1、明确立意。无论是写古诗还是现代式，立意都是开始写一首诗前就需想好的。也就是说在写诗前，要明确自己要表达的意思。然后才能展开来写。
2、讲究*仄。在古诗中，这一点体现得尤为明显。*声对仄声是古诗里一个普遍的规则，除了个别立意独特的外。而现代诗则比较自由，一般不会要求*仄。
3、要有韵脚。一首诗可以只有一个韵脚，也可以有多个，这样读起来也会给人朗朗上口的感觉。这一点，无论是古诗，还是现代诗，都是需要的。当然，也不能可以去追求押韵，导致诗歌拗口。
4、虚实相对。太写实的诗歌会缺乏意境。因此，一般都会采取虚实结合的写法。这样诗歌才会给人如梦如幻的奇妙感。
5、句式变化。一般的古诗由四句或八句组成，但抒写范围是可以无限大的，尽可能地发挥自己的想象力。那样才不会使诗歌给人一种呆板的感觉。现代诗歌也是一样，要富于变化。
6、讲究意境。意境是一首诗的灵魂，如果诗歌意境好，则完全可以忽略*仄、押韵、虚实等问题。现代诗更是如此。
1．直接抒情 即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。(王实甫《十二月带尧民歌·别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。)
2．借景抒情 属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国十艮，隔江犹唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。)
3．托物言志 属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》)
(诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵蝉声从稀疏的梧桐上传出来。身居高处，叫声自然传得很远，并非依靠风的力量。而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依靠其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。)
4．情景交融 在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下：悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》)
(划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。)
5．动静结合 指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。
月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。(查慎行《舟夜书所见》)
(全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态。)
6．以动衬静 属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写、渲染、反衬出静态，也就是在动态描写中显示出动态。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)
(诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。)
7．乐景写哀 属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。
8．以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(王昌龄《从军行七首》)
(诗歌的前三句均是就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”之情呢?诗人这时轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象；古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，更加深了诗人的思想感情,给读者留下了无限的想像空间。)
9．铺排 即《诗经》表现手法中的“赋”。“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。
“……五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。……”(杜牧《阿房宫赋))
(文章在这里多角度地写出阿房宫楼阁之多、构造之奇、布局之巧，体现出阿房宫的气势雄伟)
10．渲染 我国传统画技之一，后借用来指文艺创作中为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意的铺叙等写作技法。
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。薰笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。(王昌龄《秋词》) (首句破题，以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛。)
11．烘托 衬托中的正衬，原是我国传统画技之一。亦称“烘云托月”。后借用指一种写作技法，即指通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法。具体说来就是不说本意，只说与此有关的事物，达到烘托本意的目的。
此种手法常与渲染手法结合起来使用，易混淆。
……新来瘦，非关病酒，不是悲秋。……(李清照《凤凰台上忆吹萧))
(要说的明是相思的苦，却不直说，而用“非关病酒，不是悲秋”来烘托)
12．点化(化用) 对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。
①碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《西厢记》)
②回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)
(①句点化了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的字词。②句点化韦应物的`“西施且一笑，众女安得妍”的诗句意境。)
13．用典 也叫用事。它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白己观点的一种修辞方式。用典有明用，也有暗用。
辛弃疾(永遇乐 京口北固亭怀古》一词中用了孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、廉颇等五个历史故事的典故。
14．实虚结合 实写，指对人物或事件进行直接的、正面的叙述和描写。虚写，指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。虚实结合，即两种手法在叙述、描写中同时使用。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。……(王建《十五夜望月》)
(诗人开始写“地”、写“鸦”，而不写月，但却让我们分明感到月亮的存在，因为“地白”、“栖鸦”是月亮朗照的结果，既然地白如霜，栖鸦可见，可知诗人虽没有明写“月明”，但我们却处处感到“月明皎洁”，因此它是实写“地白”、“栖鸦”，虚写“月明”，暗扣“望月”这一诗题。)
15．抑扬 我们在表扬或批评某一事物的时候，为了使别人信服，或预先防止别人的反驳，往往把要表扬的先从某一缺点加以批评，把要批评的先从某一优点加以表扬，这种修辞手法就叫做抑扬。
抑扬可分两种：
1．欲扬先抑法；
2．欲抑先扬法。
应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) (诗前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到了满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。这里采用了欲扬先抑法。)
16．叠词 为了表达的需要，把同一的多音词接二连三地用在一起，这种修辞手法，叫做叠词。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……(李清照《声声慢》)
