1、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
2、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
3、过，则匆惮改。
4、以不教民战，是谓弃之。
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
12、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
13、、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
14、过而不改，是谓过矣！
15、、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
16、、小人同而不和，君子和而不同。
17、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18、晏*仲善与人交，久而敬之。
19、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
21、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
22、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
23、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
26、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
27、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
28、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
29、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
30、兴于诗，立于礼.成于乐。
31、人无远虑，必有*忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有*在眼前的忧患。
32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
34、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
35、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
36、君子**之美。《论语·颜渊》
37、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
38、巧言令色，鲜矣仁！《学而》
39、逝者如斯夫，不舍昼夜。--孔子《论语》
40、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。--孔丘《论语》
41、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
44、有朋自远方来，不亦乐乎!——孔子
45、学而不已，阖棺乃止。——孔子
46、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
47、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
49、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。——孔子
50、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
51、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
52、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
53、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
55、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
56、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
57、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
58、割鸡焉用牛刀？
59、逝者如斯夫！不舍昼夜。
60、道听而涂说，德之弃也！
61、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
62、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
63、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
64、子曰：朝闻道，夕死可矣。
65、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
66、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
67、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
68、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
69、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
70、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
71、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
72、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
73、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
74、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
75、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
76、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
77、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
78、知耻*乎勇。
79、过而不改，是谓过也。 ——孔子
80、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
81、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
82、之为知之，不知为不知，是知也。
83、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
84、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
85、子曰：“道不同，不相为谋。”
86、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
87、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
88、食不厌精，脍不厌细。——孔子
89、过而不改，是谓过矣。——孔子
90、君子一言，驷马难追。
91、食不厌精，脍不厌细。
92、无伐善，无施劳。
93、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
94、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
95、因材施教。
96、欲速则不达。
97、过犹不及。
98、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
99、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
100、用之则行，舍之则藏。
101、益者三友：友直、友谅、友多闻。
102、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
103、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
104、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
105、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
106、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
107、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
108、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
109、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》
110、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
111、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
112、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
113、学而时*之，不亦说乎? ——《论语·学而》
114、学而不厌、诲人不倦。——《论语·述而》
115、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
116、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
117、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
118、轻千乘之国，而重一言之信。
119、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
120、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
121、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
122、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
123、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
124、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
125、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）
126、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
127、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
128、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
129、既来之，则安之。（论语·季氏）
130、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
131、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
132、人能弘道，非道弘人。——孔子
133、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
134、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
135、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
136、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
137、君子上达，小人下达。——孔子
138、礼之用，和为贵。——孔子
139、唯女子与小人难养也。*之则不逊，远之则怨。——孔子
140、无为而治。——孔子
141、辞达而已矣。——孔子
142、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
143、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
144、不学礼，无以立。——孔子
145、割鸡焉用牛刀。——孔子
146、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
147、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
148、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
149、未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
150、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
151、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
152、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
153、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
154、不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
155、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
156、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
157、后生可畏，焉知来者之不如今也?
158、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
159、子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
160、君子欲讷于言，而敏于行。
161、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
162、未能事人，焉能事鬼？
163、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
164、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
165、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
166、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
167、未知生，焉知死？——孔子
168、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子
169、学而时*之，不亦说乎？——孔子
170、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
171、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
172、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
173、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
174、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
175、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
176、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
177、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
178、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
179、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
180、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
181、敏而好学,不耻下问。
182、学而时*之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
183、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
184、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言
185、十 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
186、十 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
187、孔子的名言，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
188、十子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
189、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
190、君子之道，暗然而日章;小人之道，的.然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
191、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
192、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
193、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
194、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
1)盖有不知而作者，我无是也。
195、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
1、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
196、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
197、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
198、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
199、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
200、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子的名言 200句菁华
1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
3、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
4、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、不学礼，无以立。
7、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
8、人无远虑，必有*忧。
9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
10、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
11、过而不改，是谓过矣。
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
13、君子和而不同，小人同而不和。
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
15、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17、、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
18、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、唯仁者能好人，能恶人。
21、、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
22、刚、毅、木、讷*仁。
23、欲速则不达。——《论语·子路》
24、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
25、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
26、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
27、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
28、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
29、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
30、既来之，则安之。——《论语·季氏》
31、无伐善，无施劳。出处：论语
32、夫子莞尔而笑。
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
34、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
35、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
36、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
37、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
38、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
39、君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
40、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
41、匹夫不可夺志也。
42、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
43、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
44、十子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
45、十子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
46、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
47、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
48、述而不作，信而好古。《论语·述而》
49、民无信不立。《论语·颜渊》
50、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
51、后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢?
