1、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
6、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。《中庸》--爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
7、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
8、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
9、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。
10、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
11、学而时*之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
12、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
13、先有司，赦小过、举贤才。
14、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
17、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》
18、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
19、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
20、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
21、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
22、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
23、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
25、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
27、既来之，则安之。——《论语·季氏》
28、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
29、德不孤，必有邻。——《论语》
30、子曰：君子**之美，不**之恶;小人反是。
31、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
32、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
33、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
34、四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
35、子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
36、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
37、己所不欲，勿施于人。——《论语》
38、子曰：道不同，不相为谋。
39、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
40、孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
41、学而不思则罔，思而不学则殆。
42、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
43、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
44、知之为知之，不知为不知，是知也。
45、匹夫不可夺志也。
46、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
47、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
48、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
49、子曰：朝闻道，夕死可矣。
50、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
51、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
52、君于不以言举人，不以人废言。
53、过，则匆惮改。
54、益者三友：友直、友谅、友多闻。
55、以文会友，以友辅仁。
56、人无远虑，必有*忧。
57、不迁怒，不贰过。
58、凡事豫则立，不豫则废。
59、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
60、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
61、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
62、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
63、举一隅不以三隅反，则不复也。
64、不患人之不已知，患不知人也。
65、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
66、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
67、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
68、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
69、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
70、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
71、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
72、使民敬、忠以劝，如之何？
73、巧言令色，鲜矣仁。
74、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
75、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
76、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
77、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
78、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？——孔子
79、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
80、礼之用，和为贵。——孔子
81、君于不以言举人,不以人废言。——孔子
82、过而不改，是谓过矣！——孔子
83、巧言令色，鲜矣仁。——孔子
84、不学礼，无以立。——孔子
85、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
86、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
87、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
88、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
89、君子坦荡荡，小人长戚戚。
90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
91、默而识之，学而不厌，诲人不倦，
92、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
93、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》
94、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。—— 赵树理
95、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。—— 《鲁迅全集》
96、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。—— 邓拓
97、应该随时学*，学*一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》
98、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
99、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
100、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
101、尽信书，则不如无书。
102、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
103、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
104、大人者，不失其赤子之心者也。
105、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也
106、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
107、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
108、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
109、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
110、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
111、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
112、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
113、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学*才知道的人是次一等，遇到困惑才学*的人是又次一等，有了困惑而不学*的，这是最下等的人。
114、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
115、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
116、人无远虑，必有*忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
117、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
118、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
119、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
120、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
121、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学*，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
122、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
123、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
124、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
125、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
126、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
127、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
128、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
129、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
130、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
131、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
132、文质彬彬，然后君子。
133、兴于诗，立于礼，成于乐。
134、以直报怨，以德报德。
135、事君尽礼，人以为谄也。
136、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
137、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
138、君子不重，则不威，学则不固。
139、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
140、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
