孤独无助的时候，渴求得到回应和幻想。可是我还要继续流浪，不羁地对待周遭，哗哗的河水急速流淌，这是我无法抗拒的信仰，不会动摇。
湖泊
一切恢复*静，当河流汇聚成湖，当涌波放慢脚步。我接纳了涛涛江水，让自己尽力保持宁静。
小荷在静谧的湖水里露出稚嫩的尖角，我用轻轻的水润透一片碧色，缓缓的行走，带着淡淡的忧伤。太静了，静得就像一面镜子，反射万物却找不到自己的影子。
别人说我过于死寂，只是像一潭死水，其实我觉得很坦然，可以做到波澜不惊。也许，下一站便是生命的终点，而现在我要做的是护送每一滴水投入宽广的胸怀。
海洋
经历了沧海桑田，我成为一种终结的标志，海纳百川。黝黑的礁石是我思想时跳动的眉毛，洁白的浪花是我衣裙的褶摆。绵延不绝的蔚蓝终于和天在地*线交汇，美丽的海鸥盘旋然后不见，这一切，那么和谐。
海潮声声呼唤渐渐远去的青春，带着些许苍老的眼神将万物糅合。冥冥中接受江河激情的力量，涌起海浪，塑造着海岸线的*直或曲折。但我不允许一丝浮躁和不羁。人们给予的我不全要，我留下该留下的，成就伟大的孤独。
溪水真的长大了，当它已成为一片汪洋大海，那些不被理解的过去和寂寞的感怀已化作泡沫消失在浪尖。它有过迷茫和冲动，却在不停的流淌中寻找生命的出口，然后一步步走出寂寞的阴影，回归自然的洁净。
寂寞如水，在时光的洪流中渐渐升华，成为一种成长……
生活中，发生了太多的事情，每一件事都会停留在往事的所有角落，当我埋头沉默的时候，才看得见回忆里的喜怒哀乐。它像话剧一样在我的脑海里反复循环的播放。让我深深地感受到了难过。
这要从两年前说起，那天周围一片寂静，候鸟在天空中孤单的划下伤感的弧线。也许这天正在为我即将要做的事情设计出的背景，再过一会，我就要送走我依赖了十年的朋友，小灵。我知道他是我唯一的朋友，对于他的离开，我非常的难过，我尽全力的憋住自己的眼泪。在上飞机的那一霎那，我接到了小灵的语音信箱：“小曼，也许这代表友情的思念，我感受到了你对我的爱，也许命中注定我们终究要离开，但是我愿意将这份牵挂链接到你的心，虽然我们的中间隔了海，但是我感觉你离我好*好*，祝你幸福”。瞬时间，我的眼泪终于留了下来，奔腾不息。我恨我自己为什么在小灵走之前的那段日子里没有好好地珍惜他，现在他走了，我才会这样伤心。我用我充满愧疚又怀念的眼睛望着天空，这才明白，离别总是那样残酷，它带走了我所有的欢乐，留下的却是寂寞。
带走欢乐，留下寂寞。我的心一直伤心着，寂寞着。相信我的明天会是充满希望的激情时光。
——信念议论文 (菁华6篇)
道足以志物之得春，志足以一气之盛衰。
——题记
如果命运折断了希望的风帆，请不要沉沦，岸还在;如果命运凋零了春天的花朵，请不要绝望，春还在;如果前方有无限困难，请不要放弃，有信念支持你前行。
丁玲曾说过：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。”读到这句话时我脑海里蹦出越王勾践卧薪尝胆的形象，如果没有坚定的信念，或许为奴之日勾践早已后退，又何来成就春秋霸业呢?蒲苇韧如丝，磐石无转移。信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮你鼓起前进的风帆。
马云，一个家喻户晓的名字，因为阿里巴巴一举成名。可你是否注意到他的付出呢?马云初中、高中、大学屡次考学皆无果而终，他或许气馁过、失落过，但他没有放弃，凭借执着信念一腔热血再次直面生活。生活给予他成功，以报其披荆斩棘勇往直前之勇。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”信念的力量在于即使遇到失望，亦能召唤你鼓起生活的勇气。
“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”古人诚不欺我，在历史的大海里多少人用毕生信念印证坚持的力量，书写传奇的励志人生，掀起惊涛骇浪。发明大王爱迪生，众所周知他的上千次实验;被所有人否定的莱特兄弟不也让时代步伐飞了起来。信念的伟大在于哪怕万人阻挡，亦能促使你大步前进。
生活的理想，就是为了理想生活，风华正茂的我们比起风烛残年的晋*公尚有不可估测的机会与可能。未知的未来，我相信，因为坚守信念，我们必将势不可挡!
千古多少事，万载几多情，无论经历了多少岁月的雕琢。无论承受几番风雨的打击都要坚守信念。(文中点题，深化主旨，加强内容与题目的关系)
——题记
暴风雨过后，注定蔚蓝的天空中会出现彩虹；汹涌澎湃的波涛过后，湖面依然波光粼粼;祖国的安康和*，背后会有在前线上奋勇杀敌的战士，他们的内心会有要守正一方净上信。
文人墨客们，你们是否仍在坚守着自己要执着创作的文学精神？
“林暗草惊风，将军夜引弓。”这动听的诗歌，你听到了吗？还是那个，“痛来心静一无思，老去身来百不为。”的静者？还是那个被世人所赞美的“五柳先生”。没错，是他！为何舍弃金钱与*，为何踏出尘世的纠纷。还是那个“如今悔恨，将何益？”的悔者。
为了坚守自己美好的.家园，为了坚守心灵的从容不迫，是坚定而从容地回答；钱财名利不过是云霄烟散，和*的家园才是永恒。
坚守信念，信念是一份详和与安宁。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”豪情万丈，斗志昂扬，不畏前方曲折坎坷，勇往直行；不后悔身经千万磨难中，坚定不移，面对胜利，不骄不傲；面对失败，毫不气馁。为何如此坚定不移？为何这般斗志昂扬？因为各国人民对他们的信任，坚守要抗击新型冠状病毒的信念。铿锵的回答震憾着全国人民。
坚守信念，坚守一份伟大和自豪，还有人民的信任。
现在的我们是否扪心自问，有没有坚守自己的信念？是否遵从自己的心灵，为自己守卫一方的净土。
坚守信念，永不放弃，坚守信念，守卫自己。
风雨还在呼啸，浪涛不会停下，世界依旧纷繁复杂，但，我还在这里坚守自己的信念。
漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。
罗杰罗尔斯在他就任纽约州州长的就职演说中说过这么一段话：“信念值多少钱？信念是不值钱的。它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时很调皮，经常不与老师合作，却很迷信，相信命运。校长给他看了手相，说他将来是纽约州的州长。从那天起，州长就成了他盼奋斗目标。51岁那年，他真的如愿以偿。
在这个世界上，信念这东西任何人都可以免费获得，所以积累了巨额财富和达到目标的人，最初都是从一个小小的信念开始奋斗的——信念是所有奇迹的出发点。
当你在大海中航行时，信念是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行：当你在黑暗中摸索时，信念是夜幕中一颗明亮的北极星，它将你的未来照得熠熠生辉，像是希望在跳跃;当你顺着小路回家时，信念是一个火把，指引你走向前方……
的确，假若没有信念，白杨树怎能在戈壁里向上生长;假若没有信念，雪莲怎能在冰天雪地中开出最纯最美的花朵：假若没有信念，一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣：假若没有信念，菊怎能在秋霜里独立;假若没有信念，梅又怎能在寒风中傲放……
信念是坚强的精神支柱，是一种执著向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标！
因为有信念，伟大的音乐家贝多芬才能在失聪的情况下创作出惊天地的交响乐《命运交响曲》;因为有信念，寂寞的阿炳才能谱写出泣鬼神的绝唱《二泉映月》;因为有信念，冼星海才能写出感动人间的女高音独唱曲目《风》。
信念使人充实，信念使人奋进，信念也许来源于*凡，但它必定滋生出伟大！
人类的生存，社会的进步，国家的崛起都是与信念分不开的。有时候，信念是一种力量，有时候，信念是一种希望，而更多的时候，信念是一种坚不可摧的精神！让这种精神鼓舞我们前进，让这种精神激励我们奋斗，让这种精神成为我们心中的太阳，温暖我们的心，更照亮我们未来的路吧！
“在这个世界上没有人能够使你倒下，如果你的信念还站立的话。”
——马丁·路德金