52、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子《论语》
53、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。--孔子《论语》
54、民无信不立。——孔丘
55、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
56、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
57、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
58、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——孔子《中庸》
59、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!——孔子《论语》
60、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
61、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
62、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
63、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
64、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
65、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
66、君子**之美，不**之恶。
67、子曰：“君子耻其言而过其行。”
68、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
69、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
70、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
71、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!
72、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
73、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
74、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
75、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
76、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
77、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
78、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?
79、学而时*之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
80、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
81、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
82、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
83、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
84、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
85、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
86、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
87、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
88、过而不改，是谓过也。——孔子
89、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
90、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
91、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
92、法语之言，能无从乎?改之为贵。
93、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
94、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
95、鞭扑之子，不从父之教。
96、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
97、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
98、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
99、少成若天性，*惯如自然。——孔子
100、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
101、食不厌精，脍不厌细。
102、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
103、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
104、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
105、惟上知与下愚不移。
106、不知言，无以知人。
107、当仁，不让于师。
108、学而时*之，不亦说乎？
109、无伐善，无施劳。
110、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
111、讷于言而敏于行。
112、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
113、人之生也直，罔之生也幸而免。
114、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
115、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
116、岁寒，然后知松柏之后雕也。
117、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
118、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
119、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
120、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
121、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
122、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
123、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
124、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
125、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
126、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
127、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
128、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
129、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! —— 孔 子 《论 语》
130、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
131、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
132、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
133、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
134、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
135、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
136、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
137、知者不失人，亦不失言。
138、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
139、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
140、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
141、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
142、过，则匆惮改。 —— 孔子名句
143、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
144、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
145、有朋自远方来，不亦乐乎?
146、父母唯其疾之忧
147、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
148、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）
149、既来之，则安之。（论语·季氏）
150、其使民也义，关于孔子的名言。
151、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
152、不迁怒，不贰过。——孔子
153、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
154、人能弘道，非道弘人。——孔子
155、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
156、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
157、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?——孔子
158、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
159、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
160、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
161、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
162、见利思义，见危授命。——孔子
163、君子耻其言而过其行。——孔子
164、苛政猛于虎。——孔子
165、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
166、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
167、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
168、敏而好学，不耻下问。 ——孔子
169、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
170、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
171、有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
172、乐而不淫，哀而不伤。
173、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
174、父母在，不远游。游必有方。
175、子不语：怪，力，乱，神。
176、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
177、学而时*之，不亦说乎？——孔子
178、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
179、学而不思则惘。——孔子
180、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
181、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。——孔子
182、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
183、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
184、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
185、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全
186、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
不患人之不己知,患不知人也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子的名言
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
小不忍则乱大谋。
学而不厌，诲人不倦。
温故而知新，可以为师矣。
己所不欲，匆施于人。
学而时*之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
过而不改，是谓过矣!