141、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
142、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
143、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
144、言而无信，不知其可。
145、益者三友：友直友谅友多闻。
146、时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。
147、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
148、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
149、古之学者为己，今之学者为人。
150、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
151、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
152、言必信，行必果。
153、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
154、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
155、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
156、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
157、知之为知之,不知为不知,是知也。
158、不患人之不己知,患不知人也。
159、流血一周不死的生物也只有女人。你有你的背景，我有我的故事。没有读懂我的故事，别给我多余的评价。别用昨日的眼光，看今日的我。我会好好的生活，不为别的，就为这些年我亏欠自己的。
160、给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
161、什么是幸福？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽！你们都说：早知如此何必当初“那么我说：你们明知道会死，为什么还活着。”能弯腰为你系鞋带的男人永远比只会帮你脱衣服的男人好。
162、缺乏信任的感情，好比一部没有信号的手机只能玩游戏。如果有一天我变成了色狼，请别忘记我也纯真过。触摸不到的你无法拥在臂弯里。狂欢后的落寞恰似背人之后惯有的孤单。
163、常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义；错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
164、毅力和耐性在某种程度上将决定一个人会成为什么样的人。不管前方有多少险滩、暗礁、荆棘、陷阱，你只要找准正确的道路，就能顺利走向前方。
165、城市在下雨，而我在想你。大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。滴水穿石，不因其力量，而因其坚韧不拔、锲而不舍。
166、爱情是世界上最美好的东西，即使它伤了你的心，也要笑着忘却，然后开始下一段旅程。如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。
167、做人需简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活。你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
168、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
169、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
170、往昔不可谏，来者犹可追。君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
171、强势的姑娘只是想找到比她更强势的男人，保护她、给她霸道的温暖。而不是只会说我错了、对不起的男人。其实一句“你TM还不给我睡觉，不睡觉谁要你”比“宝贝早点睡”来的更让人喜欢！
172、如果你同时爱上了两个人，选第二个，因为如果你真的喜欢第一个，是不可能再爱上第二个的。如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！
173、大多数女人都以为，会做菜就能抓住老公；大多数小三都以为，会上床就能抓住男人。于是，原配们练厨艺，小三们练床艺，大家夜以继日，不辞辛劳。结果，男人总想维持着这样一种完美现状：吃原配做的菜，上小三睡的床！
174、林志颖感慨说：在不疯狂我们就老了，郭德纲调侃：你在不老我们就疯了！从你忍心伤害我的那一刻起，我就知道，我的感受，你一定从没考虑过。
175、我自信，故我成功；我行，我一定能行。人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。相信所有的汗水与眼泪，最后会化成一篇山花烂漫。一百次心动不如一次行动。
176、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。追求让人充实，分享让人快乐。无论做什么，记得是为自己而做，那就毫无怨言。
177、眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。溪流的秀美是因为它脚下的路坎坷不*。脚下的路还很长，活着就要坚决走下去。
178、人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。任何业绩的质变，都来自于量变的积累。
179、孔子名言，若是你没见过我姥姥院子里小我几岁的大黄狗晒太阳的模样，你就永远不会知道什么叫与世无争。你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
180、孔子名言，现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。
181、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。字典就好像一个不开口的老师一样。这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的、幼小的心灵。
182、回味是我们心中的一抹风景，铭记我们生命里那些感人的一瞬，使得我们拥有前行的勇气。即使没有人注视，你也要努力成长，因有许多眼睛，藏在你看不见的地方。
183、人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你自己的；你痛了，没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。
184、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。向每个人学*，但不要模仿任何人。
185、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
186、不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。不要轻易让自己掉眼泪，你笑的时候，全世界跟着笑。但你哭的时候，全世界只有你一个人在哭……
187、我捧你的时候你是杯子，松手的时候你就是个玻璃碴子。给那些不懂珍惜的人。如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。
188、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。有时候，你的一句话可以让我回味几天。有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。
189、不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。不要把我的关心当成理所当然。不管我有多爱你，最终也会有疲惫的一天。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错。
190、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
191、一生，一条路，一个人走，一个人悟。轻轻拂去岁月的尘埃，打开历久弥新的宋词，氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇，浓得像一杯化不开的咖啡。千山万水，一帘烟雨，迷离了眼眸。
192、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
193、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
194、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
195、学而不思则罔，思而不学则殆。
答：学*而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学*，则会因为疑惑而更加危险。
196、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
197、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
198、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
199、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
1、不以言举人；不以人废言。
200、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
——孔子名言200句菁华
1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
4、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
5、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
6、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
7、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。《中庸》--爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
8、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。
11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
14、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
15、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
16、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
17、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
18、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
19、德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
21、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
22、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
23、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
25、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
26、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
27、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
28、子曰：不在其位，不谋其政。
29、德不孤，必有邻。——《论语》
30、子曰：君子**之美，不**之恶;小人反是。
31、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
32、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。
33、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
34、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
35、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
36、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
37、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、道听而涂说，德之弃也！
40、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
41、见善无不及，见不善如探汤。
42、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
43、不义而富且贵，于我如浮云。
44、匹夫不可夺志也。
45、道不同，不相为谋。
46、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
47、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
