古人云“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”至今我都没有真正读懂“勤”“苦”的真实含义，我自诩聪明绝顶，任何老师讲的东西，只需稍稍意会就能学透，于是乎对学*很不用心，幸得遇到了几位良师，成绩才没有下滑。但当读了《东阳马生序》之后，我才发觉我错了。
宋濂，明初著名诗文家、政治家，官之副宰相，年幼家境贫寒，但勤勉励学，终成一代文豪、政治。是什么让这个穷小子取得如此之成就呢？是勤奋，是信念，是执着。
小时候，宋濂就十分好学，但因家贫，无钱买书，只得向别人借，亲手抄录，并在规定时限归还，在酷冬时节也不例外。试问你不要说在酷冬抄书，就算在初秋时节叫你在一定时间内读完一本书，恐怕也很困难吧！更何况在寒冬天气亲手抄录了，你想想手指僵硬，寒风扑面的情景也应该十分心悸吧！到底是什么让他这么执着呢？
成年后的宋濂外出求学，在求学途中的艰苦，校舍生活的简陋，老师态度的恶劣与严厉。在一次次冲击着宋濂，假如他向前迈一步，那迎接他的将是成功，但这一步却是理智和理性的厮杀，而向后一步，同样，迎接他的只是水月镜花下的火海，这一步到底应该如何抉择，宋濂选择了前者，到底是什么让他这么执着呢？
是信念，是勤奋。之所以他会成功，是因为他坚信只有勤奋才有成功的资本，只有刻苦才有美好的明天！
再次读这篇文章的时候，我倍感羞愧，宋濂在物质生活短缺、无师咨询的艰苦条件下自学成才，在优越的今天，我们竟连其千分都比不上，是否我们该反思呢？
我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学*态度和从师尊师方面的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学*的除了类似于“悬梁刺股”这样的学*方式外，更重要的是一种学*态度。 日记
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。“抄书”啊！什么概念！就是为了能看到更多的书。而现在的我们呢？成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，*时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”？根本不可能！
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去！可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生*等关系”理解成了“师生互换关系”。也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学*！要模仿！更重要的是你要学会自省，学会他的态度。宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么？学毅力！宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信！宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋！宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦！宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足！宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐！
一种好的学*方式只是形式，一种好的学*态度才是读书的精髓！
《送东阳马生序》是语文课本中的一篇古文。学*了这篇文言文之后，我深深地为文中的宋濂这种刻苦学*的精神所感动。
《送东阳马生序》这篇古文讲述了作者早年求学和刻苦学*的经历。宋濂小的时候，因为家庭贫困所以读书都是向别人借书来读并且抄写。即使是在寒冷的冬天，宋濂都不会因天寒地冻就放弃抄写。因此，他总能够及时把书还给别人，别人也就愿意借书给他。宋濂就是通过这种方法读了许多书。后来，他去离家较远的地方向前辈请教求学。在求学的过程中，即使脚冻坏了也不放弃，依旧勤勉学*。
宋濂这种刻苦求学的精神值得我们学*。他的心中有获得知识的渴望，所以即使是在如此艰苦的条件下，宋濂都会抓住一切机会，努力读书学*。因为对宋濂来说，知识就是他的精神粮食，所以他能够克服生活中的种种困难，不因恶劣的生活条件就放弃读书学*的机会。
再回想一下我们自己，现在的我们读书条件比宋濂要好太多了。我们可以坐在温暖的`教室里学*，而且富裕的物质生活也不需要我们自己抄书才能够学*，因为有崭新的书本发放给我们。但是，虽然我们的学*环境和条件变好了，但有些人的学*态度却并没有端正，并不珍惜这么美好的学*条件，白白浪费了我们的光阴。我想说，我们做到像宋濂一样为读书学*而不顾一起了吗?
学*是否能够取得好成绩并不是在于我们的天赋有多高，而是要看我们自己是否有刻苦努力。宋濂这种刻苦、勤奋学*的精神令人肃然起敬。今天的我们都需要像他一样树立起刻苦学*的精神。
书，是进步的阶梯；书，是精神的慰藉；书，是情感的升华，好读书的人常与书为乐，能够细细品尝书中的精华，加入芝兰之室。
不久之前，在老师的带领之下，我们学*了一篇令我回味无穷的文章——明代宋濂写的《送东阳马生序 》。刚开始接触时，我感觉太陌生了。领会不了主旨，经过长时间一遍又一遍反复的精读，我有了更深的感悟。
它主要是以一个名叫马君则的读书人为叙，记述了他求学的困难，却一直坚持不懈，永不放弃，最终学有所成。此篇大量运用对比的手法，突出了马君则“抄书之艰，叩问之难，旅途之困，生活之苦”的遭遇，但他勤且坚，用心专，最终业精德成。与之相比的是，现在的学生书不抄，叩问易，坐涌书，无冻馁。却用心不专，业不精德不成。两者形成鲜明的对比，告诫我们要珍惜现在拥有的，最后业精德成。
一个人成功与否的关键，并不是在于先天的聪慧，更重要的是后天的勤奋。与古人相比，我们的学*，生活等方面都有较大水*的提高，想完成一件事并不太难，关键在于个人的态度与勤奋，只要心用到了，难道还有什么事不能做到吗？作为新生代的我们，拥有这么好的条件，更应该刻苦勤奋的学*，做到业精德成，以对得起优越的学*条件。
《送东阳马生序》是作者宋濂给同乡后学的临别赠言。文章先叙作者青少年求学时的种种艰辛，再说马生同辈青年求学的优越条件，两者形成鲜明的对比，以此来激励后生。这篇文章很值我们现代青年人反思，以此来勉励自己。
作者幼时爱学*，家境贫穷，买不起书，还得一字一句地抄下来。看看我们的周围，家长买来成堆的辅导书、名着，可我们这些孩子呢，却连碰都不碰，让书沾满灰尘陪岁月作伴。有书不看，与作者的勤学成了鲜明的对比。如此好的学*机会，我们都不会珍惜。倘若作者看到现在的我们，一定会摇头叹息吧！泡在蜜罐里长大的我们，是不是太身在福中不知福了呢？
作者无师。那时的他，苦于没有大师交流，还要跑到百里之外去请教学问。有时还得遇到老师的“叱咄”。看看我们敬业的老师，每天认真地上完课，认真批改作业，每遇到学生请教问题，总是仔细地分析，直到把学生教懂。可现在的我们，上课漫不经心，作业草草了事，更谈不上请教问题了。若还需要跑到百里外求学，想必大部分都会挥挥手，摇摇头，跑到自家暖和的被窝里会周公去了。娇生惯养的，哪受得起这种苦？
作者物质上更是困难，一日粗茶淡饭只有两顿，穿的是破衣旧袍，而身处富家子弟中，却丝毫没有自卑和攀比心理。因为他热爱学*，他为此很快乐！我们只是农村的孩子，家境并不算殷实，但衣食住行还是有保障的。我们的父母勤勤恳恳地为我们工作，为我们打拼着，只为希望我们能够有出息，长大后能够闯出自己的一片天！但却能有几个孩子体会到父母的艰辛，能明白上学的快乐？我们把父母为我们所付出的一切看作理所当然，把一切看得都太无所谓。不是说“穷人的孩子早当家”吗？看看现在，我们却还没城里的孩子懂事，这句话，是不是更适合古代有志气的读书孩子呢？我们这一代，太幸福了，幸福得过了头，也就变成了一种悲哀，倘若我们现在不好好读书，长大后，该拿什么去回报我们那满脸沧桑的父母呢？
作者求学的艰辛，更衬托出我们这一代的幸福。我们更应该紧紧地把握住机会，好好学*，闯出自己的一片天！
——读《送马生序》东阳有感优选【五】份
我读罢此文，感触颇深。不只因此文言辞精辟，道理明了，更因内容极为生动，毫无自诩之言，感情挚深，言辞朴实无华，此皆本文之大成也。
读罢此文，对宋濂敬佩之情油然而生，古时求学艰难，衣食无保，一览无余。濂置身其中，仍可自律自检，自强自爱，实属不易．求学艰难之路上，先是手自笔录，计日而还．而后千里求学，拜读与饥寒交迫之际，求学于寒风凛冽之间，勤勤恳恳，几十年如一日，手不释卷，废寝忘食，终有成就，实属难能可贵。
而今之人，不学无术，凡有小之得则自诩于众人，毫无濂之自谦也，更无需徒步数十里拜读，只需知其然而不能知其所以然，实属可悲，然惰之心人皆有之，非独贤者有是心也，贤者能勿丧尔。
今世之人，何等舒适，应道是高枕无忧．食有山珍海味，行有高级轿车，住有高楼公寓，本应刻苦自励然，那知古人大智大慧颓废至此！悲矣！羞矣！
静谧的午后，挟一本心爱的书籍，躲开校园饭间的喧杂，独自来到教学楼后的白杨林中，选一块巨石静静的坐下来，耳边伴着树叶轻轻的“哗啦”之响，目光正如饥饿的人扑在面包上一样，在一行行的铅字上流淌。随着明初大文学家宋濂的名作《送东阳马生序》的牵引，使我仿佛看到了“幼时即嗜学”的他求学苦读的艰辛之旅。
宋濂虽自幼嗜读，但家境贫寒，“无从致书以观”，借书抄书中的艰辛等诸多困难，都在这个嗜读的学童面前逐一被克服，因此虽幼便能“遍观群书”，随后他远道投师，克服了无师之难，学*中，虽师严厉，但始终谦恭对待，终于“卒获有所闻”，成为大家。
自古以来，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，求学的勤与苦永远是并行的。大文豪宋濂在乐读的同时，不乏奔走受冻、衣食不如人，但他终因“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，在艰苦的条件中持之以恒，最终成就了他在中国文坛上的历史地位。
沥览中国求学的才子伟人，哪一个不是苦读而成名成家的呢？就连我国伟大的思想家、教育家、文学家孔子在读《易经》时，都曾“韦编三绝”，更不必提“悬梁刺股”、“囊萤映雪”、“凿壁偷光”……古人勤学苦读的佳话，至今令人称颂。
看如今，我们与先人的求学之难相比，我们似乎基本没什么困难可言。不必说学校有藏书几万册的图书馆，也不必说教室中还有数百册的.图书角。就连每个家庭中的藏书也不再像以前父辈母辈求学时那样匮乏。更不必说信息时代知识大爆炸的现在，电子书、网络图书等书籍更是随处能读。这些与宋濂的借书、抄书而读之难真是有天壤之别，我们又有什么理由而不读呢？
朋友们，与书为伴，能荡涤我们的心灵。在你忧伤烦恼时，读书能给你快乐。在你得意忘形时，读书会给你警醒。读书能开阔你的视野，丰富你的阅历，启迪你的智慧，涵养你的人生。读书，更是你人生成功的基石，终会引你到达理想的殿堂。
和着树叶的轻响，让我们共同走进书香。
今天，我重温了《送东阳马生序》。
这篇文章让我有很深的感触。
文中的“我”――宋濂，自幼喜好学*，但因为穷苦，借书来看，来抄，即使在大雪天四肢麻木时，也不间断。
为了拜师学*，还“尝趋百里外”。
可以说，是磨难造就了宋濂，使他成为了一代文豪。
从这篇不到三百字的文章中，我们可以学到很多东西。
首先就是勤奋。
“勤”是中华民族的'美德。
宋濂一生都很勤奋，每天不停地抄书，一旦有不懂就向老师请教，甚至在大山深谷中冒雪赶路，无处不体现他的一个“勤”字。
其次，则是“俭”。
和宋濂在同一个地方学*的学生都穿着华贵，光彩照人，而宋濂却衣着朴素，并不羡慕那些服饰华丽的学生，一心向学，从来不去和那些学生攀比。
即使一日只有两顿饭食，而且还是没什么油水的素斋，宋濂仍然可以专心于学*之中。
第三就是“专”。
宋濂一直专心于学*，坚定目标，锲而不舍，最终取得了一个好的成果。
有句话是这样说的：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”宋濂正是有了这种锲而不舍的品质，才终于成为一方人才，得到世人的称颂。
在如今，也许我们可以吃饱穿暖，也有足够的书看，不必像宋濂一样去吃苦。
但我们仍然要有着像宋濂一样“勤”、“俭”且“专”的品质，也应该学*宋濂从师的态度，不能不懂不问，同时，还要像宋濂一样恭敬从师，做到“一日为师，终生为父”这种从师态度。
我读了一篇《送东洋马生序》的，这次给我了很多回忆，很多想法。
读了这篇后，我回想了自己是否像他一样能刻苦读书吗？能像他一样挨饿挨冻吗？还能像他一样求师艰难吗……所有8ttt8。com的答案只是一样的，一个字，是“不”字，我很像文中第二段的“诸生”那样的人。
又回想一下，我爸爸呢？我妈妈呢？对，没错！他们曾经介绍过，他们年轻时，家庭经济非常贫困，连一只布鞋、草鞋都买不起，学校远，只能赤脚走去，应有多么痛楚！但他们不放弃，他们认真学*，结果有一个这么好的家庭，他们还能把我养得白白胖胖。
读了这篇后，我心里只有惭愧，我有这么好的'头脑，我读了九年，唉！一点没有进步，真遗憾！我现在dddtt。com已是高中了，我能否在三年内努力改变吗？那就看我的信念吧？
《送东阳马生序》一文中，写到“余”小时候是如何无书，无师，然后又抄书、拜师求学的这样一个艰苦的过程。
“余”虽艰苦，但却有必要验证一下此文章的真实性。文中写到“家贫，无从致书以观”!可是后文又提到“每假借于藏书之家，手自笔录。计日以还。”首先我们可以知道作者小时候家中穷，没钱，所以买不起书，而后面文章中又说到借有书的人家的书拿来抄，他没有钱买书，却有钱来买文房四宝――笔、墨、纸、砚。而且抄一本书用掉纸、墨的钱就足够买一本书了!而他却还要浪费精力，浪费时间去抄书，这固然值得怀疑!
暂且不说他抄一本书需要用掉的精力，时间以及金钱值不值!再接着看后文，我想会有更多的BUG，尽管我卡不进去。“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”中提到这个老师德高望重，且他的弟子挤满了屋子!这样出名，这样红的'老师，肯定是经人炒作过的，不然哪有如此之红!所以这样的老师教书应该会收更多钱，他肯定会趁机大捞一笔，来赚得他巨额的利润。然而，这就要看他的商业头脑如何呢?!噢!对了!我们还是继续讲正题!这样的老师授课，学生应该要交很多钱吧!?啊?难道不是吗?而前面又说他家贫，连书本都买不起，现在居然还交得起如此之昂贵的学费，你说假不假?骗小孩哦!
看文章的主旨与好词好句固然重要!但是，文章的真实性!我想，似乎比文章的主旨等更重要!至于应该如何去思考文章的真实性，还是要看自己的聪明才智!