益者三友：友直、友谅、友多闻。
子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
孔子曰：学而时*之，不亦说乎？——孔子
子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
敏而好学，不耻下问。——孔子
人而无信，不知其可也。——孔子
子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
朝闻道，夕死可矣。——孔子
孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
未知生，焉知死？——孔子
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
移风易俗，莫善于乐。——孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
博学于文，约之以礼。——孔子
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子
子曰：刚、毅、木、讷*仁。——孔子
子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
少成若天性，*惯如自然。——孔子
孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
内不欺己，外不欺人。——孔子
夫子莞尔而笑。——孔子
子曰：礼之用，和为贵。——孔子
子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子
其知可及也，其愚不可及也。——孔子
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
子曰：不迁怒，不二过。——孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？——孔子
学而不思则惘。——孔子
不学礼，无以立。——孔子
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
父母在，不远游，游必有方。——孔子
子以四教：文行忠信。——孔子
孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子
孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
孔子曰：*相*也，性相远也。——孔子
孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
子曰：不学礼，无以立。——孔子
子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
孔子曰：因材施教。——孔子
子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
孔子曰：有教无类。——孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
1.晏*仲善与人交，久而敬之。
187、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
188、十子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的
1.是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
189、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
190、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
191、十子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
译文】孔子说：“学*并且不断温*与实*，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
192、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
1、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
193、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。
194、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
195、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
196、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
197、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
198、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
199、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
200、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子名言名句200句菁华
1、不学礼，无以立。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
4、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
5、子曰：朝闻道，夕死可矣。
6、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
7、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
11、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
14、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
15、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
16、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
17、德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
18、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
19、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
20、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
21、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
22、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
23、过而不改，是谓过也。 ——孔子
24、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
25、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
26、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
27、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
28、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不*乎！
31、君于疾没世而名不称焉。
32、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
33、君子之仕也，行其义也。
34、法语之言，能无从乎！改之为贵。
35、过而不改，是谓过矣！
36、人无远虑，必有*忧!
37、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
38、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
39、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
41、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
42、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
43、鞭扑之子，不从父之教。
44、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
45、有德者必育言，有言者不必育德。
46、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
47、人能宏道，非道宏人。
48、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
49、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
50、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
51、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
52、不患人之不已知，患不知人也。
53、凡事豫则立，不豫则废。
54、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
55、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
56、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
57、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
58、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
59、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
60、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
61、朝闻道，夕死可矣。
62、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
63、不在其位，不谋其政。
64、逝者如斯夫！不舍昼夜。
65、道听而涂说，德之弃也！
66、老者安之，朋友信之，少者怀之。
67、逝者如斯夫，不舍昼夜。
68、饭疏食.饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
69、君子以当仁不让。——《论语》
70、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
71、君子喻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
72、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
73、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
74、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
75、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
76、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
77、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
78、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
79、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
80、子曰：“有教无类。”
81、孔子曰：“益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
82、孔子哲理之人生态度
83、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
84、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子**之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
85、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
86、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
87、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
88、温故而知新，可以为师矣!
89、学而不思则罔，思而不学则殆!
90、躬自厚，而薄责于人!
91、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
92、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
93、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
94、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
95、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
96、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
97、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
98、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
99、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
100、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
101、己所不欲，勿施于人。——《论语》
102、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
103、不迁怒，不贰过。——孔子
104、过则勿惮改。——孔子
105、用之则行，舍之则藏。——孔子
106、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
107、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
108、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
109、学而时*之，不亦说乎?——孔子
110、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
111、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
112、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
113、人而无信，不知其可也。——孔子
114、君子以当仁不让。——孔子
115、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
116、当仁，不让于师。——孔子
117、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
118、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
119、不学礼，无以立。——孔子
120、过而不改，是谓过矣。——孔子
121、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
122、君子**之美。不**之恶。——孔子
123、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
124、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》
125、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》
126、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
127、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
128、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
129、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子《论语》
130、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子《论语》
131、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
132、君子欲衲于言，而敏于行
133、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! ——孔子
134、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子
135、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子
136、过犹不及。
137、克己复礼，为仁。
138、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
139、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
140、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
141、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
142、知之为知之，不知为不知。（同上）
143、既来之，则安之。（论语·季氏）
144、乐而不淫，哀而不伤。
145、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
146、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学*才知道的人是次一等，遇到困惑才学*的人是又次一等，有了困惑而不学*的，这是最下等的人。
147、巧言乱德。
148、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
149、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
150、人无远虑，必有*忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的.忧患。
151、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
152、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
153、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学*而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
154、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
