忆起当年初见毛师傅，已有整整十个年头。
一个又瘦又小的老头，戴着一副多年不换的眼镜，守着他那破败的风筝坊。十年中风筝坊里的人来了又走，毛师傅制作的风筝样式换了又换，曾红火一时的风筝坊破了又被刷新，毛师傅仍在那座古村里，守望着，像在等待着什么。
时至今日再次念起他，我终于决定再次去拜访这位寡言、固执又心怀满腔热血的风筝艺人。
风筝坊的破旧有些出乎我的意料：原本鲜亮的白墙现在油漆却开始剥落，露出可怖的棕绿色；院子里叫不出名的老树在寒风中蜷起身子，无精打采；木色的柜台早不如从前坚挺，如今它“吱呀”地颤抖着，迎接为数不多的客人。
也许来光顾手工风筝的人真的不多了吧。正当我这样想着，眼前那位熟悉的老人笑着把我迎进屋内。我这才发现，整个风筝坊里就只剩下了他一个人。我不禁诧异。这么多年过去了，毛师傅却依旧在这里，守望着。“想要一个什么样的风筝？金鱼还是蝴蝶？”他裂开干涩的嘴，笑着问我，无意间露出眼角密布的皱纹。
然后他铺开宣纸，调亮台灯，眯起眼睛，握住一支细小的笔画了起来。在他熟练的笔下，不一会儿，一只栩栩如生的蝴蝶便从纸中飞了出来。竹棍、流苏，在他飞快的摆布下，一只像模像样的蝴蝶便要成形。我看见他无比专注的眼神中充满的热忱，那是苍颜白发也遮盖不了的。我不禁开口问道：“毛师傅，您打算做风筝做到什么时候？”
他抬起头，老花镜的那端是他坚毅而铿锵的脸。“我不知道。我只知道，要一直做下去。”
偌大的风筝坊和他孤身一人的背影，一次又一次震撼着我。毛师傅在守着，守着他的风筝坊和不断老去的风筝，但他也在望着，望向未来，等待着手工风筝迎来再一次的生命。
“好了，完工了。”他*静的声音传来。浩瀚的天穹之下，他转动风筝线，那只风筝，摇了摇尾巴，消失在了天边的那抹云中。毛师傅转过头来，冲我笑着。
他等待的，又何止是手工风筝一门工艺呢？毛师傅守望的，更是千百年流传的*传统文化，他等待并期待着的，更是中华传统文化的新生。
我也冲他笑着。是的，守望，并且，静待新生。
热闹的街道上，人来人往。各具特色的门面吸引着游人，我穿梭其中，也想在这座圣城──*买鞋特别的小礼物。
那么那么多，唐卡、笔画、珠宝……店铺里面挤满了人，我的注意力却被一个不起眼的小铺子吸引住。一个没有招牌的店铺，门半开，好似邀我进去。
“这么冷清也真是奇怪。”我一边想一边推门进去。里面摆满了各种铜制品，密密的，着实吓了我一跳。一个中年人从屋内出来，浓眉大眼，带着常见的高原红的脸庞宽大方厚说到：”你要什么？”只听他这样问，”我随便看看。”也许是店内太过于安静，我不由得压低声音。
弯下腰，仔细端详着每一件工艺品。有些铜器明显带有手工的粗糙，而陈列柜上的器具又精美又令人诧异。也许是看我注视一个铜壶太久了，男子主动说道：“这个壶是我师傅花了一年，最后打磨成的。”“一年？”我惊讶，如此手掌大的壶，仅仅作为装饰品的壶，会花掉一个人一年的时间。
我忍不住与那位男子攀谈起来。他告诉我，他在这里学艺已有30多个年头，看着这条商业街逐渐繁荣。“三十余年，那你一定很厉害了。”当我这么夸他时，他连声否认，朴实的脸上呈现出敬畏：“制铜三十年远远无法企及我师父的手艺，老师他一生都在联系，他一直守望者；我热爱着这项手艺，愿始终守望它，让这项工艺传承下去。”望着他虔诚而又坚定的双眼，一丝敬意油然而生，只因为这守望是多么难能可贵，不追逐金钱名利只为热爱的文化。“谢谢你们，”我突然说道，他憨憨地笑了起来。
推开店门的那一刻，嘈杂的声音向我涌来，喧闹使这家店显得格格不入，是那么孤独又是那么独特。但我知道，他们永远不孤独。即使守望的人难免会承受孤独与宁静，但他们的心是充实的，他们永不迷惘，永不仿徨，因为他们有望。
这世上还有多少人在守望呢？麦田里的稻草人越来越少，脚步匆匆之中，你可见到守望者们小心翼翼地守护者他们所坚守的事业，你们可感受的到他们的期望？
我将从*带回来的铜壶放在家中一个显眼的位置，当我每次看到它时，我都能想起那间小铺，和一群值得敬畏的守望者。
社会在飞速前行，文化也随之黯淡。这个时代需要的使更多的守望，守护自己珍视的东西，只因为守望有一天能有更多人去理解与喜爱，并且传承下去。
这一刻，你可愿同我一道，守望一份瑰宝？
一个人的时候，总是*惯沉沦。肆无忌惮的怀想，然后收割着一荏一荏的欢颜与泪水。
从开始的开始，到只后的现在，一边路过，以便遗忘。我想，我要的只是过的幸福。可现状却很虚浮。走到着一步，依然半醉半醒，始终没有用自己的手将缭绕在眼前的烟雾拨开。
我是在等待着什么而忘记了忙碌了么?