(开头十四个叠字为全诗定下了一个残秋和孤独的感情基调，渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉。)
17．互文 上下文中相对举而独立的两个词语在意义上互相补充、互相渗透，共同表达一个完整的意思，这种修辞方式就叫互文。互文的形式常见的有当句互见和对句互见两种。翻译时容易译错，应特别注意。
秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)
(正确翻译是：秦朝和汉朝的明月与关城。容易误译为：秦朝的明月与汉朝的关城。)
18．意象组合(蒙太奇式的画面组合) 蒙太奇是电影艺术的表现形式和方法，主要是指由镜头组接成生活的片断和场景。场景随着剧情发展而时时在变化，给人以鲜明的形象感。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《秋思)) (此首词出现了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”等9个并列的名词组成的不同景物意象。它们巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。)
19．白描与工笔 白描原是*水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法。后借用于文学写作，指使用简练的笔墨，不加渲染烘托而描画出鲜明生动形象的一种描写方法。工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。(《温庭筠(望江南))
(这首词采用了白描手法，写一位女子从早到晚盼望情人归来的心情)
此外，还有一些现代汉语中常用的修辞格如比喻、拟人、夸张、借代、对比等，在古诗词中也常常使用，这里不再一一列举。
几种常见的表现手法
1.烘托
衬托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬两种。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。颔联、颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情。
本是*画的一种技法，用水墨或色彩在物像的轮-廓外面渲染衬托，使物像明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”.等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌。也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”，“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的深厚感情。
2.用典
古今人们用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式。
（1）明用典故
古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。这种现象在古典诗词中是常见的，如苏轼《江城子·密州出猎》：“持节云中，何日遣冯唐？”这是明用《史记·冯唐列传》中的故事，东坡居士在这里明用这个典故，意在以魏尚自况，希望有一个象冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。这是古人忧国忧民的忧患意识的反映。在皖南事变后，*愤笔疾书“同室操戈，相煎何急”，这里明显化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”
（2）暗用典故
古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故。例如《江城子·密州出猎》的末句是：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表面看来好象是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。
（3）正用典故
李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞。“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此。《后汉书·窦章传》言：“是时学者称东观(后汉*的藏书机构)为老氏藏室，道家蓬莱山。”这首诗中的“蓬莱”，是借指校书郎李云。“建安骨”为建安风骨之简称。东汉末建安时期，以曹操父子和建安七子为代表的诗歌，风格清新刚健，被后人称为建安风骨。“小谢”，指谢眺；区别于“大谢”(谢灵运)。李白非常推崇谢眺，这里有自比的意思。这两句中，上句称赞李云文章得建安风骨，清新刚健；下句谓自己的诗歌应像谢眺那样清新隽永。
（4）反用典故
有的词人取典故所述之人事而反其意用之，如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
1、格律=格+律
格就是格式，它包括：起、承、转、合、*仄、字数、对、粘、对仗和压韵，律包括有音律、声律和韵律。那么，格和律合起来就是格律。
2、律诗：诗体名。因格律严密得名,起源于南北朝，成熟于唐初。10句以上者称为排律，七言八句为七律，五言八句为五律, 五律或七律中间两联必须对仗, 首联和尾联也偶有对仗的，一般情况下不对仗。
3、押韵：就是指凡押同一韵部的字，就叫押韵，押韵也叫压韵。
4、对：指一联中上下两句2、4、6字位上字的*仄相反。对指联内对。
5、“粘”；指的是下一联中出句（奇数句）中第二四六字位上的字的*仄应与上一联中出句（偶数句）中第二四六字位上的字的*仄相同(粘其实就是：两联之间, 上一联的下句和下一联的上句的2、4、6字的*仄相同)。粘指联间粘。
6、对仗：诗律术语。简单的讲就是指诗歌中词句的对偶。可以两句相对，也可以句中自对，对仗一般用同类句型和词性。就律诗来讲，第一句，可对仗，也可不对仗。解释一下，对仗与不对仗的区别, 在我们阅读唐诗的时候，可以很清楚的看到一点, 通常内容相对严肃一点的，首联采用对仗的形式, 内容相对不那么严肃的，多数没有对仗
7、失替：一般情况下，在七言律句中，每句246字位上的字应该*仄交替，否则，就叫失替。（失替可能出现在律诗的每一句当中）
8、失对：在七言律诗中，每一联中下句246字位上的字的*仄应该与上句246字位上的字的*仄相对，否则，就叫失对。（失对只可能出现在律诗的四个韵句当中）
如果是2、4、6位置的*仄错误，要么就是“失替”，要么就是“失对”。
但失替和失对都不能说是“出律” 。
9、对仗与对联的区别：
首先，对仗不是对联，作用完全不一样,。对联，要求上下联，意思就表达相对完整。合起来，就是一个短篇。而对仗呢，仅仅是律诗中的一个部分，合起来，也不是全部，仅仅是部分。这是对联与对仗的第一个区别。
其次，对联，表达的是作者全部想要表达的东东。对仗，却属于起承转合中的。颌联的作用是：承；颈联的作用是：转。功能与作用，是完全不一样的的。
再次，对联，可以全景全情, 而对仗却不能这样写。景情分明。
10、合掌：诗病的一种。指对仗中意义相同的现象。一联中对仗，出句和对句完全同义或基本同义，称为合掌。此为诗家大忌。
11、义对：就是对仗或对联中，字义，不能是一样或者是*似。
12、律诗的讲究：
首先，第一条千万不能违反的规则：那就是‘韵不入诗’。什么是‘韵不入诗’？就是你所以押韵部的字，不能够出现在你的诗里面。
其次，押韵的韵字不能全是阴，也不能全是阳。
在四声里面，还有一个划分，古四声都是分阴阳的，在这俺们今天的普通话里，可能见不到了，俺们现在的语言里面，只是*声字分阴阳。叫：阴*，阳*。其实，不仅仅是*声字，仄声字也是分阴阳的。这就是俺们今晚交流的一个‘讲究’，（押韵的韵字）不能全是阴，也不能全是阳，阴*就是现代汉语里的第一声，阳*就是第二声。
再次，韵句里面的第五字，都是仄声字。不仅仅是仄声字，而且也有‘讲究’，即以去声字为多，去声=第四声。
一三五要论，这样不容易出现三*头或三仄头。因为七律要求一般不要出现三*头、三仄头、三*尾、三仄尾的。
另外原则上：题不入诗。
13、窄韵：指的是，在创作过程中，作品里所使用的韵字大多数属于同一词性。
14、险韵：是指韵部的字比较少，韵部的字少，就叫做险韵。意思就是，压韵较危险。因为，除非特别的细致，否则，很容易就错。比如：三江韵。
15、倒韵：单看字面，这个就很容易理解了，就是为了压韵，在创作过程中，颠倒用字，比如，本来应该是“天空”，但为了压“天”字的韵，非要写成“空天”。这个就叫做倒韵。