155、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
156、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
157、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学*，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
158、巧言令色，鲜矣仁。
159、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
160、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
161、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
162、子曰：“君子不以言举人;不以人废言。”
163、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
164、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
165、君于不以言举人,不以人废言。
166、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
167、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
168、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
169、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
170、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——孔子
171、孔子曰：*相*也，性相远也。 ——孔子
172、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 ——孔子
173、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
174、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
175、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
176、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
177、孔子学而不思则罔，思而不学则殆。
178、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
179、君子于其所不知，盖阙如也。
180、博学于文，约之以礼。
181、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
182、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
183、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
184、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
185、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
186、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
187、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
188、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
189、爱之欲其生，恶之欲其死。
190、言之不文，行之不远。
191、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
192、独学而无友，则孤陋而寡闻。
193、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
194、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
195、君子素其位而行，不愿乎其外。
196、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
197、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
198、君子一言，驷马难追。
199、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
200、有教无类。——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏*仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
1、 言必信，行必果。 ——孔子
——孔子名言名句 200句菁华
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、慎终，追远，民德归厚矣。
3、己所不欲，勿施于人。
4、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
5、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
6、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
7、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、子曰：不在其位，不谋其政。
10、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
11、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
12、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
14、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
15、知耻*乎勇。 ——孔子
16、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
17、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
18、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
19、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
21、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
22、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
23、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、居处恭，执事敬，与人忠。
26、君子周而不比，小人比而不周。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、君子之仕也，行其义也。
31、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
32、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
33、百姓足君孰与不足!
34、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
35、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、学而不厌，诲人不倦。
38、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
40、鞭扑之子，不从父之教。
41、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
42、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
43、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
44、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
45、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
48、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
49、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
50、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
51、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
52、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
53、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
54、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
55、是可忍，孰不可忍？
56、已欲立而立人，已欲达而达人。
57、凡事豫则立，不豫则废。
58、不怨天，不尤人，下学而上达。
59、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
60、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
61、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
62、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
63、朝闻道，夕死可矣。
64、过而不改，是谓过矣。
65、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
66、以直报怨，以德报德。
67、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
68、逝者如斯夫！不舍昼夜。
69、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
70、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
71、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣
72、逝者如斯夫!不舍昼夜。
73、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
74、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
75、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
76、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
77、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
78、子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
79、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
80、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
81、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
82、“*相*也，性相远也。”
83、“有教无类”。
84、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
85、其身正，不令而行!
86、默而识之，学而不厌，诲人不倦!
87、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
88、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
89、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
90、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
91、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
92、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
93、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
94、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
95、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
96、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
97、朝闻道，夕死可矣。——孔子
98、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
99、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
100、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
101、过犹不及。——孔子
102、与朋友交，言而有信。——孔子
103、无为而治。——孔子
104、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
105、苛政猛于虎。——孔子
106、割鸡焉用牛刀。——孔子
107、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
108、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
109、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
110、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》
111、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
112、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
113、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
114、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
115、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
116、未知生，焉知死？ ——孔子《论语》
117、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
118、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
119、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
120、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
121、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! ——孔子
122、少成若天性，*惯如自然。 ——孔子
123、子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
124、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 ——孔子
125、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——孔子
126、其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子
127、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子
128、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
129、克己复礼，为仁。
130、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
131、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
132、往昔不可谏，来者犹可追。
133、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
134、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
135、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
136、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
137、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
138、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
139、人无远虑，必有*忧。（同上）
140、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
141、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）
142、知之为知之，不知为不知。（同上）
143、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）
144、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
145、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
146、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
147、巧言乱德。
148、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
149、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
150、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
151、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
152、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
153、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
154、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
155、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?