——读东阳马生序有感实用五篇
流光可惜，学*不是一朝一夕的事。
夜晚，我在灯下反复诵读《送东阳马生序》，我抚卷，我深思，我感慨。
《送东阳马生序》是宋濂写给后辈马生的劝学之文。文中描述了作者宋濂青年时代求学的困难和刻苦学*的'经历，分为幼时嗜学和加冠求学两个阶段。文中“天大寒，砚冰坚，手不可屈伸，弗之怠。”的勤奋，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”的尊师重道都十分发人深思，值得我们学*。
囊萤映雪，凿壁偷光,留下了勤的千古佳话;韦编三绝,铁杵磨针,展示了勤的顽强精神;悬梁刺股,闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。学*必勤且艰，这是千古不变的真理。学*不是一朝一夕的事，而是要不懈努力，一步一个脚印地学，这样才能打下坚实基础。
现在的学生，整天都抱怨作业多，学*苦，可现在的学*条件较于古代是多么优越啊！但现在的学生不仅不懂得珍惜，而且荒废学业，走入歧途。有的学生还辱骂老师，与老师较劲，根本不知尊师重道为何物。这实在是现代啊！学*必勤且艰，尊师重道，才能让自己在学*生涯中获有所闻。
勤，是奠定成功的基石，是通往胜利的桥梁。自古以来，多少大学士是因勤才学有所获。作为现代中学生，我们更应勤学好问，尊师重道。宋濂先生的经历便是最好的印证。
读《送东阳马生序》有感作文
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章──《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
好多时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学*条件，我却不知心存感激与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过《要穷孩子不要富孩子》的文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的.衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
读完宋濂的《送东阳马生序》，我的思想像潮水在涌动，我的心情像波涛在澎湃，我深感，作为跨世纪的一代，我们应该努力学*，培养良好的道德品行，将来才能把祖国建设得更加美丽、富强。
作者的求学经历使我难以忘怀。从文中，我看见宋濂的读书环境是如此恶劣。天气十分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指都冻得不能弯曲了，他也不放松抄写，四处求学。
《送东阳马生序》中，作者有的只是艰难与困苦。这样的'条件下，作者可以成功，而同为学子的我们在生活条件、读书环境、教学条件、读书条件都如此优厚的条件下，为什么不能成功？或许如宋濂所言，我的学*没有大的进步，如果不是因为我天资不够聪敏的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
文章开篇“余幼时即嗜学”，不错，学*要从小时候开始。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。就是此意，要珍惜时间，才能如宋濂学有所成。
我们读书不再是因“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也不是为“光耀门楣”，更不是为了“敲开官府的大门”，只是为了震响那一声“为中华之崛起！”
现在，社会飞速发展，人才的需求也逐步在向知识与能力相结合的方向发展。要成为新世纪的人才，必须丰富我们的科学文化知识。而学好科学文化知识并非是一朝一夕的事，它是经过长时间努力追求的结果。在这个过程中，我们应该主动学*，发挥自己的聪明才智。
在我们生活中，一些青少年在掌握一些知识后，便自命不凡，“欣欣然”起来。殊不知，学无止境，知识永无穷尽之日。对知识，我们必须抱有谦虚的态度，宋濂写到“故余虽愚，卒获有所闻”，这不就正体现了他谦虚的品质吗?身为八九点钟的“太阳”，我们理所当然地要以谦虚求实之心，勇于攀登科学文化的高峰。
有人认为只要学好科学文化知识，便不用去追求那些繁琐的东西了。我不以为然。
中华文化源远流长，博大精深。作为炎黄子孙，华夏儿女，我们的责任与角色同在，我们背负的不仅是振兴中华的使命，还要发扬优良的传统道德。
古人教子就注重德的培养，从细节上看，《送东阳马生序》中不正有：谦虚、诚信、尊敬师长、勤奋好学等优良品质吗？
可能有人会说，在当今社会，知识已不再是唯一的出路。我们何苦再被教条所限。我认为此言差矣！今天是知识的社会。没有知识怎能成功？学*知识路上怎能不付出艰辛？
不要再说读书苦，读书累了。“少壮不努力，老大徒伤悲”的古训应牢记！趁着青春年少的大好时光，努力读书吧！**族的振兴，祖国的腾飞，指日可待。
宋濂自幼就喜好读书，但因为家境贫寒，无钱购书，只得向别人借书来读，为了能及时还书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠......走送之，不敢稍逾约”。宋濂的举动，为他赢来了良好的信誉。“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，最终，他成为了一代文学大师！
从书中所述事情能看到诚信的重要性，它有时甚至能决定我们的人生走向。在历史长河中，已经得到了无数的事实论证。表现诚信的成语有很多：“君子一言，快马一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”、“言必信，行必果”...。等等。最著名的是季布“一诺千金”的故事，因为季布的诚信，而使他在朋友中得到很好的声誉，后来，季布得罪汉高祖刘邦，刘邦悬赏重金捉拿季布，季布的朋友却不为重金所动，反而帮助季布出逃，如果不是季布坚持信守诺言，赢得“季布一诺，值黄金百斤”的声誉，他的朋友会不惜一切来助他出逃吗？诚信决定了季布的命运！
周幽王的“烽火戏诸侯”，是一个因为不诚信而招致杀身之祸的典型例子。周幽王为博宠妃一笑，不惜动用点燃烽火台来戏弄诸侯救驾，结果，真正的敌人来了的时候，诸侯以为周幽王又是在戏弄他们，没有一个人前来救驾，最终周幽王被杀，西周灭亡。堂堂天子，因为不守诚信，最终落得个国破人亡，身首异处的结局，可悲可叹！
诚信是立人之本，是公民的“第二身份证”。它是一个人应该遵守的最基本的道德。子曰“人而无信，不知其可也”，说的是一个人缺少诚信，将在社会上无法立足，任何事都没办法做成。《左转》“信，国之宝也”，指出诚信是治国的根本法宝！
反观现在，却是一个诚信缺失的`社会，毒奶粉，地沟油，火锅红等事件层出不穷，在金钱面前，诚信显得多么的苍白无力。就连现在帮助他人，都要瞻前顾后，怕被讹诈...。这让从小被教育学*雷锋，乐于助人的我们情何以堪啊！难道在创造物资文明的同时，精神文明就要被束之高阁吗？难道身为现代人的我们，比起我们的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厉害吗？
没有信仰，缺少诚信的民族是危险的！我还小，没有办法改变缺少诚信的社会现象，也想不出怎样才能改变这种现象的方法，我只能默默的从我自身做起，我也希望生活中的每个人能尽量做到这点，我相信，不久的将来，就会达到“吾以诚信示人，人以诚信示吾”。
学乃乐事：学者乐，懂者乐，识者乐，用者乐。——题记
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”宋濂如是说。
宋濂的一生，是学*的一生，是不断追求着真理与智慧的一生。
宋濂小的时候，家里穷，没有多余的钱专门去买书来看，只好四处奔波。借书，看书，抄书，还书……长之以往，所得甚多。
到了宋濂成年的时候，他更是为了拜师请教远赴千里，俯身倾耳而请，一请不得，还要二请、三请，直到老师解答，自己把问题弄懂为止。
这种韧性，这种坚持，比较之下令我惭愧不止，同时也暗自敬佩。
更令人敬佩的是他那种沉醉于学*中的心性。试问：在一群华服子弟中尚能不卑不亢，不移心性的人又能有几个？
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”也许正是这种对学*的痴迷和热爱支持着他，成就了他“开国文臣之首”的美名吧。
也许因为时代不同，我们和宋濂各自要学*的东西和学*的方式相差许多，可他这种精神却绝对值得我们世世代代流传、借鉴。
对我而言，学*的过程有乐，学会了有乐，理解了有乐，懂得了有乐。当你可以自如地运用时，那更是一件乐事。
在读完全文的`一瞬间，我的心中泛起了一丝奇异的明悟，我突然理解了学*这件乐事，理解了宋濂口中的：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。我的心中也泛起了由衷的敬佩。
——读送东阳马生序有感最新(精选五篇)
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是小学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
有时候我坐（在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
自从读了《送东阳马生序》这篇文章后，我懂得了很多，和作者宋濂比较起来，我才知道我以前是多么的.无只。我更没想到的是被誉为“开国文臣之首”的明初散文家宋濂背后却有那么多的心酸事，年经的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿破鞋去上门请叫老师，他为了能够学到更多的知识他面对老师的责骂却是“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，要达到这种境界对现代学生是容易的么？
读了这篇《送东阳马生序》之后，我明白了我们应该好好用工读书，我们和宋濂比较起来，真是幸运儿，想起我们左说说好好读书，右说说好好读书，真是可悲啊！作者喜欢读书，因为家里穷的原因，没有办法得到书来读，所以他就经常向那些有书的人家去借，看玩之后就亲自动手用笔抄写，抄写完之后怕日期过了用跑的去还书。
然而现在的我们，父母养育了我们这么多年，含辛茹苦，只是希望和盼望儿女都成龙成凤，出人头地，可是却反而弄巧成拙，但这并不能怪父母，要怪只能怪自己，光嘴里念念长大后想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反。你们要知道这天下不会白白掉下馅饼啊！更不会掉下黄金的，我们一切只能靠我们自己的双手去拼搏。
所以，这篇文章使我受益匪浅，我们要好好学*作者勤奋好学，以苦为乐。而且能够诚实守信得以博览群书，更应该学*的是尊重老师，虚心求教，这样才能做到了好好用功读书呀。！
读完《送东阳马生序》后，我觉得，宋濂也是一块金子。而这块金子，是因为它经历了无穷的磨难还有还有它那坚持不懈的精神，才得以焕发出永远夺目的光芒。
宋濂从小就特别爱好学*、读书，但因为家庭条件的限制而不能如愿以偿。勤奋好学的他不得不借书抄书，就算天气再恶劣，也不会有一丝松懈，也要把书及时归还。因为他的守信，许多人都把书借给他，他也因此得以广泛遍读群书。长大后，宋濂的求学经历更是艰难，他听从前辈的批评，认真地吸取知识，最后收获了很多学问。他曾因为求学路途漫长、天气寒冷而倒下，但他好学、坚定不移的心却热情着、跳动着。他从来不顾自己的生活，他觉得能读书就是最快乐的。
宋濂能够有现在的成就，正是因为他的勤奋好学和坚持不懈，正是因为他对学*的认真态度和对老师的恭敬.......这一切都成为他能够取得成功的重要因素。
现在回过头来想想，宋濂在那样艰苦的条件下都学有所成了，当今我们的学*环境及条件都非常优良，是不是更应该刻苦学*、珍惜学*环境呢?即使我们做不到宋濂那样大的成就，但我们应该使自己在提升一个层次、让自己的学*态度再端正一些、使自己的读书热情更高涨。其实，客观的条件并不是最重要的，重要的是主观上的努力。
宋濂的成功也离不开他的“言必行”的优秀品质。他不管天气有多恶劣，都不放弃抄书，也不把书晚些归回。所以，他得到了人们的认可，人们都愿意把书借给他，这正是他用实际行动换来的“行必果”。
勤励奋勉是我从宋濂身上看到的刻苦;勤学好问是我从宋濂身上学到的态度;言必行，行必果是我从宋濂身上得到的忠告。
我会用这些收获，换取一个更加爱学*、更加会学*的自己。
今天，我重温了《送东阳马生序》。
这 篇文章让我有很深的感触。
文中的“我”——宋濂，自幼喜好学*，但因为穷苦，借书来看，来抄，即使在大雪天四肢麻木时，也不间断。
为了拜师学*，还“尝趋百里外”。
可以说，是磨难造就了宋濂，使他成为了一代文豪。
从这 篇不到三百字的文章中，我们可以学到很多东西。
首先就是勤奋。
“勤”是中华民族的美德。
宋濂一生都很勤奋，每天不停地抄书，一旦有不懂就向老师请教，甚至在大山深谷中冒雪赶路，无处不体现他的一个“勤”字。
其次，则是“俭”。
和宋濂在同一个地方学*的学生都穿着华贵，光彩照人，而宋濂却衣着朴素，并不羡慕那些服饰华丽的学生，一心向学，从来不去和那些学生攀比。
即使一日只有两顿饭食，而且还是没什么油水的素斋，宋濂仍然可以专心于学*之中。
第三就是“专”。
宋濂一直专心于学*，坚定目标，锲而不舍，最终取得了一个好的成果。
有句话是这样说的：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”宋濂正是有了这种锲而不舍的品质，才终于成为一方人才，得到世人的称颂。
在如今，也许我们可以吃饱穿暖，也有足够的书看，不必像宋濂一样去吃苦。
但我们仍然要有着像宋濂一样“勤”、“俭”且“专”的品质，也应该学*宋濂从师的态度，不能不懂不问，同时，还要像宋濂一样恭敬从师，做到“一日为师，终生为父”这种从师态度。
读完宋濂的《送东阳马生序》，我有数不尽的感受想要表达出来。
宋濂——明初诗文三大家之一，他家境贫寒却依旧嗜学；天大寒却弗之怠，从不逾约；踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知；以中有足乐者而从不慕同舍生……
回忆过去，再想想现在。我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心中的宝；在学校里，还有老师教我们读书做人……国家和社会也处处为我们青少年的学*创造条件。但是是我们呢？我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界；听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试；父母处处为我们着想，我们却从未学会理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋濂，就像人们感动于那个天黑了都不肯回家的孩子一样。辗转六百多年，当今的社会条件与大学士宋濂那时相比，真是一个天上一个地下。但是是，当今社会又有哪几个杰出的人才能够与宋濂相提并论呢？这也许就是环境变化的原因吧！艰苦的环境可以使人坚强，幸福的环境却会使人懒惰。我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是是，澳大利亚的父母却秉着再富不要“富”孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活。冬天，父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量……我想，也许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧！
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在如今这样优越的生活条件下，我更希望学校、家庭乃至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃苦的意志，使我们在优越的生活条件下有更出色的表现。
——《送东阳马生序》阅读题 (菁华3篇)
阅读《送东阳马生序》选段，完成问题。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1．请用“/”标示下列语句的句中语意停顿。（每句标一处）
（1）媵人持汤沃灌
_________________________________________
（2）腰白玉之环
_________________________________________
2．解释下列加粗词语。
（1）同舍生皆被绮绣（ ）
（2）主人日再食（ ）
（3）右备容臭（ ）
（4）缊袍敝衣（ ）
3．用现代汉语翻译下面句子。
不知口体之奉不若人也。
_________________________________________
4．选段依次从______、住、食、______四方面写出了求学的______情形，但这些之所以未动摇的求学意志，那是“______”。（最后一处用原文语句回答）
【材料链接】
以下是《送东阳马生序》删节内容的部分译文：
（马生）等太学生们在太学学*，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，坐在高大的屋子里诵读诗书，有司业、博士做他们的老师，凡是应该有的书都集中在这里……
5．由链接的材料可以看出，马生的学*条件十分优越，那么，作者把自己“勤且艰”的求学经历告诉他有何用意？
_________________________________________
参考答案：
1．（1）媵人/持汤沃灌（2）腰/白玉之环
2．（1）通“披”，这里是穿的意思（2）每天（3）气味，这里指香气（4）破
3．不觉得吃的穿的不如人。
4．行（走） 衣（穿） 艰苦（艰难） 以中有足乐者
5．作者这样写的目的`是勉励马生要珍惜眼前优越的学*条件，以读书为乐，勤奋学*。
（意思对或言之有理均可）
阅读下面文言文，完成第1—4题（12分）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1．选出下列句子中加点词语解释错误的一项( )(3分)
A．录毕，走送之 走：走路
B．每假借于藏书之家，手自笔录 手：用手
C．色愈恭，礼愈至 至：周到
D．同舍生皆被绮绣。 被：通“披” ，穿
2.下列各组句中加点词的意义相同的一项是（ ）（3分）
A．每假借于藏书之家 于时冰皮始解，波色乍明
B．当余之从师也 孤之有孔明，犹鱼之有水也
C．无从致书以观 扶苏以数谏故，上使外将兵
D．不知口体之奉不若人也 若为佣耕，何富贵也
3. 下面对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕，是因为他从读书中得到了精神上的快乐。
B．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有害羞的一面。
C．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书之辛，叩问之难，奔走之艰，住读之苦。
D．作者最终能够学业有成的原因是刻苦学* 、博览群书、虚心求教。
4．将画横线的句子翻译为现代汉语。（3分）
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：
答案
1． A （走：跑) (3分)
2、B（B项均为在主谓间，取消句子独立性。A项分别译为“向”、“在”；C项分别译为“来”、“因为”；D项分别译为“如（表比较）”、“你”）（3分）
3. B （3分）
4．我住在客舍里，每天只吃两顿饭(或主人每天只提两顿饭)，没有新鲜肥美的东西可以享受。(“逆旅”1 分， “再”1 分，句子意思基本正确1 分，共3分）
送东阳马生序
宋濂
①余幼时即嗜学，家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师，名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
10.解释下列句中加点的词。（任选两个作答，多选不加分）（2分）
⑴每假借于藏书之家 于： ⑵同舍生皆被绮绣 被：
⑶腰白玉之环 腰： ⑷媵人持汤沃灌 汤：
11.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（2分）
以是人多以书假余。
12.第①段中叙述了作者勤苦求学的哪两件事？（2分）
13.第②段对“同舍生”的穿戴作了详细的描写，其作用是什么？（2分）
14.阅读文中画线句子，联系实际，谈谈你所得到的启示。（3分）
【答案】
10.⑴于：向。⑵被：通“披”。⑶腰：腰佩。⑷汤：热水。
11.译文：因此人们大多把书借给我。
12.幼时借书抄录，成年远行求师。
13.突出了“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敝衣”形成鲜明对比（1分），凸显我的志趣所在（2分）。
14.开放题，只要学生能联系实际，谈出自己得到的启示，言之成理即可。 示例一：在生活和学*中，我们不要过分强调客观条件，而是要树立目标，有所追求，我们的精神世界就会充实而快乐的。为达到这个目标，所有的苦与累都是值得的。 示例二：只要心中有追求，生活中诸多困难与痛苦，我们都能坦然面对。（云南省20xx年中考语文试题）