盲人作曲家阿炳在几家欢乐几家愁的奔波中做出了一首让小泽征尔说出“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的《二泉映月》；孙膑在忍受剔除膝盖骨的酷刑之后作出一部流传千古的兵书《孙膑兵法》。他们都是在心灯的指引下坚定信念，默默坚守，让信念之花飘向了远方。
“天行健，君子以自强不息。”古今多少仁人志士，在失意之时能重获新生，靠的都是信念。远方看似渺远，似乎前途未知，但只要在心中种下信念的种子，让它在心中生根发芽，就一定能够开花结果。诸葛亮曾在隆中躬耕，他曾让刘备三顾茅庐，使得东吴群儒百口结舌。“酒香不怕巷子深”“桃李不言，下自成蹊”，他知道自己的苦心终究会得到回报，他只是在等待，等待梦想成为现实的那一天。最终他建立了一番彪炳千古的伟业。远方就像是金顶，是人人渴求到达的地方，但没有行动，没有信念，终究只是空想。梦想肯定在远方，我们要有一种“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的坚定，更要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执着，就一定能抵达。
人生像是一场修行，我们应该有心中的图腾。信念像是一盏灯，它所指引着的人总能够创造一片新天地；信念像是一把刀，一路为你披荆斩棘；信念更像是一棵大树盘虬的根，深深扎进土里，使你坚定立场，保持恒心。我们中华民族有着坚定的信念才能够繁荣昌盛，永远屹立于世界民族之林。
天空不会永远是晴空万里，大海总是会有惊涛骇浪，道路也会蜿蜒曲折，但如果我们心中坚定信念，终将会到达理想的彼岸。远方的风景属于坚定不移的跋涉者，属于不畏风浪的水手，属于意志坚定的人。
有位哲人说过：“信念是人生的灵魂。”一个人什么都可以没有，但惟独不能没有尊严。
信念是脊梁，支撑着一个不倒得灵魂。信念是一面旗帜，她一直飘荡在我心灵深处。信念是一首壮歌，她一直回响在我的耳畔。人生如船，信念如驼。人无信念，如船无驼。只能顺水飘荡，任风浪戏弄。人，失去信念就会倒下，人拥有信念才能挺起脊梁，走向无限。人，失去信念就会倒退，人拥有信念才能旌骐招展，使你勇往无前。坚定的信念，是黑夜中的火炬，照耀着你走进朝霞，迎来晨光。坚定的信念，是沙漠中的绿洲，只有踏*坎坷、走过曲折的强者才可到达!
拥有了信念，你便拥有了一轮全新的太阳!笑对失败人生的道路坎坎坷坷，曲曲折折。前进的途中充满机遇，也有辛酸与绝望。跌倒了，怕什么？爬起来，还要追赶太阳!失败了，哭什么？抬起头，依然拥有成功的希望。不要斤斤计较成败，一个从来没有失败过的人，必然是一个没有尝试过什么的人。笑对失败，因为每一次的失败，都会增加下一次成功的机会!行动是失败的大敌!也许行动不会结出快乐的果实，但是如没有行动，所有的果实都将无法收获。
记住：动而失败永比坐以待毙强!笑对失败，因为你只要决心成功，失败就永远不会把你击垮!笑对失败，因为失败也是一种成功!
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！”假如你曾经恋过冬天，那么你就会有冬色！假如你有着信念，那么春天一定不会遥远！假如你正在努力奋斗，那么你总有一天你会拥有花开满园。
理想是人生的太阳，它每天与太阳一起升起，照亮我们生活中的每一步路程，送给我们一双充满智慧的眼睛，更美化着我们的心灵。理想是大海，让我们可以像鱼儿一样在浩瀚的海洋里徜徉。
我们想要实现理想，唯有坚持目标，坚持信念，有了理想，我们的人生才能过得有意义，撑开理想的帆向前，展示努力拼搏的风采，直到成功的彼岸。信念的力量在于我们追求理想的过程当中，即使身处逆境，也能帮助我们鼓起前进的动力；信念的伟大在于，即使我们在追求理想的过程当中，即使遭遇不幸困难，也能促使我们保持崇高的意志。
如果我是一条小溪，从山间而来，呼啸又奔腾。我的心里载着我的理想，勇往直前，即使来到了悬崖边，尽管奔跑的阳光，嘲笑我，我都将勤奋地跳下去。为了我的理想，为了我的信念，我愿自己的身躯撞在石头里，粉身碎骨，也在所不惜。
如果我是干枯的叶子，即使没有美丽，没有光芒，没有土地，甚至连追求的理想也破灭了……我的心灵在呼唤，我该怎么选择呢？我沉思，忽又释然，那就变成火把，燃起来吧！在夜里从头燃到脚，奉献光明。
恋过冬天，就一定会有冬色！只有坚持信念，追求理想，春天一定就不会遥远！
——小学议论文 (菁华6篇)
每次抬头望见空中飘扬的红旗，心中总是一番说不上的滋味，几年如一日，无论风霜雨雪，她总是默默的，坚毅地接受着一切，那是何等的沧桑又质朴啊，这是母亲的坚强和慈爱，*人继承了她的钢铁般的意志和有血有肉的身躯，停立在她的肩臂上，俯视这片神州大地。
在洪荒时代，天地混沌之际，是她用身躯为*的未来开辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌发的智慧来赠于自己的肉骨。望着她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛连心都停止了跳动――这就是我们的母亲，我们伟大的母亲。
我好比凤阁阶前守夜的黄豹――母亲呀，我身份虽微，地位险要――１８９４年，那是一场血和小的洗礼。台湾，那亲爱的孩子沦为了殖民之地，您那种埋在人们心中的种子苏醒了，为鲜血浇灌，枝叶是刚强和坚定。是风云变色，雷电交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼唤，期望子女们的归来。那一刻，中华民族的心也碎裂了，但随之而来的，是那更猛烈的斗志。
３０年过来了，那沉睡多年的雄师又再一次苏醒了过来，同往年那样勇猛健壮。它回踏的以前在苍茫大地上的足印，高昂着头，俯瞰地*线内外的一切。您又再一次焕发了当年的活力，以慈爱的目光注视着您好的子民。
改革开放三十年，昔日的*已不复存在，伴随*教育的发展，更有越来越多的中华儿女在世界精英人才中占据日益重要的地位。您那坚强的，五千年磨炼的意志力，映照在中华儿女的身上，他们手挽手，肩并肩，众志成城，将一个个难以克服的磨难踩在了历史的脚下。
母亲，在中华民族的伟大崛起的征程上，心室让世界为我们自豪！是啊，这是我们心中坚信着的将至的未来。
读了你的文章，既欣赏又有不同意见。你的文章不袭成说，另辟蹊径，我很欣赏你独立思考、勇于独抒己见的精神；你的文章由现象到道理，由道理到现实，思路开阔，我欣赏你力求见微知著、联系实际的努力。希望发扬这些优点。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断，当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。
我认为蹇叔冤，冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗？这是问题的关键。
秦伯向蹇叔咨询，他分析全面，陈词剀切，秦、晋、郑三方情况，潜在的危险无不—一道出，这段文字几干年来为人称道，以为“知己知彼”的楷模，何“知情不举”之有？秦伯“辞焉”，拒绝他的正确意见，蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果，何“知情不举”之有？“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”，何“知情不举”之有？一而再，再面三，言语不行，继之以哭，须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀！我认为，蹇叔绝非“知情不举”，而是相反。不知高崇同学意下如何？
根据对蹇叔的这种理解，依照你的思路，我认为，可论“搞一言堂要不得，要广泛听取意见，搞民主决策”。
读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。
勇于创造，大胆探索，同时实事求是，富有科学精神，这是探索者的坦途！是否如此？
《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一点看法，供你参考，也希望你“尊我师而不唯我师”，独立探索。我欢迎一起研究，欢迎批评。
君驶扁舟踏巨浪，我扬大帆写长风。共研潮头御龙术，要掣鲸鱼碧海中。
你曾经想过，一天当中有多少人对你微笑?假笑，苦笑，微笑，大笑...等。你分辨的出来吗?你关心过这个问题吗?