一直不喜欢也不屑于等待。我不是个执着的人，会因为沿途的风景而忘记抵达，甚至返航。也会出于内心的渴望而忽略一些弥足珍贵的拥有。宁愿高傲的发霉，也不想噙着泪花说快乐。除非我是真的离开不了一些东西，在别无选择的情况下才会拾起若隐若现的耐力，独自咀嚼等待的落寞。
心始终纯粹，就算现世多么悲哀和无奈，我还是应该好好生活，潇洒的伪装，伪装到我忘了等待。毕竟值得我们等待的人和事真的不多。哪怕有，也不要单调的等候。
时常问自己，站在原地不动是就一种等待抑或坚持吗?我微笑，每个人都有属于自己的奶酪，终有一天它会被人碰倒，而我，必须时时刻刻做好应变的准备，然后大步流星的前进，不需要回头。就算蓦然回首，也只要带着欣赏追忆的初衷就够了。
我知道前面的路还很长，我要坚韧，灿烂的生活。可以的话，就守望着一个叫等待的终点，且歌且行
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于'秦时明月汉时关'的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的*代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太*盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂*卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
欣喜的是，*年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的'圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
“还记得你说家里唯一的城堡随着稻香河流奔跑，回家吧，回到最初的美好。”周杰伦一曲蛙鸣蝉声的《稻香》迅速在青年中传播，听起来似乎整个社会都在守望昨天，然而事实上，人们童年的记忆和美好正在流失，人们的记忆正在被功名利禄所磨损。
波兹曼有言：“扞卫童年！”童年是一个人生长的土壤，而回忆和扞卫则是汲取营养的方式。随着时光推移，与其说我们一天天长大，还不如说我们一天天变老了。长大的人如丰子恺，他人至暮年仍怀有纯真童心，所作漫画笔风简练，易于儿童和**在他干净的描述中发现世界的本质和生活的美好。丰子恺是长大的人，他不仅从未丢失什么，反而将自己于童年时所得到的上帝赏赐的天真纯净越搂越紧。而变老的人则是大多数人，他们在奔向死亡的道路上舍弃了与生俱来的无上佳品，换到道路上散落的小石子还沾沾自喜。当他们到死神那里报到时，就会发现自己已经资不抵债，变成了一支跌破发行价的股票。
反观当代，人们似乎已然忘记如何转身，他们紧盯着前方的双眼似乎连眨一眨都是浪费时间，人们背对着他来时的曲径，从不怀旧，从不遗憾，纪念和哀悼成为多余的词汇。上帝在人们的脸上安放着两只向前的眼睛，却没有在人们的后背上安放向后看的眼睛，于是，童年在马达声和呼喊声中被遗落在遥远的起点，遭受抛弃。人们向往着变大，变强，变高，变快，变得极富力量，在潜意识就躲避弱小无知的童年。殊不知，人类最宝贵的财富就是童年啊！
童年代表着初生的希望、无限的可能性，代表着易受感动的心和灵活的面部肌肉，代表着单纯的喜好和有话直说的爽快。童年是人类高于动物，高于野蛮和无意识的最高境界，我们从此以后走的都是下坡路。
守护童年，守护城市的童年——乡村，就守住了居住地的美好；守住森林的童年——树苗，就守住了自然的清洁。守护每一个人的童年，守护人类的昨天，就守住了整个世界。
木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：下雪了，下雪了
年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。
时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。
远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来
终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。
奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。
奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：你一定能考上最好的高中的。木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。
当我在考场中奋笔疾书时
窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。
木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，*来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫英雄树。
——守望议论文 (菁华5篇)
夜，是黑衣天使。天使在灯光中游荡着，叹吁着。行色匆匆的人们穿梭在大街小巷。风掀起厚重的落叶，飘悠地盘旋在空中，街边音像店里飘出的音符重重的打在歌的结尾，在空中坠落，被混浊的气体污染着，那生的调子就不在那么清晰了。生活做起了宣传员，人们便开始在街边守望，为生活守望。摊上闪着那急切的目光，搜寻着熟悉而又陌生的眸子。热情而又冷漠，一切都在空气中晃动，最后在沉寂中消逝，在颓然中湮灭。一样的守望，匆匆地做着世间的过客，忙忙地做着金钱与世俗的奴隶。因为守望的是事业成功的喜悦，腰包鼓起的窃喜。还有生后的天堂！
长大了需要做的事情有很多，其中有一件非常重要，那就是不忘初心，守望亲情。守望亲情，会让人生绽放光彩。人活着的意义是什么？不同的人可能有不同的回答，我的回答就是守望爱我的人和我爱的人。使爱我的人和我爱的人，因为我的存在生活的更加美好。
爱我的人和我爱的人，与我血脉融通。他们是我在这个世界上最珍视的人。因为有我爱的人，所以我会奋力为他们而活。因为有爱我的人，所以我能无惧未来演绎精彩。我与他们的羁绊成为亲情。我要守望亲情。不守望亲情，活着的意义便会大打折扣。只有守望亲情，才会拥有更多的灿烂与明媚。
守望亲情也是报恩的需要。亲情，源于血浓于水的联系，幼年时无微不至的照顾，小学时风雨无阻的接送，中学时温暖及时的关怀，几多日夜，几多岁月，几多养育。我们的成长渗透了父母对我们的爱，没有父母的爱，我们又怎能健康成长呢。北大才女王帆的那句，你陪我长大，我陪你变老。之所以能使许许多多的人潸然泪下，一个重要的原因，便在于这句话道出了父母与子女之间的关系。亲情需要感受，亲情也需要回报，守望亲情就是对父母养育之恩的一种回报。
守望亲情，我们就要从现在做起，时间划过母亲的灶台，父亲的自行车后座，将我们载向离父母越来越远的地方。我们守在父母身边的时间越来越短了，守望亲情并不仅仅只是多些时间陪陪父母，多守在父母身边。而升华成了拥有好的工作，足够的能力使父母安享晚年。是想许多年后的春节，你从某个大城市回家，带着年货及对父母的祝贺，父母骄傲的拉起你的手对别人说，看我的孩子多好，这样的守望需要我们从现在做起。
董永卖身葬父，王祥卧冰求鲤。吴猛恣蚊饱血。这些经年传颂的'感人故事，便是我们守望亲情的榜样。对于亲情，最好的守望莫过于成长，努力学*，考上好大学，找到好工作，实现经济独立，给予父母关怀。守望亲情不仅是一种口号，更应体现在行动中成为一种*惯。只有空想，怀抱一颗感恩的心而不行动，一切都是空谈。来吧，越长越大的朋友们，让我们不忘初心，守望亲情。
曾几何时，我伫立凝望，以为那便是守望，今日才发觉，守望似乎是坚守着的期待。
守望的可以是一段情感。绫纱窗里，有故人的身影，秋千架下，似乎还有昔日的笑意，然而昔人已经远行，往事种种化为今日的守望。于是十里长亭，落日楼头，白苹洲上，纵然望尽春山，也忘不到远行的征人，即使鱼传尺素，水面也只空泛起粼粼波纹。闲潭落花，春光也如春花般流逝，西楼望月，不知月亮送回几位故人。辗转反侧，牵肠挂肚，守望终究饱含泪光，然而多少离人仍愿望穿秋水，默默守望。或许是因为那寻觅不得的无奈，那对于未知的牵挂，让心中那剪烛西窗般朦胧的画影成了一种痛着的幸福。
守望，可以不仅仅是一个款款的回眸，守望也可以大气磅礴。