——《送东阳马生序》教学设计 (菁华6篇)
教学目标
知识目标
1．积累文言文词语，掌握常用的文言实词、虚词。
2．了解作者及文体特征。
3．理解本文的思想内容，明确作者通过现身说法，以自己年轻时代的求学经历启发马生，以达到劝学的目的。
4．背诵课文。
能力目标
1．复述课文，掌握作者求学的主要经历，理清行文思路，提高诵读能力。
2．理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
情感态度价值观目标
学*作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学*，早日成才。
教学重点
1．翻译课文，背诵课文，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。
2．把握寓理于事的写作方法和对比的表现手法，学*形象说理的技巧。
教学难点
引导学生运用现代观念重新审视作品，理解文中作者的求学态度。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
同学们，在五单元前面几篇课文里，我们学*了几种古代不同体裁的文章，如吴均的书信体山水小品文——《与朱元思书》、陶渊明的自传体文章——《五柳先生传》、韩愈的议论性文章——《马说》，今天我们一起来学*一篇体裁为赠序的文章——《送东阳马生序》，看看作者是怎样用自己的切身体会勉励马生勤奋学*的。
二、作者简介
宋濂，明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江人（现渐江义乌人）。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。
他与刘基、高启为明初诗文三大家。朱无璋称他为：开国文臣之首。刘基称赞他为：当今文章第一。四方学者称他为：太史公。著有《宋学士集》。
三、题目解说
1．关于东阳：浙江东阳县。与作者算是同乡（同一个省）。
2．关于马生，马君则。“生”是长辈对晚辈的称呼。马君则是作者同乡人，在京城太学里读书。作者到京城后，他以同乡晚辈的身份拜见过作者，并写了长篇书信作为见面礼，文笔十分畅达。作者和他探讨学问，他语气*和而且神色谦逊。还对作者说他小时候用心学*非常勤奋，这真是个好学的青年。现在他将要回家探望他的亲人，作者因此讲了自己求学的艰辛来勉励他。
3．关于“序”。这是一种文体，并非“序言”。序分为书序和赠序。
书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。
赠序：始于唐朝，唐宋以来，文人在送别时，常常以诗文相赠，有人把这些诗文集中起来，再作一篇序，就称之为赠序。后来，尽管没有什么诗文，只写一篇送别赠言的文章，也叫赠序，内容多是劝勉、誉扬之词。
本文就是一篇赠序。
四、背景介绍
洪武十一年（1378年），作者告老还乡的第二年，应诏从家乡（义乌）到应天（现江苏南京）去朝见朱元璋时，同乡晚辈马生拜见自己后所写。
五、初读课文。读准字音。
课文朗读
六、再读课文，抓住重点字词意思，初步理解课文大意。
七、作业设计。
（一）找出下列句子中的通假字并解释。
1．至舍，四支僵劲不能动。支通肢，肢体。
2．合舍生皆被绮绣。
被通披，穿。
3．媵人持汤沃灌。灌通盥，盥洗，洗手。
（二）写出下列加点字的古今含义。
1．余因得遍观群书。余：古义：我。今义：多出的，剩下的。
2．录毕，走送之。走：古义：跑。今义：行走。
3．媵人持汤沃灌。汤：古义：热水。今义：食物煮后所得的汁液。
4．以是人多以书假余。假：古义：借。今义：虚伪的，不真实的。
（三）解释下列点字词的意思。
1．无从致书以观。致：得到。
2．弗之怠。怠：放松，松懈。
3．又患无硕师名人与游。硕：大。
4．俟其欣悦。俟：等待。
5．缊袍敝衣。缊：旧絮。
6．礼愈至。至：周到。
7．腰白玉之环。腰：名作动，腰佩。
8．媵人持汤沃灌。汤：热水。
9．尝趋百里外。尝：曾经。
10．故余虽愚，卒获有所闻。卒：最终。
11．以是人多以书假余。假：借。
12．余因得遍观群书。得：能够。
13．既加冠，益慕圣贤之道。益：更加。
（四）解释虚词“以”字的不同用法：
1．以衾拥覆（介词，“用”）
2．以是人多以书假余？（介词，“把”，“拿”）
3．家贫无以致书以观（连词，表目的，“来”）
4．以中有足乐者（表原因，“因为”）
5．补充：生以乡人子谒余（凭借）
第二课时
一、熟读课文，探究下列问题。
1．这篇课文主要讲述了什么内容？（本文讲述了作者青少年时期读书求学的经历）
用一个词语来概括这种经历：艰辛、艰难。
2．作者求学的主要方式是什么？
假借和笔录。
3．从作者借书、抄书、还书这些叙述中，你认为我们该学*他哪些品质或者方法？
参考意见：1、勤奋好学，不怕吃苦；2、持之以恒；3、诚实守信；4、抄书的读书方法——俗话说“好记性不如烂笔头”。
4．课文第二段主要从哪些方面写拜师求学的艰辛？
衣——食——住——行四个方面。
5．本文在内容上突出使用了什么手法？并举例说明这样写的好处。
参考意见：对比。如：老师的严厉与自己的谦逊形成对比，用富家子弟的的穿着与自己的贫困形成对比，求学的艰辛与自己的执著形成对比。突出学问、成就必须来自于勤奋刻苦的努力。
6．第二段的景物描写在文中有何作用？
极力渲染求学的艰辛。
7．作者远道求师，在老师面前毕恭毕敬“不敢出一言”，你如何看待这种从师的方式？
参考意见：这是一种尊师的表现，但最好能师生*等互动，这样更有利于学生学*知识。
二、总结
同学们，一万年太久，只争朝夕。朱熹也说得好：业精于勤荒于嬉。趁青春年少，努力学*吧！
三、作业设计
创设情境对话。
A、“我”是宋濂——当“我”少时刻苦求学时，“我”认真地说：……
当“我”老来功成名就时，“我”感慨地说：……
B、“我”是老师——当“我”悉心教育宋濂时，“我”严厉地说：……
当“我”听闻宋濂的成就，“我”欣慰地说：……
C、“我”是同学——当“我”看到宋濂苦读时，“我”讥讽地说：……
当“我”听说宋濂做官后，“我”后悔地说：……
教学目标
知识与能力
1．积累文言词汇，掌握常用的文言实词、虚词。
2．了解作者及本文文体特征，理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
3．理解本文作者执着的求学之志和殷殷劝勉之情。
过程与方法
1．以朗读贯穿全文，带动学生通过朗读理解文意。
2．引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。
情感、态度与价值观
学*古人专心求学、刻苦自励的精神。
重点难点
教学重点
掌握常用的'文言实词、虚词。
教学难点
理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、 导课
常常听到同学们抱怨“学*好累啊”“作业好多啊”“度日如年啊”大家之所以有这样的感觉，是因为你心里觉得学*是一件很苦的事情，我们的学*真的很苦吗？我们看看古人是在什么情况下学*的？以怎样的态度学*的？今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。
二、自主预*
1．作者介绍
宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(现在浙江义乌)人。明初散文家。明太祖朱元璋称他为“开国文臣之首”，明朝开国元勋刘基赞许他“当今文章第一”，当世四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
2．知识链接
“序”分为“书序”和“赠序”两种。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。
3．检查预*
(1)重难字
嗜学(shì) 砚冰(yàn)
弗(fú) 怠(dài)
逾约(yú) 硕师(shuò)
叩问(kòu) 叱咄(chì du)
俟(sì) 卒(zú)
负箧(qiè) 曳屣(x)
皲裂(jn) 媵人(yìn)
衾(qn) 绮绣(q)
容臭(xiù) 烨然(yè)
缊袍(yùn) 耄老(mào)
谬称(miù) 廪稍(ln)
冻馁(ni) 谒(yè)
贽(zhì) 诋(d)
(2)通假字
四支(zh)僵劲不能动(“支”同“肢”，肢体)
同舍生皆被(p)绮绣(“被”同“披”，穿)
(3)古今异义词
假 造的(跟“真”相对)。(今义：虚伪的；不真实的；伪造的；人)
走今义：行走，走路。(古义：跑。例：走送之。)
益今义：好处。(古义：更加。例：益慕圣贤之道。)
趋今义：趋向。(古义：快走。例：尝趋百里外。)
左右今义：大约。(古义：身边。例：余立侍左右。)
汤今义：汤水。(古义：热水。例：媵人持汤沃灌。)
卒今义：兵。(古义：最终。例：卒获有所闻。)
再今义：表示又一次(有时专指第二次)。(古义：两次。例：主人日再食。)
(4)一词多义
至至舍，四支僵劲不能动(动词，到)(色愈恭，礼愈至(形容词，周到))
慕略无慕艳意(羡慕)(益慕圣贤之道(仰慕))
从当余之从师也(跟从)(从乡之先达执经叩问(向))
书撰长书以为贽(名词，信)(每假借于藏书之家(书籍，名词))
道余故道为学之难以告之(说，动词)(益慕圣贤之道(学说，名词))
质非天质之卑(资质，名词)(援疑质理(询问，动词))
(5)词类活用
腰白玉之环(名词作动词，腰佩)
手自笔录(手，名词作动词，动手；笔，名词作状语，用笔)
主人日再食(名词作状语，每天)
余则缊袍敝衣处其间(名词作动词，穿着破旧的衣服)
无鲜肥滋味之享(形容词作名词，新鲜肥美的食物)
父母岁有裘葛之遗(名词作状语，每年)
(6)文言虚词
以计日以还(表修饰，不译)(以中有足乐者(连词，因为))
之 立性，不译)(当余之从师也(助词，取消句子的独)
(7)文言句式
倒装句
a．弗之怠。(宾语前置，正常语序为“弗怠之”。)
b．每假借于藏书之家。(状语后置，正常语序为“每于藏书之家假借”。)
省略句
又患无硕师名人与游。(句前省略主语“余”，“与”后省略宾语“余”。)
三、疏通文意
1．重点词语解释
嗜学：爱好读书。
致：得到。
假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
走：跑，文中意为“赶快”。
逾约：超过约定的期限。
既：已经，到了。
加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。
尝：曾。
趋：疾走，跑。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。
稍降辞色：言辞委婉些，脸色温和些。辞色，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
叱咄：训斥，呵责。
曳屣：拖着鞋子。
衾：被子。
日再食：每日供给两顿饭。
烨然：光彩照人的样子。
县官：文中指朝廷。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
以乡人子：以同乡之子的身份。
谒：拜见。
归见：回家探望。
2．重点句子翻译
(1)家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
(2)录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
(3)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
(我)曾快步走(跑)到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教。
(4)援疑质理，俯身倾耳以请。
(我)提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。
(5)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为心中有足以使自己高兴的事，(我)并不觉得吃穿的享受不如人家。
(6)其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
他们中学业不精通、品德未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？
四、合作探究
初读课文，整体感知
1．文章主要写了什么内容？用一句话概括。
答案示例：写自己求学艰难和勤奋学*的经历(勤奋艰苦的学*经历)。
2．全文写自己的学*经历，是围绕哪句话来写的？
答案示例：“盖余之勤且艰若此。”
3．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。
答案示例：幼时抄书之辛，成年叩问之难，从师奔走之艰，住读生活之苦。
五、课堂小结
这一节课，我们已经感受到了宋濂学*的勤且艰。希望本文能给同学们带来启示。请同学们课下背诵课文，下一节课，我们再来深入学*课文。
六、练*设计
请完成本课对应训练。
教学目标：
1了解序与赠序的不同。
2学*运用对比表现中心的写法。
3引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。
教学时数：1课时
教学过程：
一、导入
同学们，在我们上新课之前，先让我们一起来回一下从初一到现在学过的特殊的文言文体。
（书，表，记，疏）
二、导学
1，今天，让我们一起来学*一种新的文体：序
2，以前，你看到过“序”吗？它都写些什么？
3，师生比较后小结：“序”作为一种文体
可分为“赠序”和“书序”。“书序”相当于前言后记，一般介绍作家生*或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。面赠序与书序性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
4，请一学生读课文，正字正音
5，全班读课文，思考：
（1）本文“序”的目的何在？（勉励马生刻苦学*）
（2）透过文字，我们从哪些语句可看出作者少年时求学的艰辛？并用自已怕话说说。
（3）作者记写“太学生”的目的何在？（对比）
（4）文中除此对比外，还有对比吗？
三、联想学*：像这样“劝学”的文章，你还可以说出哪些？（《为学》，《孙权劝学》）
（联系《为学》可让学生背背，并从内容上比较）
四、小结“以”字句：
1，以衾拥覆（介词，“用”）
2，生以乡人子谒余（凭借身份）
3，家贫无以致书以观（连词，表目的，“来”）
4，以中有足乐者（表原因，“因为”）
5，以是人多以书假余？（介词，“把”，“拿”）
【教学目标】
１、理解重点词的含义；熟读课文，疏通文意。
２、学*古人的勤奋好学精神。
３、有感情地复述故事，背诵课文。
【教学重难点】
梳通文意复述故事并背诵课文。
【教学准备】
录音材料。
【设计思路】
文言文一直是学*的难点，因为它的语言特点及字义与现代汉语差别很大，学生的思想包袱很重。教师可以以故事形式激发学生的学*兴趣，加强阅读以提高文言阅读能力，在此基础上突破难点。安排两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
教师导入：这是一篇赠序。明洪武年间，宋濂官至翰林学士承旨知制诰，洪武十年致仕。第二年，宋濂至应天去朝见明太祖朱元璋。其时，在国子监读书的东阳人马君则以同乡晚辈的身份前来拜访，宋濂就写了这篇文章赠送给他。作者以自己勤苦求学而功成名就的事实，现身说法，勉励后辈专心向学，刻苦自立，情真意挚，语重心长。（板书课题及作者。）
要求：记住作者。
二、自主学*
听录音，在老师的激导人下，自主学*完成下列题目。
１、自由读课文，画出你不明白的字、词、句，小组内讨论解决。
２、积累常用文言词。
３、小组内找同学复述故事，有感情地朗读课文。
三、合作学*
１、小组间交流，相互解决。
２、班上讨论小组解决不了的问题。
四、反馈交流
师讲解故事内容，从感情人手拉*与学生的距离。
（宋濂小时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，自己动手抄写，计算着约定的日子及时归还。有时天气非常寒冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指冻僵，不能弯曲，伸直，也不放松抄书，抄完赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限……“当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天，寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂。我还不知道，到了书馆，四肢冻得僵硬了，不能动弹，服役的人拿热水给我浇洗，用被子围着盖着，很长时间才暖和过来”。）
１、读准字音：
嗜叩问叱咄俟负箧曳屣皲裂媵人馁衾烨然缊袍
（要求一个学生读，其他同学认真听，若有错误及时纠正。）
２、说出下列词的意思：
无从：没有办法。
假借：借。“假”也是借的意思。
以是：因此。
患：担心，担忧。
硕师：才学渊博的老师。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
叱咄：训斥，呵责。
穷冬：冬末。
沃灌：浇洗。
烨然：光彩耀眼的样子。
绲袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。
３、小组同位间复述故事并有感情地朗读课文。
要求：
⑴一名同学复述故事，其他同学补充纠正。
⑵朗读课文采取多种方式，齐读、个人读、默读等。
五、研读赏析
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
１、学生阅读本段，小组合作完成下列题目。
⑴解释下面加粗字的意思。
嗜学：逾约：
假余：走：
⑵简洁地概括上述文段的内容。
⑶作者学*的勤苦表现在哪些地方？
２、小组代表发言。
明确：（作者在这一层中讲述幼时求学的情况。开篇就点“嗜学”，为全文奠定基调，“嗜学”和“家贫”是矛盾的，由此引出求学的勤苦。）
明确：
⑴喜欢、爱好；超过；借；跑
⑵讲述“我”幼时求学的情况。
⑶借书、手自笔录、天寒不怠、走送不逾期。）
六、梳理巩固
谈收获，整理笔记。
第二课时
一、导入新课
宋濂在《送东阳马生序》一文中一再说自己求学之难，这与本文的写作意图是否相差甚远？作者到底想对同乡说些什么呢？
二、自主学*
师：自读课文第二部分，注意解决以下问题。
１、识记难理解的字词并积累。
２、本段讲述今之太学生学*条件的优越，与先前自己形成对比，试进行分析。
３、作者运用对比，引出说明的道理。
４、通过学*本文，你有何收获？
三、合作学*
１、找出难理解的字词，小组内交流。
２、班内讨论小组解决不了的问题。
四、理解对比手法运用的作用
文*有四组对比：“同舍生”的衣着与“我”的有何区别作对比。
五、本节课你的收获是什么？同桌间交流本节课的收获
（只学生能够说出本堂所学知识即可，不可要求面面俱到。）
【板书设计】
送东阳马生序
宋濂
遇到的困难？解决的办法
无书每假借于藏书之家，手自笔录
无食日再食，无鲜肥滋味之享、缊袍敝衣
无师又患无硕师名人与游
（在艰苦的条件下，只要能够坚持勤奋的学*，就会成功。）
教学目标
1、了解有关文学常识及文体特征。
2、反复朗读文章，把握文章内容，理清行文思路。
3、感知作者求学的艰辛和勤奋，学*作者的求学精神。
一、导入新课
古语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”翻开历史画卷，不少仁人志士以勤奋为基石铺就成功之路：苏秦以铁锥刺股，发愤不已；路温舒取水中蒲叶，抄录《尚书》；朱买臣、李密负薪挂角，且行且读；车胤、孙康囊萤映雪，苦学不辍；祖逖呕心沥血，夜半闻鸡起舞；*披肝沥胆，为中华之崛起而读书……千百年来，众多的光辉形象一直在用他们自身的行为劝勉我们要努力学*。今天，让我们一起走进宋濂的读书求学之路。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，把握写作背景
作者简介：宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，元末明初文学家，他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”，著有《宋学士全集》。
背景资料：洪武十一年（1378年），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学*。
作品资料：本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。
目标导学二：反复朗读，培养文言语感
1、反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。
以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。
又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。