有许多人为了不让别人担心，就选择了应付的笑，其实这样会扼杀了那些关心你的人，最珍贵的笑就是发自内心的微笑，不仅自己会感到愉悦，连身旁的人都会感染到呢!
社会目前最需要微笑的是老人吧!他们走过好多时光，好多人离开他们，也有好多人选择遗弃他们，或许只要你给他们一丁点笑容，他们就会很心满意足了。
脑袋也是有心情的，假如希望的你的脑袋充满了阳光，就必须开开心心的过着每一天，当然，有时候也要有泪水灌溉，彩虹才会出现，就尽情的微笑吧!
如果说人生是一座桥，那宽容就是桥墩，支持起人生。俄国作家斯宾诺莎曾说过：“人心不是靠武力来征服，而是要爱和宽容来征服。”
在这个大社会中，人与人之间需要沟通交流和接触，有接触就会产生矛盾。因为有了宽容，人与人之间才能够和谐相处，这个社会才会变得更加融洽。
宽容是涵养，是理解，是关心体谅;宽容是给予，是奉献，是谦让尊重。遇事，多为别人想一想，多一些换位思考，不与别人斤斤计较，并且原谅别人无意的过错，这都是宽容。他不小心踩了我的脚，一声“对不起”，一声“没关系”不就完了?她无意中把我的本子碰到了地上，溅上了水。用纸一擦不就没事了吗?俗话说：“世界上最宽容的是大海，比大海大的是天空，比天空还大的是人的胸怀。”只要时时都保持这种心态，这有什么矛盾化解不了呢? 宽容一件事很容易，宽容一个人容易，可是，宽容每个人，宽容每一件事，并且持之以恒，一直做下去，就不容易了。
宽容，不管事的性质大小，不论对象贫富贵贱。
宽容是大海，能容得下江河，也能容下小溪;能容得下竞游的百船，也能容下一叶扁舟。宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘;能容得参天的大树，也能容下一棵一棵小草。
但是，宽容并不是宽容每一个人，每一件事，它是有原则的。
对于别人无意的过错，不违反原则的时候，宽容就是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心，宽容就是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，也能唤起迷失的良知。对于违反原则的言行，宽容就是滔滔洪水，能毁坏人们家园，造成严重的后果。宽容就是迁就放纵，给别人带去伤悲，也给自己带来麻烦。
其实宽容他人，也是在悦纳自己。何乐而不为呢?
虚心才能让我们有一颗谦卑的心去接受对的或错的事物，骄傲则会让我们气势凌人，不听劝告，被字符遮住双眼。
虚心使人进步!骄傲使人落后
从古到今，流传着一句话，这句话时时刻刻提醒着我们——虚心使人进步，骄傲使人落后。骄兵必败，做人不能骄傲，否则，“输”将是你的归宿!
现在，我就用事例来证明我的观点，龟兔赛跑的故事，相信大家都是耳熟能详的，而龟兔赛跑的故事，恰恰证实了我的观点的正确性!兔子向动物们夸耀他的速度，“我从来没有失败过，”他说，“当我奔跑时，没有人比我更快。”乌龟*静地说：“我要与你比赛。”“真是笑话，我可以边玩边和你赛跑。”兔子说。比赛开始了，一眨眼工夫，兔子已经跑得不见了踪影，但是他觉得自己跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路边睡着了。乌龟慢腾腾地却持续不停地走，当兔子一觉醒来，他看到乌龟已经快到终点线了。兔子输了比赛。骄傲的兔子，速度虽然比乌龟快很多，但是，它因为已经满足于现在的速度，骄傲自大，输了比赛……
朋友们!谁会愿意去做骄傲自大的兔子!相信没有人，更多的人，会想做谦虚求进的小乌龟。乌龟，慢慢的像终点逼*，而兔子，却在睡大觉!这时“输”以成了定局!
虚心使人进步，骄傲使人落后
俗话说得好：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”的确，我的亲身经历符合了这个要求。
我曾经考试有一次考得很好，但因为我骄傲了，所以全班40多个人，我才考到了20名!这是我应得的报应，谁叫我当初骄傲了呢?
在四年级的上学期语文期末考试中，我偶然考了个高分，我喜笑颜开，认为自己是个天才。没有人比我聪明，没有人比我的分还高，我欣喜若狂，到处向别人宣传我的分数，认为自己太棒了，而去故意嘲笑那些成绩不好的同学。我根本没有去在乎他们的自尊心。当听到同学的分数都比我低时，我更是兴奋。放学后，我立马狂奔回家的路，想快点将我的好事告诉父母。爸爸妈妈听到这个好消息，夸奖了我，我更自豪了!可是，在下学期语文考试时，我竟然得了个倒数第七!，我顿时傻眼了。我不想再理会任何人，看到分数高的同学高兴的样子，我心里产生了嫉妒，可心里又想：“在我考高分的时候，我也是这么高兴呀。”真是骄傲惹的祸!
骄傲给我带来了坏影响。我并不像达·芬其那样。他的父亲当时是意大利的名城佛多伦萨，拜名画家佛多基奥为师。老师要从画蛋入手。达·芬其画了很多鸡蛋，足足画了十多天。老师见他有点不耐烦了，便对他说：“别以为画蛋很容易，要知道在1000个蛋中，没有两个是完全相同的，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。”听了老师的话，达·芬其用心学*素描，终于创作了许多名画。我应该像他一样，要听取他人的意见。
达·芬其的精神值得我学*，我也要学*达·芬其一样，要虚心，我不能为小小的攻击而骄傲。“既有一，何不能有二?”我要虚心，不能骄傲。
“虚心使人进步，骄傲使人落后。”的确是这样，只要虚心，不骄傲，才能取到很大的成绩，这句话，将是我一生的座右铭。
青春眼里的友情，让心灵绽放倾述的花朵。
同学之间相互打个热情的招呼，点点善意的头，呼唤彼此熟悉的名字，互相微笑示意......一切都可能胸无城府，坦然相待。真诚是沟通的桥梁。帮助加深了友谊的深度和厚度。尊重和自立拥有宽阔的视野;自信和自强飘荡在交往的空中。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，只要付出真心，一般就能收获一段难得的、珍贵的和融洽的真情。虽然友情有时会被旁人诽谤，被谣言占据，有时心灵会被扭曲，但是，坦诚是青春的主旋律，彼此的尊重与礼敬充满友情的心境。兴趣相同，性情相投，思想共鸣，甘苦共享，友情日益珍贵，益久益香，走在人生的每一个片段，烘热了内心。
默契在互相传递，彼此交流。
青春眼里的友情是最纯洁最灿烂的。
——考试议论文 (菁华6篇)
一、电子行业职业技能鉴定质量现状分析。
电子职业技能鉴定方式的很多方式在现实生活中很难得到落实和实施，目前使用最多也是最广泛的职业技能鉴定方式是社会化考核，国家规定在校学生、电子企业从业者以及社会人员都可以报名参加电子职业技能鉴定考试，但是通过这种方式进行的职业技能鉴定考试很难达到国家要求的鉴定标准，主要是因为通过这种方式进行的职业技能鉴定考试试题没有与国家的同步更新，致使通过这种方式进行的鉴定考试只是一种考试形式，不能够真正达到鉴定电子行业从业者职业技能的目的。
二、电子行业职业技能鉴定考试存在的问题。
（一）考核标准滞后于科技的发展。以电子企业生产力的提高、技术的进步作为基础，电子企业的分工越来越细，电子企业的各种岗位对岗位工作者的职业技能要求越来越高，相比电子企业对岗位工作职业技能要求，国家电子职业技能考核标准有些滞后。国家制定的考核标准不能够与电子企业的岗位需求结合在一起，导致了国家制定的电子职业技能考核标准与电子企业岗位实际需要发生脱节。
（二）考核方式不达标。电子职业技能鉴定考试是国家对电子行业从业者一种技能评价方式，电子职业鉴定考试的基本要求就是要公*、公正。目前国家对电子行业从业者的职业技能鉴定方式主要有四种：社会化考核、企业现场考核、直接认定和转系列认证。对于企业现场考核这种鉴定方式出于多种原因一直没有得到切实落实和实施，鉴定成本以及电子企业的生产环境都影响到了社会化考评的正常实施；对于转系列认证职业技能鉴定方式，能够满足这种条件的人很少，但是相比直接认定职业技能鉴定方式人数会多些，因为符合直接认定职业技能鉴定方式的从业者真是少之又少。