49、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
50、过，则匆惮改。
51、君子之仕也，行其义也。
52、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
53、凡事豫则立，不豫则废。
54、已欲立而立人，已欲达而达人。
55、大德不逾闲，小德出入可也。
56、不怨天，不尤人，下学而上达。
57、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
58、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣! 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
59、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
60、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
61、不迁怒，不二过。
62、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
63、君于疾没世而名不称焉。
64、不患人之不已知，患不知人也。
65、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
66、民可使由之，不可使知之。
67、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
68、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
69、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
70、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
71、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
72、有教无类。
73、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
74、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
75、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
76、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
77、君子和而不同，小人同而不和。
78、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
79、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
80、兴于诗，立于礼。成于乐。
81、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
82、古者言之不出,耻躬不逮也。——孔子
83、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
84、以文会友，以友辅仁。——孔子
85、刚、毅、木、讷*仁。——孔子
86、与朋友交，言而有信。——孔子
87、己所不欲，匆施于人。——孔子
88、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
89、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
90、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
91、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
92、君子坦荡荡，小人长戚戚。
93、学而不思则罔;思而不学则殆。
94、默而识之，学而不厌，诲人不倦，
95、三人行必有我师焉!
96、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
97、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
98、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
99、读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
100、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜
101、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
102、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
103、王无罪岁，斯天下之民至焉
104、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
105、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
106、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
107、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
108、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
109、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
110、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
111、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
112、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
113、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
114、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
115、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
116、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
117、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
118、人无远虑，必有*忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
119、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
120、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
121、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
122、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
123、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
124、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
125、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
126、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
127、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
128、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
129、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
130、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
131、行有余力，则以学文。
132、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
133、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
134、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
135、事君尽礼，人以为谄也。
136、攻乎异端，斯害也已。
137、学而时*之，不亦乐乎！
138、君子不重，则不威，学则不固。
139、礼之所尊，尊其义也。
140、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
141、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
142、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
143、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
144、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
145、忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
146、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
147、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
148、礼之于人，犹酒之有襞也。
149、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
150、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
151、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
152、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
153、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
154、是可忍，孰不可忍也。
155、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
156、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
157、城市在下雨，而我在想你。大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。滴水穿石，不因其力量，而因其坚韧不拔、锲而不舍。
158、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！告诉自己，现在的你不能再混再疯再懒惰了，前途很重要。
159、知之为知之，不知为不知，是知也。君子喻于义，小人喻于利。学而不厌，诲人不倦。德不孤，必有邻。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
160、君子坦荡荡，小人长戚戚。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。是可忍，孰不可忍？生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
161、那些爱耍心眼的人，麻烦离我远点，我们不是一路人。我要做个思想上的女流氓，生活上的好菇凉、外形上的柔情少女、心理上的变形金刚。单身不是自私的选择，而是比和错的人在一起更明智的选择。
162、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。岁寒，然后知松柏之后凋也。敏而好学，不耻下问。朽木不可雕也。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
163、默而识之，学而不厌，诲人不倦。乐而不淫，哀而不伤。君子求诸已，小人求诸人。述而不作，信而好古。过而不改，是谓过矣。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
164、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。人无远虑，必有*忧。
165、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
166、已欲立而立人，已欲达而达人。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
167、孔子名言，可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
168、什么是爱情？骗呗！什么是温柔？贱呗！什么是艺术？脱呗！什么是仗义？傻呗！什么是勤俭？抠呗！什么是谦虚？装呗！什么是勇敢？二呗！什么是幽默？贫呗。
169、最愚蠢莫过于手贱去看影响情绪的东西。总在担心会失去谁，有时我在想，会不会有一个人在担心失去我。不要对我忽冷忽热，我不是开水凉了可以从烧。
170、你有你的背景，我有我的故事，不是很硬，但你别碰。女生只有在自己喜欢的男生面前可以变成女生，其他时候必须像一个爷们去奋斗。
171、男人分两种，一种是好色，一种是十分好色；我们女人也分两种，一种是假装清纯，一种是假装不清纯！我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。
