1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、施诸已而不愿，亦勿施于人。
3、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
4、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
5、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
6、不愤不启，不悱不发。
7、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
8、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
9、过而不改，是谓过矣。
10、求仁而得仁，又何怨。
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、古者言之不出,耻躬不逮也。
14、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、君子有诸已，而后求诸人。
16、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
18、言必信，行必果。——《论语·子路》
19、晏*仲善与人交，久而敬之。
20、力不足者，中道而废。今女画
21、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
22、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
23、子以四教：文行忠信。
24、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
25、己所不欲，勿施于人。
26、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
27、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
28、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
29、过也，人皆见之;及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见;等到他改正了，人们都会仰望他。
30、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
31、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
32、君子**之美。《论语·颜渊》
33、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
34、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
36、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
37、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
38、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
39、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
41、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》
42、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
44、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
45、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
46、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
47、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
48、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
50、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
51、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
52、士而怀居，不足为士矣!
53、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
54、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
55、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
56、小不忍则乱大谋。
57、子以四教：文、行、忠、信。
58、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
59、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!
60、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
61、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
62、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
63、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
64、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
65、学而时*之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
66、知耻*乎勇。 ——孔子
67、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
68、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
69、过而不改，是谓过也。——孔子
70、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
71、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
72、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
73、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
74、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
75、“举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。”——孔子《论语》
76、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
77、学而时*之，不亦乐乎？
78、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
79、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
80、己所不欲，勿施于人。——孔子
81、过而不改，是谓过矣!
82、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
83、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
84、君子之道，暗但是日章；小人之道，的'但是日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可取入德矣。
85、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
86、父母在，不远游，游必有方。
87、岁寒，然后知松柏之后雕也。
88、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
89、敬鬼神而远之。
90、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
91、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
92、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
93、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
94、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
95、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
96、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
97、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
98、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
99、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
100、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
101、有朋自远方来，不亦乐乎?
102、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
103、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
104、用之则行，舍之则藏。——孔子
105、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
106、人能弘道，非道弘人。——孔子
107、子曰：“人无远虑，必有*忧。”
108、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
109、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
110、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子
111、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
112、君子耻其言而过其行。——孔子
113、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
114、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
115、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
116、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
117、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
118、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
119、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
120、学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
121、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
122、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
123、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的'人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
124、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
125、道听而涂说，德之弃也。
126、君子欲讷于言，而敏于行。
127、君子欲衲于言，而敏于行。
128、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
129、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
130、子以四教：文行忠信。——孔子
131、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
132、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
133、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
134、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
135、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
136、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
137、敏而好学,不耻下问。
138、是可忍，孰不可忍也。
139、十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
140、孔子的名言，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
141、古者言之不出，耻躬之不逮也。
1.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
142、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
143、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
144、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
1.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
145、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
146、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
147、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
148、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
149、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
150、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
——孔子的名言150句菁华
1、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
5、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、人无远虑，必有*忧。——孔子
8、、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
9、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
10、、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
11、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
13、放于利而行，多怨。
14、言必信，行必果。——《论语·子路》
15、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
18、夫子莞尔而笑。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
20、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
21、礼之于人，犹酒之有襞也。
22、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
24、己所不欲，勿施于人。
25、十子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
26、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
27、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
28、兴于诗，立于礼.成于乐。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
30、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
31、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。
32、四海之内，皆兄弟也。
33、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
34、成事不说，遂事不谏，既往不咎。--孔子《论语》