16、僻韵：指的是压韵所使用的韵字，都是生僻的，*时基本上见不着的。
17、韵句：就是指律诗中每联的对句（即下句），其尾字必须压韵。
——写诗词的诀窍 (菁华3篇)
1、明确立意。无论是写古诗还是现代式，立意都是开始写一首诗前就需想好的。也就是说在写诗前，要明确自己要表达的意思。然后才能展开来写。
2、讲究*仄。在古诗中，这一点体现得尤为明显。*声对仄声是古诗里一个普遍的规则，除了个别立意独特的外。而现代诗则比较自由，一般不会要求*仄。
3、要有韵脚。一首诗可以只有一个韵脚，也可以有多个，这样读起来也会给人朗朗上口的感觉。这一点，无论是古诗，还是现代诗，都是需要的。当然，也不能可以去追求押韵，导致诗歌拗口。
4、虚实相对。太写实的诗歌会缺乏意境。因此，一般都会采取虚实结合的写法。这样诗歌才会给人如梦如幻的奇妙感。
5、句式变化。一般的古诗由四句或八句组成，但抒写范围是可以无限大的，尽可能地发挥自己的想象力。那样才不会使诗歌给人一种呆板的感觉。现代诗歌也是一样，要富于变化。
6、讲究意境。意境是一首诗的灵魂，如果诗歌意境好，则完全可以忽略*仄、押韵、虚实等问题。现代诗更是如此。
一、注意古体诗的韵
古体诗既可以押*声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。 古体诗用韵，比律诗稍宽；一韵独用固然可以，两个以上的韵通用也行。但是，所谓通用也不是随便乱来的；必须是邻韵才能通用。
二、作柏梁体
作柏梁体诗必须句句押韵。
有一种七言古诗是每句押韵的，称为柏梁体。据说汉武帝建筑柏梁台，与羣臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
其实鲍照以前的七言诗（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韵的，古代并且另有一种隔句用韵的七言诗。等到南北朝以后，七言诗变为隔句用韵了，句句用韵的七言诗才变了特殊的诗体。
三、作杂言诗
古体诗有杂言的一体。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。
杂言诗由于句子的长短不受拘束，首先就给人一种奔放排奡的感觉。最擅长杂言诗的诗人是李白，他在诗中兼用散文的语法，更加令人感觉到，这是跟一般五七言古诗完全不同的一种诗体。
四、入律的古风
这种仄韵与*韵的交替，四句一换韵。
古体诗和*体诗的分别非常明显了。但是，并不是所有的古体诗都和*体诗迥然不同的。上文说过，律诗产生以后，诗人们即使写古体诗，也不可能完全不受律诗的影响。
有些诗人在写古体诗是还注意粘对（只管第二字，不管第四字），另有一些诗人，不但不避律句，而且还喜欢用律句。这种情况，在七言古风中更为突出。
扩展资料：
古体诗的用韵：
1.全首诗可以用一个*声韵或仄声韵，有可随意转为其他的。
2.一首诗中每句都可以用韵，用于韵脚的字可以重复。
3.诗中用韵不限定在偶数句子上，奇数句也可以用韵。
4.诗中可以用邻韵和上去声通押。
5.允许散文化的句子。
1．直接抒情 即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。(王实甫《十二月带尧民歌·别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。)
2．借景抒情 属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国十艮，隔江犹唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。)
3．托物言志 属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》)
(诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵蝉声从稀疏的梧桐上传出来。身居高处，叫声自然传得很远，并非依靠风的力量。而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依靠其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。)
4．情景交融 在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下：悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》)
(划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。)
5．动静结合 指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。
月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。(查慎行《舟夜书所见》)
(全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态。)
6．以动衬静 属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写、渲染、反衬出静态，也就是在动态描写中显示出动态。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)
(诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。)
7．乐景写哀 属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。
8．以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(王昌龄《从军行七首》)
(诗歌的前三句均是就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”之情呢?诗人这时轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象；古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，更加深了诗人的思想感情,给读者留下了无限的想像空间。)
9．铺排 即《诗经》表现手法中的“赋”。“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。
“……五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。……”(杜牧《阿房宫赋))
(文章在这里多角度地写出阿房宫楼阁之多、构造之奇、布局之巧，体现出阿房宫的气势雄伟)
10．渲染 我国传统画技之一，后借用来指文艺创作中为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意的铺叙等写作技法。
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。薰笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。(王昌龄《秋词》) (首句破题，以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛。)
11．烘托 衬托中的正衬，原是我国传统画技之一。亦称“烘云托月”。后借用指一种写作技法，即指通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法。具体说来就是不说本意，只说与此有关的事物，达到烘托本意的目的。
此种手法常与渲染手法结合起来使用，易混淆。
……新来瘦，非关病酒，不是悲秋。……(李清照《凤凰台上忆吹萧))
(要说的明是相思的苦，却不直说，而用“非关病酒，不是悲秋”来烘托)
12．点化(化用) 对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。
①碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《西厢记》)
②回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)
(①句点化了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的字词。②句点化韦应物的`“西施且一笑，众女安得妍”的诗句意境。)
