其实我很少仔细去看别人的作品，别看关注了一千多人，但真正关注的作品没有多少，短篇连载也是如此。
想来想去总觉得是自己太挑剔了：故事要不算千篇一律，文字*淡如水的故事要很自然，不能有一点突兀的地方，文笔比较好的抒情要写得不刻意，文笔非常好的故事内容必须跟上，不能只靠文笔带起来整个作品的水*，结尾最喜欢的是戛然而止式，悲情风作品最好让我有空荡荡的失落感，能感染人心，温情风作品读起来要很暖心，最好带一点道理而非单纯的治愈系。
包括自己的也是，其实想象文我也写了不少，但后来越看越烦吧，总有种遗憾感，当初怎么没这样写，现在想起来那样写会不会更好，但又怕想法与以前的不同，那个点子放在整体里很生硬。
最*读到一句话，是一篇网络文章里的，它说：“每一个正在成长的人，都是在时光的沙滩上奔跑的孩子，也许长大后会反思过往的幼稚，但人生绝不可能写出没有遗憾感的作品。”不确定这句话是不是太绝对了，但我觉得还是有点道理吧，也算是安慰自己？
然后，在以前，我也思考过关于作品新颖的问题，有时候会质疑自己，写的是不是俗套的东西，然后就掉在那个圈里，一直走不出来。后来写得更多，我才大概想通了：这个世界上，绝大部分素材都有好作品存在，其实我想的更多是怕太俗套，至于新颖，确实有待考察。
前几天有人说看了我的文灵感迸发，说实话心里蛮高兴的，因为如果我写的全部都是俗套文，别人看了最多觉得文笔还行，可能也没觉得哪个点子挺不错的，自己是不是可以考虑一下类似的素材，开拓自己的写作素材取用视野。
除了诗文，对于短篇，我也有一些感想。虽然我写的短篇不多，但说实话，我也有一个目标――写出“文字版电影”，因为我的短篇字数一般比较多，故事很长，所以最苦恼的就是容易写得拖拉，而太短又不可能，单纯叙述完故事就可能要几千字，还得算上细节的安排等等。
说来说去都是写作难：故事构思、作品风格、人物刻画、细节描写，全都要定，我写起来的时候还未必能一气呵成，删删改改，繁琐复杂。但鲁迅先生说：“好文章不是写出来的，而是改出来的。”虽然容易缺失连贯性，但我想有反复修改的*惯至少不算坏。
我读过一些散文，其中很多可能都属于随笔，羡慕那些有酒有故事的人。我的故事太少，纯靠想象到底是不行的，灵感容易枯竭，这一点目前我也只能靠阅读弥补。阅读真的能带给人很多启发，不是说什么假话，吸取故事的某个点，融入作品之中，只要不别扭，就是很好的内容。
既然我来这的目的是写作，就尽量一直写下去吧，希望自己能写出像《解忧杂货店》《撒哈拉的故事》那样的作品，因为我自己也喜欢有趣的故事。希望自己饱经风霜，一盏茶，一盏灯，能夜话旧事到天明。
美术活动"胖胖的鱼"正在进行中。没多久，昊昊和博博便开始聊天了，经我提醒后，他们才继续作画，但过了一会儿便将作品交给我，表示已经完成。我发现他们画的鱼有的不涂颜色，有的虽然涂了颜色但大部分涂到了轮廓外面，并且由于画的鱼又少又小，画面上还有很多空白。
我告诉他们这些"鱼"的身体没有好好装饰，颜色也没仔细涂，画面上也还有很多空白，要求他们考虑颜色的搭配并仔细、耐心地涂色，将画面画饱满。
博博和昊昊答应着将画作拿了回去，没过一会儿，他们又将画拿来交给我，但是画面上并没有多大的改善，仍旧是涂了一半颜色的.鱼和大片的空白，于是我再次说明要求，又将画作退了回去。
当博博和昊昊第三次将画作拿给我时，画面上多了几条鱼，颜色也饱满了一些，但是画面仍旧有许多空白，涂色也不到位，总之我还是不满意。但我还是默默地收下了他们的画。
在接下来的几次活动中，类似的情况也发生在其他孩子的身上。我在反思：问题到底出在哪里呢? 是孩子的问题吗?我仔细地观察过孩子。除了教学活动，我也经常看到孩子们会自发地画鱼。我发现孩子们对鱼的基本形态已经有了较为清晰的认识，也能运用一些线条和图形表现不同的鱼，颜色的运用也比较多样，这说明孩子有一定的绘画技能。同时我也发现不少能够较长时间认真作画的孩子的作品也不尽如人意，这说明造成这种情况不是因为孩子的作画态度问题。
难道是我的问题?于是我对自己的言行作了一番深刻的反思，发现还真存在不少问题。
●提供的画纸过大。提供一张过大的纸，对孩子们的构图提出了更高的要求，孩子们完成作品所需要的时间也更长。而孩子注意集中的时间有限，当他们画了很长时间仍然无法看到所期待的"美丽"画面时，或者发现要完成这幅作品还需要更长时间时，他们就会对继续作画感到疲倦。
●提供的材料单一。在这些美术活动中，我给孩子提供的材料只有画纸、水彩笔和油画棒。
●活动的组织方式缺少游戏性。在活动中，我只是让孩子欣赏图片，然后观察交流，便让孩子进行创作。但在美术活动中，如果孩子没有丰富的感性经验，没有丰富多样的材料支持，没有生动有趣的创作情境，那么孩子的表达或者创造的源泉就会枯竭，创作的过程会变得枯燥乏味，甚至还会半途而废。
●在和孩子互动的过程中，我的注意点在于孩子的作品是否达到我的预期，孩子是否具有坚持性、耐心、细致等学*品质，从中可以看出我的主导地位非常明显，我总是以我的价值取向为标准去要求、评判孩子，希望孩子朝着我的预期发展。所以，我对孩子们的作品不满意，并且首先想到的原因是孩子坚持性、专注力等不足，而没有第一时间反思自己的教学设计和组织策略是否有所欠缺。
有了上述的反思和认识，在接下来的教学活动中，我尝试着做了一些调整。
●将画纸裁成正方形。经过这样的处理，我发现孩子们的构图更加合理，鱼的"游向"也更加多样。
●创设了"彩色线圈要去海底旅游"的情境，让孩子用线圈"玩"遍整片"海洋"(画纸)，还提供了橡皮泥、毛线、纸板、纸箱、羽毛、纽扣、透明塑料纸等多种材料，供幼儿进行创作。生动有趣的情境，各种材料的使用，孩子们的参与热情大大提高，作品也变得丰富多样了。
在线圈"走遍海底"以后，线圈留下的痕迹为孩子们的想象提供了支架，比如，特别大的形状可能是一条凶猛的鲨鱼，小的是可爱的小鱼；竖着的圈可能是小鱼在往上或者往下游；三角形的圈可能是三角形的鱼或者是一条张大嘴巴的食肉鱼(见图4)……
●当孩子一下子无法完成作品时，为了让孩子善始善终，我让孩子把画作先保存起来，告诉他可以在其他时间完成作品。这样既尊重孩子的能力和发展水*，又能培养孩子的"匠心精神"，使孩子对自己的作品认真负责，而不是粗制滥造或半途而废。
这件事让我明白，教师要把握孩子的兴趣和需要，了解、尊重他们的发展水*和能力，而不是将自己的所思所想强加在孩子身上。发现问题时，要及时反思自己的教育行为，每个环节、每个细节都需要站在儿童角度仔细地斟酌，在不断反思、学*的过程中，调整自己不恰当的教育行为，促使自己更快地成长。
一块块粗糙的泥巴在一双双肉肉的小手中欢畅地翻来滚去，泥土的自然气息呼唤着孩子们的天性，孩子们用泥巴创造着自己世界，表达着自己与众不同的的想法。这是一次艺术教育观摩活动“泥塑”，我是观摩者。
小远对泥巴的热情和专注吸引了我。他对着一块大大的泥块左看看，右看看，一会儿用手比划，一会儿用尺子测量，那种投入的状态极像一位胸有成竹的小泥匠。他用力地拍打了一会儿泥块，然后使劲地将泥块抓起来、摔下去，就这样反复地抓、摔。几分钟过去了，别的孩子的作品已基本有了雏形，小远手中的泥巴虽已稍微圆润了一些，但仍然看不出作品的轮廓。