守望的，可以是一个信念。欣赏那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的飒爽，敬佩那“八百里风麾下炙，五十弦翻赛外声”的豪情。故国的破碎，多少次勾起他心中深沉的伤痛，唤起他那收复失地的志向。然而拍马催刀，驰骋沙场只化为好梦一场，拍遍栏杆，看尽吴钩，也无人会知心意。临江水，望长安，纵然心有不甘，他仍坚守着，守望着，即使失去了钢刀利剑，一只羊毫软笔也要笔走龙蛇，泪洒宣纸，心怀希冀，他一遍遍哭诉，一次次表白，他可以不是一代名将，建不了盖世奇功，然而他的守望，已将他的泪，他的叹，他的呼喊与无奈，更是那一颗拳拳的报国心定格于人们心中，守望，成就了他的价值。
守望的，可以不仅仅是一个信念，有的守望本身便成了信念，便成了人生的态度。
种下一粒花籽，纵然黑色的土壤盖住了生命的气息，然而小小花农却坚守在它的身旁，灌溉，等待，只为心中花芽绽放的期待，这便是守望，坚守而又饱含期望。人生便当守望，坚守内心的善念，坚守心中的理想。人生漫漫，总不过为人、做事两件事，但这一路之上，或许风雨飘摇，难免身世浮沉。山风欲来，当懦弱爬上我的心头，黑云压城，当绝望弥漫我的心间，何妨用一颗坚守执着的心去面对，用一腔满怀期待的热情去生活。该来的终会到来，该去的也须离去。穷且益坚，不坠青云之志，我心有主，又何惧哉？守望，变成了一种人生的态度和品质，万事万物，我坚守而又饱含期望。
用守望的心对待生活，坚守，种下坎坷与颠簸的轨迹；期待，那深藏的勃发的希望。当守望变成生活的态度，收获的便是人生，或许一日，你猛然发现，清晨的露珠已折射出朝阳朗润的辉光。
木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：下雪了，下雪了
年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。
时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。
远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来
终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。
奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。
奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：你一定能考上最好的高中的。木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。
当我在考场中奋笔疾书时
窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。
木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，*来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫英雄树。
我隐约记得那个秋高气爽的日子，我认识了老师的另一个身份，也懂得了自己的使命。
那一年，母亲想让我学*一种民族乐器，好让我能够在激烈的竞争中持有一技之长，不至于被他人占尽先机。而懵懵懂懂的我，被她领到了老师的住处。
那是一座大院，古朴而有些老旧的房屋上，缠满了错综复杂的电线。墙体已经斑驳脱落，露出藏青色的苔藓，好似人体裸露的肌肤。泛黄的墙，阴森幽暗的楼梯，诉说着时间的流逝。我听到来自四面八方的音乐，浑厚的萨克斯，嘹亮的小号，优雅的古筝……可有一种声音，我无法辨别。清亮而透明，轮指连贯而流畅，似杜鹃鸟的鸣叫，又似稚童天真的笑声。
母亲微笑着说：“那是你的老师在弹琴。”
推开那“吱呀”叫唤的门，一位和蔼可亲的老人迎了上来，它怀里抱着一把小巧而有些陈旧的琴，大概刚才那天籁之音便是出自于它。
坐定，老师把一把全新的琴交到我的手中。它小小的，却很重，光滑的木头倚着我的肚子，锋利的金属琴弦泛着冷凝的光。老师笑着说：“这就是柳琴。”
我讶异于它好听的名字。杨柳依依，琴声所至之处无不春风拂面，万物生机勃发，一片春意盎然之景。可是我之前从未听闻过有这样一种乐器，便小心地询问道：“老师，学它的人不多吗？”老师依旧微笑着点点头，说：“这几年，学民族乐器的孩子越来越少，柳琴尤其如此。”
等我自己拨弄完，老师突然向我发问：“你为什么学琴？”我有些不知所措，只得老实回答：“为了考试，升学。”老师的眼里有一些悲哀，又在一瞬间归于静谧。
“我教琴几十年了。民族音乐是华人的传统文化，我就像一个守望者，守护的是老祖宗的东西，期望的就是像你这样的孩子，能将文化传承。最好，是做下一个守望者，”老师顿了顿，注视着若有所思的我，“学琴不能带有功利心，不然琴音也不会好听。我已守望多年，我还会一直坚持，直到无以为继。希望将来，你也会成为和我一样的守望者。”
老师是守望者，守民族音乐的过去，望民族音乐的未来。而我的使命便是传承，将文化与音乐传承。说不定将来，我也有资格“望”了，也可以试着去学做一个守望者呢？
——友情议论文 (菁华6篇)
“友谊真是一样神圣的东西，不仅是特别推崇，而且值得永远赞扬。”这是我在一篇作文中运用的一句话，但直到今天，我对这句话有了不同意见，因为我对于友情的那颗炽热的心被两个知心的.朋友冰化了，我内心的伤口，补回来需多久？
“董玮佳，快过来，和我们一起玩！”这是王雯瑾的声音，清脆清脆的，有些好笑。“快来啊！”这是安雪萌的声音，总是比我们成熟很多似的，让我有一种莫名其妙的安全感。“哎呀呀，不要那么慢好不好！”这是王殷菲，她总是奶声奶气的，有时会抱怨一堆，但我还是觉得她可爱不得了。我们总是快乐的，在一起开怀大笑，分享甜蜜，分享快乐。
“滴”这是一滴水珠，是在我眼睛里流出来的，“我的朋友们啊，我需要你们”我的内心不停的呼唤着，心中在滴血，不停地滴。伤心是久违的，痛苦来与我相见。我的三个知心好友在一起，我快步奔跑，但脚步沉重的一步迈不开，呆呆的站在那，眼泪不争气地流了下来。她们愈走愈远，哈哈的笑声在我的耳朵里成了痛苦与悲伤的交响乐。“她们这几天下学一起走，上学一起走，我就是空气，空气！”我的内心呼喊着，交织着悲伤，愤恨。有时想拔掉她们的皮，抽掉她们的筋。我满腔的怒气却无法释放，我把自己扔进了黑屋子，是的，她们只会嘲笑，无尽的嘲笑，我关住了自己内心的大门，不愿向任何人倾诉，只是回家用被子捂住头，用哭声发泄内心的不满。“我再也不要理她们了，再也不要。”我边发泄边想。现在，我对友情只能是失败，我被友情打败了，我是无能的！
在黄昏的这一刻，我尝到了生活中的苦，尝到了友情消逝的滋味，我被这两面的友情打败了，对一颗冰冷的心来说，友谊是可恶的，讨厌的。友情在一个黄昏隐隐约约看不见了，藏起来了，但我埋头苦找了好久却不见影子，友谊的消逝，为我蒙上了黑纱。绝望，成了我内心的主要色调，我只想呼喊“友谊，回来吧！”
友谊是一种朋友间的感情，它是一种美妙的东西，可以让你在伤心、失落的.时候变得开心起来。但有时，也会因为一些鸡毛蒜皮的小事，而产生矛盾，这就需要我们去沟通，来化解朋友间的矛盾，用沟通来挽回一份珍贵的友情。
我们要学会与家长沟通，要把家长当成我们的知音，当成我们的好朋友来看待。在学校发生有趣的事，由于家人分享，学*中遇到的困难，要与家人交流，一起解决问题。*时我们总是把家长想象得很可怕，认为家长很严厉，所以什么都不敢与家长交流。其实并不是这样，他们严厉，只是为了我们的学*，为了我们的未来，一切都是为了我们。记得我曾经与我的妈妈分享过学校发生的故事，一个下午的一节数学课，老师找了一些应用题让我们做，那就相当于一个小考试，谁做完了谁下课，不久，同学们陆续“交卷”了，我也一并交给了老师。我感到无聊，便趴在窗前，望着教室里的同学们。时间一分一秒过去了，老师开始催剩下的同学，我的一位好朋友一直没有做完，看样子，她有些着急了。她看到了早已完成的我，便急忙问我那道题该怎么做，我有所犹豫，不知道该不该告诉她，迟迟没有做出回答。她又一遍问我，我告诉她让她自己再好好想想这类题的解决方法。她生气了，转向老师，说这道题她实在想不出，老师就让她先交了。那一段日子，她每次看到我都是不予理睬，一直生我的气。我不知道该怎么办，心情一直很烦闷，回到家也是闷闷不乐的，妈妈似乎看出了我的心思，便问起来，我向妈妈倾诉，与妈妈做了沟通。妈妈说我虽然出于一片好心，可朋友并不理解我的做法，我对我的朋友缺少一个解释，我得向她说明问题。
一个偶然的机会，我告诉了她我心里的想法，我们有了一段谈话，又回到了从前那样要好。