13．用典 也叫用事。它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白己观点的一种修辞方式。用典有明用，也有暗用。
辛弃疾(永遇乐 京口北固亭怀古》一词中用了孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、廉颇等五个历史故事的典故。
14．实虚结合 实写，指对人物或事件进行直接的、正面的叙述和描写。虚写，指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。虚实结合，即两种手法在叙述、描写中同时使用。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。……(王建《十五夜望月》)
(诗人开始写“地”、写“鸦”，而不写月，但却让我们分明感到月亮的存在，因为“地白”、“栖鸦”是月亮朗照的结果，既然地白如霜，栖鸦可见，可知诗人虽没有明写“月明”，但我们却处处感到“月明皎洁”，因此它是实写“地白”、“栖鸦”，虚写“月明”，暗扣“望月”这一诗题。)
15．抑扬 我们在表扬或批评某一事物的时候，为了使别人信服，或预先防止别人的反驳，往往把要表扬的先从某一缺点加以批评，把要批评的先从某一优点加以表扬，这种修辞手法就叫做抑扬。
抑扬可分两种：
1．欲扬先抑法；
2．欲抑先扬法。
应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) (诗前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到了满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。这里采用了欲扬先抑法。)
16．叠词 为了表达的需要，把同一的多音词接二连三地用在一起，这种修辞手法，叫做叠词。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……(李清照《声声慢》)
(开头十四个叠字为全诗定下了一个残秋和孤独的感情基调，渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉。)
17．互文 上下文中相对举而独立的两个词语在意义上互相补充、互相渗透，共同表达一个完整的意思，这种修辞方式就叫互文。互文的形式常见的有当句互见和对句互见两种。翻译时容易译错，应特别注意。
秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)
(正确翻译是：秦朝和汉朝的明月与关城。容易误译为：秦朝的明月与汉朝的关城。)
18．意象组合(蒙太奇式的画面组合) 蒙太奇是电影艺术的表现形式和方法，主要是指由镜头组接成生活的片断和场景。场景随着剧情发展而时时在变化，给人以鲜明的形象感。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《秋思)) (此首词出现了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”等9个并列的名词组成的不同景物意象。它们巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。)
19．白描与工笔 白描原是*水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法。后借用于文学写作，指使用简练的笔墨，不加渲染烘托而描画出鲜明生动形象的一种描写方法。工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。(《温庭筠(望江南))
(这首词采用了白描手法，写一位女子从早到晚盼望情人归来的心情)
此外，还有一些现代汉语中常用的修辞格如比喻、拟人、夸张、借代、对比等，在古诗词中也常常使用，这里不再一一列举。
几种常见的表现手法
1.烘托
衬托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬两种。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。颔联、颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情。
本是*画的一种技法，用水墨或色彩在物像的轮-廓外面渲染衬托，使物像明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”.等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌。也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”，“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的深厚感情。
2.用典
古今人们用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式。
（1）明用典故
古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。这种现象在古典诗词中是常见的，如苏轼《江城子·密州出猎》：“持节云中，何日遣冯唐？”这是明用《史记·冯唐列传》中的故事，东坡居士在这里明用这个典故，意在以魏尚自况，希望有一个象冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。这是古人忧国忧民的忧患意识的反映。在皖南事变后，*愤笔疾书“同室操戈，相煎何急”，这里明显化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”
（2）暗用典故
古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故。例如《江城子·密州出猎》的末句是：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表面看来好象是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。
（3）正用典故
李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞。“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此。《后汉书·窦章传》言：“是时学者称东观(后汉*的藏书机构)为老氏藏室，道家蓬莱山。”这首诗中的“蓬莱”，是借指校书郎李云。“建安骨”为建安风骨之简称。东汉末建安时期，以曹操父子和建安七子为代表的诗歌，风格清新刚健，被后人称为建安风骨。“小谢”，指谢眺；区别于“大谢”(谢灵运)。李白非常推崇谢眺，这里有自比的意思。这两句中，上句称赞李云文章得建安风骨，清新刚健；下句谓自己的诗歌应像谢眺那样清新隽永。
（4）反用典故
有的词人取典故所述之人事而反其意用之，如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——为你写诗作文 (菁华3篇)
深夜里，辗转未眠。想着要为你写一首诗，一首只属于你的诗。诗里有你灿烂的笑容，诗里有你温暖的笑容，还有你那好听的声音和迷人的眼睛。可是我努力寻找着能够用来表达我对你情感的字眼，却没有找到。诗已经不成诗，因为有了太多的杂质，有了太多破碎的记忆。那首纯美的诗只能留在我的梦里，留在我曾经的梦里。
我曾以为你是我诗里的唯一，但是后来我才发现，只是我一厢情愿的把你当成那个归人。你不过是一个过客，一个匆匆而过的过客。你走时只留下一声对不起，没有带走任何的东西。我以为你选择悄悄的走，但是你留下了一句对不起。该说是开心呢还难过呢。
我想不明白你即为过客，为何你还要让那马蹄声响彻这座安静的城，这座被寂寞笼罩的城，不知你是无意还是有意。故人未归，而你却只轻轻道一声：这是一个美丽的错误，你只是一个过客未是故人归。故人未归，仅是过客，过客而已。
即为过客为何要扰了那一江安静的水。为何要给了希望却又要亲手把这希望弄破灭。那些将愁绪融入那一江碧波的女子该要以多大的勇气才能承受你给的冷漠与绝情，才能望着你远去的背影不流泪，才能再一次整理自己的思绪，再一次让它化成一滩静水。该要以多大的勇气才能渐渐忘记这似故人的马蹄声，再一次让自己沉浸回已经编织好的梦，而不再失望和难过。
我以为能为你写出一首世上最美的诗，我以为因为你的到来能创出世上最美的字眼。可是渐行渐远的马蹄声，该是不会回来了吧。这首诗早已不成诗，诗里早已没有可以表达的感情。诗里的故人未归而过客也早已走远。这里剩下的不过是一座寂寞的城。