35、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
37、学而不已，阖棺乃止。——孔子
38、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
39、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
40、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
41、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
42、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
44、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
45、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
46、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
47、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。
49、小不忍，则乱大谋。
50、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
51、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
52、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
53、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
54、子曰：不在其位，不谋其政。
55、已欲立而立人，已欲达而达人。
56、仕则优则学，学而优则仕。
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
58、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
59、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
60、往昔不可谏，来者犹可追。
61、人而无信，不知其可也。
62、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
63、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
64、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
65、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
66、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
67、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
68、知耻*乎勇。 ——孔子
69、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
70、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
71、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
72、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
73、过而不改，是谓过也。——孔子
74、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
75、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
76、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
77、学而时*之，不亦乐乎？
78、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
79、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
80、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
81、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
82、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
83、过则勿惮改。
84、君子周急不继富。
85、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
86、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
87、苛政猛于虎。
88、君子以当仁不让。
89、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
90、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
91、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
92、益者三友：友直、友谅、友多闻。
93、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
94、有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子
95、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
96、民无信不立。 ——孔丘
97、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
98、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
99、古者言之不出，耻躬不逮也。
100、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
101、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子
102、守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
103、“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
104、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
105、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
106、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
107、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
108、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
109、父母在，不远游，游必有方
110、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
111、温故而知新，可以为师矣。（同上）
112、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
113、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
114、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
115、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
116、见利思义，见危授命。——孔子
117、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
118、无为而治。——孔子
119、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
120、其身正，不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
121、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
122、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
123、以直报怨，以德报德。——孔子
124、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
125、不怨天，不尤人，下学而上达。
126、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
127、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》
128、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
129、父母在，不远游。游必有方。
130、君子居之，何陋之有？
131、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
132、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
133、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子
134、学而时*之，不亦说乎？——孔子
135、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
136、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
137、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
138、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
139、孔子曰：学而时*之，不亦说乎？——孔子
140、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
141、不患人之不己知,患不知人也。
142、十 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
143、孔子的名言，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
144、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
性相*也，*相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时*之，不亦乐乎?
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
弗学何以行?弗思何以得?
鞭扑之子，不从父之教。
家语轻千乘之国，而重一言之信
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子耻其言而过其行。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
性相*也，*相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时*之，不亦乐乎?
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子耻其言而过其行。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
1.子曰：“礼之用，和为贵。”
译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
145、十子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
146、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
147、君子之道，暗然而日章;小人之道，的.然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
148、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
149、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
150、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。
——孔子名言 150句菁华
1、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
3、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
4、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
5、先有司，赦小过、举贤才。
6、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
7、诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
8、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
9、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
10、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
12、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
13、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
14、子曰：君子耻其言而过其行。
15、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
16、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
17、子曰：巧言令色，鲜矣仁!
18、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
19、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
20、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
21、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
22、人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
23、孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
26、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
27、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
28、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。
29、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
32、听其言而观其行。
33、见利思义，见危授命。
34、己所不欲，匆施于人。
35、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
36、人而无恒，不可以作巫医。
37、道听而涂说，德之弃也!
38、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
39、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
41、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
42、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
43、克己复礼，为仁。
44、刚、毅、木讷，*仁。
45、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
46、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
47、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
49、古者言之不出，耻躬不逮也。
50、君子坦荡荡，小人常戚戚。
51、兴于诗，立于礼。成于乐。
52、子曰：“不在其位，不谋其政。”
53、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
54、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
55、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
56、以文会友，以友辅仁。——孔子
57、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
58、君子欲讷于言，而敏于行。
59、鞭扑之子，不从父之教。
60、学而时*之!
61、学而不思则罔，思而不学则殆!