沟通，会促成一段友谊，会让人的内心有所打动，是我们心灵沟通的重要渠道；沟通，是人与人之间一个零距离的接触，是理智的举动。人之间需要沟通，沟通会让我们成长，会使我们成为一个成熟的人。相信通往心灵的渠道——沟通！
友谊是一种朋友间的感情，它是一种美妙的东西，可以让你在伤心、失落的时候变得开心起来。但有时，也会因为一些鸡毛蒜皮的小事，而产生矛盾，这就需要我们去沟通，来化解朋友间的矛盾，用沟通来挽回一份珍贵的友情。
我们要学会与家长沟通，要把家长当成我们的知音，当成我们的好朋友来看待。在学校发生有趣的事，由于家人分享，学*中遇到的困难，要与家人交流，一起解决问题。*时我们总是把家长想象得很可怕，认为家长很严厉，所以什么都不敢与家长交流。其实并不是这样，他们严厉，只是为了我们的学*，为了我们的未来，一切都是为了我们。记得我曾经与我的妈妈分享过学校发生的故事，一个下午的一节数学课，老师找了一些应用题让我们做，那就相当于一个小考试，谁做完了谁下课，不久，同学们陆续“交卷”了，我也一并交给了老师。我感到无聊，便趴在窗前，望着教室里的同学们。时间一分一秒过去了，老师开始催剩下的同学，我的一位好朋友一直没有做完，看样子，她有些着急了。她看到了早已完成的我，便急忙问我那道题该怎么做，我有所犹豫，不知道该不该告诉她，迟迟没有做出回答。她又一遍问我，我告诉她让她自己再好好想想这类题的解决方法。她生气了，转向老师，说这道题她实在想不出，老师就让她先交了。那一段日子，她每次看到我都是不予理睬，一直生我的气。我不知道该怎么办，心情一直很烦闷，回到家也是闷闷不乐的，妈妈似乎看出了我的心思，便问起来，我向妈妈倾诉，与妈妈做了沟通。妈妈说我虽然出于一片好心，可朋友并不理解我的做法，我对我的朋友缺少一个解释，我得向她说明问题。
一个偶然的机会，我告诉了她我心里的想法，我们有了一段谈话，又回到了从前那样要好。
沟通，会促成一段友谊，会让人的内心有所打动，是我们心灵沟通的重要渠道；沟通，是人与人之间一个零距离的接触，是理智的举动。人之间需要沟通，沟通会让我们成长，会使我们成为一个成熟的人。相信通往心灵的渠道——沟通！
在我记忆的银河里，有许多朋友，他们像满天繁星一样多，而这一位朋友，最令我难忘。
这位朋友就是我的同桌——叶晓锋。我们的友情本来很好的，但因为我向他借了一本书，他不借，之后我对他不理不睬，和他保持一定的距离，我们渐渐疏远了，但这一件事使我又收获了这份友情。
有一天中午，我在学校写作业，只听“咔嚓”一声，我同桌的自动笔笔芯断了，从笔口滑出，横躺在作业本上“身亡”了。糟糕，这可是他最后一根笔芯，怎么办呢？不过，他已经想出办法了，就是找同学借，可是同学们都说：
“对不起，我没有自动笔笔芯。”
“抱歉，只有一根笔芯，我自己都不够用呢。”
“不好意思，我的笔芯用完了。”
……
晓锋见同学们都没有笔芯，只好垂头丧气地回到座位，他双手托着腮帮，眼睛直视前方，在发呆。这时候，我毫不犹豫地从文具盒里拿出了半盒笔芯，递给晓锋。他怔住了，一会儿才清醒过来说：“你不生我的气了吗？”“不生了，再说了，我又不是什么事都会斤斤计较的人。”我淡淡地说。“谢谢你的宽容。”从此我们的友情更深了。
友情是一杯咖啡，越浓越香；友情似一本书，需要细细阅读；友情如一杯美酒。得慢慢品尝……
每个人都有自己的好朋友，我也不例外。今天，我就来向大家介绍我的好朋友——菲菲。
菲菲今年10岁了，和我在一个班，我们还是同桌呢！她有着一头黑色的长发，一双大而明亮的眼睛，高高的个子，十分漂亮。最重要的是菲菲不仅长得漂亮，心肠也很好。好多人喜欢她。
有一天，要语文测验，我信心十足，准能考好，谁知，天有不测风云，考试时，我水笔芯用完了
我很着急，时间一分一秒的流逝，我的头上流下了豆大的汗珠，我心里暗暗叫苦，急的像热锅上的蚂蚁，菲菲看出了我的难处，小声问我：“是不是比没油了？”“嗯！”我回答道。“我借你！”菲菲拿出一支崭新的笔来，我不好意思的说；“这支笔是新的，我用你那只旧的吧！”“不用，拿着用吧！好朋友就应该互相帮助么！”“谢谢你了！”我接过那支崭新的笔来。
不久，语文成绩公布下来了，我取得了理想的好成绩。我想：如果不是菲菲那支笔，我估计连60分都没有吧！菲菲你永远是我的好朋友，我最好的朋友，比亲姐妹还要亲的好姐妹！你永远不会在我的记忆里抹去！
你们知道什么是真正的友情吗？
友情就是当你失落的时候那个人会来安慰你陪着你哭陪着你笑在你受伤的时候会默默为你流泪会永远在你身后不也许很快就会分开但是我们在一起了三年但我了解你我喜欢你跟你在一起我会很开心.....
这三年我们经历了多少风雨见到了多少回彩虹你不像别的女生叽叽喳喳地在那里八卦而你总是陪着我在我伤心难过的时候，在我开开心心的时候，在我考不好的时候，在我过度兴奋而发疯的时候。
当你有了几张梦寐以求的电影票第一个想到的人就一定是你最在乎最好最好的朋友。你们坐在一起吃着爆米花又说又笑。
终于有一天我们哭了我们都哭了那是因为我们要毕业了何去何从也许我们以后不在一个学校不在一个班级不在一个小组也没有同一个老师但是这段友情我会深深地刻在心里我相信你也是吧！
你说过我是你见到过最好最贴心的朋友但我毕竟只是你人生道路上的第一个绿灯后面还有许多交通岗还有许多绿灯也许你会遇到和我一样甚至比我更好的朋友不过我相信你一定不会忘记我的。对吧？
——底气议论文 (菁华6篇)
在如今这个风云变换的国际舞台上，*怎样立足，怎样才能有底气？答曰：拥有并坚守民族文化，最饱满的民族文化。
在行其道的今天，我们疯狂地学英语，但在我们灵魂深处，有着那样一块净土，呈放着永不掉色的*语言——汉语，这就是*的底气。它或许填充不了开裂的天空，补不了龟裂的大地，但是它足以称出一个民族文化积淀的分量。
这样看来，*话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多震人心魄的妙语，定要用*话吟诵，才会抑扬顿挫，感人肺腑。新*成立之时，******城楼那一声庄严的宣告，也定要用*话喊出，才能表达出一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译为英文或德文，其中的神妙定会大打折扣。
何只是语言，中华民族的文化还丰厚着呢！
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的胸襟，正是热爱国家热爱人民的最好体现；李白“我辈岂是蓬蒿人”的伟大追求，恰恰反映了*永不落后的决心，勾践卧薪尝胆，正好阐释了*文化中这样的特点。千年的积累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就积聚了爆发的力量。韩信受胯下之辱，因为在他心中有一个梦想，有一份底气在支撑着他，终于，他成了勇战沙场的大将军。
*的底所，*文化的内涵，这些名人将它展现得淋漓尽致。当然，还有屈受宫刑的司马迁，为了*更厚重的文化，用《史记》在中华民族的文化上留下了浓墨重彩的`一笔；当然，还有不与世俗同流合污的屈原，他的纯洁好比*文化的精髓。
时代在发展，科技在进步，在这个风云变换的国际舞台上，我们依然有底气，依然驻立。
深厚的中华民族文化给了我们最饱满的底气，带着它，我们一路前行，在国际这个大花园中开出最绚烂的底气之花。
罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。
勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种底气，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。
你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的*人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的*人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？
然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。
他们的底气，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的底气以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。