是时候为你写诗了，我最亲爱的朋友。
题记
一起长大的我们，一起玩耍的我们，一起学*的我们……那么多的一起。
我们在一起已经十年了，可我们从来没有吵过架，拌过嘴，生过气，我们在一起的时光总是那么美好，你的东西我可以随便吃，我的东西你可以随便拿，大人们都说我们俩好的没法说，似乎一辈子都分不开了。说真的到现在我还这样认为呢！
小学时，前两年居然不认识你，尽管我们是同一个村庄，真正认识你该是三年级的时候吧！至于怎么和你熟悉还真不记得了……只知道和你有说不完的话题，我们就像一面镜子，彼此可以把彼此看的很透明。
还记得我们一起被留校受夏老师“教化”吗？那时的我们多么纯真，被老师感化了，哭的泪流满面。
还记得我们早上早起，你来我家我们一起对答案吗？
还记得你那一张口就来的顺口溜吗？那时好羡慕好羡慕你。
你会用小草编很多好玩的，你会用好玩的编很多有趣的故事，你总会冒出很多新奇的想法，亲爱的，这些你还记得吗？
星期五放学后我们喜欢跑去新建的火车道，那时火车是多么新奇，火车道也很新奇啊！于是乎，我们便不知天高地厚好羡慕你。
你会用小草编很多好玩的，你会用好玩的编很多有趣的故事，你总会冒出很多新奇的想法，亲爱的，这些你还记得吗？
星期五放学后我们喜欢跑去新建的火车道，那时火车是多么新奇，火车道也很新奇啊！于是乎，我们便不知天高地厚地在火车道上走了一遍又一遍，那本成语词典于是变成了除我们彼此以外地最好朋友。也因此我们的语文……哈，明白的啊！
那时的我们是多么纯真！多么快乐！多么自在！多么幸福……
在一起那么久了，唯有这段时光最令我难忘！
而后的我们为了学业，乐趣却少了许多。
而今的我们却因为长大分开了，你在东边我在南边，相聚的时间越来越少，我把亲情号码换成了你，可是现在的我们联系的越来越少，其实我并不在乎我们联系的有多密切。
现在的你为了给家里减轻负担，开始勤工减学，这个国庆才回来两天就走了，朋友别累着。
以后的我们千万不要因为俗事疏远了，我们一定要像亲姐妹一样亲，知道吗？
忘记了是谁曾经说过：前世的五百次回眸才换回今生的擦肩而过。在这万千人海中你我简单的遇见，然后相识，相知。是缘分将你我紧紧相牵，让我们有机会拥吻在一起，紧紧地崁合，成为众人眼中羡慕的佳偶天成。
遇见你是我人生最完美的际遇，从此心海开出一朵又一朵绚丽，漫天的花香占满整个心房，连空气都是爱的芬芳。你是上天给与我的特殊赠礼，让我永远都在甜蜜中回忆甜蜜。那双份的甜蜜环绕在你我唇齿之间，绕出一曲高山流水，声音婉转绕梁，韵味悠长。
这个季节泛着微微的青草香，混着雨后泥土的芬芳。我将思念捆绑透过云层传递到你能够接收到的方向。所有的情话都在其中匿藏，用心语便可读懂她所指引我们迈向幸福的方向。在那个神秘殿堂，爱的密码被埋藏，我们用双手创造爱的奇迹，用真情唤醒这份历久弥香，精心呵护所有的幸福，让其缓慢地成长。当我们满满变老，坐在树下的摇摇椅，满满回味这份刻骨铭心，那份温暖会瞬间涌来，伏击每一处容易感动的神经末梢，滚动的热泪跌落在地面，成为特殊的音乐节奏。
就这样，让我牵着你的手一路穿梭在城市路口。在每个人生路口，我们共同穿越，用爱塑造起来的坚强，任何外力都无法阻挡。落叶凌乱地坠落声响，在彼此之间的互相关心打压之下显得微乎其微，我们的爱已经凝结成一股锐不可当的'力量，坚不可摧，任岁月无情的冲刷都不会退却任何的色泽。就算是世界要崩溃，亲爱的我也绝不会落泪，我们的情感无坚不摧。不放弃爱的那种感觉，珍惜拥有你的一切，让所有付出的爱都将开花结果，让世界都变得羡慕嫉妒；就算是世界要倾斜，亲爱的我也绝不说离别，尽管末日威胁再强烈，有爱就不累，我们会一直在彼此的身边作陪，加固用爱堆砌成的幸福堡垒。
这个季节，思念像决堤的海，在心间泛滥成灾，我试图去挣开这个加锁，所有的工作沧桑而又惨白。我焚烧的香不知道是感动了谁，窗外的明月让回忆变得透明而又皎洁，我禁不住流下温暖的热泪。
你是我唯一的坚强，你用爱指引我前进的方向。在幸福的转角处我们激情拥吻，从此你我就定格在那岁月都不肯融化掉的幸福时光，从此不再徘徊，从此不用彷徨。
在那个拐角，幸福忽然转身，你我就这样凝望，所有的悲伤隐藏了翅膀，爱的天使在上空飞翔。我们的爱开始闪亮，那是用金子才能堆砌起来的光芒，你的心跳就在耳旁回响，声音渗透至心房，随血液温暖每一处寒冷的地方。
思念，开始晕开了极光，在上空的某个方向。你的呼吸不经意间就均匀的喷撒在我的脸上，你的心跳，依然让这段幸福变的美妙，那是爱情所调节出的特殊味道。你的每一句话我开始在意，开始当真，然后放在心底最温暖的地方，让她缓慢的发酵，酝酿出爱的芳香。当她溢出整个冬季，窗外便是春天了。
每一份思念都是一颗种子，我会让她绵延到穿暖花开，面朝大海。
我将她仔细的珍藏，抛向宇宙的某个方向，让他透过云端，穿梭在宇宙数千光年，悄悄到你身边，在双耳间呢喃，爱情开始上演，我们身上晕出幸福的年鉴！
对你的爱，写成诗篇，历经岁月的沾染，永不退却，色泽依旧斑斓。
——做好吃包子的小诀窍 (菁华3篇)
用料
猪肉4两、面粉半斤、大葱一棵、生姜一小块、酵母一小勺、酱油、香油、植物油、鸡精、温水适量、料酒少许。
做法
1.猪肉切块，用搅拌机打碎成肉馅葱姜切成末，倒入肉馅。
2.再加入酱油、香油、植物油、盐、鸡精，搅拌均匀面粉中慢慢加入温水。
3.然后加入酵母，揉成光滑的面团，碗上盖一层保鲜膜，在温暖潮湿的地方发酵成原来的.2倍大，一般需要1个多小时发好的面团揉均匀。
4.分成鸡蛋大小的面团，在面板洒上一层薄粉，擀成中间厚，外围薄的面皮，放上馅，拇指支住面皮，食指开始均匀地打褶收皮儿。
5.收好按一下最后，把包好的包子放入盛有冷水的蒸锅，蒸15分钟即可。
6.这里用的是电蒸锅，如果用明火加热的蒸锅，关火后焖5分钟再开盖，能保证包子不回缩。
用料
猪肉4两、面粉半斤、大葱一棵、生姜一小块、酵母一小勺、酱油、香油、植物油、鸡精、温水适量、料酒少许。
做法
1.猪肉切块，用搅拌机打碎成肉馅葱姜切成末，倒入肉馅。
2.再加入酱油、香油、植物油、盐、鸡精，搅拌均匀面粉中慢慢加入温水。
3.然后加入酵母，揉成光滑的面团，碗上盖一层保鲜膜，在温暖潮湿的地方发酵成原来的2倍大，一般需要1个多小时发好的面团揉均匀。
4.分成鸡蛋大小的面团，在面板洒上一层薄粉，擀成中间厚，外围薄的面皮，放上馅，拇指支住面皮，食指开始均匀地打褶收皮儿。
5.收好按一下最后，把包好的包子放入盛有冷水的蒸锅，蒸15分钟即可。
6.这里用的是电蒸锅，如果用明火加热的蒸锅，关火后焖5分钟再开盖，能保证包子不回缩。
材料
面团，精面粉500g，干酵母5g，温水300g，糖一小勺。
馅料，白菜一大颗，香菇25朵，麻油一汤勺，盐适量，糖少许，鸡精适量。
做法
先将酵母放入温水中溶解，静置一小会儿。
面粉筛过后，加入1。揉成光滑面团，盖上湿布，放入温暖处发酵。面团发成原先两倍大便可。
做馅料，将白菜洗干净后切碎，放入适量盐，等到白菜出水后，挤干白菜的水分。
将香菇中加入一点点水蒸5分钟(微波炉高火转2分钟也行)，蒸好后切成小丁，挤干水分，与3混合，加入麻油，按照自己的口味适量加盐和鸡精，放一点点糖吊鲜味。
面团发好后，搓成长条，用到切成一个个的小剂子，擀成包子皮，不要太薄。放入馅料，包成包子。
包好的包子静置醒20分钟后上笼蒸8分钟左右。
——写诗作文600字 (菁华3篇)
成长路漫漫，世事常变迁。岁月如溪流缓缓走过，成长的脚印深深留下，走过秋凉，一路走来，一路芬芳……
我二岁时，你二十六岁，憩息在树荫下，抬头看看夜空中那轮金黄色的圆月镶嵌在黑幕。你让我想我想象住在月球上的人是何等模样，我依偎在你温暖的怀里，眉头紧锁；而你一脸宠溺的看着我，给我讲嫦娥奔月，吴刚伐桂的故事，是你把我的思绪带到遥远的广寒宫。“小时不识月，呼作白玉盘”是你把我的思绪打开，带我领略那丰富多彩的童心世界，母亲，您是散发着的彩虹，芬芳的太阳花。
我六岁时，你三十岁。我蹲在地上盯着搬家的一群，投入地忘记了吃饭，而你也不责怪，仅是轻轻的搂住我。你告诉我许多动物行为都与天气、行为有关。正当我听得如醉如痴之时，你却调皮一笑说：“预知后文，先去吃饭”。我只能心不甘，情不愿的去吃饭。饭后，你为我讲解为什么会有白天和黑夜？为什么大象用鼻子吸水？“离离原上草，一岁一枯荣”的精神……这些无一不在拓宽我的视野，母亲，你是散发书墨芬芳的兰花。
我十三岁，你三十七岁。我总会因为生活的磕磕绊绊而伤心落泪，你总会一言不发、沉默的牵着我手，在公园里静静地走，用温柔的语气说：“孩子，相信自己，你最棒。”你会告诉我，只有痛才叫青春；你会告诉我，只有磨难才能历练人才；你会告诉我所有的害怕都源于内心的恐惧，只有勇敢才能走出困难。母亲，是你给我信心、勇气和自信，带我突破，走出自我，母亲，您是散发了积极向上芬芳的翠竹。
都说“母爱如水”，我却说“母爱如花”，开满我的`成长之路，人生之路，散发出如缕缕阳光般温暖的芬芳。
古体诗悄然长逝,现代诗异军突起.
