1、同志为友。
2、沙锅不打不漏，朋友不交不透。
3、高朋满座，胜友如云。
4、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
5、虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。
6、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢
7、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
8、为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
9、孔子曰：三人行必有我师焉！
10、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
12、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
16、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
19、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
20、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
21、君子和而不同，小人同而不和。
22、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
23、温故而知新，可以为师矣。
24、古者言之不出，耻躬不逮也。
25、人无远虑，必有*忧。
26、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
28、居处恭，执事敬，与人忠。
29、有教无类。
30、不迁怒，不二过。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
33、学如不及，犹恐失之。
34、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
35、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！出处：论语
36、不患人之不已知，患不知人也。
37、人能宏道，非道宏人。
38、闻一以知十。——《论语·公冶长》
39、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
40、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
41、君子以当仁不让。——《论语》
42、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
43、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
44、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
45、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋、林逋《省心录》。
46、要知亲恩，看你你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
47、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
48、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
49、唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》
50、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
51、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
52、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
53、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
54、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
55、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
56、不学礼，无以立。——孔子
57、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
58、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
59、子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
60、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
62、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
63、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
64、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
65、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
66、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
67、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
68、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
69、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
70、岁寒，然后知松柏之后凋也。
71、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
72、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
73、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
74、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
75、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
76、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
77、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
78、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
79、、不患人之不己知，患不知人也。
80、、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
81、、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
82、、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
83、、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
84、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
85、、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
86、、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
87、、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
88、、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
89、、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
90、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
91、解释听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
92、君子不以言举人，不以人废言。
93、孔子曰：因材施教。——孔子
94、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能*取譬，可谓仁之方也已。”
95、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
96、刚毅木讷*仁。
97、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
98、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
99、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
100、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
——孔子的名言警句150句菁华
1、衣服新的好，朋友老的好。
2、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
3、同志为友。
4、知已肝胆相照。——文天祥
5、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然
6、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
7、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——张谓
8、交朋友必择胜已者。——何坦
9、壮心剖出酬知已。
10、以不教民战，是谓弃之。
11、父母在，不远游，游必有方。出处：论语
12、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
13、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》
14、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
15、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
16、孔子曰：不学礼，无以立。
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
19、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。出处：论语
22、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
23、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
24、听其言而观其行。
25、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
26、古者言之不出，耻躬不逮也。
27、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
28、居处恭，执事敬，与人忠。
29、刚、毅、木、讷*仁。
30、君子之行也，度于礼。
31、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
35、放于利而行，多怨。
36、学如不及，犹恐失之。
37、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
38、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。出处：论语
39、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！出处：论语
40、夫子莞尔而笑。
41、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
42、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
44、人之生也直，罔之生也幸而免。
45、每事问。—— 《论语·几佾》
46、既往不咎。—— 《论语·八佾》
47、闻一以知十。——《论语·公冶长》
48、敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
49、既来之，则安之。——《论语·季氏》
50、不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》
51、德不孤，必有邻。——《论语》
52、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
53、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！作者：孔子
54、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入（门、要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
55、弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋、《论语·学而第一》。
56、夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
57、家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
58、慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
59、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 意思是：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋、《孟子·尽心上》。
60、妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明、《增广贤文》。
61、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
62、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请、李毓秀《弟子规》。
63、要知亲恩，看你你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
64、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。意思是： 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋、《礼记》。
65、逝者如斯夫！不舍昼夜。
66、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
67、孔子曰：“不学礼，无以立。”
68、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
69、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
70、以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
71、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》
72、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
73、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而、 翻译：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学*、不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ ——孔子 《论语》
74、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
75、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
76、有则改之，无则加勉。 《论语》
77、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》