62、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……—— 《韬奋文集》
63、求知无坦途，学问无捷径。
64、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
65、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
66、王无罪岁，斯天下之民至焉
67、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
68、君子莫大乎与人为善
69、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
70、不以规矩，不成方圆。
71、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
72、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
73、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
74、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
75、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
76、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
77、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
78、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
79、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
80、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
81、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
82、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
83、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
84、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
85、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
86、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
87、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
88、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
89、君子有诸已，而后求诸人。
90、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
91、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
92、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
93、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
94、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
95、兴于诗，立于礼，成于乐。
96、故君子不动而敬，不言而信。
97、今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
98、事君尽礼，人以为谄也。
99、灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。
100、诚者自成也，而道自道也。
101、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
102、诗之美，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
103、忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
104、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
105、知我罪我，唯其春秋。
106、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
107、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
108、仁者必有勇，勇者不必有仁。
109、人不知而不愠，不亦君子乎？
110、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
111、唯女子与小人，为难养也。*之则不孙，远之则怨。
112、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
113、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
114、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
115、如果说剪掉头发就是剪掉回忆，那我剪成光头是不是可以失忆。有些事一转身就是一辈子，即便想挽回也晚了。一个会给你做饭的男人，总比一个只会给你卖萌的男生强。
116、常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义；错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
117、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或迷路的人重新相遇。能让你生气的敌人，说明你没有胜他的把握；能让你生气的朋友，说明你仍在意他的友情。
118、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
119、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。不怨天，不尤人，下学而上达。
120、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。岁寒，然后知松柏之后凋也。敏而好学，不耻下问。朽木不可雕也。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
121、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。人无远虑，必有*忧。
122、孔子名言，现实会告诉你，不努力就会被生活踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。现在的我，你不好好珍惜，以后的我，你高攀不起。十年如未死，卷土定重来！
123、不学礼，无以立。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
124、别低估任何人。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。老子来到这个世上就没打算活着回去。除了七仙女，谁又会爱上卖身为奴的董永。不要脸这事，如果干的好，叫心理素质过硬！
125、大多数女人都以为，会做菜就能抓住老公；大多数小三都以为，会上床就能抓住男人。于是，原配们练厨艺，小三们练床艺，大家夜以继日，不辞辛劳。结果，男人总想维持着这样一种完美现状：吃原配做的菜，上小三睡的床！
126、我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。爱情无非就两种结果：要么，各回各家；要么，你妈变我妈。
127、你有你的背景，我有我的故事，不是很硬，但你别碰。女生只有在自己喜欢的男生面前可以变成女生，其他时候必须像一个爷们去奋斗。
128、男人分两种，一种是好色，一种是十分好色；我们女人也分两种，一种是假装清纯，一种是假装不清纯！我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。
129、我不拘小节带点不正经，偶尔说说脏话，讲讲荤腥，但都懂基本的处事道理，有分寸，不过激。反观某些个惺惺做态文质彬彬的人，才真是猥琐到骨子里了。
130、是我不知珍惜，其实我又何得何能让别人喜欢我，几次拒绝，无法回报的感情，拒绝的话无论说得多么好听，永远都是一种伤害，我担心今天我所做的在将来总有一天会要我偿还。
131、我自信，故我成功；我行，我一定能行。人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。相信所有的汗水与眼泪，最后会化成一篇山花烂漫。一百次心动不如一次行动。
132、孔子名言，若是你没见过我姥姥院子里小我几岁的大黄狗晒太阳的模样，你就永远不会知道什么叫与世无争。你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
133、孔子名言，现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。
134、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。一个人要有自己的目标，只有在自己的目标中前进、奋斗，才能体会到达到目标时一路上的辛酸滋味。
135、很多时候，人只有先狠狠的脆弱一次，才会懂得该如何坚强。人生的道路上绝非坦途，生活中有许多不快乐的事情，一会儿烦一会儿恼，一会儿乐一会儿伤，其实是对自己的几分不自信，抱定一个信念，和这人间和睦相处，可以去保持自己的个性，但那真的不是眼睁睁的偏执，自我梦自是难成，一生恼相伴。
136、我把苦难、挫折当作自己生存的最好导师。人，当你意识到自己活着的时候，就必须想到死亡，然后再努力去探寻如何才能生活得更好。人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。
137、别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
138、天下没有不可能的事，只要你有信心、有勇气，腔子里有热血，灵魂里有真爱。与其相信依靠别人，不如相信依靠自己。穷则思变，既要变，又要实干。
139、孔子名言，能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。人生是一场错过，愿你别蹉跎。万劫不复，也要与你同行。丢了的自己，要记得捡回来。
140、恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。残阳如血，苍山如海。我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客，不是归人。
141、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
142、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？喜欢某人，并不一定要成为恋人，有时候，能做朋友就已足够。朋友是一辈子的事。
143、飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。
144、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励你要*惯一个人。
145、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。有时候，你的一句话可以让我回味几天。有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。
146、孔子名言，这个世界上你认识那么多的人，那么多人和你有关，你再怎么改变也不能让每个人都喜欢你，所以你不用在乎别人的眼光，去成为你想成为的那个人。
147、那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。
148、孔子名言，从前天天见面的人，如今见一面都是奢侈。不是不想说话，而是有很多话讲不出来，放在心里会安全点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响、我错过了很多，我总是一个人难过。
149、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
答：默默地记住（所学的知识），学*不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
150、士而怀居，不足为士矣!