你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的底气作成了土地的附属，随之一张一合、一尊一卑。
其实，底气只在自心间。
有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的底气。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。底气自不在耳目，只在心间。
在风云变换的国际舞台上，*怎样立足，怎样才能有底气？答曰：拥有并坚守着民族文化，最饱满的民族文化。
在英语大行其道的今天，我们疯狂地学英语，但是在我们灵魂深处，有着那样一块净土，呈放着永不掉色的*语言——汉语，这就是*的底气。
它或许填不了开裂的天空，补不了龟裂的大地，而它足以称出一个民族文化积淀的分量。
如此看来，*话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多震人心魄的妙语，定要用*话吟诵，才会抑扬顿挫，感人肺腑。新*成立之时，*城楼那一声庄严的宣告，也定要用*话喊出，才能表达出一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译为英文或德文，其中的神妙定会大打折扣。
何只是语言，中华民族的文化还丰厚着呢！
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的胸襟，正是热爱国家热爱人民的最好体现；李白“我辈岂是蓬蒿人”的伟大追求，恰恰反映了*永不落后的决心，勾践卧薪尝胆，正好阐释了*文化中这样的特点。千年的积累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就积聚了爆发的力量。韩信受胯下之辱，因为在他心中有一个梦想，有一份底气在支撑着他，终于，他成了勇战沙场的大将军。
*的底所，*文化的内涵，这些名人将它展现得淋漓尽致。当然，还有屈受宫刑的司马迁，为了*更厚重的文化，用《史记》在中华民族的文化上留下了浓墨重彩的一笔；当然，还有不与世俗同流合污的屈原，他的纯洁好比*文化的精髓。
时代在发展，科技在进步，在这个风云变换的国际舞台上，我们依然有底气，依然驻立。
深厚的中华民族文化给了我们最饱满的底气，带着它，我们一路前行，在国际这个大花园中开出最绚烂的底气之花。
一个人立身行事，当有底气支撑。底气足，则事业兴、道路广。
与人交往，缺少人缘，这是人气不足，不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前，有人不敢接，能推则推，这是因为才气不足。遇到困难，需要克服，有人退缩，这是豪气不足。总之，人气、才气、豪气构成了做人的底气。
底气决定着一个人的魄力和办事风格，底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚。底气不足，则畏畏缩缩、优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、困之于力、流之于俗、毁之于形。因此，做人需要底气，做事更需要底气。
有没有底气，取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。一个人博览群书、知识丰富，而不是头脑空空，就有底气；艰苦奋斗、以苦为乐，而不是贪图安逸，就有底气；遵纪守规、以身作则，而不是违法违纪，就有底气；正气凛然、刚正不阿，而不是阴谋诡计，就有底气；胸怀全局、顺应大势，而不是井底之蛙，就有底气。底气，实质是良好品德的表现，是能力素质的体现，是严格自律的彰显。
底气从高尚的人品中来。人生在世，德为第一。没有良好人品官德，就会失去为人行事的根本，底气自然缺失。试想，如果做了亏心事，整天魂不守舍，战战兢兢，何谈底气？只有自觉加强人格修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，则必然底气充盈，行为世范。
底气从高超的本领中来。“激湍之下，必有深潭；高山之下，必有深谷”。深厚的理论素养，丰富的知识内蕴，成熟的思维能力，是一个人不断前行的底气支撑。否则，英雄气短，难酬壮志。可见，欲增强为人做事的底气，必长于学*、精于学*。学*不仅是自我的精神追求，更是益气强能的根本途径。有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。只有拨冗潜学，做到立足于勤、持之以恒，根植于博、专务于精，并注重学*、思考和实践的有机结合，不断实现知识向能力的转化，则必然能学富五车、底气十足。
底气从高度自律中来。底气也是一种气节，节高则气壮，节破则气消。如今，我们面临的诱惑与日俱增，如果没有严格的自律，一有好处就无所顾忌，心役于名缰利锁的禁锢，丧失气节，自然也会失去底气。因此，保气节、增底气，必洁身自好，公道正派，自觉做到坚持真理不退步，面对矛盾不却步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，襟怀坦荡，正义凛然，敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争。如此，“任尔红尘翻滚，我自清风明月”，心有浩然之气，底气自从心生！
总之，做人需要有底气。一个有底气的人，才会淳朴、善良、执著，才算得上是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”，才能创造美好的人生。
立身之本，立世之气，是所谓财富?权位?长相?还是……
一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气!所以，李天一一声"谁敢报警!"是如此豪气，仗父欺人吼一句"我爸是李刚"是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。
财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，"人是能思想的苇草"，那么我们的思想呢?我喘着气，说不出只言片语。"*人没有个人的自大却又民族的自大"鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个*人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底气应该来源于他的思想啊。
思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。
很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。
又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。
思想才是真骨气，别的都是别的。
在如今这个风云变换的国际舞台上，*怎样立足，怎样才能有底气？答曰：拥有并坚守民族文化，最饱满的民族文化。
在行其道的今天，我们疯狂地学英语，但在我们灵魂深处，有着那样一块净土，呈放着永不掉色的*语言——汉语，这就是*的底气。它或许填充不了开裂的天空，补不了龟裂的大地，但是它足以称出一个民族文化积淀的分量。
这样看来，*话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多震人心魄的妙语，定要用*话吟诵，才会抑扬顿挫，感人肺腑。新*成立之时，******城楼那一声庄严的宣告，也定要用*话喊出，才能表达出一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译为英文或德文，其中的神妙定会大打折扣。
何只是语言，中华民族的文化还丰厚着呢！
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的胸襟，正是热爱国家热爱人民的最好体现；李白“我辈岂是蓬蒿人”的伟大追求，恰恰反映了*永不落后的决心，勾践卧薪尝胆，正好阐释了*文化中这样的特点。千年的积累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就积聚了爆发的力量。韩信受胯下之辱，因为在他心中有一个梦想，有一份底气在支撑着他，终于，他成了勇战沙场的大将军。