172、是我不知珍惜，其实我又何得何能让别人喜欢我，几次拒绝，无法回报的感情，拒绝的话无论说得多么好听，永远都是一种伤害，我担心今天我所做的在将来总有一天会要我偿还。
173、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。我是胖人，不是粗人。耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。我要让全世界的人都知道，我很低调。
174、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是规则！
175、我拒绝了所有人的青睐，等你一个不确定的未来。麦兜说过，不开心睡一觉，就让它过去吧。伤心还好，伤胃就不好了。这城市那末空，回忆那末凶。
176、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。
177、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。字典就好像一个不开口的老师一样。这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的、幼小的心灵。
178、不要因为别人而影响了你的生活节奏。只要努力抬起你的双脚，胜利将属于你。做前，可以环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。
179、亲爱的，希望在我走之前，还能再抱你一次，虽说有些舍不得，不过，这次的不狠心必定造成以后的大错，所有我决定走了，离开这个曾经又哭又笑、在一起生活了很久的城市，再见了，亲爱的朋友们，还有爸妈。我会想你们的，想香猪了就看看丫头的照片吧，或者打电话，或者留言，或者发邮件，我也会想你们的。
180、酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。苦闷的来源，即在于心地不单纯。最痛的距离，是你不在我身边，却在我心里。
181、孔子名言，只要充分相信自己，没有什么困难可以足够持久。胜利，是属于最坚韧的人。只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
182、这几天的天气真是太冷，寒风吹在脸上好像刀割一样。这朵莲花，好似亭中抚媚的女子，在轻歌曼舞。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。夜空中的星星就像无数只眼睛似的一眨一眨的。
183、一个人的旅途，一片叶子乱舞出的单调，没有准确的节奏，乐章依旧循环着，泯灭着模糊又清晰的记忆。幸福的人，随时在计算自己有了多少幸福；不幸福的人，随时在计算自己有了多少痛苦。
184、人生要敢于接受挑战，经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛，才能够实现自我无限的超越，才能够创造魅力永恒的价值。黑暗总会过去，黎明终会到来。
185、孔子名言，一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。一个人愿意出现，另一个人才愿意奋不顾身。一个人愿意奋不顾身，另一个人才愿意托付终身。
186、孔子名言，能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。人生是一场错过，愿你别蹉跎。万劫不复，也要与你同行。丢了的自己，要记得捡回来。
187、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
188、恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。残阳如血，苍山如海。我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客，不是归人。
189、如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
190、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？喜欢某人，并不一定要成为恋人，有时候，能做朋友就已足够。朋友是一辈子的事。
191、人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好。其实，贪婪才是最真实的贫穷，满足才是最真实的财富。天空不总是晴朗，阳光不总是闪耀，所以偶尔情绪崩溃下，也无伤大雅。
192、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励你要*惯一个人。
193、他们曾经暧昧，他们几时暧昧？努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。
194、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。
195、秋夜，一纸旧章，拉开回忆的序幕，原来时光册里收藏的并非全是灰色，也有一些明朗的颜色。人生有很多的转折，每一个时段有每一个时段的颜色。
196、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
197、看着过往的美丽，在岁月摧残中，慢慢消逝，心底，只剩下空荡荡的失落。多少次轻颦回眸，没有你在，无声的空旷刺疼了眼。与其在别人的故事里留着自己的泪，不如在自己的故事里笑得很大声。
198、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
199、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
200、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
——孔子的名言200句菁华
1、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
2、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
3、过，则匆惮改。
4、以不教民战，是谓弃之。
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
12、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
13、、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
14、过而不改，是谓过矣！
15、、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
16、、小人同而不和，君子和而不同。
17、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
18、晏*仲善与人交，久而敬之。
19、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
21、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
22、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
23、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
26、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
27、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
28、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
29、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
30、兴于诗，立于礼.成于乐。
31、人无远虑，必有*忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有*在眼前的忧患。
32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
34、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
35、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
36、君子**之美。《论语·颜渊》
37、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
38、巧言令色，鲜矣仁！《学而》
39、逝者如斯夫，不舍昼夜。--孔子《论语》
40、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。--孔丘《论语》
41、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
44、有朋自远方来，不亦乐乎!——孔子
45、学而不已，阖棺乃止。——孔子
46、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
47、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
49、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。——孔子
50、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
51、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
52、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
53、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
55、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
56、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
57、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
58、割鸡焉用牛刀？
59、逝者如斯夫！不舍昼夜。
60、道听而涂说，德之弃也！
61、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
62、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
63、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
64、子曰：朝闻道，夕死可矣。
65、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
66、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
67、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
68、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
69、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
70、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
71、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
72、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
73、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
74、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
75、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
76、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
77、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
78、知耻*乎勇。
79、过而不改，是谓过也。 ——孔子
80、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
81、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
82、之为知之，不知为不知，是知也。
83、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
84、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
85、子曰：“道不同，不相为谋。”
86、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
87、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
88、食不厌精，脍不厌细。——孔子
89、过而不改，是谓过矣。——孔子
90、君子一言，驷马难追。
91、食不厌精，脍不厌细。
92、无伐善，无施劳。
93、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
94、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
95、因材施教。
96、欲速则不达。
97、过犹不及。
98、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
99、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
100、用之则行，舍之则藏。
101、益者三友：友直、友谅、友多闻。
