1、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、举一隅不以三隅反，则不复也。
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
7、君子**之美，不**之恶，小人反是。
8、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
9、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
10、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
11、、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
12、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
13、君子以当仁不让。——《论语》
14、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
15、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
16、君子矜而不争，群而不党。
17、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
18、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
19、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
20、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
21、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
22、学而时*之，不亦说乎。《论语·学而》译文：学*知识并按一定的时间去温*它，不也是很高兴的吗?
23、与朋友交，言而有信。《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
25、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
26、不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》译文：不忧虑别人不知道自己《的长处好处》，只忧虑自己无能。
27、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学*永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
28、工欲善其事，必先利其器--孔丘《论语·卫灵公》
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
30、民无信不立。——孔丘
31、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
32、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
34、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
35、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
36、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
38、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
39、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
41、士而怀居，不足为士矣!
42、子曰：“君子耻其言而过其行。”
43、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
44、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
45、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
46、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。《中庸》--爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
47、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
48、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》
50、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
51、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
53、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
54、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
55、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
57、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
58、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ——孔子 《论语》
59、饱食终日，无所用心，难矣哉。
60、过而不改，是谓过矣。——孔子
61、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
62、讷于言而敏于行。
63、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
64、学而不厌，诲人不倦。
65、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
66、君子**之美。
67、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
68、既来之，则安之。
69、不患寡而患不均，不息贫而患不安。
70、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
71、穷不失义，达不离道。 ——孔子
72、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
73、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
74、与朋友交，，严而有信。 ——孔丘
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
76、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
77、益者三友，损者三友： 友直(正直)友谅(诚信)友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
78、知者不失人，亦不失言。
79、人无远虑，必有*忧。孔子
80、有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
81、逝者如斯夫，不舍昼夜。
82、敏于事而慎于言。《论语·学而》
83、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
84、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。——孔子
85、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——孔子
86、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子
87、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
88、苛政猛于虎。——孔子
89、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
90、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
91、子不语：怪，力，乱，神。
92、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，*不服。
93、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
94、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
95、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
96、敏而好学,不耻下问。
97、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
98、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?
99、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
100、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
——孔子名言 100句菁华
1、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
3、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
5、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
6、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
7、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
8、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
9、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
10、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
11、言必信，行必果。——《论语·子路》
12、子曰：人无远虑，必有*忧。
13、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
14、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
15、学而时*之，不亦说乎? ——《论语·学而》
16、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
17、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
18、意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
20、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
21、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
22、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
23、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
24、居处恭，执事敬，与人忠。
25、君于不以言举人，不以人废言。
26、述而不作，信而好古。
27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
28、施诸已而不愿，亦勿施于人。
29、乐而不淫，哀而不伤。
30、求仁而得仁，又何怨。
31、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
32、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
33、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
34、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
35、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
36、君子之行也，度于礼。
37、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
38、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
39、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，
43、“有教无类”。
44、“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
45、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》
46、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
47、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辩证法的逻辑》
48、好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。—— 陶渊明：《五柳先生传》
49、读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
50、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
51、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
52、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
53、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
54、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
55、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学*，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
56、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
57、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
58、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
59、故君子不动而敬，不言而信。
60、往者不可谏，来者犹可追。
61、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
62、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
63、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
64、君子不重，则不威，学则不固。
65、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
66、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
67、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
68、言而无信，不知其可。
69、时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。
70、未知生，焉知死？
71、身而常逸者，则志不广。
72、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
73、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
74、移风易俗，莫善于乐。
75、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
76、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
77、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
78、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
79、唯女子与小人，为难养也。*之则不孙，远之则怨。
80、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
81、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
82、慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
83、仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。君子**之美，不**之恶。小人反是。有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
84、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。
85、最愚蠢莫过于手贱去看影响情绪的东西。总在担心会失去谁，有时我在想，会不会有一个人在担心失去我。不要对我忽冷忽热，我不是开水凉了可以从烧。
86、我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。爱情无非就两种结果：要么，各回各家；要么，你妈变我妈。
87、林志颖感慨说：在不疯狂我们就老了，郭德纲调侃：你在不老我们就疯了！从你忍心伤害我的那一刻起，我就知道，我的感受，你一定从没考虑过。