小远的落后引起了教师的注意，“小远，需要老师帮忙吗?”小远没有抬头，兀自忙碌。教师提醒道：“你这块泥是不是有点大了?”小远仍然没有言语。“你看，瑞瑞的大树都快捏好了，你这还早着呢。”教师的一再提醒让小远从自己的世界里走了出来，抬头看看四周。教师以为小远默许了，便帮助小远捏出了作品的大体轮廓，然后满意地走开了。可是，接下来小远的创作并不顺利，他有些茫然和无措，待教师再一次站到小远身边的时候，他的作品并无任何进展。教师可能认为小远需要同伴合作，便让其他孩子与小远合作完成了作品。活动结束了，在介绍作品的时候，小远只说了一句话“这不是我的作品”，眼里满是遗憾……
我不知道这次创作在小远的记忆里会留下怎样的痕迹，可是，小远创作之前的热情和创作之后的遗憾却唤醒了我的思索。
幼儿的艺术活动追求什么?教师在幼儿艺术活动中该起什么作用?孔起英教授在有关《3～6岁儿童学*与发展指南》艺术领域的解读文章中指出：“艺术活动是幼儿的一种精神成长性需要的满足，是一种没有直接功利性、以活动过程本身为目的的需要的满足。”“艺术是幼儿感性地把握世界的一种方式，是表达对世界的认识的另一种语言……”
在艺术活动中，那些在**眼中不是很精致的泥片、泥条等作品会给孩子带来一种成功的喜悦，那些稚拙的作品里流动着孩子无法用语言表达的情感。教师的作用就是帮助孩子抒**感，而这种帮助有的时候可能不是伸手，而是退出，让孩子独立地想，独立地表达，哪怕他的作品有一些缺陷甚至是失败的，只要这种表达是孩子自己的，孩子感觉满足，便成功了。
小远活动之初的热情是来自对表达的渴望，可是这种热情在教师的“支持”和同伴的“合作”中一点点消退了。小远为什么会取很大的一块泥?他为什么反复地摔泥?他到底需不需要“支持”和“合作”?教师可能无法准确地解读到这些信息。可是，“不愤不启，不悱不发”，只有当孩子处于“心求通而未得”的状态时，教师启发和支持的价值才是最大化的。即使小远的作品真的因为缺少支持和合作而失败了，这也是孩子自己真真切切的感受，他也能从中获得满足。相反，**认为的“成功”取代不了孩子从自我表达、创造中获得的满足。
一次创作的遗憾在孩子的世界里可能会很快消失，但是，如果这样的遗憾在孩子的世界里堆积多了，被吞噬的会是孩子感受美、表现美和创造美的能力，所以**切莫随心所欲、轻举妄动，否则就会好心办坏事。我们既要尊重孩子的“需要”，也要尊重孩子的“不需要”。
——作品随笔 (菁华3篇)
任兄胜才，人很厚道。八小时以外，喜好写作、篆刻、烹调。
很久以来，一直想写点文字夸他一下，可因为他浑身优点太多，好长时间竟使我踌躇，不知道该从何处下笔。
到大庆工作20年，说起来，胜才兄可能是我到这块土地以后，见面认识最晚的文友，这和他做人的内敛低调有关。岁月蹉跎，让我佩服的是，这些年来，胜才青春不老，始终执著梦想，笔耕不辍，先后出版的《关东老磨坊》、《九彩石》文集及两部人物篆刻集就是明证。
“内强素质，外树形象”，作为一家油田企业的党委*，胜才真的做到了这一点。这一年中，他可以说是报上有名，广播有声，电视有影，但传媒介绍的多是他的人与作品，和繁忙的党务无关。这样说，不等于说他不务正业，因为他有作家和官员的双重身份。
我常认为，世界上有两种人最为可怕，一种是天天晨起锻炼的人，这种人除了想长命百岁以外，一般来说，这种人意志比较坚强，做事不成功不罢休；一种是晚上废寝忘食学*的人，这种人是不安于现状，有梦想有追求的人。胜才兄是否天天锻炼我不知道，但他有梦想有追求却是大家不能否认的。由于喜欢学*他从工人走上了领导干部的岗位，在干部的岗位由于喜欢写作他去省宣教干部学院作家班深造，赢得了“官员作家”的美誉，他创作上的勤奋大家就更羡慕了，为人的厚道和真诚更使他的人气飙升。文友加哥们的感觉，我想请他吃顿饭非提前一周休想请到。说白了，大家喜欢和他在一起，就是因为他那股瓷实劲儿。
我是胜才的“粉丝”，喜欢读他的散文随笔，尤喜读他那些反映农村题材的作品。这一点可能和我从小生活在农村有关。我对胜才的评价是，作品如人品。亲切之外，感触更多的是胜才书中之外的人格外延。正如小说家王立纯在他的《九彩石》序中所说，他笔下的作品“没有媚态，没有说教，没有矫情，没有装腔作势，没有酒里掺水，实打实凿，原汁原味，笔墨节俭，自然流畅，甚至连一点华丽的修饰词都不用，却有着干枝梅的简约效果。他采用高观念低视点，从*凡的生活里发现点滴的文学矿藏，撷取的都是凡人俗事，其中绝大部分都有亲历性，这样就把读者放到了*等对话的朋友位置上，相当于向人娓娓倾诉自己的见闻和体验，很容易实现阅读零距离。”
可能同是做为女儿父亲的关系，我读胜才《九彩石》一书里边的《女儿回家》，觉得特贴*心灵，那种对女儿出嫁后的不舍、牵挂、关爱把一个慈父的形象跃然于读者面前。行文的过程中，作者也写了自己小时候的父母之爱，一段故事，让我们感到，亲情能使生活变得温暖。类似的还有《两头带尖的鞋》、《母亲的目光》等，胜才在感恩生活中，让我们看到他纯爷们的心中，也有侠骨柔肠情感细腻的一面。
我读胜才的散文随笔，常常是读完一篇，咂磨品味多时，再开始读下一篇，《关东老磨坊》里的《痴情狗》、《东北疙瘩汤》、《火盆》、《粘豆包》等蕴有北方浓郁风情的作品，读起来，就仿佛去了故乡，回到了老屯。有抚摸黑土地，参观民俗博物馆的感觉。他的书中虽然没有图片，但你读他作品的同时，脑海里却会自然地出现一种影像，因为你熟悉他书中描写的生活环境。不知为什么，看眼前胜才娓娓道来的那些*实文字，不由得使我想起去云南大理游洱海时喝的三道茶。
第一道茶是“清苦之茶”，寓意做人“要立业，就要先吃苦”，茶的滋味苦涩，谓之苦茶。
第二道茶是“甜茶”，茶中放入少许红糖，茶的滋味发甜，寓意“人生在世苦尽甜来”。
第三道茶是“回味茶”，茶中放入适量蜂蜜、少许炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，这杯茶，喝起来甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味无穷。它告诫人们，凡事要多“回味”，切记先苦后甜的哲理。
三道茶概括起来说，就是“一苦、二甜、三回味。”
读《关东老磨坊》和《九彩石》中的作品，给我的就是这种“三道茶”的感觉，这是胜才生活浓缩后的五味杂陈，也是胜才丰富的生命历程。
不信，你可以读后感觉一下。
20xx年4月26日21：33分，我总算织完一双中帮的毛鞋了，而这双毛鞋历经了整整13天，而且这其中还颇有一番故事，且听我一一道来：
在20xx年4月12日晚上，当我走进隔壁一个老师的房间时，刚好看到另一个同事正在给她织好的毛鞋上线，我立刻就给镇住了——我从来没有想到用棒针织出来的毛鞋这样好看，而且还这么简单，只要用棒针和手缝针，不需要其他任何的工具！
真是太好了，我也要织毛鞋！我也要去买毛线，最好是立刻就上街买去！只可惜我邀请了好几个人，她们都不愿意陪我去，而且外面还下着不小的雨，急性子的我也只好闷闷不乐地回家了，但是她们都答应明天中午或者晚上陪我去买毛线。
但是巴不得立刻就动手织毛鞋的我，怎样有足够的耐心等到中午或者晚上的时间啊！
第二天早上一听完课，我就拉上一个同事上街购买毛线和鞋底。一回家我就迫不及待地向同事拜师学艺，为了节约回家开门的时间，我就把剩下的4个毛线放在同事家的桌子上，我真的没有想到就是为了这可怜兮兮的几秒种的时间，而之后却耗费了我那么多的时间！因为其他同事挪动了我放毛线的地方，而且是几个人都动了我的毛线！一眨眼的功夫，它们就乱成一团糟了！我啊，悔得连肠子都青了好几回！