故/余虽愚，卒/获有所闻。
当/余之从师也，负箧/曳屣/行/深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲裂/而不知。
同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右备/容臭，烨然/若神人；余则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。
盖/余之勤且艰/若此。
2、结合注释，反复朗读，尝试在朗读的过程中感知文意。
3、小组内同学合作，借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。
目标导学三：分析文章，把握文章内容
1、宋濂求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？
明确：
（1）家贫，少年得书之难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。
（2）成年从师叩问的艰难：趋百里外，从师叩问。
（3）求学生活条件的艰难：在艰苦的学*生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡，精神上的富足，战胜了物质上的贫困。
2、作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？
明确：作者已经从读书中得到了精神上的快乐，所以并不在意生活的贫困。
3、“今诸生学于太学”与作者儿时求学有何不同？作者写“今诸生学于太学”的目的是什么？
明确：诸生无冻馁之患、无奔走之劳、未有问而不告求而不得者、不必手录书籍，这都是与作者儿时读书所不同的。其目的是为了劝勉学生在这样的环境中应该好好珍惜，用心学问，不可荒怠岁月。
4、这篇文章的题目叫《送东阳马生序》，然而文章一开篇就大肆叙说作者自己的求学之苦，有人说作者写作该赠序的真正目的是为了夸耀自己，你是如何看待这个观点的？
明确：作者在开篇便现身说法，从自己艰苦的求学经历切入，又兼及有关对比，用种种具体实在的事实说话，深寓对年轻人的殷切期望，告之以事，晓之以理，动之以情，激励年轻人努力成为德才兼备的人才。这自然不是对自己的夸耀，正如文中结尾所说：“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！”
目标导学四：赏析文本写作特征
1、阅读第二段，说说哪些语句描写了天气的寒冷，这些描写有何作用。
明确：“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”作用：写天气寒冷侧面烘托出自己学*的刻苦勤奋，其目的是为了鼓励马生刻苦努力学*。
2、本文多处运用了对比的写法，请任举一例赏析其作用。
示例：“同舍生皆被绮绣……缊袍敝衣处其间”，将自己的求学生活条件与同舍生进行对比，用同舍生的华丽富有反衬自己求学生活之艰苦，同时也突出自己求学信念之坚定。
目标导学五：发表观点，个性表达
1、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？
示例：
（1）不可取。师生关系应该是*等的，老师应放下高高在上的架子，与学生*等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学*和成长。
（2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
2、联系自己的实际情况，说说学了本文后，你感受最深的是什么。
示例：梅花香自苦寒来。勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，持之以恒，一切艰难困苦都可以克服。在科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，为祖国的繁荣昌盛做贡献。
三、板书设计
得书之难——借书抄书、录毕送之
从师之难——立侍左右、俯身倾耳
求学之苦——负箧曳屣、四支僵劲
生活之艰——食无滋味、缊袍敝衣勤且艰
课后反思
本文感情深切，适宜朗读，本文教学也从朗读入手，培养学生的文言语感。本文的教育意义十分明显，因此，并未详细解读，只是稍做提示，便能引导学生感悟宋濂的学*条件和勤奋求学的精神，体会作者的思想感情。而最后表达的观点，就是为了引导学生感受现在学*生活的幸福和优越，从而激发其好好学*的热情，达到本文教学的最终目的。
不足之处本文生僻字词并不少，但是由于感情极深，因此，究竟是在朗读的过程中引导学生知会文意，还是在解读字词的过程中引导学生知会文意，需视情况做出选择。
１、作家作品
宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（在今浙江义乌县西北）人。明初著名文学家。受业于元末古文大家吴莱，柳贯等，明初主修《元史》，后历任国子司业，侍讲学士，后官至翰林学士承旨，知制诰。学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基，高启为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。*生著作很多，有《宋学士文集》。
２、关于“序”：
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。赠序多为推重，赞许或勉励之辞。
３、实词积累：
嗜（shì）：喜欢，特殊的爱好。
逾（yú）：越过，超过。
俟（sì）：等待。
衾（qīn）：被子。
烨（yè）：光彩照耀。
叱咄（chìduō）：训斥，呵责。
皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
媵（yìnɡ）人：原指陪送出嫁或陪嫁的人，这里指服役的人。
容臭（xiù）：香袋。臭，气味，这里指香气。
负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子。箧，箱子，这里指书箱。曳，拖。屣，鞋子。）
４、学*第一段：
⑴这段的中心意思是什么？请简要概括。
讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有：每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
砚冰坚，手指不可屈伸。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。余则组袍敝衣处其间。
⑵作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么？
作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
５、学*第二段
⑴这一段的中心意思是什么？
⑵文章从哪些地方表现了明代太学生优越的学*条件？
⑶作者写这些太学生学*条件优越的用意何在？
这一自然段主要是说明今之太学生学*条件的优越。这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比：
衣食：廪稍之供，葛裘之遗──日再食，无鲜肥滋味之享，组袍敝衣
住宿：坐大厦之下而诵《诗》《书》──行深山巨谷
从师：未有问而不告──未尝稍降辞色，叱咄
书籍：凡所宜有之书皆集于此──假借于藏书之家，手自笔录经过四层对此，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
６、学*第三段：
⑴请概括本段的中心意思：
⑵点明这篇赠序的写作背景和意图。
⑶区别虚词“以”的用法
以衾拥覆（介词，相当于“用”。）
生以乡人子谒余（介词，表示动作，行为所凭借的身份，可译为“用（凭）……身份”。）
家贫，无从致书以观（连词，表目的，可译为“来”。）
俯身倾耳以请（连词，表修饰关系，连接状语与中心语。）
以中有足乐者（连词，表原因，相当于“因为”。）
以是人多以书假余（前一个“以”同“是”组成复音虚词，相当于“因此”，引出事理发展或推理的结果；后一个“以”是介词，相当于“把”或“拿”。）
７、写作特点：
记叙，描写，议论三者的自然结合 。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述，描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。文章在讲述了今之太学生的优越学*条件后，进而推论出：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉 ”这就是通过今昔对比所揭示出的道理。
８、熟读课文，写一篇读后感。
——送东阳马生序教案 (菁华6篇)
教学目标
1．能正确、流畅地翻译课文。
2．熟练地背诵课文，积累文言知识。
3．了解作者艰苦勤奋的'学*经历，激励学生发愤读书，培养艰苦奋斗的精神。
教学重点
1．翻译并背诵全文。
2．学*作者艰苦勤奋的学*态度。
课前准备
1．扫除字词障碍。
2．熟读课文。
课时安排
两课时
第一课时
教学内容
整体感知课文内容翻译课文朗读并背诵课文
教学设计
导入
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学*，可见学*之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学*明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。
（教师板书课题）
正音正字
叩（kòu）问叱（chì） 咄（duō） 俟（sì）其欣悦负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）
皲（jūn）裂媵（yìng）人以衾（qīn）拥覆皆被（pī）绮绣容臭（xiù）烨（yè）然
缊（yùn）袍敝（bì）衣
强调学生读一读，最好当堂写一写，真正收到实效。
朗读课文
初步感知课文内容。
解词析句
教师指导学生重点掌握难懂的实词（特别是古今意义发生变化的）和常用虚词的多种用法。在理解上要求字不离词，词不离句，句不离篇。
1．解释下列加点的词
无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录天大寒砚冰坚走送之不敢稍逾约益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问援疑质理俟其欣悦四支僵劲不能动主人日再食同舍生皆被绮绣腰白玉之环
2．解释下列文言语句
手自笔录弗之怠余因得遍观群书从乡之先达执经叩问援疑质理卒获有所闻主人日再食鲜肥滋味之享略无慕艳意以中有足乐者
3．辨析各组虚词的意义
a．无从致书以观以衾拥覆以中有足乐者
b．每假借于藏书之家走送之盖余之勤且艰若此
c．门人弟子填其室余则缊袍敝衣处其间
d．足肤皲裂而不知久而乃和
翻译课文
在基本弄懂词句的基础上，组织同学以学*小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文，然后全班交流，教师订正。
朗读背诵
要求学生大声地诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。
作业
1．背诵课文。
2．将课文译成现代汉语。
第二课时
教学内容
理解课文内容;体会作者艰苦勤奋的学*态度;了解“序”的文体特点。
教学设计
检查作业
视学生不同情况，做针对性检查。
整体感知
让学生对照读课文，思考下列问题：
1．本文主要写了什么内容？
2．作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。
3．作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？
（尽量要求同学自学，不懂再问）
提示：
1．本文以作者自己学*的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学*毅力和勤苦的学*精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君则的殷切期望。
2．a．第一段总写，突出勤奋：
无书：无从致书以观──借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。
无师：无硕师名人与游──求师：从乡之先达执经叩问。
为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄──求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。
b．第二段详写，突出艰苦：
求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动──受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
学*生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间──乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
3．本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学*，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。
重点研讨
小组合作探究。
思考题：
1．作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？
2．作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
3．找出课文中议论的句子，说说它的作用。
（引导学生对照课文内容，联系生活实际深入地讨论，不仅要理解课文内容，也要提高认识）
教师提示：
1．作者之所以能克服种种困难，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困──“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。知识的积累和精神的充实，是学子读书的必备条件，我们应当以此为鉴。
2．通过对比写自己生活艰苦，进而突出学*勤苦。
3．“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。
体验与反思
引导学生比照作者， 围绕“尊师好学”等方面的问题， 谈谈自己的学*经历。找出不足，加以改进，提高认识。
对课文中诸如教师态度严厉等问题，可以让学生谈出自己的观点，但要引导学生辩证地、历史地、正确地认识问题。
教师小结
本文作者给我们上了一堂很好的有关学*态度的课。其实古人论及学*的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”“囊萤映雪”等。在今天，学*的目的有了新的定位，但学*的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学*目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。
作业
1．写一篇文章──“谈学*”，600字。
2．阅读《送东阳马生序》后半部分。
3．继续背诵课文。
【教学目标】
１、能正确、流畅地翻译课文。
２、熟练地背诵课文，积累文言知识。
３、了解作者艰苦勤奋的学*经历，激励同学发愤读书，培养艰苦奋斗的精神。
【教学重点】
１、翻译并背诵全文。
２、学*作者艰苦勤奋的学*态度。
【课前准备】
１、扫除字词障碍。
２、熟读课文。
【课时布置】
第一课时
〖教学内容
整体感知课文内容，翻译课文，朗读并背诵课文。
〖公开课教案
一、导入
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学*，可见学*之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，高人一等者；有碌碌无为，鲜有所获者；有前功尽弃，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学*明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。
（教师板书课题）
二、正音正字
叩（kòu）问 叱（chì） 咄（duō） 俟（sì） 负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ） 皲（jūn）裂 媵（yìng）人 以衾（qīn）拥覆 皆被（pī）绮绣 容臭（xiù） 烨（yè）然 缊（yùn）袍 敝（bì）衣
强调同学读一读，最好当堂写一写，真正收到实效。
三、朗读课文
初步感知课文内容。
四、解词析句
教师指导同学重点掌握难懂的实词（特别是古今意义发生变化的）和常用虚词的多种用法。在理解上要求字不离词，词不离句，句不离篇。
１、解释下列加粗的词：
无从致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录 天大寒，砚冰坚 走送之 不敢稍逾约 益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 援疑质理 俟其欣悦四支僵劲不能动 主人日再食 同舍生皆被绮绣，腰白玉之环
２、解释下列文言语句：
手自笔录……弗之怠……余因得遍观群书。
从乡之先达执经叩问。
援疑质理。
卒获有所闻。
主人日再食，鲜肥滋味之享。
略无慕艳意，以中有足乐者。
３、辨析各组虚词的意义
无从致书以观 以衾拥覆 以中有足乐者
每假借于藏书之家 走送之 盖余之勤且艰若此
门人弟子填其室 余则缊袍敝衣处其间
足肤皲裂而不知 久而乃和
五、翻译课文
在基本弄懂词句的基础上，组织同学以学*小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文，然后全班交流，教师订正。
六、朗读背诵
要求同学大声地诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。
七、作业
１、背诵课文。
２、将课文译成现代汉语。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴积累文言词语，掌握常用的文言实词、虚词。
⑵了解作者及文体特征。
⑶理解本文的思想内容，明确作者通过现身说法，以自己年轻时代的求学经历启发马生，以达到劝学的目的。
⑷背诵课文。
2、能力目标：
⑴复述课文，掌握作者求学的主要经历，理清行文思路，提高诵读能力。
⑵体会本文借事说理的写作方法，并学以致用，逐步提高写作能力。
⑶理解本文对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
3、德育目标：
学*作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学*，早日成才。
【教学重点】
1、翻译课文，背诵课文，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。
2、把握寓理于事的写作方法和对比的表现手法，学*形象说理的技巧。
【教学难点】
引导学生运用现代观念重新审视作品，理解文中作者的求学态度。
【教学方法】
1、诵读法。本文语言简练生动，通俗流畅，学生不仅爱读，而且易于成诵。要充分调动学生的学*积极性，把诵读作为本课教学的最重要的环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，并达到熟读成诵。教师应提示学生不仅要反复诵读，而且要切实掌握诵读文言文的'三种方法：一是“疏通文意的读法”，要求读得通顺，语音正确，不读破句；二是“推究文理的读法”，旨在读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当；三是“品味意境的读法”，旨在读出文章的意味和情趣，要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。这三种读法是诵读的三种境界，力求达到第三种境界。
2、讨论点拨法。本文叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学*的经历，动之以情，晓之以理，学生有较浓的阅读兴趣。教师应鼓励学生自主阅读，如有不懂的地方，可由小组讨论解决，也可请教别的小组成员或向老师提问。
3、复述法。教师要求学生复述文章内容，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，如何克服的，以及他能够这样做的原因，借此梳理行文脉络，整体把握文章内容。
4、品读法。重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其独特的表达效果。