我是很瞧不起现在有些写诗的中学生.我觉得他们写诗只能用一个字来形容装.装意境，装深沉。
诗是讲究意境的，没有步入社会对社会有深刻的认识是写不出好诗来的。而这些中学生乳臭未干，却也操起笔，展开纸写起诗来。写完后，不忘提名署上辛亥年。呵，自得其乐，自明其意。纵观其他同学，仿佛一切皆是污合之众，不足与他相并。在我映象中的，那些人就是身高瘦长，头发趴在头皮上,满头油光可鉴。几天不洗头，却道是不与世俗同流。整天不修边副，却也想以才气吸引众位小女生。殊不知今日之女生不以才气相论,而以财藐双全者优之。太阳底下那油渍更是闪闪发光。装出一副看破红沉之德道高僧，兴许这个世界将要污染他的'眼眸。上身穿着马褂，下身套着洗白了的牛仔裤，自称那是与世界接轨。从不承认MP5已经问世自己没有跟上时代的发展,却误以为这个世界没有发展。一副旁若无人，众人皆下唯他独高之状。抬起头，挺起胸，迈出他那与新世纪接轨的步伐，仿佛泱泱中华无他，中华文粹无缘于世界。
悲哉,痛哉。
且看他写的那诗:柳叶终落尽了/春天不远了吧/那秃秃的柳枝/串连着一颗颗深沉的思绪/回忆着过往的美好/但那美好仅留在记忆中/只能深深地回忆着
但是你发现没有,其实就是一段句子,充其量是段抒情的句子。柳叶终落尽了,春天不远了吧!那秃秃的柳枝,串连着一颗颗深沉的思绪。回忆着过往的美好,但那美好仅留在记忆中,只能深深地回忆着。可怜这一段话,被支体后连祖宗也换了。幸好这段话是他原创的。
难道说这就叫诗么?一句文字的叠加而成的么?用/替用标点意境就深了吗?他们真正懂诗么?懂,他们写的那就是诗。读罢名人之作,也不吝啬地伸出大姆指,连夸妙哉。甚至拍手称快,似乎可与他一决雄雌,或是诗逢对手。呵,我劝他们还是夯实好基础,以免连一篇考场800字作文也写不了,到时候不要痛责考试误人才。
你是一朵尘世中的莲花，朴素而又清新；你是一点黑夜里的灯光，璀璨而又耀眼；你是一片冰原上的温暖，舒适而又亲切……为你写诗，我的语文！
将你捧起，读“醉里挑灯看剑”，品“大江东去”；赏“二十四桥明月夜”，阅“北国风光”。如李清照“薄雾浓云愁永昼”，似李之仪“日日思君不见君”。放歌豪迈的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，低吟凄楚的“满地黄花堆积”，轻语离愁的“多情自古伤离别”，浅哼抒意的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。看“金戈铁马”，傲然战于沙场，刀锋飞舞，银光闪闪，马蹄过处烟尘滚滚；望“无语凝噎”，当初友人分别，心潮起伏，思绪腾涌，脸颊之上流星划过。
轻弹古琴，撩拨帷幔，探寻我记忆深处的那份轻柔。以语为外，一言一语总关情；以文为内，腹有诗书气自华。望长安内外，看长江*；观黄山之巅，睹黄河壮观。黑云滚滚骤风雨，明日庭院积黄花。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，用一颗充满激情与活力的心去赏诗词，你会发现，诗词竟如此美妙！
怅望青原，成吉思汗跨马驰骋于沙场；凝视宫中，李白醉酒泼墨挥洒于纸上。看将军舞刀弄剑，紫电清霜；观文人泼墨挥毫，腾蛟起凤。天朦胧以流觞，地朦胧以奇颜。此乃白居易《长恨歌》慨叹李隆基，又是辛稼轩《破阵子》长息白发苍。每首诗，每首词，都要你用心去体会，用心灵去感受，才能体味到诗、词人的心境，领略诗词的真谛！
为你写诗，你如一朵莲花，一点灯光，一片温暖，在我的心头刻下永不泯灭的痕迹。你的一切，诗词的一切，就是我的一切！我为你写诗，来芬芳三百六十五天中的分分秒秒！
语文之华，益我终生。
——做好吃包子的小诀窍 (菁华3篇)
用料
猪肉4两、面粉半斤、大葱一棵、生姜一小块、酵母一小勺、酱油、香油、植物油、鸡精、温水适量、料酒少许。
做法
1.猪肉切块，用搅拌机打碎成肉馅葱姜切成末，倒入肉馅。
2.再加入酱油、香油、植物油、盐、鸡精，搅拌均匀面粉中慢慢加入温水。
3.然后加入酵母，揉成光滑的面团，碗上盖一层保鲜膜，在温暖潮湿的地方发酵成原来的.2倍大，一般需要1个多小时发好的面团揉均匀。
4.分成鸡蛋大小的面团，在面板洒上一层薄粉，擀成中间厚，外围薄的面皮，放上馅，拇指支住面皮，食指开始均匀地打褶收皮儿。
5.收好按一下最后，把包好的包子放入盛有冷水的蒸锅，蒸15分钟即可。
6.这里用的是电蒸锅，如果用明火加热的蒸锅，关火后焖5分钟再开盖，能保证包子不回缩。
主料
准备好适量的面粉。
步骤
1.用温水把酵母融化好，可以适量的加一点糖。
2.然后把酵母水慢慢倒入面粉中搅拌成棉絮状，揉成光滑的面团。
3.当面发酵到很大的时候，就可以做面团了。
4.把发好的面团分成均匀的小面团。
5.小面团按扁扁，然后用擀面杖擀圆，擀的时候注意边缘薄，中间厚。
6.在擀好的皮*铺在左手上，然后放上准备好的包子馅，包成包子。
7.把刚才包好的包子放进蒸笼里先闷一会。
8.锅中水开上汽后在蒸15分钟好了，闭火后，不要马上揭开锅盖，待2-3分钟后在揭开锅盖。
主料
新鲜猪肉400克、面粉600克、冬瓜600克、柿子椒2个、芹菜2棵。
辅料
葱1/2段。
调料
适量蚝油1勺、酵母粉6克、温水320克、生抽2勺、香油2勺、鸡精1勺、食盐1勺、料酒1勺、豆油1勺、姜2片、蒜2瓣。
做法
1.猪肉切成肉馅，拌入葱、姜、蒜、王守義包子调料、蚝油、生抽、香油、鸡精、盐、料酒、豆油，调成饺子馅。
2.将冬瓜、青椒、芹菜切碎，用盐腌制。
3.和面，600克面粉放入320克温水、安琪酵母粉6克和成面团。
4.放入下面有温水的帘子上发酵大约30分钟。
5.将冬瓜攥去水分后，放入肉馅里搅拌均匀。
6.将发酵好的面团放在面板上，加入一小撮苏打粉揉匀，做成24个大小均匀剂子，擀皮包，包好后放入锅里醒发15分钟。
7.开火，凉水上屉，水开后蒸15分钟、关火后等5分钟再开锅，满满一锅大包子就做好了。
——写诗作文600字 (菁华3篇)
诗意是什么?诗意是伟大政治家的“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”;诗意是徐志摩的“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”;诗意更是一颗颗纯真无暇的心。在这金秋十月，伴随着金色的秋风，我们开展了“诗歌朗诵大会”
梦想从来不是幻想，有人为了实现自己的梦想，砥砺前行;有人为了让自己如愿以偿，历尽了千辛万苦。有人说，梦想，梦想，不就是在梦中想想而已嘛。但我们的班长用她那*静而又理性的声音告诉我们：梦想，是自己对自己的承诺，而不是坐在地上等待天上掉馅饼。我相信她以后也一定会用自己的例子去证明这首诗
在夜晚寂静的气氛里，有多少人漫漫长夜无心睡眠。但世界上睡不着觉的人千千万万，又有多少人会留意自己当时的想法并把它写下来呢?但我们班的同学做到了，她用这首诗来证明：睡不着觉，是诗意在敲门。
“我说你说人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变”，这是人间难闻的情感诗，他代表了对生活的希望以及对自然的喜爱。我们班的同学用自己那清脆的声音带我们看到了那遗留的春光……
“请给我以火，给我以火”是多少不屈服命运的人的象征。艾青写的这篇文章，是在激励着人们对生活要充满希望。我们班同学用着自己那激昂的声音告诉我们：不管遇到什么事情，都不要放弃，因为黎明总在风雨后。
《鱼化石》是诗人艾青“归来”之后吟唱出的一曲独具特色的歌，作为咏物诗，它借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋事实的描述，抒发了对于逝去生命的祭奠与悼惜之情。我们的同学用自己那悲痛和沉重的声线，以朗诵者的身份将我们带到了那首诗的面前……
我们还有好多好多的诗……
我们还有好多好多的诗人，也许我们*时没有注意到他们，但是，在他们的心里，依然保留着那份真挚的感情，让我们为之所动容……
就这么陶醉在这一阵阵的富有感情的'朗诵声中，我们的诗词大会已经走到了尾声。但我相信，诗意绝对不会到此为止，在这条诗歌道路上，我们一定会越走越远……
古体诗悄然长逝,现代诗异军突起.