三、孔子做人名言：
——孔子的名言名句 150句菁华
1、移风易俗，莫善于乐。
2、世上本无事，庸人自扰之。
3、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4、内不欺己，外不欺人。
5、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
6、人而无信，不知其可也。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
9、巧言乱德，小不忍则乱大谋。作者：孔子
10、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
11、君子爱财，取之有道。出处：增广贤文
12、敏而好学，不耻下问。作者：孔子
13、不愤不启，不悱不发。
14、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
15、君于疾没世而名不称焉。
16、子曰：“过而不改，是谓过也。”
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
18、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
19、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
20、未知生，焉知死？——孔子
21、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
22、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
23、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
24、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?——孔子
25、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
27、孔子曰：*相*也，性相远也。——孔子
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
29、子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
32、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
33、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
34、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
36、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
37、德不孤，必有邻。——《论语》
38、君子以当仁不让。——《论语》
39、知之为知之，不知为不知，是知也。
40、小不忍则乱大谋。
41、温故而知新，可以为师矣。
42、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
43、孔子性相*也，*相远也。
44、孔子学而不厌，诲人不倦。
45、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
46、片言可以折狱者，其由也与！
47、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
48、孔子敏而好学，不耻下问。
49、克己复礼，为仁。
50、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
51、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
52、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
53、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
54、岁寒，然后知松柏之后凋也。
55、不义而富且贵，于我如浮云。
56、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
57、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
58、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
59、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
60、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
61、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
62、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
63、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
64、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
65、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》
66、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
67、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
68、己所不欲，勿施于人。——《论语》
69、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
70、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
71、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
72、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
73、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
74、无伐善，无施劳。出处：论语
75、夫子莞尔而笑。
76、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
77、女为君子儒，无为小人儒。
78、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
79、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
80、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
81、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
82、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。”
83、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
84、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
85、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
86、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
87、益者三友：友直、友谅、友多闻。
88、工欲善其事，必先利其器。
89、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
90、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
91、君子耻其言而过其行。
92、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
93、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
94、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
95、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
96、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
97、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
98、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
99、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
100、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
101、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
102、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
103、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
104、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
105、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
106、君子**之美，不**之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
107、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
108、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
109、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
110、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
111、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
112、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
113、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
114、君子喻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
115、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
116、大德必得其寿。——孔子
117、德不孤，必有邻。——孔子
118、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
119、人而无信，不知其可也。——孔子
120、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
121、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
122、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
123、过而不改，是谓过矣。——孔子
124、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
125、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
126、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
127、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
128、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
129、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
130、子曰：德不孤，必有邻。
131、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
132、大德不逾闲，小德出入可也。
133、岁寒，然后知松柏之后雕也。
134、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
135、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
136、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
137、唯仁者能好人，能恶人。
138、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
139、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
140、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
141、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
142、举一隅不以三隅反，则不复也。
143、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
144、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
145、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
146、割鸡焉用牛刀？
147、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
148、君子求诸己，小人求诸人。
149、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
150、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子的名言警句 100句菁华
1、同志为友。
2、沙锅不打不漏，朋友不交不透。
3、高朋满座，胜友如云。
4、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
5、虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。
6、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢
7、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
8、为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
9、孔子曰：三人行必有我师焉！
10、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
12、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
16、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
19、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
20、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
21、君子和而不同，小人同而不和。
22、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
23、温故而知新，可以为师矣。
24、古者言之不出，耻躬不逮也。
25、人无远虑，必有*忧。
26、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
28、居处恭，执事敬，与人忠。
29、有教无类。
30、不迁怒，不二过。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
33、学如不及，犹恐失之。
34、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
35、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！出处：论语
36、不患人之不已知，患不知人也。
37、人能宏道，非道宏人。
38、闻一以知十。——《论语·公冶长》
39、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
40、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
41、君子以当仁不让。——《论语》
42、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
43、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
44、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
45、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋、林逋《省心录》。
46、要知亲恩，看你你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
47、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
48、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
49、唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》
50、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
51、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
52、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
53、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
54、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
55、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
56、不学礼，无以立。——孔子
57、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
58、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
59、子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
60、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
62、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
63、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
64、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
65、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
66、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