5、延伸拓展法。可以把本文与荀子的《劝学》进行比较，体会比喻说理和借事说理的不同；可以引导学生运用现代观念，审视作者的求学态度。
【教具准备】
多媒体、文字资料、录音机、示范朗读磁带
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
导入新课，作者及文体简介；朗读课文，整体把握文意；复述课文，理清行文思路，背诵课文。
〖教学步骤〗
一、导入新课
同学们，历史上艰难求学的故事有很多，大家能列举一二吗？（学生回答：孙康映雪、车胤囊虫、王冕苦读……）今天，我们再来学*一个在困境中求学不辍的故事。（教师板书文题）
二、作者及文体简介
教师分发文字资料，资料内容如下：
1、关于作者
宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”在我国古代文学史中，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作颇丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
2、关于文体
序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。
三、朗读课文，整体把握文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听清字音，把握句读。
2、学生自读课文，参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。
教师分发文字资料，指导学生积累字词。
资料内容如下：
⑴辨明字音：
嗜（shì）叱咄（chìduō）俟（sì）负箧曳屣（qièxǐ）皲（jūn）媵（yìnɡ）烨（yè）缊袍敝衣（yùn）屣（xǐ）
⑵辨析多音字：
冠：（guān）加冠臭：（xiù）容臭舍：（shě）舍弃
（guàn）冠军（chuò）臭味（shè）学舍
数：（shù）数尺
（shǔ）数落
（shuò）数请之
⑶通假字：
四支僵劲不能动（通“肢”）
同舍生皆被绮绣（通“披”，穿）
⑷古今词义变化：
走送之（古义：跑。今义：走路、步行）
媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：饭汤、菜汤、汤汁）
⑸词类活用：
腰白玉之环（腰挂，名词用作动词）
⑹一词多义：
之：弗之怠（指代“读书”这件事）
走送之（代词，指“书”）
益慕圣贤之道（结构助词，的）
当余之从师也（结构助词，取消独立性）
盖余之勤且艰苦此（结构助词，取消独立性）
以：无从致以观（表目的，来）
计日以还（表修饰，不译）
以是人多以书假余（以：因为，介词；以：把，介词）
略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词）
以衾拥覆（介词，用）
⑺重点词语：
无从致书以观稍逾约益慕圣贤之道
又患无硕师名人与游尝趋百里之外俟其欣悦
日再食
⑻成语：
仔细分析例句中加粗词的意思，并找出词义相同的选项。
例：德隆望尊援疑质理
① A、望而生畏B、大失所望C、望文生义D、望子成龙E、德高望重
② A、理所当然B、理直气壮C、理屈词穷D、至理名言E、日理万机F、不可理喻
⑼文化常识：
人生由小到大的顺序是：孩提、加冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋。
3、学生以小组为单位展开讨论交流，按“读课文──释字词──译文句”的步骤进行。如有疑难，小组内讨论解决。教师巡视各组，答疑解惑，指导点拨。
四、复述课文，理清行文思路，背诵课文
1、学生齐读课文。
2、在熟读课文的基础上，要求学生进行创造性复述。
教师提示学生：
⑴以《宋濂的求学故事》为题。
⑵可以完全用自己的话来复述，合理概括其求学经历，抓住作者在求学过程中遇到了哪些困难，是如何克服的以及他能够这么作的原因。
⑶根据课文内容，利用想象，合理补充一些细节。
学生推选两位代表复述课文，其余同学点评。
3、教师根据学生表述，理清行文思路，指导学生背诵。
明确：作者选择了三个典型事例，分别叙述他的学*条件、学*态度和学*的毅力。一是借书。家贫无书，作者通过借书、抄书来顽强学*。二是求教。既写先生严肃认真不苟言笑，又写自己虚心谦恭、认真讨教。三是负籍远游。写环境恶劣，自己受冻的苦状；又写自己缊袍敝衣，“无鲜肥滋味之享”。综合以上，在艰苦的学*条件下，作者勤奋学*、意志坚定、毅力非凡，是因为“中有足乐者”。
教师板书如下（边讲述边板书）：
送东阳马生序
宋濂
学生根据板书提示，尝试背诵课文。
五、学生反复读课文，读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，并熟读成诵
六、布置作业
1、背诵课文。
2、上网查阅苦孩子求学不辍，最终成才的故事，并加以整理。
3、阅读下面文段，完成文后题目。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，既迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
⑴解释下列句中加粗的词语。
A、听辄默记
B、冕因去，依僧寺以居。
C、安阳韩性闻而异之。
D、夜潜出，坐佛膝上
⑵翻译下列句子。
A、或牵牛来责蹊田
B、曷不听其所为
C、门人事冕如事性
D、自被古冠服随车后
⑶从这两段文字看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。
〖参考答案〗
⑴ A、辄：就B、去：离开C、以……为异，认为……不同凡响D、潜：悄悄地
⑵ A、有人牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。 B、怎么不由他去呢？C、他的门人侍奉王冕像侍奉韩性一样。D、自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。
⑶勤奋好学；刻苦读书；孝顺父母。
第二课时
〖教学要点〗
检查背诵；品读课文，美点寻踪，重点鉴赏本文借事说理的写法和对比的表现手法，体会其表达效果；揣摩语言，品味语言的形象性，培养语感；体验反思，组织学生讨论宋濂求学故事的时代意义。
〖教学步骤〗
一、检查背诵
个体背诵，集体齐背。
二、品读课文，对课文进行审美鉴赏
1、教师以记者采访的方式现场采访学生，围绕“用审美的眼光看，你觉得这篇文章美吗？美在哪里？”的话题，与学生交流。
生1：这篇文章很美，如促膝谈心般，让人感觉很亲切。如果父母也能这么和颜悦色，现身说法就好了。言辞中透着执著、坚韧，让人深思，给人启迪。
生2：这篇文章说理很美，不是板着面孔说教，毫无声色惧厉之感，反而给人一种如坐春风的感觉，很朴实，很*易。
生3：这篇文章很美，美在对比手法的运用，事不叙自清，理不讲自明。
生4：文章语言很形象，易激发人的想象，有较强的感染力。
……
2、教师根据学生发言为鉴赏定向，赏析本文的说理美、手法美、语言美。
⑴赏析本文借事说理、寓理于事的写法：
明确：作者是德高望重的达官显贵，赠言的对象是一个同乡的青年，但文章没有盛气凌人之感，而是通过现身说法的途径，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中去领悟要义，吸引学*的动力，把握学*的方法。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训，而这一切又无不是为着勉励马生。
⑵赏析本文的对比手法：
明确：作者用自己当年求学时的学*条件和学*态度与同舍生作对比。同舍生生活条件优裕，显得神气活现，“皆披绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神。”而作者则与之相反，衣着寒酸，“缊袍敝衣处其间”；饮食上也对比分明，同舍生玉馔锦食，作者却“日再食，无鲜肥滋味之享”。但因为自己“中有足乐者”，追求的是知识才学，所以也就“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”。对比手法的运用，使得文章更形象，更鲜明，更有说服力。
⑶揣摩语言，赏析本文的语言美
学生自由选例评析。
生1：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，形象地写出了抄书的艰难。
生2：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未稍降辞色”“余俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，借写先达严肃认真，不苟言笑，反衬自己虚心求学，百折不回。
生3：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”，这几句形象地写出了环境的恶劣、自己受冻的苦状，反衬出作者求学的决心之大，意志之坚。
3、教师总结：本文善于借事说理，寓理于事，使说理形象化；对比手法的运用，使表达更鲜明；形象生动的语言，使文章颇具感染力。这是一篇辞文并茂、情理兼备的劝学篇。
三、深层研讨，课堂小结
教师请语文科代表主持讨论会，就“作者求学的经历给我们什么样的启迪”或“文章给你最强烈的感受是什么”为话题展开讨论交流。
学生思考，准备精彩发言。
生1：逆境成才，这是个亘古常新的命题。困境可以磨练人的意志，而坚强的意志是成功以至成才的关键。
生2：要想自学成才，首先要有明确的目标。宋濂从小就“嗜学”，**以后，“益慕圣贤之道”，他学*能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言“大志得中，中志得小，小志不得”，志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。
生3：“学海无涯乐作舟”，学*要有正确的苦乐观，要善于苦中作乐，苦中求乐，化苦为乐，宋濂“以中有足乐者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中乐，学*效率才会提高。
……
语文科代表总结：各位的发言很精彩。先辈们在艰苦的条件下，尚未放弃心中的梦，仍在执著地努力着。如今我们拥有丰富的藏书，免了抄书之累；有了宽敞的教室，学识渊博、经验丰富、满怀爱心的老师，免了奔走之劳；有了先进的教学设备、优裕的生活条件，免了口体之苦。我们是幸福的一代，在如此优越的条件下，实应珍惜时间，努力学*。让我们秉承先辈们刻苦求学的精神和坚强不屈的意志，在知识的大道上阔步前行吧！
四、拓展延伸，沟通课堂内外
（多媒体显示）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》节选）
1、理解这段文字的大意，说说这段文字讲了什么道理，说理有什么特点。
2、学生思考，同桌之间讨论交流。
明确：这段文字谈的是关于学*的问题，学*应持的方法态度：一是善于积累；二是坚持不懈；三是专一。
运用比喻说理，兼用正反对比的手法，说理形象、生动、具体。
五、布置作业
1、学*本文后，你有什么感想？请写一篇读后感。
或者整理课堂上的讨论发言，收入《成长的足迹》中。
2、阅读《送东阳马生序》的删节部分，回答文后问题。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
“太学生”的优越条件表现在哪些方面？（请概括回答）他们没有成就的原因是什么？
〖参考答案〗
衣食无忧；无须奔波；有疑能解、书目齐全。他们没有成就的原因是不能专心致志地读书。
【板书设计】
【活动与探究】
一、语文活动课设计
1、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学*态度和从师尊师的方式？请以此为话题，组织一次讨论会。
（这是一个开放性的问题，看法可以不一致。如果有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬）
2、关于举办以“我的求学故事”为题的演讲比赛的设想。
学*课文后，要求同学们谈谈自己的求学经历，交流学*的方法、经验及感受。通过彼此交流，相互借鉴，同学们逐步树立应对困难、超越自我的坚定信念。如有的同学力主“学海无涯乐作舟”，一字之变，对学*的主动需求已充分展现；有的同学谈身处优越的家庭条件和较好的学*环境，应学会利用一切有利条件专心学*，发展自我。当然，也有同学倾吐学*的苦衷，如“学*，想说爱你不容易”，只要发诸真情，就应该肯定，并作正确的引导。
3、关于组织小型学*心得交流会的设想。
学*本文后，要求学生谈学*的心得体会，既深化了对文章内容的理解，又锻炼了同学的口头表达能力。
4、关于组织小型辩论会的设想。
辩题：学海无涯乐作舟（正方）
学海无涯苦作舟（反方）
正方：男生代表队
反方：女生代表队
二、写作
1、生活中我们常可以看到像方仲永一样幼时天资聪颖，后来却“泯然众人”的例子，也可以看到像王羲之、王冕、宋濂一样专心致志、刻苦努力，终于学有所成的例子，他们的故事在今天仍有借鉴意义，那么，从他们的故事中你得到哪些启示呢？请写一篇文章谈谈你的看法。
2、看下面这幅漫画，结合自己的亲身感受，写一篇文章，500字左右。
【备课资料】
一、课文赏析
以情感人借事明理的“劝学篇”
──《送东阳马生序》赏析
《送东阳马生序》是明初文章大家宋濂为同乡青年马生所写的一篇临别赠言。文中叙述了作者早年求学勤奋艰苦的情形，勉励马生珍惜今天优越的学*条件，刻苦攻读，使自己的道德文章达到“精”和“成”的最高境界。可以说，它是一篇鼓励青年自学成才的劝学篇。文章通过现身说法借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中去领悟要义。下面就对这一表现手法从两个方面进行具体的分析。
第一，作者借事以明理，用委婉的叙事达到劝学的目的。
文章一开头，作者介绍自己“嗜学”，**之后，“益慕圣贤之道”，这实际上委婉地告诉马生，他学*能够刻苦和持之以恒的原因就在于此。接下来作者选择三个典型事例，分别叙述他的学*条件、学*态度和学*毅力。通过三个事例的现身说法，就很清楚地告诉了马生，这比单纯的议论更为感人，也更容易被马生接受。
第二，用对比的方法增加劝学的说服力和形象性。
有比较才有鉴别。作者在对马生劝学时不是以长者自居，训诫马生要这样做，不要那样做，而是通过不同人物的学*条件和学*结果的对比让马生从中自然得出结论：要想业精德成，就必须“勤且艰”，否则条件越好，就越容易玩物丧志，败坏学业。由于作者是通过塑造鲜明的人物形象并在人物间展开对比来达到说理的目的，所以生动感人，使人自然折服。
总之，作者不是通过大量的事例、严密的论证、充沛的气势来说服读者，而是通过亲切的娓娓动听的现身说法和形象鲜明的对比反衬来感染读者，这是我们在写作中应注意借鉴和学*的技巧。
【学*目标】
1.联系自身，学*古人克服困难、专心求学、刻苦自励的精神和意志，树立正确的苦乐观。
2.掌握文章中主要实词和虚词的用法。
3．体会对比手法的作用。
【学*重、难点】
1.掌握文中重点实词、虚词的用法。
2.体会对比手法的作用。
【学法指导】
朗读课文，了解内容；借助书下注释、工具书掌握文中重点实词、虚词的用法；抓住文章中对比的写作手法，深入学*古人刻苦学*的精神和意志。
【学时安排】两课时
【学*过程】
第一课时
一、预*导学
1.给加点字注音，并补充你认为重要的读音。
嗜学（）加冠（）叩（）问叱咄（）容臭（）
负箧（）曳屣（）皲（）裂媵（）人馁（）
衾（）烨（）然缊（）袍廪稍（）俟（）
2.解释下列加点的词。
①无从致书以观()②以是人多以书假余()
③尝趋百里外()④未尝稍降辞色()()
⑤援疑质理()⑥腰白玉之环()
⑦右备容臭()⑧非天质之卑()共7页，
⑨俟其欣悦()⑩生以乡人之子谒余()
3．了解作者、写作背景，以及“序”这种文体的特点。
4.熟读课文，了解课文内容。
家长评价：您的孩子读了遍课文。您觉得您的孩子读的怎么样？（可从读音准确、是否流畅等方面评价）
二、课堂助学
1.导入
2.整体感知
（1）朗读课文，疏通大意。
（2）复述课文，理清行文思路
3．释疑解难
4.小结
三、课堂巩固
1.解释下列各句中加点的词。
和—久而乃和（）言和而色夷（）
至—色愈恭，礼愈至（ ）至舍，四支僵经不能动（ ）
患—又患无硕师名人与游（ ）无冻馁之患（ ）
以—无从致书以观（）计日以还（）
以中有足乐者（）以衾拥覆（）
以是人多以书假余（）（）
之—弗之怠（）走送之（）
益慕圣贤之道（）当余之从师也（）
2.指出下列词的古今不同的词义。
余：古义今义假：古义今义
走：古义今义游：古义今义
臭：古义今义博士：古义今义
汤：古义今义
3.翻译下列句子。
（1）家贫，无从致书以观。
（2）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（4）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
（5）余朝京师，生以乡人子谒余。
4．尝试背诵课文。
第二课时
一、预*导学
1.根据课文内容填写下表。
今日太学生昔日作者
衣食
住宿
从师
书籍
小结：
2.在预*中，你发现了哪些疑难问题需要解决的？如果没有，写下您的阅读感受。
二、课堂助学
1.导入
2.合作探究
（1）作者读书求学经历“艰难”的具体表现有哪些？又是怎么解决的？我们该学*他哪些品质？
（2）举例说明文中的对比手法。
（3）找出文中描写和议论的句子，感受“序”的文体特点。
3.释疑解难
4.小结
三、拓展延伸
阅读下文，完成下列各题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
【乙】祖莹字元珍，范阳遒④人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲④。生徒悉集，莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。(选自《北史》)
【注】①范阳遒(qiú)：范阳郡道县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都讲：主讲。
1.解释下列句中加点词语。
(1)益慕圣贤之道()(2)或遇其叱咄()
(3)同舍生皆被绮绣()(4)生徒悉集()
2.用现代汉语翻译下面的句子。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
译文：
3．如果用“祖莹偷读”作为上联，结合【甲】文相关内容对出下联，并说说【甲】【乙】两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同特点。
下联：
共同特点：
4．体会【甲】【乙】两文画线句子的人物描写在文中的作用分别是什么。
【甲】
【乙】
5．结合文中的相关语句，说说从宋濂求师的经历中，你受到哪些启发。
答：
(三)13．(1)更；(2)有时；(3)同“披”，穿；(4)全、都。14．因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。l5．示例：宋濂借阅他们都想方设法刻苦读书。
16．【甲】通过对比表现宋濂读书的清苦(以读书为乐)。【乙】通过侧面(烘托)表现了祖莹的文章之妙(好)。
17．示例：“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”表明求师的艰苦；“余立侍左右”或“俟其欣悦，则又请焉”表明虚心、尊师；“援疑质理，俯身倾耳以请”表明要善于质疑。
【教师寄语】
学如逆水行舟，不进则退。
【自主预*】
1、走*作者
宋濂，明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江人（现渐江义乌人）。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝至正九年，元顺帝召他为翰林院编修，因为身老不仕，以奉养父母为由，隐居龙门山著书。至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。
他与刘基、高启为明初诗文三大家。朱无璋称他为：开国文臣之首。刘基称赞他为：当今文章第一。四方学者称他为：太史公。著有《宋学士集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》等。他的散文以传记文较为出色，善于通过人物言谈和细节描写表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。
2、写作背景
明洪武年间，宋濂官至翰林学士承旨知制诰，洪武十年辞仕。第二年，宋濂至应天朝见朱元璋。其时，在国子监读书的东阳人马君则，以同乡晚辈的身份前来拜访，宋濂就写了这篇文章赠送给他。
3、关于“序”
“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生*，或成书的过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考，或给人以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。内容多是劝勉、誉扬之词。 本文就是一篇赠序。