毕竟自我有织毛衣的基础，我很快就学会了第一阶段的编织，我打道回府了。时间已经是上午11点多了，于是就动手准备午饭。
饭后的我心急火燎地想把剩下的4个毛鞋给团好了备用，但是看着那乱成一团麻的毛线，我一个人无论如何也无法把它们团成线团了。于是我就请孩子帮忙，我答应孩子4个毛线给他一元钱。但是看着那么乱的毛线，孩子很不情愿地唠唠叨叨：“妈妈，你真是因小失大啊，刚才你如果先把毛线送回家，就再也不会这么麻烦了！”
大概过了10分钟以后我们才团完一个毛线，这时候孩子开始不耐烦了：“妈妈，我不想帮你了，你看要花我这么多时间，但是我才能赚到一块钱，我多不划算啊！你简直是在浪费我的时间，你明白吗？时间就是生命呢！”我笑道：“小家伙，我怎样就浪费你时间了?你在赚钱的同时还看电视呢，这但是真正的一举两得啊，你说这是多好的一件事啊！”我看出了孩子的不耐烦，于是我主动提价：“好吧，好吧，我给你加价钱，4个毛线2块钱，这样的价钱够高了吧，你就耐心点吧，孩子。我早就后悔了，你就别哪壶不开提哪壶了。反正你什么也没有损失！”
听到我把价钱提高了，孩子才比较认真地配合我的工作，而不是慢条斯理地磨洋工。
果然这些乱七八糟的毛线十分费时间，也就是4个毛线居然整整花了我们差不多2个小时！结束的时候，孩子还在喋喋不休：“妈妈，我赚的钱太少了。一个小时才赚1块钱呢，我爸爸一个小时至少都能赚好几块呢！”我反驳道：“这怎样能够比呢？那人家比尔盖茨一小时还赚好几万美元呢！再说了，你赚钱和看电视两不误啊，孩子！你是赚大了，而不是赚得少！”
但是等我团完毛线以后，我就很少有时间织毛鞋了，因为那个下午就开会、打扫卫生，之后又要准备下周的公开课，还要写演讲稿。总之有一大堆的事情等着我去做，而织毛鞋只能工作之余、见缝插针地织上几行。而和我同时起头的一个阿姨，早都打完一双鞋子了，而我的还是遥遥无期！谁让我忙啊，而且还是瞎忙！
到了第二个星期，一上完公开课，我就全身心地投入到让我们焦头烂额的工作当中去了——因为主任要我们无论如何在4月底完成往届毕业生的去向问题，打电话成了我们当前最重要的工作了！我连饭都快没有时间吃了，谁还有时间去理会毛鞋啊！
这一耽搁又是好几天，这其中断断续续地织着手中的毛鞋，直到26日傍晚，我才把毛鞋打完，进入最后的上线阶段。都说万事开头难，谁明白在我那里难的不是开头，而是最后的攻坚阶段——上线！
自我从来没有给鞋子上过线，于是又去请教同事，同事倒是很耐心地手把手地教我，但是我看着她用一枚手缝针一针一针地挖着，那叫一个费劲，我生怕那针会刺破同事的手指，而同事却没事一样地说：“不会的，谁让你要把针刺自我的手指啊！”回来后我试过用钩针上线，但是不管用；我还试过用棒针，在几次的失败之后，我也只好依葫芦画瓢，用手缝针上线，学是学会了，但是那样一针针地挖，真是难啊！那手指就像是被针穿过一样地疼！
尤其是给第二只鞋子上线的时候，我的右手都快失去知觉了，真的都不想继续穿下一针！但是一想到立刻就要成型的毛线，只好咬着牙关一针接一针地继续着，到了最后一针，我真的连拿针的力气都没有了！然后就觉得双手的大拇指和食指都不再属于自我了，连洗澡都不敢握紧，生生地疼！
这就是我的首作品——一双中帮的、双层的、厚实无比的毛鞋！
路遥之后，再无路遥！
这句话说出来显得很突兀。有的人可能会问，你这样讲，是不是路遥的作品无人能出其右呢？非也，而是很少有人能够再像路遥一样凭着类似《人生》、《*凡的世界》这样的作品激励甚至改变千万青年人的命运。
马云在十八岁时蹬三轮车送客人到火车站后，捡到一本《人生》。回来后如饥似渴地阅读，觉得自己的人生不能在脚踏板的轮回中流逝，下定决心终于考上大学，这才有了后来马云创立阿里巴巴。马云自己也曾动情地说：“是《人生》改变了我的人生！”
不禁要问，路遥的作品究竟有何魅力呢？
先从《人生》说起，主人公高加林落榜后回到农村当起民办教师，不需要像父辈那样奔波于田间地头去劳作。然而，工作很快被同村的大队*的儿子抢走了，人生顿时变得潦倒不堪。这个时候，同村的女孩刘巧珍走入他的人生。刘巧珍虽然没有文化，但却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴简单而热烈，而实际上她所得到的爱从一开始就是不*等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰藉。在重新回到所梦想的城市的文明生活，他和巧珍的话越来越少，巧珍能和他说的似乎也只有“母猪下了几个崽”这样的琐碎话语。而和城市女孩黄亚萍相处，他仿佛成了国际事件和政务的评论员，永远有说不尽的理想和缠绵的话语。陷入两难的境地的他，最终接受了黄亚萍的爱。而巧珍含着泪无声地离去，失望地嫁给了别人。当高加林的工作被人检举后，再一次回到农村，这个时候，他发现养育自己的土地是如此可爱与包容，自己失去的姑娘是如此美好。
读完《人生》后，会觉得高加林薄情寡义，喜新厌旧。可是，在那样独特的的社会背景下，农村青年都迫切地希望能够脱离土地，奔往城市。一边是懂事乖巧的巧珍，一边是城市知识女性黄亚萍；一边是养育自己的土地，一边是城市的繁华与优越；这其实是不公的命运和不甘*凡人生的激励对撞，也恰恰反映农村青年对于命运改变的无奈叹息。
八十年代的*文坛，外国文艺思潮不断涌入，出现了许多新的文学流派和意识流。而当时路遥创作《*凡的世界》仍沿用传统的现实主义手法，很多评论家认为这部作品写法陈旧，过于老套，甚至认为这是种文学的倒退。但是文学艺术不附属于评论家，真正检验文学的是读者。事实证明，路遥选择现实主义的手法是正确的，路遥通过十年的走访，以他细微的观察和细腻的笔端描写了在思想蜕变时期，陕北农村人民的艰苦生活和特有的文化心态，更试图在刻画孙少*、孙少安和田晓霞等人物在面对大胆的爱情和苦难的生活时的心态来探寻青年人的未来命运。
读《*凡的世界》，总有种血脉喷张的酣畅。在孙少*和田晓霞的身上总能看见自己的影子，而这些影子恰恰是我们已经丢失的。孙少*和田晓霞之间纯粹的爱情、孙少安开砖厂的本分与勤劳、少*在工地干活，晚上保持着读书的*惯，这些不都是我们曾经保有或希望得到的吗？前段时间，《*凡的世界》改编成电视剧后，反响**，有人认为《*凡的世界》与当今时代脱离很远，很难再引起年轻一代的注意。然而这究竟是文学与时代的脱节还是时代与土地隔离呢？随着快速的城市化，今天的国人对于土地的情结不断虚化为对城市灯红酒绿的沉醉。城大了，心小了，再也装不下书籍这样的奢侈品了。倘若某天在火车站，你遇见了躺在地上的一本书，你是会像马云一样珍重地拾起，还是无动于衷地离去呢？
在校园内或许我们会听闻“读那么多书有什么用”亦或“有那个时间就不如升级装备、追女孩来得实惠”这样的话语。其实，细细想来是很荒谬的。开卷有益，读书的乐趣在于你的自身的感受，而这种感受或是心境，或是学识，或是道理，或是心情。林语堂先生在《论读书》中盛赞李清照最得读书真谛，还记得李清照的“每饭罢，坐归来堂烹茶，言某事在某书第几卷第几行，以中否决胜负……”读书最忌名利，更忌为读书而读书，只需记得，读书是件幸福的事！
——三毛作品经典语录 (菁华3篇)
1、世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。—三毛《送你一匹马》