67、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
68、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
69、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
70、岁寒，然后知松柏之后凋也。
71、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
72、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
73、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
74、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
75、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
76、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
77、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
78、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
79、、不患人之不己知，患不知人也。
80、、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
81、、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
82、、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
83、、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
84、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
85、、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
86、、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
87、、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
88、、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
89、、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
90、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
91、解释听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
92、君子不以言举人，不以人废言。
93、孔子曰：因材施教。——孔子
94、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能*取譬，可谓仁之方也已。”
95、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
96、刚毅木讷*仁。
97、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
98、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
99、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
100、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
——孔子的励志名言 60句菁华
1、当仁，不让于师。《论语》
2、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
3、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
4、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
6、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
7、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》
8、日月逝矣，岁不我与。《论语》
9、君子矜而不争，群而不党。《论语》
10、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》
11、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
12、唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》
13、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》
14、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》
15、己所不欲，匆施于人。
16、听其言而观其行。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
18、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
20、父母在，不远游，游必有方。
21、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
23、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、孔子曰：“有教无类。”
26、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
27、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
28、与朋友交，言而有信。
29、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
31、不迁怒，不二过。
32、事君，敬其事而后其食。
33、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
34、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
35、君于不以言举人,不以人废言。
36、己欲立而立人，己欲达而达人。
37、君子矜而不争，群而不党。
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
41、以约失之者鲜矣。
42、吾之大患为吾有身。
43、与朋友交，严而有信。
44、穷不失义，达不离道。
45、行有不得，反求诸己！
46、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
47、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
48、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
49、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
50、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
51、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
52、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
53、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
54、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
55、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
56、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
57、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
58、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。
59、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
60、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
——孔子的名言 60句菁华
1、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、巧言乱德。
4、温故而知新，可以为师矣。
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
7、法语之言，能无从乎？改之为贵。
8、、小人同而不和，君子和而不同。
9、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
10、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
11、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
12、未知生，焉知死? ——《论语·先进》
13、不在其位，不谋其政。出处：论语
14、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
16、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学*文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
18、始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
19、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
20、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
21、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
22、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
24、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
25、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
26、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
27、有朋友自远方来，不亦乐乎？
28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的'然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
29、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
30、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
32、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
33、言必信，行必果。 ——孔子
34、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
35、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
36、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
37、兴于《诗》，立于礼.成于乐。
38、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
39、君子周急不继富。
40、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
41、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
42、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
43、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
44、人无远虑，必有*忧。孔子
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
46、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
47、不迁怒，不贰过。——孔子
48、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
49、与朋友交，言而有信。——孔子
50、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
51、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
52、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子
53、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的'人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
54、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
55、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
56、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
57、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
58、十 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
59、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
60、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
孔子从四个方面教育学生：学*文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
——孔子的名言名句 60句菁华
1、独学而无友，则孤陋而寡闻。
2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
3、敏而好学，不耻下问。
4、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
9、学而时*之，不亦说乎？——孔子
10、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子
11、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
12、登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
13、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
14、慎终，追远，民德归厚矣。
15、孔子学而时*之，不亦乐乎？
16、过犹不及。
17、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的`人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
19、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
20、用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
21、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
22、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
23、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
24、与朋友交，严而有信。——孔丘
25、四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
26、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——孔子《中庸》
27、学而时*之，不亦说乎? ——《论语·学而》
28、过，则匆惮改。
29、以文会友，以友辅仁。
30、无伐善，无施劳。出处：论语
31、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
32、人而无恒，不可以作巫医。
33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
34、放于利而行，多怨。
35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
38、往昔不可谏，来者犹可追。
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
40、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
41、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——摘孔子《论语》
42、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
43、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
44、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
45、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
46、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。——孔子
47、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
48、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
49、过而不改，是谓过矣。——孔子
50、君子**之美。不**之恶。——孔子
51、君于不以言举人，不以人废言。
52、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
53、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
54、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
55、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
56、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
57、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
58、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
59、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