*的底所，*文化的内涵，这些名人将它展现得淋漓尽致。当然，还有屈受宫刑的司马迁，为了*更厚重的文化，用《史记》在中华民族的`文化上留下了浓墨重彩的一笔；当然，还有不与世俗同流合污的屈原，他的纯洁好比*文化的精髓。
时代在发展，科技在进步，在这个风云变换的国际舞台上，我们依然有底气，依然驻立。
深厚的中华民族文化给了我们最饱满的底气，带着它，我们一路前行，在国际这个大花园中开出最绚烂的底气之花。
——选择议论文 (菁华6篇)
摘 要：文章针对不同产品的特性，提出了如何选择适当的销售渠道的建议。
关键词：产品 销售渠道 选择
*的消费者在经历了多年的产品短缺后突然发现在很多热门产品市场上出现了产品过剩，而对于很多的企业来说，似乎面临严峻的甚至是残酷的竞争，表面上看有一些是由于重复建设、地方保护等造成的。但仔细研究一下，其根源是很多企业不太了解市场经济规律，不按市场经济规则办事，才导致恶性竞争。从微观上讲，确实有一些产品存在严重过剩，但另一方面很多产品和服务却无人提供。所以从宏观上讲，有些领域还没有真正进入过剩经济时代。*的市场机会依然是最多的，对于*的许多中小企业来讲，“市场疲软”从根本上讲是企业在运作中出现了管理上的漏洞，笔者在从事企业经营的十多年工作中，感觉到销售渠道的选择与管理是一个关系企业生存与发展的重要环节。
所谓销售，具体说是企业将产品送到消费者的手中的中间环节。销售渠道可分成两类：直销是指企业通过自己的销售队伍完成销售的过程；而分销则是通过合作伙伴将产品销售到消费者手中。直销可以是销售人员面对面直接向最终用户推销，也可以是电子商务及其他方式，实现“邮购”，不过整个销售过程都是在本企业的控制下进行的。分销一般是通过分销商、代理商、零售、专卖店以及系统集成商、增值服务商等方式由第三方向最终用户销售产品，提供完整服务或部分服务。选择什么样的销售渠道既与产品的特性和复杂程度有关，也与产品的价值有关，一般说来复杂的产品用直销方式比较有效，因为消费者对产品的了解有限，需要“专家”介绍，而简单的产品消费者知道自己该如何选择，所以大多用代理和零售渠道。另外，运用不同的渠道还要权衡制造商的能力和满足用户需求的*衡，因为选用不同的销售渠道将直接影响到制造商的成本结构、服务质量、品牌形象、市场覆盖率和市场控制能力，所以并没有绝对好坏之分。
第一种：高价格的复杂产品，采用面对面直销。如果产品很复杂就需要有一支懂产品的销售队伍，他们了解自己产品与竞争对手的差别在哪里，能根据用户的需求介绍推荐产品，成为用户的“顾问”。但是，如果产品应用很广，或者需要改造、变型才能满足消费者的需要，用系统集成商和增值服务商分销可能更好，这样既可以弥补本企业的不足，又可以建立广泛的战略联盟，营造有利于本企业的发展的“生物链”。
第二种：低价格的复杂产品，采用专卖店和代理分销或零售。有些产品尽管比较复杂，但是由于价值低，不宜采用厂家直销模式，因此通过专卖店和代理商来分销、零售就比较有效，因为厂家可以培训专卖店和代理商的销售人员，使他们了解产品的特性、竞争状况和销售策略，从而有效地促销产品。
第三种：高价格的简单商品，采用代理商零售、专卖店、电子商务。在电子商务出现之前，对于高价格的产品，消费者购买时比较慎重，会反复比较不同品牌产品的性能和价格，由于专卖店或代理商的销售人员对某一类产品很熟悉，可以提高消费者的信心，促成销售。同时由于它们属于少品种大批量销售，所以价格较低。电子商务出现后，既降低了厂家的销售成本，加快了销售周期，也使企业能有效地掌握用户信息和市场动态。而从消费者的角度看，电子商务既降低了购买价格，也能直接从厂家得到高水*的服务，没有后顾之忧。
第四种：低价格的简单商品，采用大众化零售店、电子商务。低价格产品走向电子商务化是多年来很多企业和消费者的首选，电子商务出现以后，特别是标准化的产品，消费者不用再到商店去挑选，在网上通过电子商务即可以更低的价格完成交易。当然，在国内，由于信用体制尚不健全，所在地需要有信誉有实力的大公司参与并积极推广。另一方面，电子商务还需要有高质量的快递公司和银行的信用卡配合才能形成一个完善的生物链，真正发挥其优势。由于市场还在培育期，有些企业为了积累经验，抢占竞争的制高点，也在尝试用电子商务和直销或零售相结合的方式来销售低价格的复杂品。由电子商务进行初选，完成前期工作，再由直销人员或零售点来完成最后的销售。总而言之，电子商务在未来的商业社会中将扮演越来越重要的角色，任何一个有远见的企业都不能忽视它的发展和影响，应及早动手，迎接挑战。在确定了销售渠道类型后，除了直销以外，都要对初选定的几个潜在伙伴进行评估，以提高合作的成功率，并维持双赢的局面，总的说来，在选择合作伙伴时应考虑以下几个因素：
1。风险的对称性。即一旦合作失败，双方的损失是否对称？如果合作失败对某一方的影响远远大于另外一方，这种合作就处于不对称的状况，其破裂和失败的可能性就比较大。
2。目标的一致性。合作双方之所以愿意合作，一定有共同的利益，但是合作双方却并不一定有共同的目标，有些企业可能是为了弥补自身的不足而寻找合作伙伴，还有一些是为了建立战略联盟，共同发展而寻找合作伙伴，长远的成功合作通常是那些在一开始就有共同目标的企业。
3。文化的相容性。企业文化是一个企业价值观念的具体体现，什么样的人是好人，什么样的行为得到赞扬，什么样的行为受到唾弃，会影响到企业中每个人的行为方式。如果合作双方的企业文化差异太大，就会有根本上的冲突，到头来产生相互猜疑和不信任，最终会影响双方的合作。
4。技能的互补性。稳定的合作一定是互相取长补短，在技术、产品、服务、管理、市场覆盖、品牌形象等方面是各有所长，谁也少不了谁。这样谁也不会感到吃亏或占了便宜。
常言"天才来自勤奋"，韩愈又日"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"。我觉得也只是说了一个方面，我不敢说这是疏漏，但我在这里补充一句，选择方向比努力更重要。
*日，我常常反省自己，我所走过的路程还算努力吧！不论在工作和学*中，都属于那种勤勤恳恳，任劳任怨的人，属于那种不怕苦不怕累，忍辱负重的人，可到而立之年没立，到了不惑之年仍迷惑不解，也看快到知天命的年纪了，这才豁然醒悟，方向错了，努力也是白费劲，有时会适得其反。周围的人因方向选择的错误，几年，十几年坚持下来，只会弄得千金散尽负债累累，更有糟糕者，会家破人亡，妻离子散。也许有人会说这些人出发点本来就是损人利已的或者是损人不利已的，错，我所见所闻的人，他们有很多出发点是很不错的，有的是为了富一方百姓，有的是为了长远的共同致富的发展。他们有宏伟的蓝图，他们有瑰丽的梦想，他们有不凡的报复......但是由于他们的选题，没有科学的论证或者不符合本地域的人文自然条件，造成了一错再错，愈坚持愈错，愈努力愈错。方向错了，努力不如不努力，努力只能造成陷得泥坑更深，不如及时调整方向，悬崖勒马，从头再来。
唐代大诗人李白说："天生我才必有用，千金散尽还复来"。只要及时调整方向，与时俱进，就会一直向前。人生就象汽车的方向盘，走不同的路就要选择不同的方向，绝不能一条道走到黑，遇到泥泞的路段时，该倒车还得倒车，该回头还得回头。
现在孩子们都挤到高考这座独木桥上，不管自己的孩子是不是学*的料，都一味地逼着自己的孩子学*，而把自己孩子的天赋、特长抹杀掉了。爱迪生，如果没有他母亲的支持和欣赏，那世界就会少一个大发明家，自己不愿上学而完全靠兴趣自学。自己干事，也分不清自己适应干什么，而是见别人做什么就跟着做什么，上项目也是一哄而上，结果造成产能过盛，没有盈利便纷纷倒闭关门，赔了夫人又折兵。
我现在就在人生的最低谷，我仰视一切，我敬重所有，因为我没有资格骄傲。我的失败，缘自方向选择的错误，高考时报专业，也不知自己喜欢什么，也不分析专业未来的前景，只是盲目地崇拜，在我之前所在的高中唯一的一名女生去的学校就是我向往的地方。工作后，也不及时调整方向，说的雅些是执著，说的俗些是倔强或者是顽固。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人生本来就不可能一帆风顺，方向选择对了，就会少走弯路，及时调整方向，就会化险为夷。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。只要不离不弃，及时调整方向，坚定信心，我想我的人生定会有灿烂的那一天。
我们每天忙忙碌碌为了生存而奔波，当稍微歇息喘口气之时蓦然驻足才发现已是人生的夏秋季节，按理说这是一辈子最辉煌时刻应该是放眼满目金黄收获喜悦的年华，然而方知生命对于我们来说已经没有再多的选择余地。当现实的一切一切好像为我们设计好了的诸多关隘激流已经涉过的时候，突然发现今生今世真正依靠自己能够选择的东西实在是不多了。