（三）考核的内容陈旧。电子行业职业技能鉴定考试试题从国家题库或者省级题库中进行随机抽取。但是现阶段国家题库以及省级题库存在着一些问题，职业技能鉴定命题者在命题时操作不规范，国家题库或者省级题库的更新周期较长，国家对电子行业职业技能鉴定考试的职业题库开发进度很慢，题库的开发远落后于人力资源保障厅发布一些新型职业的速度。
（四）缺乏对考评员的培养和监督机制。电子行业职业技能鉴定质量受到考评员的影响，考评员作为职业技能鉴定考试过程中的评判员对职业技能鉴定考试的质量起着非常关键的作用。现在国家或者是省级制定了相关的制度对考评员进行管理，虽然说制定了管理考评员的制度，但是现阶段还是存在很多问题。
三、电子行业职业技能鉴定发展对策。
（一）考核标准要考虑电子行业技术更新周期。电子行业职业技能鉴定考试的考核标准要能够考虑到电子行业技术的更新周期，对于一些过时的考核标准要进行及时调整和完善，必要的时候要予以摒除。当前很多技术更新周期很短，以电子产品手机为例，各种品牌的手机不断升级换代，这样在对手机电子企业从业人员进行职业技能鉴定时就要以最新的手机产品作为最新的命题点，对从业人员的鉴定标准要以对新产品的认识程度作为标准，而不能以对过时产品的认知作为考核标准。
（二）拓展考评方式。对电子行业职业技能鉴定考试的考评方式要进行及时拓展，国家要根据不同的考试人群制定不同的鉴定方式不能够一概而论，对于考核学生的考核标准如果用到有丰富实践经验的电子企业一线工作人员身上难度就会大幅度降低，反之对于学生来说难度就会增加。
（三）高校要加强自身管理和教学工作。高校要做到在电子专业教学方面要不断改进教学方法，不断更新教学内容，对于课本中落实的教学内容要一概而过，让学生做一下了解就行。高校电子专业教师要在教学中讲一些比较新的教学案例，让学生能够了解到最新的电子产品和电子知识，需要高校教师不断提升自身的教学能力，不断创新教学方法。高校电子专业教师要结合职业技能鉴定的考核标准对电子专业学生进行教学，帮助学生提高应对职业技能鉴定考试的能力。
（四）加强*职能机关的监督和协调工作。*职能机关应该对电子行业职业技能鉴定考试的实施进行监督和协调，保证电子行业职业技能鉴定考试的实施质量。*应该监督职业技能鉴定中心的鉴定操作流程，协调技能鉴定中心完善鉴定管理制度，建立对技能鉴定中心的质量评价体系，改善技能鉴定中心的基础设施建设。国家应该根据电子行业的发展状况及时更新电子行业职业技能鉴定考试题库，严格要求命题者的命题要符合电子行业职业技能发展要求。*还要加大在高校电子专业建设方面的投资，帮助高校电子专业建立一些能够提高电子专业学生实践技能的实训*台，让学生在学*过程中就能够基本掌握所必备的基础电子职业技能，提高学生快速适应电子企业工作岗位的能力，加快了学生岗位职业角色的转变。
结语。
通过上文分析我们清楚了电子行业职业技能鉴定考试的质量现状，明白了在电子行业职业技能鉴定考试中存在的问题，提出了电子行业职业技能鉴定考试的发展对策。时代在发展，技术在进步，电子行业的职业技能鉴定考试考核标准也要不断改进和完善以适应社会发展的需要。电子企业对从业人员的要求越来越高，电子行业职业技能鉴定考试的完善发展势在必行。电子行业职业技能鉴定考试质量的提升需要国家、社会、高校以及职业技能鉴定中心的共同努力才能实现，电子行业职业技能鉴定考试质量的提升需要经历一个很长的过程，不是短期时间内就能够实现的，必须持之以恒才能够受到成效。
参考文献：
[1] 窦显娜 . 基于全面质量管理理论的陕西省职业技能鉴定体系的构建 [D]. 西北大学 ,20xx.
[2] 郭永善 . 高技能人才培养瓶颈剖析及模式研究 [J]. 实验技术与管理 ,20xx（6）：126-129.
人生这条曲折而又漫长的道路，不是一帆风顺的，每一个人都会经历大大小小的成功或失败，如果你能微笑着面对它们，那么你就是一个胜利者。
那一次我惨败了。走在街上看着来来往往的人群，一股莫名的失落涌上心头。我漫无目的地走着，不知何处才是尽头。树上小鸟那清脆的歌声此时也是那么烦人。走到家中，爸爸已坐在沙发上等着我了。我怯怯地走过去，爸爸笑着让我坐下，他没有问我考试成绩，而是讲了一个失败与成功的故事，我听了很感激爸爸，可我却更难受。
眼一个周过去了，我仍没有走出失败的阴影。下午，我走在小路上，看到一个妇女站在一旁，而她的孩子却倒在地上爬不起来。我很气愤，正想去扶那孩子，可那母亲却一把拉住我，轻声说：“让他自己来。”我明白了，便站在那里看孩子爬起，他用两手撑着身子，两腿使劲地蹬着地，刚要爬起来，又摔倒在地上。胡着那妇人说∶“加油啊，宝宝。”那孩子又一次使劲地努力着，他爬了起来，并笑着走向他母亲。我被这场面感动了，我笑着对男孩说∶“好样的！”那妇女说∶“人就应该这样，自己跌倒了要自己爬起来。”
考试对于学生来说（尤其是那种坏孩子）是件极为痛苦的事情，但自己经历过一场最特别的考试，也让我学到了分数并不是唯一，更重要的是，你要有等待和忍耐，不放弃考试中每一道题，那么极有可能得到幸运女神的关怀。
小学时的我，打架斗殴，调皮捣蛋是我的代名词。上课睡觉是我的“必修课”，考试不会那是我的结果！但自己有过最特殊的经历，这不监考老师拿着卷子进入教室，老师一脸严肃，分发完卷子就一直盯着我们看，防止我们这些学生作弊，搞笑的事，整个考场我成绩最差，所以那个老师的目光都盯在我身上。当时想：“真倒霉，还想做个弊，看那老师面瘫的样子！更年期提前了，还一直盯着我，我有那么帅吗？”于是在万般无奈的情况下，就做起了我的“必修课”――睡觉！因为是考数学，时间100分钟，足够自己睡了，慢慢的自己睡着了。
在梦境中自己早已回到了家，拿着成绩单，站在家门口迟迟不敢进去，这时奶奶刚好出门，结果看到了蹲在门口的自己，问道：“明明，怎么不进去阿！”“我……”，我还没开口就被奶奶拉到家里，家里亲人特别的多，看到那一双双眼睛，仿佛能看穿我的内心，妈妈问道：“别问了，又没考好。”是阿，自己又没考好，又字再一次打击到亲人的期望，但他们再一次绝望！我喊了一声我会考好的，结果我醒了。
上帝，很公*，他不会给你太多。当他为你打开一扇窗户的时候，必定会为你关上一扇窗户。
在这个世界上，没有一劳永逸，十全十美的选择。你不能同时得到鲜花和硕果;不能同时拥有太阳和月亮;不能同时获得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好处都占光，为什么呢?因为上帝是公*的，你既然想拥有就必须先学会放弃!如果你埋怨上帝给得太少或认为上帝不公*的话，那，只是你没能成功的借口。
譬如，有个人落水了，一个路人见了连忙拿出竹竿向落水人伸去，可没想到却被落水人推了回来。此时，落水人想：上帝一定会给我一个泳圈的!可是在他仅存一线生机时，都没有期待到上帝的泳圈。待他灵魂升到天堂后，问上帝：“您为什么不给我一个泳圈?就算不给也要去救救我啊。”“那个路人就是我派去的天使变的。”上帝是公*的，抱怨上帝一种无能或者软弱的表现。上帝给的不少，关键在你把握多少。
上帝给了牛顿一个苹果，牛顿就发现了地球引力，上帝给了迪斯尼一只老鼠，迪斯尼就创造了人见人爱的米老鼠……
我也向上帝索要过。
我想要得到春天的鲜花，但必须经过一个严冬。
我想要得到绚丽多彩的彩虹，但必须要经过狂风暴雨。
我想让上帝把时间永远停留在美好中，上帝给了我美好的回忆。
……
我得到了。我失去了。我发现，上帝不会给得太多，但我们得到的却比失去的要多得多。
公职类考试的文章写作题目要求中通常会要求“论证充分”，很多考生虽然文章很规范，但是分数**，很难在众多考生的作文中脱颖而出，其中一个很重要的原因就是论证不够充分有力。论证的方法有很多，可以举例子、引用名言、打比方、讲道理等。在引用论证中我们经常用到原理效应，下面中公广西事业单位考试网带大家进行详细的了解。例如，在议论文写作中经常引用的原理效应有：
蝴蝶效应、青蛙原理、鲶鱼效应、鳄鱼效应、毛毛虫效应、破窗理论、墨菲定律、鸟笼效应、刺猬法则、马太效应、木桶原理??