88、心与心的距离，可以很*，也可以很远，迷惑时，不妨静下心来，听听自己对爱的需求。细心，可以让爱情长长久久。贴心，可以让爱情甜甜蜜蜜。用心，可以让爱情历久弥新。交心，可以让爱情温暖光亮。真心，可以让爱情喜悦充实。慈悲心，可以让爱情增加厚度。爱，有心最重要。
89、孔子名言，若是你没见过我姥姥院子里小我几岁的大黄狗晒太阳的模样，你就永远不会知道什么叫与世无争。你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
90、孔子名言，现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。
91、也许这就是爱情，先红了脸，然后红了眼。走过了，错过了。抓住了，失去了。总有一些人，原本只是生命的过客，后来却成了记忆的常客。真正的满足来自你的内心，而不是外界的人和物。
92、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。九十九次的理论不如一次的行动来得实际。一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
93、手执前世的悲凉，看着今世的忧伤。人生只需我们不停的用心体会。一点一滴方能得到你想要的。超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
94、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。认识我的人以为我很静，了解我的人以为我很疯，只有懂我的人才知道其实我很忧伤。
95、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。
96、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
97、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
98、见善无不及，见不善如探汤。
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
99、过而不改，是谓过矣！
1、以不教民战，是谓弃之。
100、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
1. 言必信，行必果。——《论语·子路》
——孔子的名言150句菁华
1、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
5、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、人无远虑，必有*忧。——孔子
8、、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
9、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
10、、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
11、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
13、放于利而行，多怨。
14、言必信，行必果。——《论语·子路》
15、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》
18、夫子莞尔而笑。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
20、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
21、礼之于人，犹酒之有襞也。
22、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
24、己所不欲，勿施于人。
25、十子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
26、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
27、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
28、兴于诗，立于礼.成于乐。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
30、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
31、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。
32、四海之内，皆兄弟也。
33、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
34、成事不说，遂事不谏，既往不咎。--孔子《论语》
35、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--孔子《论语》
37、学而不已，阖棺乃止。——孔子
38、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
39、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
40、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
41、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
42、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
44、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
45、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
46、夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
47、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。
49、小不忍，则乱大谋。
50、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
51、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
52、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
53、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
54、子曰：不在其位，不谋其政。
55、已欲立而立人，已欲达而达人。
56、仕则优则学，学而优则仕。
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
58、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
59、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
60、往昔不可谏，来者犹可追。
61、人而无信，不知其可也。
62、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
63、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
64、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
65、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
66、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
67、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
68、知耻*乎勇。 ——孔子
69、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
70、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
71、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
72、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
73、过而不改，是谓过也。——孔子
74、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
75、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
76、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
77、学而时*之，不亦乐乎？
78、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
79、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
80、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
81、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
82、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
83、过则勿惮改。
84、君子周急不继富。
85、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
86、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
87、苛政猛于虎。
88、君子以当仁不让。
89、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
90、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
91、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
92、益者三友：友直、友谅、友多闻。
93、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
94、有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子
95、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
96、民无信不立。 ——孔丘
97、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
98、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
99、古者言之不出，耻躬不逮也。
100、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
101、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子
102、守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
103、“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
104、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
105、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
106、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
107、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
108、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
109、父母在，不远游，游必有方
110、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
111、温故而知新，可以为师矣。（同上）
112、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
113、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
114、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
115、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
116、见利思义，见危授命。——孔子
117、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
118、无为而治。——孔子
119、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
120、其身正，不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
121、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
122、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
123、以直报怨，以德报德。——孔子
124、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
125、不怨天，不尤人，下学而上达。
126、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
127、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》
128、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
129、父母在，不远游。游必有方。
130、君子居之，何陋之有？
131、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
132、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
133、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子
134、学而时*之，不亦说乎？——孔子
135、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
136、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
137、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
138、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
139、孔子曰：学而时*之，不亦说乎？——孔子
140、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
141、不患人之不己知,患不知人也。
142、十 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
143、孔子的名言，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
144、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
性相*也，*相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时*之，不亦乐乎?
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
弗学何以行?弗思何以得?
鞭扑之子，不从父之教。
家语轻千乘之国，而重一言之信
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子耻其言而过其行。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
性相*也，*相远也。
学如不及，犹恐失之。
学而时*之，不亦乐乎?
学而不厌，诲人不倦。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
君子耻其言而过其行。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
1.子曰：“礼之用，和为贵。”
译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
145、十子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
146、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
147、君子之道，暗然而日章;小人之道，的.然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
148、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
149、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
150、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。
——孔子教育的名言 50句菁华
1、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
2、事君，敬其事而后其食。
3、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、孔子曰：“*相*也，性相远也。”
5、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
7、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
8、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
9、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
10、子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、子曰：人而无信不知其可也!