小时候我们选择不了家庭和出身，谁不想出身于帝王之家？可惜世界上太多的是*民。既然如此或卑贱或高贵都是上帝的安排，不管愿意与否或幸灾乐祸或无可奈何我们来了，来到这个充满争斗充满玄机充满诱惑充满美丽的世界上，于是出身就给我们首先上了一堂活生生的课：出身的差别就注定我们互相不在一个起跑线上。想改变命运吗，不可能，想适应命运吗，首先从适应这个出身开始。于是便要悬梁刺股的寒窗苦读，于是便有集腋成裘的原始积累，或稳扎稳打步步为营，或偷奸取巧投机钻营，或战战兢兢如履薄冰，或落井下石狗苟蝇营，为改变生存状态我们已经选择了很多方式，而得到的结果只是为了下一代的出身创造一个有别于自己的称谓而已，为了这些我们朝磨夕琢付出了许多不愿盘点，终于得到了才知道最宝贵的应该是失去的青春。为了改变出身或适应命运换来的不过是满头的白发和脸上的沟壑，仔细想来不值吗，确实不值。然而，人望幸福树望春，改换门庭，光宗耀祖，人之所愿，天经地义，谁又能越过这个门槛哪，只有神人。我不是神人。
青年时我们选择不了职业和地位，所做非所愿的比比皆是。尽管我们认为自己可以统帅千军万马，可是现实中一个你看来实实在在的窝囊废足以把你整治得服服帖帖，你对艺术孜孜以求没准就是个吹喇叭送葬的，你自以为自己混混噩噩没准哪天就让你当几天一把手，都说量体裁衣是明君可真正的明君实在太少，说不上什么缘由就把你放在某个位置上。机遇来了想躲躲不了，麻烦事到了想甩甩不开，处心积虑想追求的千呼万唤它不来，百般排斥的说不准就和你如影随形，这就是现实。说到这里方知人生中确实有诸多不能自己选择的东西：出身是父母为我们选择的，职业是社会为我们选择的，老婆是媒人为我们选择的，地位是金钱为我们选择的，身体是遗传基因为我们选择的，尤其是在官场，你的说话速度表情如何甚至起杯时机乃至排便*惯都是你的上级为你选择的，你即便当个个体小老板，市场都要对你选择。我们选择健康，其不知病魔早已在不知不觉之中侵入你的肌体，即便你想死，连死的方式都难以选择，想喝敌敌畏都没准儿是假的。你就是选择好墓地如果贪个不孝之子没准把这最后的归宿转卖了。呜呼，能够主宰自己命运的是伟人，咱不是伟人，对一些东西只能顺其自然，无法选择。
这么说我们没啥可以选择了？有，其实很多，关键是自由度不要太大。就像焦大选择林黛玉我选择*纯属瞎胡闹一样，还是现实一些吧。对一些在理论和实践方面都不可能的东西就当不存在。那么选择啥哪？如果没有贪欲，可以选择自在，就省去许多烦恼。如果不做亏心事，可以选择好梦做做，就不怕警车呼啸，如果不总想占便宜，会选择许多好朋友，就不会孤家寡人。是啊，只要不挑挑拣拣，顺口的东西还真不少，何必非要山珍海味不可呀。何不对到来的选择容忍和接纳，对得不到的选择忘却和放弃。说来说去，什么才是最值得选择又难以选择的?心情，如果说活到这个年龄应该对得起自己的话，就应该为自己的现在营造一个好心情。昨天已经过去了，咋想也没用，须知覆水难收，时光不可倒流，回忆不能当饭吃，至于明天是咋回事鬼才知道。朝霞满天我们就欣赏璀璨，逢上雨天撑把伞就是了。须知此时的感觉最重要，不应错过杨柳婀娜着此刻的温暖，善于发现长空深远着今天的蔚蓝，让我们感受这眼前的愉悦吧，如果现在能够拥有一个豁达乐观，空灵自由，纯净透明，坦然恬静的心理状态，这才是真正的享受。突然想起一句话，说命运总是选择强者，那么我觉得强者同时也是智者，他们有一个特质，就是始终具备一个良好的心理状态，善于把握现在，享用现在，这才是最明智的选择。
一、在论据使用方存在的问题
先来看下面的语段，想想各存在什么问题？
文段1：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。胸怀博大的人是可以看出这个人的本领，是有本事的人所具备的条件。为什么这么说，是因为在这个世界上只有胸怀博大的，才能得到赢家称号！胸怀博大会带着你走向成功，走向未来。
文段2：心胸狭窄、鼠目寸光、锱铢必较的人是不会有所作为的。人心胸狭窄是一种不好的心态，根据心理学家的话来说，心胸狭窄会导致个人心理上生病，这样一来会对身体不好的，总的来说，心胸狭窄、鼠目寸光、锱铢必较这些都是不正确的。
文段3：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。就像酒楼里的厨师一样，要用博大的胸怀去接受别人的意见，如果饭菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意见，这样你才会改善自己的煮菜方式，弥补自己的不足，才能有所进步，有利于事业。也有的人比较小气，不愿接受别人的意见，觉得别人说他做的不好，在批评他，其实不是你所想的那样的。别人肯给你提意见就是你想进步，并不是在批评你，如果没有别人的意见，你几不会对自己所做的事情有改善，就不会有进步，这样只会害了你自己。可见，胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。
文段4：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。生活就像宽阔的大海，有时风*浪静，有时惊涛骇浪，没有胸怀博大的包容，就海纳不了万种的生物，没有胸怀博大的决心，就看不到光明的避风港口，领略不了惊涛骇浪过后的风*浪静。北宋时期著名的文学家苏东坡，在朝廷当官时，遭受小人的陷害，遭受当时朝廷的不公*的待遇，在他受了“乌白诗案”后，仍成为“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上创作出无数的佳作。面对人生中的起伏，苏东坡以博大的胸怀去接受，为自己的人生创作了最辉煌的时刻，面对人生中的起伏，应该有苏东坡的胸怀博大，有坦然面对的潇洒。
文段5：胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。我国书法家赖杰成，他当年不是学书法的，而是学散文的。他每一天都写散文，把写好的散文交给报社，但报社都把他的散文退回去，但赖杰成不气馁，每天都把写好的散文交给报社。最后报社给他回了有封信，说你的散文写得一般，但你的字不断进步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，赖杰成听取了报社给他的意见，把写作改为练字，最后他成为了书法家。一个人的成功不仅在于自己的能力，也要在于他是否听取别人的意见，听取别人的意见能使人的思维更好，能正确的对待事物。
文段6：胸怀博大的能够接受别人的意见，有利于事业，也能够弥补自己学识的不足。胸怀博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然开阔坦荡，而且胸襟博大也证明你气度非凡。北宋大臣吕夷简听说范仲淹很有才能，便向宋仁宗举荐范仲淹，要朝廷重用。仁宗说：“他曾反对你啊！”吕夷简诚恳地说：“他虽然反对过我，但我的确有缺点，况且他这是为国着想。”事后宋仁宗采纳了吕夷简的意见，将范仲淹提升为学士，任参政知事。到任后，范仲淹向皇帝提出10条建议，如建立严密的任官制度、注重农桑、推行法制、整顿装备、减轻徭役等，很受仁宗的赏识。朝廷纷纷议论：“吕夷简不记旧仇诚恳推荐范仲淹，可谓高风亮节。”范仲淹知道自己得以施展才能，完成归功于吕夷简的推荐后，心里无限感激，坐立不安，即刻登门拜访，向吕夷简请罪说：“我多次指责你，你还叫皇帝重用我。”吕夷简说：“大家都为国着想啊！”胸怀坦荡，凡事三思而后行，勿让仇恨、敌意蒙蔽了你双眼，应用*常心去衡量是非，这样你就会*步青云。
二、论据的选择与使用
1、明确论据选择的要求。
首先论据要为论点而设，要确实能证明观点。每个材料它最能证明的那一“点”是什么，这最应是我们思考研究的。其次论据要准确可靠，文章所用论据，如是事实论据，那应确凿无误；如果是道理论据，应该是被实践证明了的真理，引用时要注意正确理解原文的精神实质。第三论据要典型，所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更具有说服力量。
2、掌握论据运用的要求
述料时应根据不同的论点有所侧重。我们选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。如果是多个材料论证论点，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。