2、年龄愈大，我愈能同情别人的苦痛，而我的同情不是施舍，施舍就成了同情的罪。—三毛《雨季不再来》
3、勇敢的好孩子，我们不能赖噢，今生今世，你帮我，我疼你，就这么一同走下去。—三毛《你是我不及的梦》
4、我很着急的讲，我那么着急的讲，而亚兰的眼睛定定地看住我，他的眼眶一圈一圈变成淡红色，那种替我痛的眼神，那种温柔、了解、同情、关怀还有爱，那么复杂地在我眼前一同呈现。而我只是快速地向他交代了一种身份和抱歉。—三毛《梦里花落知多少》
5、雨水，便在那时候，夹着淡红色的尘雾，千军万马地向我杀了过来。—三毛《梦里花落知多少》
6、在一个新年来临的第一个时辰里，因为幸福满溢，我怕得悲伤。—三毛《梦里花落知多少》
7、站在聚光灯下的一枝小草，有他的一滴露水。告诉曾经痛哭长夜的自己：站出来的不是一个被忧伤压倒的灵魂。—三毛《送你一匹马》
8、我呆望着向后飞逝的大漠，听见荷西那么说着，忽而不知怎的想到《红楼梦》里的句子：“看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命，好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”我心里竟这么的闷闷不乐起来。—三毛《撒哈拉的故事》
9、化妆有助气色，无助气质。有家产和有家教没有太大关系。—三毛《亲爱的三毛》
10、大门虽然没有上锁，她心里的爱，却使她心甘情愿地把自己锁了一辈子。—三毛《送你一匹马》
11、伤感若太多，心丢给我保护。疲倦的烟火，我会替你都赶走。—三毛《流星雨》
12、我问她：“难怪你没有时间写文章了？”她叹了口气，指指自己的太阳穴，笑说：“这里面天天在写，要是有一种仪器可以探得出，记录得出我所有在思想的东西，你会发觉里面的灵魂真是太漂亮了，可惜我的文字表达不够！”—三毛《梦里花落知多少》
13、我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。—三毛《送你一匹马》
14、我每次看见这个军曹，心总要一跳，这样惨痛的记忆，到何年何月才能在他心里淡去？—三毛《撒哈拉的故事》
15、我们如今是什么，大半是潜意识中所要的。我们而今不是什么，绝对是潜意识中所不取的。不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。—三毛《随想》
16、爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。—三毛《随想》
17、恶狗咬了我，我绝不会反咬狗，但是我可以用棍子打它。—三毛《雨季不再来》
18、生活是好的，峰回路转，柳暗花明，前面总会有另一番不同的风光。—三毛《送你一匹马》
19、那无边无际的惧怕，却是渗透到皮肤里，几乎彻骨。—三毛《梦里花落知多少》
20、不要自以为朋友很多是福气。福气如果得自朋友，那么自己算什么？—三毛《亲爱的三毛》
21、人总是残忍的，对悲惨的事，喜欢看了再疼痛，看不见，就不同了。—三毛《温柔的夜》
22、这么爱哭你还画眼线，不如去文眼线算了。—三毛《流星雨》
23、这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，我久久找不到答案。—三毛《撒哈拉的故事》
24、生命是这样的美丽，上帝为什么要把我们一个一个收回去？我但愿，永远活下去，永远不要离开这个世界。—三毛《稻草人手记》
25、我流泪，因为我寂寞，你能懂吗？孤臣孽子的寂寞，无关风月，一样刻骨。—三毛《送你一匹马》
26、或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。—三毛《雨季不再来》
27、撒哈拉啊！在你的怀抱里，做过没有鲜花的’新娘，在你的穹苍下，返璞归真。—三毛《你是我不及的梦》
28、那个十字架，是你背，也是我背，不到再相见的日子，我知道，我们不会肯放下。—三毛《梦里花落知多少》
29、书到无穷处，笑看云起时，好一轮红太阳破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。—三毛《送你一匹马》
30、沙漠是一个永不退色的梦，风暴过去的时候，一样万里*沙，碧空如洗。它，仍然叫永恒。—三毛《你是我不及的梦》
31、其实你并不存心，是我自己给自己打的死结，只因我太过看重你。—三毛《送你一匹马》
32、抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。—三毛《亲爱的三毛》
33、撒哈拉沙漠千变万化，它的名字，愿意叫做“空”。我说，它是永恒。—三毛《你是我不及的梦》
34、将那份对家庭的.情爱，一针一针细细地透过指尖，缝进不说一句话的帘子里去。—三毛《梦里花落知多少》
35、陪你去看流星雨落在这地球上，让你的泪落在我肩膀。—三毛《流星雨》
36、雪中送炭，贵在真送炭，而不是语言劝慰。炭不贵，给的人可真是不多。—三毛《随想》
37、我觉得，一个人无论做什么事情，如果少了那份痴心和热爱，终是难以成就的。—三毛《你是我不及的梦》
38、雨和云渐渐散开，洒下一片温暖。我要分享你眼中的泪光。—三毛《流星雨》
39、他人不是自己，我们要精准地控制自己都难，更何况控制另一个人？—三毛《亲爱的三毛》
40、生和死有爱就隔不开。—三毛《流星雨》
41、你一次一次的创伤，其实都依赖了时间来治疗。—三毛《送你一匹马》
42、不知为什么，总也不厌的怅望着那一片被围起来的寂寂的土地，好似乡愁般依恋着它，而我们，是根本没有进去过的。—三毛《梦里花落知多少》
43、人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。—三毛《雨季不再来》
44、父母子女之间心灵上的隔离，是爱的方式不很有技巧而造成的。—三毛《亲爱的三毛》
45、快快地回来吧，让我们好好地看看久别的女儿，是否依旧神采飘逸。—三毛《撒哈拉的故事》
46、每次考试就像是一种屈辱，你说你会了，别人不相信，偏拿张白纸要你来证明。—三毛《雨季不再来》
47、我们只有一个童年和周末，为什么要用它去早早入梦？—三毛《送你一匹马》
48、不要忘了，每天在他耳边轻轻地说几遍：“我爱你—我爱你—我爱你”。—三毛《稻草人手记》
1) 岁月极美，在于它必然的流逝。春花秋月夏日冬雪。
2) 有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。
3) 我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
4) 人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。
5) 没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。
6) 所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里，最具决定性的力量，是时间。
7) 朋友这种关系，最美在于锦上添花;最可贵，贵在雪中送炭;朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