4、关于马生，马君则。
“生”是长辈对晚辈的称呼。马君则是作者同乡人，在京城太学里读书。作者到京城后，他以同乡晚辈的身份拜见过作者，并写了长篇书信作为见面礼，文笔十分畅达。和他探讨学问，语气*和而且神色谦逊。还自己对作者说他小时候用心学*非常勤奋，这真是个好学的青年。现在他将要回家探望他的亲人，作者因此讲了自己求学的艰辛来勉励他。
学*目标:
1、疏通文意，积累文言文词语，掌握常用的文言实词、虚词。
教学重点：疏通文意，积累文言词汇。
一、自学导引：（我自主，我收获！）
导入：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。
预*检测：
1.用原文回答：人们为什么多以书假余？
2.作者最终能学业有成的原因是什么？
课时安排：2课时
学*目标：
掌握并积累一些文言实词和虚词，培养古文自读能力。
体会对比手法的运用。
体会并学*古人刻苦学*和虚心求师的精神。
学*重点与难点
重点：①学*积累文言实词与虚词。②朗读背诵文言课文
难点：理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学*的。
教学过程：
第一课时
一、导入
讲一则古人悬梁刺股刻苦勤奋学*的故事导入。其实古代还有许多这样勤奋读书的人和事，你还知道哪些呢？引导学生从记忆中搜索相关故事（王羲之刻苦勤奋的故事；囊萤映雪；成门立雪；凿壁偷光）古代的宋濂也是这样一个勤奋好读书的人，而且还是个善于劝学的人，今天我们来学*他的《送东阳马生序》
文题背景
宋濂宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江省金华市浦江县）人。明初文学家。年宋濂与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”，著有《宋学士文集》。
关于“序”古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。《送东阳马生序》是作者给同乡（东阳）一位姓马的晚辈（马生）的临别赠言（序）。这是一篇赠序，有别于介绍评价的序。
朗读课文，初步感知
教师范读，学生正音
易错字嗜（shì）学砚（yàn）逾（yú）约叱（chì）咄（duō）负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）皲（jūn）裂媵（yìng）人烨（yè）然持汤沃（wò）灌以衾（qīn）拥覆绮（qǐ）绣俟(sì)缊（yùn）袍敝衣
多音字容臭（xiù）既加冠(guān)僵劲(jìng)2四支僵劲支---肢“肢体”皆被绮绣被---披“穿”
学生自读，梳理文意
重点字词致：得到。假借：借。弗之怠：不懈怠，不放松读书。走：跑。逾越：超过预定的期限。以是：因此。既加冠：已经到了成年。患：担心，忧虑。硕师：才学渊博的老师。硕，大。尝：曾经。趋：奔，快走。叩：请教。德隆望尊：道德声望高。稍降辞色：言辞放委婉些，脸色放温和些。叱咄：训斥，呵责。援疑质理：提出疑难，询问道理。烨然：光彩照人的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。
2．一词多义
以衾拥覆（用，介词）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（因为，连词）俯身倾耳以请（而，连词）以是人多以书假余（因为，介词/拿，把，介词）无从致书以观（来，连词）每假借于藏书之家（的，助词）走送之（代词，指借的书）盖余之勤且艰若此（放在主谓之间取消句子独立性）弗之怠：之：指抄书。否定句代词作宾语前置。
3．词类活用
笔．录用笔抄写。（名词做状语）腰．白玉之环腰：名词用为动词，腰挂。
古今异义
媵人持汤沃灌汤：古——热水今——菜汤走送之走：古——跑今——行走尝趋百里趋：古——奔，快走今——趋势卒获有所闻卒：古——最终今——士兵以是人多以书假余假：古——借今——假期5．通假字四支僵劲不能动支：通“肢”，肢体同舍生皆被绮绣被：通“披”，穿着
第二课时
一、复*导入
二、具体研*
（一）本文主要写了什么内容？
明确：本文以作者自己学*的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学*毅力和勤苦的学*精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君则的殷切期望。
（二）作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。
明确：得书之难，求师之难，求学之苦。
第一段总写，突出勤奋。无书：无从致书以观————借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。无师：无硕师名人与游————求师：从乡之先达执经叩问。为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄————求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。
第二段详写，突出艰苦。求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动————受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。学*生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间————乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
（三）作者写出了学*时极为艰苦的条件，目的是什么?
明确：从本段最后几句话可以看出，作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
（四）作者的写作目的是什么？表达了怎样的情感？
本文是一篇序，是赠序，亦即赠言。与书序（如陶渊明的《桃花源诗序》）不同。本文是作者写给马君则的赠言，勉励他勤奋学*，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。
三、深入思考
（一）课文哪些地方运用了对比手法？其作用是什么？
明确：如第一段中一开始就运用对比，“嗜学”与“家贫”这对尖锐的矛盾，意在刻画作者能克服困难勤勉好学。第二段写求学的艰苦情况。写家中穷苦、路途险恶等衣、食、住、行，这一切都表现一个“苦”字，目的是与同舍生形成对比，也表现自己外表虽苦，内心却乐。对比中无不是从正面教育勉励马生。
（二）领会文章写作上的基本特点
明确：本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的.朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。比如“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。
四、延伸拓展：
宋濂成功的原因是什么？给了你怎样的启示？
五、课堂小结
本文作者给我们上了一堂很好的有关学*态度的课。其实古人论及学*的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”，“囊萤映雪”等等。在今天，学*的目的有了新的定位，但学*的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学*目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。
——读送东阳马生序有感实用20份
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，我们不难就可以得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
文章中提到宋濂自己小时候读书的情况——“余幼时即嗜学。学贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天在寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……”
我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有20小时，他的眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学*的专心。
囊萤映雪，东晋祖逖闻鸡起舞法剑，四汉孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁，他们这么苦读勤学的精神已经让我益慕地不得了，但是，今天我学*了《送东阳马生序>这篇课文我对宋濂老师的崇敬以及对他这种求学的`精神真找不到任何词语来形容了。
他因为家贫，没办法得到书来看，他实在爱读书，他就向别人借来抄写，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，真是皇天不负有心人啊，终于让他遍观群书，要是我们冬天一到，早上就特别会赖床。总是不可起来，等到过了早读的时间才起来，作者成年以后，又患无硕师名人与游，他就跑到百里以外拿着经书去请教老师，而老师的脸色和语言都未放温和些，但是作者还是尊重专心的请教老师，而我们上课时总是一副若无其事的样子，更别说去请教老师了，因为作业勤奋还是有收获的，去求学时，负箧曳屣，穷冬烈风，大雪深数尺，足夫皲裂而不知，到了住宿，四支僵劲不能动弹，在饭店里每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美味道可以享受，跟作者住在一起的同学们，个个都穿着光彩照人好像仙人一样，但是作者也没有因为这样就觉得自己吃的和穿着不如别人了，因为他清楚他是来学*的，要是我们现在啊，只知道用珠宝来装饰自己，却不知用知识来装饰自己，我们现在都追求时尚，愿意以大早起来打扮自己，却不愿意一大早起来早读，作者是这样刻苦勤奋来求学的。
我百感交集，现在还有多少人如此勤奋学*，我们现在的坏境条件变好了，却不再有那么多人爱学*了，为什么？我们就不知道感恩和珍惜社会给我们学*坏境创造了一个这么好的坏境呢？现在大部分学生对学*都特别松懈，想读就读，不读就读，比起作者我们真是惭愧啊！我们应该去学*作者那种勤奋好学的精神，我们要也他为我们学*榜样！向他学*。
我从刚踏进小学的大门到现在，已经认识了很多古诗，但因为我的语水*不太好，所以我不会去背，但这首"送东阳马生序"让我懂得了很多，虽然这首诗内容很多，可是，让我感到了"做什么事情都要讲诚信，讲信用，做什么事都要坚持做到最后，不轻易放弃"
宋溓—明初诗女三大家乡之一，他家境贫寒却依旧嗜学，天大寒却弗之怠，从不逾约，踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知，民主集中上有足乐者而不幕同舍生……
回忆过去，再想想现在，我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝；在学校里，还有老师教我们做人……国家和社会也处处为我们青少年的学*创造条，可是我们呢？我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界；听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试；父母处处为我们着想，我们却从未学*理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋溓，就像人们感动于那天黑了都不肯回家的孩子一样，辗转大百多年，当今的社会条与大学士宋溓那时相比，真是一个天上一个地下，可是，当今社会又有哪个杰出的人才能够与宋溓相提并论呢？这也许就是环境变化的原因吧！艰苦的环境会使人懒惰，我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的。
介绍说，澳大利亚出是一个发达国家，每个家庭都相当富裕，但是，澳大利亚的父母秉着再富不要"富"孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活，冬天，父母让孩子穿着很薄的衣服，磨炼他们的意志，从小让他们到大海中冲浪，冒险，锻炼他们的胆量……我想、我想，出许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧！
宝剑峰从磨砺出，梅花香自若寒，在如今这样优越的'生活条下，我更希望学校、家庭及至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃若的意志，使我们在优越的生活条下有更出色的表现。
宋濂，《送东阳马生序》的作者，曾被明太祖朱院长誉为“开国文臣之首”，且和高启，刘基并称为“明初诗文三大家”，能取得这样的成就，与他小时候的刻苦努力是分不开的。在《送东阳马生序》中，他这样说：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。”和“又患无硕师名人与游。”，可以看得出来，宋濂小时候读书共有两难：一是“无书难”，二是“无师难”。为了解决“无书”的问题，宋濂总是“借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”即使是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”也是“弗之怠”。再看看我们自己，没有宋濂的“无书难”，国家九年义务教育为我们提供了良好的读书条件，却被白白浪费，在九年的.时光中不学无术，碌碌无为，空有了一张学历表，虚度了九年的时光。再说说这“无师难”。老师，是我们日常生活中必不可少的一部分。人时时处处都在学*，而老师就是引导我们学*的人。
可宋濂却“无师”，为了求师，他“常趋百里外，从乡之先达执经叩问。”当遇到老师训斥时，他“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”唯恐老师发怒。设想一下，在现代，如果老师在课堂上批评学生，有多少学生会虚心接受？更多的甚至在课后谩骂，侮辱老师。我曾经也是教师子女，我也知道在“教师”这个名词下面隐藏着一个多么重的负担，里面有无数家长“望子成龙”，“望女成凤”的热切期望，也有无数莘莘学子对未来的美好瞳暻，要挑起这担子，只有老师做得到。从古时到今世，攀比之风在学堂中一直没有停过。如果人人都能像宋濂那样“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”恐怕这种攀比之风早就消停于世间了吧！我们要学*宋濂的这种精神，努力学*，长大报效于国家！！！
囊萤映雪，东晋祖逖闻鸡起舞法剑，四汉孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁，他们这么苦读勤学的精神已经让我益慕地不得了，但是，今天我学*了《送东阳马生序>这篇课文我对宋濂老师的崇敬以及对他这种求学的精神真找不到任何词语来形容了。
他因为家贫，没办法得到书来看，他实在爱读书，他就向别人借来抄写，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，真是皇天不负有心人啊，终于让他遍观群书，要是我们冬天一到，早上就特别会赖床。总是不可起来，等到过了早读的时间才起来，作者成年以后，又患无硕师名人与游，他就跑到百里以外拿着经书去请教老师，而老师的脸色和语言都未放温和些，但是作者还是尊重专心的请教老师，而我们上课时总是一副若无其事的样子，更别说去请教老师了，因为作业勤奋还是有收获的，去求学时，负箧曳屣，穷冬烈风，大雪深数尺，足夫皲裂而不知，到了住宿，四支僵劲不能动弹，在饭店里每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美味道可以享受，跟作者住在一起的同学们，个个都穿着光彩照人好像仙人一样，但是作者也没有因为这样就觉得自己吃的和穿着不如别人了，因为他清楚他是来学*的，要是我们现在啊，只知道用珠宝来装饰自己，却不知用知识来装饰自己，我们现在都追求时尚，愿意以大早起来打扮自己，却不愿意一大早起来早读，作者是这样刻苦勤奋来求学的。
我百感交集，现在还有多少人如此勤奋学*，我们现在的坏境条件变好了，却不再有那么多人爱学*了，为什么？我们就不知道感恩和珍惜社会给我们学*坏境创造了一个这么好的坏境呢？现在大部分学生对学*都特别松懈，想读就读，不读就读，比起作者我们真是惭愧啊！我们应该去学*作者那种勤奋好学的精神，我们要也他为我们学*榜样！向他学*。
夜晚，暖洋洋的屋子里，丝丝柔和的灯光下，轻翻开书页，贪婪的吸允着书的清香，思绪飘进了有“明初诗文三大家”之称的宋濂的家中，简陋的居室里，那埋头苦读的人嘴角微翘，艰苦的环境让他更珍惜这来之不易的学*机会。
小心翼翼地捧着“手自笔录”的书，他的思绪在坚挺的文字中飞扬，拿着毛笔的'手从不舍停歇半刻，书页中塞满了解析、注释。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，细细低吟，仿佛正置身于冰天雪地之中，身旁是专注抄书的宋濂，茅草屋四面透风，片片雪花落在纸页上，陪他共食这精神食粮。对知识的渴求令他忘记了环境的艰苦，身体的伤痛。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，或许正是幼时的艰苦环境，才让宋濂成长为伟大的文学家、史学家。
古往今来，刻苦学*的事例数不胜数：晋朝车胤用萤火虫代替烛火在夜晚读书；孙康在冬天夜里利用雪映出的光亮看书；西汉匡衡因为家贫，凿穿墙壁引邻舍的烛光读书；东汉孙敬为防止夜晚读书打瞌睡，把头发绑住悬于梁上，战国苏秦用锥子刺大腿，用皮肤之痛提醒自己勤奋苦读。
现在的我们衣食无忧，既不需要“手自笔录”也不需要“凿壁偷光”，每天坐在干净整洁的教室中，有老师的细心教导，有父母的嘘寒问暖，自己只需稍加勤奋，就可以获得成功，相比宋濂，我们又有什么理由不努力学*呢？
窗外的阵阵风声拉回了我的思绪，慢慢合上书页，感慨溢满心间，无暇顾及窗外的景象，脑海闪过句句古文：余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。这是来自心灵的诗篇。
读《送东阳马生序》有感作文
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章──《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
好多时候我坐在窗明几净的`教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学*条件，我却不知心存感激与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过《要穷孩子不要富孩子》的文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。《送东阳马生序》是明代开国文臣宋濂晚年所作，宋濂，字景濂，号潜溪，浙江义乌人。
作家以质朴的语言，通过自己年轻时求学的勤奋经历，劝勉同乡晚辈马生要刻苦学*，业精于勤。读了这篇文章我受益匪浅。
宋濂幼时特别喜欢读书。家里贫穷，没有钱买书来读，所以常常向有藏书的人家去借，因为总能按期归还，所以大家都愿意把书借给他。宋濂每次借了书来就抄写，就连寒冬腊月也不中断。有一次，天气冷得连砚台里的墨汁都冻成坚硬的冷块，手指僵得不能伸直，但他仍持之以恒，锲而不舍。
对照宋濂，想想自己，感到脸上一阵发热。想想宋濂幼时没有钱买书，视书如珍宝，书读百遍而不厌。回想自己，有优越的读书条件，却不珍惜，有能力买书，买了之后读几遍就腻了，甚至还将书当玩具，更没有把读书看作做人的最大乐趣。
读了《送东阳马生序》，我不由得想起了天津书法家田蕴章。在他五岁的时候，曾在自家的大门口，听到其父田荫亭跟一位衣着破旧的老者的对话，田荫亭问老者为何快乐，老者答道：“我虽然很穷，衣服上打满了补丁，但我爱读书，我就很快乐。”这句话深深地印在了幼年田蕴章的心中，激励着他不断努力、上进，“天道酬勤，持之以恒”，终于成为了一位著名的书法家、思想家和教育家。
所以，我认为我们应该珍惜优越的`读书条件，把宋濂写给马生的一封信当作是写给自己的，刻苦自励，把读书看作人生最大的乐趣。
我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学*态度和从师尊师方面的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学*的除了类似于“悬梁刺股”这样的学*方式外，更重要的是一种学*态度。 日记
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。“抄书”啊！什么概念！就是为了能看到更多的书。而现在的我们呢？成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，*时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”？根本不可能！