102、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
103、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
104、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
105、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
106、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
107、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
108、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
109、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》
110、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
111、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
112、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
113、学而时*之，不亦说乎? ——《论语·学而》
114、学而不厌、诲人不倦。——《论语·述而》
115、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
116、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
117、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
118、轻千乘之国，而重一言之信。
119、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
120、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
121、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
122、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
123、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
124、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
125、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）
126、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）
127、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
128、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
129、既来之，则安之。（论语·季氏）
130、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
131、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
132、人能弘道，非道弘人。——孔子
133、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
134、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
135、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
136、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
137、君子上达，小人下达。——孔子
138、礼之用，和为贵。——孔子
139、唯女子与小人难养也。*之则不逊，远之则怨。——孔子
140、无为而治。——孔子
141、辞达而已矣。——孔子
142、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
143、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
144、不学礼，无以立。——孔子
145、割鸡焉用牛刀。——孔子
146、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
147、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
148、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
149、未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
150、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
151、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
152、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
153、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
154、不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
155、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
156、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
157、后生可畏，焉知来者之不如今也?
158、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
159、子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
160、君子欲讷于言，而敏于行。
161、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
162、未能事人，焉能事鬼？
163、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
164、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
165、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
166、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
167、未知生，焉知死？——孔子
168、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子
169、学而时*之，不亦说乎？——孔子
170、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
171、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
172、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
173、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
174、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子
175、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
176、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
177、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
178、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
179、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子
180、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
181、敏而好学,不耻下问。
182、学而时*之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
183、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
184、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言
185、十 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
186、十 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
187、孔子的名言，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
188、十子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
189、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
190、君子之道，暗然而日章;小人之道，的.然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
191、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
192、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
193、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
194、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
1)盖有不知而作者，我无是也。
195、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
1、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
196、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
197、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
198、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
199、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
200、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
1)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子名言名句 200句菁华
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、慎终，追远，民德归厚矣。
3、己所不欲，勿施于人。
4、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
5、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
6、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
7、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、子曰：不在其位，不谋其政。
10、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
11、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
12、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
14、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
15、知耻*乎勇。 ——孔子
16、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
17、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
18、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
19、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
21、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
22、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
23、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、居处恭，执事敬，与人忠。
26、君子周而不比，小人比而不周。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、君子之仕也，行其义也。
31、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
32、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
33、百姓足君孰与不足!