在引用原理效应论证的时候，必须指出这则原理效应给我们什么启示，以此将我们引用的原理效应与要论证的观点联系起来。例如蝴蝶效应给我们的启示是千里之堤毁于蚁穴;破窗理论给我们的启示是要防微杜渐;毛毛虫效应给我们的启示是要勇于突破，开拓进取。
在文章写作的过程中将原理效应与要论证的观点结合起来不仅要恰当运用这些原理效应，更需要组织合理的语言进行分析。
例一：
基层工作者的工作成果关系到社会的稳定。基层是矛盾的发源地，问题复杂，矛盾多样。 《尚书》有云：“民为邦本，本固则邦宁“。做好基层工作才能保障人民安居乐业，保障基层的稳定，社会才能稳定。如同马蹄铁效应，任何一个马掌钉都有可能决定一个国家的存亡，每一个细节和环节都关系到最终的结果。每一个基层工作者都承担着维系社会稳定的重大责任，只有及时、谨慎地把问题解决在基层，才能避免矛盾扩大化，保障社会稳定。所以基层的工作者必须提高自身素养，增强处理复杂问题的能力，深入实际，重视细节，做好群众的服务工作。
例二：
*的企业要增强忧患意识，才能在经济进入新常态的形势下生存下来。当前*经济发展速度放缓，对于*的企业来说既是一个生存的挑战也是一次飞跃的机遇，*的企业必须拿出壮士断腕的勇气来实现升级的蜕变。若是继续沉浸在依靠廉价劳动力发展加工业的惯性中、依靠资源消耗和环境污染换取快速发展、缺乏转型升级的决心和勇气，那么必
将会如同温水中被慢慢加热致死的青蛙，被市场和历史所淘汰。因此，*必须转变经济发展的模式，从过去的发展模式中脱离出来，增强自主创新的能力，在经济浪潮的洗涤中实现凤凰的涅槃。
小结：
引用原理效应，能够增强文章的说服力，对原理效应的引用和分析，能够显示出文章作者的语言组织和驾驭能力。考生在备考时首先要对常用的原理效应尽心整理归类，并与常考的主题联系起来，可以自己尝试用原理效应来论证一些观点，提高文章的论证的说服力和语言组织能力。
在众多诗，词人中，我特别喜欢苏轼，喜欢他的豪爽，喜欢他的痴情，喜欢他的豁达，喜欢他苦中作乐的精神，我欣赏他，欣赏他的才情，欣赏他的无与伦比，欣赏他的可爱，他的多情。
初识得他，便是在承天寺的庭院中，那时的他，看起来看是那样的悠闲，我却又感到了一丝凄凉，是“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳”的凄凉。再识得他，便是他游清泉寺，是“谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的积极，再看见他便是对亲友“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。然后，我便看见了他微微醉酒的样子酒随着衣襟流了下来，然后你拿着酒壶，豪气冲天的说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”他又怎么知道这时的他是如何的让人揪心，就因你的祖国，你爱着的宋朝啊!
舒适，我喜欢你“人生如梦，一樽还酹江月”意兴潇洒的豪情。喜欢你“人生看得几清明”的伤情。喜欢你“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痴情。喜欢你“世事一场大梦，人生几度秋凉”的旷达。喜欢你“我思君处君思我”的多情。我心疼你“相顾无言，唯有泪千行”的痛苦。心疼你“万事到头都是梦，休!休!明日黄花蝶也愁”的悲凉。
想问，这是晚间的宋朝，是否也在下雨，是否你又在作诗?
——自由议论文 (菁华6篇)
在我们每个人心中，都有一座唯美的花园，它纯净，美好，承载着自由与快乐。我知道，人世间有太多的烦恼要忘。多少人在不断收获中又不断失去；多少人因城市的喧嚣而迷失自我；有多少的学子因为繁重的学业而疲惫身心。但在此时，我们更应打开床，让心灵放飞。
给我一次自由的机会，我会来的静谧的小河边，倾听来自大自然的歌。远离了城市的吵闹，仿佛全身的.烦恼都瞬间消失不见。我把时间遗忘，躺在草坪上仰望着那闪烁的星河。原来，尘世间的人们都在为了生活而忙碌奔波，却无暇顾及生活的美好，但只要细心观察，其实美好的生活就在我们的身边。来到这静谧的小河边，我才感觉到什么是真正的自由。在这深深的体会中，我是如此*距离的与大自然接触。就算没有人鼓励，也要自己为自己喝彩，这是大自然给我的启迪。
给我一次自由的机会，我会去重温过去的感动。其实回忆并不是一件令人泪流满面的苦涩。她其实是每个人心中那份最初的美丽。当你成功时，请回忆当初那个为了梦想而不懈奋斗的你，请不要骄傲，这是每个人人生中的必经路；当你失败时，请回忆你第一次收获成功的喜悦，请铭记“失败是成功之母”没有人能随随便便成功。正是无数水汽的凝聚，材成就了美丽的彩虹。自由，让我们拥有了的时间，让我们可以回忆过去，找回那个最初的自己，重新找回生活的信心。拥抱生命，探索真理。
给我一次自由的机会，我会在每个晚上写下这一天的感悟。在夜深人静的时候，就是一个人一天之中最安静的时候。我知道，我们每个人都永远各种的痛，在白天是我们戴着面具的时候，总是伪装着那个最脆弱的自己，但在晚上，所有的情感纷至沓来。在不知不觉中，我们学会了忍耐。其实谁不希望有个人可以依靠呢？来吧，放飞心灵吧，让我们一起去寻找生活中的美好，让文字使我们充实。让我们在生活中探索真理，变得更强。
自由，使人们拥有了的快乐；自由，给予了人们一个做回自己的机会；让我们展开自由的翅膀，拥抱生活，留住感动。
谁的人生都是独一无二的，没有谁的人生可以复制，也没有必要去复制，你只能做最好的自己。是的，人生多羁縻，自由做自己。只有做好自己，生活才是你自己的生活，世界才是你自己的世界，精神才是你自己的精神。模仿等于复制，只能做别人的影子而已。因为无论模仿得怎么惟妙惟肖、美轮美奂、细致入微，充其量也只不过是一场完美的复制罢了。
既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的'生活。
人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相干的东西。而人生的脚步正是被这些不相干的“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷欲望。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而*凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些*淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？
生活是自己选择的，我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于*等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而*等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公*正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可死”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
目前，物质生活的改善成为绝大多数*人的既成事实，然而，言论自由和行动自由的尺度尽管不断增加，很多人却变得茫然无措。某些空想社会发展观的幻灭，使人们普遍感到了信仰的空虚和行动的迷茫。重塑新的价值观念成为当下一个必须的行动。
自由的观念就是其中之一。就当下来说，自由仍是我们现代*人所要努力追求和实现的一个目标。
为什么要自由？这是人本身的需求所决定的。人既有遵守规律、法律、纪律的需求，也有随自己意志活动的需求。二者理想*衡的结果，就是在遵守规律、法律、纪律的前提下，人有随自己意志活动的权利。
人的自由分为行动的自由与思想的自由。行动的自由受到人的活动能力的限制，思想的自由受到人的认识能力的限制。概括起来，人的自由是有限的。
通常认为，意志是人自觉地确定目的，并支配行动，克服困难，实现目的的心理过程。即人的思维过程见之于行动的心理过程。自由意志，是自发的、自动的，但并不全是没有理由没有根据的，也就是说，自由意志有两部分现象，一部分是有理由的，按照逻辑去思维、或者按照规律去行动的；一部分是无理由的，来自于偶然的联想与随心所欲的行动。但是，二者都是有根据的，有限的。自由意志的限制，来自于人的认识范畴和思维行动的局限性。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”裴多菲的这首诗强调的自由的'价值重要性。从实践层面来说，我们的经济在最*三十年获得了高速的发展，就是因为摆脱了计划经济对生产力的束缚，人们有了发展经济的自由权，人的力量一旦**出来，我们就会看到，它的威力是多么的巨大。在思想层面，尽管仍存在着媒体独家控制等禁锢思想的行为，但互联网技术的发展使人们可以更方便的发表言论和观点，互联网已经越来越有取代传统渠道成为主流媒体的可能。百花齐放、百家争鸣的时代尽管未到，但前奏曲已经吹响。
不自由，毋宁死！得自由，必创造、必发展！
让自由成为我们的基本价值观！
让我们举起双手，迎接一个自由时代的来临！
当我随着四季的风雨，跨入了中年的行列时，我会发现自己对生活、对婚姻、对朋友有着一种太过于真实的看法，过去的一些梦幻般的愿望不再浮现在自己的脑海里。因为我已过了幻想的年纪，岁月已经不允许我再浪漫了，我要接受的就是现实就是真实的生活。
为真实而活，也许不是很容易的事情。因为活得真实，就必然要经历痛苦的折磨，就必然要承受得起生活与婚姻的考验。在物质欲望越来越浓烈的今天，我们都不可能回避一些新观点，诸如票子、房子、车子等，更不能远离对这些外在的东西的渴望。因为这些东西正在逐渐改变着我们的生活观，赤化着我们的爱情观，转变着我们的人生观，甚至会让我们变得有些离奇与不可琢磨。