78、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
79、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
80、父母在，不远游，游必有方。——孔子
81、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
82、孔子曰：*相*也，性相远也。——孔子
83、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
84、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
85、孔子曰：学而时*之，不亦说乎？——孔子
86、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
87、语出《论语·里仁》：“子曰：君子欲讷于言而敏于行”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”
88、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
89、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
90、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
91、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
92、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
93、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
94、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
95、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
96、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
97、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
98、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
99、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
100、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
101、不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。
102、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
103、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
104、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辩证法的逻辑》
105、君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
106、居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
107、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
108、君于不以言举人,不以人废言。
109、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
110、其知可及也，其愚不可及也。
111、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
112、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何? ——孔子 《论语》
113、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
114、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
115、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》
116、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
117、逝者如斯夫!不舍昼夜。
118、、食不语，寝不言。
119、、未知生，焉知死？
120、、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
121、、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
122、、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
123、、父母在，不远游。游必有方。
124、、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
125、、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
126、、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
127、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
128、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
129、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
130、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
131、子曰：“不在其位，不谋其政。”
132、质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然后君子 —— 孔子名句
133、先劳苦而后得功，此所以为仁
134、齐一变至於鲁，鲁一变至於道
135、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
136、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
137、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。出处：论语
138、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子
139、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
140、语出《论语·里仁》：“子曰：德不孤，必有邻。
141、学而时*之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
142、使民敬忠以劝，如之何？
143、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
144、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
145、壮心剖出酬知已。()
146、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
147、道听而涂说，德之弃也！
148、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
149、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
1、使民敬忠以劝，如之何？
150、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
——孔子的名言警句 150句菁华
1、高山流水，非知音不能听。——文天祥
2、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
3、同志为友。
4、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。
5、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
6、门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。
7、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍
8、益友百人少，损友一人多。
9、交朋友必择胜已者。——何坦
10、壮心剖出酬知已。
11、以不教民战，是谓弃之。
12、不学礼，无以立。
13、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
14、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
15、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
16、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
17、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
18、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
19、士而怀居，不足为士矣！
20、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、盖有不知而作者，我无是也。
25、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
26、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
28、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
29、人无远虑，必有*忧。
30、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
31、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
32、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
33、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
34、居处恭，执事敬，与人忠。
35、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
36、出门如见大宾，使民如承大祭。
37、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
38、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
39、力不足者，中道而废。今女画
40、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。出处：论语
41、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！出处：论语
42、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
43、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。
44、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
45、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
47、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
49、人之生也直，罔之生也幸而免。
50、父母在，不远游，游必有方。
51、不贰过。——《论语·雍也》
52、每事问。—— 《论语·几佾》
53、过犹不及。——《论语·先进》
54、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
55、闻一以知十。——《论语·公冶长》
56、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
57、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
58、既来之，则安之。——《论语·季氏》
59、德不孤，必有邻。——《论语》
60、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入（门、要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
61、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
62、弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋、《论语·学而第一》。
63、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。”意思是： 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了。”出自（春秋、《孟子·离娄上》。
64、、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
65、妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明、《增广贤文》。
66、为人子，止于孝；为人父，止于慈。 意思是：做人子的.，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
67、君子求诸己，小人求诸人。
68、小不忍，则乱大谋。
69、孔子曰：“*相*也，性相远也。”
70、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
71、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
72、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》
73、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
74、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而、 翻译：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学*、不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ ——孔子 《论语》
75、"子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语》"
76、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人、”子曰：“赐也，非尔所及也、” ——孔子 《论语》"
77、有则改之，无则加勉。 《论语》
78、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
79、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
80、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》
81、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
82、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
83、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子
84、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
85、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
86、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
87、朝闻道，夕死可矣。
88、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!