34、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
35、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、学而不厌，诲人不倦。
38、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
40、鞭扑之子，不从父之教。
41、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
42、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
43、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
44、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
45、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
48、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
49、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
50、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
51、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
52、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
53、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
54、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
55、是可忍，孰不可忍？
56、已欲立而立人，已欲达而达人。
57、凡事豫则立，不豫则废。
58、不怨天，不尤人，下学而上达。
59、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
60、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
61、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
62、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
63、朝闻道，夕死可矣。
64、过而不改，是谓过矣。
65、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
66、以直报怨，以德报德。
67、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
68、逝者如斯夫！不舍昼夜。
69、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
70、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
71、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣
72、逝者如斯夫!不舍昼夜。
73、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
74、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
75、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
76、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
77、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
78、子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
79、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
80、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
81、君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
82、“*相*也，性相远也。”
83、“有教无类”。
84、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
85、其身正，不令而行!
86、默而识之，学而不厌，诲人不倦!
87、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
88、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
89、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
90、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
91、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
92、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
93、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
94、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
95、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
96、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
97、朝闻道，夕死可矣。——孔子
98、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
99、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
100、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
101、过犹不及。——孔子
102、与朋友交，言而有信。——孔子
103、无为而治。——孔子
104、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
105、苛政猛于虎。——孔子
106、割鸡焉用牛刀。——孔子
107、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
108、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
109、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
110、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》
111、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
112、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
113、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
114、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
115、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
116、未知生，焉知死？ ——孔子《论语》
117、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
118、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
119、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
120、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
121、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! ——孔子
122、少成若天性，*惯如自然。 ——孔子
123、子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
124、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 ——孔子
125、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——孔子
126、其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子
127、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子
128、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
129、克己复礼，为仁。
130、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
131、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
132、往昔不可谏，来者犹可追。
133、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
134、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
135、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
136、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
137、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
138、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
139、人无远虑，必有*忧。（同上）
140、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
141、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）
142、知之为知之，不知为不知。（同上）
143、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）
144、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
145、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
146、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
147、巧言乱德。
148、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
149、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
150、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
151、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
152、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
153、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
154、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
155、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?
156、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
157、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
158、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲*了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
159、子曰：“君子**之美，不**之恶;小人反是。”
160、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
161、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
162、法语之言，能无从乎？改之为贵。
163、刚、毅、木、讷*仁。
164、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
165、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
166、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
167、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
168、子曰：不迁怒，不二过。 ——孔子
169、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
170、子以四教：文行忠信。 ——孔子
171、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子
172、孔子曰：*相*也，性相远也。 ——孔子
173、子曰：不学礼，无以立。 ——孔子
174、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
175、“君子喻于义，小人喻于利。”
176、孔子工欲善其事，必先利其器。
177、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
178、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
179、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
180、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
181、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
182、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
183、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
184、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
185、苟志于仁矣，无恶也。
186、道不同不相为谋，亦各从其志也。
187、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
188、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
189、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
190、言之不文，行之不远。
191、知我罪我，唯其春秋。
192、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
193、知者乐水，仁者乐山。
194、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
195、君子素其位而行，不愿乎其外。
196、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
197、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
198、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
199、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
200、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
上善若水，水善利万物而不争。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
知其雄，守其雌，为天下溪。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故有之以为利，无之以为用。
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
动为静之基；清为浊之源！
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝，骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
圣人处无为之事，行不言之教。
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
轻诺必寡信，多易必多难。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
1、益者三友：友直、友谅、友多闻。
——孔子名言 50句菁华
1、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
3、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
4、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
5、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
6、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
7、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
8、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
9、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
10、己所不欲，勿施于人。——《论语》
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
12、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
15、何以报德？以直报怨，以德报德。
16、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
17、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
18、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
19、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
20、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、听其言而观其行!