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
14、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
15、学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
17、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
18、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
20、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
21、知耻*乎勇。 ——孔子
22、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
23、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。 ——孔子 《中庸》
24、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
25、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
27、穷不失义，达不离道。 ——孔子
28、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
29、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
30、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
31、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
32、不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
33、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
34、民无信不立。 ——孔丘
35、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
36、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
37、孔子曰：有教无类。
38、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
39、孔子曰：不学礼，无以立。
40、孔子曰：三人行必有我师焉！
41、孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！
42、三千人弟子，七十二贤人。
43、敏而好学，不耻下问。
44、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
45、举一隅不以三隅反，则不复也。
46、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
47、不愤不启，不悱不发。
48、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
49、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
50、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
——孔子的名言名句 50句菁华
1、世上本无事，庸人自扰之。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
4、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
5、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
7、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
8、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
9、既来之，则安之。——《论语·季氏》
10、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
11、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
13、孔子颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
15、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
16、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
17、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
18、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
19、己所不欲，勿施于人。——《论语》
20、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！出处：论语
21、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！作者：孔子
22、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。出处：论语
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
24、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
25、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
26、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
27、过而不改，是谓过矣!
28、性相*也，*相远也。
29、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
30、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
32、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
33、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
34、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
35、唯女子与小人难养也。*之则不逊，远之则怨。——孔子
36、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
37、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
38、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
39、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
40、子曰：德不孤，必有邻。
41、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
42、朽木不可雕也。
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
44、求仁而得仁，又何怨。
45、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
46、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
47、过而不改，是谓过矣。
48、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
49、道听而涂说，德之弃也！
50、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1. 言必信，行必果。——《论语·子路》
——孔子名言名句 100句菁华
1、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！
3、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
4、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
5、与朋友交，严而有信。 ——孔丘
6、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
7、有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
8、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
9、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
10、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
12、己所不欲，匆施于人。
13、法语之言，能无从乎！改之为贵。
14、见利思义，见危授命。
15、岁寒，然后知松柏之后雕也。
16、岁寒，然后知松柏之后凋也。
17、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
18、不患人之不已知，患不知人也。
19、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
20、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
21、不在其位，不谋其政。
22、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
23、君子上达，小人下达。——孔子
24、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
25、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
27、子曰：“朝闻道，夕死可矣!”
28、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
29、先有司，赦小过举贤才。
30、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
31、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
32、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
33、“君子**之美，不**之恶。小人反是。”
34、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
35、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
36、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
37、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
38、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
39、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
40、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
41、不能正己，焉能正人。——《论语》
42、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
43、割鸡焉用牛刀。——孔子
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
45、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
46、未知生，焉知死？ ——孔子《论语》
47、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子《论语》
48、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
49、不患人之不己知,患不知人也。
50、博学于文，约之以礼。 ——孔子
51、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——孔子
52、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子
53、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 ——孔子
54、子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子
56、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 ——孔子
57、民可使由之，不可使知之。
58、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
59、敏而好学，不耻下问孔子
60、往昔不可谏，来者犹可追。
61、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
62、与朋友交，言而有信。
63、出门如见大宾，使民如承大祭。
64、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
65、人无远虑，必有*忧。（同上）
66、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
67、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
68、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
69、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
70、子曰：“学如不及，犹恐失之。”
71、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲，勿施於人。”
72、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
73、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
74、君子**之美，不**之恶，小人反是。
75、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
76、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
77、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
78、是可忍也，孰不可忍也？
79、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
80、孔子颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
81、孔子鞭扑之子，不从父之教。
82、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
83、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
84、欲速则不达，见小利则大事不成。
85、不耻下问，方为智者。
86、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
87、不知命，无以为君子也。
88、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
89、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
90、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
91、学而时*之，不亦乐乎！
92、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
93、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
94、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
95、天下有道，则庶人不议。
96、行有余力，则以学文。
97、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
98、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
99、君子一言，驷马难追。
100、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
——孔子的名言 60句菁华
1、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、巧言乱德。
4、温故而知新，可以为师矣。
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
7、法语之言，能无从乎？改之为贵。
8、、小人同而不和，君子和而不同。
9、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
10、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
11、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
12、未知生，焉知死? ——《论语·先进》
13、不在其位，不谋其政。出处：论语
14、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
16、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学*文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
18、始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
19、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
20、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
21、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
22、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
24、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
25、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
26、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
27、有朋友自远方来，不亦乐乎？
28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的'然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
29、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
30、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
32、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
33、言必信，行必果。 ——孔子
34、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
35、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
36、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
37、兴于《诗》，立于礼.成于乐。
38、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
39、君子周急不继富。
40、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
41、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
42、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
43、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
44、人无远虑，必有*忧。孔子
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
46、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
47、不迁怒，不贰过。——孔子
48、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
49、与朋友交，言而有信。——孔子
50、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
51、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
52、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子
53、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的'人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
54、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
55、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
56、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
57、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
58、十 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
59、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
60、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
孔子从四个方面教育学生：学*文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