89、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
90、兴于诗，立于礼.成于乐。
91、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
92、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
93、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
94、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
95、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
96、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
97、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
98、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
99、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
100、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
101、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
102、让刻苦成为*惯，用汗水浇灌未来。
103、见得思义。
104、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
105、君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
106、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
107、古者言之不出,耻躬不逮也。
108、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
109、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
110、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
111、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
112、1、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学*)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
113、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
114、、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
115、、君子喻于义，小人喻于利。
116、、君子周急不继富。
117、、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
118、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
119、、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
120、、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
121、、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
122、、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
123、、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
124、、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
125、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
126、小不忍则乱大谋。
127、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
128、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
129、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
130、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 —— 孔子名句
131、述而不作，信而好古，窃比於我老彭
132、甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公 —— 孔子名言
133、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
134、解释听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
135、解释名分不正，说话就不能顺理成章。
136、割鸡焉用牛刀?
137、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。——孔子
138、语出《论语·学而》：“子曰：学而时*之，不亦说(悦)乎?”
139、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
140、不患人之不己知，患不知人也。
141、学而时*之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
142、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
143、道听而涂说，德之弃也！
144、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼
145、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
146、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
147、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
148、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
149、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
150、过而不改，是谓过矣!
1.回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
——孔子励志警句名言 40句菁华
1、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
2、即使现在，对手也在不停地翻动书页。
3、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
4、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
5、没有目标就没有方向，每一个学*阶段都应该给自己树立一个目标。
6、*日从严，高考坦然。
7、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
8、决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
9、这世界上没有不适合学*的人，只是有人没有找到适合自己的学*方法罢了。
10、行者常至，为者常成。
11、更快、更高、更强。就是金牌。
12、学*时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
13、信心是成功的一半。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、不迁怒，不二过。
16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
17、居处恭，执事敬，与人忠。
18、君子周而不比，小人比而不周。
19、不义而富且贵，于我如浮云。
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
21、知之为知之，不知为不知，是知也。
22、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、己所不欲，勿施于人。
25、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
26、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
27、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
28、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
30、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
31、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32、放于利而行，多怨。
33、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
37、温故而知新，可以为师矣。
38、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
39、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
40、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
——孔子的名言警句 40句菁华
1、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫
2、父母在，不远游，游必有方。出处：论语
3、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。—— 朱熹：《朱子语类大全》
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》
5、知不足者好学,耻下问者自满
6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
7、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
8、过而不改，是谓过矣！
9、学而不思则罔，思而不学则怠。
10、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
11、德不孤，必有邻。——《论语》
12、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！作者：孔子
14、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
15、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"
16、以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
17、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》
18、信者，人君之大宝也 《论语》
19、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
21、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
22、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？——孔子
23、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
24、子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能.则劝。”
25、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
27、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
28、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
29、朽木不可雕也。
30、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
31、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。——孔子
32、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
33、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
34、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
35、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
36、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
37、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学*而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学*，则会因为疑惑而更加危险。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
39、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
40、过而不改，是谓过矣!
1.回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
——孔子名言 100句菁华
1、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
3、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
5、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
6、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
7、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
8、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
9、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
10、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
11、言必信，行必果。——《论语·子路》
12、子曰：人无远虑，必有*忧。
13、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
14、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
15、学而时*之，不亦说乎? ——《论语·学而》