8) 知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
9) 我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。
10) 学着主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜不自卑不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持
11) 看得不顺眼的话，千万富翁也不嫁;看得中意，亿万富翁也嫁。
12) 个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。
13) 如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。
14) 从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。
15) 爱情如果不落到穿衣吃饭睡觉数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝放屁挖耳朵流鼻涕;真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸不梳头不化妆见到的那个人。
16) 男人是泥，女人是水。泥多了，水浊;水多了，泥稀。不多不少，捏两个泥人——好一对神仙眷侣。
17) 人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。
18) 记得当时年纪小，你爱谈天，我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟儿在叫，我们不知怎样睡着了，梦里花落知多少。
19) 在这里，与各位再共同勉励一次，我们要做聪明的人，做有智慧的人有慈爱又肯诚实对人对己的勇者。就算天大的事情来了，也不逃避它，心*气和地为自己争取最合理的解决之道，不可以做一个弱者，凡是不顺心便跌倒的人是要被社会淘汰的，做一个有弹性的人，当是我们一生追求的目标。
20) 婴儿诞生，一般人不知晓婴儿的未来，可是都说——恭喜!恭喜!某人死了，一般人也不明白死后的世界，却说——可惜!可惜!
21) 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
22) 如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
23) 当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份是人不安的心境时，唯一克服这种感觉的态度，便是面对它。
24) 爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。
25) 人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。
26) 不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，这样不会泛滥。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。
27) 我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
28) 今日的事情，尽心尽意尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。
29) 如果爱情不落到--洗衣做饭数钱带孩子这些零散的小事上，是不容易长久的。
三毛的作品经典语录
1) 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太*洋。
2) 我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。
3) 不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。
4) 如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。
5) 那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。
6) 人，不经过长夜的痛哭，是不能了解人生的，我们将这些苦痛当作一种功课和学*，直到有一日真正的感觉成长了时，甚而会感谢这种苦痛给我们的教导。
7) 我总以为，朋友的相交，最可贵在于知心，最不可取，在于霸占和单方强求。西方有句谚语，说："朋友的可贵，就在于自由。"
8) 梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
9) 四周的窗全开着，雨做了重重的帘子，那么灰重的掩压了世界，我们如此渴望着想看一看帘外的晴空，它总冷漠的不肯理睬我们盼望。而一个个希望是如此无助的否定掉了，除了无止境的等待之外，你发现没有其他的办法再见阳光。
10) 我愿意在父亲母亲丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我已明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。
1、那个十字架，是你背，也是我背，不到再相见的日子，我知道，我们不会肯放下。——三毛《梦里花落知多少》
2、年龄愈大，我愈能同情别人的苦痛，而我的同情不是施舍，施舍就成了同情的罪。——三毛《雨季不再来》
3、勇敢的好孩子，我们不能赖噢，今生今世，你帮我，我疼你，就这么一同走下去。——三毛《你是我不及的梦》
4、我很着急的讲，我那么着急的讲，而亚兰的眼睛定定地看住我，他的眼眶一圈一圈变成淡红色，那种替我痛的眼神，那种温柔、了解、同情、关怀还有爱，那么复杂地在我眼前一同呈现。而我只是快速地向他交代了一种身份和抱歉。——三毛《梦里花落知多少》
5、雨水，便在那时候，夹着淡红色的尘雾，千军万马地向我杀了过来。——三毛《梦里花落知多少》
6、在一个新年来临的第一个时辰里，因为幸福满溢，我怕得悲伤。——三毛《梦里花落知多少》
7、站在聚光灯下的一枝小草，有他的一滴露水。告诉曾经痛哭长夜的自己：站出来的不是一个被忧伤压倒的灵魂。——三毛《送你一匹马》
8、我呆望着向后飞逝的大漠，听见荷西那么说着，忽而不知怎的想到《红楼梦》里的句子：“看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命，好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”我心里竟这么的闷闷不乐起来。——三毛《撒哈拉的故事》
9、化妆有助气色，无助气质。有家产和有家教没有太大关系。——三毛《亲爱的三毛》
10、大门虽然没有上锁，她心里的爱，却使她心甘情愿地把自己锁了一辈子。——三毛《送你一匹马》
11、伤感若太多，心丢给我保护。疲倦的烟火，我会替你都赶走。——三毛《流星雨》