我是很瞧不起现在有些写诗的中学生.我觉得他们写诗只能用一个字来形容装.装意境，装深沉。
诗是讲究意境的，没有步入社会对社会有深刻的认识是写不出好诗来的。而这些中学生乳臭未干，却也操起笔，展开纸写起诗来。写完后，不忘提名署上辛亥年。呵，自得其乐，自明其意。纵观其他同学，仿佛一切皆是污合之众，不足与他相并。在我映象中的，那些人就是身高瘦长，头发趴在头皮上,满头油光可鉴。几天不洗头，却道是不与世俗同流。整天不修边副，却也想以才气吸引众位小女生。殊不知今日之女生不以才气相论,而以财藐双全者优之。太阳底下那油渍更是闪闪发光。装出一副看破红沉之德道高僧，兴许这个世界将要污染他的'眼眸。上身穿着马褂，下身套着洗白了的牛仔裤，自称那是与世界接轨。从不承认MP5已经问世自己没有跟上时代的发展,却误以为这个世界没有发展。一副旁若无人，众人皆下唯他独高之状。抬起头，挺起胸，迈出他那与新世纪接轨的步伐，仿佛泱泱中华无他，中华文粹无缘于世界。
悲哉,痛哉。
且看他写的那诗:柳叶终落尽了/春天不远了吧/那秃秃的柳枝/串连着一颗颗深沉的思绪/回忆着过往的美好/但那美好仅留在记忆中/只能深深地回忆着
但是你发现没有,其实就是一段句子,充其量是段抒情的句子。柳叶终落尽了,春天不远了吧!那秃秃的柳枝,串连着一颗颗深沉的思绪。回忆着过往的美好,但那美好仅留在记忆中,只能深深地回忆着。可怜这一段话,被支体后连祖宗也换了。幸好这段话是他原创的。
难道说这就叫诗么?一句文字的叠加而成的么?用/替用标点意境就深了吗?他们真正懂诗么?懂,他们写的那就是诗。读罢名人之作,也不吝啬地伸出大姆指,连夸妙哉。甚至拍手称快,似乎可与他一决雄雌,或是诗逢对手。呵,我劝他们还是夯实好基础,以免连一篇考场800字作文也写不了,到时候不要痛责考试误人才。
古体诗悄然长逝,现代诗异军突起.
我是很瞧不起现在有些写诗的中学生.我觉得他们写诗只能用一个字来形容装.装意境，装深沉。
诗是讲究意境的，没有步入社会对社会有深刻的认识是写不出好诗来的。而这些中学生乳臭未干，却也操起笔，展开纸写起诗来。写完后，不忘提名署上辛亥年。呵，自得其乐，自明其意。纵观其他同学，仿佛一切皆是污合之众，不足与他相并。在我映象中的，那些人就是身高瘦长，头发趴在头皮上,满头油光可鉴。几天不洗头，却道是不与世俗同流。整天不修边副，却也想以才气吸引众位小女生。殊不知今日之女生不以才气相论,而以财藐双全者优之。太阳底下那油渍更是闪闪发光。装出一副看破红沉之德道高僧，兴许这个世界将要污染他的眼眸。上身穿着马褂，下身套着洗白了的牛仔裤，自称那是与世界接轨。从不承认MP5已经问世自己没有跟上时代的发展,却误以为这个世界没有发展。一副旁若无人，众人皆下唯他独高之状。抬起头，挺起胸，迈出他那与新世纪接轨的步伐，仿佛泱泱中华无他，中华文粹无缘于世界。
悲哉,痛哉。
且看他写的那诗:柳叶终落尽了/春天不远了吧/那秃秃的柳枝/串连着一颗颗深沉的思绪/回忆着过往的美好/但那美好仅留在记忆中/只能深深地回忆着
但是你发现没有,其实就是一段句子,充其量是段抒情的句子。柳叶终落尽了,春天不远了吧!那秃秃的柳枝,串连着一颗颗深沉的思绪。回忆着过往的美好,但那美好仅留在记忆中,只能深深地回忆着。可怜这一段话,被支体后连祖宗也换了。幸好这段话是他原创的。
难道说这就叫诗么?一句文字的叠加而成的么?用/替用标点意境就深了吗?他们真正懂诗么?懂,他们写的那就是诗。读罢名人之作,也不吝啬地伸出大姆指,连夸妙哉。甚至拍手称快,似乎可与他一决雄雌,或是诗逢对手。呵,我劝他们还是夯实好基础,以免连一篇考场800字作文也写不了,到时候不要痛责考试误人才。
——托福口语1-6题答题诀窍 (菁华3篇)
campus based
reading: 一个问题(有时有解决方法)
listening: 一个人解决该问题的意见，以及理由(150-180字，100s)
Speaking:
题目一般如此要求，给个例子：the student gives her own opinion about the best way to solve the university’s money problems. Say what her opinion is, and summarize the reasons she gives。
注意：
1、主要考的.是summarize
2、结合读到的与听到的说，以听得为主
3、不可以加入自己的观点。
30s’ 时间需要完成的任务：
1、speaker 的main idea
2、理由(一般是两个)
3、陈述的结构
要求考试者在45秒钟之内根据自己的经验讲述一些问题。这些问题可能是有关你自己，你的家庭，你的国家以及一些类似的话题。
例如：
Describe your country’s national anthem or your country’s national flag. Explain how it is used in modern society. Include details and examples。
15 seconds to prepare
45 seconds to speak
Sample Answer:
The Chinese national anthem’s name is "March of the Volunteers". This song was composed by Nieer in 1932. It encouraged the volunteers to fight against the Japanese invasion in the Second World War. In modern Society, we could always hear this song in school, government meeting or some sport games. For instance, if some Chinese athletes win the champions on the Olympic games, we can hear this song。