16、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
17、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
18、意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
20、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
21、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
22、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
23、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
24、居处恭，执事敬，与人忠。
25、君于不以言举人，不以人废言。
26、述而不作，信而好古。
27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
28、施诸已而不愿，亦勿施于人。
29、乐而不淫，哀而不伤。
30、求仁而得仁，又何怨。
31、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
32、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
33、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
34、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
35、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
36、君子之行也，度于礼。
37、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
38、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
39、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，
43、“有教无类”。
44、“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
45、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》
46、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
47、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辩证法的逻辑》
48、好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。—— 陶渊明：《五柳先生传》
49、读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
50、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
51、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
52、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
53、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
54、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
55、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学*，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
56、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
57、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
58、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
59、故君子不动而敬，不言而信。
60、往者不可谏，来者犹可追。
61、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
62、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
63、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
64、君子不重，则不威，学则不固。
65、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
66、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
67、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
68、言而无信，不知其可。
69、时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。
70、未知生，焉知死？
71、身而常逸者，则志不广。
72、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
73、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
74、移风易俗，莫善于乐。
75、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
76、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
77、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
78、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
79、唯女子与小人，为难养也。*之则不孙，远之则怨。
80、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
81、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
82、慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
83、仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。君子**之美，不**之恶。小人反是。有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
84、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。
85、最愚蠢莫过于手贱去看影响情绪的东西。总在担心会失去谁，有时我在想，会不会有一个人在担心失去我。不要对我忽冷忽热，我不是开水凉了可以从烧。
86、我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。爱情无非就两种结果：要么，各回各家；要么，你妈变我妈。
87、林志颖感慨说：在不疯狂我们就老了，郭德纲调侃：你在不老我们就疯了！从你忍心伤害我的那一刻起，我就知道，我的感受，你一定从没考虑过。
88、心与心的距离，可以很*，也可以很远，迷惑时，不妨静下心来，听听自己对爱的需求。细心，可以让爱情长长久久。贴心，可以让爱情甜甜蜜蜜。用心，可以让爱情历久弥新。交心，可以让爱情温暖光亮。真心，可以让爱情喜悦充实。慈悲心，可以让爱情增加厚度。爱，有心最重要。
89、孔子名言，若是你没见过我姥姥院子里小我几岁的大黄狗晒太阳的模样，你就永远不会知道什么叫与世无争。你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
90、孔子名言，现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。
91、也许这就是爱情，先红了脸，然后红了眼。走过了，错过了。抓住了，失去了。总有一些人，原本只是生命的过客，后来却成了记忆的常客。真正的满足来自你的内心，而不是外界的人和物。
92、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。九十九次的理论不如一次的行动来得实际。一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
93、手执前世的悲凉，看着今世的忧伤。人生只需我们不停的用心体会。一点一滴方能得到你想要的。超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
94、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。认识我的人以为我很静，了解我的人以为我很疯，只有懂我的人才知道其实我很忧伤。
95、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。
96、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
97、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
98、见善无不及，见不善如探汤。
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
99、过而不改，是谓过矣！
1、以不教民战，是谓弃之。
100、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
1. 言必信，行必果。——《论语·子路》
——孔子的名言名句 100句菁华
1、内不欺己，外不欺人。
2、均无贫，和无寡，安无倾。作者：孔子
3、人而无信，不知其可也。
4、学而不厌，诲人不倦。
5、巧言乱德，小不忍则乱大谋。作者：孔子
6、子曰：“人无远虑，必有*忧。”
7、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
9、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
10、子曰：“君子**之美，不**之恶；小人反是。”
11、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
12、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!——孔子
13、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
14、子曰：不学礼，无以立。——孔子
15、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
17、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
18、与朋友交，严而有信。 ——孔丘
19、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
20、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
21、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
22、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
23、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
24、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的`人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
27、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
28、后生可畏，焉知来者之不如今也？
29、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
30、言必信，行必果。——孔子
31、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
33、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
34、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
35、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
36、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
37、人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
38、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
39、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
40、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
41、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！出处：论语
42、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
43、君子之仕也，行其义也。作者：孔子
44、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
45、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。出处：论语
46、视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。出处：论语
47、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
48、过而不改，是谓过矣。《论语》——有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
49、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》——过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。”
51、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
52、己欲立而立人，己欲达而达人。
53、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
54、不迁怒，不贰过。
55、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
56、凡事豫则立，不豫则废。
57、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
58、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
59、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
60、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