3、论据的来源
*时写作文你是这样寻找论据的？
从自己的积累中寻找，应该积累哪些方面的论据材料呢
请按下面的要求给话题《成功》寻找论据
（1）在我的生活范围内寻找
（2）从历史人物那里寻找请你随口说出不少于五个你耳熟能详的历史人物：
（3）从当代的新闻人物中寻找请你随口说出不少于五个的具有影响力的新闻人物：
4、再结合具体论据，用讨论的方式开展论据的选择和运用的训练
（1）讨论：论述“勤能补拙”可以用如下那些材料？
①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面跟没法和黑人比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。
②我第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学*上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。
③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。
④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。
（2）以“挫折磨砺人生”为分论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？
两次获得诺贝尔奖的著名科学家居里夫人，他的丈夫居里先生因为车祸不幸去世，这给居里夫人带来了家庭和事业上的双重打击。在居里先生不幸因车祸而去世后，居里夫人虽然内心万分悲痛，但她以坚强的意志力承受着巨大的痛苦。她决心化悲痛为力量，加倍努力，完成两个人共同的科学志愿。于是她更加起早贪黑，勤奋工作，经过数千次实验，她终于成功地制取了金属镭。并且，她放弃了对镭的专利权的申请，将镭的提炼方法无偿公布于世，更显示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖，成为世界上唯一两次获诺贝尔奖的女科学家。
5、论据的使用方法
（1）单个材料的使用：剪裁取舍、概括叙述叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。例
的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如的谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。
钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。
德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在绝望与痛苦中的人，当人们惊奇于为何她能通过个人这么小的力量挽救过些人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出；在瘟疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。
著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通，鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也停地给别人以鼓励以自信。
可见，语言的力量伟大的，它就如雨果所说的那样：“语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲*。”的确，巧妙的语言拉*人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更有自信；关爱的语言则使人间充满阳光！广东考生作文《语言是风，沟通是帆》
(2)多个材料的使用：列举排比、简短有力采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这成为高考作文常用手法。
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暧交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命动的色彩。
忙是惊叹号、世界上的人都在忙着自己的事，蜜蜂以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的'忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。上海考生作文《忙，不亦乐乎》
1、围绕主题选材
主题是文章的灵魂，题材是为主题服务的。选材必须紧紧围绕主题进行。离开主题选材，题材便杂乱无章、毫无意义。主题不是抽象的架空的东西，必须通过题材予以表现。
根据主题选材要注意选择角度的新颖，避免干人一面。
2、要选择真实、典型、新颖的材料
选择真实的材料，要求MBA考生对所选用的材料要去伪存真使其符合客观实际，正确反映生活的本质和事物的主流。不同文体对材料的真实性要求不同。
选择典型的材料，就是选那些能够深刻地揭示事物本质，具有广泛代表性和强大说服力的材料，力求以小见大。
选材还应求其新颖，要选那些内容新鲜、富有新意、吸引入、打动人的事物。MBA考生应培养自己善于敏锐地发现新事物的能力。
3、选材要“量体裁衣”
选材要本着“量体裁衣”的原则，按照文学作品的不同体裁、篇幅的长短进行选材。
在联考之中写作一直是综合科目考试的一个难点。如何在较短的时间内迅速提高自己的写作应试水*、把握联考的写作要求，是摆在广大考生面前的一个难题。实际上，联考写作备考并不难，关键在于掌握一套系统的学*方法，使考前的复*有的放矢、提高效率。只要掌握了科学的复*方法，考生取得理想的考试成绩并不困难。
MBA写作中对于议论文的选材要遵循围绕主题、材料真实典型、量体裁衣的原则。考生多看一些MBA议论文的辅导书，体会范文选材的精妙之处，对自己的选材方面是有帮助的。
我们每个人都有选择的权利，每个人都有不同的选择。因为所处的环境不同，他们的选择也会有所不同。而不同的选择会给他们带来不同的前程，你的选择也会决定你是死是生。
我们不一定要选择*顺的生活，然而有些人觉得困难造就人才。例如，司马迁本可以隐退江湖，**安安的过完下半辈子，但是他依然选择了不同寻常的道路，最终著作史记；还有李时珍，你可以说他明明可以看别的医书来查找药的药性但是他却拿自己当试验品，自己食用，最终著作了本草纲目；其实你也可以想想抗战英雄，他门本可以全身而退，但是却用生命来换取了国家的存亡……这些都可以体现出他们的勇敢，他们虽然选择了困难，但是给我们后人带来了更多辉煌的选择。
或许人们的一个小小的选择，会给他们带来一大笔财富。有这么一则故事，说是一个寒冷的冬天，一家三口过着省吃俭用的日子，生活也勉强过得去。有一天女儿听到门口有敲门声，她匆匆的去开了门。发现门口有三个老人，这三个老人看上去像是乞丐。女儿问他们要干什么，其中一个老人开始介绍了自己。原来这三个老人分别叫幸福、财富和地位，但他们想要住在这个人家中，但只能进去一个。女儿想了想交上爸爸妈妈一起商议，首先妈妈说让财富进来，因为这样就不再过艰苦的日子了。但爸爸说有了财富会没有地位的，所以应该让全家都要有一个好的地位。但女儿却说这些都不是什么，她选择了幸福，因为她觉得这一切都要比物质上的事物更重要。全家人一致决定选择幸福，他们敞开了大门让幸福进来。但没有想到的是，三个老人一起进来了。原来有了幸福，其他的东西都会具有，所以他们的选择是正确的。真是因为它们正确的选择，才换取了全家人更加幸福。
人们对于未知的道路一片渺茫，因为他们有时候会面对前方的分岔口茫然。然而上帝对待每个人都是有回报的，如果你在此之前，有着不懈的努力，那么他就会给你一双可以透视的慧眼。这双眼睛会给你带来前方的路端，让你清楚的明白你该选择哪一条道路。而对自己的人生没有努力的人，则会对此作出错误的选择，最终导致他的碌碌无为。
人们最终都会有相同的选择，就像我们刚出生时候一样，走向同一条道路：生者选择死亡，死者选择长眠。但我们为什么不在我们有生之年作出正确的选择，让我们在活着的时候绽放辉煌呢？因为这样才能使碌碌无为的人感受到当年他错误的选择，回想起最初的选择，真的很重要......