12、我问她：“难怪你没有时间写文章了？”她叹了口气，指指自己的太阳穴，笑说：“这里面天天在写，要是有一种仪器可以探得出，记录得出我所有在思想的东西，你会发觉里面的灵魂真是太漂亮了，可惜我的文字表达不够！”——三毛《梦里花落知多少》
13、我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。——三毛《送你一匹马》
14、我每次看见这个军曹，心总要一跳，这样惨痛的记忆，到何年何月才能在他心里淡去？——三毛《撒哈拉的故事》
15、我们如今是什么，大半是潜意识中所要的。我们而今不是什么，绝对是潜意识中所不取的。不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。——三毛《随想》
16、爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。——三毛《随想》
17、恶狗咬了我，我绝不会反咬狗，但是我可以用棍子打它。——三毛《雨季不再来》
18、生活是好的，峰回路转，柳暗花明，前面总会有另一番不同的风光。——三毛《送你一匹马》
19、那无边无际的惧怕，却是渗透到皮肤里，几乎彻骨。——三毛《梦里花落知多少》
20、不要自以为朋友很多是福气。福气如果得自朋友，那么自己算什么？——三毛《亲爱的三毛》
——作品梗概作文 (菁华3篇)
阿廖沙三岁时，她的父亲在灰暗阴冷的房间中迎来了长眠，母亲带着他投奔到了她的外祖父家，外祖父以前是个纤夫，后来做了小业主，开了一家小作坊。而阿缪沙来到祖父家时，家业正在慢慢衰落，也正因为家业的衰落，外祖父变得格外的暴躁。而阿缪沙的两个舅舅，整天都在为了私吞阿缪沙母亲的嫁妆还有分家开作坊吵得不可开交。
阿缪沙从刚见到外祖父时，感到十分的不舒服，觉得外祖父的眼中充满了敌意，后来因为把一块布染成了蓝色，外祖父便在周日时把他打到昏厥，为此，阿缪沙还生了一场大病。
在这个家中，对阿缪沙还不错的，只有阿米缪沙的母亲、外祖母和茨冈。但是后来，他的母亲不堪忍受这样痛苦的生活，离开了这个家。而茨冈，被他背着的巨大的十字架压中，失血过多，从而离开了人世。
后来的某一天中，阿缪沙的母亲突然再次出现在J这个家，并且开始教阿缪沙认字读书，但是长期的痛苦的生活，使她变得无比暴躁，还漫不经心。
后来母亲为了幸福，决定再婚。但是，再婚后的生活并不幸福，丈夫经常打骂阿缪沙的母亲。最后，阿缪沙的母亲还是离了婚，阿米有啥又回到了外祖父家，可这时候的外祖父已经濒临破产，他们的生活也越来越痛苦。
为了能够勉强活下去，他常常与同学一起放学去捡垃圾，并且感受到了友谊和同情。后来阿缪沙以优异的成绩，在三年级的时候，永远的离开了学校。
不久后，阿缪沙的母亲便去世，而阿缪沙安葬完母亲后，便独自在“人间”中艰苦生活。
小女主玛丽。伦诺克斯是一个令人讨厌的小女孩，她仿佛一点也没有遗传她妈妈的美貌，身体也很不健康。更重要的是他的脾气很坏，所有的仆人包括他的奶妈都不喜欢她。他出生在一个贵族家庭，父亲是英国*的一个职员，他很富有。而母亲则是一个大美人，可是这个大美人只顾在舞会上寻欢作乐，根本顾不上照顾小玛丽。其实她本来就是不想要生玛丽的，所以玛丽一生下来，他就把他完全交给了印度奶妈。因此，玛丽是一个从小就缺少爱的孩子。
可是更不幸的是，玛丽的父母、奶妈以及大房子里所有的仆人都在一场瘟疫中像苍蝇蚊子一般轻易地死去了。玛丽便一下子变成了一个孤儿。他有钱的姑父收养了她，于是玛丽就来到了他姑父住的地方-米塞尔维特庄园，他的姑父就是那个庄园的主人。在那个庄园生活的第二天玛丽就从照顾她的年轻女仆玛莎口中得知了姑父有一个封闭了长达十年之久的花园，那个花园是他姑父克雷文先生的妻子的。不过他的妻子死后他很伤心，便封闭了那座花园，不让任何人进去，自己还把花园的门藏了起来，把钥匙也埋掉了。玛丽听了之后便很想找到那个花园，于是她天天苦苦的寻找着。她在寻找那座花园的过程中还认识了一个好朋友-红胸脯知根鸟。那只可爱的知更鸟就住在秘密花园的大玫瑰树上。后来还是那只知更鸟帮助玛丽找到了花园的门和钥匙。不过这件事除了玛丽和知更鸟知道以外谁都不知道，因此，玛丽便把它当做一件重要的秘密来看待。
玛丽还发现那座秘密花园里到处都是一些可爱的玫瑰，不过大部分都死掉了。玛丽便下定决心想要复活那座花园。他还知道了玛莎他们家中有12个孩子。玛莎是最大的孩子，而第二大的孩子就是他的弟弟迪肯了。
玛丽还知道迪肯，可是在花园里所有的人都认识的人她的心肠很好，而且很爱小动物和花草，他跟约克郡中所有的花草和小动物们都交了朋友，大家都很喜欢他。而且玛丽也在偶然中遇到了迪肯，她便把这个秘密告诉了迪肯，迪肯便想帮助她复活这座花园。不仅如此，玛丽还在一个夜晚发现了他姑父克雷文先生病殃殃的儿子柯林。柯林是一个从出生起就没有下过床的孩子，因为他怕他将会长成和他爸爸一样的驼背，另外他也很讨厌外面的新鲜空气。
玛丽很快便和柯林成为了朋友，她还决心要帮助柯林恢复健康。虽然玛丽和柯林之间也发生了一点儿小小的矛盾，但是这些根本就阻挡不了他们俩之间的友谊。
三个孩子通过劳作把秘密花园复活了。柯林和玛丽还让克雷文先生忘掉了他之前所有的烦恼。玛丽和柯林也变成了自信，活泼，强壮的孩子，而秘密花园也重新真正的打开了，一家人过上了幸福快乐的生活。
艾伦，一个普通的小男孩，父亲是一位帮别人驯马的人，经常骑马。艾伦十分羡慕父亲，从小就想像父亲那样骑马。但是他很不幸，患上了小儿麻痹症，双腿不能走动，特别是右腿，完完全全的失去了知觉。在医院中，他还认识了安格斯和米克。艾伦在医生和朋友的鼓励下，用自己的力量拄着拐杖站了起来。再过几天，艾伦就能出院了。
回到家后，父亲和母亲带他去野餐，顺便散散心。不久，艾伦便上了学校。很快他就跟乔和浩克交了朋友。朋友们从不把他当做残疾人，他自己也没放在心上。他还跟一个叫史蒂夫的男孩打了一架，虽然鼻子流血了，可艾伦却丝毫没有动摇。
在一次“火山探险”中，艾伦和朋友们都想下去一探究竟，由于艾伦的腿不好，他只能坐在地上等待朋友们的归来。哪一个孩子的好奇心不强呢？于是，艾伦就自己拄着拐杖，一瘸一拐的往上走，在崎岖不*的山路上慢慢挪动。拐杖一不小心插在小石洞中就会摔倒。艾伦不知摔了多少次，也不知爬了多少次。两只膝盖都已经磨出了血。费尽千辛万苦，他终于到达了山顶。
有一天，艾伦突然想，自己难道不可以和其他小孩儿一样吗？艾伦完全可以克服自己身上的缺点，他一步一步的战胜了自己。他努力学爬树，打猎，骑马等，他还到丛林中冒险。自己想做的事情他都去做。最后还实现了自己人生的理想，成为了一名会计。
艾伦凭借勇敢乐观的精神，跳过了人生中的一个个水洼。
——巴金作品《家》读后感 (菁华3篇)
这是我第二次读巴金的《家》。
第一次读是在初中的的时候。那个时候，我喜欢小说中三弟高觉慧，他敢爱敢恨，迸发着青春的烈火，燃烧着新时代的激情。在我心的心目中，自然而然的，觉慧占据了第一号人物的位置，不可否认的主角。以至于，我天真的认为《春》、《秋》肯定是描写觉慧在外从事新文化事业的轰轰烈烈历程。第二次，我依然喜欢血气方刚的觉慧。喜欢到看不到他的缺点，所以我今天要说的是另一个人，觉慧的大哥——髙觉新。一个我不喜欢但是是巴金老先生塑造的最好的一个人物。
觉新，他是一个值得同情的人。