61、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
62、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
63、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
64、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
65、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
66、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也……——摘孔子《论语》
67、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。——摘孔子《论语》
68、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
69、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
70、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
71、未知生，焉知死?——孔子
72、学而时*之，不亦说乎?——孔子
73、过犹不及。——孔子
74、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!——孔子
75、食不厌精，脍不厌细。——孔子
76、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
77、以直报怨，以德报德。——孔子
78、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎?——孔子
79、不患人之不已知，患不知人也。
80、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
81、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
82、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
83、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
84、大德不逾闲，小德出入可也。
85、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
86、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学*才知道的人是次一等，遇到困惑才学*的人是又次一等，有了困惑而不学*的，这是最下等的人。
87、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
88、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
89、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
90、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
91、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
92、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
93、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
94、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
95、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
96、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
97、有朋友自远方来，不亦乐乎？
98、君子**之美，不**之恶。
99、见得思义。
100、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
——孔子的名人名言 100句菁华
1、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不*其事，故危而不安。
2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子
7、见得思义。
8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
9、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子
10、放于利而行，多怨。孔子
11、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、不学礼，无以立。孔子
14、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
16、过犹不及。——孔子
17、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！——孔子
18、唯女子与小人难养也。*之则不逊，远之则怨。——孔子
19、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？——孔子
20、德不孤，必有邻。——孔子
21、言必信，行必果。——《论语·子路》
22、既来之，则安之。——《论语·季氏》
23、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
24、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
25、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
26、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
27、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
28、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
29、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
30、民可使由之，不可使知之。
31、唯上知与下愚，不移。
32、知之为知之，不知为不知，是知也。
33、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
34、知耻*乎勇。 ——孔子
35、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
36、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
37、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。
38、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢?”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。
39、仲弓向孔子问仁。孔子回答说：“自己所不喜欢的，也不要强加给别人。在朝廷做官的时候不要让人怨恨，在城邑做官的时候也不要让人怨恨。”仲弓听后对孔子说：“我虽然迟钝，但也一定会按照您的话去做的。”孔子的意思是，自己不愿意被人戳到痛处，那么与人交往的时候，也不要对他人毫无顾及。在职场交际中，要避免踏入言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和伤痛。否则，不但交友不成，还可能带来祸患。
40、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、放于利而行，多怨。
44、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
45、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
46、士而怀居，不足为士矣！
47、学如不及，犹恐失之。
48、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
49、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
50、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
51、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
52、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
53、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》
55、过，则匆惮改。——孔子
56、以文会友，以友辅仁。——孔子
57、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
58、己所不欲，匆施于人。——孔子
59、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
60、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
61、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
62、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
63、道不同，不相为谋。
64、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
65、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
66、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
67、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学*，对他们的`缺点，要注意改正
68、拥有一只股票，期待它下个早晨就上涨是十分愚蠢的。
69、求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。——加菲劳
70、陆远：我心里为什么难受？唐僧费劲巴拉把那个佛经给取回来了，一瞅，人改信耶稣了！
71、维持一个人的生命的事物，是他的事业。——爱默生
72、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的.老师。应当选择他们的优点去学*，对他们的缺点，要注意改正
73、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
74、巧而好度，必攻；勇而好问，必胜；智而好谋，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗听．非其地，树之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之．夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也，位高则危，任重则崩，可立而待。
75、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
76、故君子不动而敬，不言而信。
77、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
78、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
79、既明且哲，以保其身。
80、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
81、夫人不言，言必有中。
82、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
83、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
84、吾少也贱，故多能鄙事。
85、里仁为美。择不处仁，焉得知！
86、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
87、益者三友：友直友谅友多闻。
88、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
89、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
90、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
91、凤兮凤兮，何徳之哀。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆矣。
92、君子求诸己，小人求诸人。
93、人之生也直，罔之生也幸而免。
94、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
95、见善无不及，见不善如探汤。
答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学*，做迟了。
看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
96、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
97、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。)
98、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?)
99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
1、不以言举人；不以人废言。
100、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。)
——孔子名言警句范本10份
1、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
2、士而怀居，不足为士矣!
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。
9、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
10、慎终，追远，民德归厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
12、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、巧言乱德。
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、兴于诗，立于礼.成于乐。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
27、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
28、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
29、君于不以言举人，不以人废言。
30、礼之用，和为贵。
31、听其言而观其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
34、使民敬、忠以劝，如之何?