23、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
24、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
25、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
26、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
27、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
28、君子有诸已，而后求诸人。
29、子温而厉，威而不猛，恭而安。
30、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
31、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
32、古之学者为己，今之学者为人。
33、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
34、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。为什么越对一个人好，那个人就越不懂得珍惜。是我勇敢太久，决定为你一个人而活。
35、施诸已而不愿，亦勿施于人。逝者如斯夫！不舍昼夜。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
36、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。岁寒，然后知松柏之后凋也。敏而好学，不耻下问。朽木不可雕也。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
37、贱人永远都是贱人，就算经济危机了，你也贵不了！不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听着是笑话。请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。
38、慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
39、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。我是胖人，不是粗人。耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。我要让全世界的人都知道，我很低调。
40、眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。溪流的秀美是因为它脚下的路坎坷不*。脚下的路还很长，活着就要坚决走下去。
41、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。字典就好像一个不开口的老师一样。这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的、幼小的心灵。
42、也许这就是爱情，先红了脸，然后红了眼。走过了，错过了。抓住了，失去了。总有一些人，原本只是生命的过客，后来却成了记忆的常客。真正的满足来自你的内心，而不是外界的人和物。
43、我把苦难、挫折当作自己生存的最好导师。人，当你意识到自己活着的时候，就必须想到死亡，然后再努力去探寻如何才能生活得更好。人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。
44、生活就是做出选择，一旦你做出了你的选择，你就必须活在你的决定中。如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
45、他们曾经暧昧，他们几时暧昧？努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。
46、生活中一定要记住这两件事：不在生气时做决定，不在高兴时轻许诺言。天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……
47、你想要怎样生活，完全由你自己决定。不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
48、一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人，以为就是他了，后来回头看，其实他也不过是这一段路给了你想要的东西。
49、一句顺其自然，里面包含了我多少绝望和不甘心，如果你懂。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。是你的，永远都是你的；不是你的，不管你怎么争，怎么抢，也都不会属于你。
50、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
——孔子名言 60句菁华
1、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
2、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温*，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
3、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
4、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
5、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
6、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
7、子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
8、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
9、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
10、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
11、君子之仕也，行其义也。
12、大德不逾闲，小德出入可也。
13、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
14、学而不厌，诲人不倦。
15、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、民可使由之，不可使知之。
18、唯上知与下愚，不移。
19、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
20、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
21、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
22、君子之行也，度于礼。
23、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
24、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”
25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
26、己所不欲，匆施于人。——孔子
27、君子**之美，不**之恶，小人反是。
28、唯仁者能好人，能恶人。
29、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
30、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
31、学而不思则罔;思而不学则殆。
32、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……—— 《韬奋文集》
33、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
34、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
35、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
36、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
38、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
39、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
41、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
42、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
43、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
44、天下有道，则庶人不议。
45、时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。
46、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
47、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
48、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
49、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。人无远虑，必有*忧。
50、已欲立而立人，已欲达而达人。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
51、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
52、慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
53、人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。任何业绩的质变，都来自于量变的积累。
54、人生，过路客不说唏嘘。人间，你和我不过寄居。久违的记忆，一波波推开层浪，所有的明媚，所有的哀怨，尽在嫣然一笑里走失天涯。
55、只要你要、只要我有。倾我所能、尽我所有。我给过你的，给不了第二个人。你给过我的，也请不要再给第二个人。眼睛，不应该用来为伤害你的人哭泣，而应该用来寻找那个正确的人。
56、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。
57、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
58、学而不思则罔，思而不学则殆。
答：学*而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学*，则会因为疑惑而更加危险。
59、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
60、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。)