他，仪表堂堂，文质彬彬;他，有着金灿灿的光环，年轻的远大梦想。出色的化学成绩，出国留学的美梦，温柔贤淑的梅表妹……这棵新生的树苗，无疑成为很多人羡慕的对象。可好景不长，很快，灾难便降临到这位未经世事的年轻人身上。祖父抱孙子的心愿瞬间掐断了他年轻的气焰，他的前程，他的梦想之灯一念之间被浇灭。他，答应了。在坚不可摧的封建礼教面前，在至尊的祖父面前，在顽固的长辈面前，他答应了，用自己的青春梦换取了一个合格的，“不负众望”的长孙的赞许，这个赞许来的并不怎么美好。在自己的心灵面前，他是一个无能的躯体。他，背叛了自己的灵魂。自己一个人悄悄地回到屋子里，抱头痛哭，用无声的眼泪为自己年轻的心送丧。此刻，我觉得他好可怜。为此，我还郁郁寡欢了一段时间，我想“听话并非是好事”。虽然，他自己点头毁掉了所憧憬的一切;虽然，我们怒其“不争”。但是我觉得是可以理解的，在*几千年的封建礼教面前，这样的悲哀，不知道上演了多少幕。他，只不过是新世纪的过渡人，横在他面前的不仅仅是庞大黑暗的封建礼教，还是他的爷爷，父亲，他的亲人。新世纪的光明尚存在人们的幻想当中，渺小的沧海一粟，拿什么来搏斗，来反抗，难道他就愿意这样断送自己的青春吗?
后来父亲去世，家庭的重担落在了他一个人的身上，他默默地承担着，生活的琐事渐渐地让他忘记了自己的激情。他开始机械的生活，为了整个家庭的持续，为了父亲临终的嘱托。他不得不陪同张姨妈去买衣服，不得不陪着她们打麻将……掩饰着自己的内心，做那些他不喜欢的事。他，被夹在两代人中间，过着煎熬的生活。在长辈面前，他需要毕恭毕敬，无论对还是错;在乘着时代激流的兄弟面前他被冷嘲热讽为“作揖主义”和“无抵抗主义”。虽然，家庭决裂只是迟早的事，封建和新潮本来就是水火不容，新必将代替旧，我们知道，觉慧知道，觉民知道，觉新也知道。但是请想一想，如果是你，如果你是大哥，带着父亲的嘱托，作为整个家庭的主力，你能够像觉慧一样一走了之，将爷爷辛苦打下的“江山”就这样丢弃吗?
他热心善良;有能力，以至于家里有什么事长辈们都要找他商量;他顾全大局，有责任心，却使他成为了封建的牺牲品。礼教吞噬了他的爱情，夺走了他唯一的慰藉—瑞珏，长辈们胡作非为，鸣凤誓死反抗……家中渐渐变地冷清。终于，他的一切委曲求全化为虚有，他终于明白反抗固然艰难，而不反抗的结局就是灭亡，他勇敢了一次，既然自己不能挣脱封建的魔爪，别人却可以，那就是觉慧。
后来，我才知道，《春》、《秋》的主题并不是觉慧的新事业，依然描写了高公馆里一幕幕的悲剧，这座封建下的辉煌建筑最终在新时代的浪潮下倒坍，觉新终于彻底的走向了反抗的道路。原来觉新才是《激流三部曲》的中心人物。从小说的人物形象角度来说，我崇拜觉慧，即使他的言行充满了幼稚的色彩，但不可否认，这才是青年，真正的新时代青年。从作品的写作角度来看，觉新才是小说的出彩之笔。对于觉新我只能说，虽然他性格懦弱，但是他没有错，错就错在他生活在那个年代，错在他是一个长孙，一个大哥。
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽*的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和*共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
觉慧是大胆而幼稚的`叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身*，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
“命运”这个词，我们能够简便用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我固然相信“人定胜天”这个说法，可是很多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。
他们，是家的一部分;他们，进行着爱与恨、情与理的冲突;他们，或压抑，或挣扎，或抗争;他们用自我的方式奏着生命之歌。
《家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制*的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等。以及理解新潮思想、向往自由*等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子;而后陪着与自我相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。
觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。如果他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自我。
他很清楚地明白若自我放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭仅有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自我的幸福，埋葬自我的感情去成全这个家庭。
我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似能够选择的题目，其实仅有一个选项。最终，他只能将自我的愿景寄托于觉慧，期望他享受不到的能够由自我的弟弟去领略，这不是他的放弃，恰是他的期望，让别人替自我幸福也是一种无奈的幸福。
这是一个默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么结果呢?
作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。最初，她以为能够用自我的方式爱着高高在上的觉慧，她不求相守，只愿能够一向远远望着，不奢求，不指望能进一步靠*，出乎意料的是觉慧竟也爱着她。
看似毫不费力就能够满足的愿望，鸣凤却不能，因为她只是一个丫鬟，丫鬟没有过自我想过的生活的权利，从被主人买下的时候开始，她就没有了主宰自我命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着期望的火光，她单纯的以为和覚慧的感情能够改变她的命运，仍摆不脱命运的安排，她被要求嫁给一个老头子，尽管她怎样恳求，也逃不了，绝望中她只能选择长眠地下。
湖水成了她的最终归宿，这是一个杯具，也是完美的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。觉慧开始让我认为他是爱着鸣凤的，而后我越来越怀疑，那是爱吗?有那种爱，即使爱的人死了，却仅有叹息，而没有多少悲痛表现的吗?我本以为在鸣凤死后，觉慧会哭天抢地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他会那么淡定，然后渐渐淡忘，又去追逐自由。
其实这只是一种小青年的反抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一种新鲜的感情，并非什么爱。只可怜了鸣凤，死心塌地换来一场空。悲哉!