35、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
36、温故而知新，可以为师矣。
37、古者言之不出，耻躬不逮也。
38、人无远虑，必有*忧。
39、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、见善无不及，见不善如探汤。
45、不愤不启，不悱不发。
46、盖有不知而作者，我无是也。
47、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
48、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鲜矣仁。
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
性相*也，*相远也。
意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相*。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的*性就会产生差异。
学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是：学*而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学*，则会因为疑惑而更加危险。
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
意思是：孔子说：“学了又时常温*和练*，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学*《周易》，便可以不再有大的过错了。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
1、子曰：刚、毅、木、讷*仁。
2、孔子曰：三人行必有我师焉！
3、孔子曰：不学礼，无以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、学而不思则惘，思而不学则殆。
6、子曰：君子矜而不争，群而不党。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、敏而好学，不耻下问。
10、子曰：与朋友交，言而有信。
11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、子曰：不学礼，无以立。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
22、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
23、学而不思则惘。
24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
25、未知生，焉知死？
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺
32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、博学于文，约之以礼。
34、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
36、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：*相*也，性相远也。
47、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
48、少成若天性，*惯如自然。
49、子曰：礼之用，和为贵。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：学而时*之，不亦说乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
57、不学礼，无以立。
58、孔子曰：有教无类。
59、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
60、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。
61、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
62、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
63、人而无信，不知其可也。
64、孔子曰：因材施教。
65、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
66、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
67、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
68、其知可及也，其愚不可及也。
69、内不欺己，外不欺人。
70、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
71、夫子莞尔而笑。
72、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
73、子曰：不迁怒，不二过。
74、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
75、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
76、朝闻道，夕死可矣。
77、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
78、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！
79、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
80、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！
1、子曰：刚、毅、木、讷*仁。――孔子
2、孔子曰：三人行必有我师焉！――孔子
3、孔子曰：不学礼，无以立。――孔子
4、子以四教：文行忠信。――孔子
5、学而不思则惘，思而不学则殆。――孔子
6、子曰：君子矜而不争，群而不党。――孔子
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――孔子
8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――孔子
9、敏而好学，不耻下问。――孔子
10、子曰：与朋友交，言而有信。――孔子
11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。――孔子
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――孔子
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――孔子
14、子曰：不学礼，无以立。――孔子
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。――孔子
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。――孔子
17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！――孔子
18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――孔子
19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？――孔子
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。――孔子
21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。――孔子
22、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？――孔子
23、学而不思则惘。――孔子
24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――孔子
25、未知生，焉知死？――孔子
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。――孔子
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。――孔子
28、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，――孔子
29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。――孔子
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。――孔子
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺――孔子
32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――孔子
33、博学于文，约之以礼。――孔子
34、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。――孔子
35、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！――孔子
36、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――孔子
37、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。――孔子
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――孔子
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。――孔子
40、父母在，不远游，游必有方。――孔子
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――孔子
42、移风易俗，莫善于乐。――孔子
43、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。――孔子
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。――孔子
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。――孔子
46、孔子曰：*相*也，性相远也。――孔子
47、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。――孔子
48、少成若天性，*惯如自然。――孔子
49、子曰：礼之用，和为贵。――孔子
50、子曰：己所不欲，勿施于人。――孔子
51、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！――孔子
52、孔子曰：学而时*之，不亦说乎？――孔子
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。――孔子
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。――孔子
55、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。――孔子
56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！――孔子
57、不学礼，无以立。――孔子
1) 、食不厌精，脍不厌细。
2) 、食不语，寝不言。
3) 、寝不尸，居不容。
4) 、未能事人，焉能事鬼？
5) 、未知生，焉知死？
6) 、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7) 、巧言令色，鲜亦仁！
8) 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
9) 、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。
10) 、不患人之不己知，患不知人也。
11) 、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
12) 、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13) 、温故而知新，可以为师矣。
14) 、学而不思则罔，思而不学则殆。
15) 、知之为知之，不知为不知，是知也。
16) 、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
17) 、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
18) 、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
19) 、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
20) 、朝闻道，夕死可矣。
21) 、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
22) 、放于利而后行，多怨。