campus based conversation
Listening: about 2 min，内容多是关于校园生活，一个人有了怎样的'问题，另一个人给他几个建议(多半是两个)，要么是问你你觉得那个建议比较合理(加入个人观点)，要么是就第二个人的建议，发表看法(同意合适不同意，不要加入自己的建议)
注意：
1. 第一步，先说问题
2.解决办法一
3. 解决办法二
4. 结论
——写诗合集5篇
诗是我们生活中必不可少的东西，是有助于我们学*的工具，诗是情感的表现，没有诗的诗，没有情感的诗是不好的诗。
在中国诗词大会上有一位叫白如云的选手，自己身患癌症，她治病的时候要步行去，这样很省钱，她还要照顾自己的弟弟，还要担心自己生活，非常艰苦，但她面对这样的生活，就会读诗品诗，因为只有读书才能带给她慰籍，她的故事就让我们明白了诗对人的重要性。
历史诗分为咏史诗和吊古诗，吊古诗是指用这首诗把心中的感情发挥出来，咏史诗是指写这首诗，为了把一件事用诗的方式表达出来，所以吊古诗是诗，咏史诗不算诗，比兴诗是诗，咏物诗不是诗。写诗不要在意题材，而是要在意情感的，没情感，不要作诗。
那么中国的八大诗人是谁？中国的八大诗人第一位便是屈原了，它被列为中国第一大诗人，因为他的诗启发了很多人，他的诗引入神话，发牢骚，而且还艳丽。第二位是李白，他的是带有强烈的主观感情，意像往往是超越现实的，他的诗歌生动大胆夸张，还具有丰富的奇志想象，豪放的语言。然后便是陶渊明了，他被称为中国的泰戈尔，因为他们有共同的特点叫与自然同化，他写的诗都是真性情。还有诗圣杜甫，杜甫能把生活当中各种小事都变成千古名篇，最大的贡献是写实，第五位是白居易，诗的特点是明白，人人能懂浅显，写完都给老太太听，老太太能听懂再发布。六是苏东坡，诗的特点是气象宏魄，铺叙婉转。第七陆游，接了杜甫的真传，撰写了9000多首诗。第八、王士镇的诗，特点是婉转含蓄。
无论走多远，有了这本诗，就找到了回家的路，内心就会觉得安定。
写诗
似乎一到初三就要做诗，
我并非满腹诗文，
如何张口成诗?
不写诗，
不写诗，
这就是我的第一篇诗!
《诗经》有爱情，有战争，有劳作。各种题材，多种手法。想来，它的颜色必定是五彩的。但就这样下定义，对它来说太草率了点吧，我必须要找个颜色为它冠名，那便是：热烈的红。
它的情感，非爱之深切，便是恨之入骨。还记得在城楼边苦等男子的姑娘吗？还记得使尽浑身解数追求淑女的失眠者吗？或者又是在乡间小路一见钟情，相视一笑后一切尽在不言中男女吗？各种各样的爱，她爱得傲娇，他爱得疯狂，他们爱得有默契。
真想把变异大硕鼠一网打尽，真想让还在田间干活的人们赶紧回家洗洗睡，真想抽那个找个机会就谈婚事的小伙子两个大嘴巴子。我恨压榨百姓的地主，我恨那个让农民们在水中泥中泡烂双腿的君主，我更恨那位抛妻弃子表里不一的大渣男！我没有他们的经历，我的生活相较于这些不幸的人更加幸福美好，但读了《诗经》，我却能产生共鸣，我好象受过地主欺负，我好象看见过双脚肿胀的样子，我好象……我的心，被一团炽热的红色火焰包围，久久不能*息。“内容过于真实，引起不适。”在感伤这些故事的隐约之中，我又好象体会出了放达的内心，强大的内心。他们选择了歌唱把故事公诸于众，他们不怕被人可怜，那是心中强烈的愤怒与放手一博的释然。
不论是爱之深切，或是恨之入骨，诗经都展现得淋漓尽致，它带领我走向两个极端，诗三百，百味人生，每一味都富含最真挚的情感，最炽热的红色。不论酸甜苦辣，我都愿再尝一次，再走一遭。
今天真是无聊的一天，做什么事呢？对了，可以写诗呀！于是我做了一个决定——写一首藏头诗。
说做就做，我拿出一个小本子，开始我的创作人生、写作之路。突然，我发现了一个绿色的身影——树，便想出了第一句“赵国梧桐树”；我又一想，凤凰不是代表吉祥吗？为何不把它加进去呢？于是第二句诞生了——“飞来金凤凰”；嗯？第三句可不那么好写了！我名字的第三个字是“亚”，它与前两个句似乎搭不上？忽然，我看见墙上的地图有两个大字——“亚洲”，对了！我可以这样写！“亚洲吸引人”；金凤凰一定散发着迷人的光彩，它在天空中自由飞翔，那光彩一定会照在大地上、海洋上，第四句就由此而出了“吉光照大地”；吉光照在大地上、海洋上，海里的珊瑚一定会更加美丽、更加迷人，那么最后一句也出现了——“珊瑚更美丽”。
好了！大功告成了！我的第一个杰作诞生了！“赵国梧桐树，飞来金凤凰，亚洲吸引人。吉光照大地，珊瑚更美丽。”这首诗的藏头是我和好友“吉珊”的姓名，怎么样？不错吧！
经过这次写诗，我发现写诗并不难，只要把自己的感情和想法表达出来，就成功了！
诗者，言其志，歌舞融一体，三者同一心，乐器可从之。歌以咏言，诗以言志，声依咏，律和声，昌盛赋比兴。千年作伊始，风骚数千年，现实之浪漫犹风。赋有大体，或成于诗，韵有李唐，千其万律，少陵修诗律，遂成万古今。民生有多艰，万物皆灵散，慧于诗，唐曜星史。词者诗之余，江南多风雨，浓言伊语，同律其弦音，怜于市坊，得以传之。中原之星魄，文人之雅魂，生斯，发斯，传于世，亦作千古之事也。
古人有云，诗言其志抒其情，修身养其性，咏以好诗词，亦能活生津，能无愧于万地。转中是旨，韵有*仄，韵中有调，或风雷，或浪江，或温柔，或长忧，修辞赐予灵气，律韵长年鸣。四言有感，五言有形，七言更悲空，二六夹其调，词醉烟花城矣。或有伤其心者，悲其忧者，歌之欣着，怡然闲者，山水之音者，亦足以畅叙幽情，感达于世也。
天地幻化七彩，孕育众生之门，长则长之，短者短之，人生天地间，若渺渺一粟，独行过客也。则心有世情，慰之有诗心，遂有留芳万古亦或害千年。醉生且从乐，诗者亦多感，花开之落，潮来潮之，亦不惊，亦不随。文人高歌，总是无弦之琴，无姿之琼舞，亦足以惝叙胸怀，虽忧集悲欢，一诗而已矣哉。