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去！可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生*等关系”理解成了“师生互换关系”。也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学*！要模仿！更重要的是你要学会自省，学会他的态度。宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么？学毅力！宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信！宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋！宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦！宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足！宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐！
一种好的学*方式只是形式，一种好的学*态度才是读书的精髓！
上周，我们学*了《送东阳马生序》这篇文章。它是一篇文言文，也是一篇赠序。讲的是明初文学家宋濂幼时到青年时代的求学经历。学完整篇文章后，我的感触极大，作者的求学经历让我难以忘怀，其中一小段让我最为感动。
文章的部分内容是：又患无硕师名人与游，常趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”作者把自己青年时代的求学经历刻画的很是细致，而这段主要是要告诉我们，对待老师我们要持以尊重的态度，对于学*，要持以虚心，实事求是，不懂就问的'态度。
俗话说：好问是成就知识之基础，知识是成就未来之基础。对于学*，我们就应该勤学好问。
读小学的时候，我记得老师对我们说过：“问问题，不是代表你愚蠢，而是代表你虚心；不懂装懂，那叫做虚伪。不仅这样，还要有‘打破沙锅问到底’的精神。”是啊，我们都不愿做一个虚伪的人，不仅这样，我们对于学*还应该有强烈的竞争意识，要有“火烧眉毛，快灭火”的想法。学*是自己的事情。不竞争，你就的落后，落后，就会被社会淘汰。
知识不分大小，但分多少，无论是*常生活中的小问题，还是大知识，我们都要有想要钻研它的欲望。同时，我们也不能骄傲，必须抱有谦虚的态度。宋濂写到：故余虽愚，卒获有所闻。这不就正表现了他谦虚的品质吗？
对于老师的批评，我们也应该抱有：有错改之，无则加勉的思想，对于老师的讲解，我们要耐心听讲，不能老师讲东自己想西，因为，这是不尊重老师的表现，也是狂妄的表现，同时，也是愚昧。
这篇文章对我的感触极大，也让我明白了许多学*上和师生关系上的道理。谦虚，好问，实事求是，这是学*的必备素质。尊师，懂理这是做人的道理。
装懂，就是虚伪；真才实学，才是硬道理。
学*了《送东阳马生序》这篇文章，我深深感受到了宋濂对于学*的喜爱，为什么呢？您且听我细细道来。
小时候，他因为家里穷困买不起书本，就自己主动到有书的人家里去借，借回书便日夜不停地抄写，即使是再寒冷再艰苦他也绝不放松学*，抄写完成后又立刻跑去把书送还。这样，大家都愿意把书借给他，他肚子里的墨水也渐渐浓了起来。成年后宋濂的.学*没有老师指导，他便跑到百里之外，恭敬地向前辈请教，一来二去，也能有不少收获。当他外出求学，背着书箱拖着鞋子在深山中行走，且不说山路的崎岖，光是天气都让他脚上的皮肤冻的破裂。住在宿舍，每天只有两顿饭吃，其中没有鲜嫩可口的吃食可以享受，同他一起的学生锦衣玉食，即便这样，他也并不觉得羡慕，反而更加认真专注地学*，这种吃苦耐劳，脚踏实地的求学精神是很多学生所不具备的。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，付出多少便能得到多少的回报，宋濂在那么艰苦的条件下都能做到勤奋刻苦地读书，从来没有一句抱怨，现在想想，我远远比不上他，也做不到像他那般热爱学*。
如今，我们已经进入了信息化时代，电子书、网络小说、经典名著等随时都可以阅读，比起他借书再抄书，我们的出发点早已高了不少层次，获取知识的难易程度也大幅度降低，正因如此，我们要加把劲儿，用功读书用心学*。
他是我国元末明初的一位文学大家，他被明太祖朱元璋称为“开国文臣之首”。不仅如此，他还与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，在当时很受欢迎。他是谁呢？他是―宋濂。
孟子曰“天将降大任与斯人，必先劳其筋骨，磨其心志”。而宋濂恰好验证了这一句话。宋濂自幼便好学，但因为家境贫寒，没有书看；便常常从别人家里借书看，遇到好的文章便抄下来。无论严寒酷暑，他都能准时的把书归还。因此，很多人愿意把书借给他看。所以，宋濂看了很多的书。
从中我明白了，做人做事要讲诚信。
宋濂到了中年以后，更加热爱读书学*。他在外地求学时，他的吃穿不如别人，他的舍友都穿着绸制华美的衣服，但他仍然乐于其中。同时，宋濂面对老师对他的`责骂，闭口无言。看到老师开心时，又拿着经书去向老师请教。在现实社会中的我们能达到宋濂的那个样子吗？
现在的我们面对老师的责骂，有的大打出手，有的和老师顶嘴，还有的辱骂老师。唉！古代虽然没有现代先进，但是古时的人们、学生尊重老师。现在的学生比父母；比吃穿；比谁家有钱。尊重老师是我国的传统美德，我们要像宋濂一样，刻苦努力学*。
在现实社会中，我们要想立足，就必须养成‘讲诚信，尊重老师’的好*惯。‘不攀比，低调做人，高调做事’也是一种好品质。
宋濂用自己的经历去勉励后一倍的人，也勉励了我们大家。他希望我们能像他一样优秀。我也希望大家能像宋濂学*，学*他那优秀的品质和他那高尚的人格。
他因为家贫，没办法得到书来看，他实在爱读书，他就向别人借来抄写，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，真是皇天不负有心人啊，终于让他遍观群书，要是我们冬天一到，早上就特别会赖床。总是不可起来，等到过了早读的时间才起来，作者成年以后，又患无硕师名人与游，他就跑到百里以外拿着经书去请教老师，而老师的脸色和语言都未放温和些，但是作者还是尊重专心的请教老师，而我们上课时总是一副若无其事的样子，更别说去请教老师了，因为作业勤奋还是有收获的'，去求学时，负箧曳屣，穷冬烈风，大雪深数尺，足夫皲裂而不知，到了住宿，四支僵劲不能动弹，在饭店里每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美味道可以享受，跟作者住在一起的同学们，个个都穿着光彩照人好像仙人一样，但是作者也没有因为这样就觉得自己吃的和穿着不如别人了，因为他清楚他是来学*的，要是我们现在啊，只知道用珠宝来装饰自己，却不知用知识来装饰自己，我们现在都追求时尚，愿意以大早起来打扮自己，却不愿意一大早起来早读，作者是这样刻苦勤奋来求学的。
我百感交集，现在还有多少人如此勤奋学*，我们现在的坏境条件变好了，却不再有那么多人爱学*了，为什么？我们就不知道感恩和珍惜社会给我们学*坏境创造了一个这么好的坏境呢？现在大部分学生对学*都特别松懈，想读就读，不读就读，比起作者我们真是惭愧啊！我们应该去学*作者那种勤奋好学的精神，我们要也他为我们学*榜样！向他学*。
其实很多时候，我都会执著；高考前的一个闷热午后，我看完一篇小说，突然拿起手机把那个想法告诉她。我想每个人刚刚来到这个世界的时候，都是单纯而善良的。不过游戏已经开始了，总该将实验进行到底吧；两条相交线偏离了既定的轨道，终究都是错。我化尽千年灵力，只为再见你一面。
我从刚踏进小学的大门到现在，已经认识了很多古诗，但因为我的语水*不太好，所以我不会去背，但这首"送东阳马生序"让我懂得了很多，虽然这首诗内容很多，可是，让我感到了"做什么事情都要讲诚信，讲信用，做什么事都要坚持做到最后，不轻易放弃"
宋溓—明初诗女三大家乡之一，他家境贫寒却依旧嗜学，天大寒却弗之怠，从不逾约，踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知，民主集中上有足乐者而不幕同舍生……
回忆过去，再想想现在，我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝；在学校里，还有老师教我们做人……国家和社会也处处为我们青少年的学*创造条，可是我们呢？我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界；听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试；父母处处为我们着想，我们却从未学*理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋溓，就像人们感动于那天黑了都不肯回家的孩子一样，辗转大百多年，当今的社会条与大学士宋溓那时相比，真是一个天上一个地下，可是，当今社会又有哪个杰出的人才能够与宋溓相提并论呢？这也许就是环境变化的原因吧！艰苦的环境会使人懒惰，我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的。
介绍说，澳大利亚出是一个发达国家，每个家庭都相当富裕，但是，澳大利亚的父母秉着再富不要"富"孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活，冬天，父母让孩子穿着很薄的衣服，磨炼他们的意志，从小让他们到大海中冲浪，冒险，锻炼他们的胆量……我想、我想，出许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧！
宝剑峰从磨砺出，梅花香自若寒，在如今这样优越的生活条下，我更希望学校、家庭及至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃若的意志，使我们在优越的生活条下有更出色的表现。
宋濂，《送东阳马生序》的作者，曾被明太祖朱院长誉为“开国文臣之首”，且和高启，刘基并称为“明初诗文三大家”，能取得这样的成就，与他小时候的刻苦努力是分不开的。在《送东阳马生序》中，他这样说：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。”和“又患无硕师名人与游。”，可以看得出来，宋濂小时候读书共有两难：一是“无书难”，二是“无师难”。为了解决“无书”的问题，宋濂总是“借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”即使是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”也是“弗之怠”。再看看我们自己，没有宋濂的“无书难”，国家九年义务教育为我们提供了良好的读书条件，却被白白浪费，在九年的时光中不学无术，碌碌无为，空有了一张学历表，虚度了九年的时光。再说说这“无师难”。老师，是我们日常生活中必不可少的一部分。人时时处处都在学*，而老师就是引导我们学*的`人。
可宋濂却“无师”，为了求师，他“常趋百里外，从乡之先达执经叩问。”当遇到老师训斥时，他“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”唯恐老师发怒。设想一下，在现代，如果老师在课堂上批评学生，有多少学生会虚心接受？更多的甚至在课后谩骂，侮辱老师。我曾经也是教师子女，我也知道在“教师”这个名词下面隐藏着一个多么重的负担，里面有无数家长“望子成龙”，“望女成凤”的热切期望，也有无数莘莘学子对未来的美好瞳�牵�要挑起这担子，只有老师做得到。从古时到今世，攀比之风在学堂中一直没有停过。如果人人都能像宋濂那样“余则�袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”恐怕这种攀比之风早就消停于世间了吧！我们要学*宋濂的这种精神，努力学*，长大报效于国家！！！
人生就像一场戏，不在乎最终的结局，而是在于体验这其中的过程。有人说：“活到老，学到老。”我们的生命有限。但学*的精神是无限的。如果每个人都沉沦于世，那么存在就没有任何意义与价值。我们要好好把握自己的一生，相信我的`未来不是梦。
在一次语文课上，老师在讲解《送东阳马生序》一课时，我对此内容深有感触。其中一句话为：“以中足有乐者，不知口体之奉不若人也。盖于之勤且艰若此。”意为，因为我心中有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我认为这句话很有道理。作为学生，我们是知识的求学者，应该懂得礼貌、谦卑，因为知识可以让我们不断进步，不被世界淘汰，所以学*对我们是有利而无一害的。而社会在进步，经济水*在逐步上升，祖国为我们提供了优越的学*条件，我们应该更加努力学*回报祖国。而并不是我们想象的那样，有些同学在校上课不认真听讲，并且公然顶撞老师，这实在令人大为汗颜。不仅如此，有些同学还互相攀比，这些现象都是我们不想看到的。
因此，我建议大家读读这篇文章认真领悟其中的道理，改掉一切恶*，做一个文行并美、品学兼优的好学生！
我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学*态度和从师尊师方面的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学*的除了类似于“悬梁刺股”这样的学*方式外，更重要的是一种学*态度。 日记
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。“抄书”啊！什么概念！就是为了能看到更多的书。而现在的我们呢？成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，*时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”？根本不可能！
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的'脸色，老师心情不好，靠边站去！可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生*等关系”理解成了“师生互换关系”。也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学*！要模仿！更重要的是你要学会自省，学会他的态度。宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么？学毅力！宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信！宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋！宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦！宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足！宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐！
一种好的学*方式只是形式，一种好的学*态度才是读书的精髓！
宋濂，《送东阳马生序》的作者，曾被明太祖朱院长誉为“开国文臣之首”，且和高启，刘基并称为“明初诗文三大家”，能取得这样的成就，与他小时候的刻苦努力是分不开的。在《送东阳马生序》中，他这样说：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。”和“又患无硕师名人与游。”，可以看得出来，宋濂小时候读书共有两难：一是“无书难”，二是“无师难”。为了解决“无书”的问题，宋濂总是“借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”即使是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”也是“弗之怠”。再看看我们自己，没有宋濂的“无书难”，国家九年义务教育为我们提供了良好的读书条件，却被白白浪费，在九年的时光中不学无术，碌碌无为，空有了一张学历表，虚度了九年的时光。再说说这“无师难”。老师，是我们日常生活中必不可少的一部分。人时时处处都在学*，而老师就是引导我们学*的人。
可宋濂却“无师”，为了求师，他“常趋百里外，从乡之先达执经叩问。”当遇到老师训斥时，他“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”唯恐老师发怒。设想一下，在现代，如果老师在课堂上批评学生，有多少学生会虚心接受？更多的甚至在课后谩骂，侮辱老师。我曾经也是教师子女，我也知道在“教师”这个名词下面隐藏着一个多么重的负担，里面有无数家长“望子成龙”，“望女成凤”的热切期望，也有无数莘莘学子对未来的美好瞳暻，要挑起这担子，只有老师做得到。从古时到今世，攀比之风在学堂中一直没有停过。如果人人都能像宋濂那样“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”恐怕这种攀比之风早就消停于世间了吧！我们要学*宋濂的这种精神，努力学*，长大报效于国家！！！
我读完这篇文章后，惊异的是古人与现代的我们在学*态度和从师尊师方面的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学*的除了类似于“悬梁刺股”这样的学*方式外，更重要的是一种学*态度。 日记
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。“抄书”啊！什么概念！就是为了能看到更多的书。而现在的我们呢？成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，*时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”？根本不可能！
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去！可看看现在的'中学生，他们好象把书本上的“师生*等关系”理解成了“师生互换关系”。也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学*！要模仿！更重要的是你要学会自省，学会他的态度。宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么？学毅力！宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信！宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋！宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦！宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足！宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐！
一种好的学*方式只是形式，一种好的学*态度才是读书的精髓！
如今，科技发展迅速，国家日益强盛。我们的生活好多了，有好的学*环境，优越的生活条件。可我们却整天无所事事。可当我看到宋濂小时候刻苦求学的事时，我彻底明白了。
今天我们学*了宋濂的《送东阳马生序》，了解到宋濂小时候刻苦的求学路，为了及时归还，竟在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下录毕，无硕名人大师与游时，曾跑到百里之外向当地有名的前辈请教。而我们呢？根本不用担心没有老师指导和没有书看，唉/向我们这样在蜜罐里泡大的，怎会明白这种辛苦呢？
宋濂学*很认真，常提出疑问询问道理，而我们上课却不认真听，上课只担心老师不要喊自己回答问题，拥有好运气刚好答对了却不明白其中的道理，从不提出质疑。宋濂求学时，负箧曳屣，一天只吃两顿饭，看见同学学都穿着绣花绸缎衣服，却不羡慕，以从中有足乐者。苦难并非全都是坏事，我们只要化苦难为动力，困难则会成为成功的.垫脚石。常言道：“??自古雄才多磨难，从来纨绔少伟也。”孟子也说过：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”正是因为这样，宋濂通过自己的努力，被朱元璋称为“开国文臣之首”，与刘基，高启并列为明初诗文三大家。我们应该知足，以宋濂为学*榜样。
澳大利亚是一个发达国家，他们的父母提倡孩子要穷养，让孩子穿很薄的衣服，过清贫的生活，磨练他们的意志，让他们从小在大海里冲浪，冒险，锻炼他们的胆量，因为他们知道??“梅花香自苦寒来”
因为“梅花香自苦寒来”，范仲淹划粥充饥，我们青少年是应该反思反思了，我们的生活如此优越，却不好好珍惜，只知道玩。对于宋濂我们真是天壤之别啊！
读了《送东阳马生序》，我明白了，在古代环境那么恶劣的情况下，宋濂还不畏艰辛，刻苦求学。我们应该以他为榜样好好学*，天天向上!