23) 、君子喻于义，小人喻于利。
24) 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25) 、父母在，不远游。游必有方。
26) 、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
27) 、君子欲衲于言，而敏于行。
28) 、德不孤，必有邻，名言警句《论语中的名言警句》。
29) 、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
30) 、敏而好学，不耻下问。
31) 、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
32) 、君子周急不继富。
33) 、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
34) 、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35) 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36) 、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37) 、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
38) 、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
39) 、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
40) 、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41) 、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
42) 、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43) 、君子坦荡荡，小人长戚戚。
44) 、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
45) 、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
46) 、士不可以不弘毅，任重而道远。
47) 、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
48) 、不在其位，不谋其政。
49) 、君子居之，何陋之有？
50) 、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
51) 、吾未见好德者如好色者也。
52) 、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
53) 、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
54) 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55) 、岁寒，然后知松柏之后凋也。
56) 、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
1、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
2、出门如见大宾，使民如承大祭。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
5、德不孤，必有邻。
6、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
8、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
9、疑是思之始，学之端。
10、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
11、君子有诸已，而后求诸人。
12、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
13、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
14、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、不学礼，无以立。
17、以约失之者鲜矣。
18、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
19、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
20、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
21、父母在，不远游，游必有方。
22、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
23、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
24、子曰：听其言而观其行。
25、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
26、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
27、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
28、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
29、性相*也，*相远也。
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
31、不患人之不已知，患不知人也。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
36、君子不器。
37、人能弘道，非道弘人。
38、予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
39、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
40、子贡曰："如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。"
1、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
2、士而怀居，不足为士矣!
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。
9、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
10、慎终，追远，民德归厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
12、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、巧言乱德。
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、兴于诗，立于礼.成于乐。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
27、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
28、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
29、君于不以言举人，不以人废言。
30、礼之用，和为贵。
31、听其言而观其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
34、使民敬、忠以劝，如之何?
35、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
36、温故而知新，可以为师矣。
37、古者言之不出，耻躬不逮也。
38、人无远虑，必有*忧。
39、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、见善无不及，见不善如探汤。
45、不愤不启，不悱不发。
46、盖有不知而作者，我无是也。
47、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
48、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鲜矣仁。
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
52、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
53、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
56、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
57、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
58、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾没世而名不称焉。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
61、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
64、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
65、过而不改，是谓过矣!
66、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
67、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
68、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，**服;举枉错诸直，**不服。
69、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
70、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
71、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
72、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
73、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居处恭，执事敬，与人忠。
77、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
79、出门如见大宾，使民如承大祭。
80、不义而富且贵，于我如浮云。
81、君子欲讷于言而敏于行。
82、刚、毅、木、讷*仁。
83、君子之行也，度于礼。
84、有教无类。
85、人而无恒，不可以作巫医。
86、法语之言，能无从乎?改之为贵。
87、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不迁怒，不二过。
90、君子之仕也，行其义也。
91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
92、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
93、举一隅不以三隅反，则不复也。
94、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
95、不学诗，无以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲达而达人。
98、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
101、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
102、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
103、上好礼，**莫敢不敬;上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
106、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
107、不学礼，无以立。
108、己所不欲，匆施于人。
109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
110、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
111、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民战，是谓弃之。
114、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
115、敏而好学，不耻下问。
116、放于利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
118、过，则匆惮改。
119、学如不及，犹恐失之。
120、学而时*之，不亦说乎?