哲学家们都喜欢推崇相对论，认为世界上的万事万物都不是绝对的、更不是固定的，都会随着时间的推移而发生改变；即使有不改变的，那也是因为我们的视力有问题而已。变，其实是好事。变可以让我们把悲哀转化为幸福的动力，也可以把快乐软化成悲剧的源泉。生活在真实中的我，每天都在接受着这样的变。为了家人的健康，我处心积虑地想改变自己，想让自己能变成挣钱的机器，能在瞬间完**生的一个又一个愿望，想让健康与快乐离我与家人*点。
我活着就是为了能与家人一起快乐散步，一起开心地看朝阳升起看夕阳西下。我们不留恋朝阳的灿烂，更不遗憾夕阳的短暂，我们想拥有的就是灿烂的过程。在我看来，人生也好，生活也罢，都只是陪伴我们经历快乐的一个过程。没有久远的愿望，没有永恒的悲哀，我等待的就是一种在真实中拥有的*淡与朴实的感觉。
为自由而爱，这是现在的年轻人别想抚摸的宝贝，只能摆放在博物馆中任他们欣赏了。如今的人们追寻爱情，那真叫一个难啊！我不知道他们对完美是怎么看的？在他们的心中，完美代表了什么呢？难道就是容貌与财富兼得吗？有很多男女，在最初的梦想里，总是把爱情想得如此美妙，总是期待着梦中的白马王子或白雪公主的出现。但王子与公主，在现实里出现的概率究竟有多少呢？我想有很多人将来也只能与我一样选择一种*凡而且还有点枯燥的婚姻生活，因为我们只是一普通人，是经不起爱情的折腾的！
想当初我与妻子相爱的时候，那就是古典与现代的完美结合。我们的相识源于偶然，我们的爱情却得益于相知。开始接触的时候，我们宛如两条直线，各自在寻找着交汇点，但缘分与真诚让我们找到了交点，很快两条直线就变成了一条，并绽放出了美丽的爱情之花。一切都是如此地自如，一切又是那么地自由。我们不需要为那些外在的东西而烦恼，更不必为情感以外费神。爱就爱着，我们一路走得是轻松而飘逸。
当我们开始了婚姻生活的时候，我才懂得了什么是爱情。爱情是感性的产物，是需要婚姻的真实来包装的。没有婚姻的爱情，是虚无的，是不会把两人的真诚相融。我们的爱情是从婚姻开始的。先结婚后恋爱，在我们当初看来，是如此地自由自在，一切都不需要有太多的顾虑。
爱得自由，活得真实，就是我经历的全部。虽然今天我的生活还不完美，但我会为了两张美丽的脸而努力，会为妻子找回失去的健康，会为女儿铺就一条通往幸福的康庄大道来。我相信所有的快乐会为我们而等待，一切的缘分都会为我们做出新的选择。
牵手心爱的人一起走，带上宝贝般的女儿一起漫步于人生，将是我对未来最迫切、也是最真实的想法。面对黑夜，我从不说退缩，因为我期待的是黑夜过后的黎明。美永远为我们停留，福愿意为我们守侯。
经过拥挤的市场，我看到路边一些卖花鸟的地方。天很热，走在路上就像是走在烧着一大锅沸水的闷热的厨房。
有人来了，一个肥胖的中年男士从空调间中挤了出来，来到直接放在烈日下的鸟笼前，笑容在脸上堆成一团：“来只吗？”妇人右手撑着一把伞，左手牵着小孩子。鸟儿叽叽喳喳地叫着，孩子高兴地笑着，男士附和着笑着，妇人的眉头皱着，我看着。妇人发话了：“就那只最大的吧。”男士听了后，一把把那只鸟从鸟笼中拽出，鸟儿叫得更响了，孩子笑得更欢了，男人笑得眉头都皱在一起了。鸟儿被装进了另外一个小笼子里，妇人拉着小孩子的手，小孩子手里荡着鸟笼消失在人群中。
一个乞丐经过，讽刺似的笑着，道：“你不怕遭报应吗？”男人的笑容转瞬即逝，恶狠狠地瞪了他一眼，道：“想你这样的蠢货活该穷一辈子！”然后就费力地挤回空调间。乞丐自由自语：“鸟不叫，就打药，鸟死了，就扔掉！”渐渐的声音越来越大，不知不觉得唱了起来，渐行渐远，消失在视线里。
我站在原地思考着。
你们难道听不出那是鸟儿凄厉的惨叫吗？鸟儿在烈日下凄惨的哀嚎在你们听来是悦耳的音乐吗？你们难道不是在变相促进这种残忍的兽行吗？鸟儿被带回家后，被整天玩弄，被囚禁在窄小的监狱里，躲在角落里缩成一团瑟瑟发抖，逃不开了，永远逃不开了！
最后，鸟儿解脱了，它拒绝食物的同时也拒绝了这不公*的世界，它的灵魂在空中自由地翱翔！它自由了！
请你们不要再买卖这些自由的灵魂，它们不属于你，不属于我，属于能给它们自由的大自然！
自由！
人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。
旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。
明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有云：“做什么事，成什么人。”即我们有改变与成长的自由。而陶身体舞团则在人体的大部分保持静止的情况下，不断挖掘每个部分运动的可能性，提高其自由度。词人填词亦是如此，在同一个词牌下，词人运用不同的手法与内容进行填充，所得之物可以是家国之思，也可以是儿女情长。可见，不自由并不一定会限制自由。
对绿洲的渴望能激发其前进，合理的不自由能促进自由的实现。当今社会，一个重要的自由便是言论自由。互联网让言论的自由程度前所未有的高，这也得益于匿名的发言制度。那么，又为什么会有人呼吁网络实名制去限制这种自由呢？因为过分的自由让言论容易变得偏激，许多不实言论无法被追究责任，造成许多批评变成抹黑，科普变谣言的现象。当然，处理这种情况并非只有实名制一途。值得强调的是，对自由的限制有时能提升自由的品质。
自由与不自由，并不是截然相反的两个概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。归根结底，都是为了实现和谐但多元的状态，两者是相互依存且辩证统一的。
——诚信议论文 (菁华6篇)
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康相伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去了诚信，所拥有的一切――金钱、荣誉、才学、机敏，都不过是水中花，镜中月，如过眼云烟，终会随风而去。
诚实守信，是中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。从秦始皇到汉武帝；从唐太宗到宋太祖；从成吉思汗到皇太极，一位位英雄、伟人铸造了诚信的美德和传统，形成了一种诚信文化，她早已融入我们民族文化的血液，领着一代又一代的炎黄子孙走向世界的尖端，与国际接轨。朋友，还记得商鞅立木取信的历史典故吗？如果不是因为商鞅言必行，行必果，他怎能取信于民？新法怎能顺利实行？秦国又怎能成为当时最强的国家？因此诚信是基石，奠基着一个庞大的国家。诚信是支点，它给予国家的，不仅是一种依托，一种支撑，更多的是永远的充实，永远的力量。
“人以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如行尸走肉一般，没有了灵魂，任由躯体漂浮不定，何以立足于社会的一*之地？所以，我们应该诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
在日常生活中，诚信，无非是讲信用！但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方；
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，*自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？
如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如：小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴！而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信！
俗话说“用诚信守护良知的天空”,讲诚信，是我们做人的资本。我们现在的诚信已经被钱包里的镏金金钱給吞没了。
1999年日本东芝笔记本电脑曾经因存在严重的质量问题被起诉。事件发生之后，东芝对美国用户实行经济赔偿，对*用户却一拖再拖。这种“这种給美国人美金，給*人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满。结果是东芝笔记本电脑的销售额暴跌，从此无法在东亚市场上立足。
诚信已经没有了家，真是这样吗？那就让我们在茫茫人海中，点起一盏心灵灯火开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠之中。诚信依然在那一些淳朴美丽的人们心中生根发牙。你看＿诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻一笑。诚信是在你一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双温热的手。
难道这一些不足以说明诚信的重要性吗？我们应当懂得人生苦短，更当以诚信为本。再自作聪明的人，最多也只能几十年。然后所有的伪装，心机都将在时间面前萎缩成一个不堪回首的笑话。我们应当记住，与其遮遮掩掩的虚度人生，不如坦荡荡气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人！那么纵然是短短的一瞬，也会因真实的美丽而灿烂一生。
诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。
诚信像根，抓住成功的土壤，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗成为大树。
诚信是人之本，民之基，国之根。
讲求诚信，无论是集体还是个人，都可以在前进的路上走的很远。
诚信是雨，洗涤着人们心灵的净土。
诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。
同学们拾起你诚信的行囊吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生！
如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚实的阵地，只有用诚实的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚实，它变得美丽。
生活如书，书中的字要我们用诚实认真去写，我们的生活要我们用诚实去呵护。
我们都渴求理解，我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我，殊不知，我们忽略了一个很大的问题，理解需要有诚实做后盾。如果一个人总是说谎，抑或他从未履行过他的诺言，那么他会得到别人的理解吗？当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎么会美丽多彩？
丢掉了诚实就等于丢掉了人性中的闪光点，丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄国革命的*；打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统；海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻，随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚实的重要作用。因为诚实，生活中少了欺诈多了理解；因为诚实，生活中多了笑容少了仇视；因为诚实，生活中多了友善少了漠然。
漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚实。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚实更值得珍惜。
诚实不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手，将人生这部大书写好，让我们以诚实作催化剂、作五线谱、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。
孔子以往说过“人无信不立”，一个人如果没有诚信就没有立足之地，一个君王如果没有诚信，他的人民就不会爱戴他，由此我们能够看出诚信是多么的重要。
在秦末的时候以往流传过这样一句话“得黄金百两，不如得季布一诺”。季布这个人因为说话算话，所以有很多的朋友。有一次他得罪了刘邦被抓住了，他的朋友为了救他，不惜冒着灭九族的危险，使他免于遭殃。一个人如果诚实有信，自然能得道多助，朋友们也会信任你，尊重你，在你有危难的时候伸出援助之手。
战国时期，也有一个“立木取信”的故事。商鞅为了树立威信，推进改革，很守承诺的给了那个将木头搬到北门的人五十金，以此在百姓心中树立了威信，顺利实施变法，最终使秦国统一了*。同样的，一个国家仅有守诚信，百姓才会相信你，为你所用。“得民心者得天下”就是这个道理。早它400年的周幽王为了取宠妃一笑，点燃烽火，闻“讯”赶来的诸侯慌张的样貌最终使宠妃开心一笑，但这也导致了5年后周的灭亡。
上头这两个事例，一个“立木取信”一个“烽火戏诸侯”；一个取得民心，一个失去民心；一个变法成功，使国家日益强盛，一个自取其辱，不仅仅身死亦使国亡。可见诚信二字多么重要，它有时候决定着一个国家的兴衰存亡。
诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。可如今，有些人完全摒弃了这个优良传统，利欲熏心，不断爆出了一个又一个令人惧怕的丑闻。鸭蛋里的“*”；；猪饲料里的“瘦肉精”；西瓜里的“膨大剂”，还有饮料里的“塑化剂”，不禁让人想问：这些商家的良心何在？诚信到哪里去了？是被眼前的利益吞噬了吗？！
不止这些，身为接班人的我们，难道都讲诚信了吗？说谎、骗人、考试作弊，这些事情早就屡见不鲜了。欺骗教师、家长，这样有什么好处呢？无非就是能暂时取得一个好排行，让关心你的人们“开心”一下。但你要清楚，欺骗别人，最终是欺骗了自我。
诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
诚信对于我们这些幼苗来说更为重要，所以本学期我们年级的教育主题就是“做人讲诚信”。其实，生活中处处可以体现出诚信。
一次，我到奶奶家附*的香河肉饼店去买肉饼。我清楚地记得那天店里的客人特别多，店主忙得不可开交，本来应该找给我10元钱，可那位阿姨却毫不犹豫地递给我50元。当时，我的脑子里迅速闪过一个念头，这钱到底要不要呢？两个小人在我心里“打起了架”。邪恶小人高兴地说：“哈哈——甜甜，这回你可发大财了，有了这些钱，你就可以买好多东西了，文具店里的那个笔袋你不是早就看上了吗？头饰店里的那款韩版发卡很吸引你吧？还有——”见我有些动心了，正义使者语重心长地劝我：“甜甜呀，你可一直是个好孩子，应该诚信才对，不义之财不可得，诚信无价啊！”经过斗争，我站在了正义这边。当我把多余的钱还给阿姨时，他一脸的疲惫被灿烂的笑容所代替，店里的客人们也纷纷夸我是个诚信的孩子。那天的肉饼格外香，因为我吃到了诚信的味道——
同学们，拾起我们诚信的“背囊”，用诚信去创造美好的生活，将诚信的种子播撒在每一个人的心田，让美丽的诚信之花开满人间吧！
——高中议论文 (菁华6篇)
人们都说宰相肚里能撑船。这句乃宽容的最高境界。古往今来，有多少明君是在宽容之上才能称得其明的，有多少伟人不是把宽容牢记心中的？多少事例，让人们学会宽容，而到了我们这一代又有多少人做到了宽容？这使我想起一件令我愧疚的事。
"626，李世民登上皇位。"教室里到处都是迎接考试的紧张气氛。我也是为迎接考试正如火如荼地背着。"嗒嗒"忽然，余梦摇起了凳子来。我死死地盯着他，一股热气冲上来，以为着一场"暴风雨"的来临我猛地把凳子一推，"干什么啊你我又没有惹你！"余梦说道。我脸气得通红，生气地说："哎哟！哎哟！你还有理了你！你还理直气壮了你！好，好，好！你没有惹我，行吗是我的错！"余梦皱皱眉头，说："怎么了你！干什么啊！一副什么样子啊**什么了惹你生那么大的气"我已是火冒三丈了："喂！喂！喂！你不复*别打扰别人好吗人家还要复*呢！我可不想考个大鸭蛋啊！真是的害人害己！"余梦居然做起了他的招牌动作扭扭头，说："好男不跟女斗！不和你计较！"我的眉头皱成了个"川"字，虽然嘴上没有说但心里却发誓再也不和他说话了！说做就所，到这一学期完我都没有给他好脸色瞧过。
事后，我的心久久不能*静，老是闷闷不乐。"退一步，海阔天空"有这样一句话。我的心忽而感到内疚：我怎么这么小气呢/小小的一件事却让心胸狭窄的我给自己制造出了又一个新敌人。何必这样斤斤计较我一定要学会宽容！宽容能让大事化小，小事化无，让这个世界更加和睦。因为我没有学会宽容，让原本是好朋友的变成了敌人，因此我真的想宽容。宽容是一盏明亮的灯，总给人带来光明；我们手中都有一盏灯，让我们都用一颗宽广的心去点亮它，让世界充满光明！
——论“老人倒地扶不扶”
经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55.6%的人选择直接走开；23.4%的人会选择找到证人之后再扶；12.6%的人则选择拨打110；仅有5.4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢？
原来是因为现在的“碰瓷”事件太多，弄得人们不得不防，甚至不知道该如何是好：如果扶了，那么对方讹诈自己怎么办？如果不扶，道德与心灵上又会受到谴责。那么，对于这种事件我们又该如何去面对呢？
在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。
为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：
一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来；如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。
在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。
要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。
以上是我的论点，谢谢！
生命，由时间的洗礼、世事的磨砺、知识的积累和那不同的人生观交织、会聚、融合，变幻出一幅幅无与伦比的人生画卷，沸腾的如日中之阳，潇洒的如丝丝春雨，神秘的如星阵，奇妙的如那五彩缤纷的彩虹。
我说：事业决定空间，高度决定思想，角度决定人生。
正如马克·吐温说：“所有的雨都会停。”但他的朋友问：“雨会停吗?”两种观点，决定了一个人的人生，也决定了一个人的命运。
是什么决定了他们两个人不同的回答?角度。我们知道没有不散的宴*，当然也没有不停的雨。马克·吐温是从最终的结果来说的，而他的朋友则是从一种狭隘的角度来说的，体现了他们以后处理问题的能力。
我不禁想起小时候我和弟弟在深山中走失迷路的事情。那天，我们一家和姑姑一家一起去大山里玩。我们走了很远，玩得也很尽兴，准备下山的时候，前面窜出一只小野兔。“抓住它。”姑姑大声喊。我和弟弟奋力去追赶，直至在一个山洞前止步。回头，只是茫然。“我们在哪里?”我和弟弟慌乱寻路、呼喊。时间在一分一秒钟过去，我不知所措，西方已是片片血红，山林仿佛瞬间黯淡了。弟弟大声哭喊着说：“我们走不出去了，我们会死在这里吗?”我擦了擦脸上的汗水，咽了一口干燥的唾沫，坚定地说：“不，天下没有走不出去的山!”