156、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
157、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
158、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲*了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
159、子曰：“君子**之美，不**之恶;小人反是。”
160、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
161、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
162、法语之言，能无从乎？改之为贵。
163、刚、毅、木、讷*仁。
164、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
165、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
166、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
167、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
168、子曰：不迁怒，不二过。 ——孔子
169、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
170、子以四教：文行忠信。 ——孔子
171、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子
172、孔子曰：*相*也，性相远也。 ——孔子
173、子曰：不学礼，无以立。 ——孔子
174、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
175、“君子喻于义，小人喻于利。”
176、孔子工欲善其事，必先利其器。
177、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
178、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
179、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
180、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
181、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
182、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
183、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
184、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
185、苟志于仁矣，无恶也。
186、道不同不相为谋，亦各从其志也。
187、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
188、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
189、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
190、言之不文，行之不远。
191、知我罪我，唯其春秋。
192、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
193、知者乐水，仁者乐山。
194、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
195、君子素其位而行，不愿乎其外。
196、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
197、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
198、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
199、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
200、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
上善若水，水善利万物而不争。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
知其雄，守其雌，为天下溪。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故有之以为利，无之以为用。
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
动为静之基；清为浊之源！
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝，骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
圣人处无为之事，行不言之教。
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
轻诺必寡信，多易必多难。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
1、益者三友：友直、友谅、友多闻。
——孔子的名言 50句菁华
1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2、见善无不及，见不善如探汤。
3、君子坦荡荡，小人常戚戚。
4、、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
5、无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
6、晏*仲善与人交，久而敬之。
7、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
8、过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
10、民无信不立。《论语·颜渊》
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔子《论语》
12、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
13、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
15、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
16、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
17、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、君子耻其言而过其行。
20、四海之内皆兄弟也。
21、与朋友交，严而有信。——孔丘
22、食不厌精，脍不厌细。——孔子
23、子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
24、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”
25、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
26、里仁为美。择不处仁，焉得知？
27、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、贫而无谄，膏而无骄。
29、食不语，寝不言。
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
32、出门如见大宾，使民如承大祭。
33、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
34、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
35、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）
36、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
38、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
39、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
41、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
42、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
43、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
44、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
45、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
46、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
47、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
不患人之不己知,患不知人也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子的名言
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
小不忍则乱大谋。
学而不厌，诲人不倦。
温故而知新，可以为师矣。
己所不欲，匆施于人。
学而时*之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
过而不改，是谓过矣!
益者三友：友直、友谅、友多闻。
子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
孔子曰：学而时*之，不亦说乎？——孔子
子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
敏而好学，不耻下问。——孔子
人而无信，不知其可也。——孔子
子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
朝闻道，夕死可矣。——孔子
孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
未知生，焉知死？——孔子
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
移风易俗，莫善于乐。——孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
博学于文，约之以礼。——孔子
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子
子曰：刚、毅、木、讷*仁。——孔子
子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
少成若天性，*惯如自然。——孔子
孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
内不欺己，外不欺人。——孔子
夫子莞尔而笑。——孔子
子曰：礼之用，和为贵。——孔子
子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子
其知可及也，其愚不可及也。——孔子
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
子曰：不迁怒，不二过。——孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？——孔子
学而不思则惘。——孔子
不学礼，无以立。——孔子
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
父母在，不远游，游必有方。——孔子
子以四教：文行忠信。——孔子
孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子
孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
孔子曰：*相*也，性相远也。——孔子
孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
子曰：不学礼，无以立。——孔子
子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
孔子曰：因材施教。——孔子
子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
孔子曰：有教无类。——孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
1.晏*仲善与人交，久而敬之。
49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——读书的孔子名言 40句菁华
1、人无远虑，必有*忧。
2、过，则匆惮改。
3、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
6、己所不欲，匆施于人。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、尽信书则不如无书。
9、是可忍，孰不可忍也。
10、达则兼济天下，穷则独善其身。
11、言*而指远者，善言也。
12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13、汗水换来丰收，勤学取得知识。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
16、其知可及也，其愚不可及也。
17、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
20、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
21、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
22、人而无信，不知其可也。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
24、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
26、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
27、君子求诸已，小人求诸人。
28、人而无恒，不可以作巫医。
29、民可使由之，不可使知之。
30、何以报德？以直报怨，以德报德。
31、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
32、唯上知与下愚，不移。
33、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
34、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
35、“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
36、学而不思则罔，思而不学则殆!
37、人无远虑，必有*忧!
38、子以四教：文、行、忠、信。
39、不学诗，无以言。
40、君子坦荡荡，小人常戚戚。
1、不以言举人；不以人废言。