121、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
122、先有司，赦小过、举贤才。
123、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
124、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
125、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
126、君子矜而不争，群而不党。
1、以不教民战，是谓弃之。
2、先有司，赦小过、举贤才。
3、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
4、天下之至仁者，能合天之至亲也。
5、吾少也贱，故多能鄙事。
6、苟有用我者，期月而已，三年有成。
7、见贤思齐焉，见不贤而内省也
8、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
9、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
11、子曰：德不孤，必有邻。
12、人而无信，不知其可也。
13、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
14、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
15、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
16、道不同，不相为谋
17、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
18、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
19、能发明我意者，是子夏也
20、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
21、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
22、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
23、言事死如事生
24、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
25、赐也！尔爱其羊，我爱其礼
26、 《关雎》乐而不淫，哀而不伤
27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
28、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
29、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。（孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。）谓《武》：尽美矣，未尽善也。（孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
30、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
2.发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
3.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
6.不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8.见利思义，见危授命。
9.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11.君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
12.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
13.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
14.君子之仕也，行其义也。
15.子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
16.君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
17.君子矜而不争，群而不党。
18.君子周而不比，小人比而不周。
19.君子坦荡荡，小人常戚戚。
20.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
22.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
23.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
24.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25.不学礼，无以立。
26.居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
27.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
28.孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
29.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
30.过而不改，是谓过矣!
31.过，则匆惮改。 —— 孔子名句
32.不迁怒，不二过。
33.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
34.以文会友，以友辅仁。
35.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
36.有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
37.听其言而观其行。
38.君于不以言举人,不以人废言。
39.古者言之不出,耻躬不逮也。
40.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
1、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
2、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ――孔子《论语》
3、将来我会反省自己三次:这是在欺骗别人吗？你信任你的朋友吗？你能把它传下去吗？
4、知不务多，务审其所知。
5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子
6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》
7、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
8、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ――孔子《论语》
9、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
10、多闻闻，选择好的，跟着它走；多看看，多了解。
11、君子坦荡荡，小人常戚戚。
12、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
13、知耻*乎勇。 ——孔子
14、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
15、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
16、我对作者一无所知，但对他却一无所知。
17、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？――孔子《论语》
18、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
19、交朋友，信守诺言。以文会友，以仁会友。
20、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 ――孔子《论语》
21、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、听它说什么，看它做什么。
24、先有司，赦小过、举贤才。
25、好直不好学，其封面也扭曲；好的勇气不利于学*，它的封面也很凌乱。刚开始很难学，但隐藏起来也很疯狂。
26、穷不失义，达不离道。 ——孔子
27、一切罪恶，都要考察如何；一切都好，将检验如何。
28、不学礼仪，无法忍受。
29、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ――孔子《论语》
30、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
31、居处恭，执事敬，与人忠。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
33、自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ――孔子《论语》
34、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子《论语》
35、有教无类。
36、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》
37、礼之于人，犹酒之有襞也。 ――孔丘
38、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
40、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
41、天下有道，则庶人不议。
42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
43、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
44、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
45、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
46、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
47、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ――孔子《论语》
48、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣”
49、君有勇而无仁义则为乱，小人有勇而无仁义则为盗。
50、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
51、己欲立而立人，己欲达而达人。 ――孔子
52、鸟可择木，岂有木可择鸟乎？
53、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
54、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》
55、盖有不知而作者，我无是也。
56、不学诗，无以言表。
57、古者言之不出，耻恭之不逮也。 ――孔子《论语》
58、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
59、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
60、君子忧道不忧贫。 ――孔子
61、不学礼，无以立。
62、苟志于仁矣，无恶也。 ――孔子《论语》
63、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
64、“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” ――孔子《尊五美》
65、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
66、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
68、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ――孔子《论语》
69、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》
70、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
71、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》
72、古人不会说话，羞弓不抓。
73、做自己有羞耻心，四面**，不侮辱自己的生命，是男人。
74、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。” ――孔子《论语第十七章阳货篇》