忽然间，我心暖了，眼眶湿润了，因为我看见了母亲。从此，我再也没有颓废过，学会了换角度看事情。考试没考好，我对自己说“努力加油”;钓不上鱼的时候，我想：没有不上钩的鱼;下象棋失败的时候，我知道没有常胜将军……所有的事情，只要换一个角度去思考，你一定会找出捷径，走出阴影。同学们，换角度思考人生，成功就在你脚下，希望之光永远与你同行。
每个人都有最适合自己的生存方式。就像材料中的大豆一样，直接煮熟实用难以引起人们的食欲，尽管它很有营养。然而，将它做成豆腐时，不仅符合人们的胃口，而且让人们吸收营养更容易。
所谓金无赤足，人无完人。我们不能绝对完美，但可以用最适合自己的方式展现更好的自己。被贬黄州的苏轼，感叹“做官闲百日，蝴蝶阶上飞。”他本有周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”的指挥能力，却被官官相逼，最终碌碌无为，他不服，他不馁，所以他改变了自己，不愿在朝廷上勾心斗角，只为在尘间风流自在。拥有了“竹杖芝鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生。”的感悟，他走出了一条文学辉煌之路。不学会变通，哪来的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”的豪情壮语;不学会变通，哪来的“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”的悠闲自由;不学会变通，哪来的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的千古名句。俗语说：人不能再一颗书上吊死。苏轼就用行动告诉我们，变通成就辉煌人生。
两个年轻人来到上帝面前，请求上帝赐予他们一个全新的未来，上帝说：“好吧，孩子们，我将赐予你们一笔金钱和一个帮手。”拿到这笔钱的两个人看到，一家超市很受人们欢迎，生意兴隆，这就是上帝给他们的帮手。第一个年轻人很快决定也要开一家超市，然而却没有人光临他的超市，投资的钱很快便花光了，他变成了穷光蛋在街道上颓废的走着他看见了一大群人在前面拥挤着购买着什么东西，最后让他惊奇的是，老板是第二个年轻人。第二个年轻人看见他，很客气的请他吃饭。他说：“老兄，为什么我开的超市倒闭了，而你的却这么火?”第二个年轻人说：“刚开始我也是一味地模仿初见的那个超市，那样是没有用的，所以我决定换一种方法吸引顾客。当我的知这些顾客在特定节假日喜欢购买大量商品时，我决定开办活动，果然吸引了不少顾客。”多了就不觉得稀奇，只有改变，才能获得更高的利益。如此说来，变通改变人生。
改变自我，成就人生。用圆润的态度面对生活，可以得到最美好的结果。如今的你，再不学会变通，难道想成为“尴尬”的大豆吗?
“如今暝色满窗，夕阳已去，远处灯火，闪烁迷离；梅香随着雪花在飘飞，梦里也溢满了梅花的气息……”我细细的品味着，这优美的诗句，像那晚霞中比较美的一束光辉，洒满了我的全身，照亮了我无边的憧憬：又像一缕在芬芳中沐浴过的风，吹遍了我的心灵，萦绕着。
“为人处世懂得谦让容忍是高明的做法，由于让一步就等于是为日后进一步做好准备。”这富有哲理的文字，时时教导着我，着我。多么神奇！原本*淡无奇的字，被一排顺序，一下就变成了流传千年的美，于是，我有了一个理想，要为文字排顺序，当一名作家，把我心中的感悟，变成一句句语言。从此，我开始了我的作家生涯。题材就在生活中。
本来由于不了解该写什么的我发明了这一句话，我便开始写日记。例如，邻居请我去她们家玩，我就写“邻居请我去他们家她玩。她们家很好玩。有电视看。有东西吃。”仅此句句话，就成了一篇日记，后来，我又要开始把字数加多，开始把一件事写详细。今天我玩了一个游戏，什么游戏，如何玩的，和谁玩的，心情怎么等，我写啊写，终于有了一百字多。
我不断要求自身今天写一面，明天就写两面，后天写三面，在写的过程中我发觉一个问题，这样勉强下去不行，我为了让自身能逐渐写多点文字，把一个题材添油加醋，真实性不但没有了，而且越看越不顺眼。如何才能写多呢？我知道到，多看书是比较好的解决办法。
我又开始扎进书堆里。不断的看书，全是有名作家的文章，我终于了解，我做对了。那里面的好词好句数不胜数，什么“朦胧”什么“浸润”什么“他们的房屋，稀稀疏疏的。”几本书合上，我又开始写“风像一个调皮的小男孩，他把你的帽子摘下，扔到树梢上；风像一位清洁工，默默地把落叶扫成一团。”
美景，顾名思义，是美丽的景色，那这美景又在什么地方呢？世间任意一个角落，皆存在“美景”。
当春季即将离去，时至五月，偶然在井边一块石头下发现了一抹新绿，那绿十分鲜亮，而上面又带着些露珠，恰似嵌上了一块块璀璨夺目的钻石。这，算不算美景？亦或算吧，这绿绿得倔强，在石头下生根发芽，即使生存下去的希望很渺茫。这也算是一道美景吧。
当清晨的阳光投射进房间，窗外白色的雾缭绕着，窗台上摆放着一株绿色的小植物，小小的蓓蕾上还有晶莹的水珠，比少女的眼泪还娇媚。空气微微湿润，其中混着泥土味，还有绿植释放出的清香，都在酝酿着。这道清晨才能见到的美景，不仅是视觉上的享受，更是震撼，这道美景即使没有“小楼一夜听春雨”的闲适，也没有《观沧海》中“东临碣石，以观沧海”的壮阔，但至少也有“夜来风雨声，花落知多少”的雅适。
生活中，也有不少“美景”。一个孩子走过来，他前面有一团纸屑。风卷着它跑，孩子在后面追着。风，渐渐停了，孩子上前捡起了那团“飘忽不定”的纸屑，把它扔进了垃圾箱，高兴地笑了。只见他笑着跑到母亲身边，说：“妈妈，看，我帮刚才飘来飘去的小纸团找到它的‘家’了！”母亲则是笑着摸摸他的头。这样如此美好的一幕，为何不可以算一道“美景”？哪怕只是一个小小的举动，一个感化我们的瞬间，都能成为一道美丽的风景。
人间何处无风景？没有任何一个地方会不存在风景，只要善于观察和发现，每个角落都能找到。小到一粒种子，大到一个世界，都能成为“美景”。