小说中一个又一个的人物，向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸，想说不能说，想爱不能爱，有的是无止境的约束和看不到光明的未来，不挣扎不甘心，挣扎了又是徒劳，怎样都是错，进也不是，退也不是，就一个字能够形容——难。
——张爱玲作品读后感 (菁华3篇)
一边看穿世俗，一边又不得不世俗着，其实我们都是这样的人，红尘俗世里的俗气之人。比起红白玫瑰、沉香屑、金锁记等等，我更喜欢倾城之恋一些，因为女主角活得更明白，也更入世一些，既然世道如此，我又何必要与众不同呢？既然觉得生命更可贵，那些浪漫与情趣放一边又有何妨，不过是我已经用过了的手段罢了，这多半是流苏点蚊香时候的心里活动吧。
张爱玲是个聪慧而敏感的人，一边骄傲的看不起这凡尘俗世，一边又不得不认可它，想要与众不同的爱情，却又绝望的发现所有爱情都殊途同归。总觉得那刻薄尖锐的文字讽刺的不是世界，而句句针对的是她自己，讽刺自己的胆怯和无用，还夹杂着些许的自怜。
生错了年代的天才。总想着她如果生活在现如今的社会会是怎样。又或许是我想多了，什么时候都是一样的。
以上，只是我的个人观点，不喜可以不看。
上周五下午，上课回来，正百无聊赖地收拾桌子，一低头，突然看到了邻桌老师桌子上赫然放着一本《自己的文章——张爱玲》，我的情绪立刻兴奋起来，伸手拿过来，翻看起来。
第一篇《迟暮》，第二篇《秋雨》，看着看着，*几日心情一直在浮躁状态中的我竟渐渐浸入了张爱玲细腻、柔婉、深刻、独特的文字中。
这是第一次看她的散文，那种感触真是细腻又与众不同啊。再看她的生*，她写这些文章时竟然只有十多岁。
在《迟暮》中，她写道“多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处簾栊。”喜欢这句话里她对桃花的描写，拟人的手法生动形象地写出了桃花的艳丽娇柔，一支桃枝上缀着那么多开得茂盛分外娇艳的桃花，此刻静倚在封姨的臂弯里，真的是“人面桃花相映红”啊。再看她笔下的柳，那么多情，那么俏皮，正借着风儿，骚乱行人的发，那柳絮在她眼里，就是春神脚下的祥云，正模仿着春雪，飞入帘栊中。这样的句子，从一个十三岁的小姑娘笔下流淌出来，真是让人惊叹啊。
在《秋雨》中，她写道“雨，像银灰色粘湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界”。多么形象啊，雨如蛛丝般闪闪烁烁、牵牵连连、绵绵不断地笼罩于天地间，丝丝缕缕，缠缠绵绵，如梦如幻，这是十六岁的张爱玲眼中的秋，从她细腻多情的文字里我看到了一个温婉含蓄、眉宇间蹙着淡淡哀愁的少女，那棵宿舍墙外种的娇嫩的洋水仙，似乎也看懂了她的少女轻愁，此刻正垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，原来它们在叹息才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。一切景语皆情语，这样的描写中流露出了她怎样细腻的女儿心啊，再往下看“那墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望”，淡淡的轻愁中不乏新生的希望，在那样一个如花的年龄里一味的愁怎不叫人心疼呢。
最喜欢文中这样一段话“灰色的癞虾蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它扑通扑通的跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花”，这几句话里对癞虾蟆的颜色、动作的描写如此传神，我的.眼前又浮出了小时侯我在南京住时的那一溜*房，房后那片秋雨里一团泥泞的烂泥地，和那只偶然间跳上我的脚面吓我个半死的丑陋的癞蛤蟆……
青春是什么？
青春是一片云，朝也彩霞，晚也彩霞；青春是一阵春风，吹皱一池春水，扬起漫天飞絮。
青春是一种激情，它充斥着你澎湃的血液，刺激着你那双孜孜求知的双眼让你对世界充满好奇，乐于接受任何挑战。
青春对于我们年轻人来讲是一笔财富。因为年轻，我们拥有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情；因为年轻，我们拥有“不到长城非好汉”的魄力；因为年轻，我们拥有“达则兼济天下，穷则独善其身”的志向。我们年轻，我们是一群追梦者，我们可以驾驭人生的航船，在蔚蓝的天空下，在粼粼的碧波上，高扬着梦想的风帆，去追逐我们的理想。正因青春如此珍贵，如此美好，有人会在青春已逝后，凭栏独吟“黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙。”
张爱玲的这篇《迟暮》正是向人们提醒珍惜青春。文中描写了一副在勃勃生机的春天，一个青春已逝的女子凭栏哀悼青春的画面。“成团的柳絮，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入帘栊”，这是多么富有诗意的意境，却有人在此凭栏悲伤。强烈的对比，让人心中惊醒。许多人不正是在“才从青春之梦里醒过来的眼还带着些许朦胧的睡意”的时候，青春已悄然离他远去了吗？而当他们醒来的时候，他们也只有在悔恨中悲伤。这篇散文表现了作者对青春的缅怀，对青春易逝、红颜易老的感叹，同时也是对我们年轻人的一种警醒：不要等和文中女主人公“在心里千回百转的想着，接着，一滴冷的泪珠流到冷的嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动的口”的时候才追悔莫及。
在这篇散文中，或多或少反映了作者对理想的追求和对青春的珍惜，但更多的'是一种提醒，对拥有青春的我们的一种警醒。青春易逝，谁也不想凭栏独吟“黄卷青灯，美人迟暮”吧。
从中我们至少读懂了一点，那就是：青春是宝贵的更是短暂的。青春是我们手中最大的资本，我们有本钱去追逐我们想要的，我们可以用青春放飞我们的梦想，去实现我们的梦想。我们虽然不能增加青春的长度，但我们可以增加青春的宽度；我们虽然不能让青春为我们停留，但至少我们可以让青春无悔。让我们把握现在，把握青春，把握未来，奏出最美的青春之歌。
——我的作品100字作文 (菁华3篇)
今天的国画课上，老师让我们画了萝卜，一个白萝卜，一个胡萝卜。我第一次画的时候，把那个胡萝卜画成了柿子，第二次画的时候才画成了萝卜。就是形状有一点怪异，老师说。
白萝卜呢，也是，形状有点怪异，颜色用的不太好，可是，我最后还是把那两个萝卜画出来了，后边还要好好练*。
今天，我上乐高课了。老师先让我们把分拣机做好，然后再让我们把清扫车做好，最后老师让我们编程然后一个老师过来帮我们检查看做得怎么样，然后老师说：“分拣机不坚固，得改一改。”
老师先把我们的支架固定稳，然后再把电机固定到上面。我们的课下了以后，我就和弟弟、爸爸、妈妈一块高高兴兴的回家了。
今天，我做完了作业，就想用橡皮泥来做个猪八戒。于是，我找来了橡皮泥和牙签，开始动手了。我先用肉色的橡皮泥做猪八戒的胖乎乎的身体和圆溜溜的脑袋。接着用粉色的橡皮泥做猪八戒的两扇风耳和一个扁阔的鼻子，用牙签在鼻子的两侧剁了两个大大的鼻孔，还做了个宽大的`快嘴，再用黑色的橡皮泥搓成小球，做猪八戒炯炯有神的大眼睛。然后用紫色的橡皮泥做猪八戒的粗壮的四肢，最后把这些部分组合在一起，既肥胖又可爱的猪八戒做成了。
我看着我精心设计的猪八戒，闪闪发光的眼睛，多神气呀！我看着我自己的杰作，别提有多高兴了！