古代有许多古人刻苦学*，最终在历史上留下了深刻的一笔。相对比而言，我们的学*生活可谓是幸福，更应该用刻苦、认真的态度回馈为我们创造了良好学*环境的人们。
——学*须勤且艰——读《送东阳马生序》有感_实用5份
每个人都渴望在优越的现代生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不抄书、不长途跋涉，也寒冻之苦，，我们真正像宋濂用心求学了吗？
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有的距离。正如宋濂所言，学业大的进步，天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是发达国家，每个家庭都富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这澳大利亚之成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
拼尽全力地跑过去，虽然满身泥泞，却也无比精彩。
——题记
不明白你有没有听过这样一句话——“条条大路通罗马，而有人却住在罗马。”
或许大家要说，这句话表达的是:每个人所处的生活环境、家庭背景不一样，或许你努力奋斗了一辈子才得到的东西或是都不曾得到的东西，别人生下来就已拥有。是的，每个人的起跑线是不一样的，或许从一开始你就比别人落后了不知多少，或许你又从一开始就注定跑可是别人。可是请你记住，那并不是你不努力，不奋斗的理由。
看看本文的作者——宋濂，他又是如何从一个买不起书的人，成为明代的大学士，成为朱元璋口中的“开国文臣之首”呢？
瞧，细心翼翼地捧着“手自笔录”的书，他的思绪在坚挺的文字中飞扬，拿着毛笔的手从不舍停息半刻，书页中塞满了解析、注释。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，细细低吟，仿佛正置身于冰天雪地中，身旁是专注抄书的宋濂。茅草屋四面透风，片片雪花落在纸页上，陪他共食这精神食粮。对知识的渴求令求他忘了环境的艰苦，身体的伤痛……“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，或许正是幼时的艰苦环境，才让宋濂成长为伟大文学家、史学家。
有时候，我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对教师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和活力；父母不惜自我省吃俭用，为我供给便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离，正如宋濂所言，我的学业没有大的提高，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归于因于不如宋濂专心和勤奋了，而我却又有什么理由不努力学*呢？是的，并没有。
所以求学成功在于不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力在于专心致志。成才的关键并不在于客观条件，而是在于自身的努力。所以既然你没有生在罗马，那就靠自我的努力，在通往罗马的泥泞的路上，把自我前行的足迹一个一个地印下，不也挺好的嘛。
窗外的`阵阵风声拉回了我的思绪，慢慢合上书页，感慨满溢心间，无暇顾及窗外的景象，脑海闪过句句古文:余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观……这是来自心灵的诗篇。
是的，不信命，就拼命，世界从不亏欠每一个努力的人。
——后记
《送东阳马生序》是作者宋濂给同乡后学的临别赠言。文章先叙作者青少年求学时的种种艰辛，再说马生同辈青年求学的优越条件，两者形成鲜明的对比，以此来激励后生。这篇文章很值我们现代青年人反思，以此来勉励自己。
作者幼时爱学*，家境贫穷，买不起书，还得一字一句地抄下来。看看我们的周围，家长买来成堆的辅导书、名著，可我们这些孩子呢，却连碰都不碰，让书沾满灰尘陪岁月作伴。
有书不看，与作者的勤学成了鲜明的对比。如此好的学*机会，我们都不会珍惜。倘若作者看到现在的我们，一定会摇头叹息吧！泡在蜜罐里长大的我们，是不是太身在福中不知福了呢？ 作者无师。那时的他，苦于没有大师交流，还要跑到百里之外去请教学问。有时还得遇到老师的叱咄。
看看我们敬业的老师，每天认真地上完课，认真批改作业，每遇到学生请教问题，总是仔细地分析，直到把学生教懂。可现在的我们，上课漫不经心，作业草草了事，更谈不上请教问题了。若还需要跑到百里外求学，想必大部分都会挥挥手，摇摇头，跑到自家暖和的被窝里会周公去了。娇生惯养的，哪受得起这种苦？
作者物质上更是困难，一日粗茶淡饭只有两顿，穿的是破衣旧袍，而身处富家子弟中，却丝毫没有自卑和攀比心理。因为他热爱学*，他为此很快乐！我们只是农村的孩子，家境并不算殷实，但衣食住行还是有保障的。我们的父母勤勤恳恳地为我们工作，为我们打拼着，只为希望我们能够有出息，长大后能够闯出自己的一片天！但却能有几个孩子体会到父母的艰辛，能明白上学的快乐？我们把父母为我们所付出的一切看作理所当然，把一切看得都太无所谓。
不是说穷人的孩子早当家吗？看看现在，我们却还没城里的孩子懂事，这句话，是不是更适合古代有志气的读书孩子呢？我们这一代，太幸福了，幸福得过了头，也就变成了一种悲哀，倘若我们现在不好好读书，长大后，该拿什么去回报我们那满脸沧桑的父母呢？ 作者求学的艰辛，更衬托出我们这一代的幸福。我们更应该紧紧地把握住机会，好好学*，闯出自己的一片天！
我从刚踏进小学的大门到现在，已经认识了很多古诗文，但因为我的语文水*不太好，所以我不会去背，但这首"送东阳马生序"让我懂得了很多，虽然这首诗内容很多，可是，让我感到了"做什么事情都要讲诚信，讲信用，做什么事都要坚持做到最后，不轻易放弃".
宋溓—明初诗女三大家乡之一，他家境贫寒却依旧嗜学，天大寒却弗之怠，从不逾约，踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知，民主集中上有足乐者而不幕同舍生……
回忆过去，再想想现在，我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝；在学校里，还有老师教我们做人……国家和社会也处处为我们青少年的学*创造条件，可是我们呢？我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界；听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试；父母处处为我们着想，我们却从未学*理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋溓，就像人们感动于那天黑了都不肯回家的孩子一样，辗转大百多年，当今的社会条件与大学士宋溓那时相比，真是一个天上一个地下，可是，当今社会又有哪个杰出的人才能够与宋溓相提并论呢？这也许就是环境变化的原因吧！艰苦的环境会使人懒惰，我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。
文章介绍说，澳大利亚出是一个发达国家，每个家庭都相当富裕，但是，澳大利亚的父母秉着再富不要"富"孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活，冬天，父母让孩子穿着很薄的衣服，磨炼他们的意志，从小让他们到大海中冲浪，冒险，锻炼他们的胆量……我想、我想，出许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧！
宝剑峰从磨砺出，梅花香自若寒来，在如今这样优越的生活条件下，我更希望学校、家庭及至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃若的意志，使我们在优越的生活条件下有更出色的表现。
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了
我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有２０小时，他的眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，２个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学*的专心。
——读《送东阳马生序》有感作文550字汇总5篇
《送东阳马生序》是语文课本中的一篇古文。学*了这篇文言文之后，我深深地为文中的宋濂这种刻苦学*的精神所感动。
《送东阳马生序》这篇古文讲述了作者早年求学和刻苦学*的经历。宋濂小的时候，因为家庭贫困所以读书都是向别人借书来读并且抄写。即使是在寒冷的冬天，宋濂都不会因天寒地冻就放弃抄写。因此，他总能够及时把书还给别人，别人也就愿意借书给他。宋濂就是通过这种方法读了许多书。后来，他去离家较远的地方向前辈请教求学。在求学的过程中，即使脚冻坏了也不放弃，依旧勤勉学*。
宋濂这种刻苦求学的精神值得我们学*。他的心中有获得知识的渴望，所以即使是在如此艰苦的条件下，宋濂都会抓住一切机会，努力读书学*。因为对宋濂来说，知识就是他的精神粮食，所以他能够克服生活中的种种困难，不因恶劣的生活条件就放弃读书学*的机会。
再回想一下我们自己，现在的我们读书条件比宋濂要好太多了。我们可以坐在温暖的教室里学*，而且富裕的物质生活也不需要我们自己抄书才能够学*，因为有崭新的书本发放给我们。但是，虽然我们的学*环境和条件变好了，但有些人的学*态度却并没有端正，并不珍惜这么美好的学*条件，白白浪费了我们的光阴。我想说，我们做到像宋濂一样为读书学*而不顾一起了吗?
学*是否能够取得好成绩并不是在于我们的天赋有多高，而是要看我们自己是否有刻苦努力。宋濂这种刻苦、勤奋学*的精神令人肃然起敬。今天的我们都需要像他一样树立起刻苦学*的精神。
宋濂，《送东阳马生序》的作者，曾被明太祖朱院长誉为“开国文臣之首”，且和高启，刘基并称为“明初诗文三大家”，能取得这样的成就，与他小时候的刻苦努力是分不开的。在《送东阳马生序》中，他这样说：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。”和“又患无硕师名人与游。”，可以看得出来，宋濂小时候读书共有两难：一是“无书难”，二是“无师难”。为了解决“无书”的问题，宋濂总是“借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”即使是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”也是“弗之怠”。再看看我们自己，没有宋濂的“无书难”，国家九年义务教育为我们提供了良好的读书条件，却被白白浪费，在九年的时光中不学无术，碌碌无为，空有了一张学历表，虚度了九年的时光。再说说这“无师难”。老师，是我们日常生活中必不可少的一部分。人时时处处都在学*，而老师就是引导我们学*的人。
可宋濂却“无师”，为了求师，他“常趋百里外，从乡之先达执经叩问。”当遇到老师训斥时，他“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”唯恐老师发怒。设想一下，在现代，如果老师在课堂上批评学生，有多少学生会虚心接受？更多的甚至在课后谩骂，侮辱老师。我曾经也是教师子女，我也知道在“教师”这个名词下面隐藏着一个多么重的负担，里面有无数家长“望子成龙”，“望女成凤”的热切期望，也有无数莘莘学子对未来的美好瞳暻，要挑起这担子，只有老师做得到。从古时到今世，攀比之风在学堂中一直没有停过。如果人人都能像宋濂那样“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”恐怕这种攀比之风早就消停于世间了吧！我们要学*宋濂的这种精神，努力学*，长大报效于国家！！！
今天，我重温了《送东阳马生序》。
这 篇文章让我有很深的感触。
文中的“我”——宋濂，自幼喜好学*，但因为穷苦，借书来看，来抄，即使在大雪天四肢麻木时，也不间断。
为了拜师学*，还“尝趋百里外”。
可以说，是磨难造就了宋濂，使他成为了一代文豪。
从这 篇不到三百字的文章中，我们可以学到很多东西。
首先就是勤奋。
“勤”是中华民族的美德。
宋濂一生都很勤奋，每天不停地抄书，一旦有不懂就向老师请教，甚至在大山深谷中冒雪赶路，无处不体现他的一个“勤”字。
其次，则是“俭”。
和宋濂在同一个地方学*的学生都穿着华贵，光彩照人，而宋濂却衣着朴素，并不羡慕那些服饰华丽的学生，一心向学，从来不去和那些学生攀比。
即使一日只有两顿饭食，而且还是没什么油水的素斋，宋濂仍然可以专心于学*之中。
第三就是“专”。
宋濂一直专心于学*，坚定目标，锲而不舍，最终取得了一个好的成果。
有句话是这样说的：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”宋濂正是有了这种锲而不舍的品质，才终于成为一方人才，得到世人的称颂。
在如今，也许我们可以吃饱穿暖，也有足够的书看，不必像宋濂一样去吃苦。
但我们仍然要有着像宋濂一样“勤”、“俭”且“专”的品质，也应该学*宋濂从师的态度，不能不懂不问，同时，还要像宋濂一样恭敬从师，做到“一日为师，终生为父”这种从师态度。
自从读了《送东阳马生序》这篇文章后，我懂得了很多，和作者宋濂比较起来，我才知道我以前是多么的无只。我更没想到的是被誉为“开国文臣之首”的明初散文家宋濂背后却有那么多的心酸事，年经的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿破鞋去上门请叫老师，他为了能够学到更多的知识他面对老师的责骂却是“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，要达到这种境界对现代学生是容易的么？
读了这篇《送东阳马生序》之后，我明白了我们应该好好用工读书，我们和宋濂比较起来，真是幸运儿，想起我们左说说好好读书，右说说好好读书，真是可悲啊！作者喜欢读书，因为家里穷的原因，没有办法得到书来读，所以他就经常向那些有书的人家去借，看玩之后就亲自动手用笔抄写，抄写完之后怕日期过了用跑的去还书。
然而现在的我们，父母养育了我们这么多年，含辛茹苦，只是希望和盼望儿女都成龙成凤，出人头地，可是却反而弄巧成拙，但这并不能怪父母，要怪只能怪自己，光嘴里念念长大后想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反。你们要知道这天下不会白白掉下馅饼啊！更不会掉下黄金的，我们一切只能靠我们自己的双手去拼搏。
所以，这篇文章使我受益匪浅，我们要好好学*作者勤奋好学，以苦为乐。而且能够诚实守信得以博览群书，更应该学*的是尊重老师，虚心求教，这样才能做到了好好用功读书呀。！
“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观……”当老师翻书朗读，同学们凝神以听时，我似跨进了这时空隧道，坠入这元末之时。
这矮小的茅屋是谁之所，比起如今的高楼大厦真是如蝼蚁之穴。
这粗麻所织的褞袍敝衣是何人之服，比起如今的丝裙皮衣真是如垃圾般的百衲衣。
着羸弱的后生是哪方人士，发饰与我等有如此差别。
瞧，这冰天雪地，滴水成冰的时节，这后生竟在砚墨抄写借来的书籍，墨汁冻得坚硬如石，手冻得亦与笔僵为一体了。如此毅力，如今还有几人？
这后生对知识的渴望与岁月一起成长，那旧有的所学早已“食”不裹腹了。
他，走出村庄，到百里之外求学，路途之艰、跋涉之辛，手脚冻木，皮肤冻裂，浑然不知。我每当听、读到此，都倍感心灵震撼。
他，在师长面前，不断探索，寻求真理，若遇老师训斥，更加毕恭毕敬，如此学*态度，真令我辈汗颜。
他，在纨跨子弟中学*不以贫为耻，而是以腹中富有精神食粮而满足。物质贫穷，精神富有，这乃真正顶天立地的伟丈夫。
看着他像老黄牛一样勤奋，像老鼠爱大米一样深深的热爱学*，我明白了：难怪朱元璋称他是“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。不经历风雨，怎能见彩虹！
忽然，身体一阵轻晃，我又返回了课堂，看着那些嬉笑吵闹的面孔，我真想大喊一声：你们还有个学生的样子吗？管他！我要学*，我要读书，并且牢记两个字：发奋！
